content:
Pendukung kapitalisme biasanya sepakat dengan apa yang disebut teori nilai subyektif (TNS), seperti yang dijelaskan oleh sebagian besar aliran utama dalam ilmu ekonomi. Sistem perekonomian ini biasa diistilahkan dengan perekonomian “kaum marginal”, untuk alasan-alasan yang akan dijelaskan dibawah ini.
Singkatnya, TNS menyatakan bahwa harga komoditas ditentukan oleh utilitas marginalnya bagi konsumen dan produsen. Utilitas marginal (marginal utility) adalah suatu titik, pada skala kepuasan individu, ketika keinginan seseorang terpuaskan. Karena itu harga merupakan hasil evaluasi obyektif individual di dalam pasar. Seseorang dapat dengan mudahnya mengetahui mengapa teori ini menjadi menarik bagi orang-orang yang memberi perhatian terhadap kebebasan individu.
Namun demikian, TNS adalah sebuah mitos, dan seperti sebagian besar mitos lainnya, ada kebenaran di dalamnya. Namun sebagai sebuah penjelasan mengenai bagaimana menentukan harga sebuah komoditas, TNS memiliki kesalahan yang serius.
Titik kebenarannya adalah bahwa individu, kelompok, perusahaan, dll, memang memberikan penilaian terhadap barang serta mengkonsumsi/memproduksinya. Angka konsumsi, sebagai contoh, didasarkan pada nilai pakai (use value) barang bagi pemakainya (meski, seperti yang akan kita lihat, ketika seseorang membeli suatu produk, harga dan besarnya pendapatan juga berpengaruh). Begitu juga produksi ditentukan oleh utilitas bagi produsen dalam menyediakan lebih banyak barang. Nilai pakai barang merupakan penilaian yang sangat subyektif, dan bervariasi dalam setiap kasus, tergantung kebutuhan dan selera individu. Meski memiliki pengaruh dalam harga, namun sebagai alat untuk menentukan harga produk, nilai pakai tersebut mengabaikan dinamika perekonomian kapitalis dan hubungan produksi yang menjadi dasar bagi pasar. Akibatnya, TNS menghilangkan semua komoditi seperti karya seni, dan produk aktivitas manusia semacam itu (yang terkait dengan keunikannya) bukanlah sebuah komoditas kapitalistik dalam makna kata yang lazim. Karena itu TNS mengabaikan sifat produksi dalam kapitalisme. Hal ini akan dibicarakan dalam bagian berikutnya.
Tentu saja pakar ekonomi modern mencoba menggambarkan perekonomian sebagai “ilmu bebas nilai”. Selain itu, jarang sekali disebutkan bahwa mereka biasanya hanya membicarakan struktur sosial yang ada dan dogma perekonomian yang terbentuk disekitarnya sebagai sesuatu yang ditakdirkan dan juga memberikan justifikasi kepadanya. Seperti yang dijelaskan Kropotkin:
Semua hukum dan teori ekonomi politik pada kenyataannya tak lebih dari sekedar pernyataan akan kejadian berikut ini:
‘Dalam sebuah negara selalu ada sejumlah orang yang tak dapat mencari nafkah selama sebulan, atau juga dua minggu, tanpa dapat menerima kondisi kerja yang dipaksakan oleh negara, atau yang diberikan oleh orang-orang yang diakui negara sebagai pemilik tanah, perusahaan, jalan kereta api, dll, sehingga akibatnya menjadi demikian.’
“Sampai saat ini ekonomi politik kelas menengah hanyalah suatu penjelasan satu persatu mengenai apa yang terjadi di dalam kondisi yang dikatakan adil tersebut –tanpa menyatakan secara jelas kondisi itu sendiri. Dan kemudian setelah menggambarkan fakta-fakta yang muncul dalam masyarakat di bawah kondisi ini, mereka menunjukkan fakta-fakta ini sebagai hukum-hukum perekonomian yang tak dapat dielakkan serta kaku.” (Kropotkin’s Revolutionary Pamphlets, hal. 179)
Dengan kata lain, para ahli ekonomi menganggap aspek ekonomi politik masyarakat kapitalis (seperti hak property, ketidaksetaraan, dll) sebagai hal yang wajar serta membangun teori-teori mereka disekitarnya. Dengan kata lain, marginalisme mengeluarkan “politik” dari “ekonomi politik” dengan memberikan jaminan kepada masyarakat kapitalis atas sistem kelasnya, hierarki, dan ketidaksetaraan. Dengan memusatkan perhatian pada pilihan-pilihan individu, mereka memisahkannya dari sistem sosial yang melingkupinya, serta hal-hal yang mempengaruhinya. Malah, TNS muncul melalui pemisahan individu dari lingkungan sosialnya dan menjadikan “hukum-hukum” ekonomi dapat diterapkan untuk semua individu, dalam semua masyarakat, setiap saat. Cukup ironis, dengan mencoba menciptakan teori yang dapat diterapkan setiap saat (dan rupanya juga bebas nilai) mereka hanya mencoba menyembunyikan fakta bahwa teori mereka membenarkan ketaksetaraan di dalam kapitalisme. Seperti yang dijelaskan Edward Herman:
“Kembali pada tahun 1849, para ahli ekonomi Inggris, Nassau Senior, mencaci orang-orang yang membela serikat dagang dan regulasi upah minimum karena orang-orang tersebut memberikan suatu penjelasan mengenai ‘ilmu ekonomi bagi si miskin’. Pemikiran bahwa ia dan teman-teman kerjanya di perusahaan sedang mengembangkan ‘ilmu ekonomi bagi si kaya’, tidak pernah terwujud; ia menganggap dirinya sebagai seorang ilmuwan dan juru bicara prinsip-prinsip sejati. Penipuan diri ini merembes pada aliran -aliran besar ilmu ekonomi hingga masa Revolusi Keynesian 1930-an. Aliran ekonomi Keynesian, meski dapat dilemahkan dengan cepat ke dalam instrumen pelayanan negara kapitalis, meninggalkan kecemasan dalam penekanannya pada instabilitas inhern kapitalisme, kecenderungan menuju pengangguran kronis, dan kebutuhan akan intervensi pemerintah yang substansial untuk mempertahankan kemampuan bertahan hidup. Dengan kapitalisme yang bangkit kembali 50 tahun lalu, pemikiran Keynesian, berikut permintaan implisitnya untuk adanya intervensi, telah diserang tanpa henti, dan, dalam kontra revolusi intelektual yang dipimpin oleh Mazhab Chicago, ilmu ekonomi tradisional Laissez-faire (‘biarkan bulu itu terbang’) bagi kaum kaya telah dikembangkan kembali sebagai inti aliran besar ilmu ekonomi.” (The Economics of the Rich)
Herman mulai mempertanyakan “(m)engapa ahli ekonomi melayani si kaya?” dan berpendapat bahwa “(s)alah satu alasan, para ahli ekonomi yang berpengaruh adalah orang kaya, dan lainnya berusaha untuk mencapai tingkat yang sama. Ahli ekonomi dari mazhab Chicago Gary Becker juga mengetahuinya ketika ia menyatakan bahwa motif-motif ekonomi dapat menjelaskan banyak hal yang kerapkali dihubungkan dengan kekuatan lain. Tentu saja ia tak pernah menggunakan gagasan ini ke dalam ilmu ekonomi sebagai sebuah pernyataan…”(ibid). Terdapat banyak think tank yang digaji besar, pusat penelitian, biro konsultasi, dll, yang menciptakan suatu “‘permintaan efektif’ yang mendatangkan persediaan sumber penghasilan yang tepat.” (ibid). Jelas, sebuah teori ekonomi yang membenarkan ketidaksetaraan, “membuktikan” bahwa laba, sewa, dan bunga tidak bersifat eksploitatif serta berargumen bahwa kekuatan secara ekonomi akibat kekuasaan bebas akan memiliki nilai pakai (utilitas) yang lebih bagi kelas berkuasa dibandingkan mereka yang tidak.
Tentu saja tidak semua pendukung kapitalisme kaya (meski sebagian besar dari mereka mengharapkannya). Banyak yang sungguh-sungguh mempercayai klaim bahwa kapitalisme adalah berdasarkan kebebasan dan bahwa laba, sewa dan bunga lebih merupakan “imbalan” atas pelayanan yang diberikan daripada hasil dari eksploitasi yang terjadi sebagai akibat dari tempat kerja yang hierarkis dan ketidaksetaraan sosial. Namun demikian, sebelum membahas masalah laba, bunga dan sewa, pertama-tama harus kita bicarakan terlebih dahulu mengapa TNS itu keliru.
C.1.1 Jadi apa yang salah dengan teori ini?
Masalah pertama dalam penggunaan utilitas marginal untuk menentukan harga adalah bahwa hal tersebut mengarahkan pada pertimbangan sirkular. Harga-harga tersebut dianggap mengukur “utilitas marginal” komoditi, bahkan konsumen perlu mengetahui harga pertama untuk menilai apa yang terbaik untuk memaksimalkan kepuasan mereka. Karena itu teori nilai subyektif “jelas terletak pada pertimbangan sirkular. Meski teori tersebut mencoba menjelaskan masalah harga, harga diperlukan untuk menerangkan utilitas marginal: (Paul Mattick, Economics, Politics and the Age of Inflation, hal. 58) Pada akhirnya, seperti pernyataan Jevons (salah satu pendiri marginalisme), harga suatu komoditi merupakan satu-satunya penguji yang kita miliki mengenai utilitas komoditi bagi produsen. Karena utilitas marginalitas diartikan untuk menjelaskan harga-harga tersebut, kegagalan teori tersebut tidak lagi terlalu mencolok.
Kedua, mempertimbangkan definisi harga ekuilibrium. Harga ekuilibrium adalah harga pada titik di mana kuantitas permintaan benar-benar setara dengan kuantitas barang yang tersedia. Pada titik harga semacam itu, tak ada insentif baik bagi pembeli maupun penjual untuk mengubah sikap mereka.
Mengapa hal ini terjadi? Teori subyektif tak dapat benar-benar menjelaskan mengapa harga ini merupakan harga ekuilibrium, seperti juga ketidaksepakatannya terhadap hal-hal lainnya. Hal ini terjadi karena TNS mengabaikan fakta bahwa suatu penilaian obyektif diperlukan untuk meletakkan penilaian “subyektif” sebagai dasar dalam pasar. Konsumen, ketika berbelanja, membutuhkan keberadaan harga untuk mengalokasikan uang mereka untuk maksimalisasi terbaik “utilitas”nya (dan, tentu saja, konsumen menghadapi harga-harga di pasar, teori utilitas marginal barang tersebut diartikan untuk memberikan penjelasan!). Dan bagaimana sebuah perusahaan mengetahui adanya keuntungan kecuali jika melakukan komparasi antara harga pasar dengan ongkos produksi di dalam kapitalisme, produksi yang bertujuan laba. Implikasi hal ini merupakan sesuatu yang penting saat mengetahui apa yang menentukan harga di dalam kapitalisme, seperti yang akan dibicarakan dalam bagian selanjutnya (C.1.2-Jadi apa yang menentukan harga?).
Kaum marginalis muda menyadari masalah ini dan berpendapat bahwa harga merefleksikan utilitas pada “margin” (Jevons, salah satu pendiri aliran marginalis, berpendapat bahwa “derajat akhir utilitas menentukan nilai”), namun apa yang menentukan posisi garis tepi itu sendiri? Posisi ini ditentukan oleh persediaan yang ada (“Persediaan menentukan derajat akhir utilitas” –Jevons); namun apa yang menentukan tingkat persediaan? (“Ongkos produksi menentukan persediaan”–Jevons). Dengan kata lain, harga tergantung pada utilitas marginal, yang tergantung pada ongkos produksi. Dengan kata lain, pada akhirnya lebih pada penilaian obyektif (persediaan atau ongkos produksi) dan bukan penilaian subyektif! Tidak mengejutkan karena sebelum anda dapat mengkonsumsi (“nilai secara subyektif”) sesuatu di pasar, benda tersebut harus telah diproduksi. Penyusunan kembali benda dan energi dari bentuk yang kurang berguna menjadi lebih berguna disebut proses produksi (bagi kita). Proses ini membawa kita kembali pada produksi dan hubungan sosial yang ada dalam masyarakat tertentu — dan bahaya politis dalam mendefinisikan (pertukaran) nilai dalam term pekerja (lihat bagian berikutnya. Bagaimanapun juga, individu tak hanya menghadapi penawaran tertentu di pasar, mereka juga menghadapi harga, termasuk ongkos-ongkos yang dihubungkan dengan produksi dan laba.
Karena keseluruhan tujuan marginalisme adalah untuk memisahkan dari produksi (di mana hubungan kekuasaan jelas) dan untuk memusatkan perhatian pada pertukaran (di mana kekuasaan bekerja secara langsung), tidaklah aneh bahwa teori nilai utilitas marginal awal dengan segera dilepaskan. Pembicaraan lebih lanjut mengenai “utilitas” dalam buku-buku ilmu ekonomi bersifat heuristik. Pertama, para ahli ekonomi neo klasik menggunakan “utilitas” (pokok) yang dapat diukur. Namun, hal tersebut menyebabkan masalah-masalah politis (karena utilitas pokok menunjukkan bahwa “utilitas” dari satu dolar bagi seorang miskin jelas lebih besar dari hilangnya satu dolar bagi seorang kaya dan jelas hal ini membenarkan redistribusi pemerintahan). Bahkan kemudian utilitas yang berurutan (ordinal) juga dilepaskan karena utilitas lintas personal tak dapat dibandingkan (pernyataan ini merupakan pendapat Adam Smith dan pendapat ini membuatnya mengembangkan teori nilai kerja daripada yang didasarkan pada utilitas atau nilai pakai). Dengan melepaskan utilitas “berurutan”, aliran-aliran utama ilmu ekonomi membuang pemikiran mengenai pilihan individual dalam term-term tersebut. Artinya bahwa ilmu ekonomi modern tidak memasukkan teori nilai sama sekali–dan tanpa teori nilai, klaim bahwa pekerjaan dalam kapitalisme akan menguntungkan semua pihak atau bahwa hasilnya memiliki kesadaran akan pilihan individual, tidak memiliki dasar yang rasional.
Meski mengabaikan teori nilai “utilitas”, sebagian besar aliran -aliran utama ilmu ekonomi menerima gagasan mengenai “kompetisi yang sempurna” dan “equilibrium umum” (Walrasian) yang merupakan bagian dari kompetisi tersebut. Marginalisme berusaha menunjukkan, dalam kata-kata Paul Ormerod, “bahwa dalam asumsi tertentu sistem pasar bebas akan menyebabkan suatu alokasi seperangkat sumber daya tertentu yang, dalam pemahaman terbatas dan sangat khusus, optimal dari sudut pandang setiap individu dan perusahaan dalam perekonomian.” (The Death of Economics, hal. 45) Kenyatan inilah yang umumnnya berusaha dibuktikan oleh Walrasian. Namun demikian, asumsi membutuhkan bukti agar menjadi realistis (agar tujuan dapat disampaikan dengan baik). Seperti yang ditunjukkan Ormerod:
“Kita tak dapat memberi penekanan terlalu besar bahwa…model kompetitif berbeda jauh dari gambaran yang masuk akal mengenai perekonomian barat pada kenyataannya… (hal ini) adalah parodi realitas. Dunia tidak terdiri dari, misalnya, sejumlah besar firma-firma kecil, dan tak satu pun dari firma-firma tersebut yang memiliki pengaruh dalam derajat apapun di pasar…Teori yang diperkenalkan melalui revolusi marginal tersebut didasarkan pada serangkaian postulat mengenai tingkah laku manusia dan kerja dalam perekonomian. Teori tersebut benar-benar merupakan sebuah eksperimen dalam pemikiran yang murni, dengan sedikit rasionalisasi asumsi empiris.”
Tentu saja, “bobot bukti” yang ada “berlawanan dengan validitas model kompetitif ekulibrium umum sebagai sebuah gambaran yang masuk akal mengenai realita.” (Op. Cit., hal.62) Sebagai tambahan, model tersebut dibuat dalam lingkungan yang tak terbatas waktu, dengan orang-orang dan perusahaan dalam dunia di mana mereka memiliki pengetahuan dan informasi lengkap mengenai keadaan pasar. Sebuah dunia tanpa masa depan dan juga tanpa ketidakpastian (usaha apapun untuk memasukkan waktu, dan juga kepastian, memastikan bahwa model tersebut tak lagi bernilai).
Dalam dunia sempurna yang tak berbatas waktu, kapitalisme “pasar bebas” akan membuktikan dirinya sendiri sebagai pihak yang efisien dalam mengalokasikan sumber daya dan semua pasar akan terbuka. Dan hal ini seringkali diistilahkan dengan “teori tinggi” ekulibrium. Jelas sebagian besar ahli ekonomi harus menganggap dunia nyata sebagai satu masalah tersendiri.
Ada gagasan klasik yang lebih realistis mengenai equilibrium yang disebut teori equiibrium “parsial” (dikembangkan oleh Alfred Marshall). “Waktu” juga termasuk dalam pemikiran Alfred Marshall mengenai equilibrium yang ada dalam berbagai periode. Hal yang paling penting dalam konsep Marshall adalah equilibrium “jangka panjang” dan “jangka pendek”. Namun demikian, hal ini hanyalah perbandingan antara sebuah keadan statis (ideal) dengan keadaan lainnya. Marshall menghilangkan pasar “dalam sekali waktu” (karena itu disebut pernyataan “equilibrium parsial”) dengan “semua hal-hal lain yang setara”– asumsi yang menjadi patokan dalam perekonomian tak dapat diubah! Teori ini membingungkan perbandingan alternatif posisi equilibrium dengan analisis proses yang mengambil tempat melalui waktu, yaitu kejadian-keejadian historia diperkenalkan ke dalam gambaran yang tak terbatas waktu. Dengan kata lain, waktu seperti yang diketahui dunia nyata tidaklah ada. Dalam dunia nyata, penyesuaian apapun membutuhkan waktu tertentu untuk melengkapi dan kejadian-kejadian dapat saja terjadi untuk mengubah equilibrium. Proses perpindahan seperti itu memiliki sebuah efek pada tujuan sehingga tak ada hal -hal semacam itu karena posisi equilibrium jangka panjang yang ada secara bebas dalam hal yang diikuti perekonomian. Asumsi Marshall mengeenai “satu pasar pada satu waktu” dan “semuua hal lain setara “ memastikan bahwa konsep waktu terasa asing bagi equilibrium “parsial” dan demikian juga pada equilibrium “umum”.
Banyak aliran-aliran utama ilmu ekonomi didasarkan pada teori yang memiliki sedikit, atau malah tidak sama sekali, hubungan dengan realita. Tujuan teori utilitas marginalitas adalah untuk menunjukkan bahwa kapitalisme bersifat efisien dan bahwa setiap orang mendapat keuntungan darinnya (kapitalisme memaksimalkan utilitas, tentu saja dalam pemahaman terbatas yang dipaksakan oleh apa yang ada dalam pasar). Hal inilah yang akan dibuktikan oleh kompetisi sempurna. Namun kompetisi sempurna tidaklah mungkin terejadi. Dan karena kompetisi sempurna itu sendiri adalah asumsi mengenai utilitas marginal, kita mungkin berharap pada poin ini teori tersebut tidak digunakan. Malah, kontradiksi yang ada disembunyikan.
Sebagai tambahan, seperti sebagian besar agama, ilmu ekonomi neo klasik tak dapat diuji secara ilmiah karena model kompetisi sempurna tidak membuat prediksi apapun yang dapat diuji. Seperti pendapat Martin Hollis dan Edward Nell:
“tentu saja seluruh gagasan untuk menguji analisis marginal sifatnya absurd. Sehingga untuk apa melakukan pengujian terhadapnya? Hasil-hasil yang negatif hanya menunjukkan bahwa pasar tidaklah sempurna. Berbagai interpretasi dapat diberikan…Hanya satu interpretasi saja yang tak mungkin–bahwa analisis marginal telah disangkal kebenarannya….Untuk menggeneralisasikan poin ini, pernyataan kaum marginalis mengenai efek yang,– jika asumsi-asumsi ilmu ekonomi Positif berlangsung, maka itulah yang akan terjadi,– merupakan tautologi dan konsekuensi-konsekuensi yang ada jelas merupakan deduksi logis dari protase mereka…model yang tak dapat diuji.” (Rational Economic Man, hal. 34)
Dengan kata lain, jika prediksi ilmu ekonomi marginalis tidak terjadi, yang kita dapatkan dari pengujian adalah bahwa kompetisi sempurna tidak ada. Teori tersebut tak dapat disangkal, tak peduli berapa banyak bukti yang dikumpulkan untuk melawannya. Sebagai tambahan, terdapat tekhnik-tekhnik berguna lainnya yang dapat digunakan untuk mengamankan ideologi neo klasik dari bukti empiris. Contohnya, ilmu ekonomi neo klasik mempertahankan pendapat bahwa produksi ditandai oleh diminishing return to scale. Bukti empiris apapun yang mengesankan hal sebaliknya dapat dihilangkan karena, jelas bahwa scale tidak cukup besar– pada akhirnya keuntungan akan berkurang sesuai ukuran. Begitu juga, term “dalam jangka panjang “ dapat bekerja deengan mengagumkan bagi ideologi tersebut. Karena jika hasil baik yang diklaim oleh kebijakan tertentu tidak terwujud bagi siapapun yang menentang kelas berkuasa, kemudian, daripada menyalahkan ideologi, skala waktulah yang dijadikan kambing hitam (dalam jangka panjang, segalanya akan berubah ke dalam bentuk yang terbaik– sayangnya bagi mayoritas, jangka panjang tersebut belumlah tiba, melainkan baru akan; hingga sampai kemudian kamu melakukan suatu pengorbanan untuk keberhasilan masa depanmu…). Jelas dengan “analisa” seperti itu, segala sesuatu dapat dibuktikan.
Namun demikian, meskipun melalaikan masalah-masalah tersebut, marginalisme benar-benar melakukan fungsinya sebagai ideologi yang berharga. Marginalisme memindahkan penampakan eksploitasi sistem, membenarkan pemberian “kebebasan” kepada para pengusaha untuk bertindak sesuka mereka dan menggambarkan sebuah dunia yang harmonis antara pemilik pabrik. Karena itu, hal tersebut merupakan dukungan yang besar terhadap ilmu ekonomi. Dengan kata lain, membenarkan mentalitas “apa yang menguntungkan adalah yang benar” dan memindahkan politik dan etika dari bidang ekonomi. Terlebih lagi, teori “persaingan sempurna” (dengan mengabaikan ketidakmungkinannya) membuat para ahli ekonomi menggambarkan kapitalisme sebagai sesuatu yang optimal, efisien dan pemuas keinginnan individu. Dan hal ini penting, karena tanpa asumsi equilibrium, transaksi pasar tidak merasa perlu menguntungkan semua pihak. Malah, menciptakan tirani golongan yang beruntung kepada yang kurang beruntung, dengan mayoritas orang yang menghadapi serangkain pilihan-pilihan suram yang ditawarkan oleh para pemilik modal dari golongan iblis tersebut. Tentu saja, dengan adanya asumsi equilibrium, realita harus diabaikan. Jadi, ekonomi kapitalis berada diantara tempat yang keras dan penuh cadas.
Setelah mempertimbangkan semuanya, dunia yang diasumsikan oleh ekonomi neo klasik bukanlah satu-satunya dunia yang benar-benar kita tempati, dan juga menunjukkan bahwa teori ini menyesatkan dan (biasanya) membawa malapetaka (setidaknya bagi orang yang “tak punya”)
Beberapa ahli ekonomiyang mendukung “pasar bebas” (seperti “aliran Austria” sayap kanan) menolak pemikiran equilibrium dan menggunakan model dinamis kapitalisme. Meski lebih tidak realistis dari aliran utama teori neo klasik, metode ini membuang kemungkinan menunjukkan bahwa akibat dari pasar, dalam pemahaman apapun, merupakan realisasi ekspresi pilihan-pilihan individual yang melakukan interaksi. Metode ini tidak memiliki cara untuk membentuk karakter yang sebaiknya ada dalam aktivitas ekonomi para pengusaha atau karakter yang menguntungkan secara sosial. Malah aktivitas tersebut cenderung mengacaukan pasar (khususnya pasar tenaga kerja) sehingga semakin jauh dari equilibrium (yaitu penggunaan penuh sumber daya yang ada) daripada mengarah kepadanya. Dengan kata lain, proses dinamis tersebut dapat menimbulkan divergensi daripada konvergensi tingkah laku dan juga peningkatan pengangguran, reduksi dalam kualitas pilihan-pilihan yang ada untuk memaksimalkan “utilitas”mu, dll. Sebuah sistem dinamis tak perlu memperbaiki dirinya sendiri, khususnya dalampasar tenaga kerja, juga tak perlu menunjukkan tanda apapun mengenai equilibrium diri (yaitu tunduk kepada lingkaran usaha). Cukup ironis, ahli ekonomi dari aliran ini seringkali mempertahankan pendapat bahwa meski equilibrium tak dapat dicapai pasar tenaga kerja akan tak akan mengalami pengangguran di bawah “pasar bebas” atau kapitalisme “murni”. Bahwa keadaan ini merupakan salah satu bentuk equilibrium tidak tampak menimbulkan keinginan dalam diri mereka untuk memberi perhatian lebih.
Para pendukung kapitalisme ini menekankan “kebebasan” –kebebasan individual untuk membuat keputusannya sendiri, Dan siapa yang dapat mengingkari bahwa individu, ketika bebas untuk memilih, akan mengambil pilihan yang mereka anggap paling baik bagi diri mereka sendiri? Namun demikian, apa yang seringkali dipuji sebagai kebebasan individual ini mengabaikan bahwa kapitalisme seringkali mereduksi pilihan-pilihan untuk memilih yang tidak terlalu buruk dari dua (atau lebih) hal yang buruk sebagai akibat dari ketidaksetaraan yang diciptakan (karena itu referensi kita untuk kualitas keputusan dapat membantu kita). Pekerja yang sepakat untuk bekerja dengan gaji yang rendah melakukan “pemaksimalan utilitasnya” dengan melakukan hal demikian–bagaimana pun juga, pilihan ini masih lebih baik daripada mati kelaparan–namun hanya ideologi yang tersamar oleh ekonomi kapitalis akan berpikir bahwa ia bebas atau bahwa keputusannya dibuat di bawah paksaan yang sifatnya ekonomis. Dengan kata lain, idealisasi kebebasan melalui pasar ini benar-benar mengabaikan fakta bahwa kebebasan ini dapat, bagi sejumlah besar orang, dibatasi. Terlebih lagi, kebebasan yang dihubungkan dengan kapitalisme, sejauh pasar tenaga kerja berlangsung, menjadi lebih kecil dari kebebasan untuk memilih majikanmu sendiri. Setelah mempertimbangkan semua ini, pembelaan kapitalisme tersebut mengabaikan eksistensi ketidaksetaraan ekonomi (dan juga kekuasaan) yang menyalahi kebebasan dan kesempatan orang lain (untuk pembicaraan lebih lanjut mengenai hal ini, lihat bagian F.3.1). Ketidaksetaraan sosial memastikan bahwa manusia pada akhirnya “menginginkan apa yang mereka dapat” daripada ”mendapatkan apa yang mereka inginkan” karena mereka harus melakukan penyesuaian harapan mereka dan tingkah laku agar cocok dengan pola-pola yang ditentukan melalui konsentrasi kekuasaan perekonomian. Hal ini secara khusus terjadi dalam pasar tenaga kerja, tempat penjual tenaga kerja biasanya berada pada posisi yang dirugikan bila dibandingkan dengan pembeli berkaitan dengan adanya pengangguran. (lihat bagian B.4.3, C.7 dan F.10.2).
Yang membawa kita kepada masalah lain yang berhubungan dengan marginalisme, adalah distribusi sumber daya dalam masyarakat. Permintaan pasar biasanya dibicarakan dalam term selera, bukan dalam distribusi daya beli yang dibutuhkan untuk memuaskan selera-selera tersebut. Jadi, sebagai metode untuk menentukan harga, utilitas marginal mengabaikan perbedaan daya beli di antara individu dan mengasumsikan fiksi logis bahwa korporasi-korporasi merupakan pribadi individual (distribusi pendapatan memang sudah seharusnya seperti ini). Orang-orang yang memiliki banyak uang akan mampu memaksimalkan kepuasan mereka jauh lebih mudah daripada orang-orang yang hanya memiliki sedikit uang. Selain itu, tentu saja, mereka dapat mengalahkan penawaran orang-orang yang hanya memiliki sedikit uang. Jika, seperti yang dikatakan banyak “Libertarian” kanan, kapitalisme adalah “satu dollar, satu suara,” maka sudah jelas nilai-nilai siapa saja yang akan direfeleksikan paling kuat dalam pasar. Inilah sebabnya mengapa para ahli ekonomi membuat asumsi yang tepat mengenai ‘distribusi pendapatan tertentu’ ketika mereka mencoba menunjukkan bahwa alokasi terbaik dari sumber daya adalah pasar yang didasarkan padanya.
Dengan kata lain, di bawah kapitalisme, bukan “utilitas” semacam itu yang dimaksimalkan, melainkan utilitas “efektif” (biasa disebut “permintaan efektif”)–yaitu utilitas yang didukung oleh uang. Pasar kapitalis menempatkan (atau malah, kelas pemilik dalam sistem semacam itu yang menempatkan) nilai (yaitu harga) pada segala sesuatu sesuai permintaan efektifnya. “Permintaan efektif” adalah keinginan orang yang dihimpit oleh kemampuan mereka untuk membayar. Jadi pasar menganggap keinginan orang kaya lebih penting dari keinginan orang miskin. Dan juga kapitalisme menjauhkan konsumsi dari pemuasan “utilitas” sebagian besar orang yang membutuhkan dan lebih mendekatkannya ke dalam pemuasan kebutuhan kaum kaya yang jumlahnya hanya sedikit terlebih dahulu. Bukan berarti bahwa kebutuhan banyak orang tak akan terpenuhi (biasanya, tak selalu, hanya sedikit), artinya bahwa untuk sumber daya tertentu apapun mereka yang memiliki uang banyak dapat mengalahkan mereka yang memiliki uang kurang darinya–dengan mengabaikan ongkos kemanusiaan (human cost). Seperti pendapat seorang ahli ekonomi yang mendukung kapitalisme pasar bebas, Von Hayek, “tatanan yang secara spontan dihasilkan oleh pasar tidak memastikan bahwa apa yang dianggap opini umum sebagai kebutuhan yang lebih penting selalu terpenuhi lebih dahulu sebelum kebutuhan lain yang dirasa tidak terlalu penting.” (The Essential Hayek, hal. 258) Yang hanya merupakan cara sopan dalam menghubungkan proses yang digunakan para milioner untuk membangun rumah besar baru sementara ribuan orang tak memiliki rumah atau tinggal dalam pemukiman kumuh, memberi makan hewan peliharaan dengan makanan yang mewah sementara banyak orang yang kelaparan atau ketika agribisnis menanam tanaman yang menghasilkan uang di pasar manca sementara orang yang tak memiliki tanah mati kelaparan (lihat juga bagian I.4.5). Tak perlu dikatakan, ilmu ekonomi marginalis membenarkan kekuatan pasar ini berikut akibat yang ditimbulkannya.
Jadi jika TNS cacat, apa yang menentukan harga? Jelas, dalam jangka pendek, harga-harga sangat dipengaruhi oleh permintaan dan penawaran. Jika permintaan melebihi penawaran, harga akan naik, dan begitu juga sebaliknya. Namun demikian, truisme ini tidak menjawab pertanyaan kita. Jawaban terletak pada produksi dan hubungan sosial yang mengikutinya. Masalah ini akan dibicarakan pada bagian berikutnya.
C.1.2 Jadi apa yang menentukan harga?
Kunci untuk memahami harga terletak pada pemahaman bahwa produksi di bawah kapitalisme memiliki “satu-satunya tujuan … untuk meningkatkan keuntungan kaum kapitalis.” (Peter Kropotkin, Kropotkin’s Revolutionary Pamphlets, hal. 55) Dengan kata lain, keuntungan adalah kekuatan yang mengendalikan dalam kapitalisme. Setelah fakta dan implikasinya dimengerti, determinasi harga adalah hal yang sederhana dan dinamika sistem kapitalis semakin diperjelas. Harga sebuah komoditas kapitalis akan cenderung menuju harga produksi (production price) dalam sebuah pasar bebas, harga produksi merupakan sejumlah ongkos produksi ditambah angka keuntungan rata-rata (angka keuntungan rata-rata, perlu kita catat, tergantung pada berkurangnya pintu masuk menuju pasar, lihat di bawah).
Para konsumen ketika berbelanja, mengalami pertentangan antara harga yang ada dan penawarannya. Harga menentukan permintaan, sesuai nilai guna produk bagi konsumen dan keadaan finansialnya. Jika penawaran melampaui permintaan, persediaan akan dikurangi (baik dengan mengurangi jumlah produksi atau dengan menutup perusahaan dan memindahkan modal ke pasar lain yang lebih menguntungkan) hingga angka keuntungan rata-rata dapat ditingkatkan (meski harus kita tekankan bahwa keputusan investasi sulit untuk diubah dan artinya, mobilitas dapat dikurangi, yang menyebabkan masalah-masalah baru–seperti pengangguran–dalam perekonomian). Jika harga naik di atas rata-rata keuntungan, maka modal akan mencoba berpindah dari wilayah yang miskin keuntungan menuju wilayah yang kaya keuntungan, dengan menambah penawaran dan persaingan serta juga mengurangi harga hingga keuntungan rata-rata diperoleh (kami memberi penekanan pada kata ‘mencoba’ karena banyak pasar yang memiliki hambatan yang besar pada pintu masuknya yang membatasi mobilitas modal–lihat bagian C.4). Jadi, jika harga mengakibatkan melambungnya jumlah permintaan terhadap penawaran yang ada, hal tersebut akan menyebabkan peningkatan harga dalam waktu singkat dan keuntungan lebih ini menunjukkan kepada para kapitalis lainnya untuk memasuki pasar ini. Tingkat keuntungan ini memiliki arti bahwa pemasok tidak memiliki insentif untuk membawa modal masuk ataupun keluar dari pasar tersebut. Perubahan apapun dari tingkat ini dalam jangka panjang tergantung pada perubahan harga produksi barang tersebut (harga produksi yang lebih rendah sama artinya dengan keuntungan yang lebih tinggi, dan hal ini menunjukkan kepada kapitalis lainnya bahwa pasar tersebut dapat memberi keuntungan bagi investasi baru).
Seperti yang tampak, teori ini (teori nilai kerja — atau TNK bila disingkat) tidak mengingkari bahwa konsumen secara subyektif memberi penilaian terhadap barang dan bahwa penilaian ini dapat memiliki efek jangka pendek terhadap harga (yang menentukan permintaan dan penawaran). Banyak kaum kapitalis “libertarian” dan para ahli ekonomi dari aliran utama yang berpendapat bahwa teori nilai kerja memindahkan permintaan dari determinasi harga. Pendapat tersebut jelas keliru karena teori ini berdasar pada permintaan dan penawaran, yang mengakui bahwa individu membuat keputusan mereka sendiri berdasarkan nilai-nilai subyektif yang mereka miliki. TNK berdasarkan pada wawasan bahwa tanpa pekerja tak ada benda yang dapat dihasilkan sehingga pekerja merupakan dasar dari nilai (tukar). Namun demikian, tidak berarti bahwa nilai berdiri secara independen dari permintaan. Agar memiliki nilai tukar, sebuah barang harus diinginkan oleh seseorang yang lain lebih dari yang dirasakan si pembuat (atau kapitalis yang mempekerjakan si pembuat), barang tersebut harus memiliki nilai pakai untuk orang lain (dengan kata lain, mendapat penilaian secara subyektif dari orang-orang tersebut). Karena itu, peran pekerja menghasilkan barang-barang yang memiliki nilai (pakai), seperti yang ditentukan oleh permintaan, dan ongkos produksi dalam membuat nilai guna ini membantu dalam menentukan harga (nilai tukarnya) bersama dengan tingkat keuntungan.
Karena itu, TNK memasukkan elemen-elemen kebenaran teori “subyektif” sembari menghancurkan mitos yang dimiliki teori subyektif tersebut. Karena pada akhirny TNS hanya menyatakan bahwa “harga ditentukan oleh utilitas maarginal; utilitas marginal dinilai melalui harga. Harga…hanyalah sekedar harga. Kaum marginalis dengan memulai pencariannya dalam masalah subyektifitas, mendahului melangkaah dalam lingkaran.” (Allan Engler, Apostles of Greed, hal. 27)
Meski TNS dapat digunakan dalam mendeskripsikan harga karya seni (dan sebaiknya perlu dicatat bahwa TNK juga dapat memberi suatu penjelasan mengenai hal ini), ada poin kecil dalam teori ini yang mengabaikan sifat sebagian besar kegiatan ekonomi dalam masyarakat. Apa yang dijelaskan oleh teori nilai kerja adalah apa yang ada di dalam penawaran dan permintaan, apa yang sebenarnya menentukan harga di bawah kapitalisme. Teeori ini mengakui obyektifitas harga dan penawaran yang ada yang ditemui konsumen dan menujukkan bagaimana konsumsi (“penilaian subyektif”) mempengaruhi pergerakan mereka. Teori ini juga menerangkan mengapaa komoditas trtentu dijual pada harga tertentu sedangkan lainnya tidak demikian–hal yang tak bisa dilakkan oleh teori subyektif. Mengapa sebaiknya pemasok “mengubah sikap mereka” dalam pasar jika konsumsi memang benar-benar berdasarkan “penilaian subyektif”? Harus ada indikasi obyektif yang menuntun tindakan mereka dan hal ini dapat ditemkan dalam realitas produksi kapitalis. Jadi teori nilai kerja lebih merefleksikan realita secara akurat: yaitu, bahwa untuk komoditi biasa, harga dan juga penawaran ada sebelum penilaian subyektif hadir dan bahwa kapitalisme didasarkan pada produksi keuntungan daripada sekedar memuaskan kebutuhan konsumen secara abstrak.
Dapat diajukan pendapat bahwa teori “harga produksi”ini tidak jauh berbeda dari teori “equilibrium parsial” kaum neoklasik. Dalam beberapa hal, memang benar. Marshall secara mendaasar mensistesiskan teori ini dari toeri utilitas marginal dan teori “ongkos produksi” yang usianya lebih tua dan merupakan teori yang diturunkan JS Mill dari TNK. Namun demikian, perbedaan-perbedaan yang ada juga penting. Pertama, TNK tidak membahas pertimbangan sirkular yang dihubungkan dengan usaha untuk menurunkan utilitas dari harga yang telah kita tunjukkan di atas. Kedua, TNK berpendapat bahwa sewa, keuntungan, dan suku bunga lebih merupakan kerja buruh yang tak dibayarkan daripada merupakan “imbalan” untuk pemilik karena telah menjadi “pemilik”. Ketiga, dalam sistem dinamislah harga produksi dapat berubah karena keputusan ekonomi yang dibuat. Keempat, gagasan “persaingan bebas” dapat dengan mudahnya ditolak dan TNK dapat memberi catatan perkonomian yang ditandai dengan adanya rintangan untuk memasuki pasar dan sulitny mengubah keputusan investasi. Dan, terakhir, pada intinya pasar tenaga kerja tidak perlu dikosongkan. Karena ilmu ekonomi modern telah menyerah dalam mencoba mmengukur utilitas, ini berarti bahwa dalam kenyataannya (jika bukan dalam retorika) model neoklasik telah menolak teori nilai utilitas marginal bagian sintesis dan kembali, pada dasarnya, pada pendekatan klasik (TNK)–namun dengan perbedaan yang penting yang mengeluarkan versi yang lebih awal dalam sifat dinamis dan batas kritisnya.
Tak perlu dikatakan, TNK tidak mengabaikan benda-benda yang terbentuk secara alami seperti batu permata, makanan liar, dan air. Alam adalah sumber terbesar nilai guna yang harus digunakan manusia untuk memproduksi nilai guna lainnya yang berbeda. Jika kamu setuju, bumi adalah ibu dan kerja adalah ayah dari kesejahteraan. Terkadang diklaim bahwa teori nilai kerja menunjukkan bahwa benda yang terbentuk secara almiah tidak bisa diberi harga, karena tidak membutuhkan kerja untuk menghasilkannya. Namun demikian, hal ini keliru. Contohnya, batu permata dianggap berharga karena dibutuhkan sejumlah besar kerja untuk menemukannya. Jika mereka mudah ditemukan, seperti pasir, mereka akan dihargai murah. Begitu juga dengan makanan liar dan air, yang dihargai sesuai dengan seberapa besar kerja yang diperlukan untuk menemukan, mengumpulkan, dan memprosesnya dalam wilayah tertentu (contohnya, air pada tempat yang gersang lebih berharga daripada air yang berada di tempat dekat danau).
Logika yang sama dapat diterapkan pada benda yang terbentuk secara alamiah lainnya. Jika benda tersebut tidak membutuhkan usaha yang serius untuk mendapatkannya–seperti air–maka benda-benda tersebut akan memiliki nilai tukar yang kecil atau tidak sama sekali. Namun, semakin besar usaha yang dibutuhkan untuk menemukannya, mengumpulkan, memurnikannya,atau malah proses untuk menjadikannya sesuatu yang dapat digunakan, maka semakin besar pula nilai tukar yang dimilikinya sehubungan dengan benda lain (yaitu, harga produksi mereka lebih tinggi, membuat mereka memiliki harg pasar yang lebih tinggi pula).
Usaha untuk mengabaikan produksi yang ditunjukkan dalam TNS berasal dari keinginan untuk menyembunyikan sifat eksploitatif kapitalisme. Deengan memusatkan perhatian pada penilaian “subyektif” individual, individu-individu tersebut terpisah dari kegiatan ekonomi yang nyata (yaitu produksi) sehingga sumber keuntungan dan kekuasaan dalam peerekonomian dapat diabaikan. Bagian C.2 (Darimana asal keuntungan?) menunjukkan mengapa eksploitasi pekerja dalam produksi merupakan sumber keuntungan, dan bukannya malah kegiatan dalam pasar.
Tentu saja para pendukung kapitalis akan berpendapat bahwa teori nilai kerja tidak secara universal diterima dalam ilmu ekonomi aliran utama. Memang benar, namun sulit dikatakan bahwa teori ini salah. Bagaimanapun juga, jelas mudah membuktikan bahwa teori demokrasi itu “salah” di Jerman pada masa Nazi, karena tidak secara unversal diterima oleh sebagian besar orator dan pemimpin politik pada saat itu. Di bawah kapitalisme semakin banyak barang yang diubah menjadi komoditi–termasuk teori ekonomi dan pekerjaan sebagai seorang ahli ekonomi. Karena adanya pilihan antara teori yang berpendapat bahwa keuntungan, bunga dan sewa merupakan kerja yang tak dibayar (yaitu eksploitasi) atau teori yang berpendapat bahwa ketiga hal itu merupakan “imbalan” yang sah atas pelayanan, teori mana yang kamu pikir akan membawa kekayaan ke dalam term dana?
Hal ini adalah masalah teori nilai kerja. Dari masa Adam Smith ke masa selanjutnya, kaum radikal telah menggunakan TNK untuk mengkritik kapitalisme. Kaum ekonomi klasik (Adam Smith dan David Ricardo serta pengikut mereka seperti halnya JS Mill) berpendapat bahwa, secara keseluruhan, pertukaran komoditi berbanding dengan jumlah pekerja yang digunakan untuk memproduksinya. Jadi pertukaran komoditi menguntungkan semua pihak karena mereka menerima sejumlah kerja yang sama seperti yang telah mereka kembangkan. Namun demikian, hal ini meninggalkan masalah sifat dan sumber keuntungan kaum kapitalis ke dalam perdebatan, perdebatan yang segera meluas ke dalam kelas pekereja. Jauh sebelum Karl Marx menulis karyanya yang terkenal, Capital, sosialis Ricardian, sepeerti Robert Owen dan William Thompson serta kaum anarkis seperti Proudhon menggunakan TNK untuk mengkritik kapitalisme, menyebarluaskannya karena teori tersebut bedasarkan pada eksploitasi (pada kenyataannya, pekerja tidak menerima upah yang sepadan dengan nilai yang ia produksi sehingga jelas jika kapitalisme tidak didasarkan pada nilai tukar yang sepadan). Di AS, Henry George menggunakan teori ini untuk menyerang kepemilikan tanah secara pribadi. Ketika muncul kaum ekonomi marginalis, teori ini dengan segera digunakan sebagai cara untuk melemahkan pengaruh radikal. Tentu saja, para penghikut Henry George berependapat bahwa ekonomi neo klasik dikembangkan terutama untuk melawan gagasan dan pengaruhnya (lihat The Corruption of Economics oleh Mason Gaffney dan Fred Harrison).
Jadi seperti yang telah dituliskan di atas, ekonomi marginalis digunakan, dengan mengabaikan manfaatnya sebagai sebuah ilmu, karena mengeluarkan politik dari ekonomi politik. Seiring dengan kebangkitan gerakan sosialis dan kritik Owen, Thompson, Proudhon, dan banyak lagi, teori nilai kerja dianggap terlalu politis dan berbahaya. Kapitalisme tidak lagi terlihat sebagai sistem yang berdasarkan pada pertukaran kerja yang sepadan. Malah kapitalisme tampak berdasarkan pada pertukaran utilitas yang sepadan. Namun, seperti yang ditunjukkan (pada bagian terakhir), gagasan utilitas yang sepadan dengan segera tenggelam sementara suprastruktur yang dibagun di atasnya menjadi dasar ilmu ekonomi kapitalis. Dan tanpa sebuah teori nilai, ekonomi kapitalis tak dapat membuktikan bahwa kapitalisme akan mengakibatkan keharmonisan, pemuasan kebutuhan individul, keadilan dalam pertukaran dan alokasi sumber daya yang efisien.
C.1.3 Apa lagi yang mempengaruhi tingkat harga?
Seperti yang ditunjukkan dalam bagian terakhir, harga komoditi kapitalis, pada pokoknya, setara dengan harga produksinya, yang pada gilirannya menentukan permintaan dan penawaran. Jika permintaan berubah, yang tentu saja sesuai dengan perubahan nilai konsumen, perubahan ini akan memiliki efek jangka pendek pada harga, namun harga produksi rata-rata adalah harga jual komoditi kapitalis. Dengan kata lain, “hubungan pasar dipengaruhi oleh hubungan produksi.” (Paul Mattick, Economic Crisis and Crisis Theory, hal.51)
Karena itu sejumlah waktu dan usaha yang dihabiskan dalam memproduksi komoditi tertentu bukanlah faktor esensial yang menentukan harganya di dalam pasar. Apa yang dihitung adalah sejumlah waktu kerja yang dibutuhkan pada tingkat rata-rata untuk menghasilkan jenis komoditi, ketika kerja ditampilkan dengan intensitas rata-rata, dengan alat-alat khusus yang digunakan dan tingkat keahlian rata-rata. Komoditi produksi yang jatuh di bawah standar semacam itu, misalnya dengan menggunakan tekhnologi yang kuno atau intensitas kerja yang kurang dari rata-rata, tidak akan mendukung penjual untuk menaikkan harga komoditi sebagai kompensasi atas ketidakfisienan produksinya, karena harga ditentukan dalam pasar dengan kondisi rata-rata (dn juga ongkos rata-rata) produksi, ditambah angka keuntungan rata-rata. Di sisi lain, dengan menggunakan metode produksi yang lebih efisien dari rata-rata–yaitu yang menghasilkan lebih banyak komoditi dengan sedikit pekerja–yang membuat penjual menurunkan harga di bawah harga rata-rata, dan juga merebut bagian pasar, yang pada akhirnya akan memaksa produsen lainnya untuk mengadopsi tekhnologi yang sama agar dapat terus bertahan, sehingga menurunkan nilai tukar jenis komoditi tersebut. Dalam cara ini, perluasaan yang mengurangi jam kerja diterjemahkan ke dalam pengurangan nilai tukar (dan juga harga), sehingga membuktikan TNK.
Selain itu, TNK juga memberikan penjelasan mengapa sumber daya yang dianggap biasa di suatu wilayah menjadi lebih berharga di tempat lain (contohnya, harga air bagi seseorang yang berada di gurun pasir jauh lebih tinggi daripada bagi orang yang berada di dekat sungai). Singkatnya, pemilik air di gurun pasir dapat memberi harga yang lebih tinggi bagi mereka yang menginginkan air tersebut karena air merupakan benda yang sifatnya langka dan untuk mendapatkan sumber alternatif lain dibutuhkan kerja yang cukup keras (kita akan mengabaikan etika pemberian harga tinggi bagi orang yang membutuhkannya pada saat itu, seperti yang digambarkan ekonomi marginalis yang menggambarkan situasi semacam itu–dengan sebagian besar orang yang secara intuitif akan digolongkan sebagai eksploitatif–sebagai “pertukaran yang adil”). Namun jika kelebihan keuntungan seperti itu dapat dipertahankan untuk jangka waktu yang cukup lam, maka meereeka akan menggoda orang lain untuk meningkatkan persaingan. Jika permintaan akan air yang ada di daerah itu tetap maka persaingan akan menurunkan harga air sampai ke harga yang tidak jauh berbeda dari harga rata-rata yang dibutuhkan untuk pengadaannya (yang menjelaskan mengapa kaum kapitalis ingin mengurangi persaingan dengan menggunakan hukum hak cipta, paten dan lain-lain–lihat bagian B.3.2–seeperti juga memperbesar perusahaan, pembagian pasar dan kekuasaan–lihat bagian C.4)
Namun demikian, pernyataan bahwa harga pasar cenderung mendekati harga produksi bukanlah merupakan pendapat bahwa kapitalisme berada pada titik equilibrium. Sangat jauh berbeda. Kapitalisme selalu tidak stabil, karena “tumbuh dari persaingan kapitalis, untuk mempertinggi eksploitasi,…hubungan produksi…dalam keadaan pengekalan transformasi, yang mewujudkan dirinya dalam mengubah harga relatif barang di pasar. Karena itu pasar secara terus menerus berada dalam keadaan disequilibrium, meski dengan derajat kepelikan yang berbeda, jadi memberikan harga, dengan pendekatan berkala pada suatu keadaan equlibrium, pada ilusi kecenderungan yang mengarah pada equilibrium.” (Paul Mattick, Op.Cit., hal.51)
Karena itu, inovasi, berkaitan dengan perjuangan kelas, persaingan, atau pembuatan pasar baru. memiliki dampak yang penting pada harga pasar. Hal ini terjadi karena inovasi mengubah ongkos produksi komoditi menciptakan pasar baru yang lebih menghasilkan keuntungan. Meski pada prakteknya equilibrium mungkin memang tidak dapat dicapai, hal ini tidak mengubah kenyataan bahwa harga menentukan peermintaan, krena konsumen menghadapi harga sebagai (biasanya) nilai obyektif yang sudah ada ketika mereka pergi berbelanja dan membuat keputusan yang didasarkan pada hargatersebut untuk memuaskan kebutuhan subyektif mereka. Jadi TNK mengakui bahwa kapitalisme adalah sistem yang ada saat ini, dengan masa depan yang tak jelas (suatu masa depan yang dipengaruhi oleh banyak faktor, teremasuk perjuangan kelas) dan, sesuai sifatnya, dinamis. Sebagai tambahan, tidak seperti harga-harga “equilibrium jangka panjang milik kaum neo klasik, TNK tidak menyatakan bahwa pasar tenaga kerja akan dikosongkan atau bahwa sebuah perubahan dalam satu pasar tidak akan berdampak pada pasar lainnya. Tentu saja, pasar tenaga kerja mungkin melihat pengangguran ekstensif sebagai bantuan untuk mempertahankan tingkat keuntungan dengan mempertahankan disiplin–melalui rasa takut terhadap pemecatan–dalam tempat kerja (lihat bagian C.7). TNK juga tidak mempertahankan pendapat bahwa kapitalisme akan stabil. Seperti yang ditunjukkan oleh oleh sejarah kapitalisme “yang ada baru-baru ini”, pengangguran dan kalangan pengusaha selalu ada (dalam ekonomi neo klasik hal-hal tersebut tak dapat trjadi karena teori tersebut berargumen bahwa semua pasar teerbuka dan bahwa kemerosotan tak mungkin terjadi).
Karena ongkos produksi untuk suatu komoditi merupakan sesuatu yang telah ada dari sananya, hanya tingkat keuntungan yang dapat menunjukkan apakah suatu produk tertentu cukup “berharga” bagi konsumen untuk meningkatkan produksi. Artinya, “modal bergerak dari stagnasi yang relatif menuju industri yang berkembang dengan cepat….Keuntungan lebih, yang melebihi keuntungan rata-rata, yang menang pada tingkat harga tertentu hilang kembali, namun demikian, dengan masuknya modal dari industri yang hanya memberi keuntungan kecil menuju industri yang memberikan keuntungan besar,” sehingga meningkatkan penawaran dan mengurangi harga, serta juga keuntungan. (Paul Mattick, Op. Cit., hal.49)
Proses investasi modal ini, dan persaingan sebagai akibatnya, membuat harga pasar tertuju pada harga produksi dalam pasar tertentu. Keuntungan dan realita proses produksi merupakan kunci untuk memahami harga dan bagaimana harga-harga tersebut memberi pengaruh serta dipengaruhi oleh penawaran dan permintaan.
Share this:
Twitter
Facebook
Leave a Reply	Cancel reply
Tulisan Terbaru
Kate Sharpley Library: Obituari Stuart Christie
Apa Yang Dilakukan Franco Padaku
Gagasan Dasar Pemikiran Bakunin
Bagaimana Sepakbola Diterima dalam Anarkisme: Wawancara dengan Gabriel Kuhn
Tuhan dan Negara: Dari Ovidius hingga Bakunin
Anarkisme dan Perangkat Lunak Bebas Terbuka
Tarian Cinta dan Revolusi Emma Goldman
Krisis Gerakan Ekologi
Anarkisme di Indonesia
Menyoal Kepercayaan Sang Anarkis
Perhimpunan Merdeka
Selamatkan Bumi
Libcom
Anarkismo
Pustaka Anarkis
Sangkakalam
Agitasi.noblogs
EVENT
DISKUSI: WACANA ANTIOTORITARIAN DALAM GERAKAN WARGA KOTA
,
,
Daftarkan surel anda untuk tulisan terbaru dari anarkis.org
Email Address
Mendaftar
Tags
aksi langsung anarkis anarkisme anarkisme komunis anarko-sindikalisme antifasis Bakunin Bandung bolshevik Buku darwinisme sosial demokrasi demokrasi langsung ekologi-sosial emma goldman exarchia feminisme gregori maximoff islam komune Konfederalisme Demokratis konflik agraria Kurdi Kurdistan Marxisme mayday mogok Munisipalisme Libertarian murray bookchin Nasionalisme negara patriotisme pelaut penggusuran Perhimpunan Merdeka pertambangan resensi Sepakbola serikat buruh serikat pekerja sindikalisme swakelola SYRIZA ulasan yunani
Tentang Anarkis.org
“Anarkis.org merupakan produk kerjasama antara organisasi-organisasi atau individu-individu anarkis yang sepakat dengan Pernyataan Editorial kami (lihat di bawah ini). Situs ini ditujukan untuk menjadi salah satu representasi wacana dan praktik gerakan anarkis di tengah gerakan revolusioner di Indonesia. Anarkis.org ditujukan untuk menjadi situs produksi, reproduksi dan distribusi wacana dan praktik anarkisme dalam bahasa Indonesia.”


content:
Aplikasi download lagu sepertinya tidak pernah akan hilang dari peradaban mengingat musik terus menerus berkembang mengingat banyak pula peminatnya.
Lagian, siapa yang tidak suka dengan lagu atau musik? Sepertinya hampir semua orang khususnya anak muda mendengarkan lagu.
Meskipun tingkat intensitas atau keseringannya berbeda-beda, tetap saja hal ini membuktikan bahwa hampir semua orang suka musik.
Bicara tentang musik sepertinya tidak ada habisnya mengingat setiap hari musik terus mengalami perkembangan baik dari segi genre maupun penyanyinya.
Nah, semakin berkembangnya zaman, sudah mulai banyak cara-cara mudah untuk mendengarkan lagu atau musik secara praktis.
Jika beberapa tahun belakangan kita harus membeli sebuah kaset yang berisi kumpulan lagu, sekarang tidak perlu lagi.
Di zaman sekarang, semua orang tentunya sudah memiliki yang namanya smartphone, dan dengan smartphone kita bisa mendownload aplikasi download lagu.
Keuntungan yang kita akan dapat jika kita menggunakan aplikasi download lagu adalah, kita tidak perlu lagi mencari lagu kesana kemari.
Kita hanya tinggal membuka kolom pencarian lalu ketikkan saja nama penyanyi atau judul lagu yang hendak kita dengarkan.
Sehabis mengetikkan nama penyanyi atau judul lagunya, langsung kamu klik cari saja deh. Nanti, apa yang kamu cari akan muncul.
Gimana simpel sekali bukan? Selain simpel, kamu juga biasanya tidak akan dikenakan biaya apapun lho di aplikasi download lagu.
Apa saja ya aplikasi download lagu yang bisa kamu gunakan untuk mendownload serta mendengarkan lagu? Yuk bahas satu per satu.
Contents show
1. Aplikasi Download Lagu Gratis Dan Cepat Terbaik
1.1. 1. JOOX Aplikasi Download Lagu
1.2. 2. Spotify Aplikasi Download Lagu
1.3. 3. Youtube Music
1.4. 4. Resso
1.5. 5. SoundCloud
1.6. 6. Snaptube
1.7. 7. Langit Music
2. Penutup
Aplikasi Download Lagu Gratis Dan Cepat Terbaik
Buat kamu sang penikmat musik, sepertinya kamu tidak akan asing deh dengan lagu-lagu yang akan kami berikan dibawah ini.
Meskipun kamu belum pernah menggunakan aplikasinya, mungkin kamu sudah pernah melihat aplikasi-aplikasi ini berseliweran di saran unduhan.
Dan maaf, kami harus mengatakan bahwa sepertinya kamu bukan penikmat musik sejati jika kamu belum menggunakan aplikasi download lagu dibawah.
1. JOOX Aplikasi Download Lagu
Aplikasi JOOX sepertinya bukan lagi salah satu aplikasi yang masih asing di telinga kamu ya mengingat sudah banyak sekali penggunanya.
Lewat aplikasi JOOX, kamu juga bisa mengunduh serta mendengarkan jutaan lagu dari berbagai genre baik dari dalam maupun luar negeri.
Tak heran kan mengapa kami memasukkan aplikasi ini dalam daftar aplikasi download lagu mengingat fungsinya yang bisa mengunduh lagu.
Keuntungan lain yang akan kamu dapatkan jika kamu mengunduh aplikasi besutan perusahaan Tencent ini adalah tanpa biaya apapun.
Iya, kamu bisa mengakses seluruh lagu yang ada di aplikasi ini secara gratis. Namun, memang ada sih beberapa lagu yang terkunci.
Nah, kamu harus menjadi pelanggan VIP dulu untuk membuka lagu-lagu yang terkunci tadi dan mengunduh semua lagu.
Untuk menjadi VIP ada 2 cara, bayar dan gratis. Untuk yang gratisannya, kamu hanya perlu melakukan check in harian saja. Gampang kan?
2. Spotify Aplikasi Download Lagu
Berbicara mengenai Spotify, siapa sih yang tidak mengenal salah satu aplikasi pemutar lagu sekaligus podcast terkenal satu ini?
Sepertinya agak mustahil jika ada orang yang mengatakan tidak mengenal apa itu Spotify khususnya untuk anak-anak muda sekarang.
Semua orang tahu Spotify itu apa dan aplikasi jenis apa meskipun mungkin belum pernah mengunduh atau mencoba aplikasi ini sebelumnya.
Spotify merupakan sebuah aplikasi yang menyediakan jutaan lagu yang tentunya bisa kamu akses secara legal.
Tak jauh berbeda dengan Joox, Spotify juga menyediakan layanan download yang bisa kamu gunakan jika kamu sudah menjadi pengguna premium.
Bedanya, jika di Joox kamu bisa memilih antara bayar dan tidak, di Spotify kamu harus membayar untuk menjadi pelanggan VIP.
Jika kamu tidak menjadi premium tidak masalah juga kok. Kamu bisa mendengarkan lagu secara online dengan streaming lagu.
3. Youtube Music
Rekomendasi selanjutnya yang akan kami share untuk kamu adalah aplikasi download lagu bernama Youtube Music.
Sebelumnya, jangan bilang bahwa kamu baru tahu bahwa Youtube memiliki layanan unduh lagu dengan nama Youtube Music?
Well, selain menyediakan layanan berupa streaming video, kamu juga bisa kok mengunduh lagu di aplikasi ini.
Keunggulan yang dimiliki oleh aplikasi ini adalah, kamu bisa mencari lagu hanya dari potongan liriknya saja jika kamu tidak tahu judul lagunya.
Namun, sayangnya ada beberapa fitur yang terkunci yang mana mengharuskan kamu menjadi VIP terlebih dahulu, seperti fitur mengunduh lagu.
Selain itu, jika kamu bukan pengguna premium, kamu akan menemukan banyak iklan yang berseliweran saat kamu mendengarkan lagu.
4. Resso
Kembali lagi dengan rekomendasi dari kami dengan aplikasi yang cukup terkenal dikalangan masyarakat, khususnya anak muda, Resso.
Aplikasi ini memang cukup booming saat ini mengingat aplikasi Resso ini sudah beberapa kali kita temui di beranda Tiktok kita.
Keunggulan yang tersedia di aplikasi ini adalah, selain jumlah lagu yang sangat banyak, kamu juga bisa lho bertukar lagu dengan teman.
Meskipun jumlah lagunya sangat banyak, namun lagu-lagu yang ada di aplikasi ini tidak selengkap di Joox maupun Spotify.
Mungkin ini dikarenakan aplikasi ini yang masih terbilang baru. Kendati demikian, tampilan aplikasi ini cukup menarik kok.
Selain itu, kamu tidak perlu khawatir jika ingin mendownload lagu di aplikasi ini karena sudah terdapat fitur download-nya ya.
Baca Juga : Download Video Twitter
5. SoundCloud
Aplikasi download lagu kelima yang akan kami rekomendasikan pada kamu adalah aplikasi bernama soundcloud.
Selain beberapa aplikasi yang sudah kami sarankan di atas, mungkin kamu juga sudah tidak asing ya dengan aplikasi pemutar musik bernama SoundCloud ini.
Di aplikasi ini, kamu bisa mendengar jutaan lagu secara gratis dan tentunya kamu juga bisa mengunduhnya.
Mengunduh lagu dengan menggunakan aplikasi ini sangat mudah kok. Kamu hanya perlu menekan tombol unduh untuk menyimpan lagu favoritmu.
Oh iya, sebagai informasi tambahan, aplikasi SoundCloud ini merupakan aplikasi pelopor di bidangnya dan sudah ada sejak tahun 2007.
6. Snaptube
Rekomendasi aplikasi yang bisa kamu gunakan untuk mengunduh lagu selanjutnya adalah aplikasi bernama Snaptube.
Selain mengunduh lagu, aplikasi ini juga bisa kamu manfaatkan untuk membuka platform lainnya seperti Youtube, Facebook, dll.
Kamu juga bisa lho menggunakan kolom pencarian Youtube yang tersedia di aplikasi ini lalu mengunduh dengan mengklik tombol yang tersedia.
Namun, kekurangan dari aplikasi ini adalah, diperlukan waktu yang agak lama untuk mengunduh beberapa video.
Baca Juga : Aplikasi Penghasil Uang
7. Langit Music
Langit Music adalah sebuah aplikasi streaming dan download lagu yang di create oleh anak bangsa.
Untuk mengunduh lagu di aplikasi ini sangat mudah kok caranya. Kamu kamu perlu mengklik tombol untuk yang sudah disediakan.
Di aplikasi ini, kamu bisa mengunduh lagu dengan dengan cepat lho. Setelah kamu, kamu jadi bebas deh mendengarkan lagunya kapan saja.
Namun, yang sangat disayangkan adalah, fitur download yang ada di aplikasi ini hanya diperuntukkan untuk pengguna premium saja.
Biaya yang harus kamu keluarkan untuk berlangganan adalah 6.600 rupiah per minggu.
Dan tahukah kamu, pengguna Telkomsel yang menggunakan aplikasi ini untuk mendengarkan lagu tidak akan dikenakan biaya apapun lho.
Penutup
Sampai disini dulu pembahasan kami mengenai aplikasi download lagu ya sobat semuanya.
Saran dari kami adalah, gunakanlah aplikasi-aplikasi yang pas di kamu. Selain di selera, tentunya pas juga di kantong.
Jika kamu bisa menggunakan aplikasi yang gratis dan cukup lengkap, kenapa harus menggunakan aplikasi yang berbayar?

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: it


content:
KOMOPOKER adalah kasino online terkenal yang banyak orang anggap sebagai situs judi online terbaik di luar sana. Jika Anda mencari daftar situs judi online yang menawarkan layanan pelanggan yang luar biasa dan memiliki banyak pilihan permainan untuk dipilih, maka KOMOPOKER adalah pilihan terbaik Anda.
Sementara banyak kasino online tidak memiliki banyak pilihan permainan, KOMOPOKER memiliki lebih dari seratus slot yang berbeda, serta sejumlah permainan dan opsi lain yang akan membuat Anda kembali lagi. Mereka memiliki berbagai permainan yang akan menarik sejumlah pemain yang berbeda. Mereka bahkan memiliki slot yang dimainkan di ponsel Anda!
Anda tidak akan merasa kewalahan sama sekali dalam memilih kasino yang tidak perlu dipilih. Karena KOMOPOKER menawarkan begitu banyak game yang berbeda, Anda dapat memilih game yang tepat untuk Anda dan mulai bermain segera. Ini cepat, mudah, dan Anda akan dapat memulai dalam beberapa menit.
Link Alternatif Situs Daftar KOMOPOKER
Setelah Anda mendapatkan kesempatan untuk bermain, Anda tidak perlu khawatir harus membayar biaya keanggotaan. Ini berarti tidak ada biaya untuk bermain dengan mereka. Anda dapat menikmati semua manfaat memiliki kasino online tanpa harus khawatir membeli tiket atau membelanjakan uang untuknya.
Kasino ini juga memiliki reputasi untuk layanan pelanggan situs webnya. Karena itu, banyak orang suka bermain di sini. KOMOPOKER tidak hanya memperhatikan pelanggan mereka tetapi juga benar-benar mengutamakan kebutuhan Anda dengan membantu mereka memilih game terbaik untuk Anda.
Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang bermain di KOMOPOKER dengan mendaftar ke salah satu buletin mereka. Ini akan membantu Anda menerima informasi terbaru tentang kasino yang ingin Anda menjadi anggota. Anda juga dapat mengharapkan promosi dan penawaran reguler yang dapat Anda manfaatkan. Semua ini dapat membantu Anda memanfaatkan waktu dan uang sebaik-baiknya saat bermain di situs web mereka.
Ketika Anda memutuskan untuk mencoba keberuntungan Anda di KOMOPOKER, mereka akan membantu Anda membuat akun Anda sendiri dan berjalan dengan cepat. Agar Anda memiliki akun sendiri, Anda harus mengisi formulir aplikasi. Kemudian, setelah akun Anda dibuat, Anda akan dapat masuk dan mulai bermain. Ini memungkinkan Anda untuk memastikan bahwa Anda membuat pilihan terbaik.
KOMO POKER Deposit Pulsa & E-wallet Termurah
Jika Anda sudah memiliki akun judi online di KOMOPOKER, Anda akan menemukan bahwa Anda memiliki lebih banyak opsi ketika harus memindahkan uang Anda dan menggunakan akun live Anda. Dimungkinkan untuk mentransfer uang Anda ke akun live Anda. Anda bahkan dapat melakukan deposit jika Anda bermain dengan kartu kredit. Ini akan memungkinkan Anda untuk menikmati sebanyak mungkin permainan.
Salah satu keuntungan bertaruh di situs KOMOPOKER adalah fleksibilitas dari penawaran situs web. Anda bisa menentukan pilihan antara sejumlah metode deposit dan metode penarikan, dan Anda juga bisa memasang taruhan maksimum. Bukan hal yang aneh melihat pengguna sportsbook membuat tiga atau empat setoran setiap hari untuk banyak akun.
Anggota aktif forum juga dapat menggunakannya untuk mengirimkan pertanyaan mereka sendiri, yang memungkinkan mereka untuk dimasukkan dalam diskusi. Ini memungkinkan orang untuk berinteraksi dan berkomunikasi satu sama lain pada tingkat yang lebih pribadi daripada sebelumnya. Dengan internet, komunikasi tidak pernah semudah ini.
Selain dapat mengobrol dengan anggota lain, kasino online memiliki situs web yang dirancang untuk membantu orang bersantai dan bersantai. Jenis-jenis situs ini sering memiliki permainan kurang tidur yang dirancang untuk memungkinkan orang untuk beristirahat dari tekanan kehidupan sehari-hari. Jenis-jenis situs ini dapat membantu orang menghilangkan stres dan bahkan memberi mereka beberapa hiburan juga.
Dengan KOMOPOKER, Anda akan dapat menemukan berbagai fitur yang akan berguna bagi Anda ketika Anda bermain di situs mereka. Fitur-fitur ini akan memungkinkan Anda untuk menjadi pemain poker terbaik yang Anda bisa. dan manfaatkan pengalaman judi online terbaik yang dapat Anda nikmati.
Related Articles
QQ998 | Link Alternatif Situs Daftar QQ 998
September 15, 2021
OVOBOS | Link Alternatif Situs Daftar OVO BOS
September 15, 2021
NAGA231 | Link Alternatif Situs Daftar NAGA 231
September 15, 2021
Check Also
BABEPOKER | Link Alternatif Situs Daftar BABE POKER
BABEPOKER adalah kasino online terkenal yang banyak orang anggap sebagai situs judi online terbaik di …

label: en


content:
PULSA303 adalah kasino online terkenal yang banyak orang anggap sebagai situs judi online terbaik di luar sana. Jika Anda mencari daftar situs judi online yang menawarkan layanan pelanggan yang luar biasa dan memiliki banyak pilihan permainan untuk dipilih, maka PULSA303 adalah pilihan terbaik Anda.
Sementara banyak kasino online tidak memiliki banyak pilihan permainan, PULSA303 memiliki lebih dari seratus slot yang berbeda, serta sejumlah permainan dan opsi lain yang akan membuat Anda kembali lagi. Mereka memiliki berbagai permainan yang akan menarik sejumlah pemain yang berbeda. Mereka bahkan memiliki slot yang dimainkan di ponsel Anda!
Anda tidak akan merasa kewalahan sama sekali dalam memilih kasino yang tidak perlu dipilih. Karena PULSA303 menawarkan begitu banyak game yang berbeda, Anda dapat memilih game yang tepat untuk Anda dan mulai bermain segera. Ini cepat, mudah, dan Anda akan dapat memulai dalam beberapa menit.
Link Alternatif Situs Daftar PULSA 303
Setelah Anda mendapatkan kesempatan untuk bermain, Anda tidak perlu khawatir harus membayar biaya keanggotaan. Ini berarti tidak ada biaya untuk bermain dengan mereka. Anda dapat menikmati semua manfaat memiliki kasino online tanpa harus khawatir membeli tiket atau membelanjakan uang untuknya.
Kasino ini juga memiliki reputasi untuk layanan pelanggan situs webnya. Karena itu, banyak orang suka bermain di sini. PULSA303 tidak hanya memperhatikan pelanggan mereka tetapi juga benar-benar mengutamakan kebutuhan Anda dengan membantu mereka memilih game terbaik untuk Anda.
Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang bermain di PULSA303 dengan mendaftar ke salah satu buletin mereka. Ini akan membantu Anda menerima informasi terbaru tentang kasino yang ingin Anda menjadi anggota. Anda juga dapat mengharapkan promosi dan penawaran reguler yang dapat Anda manfaatkan. Semua ini dapat membantu Anda memanfaatkan waktu dan uang sebaik-baiknya saat bermain di situs web mereka.
Ketika Anda memutuskan untuk mencoba keberuntungan Anda di PULSA303, mereka akan membantu Anda membuat akun Anda sendiri dan berjalan dengan cepat. Agar Anda memiliki akun sendiri, Anda harus mengisi formulir aplikasi. Kemudian, setelah akun Anda dibuat, Anda akan dapat masuk dan mulai bermain. Ini memungkinkan Anda untuk memastikan bahwa Anda membuat pilihan terbaik.
PULSA303 Deposit Pulsa & E-wallet Termurah
Jika Anda sudah memiliki akun judi online di PULSA303, Anda akan menemukan bahwa Anda memiliki lebih banyak opsi ketika harus memindahkan uang Anda dan menggunakan akun live Anda. Dimungkinkan untuk mentransfer uang Anda ke akun live Anda. Anda bahkan dapat melakukan deposit jika Anda bermain dengan kartu kredit. Ini akan memungkinkan Anda untuk menikmati sebanyak mungkin permainan.
Salah satu keuntungan bertaruh di situs PULSA303 adalah fleksibilitas dari penawaran situs web. Anda bisa menentukan pilihan antara sejumlah metode deposit dan metode penarikan, dan Anda juga bisa memasang taruhan maksimum. Bukan hal yang aneh melihat pengguna sportsbook membuat tiga atau empat setoran setiap hari untuk banyak akun.
Anggota aktif forum juga dapat menggunakannya untuk mengirimkan pertanyaan mereka sendiri, yang memungkinkan mereka untuk dimasukkan dalam diskusi. Ini memungkinkan orang untuk berinteraksi dan berkomunikasi satu sama lain pada tingkat yang lebih pribadi daripada sebelumnya. Dengan internet, komunikasi tidak pernah semudah ini.
Selain dapat mengobrol dengan anggota lain, kasino online memiliki situs web yang dirancang untuk membantu orang bersantai dan bersantai. Jenis-jenis situs ini sering memiliki permainan kurang tidur yang dirancang untuk memungkinkan orang untuk beristirahat dari tekanan kehidupan sehari-hari. Jenis-jenis situs ini dapat membantu orang menghilangkan stres dan bahkan memberi mereka beberapa hiburan juga.
Dengan PULSA303, Anda akan dapat menemukan berbagai fitur yang akan berguna bagi Anda ketika Anda bermain di situs mereka. Fitur-fitur ini akan memungkinkan Anda untuk menjadi pemain poker terbaik yang Anda bisa. dan manfaatkan pengalaman judi online terbaik yang dapat Anda nikmati.
Related Articles
QQ998 | Link Alternatif Situs Daftar QQ 998
September 15, 2021
OVOBOS | Link Alternatif Situs Daftar OVO BOS
September 15, 2021
NAGA231 | Link Alternatif Situs Daftar NAGA 231
September 15, 2021
Check Also
DAUNEMAS | Link Alternatif Situs Daftar DAUN EMAS
DAUNEMAS adalah kasino online terkenal yang banyak orang anggap sebagai situs judi online terbaik di …


content:
Kalau selama ini anda mengenal berbagai jenis tanaman anggrek yang besar dengan satu atau dua bunga setiap tangkainya, sekarang anda akan diperkenalkan dengan bunga anggrek ekor tupai. Namanya memang lucu ya. Tapi sebetulnya nama ini diberikan karena bentuknya memiliki kesamaan dengan ekor tupai. Di setiap batangnya tumbuh bunga-bunga anggrek kecil yang menjuntai. Indah sekali kelihatannya. […]
Tags anggrek, bunga, bunga anggrek, tips budidaya
Home » bunga anggrek
Cara Merawat Bunga Anggrek Gantung dengan Benar, Jangan Sampai Jadi Layu!
Post author By Arum Sekarini Cahyaningtias
Post date February 13, 2019
Macam tanaman yang ada di dunia ini banyak sekali, dari tanaman yang dapat banyak dimanfaatkan oleh kita seperti tanaman buah dan sayur, ada juga tanaman yang dinikmati keindahannya tanpa memanfaatkan bagian apapun dari tanaman tersebut yakni tanaman hias. Salah satu tanaman hias yang memiliki banyak penggemar adalah Bunga Anggrek. Meskipun di pasaran harga Bunga Anggrek […]
Tags bunga, bunga anggrek, bunga anggrek gantung
Home » bunga anggrek
Mudah dan Cepat, 5 Cara Mengolah Sabut Kelapa untuk Media Tanam Anggrek
Post author By Imbohpras
Post date August 15, 2018
Bentuk dan warna yang sangat mempesona menjadikan tanaman anggrek sebagai salah satu tanaman hias primadona dikalangan pencitannya. Bunga satu ini mempunyai varietas sangat beragam, kurang lebih terdapat 20.000 spesies dan ditambah silangan hibrida sekitar 1.000 jenis yang tersebar luas di kawasan tropika basah hingga wilayah Sirkumpolar. Tanaman satu ini memiliki ciri-ciri sebagai berikut, yaitu memiliki […]
Tags anggrek, bunga, bunga anggrek, Sabut kelapa, tanaman anggrek
Home » bunga anggrek
7 Cara Menanam Anggrek dengan Media Arang Paling Mudah
Post author By puputpurwanti A.Md
Post date July 2, 2018
Anggrek atau Bunga Puspa Pesona bangsa merupakan salah satu jenis bunga hias yang tidak pernah kehilangan pesonanya. Bunga yang satu ini tidak pernah kalah jika dibandingkan bunga hias lainnya sebagaiman juga cara menanam bunga Zephyranthes dari biji . Bahkan anggrek juga bukan jenis bunga yang ketinggalan jaman, sebab bunga ini sendiri selalu diminati dari waktu […]
Tags anggrek, bunga, bunga anggrek, media, Media arang, Media tanam
Home » bunga anggrek
12 Cara Merawat Bunga Anggrek Agar Cepat Berbunga
Post author By Mukhammadefendi
Post date April 3, 2018
Apakah saat ini anda sedang bingung karena bung anggrek yang anda tanam tidak kunjung berbunga? Apakah anda frustasi karena sudah menanam lama namun tidak ada tanda – tanda bahwa bunga anggrek anda akan berbunga? Anda ingin tahu bagaimana cara merawat bunga anggrek agar cepat berbunga? Memang kondisi ini banyak dialami oleh seseorang yang ingin menanam […]
Tags anggrek, bunga anggrek, merawat bunga
Home » bunga anggrek
6 Cara Merawat Tanaman Anggrek dengan Baik
Post author By ekarahayu
Post date March 27, 2018
Bunga anggrek yang cantik yang menjadi sumber inspirasi sebuah lagu pasti semua orang sudah mengenalinya. Bunga ini juga menjadi symbol dari kecantikan,keanggunan dan prestigse, tak heran kalau penggemarnya sebagian besar adalah kaum hawa. Padahal, pada zaman yunani kuno,bunga anggrek justru menjadi simbol kejantanan. Bunga anggrek yang mempunyai nama latin Orchidaceae , atau dalam Bahasa Inggris […]
Tags bunga anggrek, cara merawat, merawat bunga, tanaman anggrek
Home » bunga anggrek
6 Cara Menanam Anggrek dengan Sabut Kelapa
Post author By puputpurwanti A.Md
Post date January 14, 2018
Menanam anggrek menjadi hobi yang banyak dilakukan oleh para pecinta tanamn hias di belahan dunia. Seperti yang kita tahu bahwa pesona bunga yang satu ini tak jua lekang oleh waktu. Anggrek menjadi salah satu tanaman hias yang tidak pernah mengalami penurunan trend simak juga cara menanam hidroponik anggrek. Bunga yang satu ini selalu banyak di […]
Tags bunga, bunga anggrek, Sabut kelapa
Home » bunga anggrek
10 Cara Menanam Bunga Aglaonema dan Perawatannya
Post author By Echa Tika
Post date January 13, 2018
Ini adalah salah satu jenis tanaman hias di Indonesia yang perawatannya tidak terlalu sulit sama seperti cara menanam lidah mertua dan cara budidaya gelombang cinta. Tanaman ini di namai sri rejeki di Indonesia. Walaupun ini merupakan jenis tanaman yang tidak menampilkan indahnya bunga namun daun yang dimiliki tanaman ini sangat indah. Tanaman hias ini sebenarnya memiliki beberapa jenis, […]
Tags aglaonema, bunga, bunga anggrek, Tanaman Hias
Home » bunga anggrek
4 Cara Menanam Hidroponik Anggrek Paling Mudah
Post author By Echa Tika
Post date January 10, 2018
Siapa yang bisa memungkiri keindahan dan pesona dari bunga anggrek? Seperti halnya cara menanam bunga cornflower, bunga aggrek juga bisa di tanam dengan berbagai metode penanaman. Salah satunya adalah dengan metode penanaman hidroponik dimana media tanam tidak lagi di titik beratkan pada media konvensional seperti penanaman biasa. Dan jika anda ingin tau bagaimana cara penanaman anggrek […]
Tags bunga, bunga anggrek, hidroponik
Search for:
Recommended Read
Budidaya Tanaman Kentang Aeroponik : Persiapan, Perawatan, Pengendalian dan Panen
Budidaya Aeroponik Selada
Ciri-ciri Pohon Kelengkeng akan Tumbuh Bunga dan Buah
4 Syarat Tanaman yang Cocok Untuk Hidroponik
Tumpang Sari : Pengertian, Jenis, dan Contohnya
Tags
bawang bawang merah buah budidaya bunga burung cabe cangkok cara budidaya Cara Menanam cara merawat daun hama hama tanaman herbal hewan hidroponik ikan jagung jamur kepiting mawar Media tanam menanam musim hujan Padi perawatan pohon Pupuk pupuk organik Pupuk Organik Cair Rempah rumput sayuran stek stek batang tanah tanaman Tanaman Hias teknik tips tips dan cara tips dan trik umbi unggas

annotation: short_sentences header footer


content:
4 Tempat Wisata Kuliner di Jogja yang Bisa Memanjakan Lidah Anda Selama Berlibur - Indonesia Itu Indah
Menu
Home
Top destination
Top List
Lokasi
Bali
Jawa
Kalimantan
Lombok
Papua
Sulawesi
Sumatera
Travel
Air Terjun
Gunung
Kebudayaan
Pantai
Kuliner
Travel Guide
Home
Jawa
4 Tempat Wisata Kuliner di Jogja yang Bisa Memanjakan Lidah Anda Selama Berlibur
Jawa
4 Tempat Wisata Kuliner di Jogja yang Bisa Memanjakan Lidah Anda Selama Berlibur
Traveller 4 years ago No Comments
Facebook
Prev Article Next Article
Indonesiaituindah.com – Tempat Wisata Kuliner di Jogja – Sebagai kota pelajar, Jogja merupakan salah satu kota yang masih mempertahankan kebudayaan jawanya di tengah kehidupan modern seperti sekarang ini. Jogja memiliki banyak sekali tempat wisata yang bisa para wisatawan kunjungi untuk menikmati keindahan alam maupun budayanya. Selain itu, Kota Kesultanan ini juga mempunyai wisata kuliner yang tidak kalah enak dari daerah lainnya.
Sebagai salah satu daya tarik para wisatawan, tempat wisata kuliner di Jogja terus saja berkembang. Berikut ini adalah 4 tempat wisata kuliner di Jogja yang membuat Anda ingin segera kembali ke kota ini.
1. Angkringan Lik Man
Di Jogja, angkringan merupakan tempat makan yang murah meriah dan menjadi sebuah budaya yang tidak bisa hilang dari turun temurun. Anda dapat mudah menemukan banyak angkringan di kota ini dan yang paling istimewa dari angkringan yang ada di sana yaitu Angkringan Lik Man.
Apa sih yang menjadi daya tarik dari keistimewaan angkringan ini? Ternyata, Angkringan Lik Man merupakan angkringan pertama yang sudah ada sejak tahun 1969. Menu yang mereka hidangkan tidak jauh berbeda dengan makanan yang biasanya angkringan lain sediakan. Apakah Anda tahu menu apa yang menjadi andalan di angkringan ini?
Yaitu Kopi Joss. Kopi dengan sajian yang berbeda dan unik ini menggunakan arang yang masih membara sebagai pelengkap dalam gelas kopi tersebut. Saat memasukkan arangnya akan terdengar suara jossss yang menjadi asal muasal nama kopi tersebut. Rasa kopi ini sangat unik dan tidak dimiliki oleh kopi lainnya.
Angkringan Lik Man dapat Anda jadikan tempat wisata kuliner di Jogja pada malam hari dan jam bukanya dari jam 6 sore hingga sampai habis. Harganya pun murah sekitar Rp 10.000 sampai Rp 15.000.
2. Gudeg Pawon
Jika Anda sedang berwisata ke Jogja, tidak lengkap rasanya Anda tidak mencicipi makanan khas daerah sana yaitu gudeg. Gudeg sudah menjadi makanan wajib untuk melengkapi liburan Anda di Jogja. Dari sekian banyaknya tempat menjual gudeg, ada satu tempat yang sudah sangat terkenal, yakni Gudeg Pawon.
Tempat wisata kuliner di Jogja ini sudah ada sejak tahun 1958 dan mereka melayani pelanggannya dari dapurnya langsung atau disebut pawon dengan menggunakan bahasa Jawa. Ketika Anda berkunjung ke tempat makan ini, Anda akan melihat tungku yang digunakan mereka untuk memasak gudegnya. Dengan tempat yang sederhana, rasa dari sajian gudegnya tidak main-main.
Gudeg Pawon bisa dijadikan pilihan tempat wisata kuliner di Jogja pada malam hari, karena jam bukanya dari jam 22.30 sampai habis. Anda perlu ingat, Anda harus datang sebelum tempatnya buka, karena antreannya yang selalu penuh.
3. Sate Klathak Pak Pong
Tempat wisata kuliner di Jogja yang satu ini terkenal dengan sate kambing yang memiliki rasa khas dan nikmat yang diolah dengan cara yang tidak biasa. Sate klathak menggunakan 3 bahan sederhana untuk satenya, yakni garam, merica, dan kecap saja.
Seperti yang Anda ketahui, biasanya sate dibakar dengan menggunakan tusuk sate bambu, bukan? Tapi tempat ini menggunakan cara yang berbeda yaitu menggunakan jeruji besi sepeda. Dengan menggunakan jeruji besi, kematangan seluruh daging dapat merata dan bisa dipakai berkali-kali dibandingkan tusuk bambu yang sekali buang.
4. House of Raminten
House of Raminten membuktikan bahwa makanan sederhana dapat disajikan dengan cara lebih elegan. Tempat makan ini merupakan tempat wisata kuliner di Jogja yang menyajikan berbagai menu tradisional, seperti tahu bola, cunduk, brongkos, dan sebagainya.
Desain arsitektur tempat makannya terbilang sangat unik, karena desain budaya Jawa sangat lekat di sini. Menariknya lagi, pakaian pelayan di sini menggunakan pakaian kemben dan ada kentungan di setiap meja makan untuk memanggil pelayan, sehingga akan menambah kesan tradisionalnya.
Di sini harganya terbilang sangat murah dan jam bukanya pun selama 24 jam, jadi Anda tidak perlu khawatir kalau Anda lapar pada waktu subuh.
Facebook
Prev Article Next Article
You may also like
Destinasi Wisata di Jawa Barat Yang Mempesona dan Indah
Tukang Piknik 6 years ago
Hotel di Malioboro yang Terbaik
Traveller 5 years ago
Berlibur Bersama Keluarga di 7 Tempat Wisata Terindah di Indonesia
Traveller 2 years ago
Liburan Bersama Si Kecil? Inilah 5 Tempat Wisata Anak di Jogja
Traveller 2 years ago
Gunung-Gunung di Malang yang Wajib Kamu Kunjungi, Agar Semakin Lengkap Disebut Sebagai Pendaki Sejati


content: Jika anda menggunakan shared hosting untuk menampung website anda dan ingin beralih ke VPS atau dedicated server namun tidak ingin mengeluarkan biaya lebih untuk mengkonfigurasi server anda, maka anda dapat menggunakan WordOps. WordOps adalah sebuah […]


content: WEBDESAKU Adalah website resmi desa yang ada di Kabupaten Purwakarta dengan menggabungkan konsep E-Commerce dan layanan pemerintah desa lainnya serta memberikan transparansi publik mengenai aktivitas desa.

warc-identified-content-language: ind


content: Untuk membaca bab yang kamu mau segera download KBM App dan temukan lebih banyak novel populer lainnya.


content: Data dirimu akan digunakan untuk verifikasi akun ketika kamu membutuhkan bantuan atau ketika ditemukan aktivitas tidak biasa pada akunmu.