El "Apocalipsis" marca el final de la antigüedad y el comienzo de la Edad Media por su estilo e influencia. El documento fue copiado y readaptado con frecuencia para adaptarse a los eventos cataclísmicos que ocurrieron en un área en particular. A principios del sigloVIII, el trabajo se tradujo al griego y luego al latín y a otros idiomas. El Apocalipsis probablemente fue traducido al latín por Petrus Monachus en Francia. La propagación e influencia del «Apocalipsis» fue de tan gran alcance que durante la invasión mongola de Europa (invasiones mongolas del sigloXIII), los cristianos rusos invocaron la obra de Pseudo-Metodio en con el fin de explicar el ataque utilizando las explicaciones históricas y geográficas que se encuentran dentro del texto. Además, los cristianos creían que Pseudo-Metodio había predicho la llegada de los mongoles debido a su estilo de vida, hábitos alimenticios y actividades. Sin embargo, Pelle señala que el «Apocalipsis» no era popular en Inglaterra. Antes de la conquista normanda de Inglaterra, a pesar de la popularidad de otra literatura escatológica. De los casi veinticuatro manuscritos latinos anteriores al sigloXII, solo dos estaban en inglés y ninguno era anterior a 1075. Sin embargo, con la invasión de Inglaterra por los normandos, uno de los primeros textos en inglés para explicar la invasión de los «paganos» en una tierra cristiana incluyó el "Apocalipsis de Pseudo-Metodio". El «Apocalipsis» fue invocado por los cristianos a lo largo de los siglos para explicar la agitación que enfrentaron en sus respectivos tiempos y lugares. Además, moldeó la visión de la cristiandad occidental sobre el Islam a lo largo de la Edad Media debido a varias readaptaciones y traducciones. Con la caída de más ciudades cristianas desde el sigloXIV en adelante, junto con Constantinopla en 1453, el "Apocalipsis de Pseudo-Metodio" fue invocado una vez más.