Samaël (ici appelé fautivement Shamaël) est montré en train de pratiquer le Zār, pratique de spiritisme répandue dans la Corne de l'Afrique, en Égypte et en Arabie. La présence de ce personnage dans cette histoire est l'occasion pour l'auteur d'évoquer différents personnages de religions diverses. Il s'agit selon Cush du plus grand de leurs sorciers, un Abyssin qui existe depuis toujours, le fils de la Mort et du Diable, un ange déchu dont le nom signifie "Le poison de Dieu". Il a aussi provoqué la mort du roi Théodoros, le "Roi fou d'Éthiopie", tout comme il a contribué à la défaite des Italiens à la Bataille d'Adoua. Pour le rencontrer dans sa Vallée des Diables, lui envoie des signaux de fumées. Alors que le marin fuit le conflit et se retrouve bloqué par des éboulis, il voit en rêve Samaël. Celui-ci se présente comme le Mal qui autrefois marchait à côté de "Celui-qu'on'-ne-peut-pas-nommer" (car il n'a pas de nom). Il s'est révolté avec six anges pour aider un être de boue Adamah et sa première femme Lilith. Puis, il lui explique avoir soustrait Corto à l'ange de la mort (Azraël) car il lui est indispensable pour ses plans dévoile. Il veut se venger de Ras Yaqob et c'est pour cela qu'il marie Rhomah et Fala Mariam, au nom du grand rebelle et du prophète Enoch. Samaël est déjà apparu dans "À l'ouest de l'Éden" ("L'uomo della Somalia"), écrite par Pratt en 1977. Et Corto le recroisera dans "La Maison dorée de Samarkand", sous le nom de Sheitan, quand un Yezidi de Van (Turquie) lui prédit son avenir. Pratt explique que c'est un personnage des mythes hébraïques, qui figure aussi dans les histoires assyriennes, ainsi que dans l'Épopée de Gilgamesh.