Por su ambiente de revolución minera (los mineros son "los hijos de la piedra"), se han visto en la obra ecos implícitos de la Revolución de Asturias de 1934 y de los sucesos de Casas Viejas. El lenguaje elevado de los pastores y mineros encaja con la tradición bucólica de Virgilio y Garcilaso, mientras que el uso de los coros es heredero del teatro clásico, que el oriolano recupera a la vez que Lorca.