Al-Hasaka war vor dem Ersten Weltkrieg unbedeutend, und am Fluss Chabur lebten vor allem arabische Beduinen. Nach dem Völkermord an den syrischen Christen und an den Armeniern kamen zahlreiche christliche Flüchtlinge in die Stadt. Die Assyrer Nordostsyriens in der Assyrischen Kirche des Ostens stammten ursprünglich überwiegend aus der Provinz Hakkâri in der heutigen Türkei. Wegen der Massaker flohen sie zunächst nach Nordwestiran und gelangten von dort nach Irak, wo nach Verfolgungen in den 1930er Jahren ein Teil nach Syrien kam und sich am Fluss Chabur – außer in den neu gegründeten 36 Dörfern der Chabur-Assyrer auch in der Stadt al-Hasaka – niederließ. So entstand im heutigen Syrien erstmals ein Bistum der Assyrischen Kirche des Ostens. Vorübergehend war al-Hasaka im 20. Jahrhundert eine überwiegend christliche Stadt, wobei es neben Assyrern auch Chaldäer und Angehörige weiterer Kirchen gab. Erschwerend für die Assyrische Kirche wirkte sich eine neue Spaltung im 20. Jahrhundert aus, wodurch in Tell Hermez (Tell Hormiz, Tall Hirmiz, Txuma-Gawaya) am Chabur ab 1965 ein gegnerischer, am alten Kalender festhaltender Bischof residierte, der sich an einem Gegenpatriarchen in Baghdad, dem 1972 gewählten Mar Addai II. Givargis orientierte, während in al-Hasaka die Reformer ansässig waren, die als Mehrheit den gregorianischen Kalender übernahmen. Der Bischofssitz in al-Hasaka war aber lange vakant. Tell Arbush wurde wiederum ein chaldäisches, also mit Rom uniertes Dorf. Dürren führten bereits in den 1940er Jahren zu Abwanderung und einem zeitweiligen Bevölkerungsrückgang in den Dörfern am Chabur. Die assyrische Gemeinde in der Stadt al-Hasaka wuchs Ende des 20. Jahrhunderts dagegen rasch an durch Zuwanderung aus den Chabur-Dörfern und aus al-Qamischli, wo die assyrische Gemeinde von 200 auf 50 Familien abnahm, während al-Hasaka in den 1990er Jahren etwa 500 assyrische Familien hatte. So benötigte die assyrische Gemeinde von al-Hasaka eine neue Kirche.