No existen registros sobre los ceremoniales y creencias religiosas de los wixarika previo a la llegada de los españoles, por lo que el culto a Tatéi Haramara no puede ser localizado tan atrás en la historia. Durante las exploraciones realizadas durante el porfiriato, los etnólogos se limitan a mencionar el lugar como la morada de los muertos dentro de la religión wixarika, como el francés León Diguet que menciona este lugar bajo el nombre de "Narahama":