Selon Monique Michaud, il décrit aussi les mutations qu'il constate en Grèce, à une époque où mœurs et vêtements traditionnels coexistent avec l'influence d'autres pays et notamment de la France, témoignant d'une certaine perte d'identité du peuple grec qui se cherche, une dizaine d'années après la libération de l'oppression ottomane.