南斯拉夫共产主义当局淡化该国各社群的民族历史，努力压制塞尔维亚的科索沃神话。尽管如此，大塞尔维亚的宣传人员还是在科索沃神话的脉络下，在当代塞尔维亚制造了各种关于「捍衛科索沃」的口号。米洛舍维奇政府和塞尔维亚东正教会利用该神话，制造了更优越的塞尔维亚族与蛮族发生冲突的叙事觀，以证明当时正在策划的暴力行动的正当性。就这样，该神话就被用作意识形态工具，助长了一系列政治决策，其中一些最终引发了科索沃战争。战争的原因是复杂的，不能归结于一个民族神话，但其确实被用来合法化米洛舍维奇的统治。当代也塑造类似的政治神话，以与科索沃神话对抗，神话的对抗最终走向了武力的血腥对抗。在1990年代南斯拉夫战争期间，科索沃神话广为流传，战争指挥官和政治家——其中一些后来被怀疑犯下战争罪——被比作科索沃战役中的英雄。在波斯尼亚战争和波斯尼亚大屠杀期间，塞族共和国军指挥官拉特科·姆拉迪奇称波斯尼亚人为“土耳其人”，引用第一次塞尔维亚起义的典故，号召部队报复和“反抗”。维多夫丹日（6/28）在1992年被宣布为波斯尼亚塞族军队的官方瞻礼日；对于大多数波斯尼亚塞族人来说，拉特科·姆拉迪奇是现代的拉扎尔，率领部下与土耳其人進行「聖戰」。