Les historiens et exégètes sont d'accord pour dire que ce qui provoque l'écriture de sa biographie par Flavius Josèphe est la publication par Justus de Tibériade de son "Histoire de la guerre juive", qui a probablement pour but de contrer différentes assertions qui proposaient une histoire très différente de ce qu'il avait publié dans sa "Guerre des Juifs". Il y attaque longuement Justus, alors qu'il ne l'avait même pas mentionné dans sa "Guerre" écrite vingt ans auparavant. De plus, 85 % de son "Autobiographie" sont consacrés aux 6 à de sa vie où, pendant la Grande révolte juive, il a été le gouverneur de la Galilée désigné par les révoltés de Jérusalem (fin 66 - c. juin 67). Le livre de Justus sur , de même qu'aucun auteur chrétien n'en cite le moindre extrait. Mis à part les attaques contre Justus, la question qui occupe le plus de place dans sa "Vita" concerne Philippe de Bathyra, certains de ses parents, les actes des habitants de la Batanée et Gamala. Il est étonnant qu'une place aussi importante leur soit consacrée. Philippe de Bathyra est un chef des « babyloniens » de Batanée et un ami d'Agrippa. Il est aussi l'instructeur de son armée et un de ses généraux ou souvent son commandant en chef. Pour Shaye J. D. Cohen, Sur tous ces points, Josèphe donne dans sa "Vita" une version différente de ce qu'il avait écrit dans la "Guerre des Juifs" et souvent les contradictions sont très importantes. Or au moment de la révolte et de ces faits controversés, Agrippa était le roi de la Galilée et de la Batanée avec la ville fortifiée de Gamala.