Durant le mois d'août 1867, le bruit se répand dans Paris, amplifié par la presse, des accomplis par le , qui aurait guéri le prince impérial et que l'on présume souvent être juif. Jean-Jacques Lefrère et Patrick Berche imputent cette dernière supposition à un parallèle avec la thaumaturgie christique, bien que ces guérisons soient plutôt rapprochées par les contemporains, parfois sur le mode ironique, de celles de La Salette et de Lourdes, auxquelles il . Le journaliste Eugène Woestyn, tout en soulignant que Jacob , qu'il est et a , se demande si l'on veut faire du Zouave et s'il faut . Anthony North Peat, correspondant de presse britannique, explique à ses lecteurs : Le dénombrement quotidien des guérisons varie selon les journaux, de à , la foule de ceux qui attendent dans la cour étant beaucoup plus importante.