истолковал заключительную стадию, когда культ героя использовался городом-государством как политический жест, в архаическом аристократическом кургане, окруженном стелами, воздвигнутыми Афинами кремированным гражданам-героям битвы при Марафоне (490 до н.э.), кому был посвящён хтонический культ, как показывают раскопки. С другой стороны, греческие герои отличались от римского , потому что герой не считался вознесённым на Олимп или ставшим богом: он был под землёй, и его власть была сугубо локальной. По этой причине культы героев носили хтонический характер, и их ритуалы больше напоминали ритуалы для Гекаты и Персефоны, чем ритуалы для Зевса и Аполлона: возлияния в тёмные часы, жертвы, которые не разделялись живыми.