Sus seguidores se convertirían después en una secta chií independiente conocida como los kaysanitas. Estos introdujeron las doctrinas de la Ocultación ("Ghayba") y el Retorno ("Ray'a") del Mahdi. Después de la muerte de Ibn al-Hanafiyyah, algunos kaysanitas creyeron que no había muerto, sino que estaba escondido en el monte Radwa y que volvería algún día a librar al mundo de la injusticia. La mayoría de los kaysanitas, sin embargo, declararon que el hijo de ibn-Hanafiyyah, Abu Hashim, era su imán. De acuerdo con los abasíes, este le transfirió entonces el Imanato a Muhammad ibn Ali ibn Abdallah ibn Abbas, el líder de su casa, antes de morir. Los abasíes usaron esto como una herramienta de propaganda durante su revolución para así aumentar su legitimidad y apelar a las masas pro-alides. Dos de los hijos de Muhammad ibn Ali, as-Saffah y al-Mansur, eventualmente establecerían el califato abasí. Al describir las similitudes entre Mukhtar y el revolucionario abasí Abu Muslim Jorasani, que reclutó tanto a árabes como a "mawali" en su ejército y los trató como iguales, Wellhausen escribe: "Si la doctrina de "Ray'a" es correcta, entonces el árabe de Khutarnia [Mukhtar] volvió a la vida en el Maula ["mawlā" ] de Khutarnia [Abu Muslim]".