content:
Texas Hold’em adalah salah satu bentuk poker paling populer di dunia saat ini, dan dapat menjadi cara yang menyenangkan dan menghibur bagi ribuan orang di seluruh dunia untuk menghabiskan waktu mereka dan berpotensi menghasilkan sejumlah besar uang. Munculnya situs game online hanya membantu memfasilitasi tren ini, memungkinkan orang mengakses komunitas game yang mungkin tidak dapat mereka lihat melalui kasino bata-dan-mortir klasik. Tentu saja, perpindahan online juga membawa beberapa perubahan dalam cara poker dimainkan, dan belajar menyesuaikan gaya permainan Anda agar sesuai dengan lingkungan online mungkin diperlukan bahkan jika Anda adalah pemain poker berpengalaman di masa lalu.
Salah satu hal terpenting yang harus diingat situs judi qq online terpercaya saat duduk di meja Hold’em online adalah bahwa meskipun Anda tidak dapat melihat lawan Anda, ini tidak berarti bahwa Anda tidak dapat membaca gerakan mereka. Meskipun benar bahwa tradisional mengatakan bahwa sebagian besar pemain poker umumnya menonton dibatalkan di lingkungan online karena kita tidak dapat melihat gerakan fisik atau perubahan dalam cara orang berbicara, ada tanda-tanda lain yang dapat dilihat.
Penundaan yang lama dalam memutuskan apa yang harus dilakukan sebelum melakukan panggilan, misalnya, umumnya menunjukkan bahwa seorang pemain tidak memiliki tangan yang kuat dan tidak yakin tentang tindakan apa yang harus mereka ambil. Penundaan diikuti oleh kenaikan gaji; Namun, dapat menunjukkan bahwa seseorang memiliki andil yang kuat dan sedang memperdebatkan permainan apa yang dapat memberi mereka uang sebanyak mungkin. Demikian pula, perhatikan kotak obrolan – meskipun Anda mungkin tidak dapat mendengar suara seseorang, Anda masih dapat melihat apa yang mereka katakan kepada pemain lain saat bermain, termasuk menangkap kegugupan dan frustrasi yang dapat Anda gunakan untuk keuntungan Anda. .
Saat bermain online, umumnya cobalah untuk menghindari penggunaan fitur yang ada di sebagian besar kasino online untuk melakukan panggilan otomatis, melipat, atau memeriksa tangan Anda. Meskipun tombol-tombol ini pada umumnya cukup nyaman dan dapat membantu Anda menghemat waktu ketika sampai pada putaran mengklik tombol yang sesuai, kecepatan di mana tombol-tombol ini memungkinkan tangan Anda dimainkan (secara instan) adalah hadiah mati bagi sebagian besar pemain lain di meja. Panggilan instan pra-gagal, misalnya, dapat dengan mudah berarti bahwa Anda memiliki kepercayaan diri yang kuat di tangan Anda dan memungkinkan lawan Anda memahami dengan jelas apa yang mungkin Anda lakukan nanti sepanjang permainan, sehingga mengarahkan Anda untuk benar-benar melemahkan posisi Anda sendiri melalui penggunaan. kemudahan alat bermain ini.
Karena permainan online memungkinkan Anda untuk mencatat pemain secara khusus tanpa sepengetahuan mereka, jangan takut untuk mencatat di selembar kertas tentang pemain individu saat Anda bermain, terutama jika Anda berada di turnamen yang panjang. di mana Anda mungkin diadu dengan beberapa set lawan untuk beberapa waktu. Mempelajari dan mengingat informasi tentang pemain tertentu dapat menjadi memakan waktu dan sia-sia dalam banyak situasi karena permainan mungkin sering berputar; namun, beberapa catatan dari waktu ke waktu untuk referensi dapat membantu memberi Anda keunggulan atas lawan Anda dan memungkinkan Anda menjadi titik referensi yang mudah untuk digunakan kembali saat paling dibutuhkan. Jangan takut untuk memanfaatkan semua keuntungan yang ditawarkan permainan online jika memungkinkan.
0
Uncategorized
Poker Online Sebagai Bisnis
Posted on July 8, 2020 by admin
Ada banyak panduan poker online yang menjual di internet saat ini. Tapi setelah membaca sebagian besar dari mereka, saya telah menemukan bahwa sebagian besar Judi Poker QQ disalin dan informasi usang! Salah satu pemandu saya telah membeli dan membaca adalah Play Online Poker Sebagai panduan Bisnis, ditulis oleh Kim Birch. Pada artikel ini, saya akan meninjau isi di dalam panduan ini dan memberitahu Anda tentang apakah panduan ini bernilai uang atau tidak.
Paket poker ini terdiri dari 16 bab dan hanya tersedia dalam format PDF. Secara singkat saya akan menutupi 13 bab pertama dalam buku dan berbicara tentang apa yang dapat Anda harapkan dari bab ini
1. Bermain Online Poker Sebagai Bisnis – Bab 1 sampai 4
Bab 1 disebut pendahuluan. Di sinilah Kim Birch memperkenalkan dirinya, di mana dia dari, dan ketika ia mulai bermain poker profesional (yang pada 11 ketika ia sedang bekerja!) Dia berbicara tentang bagaimana dia telah bekerja jalan sampai dengan penghasilan 6 angka setahun dengan online poker , dan yang merupakan situs saat ini ia memiliki.
Bab 2 disebut Origins of Poker. Ini memberitahu Anda kisah tentang bagaimana poker dimulai pada kapal uap Mississippi dan bagaimana seorang pria tak berdaya yang kehilangan semua uangnya berakhir dengan $ 50.000. Kemudian menguraikan tentang bagaimana bermain poker telah menjadi sebuah profesi hari ini.
Bab 3 disebut Poker Online Intro, dan benar-benar singkat bab 1 halaman berbicara tentang poker online dan bagaimana untuk mengambil keuntungan dari rata-rata pemain online untuk membuat penghasilan yang baik untuk diri sendiri.
Bab 4 adalah Aturan Texas Holdem, bab penting bagi setiap pemain tidak akrab dengan Texas Holdem. Ini adalah bab yang sangat rumit, memberikan panduan lengkap pada permainan, dan kira-kira membahas peringkat kartu.
2. Putar Online Poker Sebagai Bisnis – Bab 5 sampai 8
Bab 5 bernama poker Lingo. Ini menjelaskan lebih dari 50 istilah yang digunakan di poker online. Sekali lagi, ini merupakan bab penting bagi pemain yang tidak terlalu akrab dengan bermain poker online.
Bab 6 disebut Bilangan Poker. Dari bab ini dan seterusnya, penulis mulai mengungkap rahasia nyata bagaimana ia berhasil membuat begitu banyak uang dengan poker. Bab ini berfokus pada peluang poker dan persentase menang, apa yang kemungkinan Anda harus membuat tangan tertentu, dan kemungkinan sebelum tiba bahwa pemain lain memegang sebuah ace dll
Bab 7 adalah Apa yang Dibutuhkan Untuk Win. Bab ini terutama berbicara tentang aspek mental permainan Anda, termasuk disiplin, kesabaran dan manajemen risiko. Ini memberitahu Anda bagaimana Anda harus memperlakukan kemenangan poker seperti itu adalah bisnis, dan bukan mendapatkan skema cepat kaya.
Bab 8 adalah Poker Online Perencanaan. Ini berfokus pada manajemen bankroll, mengatakan dengan tepat berapa banyak Anda harus bermain diberikan situasi Anda saat ini keuangan, dan apa tujuan Anda harus diatur sesuai dengan bankroll Anda miliki.
3. Putar Online Poker Sebagai Bisnis – Bab 9 sampai 13
Bab 9 – Online Poker Turnamen: Bab ini memberikan nasihat tentang turnamen besar dan kecil, dan strategi dan pendekatan yang harus digunakan untuk masing-masing dari mereka.
Bab 10 – Profil Lawan Anda: rincian Bab ini bagaimana Anda dapat mengkategorikan lawan Anda menjadi 5 jenis pemain (maniak agresif, ace bahagia, memanggil stasiun, ketat dan takut, ketat agresif dan rumit). Hal ini juga mengajarkan apa tindakan dan reaksi tertentu Anda harus membuat terhadap jenis pemain. Semua informasi ini disusun ke dalam tabel untuk referensi mudah.
Bab 11 – Batas Rendah SNG Strategi: Bab ini membahas strategi yang kuat yang akan membantu Anda menyelesaikan uang secara teratur.
Bab 12 – Posisi Dalam Poker: Berbicara tentang pentingnya posisi kursi, dan apakah atau tidak Anda harus menggertak
Bab 13 – Agresi di poker: Bab ini membahas garis halus yang memisahkan pemain agresif yang baik yang bisa menggertak berhasil vs pemain maniak buruk yang bingung tentang apa sebenarnya agresi baik. Kemudian ia pergi untuk berbicara tentang tangan yang berbeda yang dapat Anda menjadi agresif dengan, tergantung pada situasi.
0
Uncategorized
Nama of Poker Tangan
Posted on May 31, 2020 by admin
Mengetahui nama-nama tangan poker dan terminologi benar-benar dapat membantu dengan rasa percaya diri Anda dalam bermain Judi Poker QQ . Kami menulis artikel ini untuk menjelaskan beberapa terminologi dan nama-nama tangan poker secara rinci.
Kebanyakan game poker turun ke yang terbaik lima kartu. Kelima kartu dapat terdiri dari semua kartu pemain (seperti dalam 5 kartu draw) atau menggunakan kedua saku (lubang) kartu dan kartu community (seperti di Texas Hold’em). Jika Anda bisa mendapatkan kepala Anda sekitar yang kartu membuat apa dan nama-nama tangan poker, maka Anda akan baik di jalan untuk menjadi seorang pemain poker yang lebih baik.
Nama poker Tangan
1. Royal Flush
: Ini adalah tangan terbaik Anda bisa mendapatkan dan tidak ada yang bisa mengalahkan itu. Tangan ini terdiri dari Ace, Raja, Ratu, Jack dan Sepuluh dari jenis yang sama. Tidak ada peringkat gugatan di poker, sehingga tidak masalah jika tangan Anda di Hati atau Klub. Jika dua pemain keduanya memiliki flush kerajaan maka pot dibagi.
2. Straight Flush
: Ini seperti flush kerajaan, tapi tangan adalah lima kartu dari jenis yang sama secara berurutan. Misalnya, Tujuh, Enam, Lima, Empat, Tiga Berlian. Jika dua pemain memiliki straight flush maka kartu tertinggi dari urutan akan memenangkan pot.
3. Empat kartu sejenis
: Ini adalah ketika Anda memiliki empat kartu yang sama. Dalam beberapa permainan kartu komunitas, dua pemain bisa masing-masing memiliki sama empat sejenis. Kemudian turun ke yang memiliki tertinggi “kicker”.
4. Full House
: Ini adalah ketika Anda memiliki tiga kartu dari nilai yang sama dan dua kartu dari nilai yang sama. Misalnya, Jack, Jack, Jack, Tiga, Tiga. Tertinggi tiga kartu akan menentukan pemenang dalam hal dasi. Jika begitu terjadi bahwa dua pemain memiliki tiga kartu yang sama, maka ia datang ke pasangan tertinggi.
5. Siram
: ini mengacu pada lima kartu dari jenis yang sama. Kartu ini tidak harus dalam urutan tertentu, tetapi kartu tertinggi di urutan akan menentukan pemenang jika dua pemain memiliki flush. Jika kartu ini juga terikat, maka itu jatuh pada kartu tertinggi berikutnya untuk menentukan pemenang.
6. Lurus
: tangan ini adalah lima kartu dalam urutan yang sama, tetapi tidak dari jenis yang sama. Sekali lagi, itu adalah kartu tertinggi dalam urutan yang memutuskan pemenang. Hal ini juga memungkinkan untuk menggunakan Ace di urutan baik sebagai yang tertinggi atau terendah kartu. Namun, Ace hanya dapat digunakan di bagian atas atau bawah urutan dan tidak pernah sebagai salah satu kartu tengah – Dua, Ace, Raja, Ratu, Jack.
7. Tiga of a Kind
(perjalanan): tangan ini terdiri dari tiga kartu dari nilai yang sama dan dua kartu lainnya. Jika ada dasi maka “kicker” (kartu tertinggi selain dari perjalanan).
8. Two Pair
: Ini adalah prinsip yang sama seperti tiga sejenis, tetapi hanya dengan dua pasang. Jika salah satu pasangan yang cocok antara dua pemain kemudian pasangan tertinggi berikutnya akan menentukan pemenang.
9. Satu Pair
: Ini adalah ketika seorang pemain memiliki sepasang tunggal dan tiga kartu yang tidak terkait.
10. Tinggi Card
: Kadang-kadang terjadi bahwa tidak ada tangan terstruktur di atas meja ketika datang ke showdown. Pemenang pot kemudian akan diputuskan oleh yang memiliki kartu tertinggi. Jika ada dasi maka kartu tertinggi berikutnya akan diputuskan.
0
Uncategorized
Cara Meningkatkan Pembelajaran Anda di Poker Online
Posted on May 25, 2020 by admin
Popularitas poker meningkat dari hari ke hari di seluruh dunia. Ini adalah jalur cepat menuju kekayaan dan kemuliaan. Kami dapat meningkatkan bermain poker secara efisien dengan berbagi beberapa ide. Salah satu idenya adalah membaca buku-buku berdasarkan Poker. Kita harus kembali dan membaca kembali bab-bab dalam buku-buku yang telah kita selesaikan sebelumnya karena pengulangan membantu dalam mencapai kesempurnaan. Jika ada bab atau bagian yang sulit kita pahami, kita dapat bertanya kepada teman tentang hal itu atau memposting di forum. Berdebat dan berdiskusi pasti akan membantu kita memahaminya dengan lebih baik. Jika sesuatu terasa tidak benar, kita dapat meluangkan waktu untuk mencari tahu mengapa itu tidak.
Tetapi Judi Poker QQ, sementara secara praktis keharusan untuk menjadi pemain yang baik hanya sebagian kecil dari bagaimana kita akan menghabiskan waktu kita dengan poker. Jam kerja kami yang panjang akan dihabiskan di meja, bermain bergantian. Semakin banyak yang kita pelajari di sini, semakin baik yang dikatakan. Ada banyak hal yang dapat kita lakukan dan pada akhirnya harus mencari tahu yang bekerja untuk kita. Kita harus mengambil keputusan secara sadar. Ketika kita membuat keputusan sadar yang kedengarannya tidak benar dan kita mengubah keputusan kita karenanya, kita benar-benar mencapai sesuatu. Kita harus memikirkan keputusan yang tidak sepele. Tentu, sering kali panggilan itu mungkin merupakan keputusan yang tepat, tetapi ketika kita mendapati diri kita bertanya-tanya apa tindakan yang tepat akan terjadi, kita harus meluangkan waktu untuk memikirkannya.
Kita harus membuat catatan mental tentang situasi yang sulit, sehingga kita dapat memeriksanya nanti. Jika kita bermain online, kita harus melihat riwayat tangan dan memeriksanya ketika kita selesai bermain. Meninjau dan menganalisis tangan dari meja adalah alat yang sangat kuat untuk belajar, tetapi kita harus sudah mengetahuinya. Sangat sering, kami akan mendapatkan cek dinaikkan pada gilirannya dan memutuskan untuk tetap menelepon. Ternyata pria itu menilai terlalu tinggi pasangan tengahnya dan raja-raja saku kami bertahan, jadi kami hanya mengangkat bahu dan melanjutkan. Tetapi jika kita harus memikirkannya saat itu, mungkin perlu ditinjau nanti. Sesuatu dalam benak kami memberi tahu kami bahwa apa yang dia lakukan adalah luar biasa, dan kami sebaiknya memeriksa hal-hal seperti itu.
Kami tidak tahu apakah ada pemain yang sangat terampil dan berpengalaman sehingga mereka memiliki sedikit waktu untuk belajar bermain poker, tetapi kami berpikir bahwa kami secara umum benar dalam mengatakan bahwa menguasai permainan ini adalah pengejaran yang tidak pernah berakhir. Kami selalu bisa menjadi lebih baik. Seberapa banyak upaya yang kami lakukan untuk menentukan seberapa cepat kami akan maju. Kita dapat mengukur berapa banyak halaman yang telah kita baca, atau berapa jam yang telah kita habiskan untuk menganalisis permainan kita, tetapi kita tidak dapat mengukur seberapa banyak yang telah kita pelajari. Inilah mengapa penguatan analitis sangat penting. Kita bisa memperkuat kebiasaan baik dan menyumbat kebocoran yang kita dapatkan dari kebiasaan buruk. Ini banyak pekerjaan, tetapi sangat bermanfaat.
0
Uncategorized
Search for:
Recent Posts
Apakah Klaim Tingkat Keberhasilan 97% oleh Juara Taruhan Olahraga Benar?
Handicappers Olahraga – Kiat untuk Menemukan Handicappers Anda
Komputasi Tanpa Meja – Jalan Masa Depan
Taruhan Hoki Juga Bisa Menyenangkan
Ulasan Formula Winbets
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
News
agen judi slot Terpercaya MPO500 menyediakan welcome bonus 100% dan bonus rollingan untuk member slot online Indonesia.
Transaksi deposit judi online di situs judi online terpercaya VIVA99 dapat dilakukan melalui pengisian pulsa dengan syarat yang berlaku.


content:
Jika Anda baru bermain slot online, Anda akan segera menyadari bahwa ada banyak kasino untuk dipilih dan berbagai macam permainan untuk dimainkan. Sebelum menghabiskan uang tunai yang diperoleh dengan susah payah mengapa tidak menikmati bermain slot online gratis dengan peluang untuk memenangkan uang. Banyak kasino online menawarkan permainan gratis yang dapat diubah menjadi chip nyata. Jika Anda tidak puas dengan game slot yang sedang Anda mainkan, cukup pindah ke yang baru.
Anda dapat menggunakan chip kasino link alternatif pokerace99 gratis untuk memainkan berbagai slot online gratis yang dapat ditemukan di sebagian besar kasino online. Ini dirancang untuk memberi Anda pengalaman bermain yang sama dengan mesin slot berbayar. Pastikan bahwa Anda sepenuhnya memahami permainan dan semua aturan sebelum membuat pilihan untuk beralih dari slot online gratis ke slot berbayar. Meskipun mereka slot online gratis, mereka masih dapat memberi Anda jam kegembiraan dan menghibur Anda dengan harapan tertinggi. Sebagian besar kasino akan memungkinkan Anda untuk bermain secara gratis selama Anda suka tanpa mengharuskan Anda menyetor uang nyata.
Ada beberapa manfaat dengan memanfaatkan kemampuan untuk bermain slot online gratis jika memungkinkan. Manfaat pertama adalah Anda dapat menikmati bermain game slot favorit Anda tanpa mempertaruhkan uang sungguhan. Ini memungkinkan Anda untuk bertaruh dan bermain sesuai keinginan tanpa khawatir kehilangan uang hasil jerih payah Anda. Ini juga memungkinkan mereka yang tidak dapat menyetor uang nyata untuk tetap menikmati permainan terlepas dari lokasi. Jika Anda tinggal di negara yang dilarang menghasilkan setoran uang nyata, Anda akan senang bahwa Anda dapat memainkan slot online gratis.
Manfaat besar lainnya adalah Anda dapat menelusuri berbagai slot game dan mempelajari cara bermainnya masing-masing sebelum Anda memutuskan untuk bertaruh dengan uang sungguhan. Jika Anda menemukan permainan yang benar-benar Anda sukai, maka Anda dapat memilih untuk menyetor uang nyata dan memasang taruhan uang nyata. Anda hanya harus menyetor uang nyata begitu Anda yakin dan puas dengan kasino pilihan Anda. Pastikan bahwa Anda sepenuhnya memahami permainan dan semua aturan sebelum membuat pilihan untuk beralih dari slot online gratis ke slot berbayar.
Bagi mereka yang melakukan setoran uang nyata Anda sering diberikan bonus oleh kasino yang berarti Anda harus bermain berjam-jam untuk menerima bonus. Juga perlu beberapa saat untuk menghapus setoran Anda jadi jika Anda hanya mencari mesin slot berbayar Anda mungkin memiliki masa tunggu sebelum Anda bisa melakukannya. Anda hanya harus menyetor uang nyata begitu Anda yakin dan puas dengan kasino pilihan Anda. Dengan slot online gratis, Anda cukup mengunduh perangkat lunak ke kasino pilihan Anda dan setelah membuat akun, Anda dapat segera mulai bermain tanpa masa tunggu. Tidak ada penahan dan Anda dapat mulai menikmati permainan slot favorit Anda segera.
Continue Reading
Search for:
Search
Recent Posts
Judi online berbagai permainan kasino
Apa Pentingnya Posisi?
Turnamen Texas Hold’em – Bermain Head-Up Membutuhkan Ketegasan, Keterampilan, dan Bluff
Taruhan Betfair Gratis: Tinjauan tentang Cara Kerja Betfair
Perjudian Untuk Permainan Kasino Utama
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
News
Gabung dan bermain bersama situs slot online VIVA99 kapan saja dan dimana saja dengan aplikasi slot online terbaik Indonesia.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Ada rencana mengganti dompet lama kamu dengan yang baru? Dompet Kulit yang stylish ini bisa jadi pilihannya loh, Guys. Selain menjadi tempat menyimpan uang dan kartu-kartu penting lainnya, Dompet Kulit ini juga bisa membuat penampilan kamu makin trendi dengan desainnya yang simpel tapi tetap elegan. Nggak cuma buat pria aja, disini kita juga ada banyak Dompet Kulit untuk wanita yang bisa kamu pilih.
Yuk guys, langsung pilih dan beli model Dompet Kulit yang sesuai dengan gaya kamu di Website Menara Zipper. Kualitas oke, harga dijamin pas di kantong kamu. Beli sekarang!
Kualitas :
- 100% kulit import asli
- Include box
Apa yang anda lihat diFoto, itulah yang akan anda dapatkan.
Produk ini sangat wajib anda beli, selain keren dan menambah kepercayaan diri anda. selain itu produk ini sangat cocok untuk dipakai, hadiah orang tua , teman kerja atau kekasih anda , dijamini tidak akan kecewa!


content:
Dengan menimbang situasi dan kondisi dimasa pandemi ini maka pada Tahun Akademik 2021/2022, yang dimulai pada Juli-Agustus 2021, STA Jember menyelenggarakan perkuliahan secara DARING atau online, menggunakan aplikasi Zoom Meeting dan Google Classroom sehingga mahasiswa dapat belajar dan berinteraksi dengan dosen serta mahasiswa lain dari rumah/kediaman masing-masing.
Pendaftaran calon mahasiswa baru (camaba) dilakukan secara online:
Link Pendaftaran S1 klik di sini
Link Pendaftaran S2 klik di sini
Link Pendaftaran Kelas Eksekutif klik di sini
Unduh dan share brosur di bawah ini untuk mengetahui syarat dan rincian pendaftaran secara detail
Read More
KOMPOSISI KETUA DAN WAKIL KETUA STA JEMBER MASA PELAYANAN 2021-2026
19.48 No comments
Senin, 31 Mei 2021, Ketua Yayasan Ekklesia Bpk Dodi Soriton mengumumkan Ketua STA Jember masa pelayanan 2021-2026 secara daring. Pada saat yang sama juga diadakan serah terima jabatan dari Ketua STAJ sebelumnya yaitu Pdt. Dr. Doni Heryanto, M.Th., kepada Ketua STAJ yang baru terpilih yakni Pdt. Dr. Liem Sutikto, M.Th.
Pengumuman Ketua STAJ masa pelayanan 2021-2026
Berikut komposisi Ketua dan wakil Ketua STA Jember masa pelayanan 2021-2026:
Ketua: Dr.Sutikto, M.Th., M.Pd.K.
Wakil Ketua I Bidang Akademik: Dr. Nelly, S.E., M.Pd.K.
Wakil Ketua II Bidang Keuangan, Administrasi Umum dan Kepegawaian: Oral Oko, M.Th.
Wakil Ketua III Bidang Kemahasiswaan: Dr. Daud Manno, M.Th.
Pengurus Lainnya:
Kaprodi Teologi: D.S. Budiono Santoso, S.E., M.Th.
Kaprodi PAK: Dr. Pestaria Happy Kristina, S.H., M.Pd.K.
Kaprodi Magister Teologi: Dr. Jefit Sumampouw, M.Th.
LPMI: Els Ribkah Runkat, M.Th. (Ketua) Dr. Marciano A. Waani, M.Th. (Sekretaris)
Ketua LPPM: Jeffry J. Rindengan, M.Th. Anggota: Edy Siswoko, S.Th., M.Pd.K.; Lidia J. F. Sondakh, S.H., M.Th.
Biro Akademik dan Operator Pangkalan Data: Lichan Gultom, S.Pd.
Biro Keuangan: Leanita Eirene Soriton, S.Th.
Biro Kemahasiswaan: Pacel Zacharias, M.Th.
Staf Keuangan, Administrasi Umum dan Kepegawaian: Maria Paulina Uju, S.T.
Kepala Perpustakaan: Terry ReneyManopo, M.Th.
Read More
JURNAL KHARISMATA TELAH TERAKREDITASI SINTA IV
19.28 1 comment
Puji Tuhan Jurnal Kharismata milik STA Jember telah terakreditasi SINTA IV.
Sinta (Science and Technology Index) menilai kinerja jurnal berdasarkan standar akreditasi dan sitasi, dengan mengindeks seluruh jurnal nasional yang sudah diakreditasi. Instrumen penilaian akreditasi berdasarkan pada Permenristekdikti Nomor 9 tahun 2018 dan Perdirjen Risbang no 19 tahun 2018 yang memberikan peringkat 1 sampai 6, dan diakronimkan sebagai Sinta 1 sampai 6 dengan masa berlaku akreditasi 5 tahun.
Dengan naiknya peringkat Jurnal Kharismata pada Sinta IV tentu memberi nilai tambah yang amat signifikan bagi STA Jember sehingga STA Jember menjadi makin terdepan dalam lingkup Sekolah Tinggi Alkitab Pantekosta.
Dalam Jurnal Kharismata tersebut anda bisa melihat dan membaca publikasi ilmiah para dosen STA Jember dan STA serta STT lain dari seluruh Indonesia dan juga manca negara. Anda yang berprofesi sebagai dosen juga bisa memasukkan artikel anda di jurnal ini dengan Register dan Submit. Tunggu apa lagi, mulai Register dan Submit di sini
Read More
WISUDA STA JEMBER TA 2020/2021
18.53 Berita STA-J, Wisuda No comments
Rabu, 02 Desember 2020, telah dilangsungkan wisuda Sekolah Tinggi Alkitab Jember yang kali ini berhasil meluluskan 24 orang mahasiswa. Mereka berasal dari Prodi M.Th., S.Th., dan S.Pd., dengan rincian 7 wisudawan dari M.Th., 10 wisudawan dari S.Th., dan 7 wisudawan dari S.Pd. Dengan wisuda kali ini maka total ada 1.208 mahasiswa yang telah dihasilkan dan diluluskan oleh STA Jember dari sejak didirikannya STA Jember.
Acara wisuda berlangsung secara daring via zoom dan juga disiarkan secara live melalui kanal Youtube STA Jember, karena masih dalam situasi pandemi. Biarpun demikian sama sekali tidak mengurangi nilai dan keabsahan kelulusan para wisudawan. Wisudawan dengan predikat lulus "Dengan Pujian" ada 3 orang, "Sangat Memuaskan" ada 18 orang, dan predikat kelulusan "Memuaskan" ada 3 orang.
Selamat untuk para wisudawan, selamat berjuang di ladang pelayanan dan menerapkan ilmu yang telah didapatkan! Maju terus STA Jember! STA Jember untuk Kristus!
Read More
SIAPAKAH YANG MEMIMPIN GEREJA?
18.14 Integritas, Kepemimpinan Kristen, Kesehatan Gereja, Tanggung Jawab Hamba Tuhan No comments
SIAPAKAH YANG MEMIMPIN GEREJA?
Oleh: Pdt. Dr. Doni Heryanto, M.Th.
ISU PENTING KEPEMIMPINAN GEREJA
Salah satu isu penting dalam kepemimpinan gereja adalah, “Siapakah yang memimpin gereja?” Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa Tuhan Yesus adalah kepala gereja, namun kenyataannya, ada gereja yang tidak hidup dalam pimpinan serta kontrol Tuhan Yesus. Bagaimana dengan gereja Tuhan yang kita layani? Apakah Yesus benar-benar menjadi kepala dalam hidup dan pelayanan jemaat?
Itulah sebabnya kita perlu mendiskusikan apa yang Alkitab katakan mengenai kepemimpinan gereja (pemerintahan gereja), terutama berkenaan dengan siapa yang mengontrol gereja, serta apa implikasi dan aplikasinya bagi pelayanan kita masing-masing. Tentu ini tak mudah, apalagi jika selama ini pemikiran kita tentang “the real leader of church” telah keliru. Meski tak mudah, tapi karena hal ini adalah kebenaran mutlak yang harus kita terima, maka marilah kita membuka pikiran kita terhadap pelayanan kita masing-masing dan terhadap Alkitab yang adalah Firman Allah.
TUHAN YESUS ADALAH KEPALA GEREJA
Kita mengenal beberapa model kepemimpinan gereja, seperti Episkopal, Presbiterian, dan Kongregasional. Namun demikian, semuanya tunduk pada otoritas Kristus sebagai kepala gereja. Hal ini berarti kita tidak bisa mengatakan bahwa gereja yang kita layani adalah “gereja saya.” Harus diakui bahwa kita seringkali menyebut gereja dengan nama gembala jemaatnya, seperti contoh: “Apakah saudara kebaktian di gerejanya Pdt. A?” Pertanyaan tersebut dilemparkan dengan pemahaman bahwa gereja yang dimaksud adalah milik Pdt. A! Seperti itulah pemahaman yang beredar pada umumnya. Tentu yang sebenarnya adalah gereja tidak pernah menjadi milik gembala jemaat (pendeta) atau pun milik jemaat, sebab gereja adalah milik Tuhan kita Yesus Kristus, gereja ada di bawah kepemimpinan-Nya!
Karena gereja adalah milik Tuhan kita Yesus Kristus, maka fungsi utama kepemimpinan gereja adalah membiarkan Kristus menjalankan kepemimpinan-Nya di gereja-Nya. Itu berarti gereja bukanlah demokrasi murni di mana setiap anggota jemaat memiliki suara untuk menentukan bagaimana gereja harus hidup dan melayani. Kata "hak pilih" ketika menyangkut kepemimpinan gereja, akan membuat gereja terlibat dalam politik, seperti politik di negeri ini. Sebagai warga negara Indonesia, kita pergi ke kotak suara untuk menyatakan pendapat (hak pilih). Itu baik untuk pemerintahan negara kita, tapi bukan cara gereja! Sebab pertanyaan kunci mengenai masalah apa pun di dalam gereja bukanlah, "Apa yang dipikirkan jemaat?" Melainkan, "Apa yang dipikirkan Kristus mengenai gereja-Nya?"
Pikiran Kristus diberikan kepada kita di dalam Firman-Nya. Kita mungkin berbeda mengenai bagaimana menafsirkan atau menerapkan Firman pada situasi tertentu. Tapi kita semua harus menempatkan diri kita di bawah otoritas Tuhan Yesus Kristus sebagai otoritas tertinggi kita. Dengan membiarkan Kristus menjalankan kepemimpinan-Nya atas gereja-Nya menghasilkan cara yang sama sekali berbeda dalam menjalankan fungsi dan tugas gereja. Jika kita memandang gereja sebagai organisasi demokratis di mana setiap anggota memiliki suara, maka kita terjebak ke dalam politik gereja. Kita akan memaksakan kehendak kita dalam kehidupan dan pelayanan gereja. Tetapi jika kita hidup setiap hari dalam penyerahan diri kepada Tuhan dengan berusaha menaati firman-Nya, maka ketika melaksanakan fungsi dan tugas gereja, kita akan menyangkal diri dan dengan hormat mencari apa yang Tuhan kehendaki atas gereja-Nya. Itu hal yang sama sekali berbeda dengan politik gereja!
KEPEMIMPINAN KRISTUS ATAS GEREJA MELALUI PEMIMPIN ROHANI YANG DEWASA
1) Gereja Bertanggungjawab untuk Mengenali Pemimpin yang Dewasa Secara Rohani.
Di gereja-gereja pertama yang didirikan oleh rasul Paulus dan Barnabas, setelah mereka melakukan pelayanan mereka, kita membaca, "Di tiap-tiap jemaat rasul-rasul itu menetapkan penatua-penatua bagi jemaat itu dan setelah berdoa dan berpuasa, mereka menyerahkan penatua-penatua itu kepada Tuhan, yang adalah sumber kepercayaan mereka" (Kis. 14:23). Kemudian, Paulus menulis kepada Timotius dan Titus tentang kualifikasi untuk menunjuk para penatua (1Tim. 3: 1-7; Tit. 1: 5-7 ) dan diaken (1Tim. 3: 8-13), yang terlibat dalam pelayanan gereja. Saat ini kita memang tidak memiliki rasul-rasul untuk menunjuk para pemimpin gereja/gembala jemaat, namun kita dapat mengikuti pedoman yang diilhami oleh Roh Kudus yang tercantum dalam dua surat pastoral tersebut.
Perhatikan bahwa dalam petunjuk-petunjuknya kepada Timotius dan Titus dalam memilih para penatua, Paulus menasihatkan agar mereka “mengenali” pemimpin yang dewasa rohani, bukan “memilih” mereka. Ada perbedaan penting antara mengenali dan memilih para pemimpin rohani! Kita memilih seorang pemimpin mungkin karena kita menyukai mereka secara pribadi, atau karena pemikirannya sama dengan pemikiran kita dan kita ingin mereka menerapkan pemikiran kita di gereja. Seperti juga voting atau pemilihan umum di panggung politik Indonesia yang sering menjadi masalah kesukaan pribadi. Tapi masalah kepemimpinan gereja bukanlah apa yang kita sukai, melainkan, "Apakah mereka memiliki kualifikasi yang ditetapkan dalam Alkitab untuk menjadi pemimpin gereja?"
Tentu saja, tidak ada orang yang memenuhi semua kualifikasi dengan sempurna. Semua orang punya kekurangan. Namun para pemimpin gereja seharusnya tidak terang-terangan melanggar kualifikasi apa pun dan dia harus memenuhi kualifikasi yang telah ditetapkan Tuhan tersebut. Sebab gereja bertanggung jawab atas keadaan pemimpin mereka, baik secara moral maupun doktrinal. Jika seorang pemimpin bertindak bertentangan secara moral dengan Alkitab atau mengajarkan hal-hal yang bertentangan dengan Alkitab, maka gereja perlu menerapkan prosedur disiplin rohani yang diajarkan Tuhan Yesus. Gereja harus berbicara kepada orang tersebut, pertama secara pribadi, lalu dengan satu atau dua orang saksi lainnya. Jika masih belum ada perubahan, mereka harus pergi kepada pemimpin senior dalam gereja. Jika masih tidak ada pertobatan, harus disampaikan kepada seluruh gereja (Mat. 18: 15-17).
Prosedur tersebut menyiratkan bahwa anggota gereja bertanggung jawab untuk mengetahui pengajaran Alkitab dengan baik sehingga mereka dapat menemukan jika seandainya terjadi penyimpangan kebenaran, baik secara moral maupun doktrinal. Anggota gereja seharusnya peduli jika kelemahan moral atau kesalahan doktrin merembes ke dalam gereja. Sepanjang pemimpin menaati Tuhan, maka mereka harus dipatuhi (Ibr. 13:17). Tapi mereka tidak memiliki wewenang otokratis untuk menguasai gereja. Sebaliknya, mereka harus menjadi contoh bagi seluruh anggota gereja (1Pet. 5:3).
2) Pemimpin Gereja Haruslah Seseorang yang Dewasa Rohani.
Keharusan bahwa pemimpin gereja adalah seseorang yang dewasa rohani ditunjukkan oleh kualifikasi pelayanan ini dan juga oleh istilah yang digunakan dalam Alkitab untuk menggambarkan pelayanan ini.
Istilah “Penatua" tidak menunjuk pada kedewasaan umur, tetapi kualifikasi rohani. Alkitab tidak memberikan persyaratan umur untuk bisa menjadi penatua sehingga umurnya bisa bervariasi tergantung pada keadaan jemaat. Ketika Paulus menasihati Timotius agar tidak dipandang rendah karena umurnya yang masih muda (1Tim. 4:12), Timotius mungkin masih berumur dua puluhan sampai tiga puluh tahun. Paulus terus menasihati Timotius untuk menjadi teladan bagi gereja "dalam perkataan, tingkah laku, kasih, iman, dan kesucian." Jadi kesimpulannya bahwa pemimpin rohani tidak bicara masalah umur, tapi kedewasaan rohani. Pemimpin rohani harus dewasa rohani.
Istilah "Penilik" atau “overseer” digunakan secara bergantian dengan "penatua" (Tit. 1: 5-7; Kis. 20:17-28). Sebutan “Penilik” ini mengacu pada sifat pekerjaan yaitu: mereka mengawasi, mengamati, atau menjaga gereja setempat. Seorang pengawas harus cukup dewasa secara rohani untuk memahami bahaya rohani dan untuk menjaga dan membimbing domba-dombanya ke dalam pertumbuhan rohani.
Istilah ketiga, “gembala” atau pastor dalam bentuk kata benda hanya digunakan satu kali untuk para pemimpin gereja (Ef. 4:11). Sedangkan dalam bentuk kata kerja digunakan beberapa kali (Yoh. 21:16; Kis. 20:28; 1Pet. 5:2). Istilah tersebut berasal dari analogi seorang gembala dan dombanya. Yesus disebut Gembala dan Penjaga (Pengawas) jiwa kita (1Pet. 2:24). Dia adalah "Gembala Agung"; dan gembala jemaat melayani di bawah Gembala Agung, serta akan memberikan pertanggungjawaban kepada-Nya (1Pet. 5: 4; Ibr. 13:17).
3) Pemimpin Gereja Bukanlah “Single Fighter.”
Istilah penatua selalu digunakan dalam bentuk jamak berkenaan dengan satu gereja lokal (Kis. 14:23; 20:17; Flp. 1:1; Tit. 1: 5) sehingga dalam gereja mula-mula ada beberapa penatua dalam gereja lokal. Mungkin saja salah satu penatua memiliki tugas sebagai penilik terhadap satu gereja rumah. Mungkin juga seorang penatua lain, terutama yang bertugas untuk berkhotbah (1Tim. 5:17-18) akan dipandang sebagai pemimpin di antara para penatua. Contohnya seperti Petrus yang memimpin di antara para rasul dan seperti Yakobus yang memimpin di antara para penatua di Yerusalem (Kis. 15:2-21; 21:18; Gal. 2:9). Jadi gereja di sebuah kota dipandang sebagai sebuah unit yang memiliki beberapa penatua.
“Jikalau tidak ada pimpinan, jatuhlah bangsa, tetapi jikalau penasihat banyak, keselamatan ada”(Ams. 11:14). Berdasarkan nas ini, maka adalah berhikmat kalau pemimpin membagikan tanggung jawab dan otoritas di gereja, sehingga tidak ada orang yang akan mendominasi tanpa pertanggung jawaban. Satu-satunya pemimpin gereja Perjanjian Baru yang arogan adalah Diotrefes, yang "ingin menjadi terkemuka" sehingga ia menjalankan otoritas satu orang serta menolak yang lain (3Yoh. 9-10). Padahal biasanya, para penatua harus mencapai kesepakatan bersama dalam mengambil keputusan besar.
Memang tidak ada petunjuk dalam Perjanjian Baru mengenai jumlah penatua di setiap gereja. Tetapi biasanya tergantung pada seberapa banyak jumlah orang yang memenuhi syarat dan kebutuhan untuk penggembalaan di gereja. Semakin besar gereja, semakin banyak pemimpin yang akan dibutuhkan. Dengan demikian, prinsip dasar kepemimpinan gereja bahwa Kristus adalah Kepala jemaat, benar-benar diterapkan. Dia menjalankan kepemimpinan-Nya melalui para pemimpin yang diakui oleh gereja dan dewasa secara rohani.
4) Tugas Utama Pemimpin Gereja adalah Memimpin Melalui Teladan dan Pengajaran Firman Allah.
4a. Memimpin dengan Keteladanan dan Kehidupan Pelayanan yang Saleh.
1Petrus 5:1-3: "Aku menasihatkan para penatua di antara kamu, aku sebagai teman penatua dan saksi penderitaan Kristus, yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak. Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu."
Tuhan Yesus adalah teladan bagaimana melayani. Dimana pada malam Dia dikhianati, Dia membasuh kaki para murid, dan menginstruksikan mereka agar pemimpin di antara mereka harus menjadi pelayan (Yoh. 13:1-17; Luk. 22:24-27). Sebagai pemimpin, kita harus menjadi pelayan yang saleh, meneladani kepemimpinan dari Gembala Agung kita.
4b. Mengajarkan Firman Tuhan dengan Setia.
Satu-satunya kualifikasi non-karakter untuk para pemimpin gereja adalah bahwa mereka cakap mengajar (1Tim. 3:2). Ini tidak selalu mengharuskan seorang pemimpin dapat berkhotbah atau mengajarkan Firman Allah dalam sebuah kelompok persekutuan yang besar saja. Tapi dia harus bisa duduk dengan orang yang lebih muda dan menjelaskan hal-hal tentang Tuhan dari Alkitab. Titus 1:9 menetapkan bahwa seorang penatua harus "berpegang kepada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang sehat, supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya." Pengajaran Firman Allah dipandang sebagai prioritas sebab Firman Allah adalah satu-satunya standar kita untuk iman dan perilaku, sehingga gembala jemaat harus didukung oleh gereja agar mereka dapat "bekerja keras dalam berkhotbah dan mengajar" (1Tim. 5:17; lih. Kis. 6:4).
4c. Menggembalakan Kawanan Domba Allah.
Tugas penggembalaan juga meliputi tugas administrasi dan keuangan gereja. Tetapi tugas utama gembala jemaat adalah menggembalakan kawanan domba Allah (Kis. 20:28; 1Pet. 5:2), dan bersama dengan pemimpin gereja yang lain, gembala jemaat melakukan pekerjaan pelayanan itu. Dalam melayani jemaat, gembala jemaat mengenal mereka; memimpin mereka; memberi makan mereka; dan membimbing mereka ke padang rumput yang kaya dengan Firman Allah (Maz. 23; Yoh. 10:3-14; 1Tes. 5:12; 2Tim. 4:1-5; Tit. 1:9; Tit. 13:7).
Gembala jemaat juga menjaga mereka dari serigala (Yoh. 10:12; Kis. 20:29-30); mencari domba-domba yang tersesat dan membantu menyembuhkan luka-luka mereka dengan membantu mengembalikan mereka kepada Tuhan (Yoh. 10:16; Yeh. 34:4-5); mengoreksi kesalahan atau pemberontakan (2Tim. 4:2); dan melengkapi kawanan domba untuk pelayanan sehingga mereka dapat melayani Tuhan dengan karunia pelayanan yang telah Tuhan berikan kepada mereka (Ef. 4:11-16).
KUALIFIKASI PEMIMPIN GEREJA
(TIT. 1:5-9, 1TIM. 3:1-7)
1) Memiliki Integritas Rohani
Ciri pemimpin yang memiliki integritas rohani ialah: hidupnya tidak tercela. Dia tidak menjalani kehidupan ganda, contohnya memiliki dosa rahasia yang orang lain tidak tahu. Dia menilai dosa-dosanya di dalam hati, di mana Tuhan melihat, bukan hanya dosa-dosa lahiriah yang dilihat orang lain. Jika dia berbuat dosa (dan kita semua melakukannya), dia cepat mengakui dan minta pengampunan. Sikapnya saat berada di gereja tidak berbeda dengan saat berada di rumah. Istrinya dan anak-anaknya akan menegaskan bahwa kepala keluarga mereka telah menyatakan buah Roh di rumah mereka.
Kedewasaan rohani memang membutuhkan waktu, usaha, dan disiplin sebab mencapai kedewasaan rohani itu tidak mudah! Tidak ada jalan pintas atau pengalaman ajaib yang mengangkat seseorang kepada kedewasaan rohani. Paulus mengatakan kepada Timotius (1Tim. 4:7), "... Latihlah dirimu beribadah." Ini adalah sebuah metafora atletik, yang menggambarkan seorang atlit yang ada dalam pelatihan demi sebuah perlombaan. Tidak ada jalan pintas. Tiap hari dia harus memperhatikan apa yang dia makan dan menghabiskan waktu berlatih sehingga dia bisa tampil dengan kondisi terbaik untuk acara tersebut. Dia tidak merasakan susah payahnya, tapi dia memikirkan tujuannya dan melawan perasaan lelahnya serta keinginan dagingnya yang ingin bermalas-malasan. Begitulah sikap yang harus kita teladani dalam menghadapi perlombaan iman. Fokus untuk mencapai tujuan, yakni memiliki kehidupan yang saleh dan memuliakan Tuhan yang telah mengasihi dan menyelamatkan kita.
Semua orang Kristen harus bertumbuh ke arah kedewasaan rohani. Terutama jika seorang menginginkan jabatan pemimpin gereja di masa depan, dia perlu mendisiplinkan dirinya untuk kebaikan sekarang. Dia harus berusaha agar tidak tercela di sekolah, di tempat kerja, di rumah, dan di dalam semua aspek hubungannya. Integritas butuh waktu, usaha, dan disiplin.
2) Memiliki Kedewasaan Rohani yang Terlihat dalam Kehidupan Rumah Tangganya.
“Jikalau seorang tidak tahu mengepalai keluarganya sendiri, bagaimanakah ia dapat mengurus Jemaat Allah?” (1Tim. 3:5). Jadi jika seseorang memiliki catatan buruk di dalam rumah tangganya, jangan promosikan dia untuk memimpin gereja!
2a. Suami dari Satu Istri.
Ada beberapa penafsiran dari pernyataan tersebut, tetapi saya mau menekankan bahwa seorang pemimpin jemaat hanya mengasihi satu wanita yakni istrinya dan mencurahkan perhatian pada istrinya, baik dalam tindakannya maupun batin atau pikirannya. Kehidupan pikirannya berada di bawah kendali Roh Kudus, sehingga ia tidak diperbudak oleh nafsu dan pornografi. Ia harus memiliki rekam jejak yang baik, tidak tercela dalam kesucian mental dan moral.
Ini bisa berarti bahwa walaupun seorang pria telah menikah puluhan tahun dan belum pernah bercerai, tapi bila memiliki pikiran penuh nafsu, harus didiskualifikasi dari menjadi pemimpin jemaat. Sebaliknya meskipun seseorang tidak menikah, tapi selama dia suci secara moral, termasuk kehidupan pikirannya, maka ia dapat menjadi pemimpin jemaat (lihat 1Kor. 7:1-9).
2b. Memiliki Anak-anak yang Percaya dan Bukan Pemberontak.
Titus 1: 6: "...yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib." Dan dalam 1Timotius 3:4, syaratnya adalah, "seorang kepala keluarga yang baik, disegani dan dihormati oleh anak-anaknya." Ini tidak berarti bahwa pemimpin gereja harus memiliki anak, tapi jika memiliki anak-anak, mereka harus berada di bawah kendalinya.
Bagaimana hubungan pemimpin gereja dengan anak-anak mereka? Mereka harus mendidik anak-anak mereka dalam ajaran dan nasihat Tuhan dengan baik, serta menjadi teladan yang baik bagi anak-anak mereka. Jika tidak demikian, maka pemimpin gereja itu harus didiskualifikasi. Namun demikian, juga perlu diperhatikan bahwa tidak berarti anak-anak pemimpin gereja akan selalu menjadi contoh yang sempurna dalam ketaatan. Anak-anak adalah anak-anak! Anak-anak dari keluarga yang saleh seringkali tidak menaati orang tua mereka dan menimbulkan kemarahan orangtua. Seorang pemimpin gereja yang dewasa secara rohani akan memperbaiki dan melatih anak-anak mereka untuk mematuhi dan menghormati otoritas.
Paulus mengatakan bahwa seorang penatua harus "seorang kepala keluarga yang baik" (1Tim. 3: 4), Berarti itu mencakup semua aspek kehidupan rumah tangga, termasuk keuangan. Poin Paulus secara keseluruhan jelas: seorang pemimpin jemaat harus menjadi suami dan ayah yang saleh. Jika kehidupan rumahnya tidak teratur, jangan menjadi pengatur keluarga Tuhan, sebab bagaimana mengatur keluarga yang lebih besar jika mengatur keluarganya sendiri tidak bisa? (Tit. 1: 7).
2c. Dewasa Secara Rohani Seperti Yang Terlihat dalam Karakternya.
Karakter yang tidak boleh dimiliki oleh pemimpin gereja yakni: peminum, pemarah, pemberang, hamba uang, dan angkuh. Intinya, pemimpin gereja tidak boleh memiliki karakter yg cacat. Sedangkan karakter yang harus dimiliki antara lain: sopan, suka memberi tumpangan, suka akan yang baik, bijaksana, adil, saleh, dan dapat menguasai diri.
2d. Dewasa Secara Rohani Seperti Yang Terlihat dalam Ketaatannya pada Alkitab (Tit. 1:9).
Seorang penatua harus berpegang kepada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang sehat.
Makna "berpegang pada perkataan yang benar," artinya mengabdikan diri kepada Firman Tuhan. Untuk melakukan ini, kita harus memahami Firman Tuhan, yang berarti kita juga harus mempelajarinya. Ini adalah usaha seumur hidup. "Berpegang" artinya memiliki keyakinan yang Alkitabiah. Pemimpin gereja memegang teguh Injil dan kebenaran esensial yang berkaitan dengan Injil. Ia tidak mengubah pandangannya berdasarkan tren-tren terbaru. Standar moralitasnya berasal dari Alkitab, bukan dari budaya yang tak beriman. Ia tidak menyukai kontroversi, tapi juga tidak menghindarinya bila perlu.
Seorang penatua harus sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran yang sehat. Doktrin yang tidak sehat merusak orang. Pada saat ini, banyak orang Kristen memandang doktrin sebagai hal yang memecahbelah atau tidak relevan dengan kehidupan. Namun, pola normal Paulus dalam surat-suratnya adalah menyusun doktrin terlebih dahulu sebelum beralih ke aspek praktisnya. Padahal Paulus tidak menulis surat-suratnya kepada siswa Sekolah Alkitab atau teolog, tapi untuk orang awam, dan banyak di antaranya adalah budak. Jadi anggota jemaat juga perlu dinasihati dengan doktrin yang sehat. Kata "menasihati" dalam Titus 1:9 ini berarti mendesak seseorang untuk mematuhi dan berubah, atau untuk mendorong atau menghibur, sesuai dengan kebutuhan.
Pemimpin gereja juga harus sanggup meyakinkan para penentangnya, yakni orang yang mengajarkan ajaran sesat. Sebab musuh selalu menyusup ke gereja dengan ajaran sesat sehingga pemimpin gereja harus berani menghadapinya. Kita tidak boleh menyerang, tapi bersikap baik dan sopan dalam menolak berkompromi dengan ajaran sesat.
Read More
MENGUNGKAP IDENTITAS ROH DALAM 1 SAMUEL 28
17.57 Hermeneutik, Kesehatan Gereja No comments
MENJADI JEMAAT YANG KOKOH
“Menangkal Ajaran Sesat Tentang “Roh” Dalam 1 Samuel 28”
Oleh: Pdt. Edy Siswoko, M.Pd.K. (Dosen STA Jember)
LATAR BELAKANG DAN TUJUAN PENULISAN
Mengacu pada tema nasional GPdI tahun ini, “Menjadi Jemaat yang Kokoh, Bertumbuh, Terang, dan Mulia,” maka tema ini mengandung peningkatan gagasan, sebab tujuan klimaks menjadi mulia, hanya bisa dicapai jika hal paling mendasar terwujud, yaitu menjadi kokoh. Tanpa dasar yang kokoh takkan ada pertumbuhan, yang ada hanya kehancuran (Luk. 6:48-49), tanpa pertumbuhan tak akan dapat menjadi terang, apalagi memancarkan kemuliaan Tuhan. Karena itu “Menjadi Jemaat yang Kokoh” menjadi tema artikel ini.
Menurut Efesus 4:14-15, menjadi jemaat yang kokoh tak bisa dilepaskan dari usaha memperteguh iman jemaat sehingga mereka tidak terus menjadi bayi rohani yang mudah diombang-ambing ajaran sesat. Karena itu artikel ini mengupas sudut pandang Alkitabiah dalam menangkal ajaran sesat, khususnya mengenai “roh” dalam 1Samuel 28, suatu ajaran sesat yang dibawa masuk pengajar nonGPdI yang akhir-akhir ini menggoyahkan sebagian jemaat GPdI. Pendapat mengenai identitas roh tersebut memang terbagi dua: sebagian meyakini itu adalah roh jahat yang menyamar sebagai roh Samuel dan sebagian meyakini itu benar-benar roh Samuel. Penulis sendiri meyakini bahwa itu adalah roh jahat yang menyamar. Karena itu artikel ini merupakan bentuk pertanggungjawaban keyakinan yang penulis pegang (1Pet. 3:15).
Kesulitan mengidentifikasi siapa roh tersebut ialah karena identitas roh dalam 1Samuel 28 ini tidak cukup diselesaikan dengan pengetahuan bahasa asli Alkitab. Jika semua penafsiran Alkitab bisa diselesaikan dengan kepandaian bahasa asli, tentu para ahli-ahli Taurat yang semuanya ahli bahasa Ibrani akan mengakui Yesus sebagai Mesias. Tapi nyatanya mereka adalah pelopor penyaliban Yesus. Kesulitan-kesulitan itu contohnya: jika roh itu roh setan mengapa “nubuat” roh itu digenapi? Selain itu mengapa penulis Kitab dalam narasinya juga menuliskan dengan kalimat langsung yang membuat pembacanya menafsirkan roh itu sebagai Samuel. Semua kesulitan itu membuat sebagian orang tersesat dan mengatakan bahwa kasus ini adalah "kasus khusus" dan Tuhan mengizinkan Samuel untuk menemui Saul. Jika dosa tenung ini yang pada hakikatnya perzinahan rohani disebut dengan "kasus khusus" maka alasan "kasus khusus" akan dipakai oleh guru-guru sesat lainnya. Padahal, semua kesulitan itu sebenarnya telah dijawab oleh Alkitab sendiri, seperti yang hendak penulis jelaskan pada artikel ini. Hanya saja artikel ini memiliki keterbatasan sebab ruang di media online yang tidak memungkinkan penulis untuk menampilkan semua analisa, bagan sintesa, dan pola kiastik Kitab Samuel. Namun paling tidak artikel ini sudah cukup mewakili jawaban Alkitab. (Pembaca bisa meminta file lengkap dengan menghubungi penulis)
Dampak ajaran sesat ini sudah banyak, contohnya ajaran pemanggilan arwah orang mati (ajaran Andereas Samudra) yang muncul sekitar tahun 1996 di Bandung dan memperoleh banyak pengikut, dimana Andereas Samudra ini mendasarkan ajarannya pada 1Samuel 28 ini. Belum lagi bagaimana dampaknya pada jemaat kalau sampai hamba Tuhan GPdI mengajarkan roh itu adalah roh nabi Samuel? Karena itu artikel ini merupakan bentuk pertahanan dari ajaran sesat dan pembelaan ajaran yang sehat (Tit. 2:1).
METODE DAN PROSEDUR
Metode yang penulis terapkan adalah metode hermeneutis yakni metode menafsirkan Alkitab. Prosedur hermeneutis yang digunakan antara lain: prosedur teologikal, prosedur penafsiran narasi, prosedur kontekstual, gramatikal, literal, historikal, dan nubuatan.
PENAFSIRAN TEOLOGIKAL
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan apa yang telah Tuhan ajarkan dan firmankan secara langsung.
Pertama, dalam prinsip penafsiran teologikal, Firman Tuhan tidak membantah diri-Nya sendiri, sehingga bila suatu ajaran menabrak hukum dan ketetapan Tuhan yang jelas dan benar maka: kita harus mencari penyelesaian berdasarkan ayat lain yang lebih jelas, benar, dan sesuai dengan ajaran Alkitab. Ayat yang tidak jelas harus tunduk (menyerah) pada ayat yang jelas.
Kedua, berdasarkan apa yang telah Tuhan ajarkan dan firmankan secara langsung maka roh itu bukan roh Samuel, karena praktik memanggil roh ini dilarang langsung oleh Tuhan, Tuhan menyebutnya “najis” (Im. 19:31) dan “zinah rohani” (Im. 20:6) bahkan harus dihukum mati (Im. 20:27, lihat pula Ul. 18:11; 1Sam. 28:3, 9; 2Raj. 21:6; 23:24; 2Taw. 33:6; Yes. 8:19; 19:3).Tuhan tak bisa melanggar larangan-Nya sendiri, Firman-Nya tidak pernah berubah untuk selamanya (Mzm. 89:35). Jika Tuhan melanggar larangan-Nya sendiri, artinya Tuhan mendorong manusia untuk juga melanggar larangan Tuhan. Menerima bahwa itu roh Samuel sama saja menuduh Tuhan tidak konsisten, plin-plan.
Ketiga, berdasarkan Firman-Nya sendiri tentang sifat-Nya yang Mahakudus (Yes. 40:25), maka jelas roh itu bukan roh Samuel sebab pemanggilan arwah itu dosa yang keji. Mengakui bahwa itu roh Samuel sama dengan mengakui bahwa Tuhan tidak kudus, Tuhan bisa berdosa. Kalau Tuhan pernah berdosa, apa bedanya dengan iblis dan apa bedanya dengan manusia (Kel. 15:11)? Tidak ada yang menyamai Tuhan dalam kekudusan-Nya!
Kempat, berdasarkan apa yang telah Tuhan ajarkan sendiri mengenai jalan-jalan Tuhan, bahwa Dia adalah jalan kebenaran (Yoh. 14:6), dan memimpin manusia di jalan yang lurus (Hos. 14:9-10; Ams. 4:11), maka roh itu bukan roh Samuel.
Bagaimana dengan pendapat bahwa roh itu roh Samuel karena sudah tidak ada nabi benar lain pada saat itu? Ini pendapat yang salah! Saul memang sudah membunuhi 85 imam di Nob (1Sam 22), dan nabi Samuel pun sudah mati, tetapi masih ada banyak nabi-nabi lain dimana Tuhan juga berfirman kepada mereka. Contohnya adalah nabi Gad (1Sam. 22:5) dan nabi-nabi murid-murid Samuel (1Sam. 19:20). Tuhan tak pernah kekurangan cara yang benar dan lurus karena kuasa-Nya tidak terbatas. Meski misalnya semua imam dan nabi yang tersisa dibunuh Saul, Tuhan tak kekurangan cara yang benar, contohnya: Tuhan bisa memakai malaikat, memakai mimpi, memakai ikan paus dan pohon jarak untuk menyadarkan Yunus, memakai kokok ayam untuk mengingatkan Petrus, atau membuat keledai bicara untuk menegur Bileam. Jadi, jika ada orang yang mengakui roh itu roh Samuel, ia sama dengan menganggap kuasa Tuhan itu terbatas, ia menganggap pada saat-saat tertentu Tuhan akan melanggar aturan-Nya sendiri karena Dia tidak sanggup memikirkan cara yang lain yang benar dan lurus. Ini adalah penghinaan terhadap kuasa Tuhan yang tak terbatas.
Kelima, berdasarkan apa yang telah Tuhan ajarkan sendiri mengenai sifat Tuhan yang adil, maka roh itu bukan roh Samuel sebab Saul sudah berkali-kali terbukti tidak mau bertobat (1Sam. 15:19; 1Sam. 15:11a; 1Sam. 13:13a), sehingga hukuman Tuhan pada Saul sudah final (1Sam. 15:23-29).
Bagaimana dengan kemungkinan bahwa Tuhan terpaksa mengutus roh Samuel untuk menegur Saul sebab Saul tidak mau bertobat meski ditegur berkali-kali? Tanggapan: Tuhan sudah menjatuhkan hukuman final pada Saul semasa Samuel masih hidup bahkan sampai diulang 3 kali (1Sam. 15:23-29). Keputusan final itu dibuktikan dengan perkataan Samuel bahwa Tuhan tidak akan menyesali hukuman itu dan Samuel tak akan mendampingi Saul lagi, Tuhan juga telah memilih Daud sebagai pengganti Saul dan sejak saat itu Tuhan tidtak pernah menyuruh Samuel memperingatkan Saul lagi semasa Samuel hidup (1Sam. 15:35). Keputusan juri-juri yang notabene keputusan manusia saja tidak bisa diubah, apalagi keputusan Tuhan? Apa untungnya Tuhan mengutus roh Samuel untuk menegur Saul? Apa Saul akan bertobat? Memangnya Tuhan itu bodoh? Penilaian Tuhan itu sempurna, Dia Sang Mahatahu jadi bisa menilai apakah orang itu masih bisa disadarkan atau tak bisa disadarkan. Orang yang tak mau bertobat meski ditegur berkali-kali, akan dibiarkan Tuhan tertimpa hukuman (Ams. 1:24-33; Yes. 55:6). Ajaran Tuhan Yesus juga mengajarkan untuk “mengebaskan debu” dari orang yang menolak untuk bertobat, untuk menjauhkan orang fasik dari persekutuan bila mereka tak mau bertobat, dsb.
Lagi pula, ingat kisah orang kaya di neraka yang minta agar “roh Lazarus yang sudah mati” menegur keluarganya yang masih hidup? Abraham menjawab, hal itu tak dapat dilakukan. Melalui kisah ini Alkitab menyatakan secara tegas bahwa Tuhan tak akan mengirimkan roh orang mati untuk menegur orang-orang hidup.
Lalu bagaimana dengan pemunculan Musa dan Elia? Pemunculan Musa dan Elia bukan untuk menegur manusia di bumi. Selain itu, dalam pemunculan Musa dan Elia tidak ada ritual setan, mereka juga bukan dipanggil oleh dukun si hamba setan. Jadi dalam pemunculan Musa dan Elia jelas Tuhanlah yang berkarya, karena tidak ada dosa yang Tuhan lakukan, tidak ada Firman-Nya yang Tuhan langgar. Martin Luther mengatakan pemunculan roh dalam 1Samuel 28 dilakukan dengan ritual setan, dilakukan oleh dukun hamba setan bersama Saul dalam keadaan berdosa dan melanggar Firman Tuhan, karena itu setanlah yang berkarya dalam kemunculan roh itu (Keil & Delitzsch).
Keenam, berdasarkan apa yang telah Tuhan ajarkan sendiri mengenai iblis yang adalah pendusta dan bapak segala dusta (Yoh. 8:44), maka roh itu adalah setan yang menyamar menjadi roh Samuel. Karena sedang menyamar, tentu ia bersikap dan berkata-kata seperti Samuel. Menyamar jadi malaikat dan berkata-kata seperti malaikat saja dia juga bisa (2Kor. 11:13-14), apalagi cuma menyamar jadi nabi Samuel? Jangan mengira setan itu bodoh, polos, selalu bersikap dan berkata apa adanya. Ia cerdik namun pendusta dan bapak segala dusta (Yoh. 8:44). Kalau tidak cerdik dan licik maka iblis tak bisa menjatuhkan Adam & Hawa. Ia mengutip Firman Tuhan saat mencobai Yesus, jadi tak usah heran kalau ia mengutip kata-kata Samuel. Setan bisa mengutip kata-kata siapapun sebab ia punya memori ribuan tahun karena ia sudah hidup sebelum manusia ada.
Sebagian orang berpendapat roh itu adalah roh Samuel karena tidak ada untungnya bagi setan menyamar jadi roh Samuel. Nah, orang percaya harus memiliki penglihatan rohani, sebuah sudut pandang Tuhan (bukan kemahatahuan, tapi kepekaan), yang mampu menguji setiap roh. Memang “kelihatannya” tidak ada untungnya bila setan menyamar jadi roh Samuel dan menegur Saul. Tapi bahaya yang sesungguhnya ada di balik praktek pemanggilan arwah itu sendiri dan iblis memperoleh keuntungan sangat besar bila jemaat percaya roh tersebut adalah roh Samuel, karena akan memotivasi jemaat untuk juga menggunakan cara sesat ini. Jemaat akan menilai bahwa, “Melalui pemanggilan arwah ini orang dapat mengetahui masa depan, dan meski dilarang oleh Tuhan ternyata Tuhan sendiri melakukannya dan ternyata Tuhan juga bisa berkompromi dengan dosa, karena itu tidak masalah kalau kita sekali-kali juga berkompromi dengan dosa!” Nah, sadarkah kita betapa Hukum dan Ketetapan Tuhan akan jadi tidak berarti bahkan dihina serta diinjak-injak bila Tuhan memunculkan Samuel dengan cara sesat ini? Kalau kita sendiri menyadari dan mengerti bahaya dari ajaran ini, apalagi Tuhan yang hikmat dan pengertiannya tak terbatas?
PENAFSIRAN NARASI
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan sifat khusus narasi sebab Kitab Samuel ditulis dengan metode narasi (cerita), jadi harus diketahui lebih dulu prinsip penafsiran narasi.
Pertama, narasi tidak dapat ditelan mentah-mentah sebab bukan teks didaktik, jadi kita sendiri yang harus mencari tahu inti dan amanat yang terkandung dalam narasi tersebut dengan berdasarkan apa yang telah Allah firmankan di bagian Alkitab yang lain. Berdasarkan prinsip ini maka saat membaca kisah Saul memang kita tidak diberitahu apakah Tuhan mengizinkan roh Samuel muncul, tapi kita tahu dari Firman Tuhan di bagian yang lain bahwa Tuhan yang kudus tidak mungkin melakukannya sebab itu dosa yang Dia kecam dengan hukuman mati dan Tuhan tak mungkin menuruti keinginan dosa manusia. Pendapat bahwa roh itu adalah roh Samuel adalah penafsiran yang terlalu harafiah, terburu-buru, dan tidak memahami prinsip hermeneutik Alkitab. Menafsirkan Alkitab terlalu harafiah mengakibatkan kita mudah disesatkan. Contohnya: perintah untuk mencungkil mata, memotong tangan dan kaki dalam Matius 5:29-30 tidak bisa kita telan mentah-mentah sebab bertentangan dengan ajaran Tuhan. Menafsirkan Alkitab terlalu harafiah berakibat sama dengan ahli-ahli Taurat yang buta pada Mesias, buta pada kebenaran, memusuhi Yesus karena menyembuhkan pada hari Sabat, tidak memahami hal-hal rohani, dan menjadi penyesat.
Kedua, guru sesat yang mengajarkan roh tersebut sebagai Samuel sering menjadikan sudut pandang penulis Kitab sebagai senjata andalan mereka, padahal mereka tidak mengerti bahwa narasi Alkitab sering tidak memberitahukan pada kita benar atau tidaknya sesuatu hal secara ilmiah maupun teologis. Sebagai contoh, jika anda membaca suatu cerita di majalah, apakah anda dengan bodohnya menganggap ucapan dan tindakan para tokohnya sebagai kebenaran? Atau anda dengan bodohnya percaya dengan sudut pandang penulis cerita? Ucapan dan tindakan pelaku atau tokoh dalam narasi Alkitab "belum tentu benar." Kalimat pengantar penulis narasi juga belum tentu benar. Bukan berarti penulis Kitab itu tidak diilhami Roh Kudus, bukan! Para pembaca Alkitab sendiri yang tidak mengerti, bahwa penulis Kitab seringkali hanya menceritakan sesuatu berdasarkan “sudut pandang pelaku,” berdasarkan “apa yang kelihatannya terjadi” dan berdasarkan “pengakuan pelaku.” Itu sebabnya kita harus menilai narasi dengan sudut pandang Allah yang telah kita ketahui dari bagian Alkitab yang lain.
Berdasarkan prinsip ini maka saat membaca kisah Saul kita bisa memahami mengapa di sepanjang kisah ini penulis Kitab berulang kali menyebut roh itu sebagai “Samuel,” sebab penulis Kitab menulis demikian berdasarkan “sudut pandang Saul” dan karena “kelihatannya” roh itu seperti Samuel serta karena roh itu “mengaku” sebagai Samuel, tetapi itu bukan fakta sebenarnya yang ia percayai. Mengapa penulis Kitab tidak menyebutkan saja “roh” itu sebagai “setan yang menyamar sebagai Samuel, supaya jelas?” Kita tak bisa mendikte gaya penulisan narasi Alkitab. Sudah berkali-kali dijelaskan bahwa memang seperti itulah gaya penulisan narasi. Makanya kita harus menilai narasi berdasarkan sudut pandang Allah yang telah kita ketahui dari bagian Alkitab yang lain. Inilah pentingnya mengetahui prinsip dasar hermeneutis dalam menafsirkan kasus-kasus dalam Alkitab.
Banyak contoh di Alkitab tentang gaya penulisan narasi yang seperti itu. Dalam Kejadian 1:16 penulis Kitab “kelihatannya” mengajarkan bintang-bintang lebih kecil dari matahari & bulan, padahal kita tahu bintang-bintang itu jauh lebih besar dari matahari dan bulan. Penulis Kitab tidak bermaksud mengajarkan demikian, ia hanya menulis berdasarkan “kelihatannya.” Selain itu disebutkan bahwa bulan adalah satu dari dua benda penerang, padahal kita tahu bahwa sebetulnya bulan itu benda gelap yang tidak memancarkan cahayanya sendiri. Tetapi karena “kelihatannya” bulan memberi terang, maka oleh penulis Kitab bulan juga disebut “benda penerang.”
Dalam Hakim-hakim 16:17-19 penulis Kitab “kelihatannya” mengajarkan kekuatan Simson terletak pada rambut. Padahal penulis Kitab hanya menulis berdasarkan sudut pandang (pendapat) Simson. Bila kita menerima mentah-mentah narasi penulis Kitab ini, maka kita akan menabrak ayat-ayat lain yang mengatakan kekuatan Simson berasal dari Roh Tuhan (Hakim 14:6; 15:14, dsb). Dalam hal ini kita harus menerima ayat yang selaras dengan ajaran Tuhan. Ayat yang mengatakan “kekuatan Simson terletak pada rambut” harus tunduk pada ayat yang jelas & benar yang mengatakan “kekuatan Simson terletak pada Roh Tuhan.”
Contoh lain, dalam Mazmur 19:5-7 penulis Kitab “kelihatannya” mengajarkan matahari mengelilingi bumi, padahal ia tidak bermaksud demikian. Kita semua tahu bahwa sebetulnya bumi yang mengelilingi matahari, dan bumi ini berputar pada porosnya. Jadi penulis Kitab menulis berdasarkan karena “kelihatannya” matahari yang bergerak mengelilingi bumi, maka penulis Kitab menulis demikian.
Contoh dalam PB, dalam Kisah Rasul 8:13 penulis Kitab mengatakan Simon tukang sihir “menjadi percaya” tetapi dari kata-kata Petrus kepada Simon tukang sihir dalam ayat 20-23 jelas bahwa Simon belum percaya. Lalu mengapa Lukas sebagai penulis Kisah Para Rasul tadinya mengatakan Simon “menjadi percaya”? Karena “kelihatannya” Simon percaya, dan karena Simon sendiri “mengaku” percaya.
PENAFSIRAN KONTEKSTUAL
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan konteks dekat dan jauh.
Pertama, dari penyelidikan terhadap konteks dekat narasi ini, ternyata roh itu bukan roh Samuel karena Tuhan memang sudah tidak mau berkomunikasi lagi dengan Saul, baik itu menjawab, memperingatkan, maupun menegur Saul baik dengan mimpi, Urim, Tumim, maupun melalui nabi-nabi (ay. 6). Tuhan bisa saja memakai cara-cara yang unik dan lurus untuk menegur Saul seperti memakai kuda (kasus Bileam), ikan paus dan pohon jarak (kasus Yunus), ayam (kasus Petrus), tapi sayangnya Tuhan sama sekali sudah tak mau berurusan dengan Saul. Jadi mari kita pakai akal budi untuk sedikit berpikir: karena Tuhan sudah tidak mau berkomunikasi dengan Saul melalui sarana atau cara yang benar, apa mungkin Tuhan berkomunikasi dengan Saul melalui cara-cara sesat yang dibenci-Nya, disebut-Nya najis, disebut perzinahan, dan diancam-Nya dengan hukuman mati? Tidak mungkin bukan? Karena itu, mengakui roh itu sebagai roh nabi Samuel adalah fitnahan yang keji terhadap Allah yang kudus.
Kedua, mari melihat konteks jauh, yaitu konteks satu perjanjian yang sama. Dalam 1Tawarikh 10:13-14 disebutkan bahwa Saul minta petunjuk arwah. Mengapa tidak disebutkan “arwah Samuel” kalau memang roh itu adalah roh Samuel? Selain itu disebutkan Saul tidak minta petunjuk Tuhan. Waktu masih hidup nabi Samuel adalah sumber petunjuk Tuhan. Kalau roh itu roh Samuel mengapa 1Tawarikh 10:14 menegaskan bahwa Saul tidak minta petunjuk Tuhan? Selain itu disebutkan 1Tawarikh 10:13-14 bahwa Tuhan membunuh Saul karena dosa bertenung tersebut. Kalau memang kemunculan roh itu diizinkan Tuhan dan Tuhan benar-benar memunculkan roh Samuel, mengapa justru Saul disalahkan dan dibunuh Tuhan? Jadi jelas menurut 1Tawarikh roh itu bukan roh Samuel. Hal ini juga sesuai dengan Prinsip Teologikal di atas yang berbunyi "ayat yang tidak jelas harus tunduk (menyerah) pada ayat yang jelas." 1Tawarikh 10:13-14 adalah ayat yang langsung dan jelas, sehingga penafsiran 1 Samuel 28 harus tunduk pada 1 Tawarikh 10:13-14.
Pertanyaan yang sering ditanyakan orang ialah, mengapa Tuhan tidak mau berkomunikasi dengan Saul lagi?
a) Karena Saul tidak mencari kehendak Tuhan dengan sungguh-sungguh. Ketidaksungguhan dalam mencari kehendak Tuhan sudah jadi sifat Saul. Saat keadaannya terjepit Saul selalu menuruti kehendaknya sendiri (1Sam. 14:19). Ketidaksungguhan Saul terbukti lagi dalam 1Samuel 28 ini, ketika Tuhan tidak menjawab, dia memutuskan mencari dukun. Betapa mudahnya Saul berpaling dari Tuhan. Bila Saul sungguh-sungguh, seharusnya ia instropeksi diri mengapa Tuhan tidak menjawabnya, bertobat dan merendahkan diri, berdoa dan berpuasa, bukan malah berbuat dosa dengan berpaling pada setan. Rupanya keadaan terjepit membuktikan bahwa Saul adalah orang yang tidak setia.
b) Karena dosa-dosa yang belum dibereskan Saul. Dosa Saul yaitu kesombongan, keserakahan, tidak taat, bebal, iri hati, kebencian, pembunuhan imam-imam, dsb. Saul sama sekali tidak pernah bertobat dari dosa-dosa tersebut, sehingga Saul meminta petunjuk Tuhan dalam keadaan penuh dosa. Tentu saja Tuhan tidak mau menjawab Saul. Lihat perkataan Saul pada roh itu, meski Saul menyangka roh itu roh nabi Samuel namun sama sekali tak ada kata-kata penyesalan atas dosa-dosanya, Saul malah menyalahkan Tuhan serta memakai “sikap diam” Tuhan sebagai alasan untuk berdukun (ay. 15). Ini adalah peringatan bagi kita, Tuhan takkan menjawab doa kita kalau kita tidak mau bertobat (Maz. 66:18-19).
c) Karena Saul tidak mau dengar-dengaran Firman Tuhan, maka Tuhan pun tidak mau mendengarkannya. Saul sudah berkali-kali menolak suara Tuhan (1Sam. 15:19; 1Sam. 15:11a; 1Sam. 13:13a). Pada masa PL, petunjuk Tuhan bisa diperoleh dari imam-imam dan nabi-nabi. Namun saat masih banyak imam serta nabi di Israel, Saul tidak menuruti petunjuk mereka, ia bahkan membunuh imam-imam dan tak mau mendengar suara nabi-nabi. Wajar bila Tuhan tak mau menjawabnya saat ia butuh. Maka benarlah Firman Tuhan bahwa saat orang tak mau bertobat meski ditegur berkali-kali, Tuhan akan membiarkannya tertimpa hukuman (Ams. 1:24-33; Yes. 55:6).
PENAFSIRAN GRAMATIKAL
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan struktur tata bahasa.
Pertama, penyelidikan secara gramatikal ayat 13 didapatkan jawaban bahwa roh itu bukan roh Samuel, karena muncul dari dalam bumi. Kalimat “muncul dari dalam bumi” dalam NKJV “ascending out of the earth” (naik dari bumi). Kata “muncul” dalam bahasa aslinya berbentuk Present Participle yaitu “œlîm” dan artinya ialah “sedang naik.” Kata kerja “œlîm” itu berbentuk jamak, artinya roh yang dimaksud bukan tunggal namun lebih dari satu roh. Penyelidikan ini makin memperjelas bahwa roh itu bukan roh Samuel melainkan roh-roh jahat. Frase “naik dari bumi” menunjukkan bahwa roh itu tadinya berada di bawah tanah. Sesuai praktik spiritisme yang biasanya dengan menggali lubang di tanah dan memberi macam-macam persembahan di dalamnya untuk memikat roh-roh tersebut (Wenham Commentary).
Jadi, kalau roh itu memang roh nabi Samuel, maka tentunya ia digambarkan “turun dari sorga” atau “turun dari atas” sebab sorga digambarkan ada “di atas.” Seperti Yesus turun dari sorga (Yoh. 3:13; Yoh. 6:38; 1Tes. 4:16). Dalam Kejadian 5:24 kata “diangkat” menyatakan Henokh ada di atas, bukan di bawah. Dalam 2Raja-raja 2:1-11 kalimat “Tuhan hendak menaikkan Elia ke sorga” menyatakan bahwa sorga ada di atas. Sedang neraka biasanya digambarkan ada di bawah (Ams. 15:24; Luk. 16:23; Mat. 11:23a).
Kedua, bagaimana dengan pendapat seorang guru sesat yang mengatakan bahwa pada masa Perjanjian Lama roh-roh orang benar ada di Hades dan dijaga oleh setan, sehingga roh-roh orang kudus itu bisa dimunculkan setan? Ini tidak benar sebab Hades adalah tempat penuh penderitaan (Luk. 16:23), jadi pikirkanlah mungkinkah roh orang benar harus menderita bersama-sama orang jahat di Hades? Alkitab menunjukkan bahwa orang mati pada masa PL maupun PB langsung masuk tempat yang damai (Yes. 57:1-2). Sekalipun Hades dipahami sebagai tempat penantian yang netral, itu pun tidak benar, sebab kepercayaan tentang tempat penantian yang netral adalah kepercayaan agama-agama lain, bukan iman kristen.
Alkitab menunjukkan bahwa orang mati pada masa PL maupun PB langsung masuk ke Firdaus yang damai (Yes. 57:1-2) atau Sheol/Hades yang menyakitkan (Ul. 32:22). Buktinya orang Sodom Gomora yang hidup pada masa PL. Dalam Yudas 1:7 dikatakan orang Sodom Gomora telah menanggung siksaan api kekal. Digunakan kata-kata “telah menanggung” (Yunani: “Hupechousai”) yang merupakan “present participle,” sehingga bisa diartikan “sedang menanggung.” Ini menunjukkan bahwa pada masa PL orang mati yang jahat langsung masuk Sheol/Hades dan orang benar masuk Firdaus yang damai. Tidak ada bukti bahwa roh orang benar pada masa PL masuk Hades. Bukti lainnya kisah orang kaya dan Lazarus dalam Lukas 16:23-25. Kisah ini masih masuk Perjanjian Lama sebab Yesus belum mati dan bangkit. Dikatakan bahwa orang kaya itu menderita sengsara di alam maut (Sheol/Hades). Kisah ini menunjukkan bahwa orang benar saat mati langsung masuk Firdaus dan orang jahat saat mati langsung masuk Hades.
Dalam PB juga sama, begitu mati dan roh kita meninggalkan tubuh, kita langsung memiliki rumah di sorga. Dalam 2Korintus 5:1 bentuk waktu “present” dari kata “memiliki” (ekhomen) menyatakan begitu mati kita langsung mendapatkan rumah di sorga itu. Paulus percaya bahwa begitu mati ia akan masuk sorga, bukan di Hades. Bagi Paulus, mati sama dengan pulang ke rumah Bapa dan diam bersama Kristus (2Kor. 5:8; Flp. 1:23). Juga dalam Lukas 23:43 Yesus sendiri berkata bahwa penjahat yang bertobat di kayu salib begitu mati akan langsung masuk ke Firdaus (sorga). Kata “Firdaus” hanya disebut 3 kali dalam PB dan semuanya bermakna sorga (2Kor. 12:2-4; Why. 2:7 dan Luk. 23:43). Dan karena Samuel adalah nabi benar (bukan nabi palsu) maka saat ia mati ia langsung masuk sorga, sehingga bila “roh” tersebut benar roh Samuel maka seharusnya ia turun dari sorga, bukan “naik dari bumi.” Jelas bahwa roh tersebut roh jahat yang menyamar jadi roh Samuel.
PENAFSIRAN LITERAL
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan makna kata dalam ayat tersebut dan dalam ayat-ayat lain.
Pertama, roh itu bukan roh Samuel, karena arti kata benda Ibrani OB yang diterjemahkan sebagai “arwah” dan “pemanggil arwah” sebenarnya dalam bahasa Ibrani sendiri masih kabur dan kurang jelas artinya. Dalam Ayub 32:19 OB berarti kirbat atau botol kulit. Begitu pula pendapat Keil & Delitzsch dalam komentari mereka tentang OB yang berarti sebuah kulit: “The word is connected with OB, a skin.” OB atau OBOT diduga merupakan pengejaan orang Ibrani terhadap kata ABOT yang artinya bapa-bapa (Wenham Commentary). Mungkin itu sebabnya OB dipakai menunjuk pada roh nenek moyang.
Kedua, roh itu bukan roh Samuel, karena pemakaian kata OB dalam Alkitab disebut 16 kali tapi lebih banyak (10 kali) dipakai untuk menegaskan bahwa praktek pemanggilan roh dimurkai Allah (Im. 19:31; Im. 20:6; Im. 20:27; Ul. 18:11; 2Raj. 21:6; 2Raj. 23:24; 1Taw. 10:13; 2Taw. 33:6; Yes. 8:19; Yes. 19:3). Kisah Lazarus dan orang kaya adalah bukti bahwa hubungan antara orang mati dan orang hidup sudah terputus. Jadi Allah memurkai praktek pemanggilan roh orang mati dan menyebutnya zinah (zinah rohani) sebab Allah tahu kalau manusia meminta petunjuk kepada roh orang mati maka roh jahatlah yang datang dan memberi petunjuk.
Bagaimana dengan kemungkinan bahwa dari istilah “pemanggil arwah” bisa disimpulkan bahwa ada orang tertentu yang memang bisa memanggil “arwah?” Dan juga bukankah larangan Tuhan itu sendiri juga bisa menunjukkan bahwa roh orang mati bisa dipanggil? Semua itu pendapat yang sesat! Larangan Tuhan meminta petunjuk kepada roh orang mati menunjukkan bahwa praktik minta petunjuk roh orang mati ini sering dilakukan manusia, hanya itu saja, dan tidak berarti bahwa roh orang mati bisa dipanggil dan dimintai petunjuk. Tuhan melarang umat-Nya minta petunjuk kepada berhala (2Raj. 1:3,6,16; Yes. 19:3). Larangan ini menunjukkan bahwa praktik minta petunjuk pada berhala sering dilakukan manusia, hanya itu saja! Larangan itu tidak membuktikan bahwa berhala-berhala bisa memberi petunjuk, sebab Tuhan sendiri berfirman bahwa berhala tidak dapat berbuat apa-apa (Ul. 4:28, Maz. 115:4-8, Yes. 41:21-24, Yer. 10:5). Tuhan juga melarang umat-Nya minta petunjuk pada bintang-bintang. Larangan Tuhan ini menunjukkan bahwa praktik minta petunjuk pada bintang-bintang itu sering dilakukan manusia (Yes. 47:13-14), hanya itu saja! Larangan itu tidak berarti bahwa bintang-bintang bisa meramalkan masa depan manusia. Hanya manusia sendiri yang tersesat dan mempercayai bintang-bintang bisa memberi petunjuk akan masa depannya. Jadi, tidak ada bukti apapun dari Alkitab bahwa manusia bisa memanggil roh orang mati. Tuhan sudah tahu kalau manusia minta petunjuk kepada berhala, bintang, dan juga roh orang mati, maka setanlah yang datang dan memberi petunjuk. Karena itulah Tuhan melarang praktik ini agar manusia tak terlibat dengan setan.
Ketiga, roh itu bukan roh Samuel, karena dalam ayat 15 roh itu bisa “diganggu.” Kata “mengganggu” dalam ayat 15 merupakan kata kerja bentuk “Hiphil” yang arti literalnya “menyebabkan tidak tenang” padahal roh orang benar pada masa PL maupun PB sudah bersama Tuhan, tinggal dalam damai dan tak bisa diganggu oleh siapapun apalagi oleh kuasa-kuasa gelap (Yes. 57:1-2; Why. 14:13). Dengan mengatakan “merasa terganggu,” roh jahat itu bermaksud meyakinkan Saul bahwa ia memang sedang berhadapan dengan roh Samuel yang sudah tenang bersama Tuhan dan tak seharusnya diganggu Saul lagi. Tapi, justru perkataan roh jahat itu sendiri yang membongkar kedok penyamarannya. John Calvin juga memastikan bahwa itu bukan roh Samuel sebab setan tak punya kuasa atas jiwa orang-orang kudus yang ada dalam pemeliharaan Tuhan. Jiwa-jiwa orang-orang kudus beristirahat dan hidup dalam Allah, menunggu kebangkitan tubuh mereka (Keil & Delitzsch).
Adam Clarke beranggapan roh itu roh Samuel sebab roh itu datang bukan karena dipanggil oleh dukun perempuan itu, makanya dukun itu berteriak kaget sebab ia belum sempat memanggil Samuel dengan ritual arwah namun Samuel tahu-tahu sudah datang (ay. 11-12). Tapi kalau benar perempuan itu belum melakukan ritual, mengapa roh itu sendiri yang bilang kalau Saul sudah “memanggilnya” dan panggilan itu membuatnya terganggu (ay. 15)? Jadi, tidak benar kalau dikatakan oleh guru-guru sesat bahwa dukun itu belum melaksanakan ritual setan yang keji & dilarang Tuhan. Dukun itu sudah melaksanakan ritual pemanggilan arwah, terbukti dengan perkataan roh itu yang menyatakan bahwa Saul sudah memanggilnya.
Jelas sekali dari konteks dekat ayat itu, bahwa teriakan kaget dukun itu bukan karena yang dilihatnya adalah roh nabi Samuel asli, tapi karena ia takut Saul akan membunuhnya. Tadinya ia tak tahu kalau tamunya adalah Saul (karena Saul menyamar), namun saat ia melihat tampilan roh yang muncul mirip seperti nabi Samuel saat hidup maka ia sadar bahwa ternyata “Samuel” yang diminta Saul untuk dipanggil adalah nabi Samuel (di Israel nama Samuel itu nama yang umum dan nabi Samuel bukan satu-satunya yang memiliki nama itu, sehingga perempuan dukun itu mengira yang mau dipanggil adalah "Samuel lain"). Tampilan roh mirip nabi Samuel itu membuat si dukun sadar bahwa tamunya adalah raja Saul, dan dukun itu takut semua itu jebakan untuk membunuh dia (ingat latar historis kitab ini bahwa Saul sudah banyak membunuhi para dukun sebelumnya). Buktinya ialah perkataan dukun itu kepada Saul: “mengapa engkau menipu aku? Engkau sendirilah Saul.” Saul juga mengerti kalau wanita itu takut padanya, itu sebabnya Saul menenangkan perempuan itu dengan berkata “janganlah takut” (ay. 13). Kata-kata perempuan itu membuktikan bahwa ia berteriak karena ia baru mengetahui identitas tamunya adalah Raja Saul dan takut Saul akan membunuhnya seperti yang Saul lakukan pada para dukun lainnya sebelumnya.
PENAFSIRAN NUBUAT
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan prinsip penafsiran nubuatan.
Pertama, nubuat yang tergenapi tidak membuktikan bahwa roh itu roh Samuel, karena nabi palsupun bisa menubuatkan sesuatu dan tergenapi (Ul. 13:1-5). Nabi palsu yang notabene antek setan saja bisa menubuatkan sesuatu dan digenapi, terlebih lagi setan, ia bisa menubuatkan sesuatu dan digenapi.
Firman Tuhan dalam Ulangan 13:1-5 jelas mengatakan bahwa nabi palsu itu bernubuat dan nubuatannya digenapi, tetapi ia bukan nabi benar tapi nabi palsu karena ia mengajak umat Tuhan untuk berbuat dosa, dan nabi palsu itu harus dihukum mati. Begitu juga dengan nubuat roh dalam 1Samuel 28 ini, meski nubuat itu tergenapi namun ritual pemanggilan arwah yang dilakukan dukun hamba setan itu sendiri mendorong umat Tuhan untuk berbuat dosa, sehingga jelas bahwa roh itu bukanlah roh Samuel karena Samuel adalah nabi benar. Roh itu roh Samuel palsu (setan yang menyamar), karena setanlah yang akan mendorong manusia untuk murtad atau berdosa.
Tuhan yang kudus tidak pernah melayani keinginan dosa manusia. Keinginan Saul untuk mencari jawaban dari roh Samuel yang sudah mati adalah keinginan dosa, sehingga Tuhan tidak mungkin menuruti keinginan dosa itu dengan mengutus roh Samuel. Satu-satunya yang bisa melayani atau menuruti keinginan dosa manusia hanyalah setan.
Kedua, nubuat yang tergenapi tidak membuktikan bahwa roh itu adalah roh Samuel, karena setan pun kadang bisa meramalkan masa depan dengan tepat. Iblis itu tidak mahatahu, tetapi kadang bisa meramalkan masa depan secara tepat karena diizinkan Tuhan dan juga karena iblis pandai membaca sikon. Contohnya sebelum kematian raja Ahab, roh-roh jahat sudah mengetahui lebih dulu bahwa Tuhan akan mengambil nyawa Ahab dalam perang, sebab mereka diberi izin oleh Tuhan (1Raj. 22:20-22), dsb. Keil & Delitzsch mengutip kata-kata Calvin bahwa Allah kadang memberi kepada iblis izin untuk menyatakan rahasia-rahasia yang mereka dapatkan dari Tuhan. Dua kisah tersebut membuat kita paham bahwa dalam kasus Saul, Tuhan mengizinkan setan mengetahui bahwa Tuhan akan mengambil nyawa Saul dalam pertempuran.
Iblis juga bisa memperkirakan apa yang akan terjadi dengan melihat sikon. Ingat bahwa iblis jauh lebih pandai dari manusia. Manusia saja bisa meramalkan banyak hal, seperti: kemenangan & kekalahan sebuah tim sepak bola, meramal cuaca dan bencana alam, dokter bisa meramalkan umur seseorang berdasarkan data-data medis, dan banyak yang tepat. Apalagi iblis, ia menyimpan memori dan pengetahuan ribuan tahun yang tidak kita punyai, dan dia tadinya adalah pemimpin para malaikat. Dengan melihat fakta-fakta: banyaknya tentara Filistin, tidak adanya Daud dalam pasukan Israel, dan juga fakta bahwa Tuhan sudah menolak Saul, maka iblis bisa meramal bahwa dalam perang itu Saul akan mati. Pemakaian kata “besok” (ibraninya “Makhar”) dalam ramalan iblis tersebut menurut Matthew Poole punya dua arti: yaitu bisa diartikan betul-betul “keesokan hari” tetapi juga bisa diartikan “di kemudian hari” yang tak tentu waktunya. Jadi dalam pemakaian kata “makhar” yang punya dua arti ini setan betul-betul cerdik sebab dengan memakai kata “makhar” maka nubuatnya tidak akan disalahkan bila ternyata kematian Saul terjadi beberapa waktu kemudian.
Lalu mengapa Tuhan mengizinkan nubuat nabi palsu dan nubuat iblis terpenuhi? Yaitu untuk menguji umat-Nya (Ul. 13:1-5). Ini peringatan bagi orang benar zaman sekarang, jangan mudah terjebak dengan iming-iming seseorang yang bisa bernubuat dan digenapi, membuat mujizat, dsb, sebab Tuhan Yesus berkata bahwa para antek iblis yaitu para nabi palsu akan menyesatkan banyak orang dengan nubuat dan mujizat yang dahsyat (Mat. 7:21-23; 24:24), sehingga kembali lagi kita harus menguji mereka berdasarkan buah ajaran dan buah tingkah laku mereka, apakah sesuai dengan Firman-Nya (Ul. 13:1-5).
PENAFSIRAN HISTORIKAL
Prosedur ini menafsirkan berdasarkan latar belakang historis hal-hal yang menjadi perhatian.
Pertama, pengajar sesat meyakini bahwa roh itu roh Samuel karena roh itu selalu menyebut nama YHWH. Tanggapan: tentu saja roh itu menyebut nama YHWH, bukankah ia sedang menyamar? Jadi ia menirukan ucapan Samuel sewaktu hidup (1Sam. 15:23-29). Jika sebutan YHWH dipakai untuk membenarkan pendapat bahwa roh itu adalah roh nabi benar (Samuel), lantas, apakah itu berarti orang lain yang tidak menyebut Tuhan dengan YHWH melainkan menyebut Tuhan dengan Elohim atau Adonai adalah salah? Contohnya Abraham (Kej. 22:8), Daud (Maz. 2:4), bahkan Malaikat pun menyebut Elohim (Kej. 21:17). Lalu apakah kita bisa memberi cap kepada Daud dan Abraham sebagai orang berdosa karena tidak menyebut YHWH? Tidak bukan? Orang berdosa seperti Saul menyebut YHWH (1Sam. 28:10), juga Firaun (Kel. 8:8), Korah (Bil. 16:3); dan Sanherib yang menghujat Tuhan (2Taw. 32:11), dll. Lalu apakah kita bisa memberi cap kepada Saul, Firaun, Korah, dan Sanherib sebagai orang benar hanya karena mereka menyebut nama YHWH?
Bukan yang memanggil nama-Nya yang menjadi umat-Nya dan masuk Kerajaan sorga tetapi yang melakukan kehendak Bapa (Mat. 7:21). Roh dalam 1Sam. 28 ini menyebut nama YHWH tapi roh itu terlibat dalam praktik dosa yang dikecam Tuhan, maka jelas itu bukan roh Samuel tapi roh setan.
Kedua, meski nama YHWH itu kudus, namun kita harus ingat bahwa secara historis yang menganggap nama YHWH itu kudus adalah umat Israel dan bukan iblis. Kita harus ingat latar historisnya, bahwa iblis tak punya rasa hormat pada kekudusan nama Tuhan. Kalau ia menghormati kekudusan nama YHWH maka ia tidak memberontak terhadap YHWH, ia tidak akan memutarbalikkan Firman-Nya, ia takkan berani mencobai Tuhan Yesus. Logikanya, bila melakukan semua pemberontakan pada YHWH saja berani maka tentu setan juga berani menyebut nama-Nya.
Ketiga, golongan yang membenarkan roh itu adalah roh Samuel juga beralasan bahwa keadaan “trans” (hilang kesadaran) tidak terjadi pada dukun En-Dor sehingga mereka menyimpulkan pemunculan roh itu bukan karena ritual setan. Pendapat ini mencerminkan bahwa golongan ini tidak tahu menahu praktik nekromensi tetapi bersikap sok tahu. Dalam praktek nekromensi, roh jahat butuh medium untuk bisa bicara dengan manusia sehingga roh jahat itu harus merasuki si dukun, tanpa medium maka roh jahat tak akan bisa bicara dengan manusia (lihat Im. 20:27). Dukun yang dirasuki akan trans (hilang kesadaran). Hilang kesadaran di sini maksudnya bukan pingsan, ia tetap sadar dan bisa bicara, bisa berjalan, dan bisa mengenali orang lain (lihat Mat. 8:28-29), ia bahkan bisa masuk rumah ibadat (Luk. 4:33). Lihat juga Kisah 16:16-18 tentang dukun yang dirasuki roh tenung tapi masih bisa beraktivitas secara normal bahkan mengikuti Paulus. Jadi, hilang kesadaran di sini maksudnya pikirannya, kehendaknya, dan tubuhnya sedang diambil alih oleh roh jahat, namun masih bisa beraktivitas seperti biasa.
Pada saat Saul bertanya pada dukun En-Dor itu, roh tersebut baru saja muncul dari dalam bumi (1Sam. 28:13) dan belum merasuki tubuh si dukun. Setelah itu baru terjadi percakapan antara Saul dan roh itu. Bagaimana roh itu bisa bicara dengan Saul? Tentu dengan merasuki si dukun dan mengambil alih pikirannya, dan kehendaknya (sudah terjadi "trans" atau hilang kesadaran pada dukun tersebut, sehingga jelas bahwa itu adalah ritual setan).
PENUTUP
Masih banyak bukti Alkitabiah yang bisa dikemukakan untuk menentang ajaran sesat ini. Namun penulis rasa penjelasan di atas sudah cukup menjawab kasus penafsiran ini. Dan terbukti bahwa ajaran yang mengakui roh tersebut sebagai roh Samuel ialah ajaran sesat karena ajaran tersebut menentang Firman Tuhan, menginjak-nginjak hukum dan ketetapan yang Tuhan ucapkan secara langsung, menghina kekudusan Tuhan, merendahkan kuasa Tuhan yang tak terbatas, dan menggiring manusia untuk meragukan kesempurnaan Tuhan.
Benarlah Firman Tuhan, kita harus menguji segala sesuatu (1Tes. 5:21). Mari bersihkan SA, STA, dan STT GPdI dari ajaran sesat! Biarlah yang mengajarkan ajaran sesat ini bertobat, dan yang telah disesatkan kembali kepada iman yang benar, sementara yang imannya tetap teguh makin bertambah teguh!
Read More
Postingan Lama Beranda
Langganan: Postingan (Atom)
Social Profiles
Popular
Tags
Blog Archives
APAKAH BIJI SESAWI ADALAH BIJI PALING KECIL?
Dalam Matius 13:31-32 , Yesus mengatakan bahwa biji sesawi " lebih kecil dari semua benih yang lain ," tapi ketik...
5 TIPE KHOTBAH: Suatu Umpan Balik bagi Pengembangan Khotbah di dalam Gereja
Pengantar Sejarah gereja menunjukkan bahwa Injil telah tersebar melalui khotbah dan kesaksian pribadi. Khotbah menjadi bagian yang sa...
KREATIFITAS DAN MENGAJAR ALKITAB KREATIF (2)
Prinsip Kerja Mengajar Alkitab Kreatif Mengajarkan Alkitab secara kreatif harus dimulai dari pribadi guru. Setiap guru haru...
TELAAH TRANSFORMASI KRISTEN
“Dan kita semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Dan karena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adal...
SUASANA UJIAN S-1
Pada hari Selasa s/d Rabu tanggal 27 – 28 Agustus 2013 telah dilakukan Ujian Skripsi Program Stratum Satu (S1) Teologi di STAJ. Ujian ...
KEGIATAN MAHASISWA
KEGIATAN BELAJAR KEGIATAN OLAHRAGA Gambar 1 Gambar 2 Gambar 3 Gambar 4 Gambar 1 s.d. 4: Kegiatan senam p...
"JANGAN CUMA JADI SINGA MIMBAR"
Pdt. Samuel Jianto, Ketua MD GpdI Jatim, diundang untuk menyampaikan Firman Tuhan dalam acara Wisuda ke-30 STAJ pada 18 September 2013 lal...
PENELITIAN TERBARU KAIN KAFAN TURIN
Sebuah buku baru yang diluncurkan tepat pada Jumat Agung 29 Maret 2013, mengklaim bahwa Kain Kafan Turin (The Shroud of Turin) bukan ...
Dr. Sentot Sadono: "OJO KEMLINTHI"
Pada acara wisuda STA-J tanggal 18 September 2013 yang lalu, kepada wisudawan-wisudawati program S-1 dan S-2, Dr. Sentot menyerukan "Oj...
SUASANA KAMPUS STA JEMBER
Gambar 1 Gambar 2 Gambar 3 Gambar 4 Gambar 5 Gambar 1 s.d. 5: Suasana di dalam kompleks kampus STAJ yang teduh dan asri...

warc-identified-content-language: ind


content:
Jika Anda adalah seseorang yang menikmati perjudian dan Anda telah mencoba kasino online, kemungkinan besar Anda telah menemukan kasino yang didukung oleh perusahaan perangkat lunak Vegas Technology.
Ada dua pendekatan berbeda tentang bagaimana kasino memilih untuk memberikan bonus di tempat yang didukung oleh Teknologi Vegas. Satu jaringan kasino menambahkan bonus ke akun pemain pada saat yang sama dengan setoran selesai. Semuanya otomatis dan umumnya terjadi tanpa hambatan.
Pendekatan pertama tidak dapat disangkal adalah cara terbaik dan paling ramah pemain untuk menambahkan bonus ke akun pelanggan, tetapi itu mencegah Anda dari kesempatan untuk berbicara dengan Situs Judi Slot Online Terpercaya agen dukungan dan menanyakan apakah mungkin ada bonus yang lebih baik daripada yang tersedia. di piring untuk hari itu. Ini sangat penting bagi pemain setia yang sering mengunjungi kasino karena mereka mungkin memiliki bonus yang jauh lebih baik jika mereka tahu untuk bertanya.
Ini juga memiliki kelemahan lain, yaitu dengan menambahkan bonus ke akun pemain setelah deposit, pemain segera dibebani dengan persyaratan play-through yang menyertai bonus apa pun. Ini bukan situasi yang eksklusif untuk jaringan Vegas Technology dengan cara apa pun, tetapi memang ada peluang yang tidak nyata dengan jaringan kasino lainnya.
Yang membawa saya ke cara kedua bahwa kasino bertenaga Teknologi Vegas memberikan bonus untuk deposit pemain yaitu mereka meminta pemain untuk menghubungi dukungan pelanggan melalui layanan telepon jarak jauh bebas pulsa atau dengan menggunakan obrolan dukungan langsung mereka. Yang terakhir adalah cara saya memilih untuk menghubungi dukungan tetapi perlu diketahui bahwa menggunakan opsi obrolan dukungan langsung untuk menghubungi dukungan dapat mengakibatkan masa tunggu yang diperpanjang.
Jaringan yang mengharuskan Anda untuk menghubungi dukungan mungkin tidak menyadari bahwa mereka memberi pemain keunggulan ekstra dengan menggunakan pendekatan semacam itu. Menerima bonus berarti Anda juga setuju untuk bertaruh beberapa kali hanya pada permainan tertentu yang pada dasarnya adalah slot dan tidak ada yang lain, namun dalam kasus Teknologi Vegas mereka mengizinkan pemain untuk berpartisipasi dalam permainan lain seperti blackjack, tetapi hanya sebagian kecil permainan yang dikreditkan untuk persyaratan play-through.
Intinya pada aspek itu adalah bahwa dengan memberikan bonus, kasino mendapat jaminan bahwa Anda akan tinggal dan mempertaruhkan uang Anda lebih lama dari yang mungkin Anda pilih, tetapi dengan meminta pemain menghubungi dukungan setelah mereka melakukan setoran, itu memungkinkan untuk jendela di mana pemain dapat mempertaruhkan deposit mereka dan jika mereka mencapai kemenangan besar maka mereka tidak perlu lagi menambahkan bonus ke akun mereka karena setelah ditambahkan, persyaratan menyatakan bahwa bonus dan uang di akun masing-masing harus dipertaruhkan (kira-kira) tiga puluh kali melalui.
Jika Anda baru saja memenangkan sejumlah besar uang, maka dukungan akan memberi tahu Anda bahwa jika Anda mengambil bonus pada saat itu, persyaratan play-through Anda akan keterlaluan karena seberapa banyak kemenangan besar Anda telah menggembungkan akun Anda. Hal yang bijaksana untuk dilakukan adalah meninggalkan bonus dan berbahagialah bahwa Anda memiliki sebanyak atau lebih dari yang akan Anda nikmati jika Anda mendapatkan bonus pada setoran, tetapi tanpa persyaratan play-through apa pun.
Anda bebas untuk menguangkan kapan saja Anda memilih untuk melakukannya.
Jadi kedua pendekatan untuk memberikan bonus ke akun pemain memiliki kelebihan masing-masing. Karena benar bahwa dalam banyak kasus pemain akan kehilangan uang kembali ke kasino, maka jelas bahwa dari sudut pandang pemain, bonus yang diberikan pada saat deposit akan menjadi yang paling nyaman sepanjang waktu. karena alternatif tersebut umumnya menghasilkan masa tunggu yang bisa selama satu jam atau lebih. Metode alternatif juga memiliki kelebihan yang membuat diri mereka terlihat setiap kali pemain mencapai kemenangan besar karena mereka tidak harus terus bermain jika diinginkan, karena mereka tidak pernah benar-benar menerima bonus.
Pada akhirnya ini benar-benar masalah perspektif. Bonus di kasino bertenaga Vegas Technology lebih baik untuk tipe pemain hit and run, untuk ditambahkan di lain waktu (jika perlu). Namun untuk sebagian besar pemain, yaitu mereka yang memasuki kasino dengan harapan bermain sebentar, dan apakah mereka menang lebih awal atau tidak, akan tetap bermain selama berapa pun waktu yang mereka sisihkan untuk berjudi, akan lebih baik. dilayani dengan memiliki bonus secara otomatis ditambahkan ke akun mereka pada saat deposit.
Penulis artikel ini Steven Briggs mengundang Anda untuk mengunjungi daftar kasino menggunakan kedua proses bonus, silakan kunjungi bonus di kasino Vegas Technology.
daftar situs judi slot online terpercayasitus judi slot onlinesitus judi slot online terpercayasitus slot online
Previous Post Next Post
You may also like
January 27, 2021
Sekolah Poker Pertama
March 24, 2018
Professional Accounting Bodies In Australia
August 2, 2019
Pelatihan Sepak Bola Remaja Untuk Kecepatan
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Search for:
Search
Recent Posts
Mengambil Misteri dari Baccarat
Diskon Perlengkapan Kasino: Nikmati Dunia Perjudian
Permainan slot kasino terpopuler
Texas Holdem Blinds – Berlatih untuk Sit-N-Go’s
Cara Untung Terus-menerus di Poker Online
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
June 2018
May 2018
April 2018
March 2018
February 2018
June 2017
May 2017
April 2017
March 2017
February 2017
January 2017
daftar judi online VIVA99 menjamin data anda aman 100% dari hacker karena kami menggunakan server yang terbaik di untuk website.
daftar judi online VIVA99 menjamin data anda aman 100% dari hacker karena kami menggunakan server yang terbaik di untuk website.
Tags
Agen Bola Agen Judi Online Agen Sbobet agen slot online bandar bola Bandarq BandarQ Online bandarqq Casino Online daftar situs judi slot online terpercaya daftar slot online Domino99 DominoQQ Dominoqq online Game Slot Online judi bola Judi Bola Online Judi Online Judi Online Terpercaya Judi slot judi slot online pkv games poker88 Poker Online Poker Online Terpercaya PokerQQ qq online sbobet Situs Judi Bola Situs Judi Online Situs Judi Online Terpercaya situs judi slot situs judi slot online situs judi slot online terpercaya Situs Poker Online Situs Slot situs slot online situs slot online terbaik slot Slot88 Slot Gacor slot online Slot online terbaik slot online terpercaya Togel Online


content:
Aspek Penentu Kualitas dari Agen Judi Slot Online – Dalam penentuan kelayakan dari sebuah situs penyedia judi slot onlien anda memang dapat dengan memperhatikan beberapa jenis aspek. Slot online menjadi permainan yang sering dimainkan oleh para bettors di Indonesia saat ini. Untuk memainkannya sangatlah mudah , kalian hanya perlu menekan tombol spin dan berharap mendapatkan kondisi gambar yang sama dalam agen slot. Hanya dengan mengetahui cara bermainnya yang sangat mudah , kalian berkesempatan untuk mendapatkan uang berjuta juta setiap harinya. Inilah yang menjadi alasan kenapa mesin slot online begitu dicintai oleh para bettors.
Untuk kalian yang tertantang bermain slot , langkah pertama yang harus kalian lakukan adalah dengan mendaftarkan diri di agen judi slot online resmi Indonesia. Hal ini bukan perkara yang mudah dan tidak boleh dilakukan secara sembarangan. Kalian harus selektif dan cermat dalam memilih situs judi slot online terpercaya. Sebab dengan bermain di situs slot online terbaik dan terpercaya , tentu dapat membuat kalian bisa bermain dengan aman dan nyaman.
Oleh sebab itu penting rasanya bagi kalian untuk mengetahui seperti apa ciri ciri dari situs judi slot online uang asli terbaik dan terpercaya. Dengan mengetahui ciri ciri tersebut , kalian akan terhindar dari situs judi online palsu yang kini sudah marak beredar dan menipu para bettors.
Untuk dapat menghasilkan uang mesin slot online terbaru 2022 , tentu kalian diwajibkan untuk memenangkannya. Kemenangan sendiri bisa didapatkan ketika kalian bermain dengan rileks dan nyaman. Hal tersebut hanya bisa kalian dapatkan jika kalian bergabung di situs judi slot joker88 online terbaik dan terpercaya. Adapun ciri situs judi slot online terbaik dan terpercaya telah kami rangkum sebagai berikut :
Adanya Lisensi Asli Dan Resmi
Lisensi menjadi suatu hal yang wajib ada di situs judi slot online terpercaya. Kehadiran lisensi menandakan bahwa situs judi online tersebut benar benar layak dimainkan oleh para bettors. Mulai dari keamanan data pribadi , kenyamanan bermain , tidak ada kecurangan , bonus dengan syarat yang mudah diklaim dan masih banyak lainnya , semua hal itu dijamin akan kalian rasakan di situs judi slot online berlisensi resmi.
Jadi pastikan kalian memilih situs judi slot online terbaik yang memiliki lisensi ya ! Untuk mencarinya cukup mudah , kalian hanya pelru mencarinya di kolom mesin pencarian Google.
Fasilias Yang Memuaskan
Ciri lain dari situs judi slot online terpercaya no 1 2022 adalah menawarkan fasilitas yang memuaskan para membernya. Salah satunya yaitu adanya layanan livechat dan customer service yang aktif selama 24 jam penuh. Yap , kedua layanan ini dianggap begitu penting demi kelancaran bermain para membernya sebab mereka dapat menanyakan berbagai pertanyaan dan masalah yang mereka alami melalui fitur ini.
Permainan Slot Yang Lengkap
Jenis permainan slot yang lengkap tentu memberikan banyak pilihan bermain untuk para membernya. Dengna begitu mereka bisa fokus dan nyaman selama bermain slot. Selain itu para membernya juga tidak akan pernah bosan karena ada banyaknya jenis permainan slot dengan tema dan payline yang berbeda beda.
Category: Slot
Tags: agen slot online, Aspek Penentu Kualitas dari Agen Judi Slot Online, bandar judi, bandar judi online, bandar judi slot, bandar slot, bandar slot online, daftar joker88, daftar-joker88.net, jackpot slot, joker slot, joker88, joker88 slot, judi, judi online, judi slot, judi slot online, mesin slot, situs slot online, slot, slot joker, slot joker88, slot online
Post navigation
Previous post: Pelayanan Unggulan Wajib Diberikan Situs Judi Slot Online
Search for:
Categories
Casino
Poker
Sabung Ayam
Slot
Sportsbook
Tak Berkategori
Togel
SITUS MPO SLOT DEPOSIT PULSA
Mpo walet789 merupakan salah satu situs daftar judi mpo slot online terpercaya dengan deposit pulsa tanpa potongan dan bonus new member 100% di awal hanya dengan daftar di https://lisbonnd.com/ gratis tanpa dipungut biaya apapun.
Sbobet merupakan situs judi online dengan taruhan bola online dan slot online terpercaya yang sudah lama beroperasi di Indonesia yang memiliki banyak agen sbobet dengan link alternatif sbobet yakni https://sbobet-indo.asia/ yang bisa digunakan oleh para member untuk melakukan pendaftaran akun.