Около трёх процентов этнических албанцев в Косово остаются в католической церкви несмотря на века османского владычества. В течение периода, когда переход из католичества в ислам был наиболее интенсивным (вторая половина XVI века — конец XVIII века) многие из перешедших продолжали исполнять католические обряды втайне, пока католическая церковь не запретила это с 1703 года, и в 1845 году значительное число людей, являвшихся мусульманами заявили, что они католики, чтобы избежать призыва. До сих пор сообщается о случаях семей, «вернувшихся» к своей католической вере (насчитывается, по разным оценкам, 105 000 католиков в Косове и другие 60 000 косоваров, родившихся в католических семьях вне Косова). Мать Тереза, чьи родители, возможно, были из Косова, узрела видение, которое определило ее религиозное призвание в Церкви Чёрной Богоматери в Летнице, Косово. В её честь назван центральный бульвар в Приштине. В Приштине в 2011 году был освящён католический собор, построенный на земле, пожертвованной муниципалитетом. В течение Косовской войны (1999) происходили акты вандализма в отношении косовских албанских католических храмов. Исторический памятник Джяковы (Церковь Святого Антония Падуанского) в основном был разрушен югославскими сербскими солдатами. В Приштине югославские сербские офицеры изгнали монахинь и священника из католической церкви Святого Антония и выставили радары в колокольне, что привело к бомбардировке церкви и близлежащих домов силами НАТO.