En effet, depuis l'édit de Torda émis en 1366 par le roi Louis de Hongrie, l'accessibilité à la "congregatio generalis" (société transylvaine) et à la Diète (assemblée transylvaine), est conditionnée par l'appartenance à l'Église catholique ou, après l'« édit de tolérance » de 1565, à l'Église réformée. Bien que l'édit de Torda ne le mentionne pas ouvertement, cela en exclut les orthodoxes, obligeant les joupans et boyards roumains à se convertir et se magyariser, ou à s'exiler en Moldavie ou Valachie. La fin des franchises roumaines et de l'« "Universitas Valachorum" » qui regroupait les « valachies », ruine les Valaques orthodoxes qui, en 1437, se joignent à la jacquerie de Bobâlna. La répression exercée par les privilégiés l'année suivante scelle l'« Union des trois nations » qui crée en Transylvanie un ordre social foncièrement inégalitaire où la religion orthodoxe n'est plus que "tolerata" et non "recepta", de sorte que seuls les catholiques (magyars, sicules et saxons) sont reconnus comme « nations », tandis que les orthodoxes roumanophones sont asservis. Les aristocrates hongrois, sicules et saxons règnent désormais sans partage et leurs immenses domaines s'agrandissent encore des valachies disparues. Par la suite, les Roumains systématiquement asservis vécurent dans des villages et églises qui étaient construits en bois, et, en cas d'invasion, n'étaient pas admis dans les villes, les domaines et les châteaux magyars ou allemands bâtis en pierre : ils devaient s'abriter dans la forêt.