content:
Poker ceme online merupakan permainan poker yang mampu memberikan banyak untung kepada bettors online. Ceme merupakan permainan poker qq yaitu permainan poker yang menggunakan kartu domino atau gaple. Permainan ceme memiliki dua variasi yang ceme online dan ceme keliling. Ceme merupakan permainan yang memungkinkan bettors bermain sebagai bandar. Pada ceme online, bettors bisa memonopoli bagian bandar ceme sebab, bandar ceme didapatkan dengan cara rebutan. Pada ceme keliling, semua bettors bisa bermain menjadi bandar karena bandar akan digilir bergantian.
Poker ceme online memiliki banyak penggemar karena bisa menghasilkan untung yang besar. Bermain menjadi bandar ceme adalah langkah paling cepat untuk bisa mendapatkan keuntungan besar pada permainan tersebut. Selain itu, permainan ceme online ini juga sangat seru dan juga menyenangkan. Jadi bettors online, banyak yang menyukai permainan ceme online. Seperti permainan domino qq, permainan ceme online menggunakan aturan main yang tidak terlalu sulit untuk dipahami. Hal ini juga menjadi daya tarik dari permainan ceme online.
Jurus Efektif Menang Besar Bermain Ceme Online
Jurus efektif menang bermain poker ceme online bisa kalian gunakan setelah memahami cara bermain ceme online yang benar. Dan yang paling penting lagi, kalian harus bisa membuat kombinasi kartu yang tepat dengan nilai tinggi. Untuk itu, kalian harus memahami cara menghitung nilai pada kartu gaple. Kartu gaple memiliki dua balak pada setiap kartunya. Pada permainan ceme online nilai paling tinggi yang bisa membuat bettors online menang adalah nilai 9 dan yang mendekatinya.
Pada permainan ceme online juga tidak berlaku sistem seimbang, maksudnya tidak ada dua pemenang. Hanya ada satu pemenang, sekalipun yang berhasil mendapatkan kartu dengan nilai 9 ada dua orang atau lebih. Namun tetap hanya satu yang akan menjadi pemenang. Yaitu pemain yang memiliki kartu dengan nilai balak paling tinggi. Setelah memahami semua hal di atas, berikut ini jurus efektif menang besar bermain ceme online.
Menetapkan Target Kemenangan Berdasarkan Modal
Menetapkan target kemenangan berdasarkan modal adalah jurus pertama yang dilakukan. Jurus ini untuk mengontrol bettors agar bermain sesuai bankroll. Kalian tidak boleh membuat target kemenangan yang terlalu tinggi. Kalian harus melihat modal yang dimiliki. Untuk ukuran normal target kemenangan harus, bisa balik modal. Jadi menetapkan target kemenangan dua kali dari total modal adalah hal yang tepat.
Baca juga Main Poker Taruhan Pulsa Dapatkan Banyak Bonus Menarik
Meningkatkan Kesempatan Bermain
Jurus yang satu ini akan membuat kalian mengumpulkan keuntungan sedikit demi sedikit dengan melakukan banyak permainan. Jadi taruhan yang dipasang tidak perlu bernilai besar, kalian bisa memasang taruhan yang kecil atau sedang dan mendapatkan lebih banyak kesempatan bermain. Ini adalah jurus untuk menghindar dari kerugian telak saat bermain dengan langsung memasang modal taruhan yang besar.
Menjadi Bandar Ceme Online
Di atas sudah dijelaskan bahwa menjadi bandar membuat bettors online bisa mendapatkan kemudahan untuk menang. Serta cara paling cepat untuk mendapatkan banyak keuntungan ketika bermain ceme online. Jadi kalian bisa berusaha memonopoli posisi bandar hingga target kemenangan tercapai. Ini adalah jurus yang sangat efektif untuk bisa untung besar.
Mengikuti Jackpot Ceme Online
Jurus efektif lainnya untuk mendapatkan untung besar adalah dengan ikut jackpot ceme online. Agar bisa memiliki kesempatan tinggi mendapatkan hadiah utama dari jackpot poker ceme online, kalian harus membeli kartu jackpot sebanyak mungkin.
Subscribe Informasi Terbaru
Nama Lengkap*
Email*
Tentang IDNPOKERONLINE
IDNPOKERONLINE.BIZ merupakan sebuah portal berita yang membahas seluruh informasi seputar situs judi poker online terpercaya di Indonesia yang berlabelkan server IDNPLAY.


content: Pantas Sifir adalah aplikasi mudah alih percuma untuk membantu meningkatkan penguasaan sifir di kalangan pelajar-pelajar sekolah. Dapatkan aplikasi Pantas Sifir di Google Play.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: msa

label: id


content:
Pengusaha Online, Pengusaha Online Sukses, Sekolah Pengusaha Online, Bisnis Online, Bisnis Anak Muda, Bisnis Millenial, Jualan Online, Usaha Online
Home
Bisnis Online dan Pengusaha Online
Reseller Pengusaha Online Di Padang panjang
Reseller Pengusaha Online Di Padang panjang
Bisnis Online dan Pengusaha Online· 5th October 2020
Share this on WhatsApp
Melihat judul di atas Reseller Pengusaha Online Di Padang panjang
Menjadi Pengusaha Online Yang Sesungguhnya

Apakah Anda pengguna sosial media? Sosial media ialah wadah bagi kita untuk saling bertegur sapa dengan orang dari mana saja dan kapan saja. Banyak juga yang menerapkan sosial media untuk berbisnis.
Apakah Anda dapat kaya dari sosial media (facebook dan instagram)? Ya tentu saja adalah dengan menjadi pengusaha online.
Metode memulai bisnis online yang sangat mudah dan simpel menciptakan bisnis online menjadi digandrungi oleh orang-orang dari berbagai macam kalangan. Untuk yang kantoran juga pelajar malah emak-emak malahan mampu melakoni bisnis ini.
Lalu apakah alasan yang membikin orang berbondong-bondong merintis usaha online? pastinya sebab potensi bisnis online sangat menjanjikan. Setiap orang dapat mulai jadi pengusaha online. Sekarang ini usaha online shop menjadi bisnis milenial yang banyak di lakoni kawula muda.
Banyak dari mereka yang berasal dari kalangan pelajar baik dari SMP juga SMA sederajat atau yang masih duduk di bangku kuliah. Latar belakang tingkat pendidikan tidak begitu berpengaruh terhadap perkembangan usaha online yang mereka jalani. Banyak dari mereka yang sudah sukses menjadi jutawan setelah mengambil keputusan untuk menjadi pengusaha muda online.
Dengan fakta ini siapa si yang engga beratensi untuk menjadi orang muda kaya dari online?.
Bisnis online juga menjadi bisnis emak- emak sebab adalah bisnis yang dapat di lakukan di rumah sembari menjalankan profesi utama mereka sebagai ibu rumah tangga. Bisnis di rumah ini menciptakan emak- emak mampu menciptakan pundi-pundi rupiah tanpa mesti ke luar rumah. Bisnis ini dapat dilakukan di luar waktu utama mereka. Eittttss tapi jangan salah banyak juga dari mereka yang sudah menjadi kaya dari online. Karyawan atau pekerja kantoran pun sekarang banyak yang melakukan bisnis ini dan berhasil.
Bisnis dari hp ini membuat mereka dapat mendapatkan penghasilan tambahan dengan kerja sambil jualan bahkan ada yang memilih mengundurkan diri dari pekerjaanya. Bagaimana mereka dapat menjadi kaya? Tentu saja pertanyaan ini juga mungkin terpikir di benak Anda. Menjalankan bisnis online juga tidak bisa asal-asalan. Pelayanan yang memuaskan juga pasti menjadi poin plus dan incaran bagi konsumennya.
Bila konsumen menerima apa yang pantas dengan kemauan mereka lalu mereka akan yakin bahwa bisnis online tersebut merupakan bisnis online terpercaya. Banyak sekali dari pengusaha bisnis online ini jadi kaya dari marketplace (tokopedia juga bukalapak dan shoppe). Mereka menjalin kerjasama dengan marketplace dengan meregistrasikan produk mereka kepada marketplace itu. penerapan fasilitas network digital marketing juga amat memudahkah para pebisnis online untuk melebarkan sayap mereka. Produk bisnis online juga bermacam-macam. Ini kian memperluas cakupan bisnis yang dapat di kembangkan.
Engga hanya produk berupa barang saja yang dapat ditawarkan lewat bisnis online tetapi jasa juga bisa. Aneka jenis barang yang ditawarkan dapat berupa herbal pasutri lalu produk kecantikan lalu obat herbal juga alat kesehatan dan lain sebagainya. Jika Anda ingin mau bisnis usaha online yang menjadikan produk berupa jasa juga Anda dapat memulai dengan usaha seperti laundry lalu jasa kirim paket lalu jasa transportasi juga jasa service alat elektronik dan lainya.
Bisnis online ini juga banyak dinimmati oleh perusahaan MLM. Hari ini banyak bisnis MLM online yang bermunculan. Nah hari ini alternatif untuk menjadi kaya raya mutlak berada di tangan Anda sepenuhnya. Bermimpilah memiliki bisnis online terbaik di dunia dan mulailah secepatnya!.
Bagi teman – teman yang ingin belajar bisnis online dan mempunya komunitas pengusaha online di seluruh Indonesia , mari bergabung dengan kami ,dengan menghubungu kami di 0877-2212-5776 atau dengan klik di bit.ly/joinpengusahaonline dan di www.PengusahaOnline.com

warc-identified-content-language: ind,eng

label: pt


content:
Pada pertengahan abad dua puluh bangkitlah suatu pergerakan, pemikiran, filosofi perempuan yang disebut dengan feminisme. Gerakan dan pemikiran ini muncul sebagai suatu reaksi dan perlawanan terhadap keterkungkungan perempuan di dalam suatu imperalisme kodrat laki-laki yang disebut dengan civilasi maskulin. Civilasi maskulin dapat diartikan bahwa tatanan kehidupan ataupun realitas yang selama ini berlangsung selalu berada dalam dominasi dan hegemoni kodrat laki-laki. Dominasi dan hegemoni laki-laki mau mengatakan bahwa laki-laki tidak memberi ruang bagi perempuan untuk berperan serta di dalam tatanan kehidupan. Laki-laki yang menguasai, menentukan, mendominasi dan mengatur sendi-sendi kehidupan; jadi semacam arogansi laki-laki. Misalnya semua laki-laki bisa menjadi apa saja sementara posisi perempuan hanya selalu menjadi ibu rumah tangga. Bahkan hirarki dan diskriminasi tersebut diterima dan didukung oleh struktur sosio-budaya-politis, agama dan kondisi masyarakat. Akibatnya, perempuan selalu terpinggirkan dalam hak, martabat dan pengakuan sosialnya bahkan selalu menjadi obyek segala kekerasan. Situasi ketidakadilan dan deskriminasi ini memicu kaum perempuan untuk meminta haknya agar mereka diperlakukan sama dengan laki-laki dan mengklaim bahwa laki-laki dan perempuan adalah sederajat. Fenomena ini akhirnya melahirkan apa yang disebut feminisme[1]. Maka, feminisme adalah suatu pemikiran, pandangan untuk membangun, memperbaharui kenyataan dan sendi–sendi kehidupan yang difondasikan pada perspektif dan karakter kodrat perempuan sekaligus perjuangan perempuan untuk mendapat legitimasi martabat dan haknya yang sederajat dengan laki-laki.
Sekarang ini karena begitu ingin mendobrak hegemoni maskulin dengan berpendapat bahwa keruwetan, kekerasan, kebencian, dan keamburadulan yang terjadi di sepanjang kehidupan disebabkan oleh hegemoni civilasi maskulin, feminisme malah menjadi sebuah filosofi, pemikiran dan pandangan hidup yang kerap kali menyimpang dari tujuannya sehingga makin menyuramkan kehidupan. Misalnya sebuah klaim feminisme yang menyatakan bahwa aborsi merupakan hak mutlak seorang perempuan. Dikatakan mutlak karena perempuan berhak mengaborsi jika menurutnya janin itu merusak, menggangu, merebut, mengkerdilkan tubuh dan haknya. Artikel ini akan menggali esensi yang sejati dari feminisme. Apa itu feminisme yang sejati? Bagaimana feminisme beraksi terhadap persoalan-persoalan kehidupan?
Klaim Nietzsche tentang perempuan
Pandangan Nietzsche tentang feminisme berguna untuk menunjukkan dan mengetahui betapa kokohnya hegemoni civilasi maskulin. Selain itu, pandangan Nietzsche tentang perempuan merupakan representasi penilaian yang ada (masyarakat, agama, politik, kultural, dst) yang status quo terhadap kedudukan perempuan.
Menurut Nietzsche perempuan adalah suatu artis[2]. Dengan pernyataan itu, Nietzsche hendak meledek perempuan. Baginya, perempuan selalu memainkan kepura-puraan, berlagak dan menyembunyikan kebenaran. Akibatnya, perempuan hanya adalah simbol dari ketidakbenaran dari suatu kebenaran (Femme est un nom de cette non-vérité de la vérité)[3]. Maka, bagi Nietzsche: “perempuan begitu artistik”[4].
Artistik seorang perempuan disebabkan karena perempuan penuh dengan gaya (Le style) yang begitu melekat dengan hidup seorang artis. Mau tak mau seorang artis harus menampilkan gaya untuk menjaga keberlangsungan profesinya. Lalu apa jelasnya gaya? Gaya adalah sebuah pesona untuk memikat pelihatnya. Maka, gaya juga adalah sebuah topeng yang menggoda, menipu dan merayu mereka yang telah terpesona di dalamnya. Terlebih, fungsi gaya diperlukan sebagai sarana, media perlindungan untuk melawan ancaman yang menakutkan yang hadir saat ini sekaligus menjaga image yang dimiliki sang artis. Dengan demikian, gaya melindungi dan menyembunyikan isi, arti, makna, kebenaran dari sesuatu hal[5].
Agar sang aktris dapat bergaya, dibutuhkan suatu jarak (distance). Jarak menjadi elemen kekuatan seorang perempuan[6]. Kekuatan apa? Kekuatan untuk menciptakan rayuan. Seorang perempuan merayu dari jarak. Dengan adanya jarak, gaya menemukan kebebasannya untuk bereaksi, berekpresi dan melakukan rayuan. Dan jarak inilah yang membuat perempuan memalingkan kebenaran dan pada saat yang sama membuatnya mampu untuk memberikan gaya, dirinya agar dimiliki laki-laki. Maka, Nietzsche memperingatkan agar berhati-hati dan waspada terhadap jarak ketika berhadapan dengan perempuan. Sebab awal sebuah rayuan perempuan itu dimulai dari jarak.
Tentu saja laki-laki itu selalu berhasrat untuk menangkap, memiliki perempuan sehingga pada saat yang sama ia akan tertipu dengan mudah oleh perempuan karena perempuan adalah ketidakbenaran dari suatu kebenaran. Perempuan dengan demikian oleh Nietszche disempitkan dan direduksi menjadi soal erotis yang penuh kepalsuan. Erotis menjelaskan bahwa perempuan semata-mata hanyalah nafsu (passion) dan nafsu selalu membawa kepada penyesalan. Sebab, menurut Niezstche orang yang tertangkap oleh perempuan akan terlumat habis.
Lalu apa yang menjadi rayuan perempuan yang melumat laki-laki? Jawabannya adalah cinta. Cinta seorang perempuan itulah yang akan melumat laki-laki yang tertawan di dalamnya. Hebatnya, cinta seorang perempuan merupakan hal yang selalu dikejar, diinginkan, diidam-idamkan oleh laki-laki. Konsekuensinya, hidup adalah perempuan (Oui, la vie est femme). Hidup dikatakan perempuan karena hidup penuh dengan kebohongan dan diwarnai intrik-intrik hanya untuk mendapatkan dan memenangkan perempuan. Namun inilah yang menjadi kebanggaan perempuan: dicari, dirindukan, diinginkan oleh laki-laki. Ketika perempuan dicari, dirindukan, perempuan menunjukkan kekuatannya dan kekuasaannya. Lantas, Nieztsche mengangap passion yang ada di dalam diri setiap perempuan tak lain adalah sebuah kehendak untuk berkuasa, memerintah dan memperbudak laki-laki.
Bagi Nietzsche, feminisme adalah usaha, dan kinerja perempuan yang menginginkan untuk menjadi laki-laki dalam konteks mengambil alih hegemoni maskulin[7]. Jadi, mereka hendak menampilkan sebuah hegemoni baru yaitu civilasi feminin. Semuanya itu membuat Nietzsche meligitimasi feminisme sebagai seorang artis filosofi[8]. Artis filosofi karena klaim dan filosofi feminisme hanyalah sebuah kedok untuk meruntuhkan imperialis laki-laki dan menggantinya dengan imperialis perempuan. Klaim feminisme misalnya kesetaraan, emansipasi tak lain dan tak bukan hanyalah sebuah topeng dan media mewujudkan kehendaknya untuk berkuasa, mendobrak dan menggantinya dengan otoritas yang didasarkan pada kodrat perempuan.
Kekhasan seorang perempuan: menjadi seorang ibu
Feminisme mendobrak dan memberontak dominasi maskulin: perempuan bukanlah obyek pemuasan dari hasrat laki-laki namun perempuan perempuan sama dan sederajat, semartabat bahkan kapasitas, kemampuan dan fakultas yang menjadi kekhasan, kehebatan laki-laki juga dimiliki dan bisa dijalankan, dikerjakan oleh perempuan. Misalnya saja kemampuan menjadi seorang pemimpin negara[9], berperang, dan sebagainya.
Namun bagi Edith Stein[10] -salah seorang tokoh feminisme- tuntutan feminisme bahwa semua profesionalisme bisa dijalankan oleh setiap perempuan bukanlah utama dan pertama. Hal itu bukan berarti Stein menolak, meremehkan kemampuan dan hak perempuan ataupun Stein setuju bahwa perempuan berada di bawah laki-laki. Bagi Stein, semua profesionalisme terbuka bagi perempuan dan perempuan memiliki kesempatan yang sama, semartabat dengan laki-laki dalam tatanan kehidupan ini.
Namun Stein mencoba mencari dasar feminisme yang benar. Menurut Stein sumbangan perempuan bagi masyarakat dapat dikerjakan dan ditemukan di dalam setiap profesi yang mana setiap perempuan menghendakinya. Tetapi peranan dan sumbangan perempuan yang dibutuhkan dalam bangsa, negara, lingkungan atau di mana pun ia berada yang utama dan terpenting bukan apa yang dimiliki dan bukan apa yang menjadi profesi, pekerjaan, karir perempuan tetapi adalah jati dirinya, identitasnya, kodratnya; jadi bukan apa tetapi siapa perempuan itu; bukan propertinya, aksidentalnya tetapi subtansinya, ontologinya.
Untuk itu, Stein menggali ontologi perempuan yang sesuai dengan kodratnya[11]. Pencarian Stein akan ontologi perempuan dilatar-belakangi pemikiran Aquinas dan Aristoteles. Ternyata ontologi perempuan terletak pada jiwanya. Stein menyatakan bahwa setiap jiwa manusia baik laki-laki dan perempuan memiliki kekhasan, keunikan dan kekayaannya sendiri-sendiri. Semuanya ini dilihat oleh Stein sebagai cara untuk saling melengkapi, menyempurnakan tatanan kehidupan dan bukan sebuah hirarki nilai untuk saling merendahkan satu sama lain.
Lalu kekhasan, keunikan dan kekayaan jiwa -baca ontologi- setiap perempuan, menurut Stein adalah menjadi seorang ibu. Hal ini dapat dilihat dari struktur personal perempuan dan dimensi kemanusiaan.
Yang pertama, struktur personal perempuan: konstitusi fisik dan psikis perempuan secara kodrati terarah, terdisposisi untuk selalu menjadi ibu -konsepsi, kehamilan dan kelahiran- karena merupakan buah dari persatuan dengan laki-laki dalam ikatan perkawinan[12]. Konstitusi fisik dan psikis perempuan membuktikan bahwa sejak permulaan kehidupan, perempuan sebagai sang ibu melahirkan, menerima dan mencintai anak yang dikandung di dalam rahimnya. Keibuan melibatkan persatuan istimewa dengan misteri kehidupan yang terbangun semenjak dalam kandungan. Persatuan dengan misteri kehidupan membuat sang ibu dipenuhi dengan kekaguman dan mengerti apa yang terjadi di dalam rahimnya dengan suatu institusi dan perasaan yang unik. Peristiwa konsepsi, kehamilan dan kelahiran merupakan wilayah eklusif antara sang ibu dan anak karena selama proses kehamilan dan kelahiran pihak laki-laki tetap tinggal di luar dan tidak terlibat apa- apa secara fisik meskipun nantinya laki-laki berbagi bersama dengan perempuan dalam menjadi orang tua. Terlebih, dengan berbagai cara, laki-laki belajar kebapaanya dari sang ibu[13]. Keekflusifan itu bukan menunjukkan suatu kesombongan melainkan keterpilihan, keunikan, kekhasan tubuh dan jiwa perempuan -seperti yang dikatakan oleh Irigaray-[14]: “Tubuhnya mampu mentolerir pertumbuhan tubuh yang lain dalam dirinya tanpa menjadi penyakit, tanpa penolakan atau kematian salah satu organisme”. Karena kedekatannya dengan kelahiran dan perkembangan manusia, setiap perempuan selalu mencari dan memeluk apapun yang hidup, personal dan utuh. Maka tubuhnya adalah kehidupan yang melahirkan kehidupan sehingga di balik tubuhnya memancarkan kesucian kehidupan. Sementara jiwanya menunjukkan bahwa dia selalu memberikan diri, mengorbankan dan melayani. Altruisme perempuan yang melekat pada hakikat biologis dan struktur psikologis menandai, membentuk, mewarnai kepribadian perempuan dan cara perempuan mengisi hidup ini yang nampak dalam pemikiran, tindakan, relasinya[15]. Memelihara, melindungi, membesarkan apa yang hidup adalah kodratnya, hasrat keibuannya yang selalu memenuhi jiwanya. Maka jiwanya adalah keagungan dan keanggunan yang penuh cinta.
Yang kedua, dimensi personal kemanusiaan dapat dipetakan sebagai berikut: manusia hidup pertama kali di dalam rahim ibu; ia mendapat makanan dan kasih sayang dari ibu sejak semula. Bagi setiap manusia, yang ada pertama semenjak dia terbentuk, tercipta dan berada di dunia dalam eksistensinya adalah relasi dengan ibu. Dengan kata lain, yang dirasakan dan yang ada pertama kali sejak ia hidup adalah kasih seorang ibu. Pengalaman awali dengan ibu selalu mewarnai, membentuk hidup seterusnya: sejak semula manusia hidup di dalam cinta. Figur dan kontribusi ibu memegang peran vital untuk membentuk dan menjadikan manusia sebagai manusia seutuhnya: tubuh, jiwa dan roh. Lalu terdefinisikanlah siapakah ibu: Ibu adalah dialah yang melahirkan, membentuk dan memelihara kehidupan sejak semula. Ibu adalah seorang perempuan sehingga peranan perempuan sebagai penjaga, pemelihara kehidupan sudah terkoporasi dalam kodratnya. Ibu adalah kehidupan dan ibu menjadi elemen konstitutif tentang kebenaran manusia[16].
Dimensi struktur fisik-psikis perempuan dan dimensi personal manusia membuktikan ontologi perempuan: cinta seorang ibu. Dalam konteks ontologi, hal ini berarti bahwa seorang perempuan mempresentasikan nilai-nilai yang unik karena dia adalah seorang manusia yang unik, pada saat yang sama keunikannya disebabkan oleh kodrat keperempuanannya yaitu cinta seorang ibu. Realitas cinta seorang ibu yang memberi kehidupan dan dipenuhi dengan kelembutan menunjukkan pula bahwa perempuan adalah home. Home itu berbeda dengan house. House itu identik dengan keeklusifan. Maksudnya house tidak mentolerir dan memberi ruang bagi sesuatu yang berbeda dengan dirinya. House itu menutup diri dan tidak memberikan kesanggrahan bagi yang tinggal di dalamnya. Semuanya serba formal, penuh dengan ketegangan. Tidak demikian dengan home. Home itu selalu memberikan keramahtamahan, kesanggrahan, kebebasan bahkan ketenangan. Ada sesuatu kenyamanan dan ketulusan dalam Home sehingga menjadi kondisi untuk self-enclosure. Home itu juga selalu terbuka dan menerima siapa saja. Akhirnya home itu menciptakan intimasi, kehangatan bagi mereka yang tinggal di dalamnya. Kehangatan dan intimasi yang ada di dalam dirinya itulah yang menjadikan dirinya sebagai tempat untuk berlindung, berteduh. Itu berarti pula bahwa perempuan adalah sahabat laki-laki dalam perjalanan hidup ini. Perempuan bukanlah bukan benda, obyek tetapi pribadi utuh dan sempurna bersama dengan laki-laki menyusuri kehidupan ini.
Kehangatan dan intimasi seorang ibu melukis kehebatan, keindahan, kesempurnaan perempuan. Lalu ontologi perempuan yang selalu dipenuhi dengan kehangatan dan intimasi membuat dirinya identik dengan apa yang disebut dengan kepedulian (Fürsorge)[17]. Perempuan selalu menjadi pioner utama dalam sikap peduli dengan kehidupan. Kepedulian perempuan terletak, berdiam dan berumah di dalam perasaannya. Perasaan inilah yang merupakan kekuatan, keunikan dan andalan perempuan dalam mengarungi kehidupan[18]. Bagi Alison Jaggar perasaan perempuan memiliki nilai epistemologis yang luar biasa. Perasaan dapat mengenali, mengetahui dan memasuki realitas di mana ketetapan dan pemahaman rasio-kognitif tidak dapat menangkapnya. Dan bagi Stein, melalui perasaannya seorang perempuan lebih mudah membangun relasi, komunikasi dan sikap peduli dengan yang lain[19]. Perasaan menjadi dorongan untuk membuka dan keluar dari diri untuk menuju kepada yang lain; kepada sesamaku. Dan perasaan yang demikian disebut dengan empati. Bertitik tolak dari empati, Stein menyatakan bahwa empati harus menjadi jiwa feminisme.
Esensi feminisme: empati
Empati menjadi fondasi untuk segala pengalaman intersubyektif. Mengapa? Empati dalam pemikiran Stein dapat dimengerti sebagai Aku yang secara aktif keluar dari diriku untuk berjumpa dan bertemu dengan orang lain[20] supaya Aku merasakan segala sesuatu yang terjadi di dalam batin orang lain karena empati menciptakan pengertian (verstehen) untuk diriku. Verstehen Stein bukan hanya semata-mata pemindahan informasi, pengetahuan ke dalam fakultas kognitif. Namun verstehen Stein berarti mengetahui dan memahami sebabnya, dasarnya, mengapanya dari sesuatu[21]. Verstehen itu sendiri adalah karakter otentik dari being manusia. Dalam aktualisasi verstehen, tindakan verstehen merupakan suatu pergerakan dari suatu yang transendental atau pergerakan yang melampaui being karena verstehen menembus batas-batas being dan memperluas dirinya sendiri sampai di mana being tidak menjangkau realitas atau being yang berada di luar dirinya. Maka, verstehen Stein juga mencakup apa yang disebut dengan mengalami (erleben). Mengapa? Fasilitas dan medium yang menyisipkan diriku ke dalam being lain supaya aku memperoleh verstehen yang otentik disebut dengan mengalami (Erleben). Ketika seseorang itu mengerti sesuatu dengan baik dan benar, aktivitas mengerti sebagai kinerja rasio-kognitif pasti meliput proses mental-perasaan yang terwujud dalam aktivitas mengalami.
Maka, mengalami adalah living through[22]: pengalaman empati menempatkan diriku dalam pengalaman, perasaanmu seolah-olah apa yang kamu alami, apa yang kamu rasakan juga aku alami, aku rasakan tanpa aku harus mengalami secara langsung tetapi tanpa mengurangi keaslian, keontentikan pengalaman yang kamu rasakan. Di sini mengalami sebagai living through menggandeng perasaan dan pengalaman sebagai hal yang berkaitan satu sama lain: setiap perasaan bersumber dari pengalaman. Mengapa? Pengalaman merupakan elemen yang hidup karena ternyata pengalaman adalah suatu elemen yang terbentuk dalam dan dari proses kehidupan secara terus-menerus. Hal ini bermakna bahwa pengalaman merupakan konsekuensi dan suksesi dari peristiwa-peristiwa kehidupan yang mempunyai koherensi dengan batin manusia dan memiliki makna yang permanen dalam konteks kehidupan. Selanjutnya peristiwa hidup yang dimengerti dan dialami berarti membiarkan kehidupan dimaknai dan dirasakan sebagai suatu keseluruhan, dalam nafasnya dan kekuatannya. Dengan demikian, setiap pengalaman yang dialami dipetik dari kontinuasi kehidupan sehari–hari dan pada saat yang sama berkaitan dengan seluruh hidup-dunia. Empati membuat dan menjadikan pengalaman hidup sebagai sesuatu yang dialami secara total dan utuh. Mengalami dalam pengalaman yang hidup menempatkan hidup seluruhnya dalam masa sekarang karena mengalami selalu berarti sekarang dan di sini –hic et nunc–. Mengalami dalam empati membawa masa lalu dan masa depan ke dalam masa sekarang. Maka, empati mempresentasikan esensi dari pengalaman itu sendiri: pengalaman itu selalu memuat aku-kamu yang terangkum menjadi kita bersama karena kita ada di dalam hidup- dunia.
Karena verstehen dan erleben terpatri dan terstruktur pada subyek-aku, maka Stein menegaskan bahwa Aku adalah eksistensi-ada yang absolut. Aku sebagai ada yang absolut mau mengatakan bahwa Aku menentukan segala-galanya; Akulah yang pertama-tama berperan dan menentukan segala sesuatunya. Absolut Aku bukan Aku yang tertutup seperti yang monade yang digagas oleh Leibniz atau pun Aku yang mendominasi dan menyerap segala sesuatunya demi Aku yang absolut. Justru sebaliknya. Aku absolut yang dipahami oleh Stein adalah Aku yang membuka diri terhadap realitas yang di luar diriku; Aku yang masuk ke dunia lain yang asing bagiku untuk mengenalnya, berelasi, bahkan mencintainya. Aku yang demikian adalah Aku yang reflektif karena adanya suatu refleksi akan diriku, atas keunikan yang ada di dalam setiap pribadi bahkan kenyataan di luar diriku. Jadi Aku yang reflektif melihat aku sendiri sebagai yang hidup dalam determinasi yang intensional yaitu hidup-dunia yang memuat aku dan kamu sebagai dasar kehidupan.
Aku yang reflektif memastikan adanya sesuatu kesadaran. Apa itu kesadaran? Pengertian Stein akan kesadaran dipengaruhi oleh Husserl. Kesadaran bagi Husserl berarti sadar akan sesuatu hal.Namun bagi Stein kesadaran itu bukan hanya sadar akan sesuatu (obyek) tetapi menyadari realitas empati yang dimiliki oleh setiap orang. Jadi seperti halnya Husserl yang mengatakan bahwa kesadaran itu menjadi realitas manusia, Stein berpendapat bahwa empati itu mengejewantah di dalam setiap pribadi. Tanpa adanya empati, komunikasi dan relasi yang benar dan otentik dalam peradaban manusia mustahil terbangun. Mengapa? Setiap relasi adalah suatu relasi dengan sesuatu; kehidupan manusia adalah relasi dengan dunianya yang mencakup dirinya, sesamanya, alam semesta, bahkan yang di luar dirinya[23]. Dalam berelasi dengan orang lain, empati merupakan akses, kondisi dan prasyarat dari diriku agar aku dapat berelasi dengannya. Lalu, empati dimaknai sebagai realitas a priori artinya empati telah distrukturkan sedemikian rupa sebelum aku memiliki kesadaran akan empati yang ada di dalam diriku. Empati sebagai realitas a priori juga menunjukkan bahwa empati merupakan pre-original condition untuk membangun relasi dengan orang lain. Empati sudah diberikan sejak semula dalam hidup manusia; sudah disisipkan ke dalam Aku semenjak Aku berada di dalam dunia. Empati yang disisipkan ke dalam Aku membuat Aku menjadi Aku yang transendental, bukan Aku yang soliter; Aku yang altruis, Aku yang terbuka untuk berelasi dan bukan Aku yang egois. Konsekuensinya, empati sebagai pre-original condition yang memampukan aku untuk membangun relasi, mengenalnya, bekerja sama bahkan mencintainya adalah suatu revelasi etis yang menjadi padanan dan pilar kehidupan yang sejati. Dikatakan revelasi etis karena tanpa ada empati yang disisipkan sejak aku ada tidak akan pernah ada kehidupan yang sejati yaitu soal relasiku dengan orang lain yang termuat dalam hidup-dunia bahkan tanpa empati manusia tidak akan pernah sampai kepada Yang lain daripada being itu sendiri. Empati adalah sebuah makna, suatu perasaan, suatu wacana dan tindakan yang murni transendental karena orang lain yang dipahami, dirasa dalam objek persepsi melalui empati menjadi aku yang kedua karena tanpa empati tak mungkin aku mampu menembus dan memahami bahwa kamu adalah aku yang kedua[24].
Dengan adanya kesadaran akan empati, maka kesadaran itu sendiri adalah suatu sikap karena dalam kesadaran akan empati ada suatu pilihan dan tindakan: empati membuat aku menyisihkan, menangguhkan segala ideku, kehendakku, penilaianku yang “di sini dan sekarang”. Lantas ketika aku telah menyisihkan, menangguhkan dan mengurung apa yang menjadi keinginanku, penilaianku, pada saat itulah aku baru mampu berempati untukmu sehingga aku membangun relasi dan komunikasi dengan kamu.
Terlebih, empati mencegah aku untuk cuek dan tidak peduli terhadap orang lain. Bagi Stein tidak mungkin ada ketidakpedulian, kecuekan. Justru sebaliknya. Empati membuat aku untuk selalu peduli, terbuka dan memberi tempat untuk orang lain. Aku mampu merasakan apa yang menjadi penderitaannya, kesulitannya, kesedihannya, kegembiraannya, dan sebagainya karena dia adalah diriku yang kedua. Tidak hanya merasakan tetapi juga menanggung dan berkorban demi dan untuk dia- diriku yang kedua. Meminjam bahasa Levinas empati mengantarku untuk melakukan substitusi [25]. Jadi, tidak mungkin bagi diriku untuk cuek dan berdiam diri di hadapan sesamaku terlebih mereka yang menderita[26].
Perempuan dengan pikiran dan perasaannya yang lembut, peka, penuh intimasi dan sebagai kehidupan dalam forma cinta seorang ibu mampu mengaktualkan empati yang ada di dalam dirinya secara lengkap. Hati perempuan adalah hati yang penuh dengan empati, tindakan perempuan adalah tindakan yang diterangi empati, pemikiran dan perkataan perempuan adalah pemikiran dan perkataan yang diwarnai dengan empati. Di sinilah esensi feminisme: empati. Empati itu tidak hanya menjadi esensi tetapi juga menjadi panggilan feminisme[27].
Panggilan Feminisme
Panggilan feminisme di sekarang ini adalah merehumanisasi dunia yang telah dicengkram oleh hedonisme dan materialisme. Hedonisme dan materialisme adalah budaya maut. Dikatakan maut karena hedonis dan materialisme hanya mengandalkan eksploitasi dan dominasi terhadap sesama. Memang secara duniawi dan indrawi hedonisme dan materialisme tampaknya menyenangkan dan menggembirakan. Tetapi apa yang ditawarkan dan diagungkan oleh aliran tersebut hanyalah sebuah kesengsaraan. Mengapa? Karena ketika orang mengeksploitasi saudaranya, orang mengkhianati dirinya sendiri; ketika orang mengumbar hawa nafsu dan tunduk kepada kesenangan harafiah, orang terjebak di dalam perbudakan kesenangan. Lantas semuanya itu hanya membuat pribadi jatuh ke dalam kesendirian. Sebab kegembiraan dan kebahagian hidup justru ditemukan di dalam relasinya dengan sesama dan di dalam kebebasan. Relasi yang dimaksud bukanlah relasi utilitas yaitu relasi yang dibangun hanya berdasarkan kepentingan dan kegunaan. Relasi yang menciptakan kegembiraan dan kebahagaian adalah relasi kepedulian, relasi kasih. Tiadanya relasi yang demikian mengantar dunia kepada kekeringan. Relasi kasih diawali dan dibentuk oleh ibu. Hedonisme dan materialisme telah melupakan ingatan-ingatan kasih yang diawali dan dimulai oleh ibu. Cengkraman hedonisme dan materialisme membuat dunia rindu akan kelembutan seorang ibu.
Feminisme dipanggil untuk kembali mengingatkan kesadaran awali hidup manusia yaitu cinta seorang ibu. Jika feminisme mampu mengembalikan ingatan-ingatan awali setiap orang bersama sang ibu maka akan menjadi kesadaran historis yang universal. Kesadaran historis adalah suatu cara untuk self-knowlege. Self-knowledge menggugah dan membuka horizon kesadaran manusia akan kodratnya dan jati dirinya yang otentik karena self-knowledge merupakan kehidupan yang menginterpretasikan kehidupan. Di sinilah terletak panggilan feminisme yaitu mewujudkan apa yang menjadi kerinduan dunia: kelembutan ibu. Ibu yang dimaksud bahwa feminisme mengkonkretkan kodrat keibuan sebagai kodrat unik perempuan dengan tindakan nyata. Misalnya melayani mereka yang terbuang, membantu mereka yang kesulitan, melawan usaha-usaha yang membinasakan kehidupan, membawa kelembutan, menjadi sahabat bagi siapa saja. Dengan demikian secara ontologi pula terbersit dan terkandung pula tanggung jawab yang dipercayakan kepada setiap perempuan: belajar mendengarkan dan memahami kerinduan dan kebutuhan yang hidup dalam ketidaksadaran manusia. Tindakan-tindakan feminisme yang demikian kiranya dapat dirangkum dalam satu kata yaitu kepedulian. Kepedulian itu sendiri merupakan aktualisasi empati. Kepedulian menjadi kebalikan dari egoisme, cuekisme sebagai hasil budaya hedonisme dan materialisme. Jadi feminisme dipanggil untuk memberi kesaksian akan kepedulian dalam tindakan nyata. Kepedulian adalah makna cinta kasih yang sejati karena melibatkan penyerahan diri dan sikap menampung sesama. Itu berarti bahwa hanya dalam semangat cinta feminisme dapat menemukan panggilan, martabat, esensi dan kebenaran tentang jadi dirinya sendiri[28]. Kata Stein di hadapan civitas perempuan Katolik Swiss:
“Menyerahkan diri dalam perpekstif perempuan akedemis katolik, atau setiap orang Kristiani tidak berarti melibatkan pelenyapan kejatidirian seperti dalam filsafat India yaitu hilangnya Aku ke dalam ketiadaan atau terserapnya Aku ke dalam gaya kolektivisme Rusia. Penyerahan diri berarti menyerahkan kepada Ada (Tuhan), suatu sublimasi jati diri, suatu proses yang melibatkan kepribadian secara utuh dan penuh untuk mencapai persatuan dengan Ada tak terhingga. (Sesungguhnya, ini adalah superhumanity). Hal ini akan mengantar kepada tanggung jawab yang melibatkan subjek diri kita (profesi mengajar), dengan orang lain (bimbingan) dan dengan jiwa orang lain (kerasulan kita)”
Penyerahan diri adalah esensi cinta yang murni; kasih yang sejati. Dan cinta atau yang kasih yang demikian tidak pernah tertidur, tidak pernah tenang, selalu bergelora karena tidak pernah berhenti untuk peduli dengan sesama. Maka, budaya kematian yang dibuat oleh hedonisme dan materialisme diganti dengan peradaban cinta oleh feminisme melalui keibuan dan kepedulian. Sejatinya, peranan dan panggilan feminisme merupakan suatu universalitas karena ontologi dan existensi perempuan dalam relasinya, dalam cara ia mengisi hidup dan mewarnai dunia ternyata membentuk, memperbaharui dan menyegarkan masyarakat dan struktur relasi semua orang: laki-laki dan perempuan. Feminisme yang benar justru berguna untuk kebaikan dan keindahan kehidupan laki-laki dan perempuan. Semua dimensi kehidupan yang telah usang diindahkan dan diperbaharui lagi oleh feminisme.
Penutup
Kalau ditanya apakah itu feminisme yang sejati? Maka terjawab dengan tegas: feminisme yang sejati dan otentik adalah cinta seorang ibu. Keunikan ini bukan suatu keterkungkungan kodrati bagi perempuan tetapi sungguh suatu panggilan, keterpilihan bahkan kesucian. Cinta seorang ibu merupakan kenyataan unik dan tak tergantikan dalam hidup manusia: manusia hidup selalu dalam bingkai mencintai dan dicintai yang dimulai sejak dia berada di dalam dunia pertama kalinya yaitu dalam rahim sang ibu. Dari sang ibu terbuktilah satu fakta yang definitif: cinta adalah syarat ontologis dan penegasan etis manusia.
Cinta seorang ibu mengacu pula pada totalitas makna feminisme yaitu pemberian dan pengorbanan yang tulus kepada yang lain. Perempuan tentu bisa menjalankan segala profesi yang dikehendaki dan dimaui, memiliki martabat yang sama dengan laki-laki, tetapi perempuan tidak bisa dan tidak boleh melupakan kodratnya sebagai cinta seorang ibu. Artinya terlepas dan independen dari konteks budaya di mana dia hidup dan terbebas dari atribut-atribut fisik dan psikologis seperti pendidikan, status sosial, menikah atau tidak menikah seorang perempuan tetaplah seorang ibu[29] dan sahabat bagi kehidupan. Maka semakin perempuan berperan dalam kiprahnya sebagai seorang manusia, makin sehat dan makin baik kondisi masyarakat dan bangsa itu.
Cinta seorang ibu menjadikan kekuatan perempuan dan membuat dirinya sebagai perempuan yang “sempurna”. Perempuan yang “sempurna” selalu dirindukan oleh keluarga bahkan bangsa dan dunia karena cinta seorang ibu adalah rahasia sekaligus solusi, kelembutan, ketenangan, dan keteduhan, dan kedamaian bagi hidup ini. Ketika ibu berkenan mencintai, merawat dan membesarkan anak-anaknya dengan keutulusan, maka terjadilah reformasi moral; perasaan alami cinta akan akan kembali bersemi di dalam setiap hati. Rumah yang penuh dengan sukacita dari seorang ibu yang penuh cinta adalah jalan termanis melawan kekerasan (Jean Jacques Rousseau). Lembah air mata dunia yang disebabkan kekerasan, kebencian akan diubah, dihapus dan diganti dengan keindahan dan kekayaan feminisme: hati seorang ibu yang mencintai dan berkorban. Horatius mengungkapkan realitas ini dengan indah:
Matre pulchra filia pulchrior
Seorang ibu yang baik pasti akan melahirkan pula anak-anak yang berbudi pekerti baik[30]
Dan lagi kata Jean Jaques Rosseau dalam novelnya Emile :
“ketika para wanita menjadi para ibu yang baik ,maka para pria akan menjadi suami dan ayah yang baik”.
Daftar Pustaka
Buber, Martin, I and Thou, trans. Ronald Gregor Smith, Edinburgh: T&T Clark, 1974
Derrida, Jacques, Éperon Les Styles de Nietzsche, trans. Barbara Harlow, Chicago: University of Chicago Press, 1978
Gadamer, Hans Georg, Truth and Method, New York: Crossroad,1988
Haney, Kathleen and Johanna Vailquette, “Edith Stein: Woman as Ethical Type,” in J.J.Drummond and L. Embree, eds. Phenomenological Approaches to Moral Philosophy. Kluwer Acad. Pub., 2003, hal 451-473
——, “Edith Stein: Woman and Essence,” in L. Fisher and L. Embree, eds. Feminist Phenomenology. Kluwer Acad. Pub., 2000, hal 213-235
Michau, Michael R., Edith Stein’s Contribution to a Phenomenology of Ethical Revelation, http://www.purdue university. com
Levinas, Emmanuel, Otherwise Than Being, Pittsburgh: Duquesne Universtiy Press, 1998
Garcia, Laura L., The Role of Woman in Society, http://www.Catholic.Net 22 April 2006
Sawicki, Marianne, The Phenomenology of Edith Stein. http://www.nd. edu. 22 April 2006
Stein, Edith, Life in a Jewish Family,1891-1916: An Autobiography, trans Josephine Koeppel, Washington D.C., ICS Publications, 1986
—–, Spirituality of The Christian Woman dalam Edith Stein, Essays on Woman Vol II. http:// www. ewtn.com. 22 April 2006
Ensiklik
John Paul II, Mulieris Dignitatem, 15 August 1988, http:// www.vatican.va
[1] Bdk. Sinclair B. Ferguson & David F. Wright (eds.), New Dictionary of Theology (Leicester, England: Inter-Varsity Press,1990) hal 225
[2] Jacques Derrida, Éperon Les Styles de Nietzsche, trans. Barbara Harlow (Chicago: University of Chicago Press, 1978) hal 71
[3] Ibid., hal 50
[4] Ibid., hal 69
[5] Ibid., hal 38
[6] Ibid., hal 48
[7] Ibid., hal 65
[8] Ibid., hal 67
[9] Misalnya saja Margaret Thetcher, Bichelet, Gloria Arroyo dan sebagainya. Menurut Hegel jika seorang perempuan memerintah suatu negara, maka negara itu berada di dalam bahaya. Hal ini terjadi karena perempuan memerintah negara bukan berdasarkan rasio tetapi dipengaruhi oleh kecenderungan-kecenderungan dan opini-opini. G.W. F. Hegel, Philosophy of Right, trans S.W. Dyde (New York: Prometheus Books,1996) hal 172
[10] Edith Stein adalah seorang perempuan Yahudi. Karena pandangan dan kontribusinya untuk memberdayakan kaum perempuan, Edith Stein dianggap tokoh feminisme yang amat berpengaruh. Pengaruh pemikirannya nyata di dalam Ensiklik Yohanes Paulus II, Mulieris Dignitatem, 15 Agustus 1988.
[11] Laura L. Garcia, The Role of Woman in Society, http://www.Catholic.Net 22 April 2006
[12] Bdk. John Paul II, Mulieris Dignitatem art 18, 15 August 1988, http:// www.vatican.va
[13] Ibid.
[14] Luce Irigaray, Aku, Kamu, Kita: Belajar Berbeda, diterjemahkan oleh Rahayu Hidayat (Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia, 2005) hal 57. Dikutip dalam Haryatmoko, Dominasi Penuh Muslihat. Akar Kekerasan dan Diskriminasi (Jakarta: Gramedia, 2010) hal 150
[15] Bdk. Ibid., hal 58 dalam Haryatmoko, Dominasi Penuh Muslihat. Akar Kekerasan dan Diskriminasi (Jakarta: Gramedia, 2010) hal 151
[16] Kathleen Haney and Johanna Vailquette. “Edith Stein: Woman as Ethical Type,” in J.J.Drummond and L. Embree, eds. Phenomenological Approaches to MoralPhilosophy (Kluwer Acad. Pub, 2003) hal 456
[17] Edith Stein, Spirituality of The Christian Woman dalam Edith Stein, Essays on Woman Vol II. http:// www. ewtn.com. 22 April 2006
[18] Alison Jaggar, Love and Knowledge. Emotion in Feminist Epistemology dalam Ann Garry & Marilyn Pearsall Woman (eds.), Knowledge and Reality. Explorations in Feminist Philosophy (Boston: Unwin Hyman, Inc, 1988) hal 123-155
[19] Edith Stein., op.cit.
[20] Michael R. Michau, Edith Stein’s Contribution to a Phenomenology of Ethical Revelation. www. purdue university. com.
[21] Marianne Sawicki, The Phenomenology of Edith Stein. http://www.nd. edu. 22 April 2006
[22] Edith Stein, Life in a Jewish Family, 1891-1916: An Autobiography, trans Josephine Koeppel (Washington D.C., ICS Publications, 1986) hal 199
[23] Bdk. Martin Bubber, I and Thou, trans Ronald Gregor Smith (Edinburgh: T&T Clark, 1974) hal 25
[24] Sebuah skema perbandingan antara Stein dan Levinas tentang terjadinya tanggung jawab demi dan untuk orang lain. Skema ini mau menegaskan bahwa menurut Stein terjadinya tanggung jawab demi dan untuk orang lain berasal dari Aku yang aktif dan berinisiatif membuka diri dan pergi ke tempat orang lain yang disebabkan oleh realitas empati yang ada di dalam diriku. Sementara, Aku yang dipahami Levinas adalah Aku yang pasif karena Aku tersandera di dalam ketelanjangan, kerapuhan orang lain sehingga Aku bertanggung jawab demi dan untuknya.
1 2 3
Stein : Aku → Orang lain → Tanggung jawab demi dan untuk orang lain
Levinas : Orang lain → Aku → Tanggung jawab demi dan untuk orang lain
[25] Emmanuel Levinas, Otherwise Than Being (Pittsburgh: Duquesne Universtiy Press, 1998) hal 113-118
[26] Di sini pemikiran Stein mengenai empati berdekatan sekali tokoh feminisme Carol Giligan. Giligan dikenal dengan pemikirannya tentang Etika kepedulian.
[27] Michael R. Michau, Edith Stein’s Contribution to a Phenomenology of Ethical Revelation, http:// www. purdue university. com.
[28] Edith Stein, Challenges Facing Swiss Catholic Academic Women dalam Edith Stein Essays on Woman Vol II. http:// www. ewtn.com.
[29] Kathleen Haney, op.cit., hal 456
[30] Terjemahan harafiahnya: dari seorang ibu yang cantik lahir seorang gadis yang lebih cantik.
Related
Author: Duckjesui
lulus dari universitas ducksophia di kota Bebek. Kwek kwek kwak	View all posts by Duckjesui
Author DuckjesuiPosted on July 12, 2016 June 18, 2022 Categories Excursus
Leave a Reply	Cancel reply
Post navigation
Previous Previous post: Puisi, Organnya dan Agama
Next Next post: Iklan Kecantikan: Penjara Panopticon
Search for:
Search
Archives
Archives Select Month May 2022 February 2022 October 2021 September 2021 June 2021 January 2021 December 2020 October 2020 September 2020 August 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 January 2019 December 2018 November 2018 October 2018 August 2018 July 2018 June 2018 April 2018 February 2018 December 2017 November 2017 October 2017 September 2017 August 2017 July 2017 June 2017 May 2017 April 2017 February 2017 December 2016 November 2016 October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016 November 2015
Categories
Etika
Excursus
filsafat sosial
Francis Bacon -Essai-Essai Kenegaraan dan Moral- terjemahan dari Harvard Classics, Vol. 3, Part 1 Essays, Civil and Moral NEW YORK: P.F. COLLIER & SON COMPANY, 1909–14 NEW YORK: BARTLEBY.COM, 2001

label: en


content:
Bisnis online kini memang sedang marak, bahkan menjamur. Tak heran, banyak orang yang ingin mencicipi manisnya kue dari bisnis online ini. Tak terkecuali Hudza Indra, seorang guru yang merintis bisnis online agar sang istri dapat bekerja dari rumah sambil mengasuh anak.
Dari Page Facebook Sampai Toko Online
Awalnya, Hudza hanya membuat page di jejaring sosial Facebook sebagai wadah dakwahnya. Lama-kelamaan, ternyata page buatannya diminati pengguna Facebook dari Indonesia maupun luar negeri. Page Islami saja tidak cukup untuk menyiarkan dakwah di jagat maya, Hudza pun membuat blog hingga kemudian menjadi web resmi. Dari situlah Hudza mendapat ide untuk membuat toko online agar kegiatannya di depan komputer bisa menghasilkan uang.
“Niat awal saya merintis toko online ini adalah untuk menghasilkan uang dari internet, dan memberi peluang bagi istri saya agar tetap dapat bekerja meski dari rumah, sekaligus dapat mengasuh dan menjaga anak,” ujar Hudza.
Akhirnya, www.indoislamicstore.com pun resmi di-launching pada 17 Agustus 2010 dalam rangka menyambut Lebaran 1431 H. Hudza mengaku mengerjakan dan mendesain toko online buatannya itu sendirian. Meski tidak berlatar pendidikan komputer atau IT, Hudza dapat mengerjakan toko online tersebut karena belajar secara otodidak dan tekun.
“Dari dulu saya menyukai komputer bahkan awal saya menjalani profesi sebagai guru, yang harus saya ajarkan adalah komputer. Dari situ, akhirnya, saya belajar secara otodidak mulai dari photoshop hingga web design,” kata pria lulusan Sastra Inggris ini.
Belajar Memuaskan Konsumen
Tak hanya mengasah kemampuan membuat web, dari toko online, Hudza juga belajar melayani pelanggan. Dari memperbanyak jenis produk hingga pengepakan dan pengiriman, serta memastikan produk sampai ke tangan pelanggan dilakukannya. Baginya, bisnis yang dirintisnya bukan sekadar bisnis, melainkan ladang dakwah. Sebagian keuntungan dari tokonya, Hudza pergunakan untuk membiayai website dakwahnya. Oleh karena itu, Hudza selalu menjaga ikatan dengan pelanggan, dan konsisten mensyiarkan dakwah lewat fasilitas download e-book Islami gratis yang terdapat di dalam toko online-nya. Hudza juga berniat membuka toko riil Indo Islamic store untuk meningkatkan kredibilitas dan juga menjalin silaturahim dengan lebih banyak orang.
Untuk memperkuat toko online-nya, Hudza dibantu lima orang admin freelance yang berdomisili di beberapa daerah, bahkan di luar Pulau Jawa. Setelah membuka lowongan pekerjaan berupa Admin Lepas untuk tokonya di sebuah situs iklan gratis, Hudza merasakan suatu kebahagiaan dapat berbagi rezeki dengan orang lain lewat usaha yang dibangunnya. Selain itu, Hudza juga mengambil hikmah bahwa lewat internet, semua bisa dilakukan, belanja menjadi lebih mudah dan cepat, pekerjaan pun tak harus berada dalam satu kantor atau bertemu muka, yang penting tetap berkomunikasi. Hudza mewawancarai para pelamar dan men-training para admin freelance tersebut lewat fasilitas chat, dan membayar upah mereka lewat transfer antar bank.
Berkawan dengan Pesaing
Pesaing bagi Hudza adalah guru yang kadang dapat memberi inspirasi bisnis. Tak sedikit, Hudza belajar dari para pendahulu yang telah sukses terjun di bisnis online bahkan ada yang menjadi teman berbagi pengalaman. Meski tak pernah mengikuti pelatihan wirausaha, Hudza rajin melahap bacaan mengenai wirausaha dan tutorial website.
Untuk mengatasi persaingan bisnis online, Hudza memanfaatkan SEO (Search Engine Optimization) agar tokonya lebih banyak terindeks di mesin pencari dan meningkatkan trafik. Hudza juga men-submit ke web/blog lain untuk mendapatkan backlink. Dengan strategi tersebut, banyak orang tertarik dan mengetahui Indo Islamic Store.
Jenis produk yang tersedia di Indo Islamic Store cukup beragam. Mulai dari Al-Qur’an dan buku Islami, gamis muslimah, herbal atau perawatan dan kesehatan, VCD Islami, hingga souvenir. Harganya pun relatif terjangkau, dari Rp10 ribu hingga Rp2 juta. Sementara, untuk transaksi pembayaran, Hudza biasa menerima transfer antar bank. Kelak ketika toko offline-nya sudah buka, para pembeli bisa membayar langsung di tempat. Untuk info lebih lanjut, bisa berkunjung ke Poncol Jaya C3/2, Jakasampurna, Bekasi. No telepon: 021-44433363 atau website www.indoislamicstore.com. Para pembeli yang berkunjung ke sana dapat menikmati secangkir kopi ginseng herbal gratis sembari memilih belanjaan.
Bagi Hudza, menjalani profesi sebagai pengusaha dan guru sama pentingnya. Menjadi guru adalah panggilan jiwanya untuk mengaplikasikan ilmu yang diterimanya. Sementara, menjadi pengusaha adalah kebahagiaan baginya ketika dapat berbagi rezeki dengan orang lain, berdakwah, serta memberikan aktivitas yang bermanfaat untuk istri tercintanya. (ind/wni)
Info Bisnis Terbaru
Copyright © 2022 eramuslim.com
Media Islam Rujukan
Eramuslim. All rights reserved. Redaksi – Iklan – Tentang Kami – Disclaimer – Copyright
Seluruh artikel di situs Eramuslim.com boleh dicopy, diperbanyak dan disebarluaskan untuk dakwah bukan untuk komersil, dengan syarat mencantumkan sumbernya (www.eramuslim.com)

warc-identified-content-language: ind


content:
A330neo mendemonstrasikan kemampuannya sebagai anggota terbaru dari keluarga A330 Airbus yang terbukti dan sangat andal, dengan pengujian penerbangan yang terus berlanjut sebelum entri layanan yang direncanakan di Musim Panas 2018.
Dua pesawat uji telah mencatat lebih dari 700 jam lebih tinggi dalam penerbangan 200-plus yang dilakukan pada 10 April, menurut pesawat A330neo integrasi dan pemimpin tim pengujian pengujian produk terintegrasi (IPT) Jean-Christophe Bonjour.
Dia mencatat bahwa pengujian penerbangan telah mencakup dunia, termasuk validasi cuaca dingin di Kazakhstan dalam suhu serendah -27 ° C, pengujian icing alami di Amerika Serikat, evaluasi pendaratan angin melintang di Irlandia, kampanye ketinggian berbasis Bolivia di 8.000 ft., dan uji cuaca panas yang baru saja diselesaikan di Meksiko, yang memiliki suhu hingga 37 ° C.
A330neo untuk bergabung dengan keluarga pesawat jet Airbus yang dapat menampung 140-555 penumpang
Crawford Hamilton, Kepala Pemasaran A330, mengatakan A330neo melengkapi lini produk generasi baru Airbus, yang dimulai dengan Keluarga A320neo lorong tunggal (A319neo, A320neo dan A321neo), peningkatan ukuran dengan A330neo (termasuk A330-800 dan A330-900), diikuti oleh A350 XWB (dengan A350-900 dan A350-1000) dan dilengkapi dengan A380.
“Dengan semua pesawat ini, kami memiliki keluarga sejati yang mencakup kapasitas tempat duduk dari 140 hingga lebih dari 550 penumpang,” jelas Hamilton. “Pilot yang menerbangkan salah satu jetliner ini dilengkapi untuk menerbangkan mereka semua berkat kesamaan operasional unik Airbus, dan fleksibilitas pesawat menyediakan jangkauan dan fleksibilitas untuk semua jenis operasi penerbangan.”
Didukung pembangkit listrik Rolls-Royce Trent 700
A330neo generasi baru, yang didukung oleh pembangkit listrik Rolls-Royce Trent 7000 yang sangat efisien, memiliki rentang sayap yang lebih panjang dengan Sharklets efisiensi tinggi yang baru dan menggabungkan kabin Airspace Airbus yang inovatif yang memiliki kesamaan dengan A350 XWB. Elemen-elemen ini berpadu mengantarkan pesawat kembar-lorong kembar yang paling efisien dan paling nyaman di dunia.
Peningkatan lebih lanjut kemampuan A330neo adalah peluncuran versi rentang jarak, dengan peningkatan sembilan metrik ton menjadi bobot lepas landas maksimum hingga 251 metrik ton. Ini menyediakan hingga lebih dari 1.500 mil laut lebih banyak bila dibandingkan dengan A330 khas saat ini, yang memungkinkan maskapai penerbangan untuk membuka pasar baru, sementara secara radikal meningkatkan efisiensi ekonomi pesawat, Hamilton menambahkan.


content:
Industri taruhan semakin berkembang dalam beberapa tahun terakhir seiring dengan perkembangan Internet. Semakin banyak situs web terkait perjudian dibuka; Beberapa di antaranya dapat diandalkan sementara yang lainnya hanya penipuan. Situs web yang akan mencoba menipu Anda mencoba menarik pelanggan mereka dengan iklan yang memikat, peluang besar dan bonus masuk untuk setiap pengguna yang mendaftar. Cara membuat taruhan adalah melalui situs taruhan olahraga online.
Situs-situs yang bertahan selama bertahun-tahun adalah yang paling dapat diandalkan karena semua situs web scam / ilegal lainnya ditutup tetapi itu tidak berarti bahwa situs web baru tidak dibuka hari ini atau dalam waktu dekat. Untungnya judi online24jam deposit, ada beberapa website yang menawarkan panduan lengkap dan detail tentang situasi judi online. Situs-situs ini menawarkan skor langsung, taruhan & bonus gratis, panduan taruhan tepercaya, dan banyak lagi. Mereka meliput sebagian besar olahraga, mulai dari sepak bola, bola basket, hingga hoki es.
Situs-situs ini adalah cara ideal bagi orang yang tidak tahu banyak tentang perjudian online karena mereka menawarkan semua informasi benar yang dibutuhkan dan paling penting. Anda dapat menemukan informasi mengenai apa itu surebets, atau taruhan back and lay, perbandingan ganjil dan banyak lagi. Ini adalah informasi penting untuk uang Anda dan hanya dengan mengetahui semua hal kecil Anda memiliki lebih banyak kesempatan untuk meningkatkan uang Anda.
Panduan semacam itu memberi tahu Anda tentang arbitrase olahraga back-lay, tentang potensi risiko, tentang apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari – pada dasarnya, semua yang Anda butuhkan untuk mendapatkan hasil maksimal dari investasi Anda. Resiko tersesat berkurang karena tidak ada koneksi dengan situs judi jadi tidak ada pengaruh apapun, semua informasinya benar-benar benar dan sah, tidak ada kemungkinan info salah.
Anda akan memiliki kemungkinan untuk belajar tentang bonus buku olahraga. Bandar judi yang menawarkan 20% atau bahkan bonus lebih tinggi tidak dapat dipercaya atau setidaknya harus diperlakukan dengan perhatian yang lebih besar. Bagian terbaik dari bonus ini adalah bahwa situs taruhan olahraga ini akan sangat memperhatikan setoran awal dan bulanan. Memiliki berbagai macam opsi taruhan selalu merupakan hal yang baik untuk setiap penjudi olahraga, jadi Anda harus bertaruh di situs web taruhan olahraga yang menawarkan banyak opsi taruhan. Beberapa dari situs taruhan olahraga ini hanya bertaruh pada olahraga atau liga tertentu, jadi Anda perlu tahu apakah ini akan menguntungkan Anda.
Mengenai komisi bookmarker, pengaruh untuk mendapatkan nomor terbaik tidak dalam diskusi dan Anda harus ingat bahwa komisi mempengaruhi semua lini dan bukan hanya sedikit yang beropini. Semakin rendah persentase komisi, semakin rendah titik impasnya, semakin baik bagi pemain yang kemungkinan besar menang dalam jangka panjang.
Seperti yang Anda lihat, ada banyak hal yang harus dipelajari tentang perjudian, taruhan, dan yang terpenting dari semua olahraga karena mempelajari cara berjudi dimulai dengan mempelajari lebih lanjut tentang olahraga. Penjudi yang baik adalah orang yang tahu banyak tentang olahraga – ingatlah itu. Semoga berhasil.
Sumber Artikel: Kasino Online yang Baik Untuk Diri Anda Sendiri
Kasino online tampaknya menjadi opsi yang paling memikat dan memikat di kancah perjudian modern. Saat Anda mencari cara ideal untuk memainkan beberapa permainan kasino favorit, situs taruhan online muncul sebagai opsi paling favorit untuk bermain dengan nyaman dan mudah.
Saat ini, perjudian kasino online menawarkan kepada Anda sejumlah permainan populer yang ingin Anda mainkan dan pada saat yang sama menghasilkan banyak uang. Namun, sering kali menjadi sulit untuk terlibat dengan situs terbaik untuk menikmati perjudian online.
Jika Anda menjelajah internet, Anda akan menemukan banyak situs kasino online yang menawarkan berbagai opsi permainan untuk pemain mereka. Ini adalah fakta bahwa hari ini Anda juga akan menemukan sejumlah situs kasino nakal juga. Sering kali, jumlah kasino nakal melebihi jumlah total kasino yang bagus. Di sinilah Anda harus memastikan untuk memilih situs yang tepat untuk memulai permainan Anda.
Dengan hadirnya sejumlah besar situs kasino online, seringkali menjadi sulit untuk memilih situs yang tepat. Inilah poin penting tertentu yang harus Anda pertimbangkan sebelum memilih situs tertentu:
Otorisasi Kasino Online: Saat ini, sebagian besar situs kasino online menyertakan Segel Persetujuan yang dikeluarkan oleh otoritas terkait. E-COGRA adalah salah satu badan hukum yang menawarkan otorisasi ke sebagian besar kasino internet mengingat fungsi individu mereka dan fitur lain yang ditawarkan untuk pemain. Selain itu, kasino online yang beroperasi di berbagai negara memerlukan otorisasi dari pemerintah di bawah wilayah operasinya. Untuk bantuan lebih lanjut, Anda dapat memeriksa berbagai forum Internet dan portal lain yang dapat dikenali tentang perjudian untuk mengumpulkan informasi tentang kredibilitas situs.
Game Kasino Online yang ditawarkan: Hal terpenting berikutnya yang perlu dipertimbangkan saat menemukan kasino yang bagus adalah mencari berbagai game yang ditawarkan.
Category: Uncategorized Tagged bakwanqq, daftar judi online, daftar qiu qiu online, deposit pulsa, deposit pulsa pkv, download aplikasi judi online24jam, judi online, judi online deposit pulsa, judi online pkv, judi online terpercaya, judi online24jam, judi online24jam deposit, judi online24jam deposit pulsa, judi online24jam deposit pulsa tanpa potongan, judi online24jam terpercaya, judi online24jam terpercaya 2020, judi online24jam terpercaya deposit pulsa, judi qiu qiu online terpercaya, judi qq online, judi qq online pkv, pkv, pkv games, Poker deposit pulsa, poker deposit pulsa tanpa potongan, qiu qiu, qiu qiu online, qiu qiu online deposit pulsa, qiu qiu online pkv, qiu qiu online terbaik, qiu qiu online terpercaya, qiuqiu, qq online, qq online terpercaya, Situs Judi Online, situs judi online terpercaya, situs judi online24jam, situs judi pulsa tanpa potongan, situs judi qiu qiu online, situs judi qq deposit via pulsa tanpa potongan, situs judi qq online, situs judi qq online 24 jam, Situs QQ, situs qq online, situs qq online 24 jam Leave a comment/
Search
Recent Posts
Jenis hadiah Slot Gratis
Pengalaman Kasino Online Realistis
Strategi Panduan Roulette – Strategi Panduan Roulette untuk Pemula
Permainan Uang Dan Bermain Untuk Menang
Fitur Menarik yang Dapat Anda Nikmati dalam Judi Online
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
Latest News
Segera bergabung bersama agen judi slot Terpercaya MPO500 dan dapatkan ID terbaik. MPO500 memiliki winrate 100% aman.
Selamat datang di VIVA99 sebagai pihak penyelengara situs judi slot online terpercaya di indonesia yang memberikan fasilitas terbaik.


content: Hak Cipta © 2022 Goal (Indonesia) Hak cipta dilindungi oleh undang-undang. Dilarang menerbitkan, menyiarkan, menulis ulang, atau menyebarkan informasi dari situs ini tanpa meminta izin tertulis dari Goal (Indonesia)


content: Dengan menggunakan rekening yang Anda miliki, Anda bisa melakukan berbagai transaksi dengan mudah melalui scan QR yang tersedia


content:
Sgp49 adalah website yang menawarkan berbagai pilihan permainan slot pulsa online di Indonesia. Beberapa jenis judi online yang paling populer adalah taruhan, live casino, mesin slot online, memancing, Togel4D dan poker online. Tentunya semua pilihan permainan ini mudah diakses melalui internet, hanya dengan 1 user/akun anda sudah bisa merasakan nuansa permainan yang tersedia di website slot deposit pulsa.
Taruhan di Mesin Judi Online Sgp49 Sangat Nyaman
Sgp49 bukan hanya situs judi online terpercaya, tetapi juga situs judi online dengan penyedia layanan dan transaksi terbaik di kelasnya. Berbasis di Filipina dan dilisensikan secara resmi oleh PAGCOR (Philippine Entertainment and Games Corporation), Sgp49 adalah situs teraman dan terpopuler bagi pecinta game di Indonesia. Permainan yang paling populer diantara banyak permainan lainnya adalah mesin slot online, dimana permainan tersebut saat ini menjadi permainan yang paling populer di Indonesia.
Dalam kasus perjudian online, agen perjudian resmi dapat melakukannya dengan mengunjungi atau mengakses halaman utama Sgp49 di perangkat apa pun yang Anda gunakan. Setiap pemain selanjutnya dapat mengikuti serangkaian proses dan prosedur pendaftaran dengan halaman slot online tercepat, yang dijelaskan di bawah ini:
Jenis Permainan di Bandar Deposit Credit Sgp49
Ada 7 jenis penyedia mesin slot A-level di mana Anda mendapatkan persentase peluang yang tinggi dari jackpot yang tersedia di Sgp49, mulai dari Spade Gaming, Habanero, Slot CQ9, TopTrend, Joker Slots, MicroGaming, Pragmatic Slot Games. Anda memiliki akses ke semua game yang tersedia di ponsel Android atau iOS favorit Anda.
Ada juga situs poker online dengan uang asli!
Siapa yang tidak tahu permainan ini. Permainan kartu paling populer di kalangan remaja tumbuh relatif cepat pada saat itu. Ada beberapa pilihan permainan yang paling populer, antara lain Texas Holdem Poker, Bandar Ceme, Dominoqq, Capsa Susun, Pot Limit Omaha dan Super10. Ada juga beberapa jenis turnamen dan promosi menarik yang hanya bisa Anda dapatkan dengan terhubung ke situs poker terbaik.
Daftar situs terpercaya dengan permainan slot online di Sgp49
Karena ini adalah situs mesin slot paling populer dan salah satu mesin slot terbaik yang pernah dibuat, ada banyak situs slot tempat Anda dapat bermain Bonanza, Pragmatic Slots, Cq9, Jdb, Best Slots atau Real Money Spins. Jika Anda menginginkan mesin slot versi gratis, ada juga. Anda dapat menikmati penawaran Sgp49 di desktop, perangkat seluler, dan/atau tablet tanpa alamat IP bersama.
Sgp49 Memiliki Bonus Keanggotaan Baru dan Bonus Freebet Terbesar
Karena ini adalah situs mesin slot paling populer dan salah satu mesin slot terbaik yang pernah dibuat, ada banyak situs slot tempat Anda dapat bermain Bonanza, Pragmatic slot, Cq9 slot, Jdb slot terbaik atau Real Money Spin. Jika Anda menginginkan mesin slot versi gratis, ada juga. Anda dapat menikmati penawaran Sgp49 di desktop, perangkat seluler, dan/atau tablet tanpa alamat IP bersama.
Semua Kemenangan Anda dibayarkan dengan Bank Indonesia oleh Sgp49
Sgp49 menawarkan beberapa jenis bank terbaik dan terlengkap di Indonesia untuk memudahkan member melakukan deposit dan withdraw uang asli. Beberapa provider yang tersedia antara lain BCA, BNI, BRI dan Mandiri, dan perlu diingat bahwa situs ini menawarkan deposit pulsa Telkomsel, XL dan Ovo sebagai instrumen trading alternatif. Apa yang kamu tunggu? Jangan lupa untuk bergabung bersama kami dan dapatkan situs judi online terbaik dan terpercaya dari Sgp49.
Sgp49 dikenal dengan mesin slotnya dan sangat diminati oleh pembeli di seluruh negeri. Salah satu jenis permainan paling populer yang tersedia di situs ini adalah permainan slot. Tentunya sebagai situs mesin slot terlengkap dan berlisensi penuh, Sgp49 bekerja sama dengan beberapa penyedia mesin slot online terbesar dan terkemuka serta memiliki sejumlah permainan mesin slot terpercaya. Sejauh ini, ada banyak daftar mesin slot online yang disediakan oleh penyedia mesin slot online terbaik dan terkenal di dunia.
Sgp49 adalah Judi Online dengan Uang Asli
Tentu saja beberapa permainan setoran pulsa yang ditawarkan oleh situs mesin slot terpercaya ini hingga tahun 2022 memiliki tingkat kemenangan atau peluang menang yang lain. Faktanya adalah bahwa dalam banyak jenis permainan slot, mereka memiliki pembayaran yang sangat tinggi atau peluang menang yang tinggi.
Biasanya mesin slot online yang paling mudah adalah judi dengan persentase kemenangan yang lebih tinggi dari rata-rata kemenangan permainan. Di situs Agen Slot Kredit Sgp49 yang terkenal, ada lima rekomendasi daftar mesin slot online yang bisa dimenangkan dengan mudah di tahun 2022. Daftar mesin slot online tersebut antara lain sebagai berikut:
Livecasino Sgp49
Slot online Sgp49
Togel Sgp49 online
Tembak Ikan Sgp49
Taruhan sepak bola Sgp49
Sgp49 ~ Taruhan Lengkap dan Tanpa Hari Libur
Sgp49, salah satu situs taruhan sepak bola resmi dan tepercaya di Indonesia, menawarkan mesin slot online, taruhan olahraga dan taruhan sepak bola, serta pengalaman kasino langsung kepada kliennya. Tentu saja, situs judi online yang hebat ini menawarkan banyak jenis permainan lainnya untuk memuaskan semua pelanggan.
Menawarkan permainan menarik selain taruhan olahraga, mesin slot, dan kasino online, Sgp49 tidak diragukan lagi salah satu situs judi online terbaik bagi Anda yang mencari uang dalam permainan slot online. Dimungkinkan untuk memasang taruhan online dengan uang sungguhan pada sepak bola dan olahraga lainnya.
Selain agen taruhan bola terpercaya, bandar taruhan olahraga, mesin slot dan kasino online, situs judi online terpercaya ini memiliki beberapa permainan populer dan bagus yang patut Anda perhatikan. Poker online, spread dan bola gesit hanyalah beberapa permainan yang tersedia, serta perjudian seperti memancing dan kegiatan menyenangkan lainnya. Game ini hanya membutuhkan 1 user ID, yang bisa didapatkan dengan mendaftar di Sgp49, situs resmi judi online, online 24 jam sehari, tujuh hari seminggu.
Bonus dan Promosi Sgp49 yang paling Menguntungkan
Perusahaan judi online paling bergengsi dan terbesar menawarkan berbagai macam permainan online, seperti mesin slot online, taruhan olahraga, kasino online, taruhan sepak bola online dan permainan lainnya, serta promosi bonus menarik bersama dengan permainan yang sudah tersedia untuk pemain. Salah satu keunggulan situs mesin slot terbaik saat ini adalah melalui promosi yang diberikan oleh agen, yang memungkinkan pengguna mendapatkan kepuasan lebih dari setiap permainan yang mereka ikuti di situs slot kredit masing-masing.
Daftar di Link Official Situs Judi Online Tepercaya Sgp49▾
Tidak diragukan lagi bahwa layanan game terbaik dan paling menyenangkan dalam daftar situs judi online tepercaya tidak akan berfungsi kecuali jika Sgp49 didukung oleh dukungan pelanggan yang andal dan profesional. Ini karena situs slot, serta situs slot Sgp49 terbaik, menawarkan layanan dukungan profesional yang tersedia 24 jam sehari, tujuh hari seminggu, 24 jam sehari.
Tujuan dari layanan pelanggan profesional kami, yang tersedia 24 jam sehari, tujuh hari seminggu, adalah untuk memungkinkan pemain mendaftar. Sgp49, salah satu situs taruhan sepak bola resmi dan tepercaya di Indonesia, menawarkan mesin slot online, taruhan olahraga dan taruhan sepak bola, serta pengalaman kasino langsung kepada kliennya.
Tentu saja situs judi online terbaik ini menawarkan sejumlah permainan yang akan memuaskan semua pelanggan. Menawarkan taruhan olahraga, slot, dan permainan kasino online yang menarik, Sgp49 tidak diragukan lagi adalah salah satu situs judi online terbaik Anda yang mencari mesin slot online.


content: Jurnal Ekonomi Vokasi berisi artikel-artikel ilmiah meliputi bidang ilmu Akuntansi, Manajemen Perusahaan, Keuangan Perbankan dan Pemasaran, serta bidang-bidang lain yang terkait dengan bidang Ekonomi. Jurnal terbit 2 kali dalam satu tahun yaitu bulan Januari dan Juli dengan nomor P-ISSN 2622-4240

warc-identified-content-language: eng,ind