Während diese Haltung jedoch ihre Ursache im Kampf um die Dominanz im Mittelmeer hatte – Venedig und Spanien hatten 1571 bei Lepanto die osmanische Flotte besiegt, jedoch hatte Venedig die Insel Zypern an die Osmanen verloren –, kamen später andere Interessen hinzu. Paolo Rannusio (1532–1600), der präzise der ‚Wiedereinsetzung der Komnenen‘ durch Venezianer und Franken, nicht dem Vierten Kreuzzug, sein 1604 gedrucktes Werk "Della guerra di Costantinopoli per la restitutione de gl’imperatori Comneni fatta da’ sig. Venetiani et Francesi" widmete, zeichnet facettenreich ein geschlossenes, heldenhaftes, geradliniges Bild Dandolos, dessen Rechtfertigung nun endgültig in der Wiedereinsetzung des legitimen Thronerben lag. Deutlich sachlicher und lakonischer schrieb bereits 1581 Francesco Sansovino (1512–1586): Dandolo „fece il notabile acquisto della città di Costantinopoli, occupato poco prima di Marzuflo, che lo tolse ad Alessio suo legitimo signore“, er habe also die bemerkenswerte Erwerbung der Stadt Konstantinopel gemacht, die von ‚Murtzuphlos‘, also Alexios V., okkupiert worden war, der sie seinem legitimen Herrn Alexios IV. genommen habe. Auch in der Dichtung des 17. Jahrhunderts avancierte Dandolo zu einem übermenschlichen Helden, wie etwa bei Lucretia Marinella (1571–1653) in ihrem 1635 bei Gherardo Imberti in Venedig erschienenen, dem Dogen Francesco Erizzo und der Republik Venedig gewidmeten und 1844 erneut aufgelegten "L’Enrico ovvero Bisanzio acquistato".