In „Queer Times, Queer Assemblages“, das 2005 veröffentlicht wurde, analysiert Puar den Krieg gegen den Terrorismus als eine Ansammlung von Rassismus, Nationalismus, Patriotismus und Terrorismus und behauptet, dass er „bereits zutiefst queer“ sei. Ihr Fokus liegt auf terroristischen Körperlichkeiten im Gegensatz zu „normativen Patriotenkörpern“, und sie argumentiert, dass „Diskurse der Terrorismusbekämpfung von Natur aus geschlechtsspezifisch, rassistisch, sexualisiert und nationalisiert“ seien. Durch eine Analyse der amerikanischen Reaktion auf die Folterung und den Missbrauch von Gefangenen in Abu Ghraib im Jahr 2004 behauptet sie, dass zeitgenössische Diskurse der muslimischen Sexualität nur einen grundlegenden Glauben an den amerikanischen Exzeptionalismus verdecken und reproduzieren würden. Sie re-artikuliert auch den Körper des Selbstmordattentäters als „eine queere Assemblage, die sich der Queerness-als-sexuelle-Identität widersetzt“, eine Kraft mit der Zeit, Kraft, Raum und Körper zu konvergieren, zu implodieren und neu zu ordnen. Schließlich konzentriert sich Puar auf den archetypischen Sikh-Terroristen, Turban und Vollbart, um zu behaupten, dass ihre Untersuchung der Queerness als Assemblage die Aufmerksamkeit auf die „Epistemologie im Zusammenspiel mit der Ontologie“ lenkt.