पाया तो उसकी िह रकात शुमार नहीं होगी लेककन िह इमाम के साथ शालमल हो जाएगा। सुन्नत यह है कक आदमी इमाम , , को स्जस अिस्था में पाए उसी अिस्था में उसक साथ शरीक हो जाए। इस विषय में अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह अलैहह , - ि सल्लम की एक हदीस मौजूद है। मसिूक़ ऐसा व्यस्क्त जो इमाम के साथ शुरू से शरीक न हआ हो और उसकी एक या - ( उससे अगधक रकात छू ट गई हो इमाम के दूसरे सलाम िे र लेने के िाद ही छू टी हई नमाज़ को पूरा करने के ललए खडा होगा। ) अगर कोई इमाम को सलाम िे रने के िाद ककए जाने िाले सजदा ए सह्ि में पाए तो िह उसक साथ नमाज़ में शालमल नहीं - - , होगा। यहद ककसी की जमात छू ट जाए तो मुस्तहि यह है कक कोई उसक साथ नमाज़ पढ ले क्योंकक अल्लाह के रसूल , , - सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम का कथन है कोई है जो इस व्यस्क्त के साथ नमाज़ पढकर इसपर सदक़ा करे मुक़तदी - :" , ?" पर सूरा फ़ाततहा पढना िास्जि नहीं है क्योंकक अल्लाह तआला का फ़रमान है और जि क़रआन पढा जाए तो उसे , :" , ध्यानपूिमक सुनो तथा मौन साध लो। शायद कक तुमपर दया की जाए। इमाम अहमद ने कहा है कक इस िात पर सिका " मतैक्य है कक यह आयत नमाज़ के िारे में उतरी है।अल्ित्ता स्जन नमाज़ों में इमाम ऊची आिाज़ में क़रआन पाठ नहीं , करता उनमें मुक़तदी का सूरा फ़ाततहा पढना सुन्नत है। अगधकांश विद्िान सहािा और ताबिईन की राय है कक स्जन नमाज़ों , में इमाम ऊची आिाज़ में क़रआन नहीं पढाता उनमें मुक़तदी इमाम के पीछे सूरा फ़ाततहा पढेगा ताकक उन लोगों के मतभेद , , से दामन िचाया जा सके जो उसे िास्जि कहते हैं। लेककन हमने जेहरी नमाज़ों में सूरा फ़ाततहा न पढने की िात इसललए , , की है क्योंकक इसक प्रमाण मौजूद हैं। मुक़तदी नमाज़ के सारे कायम इमाम के िाद उससे वपछडे बिना शुरू करेगा। अगर , , , , उसने इमाम के साथ ही ककया तो मकरूह काम ककया। रही िात इमाम से आगे िढने की तो यह हराम है। यहद कोई भूले , , से इमाम से पहले रुक या सजदे में चला गया तो उसे िापस जाकर इमाम के साथ करना होगा। लेककन अगर जान िूझकर , , - ऐसा ककया तो उसकी नमाज़ िाततल हो जाएगी। यहद बिना ककसी मान्य कारण के इमाम से नमाज़ का एक स्तंभ वपछड , , गया तो इमाम से आगे िढने िाले की तरह उसकी भी नमाज़ िातत हो जाएगी। हाूँ यहद नींद सुस्ती या इमाम की जल्दिाजी , , , के कारण ऐसा हो गया तो उसे अदा करने के िाद इमाम के साथ लमल जाएगा। यहद ककसी कारण से एक रकात वपछड गया , , तो इमाम के साथ नमाज़ पढता रहेगा और इमाम के सलाम िे रने के िाद छू टी हई रकात को पूरा कर लेगा। इमाम के ललए सुन्नत है कक यहद ककसी मुक़तदी को नमाज़ में कोई ऐसी परेशानी आजाए स्जसक कारण उसका नमाज से तनकलना जरूरी , हो तो िह नमाज़ को हल्का कर दे लेककन इतनी भी जल्दिाजी न करे कक मुकतहदयों को िहु त सी सुन्नतें छोड देनी पडें। , , इमाम का ऐसा करना मकरूह समझा जाएगा। पहली रकात में दूसरी रकात की तुलना में अगधक क़रआन पढना सुन्नत है। इमाम के ललए मुस्तहि है कक यहद अन्य मुकतहदयों पर भारी न गुज़रे तो िह नमाज़ में िाद में प्रिेश करने िाले की इतनी प्रतीक्षा करे कक उसे रकात लमल जाए। , लोगों में इमामत का सिसे जयादा हकदार िह है जो अल्लाह की ककताि को सिसे अच्छा पढता हो।रहा यह प्रश्न कक अल्लाह , के निी सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम ने अिू िक्र रस्ज़यल्लाह अनहु को इमामत के ललए उिय बिन काि और मुआज़ - - - - बिन जिल रस्ज़यल्लाह अनहु मा पर िरीयता क्यों दी जिकक यह दोनों अिू िक्र रस्ज़यल्लाह अनहु से क़रआन अगधक - - , - - अच्छा पढते थे तो इसका उत्तर इमाम अहमद ने यह हदया है कक आपने ऐसा इसललए ककया ताकक लोग समझ जाएं कक ? , अिू िक्र रस्ज़यल्लाह अनहु इमामत ए कु िरा सिसे िडी इमामत के सिसे अगधक हक़दार हैं। जिकक अन्य लोगों ने - - - - ( ) इसका जिाि यह हदया है कक जि अल्लाह के निी सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम ने उनको इमाम के ललए आगे िढा हदया - - , जिकक आपही का फ़रमान है कक लोगों की इमामत का सिसे अगधक हकदार िह है जो अल्लाह की ककताि का सिसे अच्छा , क़ारी हो और अगर क़रआन अच्छा पढने के मामले में सि िरािर हों तो हकदार िह है जो सुन्नत का सिसे िडा ज्ञाता है , , , तो इससे यह सुद्ध हो गया कक अिू िक्र रस्ज़यल्लाह अनहु सहािा में क़रआन के सिसे अच्छे क़ारी और सुन्नत के सिसे - - िडे जानकार थे। इसललए भी क्योंकक क़रआन का ज्ञान प्रातत करने के मामले में सहािा तरीका यह था कक िे स्जतना पढते , , उसका पूरा अथम मालूम कर लेने और उसपर अमल कर लेने से पहले आगे नहीं िढते थे जैसा कक अब्दुल्लाह बिन मसऊद , - रस्ज़यल्लाह अनहु ने कहा है कक हममें कोई भी व्यस्क्त जि क़रआन की दस आयतें पढ लेता तो उस िक्त तक आगे नहीं - , िढता जि तक उनक मायने मतलि अच्छी तरह से न जान लेता और उनपर अमल न कर लेता। मुस्स्लम ने अिू मसऊद , -