Deixou uma significativa correspondência em latim, da qual sobrevivem 83 documentos, fonte valiosa para o conhecimento da cultura, da moral e da religião na Gália romana na passagem do mundo clássico para o medieval, particularmente na visão da classe aristocrática. Foi muito mais reticente quanto à política, a maioria dos grandes acontecimentos do período não são sequer citados em suas cartas, pelo menos nas que chegaram a nós, e parece ter-se preocupado pouco com os dilemas políticos do século, nem com as lutas entre romanos, francos e visigodos que abalaram a região, mas, como exceção, deu informações importantes sobre a Batalha de Vouillé de 507, que resultou na expulsão dos visigodos para o sul e na tomada da área pelos francos. Tanto seu conteúdo como seu estilo são heterogêneos: há exemplos tratando de banalidades e outros versando sobre temas elevados e sofisticados; há os de um texto refinado e ornamental típico da retórica clássica, e outros são bem mais espontâneos e informais, próximos da linguagem vulgar. Muitos dos seus interlocutores são obscuros e desimportantes, mas teve entre seus amigos e correspondentes vários personagens de grande projeção no mundo intelectual da época, como Fausto de Riez, Sedato de Nîmes e Sidônio Apolinário. Na apreciação de Christian Settipani, "uma das figuras mais marcantes do episcopado galo-romano do fim do século V é incontestavelmente Rurício I, bispo de Limoges c. 485-507. Pois, além de sua atividade política, literária e eclesiástica, Rurício é um exemplo muito significativo dos laços estreitos entre a aristocracia e a Igreja galo-romana".