L’image de Canudos comme une « Troie brésilienne » tend à conférer à l’événement des traits épiques, de le muer en guerre héroïque et fratricide ; à l’image des vaincus de la guerre de Troie qui étaient nobles et valeureux, les "Canudenses" défaits dans la bataille étaient honorables. En outre, Jota Sara fait entrer ici en jeu l’idée du sébastianisme, lequel prêchait le retour de "Dom Sebastião", prince portugais du , disparu dans la bataille de Ksar El Kébir, et destiné à revenir fonder un empire de prospérité. Cette légende s’était implantée dans la religiosité populaire brésilienne, sous-tendant une théologie messianiste, avec toute l’insubordination que cela impliquait, et l’espoir de rédemption, avec la création promise d’un royaume de béatitude et de prospérité terrestres. Aussi, dans le poème de José Aras, la relative prospérité qu’Antônio Conselheiro et ses adeptes réussirent pendant un temps à établir dans le village sera-t-elle associée au mythe sébastianiste :