Au Tibet, la majorité des musulmans sont des Hui. La haine entre les Tibétains et les musulmans découle d'événements survenus pendant la période ou le seigneur de guerre musulman Ma Bufang contrôlait le Qinghai. Parmi ces conflits, on trouve les Rébellions goloks et la guerre sino-tibétaine. Les violences entre les deux ethnies s'atténuent après 1949, à la suite de la répression tous azimuts du parti communiste, mais elles reprennent avec l'assouplissement des restrictions, a la fin de la révolution culturelle. Des émeutes éclatent en mars 2008 entre musulmans et tibétains, après des incidents tels que la présence présumée d'os humains dans des soupes servies dans des établissements appartenant à des musulmans, la contamination délibérée de ces soupes avec de l'urine humaine et le prix excessif des ballons vendus par des musulmans. Les Tibétains attaquent alors des restaurants musulmans et déclenchent des incendies qui provoquent des morts et des émeutes chez les musulmans. À cause de ces émeutes, de nombreux musulmans renoncent à porter leurs traditionnelles casquettes blanches et les femmes musulmanes enlévent leurs foulards, qu'elles remplacent par des filets à cheveux, pour se cacher. La principale mosquée de Lhassa est incendiée par les Tibétains pendant ces troubles. La diaspora tibétaine cherche à étouffer les rapports qui parviennent à la communauté internationale, craignant que ces émeutes ne nuisent à la cause de l'autonomie tibétaine et alimentent le soutien des musulmans Hui à la répression gouvernementale contre les Tibétains en général. En effet, en grande partie en raison de ces tensions très importantes, les Hui soutiennent la politique gouvernementale chinoise de répression du séparatisme tibétain. En outre, les Hui de langue chinoise ont des problèmes avec les Hui tibétains, c'est-à-dire la minorité musulmane Kache qui parle tibétain.