content:
Sudah lama saya tidak aktif untuk membaca blog-blog lain di platform WordPress, namun ternyata saya sadar bahwa sepertinya lebih baik jika saya tetap berada dalam keadaan tersebut. Tidak memakan waktu yang lama untuk saya menjumpai suatu sosok yang cukup saya kenal yaitu kisah-kisah orang yang menceritakan bagaimana mereka dapat keluar dari jurang ateisme [1]Terang Iman. (01 Mei 2020). Bangkit dari Jurang Okultisme dan Ateisme – Kisah Christine Mooney-Flynn. … Continue reading. Membaca judulnya saja melonjakan neuron-neuron saya untuk kembali membentuk salah satu kritik terbesar yang saya punya terhadap mereka yang membuat argumentasi apapun terhadap ateisme, bahwa istilah ini tidak hanya membawa satu arti ataupun satu interpretasi saja. Hal ini sepertinya juga terjadi dengan bagaimana kebanyakan orang memandang konsep Satanisme dan Komunisme.
Ada banyak aliran atau pengertian-pengertian dari istilah Satanisme dan Komunisme, namun sejumlah manusia lebih memilih untuk tidak sadar kepada arti-arti alternatif tersebut. Ini entah dalam bentuk ketidaktahuan kepada faktanya arti tersebut adalah arti alternatif dari suatu istilah dan/atau dalam bentuk ketidaktahuan kepada faktanya bahwa arti-arti tersebut ada. Dan oleh karena itu, orang-orang ini hanya lebih mau menggunakan satu pengertian tertentu saja, dari pengertian yang konvensional, akademis, ataupun pengertian lain yang mereka miliki.
Seperti yang anda lihat nanti, intensitas preferensi orang-orang untuk memilih arti yang konvensional atau eksepsional dalam kasus Komunisme dan Satanisme menunjukan suatu kasus yang lebih parah daripada Ateisme, namun ketiga instansi tersebut menimbulkan jenis efek yang – pada dasarnya – sama. Di bagian akhir artikel ini, saya ingin membicarakan mengapa efek tersebut merupakan salah satu hal yang paling negatif bagi suatu diskusi atau debat. Saya juga akan memberikan apa yang menurut saya beberapa saran untuk menanggulangi masalah ini di diskusi-diskusi yang anda laksanakan di masa depan.
Ketidaksamaan Dalam Arti Ateisme
Ketika saya menyebut diri saya sebagai seorang ateis, yang saya maksud adalah seperti ini:
Ada orang-orang yang bilang bahwa suatu keberadaan yang dinamakan Tuhan itu ada, namun saya belum mengetahui alasan-alasan yang cukup baik untuk percaya kepada apa yang mereka bilang.
Secara esensi, inilah pengertian posisi saya (yang saya pegang) sebagai seorang ateis. Dalam maksud, saya memegang posisi dimana saya sendiri belum melihat bukti, alasan, atau dukungan yang – menurut saya – cukup terhadap ide bahwa suatu keberadaan – yang bersifat supernatural, maha kuat, dan maha mengetahui – itu nyata atau ada.
Ini juga pengertian yang diutarkan oleh banyak organisasi ateis dan sekuler paling besar seperti Atheist Alliance International, American Atheists, dan Center For Inquiry.[2]Atheist Alliance International. What is atheism?. atheistalliance.org/about-atheism/what-is-atheism/[3]American Atheists. What is atheism?. atheists.org/activism/resources/about-atheism/[4]Center for Inquiry. What is Atheism?. centerforinquiry.org/definitions/what-is-atheism/ Untuk organisasi ateis yang lebih lokal, kita juga bisa melihat bahwa pengertian yang saya berikan juga mirip, jika bukan sama, dengan organisasi Indonesian Atheists. [5]Indonesian Atheists. (22 Mei 2013). SuratRakyat: Mitos dan Pertanyaan Mengenai Ateisme. indonesianatheists.wordpress.com/2013/05/22/suratrakyat-mitos-dan-pertanyaan-mengenai-ateisme/ Jika kita ingin menunjuk ke tokoh-tokoh yang lebih bisa kita tunjuk, kita bisa melihat bahwa pengertian saya juga dipegang oleh Richard Dawkins, Matt Dillahunty, dan Bertrand Russell. [6]Dawkins, Richard. (2016). The Poverty of Agnosticism. Black Swan, Halaman: 73. ISBN: 9781784161927[7]Dillahunty, Matt. (2 Oktober 2016). You’re not an atheist, you’re an agnostic. youtube.com/watch?v=BjY619aJ82Y[8]Russell, Bertrand. (1997). Is There a God?, The Collected Papers of Bertrand Russell, Volume 11: Last Philosophical Testament 1947-68. Routledge, Total Halaman: 936. ISBN: 9780415094092
Dengan itu, saya merasa bahwa sepertinya ada suatu siklus yang ganas pada mayoritas diskusi, debat, dan percakapan yang saya ikut sertakan. Tidak kurang dalam pidato atau ceramah-ceramah yang saya lihat dari sisi agama, yakni perbedaan dan/atau keambiguan pengertian yang mereka punya mengenai ateisme.
Jika saya harus buat seperti definisi ateisme yang lebih muncul di pengalaman saya berdiskusi, akan menjadi:
Ada orang-orang yang bilang bahwa suatu keberadaan yang dinamakan Tuhan itu ada, namun saya bilang kebalikannya; Tuhan itu tidak ada, dan orang-orang sebelumnya salah.
Menurut saya, sama sekali tidak masalah bagi orang-orang yang mau menggunakan arti tersebut untuk mengartikan ateisme seperti itu. Namun kritik saya adalah untuk orang-orang tersebut menjadi lebih sadar bahwa itu bukanlah satu-satunya arti ateisme sebagaimana masyarakat mengartikannya. Jika anda bertemu seseorang yang menggunakan arti yang berbeda seperti sebagai contoh arti sebelumnya, janganlah memaksakan arti yang anda ketahui kepada orang-orang tersebut. Ini bukan berarti anda tidak boleh memperkenalkan arti anda kepada orang lain, hanya saja salah satu pihak di pertemuan ini harus melakukan salah satu dari ketiga aksi:
Mencocokan arti Ateisme kepada orang-orang yang benar
Memperbarui pengertian anda sendiri tentang Ateisme
Merubah istilah anda agar bisa lebih jelas dalam mengkomunikasikan konsepnya
Percobaan Untuk Memperjelas Istilah Ateisme
Untuk bersikap adil ke aksi yang ketiga, sebenarnya memang sudah ada usaha-usaha untuk menambahkan dan/atau memperjelas istilah ateisme.
Antony Flew – seorang filsuf Inggris yang terjeram kontroversi dari komunitas ateis setelah ia merevisi posisi ateismenya menjadi deisme – mengakui bahwa di pemakaian bahasa kesehari-harian, istilah ateis dimengerti sebagai seseorang yang menuntut akan ketidakadaanya mahluk yang dipanggil Tuhan. Meskipun dengan itu, ia ingin istilah tersebut dimengerti lebih seperti pengertian pertama yang saya bilang. Spesifiknya, ia menulis:
Dimana zaman ini arti biasa dari ‘atheist’ di Bahasa Inggris adalah ‘seseorang yang menyatakan bahwa tidak ada mahluk seperti Tuhan’, Saya ingin katanya disini dimengerti dengan cara yang tidak sepositif (itu).
Antony Flew[9]Flew, Antony. (September 1972). The Presumption of Atheism. Canadian Journal of Philosophy, vol. 2, no. 1, 1972, pp. 29–46. DOI: 10.1080/00455091.1972.10716861
Richard Dawkins – seorang figur terkenal dalam apa yang sering dipanggil sebagai gerakan New Atheist – mengilustrasikan kemungkinan ada atau tidak adanya Tuhan bersama dengan tingkat keyakinan kita, pada suatu skala yang terdiri dari 7 kategori dimana kategori paling akhir; Strong Atheist, adalah kategori yang secara esensi benar-benar yakin bahwa Tuhan memang tidak ada. Meskipun dengan nama itu, Dawkins lebih menyangkutkan skala ini kepada ide agnostisme atau – sebagaimana Dawkins sepertinya mengartikan istilah tersebut – posisi dimana seseorang antara belum bisa menentukan jika Tuhan ada atau tidak, atau menuntut bahwa kita tidak bisa mencari tahu Tuhan itu ada atau tidak.
1. Teis Kuat. 100% probabilitas dari Tuhan. Dalam kata-katanya Carl Jung: “Saya tidak percaya, saya tahu.”
2. De facto Teis. Probabilitas sangat tinggi tapi kurang dari 100%. “Saya tidak tahu dengan pasti, tapi saya percaya kuat dalam Tuhan dan hidup pada asumsi bahwa dia ada.”
3. Condong terhadap Teisme. Lebih tinggi dari 50% tapi tidak sangat tinggi. “Saya sangat tak yakin, tapi saya condong untuk percaya terhadap Tuhan.”
4. Sepenuhnya Imparsial. Tepatnya 50%. “Keberadaan Tuhan dan ketidakberadaannya sama-sama mungkin.”
5. Condong terhadap Ateisme. Kurang dari 50% tapi tidak sangat rendah. “Saya tidak tahu apakah Tuhan ada tapi saya condong untuk skeptis.”
6. De facto Ateis. Probabilitas sangat rendah, tapi kurang dari 0. “Saya tidak tahu untuk pasti, tetapi saya berpikir bahwa Tuhan merupakan sangat tidak mungkin, dan saya hidup pada asumsi bahwa ia tidak ada.”
7. Ateis kuat. “Saya tahu bahwa tidak ada Tuhan, dengan keyakinan yang sama seperti bagaimana Jung mengetahui bahwa ada satu.”
Richard Dawkins, The God Delusion[10]Dawkins, Richard. (2016). The Poverty of Agnosticism. Black Swan, Halaman: 73. ISBN: 9781784161927
Matt Dillahunty – presiden dari Atheist Community of Austin dan salah satu host dari acara TV, Atheist Experience – juga setuju bahwa seringkali banyak pembela agama (religious apologist) yang membawa arti ateisme kedua ke dalam diskusi daripada membawa arti yang pertama. Dan meskipun begitu, ia juga mengakui bahwa di komunitas sekulerpun belum ada persetujuan yang benar-benar pasti mengenai apa itu sebenarnya seorang ateis itu. Berikut adalah video dimana ia menjelaskan hal tersebut,
(Sayangnya ia juga membicarakan topik ini sehingga saya bisa habis materi yang saya bisa omongi di artikel ini, namun saya tetap rekomendasi untuk menonton videonya jika tertarik dengan topik ini karena perspektifnya memang cukup substantif menurut saya).
Matt Dillahunty. You’re not an atheist, you’re an agnostic[11]Dillahunty, Matt. (2 Oktober 2016). You’re not an atheist, you’re an agnostic. youtube.com/watch?v=BjY619aJ82Y
Namun, walaupun dari adanya usaha untuk menjembatani pengertian-pengertian yang berbeda ini, tentu saja tidak semua orang sesensitif Flew, Dawkins, ataupun Dillahunty terhadap pengertian-pengertian alternatif dari istilah ateisme. Saya penasaran mengapa ini kasusnya.
Tiga Hipotesis Sebab Adanya Ketidaksadaran Nuansa
Saya bisa membayangi beberapa hal yang mungkin merupakan tanda-tanda penting untuk kita semua bisa mencari tahu jawabannya:
1. Ketidaksadaran terhadap arti alternatif
Orang-orang tidak sadar bahwa suatu arti alternatif bisa dipakai untuk mendeskripsikan suatu konsep atau istilah
Ini adalah satu hal yang menurut saya perlu kita jadikan titik awal investigasi kita. Orang-orang tidak sadar, dalam arti, mereka tidak tahu bahwa mereka bisa mengakui keberadaan pengertian alternatif mengenai suatu istilah atau konsep. Ini juga berarti bahwa walaupun mereka mungkin mengetahui suatu arti alternatif, orang-orang ini tidak tahu bahwa arti tersebut adalah arti alternatif dari suatu istilah atau konsep tertentu.
Sebagai contoh, saya akan memperkenalkan anda ke suatu konsep yang bernama burden of proof (beban pembuktian). Sebenarnya memperkenalkan merupakan kata yang salah karena menurut saya hampir semua orang mengetahui konsep ini, namun hanya sepertinya seringkali melupakan seberapa relevannya konsep ini saat diskusi atau debat biasa.
Untuk itu, saya akan menggunakan contoh yang saya gunakan di artikel saya sebelumnya yaitu Di Mana Pisau Ilmiah Menusuk Keagamaan, yang pada seksi “Hipotesis”, saya memperkenalkan suatu konsep yang bernama Kemarin Kamis-isme.
Kemarin Kamis-Isme dan Beban Pembuktian
Kemarin Kamis-isme (Last Thursdayism) adalah ide bahwa alam semesta sebenarnya dibuat kemarin kamis, namun dengan penampilan (fisik yang membuat semua seperti) sudah terbentuk miliaran tahun yang lalu.
Last Thursdayism[12]https://rationalwiki.org/wiki/Last_Thursdayism
Bayangkan jika orang A datang kepada anda dan bilang bahwa ide Kemarin Kamis-isme adalah suatu hal yang benar. Menurut anda, bagaimana caranya untuk kita mencari tahu kebenaran dari pernyataan tersebut? Satu hal yang mungkin anda pikirkan sekarang adalah faktanya bahwa anda mempunyai banyak ingatan mengenai kejadian-kejadian yang lebih tua daripada hari kamis kemarin. Oleh karena itu, pastinya anda bisa menyimpulkan bahwa alam semesta yang anda tinggali tentunya minimal lebih tua daripada kemarin kamis? Tidak.
Ide Kemarin Kamis-isme yang saya perkenalkan secara langsung menyatakan bahwa penampilan fisik dari alam semesta seperti sudah terbentuk miliaran tahun yang lalu atau lebih tua dari kemarin kamis. Dan dari ini, kita harus ingat bahwa ingatan kita juga bagian dari alam semesta. Ini sebanding dengan mencoba membuktikan bahwa alam semesta lebih tua dari kemarin kamis dengan menunjuk bahwa ada tanaman yang anda tanam kemarin Rabu. Tanaman tersebut masih bagian dari alam semesta seperti ingatan anda. Dan menurut Kemarin Kamis-isme, kedua hal tersebut sama. Mereka hanya tampaknya terbuat pada kurun waktu yang lebih lama dari kemarin kamis, namun aslinya mereka terbuat pada kemarin kamis.
Seperti yang mungkin anda perhatikan, pendekatan yang kita pakai ke ide Kemarin Kamis-isme membuat ide tersebut menjadi tidak bisa dibuktikan tidak benar. Namun dengan itu, apakah kita berarti mengucapkan ide tersebut benar? Tidak juga.
Saat-saat inilah kita membawa konsep beban pembuktian ke perhatian kita. Jika asumsi kita adalah, “Semua hal benar sampai mereka dibuktikan tidak benar”, kita bisa menemui diri kita di suatu situasi yang aneh.
Dari asumsi ini, kita bisa bilang bahwa ide Kemarin Kamis-isme benar karena belum dibuktikan salah. Namun kita harus sadar bahwa Kemarin Kamis-isme bukanlah satu-satunya ide yang berjenis “tidak bisa dibuktikan tidak benar”. Kita juga bisa mempertimbangkan ide baru yaitu Kemarin Rabu-isme, Kemarin Selasa-isme, Kemarin Senin-isme, dan seterusnya. Bahkan kita bisa meningkatkan skalanya bukan hanya menjadi hari, namun juga jam, menit, ataupun detik. Sejam yang lalu-isme, Semenit yang lalu-isme, dan Sedetik yang lalu-isme membawa sifat yang sama seperti Kemarin Kamis-isme, yaitu sifat bahwa ide-ide tersebut tidak bisa dibuktikan salah.
Dengan mempertimbangkan itu, kita sekarang bisa memikirkan ulang kembali jika asumsi, “Semua hal benar sampai mereka dibuktikan tidak benar” sebagai suatu prinsip. Dikarnakan faktanya adalah kita bisa memegang ide apapun yang tidak bisa dibuktikan salah dengan asumsi itu, kita bisa mengatakan bahwa itu adalah suatu asumsi yang kurang bisa dihandalkan demi mencari tahu jika gagasan Kemarin Kamis-isme benar atau tidak.
Bandingkan dengan prinsip kontra yaitu, “Semua hal tidak benar sampai mereka dibuktikan benar”, dan kita bisa melihat perbedaannya. Orang A, yang menyatakan ide tersebut, menjadi orang yang bertanggung jawab untuk membuktikan kebenaran idenya. Kita, sebagai pendengar, tidak perlu mencari tahu bukti bahwa Kemarin Kamis-isme salah, melainkan kita hanya mempertimbangkan apakah alasan-alasan yang diberi oleh orang A cukup atau tidak, untuk mendukung kebenaran dari ide Kemarin Kamis-isme. Jika orang A tidak bisa memproduksi bukti yang cukup, maka kita bisa bilang bahwa idenya belum dibuktikan benar dan kita bisa menunda untuk memputuskan bahwa ide itu benar atau tidak sampai waktunya datang bahwa seseorang dapat membuat suatu argumen yang baik yang mendukung kemarin kamis-isme.
Kuncinya disini adalah fungsionalitas dari asumsi yang kita ambil ketika kita mempertimbangkan kebenaran suatu gagasan. Jika asumsi yang kita ambil menambah lebih banyak kebingungan dan kontradiksi, sebagaimana asumsi pertama telah mendemonstrasikan, maka kita bisa bilang bahwa asumsi tersebut adalah asumsi yang kurang bisa dihandalkan untuk mencari tahu apa yang paling benar dalam suatu percakapan, diskusi, dan/atau debat. Dan saya baru saja mendemonstrasikan bahwa prinsip, “Semua hal tidak benar sampai mereka dibuktikan benar”, mempunyai nilai fungsional yang lebih besar daripada prinsip, “Semua hal benar sampai mereka dibuktikan tidak benar.”
Dari situ, seharusnya kita tidak terkejut ketika prinsip kedua tersebut dipakai dalam dunia nyata. Ini paling jelas bisa dilihat – dan paling mudah dimengerti – ketika kita ke ilmu hukum dimana beban pembuktian digunakan sebagai suatu kewajiban legal yang dimiliki oleh suatu pihak untuk memberikan bukti yang cukup demi mendukung posisi mereka.
Di ilmu hukum Indonesia, konsep ini dinyatakan dengan jelas di bidang Hukum Perdata sebagaimana dikatakan di Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (KUH Perdata).
Setiap orang yang mengaku mempunyai suatu hak, atau menunjuk suatu peristiwa untuk meneguhkan haknya itu atau untuk membantah suatu hak orang lain, wajib membuktikan adanya hak itu atau kejadian yang dikemukakan itu.
Pasal 1865, Kitab Undang-undang Hukum Perdata (KUH Perdata)[13]Kitab Undang-Undang Hukum Perdata. Pasal 1865. Kementrian Ketenagakerjaan Republik Indonesia. jdih.kemnaker.go.id/data_puu/peraturan_file_kuhperdata.pdf
Di ilmu hukum Amerika, konsep ini dinyatakan dengan jelas di suatu kamus istilah-istilah hukum yaitu, Black Law’s Dictionary. Namun, kali ini dinamakan dengan bahasa latinnya yakni, ACTORI INCUMBIT ONUS PROBANDI.
Actori incumbit onus probandi. The burden of proof rests on the
plaintiff (or on the party who advances a proposition
affirmatively.)
Actori incumbit onus probandi, Black Law’s Dictionary[14]Black, Henry C. Nolan, Joseph R. (1990). Actori incumbit onus probandi, Black’s Law Dictionary: Definitions of the Terms and Phrases of American and English Jurisprudence, Ancient and Modern. … Continue reading
Tentunya, saya tidak mengimplikasikan bahwa semua atau mayoritas orang di muka bumi ini mengetahui konsep ini dikarnakan di pemakainnya di ilmu hukum. Namun, saya cukup yakin bahwa ketika anda membaca deskripsi dari konsep beban pembuktian, anda antara sudah mengetahui apa maksud saya atau mempunyai sedikit angan-angan.
Kalau saya mendukung suatu ide mengenai realita, maka saya harus bisa membuktikan bahwa ide tersebut selaras dengan realita.
Ketika kita dituntut melakukan sesuatu, satu retorika yang akan kita sering pakai langsung adalah, “Apa buktinya kalau saya X?” Dan menurut saya, ini tidak terlalu jauh dari nalar umum yang dimiliki oleh banyak orang.
Meskipun dengan begitu, kasusnya disini adalah ada orang-orang yang lebih memilih untuk bersifat selektif dengan prinsip ini. Mereka akan menangguhkan prinsip “Semua hal tidak benar sampai dibuktikan benar” ketika menghadapi topik-topik tertentu dan menganggap topik yang mereka pertimbangkan tidak perlu diaplikasikan dengan prinsip tersebut. Ini terjadi entah karena mereka berpikir bahwa prinsip ini tidak dibutuhkan untuk kepercayaan tersebut atau dikarnakan mereka berpikir bahwa prinsip ini telah dipenuhi. Kendati, kasus kedua lebih menampakkan suatu hal yang lebih berhubungan dengan sistem episemologi seseorang daripada prinsip beban pembuktian.
Saya harus perjelas bahwa saya tidak tahu alasan yang cukup untuk menyimpulkan bahwa masalah ketidaksadaran terhadap penggunaan arti alternatif ini secara langsung disebabkan karena orang-orang mempunyai motif tersembunyi seperti ingin mengacaukan diskusi.
Tidak susah untuk membayangkan hal yang lebih simpel dan sepertinya lebih berkemungkinan terjadi dalam kasus-kasus ini, yaitu:
2. Ketidaktahuan terhadap pengertian alternatif
Orang-orang tidak pernah mengetahui adanya pengertian-pengertian alternatif
Tidak jauh dari imajinasi bahwa mungkin seseorang tidak pernah mendidik dirinya bahwa ateisme bisa mempunyai arti seperti arti yang saya punya. Dalam pengalaman saya, saya menemukan bahwa kebanyakan orang melompat langsung ke pertanyaan, “Apa buktinya Tuhan tidak ada?” atau “Jadi… kamu percaya Tuhan gak ada?” dengan nada kebingungan.
Ini menyarankan bahwa orang-orang ini mungkin tidak mempunyai terlalu banyak pengalaman dengan konsep Ateisme yang saya punya atau lebih mempunyai pengalaman dengan konsep Ateisme sebagaimana konsep itu diartikan seperti arti yang kedua. Dan ini seharusnya juga tidak mengejutkan jika kita pertimbangkan seberapa taboonya untuk seseorang membuka dirinya sebagai seorang ateis di negara seperti Indonesia. Namun, itu topik untuk lain hari.
Saya ingin kita fokus kepada ide bahwa pengalaman seseorang dengan suatu istilah akan membentuk persepsinya di interaksi-interaksi yang ia miliki di masa depan dengan istilah itu. Untuk itu, saya akan membandingkan masalah yang ada di istilah ateisme dengan masalah yang ada di istilah komunisme yang – seperti saya bilang di awal – mempunyai intensitas yang lebih tinggi.
Saya bisa mengingat kembali suatu perbincangan yang saya punya dengan salah satu guru saya di SMA kelas 10. Entah mengapa, topik perbincangan tersebut mendadak berubah menjadi peristiwa G30S atau yang juga disebut sebagai Thirtieth of September Movement dimana guru saya mengatakan bahwa PKI (Partai Komunis Indonesia) membunuh beberapa perwira tinggi tentara Indonesia. Hanya karena penasaran saja akan pemahaman guru saya mengenai komunisme, saya bertanya memang apa itu seorang komunis, dan apa itu komunisme. Guru saya langsung mengatakan,
Komunis adalah orang-orang yang percaya bahwa Tuhan (Allah) itu tidak ada. Komunisme itu idenya bahwa yang ada itu cuma hal-hal yang bisa dipegang, dirasakan, dilihat, atau diindrakan. Oleh karena itu, orang-orang komunis itu kan juga kejam dan keji, mereka tidak punya perasaan.
Guru Saya
Tentunya, kutipan yang saya beri adalah satu bentuk simplifikasi demi menjaga kejelasan poin saya. Nyatanya, guru saya menggunakan berbagai istilah untuk mendeskripsikan apa itu seorang komunis dan apa itu komunisme; Materialis dan ateis yang menjadi istilah-istilah utama yang ia gunakan secara bergantian. Jadi, bisa dibilang penjelasan yang lebih akurat dari mulut guru saya adalah,
Komunis adalah orang-orang yang percaya bahwa Tuhan (Allah) itu tidak ada. Mereka adalah ateis. Komunisme itu idenya bahwa yang ada itu cuma hal-hal yang bisa dipegang, dirasakan, dilihat, atau diindrakan. Jadi, pada intinya, komunisme itu materialisme. Oleh karena itu, orang-orang komunis itu kan juga kejam dan keji, mereka tidak punya perasaan.
Guru Saya (Versi Kuotasi yang Lebih Berkemungkinan Akurat)
Ini adalah salah satu momen dimana saya sadar bahwa pengertian-pengertian yang kita punya mengenai suatu konsep, ide, atau istilah mungkin sama sekali tidak ada persamaannya dengan pengertian konvensional dan/atau pengertian akademis suatu istilah. Saya anjurkan anda untuk membuka kamus arti manapun, bahkan untuk membuka wikipedia saja, dan saya cukup yakin bahwa pengertian yang diberikan oleh guru saya tidak sama seperti apa yang diibilang oleh kamus-kamus tersebut. Kita bisa melakukan itu sekarang,
Paham atau ideologi (dalam bidang politik) yang menganut ajaran Karl Marx, yang hendak menghapuskan hak milik perseorangan dan menggantikannya dengan hak milik bersama yang dikontrol oleh negara.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, komunisme[15]Kamus Besar Bahasa Indonesia. komunisme. kbbi.kemdikbud.go.id/entri/komunisme
Communism (from Latin communis, “common, universal”) is a philosophical, social, political, economic ideology and movement whose ultimate goal is the establishment of a communist society, namely a socioeconomic order structured upon the ideas of common ownership of the means of production and the absence of social classes, money, and the state.
Wikipedia (English Version), communism[16]Wikipedia. communism. en.wikipedia.org/wiki/Communism
Communism, political and economic doctrine that aims to replace private property and a profit-based economy with public ownership and communal control of at least the major means of production (e.g., mines, mills, and factories) and the natural resources of a society.
Encyclopedia Brittanica, communism [17]Ball, Terence. et al. Communism. britannica.com/topic/communism
Tetapi, hanya karena suatu pengertian tidak sama bukan berarti itu tidak berhubungan. Disini saya menggali ke suatu topik yang sejujurnya benar-benar di luar kompetensi saya. Relasi antar agama dan komunisme adalah suatu topik yang mempunyai terlalu banyak nuansa dan kompleksitas bagi saya, dan saya tidak nyaman untuk bilang bahwa saya mendiskusikannya dengan cukup dalam suatu seksi di suatu artikel yang fokus kepada sesuatu yang lebih fundamental. Dengan saya bilang itu, saya harus mengakui bahwa komunisme – dan/atau implementasi-implementasi dari komunisme – tidaklah asing dari ide-ide yang ateistik atau praktis-praktis yang ateistik. Ateistik, disini, berarti yang berhubungan dengan salah satu definisi Ateisme yang saya bilang sebelumnya atau dengan ekstrapolasi dari salah satu definisi sebelumnya.
Di Perpustakaan Kongres (Library of Congress), kita bisa menemukan suatu arsip yang merinci kampanye-kampanye Uni Soviet yang mengandung unsur anti-agama. Satu kampanye yang disebut dalam arsip tersebut adalah suatu rencana aksi melawan suatu grup clergy (klerus) dan pengikut-pengikutnya yang bernama “Black Hundreds” (Ratusan Hitam).[18]Library of Congress. Revelations from the Russian Archives. loc.gov/exhibits/archives/trans-ae2bkhun.html
Grup tersebut menentang keputusan pemerintah untuk mengambil properti-properti berharga yang katanya ingin menggunakan barang-barang tersebut sebagai dana bantuan famine (kelaparan). Lenin, yang merupakan kepala pemerintahan pada saat itu, mengusulkan penangkapan dan pengadilan yang cepat. Aksi ini diikuti dengan penembakan sejumlah besar pihak klerus dan borjuis.
Kita harus menjunjung pemindahan dari properti gereja dengan cara apapun yang diperlukan untuk mengamankan untuk diri kita dana beberapa ratus juta emas rubel (jangan lupakan kekayaan luar biasa dari beberapa biara dan laura).
Letter From Lenin[19]Library of Congress. Revelations from the Russian Archives. loc.gov/exhibits/archives/trans-ae2bkhun.html
Disini saya penasaran. Apakah peristiwa-peristiwa seperti ini yang mungkin mempengaruhi pengertian-pengertian seperti yang ada di pikiran guru saya?
Saya tidak akan terkejut jika ini kasusnya. Peristiwa yang baru saja saya ceritakan juga bukan satu-satunya contoh dari akibat yang sering dikaitkan ke suatu ide atau praktek yang bernama state atheism (ateisme negara). Banyak negara komunis (atau lebih tepatnya marxis-leninis) mempunyai praktek ini dimana suatu bentuk ateisme diterapkan ke pemerintahan negara tersebut.
Salah satu negara terbesar yang pernah mempunyai praktek ini adalah Uni Soviet yang sengaja – walaupun tidak secara resmi – mengejar untuk merendahkan religiusitas serendah mungkin di dalam perbatasannya dan menciptakan suatu archetype (pola dasar) manusia Soviet baru yang Ateis.
Menggunakan sumber-sumber ini, ada posibilitas untuk menyarankan bahwa kebijakan agamawi hingga akhir tahun 1980an terdiri dari tiga elemen utama:
Sebuah proses sosialisasi bertujuan pada pembuatan orang (Ateis) Soviet baru;
Regulasi administratif dan legislatif dari badan-badan keagamaan dengan niat yang tampaknya melihat mereka hilang pada akhirnya;
Menghadapi respon-respon dari para agamawan terhadap kebijakan-kebijakan resmi, jika perlu melalui cara-cara represif.
Religion, State and Politics in the Soviet Union and Successor States[20]Anderson, John (1994). Religion, State and Politics in the Soviet Union and Successor States. Cambridge University Press, Halaman: 3. ISBN: 0521467845
Melihat ini semua, menurut saya tidak susah untuk melihat mengapa banyak orang, termasuk guru saya, yang mengasosiasikan ateisme secara langsung dengan sifat anti-agama dan juga dengan definisi kedua. Mungkin kasus-kasus dari Uni Soviet atau sejarah negara-negara Eropa Timur bukan yang secara langsung menjadi penyebab mengapa guru saya memegang ide-ide tersebut.
Mungkin persepsi kultural lah yang terbentuk dari beragam sebab, yang menyebabkan terbentuknya pengertian-pengertian negatif terhadap istilah atau makna dari istilah seperti komunisme.
Ini, saya percaya, tidak terlalu jauh dari kesimpulan aslinya.
Jika kita melihat sejarah United States of America (Amerika Serikat), ada suatu periode dimana kemasyarakatan mereka mempunyai salah satu prasangka terkuat mengenai istilah dan konsep komunisme. Sebelum saya menjelaskan hal ini, saya harus juga menjelaskan gambaran besar dari periode ini dan kondisi seperti apa yang kita hadapi.
Periode ini dikenal sebagai The Second Red Scare (Ketakutan Merah Kedua) dan berlangsung setelah perang dunia kedua usai, atau lebih tepatnya saat periode Perang Dingin. Perang Dingin sendiri adalah suatu topik yang – lagi lagi – di luar skala artikel ini, namun – dari yang saya pelajari – intisari dari latar perang ini adalah Uni Soviet – bukannya memerdekakan negara-negara Eropa Timur setelah pendudukan kekuatan Nazi – malah menduduki negara tersebut dan menggabungkan mereka ke dalam Uni Soviet. Hal ini dianggap salah satu bagian awal dari rantai sebab-akibat yang menaikkan ketegangan antara Uni Soviet dan Amerika Serikat.
Tidak lupa juga bahwa presiden Amerika sebelum itu, Harry Truman, juga telah menandatangani suatu perintah langsung untuk menyelidiki pekerja yang disangka sebagai seorang “totaliter, fasis, komunis, atau subversif” atau juga yang “… ingin merubah bentuk pemerintahan Amerika Serikat melalui cara yang inkonstitusional.”
3. The Loyalty Review Board shall currently be furnished by the Department of Justice the name of each foreign or domestic organization, association, movement, group or combination of persons which the Attorney General, after appropriate investigation and determination, designates as totalitarian, fascist, communist or subversive, or as having adopted a policy of advocating or approving the commission of acts of force or violence to deny others their rights under the Constitution of the United States, or as seeking to alter the form of government of the United States by unconstitutional means.
Executive Order. No. 9835, 1947 [21]Harry S. Truman, Library Museum. (21 Maret 1947). Executive Order No. 9835. trumanlibrary.gov/library/executive-orders/9835/executive-order-9835
Hal terkahir yang kita perlu ketahui adalah seorang senator yang bernama Joseph McCarthy. Mengapa? Karena periode ini, yang dipanggil sebagai Ketakutan Merah Kedua, juga dikenal sebagai era McCarthyism (McCarthisme) karena aksi dari senator ini.
Sebelum Korean War (Perang Korea) dimulai, Senator McCarthy menyampaikan di suatu pidato bahwa ia mempunyai suatu daftar nama-nama anggota Communist Party of the United States of America (Partai Komunis Amerika Serikat) yang bekerja di Department of the State. [22]McCarthy, Joseph. (1950). Senator Joseph McCarthy’s Speech on Communists in the State Department (excerpts). Digital History. digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=3&psid=3633
Alasan mengapa kita menemukan diri kita dalam suatu posisi impotensi bukanlah karena musuh potensial terkuat kita telah mengirim orang-orang untuk menjajah pantai-pantai kita, tetapi malah karena aksi-aksi khianat dari mereka yang sudah diperlakukan sangat baik oleh negara ini. Tidaklah yang kurang beruntung atau anggota-anggota dari kelompok-kelompok minoritas yang telah menjual negara ini keluar, tetapi malah mereka yang sudah memiliki untung-untung yang negara terkaya di bumi bisa tawarkan–rumah-rumah terbagus, pendidikan kuliah terbagus, dan pekerjaan-pekerjaan terbagus dalam pemerintah yang bisa kita berikan.
Ini paling terang dalam Departmen Negara. Disana pemuda-pemuda yang lahir dengan sendok perak di mulutnya adalah yang paling buruk.
Joseph McCarthy[23]McCarthy, Joseph. (1950). Senator Joseph McCarthy’s Speech on Communists in the State Department (excerpts). Digital History. digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=3&psid=3633
Implikasi dari klaim ini adalah bahwa musuh-musuh negara Amerika sedang bekerja dalam pemerintahan dan mereka bisa mempengaruhi kebijakan-kebijakan negeri, terutama mengenai isu terhadap negeri-negeri luar, ke arah yang tidak baik bagi Amerika. Harus diingat bahwa ini bukan satu-satunya instansi dimana sekelompok orang dituduh sebagai seorang komunis atau seorang simpatisan, namun hanya salah satu dari banyak kejadian dimana praktek yang dinamakan McCarthyism ini dilaksanakan di periode ini. Oleh karena itu, praktek ini juga sering dipanggil sebagai suatu witch hunt (perburuan penyihir).
Dari ketiga instansi tersebut, tidak susah untuk melihat persepsi kultural yang ada. Dari instansi paling pertama yaitu aksi Uni Soviet terhadap Eropa Timur mungkin meninggalkan impresi bahwa orang-orang komunis adalah mereka yang menetap di tanah negara lain. Dari instansi kedua yaitu Perintah Eksekutif No. 9835 mungkin meninggalkan impresi bahwa orang-orang komunis sama atau sebanding dengan mereka yang mau merubah Amerika melalui cara yang unkonstitusional. Dari instansi ketiga yaitu aksi Senator McCarthy dan juga perilaku-perilaku yang sama mungkin meninggalkan impresi bahwa ancaman komunisme ini adalah ancaman yang aktif bagi Amerika.
Secara keseluruhan, tidak susah untuk membuat koneksi bahwa jika kita ambil seorang supporter McCarthy dari periode ini dan kita tanya dia mengenai pengertiannya mengenai komunisme atau siapa itu para komunis, deskripsi yang ia berikan akan mengandung unsur-unsur yang mungkin fokus pada hal-hal yang menyimpang dari sebagaimana kamus-kamus mendefinisikannya. Mungkin orang tersebut akan mengartikan komunisme sebagai suatu ide yang mendukung imperialisme karena Uni Soviet pada saat itu menduduki negara-negara lain. Mungkin orang tersebut akan mengartikan komunisme sebagai ide yang mendorong pelengseran pemerintahan Amerika sebagaimana diimplikasikan di Perintah Eksekutif 9835. Keberadaan sentimen-sentimen ini bisa kita tarik dari beberapa hal.
Dua tahun setelah pidato yang diberi oleh Joseph McCarthy, ia mendapat 54,2% (870.444 suara) untuk pemilu Wisconsin sehingga partai Republican berhasil memegang pemilu Tahun 1952 tersebut. [24]Rockwood, Earl. (1953). Statistics of the Presidential and Congressional Election. United States Government Printing Office. clerk.house.gov/member_info/electioninfo/1952election.pdf
Ia mendapat dukungan dari komunitas Katolik Amerika Serikat yang merupakan sekitar 20% dari total suara nasional. Ini dilanjutkan dengan pertemanannya dengan salah satu keluarga terkuat di Amerika Serikat yaitu Keluarga Kennedy yang juga dibilang cukup terpandang di antara para katolik. [25]Crosby, Donald F. (1978). God, Church, and Flag: Senator Joseph R. McCarthy and the Catholic Church, 1950–1957. University of North Carolina Press, Halaman: 91. ISBN: 0807813125
Di tahun 1954, suatu pungutan suara Gallup menyatakan bahwa McCarthy mempunyai hampir setengah dari semua orang Amerika memegang opini yang positif mengenai McCarthy.[26]Newport, Frank. (6 Juni 2014). Public Opinion on the “4s” Through Recent History. Gallup. news.gallup.com/opinion/polling-matters/176441/public-opinion-recent-history.aspx
Suatu argumen mungkin bisa dibuat bahwa kebanyakan orang pada saat itu tidak memegang ide-ide McCarthy sekuat yang kita bayangkan sekarang. Lagipula kita tidak mempertimbangkan bahwa di tahun yang sama, pada bulan Juni, ada suatu pungutan suara lagi yang menunjukan bahwa dukungan yang dimiliki McCarthy sebelumnya jatuh ke 34% dari 50% yang sebelumnya ditemukan.[27]Griffith, Robert. (1987). The Politics of Fear: Joseph R. McCarthy and the Senate. University of Massachusetts Press, Halaman: 263. ISBN: 0870235559 Mereka yang memegang opini negatif terhadap McCarthy juga berjumlah sekitar 29% sebelum melompat ke 45%. [28]Fried, Richard M. (1990). Nightmare in Red: The McCarthy Era in Perspective. Oxford University Press. Halaman: 138. ISBN: 0195043618 Namun meskipun jika kita pertimbangkan hal ini dalam hipotesis kita, kita masih mempunyai alasan yang cukup untuk mengatakan bahwa McCarthy mempunyai dukungan dalam witch hunt nya.
Mungkin Richard Rovere dalam bukunya, Senator Joe McCarthy, benar bahwa banyak orang yang biasanya skeptis terbawa-bawa dalam retorika McCarthy sehingga orang-orang menyimpulkan bahwa memang ada alasan yang baik di balik ini aksi-aksi McCarthy. Analogi yang digunakan oleh Rovere lebih tepatnya adalah,
…he (McCarthy) sent up such vast and billowing clouds of smoke that many men and women who were not abnormally gullible became convinced that there must be a fire beneath it all.
Richard Rovere, Senator Joe McCarthy [29]Rovere, Richard H. (April 1996). What He Was and What He Did, Senator Joe McCarthy. University of California Press, Halaman: 21–22. ISBN: 9780520204720
Bagaimanapun juga, fakta McCarthy berhasil mempresentasikan komunis dan komunisme sebagai suatu ancaman sulit untuk diragukan. Oleh karena itu, saya hampir yakin bahwa sentimen-sentimen potensial yang dipegang, setidaknya jika bukan sebagai kepercayaan yang diberikan kepada orang lain, akan ada sebagai kecurigaan yang dipegang pendukung-pendukung McCarthy.
Tentu, kemungkinan pengertian-pengertian seperti ini dari permukaannya tidak ada hubungannya dengan definisi-definisi yang diberikan oleh KBBI, Merriam-Webster, dan juga Encyclopedia Brittanica. Namun, sebagaimana saya mengatakan, yang penting disini bukanlah bagaimana istilah-istilah seperti komunisme diartikan secara konvensional, akademis, ataupun bagaimana kata-kata ini diartikan pertama kali oleh pelopornya atau oleh orang-orang, melainkan yang lebih penting disini adalah apa yang membuat orang-orang mengartikan atau mengasosiasikan suatu istilah atau ide kepada hal yang lain. Dan dalam konteks komunisme dalam era McCarthyisme, itu adalah persepsi masyarakat pada saat itu yang menciptakan suatu solidaritas dalam pandangan orang-orang mengenai istilah dan konsep komunisme.
Dengan semua itu saya bilang, tetap saja bahwa faktanya adalah kondisi-kondisi dunia sudah berubah. Keberadaan internet memperbolehkan orang-orang, seperti saya sendiripun diperbolehkan, untuk mengetik suatu istilah di platform seperti Google atau Wikipedia dan menemukan arti, sentimen, dan konsepsi komunisme yang berbeda dari yang ada saat era McCarthyisme. Sebagian besar penelitian yang saya lakukan mengenai topik ini, saya melakukannya melalui Google dan Wikipedia. Oleh karena ini semua, saya tidak bayangkan bahwa kasusnya adalah akan terlalu susah untuk mayoritas orang di dunia ini yang memiliki akses internet untuk mendapatkan informasi-informasi mengenai pengertian suatu istilah seperti istilah ateisme.
Kalau begitu, mengapa malah kasusnya masih ada orang-orang – seperti guru saya – yang mempunyai persepsi terhadap istilah-istilah seperti komunisme layaknya era McCarthyisme? Mengapa masih ada orang-orang yang berpikir bahwa ateisme secara langsung berarti kepercayaan bahwa Tuhan tidak ada atau pada intinya suatu klaim yang mengatakan Tuhan tidak ada?
Disini kita masuk ke alasan ketiga, dan menurut saya salah satu fondasi yang penting dari masalah ketidaksadaran terhadap nuansa arti ini.
3. Ketidakpedulian terhadap arti alternatif
Orang-orang tidak peduli dengan pengertian-pengertian alternatif.
Berbeda dengan kedua poin besar sebelumnya, saya tidak akan menjelaskan mengapa orang tidak peduli dengan langsung. Kepedulian adalah suatu hal yang kita berikan dalam kondisi-kondisi tertentu. Fakta bahwa ada suatu semut dekat kita mungkin tidak cukup untuk kita pedulikan, namun kita segera memberikan kepedulian ketika semut tersebut merambat ke kaki kita dan menggigit. Rasa sakit membuat kita peduli akan semut tersebut dan mendorong kita untuk mengambil suatu aksi seperti membelai kaki kita atau memukul semut itu. Hal ini adalah satu demonstrasi bagaimana kepedulian bekerja secara umum. Kita peduli ketika ada alasan yang cukup untuk peduli.
Dengan itu, bagaimana caranya kita mengetahui kondisi-kondisi yang tepat untuk seseorang peduli dengan nuansa suatu istilah atau konsep? Kita bisa menjawab ini dengan melihat ke orang-orang yang peduli dengan pengertian-pengertian alternatif suatu istilah dan mencari perbedaan yang relevan antara mereka dan orang-orang yang tidak peduli.
Saya pernah mendapat beberapa kesempatan untuk berbicara dengan beberapa orang yang masing-masing memanggil diri mereka sebagai seorang satanis. Berkebalikan dengan bagaimana satanisme biasa di media-media diartikan, orang-orang yang saya temui mengklaim bahwa faktanya satanisme yang mereka praktekan sama sekali berbeda dengan impresi yang saya dapatkan. Saat itu, mereka menjelaskan apa yang mereka percayai. Dan dalam percakapan bersama mereka masing-masing, saya menemukan bahwa satanisme – berdasarkan pengertian orang-orang ini – bisa diklasifikasikan menjadi berikut:
Satanisme Teistik yang mengatakan bahwa Satan adalah suatu keberadaan yang benar-benar ada dan pantas disembah.
Satanisme Teistik
Ini adalah apa yang sering digambarkan di media populer. Sekumpulan orang yang mempunyai jubah gelap dan menggambar pentagram (bintang berujung lima) untuk menyembah setan. Meskipun bagian menyembah setannya saja yang sepertinya akurat, tipe Satanisme ini adalah yang paling sering digambarkan sebagai musuh utama masyarakat ketika orang-orang menggunakan istilah satanis sebagai suatu alat polemic (retorika penyerangan suatu posisi) dimana – seperti dalam kasus Senator McCarthy dengan istilah komunisme – istilah Satanis dipakai untuk mengimplikasikan pemegangan suatu posisi yang dipandang buruk.
Sejarah dari jenis satanisme ini cukup komprehensif dan berlangsung sejak Abad Pertengahan. Namun suatu sampel yang cukup representatif dari apa yang bisa didorong oleh suatu agama yang berjenis Teistik Satanis adalah pada Ophite Cultus Satanas – salah satu organisasi Satanis kontemporer yang mengakui dirinya sebagai penyembah Satan. Didirikan oleh seorang veteran Perang Dunia II bernama Herbert Arthur Sloane, ia berkorespondensi dengan figur-figur penting dalam terciptanya gerakan agamawi kontemporer seperti Anton LaVey – pendiri dari Gereja Satan – dan juga Gerald Gardner – pendiri dari Wicca.
Lord Sathanas, we invoke into this Covenstead thy sacred presence this Sabbathnight, that thou be with us in understanding, that thou open our ears to hear and understand the things which we should understand, and close our ears and minds to those things which are not pleasing to thee. Thank you, Lord. Nema, Nema, Nema, Nema!
The Invocation, Herbert Sloane (mengkutip The Gnostic Religion oleh Hans Jonas)[30]Holzer, Hans. (1972). The New Pagans. Doubleday & Co Inc, Halaman: 72-84. ASIN: B001VV0QNS
Yang kedua adalah Satanisme Ateistik yang menggunakan karakter Satan sebagai suatu simbol tidak untuk obyek penyembahan, melainkan sebatas simbol saja untuk fungsi lain yakni seperti untuk representasi dari kepercayaan-kepercayaan mereka.
Satanisme Ateistik
Orang yang saya temui secara khususnya adalah apa yang dipanggil sebagai LaVeyan Satanist. Meskipun simbolismenya masih ada, filosofi dan ide-ide yang dianjurkan oleh kepercayaan ini jauh berbeda dari Satanisme Teistik. Anton LaVey, pendiri dari Gereja Satan yang merupakan sumber dari bentuk Satanisme ini, adalah seorang advokat berat dari individualisme dan hedonisme dan iapun tidak segan untuk mengekspresikan filosofinya melalui ajarannya. Berikut adalah sembilan pernyataan yang dianggap sebagai garis besar kepercayaan Satanisme LaVeyan:
1. Satan represents indulgence instead of abstinence.
2. Satan represents vital existence instead of spiritual pipe dreams.
3. Satan represents undefiled wisdom instead of hypocritical self-deceit.
4. Satan represents kindness to those who deserve it, instead of love wasted on ingrates.
5. Satan represents vengeance instead of turning the other cheek.
6. Satan represents responsibility to the responsible instead of concern for psychic vampires.
7. Satan represents man as just another animal who, because of his “divine spiritual and intellectual development”, has become the most vicious animal of all.
8. Satan represents all of the so-called sins, as they all lead to physical, mental, or emotional gratification.
9. Satan has been the best friend the Church has ever had, as he has kept it in business all these years.
Anton Lavey, The Satanic Bible[31]LaVey, Anton. (1969). Prologue, The Satanic Bible. Avon Books, Halaman: 25. ISBN: 9780380015399
Itu semua adalah sekilas dari kemungkinan mengenai seberapa bernuansanya suatu topik, yakni dalam rangka Satanisme. Dan kita bisa menjadikan itu titik investigasi kita mengapa orang-orang peduli dengan nuansa suatu istilah.
Dari permukaan kita bisa mengatakan bahwa simbol Satan sendiri memang tidak diperlukan untuk memegang kepercayaan-kepercayaan yang bersifat individualistik, hedonistik, ataupun naturalistik. Dan bahkan menurut saya cukup aneh untuk seseorang yang ingin mempresentasikan dirinya sebagai hal-hal tersebut untuk melakukannya dalam salah satu cara yang provokatif yaitu dengan mengasosiasikan dirinya dengan Satanisme.
Namun, saya kemudian sadar bahwa sepertinya saya lah yang tidak menangkap poin yang ingin dibuat oleh sang LaVeyan ini.
Saya menanyakan dia mengenai tujuannya mengambil persona Satanis dan ia pun menjawab bahwa sifat provokatifnya tersebut adalah mengapa ia seorang Satanis LaVeyan. Suatu motif dibelakang aksi ini adalah keinginannya untuk orang-orang memikirkan topik-topik yang berhubungan dengan agama seperti keberadaan Tuhan, moralitas, dan lain-lain. Ini adalah suatu momen dimana saya sadar bahwa kita berdua tidak terlalu berbeda karena saya juga ingin orang-orang lebih aktif dalam topik-topik seperti agama, moralitas, filosofi, dan lain-lain.
Dikarnakan juga bahwa faktanya adalah istilah-istilah ini berhubungan dengan posisi-posisi yang dipegang oleh orang dalam suatu topik atau subjek, kepedulian kita terhadap istilah-istilah tersebut, dari yang konvensional ke yang tidak konvensional, juga berhubungan besar dengan kepedulian kita terhadap topik atau subjek tersebut.
Hal ini bisa diilustrasikan dengan pertanyaan, “Bisakah kasusnya orang-orang akan tidak peduli dengan arti-arti dari istilah yang mereka gunakan jika mereka peduli dengan bagaimana orang lain melihat posisi mereka di topik yang berhubungan dengan istilah tersebut?”
Sebagai contoh untuk menggambarkan lebih lanjut, bayangkan jika ada seseorang yang namanya Andi. Ia adalah seorang pemeluk agama Islam sehingga ia pun rajin sholat dan lain-lain. Pada suatu hari, ia bertemu dengan Baba yang mengetahui Islam sebatas apa yang disensasionalisasikan oleh media massa yakni pemeluk Islam adalah teroris. Andi, yang melihat Baba menjelaskan pengertiannya mengenai Islam, merasa kaget sehingga ia mencoba menjelaskan bahwa kepercayaan Islam yang ia miliki tidak membawanya ke kesimpulan-kesimpulan yang bersifat terorisme. Ini adalah salah satu bentuk seseorang yang peduli dengan bagaimana orang lain melihat posisi mereka sehingga ia secara langsung juga akan peduli tentang arti-arti dari suatu istilah, yakni dalam kasus ini istilah Islam.
Sama juga dalam kasus sang Satanis LaVeyan. Ia peduli dengan perbedaannya dengan Satanis yang Teistik karena itu bukanlah posisi yang ia pegang, namun sayangnya yang sering berada di pikiran kebanyakan orang ketika kata Satanisme terdengar. Oleh karena itu, kita bisa bilang ia peduli dengan nuansa arti suatu istilah, yakni dalam kasus ini istilah Satanisme.
Dengan itu, mengapa mereka peduli dengan apa yang mereka pedulikan adalah suatu percakapan yang terlalu menyimpang dari topik utama kita. Jika saya pikirkan mengenai suatu persamaan antara orang yang peduli nuansa arti Satanisme, orang yang peduli nuansa arti Komunisme, dan orang yang peduli nuansa Ateisme, satu atribut yang sama dari semua kasus itu adalah topik-topik yang mereka pedulikan berhubungan dengan suatu aspek hidup yang sudah dipedulikan lebih awal daripada istilah tersebut.
Dalam kasus orang yang mengaku bahwa ia adalah seorang Satanis LaVeyan, aspek hidup yang berhubungan bisa kita sebut sebagai aspek etika pribadi. Dalam kasus orang yang mengaku bahwa ia adalah seorang komunis, aspek hidup yang berhubungan bisa kita sebut sebagai aspek sosial ekonomi. Dalam kasus orang yang mengaku bahwa ia adalah seorang ateis, aspek hidup yang berhubungan bisa kita sebut sebagai aspek keagamaan.
Sepertinya kalau mengapa orang-orang mempedulikan topiknya adalah yang sendirinya suatu topik yang memperlukan pemikiran lebih mendalam daripada satu seksi artikel saja.
Efek Negatif dari Ketidaksadaran Nuansa
Dengan semua itu, saya sayangnya tidak bisa mendiskusikan lebih lanjut mengenai sebab-sebab mengapa fenomena ketidaksadaran ini terjadi. Ketiga sebab yang saya sajikan di artikel ini adalah beberapa hal yang menurut saya pantas kita verifikasi melalui pengalaman-pengalaman kita sendiri jika kita ingin mengetahui dengan lebih pasti. Bisa dibilang bahwa mereka adalah suatu model informal untuk menjelaskan mengapa fenomena ini terjadi daripada suatu model ilmiah yang asli.
Namun meskipun begitu, saya lebih tertarik ke bagian teks ini dimana saya akan membicarakan mengenai satu efek negatif dari fenomena ini terhadap diskusi-diskusi yang kita laksanakan. Ini bukan hanya karena bagian ini lebih mudah dijelaskan, namun juga karena memiliki penjelasan yang jauh lebih bisa diuji kebenarannya dengan pengalaman anda sendiri.
Untuk memulai, saya akan memberi suatu pertanyaan untuk merangkum masalah dari seksi ini:
Apa efek ketidaksadaran terhadap nuansa suatu istilah, konsep, atau gagasan terhadap suatu diskusi?
Dan mengapa efek tersebut negatif?
Suatu diskusi, secara konvensional, diartikan sebagai suatu percakapan dimana para partisipan memberi opini mereka masing-masing mengenai suatu masalah. Jika berbeda dari satu sama lain, mereka akan mencoba untuk mencari tahu apa yang membedakan opini tersebut dan menyatukan opini mereka sehingga suatu persetujuan ditemui mengenai masalah yang mereka bicarakan yang semua pihak anggap bahwa persetujuan ini sudah paling benar.
Tentu saja, deskripsi tersebut adalah suatu hal yang sangat idealistis karena tidak semua diskusi mengenai satu masalah saja, tidak semua diskusi tertarik untuk mencari tahu perbedaan dalam opini masing-masing pihak, tidak semua diskusi mencari tahu fokus untuk mencari tahu apa yang paling baik bagi semua pihak untuk menyelesaikan masalah tersebut, dan tentunya tidak semua diskusi mempunyai pihak-pihak yang sudah sebelumnya mempertimbangkan masalah diskusinya. Namun meskipun itu, ini adalah apa yang secara umum kita harapkan dari suatu diskusi.
Satu hal yang perlu kita benar-benar ambil adalah mengenai tujuan dari suatu diskusi. Suatu diskusi memang tidak harus fokus demi mencari tahu solusi suatu masalah. Bisa saja diskusi yang anda miliki berfungsi demi menghibur saja. Atau hanya demi suatu tugas sekolah. Namun, diskusi yang kita inginkan disini adalah diskusi yang fokus untuk mencari apa yang paling benar bagi suatu topik atau apa yang paling berguna demi menyelesaikan suatu masalah. Dan oleh karena itu, diskusi yang kita ingin laksanakan memperlukan suatu unsur untuk melancarkan proses diskusi ini, ataupun bahkan pertama-tamanya untuk menjadikan diskusi suatu kemungkinan yang bisa ada.
Bayangkan anda bersama seorang teman akan mendiskusikan tentang film-film Marvel. Anda berbincang-bincang dengan lawan bicara anda, membandingkan Marvel dengan DC, dan-lain-lain. Namun, pada suatu titik di diskusi ini, teman anda bilang bahwa semua film Marvel jelek karena ia benci dengan karakter Captain America sebagai protagonis. Anda bingung. Tentunya, film-film Marvel tidak hanya mengandung karakter Captain America, dan tentunya ia bukanlah satu-satunya karakter utama dalam Marvel Cinematic Universe (Jagat Sinematik Marvel). Anda tanyakan hal ini kepada dia, dan dia pun kaget. Ternyata, anda menemukan bahwa teman anda belum melihat film-film Marvel selain film-film Captain America saja. Dan karena terbatasnya pengalaman teman anda dengan film-film Marvel, ia berasumsi bahwa hanya film Captain America sajalah yang merupakan film-film Marvel.
Sebelum anda menanyakan hal itu ke teman anda, tanyalah sekarang ke diri anda: Apakah mungkin untuk anda mengevaluasi argumen apapun yang diberi oleh teman anda dengan adil demi mendukung kesimpulan bahwa film-film Marvel jelek?
Ini mengungkapkan unsur yang saya maksud yakni kejelasan.
Jika suatu topik yang anda bahas saja belum dimengerti sama bagi semua pihak diskusi, maka agak susah untuk anda membicarakannya selayaknya teman anda membicarakannya. Di saat yang sama, hal ini lah yang menjadi efek yang saya maksud dari ketidaksadaran terhadap nuansa.
Tidak sadarnya seseorang dengan nuansa arti suatu istilah membatasi dia ke konteks tertentu saja sehingga suatu konflik, sebagaimana terjadi di contoh tadi, bisa terjadi dimana pengertian anda dan pengertian dia bertabrakan.
Sekarang, dengan mengetahui ini, apa yang bisa kita lakukan untuk menyelesaikan, ataupun setidaknya menanggulangi, masalah ketidakjelasan ini?
Potensi Solusi-Solusi
Sebelumnya saya sudah menyarankan untuk kita melakukan satu dari tiga hal ketika mendapatkan masalah ini. Entah kita mencocokan arti istilah kita ke hal-hal yang cocok, mengganti istilah kita, atau kita memodifikasi istilah kita sehingga menjadi lebih jelas. Ini tetap menjadi sesuatu yang menurut saya pantas kita laksanakan demi meminimalisir kesalahpahaman yang timbul dari ketidakjelasan suatu istilah. Namun ini tidaklah suatu hal yang anda harus lakukan setiap saat.
Tetap ingat bahwa tujuan kita dalam mencoba untuk menanggulangi masalah ini adalah untuk mencapai kejelasan antarpihak dalam suatu diskusi. Jika anda menemukan suatu hal yang lebih membantu yang bukan dari ketiga hal tadi, maka anda sebaiknya melakukan hal yang anda temukan itu. Dengan itu, saya juga mempunyai beberapa saran lanjutan yang merupakan suatu ekstensi dari poin saya tadi untuk melakukan ketiga hal.
1. Mintalah klarifikasi
Jika anda merasa ada yang aneh dengan penggunaan suatu istilah, hentikan yang sedang berbicara dan mintalah dia untuk mengklarifikasikan apa yang dia maksud dengan istilah tersebut.
Dalam diskusi yang anda lakukan dengan orang lain, anda mungkin menemukan bahwa memang anda seringkali tidak bisa menghandalkan orang lain untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan suatu istilah/konsep/gagasan saat dia sedang membuat poin yang berdasar pada istilah tersebut. Jika anda sering menemukan diri anda di situasi ini, satu hal yang anda seharusnya lebih lakukan adalah segera mencari arti dari hal tersebut.
Saya bilang ini utamanya demi menghindari sesuatu yang bernama equivocational fallacy atau fallacy of equivocation (keliruan equivokasi).
Keliruan equivokasi adalah keliruan yang muncul dalam suatu argumen ketika suatu istilah digunakan dalam lebih dari satu arti tanpa mengklarifikasikannya untuk mendukung suatu poin. Satu contoh yang paling mudah dilihat (dan juga favorit saya) adalah sebagai berikut:
Premise 1: Annoying customers are a headache
Premise 2: Aspirin can help you get rid of a headache
Conclusion: Aspirin can help you get rid of annoying customers
Keliruan Equivokasi[32]https://effectiviology.com/equivocation/#Examples_of_the_equivocation_fallacy
2. Pelajari dasar dari topik yang anda akan bicarakan
Pelajari dasar dari topik yang anda akan bicarakan dan juga pastikan bahwa anda mengetahui arti-arti konvensional, akademis, dan lain-lain
Meskipun saran ini sebenarnya bergantung pada topik apa yang anda bicarakan, anda umumnya seharusnya sudah mengerti topik macam apa yang anda bicarakan dan apa yang pada dasarnya sudah umum diketahui dalam diskusi-diskusi lain. Ini saya sarankan agar anda bisa menunjuk kepada instansi-instansi dimana pengertian seseorang terlalu terlepas dari bagaimana orang lain mendefinisikannya sampai di suatu poin dimana pengertian yang dianut oleh seseorang tersebut sama sekali tidak membantu dalam suatu diskusi.
Sebagai contoh, tidak ada yang mencegah seseorang untuk menukar definisi istilah mobil dengan istilah motor. Namun, seberapa bergunanya penukaran definisi itu tidak ditentukan oleh satu orang saja. Jadi ketika anda bertemu dengan orang ini dan berbincang, anda bisa menunjukan bahwa definisi yang dianut oleh orang ini sebaiknya tidak dipakai karena bukannya akan memperjelas diskusi, namun malah memperumitnya.
3. Pilihlah diskusi yang anda akan ikuti
Dan saran saya yang paling akhir, pilihlah diskusi yang anda akan ikuti. Dalam kata lain, janganlah ceroboh dalam keputusan anda untuk berpartisipasi dalam suatu diskusi. Ini berurusan dengan tujuan besar kita yakni untuk mencari kesimpulan yang paling benar dan paling berguna.
Pada intinya, anda harus bisa mengukur nilai dari suatu diskusi tanpa berpartisipasi terlalu mendalam di diskusi tersebut.
Jika kita bisa mengetahui masa depan kita dalam suatu diskusi dan menemukan bahwa ternyata dalam diskusi tersebut kita lebih fokus mencoba untuk memperjelas poin lawan bicara anda daripada membahas poin tersebut, dan anda di masa depan masih tidak mengerti, maka menurut saya yang anda seharusnya lakukan sekarang adalah menyerah dari diskusi tersebut. Saya bilang ini dikarnakan kodrat dari realita dibelakang diskusi-diskusi ini.
Tidak semua orang berkemampuan menjelaskan suatu poin. Anda juga akan bertemu dengan orang yang kurang bisa menangkap suatu poin. Dan utamanya, momen-momen dimana anda curiga dengan motif orang tersebut akan muncul. Apakah ia jujur dengan poinnya, ataukah dia hanya mencoba untuk membuang waktu anda?
Permasalahannya adalah waktu, energi, dan tekad anda terbatas, dan tidak bisa dihabiskan untuk menggapai semua tujuan besar yang anda inginkan, yang kali ini adalah untuk memperjelas poin seseorang atau memperjelas poin anda.
Jika tujuan anda, seperti yang dibilang tadi, untuk mencari kesimpulan yang paling benar dan paling berguna, maka waktu, energi, dan tekad seharusnya anda tidak habiskan ke setiap orang yang anda hanya tidaksetujui. Malahan ketiga hal tersebut, selayaknya dana suatu bisnis, harus dihabiskan ke hal-hal yang memaksimalkan pembelajaran anda dan meminimalisir kerugian intellektual anda. Yang anda harus perhatikan adalah lebih tepatnya biaya peluang anda.
Waktu, energi, dan tekad yang anda habiskan ke orang X bisa saja anda habiskan untuk membaca hal-hal yang lebih jelas ataupun berdiskusi dengan orang-orang yang sudah anda kenal lebih sanggup untuk memperjelas suatu istilah, konsep, atau gagasan. Jadi, pada esensinya, jika anda ingin menghindari atau meminimalisir pertemuan anda dengan ketidakjelasan dalam suatu diskusi, janganlah memasukki suatu diskusi yang anda cukup pasti akan membawa anda hal-hal yang tidak jelas.
Referensi
Referensi
↑1
Terang Iman. (01 Mei 2020). Bangkit dari Jurang Okultisme dan Ateisme – Kisah Christine Mooney-Flynn. terangiman.com/2020/05/01/bangkit-dari-jurang-okultisme-dan-ateisme-kisah-christine-mooney-flynn/
↑2
Atheist Alliance International. What is atheism?. atheistalliance.org/about-atheism/what-is-atheism/
↑3
American Atheists. What is atheism?. atheists.org/activism/resources/about-atheism/
↑4
Center for Inquiry. What is Atheism?. centerforinquiry.org/definitions/what-is-atheism/
↑5
Indonesian Atheists. (22 Mei 2013). SuratRakyat: Mitos dan Pertanyaan Mengenai Ateisme. indonesianatheists.wordpress.com/2013/05/22/suratrakyat-mitos-dan-pertanyaan-mengenai-ateisme/
↑6, ↑10
Dawkins, Richard. (2016). The Poverty of Agnosticism. Black Swan, Halaman: 73. ISBN: 9781784161927
↑7, ↑11
Dillahunty, Matt. (2 Oktober 2016). You’re not an atheist, you’re an agnostic. youtube.com/watch?v=BjY619aJ82Y
↑8
Russell, Bertrand. (1997). Is There a God?, The Collected Papers of Bertrand Russell, Volume 11: Last Philosophical Testament 1947-68. Routledge, Total Halaman: 936. ISBN: 9780415094092
↑9
Flew, Antony. (September 1972). The Presumption of Atheism. Canadian Journal of Philosophy, vol. 2, no. 1, 1972, pp. 29–46. DOI: 10.1080/00455091.1972.10716861
↑12
https://rationalwiki.org/wiki/Last_Thursdayism
↑13
Kitab Undang-Undang Hukum Perdata. Pasal 1865. Kementrian Ketenagakerjaan Republik Indonesia. jdih.kemnaker.go.id/data_puu/peraturan_file_kuhperdata.pdf
↑14
Black, Henry C. Nolan, Joseph R. (1990). Actori incumbit onus probandi, Black’s Law Dictionary: Definitions of the Terms and Phrases of American and English Jurisprudence, Ancient and Modern. West Publishing Co., Halaman: 34. ISBN: 9065446311
↑15
Kamus Besar Bahasa Indonesia. komunisme. kbbi.kemdikbud.go.id/entri/komunisme
↑16
Wikipedia. communism. en.wikipedia.org/wiki/Communism
↑17
Ball, Terence. et al. Communism. britannica.com/topic/communism
↑18, ↑19
Library of Congress. Revelations from the Russian Archives. loc.gov/exhibits/archives/trans-ae2bkhun.html
↑20
Anderson, John (1994). Religion, State and Politics in the Soviet Union and Successor States. Cambridge University Press, Halaman: 3. ISBN: 0521467845
↑21
Harry S. Truman, Library Museum. (21 Maret 1947). Executive Order No. 9835. trumanlibrary.gov/library/executive-orders/9835/executive-order-9835
↑22, ↑23
McCarthy, Joseph. (1950). Senator Joseph McCarthy’s Speech on Communists in the State Department (excerpts). Digital History. digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=3&psid=3633
↑24
Rockwood, Earl. (1953). Statistics of the Presidential and Congressional Election. United States Government Printing Office. clerk.house.gov/member_info/electioninfo/1952election.pdf
↑25
Crosby, Donald F. (1978). God, Church, and Flag: Senator Joseph R. McCarthy and the Catholic Church, 1950–1957. University of North Carolina Press, Halaman: 91. ISBN: 0807813125
↑26
Newport, Frank. (6 Juni 2014). Public Opinion on the “4s” Through Recent History. Gallup. news.gallup.com/opinion/polling-matters/176441/public-opinion-recent-history.aspx
↑27
Griffith, Robert. (1987). The Politics of Fear: Joseph R. McCarthy and the Senate. University of Massachusetts Press, Halaman: 263. ISBN: 0870235559
↑28
Fried, Richard M. (1990). Nightmare in Red: The McCarthy Era in Perspective. Oxford University Press. Halaman: 138. ISBN: 0195043618
↑29
Rovere, Richard H. (April 1996). What He Was and What He Did, Senator Joe McCarthy. University of California Press, Halaman: 21–22. ISBN: 9780520204720


content:
informasi seputar cara bermain judi online, slot online, poker online, casino online, togel, dan judi bola.
Beranda
Judi Online
Poker Online
Judi Bola
Casino Online
Togel
Slot Online
Hubungi kami
Home
Slot Online
Cara Memenangkan Jackpot Mesin Slot
Slot Online
Cara Memenangkan Jackpot Mesin Slot
Februari 11, 2022 Hf4F87Ms
Jika Anda pernah bermain FT88, Anda tahu betapa mudahnya kehilangan uang pada putaran pertama. Namun, Anda dapat menghindari nasib itu dengan membuat rencana apa yang harus dilakukan dengan kemenangan Anda. Beberapa pemain menyimpan semua kemenangan mereka, sementara yang lain menetapkan batas kemenangan dan berhenti ketika mereka mencapainya. Jalan tengah ini adalah cara yang bagus untuk melindungi kemenangan Anda sambil mempertahankan bankroll yang sehat.
Ada beberapa hal yang dapat Anda lakukan untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan jackpot. Pertama, coba mainkan slot denominasi yang lebih tinggi. Meskipun ini akan meningkatkan peluang Anda untuk memenangkan jackpot, Anda harus mempertimbangkan bahwa Anda juga akan mengurangi peluang kehilangan semua uang Anda. Anda juga dapat membaca ulasan tentang mesin slot. Jika Anda ingin bermain slot uang nyata, pastikan Anda melakukan riset. Anda akan memiliki peluang lebih baik untuk memenangkan jackpot jika Anda memainkan mesin denominasi yang lebih tinggi.
Cara hebat lainnya untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan jackpot adalah dengan memainkan mesin denominasi yang lebih tinggi. Jika Anda memiliki anggaran yang lebih tinggi, Anda dapat mencoba bermain slot denominasi yang lebih rendah. Ini akan memungkinkan Anda untuk melatih strategi Anda dan meningkatkan peluang Anda untuk mendapatkan jackpot. Ingatlah bahwa Anda tidak pernah dijamin menang – tetapi Anda dapat meningkatkan taruhan Anda secara bertahap. Dengan cara ini, Anda dapat memastikan bahwa Anda dapat bermain selama yang Anda inginkan dan memiliki lebih banyak uang yang tersisa.
Segera setelah Anda menang, ingatlah untuk menyesuaikan taruhan Anda berdasarkan uang Anda. Jika Anda memiliki $100 untuk dimainkan, jangan bermain dengan $1 per putaran. Meskipun ini akan membuat Anda kehilangan lebih banyak uang daripada yang Anda masukkan, kehilangan uang sangat dapat diterima. Kuncinya adalah tidak melanggar stop loss. Itu hanya akan menyebabkan lebih banyak kerugian dan Anda harus bermain dengan taruhan yang lebih rendah lagi.
Saat bermain slot, orang harus selalu ingat bahwa tidak ada jaminan bahwa Anda akan memenangkan jackpot. Namun, jika Anda memainkan mesin denominasi tinggi, Anda harus mempertimbangkan untuk meningkatkan taruhan Anda secara bertahap. Ini akan membantu Anda menghindari kerugian besar. Ini juga akan membantu Anda meningkatkan peluang Anda untuk menang besar. Ada juga beberapa cara lain untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan jackpot. Cara terbaik adalah mencoba bermain dengan denominasi tertinggi.
Saat Anda bermain slot, penting untuk memperhatikan probabilitas jackpot. Ini dapat memengaruhi seberapa banyak Anda menang, tetapi ini adalah cara yang baik untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan jackpot. Selain itu, ada baiknya juga bermain game yang tidak terlalu sering membayar jackpot besar. Jika Anda bermain untuk uang, ada baiknya juga untuk tidak merusak uang Anda.
Anda mungkin ingin bermain secara gratis sebelum bermain dengan uang sungguhan. Ini akan memberi Anda gambaran tentang cara kerja mesin. Namun demikian, Anda mungkin masih akan kehilangan uang, tetapi Anda akan memiliki peluang lebih baik untuk memenangkan jackpot ketika Anda mulai menggunakan uang tunai Anda yang sebenarnya. Pada akhirnya, cara terbaik untuk meningkatkan kemenangan Anda adalah dengan meningkatkan taruhan Anda dan memainkan denominasi tinggi. Jika Anda bermain dengan anggaran yang lebih kecil, Anda akan menemukan bahwa Anda tidak perlu bertaruh lebih dari yang Anda mampu.
Untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan jackpot, Anda harus selalu bertaruh lebih tinggi dari uang Anda. Dengan cara ini, Anda akan dapat meningkatkan peluang Anda untuk memenangkan jackpot. Jika Anda bermain dengan uang yang lebih besar, Anda dapat bertaruh lebih banyak dan menang lebih banyak. Jadi, yang terbaik adalah memainkan slot denominasi tinggi untuk meningkatkan peluang Anda. Anda juga dapat menggunakan bonus untuk meningkatkan taruhan Anda.
Meskipun tidak ada cara yang dijamin untuk memenangkan jackpot mesin slot, masih mungkin untuk meningkatkan peluang Anda. Anda harus tahu cara memainkan permainan yang tepat. Strategi terbaik adalah memainkan slot denominasi yang lebih tinggi. Dengan memainkan denominasi yang lebih tinggi, Anda akan dapat meningkatkan peluang Anda untuk menang. Tidak ada jaminan bahwa Anda benar-benar akan memenangkan jackpot, tetapi Anda pasti akan meningkatkan peluang Anda.
Related Posts
Slot Online
Slot Gacor Hari Ini
Juni 20, 2022 Hf4F87Ms
Slot Online
Cara Menemukan Situs Slot Jackpot Tepercaya Terus
Juni 17, 2022 Juni 18, 2022 Hf4F87Ms
Navigasi pos
Previous: Main Judi Slot Indonesia Terpercaya di iPhone atau iPad Anda
Next: Winbox Casino Login Online
Cari
Cari
Juli 2022
S
S
R
K
J
S
M
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
« Jun
Recent Posts
Slot Gacor Hari Ini
Cara Menemukan Situs Slot Jackpot Tepercaya Terus
Hasil Slot, Link Alternatif Situs Slots Online
Slot Gacor Pasti Menang
Situs Judi Slot Terpercaya 2022
Tag
agen poker agen slot agen slot online bandar poker bandarq bandarqq bandar slot cara main poker daftar judi slot daftar slot gacor deposit poker online deposit slot online dominoqq jekpot slot online judi online judi poker judi poker terbaru judi slot judi slot online main slot online menang poker online poker poker online poker online indonesia poker online terbaru poker online terpercaya pragmatic play situs judi slot online situs poker situs slot slot slot gacor slot gacor hari ini slot online slot online indonesia slot online terbaru slot online terpercaya slot terbaik 2021 slot terbaik 2022 sweet bonanza tips bermain poker tips slot online trik main slot website poker website slot online
slot online
situs slot gacor deposit pulsa tanpa potongan 2022
slot gacor
slot
slot online
slot gacor
babe138
Slot online
situs slot
Slot online
situs slot terpercaya
togel singapore
slot gacor
situs slot bonus 100 di depan
https://www.brandonfoundation.org/
situs slot gacor
slot gacor
slot gacor
bola online
slot online deposit dana
slot online
qqdewi
slot online
slot
judi slot online jackpot terbesar
SLOT DEPOSIT DANA
rtp live
deposlot88
agen slot
slot gacor hari ini
idn slot
slot online
judi online
https://healthyhomesco.org/
pragmatic play
slot online
slot online
slot online
situs slot
judi slot
slot online
game slot
judi online 24 jam terpercaya
slot online
judi slot online
slot online
slot online terpercaya
slot online
slot online
OLYMPUS88 bandar slot online terbaik dan terpercaya yang sudah memiliki ribuan member aktif yang bermain dengan taruhan uang asli.
Oneslot88 situs judi slot88 online saat ini dapat dilakukan dengan aman dan gampang menang dengan uang asli.
SUKASLOT88 adalah slot88 Gacor online terpercaya dan slot online gampang menang para bettor dijamin dibayarkan kemenangannya.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: de

label: fr


content:
SERAMBINEWSTV.COM, LHOKSEUMAWE – Ratusan masyarakat yang berasal dari sejumlah desa di lingkungan PT Perta Arun Gas (PAG) Lhokseumawe, Senin (1/2/2016) berunjukrasa.
Aksi ini dilakukan agar perusahaan dalam melakukan perekrutan tenaga kerja berkoordinasi dengan forum keuchik dan ketua pemuda desa setempat. Pendemo juga meminta penyaluran dana CSR dapat dikoordinasikan dengan forum keuchik serta sejumlah tuntutan lainnya.
Sejumlah keuchik selaku perwakilan massa akhirnya melakukan pertemuan dengan manajemen PAG. Hingga berita ini diturunkan, proses pertemuan masih berlangsung.


content:
Capcom baik-baik saja selama beberapa tahun terakhir. Perusahaan telah berhasil merevitalisasi dua seri video game terkenal di seluruh dunia. Devil May Cry 5 dan remake terbaru Resident Evil telah mengambil alih komunitas game. Gelar-gelar itu adalah kemenangan kritis dan komersial. Sulit untuk berharap lebih. Yah, mungkin Street Fighter 2020 akan menyenangkan.
Prestasi seperti itu membuat saingan dan rekan senegaranya Capcom, Konami Holdings Corporation, malu sejak lama. Namun, mungkin tidak sepenuhnya benar untuk mengatakannya seperti ini karena Konami lebih terspesialisasi di departemen perjudian akhir-akhir ini. Tapi tunggu! Tiba-tiba, salah satu IP Capcom akan meledak ke dunia perjudian tahun ini! Pejuang jalanan 2!
Ya, itu benar, sepertinya kita akan memiliki game Street Fighter 2020. Ini mungkin bukan acara yang besar untuk para gamer hardcore, tapi ini pasti kabar baik bagi para pecinta judi dari seluruh dunia.
Slot Street Fighter baru ini memiliki subtitle dari angsuran asli dari Maret 1991. Ini adalah “Slot World Warrior”.
Street Fighter II adalah Slot Kasino Baru dari NetEnt!
Slot NetEnt selalu apik, menyenangkan, dan cantik. Sulit membayangkan kandidat yang lebih baik untuk membuat konsep dan menyadari seperti apa tampilan mesin slot Street Fighter.
Rekor pencapaian perusahaan sangat mengesankan dan terkenal. Daftar slot NetEnt terbaik termasuk tetapi tidak terbatas pada hit berikut: Lost Relics, Secret of the Stones, Wishmaster, Steamtower, dan Dead or Alive yang legendaris, slot yang bertahan dalam ujian waktu dan berusia sangat baik bahkan hingga hari ini .
Slot oleh NetEnt ini memiliki beragam fitur dan terlihat sangat cantik. Itu pasti bisa menjadi hit besar berikutnya! Gaya retro membangkitkan nostalgia dan menonjol di antara slot lain di zaman kita. Model, animasi, musik, latar belakang, dan potret karakter yang berbeda, semuanya disatukan dengan hati-hati untuk menciptakan kembali suasana, semangat, dan nuansa permainan.
Street Fighter jelas merupakan IP Capcom yang paling terkenal. Ini praktis membawa genre video game baru ke kehidupan dan mendirikan perusahaan sebagai salah satu flagmen industri. Menurut tim di balik slot kasino NetEnt, mereka bangga menjadi mitra Capcom dan bekerja dengan waralaba ikonik mereka.
Street Fighter 2 adalah game yang memiliki seri sekuel, spin-off, dan add-onnya sendiri. Ini adalah fenomena yang unik. Penayangan perdana port/remaster terbaru kembali pada tahun 2017, hanya 3 tahun yang lalu. Benar-benar membuat Anda berpikir tentang betapa inovatif dan menantang genre game ini di masa lalu.
Terlaris di konsol rumah dan juga salah satu game arcade terlaris! Sulit untuk menemukan seorang pria dewasa di bagian maju dunia yang sama sekali tidak menyadari keberadaannya. Jika dia tidak memainkan gamenya, mungkin dia melihat anime yang ngeri atau film tahun 90-an yang sampah. Ini telah menjadi kesenangan bersalah bagi banyak orang dan film klasik B. Sekarang slot Street Fighter II juga!
Fitur mesin slot Street Fighter 2
Jadi apa yang sebenarnya menanti Anda jika Anda tertarik dengan game slot Street Fighter II? Mari kita cari tahu dalam ulasan singkat slot The World Warrior. Aturan permainannya agak sulit dipahami sejak awal, jadi gambaran umum tentang fitur-fiturnya akan membuat pengalaman belajar Anda tidak terlalu samar.
Taruhan dalam permainan slot kasino Street Fighter 2 sangat demokratis secara default. Ini berlaku serendah $0,10 per putaran dan setinggi $700 per putaran untuk rol tinggi. Jika Anda berpikir itu terlalu berlebihan, ingat kutipan dari film “Kolonel, apakah Anda kehilangan akal sehat?” “Tidak, kamu kehilangan bolamu!”
Street Fighter 2 adalah game oleh NetEnt, jadi game ini dibangun di sekitar sistem Cluster Pays yang khas. Artinya, area permainan adalah persegi dengan 25 simbol dan simbol tersebut diganti pada setiap putaran seperti pada video game pencocokan judul. Ketika empat simbol terhubung ke segala arah kecuali diagonal, fitur Avalanche diaktifkan. Cluster yang menang menghilang untuk memberi ruang bagi simbol baru. Gameplay seperti itu tidak pernah membosankan. Fitur ini akan terus membayar selama cluster pemenang muncul.
Slot World Warrior 2020 mengandalkan wild pada umumnya. Cluster simbol yang umum akan membayar hingga tiga puluh kali lipat taruhan ketika sekelompok enam belas simbol bayaran tinggi atau lebih bentrok bersama. Pengganda lainnya dapat diakses di seluruh putaran gratis. Gambar simbol bayaran tinggi bervariasi tergantung pada karakter yang bertarung satu sama lain dalam pertempuran saat ini, tetapi simbol bayaran rendah hanyalah huruf JA biasa dalam font klasik. Secara keseluruhan ada empat simbol bayaran tinggi – dua adalah tipe kemenangan dan dua adalah tipe kekalahan. Simbol kemenangan dan kekalahan juga bisa datang dalam cakupan yang terlalu besar, dua kali lebih besar dari simbol umum. Mereka mengarah pada kemenangan tertentu.
Street Fighter II 2020 adalah slot untuk dijelajahi! Mekanisme slotnya terasa mirip dengan slot Moon Princess. Namun, ada lebih banyak tokoh dengan beragam “gerakan super” yang dapat Anda pilih dan beberapa lapisan kerumitan tambahan. Setiap pertempuran dimulai dengan layar pemilihan karakter. Anda dapat memilih salah satu dari delapan petarung ikonik dari roaster asli: Dhalsim, Honda, Ryu, Guile, Zangief, Chun Li, Blanka, atau Ken. Malu jika Anda berpikir bahwa ini hanya untuk pertunjukan. Mengambil karakter menentukan tingkat volatilitas. Ini adalah sentuhan kecil yang bagus yang menyatukan estetika dan mekanika slot.
Setiap petarung juga memiliki jurus khusus! Sama seperti Anda memiliki pengukur gerakan super dalam gim video sebenarnya, slot kasino Street Fighter II memiliki Pengukur Liar! Alat pengukur ini memiliki tujuh batang. Itu terisi setiap saat ketika simbol bayaran tinggi membentuk cluster pemenang. Ketika pengukur akhirnya penuh dan tidak ada pemenang di layar, keajaiban terjadi. Karakter Anda siap untuk memukul musuh dengan gerakan tanda tangan! Kombinasi tendangan panas yang aneh, ledakan energi spiritual yang memancar, atau api neraka yang menyembur dari paru-paru! Pengubah slot tidak pernah semenyenangkan ini! Sekali lagi, ini bukan hanya demi pertunjukan dan efek mencolok. Pengubah tersebut dapat menambahkan wild secara acak, pada gulungan yang sama, atau baris yang sama. Cobalah karakter yang berbeda dan pilih siapa yang akan menjadi “utama” Anda!
Ryu, protagonis dari seri yang terinspirasi oleh seniman bela diri Mas Oyama, memiliki 96,02% RTP. Pengubahnya menyebarkan tiga wild di baris yang sama. Yogi mistik dan pasifis Dhalsim memiliki 96,04% RTP. Pengubahnya menyebarkan tiga atau empat liar di posisi acak di grid. Chun Li, petarung wanita pertama yang dapat dimainkan dari semua waralaba game pertarungan yang mendapatkan pengakuan arus utama memiliki 96,08% RTP di belakangnya. Pengubahnya menyebarkan dua atau tujuh belantara secara acak. Rasio RTP yang sama berlaku untuk Blanka, liar liar dengan kulit hijau dan rambut oranye panjang. Pengubahnya menyebarkan satu atau lima wild di real yang sama. 96,08% RTP lainnya milik Zangief, pegulat profesional dari Uni Soviet. Versi draf namanya “Vodka Gobalsky” mengatakan semuanya. Pengubahnya menyebarkan dua tumpukan horizontal dari 2 liar. Guile, mayor di Angkatan Udara AS yang pernah diperankan oleh Jean-Claude Van Damme memiliki RTP 96,04%. Pengubahnya menyebarkan satu atau lima wild di baris yang sama. E. Honda, pegulat sumo profesional, dan pemilik sento memiliki RTP 96,05%. Pengubahnya menyebarkan tiga wild pada gulungan yang sama. Ken adalah sahabat sekaligus saingan Ryu. RTP-nya adalah 96,06% dan pengubahnya menyebarkan satu atau lima wild di baris yang sama. Seperti yang Anda lihat, RTP terlihat sangat rapi untuk mesin slot NetEnt bermerek.
Anda bisa kalah melawan lawan Anda, tetapi kalah juga menyenangkan! Ini membawa putaran bonus langsung dari game lama! Game bonus Penghancuran Mobil! Anda dapat memenangkan hingga 15x taruhan dengan memukul mobil! Di mana lagi Anda melihat ini?
Menang di Street Fighter 2 World Warrior mengaktifkan fitur Beat the Boss dan memberi Anda Free Spins. Aturan tetap sama, tetapi bos memiliki pengganda kemenangan. Pertarungan yang berhasil melawan bos akan mengaktifkan pertarungan dengan bos berikutnya dan kekalahan akan mengirim Anda kembali. Ada empat bos untuk menang, masing-masing dengan pengganda sendiri.
Balrog. Balrog secara longgar didasarkan dan dirancang setelah pensiunan petinju nyata Mike Tyson. Penggandanya adalah x2. vega. Vega sombong, terlalu percaya diri, dan sangat yakin akan kemampuannya sendiri, hampir sampai ke titik megalomania. Penggandanya adalah x3. Sagat. Dia adalah “Kaisar Muay Thai” dan mantan anggota Shadaloo, di mana dia bertindak sebagai pengawal pribadi untuk M. Bison. Penggandanya adalah x5. M.Bison. Tentu saja! Antagonis asli utama dari waralaba. Dia adalah seorang diktator yang memaksakan diri dan megalomaniak yang mencari dominasi dunia. Penggandanya adalah x10. Jika Anda mengalahkan semua lawan, Anda mendapatkan hadiah senilai 100 kali lipat dari taruhan Anda!
Tanggal rilis Street Fighter II adalah 21 Mei 2020, jadi bersiaplah! Hampir sampai pada saat artikel ini diterbitkan.
Anda bisa bermain Street Fighter 2 online di N1 Casino sejak hari pertama. Bahkan, pada 21 Mei ada turnamen N1 yang dikhususkan untuk premier! Jadi bersiaplah dan lompat! Ronde 1! Bertarung! Hadouken!
Tagged Dunia, Fighter, Netent, oleh, Prajurit, Slot, Street
Author: Greg Hudson
Post navigation
← London Marathon: 10 tips terbaik menjelang balapan besar
Tips Polandia vs Albania untuk pertandingan →
QQPULSA365 merupakan situs judi qqpulsa slot gacor deposit pulsa, gopay, ovo dan dana tanpa potongan
slot pulsa terpercaya 2021 hanya ada di Virtusplay
KOKO188 adalah Situs Judi Slot Gacor Online Deposit Pulsa Tanpa Potongan sejak tahun 2012.
Nusaplay ialah situs slot deposit pulsa bebas potongan pertama di Indonesia.
MAMI188 adalah situs judi slot deposit pulsa, ovo, gopay, dan dana yang menyediakan permainan hanya dalam 1 akun
Mainkan beragam jenis slot ovo hanya di Hobi188 dengan minimal deposit 10rb saja.
NUSA365 merupakan situs judi Slot Gacor online Joker123 Deposit Pulsa, Ovo dan Dana tanpa potongan.
thetallestman selaku link alternatif dari Pulsa303 menawarkan permainan slot pulsa tergacor.
Nusa188 adalah situs judi slot deposit pulsa tanpa potongan. Daftar Slot online pulsa mudah hanya di sini.
Pulsa4d merupakan situs togel deposit pulsa, gopay, ovo dan dana. Menyediakan pasaran togel hongkong dan togel singapura.
Pokerkoko adalah situs IDN Poker deposit pulsa kartu terbaik, terpercaya dan juga terbesar di asia. Kami IDN Poker juga sering disebut dengan sebutan idnpoker88.
pokermalam selaku poker pulsa di Indonesia menawarkan permainan kartu terbaik.
Mainkan varian dingdong togel terbaru hanya bersama kami di Dingdong188.
PULSA303 terkenal sebagai situs slot deposit pulsa, gopay, ovo, dan dana dengan minimal deposit hanya 10rb rupiah saja.
KOKO303 yang notabene merupakan situs judi paling booming di tahun 2021 dengan slot online gampang menang.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Jabar Raih Dua Penghargaan Nasional Prestasi Sertifikasi Kompetensi Pemerintahan dari Menteri Dalam Negeri
9
Anggota DPR RI Pertanyakan Antisipasi FHCI Hadapi Gangguan Jaringan untuk Tes Rekrutmen Bersama BUMN 2022


content:
Cara Membersihkan Laptop Luar & Dalam (Kipas/Panas) - LAPTOP atau netbook kalo dalemannya kotor pasti panas. Kipasnya harus dibersihkan. Kalau dibiarkan kotor dan panas, kinerjanya lelet, lemot, lambat.
Kebersihan laptop memang harus selalu diperhatikan. Jangan hanya memakai doang, harus merawatnya juga.
Banyak kerusakan yang terjadi akibat kondisi laptop kotor dan tidak terawat. Selain soal bagian dalam laptop yang harus dijaga agar tidak kotor dan panas, keyboard laptop juga harus jangan kotor.
Keyboard kotor mengakibatkan tombol huruf menjadi tidak nyaman digunakan. Kadang-kadang juga dapat mengakibatkan karakter huruf tidak timbul saat tombol ditekan.
Bagian layar atau panel LCD pun perlu di perhatikan kebersihannya. Rutin seminggu sekali membersihkan layar LCD, gunakan pembersih kaca misalnya cling, semprotkan cairan pembersih ke tissu lembut secukupnya (tissu menjadi lembab).
Cara Membersihkan Bagian Dalam Laptop (Kipas) Panas
Mengapa Notebook Perlu Dibersihkan Secara Berkala?
Debu yang menempel pada bagian dalam notebook (heatsink, fan, body, ventilasi) dapat mengganggu pembuangan panas dari notebook.
Tidak terbuangnya panas ini bisa menimbulkan efek tidak optimalnya kinerja notebook, misalnya gerakan gambar patah-patah saat menjalankan game 3D, notebook mati mendadak, dll.
Jika kondisi ini dibiarkan, maka bukan tidak mungkin komponen atau chipset pada notebook menjadi rusak, dan harus ganti part yang tidak murah harganya.
Manfaatkanlah jasa maintenance (perawatan) notebook dari penyedia layanan Service Notebook untuk membersihkan notebook dari debu dan kotoran yang mengganggu, sehingga notebook dapat bernapas dengan lega dan bekerja lebih optimal.
Penyebab Kotor Laptop
Kerusakan laptop diakibatkan oleh kotoran. Entah karena debu, remah-remah makanan, rambut, atau abu rokok yang menimbun dalam laptop. Nah, agar laptop Anda tetap siap membantu tugas-tugas Anda, agenda bersih-bersih pun wajib hukumnya.
Sebelum memulai kegiatan ini, ada baiknya Anda kembali membuka manual book laptop Anda. Dari situ Anda akan tahu rekomendasi dan prosedur apa yang dianjurkan pabrikan dalam membersihkan laptop. Biasanya 6 bulan atau minimal setahun sekali Anda diwajibkan untuk membersihkannya.
Lantas, apa saja alat-alat yang digunakan? Blower kompressor, Kain lap, itu pasti. Tapi tunggu dulu, karena Anda harus benar-benar memilih kain lap yang lembut, apalagi jika ingin membersihkan layarnya. Paling aman, ya kain lap khusus screen atau lap pembersih kacamata.
Cairan pembersih juga penting. Tersedia pula cairan khusus yang banyak dijual di toko-toko komputer. Yang penting, jangan sembarangan memakai cairan pembersih. Alat penyemprot atau penyedot debu berkekuatan rendah juga dibutuhkan, selain cotton bud yang bisa dipakai untuk membersihkan sela-sela keyboard.
Jangan lupa, sebelum memulai pembersihan, matikan dulu laptop, cabut baterai dan kabel adaptor dari colokan listrik!
Mmbersihkan Bagian Luar Laptop
Basahi kain lembut dengan cairan pembersih. Jangan langsung menyemprotkan pembersih langsung ke permukaan laptop! Bersihkan dengan kain lembab. Jika ada kotoran yang masih membandel, ulangi sekali lagi. Jika laptop Anda tak banyak menimbun kotoran, kain cukup sedikit dibasahi. Cara ini jauh lebih aman dan dipastikan mampu membuat laptop Anda kembali cling seperti baru.
Kipas
Di sinilah biasanya banyak kotoran menempel. Pada saat berputar, kipas akan menyedot kotoran-kotoran di sekitarnya. Nah, ketika kotoran sudah menumpuk, putaran kipas makin berat. Padahal fungsi kipas ini sangat vital karena harus membuat suhu “otak” laptop ini jadi tetap terjaga agar bisa bekerja dengan prima. Itu sebabnya, membersihkan kipas wajib dilakukan, paling tidak setahun sekali.
Untuk membersihkan kipas laptop, Anda memang harus sedikit “membengkel”. Namun, Anda bisa melakukannya sendiri. Modalnya cuma satu alat, obeng kecil. Tapi sebelum memulai, baca dulu manual book -nya untuk mengetahui di mana letak kipasnya. Umumnya, sih, ada di belakang laptop dengan ciri ventilasi udara yang berguna untuk membuang uap panas saat laptop bekerja.
Setelah penutup terbuka, Anda tinggal membersihkan kipas dengan cara menyemprotnya dengan tekanan udara rendah agar debu menyingkir. Jika tak memungkinkan, Anda bisa membersihkan dengan kain basah. Setelah kipas bersih, bersihkan pula kotoran di sekitarnya dengan kuas halus, lalu tutup kembali laptop Anda.
Keyboard
Ada jenis keyboard yang rata dan tertutup rapat sehingga kotoran tak bisa masuk. Tapi jika laptop Anda belum mengadopsi teknologi ini, Anda wajib membersihkannya. Keybord kotor bisa membuat salah satu tuts-nya macet. Anda tak mau, kan, jika tiba-tiba salah satu tuts tak berfungsi meski sudah Anda tekan sekuat tenaga.
Balik posisi laptop agar posisi keyboard di bawah. Semprot agar kotoran ke luar dari sarang. Lakukan penyemprotan di seluruh sudut keyboard. Jika Anda tak punya kompresor elektrik, Anda bisa koq memanfaatkan penyemprot manual yang biasa dipakai untuk membersihkan lensa kamera.
Untuk membersihkan sela-sela keyboard , lakukan dengan cotton bud secara hati-hati. Ganti cotton bud yang sudah kotor dengan yang baru.
Layar Monitor
Ini yang penting. Anda juga harus ekstra hati-hati melakukannya. Dan yang penting jangan sembarangan memakai lap pembersih. Pilih kain lap khusus screen atau lap pembersih kacamata. Lalu semprotkan pada lap tsb cairan pembersih khusus yang banyak dijual di toko-toko komputer. Usap dari kiri ke kanan dan dari atas ke bawah sampai bersih.
Port
Colokan port seperti USB, LPT1, dan lainnya juga harus dibersihkan. Sebab terdapat banyak lubang dan lekukan-lekukan sempit yang bisanya jadi sarang kotoran. Jika kotoran itu terakumulasi, akan mengganggu koneksi dengan perangkat yang Anda hubungkan. Gunakan kain, kuas lembut atau cotton bud untuk membersihkan port-port tersebut.
Demikianlah Cara Membersihkan Laptop Luar & Dalam (Kipas/Panas), Laptop yang merupakan perlatan elektronik tentunya dibutuhkan perawatan agar kinerjanya tetap terjaga dan dapat lebih tahan lama. Oleh karena itu pastikan merawat laptop dengan cara-cara tersebut diatas.
Share
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0


content:
Kumpulan Arti Mimpi Menurut Ramalan Primbon Jawa, Tafsir Islam, Angka Mimpi Menurut Erek Erek 2D 3D 4D dalam Buku Mimpi dan Permainan Togel
Arti Mimpi
Benda
Buah
Hewan
Kerja
Primbon
Tafsir Islam
Erek Erek
Angka Togel 2D
Angka Togel 3D
Angka Togel 4D
×
Home › Angka Mimpi › Arti Mimpi › Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Primbon Jawa › Buku Mimpi › Erek Erek › Primbon › Tafsir Islam › Tafsir Mimpi
Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Primbon Jawa
Written By Buku Mimpi Monday, October 21, 2019 Add Comment
Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Primbon Jawa - Mimpi merupakan salah satu fenomena bawah sadar manusia yang melibatkan pendengaran, pengelihatan, perasaan, pikiran dan juga indera lainnya dalam tidur. Biasanya hal ini dapat dikenali dengan gerakan mata yang berubah-ubah dengan cepat saat seseorang tertidur. Hal atau peristiwa yang dialami didalam mimpi umumnya sangat jarang terjadi dikehidupan nyata, diluar kemampuan orang yang mengalami mimpi tersebut, seperti contohnya dapat terbang, berlari sangat cepat atau pun hal-hal aneh lainnya. Namun, tidak sedikit orang yang meyakini bahwa mimpi merupakan sebuah "pertanda" akan datangnya sesuatu hal pada orang yang mengalaminya.
Dari sekian banyak kepercayaan atau mitos yang beredar tentang mimpi, setidaknya ada tiga literatur yang membahas mimpi secara spesifik dan lengkap. Yang pertama adalah primbon jawa, di dalam primbon disebutkan bahwa mimpi yang mempunyai makna (dapat ditafsirkan maknanya) adalah mimpi yang dialami saat tidur malam antara jam 12 malam (pukul 00:00 dini hari) hingga jam 4 pagi (pukul 04:00). Hanya empat jam saja, sehingga selain waktu yang tersebut diatas, maka mimpi hanyalah bunga tidur semata, alias tidak memiliki makna apapun bagi orang yang mengalaminya.
Literatur kedua yang cukup banyak dipercaya dan diyakini kebenarannya adalah tafsir mimpi menurut islam. Pada jaman Nabi-nabi dahulu, mimpi merupakan salah satu media atau cara untuk menerima Wahyu dari Allah, seperti contohnya kisah Nabi Ibrahim AS, Nabi Muhammad SAW, serta banyak nabi dan Rassul lainnya. Bahkan dalam kitab suci pun disebutkan bahwa mimpi memang mempunyai makna atau arti bagi orang yang mengalaminya.
Selain kedua literatur diatas, ada juga orang yang mengaitkan mimpi dengan angka, terutama bila berhubungan dengan permainan togel. Orang biasa menyebutnya dengan istilah Buku Mimpi. Dalam buku mimpi dikatakan bahwa mimpi dapat di tafsirkan menjadi barisan angka (angka main), seperti misalnya mimpi singa angkanya 05, atau mimpi babi maka angkanya 07 dan seterusnya, mulai dari yang 2 digit (2D), 3 digit (3D), hingga 4 digit (4D). Nah kesempatan kali ini kita akan mengupas tentang Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Primbon Jawa, tertarik untuk mengetahuinya? Silahkan lanjutkan membaca artikel ini sampai selesai.
Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Ramalan Primbon Jawa
Membahas tentang Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos adalah hal yang cukup menarik, apalagi untuk Anda yang memang sedang mencari Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Ramalan Primbon Jawa. Hampir setiap orang pernah mengalami mimpi, dan tahukah Sobat pembaca bukumimpi.co.id, kalau kita mau memperhatikan ternyata mimpi mempunyai makna tersendiri. Dalam primbon disebutkan bahwa mimpi merupakan salah satu bentuk "komunikasi" alam bawah sadar tentang "sesuatu" yang akan terjadi atau akan kita alami dalam waktu dekat. Lalu apa kira-kira makna dibalik Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos? Silahkan simak ulasan lengkapnya dibawah ini.
1. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Pria Menikah
Dalam primbon jawa disebutkan bahwa Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos merupakan pertanda baik, apalagi jika dialami oleh seorang pria yang sudah menikah, karena kehidupan rumah tangga akan semakin harmonis. Beruntunglah bila Anda mengalami mimpi seperti ini.
2. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Pria Lajang
Tidak jauh berbeda dengan mimpi nomor satu, Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos juga merupakan pertanda yang baik bagi orang yang belum menikah / lajang. Primbon meramalkan bahwa orang yang mengalami mimpi ini akan mendapatkan rejeki tak terduga dalam waktu dekat.
3. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Remaja Laki-laki
Sebuah kabar baik untuk Anda yang mengalami Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos. Disebutkan dalam primbon, mimpi seperti ini merupakan isyarat bahwa cita-cita atau keinginan yang selama ini Anda idam-idamkan akan segera terkabul. Coba ingat-ingat lagi apa saja keinginan Anda selama ini.
4. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Wanita Hamil
Wanita yang sedang mengandung bayi dalam perutnya dan mengalami Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos, sepatutnya berbahagia, karena disebutkan dalam primbon bahwa mimpi seperti ini adalah pertanda akan mendapatkan kelancaran dan keselamatan saat melahirkan.
5. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Wanita Menikah
Hampir sama dengan ke empat mimpi diatas, Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos juga pertanda baik bila dialami oleh wanita yang sudah menikah. Primbon menerangkan mimpi seperti ini merupakan isyarat bahwa yang mengalaminya akan mendapat kejutan atau perihal baik dalam beberapa waktu kedepan.
6. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Perempuan Lajang
Sebuah mitos baik melekat pada mimpi yang satu ini, terutama bila dialami oleh perempuan lajang yang belum juga menikah, menurut ramalan primbon Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos adalah isyarat bahwa yang mengalaminya akan menjalin hubungan serius dengan seseorang / sudah dekat jodohnya.
7. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Remaja Perempuan
Tak jauh berbeda dengan mimpi nomor dua, Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos bila dialami oleh seorang remaja perempuan. Primbon menyebutkan mimpi seperti ini adalah isyarat bahwa yang mengalaminya akan mendapatkan pujian atau penghormatan atas pencapaian atau prestasi yang berhasil diraihnya.
8. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Wanita Menikah Tapi Single (Janda)
Bermimpi atau mengalami Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos bagi wanita yang sudah menikah tapi single (janda) dalam primbon diramalkan sebagai sebuah pertanda baik, dipercaya bahwa mimpi ini adalah isyarat bahwa yang mengalaminya akan mendapat kemudahan dalam urusan yang sedang dikerjakannya.
9. Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Untuk Pria Menikah Tapi Single (Duda)
Mirip dengan mimpi nomor tiga, bila seorang pria menikah tapi single (duda) mengalami Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos, maka dalam primbon diramalkan sebagai pertanda baik, karena akan memperoleh jalan keluar atau bantuan dari orang lain untuk masalah yang sedang dihadapinya.
ARTIKEL PILIHAN PEMBACA :
Memuat...
Demikan tadi uraian tentang Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Primbon Jawa yang dapat kami sampaikan untuk Anda. Semoga saja dapat menjawab rasa penasaran Anda, tentang arti, tafsir dan angka main dari mimpi yang Anda alami. Akan tetapi perlu digaris bawahi disini, bahwa semua uraian yang kami sampaikan diatas hanyalah bersifat ramalan saja, dan seperti kita ketahui bersama bahwa yang namanya ramalan belum dapat dibuktikan 100% kebenarannya. Untuk itu semua kami kembalikan lagi kepada Anda. Terima kasih sudah meluangkan waktu mampir ke situs kami.
Share this post
0 Response to "Arti Mimpi Mendapat Hukuman dari Guru Karena Bolos Menurut Primbon Jawa"
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
Blog Roll
Primbon Arti Mimpi
Firasat Mimpi
Erek Erek
Kode Alam
Angka Togel
Pertanda Mimpi
CONTOHSOALTPA.COM
tekspidatoinggris.blogspot.com
caraobatisakitgigi.blogspot.com
rahasiakedutan.blogspot.com
cthsuratkuasa.blogspot.com
jagoproposal.blogspot.com
rahasiatahilalat.blogspot.com
Buku Mimpi 2D 3D
BLUBUH.COM
Ramalan Arti Mimpi
Arti Mimpi Lihat Air Laut Surut dan Menjadi Kering Menurut Tafsir Islam
Angka Mimpi Basah Sama Orang Tidak Dikenal dalam Togel 4D 3D 2D
Angka Mimpi Bersih Bersih Rumah dalam Togel 4D 3D 2D
Tafsir Mimpi Beli Mobil + Angka Togel 4D 3D 2D
About
Contact
Sitemap
Privacy
Disclaimer
Copyright 2019 Buku Mimpi
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); }; //]]>


content:
Edukasi-Remaja.com - Kamu mulai membangun bisnis dan bingung memilih aplikasi pencatat keuangan yang aman dan sederhana? Jika kamu pembisnis dan mulai mencari aplikasi akuntansi dan keuangan bisnis. Kali ini edukasi-remaja.com akan memberikan salah satu aplikasi pengelolaan akuntansi dan keuangan bisnis yang dapat kamu jadikan referensi.
Seperti artikel sebelum-sebelumnya di edukasi-remaja.com, kali ini juga akan dibahas apa itu aplikasi Kledo dan bagaimana cara daftar kledo. Aplikasi ini menyediakan dua versi yaitu berbayar dan free atau coba gratis.
Untuk versi berbayar, kledo memberikan fasilitas yang tentunya tidak kamu dapatkan jika menggunakan versi gratisnya. Namun, jika kamu baru ingin mencoba aplikasi dan sekalian untuk mengenal aplikasi kledo terlebih dulu. Mencoba versi gratisnya tidak ada salahnya, ya.
Lalu, apa saja sih kelebihan yang ada di fitur-fitur aplikasi kledo ini? Nah, untuk lebih lanjutnya, edukasi-remaja.com akan menjabarkan dalam artikel berikut ini. Simak baik-baik, ya.
Apa itu Kledo?
Kledo adalah sebuah aplikasi yang dapat dengan mudah kamu temukan dan unduh di playstore atau appstore yang ada di ponsel kamu. Aplikasi ini merupakan software akuntansi terlengkap yang dapat membantu pengelolaan akuntansi dan bisnis keuangan kamu.
Kledo merupakan aplikasi atau software yang aman sebab sudah terdaftar ISO/IEC 27001. ISO/IEC 27001 adalah standar internasional yang diberikan sebagai spesifikasi sistem manajemen keamanan informasi. Sehingga kamu tidak perlu khawatir dengan keamanan data dan privasi bisnis yang kamu miliki.
Seluruh data informasi antara pengguna dan kledo sudah terenkripsi dengan SSL. Selain itu untuk keamanan server kledo menggunakan server Amazon Web Service (AWS) yang merupakan service paling terpercaya di dunia.
Fitur-fitur di aplikasi kledo terbilang sangat lengkap, hampir dapat dikatakan kamu hanya butuh aplikasi ini untuk bisa mengatur akuntansi dan keuangan di dalam bisnis kamu. Untuk kemanan jenis lainnya, kledo memberikan pilihan control siapa saja yang dapat melihat data. Jadi, hanya pengguna yang diizinkan saja yang dapat mengaksesnya.
Cara Daftar Kledo
Sebelum kamu bisa menikmati semua fitur yang tersedia di aplikasi kledo, ada beberapa panduan yang bisa kamu ikuti terlebih dulu. Berikut cara daftar kledo yang akan edukasi-remaja.com bagikan berikut ini:
1.	Buka aplikasi playstore atau appstore yang ada di smartphone kamu
2.	Ketik “Kledo” di kolom pencarian yang tersedia
3.	Mulai download aplikasi kledo dan tunggu beberapa saat sampai sistem berhasil mengunduh dan menginstall
4.	Buka aplikasi kledo yang telah terpasang di perangkat kamu
5.	Klik “Daftar” dan pilih paket yang kamu inginkan. Ada yang paket elite, paket pro, dan yang free. Sekarang edukasi-remaja.com bagikan cara daftar yang free
6.	Masukkan data dengan benar, jujur, dan teliti seperti nama lengkap, nomor telepon, email, nama perusahaan, jabatan perusahaan, dan jumlah karyawan. Kemudian klik “Daftar”
7.	Password kamu dikirim melalui email dan sms. Kamu bisa masuk dengan menggunakan password tersebut atau bisa juga dengan menggunakan akun google
8.	Akun kledo kamu sudah berhasil dibuat. Sekarang kamu sudah bisa menikmati semua fitur yang tersedia.
Fitur-Fitur di Aplikasi Kledo
Masuk ke dalam aplikasi akuntansi dan keuangan bisnis yang lengkap. Berikut fitur-fitur di aplikasi kledo yang akan edukasi-remaja.com informasikan.
1.	Beranda
2.	Penjualan
3.	Pembelian
4.	Biaya
5.	Produk
6.	Inventori
7.	Laporan
8.	Kas dan Bank
9.	Akun
10.	Aset tetap
11.	Kontak
12.	Pengaturan
13.	Stok opname
14.	Rekonsiliasi Bank
15.	Unlimeted user
16.	Pembatasan akses user
17.	Security SSL
18.	Auto Update
19.	Support system 24 jam selama 7 hari
20.	Unlimited invoice
21.	Unlimited contacts
22.	Unlimited products
23.	Unlimited file attachments
24.	Aset tetap
25.	Laporan keuangan dan bisnis
Demikianlah penjelasan tentang cara daftar kledo yang merupakan aplikasi pengelolaan akuntansi dan bisnis perusahaan yang bisa edukasi-remaja.com bagikan. Dengan aplikasi ini kamu sudah tidak perlu bingung mencatat seluruh laporan keuangan dan bisnis. Terlebih aplikasi ini sudah menjamin keamanan dan terdaftar di ISO.


content: Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk