Gérard Rabinovitch analisa a “quimera” nazista, com sua heroicização da violência, com a valorização da agressividade e a liquidação de todas as normas morais. Essa “quimera” nazista é caracterizada pelas marcas do gangsterismo da ação, das festividades agrícolas de inspiração pagã do biologismo médico e da racionalidade instrumental. Graças a seu conceito de “destrutividade”, Gérard Rabinovitch discute e critica a tese central do sociólogo Zygmunt Bauman, particularmente em sua obra maior, uma vez que Bauman interpreta o nazismo sob o ângulo de uma racionalidade peculiar, a da razão instrumental e da ação instrumental. Em linguagem freudiana, Gérard Rabinovitch apresenta a proposta filosófica, segundo a qual o Leviatã designaria um estado de “laços mortíferos” por excesso de coações, enquanto o Behemoth designaria os “desenlaces tanatófilos”. O autor detalha, além disso, as nunaces entre laços e desenlaces de vida: “a distinção não passa pela alternativa laço/desenlace, mas pelo esquema mórbido ou pela dinâmica erótica que as anima”.. O conceito de destrutividade permite que Gérard Rabinovitch identifique, articule e pense as semelhanças e diferenças entre as condições de possibilidade e as modalidades práticas da Shoah e do genocídio dos Tutsis e dos Hutus moderados de Rwanda, em 1994.