Περίπου το 3% των Αλβανών στο Κοσσυφοπέδιο παραμένουν μέλη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας παρά τους αρκετούς αιώνες οθωμανικής κυριαρχίας. Κατά την περίοδο κατά την οποία η προσηλύτιση των Ρωμαιοκαθολικών στο Ισλάμ ήταν ταχύτερη (το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα έως το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα) πολλοί μετανάστες συνέχισαν να ασκούν ιδιωτικές ρωμαιοκαθολικές τελετές, αν και η Καθολική Εκκλησία το απαγόρευσε από το 1703 και το 1845 σημαντικός αριθμός ανθρώπων που είχαν περάσει ως Μουσουλμάνοι δήλωσαν ότι ήταν Ρωμαιοκαθολικοί, για να αποφύγουν τη στρατολόγηση. Υπάρχουν ακόμη αναφερόμενες περιπτώσεις οικογενειών που «επιστρέφουν» στη ρωμαιοκαθολική τους πίστη - υπάρχουν περίπου 65.000 Ρωμαιοκαθολικοί στο Κοσσυφοπέδιο και άλλοι 60.000 Ρωμαιοκαθολικοί γεννημένοι εκτός του Κοσσυφοπεδίου. Η Μητέρα Τερέζα, της οποίας οι γονείς ήταν πιθανότατα από το Κοσσυφοπέδιο, είδε το όραμα που την όρισε σχετικά με τη θρησκευτική της αποστολή στην Εκκλησία της Μαύρης Παναγίας στο χωριό Λέτνιτσα του Κοσσυφοπεδίου. Στην κεντρική λεωφόρο της Πρίστινα δόθηκε το όνομά της. Ένας Ρωμαιοκαθολικός Καθεδρικός Ναός καθαγιάστηκε στην Πρίστινα το 2011, χτισμένος σε γη που δωρίστηκε από τον δήμο. Κατά τη διάρκεια του Πολέμου του Κοσσυφοπεδίου (1999), πραγματοποιήθηκε βανδαλισμός των αλβανικών Ρωμαιοκαθολικών εκκλησιών του Κοσσυφοπεδίου. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία του Αγίου Αντωνίου που βρίσκεται στη Τζακόβα υπέστη μεγάλη ζημιά από Γιουγκοσλάβους Σέρβους στρατιώτες. Στην Πρίστινα, Γιουγκοσλάβοι Σέρβοι αξιωματικοί έδιωξαν καλόγριες και έναν ιερέα από την Καθολική Εκκλησία του Αγίου Αντωνίου και εγκατέστησαν ραντάρ αεροσκαφών στο καμπαναριό, κάτι που οδήγησε στο βομβαρδισμό του ΝΑΤΟ στην εκκλησία και στα γύρω σπίτια.