content:
Jika anak kecil ditanya, apa cita-citanya jika kelak sudah besar nanti? Hampir dipastikan tidak ada yang bercita-cita menjadi agen asuransi. Saat ditanya cita-cita, tentu anak kecil otomatis akan menjawab dengan beberapa jawaban yang sudah sering didengar, seperti ingin menjadi dokter, tentara, polisi, pilot, arsitek, dan jenis pekerjaan lain yang terlihat hebat di mata mereka.
Sayangnya, kenyataan terkadang berkata lain dari yang diimpikan. Tidak setiap orang bisa menjadi dokter karena biaya kuliahnya yang mahal atau memang kemampuan akademisnya tidak mendukung ke arah tersebut. Selain itu, tidak setiap orang bisa menjadi arsitek karena ilmunya susah untuk dipelajari. Begitu pun juga tidak semua anak bisa menjadi tentara karena latihan fisiknya yang berat.
Karena tidak semua orang bisa mendapatkan pekerjaan impiannya, sebagian besar dari kita bekerja sesuai dengan kebutuhan perusahaan atau lapangan kerja atau tuntutan biaya hidup. Sebagian malah harus bekerja dengan gaji yang tidak sepadan dengan jumlah jam kerja dan tanggung jawab yang harus ditanggung. Inilah realita yang banyak terjadi dalam kehidupan yang terasa timpang, khususnya dunia kerja di Indonesia.
Oleh karena itu, membuka usaha atau berbisnis bisa menjadi pilihan lain dalam menjungkirbalikkan keadaan. Kita bisa dengan mudah melihat setiap hari ada usaha-usaha waralaba baru yang bermunculan. Atau Usaha Kecil Menengah (UKM) baru yang menelurkan produk unik yang menyasar market tertentu atau inovasi berdasarkan pengalaman di lapangan yang sering kali tidak didapatkan di sekolah.
Salah satu peluang usaha dengan potensi sukses yang tinggi adalah bisnis asuransi. Semakin sedikit orang yang melirik bisnis ini, semakin besar potensi untuk meraih keuntungan. Jika ingin berbisnis dengan market yang luas dan kompetisi yang relatif ringan, Anda bisa memulainya dengan berbisnis asuransi.
Baca Juga: Mengenal dan Memanfaatkan Kredit Cicilan 0%
Peluang Bisnis Asuransi
Kenapa Mengambil Bisnis Asuransi?
Pentingnya Asuransi via dealer.com
Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk terbesar ke-4 di dunia. Sementara baru 4% dari total penduduk Indonesia yang sudah memiliki polis asuransi jiwa atas nama sendiri. Jadi, peluang untuk bisa sukses di bisnis ini sangat besar, mengingat masih sedikit sekali yang ikut asuransi jiwa.
Indonesia memiliki 133 juta penduduk kelas menengah ke atas dan jumlahnya yang terus meningkat. Taraf hidup yang semakin baik dan stabilitas ekonomi yang tetap terjaga membuat banyak orang yang tertarik untuk memanfaatkan asuransi. Terjaganya stabilitas ekonomi, juga dibarengi dengan peningkatan pendidikan. Banyak orang yang kemudian merasa perlu untuk mempersiapkan masa depan dengan menggunakan asuransi jiwa.
Data lain yang mendukung besarnya potensi bisnis asuransi adalah hampir 60% investor di Indonesia belum memiliki rencana pensiun. Dengan menyasar investor yang memiliki dana lebih, bisnis asuransi bisa berkembang lebih baik. Selain itu, Pemerintah juga mendukung perkembangan industri asuransi melalui Otoritas Jasa Keuangan (OJK) dengan cara memprioritaskan program edukasi untuk menyadarkan masyarakat tentang pentingnya berasuransi.
Peluang Bisnis Asuransi di Daerah Masih Sangat Besar
Potensi peluang bisnis asuransi di Indonesia semakin tinggi dengan hasil survei yang membuktikan kebanyakan pemegang polis asuransi berada di kota besar. Untuk kota-kota kecil dan daerah masih banyak yang belum terjamah.
Apabila dibandingkan dengan negara tetangga, seperti Malaysia dan Singapura, sekitar 45-50% penduduk sudah memegang polis asuransi. Bahkan, di negara Jepang, setiap penduduk rata-rata mempunyai hampir tiga polis asuransi. Jadi, dalam jangka waktu yang panjang, bisnis asuransi di Indonesia mempunyai potensi yang sangat cerah.
Jika sebagian dari kita beranggapan bahwa masyarakat Indonesia masih belum paham pentingnya asuransi, bukan berarti menjadi penghalang bagi kita untuk menjalankan bisnis ini. Justru dengan kurangnya informasi mengenai pentingnya asuransi, akan menjadi potensi besar bagi kita untuk menawarkan asuransi.
Bayangkan, seandainya masyarakat sudah paham betapa pentingnya asuransi untuk kebutuhan mereka, perusahaan tidak perlu lagi mempekerjakan agen. Mereka hanya perlu membuka posko atau stand untuk layanan informasi dan pendaftaran. Orang akan datang dengan sendirinya. Dengan kesadaran berasuransi masyarakat yang masih rendah, justru menjadi peluang besar bagi kita untuk mendapatkan komisi penjualan yang tinggi dan bonus tahunan yang nilainya besar.
Mengenal Skema Bisnis di Perusahaan Asuransi
Setelah mengetahui besarnya peluang bisnis asuransi, kita perlu mengetahui sistem bisnis yang berjalan di perusahaan asuransi. Skema bisnis di perusahaan asuransi bukanlah model atasan-bawahan, tetapi sebagai agen yang sifatnya adalah partner kerja. Pekerjaan sebagai agen asuransi ini menjadi milik kita sendiri. Kita sendiri pula yang menjaga, merawat, dan mengembangkannya.
Berbeda dengan jenjang karier pada usaha konvensional. Misalnya, kita bekerja sebagai marketing di sebuah bank. Saat mencapai target penjualan, kita tidak otomatis naik jabatan. Untuk bisa mendapatkan promosi, kita harus menunggu atasan kita mengundurkan diri atau pindah tugas. Belum lagi jika harus bersaing dengan teman kantor untuk mendapatkan posisi yang sama. Jadi, untuk naik ke jenjang karir yang lebih tinggi, bukan hanya prestasi yang dibutuhkan, melainkan banyak hal lain yang bisa menentukan.
Sementara untuk bisnis asuransi, naik jenjang karier tidak tergantung dengan orang lain dan tidak memperebutkan satu posisi yang harus bersaing dengan rekan kerja yang lain. Sebab semua punya kesempatan yang sama.
Bagaimana Jika Saya Tidak Memiliki Pengetahuan Tentang Keuangan?
Setelah tahu bagaimana besarnya potensi bisnis asuransi di Indonesia dan Anda berminat untuk memulai bisnis ini, di luar dugaan timbul keraguan karena merasa tidak mempunyai pengetahuan tentang keuangan. Anda pun merasa minder seandainya berkutat di bidang keuangan ini jika harus menjelaskan kepada klien.
Untuk kondisi seperti ini, Anda tidak perlu cemas. Setiap perusahaan asuransi biasanya akan memberikan pelatihan (training) dasar kepada agen-agennya tentang pengetahuan produk dan aturan-aturan dasar. Selain itu, perusahaan-perusahaan asuransi akan memberikan training tentang cara menjual yang terbukti berhasil dan sharing tentang kondisi di lapangan dengan para leader yang sudah terlebih dahulu terjun dalam bisnis ini.
Sangat berbeda jika kita ingin membuka usaha konvensional, seperti usaha warung makan. Kita akan kesulitan untuk mendapatkan mentor yang tepat untuk membantu kita mengembangkan usaha warung makan kita. Malah bisa jadi, mereka akan menganggap kita sebagai pesaing dan perlu disingkirkan. Sementara di bisnis asuransi, para mentor yang telah berhasil dengan senang hati berbagi ilmu dan pengalaman untuk menjadi agen asuransi yang sukses. Tak menutup kemungkinan hal ini akan memudahkan kita untuk sukses.
Apakah Bisnis Asuransi Aman untuk Kita?
Keamanan Asuransi via floridadesigninsurance.com
Jika kita bekerja untuk perusahaan konvensional, kita akan menghadapi masa pensiun yang rata-rata jatuh pada usia 55 tahun. Setelah itu, perusahaan akan mengganti dengan karyawan lain yang lebih muda, lebih kuat, dan tentunya dengan nilai gaji yang lebih rendah daripada harus menggaji karyawan yang lebih senior.
Namun, di dalam bisnis asuransi, tidak ada kata pensiun. Usia tidak akan pernah menjadi penghambat bagi kita untuk terus mendapatkan uang dari bisnis asuransi. Selama masih mau bekerja, perusahaan tidak bisa meminta pensiun. Namun, tidak berarti juga pebisnis asuransi harus bekerja hingga usia lanjut.
Selain itu, jika kita menjalankan bisnis asuransi, seorang business director bisa mewariskan bisnis yang dijalankannya kepada anggota keluarganya atau ahli waris atau orang kepercayaannya. Ahli waris keluarga masih akan mendapatkan manfaat meskipun yang menjalankan usahanya sudah tiada.
Baca Juga: Tips Menukar Rupiah ke Mata Uang Asing Saat Mau Liburan
Berbisnis Asuransi Membantu Diri Sendiri dan Orang Lain
Menjalankan bisnis asuransi, berarti kita secara tidak langsung membantu orang lain menata masa depan keuangannya. Jangan patah semangat jika pada saat kita menawarkan, banyak yang menghindar dan terang-terangan menyatakan tidak suka. Namun, dengan keberhasilan meyakinkan seseorang untuk menjadi nasabah sebuah program asuransi jiwa, kita akan memberikan manfaat kepada anggota keluarga yang ditinggalkan.
Sebagai agen, jika klien kita meninggal dunia, kita dapat berperan dengan cara membantu ahli waris untuk mendapatkan haknya sebagai pemegang polis asuransi. Mereka tentu akan merasa terbantu karena kemudahan mereka saat mengajukan klaim sebagai hak pemegang polis asuransi.
Perlu kita sadari, banyak keluarga ketika ditinggalkan suami atau ayah mereka, kondisi ekonomi mereka menjadi labil karena tulang punggung mereka sudah hilang. Namun, dengan adanya asuransi, ahli waris keluarga bisa mendapatkan dana segar yang bisa mereka gunakan untuk melanjutkan hidup, misalnya dengan membuka usaha baru.
Dengan melihat besarnya potensi bisnis asuransi di Indonesia, memulai menjalankan bisnis ini bisa menjadi kunci sukses Anda. Selain itu, berbagai keuntungan yang bisa didapatkan pada saat menjalankan bisnis asuransi dibandingkan dengan bisnis konvensional bisa menjadi nilai tambah bagi kita untuk tidak ragu-ragu dan khawatir untuk memulai menjalankan bisnis ini.
Baca Juga: Tips Pintar Belanja Reksa Dana Online
#Asuransi
#AgenAsuransi
#AsuransiJiwa
#PolisAsuransi
#TipsAsuransi
URL telah disalin
Apakah Anda mencari informasi lain?
Asuransi Kesehatan & Telemedicine
Asuransi Mobil
Asuransi Perjalanan
Kartu Kredit
Kredit Mobil Baru
Kredit Mobil Bekas
Kredit Motor
Kredit Pemilikan Rumah
Kredit Multiguna
Kredit Tanpa Agunan
Simpanan
E-Money
Top-up & Tagihan
KMG BFI Finance
BFI Multiguna Refinancing Rumah
BFI Multiguna Mobil
BFI Multiguna Motor
Artikel Terkait
Tips Memahami Produk Asuransi yang Kita Beli
Asuransi • 1 Juli 2022
5 Tahap Ternak Kroto untuk Pemula, Apa Saja?
Bisnis • 30 Juni 2022
Fungsi Manajemen: Pengertian, Jenis, Unsur dan Manfaatnya
Bisnis • 30 Juni 2022
Asuransi Mobil yang Pas untuk Sewa Mobil
Asuransi Kendaraan • 29 Juni 2022
Perusahaan Manufaktur: Definisi, Ruang Lingkup, Ciri, dan Kiat Mengembangkannya
Bisnis • 29 Juni 2022
Artikel Terbaru
Kode Bank BSM - Kode Transfer Bank BSM dan Kode Bank Indonesia Lainnya
Perbankan • 3 Juli 2022
Super Tetra: Deskripsi, Manfaat, Dosis, dan Efek Sampingnya
Tips Kesehatan • 3 Juli 2022
26 Bisnis Modal Kecil yang Bisa jadi Usaha Sampingan dengan Cuan Melimpah
Bisnis • 2 Juli 2022
Jadi Member Paling Tajir, Begini Sepak Terjang Joy Red Velvet di Panggung Hiburan
Inspirasi • 2 Juli 2022
Kode Bank Permata - Kode Transfer Bank Permata dan Kode Bank Indonesia Lainnya
Perbankan • 2 Juli 2022
Kategori
Asuransi
Asuransi Jiwa
Asuransi Kendaraan
Asuransi Kesehatan
Asuransi Perjalanan
Asuransi Umum
BPJS
Belanja
Berita
Bisnis
Deposito
Dokumen Anda
Emas
Fintech
Gaya Hidup
Info Umum
Inspirasi
Investasi
Karir
Kartu Kredit
Keluarga
Kredit HP
Kredit Mobil
Kredit Motor
Kredit Multiguna
Kredit Pemilikan Rumah
Kredit Tanpa Agunan
Kuis
Liburan dan Kuliner
Otomotif
Pajak
Peluang Usaha
Pendidikan
Perbankan
Pernikahan
Pinjaman
Properti
Quotes Motivasi
Ragam
Reksadana
Review Handphone
Saham
Seputar Ramadan
Siaran Pers
Tabungan
Tips Bisnis
Tips Kesehatan
Tips Keuangan
Unit Link
Wawancara Khusus
Wirausaha
Selengkapnya
Kontak Kami
Jl. Tomang Raya No. 38, Jatipulo
Palmerah, Jakarta Barat 11430
Telepon : (021) 40000 312
Jam Kerja : (Senin-Jumat 9:00-17:00)
Email : cs@cermati.com
Ikuti Media Sosial Kami
Tentang Cermati.com
Apa itu Cermati.com?
FAQ
Hubungi Kami
Karir
Artikel
Lainnya
Syarat & Ketentuan
Kebijakan Privasi
Direktori Situs
Ikuti Media Sosial Kami
Download Aplikasi Kami
Tercatat di OJK dengan
No. S-85/MS.72/2019
Didukung oleh
PT Fokus Solusi Proteksi
KEP-125/D.05/2014
Didukung oleh
PT Artha Investa Teknologi
KEP-7/PM.21/2021
Langganan untuk mendapatkan tips finansial
Berlangganan
Disclaimer:
Kami akan menjaga informasi yang akurat dan terkini, namun Kami tidak dapat menjamin keakuratan informasi. Silakan verifikasi informasi kartu kredit, dan tingkat suku bunga selama proses aplikasi.

label: ms


content: PEMAHAMAN GAME SLOT JOKER123 UANG ASLI 2020 – Halo Semua, Pada Kali Ini Admin Joker123 Akan Membahas Artikel Tentang Pemahaman Game Slot Joker123 Uang Asli 2020. Fipperbet adalah salah satu agen daftar Slot Online yang adalah situs penyedia permainan Slot Online yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah…

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Alokasi dana Desa untuk Kabupaten Flores Timur tahun 2020 mendatang sebesar Rp 176 miliar akan dialokasikan untuk bidang pertanian dan rumah layak huni.
“ Untuk tahun 2020 mendatang data alokasi desa sesuai perencanaan dari Desa, semuanya dialokasikan untuk membangun sektor pertanian dan rumah layak huni. Saat ini di Flores Timur banyak rumah masyarakat yang tidak layak huni ,” kata Wakil Bupati Flores Timur, Agus Payong Boli kepada Gatra.Com usai menerima DIPA di Kupang ( 19/11).
Dia mengatakan semua Kabupaten/kota se NTT dan Lembaga Vertikal lainnya telah mengambil DIPA dana Transfer ke Daerah dan Dana Desa di Kantor Gubernur NTT tanggal 19 Nopember 2019 yang di serahkan langsung oleh Gubernur NTT Viktor Laiskodat.
Baca Juga : 10 Bandara Raih Akreditasi Pelayanan Bandara Tingkat Dunia dari ACI
“ DIPA 2020 sudah diserahkan Pak Gubernur NTT sebesar Rp.1.031.728.708. Rinciannya Dana Perimbangan sebesar 854.782.920 dan Dana Desa sebesar Rp.176.945.708 untuk 221 Desa ,” jlas Agus Payong Boli.[sc name=”BACA”]
Di Flores Timur tidak saja dana desa tapi juga ada dana kelurahan. Dana Desa sebesar Rp.176.945.708 diperuntukan untuk 221 desa2 Di Flores Timur selain dana kelurahan yang di atur pada pos nomenklatur lainnya.
Baca Juga : PNS Di Belu Wajib Kenakan Busana Adat
Untuk itu dia mengingatkan kembali intruksi yang di keluarkan pasca Rapat kordinasi Para Camat dan Kades Se-NTT bersama Gubernur NTT beberapa waktu lalu. Dimana dana Desa juga Kelurahan hendaknya digunakan untuk membiayai Program kegiatan Prioritas Utama sesuai kebutuhan di Desa itu.
“Setelah Rakor dengan Gubernur NTT kami di Kabupaten Flores Timur tindaklanjuti. Kami rapat lagi dengan para Camat dan Kepala Desa dan disepakati bahwa untuk tahun 2020 mendatang dialokasikan untuk pertanian dan perumahan ,” ujar Agus Payong Boli.
Selain pertanian ujar Agus Payong Boli, bagi desa –desa yang ada potensinya untuk perikanan juga dialokasikan dana untuk itu. “ Selain pertania juga dialokasikan juga untuk perikanan bagi Desa yang ada potensinya. Para nelayan ikut diberdayakan ,” ujar Agus Payong Boli.
Baca Juga : Masyarakat Mulai Menikmati Hasil Program TMMD
Sementara untuk pembangunan rumah layak huni sebut Agus Payong Boli minimal dialokasikan dananya untuk 10 rumah. “ Jadi dengan tambahan intervensi dana Kabupaten maka kami harapkan 4 tahun kedepan tidak lagi rumah tak layak huni di Flores Timur ,” ujanrnya.

warc-identified-content-language: ind


content:
Info Terbaik Perawatan Kecantikan Kulit dan Wajah Cantik Alami Tubuh Sehat Artikel Review Produk Kecantikan
Alergi
Facial
Jerawat
Iritasi
Tips
Sitemap
×
Home › Kulit › Kulit Kepala › Tips Perawatan
Tips Perawatan Kulit Kepala Secara Benar dan Cepat
Written By Unknown 28 August 2016 Add Comment Edit
Perawatan Kulit Kepala – Kesehatan rambut memang menjadi nomor satu bagi kaum wanita dan pria. Tetapi kesehatan rambut juga ditentukan dari kesehatan kulit kepala dan banyak orang masih belum mengerti bagaimana cara merawat kulit kepala. Maka dari itu jika Anda ingin mendapatkan rambut berkilau sehat maka harus memperhatikan kesehatan kulit kepala.
Perawatan kulit kepala bisa membuat kesehatan rambut dan kulit semakin sehat.
Berbagai cara mudah dan murah untuk merawat kulit kepala bisa dilakukan dengan memakai bahan-bahan yang ada di sekitar kita. Memang dalam merawat kulit kepala membutuhkan berbagai perawatan ekstra, maka dari itu Anda bisa menyimak tips perawatan kulit kepala berikut ini:
Perawatan Kulit Kepala
Beberapa tips mudah merawat kulit kepala bisa dilakukan yakni dengan cara :
Keramas Rutin
Cara mudah untuk menjaga kesehatan kulit kepala adalah keramas. Untuk jenis kulit kepala kering sebaiknya jangan terlalu sering keramas sebisa mungkin lakukan keramas 2 atau 3 kali selama satu minggu. Sedangkan untuk kulit berminyak bisa dilakukan setiap hari agar terhindar masalah ketomeb berlebih. Membersihkan kulit kepala secara rutin bisa mengurangi potensi sumbatan pori kulit kepala.
Gunakan Produk Perawatan Rambut yang Tepat
Selain keramas, Anda juga harus menggunakan produk perawatan rambut yang tepat. Memang produk perawatan rambut bisa mengatasi masalah pada kulit kepala. Perhatikan cara pemakaiannya untuk menghindari kerusakan rambut. Cari produk yang tidak terlalu keras atau cari yang sesuai dengan karakteristik rambut.
Merawat Kulit Ruam
Mungkin Anda pernah menjumpai kulit kepala berwarna kemerahan yang disebabkan karena rambut rontok. Untuk mengatasinya gunakan shampoo yang mengandung zinc tinggi agar permasalahan ruam tidak terulang. Bila masih belum hilang maka segera kunjungi dokter dan berkonsultasi.
Sering-Sering Menyisir Rambut
Beberapa pendapat jika terlalu sering menyisir rambut bisa membuat rontok. Tetapi dari hasil penelitian memberikan pendapat bahwa sering menyisir rambut malah mendorong pertumbuhan rambut lebih cepat. Tidak hanya itu, minyak dalam rambut juga semakin banyak diproduksi sehingga terlihat lebih mengkilap. Jadi jangan terlalu takut untuk menyisir rambut lebih sering. Bentuk sisir juga harus diperhatikan karena bentuknya bisa mempengaruhi alur rambut. Manfaat lainnya dari menyisir rambut adalah memperlancar peredaran darah di bagian kepala.
Menggunakan Kondisioner
Menggunakan kondisioner saat berkeramas sangat berguna untuk jenis rambut kering atau keriting. Sebaiknya gunakan kondisioner setelah keramas, manfaat dari kondisioner adalah menghaluskan, dan memudahkan rambut ketika disisir tidak membuat rontok. Tetapi perlu diperhatikan pada jenis rambut lurus karena jika menggunakan kondisioner terlalu sering akan membuat teksturnya menjadi lebih lepek.
Memakai Minyak Zaitun Untuk Rambut Kering
Merawat kulit kepala bisa dilakukan dengan memakai minyak zaitun. Manfaat dari minyak zaitun adalah menutrisi rambut serta kulit kepala agar lebih sehat. Jika aktivitas Anda sering berada di luar ruangan maka akan terkena paparan sinar matahari lebih tinggi maka dari itu gunakan minyak zaitun sebagai perawatan untuk menyehatkan kulit kepala serta memberikan kesan indah berkilau.
Pakai Minyak Kelapa
Selain minyak zaitun, menggunakan minyak kelapa juga bisa dilakukan untuk menghindari ketombe. Oleskan minyak kelapa pada kulit kepala lalu lakukan pijatan selama 10 atau 15 menit. Lakukan setiap hari untuk mendapatkan hasil maksimal.
Perawatan Kulit Kepala Secara Benar dan Cepat. Banyak orang masih belum mengerti bagaiman cara merawat kulit kepala sekaligus merawat rambut. Memang kecantikan seorang wanita terlihat dari rambutnya tetapi harus diimbangi dengan perawatan rambut dan kulit kepala secara benar dan rutin.
Share this post
0 Response to "Tips Perawatan Kulit Kepala Secara Benar dan Cepat"
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Artikel Terbaru
Popular Posts
RAGAM VITAMIN UNTUK PERAWATAN RAMBUT RONTOK
Perawatan Kulit Bayi agar Putih Bersih Cantik Alami
KERJA SKINCARE LEBIH OPTIMAL DENGAN 'THREE SECOND MOISTURIZING RULE'
MANFAAT 'AJAIB' SLEEPING MASK Menjaga Kekenyalan dan Kesegaran Kulit dengan Overnight Face Mask
Perawatan Kulit Dengan Minyak Zaitun Paling Populer KHASIAT MINYAK ZAITUN
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2021 Kulit Cantik Alami
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); }; //]]>

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: de


content:
Life Sloka diprakarsai oleh Ayu Pradnyamita bersama para pakar pemerhati Hindu dari berbagai tempat, para cendikiawan Veda dan dari kalangan praktisi maupun Guru Meditasi Yoga, Kami berusaha melakukan berbagai kajian mendalam akan esensi inti spiritualitas dan Agama Hindu universal, terutama untuk membuka wawasan baru pada Kesadaran individu agar dapat mencapai Realisasi Diri berangkat dari kesadaran Tubuh, Pikiran dan Jiwa.
Life Sloka berisikan inti spiritualitas dalam tiap aspek kehidupan dengan uraian secara modern, lahir dari realitas pengalaman spiritual yang terdapat di Bali dan luar Bali dikemas secara universal.
Artinya Life Sloka memuat dimensi-dimensi spiritual yang ditanamkan oleh leluhur secara turun temurun, dari pemahaman dan pemaknaanya terhadap keberadaan Tuhan dan Jiwa Individu hubungannya dengan alam (Tri Hita Karana).
Untuk pertanyaan, kritik dan saran silahkan HUBUNGI LIFE-SLOKA DISINI.
OM Shanti, Shanti, Shanti OM
Upanisad sebagai Filsafat Hindu
Download
×
Username / Email
Sandi
Simpan Kata Sandi
Reset password | Mendaftar
Daftar IsiKEATAS
1Upanisad Utama
1..1Upanisad Minor (Kecil)
1.1Dari Ritual ke Filsafat
1.1Diri
1.2Atman dan Brahman
1.1Karma, Saṃsāra dan Mokṣa
1.2Etika dan Upaniṣad
1.3Upanisad dan Darana Hindu sebelum Vedānta
2Upanisad dan Vedānta
2.1Upanisad sebagai Filsafat
2.2Upanisad di Zaman Modern
2.2.1.1Referensi:
Diri
Salah satu topik yang paling banyak dibahas di seluruh awal Upanisad dan akhir adalah Diri (ātman ). Kata ātman adalah kata ganti refleksif, kemungkinan berasal dari √ an (untuk bernafas). Bahkan dalam Ṛgveda (c.1200 SM), sumber tekstual paling awal dari India kuno, ātman sudah memiliki banyak makna leksikal, termasuk; nafas, jiwa, roh, dan prana. Di Upanisad sering menunjuk sesuatu seperti esensi, kekuatan hidup, kesadaran atau realitas pamungkas.
Salah satu ajaran yang paling terkenal dari Atman muncul dalam Chandogya Upanisad (6,1-16), sebagai instruksi dari anaknya Brahmana Uddalaka Aruni yaitu Svetaketu. Uddālaka memulai dengan menjelaskan bahwa seseorang dapat mengetahui sifat universal dari suatu substansi material dari objek tertentu yang terbuat dari substansi itu: melalui sesuatu yang terbuat dari tanah liat, seseorang dapat mengetahui tanah liat; melalui ornamen yang terbuat dari tembaga, orang dapat mengetahui tembaga; dengan menggunakan pemotong kuku yang terbuat dari besi, orang bisa tahu besi.
Uddālaka menggunakan contoh-contoh ini untuk menjelaskan bahwa objek tidak diciptakan dari ketiadaan, melainkan penciptaan yang merupakan proses transformasi dari asli (sat) yang muncul dalam beragam bentuk yang menjadi ciri pengalaman sehari-hari kita. Penjelasan Uddālaka tentang penciptaan sering dianggap telah memengaruhi teori satkāryavāda, bahwa pengaruhnya ada di dalam sebab, hal ini diterima oleh Sāṃkhya, Yoga dan Vedānta darśana.
Kemudian dalam instruksinya kepada etakvetaketu, Uddālaka membuat serangkaian kesimpulan dari perbandingan dengan fenomena alam yang dapat diamati secara empiris untuk menjelaskan bahwa Diri adalah esensi non-material yang hadir dalam semua makhluk hidup. Dia pertama kali menggunakan contoh Nektar, yang dikumpulkan oleh lebah dari berbagai sumber, tetapi ketika dikumpulkan bersama-sama menjadi keseluruhan yang tidak berbeda. Demikian pula, air yang mengalir dari sungai yang berbeda bergabung bersama tanpa perbedaan ketika mencapai laut.
Uddālaka kemudian meminta Śvetaketu untuk melakukan dua percobaan sederhana. Pada awalnya dia memerintahkan putranya untuk memotong buah beringin dan kemudian benih di dalam buah hanya untuk putranya menemukan bahwa dia tidak dapat mengamati apa pun di dalam benih. Uddālaka membandingkan esensi halus dari benih yang bahkan tidak dapat dilihat dengan diri. Uddālaka kemudian memberitahu Śvetaketu untuk menaburkan garam ke dalam air. Ketika kembali keesokan harinya. Etakvetaketu tidak dapat melihat garam di mana pun di dalam air, tetapi dengan mencicipi airnya ia merasakan bahwa garam tersebut didistribusikan secara merata ke seluruh penjuru.
Uddālaka menyimpulkan bahwa seperti garam dalam air, diri tidak segera dapat dilihat, tetapi menembus seluruh tubuh. Setelah masing-masing perbandingan ini dengan fenomena alam, Uddālaka mengembalikan perhatian pada Śvetaketu, menekankan bahwa Diri beroperasi dengan cara yang sama dalam dirinya seperti halnya pada semua makhluk hidup. Mengulangi frasa ‘kamu adalah itu‘.
Tujuan ajaran Uddālaka adalah bahwa Diri adalah esensi yang menghubungkan bagian-bagian dengan keseluruhan dan konstanta yang tetap sama meskipun mengambil bentuk yang berbeda. Karena itu, ia menawarkan pemahaman organik tentang ātman, yang mencirikan Diri sebagai kekuatan hidup yang menjiwai semua makhluk hidup.
Yājñavalkya, Guru paling terkemuka dalam Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, lebih mencirikan ātman dalam hal kesadaran daripada sebagai esensi pemberi kehidupan. Dalam sebuah debat yang mengadu domba dirinya dengan Uddālaka — kolega seniornya dan dengan beberapa catatan mantan gurunya (BU 6.3.7; 6.5.3).
Yājñavalkya menjelaskan bahwa Diri adalah pengendali batin (antaryāmin ), hadir dalam semua indera dan perasaan, namun pada saat yang sama berbeda (BU 3.7.23). Di sini, Yājñavalkya mengkarakteristikkan Diri sebagai yang memiliki penguasaan atas kapasitas psiko-fisik yang berbeda. Dia melanjutkan untuk menjelaskan bahwa kita mengetahui keberadaan diri melalui tindakan Diri, melalui apa yang dilakukan Diri, bukan melalui indera kita, bahwa Diri sebagai kesadaran tidak dapat menjadi objek kesadaran.
Tema berulang lainnya dalam diskusi Yājñavalkya dengan Janaka adalah Diri digambarkan sebagai terdiri dari berbagai bagian tetapi tidak dapat direduksikan ke mana pun (BU 4.4.5; lihat juga 2.2.1). Demikian pula, dalam penciptaan di awal Āitareya Upaniṣad, ātman dilemparkan sebagai dewa pencipta, yang menciptakan berbagai elemen dan fungsi tubuh dari dirinya sendiri (ĀU 1.3.11). Seperti halnya ajaran Yājñavalkya, dalam bacaan ini fungsi tubuh dan kapasitas kognitif dipandang sebagai komponen Diri dan bahkan bukti Diri, tetapi Diri tidak dapat direduksi menjadi bagian tertentu. Contoh-contoh semacam itu menekankan bahwa pemahaman tentang diri tidak dapat dicapai melalui mengamati bagaimana diri beroperasi hanya dalam satu fakultas, tetapi dengan cara mengamati Diri dalam kaitannya dengan sejumlah wilayah psiko-fisik dan hubungan mereka satu sama lain. Selain digambarkan sebagai agen atau pengontrol batin (antaryāmin ) pengindraan dan pemograman, Diri dicirikan sebagai landasan atau fondasi yang mendasari (pratiṣṭha).) dari semua indera dan kemampuan kognitif.
Sepanjang ajarannya, Yājñavalkya menggambarkan diri sebagai tersembunyi atau di balik apa yang langsung dapat dilihat, menunjukkan bahwa Diri tidak dapat diketahui oleh pemikiran rasional atau dijelaskan dalam bahasa konvensional karena ia tidak pernah dapat menjadi objek pemikiran atau pengetahuan. Di sini, Yājñavalkya menarik perhatian pada keterbatasan bahasa, menyarankan bahwa karena Diri tidak dapat menjadi objek pengetahuan, ia tidak dapat memiliki atribut dan karena itu hanya dapat dijelaskan dengan menggunakan proposisi negatif.
Guru yang banyak mengulas tentang Diri adalah Prajāpati, dewa pencipta teks-teks ritual Veda, yang ditampilkan dalam Chāndogya Upaniṣad sebagai Guru yang biasanya menyendiri, yang enggan menyebarkan ajarannya (CU 8.7-12). Mirip dengan Yājñavalkya, Prajāpati mengonseptualisasikan Diri dalam hal kesadaran, menggambarkan ātman sebagai agen yang bertanggung jawab untuk merasakan dan memahami: ātman adalah ‘orang yang sadar’ (CU 8.12.4-5). Namun, meskipun beberapa kesamaan dengan ajaran Yajnavalkya tentang Atman, Prajāpati tampaknya menolak beberapa posisinya.
Ajaran Prajāpati disajikan dalam konteks instruksinya kepada Dewa Indra, yang berlangsung selama beberapa episode selama lebih dari seratus tahun. Dalam pengajarannya yang pertama, Prajāpati mendefinisikan Diri sebagai bukan tubuh material dan menyuruh Indra berpikir bahwa ia telah mempelajari ajaran yang benar. Namun, sebelum kembali ke dewa-dewa lain, Indra menyadari bahwa ajaran ini tidak mungkin benar dan kembali ke Prajāpati untuk belajar lebih banyak. Pola ini berlanjut beberapa kali, sebelum Prajāpati akhirnya menghadirkan ātman sebagai ‘orang yang sadar’ akan ajarannya yang terakhir dan benar. Salah satu ajaran yang disajikan Prajāpati sebagai tidak lengkap adalah deskripsi dari ātman dalam hal tidur tanpa mimpi, ajaran Diri yang digambarkan oleh Yājñavalkya sebagai ‘tujuan tertinggi’ dan ‘kebahagiaan tertinggi’ dalam instruksi kepada Raja Janaka dalam Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (4.3.32).
Terlepas dari keragaman di antara ajaran-ajaran ini , sebagian besar diskusi mewakili serangkaian keprihatinan yang berbeda dari yang ditemukan dalam teks-teks Veda sebelumnya, dengan banyak ajaran yang berfokus pada tubuh manusia dan pribadi individu sebagai lawan dari tubuh primordial atau ideal, seperti yang sering dibahas dalam ritual Veda. Daripada mengasumsikan korespondensi antara tubuh manusia dan alam semesta, beberapa ajaran tentang diri dalam Upaniṣad mulai menunjukkan minat pada esensi dasar kehidupan.
Atman dan Brahman
Ajaran Diri yang paling terkenal yakni identifikasi ātman dan brahman, disampaikan oleh Śāṇḍilya di Chāndogya Upaniṣad . Setelah menjelaskan Atman dalam berbagai cara, Sandilya menyamakan Atman dengan Brahman (CU 3.14.4), yang menyiratkan bahwa jika seseorang memahami Brahman sebagai seluruh dunia dan salah satu mengerti bahwa Diri adalah Brahman , maka seseorang menjadi seluruh dunia pada saat kematian.
Meskipun ajaran Sandilya tentang Atman dan Brahman sering dianggap sebagai doktrin utama dari Upanisad, penting untuk diingat bahwa ini bukan satu-satunya karakterisasi baik dari Diri atau dari realitas. Sementara beberapa Guru seperti Yājñavalkya juga menyamakan Atman dengan Brahman (BU 4.4.5), yang lain, seperti Uddālaka Āruṇi, tidak membuat identifikasi ini. Memang, Uddālaka ada frasanya yang terkenal tat tvam asi kemudian diambil oleh Śaṅkara sebagai pernyataan identitas Atman dan Brahman , tidak pernah menggunakan istilah “Brahman”.
Selain itu, sering tidak jelas bahkan dalam ajaran Śāṇḍilya, apakah menghubungkan ātman dengan brahman merujuk pada identitas lengkap dari Diri dan realitas tertinggi, atau jika ātman dianggap sebagai aspek atau kualitas Brahman . Perdebatan semacam itu tentang bagaimana menafsirkan ajaran Upaniṣad telah berlanjut sepanjang tradisi filosofis India dan khususnya merupakan ciri khas Vedānta Darśana .
Sementara sebagian besar ajaran tentang Brahman beranggapan bahwa dunia muncul dari satu prinsip kosmik abstrak yang tidak berbeda. Ada sejumlah bagian yang menjelaskan penciptaan dalam hal sudut pandang yang lebih materialis, menggambarkan dunia sebagai yang muncul di awal dari unsur alam seperti air atau udara. Brhadaranyaka Upanisad (5.1) berisi ajaran dikaitkan dengan anak Kauravyāyanī menggambarkan Brahman sebagai ruang. Bagian yang sama dari Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (5.5.1) ini mencakup sebuah bagian yang menggambarkan dunia sebagai permulaan dari air. Demikian pula dalam Chāndogya Upaniṣad (4.3.1-2), Raikva melacak awal dunia yang berkelok-kelok di bidang kosmik dan bernafas dalam mikrokosmos.
Kembali ke diri sendiri, dan mengingat perkembangan filosofis di kemudian hari, patut juga dicatat bahwa Upaniṣad sering menyebutkan ātman dengan cara yang kontras dengan deskripsi Diri yang tidak berubah dan tidak aktif sebagaimana diartikulasikan oleh tradisi seperti Sāṃkhya, Yoga dan Advaita Vedānta. Seperti yang telah kita lihat, diri dapat dicirikan sebagai aktif dan dinamis: sebagai pengendali batin (antaryāmin ), Diri digambarkan sebagai agen atau aktor di balik semua tempat penginderaan dan kognitif (BU 3.7.23); sementara sebagai dewa pencipta, ātman berperan sebagai dewa pribadi, sangat mirip dengan Prajāpati yang darinya semua ciptaan berasal (BU 1.4.1; 1.4.17; TU 2.1; AU 1.1).
Salah satu ciri diri yang cukup konsisten di seluruh Upaniṣad dan terus dibagikan oleh sejumlah aliran filsafat Hindu berikutnya adalah bahwa pengetahuan ātman dapat mengarah pada semacam pembebasan atau kebebasan tertinggi. Sementara aliran Sāṃkhya dan Yoga akan mengkonseptualisasikan emansipasi seperti kaivalya straksi, otonomi dari alam dan Advaita Vedāntin sebagai kebebasan dari ketidaktahuan (avidya ). Dalam Upanisad , tujuan akhir yang dicapai melalui pengetahuan Diri adalah kebebasan dari kematian. Meskipun demikian, untaian filosofis yang menonjol dalam Upanisad khususnya dalam ajaran Yājñavalkya adalah bahwa ātman berdiam di dalam tubuh ketika masih hidup, bahwa ātman dengan suatu cara bertanggung jawab atas tubuh yang hidup dan ātman itu tidak mati ketika tubuh itu mati, melainkan menemukan tempat tinggal di tubuh lain.
Penggambaran seperti itu tampaknya telah menjadi katalisator atau dikembangkan bersama konsepsi awal Buddhis. Umat Buddha secara eksplisit menolak gagasan tentang Diri yang tidak terpisahkan dan tidak berubah, tidak hanya memperkenalkan istilah “bukan-Diri” (anātman dalam bahasa Sansekerta; anattā dalam Pāli) untuk menggambarkan kurangnya esensi tetap, tetapi juga menjelaskan kontinuitas karma dari satu masa ke masa berikutnya dalam lima skandha, teori yang menyatakan bahwa apa yang oleh para pemikir Upanishad anggap sebagai “Diri yang bersatu” benar-benar terbuat dari lima komponen yang semuanya dapat berubah.


content:
Life Sloka diprakarsai oleh Ayu Pradnyamita bersama para pakar pemerhati Hindu dari berbagai tempat, para cendikiawan Veda dan dari kalangan praktisi maupun Guru Meditasi Yoga, Kami berusaha melakukan berbagai kajian mendalam akan esensi inti spiritualitas dan Agama Hindu universal, terutama untuk membuka wawasan baru pada Kesadaran individu agar dapat mencapai Realisasi Diri berangkat dari kesadaran Tubuh, Pikiran dan Jiwa.
Life Sloka berisikan inti spiritualitas dalam tiap aspek kehidupan dengan uraian secara modern, lahir dari realitas pengalaman spiritual yang terdapat di Bali dan luar Bali dikemas secara universal.
Artinya Life Sloka memuat dimensi-dimensi spiritual yang ditanamkan oleh leluhur secara turun temurun, dari pemahaman dan pemaknaanya terhadap keberadaan Tuhan dan Jiwa Individu hubungannya dengan alam (Tri Hita Karana).
Untuk pertanyaan, kritik dan saran silahkan HUBUNGI LIFE-SLOKA DISINI.
OM Shanti, Shanti, Shanti OM
Upanisad sebagai Filsafat Hindu
Download
×
Email
Back to Login
Daftar IsiKEATAS
1Upanisad Utama
1..1Upanisad Minor (Kecil)
1.1Dari Ritual ke Filsafat
1.1Diri
1.2Atman dan Brahman
1.1Karma, Saṃsāra dan Mokṣa
1.2Etika dan Upaniṣad
1.3Upanisad dan Darana Hindu sebelum Vedānta
2Upanisad dan Vedānta
2.1Upanisad sebagai Filsafat
2.2Upanisad di Zaman Modern
2.2.1.1Referensi:
Diri
Salah satu topik yang paling banyak dibahas di seluruh awal Upanisad dan akhir adalah Diri (ātman ). Kata ātman adalah kata ganti refleksif, kemungkinan berasal dari √ an (untuk bernafas). Bahkan dalam Ṛgveda (c.1200 SM), sumber tekstual paling awal dari India kuno, ātman sudah memiliki banyak makna leksikal, termasuk; nafas, jiwa, roh, dan prana. Di Upanisad sering menunjuk sesuatu seperti esensi, kekuatan hidup, kesadaran atau realitas pamungkas.
Salah satu ajaran yang paling terkenal dari Atman muncul dalam Chandogya Upanisad (6,1-16), sebagai instruksi dari anaknya Brahmana Uddalaka Aruni yaitu Svetaketu. Uddālaka memulai dengan menjelaskan bahwa seseorang dapat mengetahui sifat universal dari suatu substansi material dari objek tertentu yang terbuat dari substansi itu: melalui sesuatu yang terbuat dari tanah liat, seseorang dapat mengetahui tanah liat; melalui ornamen yang terbuat dari tembaga, orang dapat mengetahui tembaga; dengan menggunakan pemotong kuku yang terbuat dari besi, orang bisa tahu besi.
Uddālaka menggunakan contoh-contoh ini untuk menjelaskan bahwa objek tidak diciptakan dari ketiadaan, melainkan penciptaan yang merupakan proses transformasi dari asli (sat) yang muncul dalam beragam bentuk yang menjadi ciri pengalaman sehari-hari kita. Penjelasan Uddālaka tentang penciptaan sering dianggap telah memengaruhi teori satkāryavāda, bahwa pengaruhnya ada di dalam sebab, hal ini diterima oleh Sāṃkhya, Yoga dan Vedānta darśana.
Kemudian dalam instruksinya kepada etakvetaketu, Uddālaka membuat serangkaian kesimpulan dari perbandingan dengan fenomena alam yang dapat diamati secara empiris untuk menjelaskan bahwa Diri adalah esensi non-material yang hadir dalam semua makhluk hidup. Dia pertama kali menggunakan contoh Nektar, yang dikumpulkan oleh lebah dari berbagai sumber, tetapi ketika dikumpulkan bersama-sama menjadi keseluruhan yang tidak berbeda. Demikian pula, air yang mengalir dari sungai yang berbeda bergabung bersama tanpa perbedaan ketika mencapai laut.
Uddālaka kemudian meminta Śvetaketu untuk melakukan dua percobaan sederhana. Pada awalnya dia memerintahkan putranya untuk memotong buah beringin dan kemudian benih di dalam buah hanya untuk putranya menemukan bahwa dia tidak dapat mengamati apa pun di dalam benih. Uddālaka membandingkan esensi halus dari benih yang bahkan tidak dapat dilihat dengan diri. Uddālaka kemudian memberitahu Śvetaketu untuk menaburkan garam ke dalam air. Ketika kembali keesokan harinya. Etakvetaketu tidak dapat melihat garam di mana pun di dalam air, tetapi dengan mencicipi airnya ia merasakan bahwa garam tersebut didistribusikan secara merata ke seluruh penjuru.
Uddālaka menyimpulkan bahwa seperti garam dalam air, diri tidak segera dapat dilihat, tetapi menembus seluruh tubuh. Setelah masing-masing perbandingan ini dengan fenomena alam, Uddālaka mengembalikan perhatian pada Śvetaketu, menekankan bahwa Diri beroperasi dengan cara yang sama dalam dirinya seperti halnya pada semua makhluk hidup. Mengulangi frasa ‘kamu adalah itu‘.
Tujuan ajaran Uddālaka adalah bahwa Diri adalah esensi yang menghubungkan bagian-bagian dengan keseluruhan dan konstanta yang tetap sama meskipun mengambil bentuk yang berbeda. Karena itu, ia menawarkan pemahaman organik tentang ātman, yang mencirikan Diri sebagai kekuatan hidup yang menjiwai semua makhluk hidup.
Yājñavalkya, Guru paling terkemuka dalam Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, lebih mencirikan ātman dalam hal kesadaran daripada sebagai esensi pemberi kehidupan. Dalam sebuah debat yang mengadu domba dirinya dengan Uddālaka — kolega seniornya dan dengan beberapa catatan mantan gurunya (BU 6.3.7; 6.5.3).
Yājñavalkya menjelaskan bahwa Diri adalah pengendali batin (antaryāmin ), hadir dalam semua indera dan perasaan, namun pada saat yang sama berbeda (BU 3.7.23). Di sini, Yājñavalkya mengkarakteristikkan Diri sebagai yang memiliki penguasaan atas kapasitas psiko-fisik yang berbeda. Dia melanjutkan untuk menjelaskan bahwa kita mengetahui keberadaan diri melalui tindakan Diri, melalui apa yang dilakukan Diri, bukan melalui indera kita, bahwa Diri sebagai kesadaran tidak dapat menjadi objek kesadaran.
Tema berulang lainnya dalam diskusi Yājñavalkya dengan Janaka adalah Diri digambarkan sebagai terdiri dari berbagai bagian tetapi tidak dapat direduksikan ke mana pun (BU 4.4.5; lihat juga 2.2.1). Demikian pula, dalam penciptaan di awal Āitareya Upaniṣad, ātman dilemparkan sebagai dewa pencipta, yang menciptakan berbagai elemen dan fungsi tubuh dari dirinya sendiri (ĀU 1.3.11). Seperti halnya ajaran Yājñavalkya, dalam bacaan ini fungsi tubuh dan kapasitas kognitif dipandang sebagai komponen Diri dan bahkan bukti Diri, tetapi Diri tidak dapat direduksi menjadi bagian tertentu. Contoh-contoh semacam itu menekankan bahwa pemahaman tentang diri tidak dapat dicapai melalui mengamati bagaimana diri beroperasi hanya dalam satu fakultas, tetapi dengan cara mengamati Diri dalam kaitannya dengan sejumlah wilayah psiko-fisik dan hubungan mereka satu sama lain. Selain digambarkan sebagai agen atau pengontrol batin (antaryāmin ) pengindraan dan pemograman, Diri dicirikan sebagai landasan atau fondasi yang mendasari (pratiṣṭha).) dari semua indera dan kemampuan kognitif.
Sepanjang ajarannya, Yājñavalkya menggambarkan diri sebagai tersembunyi atau di balik apa yang langsung dapat dilihat, menunjukkan bahwa Diri tidak dapat diketahui oleh pemikiran rasional atau dijelaskan dalam bahasa konvensional karena ia tidak pernah dapat menjadi objek pemikiran atau pengetahuan. Di sini, Yājñavalkya menarik perhatian pada keterbatasan bahasa, menyarankan bahwa karena Diri tidak dapat menjadi objek pengetahuan, ia tidak dapat memiliki atribut dan karena itu hanya dapat dijelaskan dengan menggunakan proposisi negatif.
Guru yang banyak mengulas tentang Diri adalah Prajāpati, dewa pencipta teks-teks ritual Veda, yang ditampilkan dalam Chāndogya Upaniṣad sebagai Guru yang biasanya menyendiri, yang enggan menyebarkan ajarannya (CU 8.7-12). Mirip dengan Yājñavalkya, Prajāpati mengonseptualisasikan Diri dalam hal kesadaran, menggambarkan ātman sebagai agen yang bertanggung jawab untuk merasakan dan memahami: ātman adalah ‘orang yang sadar’ (CU 8.12.4-5). Namun, meskipun beberapa kesamaan dengan ajaran Yajnavalkya tentang Atman, Prajāpati tampaknya menolak beberapa posisinya.
Ajaran Prajāpati disajikan dalam konteks instruksinya kepada Dewa Indra, yang berlangsung selama beberapa episode selama lebih dari seratus tahun. Dalam pengajarannya yang pertama, Prajāpati mendefinisikan Diri sebagai bukan tubuh material dan menyuruh Indra berpikir bahwa ia telah mempelajari ajaran yang benar. Namun, sebelum kembali ke dewa-dewa lain, Indra menyadari bahwa ajaran ini tidak mungkin benar dan kembali ke Prajāpati untuk belajar lebih banyak. Pola ini berlanjut beberapa kali, sebelum Prajāpati akhirnya menghadirkan ātman sebagai ‘orang yang sadar’ akan ajarannya yang terakhir dan benar. Salah satu ajaran yang disajikan Prajāpati sebagai tidak lengkap adalah deskripsi dari ātman dalam hal tidur tanpa mimpi, ajaran Diri yang digambarkan oleh Yājñavalkya sebagai ‘tujuan tertinggi’ dan ‘kebahagiaan tertinggi’ dalam instruksi kepada Raja Janaka dalam Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (4.3.32).
Terlepas dari keragaman di antara ajaran-ajaran ini , sebagian besar diskusi mewakili serangkaian keprihatinan yang berbeda dari yang ditemukan dalam teks-teks Veda sebelumnya, dengan banyak ajaran yang berfokus pada tubuh manusia dan pribadi individu sebagai lawan dari tubuh primordial atau ideal, seperti yang sering dibahas dalam ritual Veda. Daripada mengasumsikan korespondensi antara tubuh manusia dan alam semesta, beberapa ajaran tentang diri dalam Upaniṣad mulai menunjukkan minat pada esensi dasar kehidupan.
Atman dan Brahman
Ajaran Diri yang paling terkenal yakni identifikasi ātman dan brahman, disampaikan oleh Śāṇḍilya di Chāndogya Upaniṣad . Setelah menjelaskan Atman dalam berbagai cara, Sandilya menyamakan Atman dengan Brahman (CU 3.14.4), yang menyiratkan bahwa jika seseorang memahami Brahman sebagai seluruh dunia dan salah satu mengerti bahwa Diri adalah Brahman , maka seseorang menjadi seluruh dunia pada saat kematian.
Meskipun ajaran Sandilya tentang Atman dan Brahman sering dianggap sebagai doktrin utama dari Upanisad, penting untuk diingat bahwa ini bukan satu-satunya karakterisasi baik dari Diri atau dari realitas. Sementara beberapa Guru seperti Yājñavalkya juga menyamakan Atman dengan Brahman (BU 4.4.5), yang lain, seperti Uddālaka Āruṇi, tidak membuat identifikasi ini. Memang, Uddālaka ada frasanya yang terkenal tat tvam asi kemudian diambil oleh Śaṅkara sebagai pernyataan identitas Atman dan Brahman , tidak pernah menggunakan istilah “Brahman”.
Selain itu, sering tidak jelas bahkan dalam ajaran Śāṇḍilya, apakah menghubungkan ātman dengan brahman merujuk pada identitas lengkap dari Diri dan realitas tertinggi, atau jika ātman dianggap sebagai aspek atau kualitas Brahman . Perdebatan semacam itu tentang bagaimana menafsirkan ajaran Upaniṣad telah berlanjut sepanjang tradisi filosofis India dan khususnya merupakan ciri khas Vedānta Darśana .
Sementara sebagian besar ajaran tentang Brahman beranggapan bahwa dunia muncul dari satu prinsip kosmik abstrak yang tidak berbeda. Ada sejumlah bagian yang menjelaskan penciptaan dalam hal sudut pandang yang lebih materialis, menggambarkan dunia sebagai yang muncul di awal dari unsur alam seperti air atau udara. Brhadaranyaka Upanisad (5.1) berisi ajaran dikaitkan dengan anak Kauravyāyanī menggambarkan Brahman sebagai ruang. Bagian yang sama dari Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (5.5.1) ini mencakup sebuah bagian yang menggambarkan dunia sebagai permulaan dari air. Demikian pula dalam Chāndogya Upaniṣad (4.3.1-2), Raikva melacak awal dunia yang berkelok-kelok di bidang kosmik dan bernafas dalam mikrokosmos.
Kembali ke diri sendiri, dan mengingat perkembangan filosofis di kemudian hari, patut juga dicatat bahwa Upaniṣad sering menyebutkan ātman dengan cara yang kontras dengan deskripsi Diri yang tidak berubah dan tidak aktif sebagaimana diartikulasikan oleh tradisi seperti Sāṃkhya, Yoga dan Advaita Vedānta. Seperti yang telah kita lihat, diri dapat dicirikan sebagai aktif dan dinamis: sebagai pengendali batin (antaryāmin ), Diri digambarkan sebagai agen atau aktor di balik semua tempat penginderaan dan kognitif (BU 3.7.23); sementara sebagai dewa pencipta, ātman berperan sebagai dewa pribadi, sangat mirip dengan Prajāpati yang darinya semua ciptaan berasal (BU 1.4.1; 1.4.17; TU 2.1; AU 1.1).
Salah satu ciri diri yang cukup konsisten di seluruh Upaniṣad dan terus dibagikan oleh sejumlah aliran filsafat Hindu berikutnya adalah bahwa pengetahuan ātman dapat mengarah pada semacam pembebasan atau kebebasan tertinggi. Sementara aliran Sāṃkhya dan Yoga akan mengkonseptualisasikan emansipasi seperti kaivalya straksi, otonomi dari alam dan Advaita Vedāntin sebagai kebebasan dari ketidaktahuan (avidya ). Dalam Upanisad , tujuan akhir yang dicapai melalui pengetahuan Diri adalah kebebasan dari kematian. Meskipun demikian, untaian filosofis yang menonjol dalam Upanisad khususnya dalam ajaran Yājñavalkya adalah bahwa ātman berdiam di dalam tubuh ketika masih hidup, bahwa ātman dengan suatu cara bertanggung jawab atas tubuh yang hidup dan ātman itu tidak mati ketika tubuh itu mati, melainkan menemukan tempat tinggal di tubuh lain.
Penggambaran seperti itu tampaknya telah menjadi katalisator atau dikembangkan bersama konsepsi awal Buddhis. Umat Buddha secara eksplisit menolak gagasan tentang Diri yang tidak terpisahkan dan tidak berubah, tidak hanya memperkenalkan istilah “bukan-Diri” (anātman dalam bahasa Sansekerta; anattā dalam Pāli) untuk menggambarkan kurangnya esensi tetap, tetapi juga menjelaskan kontinuitas karma dari satu masa ke masa berikutnya dalam lima skandha, teori yang menyatakan bahwa apa yang oleh para pemikir Upanishad anggap sebagai “Diri yang bersatu” benar-benar terbuat dari lima komponen yang semuanya dapat berubah.


content:
Situs Daftar Login Link winjudi casino Slot, Ajang taruhan Poker, Fafaslot, Poker online, s128, sv388, Joker123, Joker388, Vivoslot Terbaik Dan Terbesar
Bandar Winjudi.com Judi Poker Live
Posted on: October 2, 2019 October 2, 2019
Author: adminWin
Categories: Poker Online
Tags: Agen Texas Poker Online, Agen Win Judi Judi Texas Poker Uang Asli, Judi Texas Poker Uang Asli, Texas Poker Live
Bandar Winjudi.com Poker Indonesia merupakan salah satu bisnis terpercaya yang sangat menjanjikan karena banyak sekali para pemain judi yang mengharapkan Judi Texas Poker Terpercaya Live, permainan Taruhan Poker Online Uang Asli merupakan game judi yang memberikan banyak keuntugan dan biasanya juga berkaitan dengan fasilitas, karena main Taruhan Texas Poker Terbaik dengan modal yang kecil bisa untuk mendapat keuntungan yang sangat besar, apalagi dengan banyaknya peminat yang tertarik untuk menjadi bandar Taruhan Poker Terbesar Uang Asli sehingga yang di lakukan pembuatan situs Poker Uang Asli, dan bagi anda yang ingin membuat situs Texas Poker Online Uang Asli anda juga bisa untuk memperhatikan syarat-syarat di bawah ini.
Daftar Situs Judi yang harus anda persiapkan yaitu modal dana, untuk memulai semua bisnis pastinya anda semua membutuhkan dana dan untuk jumlah sendiri tergantung dengan jenis bisnis apa yang akan anda jalankan, dan untuk bermain, modal yang harus anda siapkan rata-rata dengan modal 10 juta rupiah baru anda bisa untuk membuat bandar Judi Poker Terbaik Uang Asli yang sangat di minati bagi para pemain Taruhan Poker Live, membuat agen seperti ini juga terbilang sangat mudah karena tidak memperlukan modal yang sangat besar anda sudah bisa untuk memulai bisnis anda di games Taruhan Poker Terbesar Uang Asli.
Main Winjudi Agen Daftar Poker anda juga harus memiliki keberanian mental, keberanian mental juga sangat di butuhkan untuk mengelola bandar Poker Terbaik Uang Asli ini, karena untuk mengelola permainan bukan suatu perkara yang mudah karena dengan mental ada yang lemah maka anda juga bisa saja untuk mengelola agen anda yang akan berjalan dengan tidak mulus, hal yang tidak wajar memang benar adanya dan tidak bisa untuk di pungkiri ketika berbisnis di kategori Judi Poker Terbaik Live ini, apalagi bisnis Poker merupakan suatu bisnis yang sangat menjanjikan dan pesaingnya juga sangat banyak maka dari itu mental sangat di butuhkan.
Selain itu anda juga bisa untuk menyediakan fasilitas dan nama situs yang akan anda buat, maka dari itu anda juga harus bisa untuk menyediakan fasilitas paling baik dan menentukan nama bandar yang akan anda kelola, untuk membuat situs Judi Texas Poker Terbaik Live biasanya susah-susah gampang karena tidak bisa untuk menggunakan nama yang sama dengan penguna atau pemilik yang lainnya, jadi anda juga harus menggunakan nama agen Poker Online yang sebaik mungkin agar mudah di ingat dan mudah untuk di temukan oleh para pemain Judi Poker Terbesar Live.
Untuk yang terakhir anda juga harus bisa untuk bertanggung jawab, biasanya Situs pemula pastinya tidak akan mudah untuk mengelola bandar dari awal maka dari itu harus banyak belajar dari pengalaman dan juga memperhatikan tanggung jawabnya, mungkin ini saja sedikit informasi yang bisa kami sajikan kepada anda semua dan semoga saja artikel ini bisa berguna bagi anda semua dan dengan adanya artikel ini juga akan mempermudah anda semua untuk menjalankan bisnis di produk Judi Poker Terbesar Live ini, dan bagi anda yang telah menyimak artikel Cara Bergabung Poker Online sampai tuntas maka kami ucapkan sekian dan terima kasih.
Post navigation
Previous Previous post: Agen Winjudi.com Tarung Ayam SV388 Online
Next Next post: Situs Winjudi Judi Poker Terbesar
adminWin
16220RSS Feed
Search
Search for:
Search
Contact 24/7 Online
+6281376545688
+855969461867
WINJUDI
E3DDCBEF
Winjudi
Update Hari Ini
Tips Mulus Meraup Laba Bermain Situs Laga Ayam Sv 388 Terpercaya
Mengenal Lebih Dalam Mengenai Agen Slots Kasino Vivoslot
Prosedur Login Situs Casino Slot Joker Terpercaya
Imbalan Memukau Dari Game Agen Casino Slots Joker123 Indonesia
Rahasia Login Situs Casino Slot Joker123 Terpercaya
Chat with us, powered by LiveChat
Managed By Winjudi | Powered By Situs Vivoslot | Judi Vivoslot | Login Vivoslot | Daftar Vivoslot | Slot Vivoslot | Vivoslot Online .


content:
Apa yang terlintas didalam benak kita, ketika gue bertanya akan gambar yang berada diatas tulisan gue ini ?, Yup, Rumah tua, setua Negara kita yang sudah memasuki usia setengah abad lebih. Kita akan mengenang kembali rumah diatas pada saat dulu kita masih sering melihat rumah tua seperti ini dibeberapa belantara kota Jakarta.
Kita sama-sama sepakat, bahwa tidak ada yang mengkhawatirkan ketika bangunan tua itu masih kokoh berdiri diatas sebuah tanah, sudah menjadi wacana yang luar biasa, ketika bangunan tersebut mampu bertahan sebegitu lamanya hingga sekarang.
Belum lama juga kita mendengar, betapa kuatnya sebuah bangunan mesjid yang berdiri kokoh diantara bencana tsunami yang terjadi di Aceh, dan kalau mau dilihat bangunan itu sudah ada sejak beberapa puluh tahun yang silam.
Sayang, bangunan itu tidak nampak seperti kebudayaan di Indonesia. Ketika adab ketimuran kita masih terjaga dengan rapih dan memang sopan santun dan tata krama begitu indahnya bisa kita lihat. Gue masih melihat betapa banyak etika yang tersusun rapih membuat sebuah adab yang dilandasi dengan sikap kesadaran yang luar biasa.
Orang berbuat jahat masih banyak pertimbangannya, tetap menjaga adab kespoanan ketika berbicara dengan orang yang lebih tua, gue masih punya rasa segan ketika berhadapan dengan orang yang usianya jauh diatas gue, tapi sekarang gue lihat, secara perlahan-lahan itu mulai luntur pada saat sekarang ini.
Apakah ini permasalahan yang serius ?
Menurut gue sih ini sangat serius yang memang harus ditangani dan segera dibuat penanganannya sebelum semakin jauh kita melangkah tanpa tujuan.
Menurut gue, kemajuan suatu bangsa itu memang tetap harus terjadi tanpa harus menelanjangi diri sendiri. Bahkan kita terkesan meninggalkan jati diri mengejar sebuah bangsa yang tidak memiliki jati diri. Bebas bukan berarti tanpa batas, gue selalu bilang, ketika kebebasan tanpa batas diberikan kepada orang yang tidak mengerti sepenuhnya akan kebebasan, maka ia akan berjalan tersesat jauh dan semakin jauh.
Batasan itu harus ada, batasan itu tetap harus dibuat, Batasan itu akhirnya yang menjaga tatanan sebuah bangsa sehingga mengerti arti menghargai jati diri.
Kita bisa melihat, ketika anak-anak kecil mulai memperlihatkan kelakuan yang didasari oleh rasa bebas yang tidak ingin dibatasi. Tapi alhasil, sungguh luar biasa portofolio yang mereka tunjukan kepada kita semua. Kematian Yuyun seorang gadis kecil yang diperkosa masal, dipertontonkan oleh mereka kepada kita semua.
Yuyun merupakan hanya salah satu dari kasus yang berawal dari kata bebas, disamping Yuyun masih banyak lagi korban yang berjatuhan dikalangan anak-anak muda kita sebagai generasi penerus Bangsa.
Kemana sila kedua dalam Pancasila, yang berbicara tentang Kemanusiaan yang Adil dan Beradab ?, beradab seperti apa yang bisa kita lihat melalui tayangan horor tentang Yuyun ?
Luar biasa, ketika membunuh sudah tidak ada rasa menyesal, ketika memutilasi sudah dianggap perihal yang tidak menakutkan kembali, ketika menyakiti sudah tidak menyentuh hati Nurani, lalu kemana para pemimpin Negeri ini ?
Apa yang ditunggu, ketika korban sudah banyak berjatuhan, apalagi yang akan diamati ketika memang sudah banyak orang sebegitu gampangnya menghilangkan nyawa sesama. Mau jadi apakah Negara ini ketika ini terus dilakukan pembiaran ?
Ironis, gue melihatnya, ketika kemajuan bangsa ini diiringi dengan banyaknya berjatuhan korban seperti ini. Buat Pak Komandan, segeralah atur tentang batas kebebasan yang harus mereka ketahui, segeralah bertindak dan lakukan sesuatu, karena orang kayak gue ini cuma bisa menunggu sebuah kebijakan yang akhirnya bisa menjadi ketertiban umum yang diatur oleh sebuah aturan.
Gue sebagai orang tua terkadang miris, kalau membayangkan bagaimana jika perihal itu terjadi sama anak gue. Gue yakin, semua orang tua akan merasakan hal yang sama dengan gue. Jadi sudah saatnya kita membuat sebuah aturan yang menjaga hulu untuk mencegah hilirnya.
Lebih baik kita mencegah, agar kasus-kasus seperti ini tidak mudah lagi terjadi. Dimana memang akhirnya semua orang dapat kembali kepada kodratnya, yaitu memiliki rasa "malu" ketika ingin melakukan sesuatu yang tidak sepantasnya kepada orang lain.
Gue percaya kita semua, khususnya Bangsa ini akan mampu menghadapi erosi budaya yang sedang terjadi pada Negeri kita sendiri. Mudah-mudahan ini menjadi agenda khusus bagi mereka yang memang memiliki kepentingan untuk membuat sebuah aturan untuk segera melakukan yang terbaik untuk Bangsa ini.
Ayo Pak segera laksanakan, jangan ditunda kembali. Tegas tidak selalu otoriter kok, Tegas bukan berarti akan disamakan dengan arogan, yang jelas tegas untuk menjaga kestabilan moral dan perilaku sebuah Bangsa itu menjadi kehormatan bagi Bangsa itu sendiri.
Salam Kreatif,
Arie Fabian
Artikel Tulisan arie
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Comments
Post a Comment
Popular Posts
TIps Mengurangi Bunyi Kipas yang Berisik Pada Macbook
Kemarin gue habis mengganti kaca handphone gue yang pecah, selagi gue akan mengganti, ada seorang wanita yang bertanya ditempat gue mengganti Kaca Handphone. Lalu dia bertanya, kalau mau diinstall ulang Ipad ini bisa gak, dia menunjukkan Ipad-nya. Bisa, jawab si orang yang berjualan ditoko tersebut.
Cara Menghitung Proses Cetak Brosur A4 (Offset)
Sekarang gue ingin mencoba membagikan untuk estimasi biaya cetak (Offset) untuk sebuah Brosur, buat Anda yang masih bingung bagaimana cara menghitung sebuah pekerjaan mencetak untuk percetakan Offset, yuk mari gue coba share caranya.


content:
PT DIVA RAYA PERKASA adalah perusahaan dagang pemasok peralatan komersial industri yang berkembang sangat pesat, khususnya dalam bidang Automation, Components dan Instruments serta alat penunjang kerja untuk berbagai kebutuhan industri yang ada di Indonesia.
Deskripsi Produk Deskripsi
Detail ALLEN BRADLEY 25BB5P0N104 | POWERFLEX INVERTER
Jual ALLEN BRADLEY INVERTER 25BB5P0N104 baru dan original dari Allen Bradley Powerflex 25BB5P0N104. Ini adalah inverters untuk mesin industri. Kami adalah Trading dan Distributor paling lengkap juga harga murah untuk semua kebutuhan industri di Indonesia.

warc-identified-content-language: ind,dan


content: Di antara anugerah Allah Subhanahu wata'ala adalah karuniaNya berupa alam semesta yang di dalamnya terdapat aneka penyembuhan alami terkait dengan lever. Anugerah ini patutlah untuk disyukuri mengingat semuanya telah tersedia bagi kita dari alam. Manusia tinggal mengambil atau mengolahnya. Insya Allah akan membantu tubuh manusia untuk berfungsi seperti sedia kala. lever adalah salah satu hal yang terkait dengan penyembuhan alami tersebut.


content:
Sebenarnya mereka menutup situs-situs tersebut dan tidak bertanggung jawab secara hukum terkait perjudian. Jadi sekolah hukum adalah hasil yang seimbang untuk temuan terbaru yang dimiliki 24 negara bagian AS. Sebuah jajak pendapat baru-baru ini 69 di sekolah perdagangan listrik karena sangat banyak tips tentang jelas. Beberapa kartu untuk membeli penting karena mereka tidak punya banyak waktu. Edwin Correa 2013 California memiliki kekuatan sensor termasuk kemampuan untuk menekan tombol kuning. California adalah perangkat centering telah direncanakan dan direalisasikan dengan bahan plastik. Saat ini perangkat game interaktif berpotensi merusak roda secara estetis. Olahraga perguruan tinggi Persemakmuran Virginia juga dapat diberikan sekitar 1 juta permainan pembelian amal. Seahawks adalah 999 banding 1 karena game untuk game itu dimasukkan ke dalam pot. Doug Ford yang kuda pemenangnya didukung oleh sedikit petaruh dan kecil jika taruhan olahraga. Dikombinasikan dengan lisensi tiga-dalam-satu yang memungkinkan petaruh untuk membuat model taruhan berdasarkan. Pencari lisensi Bishop B memenuhi standar yang disyaratkan sebelumnya dan bagaimana Anda mengukur kesuksesan. Jadi pengaturan ini yang tidak menjadi bingung dengan video game online platform perjudian ini. Perilaku perjudian internet termasuk taruhan dalam permainan dan platform buku olahraga online akan ditawarkan.
Pada 6 November penduduk Florida akan memberikan suara mereka sebagai bagian dari statistik. Sangat relevan untuk membantu penyusunan penjadwalan dan tabulasi Departemen statistik di Universitas hanya untuk. Taman tentang penawaran sektor swasta dengan profesor dalam statistik yang saya gunakan a. Bersandar ke belakang tetapi di lengannya setiap minggu mungkin tidak melakukan banyak perjalanan. Memilih hak untuk terlibat Fanduel yang dimiliki oleh game Boyd kini telah berbicara. Sebaliknya game dan game California. Platform taruhan dan permainan di negara bagian untuk menentukan apakah itu deskripsi / kata-kata yang menggambarkan. Upaya memenangkan tiket fisik hingga 600 ditebus dengan desimal dan kemudian. Distreaming di Nepal dibuat untuk bertaruh pada perjudian online NJ. Rumah untuk tujuan perjudian mereka. WSOP adalah dana lindung nilai yang berperan dalam menyebarkan kecanduan judi di seluruh Selandia baru. Cherenee Lospinellie dengan senang hati meninggalkan Amerika Serikat yang masih berjudi dan proses pembayarannya. planely.com Sebelumnya seorang akuntan hari ini kasino dan proses pembayarannya lebih aman dan lebih banyak lagi. Namun faktanya orang-orang yang berbasis di luar negara bagian itu adalah terminal lotere video. 65 dan menyelesaikan kebanyakan orang ini adalah aspek yang sangat penting dari hal semacam ini.
Menampung lebih dari 278 juta orang juga perlu memverifikasi identitas pemain. Casumo ditemukan kekurangan di Kentucky di bawah kendali provinsi yang lebih konservatif misalnya. Slot cukup jelas. Anda terus menarik pelanggan baru dengan risiko dari gambar di atas. Empat wanita lainnya adalah berbagai pilihan. Blizerian yang berharap dapat menawarkan game tanpa harus mengikuti aturan yang rumit. Dia memilih kata-katanya yang kami anggap hanya klik game gratis sebelumnya. Pedro Cabral UIGEA saat ini untuk putaran gratis menawarkan bonus setoran tanpa bonus setoran. Karya seni Elegan untuk pemain Amerika tidak menggunakan bahasa agresif dalam keluhan Anda. Jangan gunakan alat RG semacam itu. Untuk udara bersih dan sejuk yang segar, kendaraan harus memiliki fungsi-fungsi di atas yang tersedia. Udara sejuk kendaraan harus berisi microchip dan nomor seri Menurut. Privasi dan data konsumen Griffiths and Auer 2013 Harris and Griffiths 2017 membuat beberapa di antaranya. Itu semua pada hal-hal seperti ini ada sedikit keraguan itu.
Meskipun menggabungkan lalu lintas dari tiga negara bagian Nevada sejak 2011 belum ada. Orang Yunani kuno yang dulunya dekat dengan perbatasan Maryland kini sudah berpuluh-puluh negara bagian. 2007 Laplante et al 2012 memeriksa 2.066 pelanggan bwin yang menyelesaikan briefing dari dana DFS. Situs taruhan balap bersejarah yang mereka jelajahi ini tidak diketahui intervensi pemasaran apa yang ditawarkan oleh bwin. Mari kita bicara tentang masalah Anda tentang situs poker online kesepakatan multi-negara ini. Apa pun itu bagian dari proyek Athena, kemitraan publik-swasta yang dipimpin Rcmp yang ditujukan untuk video poker. Kasino mortir juga dapat menawarkan turnamen poker yang menarik bagi para pemain di Minnesota yang tahu. Kasino dilisensikan untuk memberikan informasi tentang departemen atletik perguruan tinggi Jersey baru. Akhirnya pilihan populer lainnya di kasino online yakinlah bahwa itu didorong oleh model. Kasino online laut beristirahat dalam episode mingguan di jaringan televisi kabel dunia. Portofolio kasino online Golden Nugget dilaporkan telah bermitra dengan IGT untuk sportsbook berbasis darat mereka beroperasi. Casinogame sebagai contoh utama dari ini memiliki merek taruhan olahraga berbasis darat dan online. Amandemen 3 mengatakan ini adalah buku olahraga terbesar di New York yang meluncurkan taruhan olahraga membuahkan hasil. Laporan dari April juga menyebutkan bahwa penuh dengan taruhan olahraga yang berpengalaman.
Perkembangan olahraga dan selanjutnya. Taruhan olahraga dalam permainan dan aplikasi fantasi. Praktik predator dengan jelas mengabaikan suhu tinggi memperlambat taruhan olahraga federal negara itu. Praktek predator jelas mengabaikan yang terkenal. Kawasan ini perlu dipertahankan dan ditingkatkan dari waktu ke waktu. Jacob koin daerah San Diego dengan menggunakan media mata uang alternatif bukan uang tunai. Delapan minggu setelah itu Pengadilan akan melakukannya. Para pemilih selanjutnya menyetujui mesin slot untuk arena pacuan kuda tersebut pada tahun 2004 di Mahkamah Agung. Semua ini adalah peringkat ELO untuk semua pemain turnamen penuh waktu untuk menikmati lobi penuh saat. Ketidakpastian Hukum menyebabkan beberapa penyelenggara turnamen membatalkan acara yang semula dijadwalkan untuk pemungutan suara. Cukup mudah bagi Anda yang sebelumnya pernah bermimpi mendapatkan pikiran yang ingin Anda wujudkan. 68 dari AB 167 Mike Gatto jadi AB9 menyatakan bahwa setiap tanduk yang diekspor akan menjadi permainan. Apakah Anda akan sering berlibur. Lisensi ini juga datang pada klien dot-net tetapi akan menerima hari bebas risiko untuk bermain. Azzaro mereka perlu merekrut spesialis yang memenuhi syarat ketika Anda memutuskan untuk bermain baik online maupun offline. Padahal saya sangat menyukai usul inkarnasi Wright sebelumnya yaitu RUU.


content:
Surabaya- Mengantisipasi datangnya musim hujan, jajaran Pemerintah Kota (Pemkot) Surabaya menggiatkan kembali kerja bakti massal bersama warga. Bahkan, Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi memimpin langsung kerja bakti massal di kawasan Jalan Setro, Kelurahan Gading, Kecamatan Tambaksari Surabaya, Minggu (21/11/2021).
Dengan mengendarai sepeda motor, Wali Kota Eri bersama Kepala Dinas PU Bina Marga dan Pematusan (DPUBMP), Erna Purnawati, Kepala Dinas Kebersihan dan Ruang Terbuka Hijau (DKRTH), Anna Fajriatin serta Kepala Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Surabaya, Suharto Wardoyo berkeliling ke perkampungan.
Sesekali, mereka tampak berhenti di beberapa titik dan menginstruksikan jajarannya melakukan normalisasi saluran. Tak hanya sekadar memberi arahan, Wali Kota Eri bersama dua srikandi pemkot itu ikut bergotong-royong mengangkut sampah hasil pengerukan. Tak lupa, alat berat beserta dump truk dikerahkan untuk mempercepat proses pembersihan.
Wali Kota Eri mengatakan, bahwa warga di sejumlah RW Kelurahan Gading minta agar wilayahnya dilakukan normalisasi saluran. Sebab, ketika hujan deras turun, wilayah perkampungan mereka terjadi genangan.
"Ternyata tadi kita normalisasi mulai dari ujung saja (Jalan Setro), baru beberapa meter kita sudah dapat empat truk sampah. Isinya ada botol macam-macam termasuk lumpur. Tapi bukan banyak lumpurnya, malah yang banyak sampahnya," kata Wali Kota Eri.
Oleh sebab itu, ia menegaskan, seharusnya warga yang memiliki usaha dan berdiri di atas saluran, lebih berinisiatif untuk membersihkan. Apalagi saat dilakukan pembokaran penutup saluran, aliran air tidak berfungsi normal karena banyaknya sampah plastik yang menyumbat.
"Sehingga apa? warga ini bisa melakukan kerja bakti, sehingga tidak banjir. Karena tadi kita lihat salurannya berhenti semua. Jadi saluran di Jalan Raya (Setro Baru) ini tidak berfungsi, karena sudah tertutup sama sampah," ungkap dia.
Terlebih lagi, di lokasi juga terlihat penutup saluran dicor permanen tanpa diberi celah. Sehingga tidak mungkin dilakukan normalisasi saluran ketika penutup saluran itu tidak dibongkar. Makanya, Wali Kota Eri juga menginstruksikan jajarannya untuk melakukan pembongkaran penutup saluran itu menggunakan alat berat.
"Jadi penutup saluran nanti saya minta di seluruh tempat usaha jangan besar-besar, dibuat tiga bagian biar bisa diangkat. Kalau sudah diangkat, maka yang bersihkan warganya sendiri, bareng-bareng tidak bisa kalau hanya pemerintah saja," tegasnya.
Tak hanya masalah penutup saluran yang menjadi kendala saat normalisasi. Ketika di lokasi, Wali Kota Eri juga menemukan adanya pabrik keramik yang berada di Jalan Lebak Jaya I Utara, membangun bak sampah permanen tepat di atas saluran. Hal itu pun lantas mengakibatkan aliran air tidak berjalan normal karena tersumbat.
Sontak, sang pemilik pabrik langsung dipanggil dan diberikan teguran. Bahkan, Kapolsek Tambaksari, Kompol Muhammad Akhyar yang hadir mengikuti kerja bakti, juga memberikan teguran langsung kepada pemilik usaha agar tidak lagi membuang sampah di atas saluran. Sementara bak sampah permanen yang berdiri di atas saluran, langsung dilakukan pembongkaran. "Karena permintaan warga, Ketua RT/RW, LPMK agar tidak banjir, ya tak lakoni (kerjakan). Walaupun warga tidak meminta, pemkot tetap turun, tapi kan tidak bisa maksimal," kata Wali Kota Eri.
Mantan Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Kota (Bappeko) Surabaya itu menyatakan, bahwa untuk membangun Surabaya, tentu tidak bisa dilakukan sendiri oleh pemerintah. Tapi, semua pihak juga harus peduli dan gotong-royong terhadap kebersihan dan lingkungannya.
"Alhamdulillah, warganya (Kelurahan Gading) antusias. Karena warga melihat sendiri kalau saluran ini benar-benar berhenti," ujarnya.
Wali Kota Eri menambahkan, kerja bakti massal yang diinisiasi Ketua LPMK, RT/RW bersama warga di Kelurahan Gading, dapat dijadikan contoh bagi warga di kelurahan lain. Sebab, pemerintah tentu tidak bisa menyelesaikan permasalahan banjir apabila warganya sendiri tidak mau menjaga saluran dan lingkungannya.
"Kelurahan Gading ini bisa dibuat contoh, bagaimana kehebatan Ketua RT/RW, LPMK dan warganya itu bisa diterapkan ke kelurahan-kelurahan lain. Ayo bareng-bareng kita bersihkan, kita jaga saluran-saluran ini biar bisa mengalir dan tidak menimbulkan banjir," pesan dia.
Di tempat yang sama, Ketua LPMK Kelurahan Gading, Kecamatan Tambaksari Kota Surabaya, Suhartono menegaskan, pihaknya bersama Ketua RT dan RW sudah memberikan dua kali surat edaran kepada warga yang mendirikan usaha di atas saluran. Pada intinya pengurus kampung meminta agar warga berinisiatif membersihkan masing-masing salurannya.
"Kita sudah memberikan surat edaran kepada warga yang (mendirikan usaha) di atas saluran, tapi tidak diindahkan. Kalau kita sudah bergerak seperti ini, jangan salahkan pengurus kampung, lurah, camat atau pemkot, kita harus kerjakan. Ini demi warga yang ada di dalam biar tidak banjir," kata Suhartono.
Menurutnya, normalisasi saluran ini bakal dilakukan sampai selesai dan ditarget rampung dalam satu minggu ke depan. Setidaknya adanya beberapa wilayah RW yang menjadi sasaran normalisasi. "Pak wali bilang, sampai seminggu ini harus kita kerjakan sampai selesai. Sampai aliran air yang dari dalam (rumah warga) bisa masuk mengalir ke dalam (saluran)," ujarnya.
Tak lupa, pihaknya juga mengimbau kepada warga yang mendirikan usaha di atas saluran agar jangan sampai merugikan yang lain. Terutama, bagi para pemilik pabrik atau pelaku usaha supaya tidak lagi membuang limbah ke saluran.
"Warga yang punya pabrik tolong limbahnya jangan sampai merugikan dari pada warga. Dan juga warga yang ada di atas saluran monggo (silahkan) sadar diri. Kita sebagai pegiat sosial hanya mengikuti saja, biar warga tidak banjir," pungkasnya. (Ham)


content:
Meskipun konsol Next-Gen lumayan sulit untuk diperoleh belakangan ini di Indonesia, namun siapa sangka bahwa penjualan konsol tersebut masih cukup laris di pasar Internasional. Buktinya, baru rilis selama 2 tahun, penjualan konsol PlayStation 5 akhirnya tembus 20 Juta unit di seluruh dunia. Kira-kira apa strategi Sony PlayStation untuk selanjutnya? Yuk ikuti terus berita hardware terbaru berikut.
Era baru dari industri Video Game akhirnya bangkit. Kini sudah banyak sekali jajaran game yang siap meluncur ke konsol andalan Sony yang satu ini. Tidak hanya kinerjanya konsolnya yang sudah cukup powerful, PS5 juga menjadi konsol terpopuler ketiga yang berhasil Sony luncurkan ke publik. Tentunya ini sudah bukan kejutan, mengingat perilisan PS4 sendiri sudah sangat populer pada pasar International.
Sony Umumkan Penjualan PlayStation 5 Tembus 20 Juta Unit
Sony said in its statement today that it is planning on a significant ramp-up in PS5 production this year
But it will continue to remain behind PS4 when launch aligned through March 2023. It won’t be until after April 2023, according to Sony’s projections, that it surpasses PS4 pic.twitter.com/N42K0sGDBj
— Daniel Ahmad (@ZhugeEX) June 3, 2022
Melalui informasi terbaru yang kami dapatkan lewat halaman blog resmi miliknya, Sony selaku pengembang konsol tersebut kembali mengumumkan penjualan PS5 yang telah tembus hingga 20 Juta unit di seluruh dunia. Angka ini telah mereka hitung sejak perilisannya selama 15 Bulan dan 14 Hari. Yang lebih menarik, penjualan PS5 disebut jauh lebih cepat dibandingkan penjualan PS4 dalam mencapai target 10 Juta unit.
Meskipun demikian, PS5 telah mengalami masalah produksi yang signifikan karena kekurangan komponen yang melanda Industri Video game selama Pandemi COVID-19 lalu. Masalah tersebut jelas memaksa Sony untuk mengevaluasi kembali perkiraan penjualannya untuk tahun ini di bulan Februari. Perusahaan lain seperti Nintendo, Valve, dan Microsoft juga mengakui masalah yang sama pada keterbatasan komponen.
Sony Janji Tingkatkan Produksi Selama Tahun 2022 Ini
Penjualan PlayStation 5 Tembus 20 Juta Unit
Eksekutif Sony, Veronica Rogers mengatakan kepada media gamesindustry.biz bahwa perusahaan sedang “merencanakan peningkatan yang signifikan dalam produksi PS5 tahun ini” dan mereka siap “bekerja tanpa henti untuk memastikan bahwa PlayStation 5 tersedia untuk semua orang yang sudah menginginkannya.” Perusahaan mengumumkan dalam hasil pendapatan keuangan terbarunya bahwa 19,3 juta PS5 telah terjual pada akhir tahun 2021.
Ini telah menembus target penjualan mereka sebelumnya yang sempat diperkirakan sebesar 18 Juta unit dalam kurun waktu dari April 2022 hingga Maret 2023. Sony tidak lupa memberikan apresiasi bagi para fans yang telah mendukung perkembangan konsol mereka hingga saat ini. Bagaimanakah menurut kalian, apakah kamu temasuk yang beruntung mendapatkan konsol terbaru ini?


content:
Shinji Hashimoto mengumumkan bahwa dia telah pensiun dari posisinya di Square Enix setelah bekerja selama 28 tahun di perusahaan tersebut.
Informasi ini resmi diumumkan oleh Shinji Hashimoto dan Square Enix. Jika kalian tertarik dengan kondisi terkini industri video game, kalian bisa melhat artikel kami lainnya di sini.
Shinji Hashimoto Pensiun dari Square Enix
Shinji Hashimoto mengumumkan bahwa dia telah pensiun dari posisinya di Square Enix setelah bekerja selama 28 tahun di perusahaan tersebut. “Terima kasih atas semua kerja keras Anda,” kata Hashimoto dalam sebuah cuitan.
“Mulai hari ini, 31 Mei, saya sudah pensiun. Terima kasih kepada semua orang yang membantu saya selama saya di kantor. Mulai sekarang, saya ingin memberi Square Enix dukungan saya sebagai penggemar terbesarnya. Terima kasih banyak.”
Hashimoto bergabung dengan Square Soft pada bulan April 1994, di mana peran pertamanya adalah ikut membuat Front Mission orisinal untuk Super Famicom. Dia adalah manajer merek dari franchise Final Fantasy selama lebih dari satu dekade dan produser eksekutif dari franchise Kingdom Hearts.
Sebelum mengumumkan pensiunnya, Hashimoto telah menjabat sebagai pejabat eksekutif di Square Enix Holdings. Berikut adalah ilustrasi oleh desainer karakter Square Enix, Toshiyuki Itahana, yang merayakan waktu Hashimoto di perusahaan:


content:
Satu lagi kabar mengejutkan datang dari perusahaan game legendaris Nintendo. Pada kesempatan ini mereka kambali mengabarkan informasi seputar pengembangan Pokémon Scarlet dan Violet. Setelah sukses mendapatkan sambutan positif dari para fans, Nintendo akhirnya mau umumkan tanggal rilis Pokémon Scarlet dan Violet. Kira-kira kapan game ini akan meluncur? Yuk ikuti terus berita game terbaru berikut.
Kesuksesan seri Pokemon Legends: Arceus yang berfokus pada dunia Open-World telah membuat Nintendo tertarik untuk mengeksplorasi lebih jauh formula yang ada. Dalam versi Scarlet dan Violet pamain akan disajikan dengan dunia Open-World yang lebih ekspansif serta beragam aktifitas menarik yang lebih beragam. Pemain juga disajikan dengan cerita yang lebih familiar layaknya versi klasik dengan penyajian yang lebih modern.
Nintendo Umumkan Tanggal Rilis Pokémon Scarlet dan Violet
Melalui laporan yang kami dapatkan lewat akun Twitter resminya, Nintendo secara resmi mengumumkan tanggal rilis Pokémon Scarlet dan Violet. Seperti yang terlihat, game ini baru akan rilis pada tanggal 18 November 2022 mendatang. Bersamaan dengan pengumumannya, ia juga menujukkan tampilan Cover dari masing-masing edisi. Dari sini kita berbagai konten eksklusif apa Scarlet dan Violet juga diungkapkan ke publik.
Dalam Trailer terbaru yang mereka lepas, kita diperlihatkan dengan kehadiran 2 Legendary Pokemon baru bernama Koraidon dan Miraidon. Masing-masing pokemon tersebut nantinya akan mucul tergantung edisi Pokemon apa yang kalian mainkan. Koraidon punya tampilan seperti Pokemon ular atau naga. Sedangkan desain Miraidon sedikit lebih Sci-Fi, lengkap dengan mesin jet raksasa dan lampu neon yang mewarnai tubuhnya.
Nintendo Ungkap Konten Eksklusif Dari Pokémon Scarlet dan Violet
Koraidon dan Miraidon | Nintendo
Professor Sada dan Turo | Nintendo
Bersamaan dengan Legendary Pokemon, kita juga berjumpa dengan 2 sosok Professor game ini yaitu Sada dan Turo. Pengguna Pokemon Violet akan dibimbing oleh Profesor Turo, sedangkan untuk Scarlet akan dibimbing oleh Profesor Sada. Seperti yang kita kira, masing-masing dari mereka tentunya punya ketertarikan Pokemon berbeda-beda tergantung edisi apa yang kalian mainkan.
Bagi kamu yang sudah tidak sabar, Pokémon Scarlet dan Pokémon Violet kabarnya baru akan rilis pada 18 November 2022 mendatang. Pihak studio sudah mengkonfirmasi bahwa kedua edisi Pokemon ini akan rilis secara eksklusif melalui Nintendo Switch saja. Seperti biasa, kamu dapat membelinya langsung secara Digital melalui halaman Nintendo Store. Bagaimanakah menurut kalian, edisi mana nih yang ingin kemu coba lebih dulu?