Монастыри Руси, наряду с религиозной всегда вели активную хозяйственную деятельность. Для средневековых княжеств Руси именно монастыри были ведущими культурными, экономическими, торговыми и, позднее, финансовыми центрами. В тяжёлые для княжеств времена монастыри (пользуясь своей неприкосновенностью) оставались опорой экономики, помогали и ссужали деньги, еду, сельскохозяйственный инвентарь, посевной материал, лошадей и скот, и даже доспехи разным слоям общества. Неприкосновенность монастырей, епархий и их имущества для местных властей и даже для монгольских захватчиков была важным фактором и становления и развития. Эта неприкосновенность со стороны монгольских ханов гарантировалось и в самой Золотой Орде (Сарайская епархия действовала в Орде с 1261 по 1454 год) и на территории русских княжеств, сразу после нашествия, по не сохранившемуся (но упомянутому в других источниках) ярлыку хана Батыя, потом по ярлыку хана Менгу-Тимура русскому духовенству и монашеству от 10 августа 1267 года. Эти ярлыки были многократно подтверждены: ярлыком хана Токты, выданным митрополиту Петру, 12 апреля 1308 года (не сохранился), потом ярлыком ханши Тайдулы от 25 сентября 1347 года, потом ещё одним её ярлыком митрополиту Феогносту от 4 февраля 1351 года, и ещё одним её ярлыком митрополиту Алексею от 11 февраля 1354 года (в ярлыке он назван митрополитом в некотором роде «авансом», так как его поставили митрополитом в Царьграде только осенью 1354 года), потом ярлыком хана Бердибека тому же митрополиту Алексею 1357 года — и т. д. Все эти ярлыки и воля ордынских ханов при всех исключениях — к примеру митрополит Феогност в 1342 году во время поездки в Орду перенёс всякие истязания, раздарил до 600 рублей сильным людям, но настоял на том, что хан Джанибек не брал с церкви ежегодную дань, а утвердил за церковью все её прежние льготы новым ярлыком — сделали православные монастыри своего рода островками стабильности и процветания среди разорённой нашествиями и данью земли.