À ses débuts le groupe est fortement marqué par les influences qui façonnaient alors l'anarchisme en Grèce. De tendance situationniste, insurrectionniste et autonome, l’anarchisme est paradoxalement encore fortement marqué du stalinisme hérité de la Guerre civile grecque (1946-1949). Mais en 2015 l’essoufflement des manifestations couplé à l'élargissement de Rouvikonas amène des réalités nouvelles, impliquant questionnement et réorientation du collectif pour y correspondre. Cette évolution révèle un de leurs principes : être en adéquation avec leur contexte. De plus, le groupe ne se définit pas selon les catégories traditionnelles de l'anarchisme mais résulte de leur dépassement. Un membre du groupe déclare : "Nous pensons que l'anarchisme à besoin de nouvelles déclinaisons". En cela, le groupe ne prétend pas proposer de modèle à défendre et à reproduire, car chaque lutte doit correspondre à la réalité dans laquelle elle s'incarne. Leur positionnement résulte entre autres de la critique du corpus anarchiste traditionnel. Rouvikonas s’oppose d’une part au sectarisme stalinien, rejette l’élitisme de l’avant-garde éclairée léniniste, opposé à son sectarisme et à l’origine politique de la révolution. Le groupe considère en effet que le soulèvement vient de la base sociale, non des organisations politiques. Si celles-ci doivent le soutenir, elles n'en sont pas l'origine. Rouvikonas prône un engagement permanent, sans attendre que les conditions idéales soient réunies et par-delà le cadre de la manifestation, en témoigne la pluralité et la diversité de leur action.