00:06
(habla en nimipuutímt)

00:08
(habla en nimipuutímt)

00:11
(habla en nimipuutímt)

00:14
(habla en nimipuutímt)

00:17
(habla en nimipuutímt)

00:20
(habla en nimipuutímt)

00:24
(habla en nimipuutímt)

00:29
Tal vez es la parte donde algunos están emocionados

00:31
porque en el escenario hay un nativo americano

00:34
y tienen planes de acercarse a mí después

00:35
y decirme cuánta herencia cherokee tienen.

00:38
No lo hagan.

00:39
No es algo que nos conecta.

00:42
No es un accesorio de nativo americano que puedes o no tener

00:45
o tu educación cerca de personas indígenas lo que nos conecta.

00:49
Antes de hablarlo, lo traduciré,

00:51
los maldije a todos.

00:52
(Risas)

00:55
En muchas de nuestras tribus es costumbre

00:58
presentarnos primero en idioma indígena.

01:00
Es una forma de honrar a nuestros ancianos y antecesores

01:03
por los sacrificios que hicieron para que yo viviera y ocupara este lugar.

01:07
Hable en nimipuutímt el idioma de la tribu Nez Perce.

01:12
Mis ancestros me escuchan mientras hablo nuestro idioma.

01:15
Para aquellos que no entienden primero pienso en el creador.

01:18
Doy las gracias por el buen día.

01:21
Les dije que mi nombre es “La cuentacuentos”

01:23
me llamo Tai Simpson, en el idioma de nuestros colonizadores,

01:27
soy una mujer Nez Perce,

01:29
Nimiipuu, como nos nombramos.

01:31
Soy una descendiente directa

01:33
del jefe Red Heart de la tribu Nez Perce

01:36
también les dije que estoy feliz de estar aquí.

01:40
Les dije que como cuentacuentos, las historias que tengo no me pertenecen.

01:44
Han pasado de generación en generación y pertenecen a mis ancestros.

01:48
Pero las historias creadas durante mi vida pertenecen a mis descendientes.

01:53
Es importante para nosotros reconocerlo.

01:56
También es importante reconocer que todos los días somos invitados

02:01
de las tierras ancestrales Boise Valley, nativos desplazados y desterrados,

02:06
los colonizadores los llaman Shoshone Banach,

02:10
Shoshone Paiute, Burns Paiute,

02:12
tribus Fort McDermitt y Warm Springs Paiute.

02:15
De nada por la tierra de Boise.

02:18
Como cuentista, mis historias favoritas involucran Coyotes o la SCA,

02:23
es un bromista que con el tiempo transmite nuestros medios de conocimiento.

02:27
Hay una variación contemporánea de la historia de nuestra creación,

02:31
habla del Coyote deambulando por el río y de repente se detiene y dice:

02:36
“Sabes, quiero crear diferentes razas”.

02:39
Así que se agachó y buscó musa,

02:41
musa es una planta larga como juncos que usamos para tejer,

02:44
y se hizo un molde con dos piernas, en lugar cuatro brazos, piernas, dedos…

02:48
bueno, todos sabemos como lucen los humanos ¿no?

02:50
El hizo su arcilla por el río

02:53
y también prendió una fogata por el río.

02:55
Puso el molde con la arcilla en el fuego

02:57
y la primera vez él estaba ansioso

02:59
y extrajo el molde cuando aún estaba medio crudo y pálido,

03:03
casi blanco.

03:04
(expresión en nimipuutímt) “Esto no está muy bien” dijo

03:08
así que lanzó el molde más allá de océano

03:12
se convirtió en las personas blancas o suyapa, como los llamamos.

03:18
Lo intentó de nuevo, hizo otro molde mezcló la arcilla y avivo el fuego

03:22
puso el molde en el fuego,

03:24
y esta vez se distrajo

03:26
corrió hacía la pradera para hacer bromas

03:30
y regreso al río para otras,

03:31
cuando regreso al fuego su molde estaba quemado y oscuro,

03:36
casi negro

03:37
(expresión en nimipuutímt) “Esto no está muy bien” dijo

03:40
así que tiro ese molde al sur. Estaba frustrado pero decidido.

03:44
Lo intento de nuevo. Hizo el molde y mezcló la arcilla

03:48
y también lo puso en el fuego.

03:49
Pero esta vez esperó,

03:51
bailó y cantó

03:53
y rezó junto al fuego hasta el momento correcto

03:57
y cuando extrajo el molde

03:59
(expresión in nimipuutímt) “¡Esto está bien!”

04:02
Fuimos creados por el Coyote.

04:03
Él nos nombró (nombre en nimipuutímt)

04:06
La lección de esta historia es que las personas provienen

04:09
de la tierra, agua y fuego que hay aquí.

04:11
No venimos de otro lugar.

04:12
Pero también repensé la historia.

04:14
Regresemos al inicio,

04:16
a pesar de estar medio cocidos y ser lanzados al océano

04:18
las personas blancas también son creación del Coyote.

04:22
Eso es lo que nos conecta.

04:23
Es difícil de entender y un poco gracioso.

04:25
A mí me provoca risa.

04:27
A pesar de la sórdida y escandalosa historia entre nosotros

04:31
como descolonización, deshumanización,

04:33
desplazamiento forzado, esterilización y podría seguir toda la tarde.

04:36
No significa que entre humanos no estamos conectados

04:39
mis hermanos y hermanas blancos.

04:42
Algunos estamos más crudos que otros.

04:46
Creo que nuestra conexión porque el Coyote estaba en la reunión

04:49
que el creador hizo en la cuesta del río Clearwater

04:52
cerca de lo que ahora es Lewiston, Idaho

04:55
las personas nimipuutímt lo llaman (nombre en nimipuutímt).

04:58
Ese día el creador llamó a los animales

05:01
que estaban aquí antes que los humanos.

05:04
Les dijo a todos que habría un gran cambio

05:07
y algunos no sobrevivirían.

05:09
Pidió que cada uno diera un paso

05:11
y ofreciera una parte de sí mismos

05:13
para poder crear a los humanos.

05:16
El alce dio un paso al frente y dijo:

05:18
“mis cuernos pueden ser usados para herramientas,

05:21
mi piel para calentarse y mi carne para comer”.

05:24
El salmón dio un paso al frente y dijo:

05:26
“mi carne también se puede comer”

05:28
y prometió ir con los humanos en invierno.

05:33
El águila dio un paso al frente y dijo:

05:37
“quiero volar muy alto y traerte mensajes de los humanos,

05:41
ellos usarán mis plumas para ceremonias y a través de mi conocerán al creador

05:45
seré su sabiduría”.

05:47
Y así fue para cada animal;

05:49
para el oso, la nutria, el venado, la trucha

05:52
cada uno ofreció una parte de sí mismo para que la humanidad pudiera ser creada.

05:56
Y como humanos solo teníamos

05:58
que ser administradores de las tierras,

06:00
teníamos que mantener todo en equilibrio,

06:04
no desperdiciar,

06:05
no tomar más de lo que es necesario,

06:07
proteger lo sagrado.

06:10
Y esa es una lección intergeneracional con la que vivimos incluso ahora,

06:14
no cortar todas las bayas de los arbustos,

06:16
no cazar arces en el invierno cuando podrían tener terneros,

06:20
no cavar tan profundo debajo de una raíz hasta que dañes la tierra bajo ella.

06:24
Todo en equilibrio.

06:27
Pero no es lo que somos ahora, ¿verdad?

06:29
Como humanos con nuestros autos lujosos, nuestros iPhones,

06:32
computadoras de explotación minera,

06:34
con las que hemos excavado en las piedras,

06:36
para honrar presidentes

06:39
escalando nuestros sitios sagrados, envenenando nuestra agua, plástico

06:43
¿Cumplimos con nuestra parte del trato?

06:45
Como humanidad, ¿mantuvimos las cosas en equilibrio?

06:48
No mucho,

06:50
pero estamos tan alejados, que no podemos volver al centro

06:53
no podemos regresar a la idea de proteger lo sagrado.

06:56
Proteger lo sagrado significa reconocer

06:58
los sacrificios que fueron hechos para que nosotros pudiéramos existir.

07:02
Significa devolver algo a la comunidad para que la comunidad sea fuerte.

07:07
Proteger lo sagrado es un término relativamente nuevo

07:10
basado en costumbres antiguas de formas de conocimiento

07:13
forma de ser, forma de vivir.

07:15
Muchas de estas cosas se nos enseñan de pequeños.

07:19
No crecí en una reserva indígena.

07:21
Tuve la oportunidad de viajar y vivir en el extranjero.

07:25
Sin embargo, pase mis veranos con mi abuela

07:27
o (nombre en nimipuutímt) la madre de una madre.

07:31
Ella es ferocidad y amor en partes iguales,

07:33
un rasgo común entre las mujeres Red Heart.

07:39
Yo solo le hablaba hasta el cansancio

07:41
sobre cosas increíbles que creía que hacía.

07:43
“puedo tocar el piano”, “tengo buenas calificaciones”,

07:46
“estoy leyendo este libro” y vivíamos fuera del país

07:49
pensaba que era increíble y sofisticada.

07:51
Ella solo me sonrió y se reía tranquilamente.

07:55
Una tarde de verano mi sobrina estaba afuera con su cuchara

07:59
y usaba esa cuchara para raspar las entrañas de un pescado

08:02
en medio de incesante plática, mi abuela me dijo “Taitai”

08:06
como solía llamarme,

08:08
“¿Puedes limpiar pescado? ¿puedes ayudarla a terminar de limpiarlo?”

08:11
“Pues no, no sé cómo hacerlo”.

08:14
“Entonces ven, te ayudaremos”.

08:16
“Morningstar te enseñará”.

08:18
Para mi disgusto, a los 13 años,

08:20
tengo una sobrina, que tiene como 4 años,

08:23
enseñándome, con sus pequeñas manos y su pequeña cuchara
08:26
a remover las entrañas del pez.

08:27
Pero nada de eso me dio vergüenza o fue humillante

08:30
o denigró mis logros.

08:31
Mi abuela me enseñó a pesar

08:34
de todas las cosa increíbles que sabemos y las que creemos saber

08:38
siempre hay algo más por aprender

08:40
y siempre hay algo que retribuir a la comunidad,

08:43
nuestras maneras antiguas.

08:45
Viajar por el mundo es increíble de ver,

08:47
pero, ¿sabes cómo proveer a tu familia?

08:49
Tocar el chelo es asombroso

08:50
pero, ¿sabes cómo proveer a tu comunidad a la antigua?

08:53
Recoger raíces, pescar, recolectar bayas, batir, tejer, cocer, contar cuentos.

08:58
Fue una lección importante para mí,

09:00
a los 13 años, aprender cosas increíbles

09:03
pero luego aprendes a difundirlo

09:05
para proveer a mi familia con nuestras costumbres antiguas.

09:09
Tengo otra historia, es más un relato que una lección de vida,

09:12
de costumbres antiguas,

09:13
mejor sigo en el tema, estoy divagando.

09:15
Estaba en esa edad incomoda,

09:17
eres mitad mujer adulta mitad adolescente

09:19
Me sentía yo misma.

09:21
Lo sabía todo, tenía todas las respuestas.

09:23
Solo pregúntame.

09:25
Y no me juzguen, todos fueron adolescentes alguna vez.

09:29
Y también estaba en esa edad

09:30
en que los chicos me notaban y yo los notaba a ellos

09:33
y mi madre solo se reía al respecto.

09:37
Un día me dijo: ”Puedes tener citas con quien quieras

09:40
pero no te puedes casar hasta conocer un hombre

09:43
que traiga diez caballos, media docena de mantas,

09:45
unas cuantas libras de cuentas,

09:47
piel y un refrigerador lleno de carne durante cuatro o cinco años”.

09:51
“Perdona, ¿qué, madre?”

09:54
Yo estaba horrorizada con su dote como lista de compras

09:57
porque a esa edad pensaba

09:58
“Haré lo que quiera, saldré con quien quiera”

10:01
pero claro que me equivoqué y salí con el hombre equivocado

10:04
y terminé llorando en brazos de mi madre

10:06
y ella me recordó:

10:07
”Tai, tú necesitas un hombre que me traiga diez caballos,

10:10
media docena de mantas, unas cuantas libras de cuentas,

10:13
piel y carne,

10:14
porque es él proveyendo, protegiendo y dando con nuestras costumbres antiguas.

10:20
Eso se convirtió en una filtro para mí y todas mis relaciones interpersonales

10:24
y con mi comunidad.

10:25
¿Qué hacemos para mostrar a las personas en nuestras vidas que son sagrados

10:29
y que importan y que están protegidos?

10:31
¿qué actos de amabilidad hacemos

10:34
entre nosotros, nuestra comunidad y desconocidos?

10:37
En especial en una era, despreocupada e indiferente,

10:40
de autocomprobación y Uber Eats y deslizar hacia la derecha.

10:45
Los que se rieron deslizan a la izquierda la mayor parte del tiempo.

10:50
Un gran avance hasta ahora.

10:51
Si llevo a casa

10:53
un tipo así sin la lista de mi mamá

10:55
ella me enviaría a vivir con la familia de mi padre.

10:58
Entonces será su problema.

11:01
De nuevo, las mujeres Red Hearts,

11:03
ferocidad y amor por igual.

11:04
Tal vez le dé espacio para probarse con antiguas costumbres.

11:07
Pero, ¿quién trajo 10 caballos, media docena de mantas,

11:10
algunas libras, además de mí? Mi mamá esta aquí, ¿alguien?

11:18
Costumbres antiguas.

11:20
A veces pienso que las costumbres antiguas

11:23
deberían ser las únicas.

11:26
Pero deben volver con estilo.

11:28
Necesitan ser virales, como los chicos dicen ahora.

11:31
Son aquellas que se basan en proteger lo sagrado,

11:34
mantener las cosas en equilibrio y proteger lo sagrado.

11:39
Las costumbres antiguas

11:40
son lo que nos ayuda a reparar la naturaleza,

11:43
especialmente las consecuencias de nuestro daño a la naturaleza

11:46
humanos o, ¿por qué no pueden tener cosas lindas?

11:53
En el 2016 fui a Standing Rock donde se organizaron oraciones

11:59
y campos de protesta en oposición

12:02
al oleoducto de acceso de Dakota.

12:04
Llegamos a mitad de la mañana, condujimos toda la noche

12:07
del pueblo de Nimipuutímt hasta Dakota del Norte.

12:10
El primer día extendimos las carpas y caminamos por el campamento

12:14
tratamos de ser lo más útiles posibles

12:16
pero la siguiente mañana me cambió la vida.

12:18
Me desperté a las 5:00, escuché al campamento cobrar vida

12:23
y en algún momento, me levanté y me dirigí a la gran fogata

12:26
en lo alto de la colina

12:28
cerca de la entrada del campamento

12:29
y había ancianos contando historias.

12:32
Había una anciana de Dakota, en particular,

12:34
que contaba historias sobre su crianza

12:36
en la reserva indígena Standing Rock,

12:40
y fue cautivador.

12:43
A mitad de una de sus historias

12:46
un hombre mayor, la interrumpió y le preguntó

12:49
“¿Por qué estamos aquí?

12:51
¿cuándo terminará esta protesta?

12:54
¿cuánto tiempo estaremos aquí?”

12:58
Se tomó un tiempo para su respuesta.

13:01
Dio unos sorbos de su café y miró lentamente cada una de las caras

13:08
que la observaban con interés

13:11
y dio otros sorbos a su café, jadeó y suspiró profundamente

13:19
y cuando volvió a mirarlo, le dijo:

13:22
“Mi gente es de aquí.

13:25
No tengo otro hogar. No tengo otro lugar al cual ir.

13:28
No pertenezco a otro lugar. Así que estaré aquí.

13:33
Combatiendo contra estos oleoductos hasta que dejen de perforar

13:38
o hasta que yo muera”.

13:43
Hasta ese momento, nunca en mi vida

13:45
me había conmovido tanto por ese nivel de convicción.

13:49
“Estaré aquí hasta que dejen de perforar o hasta que yo muera”.

13:56
Como comunidad, todos los tipos de comunidad americanas,

14:01
perdimos ese sentido de convicción ¿con qué estamos comprometidos?

14:04
¿qué nos hacemos mejores? ¿por qué estamos luchando?

14:09
“Estaré aquí hasta que dejen de perforar o hasta que yo muera”

14:18
y si eso no te cambia de alguna manera en este momento,

14:20
¿hay algo que pueda salvarnos?

14:24
Piensan en ancianas similares en sus vidas

14:27
y escúchenlas, tal vez están contándote historias

14:29
sobre una época que no comprenden.

14:31
En esas historias busquen esos momentos de convicción

14:34
que impulsan e inspiran a estas mujeres

14:37
a liderar, a luchar y a morir

14:38
por lo que creen.

14:42
Esta mujer de Dakota no está muriendo o arriesgando su vida imprudentemente,

14:45
sus ancestros habían vivido y muerto en esas tierras.

14:52
Ella estaba obligada a proteger

14:55
y defender la misma tierra para sus descendientes.

15:04
“No pertenezco a otro lugar.

15:07
Estaré aquí hasta que dejen de perforar o hasta que yo muera”.

15:16
Hemos cerrado el círculo,

15:18
vamos por la creación, crecimiento, cambio y la muerte.

15:21
todo esto basado en proteger lo sagrado

15:24
y si hay algo que podemos tomar de hoy,

15:26
es que tenemos la obligación, de proteger lo sagrado,

15:28
de devolver a nuestras comunidades y mantener la naturaleza en equilibrio.

15:33
Espero que en este cuarto, en su mayoría, lleno de mis hermanos y hermanas blancos

15:37
que hayan cambiado de alguna forma,

15:39
que hayan cambiado de forma que liderarán, mejorarán vidas y enseñarán

15:45
y votarán de una forma que refleje

15:47
lo que las personas indígenas han sabido por mucho tiempo,

15:50
la forma en que nos comportamos, política, socialmente,

15:54
económicamente, ecológicamente

15:57
desde los comienzos de este país, no está funcionando.

16:03
Hay un dicho antiguo que dice que las personas indígenas

16:07
viven y caminan entre los mundos

16:08
aferrados y apegados a nuestra cultura,

16:10
a nuestra religión, a nuestro idioma,

16:13
a todo aquello que somos al mismo tiempo educándonos y avanzando

16:17
en un mundo mayormente blanco, un mundo no nativo.

16:22
Cada día es difícil mantener un pie en su mundo,

16:28
mientras conservamos quienes somos y recordamos quienes somos

16:30
como personas indígenas.

16:34
Tal vez es tiempo de que todos estemos en un solo mundo,

16:37
que caminemos juntos en un solo mundo.

16:40
Y ese mundo, no es el mundo al que están acostumbrados.

16:51
Todos somos creación del Coyote.

16:54
Algunos medio crudos, otros quemados, algunos perfectos,

17:00
tenemos responsabilidades con todos porque todos somos una comunidad.

17:05
Comprometidos a permanecer en equilibrio.

17:07
Nos comprometimos a proteger lo sagrado. Como el coyote y el creador lo decidieron.

17:14
(habla en nimipuutímt)

17:17
Soy descendiente de los jefes Read Heart de Nez Perce.

17:21
(habla en nimipuutímt) Soy una cuentacuentos.

17:24
(habla en nimipuutímt) Eso es todo, muchas gracias.