सिकी ओर से कािी हो है। उपयुमक्त कायों में से ककसी भी कायम पर मज़दूरी लेना या बिना जरूरत के उसे दूसरे शहर में ) दफ़नाने के ललए ले जाना मकरूह है। स्नान देने िाले के ललए स्नान की शुरूआत िज़ू के अंगों से और हर अंग को दाएूँ से , , धोना शुरू करना सुन्नत है। उसक शरीर पर तीन िार या पाूँच िार पानी िहाना चाहहए लेककन एक िार पानी िहाना भी , पयामतत है। यहद चार महीने से अगधक के भ्रू ण का गभमपात हो जाए तो उसे स्नान देना और उसकी जनाज़े की नमाज़ पढना , होगी क्योंकक अल्लाह के निी सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम का फ़रमान है माूँ के पेट से समय से पहले गगर जाने िाले , - - :" लशशु की जनाज़े की नमाज पढी जाएगी औरउसके माता वपता के ललए गुनाहों की माफ़ी औररहमत की दुआ की जाएगी। इसे - " ततरलमज़ी ने सहीह करार हदया है। सुनन ततरलमज़ी में लशशु पर जनाज़े की नमाज़ पढी जाएगी के शब्द हैं।पानी उपलब्ध " " न होने या ककसी अन्य कारणिश यहद मृतक को स्नान देना संभि न हो तो उसक शरीर को तयम्मुम कराया जाएगा। , , कफ़न के ललए कम से कमएकऐसा कपडा होना आिश्यक है स्जससे उसका पूरा शरीर ढक जाए। यहद ऐसा कपडा उपलब्ध , न हो तो उसक गुततांगों किर सर और उससे लमले हए अंगों को ढाूँका जाए और किर शेष शरीर पर घास या पेड के पत्ते डाल , हदए जाएूँ। जनाज़े की नमाज़ में इमाम मदम मृतक के सीने के सामने और महहला मृतक के िीच शरीर के सामने खडा होगा। किर तकिीर अल्लाह अकिर कहने के िाद सूरा फ़ाततहा पाठ करेगा किर तकिीर कहकर अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह ( ) , - अलैहह ि सल्लम पर दरूद पढेगा किर तीसरी तकिीर कहने के िाद मृतक के ललए दुआ करेगा और उसक िाद चौथी - , तकिीर कहने के िाद कु छ क्षणों के ललए रुकगा और किर दाएूँ तरि एक सलाम िे र देगा। प्रत्येक तकिीर के साथ अपने दोनों हाथ उठाएगा और नमाज़ के िाद जनाज़ा उठा ललए जाने तक अपनी जगह पर खडा रहेगा क्योंकक उमर रस्ज़यल्लाह , - अनहु से ऐसा ही नक़ल ककया गया है। ऐसे लोग जो जनाज़े में उपस्स्थत नहीं हो सके मुस्तहि यह है कक िे मृतक को रखे - , जाने के िाद या किर दफ़नाने के िाद क़ब्र पर जनाज़े की नमाज़ पढ लेंगे। चाहें तो जमाअत के साथ दफ़नाने से लेकर एक , , महीने के भीतर कभी भी पढ सकते हैं।रात को दफ़नाने में कोई हजम नहीं है लेककन सूयोदय सूयामस्त औरउसके िीच आकाश , , में होते समय दफ़नाना मकरूह है। जनाज़े को लेकर तेज़ चलना सुन्न है लेककन दौडने की अनुमतत नहीं है। जनाज़े के साथ , चलने िालों के ललए उसे दफ़न के ललए धरती पर रखे जाने से पहले िैठना मकरूह है। साथ चलने िाले को विनम्र और अपने , अंजाम के िारे में सोचते हए नजर आना चाहहए। इस समय मुस्कराना और दुतनया के िारे में िातें करना मकरूह है।यहद आसानी हो तो शि को पैर की तरि से क़ब्र में उतारना मुस्तहि है। दफ़न करते समय पुरुष की क़ब्र को कपडे से ढाूँपना मकरूह है। मदम का औरत को दफ़नाना मकरूह नहीं है चाहे िहाूँ कोई महरम ही क्यों न मौजूद हो। लह्द िगली गोर सीधी , ( ), क़ब्र से उत्तम है। क़ब्र को गहरा और कु शादा करना सुन्नत है और तािूत समेत दफ़नाना मकरूह है। जि लाश क़ब्र में रखी जाए तो अल्लाह के नाम पर और अल्लाह के रसूल की लमल्लत पर पढना चाहहए। दफ़न के िाद " الله رسول ملة وعلى الله بسم " ( ) क़ब्र के पास खडे होकर मृतक के ललए दुआ करना मुस्तहि है और इसी तरह िहाूँ मौजूद लोगों के ललए शि के सर की तरि से क़ब्र पर तीन लप लमट्टी डालना भी मुस्तहि है।क़ब्र को ज़मीन से एक बित्ता ऊचा करना मुस्तहि है और उससे अगधक ऊचा करना मकरूह है क्योंकक अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह अलैहह ि सल्लम ने अली रस्ज़यल्लाह अनहु से कहा था , - - - - जो भी प्रततमा लमले उसे लमटा दो और जो भी ऊची क़ब्र लमले उसे ज़मीन के िरािर कर दो। इसे मुस्स्लम ने ररिायत :" , , " ककया है।क़ब्र पर पानी तछडका जाए और उसक ऊपर कं कडडयाूँ बिछा दी जाएूँ ताकक उसकी लमट्टी सुरक्षक्षत रहे। पहचान के , ललए पत्थर या उस जैसी िस्तु से क़ब्र पर तनशान लगाने में कोई हजम नहीं है क्योंकक उसमान बिन मज़ऊन रस्ज़यल्लाह , - अनहु की क़ब्र पर तनशान लगाने की ररिायत मौजूद है। क़ब्र को पक्का करना और उसपर तनमामण करना जायज़ नहीं है। - अगर कहीं ऐसा तनमामण है तो उसे ढहा देना िास्जि है। क़ब्र पर दूसरी जगह की लमट्टी लाकर डालना भी सही नहीं है क्योंकक , , उससे मना ककया गया है।इसे अिू दाऊद ने ररिायत ककया है।क़ब्र को चूमना उसपर सुगंध लगाना उसे धूनी देना उसपर , , , िैठना और उसक पास आकर एकांत िहण करना जायज़ नहीं है। इसी प्रकार क़ब्रों के दरलमयान िैठना भी जायज़ नहीं , है।उसकी लमट्टी को औषगध के तौर पर प्रयोग में लाना उसपर दीपक जलाना और उसक ऊपर मस्स्जद िनाना भी जायज़ , नहीं है। अगर ऐसी कोई मस्स्जद है भी तो उसे ध्िस्त कर देना िास्जि है। क़बब्रस्तान में चतपल या जूता पहनकर चलना , नहीं चाहहए। इसकी मनाही हदीस में आई है।इमाम अहमद कहते हैं कक इस हदीस की सनद जस्य्यद अच्छी है।क़ब्रों की ( ) स्ज़यारत सुन्नत है लेककन इसक ललए यात्रा करक की अनुमतत नहीं है क्योंकक अल्लाह के रसूल सल्लल्लाह अलैहह ि , , -