Les tenants du pouvoir sont donc obligés d’améliorer les conditions de travail pour éviter tous débordements, tout en évitant soigneusement une révolution économique radicale. Il compare l’action des libéraux « d’autrefois » qui suivaient avec sympathie les révoltes paysannes contre les seigneurs et les rois, aux libéraux contemporains, qui laissent les grèves et soulèvements d’ouvriers avoir lieu, pour laisser croire à une émancipation possible. Ce postulat permet à Tolstoï d’arriver à une critique de la Culture, qu’il caractérise comme un « "aveugle fanatisme" » que les hautes classes matérialisent dans « "la lumière électrique, les téléphones, les expositions, tous les jardins d’Arcadie du monde avec leurs concerts et leurs réjouissances, les cigares, les boîtes d’allumettes, les bretelles et les automobiles" ». Il exprime donc son dégoût face à ce que les intellectuels de l’époque considèrent comme étant émanation de la culture, à savoir en particulier l’Exposition Universelle de Paris de 1900, véritable vitrine technologique, ignorant le coût humain qui se sache derrière celle-ci.