यहद कीचड या िाररश से कष्ट पहु चने का डर हो तो ठहरी हई या चलती सिारी पर फ़ज़म नमाज़ पढना सही है। इसका प्रमाण याला बिन उमय्या रस्ज़यल्लाह अनहु से िखणमत िह हदीस है स्जसे इमाम ततरलमज़ी ने ररिायत ककया है और कहा है कक - - , इसपर विद्िानों का अमल रहा है। यात्री विशेष रूप से चार रकात िाली नमाज़ों का क़स्र चार रकात िाली नमाज़ों को दो रकात पढना करेगा और रमज़ान , ( ) महीने के रोज़े छोड देगा। लेककन यहद ककसी ऐसे इमाम के पीछे नमाज़ पढ रहा हो स्जसे पूरी नमाज़ पढनी हो तो िह भी , , पूरी नमाज़ पढेगा। यहद कोई यात्री यात्रा के दौरान ककसी ज़रूरत के तहत ठहरने का इरादा ककए बिना और यह जाने िगैर , कक कि तक ठहरना पड सकता है कहीं रुक जाए या लगातार िाररश के कारण रुकना पड जाए या िीमारी की िजह तनकल , न पा रहा हो तो लगातार क़स्र करता रहेगा। यात्रा रहे कक यात्रा से संिंगधत विधान चार हैं क़स्र चार रकात िाली नमाज़ों , : ( को दा रकात पढना दो िक़्त की नमाज़ों को एक साथ अदा करना मसह करना और रोज़ा छोडना। ), , यात्री के ललए ज़ोहर और अस्र तथा मगिि और इशा को दोनों में से ककसी एक नमाज़ के िक्त पर एक साथ पढ लेना जायज़ है।लेककन अरफ़ा और मुज़दललफ़ा की नमाज़ों को छोड अन्य नमाज़ों को एक साथ न पढना ही उत्तम है। इसी तरह यहद िीमार व्यस्क्त को हर नमाज़ को उसक तनधामररत समय पर पढने में कहठनाई हो तो उसक ललए भी दो िक़्तों की नमाज़ों , को एक साथ पढना जायज़ है क्योंकक अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम ने बिना ककसी डर और यात्रा के भी , - - दो नमाज़ों को एक साथ पढा है। इसी प्रकार िह औरत स्जसको इस्स्तहाज़े का ख़ून आरहा हो जो एक प्रकार की िीमारी है , , , उसक ललए भी दो नमाज़ों को एक साथ पढना साबित है।इमाम अहमद का कहना है कक िीमारी यात्रा से कहीं अगधक कहठन िस्तु है इसललए जि यात्रा में दो नमाज़ों को एक साथ पढना जायज़ है तो िीमारी में भी जायज़ होना चाहहए। िह कहते हैं , , बिना यात्रा के भी ककसी ज़रूरत या काम के तहत दो नमाज़ों को एक साथ अदा ककया जा सकता है। इमाम अहमद फ़रमाते : हैं अल्लाह के निी सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम से सलातुल ख़ौफ़ भय की नमाज़ को छ या सात तरीक़ों से पढना : - - - ( ) : साबित है और यह सारे तरीक़ जायज़ हैं। यह और िात है कक सह्ल रस्ज़यल्लाह अनहु की हदीस में जो तरीक़ा आया है मैं - - , उसी का चयन करता हूँ।यह दरअसल ज़ात अर ररक़ा नामी युद्ध में पढी गई भय की नमाज़ है जो कु छ इस तरह से पढी - , गई थी एकगगरोह ने आप सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम के साथ सफ़िंदी की औरदूसरा गगरोह दुश्मन के सामने मोचामिंद :" - - , रहा। आप अपने साथ िाले गगरोह को एक रकात पढाकर खडे रहे और साथ िाले स्ियं शेष नमाज़ पूरी कर चले गए और मोचाम संभाल ललया। किर दूसरा गगरोह आया और आप शेष रह जाने िाली रकात उसक साथ पूरी कर िैठ रह गए और जि , उन्होंने शेष रह जाने िाली रकात स्ियं पूरी कर ली तो आपने उनक साथ सलाम िे र हदया। इसे िुखारी एिं मुस्स्लम ने , " ररिायत ककया है। हालाूँकक इसकी भी अनुमतत है कक इमाम हर गगरोह को दो दो रकात पढाकर सलाम िे र दे।इस हदीस को - अहमद अिू दाऊद औरनसईने ररिायत ककया है।भय की नमाज़ पढते समयहगथयारिंद रहना मुस्तहि है क्योंकक अल्लाह , , तआला का फ़रमान है और उन्हें अपने हगथयार साथ रखने चाहहए। अगर उसे िास्जि भी कहा जाए तो अल्लाह तआला के :{ } इस कथन के कारण ऐसा कहा जा सकता है यहद तुम िाररश का कष्ट झेल रहे हो या िीमार हो तो इसमें कोई हजम नहीं कक :{ तुम अपने हगथयार रख दो। जि िहु त जयादा भय का माहौल हो तो लोग पैदल या सिार कक़िला रू होकर या कक़िला रू } , , हए बिना जैसे भी संभि हो नमाज पढेंगे क्योंकक अल्लाह तआला का फ़रमान है यहद तुम्हें भय हो तो पैदल या सिार , , :{ नमाज़ पढो। िस जहाूँ तक संभि हो इशारे करेंगे और सजदे में रुक से अगधक झुकगे। जि इमाम का अनुसरण संभि न } , हो तो जमात से नमाज़ पढना जायज़ नहीं होगा। , लेककन अरफ़ा और मुज़दललफ़ा की नमाज़ों को छोड अन्य नमाज़ों को एक साथ न पढना ही उत्तम है। इसी तरह यहद िीमार व्यस्क्त को हर नमाज़ को उसक तनधामररत समय पर पढने में कहठनाई हो तो उसक ललए भी दो िक़्तों की नमाज़ों को एक , साथ पढना जायज़ है क्योंकक अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम ने बिना ककसी डर औरयात्रा के भी दो नमाज़ों , - - को एक साथ पढा है। इसी प्रकार िह औरत स्जसको इस्स्तहाज़े का ख़ून आरहा हो जो एक प्रकार की िीमारी है उसक ललए , , , भी दो नमाज़ों को एक साथ पढना साबित है।