Hierbei war das Pharisäertum bzw. die pharisäische Theologie – so Bornkamm (1979) – noch keineswegs so eng ausgelegt und exklusiv wie in der Zeit nach dem jüdisch-römischen Krieg und der anschließenden Zerstörung des Jerusalemer Tempels 70 n. Chr. So hätte die pharisäische Theologie in der Vorkriegsära Raum für Ideen und Vorstellungen der spätjüdischen Apokalyptik, die den Untergang des verderbten Weltäons ausmalte und den Anbruch einer neuen messianischen Weltzeit erwartete, offen gelassen.