A sociedade se interessava fortemente pela educação em geral, montou um museu, uma biblioteca e uma escola noturna, que em 1873 ministrava aulas de francês, inglês, filosofia, retórica, história, geografia, aritmética, álgebra e geometria. O Parthenon propagava os ideais republicanos e promovia também saraus, conferências regulares e debates com temas diversos como a Revolução Farroupilha, casamento, religião, educação, moral, civismo, pena de morte e feminismo, intervindo, como disse Athos Damasceno, "em todos os setores da vida social, em cujo desenvolvimento se aqueceriam as postulações mais avançadas da época. [...] Ao calor dos debates, através da pena e da palavra, a opinião pública passa a inteirar-se e a esclarecer-se, de fato e oportunamente, dos problemas que mais a afetam — a abolição da escravatura, a liberdade de culto, a emancipação da mulher, as urgências da instrução popular, as franquias políticas". O Parthenon também foi um fórum de importância decisiva para a articulação, dentro de uma moldura romântica, da estética regionalista, e para iniciar a consolidação da imagem do gaúcho, tipo humano associado às atividades campeiras, como um símbolo do povo de todo o estado e como uma síntese das suas virtudes morais, espirituais e cívicas ideais. Múcio Teixeira deixou um relato sucinto de suas atividades: