Los "Cantares mexicanos" incluyen géneros poéticos dramatizados y musicalizados, con temática específica. Dentro de ellos se encuentran: "yaocuicatl" (cantares de guerra): "...en la cual se evoca la lucha que emprendieron los mexicas en contra de Chalco hacia 1460. Entre otros, Motecuhzoma y Nezahualcóyotl son exaltados. En el canto se alude a los guerreros como flores que se esparcen y alegran al Dador de la vida, en este caso el Sol." X"opancuicatl" (cantares de primavera): "canto de tiempo de verdor." I"cnocuicatl" (cantares tristes que deploran la Conquista de México), "cococuicatl" (cantares de amor y lamentación), "xochicuicatl" (cantares de ingenio verbal, muchas veces con contenido filosófico-existencial), y "cuecuechcuicatl" (cantares de travesuras o eróticos), entre otros. El cuecuechcuicatl que está identificado claramante se intitula Xochicuicatl cuecuechtli y ha sido estudiado a partir de 1989 por el filólogo, semiólogo e historiador Patrick Johansson, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM. En 2011 "Xochicuicatl cuecuechtli" fue convertido en guion escénico y partitura musical por el compositor Gabriel Pareyón, investigador del CENIDIM; dicha partitura fue recibida por la crítica especializada como “la primera ópera moderna en lengua nahuatl”, y que emplea únicamente instrumentos musicales de origen ancestral mexicano. Sin embargo se trata propiamente de un cuicatl, canto-baile ritual, de carácter filosófico-existencial, y no propiamente de una “ópera” (palabra italiana que significa “obra”), género inventado en Italia (Florencia) varias décadas después del primer contacto con México.