content:
Festival Roket (Bun Bang Fai), salah satu festival meriah di wilayah Isan, Thailand Ketika kalian berencana untuk jalan-jalan ke Thailand, yang terpikirkan di benak kalian pasti kota-kota seperti Bangkok, Chiang Mai, atau Hat Yai. Juga pantai dan pulau seperti Pattaya, Phuket, Krabi, atau Koh Samui. Begitulah, aneka kota, pantai, dan pulau itulah yang menjadi daya tarik wisata Thailand, yang mengundang jutaan turis dari berbagai penjuru dunia untuk datang ke Thailand. Tapi pernahkah kalian mendengar sebuah wilayah di Thailand yang bernama "Isan"?? Jika belum, mungkin kalian pernah mendengar nama kota-kota ini: Udon Thani, Nong Khai, Khon Kaen. Khususnya kalian yang sudah pernah atau berencana melakukan perjalanan darat dari Thailand ke Laos, yang memang akan melewati kota-kota ini. Bahkan perjalanan dari Bangkok menuju Laos dengan transit di 3 kota ini lebih murah dibandingkan pesawat atau bus langsung. Ke-3 kota tersebut hanya sebagian kecil dari Isan, seb
5 Tempat Wisata Religi Kristiani di Bali
Gereja Katedral Denpasar Masih dalam suasana Natal, kali ini KURANG-PIKNIK.COM akan berbagi kepada kalian tentang lokasi wisata religi yang sangat sesuai bagi para umat Kristiani yang sedang berkunjung ke Bali dalam rangka liburan panjang Natal dan Tahun Baru kali ini. Bali memang dikenal sebagai "Pulau Seribu Pura" dan mayoritas penduduknya beragama Hindu. Namun jangan salah, penduduk Bali juga ada yang memeluk agama Kristen baik itu Protestan atau Katolik. Walaupun begitu mereka tidak melupakan jati diri mereka sebagai suku Bali dan tetap memasukkan unsur-unsur budaya Bali dalam peribadatan mereka. Salah satunya dengan membangun tempat ibadah, baik itu gereja, gua Maria, atau rumah retret dengan arsitektur khas Bali. Berikut adalah 5 tempat wisata religi Kristiani di Bali yang bisa jadi pilihan kalian untuk merayakan Natal dan Tahun Baru. 1. Gereja Hati Kudus Yesus, Palasari Palasari adalah sebuah kampung di Desa Ekasari, Kec. Melaya, Kab. Jembran
Kerala, surga di selatan India
Kuil Sri Padmanabhaswamy, Thiruvananthapuram, Kerala Jika mendengar negara "India", maka yang terbayang di benak banyak orang Indonesia umumnya adalah Taj Mahal, Bombay, dan film Bollywood. Dan biasanya tujuan wisata orang Indonesia saat berlibur ke India adalah Delhi dan Jaipur, tidak jauh-jauh dari 2 kota ini. Namun, apakah kalian pernah dengar sebuah negara bagian di India yang bernama "Kerala"? Wilayah India Selatan, yang meliputi 5 negara bagian yaitu Kerala, Tamil Nadu, Karnataka, Andhra Pradesh dan Telangana memang tidak begitu populer di Indonesia. Padahal, hubungan sejarah Indonesia dengan India Selatan umumnya sangat erat. Kita bisa menjumpai keturunan India Selatan yang sekarang menetap di beberapa tempat di Indonesia, khususnya di Sumatera Bagian Utara. Selain itu, kerajaan yang ada di wilayah ini seperti Kalinga dan Chola pernah menaklukkan sebagian wilayah Nusantara. Kerala terletak di ujung selatan India. Masyarakat di Kerala umumny


content:
Salah satu sumber daya yang bisa memberikan begitu banyak manfaatnya bagi masyarakat luas ada di sumber daya alamnya. Salah satunya adalah hutan. Di mana ada banyak penggunaan, dan juga manfaat yang bisa diperoleh dengan adanya hutan. Hutan yang ada di seluruh Indonesia pastinya dilindungi dan dijaga kelestariannya agar beberapa orang tidak melakukan penebangan liar atau pemanfaatan hutan dengan sembarangan. Untuk itulah dengan dilindunginya hutan sendiri, pemerintah memiliki kebijakan terkait analisa batas hutan untuk perijinan.
Sejumlah Undang-Undang Tentang Perizinan Hutan
Analisa batas hutan untuk perijinan ini memiliki beberapa peraturan yang diantaranya sebagai berikut ini:
Diatur dalam Peraturan Pemerintah No. 6 Th 2007 yang berisi tentang aturan Tata Hutan dan Penyusunan Rencana Pengelolaan Hutan, sekaligus Pemanfaatan Hutan
Diatur dalam Peraturan Pemerintah No 24 Th 2010 terkait Penggunaan Kawasan Hutan
Diatur dalam Peraturan Menteri Lingkungan Hidup dan Kehutanan No: P.27/Menlhk/Setjen/Kum.1/7/2018 terkait Pedoman Pinjam Pakai kawasan Hutan;
Diatur dalam Peraturan Menteri Lingkungan Hidup dan Kehutanan Nomor: P.7/Menlhk/Setjen/Kum.1/7/2019 terkait Perubahan Peraturan Menteri Lingkungan Hidup dan Kehutanan Nomor: P.27/Menlhk/Setjen/Kum.1/7/2018.
Kegiatan Penggunaan Lahan Hutan
Dari sebagian peraturan di atas, untuk menggunakan kawasan hutan sendiri, haruslah dilakukan dengan kebutuhan dan kepentingan tertentu. Di mana penggunaan kawasan hutan ini memang harus dilakukan dan dipertimbangkan dengan adanya sebuah kegiatan kehutanan tanpa harus merubah fungsi kawasan hutan sendiri.
Untuk penggunaan dan pemanfaatan hutan ini bahkan memiliki berbagai sifat yang berbeda-beda. Baik dengan sifat yang komersial dan juga sifatnya yang non-komersial sendiri. Untuk analisa batas hutan untuk perizinan ini sendiri, diatur dengan sebuah nama yaitu Izin Pinjam Pakai Kawasan Hutan atau yang disingkat dengan IPPKH. Di mana izin ini sendiri adalah izin yang memang sengaja diberikan untuk beberapa oknum menggunakan kawasan hutan demi beberapa kepentingan.
Baik melakukan sebuah pembangunan di luar kegiatan kehutanan dengan catatan tidak diperkenankan untuk sampai mengubah fungsi serta peruntukan kawasan hutan sendiri. Di mana fungsi hutan sendiri sangat bermanfaat dan penting bagi kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Home » Asia » Asia Tenggara » Singapura » 20 Tempat Wisata Anti Mainstream Di Singapore Yang Wajib Dikunjungi
20 Tempat Wisata Anti Mainstream Di Singapore Yang Wajib Dikunjungi
by Sicilia Tambunan March 8, 2019
Singapore atau Singapura bisa menjadi salah satu pilihan tempat wisata yang menjadi favorit masyarakat Indonesia karena wilayahnya yang tidak jauh dari Indonesia. Hal itu ditambah lagi dengan kebijakan bebas visa di negara ASEAN dan juga banyaknya tempat wisata di singapura yang sudah populer seperti Merlion Park, Marina Bay Sands dan Garden By The Bays
Mungkin sebagian dari kita sudah sering mengunjungi tempat wisata diatas dan ingin kembali mengeksplore tempat wisata lainnya.Berikut ini adalah beberapa rekomendasi tempat wisata anti mainstream di Singapore yang menarik dan juga belum banyak diketahui oleh orang.
1. Labrador Nature Reserve Park
Tempat wisata antimainstream yang bisa menjadi rekomendari untuk dikunjungi saat jalan-jalan ke Singapore dengan anak atau keluarga maupun kerabat lainnya adalah Labrador Nature Park. Kawasan ini memang merupakan sebuah cagar alalm yang juga selain terdapat beragam flora dan fauna, dimana di sini setidaknya ada 70 jenis burung, 11 spesies kupu-kupu dan beragam jenis pohon.
Ya, di sini pengunjung bisa melihat benteng peninggalan saat perang dunia ke II, dan juga terowongan rahasia yang dibangun oleh militer Inggris tahun 1880 yang kini sedang ditutup untuk pemeliharaan.
Di taman ini juga terdapat tempat kebugaran dan juga jogging track di sekeliling cagar ini bagi pengunjung yang ingin berolahraga di tempat ini. Labrador Nature Park ini juga mempunyai tempat bermain bagi anak-anak yang tentu bisa membuat anak-anak senang berada di tempat ini.
Para Pengunjung bisa bebas untuk mengunjungi dan menikmati taman yang didirikan pada tahun 2002 ini sepanjang harinya selama 24 Jam. Bagi yang ingin menaiki kendaraan umum untuk menuju ke taman inibisa menggunakan MRT dan turun di MRT Labrador Park Station atau bus Transit SBS 408 yang pada akhir pekan atau hari llibur.
2. Henderson Waves Bridge
Rekomendasi tempat wisata antimanstream di Singapore selanjutnya adalah Henderson waves Bridge yang merupakan jembatan pejalan kaki tertinggi di Singapore. Sesuai namanya jembatan yang berada di ketinggian 36 meter ini mempunyai bentuk yang bergelombang seperti ombak dan memutar sepanjang 274 meter.
Jembatan yang diresmikan pada Mei 2008 oleh perdana menteri Singapura saat itu, Lee Hsein Loong, didesain oleh IJP Corporation, London dan RSP Architects Planners and Engineers (PTE) ltd., Singapura. Henderson Waves Bridge ini menjadi jembatan penghubung antara Mount Faber Park dan juga Telok Blangah Hill Park dan berlokasi di Henderson Road .
Tulang rusuk yang melengkung dari jembatan ini dibuat dari kayu balau, sebuah kayu yang biasa digunakan untuk konstruksi pembangunan yang hanya ditemukan di Asia tenggara. Selain terbuat dari kayu balau tersebut, lengkungan pada jembatan Henderson Waves Bridges ini juga diperkokoh dengan lengkungan baja agar lebih kuat.
Biasanya para pengunjung mendatangi Henderson Waves Bridges ini pada malam hari untuk melihat pemandangan malam hari kota Singapore secara luas. Selain itu pada malam hari jembatan ini juga semakin indah dengan adanya efek yang luar biasa dengan pencahayaan LED yang dinyalakan pada jam 19.00 hingga 02.00 dini hari waktu setempat.
Di bawah lengkungan Henderson Waves Brdge tersebut juga disediakan tempat duduk bagi para pengunjung yang ingin menikmati pemandangan sambil bersantai atau sekedar beristirahat. Bagi yang ingin berolahraga di jembatan ini juga terdapat jalur treking sepanjang 9 km dari Mont Faber Park hingga ke Kent Ridge Park.
Bagi pengunjung yang ingin ke Jembatan Henderson Waves Bridge ini bisa menggunakan MRT dan turun di Harbour Front MRT Station. Setelah sampai di stasiun tersebut kemudian dilanjutkan dengan menggunakan bus nomor 131 atau 145 untuk akhirnya bisa sampai ke jembatan ini.
3. The Library, Singapore
Ketika mendengar kata the library, yang langsung terbersit dalam pikiran kita pasti adalah sebuah toko buku ataupun bisa juga perpustakaan. Namun ternyata tempat ini sebenarnnya bukan toko buku apalagi perpustakaan seperi yang terbersit dalam pikiran kita tadi, karena tempat ini adalah sebah butik pakaian pria.
Tempat wisata ini benar-benar salah satu tempat wisata antimaninstream di Singapore yang benar-benar-benar beda dari tempat wisata lainnya di Singapore. Selain mengecoh para pengunjung dengan nama tempatnya tersebut, ternya di dalam butik pria ini juga ada sebuah bar di dalamnya yang tersembunyi.
Tidak semua pengunjung bisa mauk ke dalam bar tersebut, karena hanya pengunjung yang dapat menyebutkan passwordnya lah yang bisa masuk ke dalam. Salah satu cara untuk dapat mengetahui password untuk masuk ke dalam bar tersebut adalah dengan mengecek media sosial The Library ini.
Jadi, The Library ini bisa disimpulkan sebagai sebuah bar yang diberi nama seperti nama perpustakaan atau toko buku dan terdapat butik pakaian pria di dalamnya. Jadi, bagii yang ingin mencari pakaian pria dan juga bersantai di bar yang tersembunyi bisa mengunjungi tempat wisata antimainstream di Singapore yang satu ini
Lokasi the Library berada di 47 Keong Saik Road, Singapore dan pengunjung juga bisa menuju ke tempat ini menggunakan MRT dan turun di Outram park. The Library Singapore dibuka untuk pengunjung mulai hari senin sampai dengan sabtu dari pukul 18.00 hingga 01.00 dinihari waktu setempat
4. The Projector
Rekomendasi tempat wisata antimainstream di Singapore lainnya yang bisa dikunjungi, terutama bagi para pecinta fim bioskop lawas atau klasik adalah the Projector. Tempat ini memang merupakan sebuah bioskop bergaya retro yang menampilkan film-film lawas atau lama yang juga bisa sekaligus menjadi tempat bernostalgia.
Tak hanya bangunan dan film nya saja yang klasik, namun hampir semua interior yang adadisini juga bergaya klasik alias jadul. Selain menayangkan film-film lawas, rumah film asli Singapura ini juga menampilkan juga film-film indie yang tidak ditayangkan di bioskop komersil.
The Projector berlokasi di 6001 Beach Road Golden Mile Tower Singapore dan bioskop ini buka setiap hari selasa sampai jumat mulai pukul 18.30-23.30 waktu setempat. Di akhir pekan The Projector ini juga beroperasi melayani pengunjung mulai pukul 13.00 siang hingga 23.30 malam waktu setempat.
Demikian beberapa tempat wisata anti mainstram di Singapore yang bisa dikunjungi untuk melihat negara Singapore dari sisi yang lain. Selain tempat-tempat di atas masih ada beberapa tempat wisata anti mainstream di Singapore lainnya yang bisa dikunjungi seperti :
Haw Par Villa
Tion Bahru Singapore
Mint Museum of Toys
Stone Boat Chinnese Garden
Gillman Barracks
Coney Island
Lee Kong Chian Natural History Museum
Singapore Sports Hub
National Orchid Garden
Peranakan Museum
Wheelerd’s Yard
Museum of Contemporary Arts
The Maze Garden
The Great Escape Bar
The Chinnese Garden
Dan lain sebagainya
Akhir kata semoga artikel kali ini bisa bermanfaat dan juga menginspirasi bagi yang mencari tempat wisata anti mainstream di Singapore. Terimakasih sudah membaca artikel ini dan sampai bertemu di artikel berikutnya.

label: en


content:
Suyanto mengatakan, ia merupakan satu-satunya perwakilan guru yang dipanggil dari Kota Semarang karena nilai Ujian Kompetensi Guru-nya tahun 2015 cukup tinggi.
by Redaksi SKM Amanat
3 tahun ago
in Varia Kampus
0
Para pemateri saat acara wokshop STEM di Aula Gedung Q kampus 2 UIM Walisongo, Sabtu (27/10/2019) (Amanat/Yesi).
Amanat.id- Workshop STEM yang sukses digelar oleh Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) Fisika UIN Walisongo Semarang di Aula gedung Q kampus II pada sabtu (26/10/2019) tidak dihadiri oleh Pemateri I yaitu Suyanto, M.pd.
Salah satu Panitia dalam acara tersebut, Nandina Khoiriyah mengungkapkan bahwa ketidak hadiran Pemateri I dikarenakan ia mendapat undangan dari Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) yang nantinya akan bertugas menjadi pemateri inti di berbagai wilayah Indonesia.
Suyanto yang diwawancarai oleh Amanat.id melalui Whatsapp menjelaskan bahwa ia dipanggil untuk membahas program Kemendikbud yaitu Peningkatan Kompetensi Siswa.
“Yang dulunya Peningkatan Kompetensi Guru, sekarang menjadi Peningkatan Kompetensi Siswa melalui guru” ungkapnya.
Suyanto mengatakan bahwa ia merupakan satu-satunya perwakilan guru yang dipanggil dari Kota Semarang karena nilai Ujian Kompetensi Guru-nya tahun 2015 cukup tinggi.
Baca juga
Targetkan Lulus Tepat Waktu, Mahasiswa Wajib Ikut Pretest TOEFL-IMKA
2.466 Mahasiswa Ikuti KKN Mandiri UIN Walisongo Semarang Tahun 2022
Elizabeth: Insecure Aktifkan Otak Reptil Manusia
“Sebenarnya yang dari Semarang ada dua. Hanya saja, yang satu tidak bisa hadir karena sudah resign dari sekolah lamanya. Undangannya juga langsung by name. Jadi, mau tidak mau saya tetap harus datang” ungkapnya.
Mengenai Susilawati yang ditunjuk sebagai pengganti Suyanto, Nandina menjelaskan keputusan ini merupakan kesepakatan dari panitia berdasarkan rekomendasi dari Kepala Jurusan Fisika, Joko Budi Poernomo.
Faridatul Lutfiyah, salah satu peserta workshop mengungkapkan kekecewaannya. Dikarenakan tidak adanya konfirmasi atas ketidak hadiran pemateri sebelumnya.
Farida juga menambahkan, alangkah baiknya jika panitia mengkomunkasikan secara terbuka kepada peserta workshop mengenai perubahan-perubahan dalam acara workshop sebelum workshop tersebut dilaksanakan.
“Ya, meskipun ketidakhadiran pemateri itu di luar kehendak panitia, alangkah baiknya jika dikomunikasikan secara terbuka kepada peserta workshop sebelum hari-H. Mungkin untuk peserta yang belum mengenal sosok Pemateri yang tidak hadir, mungkin nggak bakal kecewa. Tapi untuk yang mengenalnya, apalagi yang mengikuti workshop karena pematerinya Pak Suyanto pasti akan sangat kecewa” pungkasnya.


content:
Kecepatan sesaat didefinisikan sebagai perubahan sesaat dari pergeseran waktu. Ini adalah konsep yang menambahkan presisi tinggi untuk mempelajari gerakan. Dan itu adalah kemajuan terkait dengan kecepatan rata-rata, yang informasinya sangat umum.
Untuk mendapatkan kecepatan sesaat, mari kita lihat interval waktu sekecil mungkin. Kalkulus diferensial adalah alat yang sempurna untuk mengekspresikan ide ini secara matematis.
Kecepatan sesaat memberikan penjelasan tentang kecepatan ponsel di setiap titik perjalanannya. Sumber: Pixabay.
Titik awalnya adalah kecepatan rata-rata:
Batas ini dikenal sebagai turunan. Dalam notasi kalkulus diferensial kita memiliki:
Selama gerak dibatasi pada garis lurus, notasi vektor dapat ditiadakan.
Perhitungan kecepatan sesaat: interpretasi geometris
Gambar berikut menunjukkan interpretasi geometrik dari konsep turunan: itu adalah kemiringan garis singgung kurva x (t) vs. t pada setiap titik.
Kecepatan sesaat di P secara numerik setara dengan kemiringan garis singgung kurva x vs. t di titik P. Sumber: Sumber: [CC0].
Anda bisa membayangkan bagaimana cara mendapatkan limit jika titik Q didekati sedikit demi sedikit ke titik P. Akan tiba saatnya kedua titik itu begitu dekat, sehingga Anda tidak akan bisa membedakan satu dari yang lain.
Garis yang menghubungkannya kemudian akan berubah dari secan (garis yang berpotongan di dua titik) menjadi tangen (garis yang menyentuh kurva hanya di satu titik). Oleh karena itu, untuk menemukan kecepatan sesaat dari partikel yang bergerak kita harus memiliki:
Grafik posisi partikel sebagai fungsi waktu. Menemukan kemiringan garis singgung kurva pada setiap waktu, kita memiliki kecepatan sesaat pada setiap titik yang ditempati partikel.
Fungsi posisi partikel x (t) , yang diturunkan untuk memperoleh fungsi kecepatan v (t) , kemudian fungsi ini dievaluasi pada setiap waktu t , pada kenyamanan. Fungsi posisi diasumsikan terdiferensiasi.
Beberapa kasus khusus dalam menghitung kecepatan sesaat
-Kemiringan garis singgung kurva di P adalah 0. Kemiringan nol berarti bahwa mobil dihentikan dan kecepatannya tentu saja 0.
-Kemiringan garis singgung kurva di P lebih besar dari 0. Kecepatannya positif. Pada grafik di atas berarti bahwa ponsel bergerak menjauh dari O.
-Kemiringan garis singgung kurva di P kurang dari 0. Kecepatannya akan negatif. Dalam grafik di atas, tidak ada titik seperti itu, tetapi dalam kasus seperti itu partikel akan mendekati O.
-Kemiringan garis singgung kurva adalah konstan di P dan semua titik lainnya. Dalam hal ini grafiknya adalah garis lurus dan ponsel memiliki gerak lurus beraturan MRU (kecepatannya konstan).
Secara umum, fungsi v (t) juga merupakan fungsi waktu, yang pada gilirannya dapat memiliki turunan. Bagaimana jika tidak mungkin menemukan turunan dari fungsi x (t) dan v (t) ?
Dalam kasus x (t) bisa jadi tanda kemiringan –kecepatan sesaat- berubah secara tiba-tiba. Atau itu akan segera berubah dari nol ke nilai yang berbeda.
Jika demikian, grafik x (t) akan menyajikan titik atau sudut di tempat-tempat perubahan mendadak. Sangat berbeda dengan kasus yang direpresentasikan pada gambar sebelumnya, di mana kurva x (t) merupakan kurva mulus, tanpa titik, sudut, diskontinuitas atau perubahan mendadak.
Yang benar adalah bahwa untuk ponsel nyata, kurva halus adalah yang paling mewakili perilaku objek.
Gerakannya secara umum cukup kompleks. Mobil dapat berhenti sejenak, berakselerasi dari keadaan diam untuk memiliki kecepatan dan menjauh dari titik awal, mempertahankan kecepatan untuk beberapa saat, kemudian mengerem untuk berhenti lagi dan seterusnya.
Sekali lagi mereka dapat memulai lagi dan melanjutkan ke arah yang sama. Atau aktifkan sebaliknya dan kembali. Ini disebut gerak bervariasi dalam satu dimensi.
Berikut adalah beberapa contoh menghitung kecepatan sesaat untuk memperjelas penggunaan definisi yang diberikan:
Latihan yang diselesaikan dengan kecepatan sesaat
Latihan 1
Sebuah partikel bergerak sepanjang garis lurus dengan hukum gerak berikut:
x (t) = -t 3 + 2 t 2 + 6 t – 10
Semua unit berada dalam Sistem Internasional. Menemukan:
a) Posisi partikel pada t = 3 sekon.
b) Kecepatan rata-rata dalam selang waktu antara t = 0 s dan t = 3 s.
c) Kelajuan rata-rata dalam selang waktu antara t = 0 s dan t = 3 s.
d) Kecepatan sesaat partikel dari pertanyaan sebelumnya, pada t = 1 s.
jawaban
a) Untuk mencari posisi partikel, hukum gerak (fungsi posisi) dievaluasi pada t = 3:
x (3) = (-4/3).3 3 + 2. 3 2 + 6.3 – 10 m = -10 m
Tidak ada masalah bahwa posisinya negatif. Tanda (-) menunjukkan bahwa partikel berada di sebelah kiri titik asal O.
b) Dalam perhitungan kecepatan rata-rata, posisi akhir dan awal partikel diperlukan pada waktu yang ditunjukkan: x (3) dan x (0). Posisi pada t = 3 adalah x (3) dan diketahui dari hasil sebelumnya. Posisi pada t = 0 detik adalah x (0) = -10 m.
Karena posisi akhir sama dengan posisi awal, segera disimpulkan bahwa kecepatan rata-rata adalah 0.
c. Kelajuan rata-rata adalah perbandingan antara jarak yang ditempuh dengan waktu yang ditempuh. Sekarang, jarak adalah modul atau besarnya perpindahan, oleh karena itu:
jarak = | x2 – x1 | = | -10 – (-10) | m = 20 m
Perhatikan bahwa jarak yang ditempuh selalu positif.
v m = 20 m / 3 s = 6,7 m / s
d) Di sini perlu untuk menemukan turunan pertama dari posisi terhadap waktu. Kemudian dievaluasi untuk t = 1 detik.
x ‘(t) = -4 t 2 + 4 t + 6
x ‘(1) = -4,1 2 + 4,1 + 6 m / s = 6 m / s
Latihan 2
Di bawah ini adalah grafik posisi ponsel sebagai fungsi waktu. Tentukan kecepatan sesaat pada t = 2 sekon.
Grafik posisi versus waktu untuk ponsel. Sumber: buatan sendiri.
Penyelesaian
Gambarlah garis yang bersinggungan dengan kurva pada t = 2 sekon, kemudian cari kemiringannya, dengan mengambil dua titik pada garis tersebut.
Untuk menghitung kecepatan sesaat di titik yang ditunjukkan, tarik garis singgung ke titik itu dan temukan kemiringannya. Sumber: buatan sendiri.
Dalam contoh ini kita akan mengambil dua titik yang mudah divisualisasikan, yang koordinatnya adalah (2 s, 10 m) dan dipotong dengan sumbu vertikal (0 s, 7 m):
Referensi
Giancoli, D. Fisika. Prinsip dengan Kegunaan. Edisi ke- 6 . Aula Prentice. 22-25.
Resnick, R. (1999). Fisik. Volume 1. Edisi ketiga dalam bahasa Spanyol . Meksiko. Editorial Compañía Continental SA de CV 21-22.
Serway, R., Jewett, J. (2008). Fisika untuk Sains dan Teknik. Volume 1. 7 ma . Edisi . Meksiko. Cengage Learning Editor. 23-25.
Berapa banyak hukuman seumur hidup yang dijatuhkan Hannibal di Silence of the Lambs? Berapa banyak hutan di Selandia Baru? Berapa banyak ikan yang bisa saya taruh di kolam saya? Berapa banyak insulin yang diproduksi tubuh? Berapa banyak ion dalam CaF2? Berapa banyak isomer rantai yang dimiliki kecuali 1 ENE? Berapa banyak ivomec yang Anda berikan kepada seekor sapi? Berapa banyak jagung yang dihasilkan 6 bulir? Berapa banyak jenis manajemen negara yang ada di asp net? Berapa banyak kabel dalam garis t1? Berapa banyak kabel yang dapat Anda masukkan ke dalam saluran 1 inci?

warc-identified-content-language: ind


content:
Dengan miliaran dolar diperdagangkan setiap hari dan peningkatan besar dalam Bitcoin, pasar cryptocurrency menawarkan broker yang tidak diatur iming-iming mendapatkan pengembalian besar dalam waktu terbatas.
Namun, hampir tidak mungkin menjadi pemenang jangka panjang jika Anda bukan trader profesional. Lebih buruk dari itu, sebagian besar broker online yang tidak diatur bahkan memanipulasi harga untuk membuat Anda kehilangan uang Anda lebih cepat sehingga Anda dapat menyetor dana baru.
Banyak penipu telah melihat kesempatan untuk menipu orang dengan penawaran crypto. Mereka berpose sebagai broker yang dapat diandalkan, tetapi Anda tidak akan mendengarnya lagi segera setelah Anda melakukan setoran pertama Anda. Itu sebabnya Anda perlu memastikan Anda berurusan dengan broker yang diatur yang sah dan bukan scam. Bisakah Anda benar-benar menghasilkan uang dengan perdagangan Crypto?
Jika Anda memiliki pengetahuan dan pengalaman dalam perdagangan saham, Anda dapat memiliki kesempatan dengan perdagangan crypto. Namun, seperti investasi lainnya, ada risiko, dan risikonya bahkan lebih tinggi untuk pemula.
Mereka yang berhasil dalam perdagangan menghasilkan banyak uang. Semakin banyak orang mendengarnya, semakin mereka ingin mencobanya.
Dan di situlah masalah dimulai.
Mereka tidak menyadari bahwa pasar cryptocurrency sangat fluktuatif dan karena itu dapat menyebabkan Kerugian besar jika Anda tidak terlalu berhati-hati dengan produk keuangan tempat Anda berinvestasi. Mengapa orang menjadi korban broker cryptocurrency?
Alasan utamanya adalah kurangnya pengalaman dan pengetahuan. Mereka melihat iklan untuk hasil yang sangat baik dan keuntungan yang dijamin dan mereka jatuh di bawah mantra.
Atau, mereka mencoba perdagangan crypto dan beruntung, sama seperti beberapa orang bisa beruntung pada semua jenis permainan pada waktu tertentu. Kemudian mereka mencoba lagi, dengan lebih banyak dana, dan mereka akhirnya kehilangan segalanya setelah serangkaian kekalahan.
Tetapi faktor terbesar di balik peningkatan jumlah korban penipuan crypto adalah munculnya platform yang tidak diatur yang menawarkan untuk memperdagangkan bitcoin dan cryptocurrency lainnya, mencuri dana pelanggan dan menghilang di beberapa titik. Hindari Penipuan Crypto
Hal terbaik yang dapat Anda lakukan adalah memastikan bahwa Anda menghindari broker cryptocurrency yang tidak diatur. Jika Anda berdagang di platform yang diatur dan Anda bukan pedagang berpengalaman, Anda juga harus berhati-hati dan hanya menginvestasikan uang yang Anda mampu untuk kehilangan. Juga, jangan biarkan apa pun yang disebut broker “agen” berdagang atas nama Anda atau Anda mungkin akan bangun keesokan paginya dengan saldo kosong.
Penelitian sangat penting. Tidak masalah apakah Anda memiliki pengalaman yang tepat di bidang crypto atau tidak. Anda harus meneliti apa yang diharapkan dan perusahaan di belakang broker memastikan itu sah dan diatur.
Semakin banyak penelitian yang Anda lakukan, semakin kecil kemungkinan Anda untuk jatuh ke dalam penipuan. Scam oleh broker cryptocurrency?
Anda mungkin sudah menjadi korban penipuan oleh broker yang tidak diatur. Orang-orang yang jatuh ke dalam penipuan semacam itu tidak selalu mempertimbangkan fakta bahwa mereka bisa mendapatkan bantuan untuk itu. Mereka pikir orang-orang akan mengolok-olok mereka.
Tapi itu tidak berarti Anda harus mengabaikannya dan mencoba melanjutkan hidup Anda. Ini bukan sesuatu yang akan Anda lupakan di malam hari dan itu dapat mempengaruhi Anda dalam banyak hal. Kabar baiknya adalah bahwa dengan teknologi yang kita miliki saat ini, jauh lebih mudah untuk mendapatkan bantuan setelah menyerah pada jenis penipuan ini. Apakah polis akan mengganti Anda?
Jika Anda sudah menjadi korban penipuan perdagangan kripto, Anda harus segera melaporkannya ke polisi setempat. Adalah penting bahwa mereka tahu tentang penipuan ini dan mencoba untuk menemukan sumbernya. Namun, apakah Anda akan mendapatkan uang Anda kembali dengan melaporkannya ke polisi?
Tidak, kemungkinan Anda akan mendapatkan uang Anda kembali dari polisi hampir nol. Mereka bisa menangkap orang di balik penipuan, tetapi mereka tidak akan bisa mendapatkan semua uang kembali. Apakah mungkin untuk mendapatkan bantuan yang tepat yang akan mengganti Anda?
Ini kabar baiknya. Sebenarnya mungkin bagi korban penipu kripto untuk mendapatkan uang mereka kembali setelah menjadi korban penipuan. Rahasianya adalah Anda hanya perlu tahu di mana menemukan bantuan yang tepat untuk jenis penipuan ini.
Sayangnya, perselisihan yang melibatkan transaksi resmi sangat sulit untuk ditangani dan membutuhkan banyak pengetahuan teknis, yang berarti Anda akan membutuhkan bantuan pengacara dan ahli di lapangan.
Di situlah MyChargeback masuk. Mitra lama kami adalah ahli dalam litigasi transaksi yang kompleks dan telah memulihkan jutaan dolar untuk korban broker cryptocurrency palsu. Yang harus Anda lakukan adalah mengisi formulir kami untuk konsultasi gratis dan mereka akan membuat file chargeback khusus untuk Anda. Tapi apa itu chargeback?
Chargeback adalah pembatalan transaksi yang dilakukan dengan kartu kredit/debit atau transfer bank.
Ketika Anda telah scammed dan membayar mereka uang dengan kartu kredit atau debit Anda, atau dengan deposit bank langsung, Anda benar-benar bisa mendapatkan uang Anda kembali jika Anda tahu bagaimana peraturan keuangan dan undang-undang bekerja dan membuat kasus tolak bayar yang solid. . Itu sebabnya kami merekomendasikan para ahli di MyChargeback untuk membantu Anda membangun kasus seperti itu.
Penipuan perdagangan Crypto sayangnya masih menjadi kenyataan, jadi Anda perlu menyadarinya. Dan jika Anda pernah jatuh ke dalam salah satu penipuan ini, jangan khawatir, kami di sini untuk membantu.
SHARE ON Whatsapp Facebook Google+ Pinterest Twitter Stumble it Digg this Linkedin Del.icio.us
200 Panduan Gratis untuk Bitcoin, Blockchain, dan CryptocurrencyCara berinvestasi dalam cryptocurrency| Investor Cerdas
Search
Search
post terbaru
10 cryptocurrency teratas berdasarkan kapitalisasi pasar
Apa dampak cryptocurrency terhadap ekonomi?
Cryptocurrency mana yang akan dibeli pada tahun 2022? Pakar kami menyarankan Anda
Cryptocurrency: N26 vs REVOLUT! – Crypto-Easy
Regulasi mata uang kripto di dunia
post populer
Bitcoin dan cryptocurrency, koin digital baru
Memproduksi cryptocurrency – WALLCRYPT International Agency for the Promotion of Employment and Training yang didedikasikan untuk Blockchain Web3.0 – Crypto – Defi – Nft – Metaverse


content:
Apakah umum untuk tidak menggunakan perpustakaan untuk algoritma numerik standar, dan mengapa? - Solusi Pintar
Ilmu Komputasi
Tag
Apakah umum untuk tidak menggunakan perpustakaan untuk algoritma numerik standar, dan mengapa?
Banyak algoritma numerik (integrasi, diferensiasi, interpolasi, fungsi khusus, dll.) Tersedia di perpustakaan perhitungan ilmiah seperti GSL . Tapi saya sering melihat kode dengan implementasi "linting" dari fungsi-fungsi ini. Untuk program-program kecil yang tidak dimaksudkan untuk distribusi publik, apakah merupakan praktik yang umum di antara para ilmuwan komputasi untuk hanya mengimplementasikan algoritma numerik sendiri (maksud saya menyalin atau menyalin dari situs web, Resep Numerik, atau serupa) ketika Anda membutuhkannya? Jika demikian, apakah ada alasan khusus untuk menghindari tautan ke sesuatu seperti GSL, atau hanya "tradisi" daripada yang lainnya?
Saya bertanya karena saya penggemar penggunaan kembali kode , yang akan menyarankan saya harus mencoba menggunakan implementasi yang ada bila memungkinkan. Tapi saya ingin tahu apakah ada alasan bahwa prinsip kurang berharga dalam perhitungan ilmiah daripada dalam pemrograman umum.
Lupa menyebutkan: Saya secara khusus bertanya tentang C dan C ++, yang bertentangan dengan bahasa seperti Python di mana ada manfaat yang jelas (kecepatan eksekusi) untuk menggunakan perpustakaan.
libraries c
— David Z
sumber
14
Di satu sisi, Anda tidak ingin menemukan kembali roda. Di sisi lain, cara terbaik untuk memahami suatu algoritma (dan dengan ekstensi, dengan mudah mendiagnosis kasus-kasus di mana algoritma gagal secara spektakuler) adalah mencoba mengkodekan suatu implementasi sendiri.
— JM
2
Apakah Anda menegur setiap teorema yang Anda temui? Mungkin Anda mencobanya dan bermain-main dengan beberapa kasing bayi, tetapi kecuali itu adalah fokus penelitian Anda, Anda mungkin menerimanya dan melanjutkan kehidupan.
— dls
3
Fisikawan bukan pemrogram dan mereka tidak terbiasa berurusan dengan kode orang lain (membacanya atau memperbaikinya). Ketika mereka harus menggunakan kode orang lain, sering kali kode itu tidak ditulis dengan sangat baik atau komentar yang ditulis dengan baik oleh fisikawan lain, sekali lagi menambah gagasan bahwa lebih baik menulis ulang daripada menggunakannya kembali. Ini benar setidaknya di beberapa bidang / komunitas, tetapi sikap berubah di antara orang-orang muda. Namun tidak semuanya buruk, pikirkan sikap siswa CS yang buruk yang tidak dapat melakukan sesuatu jika dia tidak dapat menemukan perpustakaan yang cukup mudah untuk itu.
— Szabolcs
Jawaban:
Saya biasa mengimplementasikan semuanya sendiri, tetapi akhir-akhir ini sudah mulai menggunakan perpustakaan lebih banyak. Saya pikir ada beberapa keuntungan yang sangat penting dari menggunakan perpustakaan, di luar masalah apakah Anda harus menulis rutin sendiri atau tidak. Jika Anda menggunakan perpustakaan, Anda dapatkan
Kode yang telah diuji oleh ratusan / ribuan / lebih pengguna
Kode yang akan terus diperbarui dan ditingkatkan di masa depan, tanpa ada pekerjaan di pihak Anda
Kode yang dioptimalkan lebih efisien dan mungkin lebih terukur daripada apa yang akan Anda tulis dalam upaya pertama
Bergantung pada pustaka, dengan membuat antarmuka ke dalamnya dalam kode Anda, Anda mungkin mendapatkan akses ke banyak algoritma yang saat ini tidak Anda gunakan tetapi mungkin ingin di masa depan
Pada poin terakhir di atas, saya memikirkan perpustakaan besar seperti Trilinos atau PETSc . Saya bisa memperkuat ini dengan beberapa contoh pribadi nyata dalam pengembangan PyClaw . Meskipun akan mudah untuk menyejajarkan Clawpack dengan panggilan MPI, kami memilih untuk menggunakan PETSc. Ini memungkinkan kami untuk membatasi kode paralle dalam paket menjadi kurang dari 300 baris Python, tetapi lebih baik lagi, dengan meletakkan data kami dalam format PETSc, kami memperoleh akses langsung ke pemecah implisit PETSc, memungkinkan pekerjaan saat ini pada pemecah implisit di PyClaw. Sebagai contoh kedua, PyClaw awalnya memasukkan kode tangan rekonstruksi WENO orde lima, tetapi kami akhirnya memutuskan untuk mengandalkan PyWENOpaket untuk ini. Ini adalah keuntungan besar, karena PyWENO dapat secara otomatis menghasilkan rutinitas WENO dari berbagai pesanan dalam beberapa bahasa.
Terakhir, jika Anda menggunakan pustaka, Anda dapat berkontribusi kembali dengan mengembangkan perbaikan atau menemukan bug, yang akan menguntungkan banyak orang lain, sedangkan men-debug atau meningkatkan kode Anda sendiri hanya menguntungkan Anda.
— David Ketcheson
sumber
5
"Anda dapat berkontribusi kembali dengan mengembangkan perbaikan atau menemukan bug, yang akan bermanfaat bagi banyak orang." - Itu akan memuaskan keinginan "bermain-main / belajar" dan kemalasan (tidak harus melakukan hal-hal yang sudah dilakukan). :)
— JM
1
Lihat juga, tepi kasus. Untuk banyak algoritma, hal ini sepele untuk mengimplementasikan sesuatu yang "berfungsi", tetapi tidak akan menangani beberapa sub-bagian kecil dari kasus dengan benar. Ini mungkin baik untuk proyek kecil 1 kali, tetapi saya tidak dapat menghitung berapa kali saya tersangkut oleh kondisi patologis pada sesuatu yang saya "optimalkan" sendiri.
— meawoppl
Ada overhead programmer besar yang terlibat dalam menghubungkan ke fungsi perpustakaan, terutama jika perpustakaan itu baru bagi programmer. Seringkali lebih sederhana untuk hanya menulis ulang algoritma sederhana daripada mencari tahu spesifik dari perpustakaan tertentu. Ketika algoritme menjadi lebih kompleks perilaku ini beralih.
Python telah unggul dalam mengurangi overhead ini dengan alat-alat seperti pip / easy_install dan antarmuka struktur data yang seragam (yaitu setiap perpustakaan tampaknya mengambil dan menghasilkan array numpy).
— MRocklin
sumber
Salah satu proyek yang saya terlibat saat ini adalah menulis paket simulasi dan analisis yang fleksibel untuk kelas detektor fisika partikel. Salah satu tujuan dari proyek ini adalah untuk memberikan yang basis kode yang akan digunakan dalam hal-hal ini selama beberapa dekade yang akan datang.
Pada titik ini, kami sudah memiliki dua lusin dependensi, membuat proses pembangunan menjadi mimpi buruk sehingga telah memutar proyek terpisah yang dikelola dari pusat komputasi Fermilab hanya untuk menyediakan rantai alat yang andal.
Sekarang bayangkan Anda menemukan kebutuhan untuk beberapa alat yang tidak ada dalam rantai-alat itu (terjadi pada saya bulan lalu). Anda punya tiga pilihan
Gulung milikmu. Dengan semua risiko dan kerepotan yang melibatkan.
Mengikis beberapa kode dari perpustakaan di suatu tempat dan memasukkannya ke dalam Proyek. Berarti Anda harus melakukan pemeliharaan ke depan, dan Anda harus memahami kode orang lain ketika itu terjadi.
Pergi ke orang-orang yang memelihara rantai-alat, minta mereka untuk apa yang Anda butuhkan dan kemudian tunggu siklus rilis untuk mendapatkannya. Orang-orang ini cukup responsif, tetapi Anda harus membuat kasus untuk itu tanpa kode kerja atau setelah Anda selesai (1) atau (2).
Sangat mudah untuk memilih (1). Mungkin terlalu mudah.
— dmckee
sumber
Ya, menambahkan dependensi adalah kelemahan signifikan menggunakan perpustakaan.
— David Ketcheson
Ketergantungan adalah kelemahan besar dalam pikiran saya juga
— Fomite
2
Mungkin saja jawaban saya terlalu menekankan fakta dependensi, dan tidak cukup pada proses birokrasi untuk mendapatkan dependensi yang disetujui dan dipasang di proyek-proyek besar.
— dmckee
* poin 3. Anda (maaf untuk nitpick.)
— 299792458
Er ... tidak. Itu mengatakan apa yang saya maksud.
— dmckee
Saya pikir itu adalah sangat umum, dengan beberapa algoritma lebih mungkin kembali dilaksanakan daripada yang lain.
Ada trade-off yang rumit antara betapa menjengkelkannya sebuah perpustakaan untuk diinstal, betapa sulitnya untuk mengimplementasikan algoritma sendiri, seberapa sulit untuk mengoptimalkannya, dan seberapa baik perpustakaan sesuai dengan kebutuhan Anda. Juga, kadang-kadang menggunakan perpustakaan hanya berlebihan: Saya menggunakan algoritma pembelahan dua lambat di salah satu program saya karena saya menyebutnya hanya beberapa kali dan saya tidak ingin menambahkan perpustakaan hanya untuk itu.
Apakah mudah bagi Anda untuk menulis versi yang dioptimalkan dengan baik? Jika ya, Anda mungkin lebih baik melakukannya. Anda akan mendapatkan apa yang Anda butuhkan dan Anda tidak akan bergantung pada pekerjaan siapa pun. Tapi tentu saja Anda benar-benar perlu tahu apa yang Anda lakukan: bahkan algoritma sederhana pun bisa sulit untuk diterapkan.
Saya ingin tahu melihat studi tentang ini, tetapi dari perspektif bias saya, para ilmuwan sering menggunakan perpustakaan untuk aljabar linier dan generator angka acak, dengan sebagian besar kode yang tersisa dibuat di rumah.
— PhDP
sumber
12
"Tapi tentu saja Anda benar-benar perlu tahu apa yang Anda lakukan: bahkan algoritma sederhana pun bisa sulit diterapkan." - ini tidak bisa ditekankan cukup.
— JM
Saya pikir menerapkan algoritma alih-alih menggunakan perpustakaan terkadang dapat memberikan pemahaman dan kontrol model yang lebih baik. Ketika saya mengkode beberapa program untuk perhitungan ilmiah, penting bagi saya untuk memahami apa yang saya lakukan. Menerapkan algoritma penting membantu saya mendapatkan pengetahuan yang lebih baik tentang masalah dan mencapai kontrol yang lebih baik.
Di sisi lain, kadang-kadang bukan tugas sepele untuk memilih perpustakaan yang diperlukan untuk mendapatkan solusi, jadi lebih baik untuk mencari algoritma yang sudah diterapkan ketika Anda yakin apa yang ingin Anda capai dan mengapa Anda menginginkannya.
Jika algoritme itu kompleks, maka mengkodekannya dengan tangan memberi Anda peluang untuk meningkatkan kinerja / kualitas solusi menggunakan fitur spesifik tugas. Dan kadang-kadang perlu untuk mengubah algoritma sedikit, yang lebih mudah jika Anda tahu kode yang Anda tulis dan Anda dapat mengeditnya dengan cara yang Anda inginkan.
— gmk
sumber
1
+1 untuk meningkatkan pemahaman. Meskipun ini lebih merupakan masalah untuk algoritme Anda sendiri yang untuk rutin perpustakaan.
— Faheem Mitha
Salah satu jawabannya adalah ada begitu banyak variasi kecil pada kode numerik sehingga sangat sulit untuk merangkumnya di perpustakaan. Ambil ini dibandingkan dengan perangkat lunak web, yang sering kali mudah dipasang dan memiliki serangkaian input dan output yang jelas. Saya pikir yang lebih umum adalah orang-orang mengambil kerangka kerja, atau perpustakaan besar yang bertindak seperti kerangka kerja (Trilinos / PETSc), dan menggunakan ekosistem itu untuk mendapatkan manfaat menggunakan kode komunitas.
— aterrel
sumber
Sebelum memutuskan apakah akan menggunakan perpustakaan atau tidak, saya pikir Anda juga ingin mengetahui seberapa banyak penggunaan perpustakaan akan membantu kode Anda. Jika Anda akan menggunakan pustaka yang dioptimalkan dengan baik untuk kernel komputasi utama, maka itu mungkin jauh lebih efisien daripada mencoba menulis sendiri.
Namun, jika Anda menulis rutin khusus yang hanya akan dipanggil sekali selama pelaksanaan program, mungkin tidak layak untuk mengadaptasi kode Anda agar sesuai dengan kerangka kerja yang diperlukan oleh perpustakaan.
(Satu hal lagi yang perlu dipikirkan: berapa banyak arsitek yang akan Anda perlu lakukan untuk mengambil keuntungan dari perpustakaan? Kecuali jika orang-jam yang Anda habiskan untuk memperbaiki kode dikompensasi oleh perolehan yang sesuai dalam efisiensi atau akurasi numerik, mungkin tidak sepadan dengan itu dalam jangka panjang. Idealnya, ini adalah sesuatu yang Anda rencanakan ketika awalnya merancang struktur data dan algoritma, sehingga "aliran" perpustakaan diperhitungkan dari bawah ke atas.)
— aeismail
sumber
2 sen saya.
Saya pikir lebih mudah untuk menulis secara umum tentang ini, daripada hanya tentang C / C ++. Pertama, perpustakaan dalam bahasa seperti Python tidak selalu digunakan untuk mendapatkan manfaat kecepatan, bahkan jika itu konsekuensinya. Saya pikir @David membahas alasannya dengan cukup baik.
Mengambilnya dari atas, implementasi bahasa sampai batas tertentu menentukan perpustakaan apa yang Anda punya akses. Bahasa yang umum digunakan dalam ilmu komputasi termasuk C, C ++, Python, Perl, Java, Fortran, dan R. Contoh yang kurang umum mungkin Ocaml dan Common Lisp. Sekarang, karena sebagian besar bahasa ini ditulis dalam C, mereka memiliki antarmuka fungsi asing alami ke C. Namun, tidak begitu mudah untuk memanggil, katakanlah, perpustakaan Perl dari Python atau sebaliknya. Jadi dalam praktiknya orang cenderung juga
Gunakan perpustakaan yang ditulis dalam bahasa implementasi mereka, biasanya sesuatu yang merupakan bagian dari perpustakaan standar, atau tersedia secara luas, atau
Panggil perpustakaan C / C ++ melalui bahasa FFI. Ini mengasumsikan bahwa pembungkus belum ada, karena jika tidak, itu tidak mudah dibedakan dari (1).
(2) biasanya lebih sulit, karena Anda harus membungkus sendiri fungsi C / C ++. Anda juga harus mem-bundle pustaka, atau menambahkan ketergantungan tambahan. Untuk alasan itu, orang lebih cenderung menggunakan perpustakaan bahasa builtin daripada menggunakan GSL misalnya, yang ada di C.
Untuk rutinitas yang sangat umum, katakanlah menghasilkan sampel acak dari distribusi, atau rutinitas numerik dasar seperti kuadrature integral, mudah dan umum untuk menggunakan kembali beberapa perpustakaan. Ketika fungsi yang coba diimplementasikan menjadi lebih kompleks, secara eksponensial menjadi semakin tidak mungkin bahwa seseorang akan menemukan fungsi persis yang diinginkan di pustaka lain, dan bahkan yang dilakukan, seseorang dapat menghabiskan banyak waktu mencari dan akhirnya mengadaptasi fungsi sebagai diperlukan (gaya kode / desain bisa menjadi masalah misalnya). Dan seperti yang dibahas di atas, seseorang hanya memiliki akses ke sebagian perpustakaan di luar sana. Di sisi lain, mengimplementasikan algoritma sendiri jika kompleks dan bukan fokus utama dapat menjadi sesuatu yang menakutkan, dan tentu saja kita harus berurusan dengan masalah kecepatan sial itu.
Jadi, ini menjadi masalah optimasi dalam analisis biaya / manfaat. Pengalaman saya adalah bahwa bahkan untuk teknik-teknik standar komparatif seperti MCMC, saya biasanya berakhir dengan menulis kode saya sendiri, karena lebih cocok dengan bagaimana saya merancang perangkat lunak secara keseluruhan.
Tentu saja, bahkan jika Anda akhirnya tidak menggunakan kode tersebut, dimungkinkan untuk belajar dari kode orang lain. Saya tidak tahu seberapa sering para ilmuwan benar-benar repot untuk melakukan ini. Kesan saya adalah bahwa membaca kode orang lain untuk dipelajari lebih merupakan masalah insinyur perangkat lunak.
— Faheem Mitha
sumber
Berpikir kembali ke kursus mekanik tahun kedua saya, terpikir oleh saya bahwa sebagian alasan saya telah mengimplementasikan versi saya sendiri dari algoritma yang terkenal adalah bahwa saya diajari untuk melakukannya dengan cara itu. Saya tidak dapat memikirkan satu contoh pun di mana saya diajari cara antarmuka dan tautan di perpustakaan dalam pendidikan fisika sarjana saya. Saya memiliki ingatan yang bagus untuk melihat untuk pertama kalinya daftar koordinat bola golf yang berputar, setelah menghitung solusi persamaan Newton yang digabungkan dalam FORTRAN sendiri. Ada sensasi dan kepuasan tertentu (bahkan kesombongan) yang datang dari menghitung sesuatu dari awal.
— JxB
sumber
1
Ini tentu faktor. Dan fokus pada melakukannya sendiri diperlukan untuk bagian dari pendidikan ilmuwan komputasi. Programer murni membuatnya tersingkir dari mereka di beberapa titik, tetapi kita tipe sains dapat bergerak langsung dari kelas pengantar ke sebuah proyeksi yang dihuni hampir secara eksklusif oleh orang lain yang datang di rute yang sama.
— dmckee
Saya pikir orang harus menggunakan perpustakaan yang diuji sebanyak mungkin. Kebanyakan orang bukan ahli dalam komputasi numerik dan mungkin tidak akan dapat mengimplementasikan solusi dengan benar dan hati-hati seperti yang tersedia di perpustakaan yang telah teruji. Yang mengatakan, bagaimanapun, kadang-kadang terjadi bahwa tidak ada perpustakaan yang tersedia yang menerapkan kombinasi kemampuan yang dibutuhkan dalam aplikasi yang diberikan. Saya telah melihat ini terjadi di bidang teknis di mana saya bekerja; kode yang ada tidak menyelesaikan semua kasus, dan seseorang akhirnya menerapkan pemecah masalah dari awal.
— mhucka
sumber
1
Jika perpustakaan tidak memenuhi semua kebutuhan Anda, saya sarankan Anda memperluas kode perpustakaan dan mengirimkan tambalan. Dengan begitu Anda akan menguntungkan banyak orang lain dengan pekerjaan Anda, dan orang lain juga akan menguji kode Anda untuk Anda. Tentu saja, ini mengasumsikan bahwa kode perpustakaan ditulis dengan cara yang cukup fleksibel sehingga dapat diperluas untuk memenuhi kebutuhan Anda.
— David Ketcheson
Saya setuju, itu solusi yang bagus, dan sesuatu yang harus dilakukan orang jika memungkinkan.
— mhucka
Masalah mendasar seringkali dengan antarmuka antara aplikasi dan perpustakaan. Pemrogram aplikasi memiliki pengetahuan tentang masalah yang sering hilang ketika melewati masalah (misalnya sebagai matriks) ke perpustakaan. Pengetahuan ini sedemikian rupa sehingga memanfaatkannya lebih dari mengimbangi manfaat menggunakan perpustakaan yang sangat dioptimalkan. Akibatnya, pemrogram aplikasi "memutar" implementasinya sendiri yang mengeksploitasi pengetahuan.
Dengan demikian, perpustakaan yang sangat bagus perlu agar pengetahuan semacam itu dapat diteruskan dari aplikasi ke perpustakaan, sehingga perpustakaan juga dapat memanfaatkannya.
— Robert van de Geijn
sumber
Selain semua hal yang sudah dikatakan di atas, saya akan mengulangi jawaban saya dari pertanyaan "Fortran vs C ++": Aset paling berharga yang dimiliki seorang programmer adalah waktunya. Ya, ketergantungan eksternal seringkali canggung. Tetapi menghabiskan waktu untuk mengimplementasikan kembali, men-debug dan menguji algoritma yang telah dilaksanakan orang lain hampir selalu bodoh, dan hasilnya juga jarang akan sebagus kode yang ditulis oleh para ahli pada topik tertentu. Gunakan kembali apa yang telah dilakukan orang lain!
— Wolfgang Bangerth
sumber
Saya memberikan jawaban sendiri tentang topik ini. Anda dapat belajar lebih banyak saat menulis ulang semua detail. Saya bekerja selama 5-6 tahun dengan point cloud sekarang. Tiga tahun pertama saya menulis sendiri semua fungsi. Babak kedua saya habiskan menggunakan Point Cloud Library. Saya tidak bisa membuktikannya, tapi saya menganggap diri saya ahli dalam PCL dengan menghabiskan tiga tahun pertama untuk memikirkan solusi yang sudah disediakan orang lain.
— Jan Hackenberg
@ JanHackenberg - ya, tapi izinkan saya juga berterus terang: Anda baru saja menghabiskan tiga tahun hidup Anda menemukan kembali roda. Bayangkan berapa banyak hal baru yang bisa Anda lakukan jika Anda menggunakan apa yang telah dilakukan orang lain !?
— Wolfgang Bangerth
Saya memutuskan untuk menulis di Jawa pada tahun phd pertama saya karena saat ini saya menganggap kemampuan pemrograman saya (bukan teori informatika) mendekati nol. Jawa masih merupakan bahasa yang paling baik saya praktikkan. Saya juga menganggap Java sebagai pilihan yang baik karena dukungan multi platform yang mudah. Saya memasuki kursi tanpa dukungan informatika di bidang phd (kehutanan tradisional). Saya melompat ke c ++ ketika saya menyadari kesalahan saya dan saya bisa (setelah menerbitkan, bukan sebelumnya).
— Jan Hackenberg
BTW saya tidak setuju dalam menyuarakan 3 tahun hidup saya. Ini berarti saya hanya memiliki dua tahun yang berguna dalam pengalaman pasca-doktoral. Hari ini saya dapat memuat 10 miliar silinder di cloud point kehutanan dan membiarkan mesin memutuskan mana yang baik untuk mewakili pohon. Pengguna ~ 50 saya juga bisa melakukannya. Dalam ~ 1 jam. Semua trik saya pelajari dengan belajar dengan cara yang sulit dan memakan waktu. Saya memutuskan untuk tidak pernah belajar cara menggunakan vi, tetapi ketika orang-orang yang lulus kurva belajar yang dibutuhkan mengklaim menggunakan cara yang paling efisien untuk menghasilkan kode, saya percaya mereka.
— Jan Hackenberg
Grup saya bekerja dengan menggunakan perpustakaan sebanyak mungkin. Saya salah satu dari sedikit programmer, dan yang lainnya mengambil program di tempat kerja. Mereka cukup tahu keterbatasan mereka sendiri untuk mengetahui di mana mereka seharusnya tidak mencoba-coba. IMSL adalah perpustakaan yang disukai. Hal-hal seperti GSL akan dilarang karena batasan lisensi, meskipun ini adalah agen federal dan kami tetap memberikan perangkat lunak kami.
— Tangurena
sumber
"Penggunaan kembali pada dasarnya adalah fenomena sosial. Saya dapat menggunakan perangkat lunak orang lain asalkan
berhasil
itu bisa dipahami
itu bisa hidup berdampingan
itu didukung (atau saya bersedia mendukungnya sendiri, kebanyakan saya tidak)
itu ekonomis
Saya dapat menemukannya.
"- B. Stroustrup, Bahasa Pemrograman C ++ 2 ed. (1991) hlm. 383.
Beberapa alasan bagus telah diberikan oleh orang lain untuk menggunakan perpustakaan, dan juga untuk menjalankan rutinitas Anda sendiri.
Anda kadang-kadang dapat mempercepat perhitungan untuk aplikasi tertentu karena Anda tahu sebelumnya bahwa Anda tidak akan pernah membutuhkan rentang nilai yang luas yang dicakup oleh rutinitas perpustakaan, atau keakuratan yang dihasilkan oleh rutinitas tersebut.
Tentu saja, banyak tergantung pada aplikasi tertentu dan berapa kali rutin perpustakaan akan dipanggil. Mengapa Anda memanggil rutin perpustakaan untuk fungsi Bessel milyaran kali jika Anda hanya memerlukan beberapa angka penting untuk rentang kecil x, dan beberapa teknik sederhana akan cukup untuk kebutuhan Anda?
— Lysistrata
sumber
Sedikit untuk ditambahkan, kita harus menggunakan kembali kode, ini tentang keberlanjutan kode dan kontribusi kepada masyarakat, tetapi itu semua di atas.
Alasan mengapa kami tidak menggunakan kembali kode adalah bahwa jika Anda memulai programmer sulit untuk memahami kode orang lain. Ini sangat sulit dengan C ++ lanjutan, dan Anda dapat melakukan beberapa trik dalam C murni juga.
Sangat sering pada awalnya, orang mengerti metode ini, tetapi tidak seperti yang diterapkan di perpustakaan, atau hanya bagaimana menggunakan perpustakaan dengan antarmuka generik, kontrol kesalahan dan konvensi, sangat sering didokumentasikan untuk programmer berpengalaman jika sama sekali. Ini memberikan ilusi yang lebih baik untuk menerapkan metode standar, seperti faktorisasi LU sendiri. Selain itu, programmer baru meremehkan nilai pengujian kode, validasi dan portabilitas untuk sistem operasi yang berbeda. Jadi pada akhirnya alasannya adalah kemalasan, menulis kode sendiri sepertinya sebagai solusi yang lebih cepat dan mudah.
Kenyataannya adalah kita bisa belajar lebih banyak dengan menggunakan dan membaca kode daripada memprogram sendiri dari awal.
Kemalasan mendorong saya untuk sebagian besar waktu, saya pikir juga mayoritas orang. Untuk alasan yang sama, beberapa menulis kode dari awal dan lainnya menggunakan pustaka yang ada.
— likask
sumber
Algoritma perpustakaan memberikan kontras dengan implementasi sendiri:
Mereka generik dan templated. Anda nanti dapat mengulangi implementasi Anda tanpa khawatir mengubah kode Anda sendiri yang seharusnya memiliki banyak kendala.
Ada beberapa kasus input data yang cerdas dan menurun. Banyak algoritma geometri komputasi, misalnya convex hull, perlu ditangani misalnya colinearity dari tiga titik. Anda mungkin dapat mengabaikan kasus-kasus tersebut jika Anda tidak pernah berencana untuk mendistribusikan kode Anda dan juga tidak ingin sering menggunakan kembali kode Anda di masa mendatang.
Mereka memberikan kompleksitas runtime minimal untuk konfigurasi input case yang diharapkan atau terburuk. Algoritme tingkat yang lebih tinggi sebagai batu bata bangunan seringkali merupakan algoritma tingkat yang lebih rendah, misalnya algoritma pengurutan, atau tipe data khusus. Pengurutan cepat mungkin merupakan pilihan paling umum untuk mengurutkan data, tetapi jika implementasi algoritma Anda harus dijamin (log (n)) Anda tidak dapat menggunakannya.
Mereka adalah penggunaan memori yang efisien
Mereka lebih lanjut runtime optmized
Jika didukung, jauh lebih tertutup untuk menjadi "bug" gratis secara umum, terutama jika Anda bekerja dengan cabang utama. Tidak ada yang lebih diuji daripada perpustakaan yang didistribusikan dengan baik. Tidak setiap bug mogok, tidak setiap bug menghasilkan hasil yang tidak masuk akal. Implementasi algoritma Anda mungkin masih menghasilkan hasil yang dapat diterima, hanya saja tidak sebagus yang dirancang untuknya. Semakin sedikit bug yang terlihat, semakin kecil kemungkinan bahwa Anda sebagai orang tunggal bahkan dapat mendeteksinya.
Saya masih menganggap itu baik ketika memasuki bidang baru untuk mengimplementasikan satu versi dari algoritma yang dapat dipahami dengan baik pada Anda sendiri. Saya membutuhkan banyak waktu secara total. Saya membeli dan membaca buku, yang bernama Press et al. Saya selalu membaca banyak teori sebelum dan selama implementasi tersebut. Dan setelah memahami konsep umum bidang dan mengalami jebakan dalam praktiknya bagi saya, inilah saatnya untuk beralih ke semua aspek implementasi perpustakaan yang lebih baik. Saya pikir Anda akan menjadi pengguna perpustakaan yang lebih baik jika Anda menulis algoritme "halo dunia" di bidang perpustakaan sendiri.
Jika Anda bekerja di tim yang lebih besar itu mungkin bukan pilihan Anda sendiri apakah tim Anda menggunakan perpustakaan tertentu atau tidak. Tim inti mungkin melakukan keputusan. Dan mungkin ada orang yang bertanggung jawab atas perpustakaan yang mengikat proyek Anda dengan rencana waktunya sendiri. Menulis ulang satu algoritma yang dapat Anda lakukan dengan perencanaan waktu Anda sendiri, tidak bergantung pada keputusan orang lain.
Jika Anda sendirian dan suka mendistribusikan ada masalah lain. Saya menganggap serta banyak kode sumber lainnya sebagai sumber daya paling berguna. Banyak untuk semua informatika mungkin setuju di sini. Dalam bidang yang diterapkan di luar informatika, mungkin diperlukan untuk menyediakan exectuable yang telah dikompilasi pada windows. Di Linux Anda dapat mengatur sendiri hal-hal yang relatif mudah jika menggunakan pustaka penggunaan sumber terbuka.
Menulis ulang algoritma sendiri memberi kebebasan lisensi. Proyek Anda mungkin tidak mendukung lisensi GPL dari GSL misalnya.
Lisensi mungkin merupakan satu-satunya kendala yang tidak tergantung dari sudut pandang para peneliti.
— Jan Hackenberg
sumber
1
Tidak masuk akal untuk berpikir bahwa "menerapkan algoritma sendiri" dan "mempelajari sintaksis perpustakaan" akan "menghabiskan waktu yang sama". Itu bahkan tidak berlaku untuk fungsi sederhana seperti "strcat". Ini jelas bukan untuk apa pun yang ada di LAPACK, misalnya, atau di perpustakaan tingkat yang lebih tinggi.
— Wolfgang Bangerth
@WolfgangBangerth Terima kasih atas umpan baliknya. Saya membaca ulang apa yang saya tulis dan saya tidak ingin mentransfer pesan bahwa implementasi sendiri dapat dikompilasi. Tetapi saya belajar banyak. "Keduanya mungkin berharga dua minggu" bukan contoh yang baik. Sebagai soal fakta itu memang menghabiskan waktu terakhir "belajar sintaksis" 2 minggu ketika saya beralih dari bentuk Java ke C ++ dan saya juga belajar sintaks dasar C ++ saat ini. Saya lebih banyak berjuang dengan Pointer kemudian dengan perpustakaan baru saya. Dua minggu pada salah satu algoritma yang saya terapkan mungkin telah mengkode waktu yang merupakan investasi kecil saya (membaca buku sebelumnya membutuhkan lebih banyak waktu).
— Jan Hackenberg
Investasi itu bukan dalam bentuk algoritma kecil itu sendiri. Itu cepat, dan memang kadang-kadang bisa memakan waktu selama belajar perpustakaan lain. Apa yang menghabiskan banyak waktu adalah untuk men-debug sesuatu, dan untuk memperbaiki semua kasus sudut. Jika Anda menggunakan pustaka yang dikembangkan dengan baik, Anda tahu bahwa jika produk vektor-matriks bekerja untuk matriks persegi, itu akan bekerja untuk matriks persegi panjang juga. Untuk perangkat lunak Anda sendiri, Anda dapat menerapkan dan men-debug ini, meskipun Anda merasa telah selesai dengan fungsinya. Anda akan kembali ke fungsi yang sama beberapa kali. Itulah yang menghabiskan waktu.
— Wolfgang Bangerth
@ WolfgangBangerth Saya setuju dengan semua Argumen Anda. Satu-satunya Poin saya adalah bahwa Anda belajar lebih banyak teori ketika Anda Perlu menangani sendiri kasus Corner itu. Versi pertamaku dari jawabanku memang terdengar seperti tidak ada bedanya. Aku sangat lelah. Saya menulis dalam jawaban yang ditingkatkan lebih banyak tentang manfaat stabilitas perpustakaan. Bagi saya itu merupakan trade off antara waktu yang dihabiskan dan Pengetahuan yang diperoleh.
— Jan Hackenberg
Dengan menggunakan situs kami, Anda mengakui telah membaca dan memahami Kebijakan Cookie dan Kebijakan Privasi kami.

label: uk

label: nl


content: Sajadah Maura dengan enam warna cantiknya akan menjadi hadiah tak terlupakan untuk sahabat dan keluarga. Terbuat dari bahan canvas yang ringan, cocok untuk dijadikan kado ulang tahun, atau ucapan selamat. Bermanfaat dan personal karena dapat ditambah bordir nama.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Sajadah Single Travel Pack Noor akan menjadi kado yang bermanfaat untuk orang tersayang. Terbuat dari bahan satin dengan sentuhan motif royal. Sudah termasuk pouch untuk tempat menyimpan sajadah sehingga praktis dibawa ke mana pun. Cocok untuk kado ulang tahun atau hari spesial lainnya.


content: Mohon maaf atas ke tidak nyamanannya, saat ini LMS-UNPAS sedang mengalami gangguan. Anda bisa menggunakan web alternative ini untuk melaksanakan perkuliahan menggunakan zoom. silahkan login menggunakan akun SITU Akademik dan password masing-masing pengguna.


content:
Di Wikipedia ini, pranala bahasa terletak di bagian atas halaman di sebelah judul artikel. Pergi ke paling atas.
Daftar isi
Awal
1Cerita
2Revisi Novel
Toggle Revisi Novel subsection
2.1Daftar Perubahan Revisi tahun 1970
3Adaptasi
Toggle Adaptasi subsection
3.1Film
3.2Serial Televisi
3.3Komik
3.4Video games
4Referensi
5Pranala luar
11 bahasa
English
Français
日本語
한국어
မြန်မာဘာသာ
ไทย
Tiếng Việt
吴语
中文
Bân-lâm-gú
粵語
Sunting pranala
Kisah Pedang Langit dan Golok Pembunuh Naga
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Kisah Pedang Langit dan Golok Pembunuh Naga (tradisional: 倚天屠龍記; sederhana: 倚天屠龙记; pinyin: Yǐ Tiān Tú Lóng Jì) adalah novel silat karangan Jin Yong, merupakan bagian ketiga dari Trilogi Rajawali. Pertama kali diterbitkan sebagai serial di harian Ming Pao bulan Juli tahun 1961.[1]
Sebagaimana novel Trilogi Rajawali lainnya, kisah ini telah berulang kali diterjemahkan dalam berbagai bahasa dan media diantaranya film, serial televisi serta komik.
Walaupun dimaksudkan sebagai bagian terakhir dari Trilogi Rajawali, namun jarak waktu dengan kedua novel sebelumnya adalah lebih dari 100 tahun, sehingga tidak berkaitan langsung. Novel ini lebih menekankan pada intrik antara partai sesat dan partai lurus, kemunafikan partai yang dianggap lurus serta kiprah tokoh utamanya, Zhang Wuji (Thio Boe Ki), dalam membela partai yang dianggap sesat dan menyatukan perpecahan di kalangan dunia persilatan sehingga dapat melawan penjajah.
Cerita[sunting | sunting sumber]
Latar belakang dimulai pada zaman Dinasti Yuan, setelah kota Siangyang akhirnya jatuh ke tangan Mongol. Cerita berkisar seputar dua senjata sakti yang bernama Pedang Langit (倚天劍) dan Golok Pembunuh Naga (屠龍刀), yang diperebutkan di dunia persilatan. Kedua senjata tersebut berasal dari pedang baja milik pendekar rajawali, Yang Guo (Yo Ko), dan dibuat atas permintaan Huang Rong (Oey Yong) dan Guo Jing (Kwee Ceng), pendekar besar dalam dua novel sebelumnya. Golok pembunuh naga telah jatuh ke tangan Xie Xun yang berjulukan "Singa emas dari partai sesat Ming", sedangkan Pedang Langit ada di partai Gobi. Pendiri partai Gobi itu sendiri ialah putri dari pendekar Guo Jing dan Huang Rong yaitu Guo Xiang (Kwee Siang).
Thio Boe Ki / Zhang Wuji, adalah anak dari pendekar aliran lurus Butong / Wutang, yaitu Thio Cui San / Zhang Cuisan. Ayah Boe Ki adalah murid dari Thio Sam Hong / Zhang Sanfeng. Sementara ibunya, In So So / Yin Susu, berasal dari partai Elang Langit yang dianggap sesat. Thio Boe Ki lahir di pulau terpencil di sebelah utara Tiongkok setelah orang tuanya terdampar dan terisolasi di pulau tersebut bersama ayah angkatnya Xie Xun. Xie Xun adalah orang yang paling dicari di dunia persilatan karena dianggap telah membunuh tetua dari berbagai partai dan menyimpan Golok Pembunuh Naga. Saat kembali ke Tiongkok daratan, orang tua Boe Ki meninggal bunuh diri di depan matanya karena menolak paksaan para pendekar dunia persilatan untuk menunjukkan keberadaan Xie Xun dan Golok Pembunuh Naga.
Petualangan Boe Ki membawanya mempelajari kitab Kiu Yan Cin Keng / Jiuyang Zhen Jing (Tenaga 9 Yang / Matahari), membantu resolusi konflik antara Sekte Ming dengan enam perguruan aliran lurus yang ingin menghabiskan Sekte Ming yang dianggap sesat. Ia mendapat kehormatan untuk menjadi ketua Sekte Ming. Di partai Ming Thio Boe Ki menemukan ruangan yang berisi kitab jurus turun temurun partai Ming, setelah berhasil menguasai ilmu "Menaklukkan Langit dan Bumi". Xie Xun yang selama ini dianggap sebagai musuh bersama dunia persilatan karena membunuh tetua aliran lurus, ternyata hanya korban dari gurunya sendiri yaitu Seng Kun, yang bersembunyi di Shao Lin dan berkomplot dengan Mongol untuk mengadu domba antar pendekar dan perguruan silat. Selain konflik antar perguruan silat, Boe Ki juga terlibat urusan asmara dengan empat perempuan yang mencintainya, diantaranya Tio Beng (Zhao Min) yang juga menimbulkan polemik karena Tio Beng / Zhao Min ternyata adalah putri Minmin Termur dari Mongolia.
Revisi Novel[sunting | sunting sumber]
Novel ini telah mengalami 2 kali revisi yang dilakukan oleh penulisnya sendiri, Jin Yong. Revisi pertama dilakukan pada tahun 1970, dan revisi berikutnya terjadi 35 tahun kemudian, yaitu pada tahun 2005. Secara garis besar cerita tidak mengalami perubahan, tapi jika membaca dari versi awal, akan tahu bedanya dan banyak bagian mengalami perubahan. Perubahan ada dalam tokoh-tokoh dan juga alur cerita, karena dengan hilangnya tokoh tentu cerita akan berubah.
Daftar Perubahan Revisi tahun 1970[sunting | sunting sumber]
The jade-faced fire monkey ("Monyet api berwajah giok"). Makhluk ini telah dihapus dari edisi ke-2.
Zhang Wuji Muda. Zhang Wuji muda dalam edisi pertama lebih licik. Ketika Xie Xun mengatakan ceritanya, Zhang Wuji muda bersumpah untuk mencari Cheng Kun untuk membalas dendam atas namanya. Karena Cheng Kun membunuh semua keluarga Xie Xun, Zhang Wuji ingin melakukan hal yang sama kepada keluarga Cheng Kun sebagai balasannya. Hal ini membuatnya mendapatkan omelan keras dari Zhang Cuishan. Ini tidak ada dalam edisi revisi. Zhang Wuji muda ingin membalas dendam atas kematian orangtuanya di cerita asli. Hati-hati dia mengingat semua wajah "musuh", dan secara aktif meminta Zhang Sanfeng mengajarinya seni bela diri, sehingga ia bisa membalas dendam. Pada saat yang sama, ia enggan untuk mempelajari Ilmu Sembilan Yang (Kiu Yang Sin Kang / Jiu Yang Shen Gong) milik Shaolin karena tahu peran para biarawan Shaolin bermain dalam tragedi kematian orang tuanya. Dalam edisi revisi, Zhang Wuji muda tidak pernah ingin balas dendam atas kematian orangtuanya. Dalam sebuah adegan yang menyayat hati menjelang akhir dari Bab 10 (setelah Zhang Cuishan dan Yin Susu telah bunuh diri) dalam edisi revisi ini, Zhang Wuji muda berteriak: "Aku tidak ingin balas dendam, aku tidak ingin balas dendam! aku hanya ingin Ayah dan Ibu untuk menjadi hidup lagi, Paman Kedua, marilah kita mengampuni seluruh orang-orang jahat dan memikirkan cara untuk menyelamatkan Ayah dan Ibu sebagai gantinya..."
Kitab Sembilan Sembilan Yang dan Sembilan Yin. Kiu Yang Cinkeng dan Kiu Im Cinkeng dalam logat hokkian. Dalam edisi pertama, kedua kitab Sembilan-Yang dan Sembilan-Yin ditulis oleh Dharma (Da Mo) atau Tatmo Couwsu. Kedua kitab tersebut adalah kekuatan setara dan saling melengkapi digunakan, namun masing-masing mampu melawan yang lain. Kekuatan batin Sembilan-Yang lebih dalam dari Sembilan-Yin, tetapi tidak memiliki jurus-jurus aneh seperti kiu im cinkeng. Zhang Sanfeng rupanya menyadari Sembilan-Yin, tapi berteori tentang keberadaannya dari kesenjangan besar dia melihat di Sembilan-Yang. Ia mengembangkan teknik nya Taiji (taykek kun) di bagian untuk mengisi kesenjangan tersebut. Pada edisi pertama, Yu Lianzhou kata Zhang Cuishan dan Yin Susu. "Menurut guru kami, seni bela diri teknik Sekolah Wudang kami didirikan terutama pada sebuah buku yang dikenal sebagai 'Sembilan-Yang Manual' Namun, guru kami masih terlalu muda ketika mendengar kakek guru Jue Yuan membacakan buku, proses ini juga terlalu cepat baginya untuk mengingat semuanya, sehingga perkawinan seni teknik yang digunakan di sekolah kami memang memiliki kekurangan. Sembilan-Yang manual berasal dari Tatmo Couwsu, tetapi guru kita menggali lebih dalam ke dalamnya, ia menemukan semakin banyak kesenjangan dalam teks, seolah-olah manual hanya setengah dari keseluruhan, harus ada bagian lain disebut 'Sembilan-Yin manual' untuk melengkapi itu. Tapi di mana guru kami mulai mencari Sembilan-Yin manual, ketika dia belum belajar Sembilan-Yang secara keseluruhan? Selain itu, tidak ada yang tahu apakah Sembilan-Yin benar-benar ada atau tidak, Oleh karena itu, ia menghabiskan waktu dalam meditasi tertutup setiap tahun dengan keinginan untuk membawa kehormatan kepada nenek moyang kita dan kemakmuran bagi keturunan kita" Dalam Bab 9 dari edisi revisi, bagian ini telah diganti dengan: Yu Lianzhou berkata, "Menurut guru kami, seni bela diri teknik Sekolah Wudang kami didirikan berdasar pada sebuah buku yang dikenal sebagai 'Sembilan-Yang Manual'. Namun, ia masih sangat muda ketika kakek guru Jue Yuan membacakan bagian dalam buku kepadanya. Selanjutnya, ia tidak tahu seni bela diri Pada bagiannya, kakek guru Jue Yuan tidak sengaja berangkat untuk menginstruksikan guru kami dalam segala hal, karena ia hanya mengulangi hal-hal yang dia baca dalam buku ini. Sebagai Akibatnya, ada cacat dalam teknik berkenaan dengan jurus silat dari sekolah kami. Menurut kakek guru Jue Yuan, Sembilan-Yang manual berasal dari Tatmo Couwsu, pendiri Shaolin. Namun, guru kami telah menemukan pernyataan ini semakin tidak benar karena ia menggali lebih dalam ayat-ayat Pertama, inti dari bagian-bagian sangat berbeda dari dasar-dasar seni bela diri Shaolin... Bahkan, tampaknya lebih dekat ke sekolah Tao kita tentang seni berkenaan dengan jurus silat. Kedua, Sembilan-Yang tidak ditulis dalam bahasa Sansekerta, tetapi dalam karakter Tionghoa terjepit di antara garis-garis Sutra Lankavatara Sansekerta. Tatmo Couwsu mungkin saja orang yang sangat terpelajar, tetapi datang dari India, sangat tidak mungkin bahwa ia memiliki pemahaman yang menyeluruh tentang karakter Tionghoa. Oleh karena itu, ia tidak bisa memiliki ditulis seperti sebuah buku penting seni bela diri. Bahkan jika ia melakukannya, mengapa dia meremas pekerjaan yang tersirat dari buku lain, daripada menggunakan satu set kertas terpisah? " Mengangguk setuju, Zhang Cuishan bertanya, "Jadi apa yang guru menyimpulkan dari ini?" "Tidak banyak sebenarnya," jawab Yu Lianzhou. "Yang dia katakan adalah bahwa Sembilan-Yang manual mungkin telah ditulis dalam nama Tatmo Couwsu itu, oleh seorang pendeta Shaolin dari generasi kemudian, guru kami tidak memiliki salinan penuh dan lengkap dari Sembilan-Yang. Tapi dia berpikir bahwa adalah mungkin untuk mengisi kesenjangan dalam dirinya karena itu, ia menghabiskan banyak waktu di balik pintu tertutup setiap tahun untuk mengembangkan sebuah sekolah studi berkenaan dengan jurus silat yang sama sekali berbeda dengan klan dan organisasi lain". Paragraf tentang Dharma menjadi penulis dari kitab Sembilan-Yang juga dihapus dari Bab 16 dari edisi revisi, di mana Zhang Wuji menemukan teks dalam perut kera putih kuno. Akibatnya, ada kontradiksi ketika Zhang Wuji yang Sembilan-Yang bentrok melawan Zhou Zhiruo yang Sembilan-Yin dalam Bab 31.
18 Pukulan Menaklukkan Naga (Xianglong Shiba Zhang; Hang Liong Sippat Ciang) Dalam edisi revisi, ketika muda Zhang Wuji yang ditangkap oleh seorang pengemis yang memegang ular berbisa, ia diselamatkan oleh Yin Susu dan dia sendiri menghajar pengemis itu dengan salah satu pukulan Hang Liong Sippat Ciang yang pernah diajarkan Xie sun. Pada edisi revisi, Zhang Wuji muda tidak tahu salah satu dari Hang Liong Sippat Ciang. Bahkan, Xie Xun sulit diajarkan kepadanya setiap langkah praktis, dan lebih memilih berkonsentrasi untuk mendapatkan dia untuk menghafal teori yang dia bisa.
Kunjungan ke Shaolin oleh Zhang Sanfeng dan Zhang Wuji muda Dalam edisi asli, pemimpin Partai Wushan (Boe san pang) muncul selama kunjungan dan meminta keberadaan Xie Xun. Para biarawan menunjuk Zhang Wuji, dan dalam konfrontasi berikutnya, pemimpin menyerang anak itu. Dengan bantuan Zhang Sanfeng, Zhang Wuji dikirim pemimpin Wushan terbang ke cabang atas pohon dan menjatuhkannya dengan batu. Kemudian, anak itu tertangkap si pria yang sedang meluncur ke bawah dan menempatkannya di atas kakinya, hanya untuk membanting ke tanah lagi. Terkesan, para biarawan sepakat untuk bertukar Shaolin Sembilan-Yang untuk Wudang Sembilan-Yang dan Tiga belas jurus dari Taiji. Selanjutnya, mereka membuat Zhang Wuji bersumpah untuk tidak mengajarkan Shaolin Sembilan-Yang untuk siapa pun atau menggunakannya terhadap murid Shaolin. Zhang Wuji enggan pada awalnya, seperti yang pertukaran yang tidak adil yang akan mencegah dia dari membalas dendam. Tapi Zhang Sanfeng mengatakan bahwa ia (Zhang Wuji) akan mati tanpa membalas dendam pula, jika ia tidak setuju dengan persyaratan dari perdagangan. Kemudian, Zhang Wuji beralasan bahwa ia dengan mudah bisa menggunakan teknik seni bela diri lainnya untuk membunuh murid Shaolin ketika waktunya tiba. Selanjutnya, Zhang Wuji dikirim ke biarawan Yuan Zhen / Goan Tin (yaitu Cheng Kun), yang adalah satu-satunya yang tahu Shaolin Sembilan-Yang. Cheng Kun bersembunyi di balik kerudung, dan membacakan kata-kata Shaolin Sembilan-Yang secara cepat menyembur. Dia tidak berharap Zhang Wuji mengingat banyak, tapi anak itu memiliki ingatan yang sangat tajam setelah menghafal berbagai mnemonik seni bela diri dari Xie Xun. Terkejut, Cheng Kun 'membantu' Zhang Wuji untuk membuka blokir Delapan Saluran Luar Biasa ('Qi Jing Mai Ba') dalam tubuhnya. Hal ini biasanya akan sangat bermanfaat, tetapi dengan membersihkan mereka, Cheng Kun memungkinkan racun dingin dari Tapak Ming Xuan meresap dalam ke tubuh anak itu. Kemudian, Zhang Sanfeng menunjukkan bahwa dia tidak yakin apakah tindakan itu disengaja atau jahat. Namun, Hu Qingniu (Tabib Sakti di Lembah Kupu-Kupu) mengatakan bahwa seorang ahli dalam energi internal akan dapat merasakan racun, sehingga perbuatan itu pasti murni jahat. Setelah Zhang Sanfeng selesai menuliskan salinan Wudang Sembilan-Yang dan Posisi Tiga belas dari Taiji, ia menyerahkan naskah itu ke Kong Wen, yang pada gilirannya menyerahkannya pada seorang murid preman muda dari Kong Zhi. Siswa ini ternyata Chen Youliang! Chen Youliang membaca naskah itu dan menyatakan isinya adalah Shaolin teknik. Dia membacakannya dari ingatan sebagai 'bukti' karena para biarawan Shaolin dimaksudkan untuk menyangkal memiliki sesuatu yang dipelajari dari Wudang! Ketika para biksu kembali ke naskah, Zhang Sanfeng memberikan Kong Zhi sentakan yang mengirim dia terhuyung-huyung mundur dan mengetuk Chen Youliang keluar dari paviliun. Lalu, ia merobek kertas sampai hancur. Setelah menyaksikan kekuatan seni bela diri Zhang Sanfeng, para biarawan berharap bahwa Chen Youliang benar ingat segala sesuatu yang ditulis! Semua adegan yang dijelaskan di atas dihapus dari edisi revisi. Di tempat itu ada satu bagian singkat tentang penolakan para biarawan Shaolin 'untuk bertukar Shaolin Sembilan-Yang untuk Wudang Sembilan-Yang ditawarkan oleh Zhang Sanfeng. Juga, Taiji (dalam bentuk atau sikap) tidak disebutkan atau ditampilkan sampai Bab 24 edisi revisi. Chen Youliang tidak muncul sampai Bab 31. Posisinya juga berubah dari menjadi murid dari Kong Zhi dengan menjadi murid dari Yuan Zhen (Cheng Kun).
Ending. Dalam edisi asli, Zhou Zhiruo disertai Zhang Wuji pergi ke Wudang, di mana Zhang Sanfeng menantangnya dengan pedang dan menyatakan bahwa ia tidak bisa membiarkan warisan Guo Xiang rusak sedemikian rupa gara-gara ulah Zhou Zhiruo, terutama setelah Zhou Zhiruo telah begitu sombong atas bela diri kejam-nya. Zhou Zhiruo lalu berbalik dan meminta Zhang Wuji untuk menjadi ketua Emei. Zhang Wuji mengakui telah belajar seni bela diri dari berbagai sumber, tetapi ia tidak benar-benar milik klan apapun. Jadi Zhou Zhiruo menagih janji tunggal yang Zhang Wuji berutang padanya, dan memintanya untuk mengambil alih kepemimpinan dari E-mei. Setelah Zhang Wuji setuju, ia menerima kitab teknik bela diri Guo Xiang dan dua bagian yang rusak dari Pedang langit. Kemudian, ia pindah ke Gunung E-mei dan mengundurkan diri dari kepemimpinan Sekte Ming. Zhou Zhiruo menjadi biarawati. Cerita berakhir dengan Zhao Min menyatakan keinginannya ketiga dan terakhir, yaitu agari Zhang Wuji menggambar alisnya. Dalam edisi revisi, Zhou Zhiruo tidak menyerahkan kepemimpinannya dari Sekolah E-mei. Zhang Wuji mengundurkan diri dari kepemimpinan Sekte Ming setelah ditipu oleh Zhu Yuanzhang (Yang akhirnya menjadi kaisar pertama Dinasti Ming). Saat Zhao Min menyatakan keinginannya ketiga dan terakhir, Zhou Zhiruo muncul dan mengatakan kepada mereka bahwa ia akan menggunakan keinginan tunggalnya yang dijanjikan oleh Wuji pada hari pernikahan Zhang Wuji dengan Zhao Min.
Lain-Lain
Nama Zhao Ming (Tio Beng; berarti "terang / jelas") dalam karya aslinya. Namanya diubah menjadi Zhao Min (berarti "cepat / cerdas") dalam edisi revisi.
Zhou Zhiruo (Ciu Cie Jiak) adalah putri dari pemimpin Sekte Ming yang gagal memberontak, Zhou Ziwang, dalam edisi aslinya. Pada edisi revisi, dia adalah putri seorang tukang perahu malang di Sungai Han.
Murid keenam Zhang Sanfeng bernama Yin Liheng dalam edisi aslinya, tapi Yin Liting di edisi revisi. 'Liheng' berasal dari ungkapan dalam Kitab Perubahan ('Yi Jing' atau 'I-Ching'), yang secara kasar berarti "keuntungan halus". Selama revisi teks, Jin Yong berganti nama menjadi 'Liting' (berarti "Pear Pavilion") untuk mencocokkan nama-nama puitis para murid Wudang lain (Yuanqiao - "Faraway Bridge"; Lianzhou - "Lotus Boat"; Daiyan - "Formidable Rock"; Songxi - "Pine Stream"; Cuishan - "Emerald Mountain" dan Shenggu - "Sounding Valley").
Seribu Laba-Laba dan Seribu Racun Tangan" ('Qianzhu Wandu Shou' yang digunakan oleh Yin Li) dalam edisi revisi ini awalnya disebut Qianzhu Juehu Shou.
Xuan Yin Zhi yang digunakan oleh Yuan Zhen dalam Bab 19 dari edisi revisi awalnya disebut It im cie (Huan Zhi Yin).
Yang Dingtian (pemimpin ke-33 dari Sekte Ming) dalam edisi revisi ini awalnya bernama Yang Potian.
Nama awal yang diberikan untuk Zhang Wuji oleh Zhang Cuishan adalah "Zhang Nianci" atau mirip Mu Nianci, istri Yang Kang dan ibu dari Yang Guo di masing-masing Legenda Pendekar Pemanah Rajawali dan Kembalinya Pendekar Pemanah Rajawali. Dalam edisi revisi, Zhang Cuishan tidak menyebutkan nama anaknya sama sekali. Sebaliknya, ia meminta Xie Xun untuk memberi nama anaknya.
Dalam edisi pertama, Yin Susu menyebut anaknya "pahlawan kecil Xie Wuji" setelah anak itu ditangkap pengemis yang mencoba mengancam dia dengan ular berbisa. Akibatnya, Zhang Cuishan harus menjelaskan kepada Yu Lianzhou bahwa anaknya telah mengambil nama keluarga Xie Xun setelah diangkat anak. Bagian ini telah dihapus dalam edisi revisi. Sebaliknya, Xie Xun mengucapkan kata-kata kepada anak itu sebelum ia dan keluarganya meninggalkan pulau api es:. "Wuji, saat kamu tiba di rumah, ingatlah untuk menyebut diri 'Zhang Wuji' Nama Xie Wuji hanya untuk disimpan di dalam hatimu, dan kamu tidak harus pernah katakan dengan mulutmu"
Dalam edisi pertama, Zhang Wuji makan kodok merah dari kolam di lembah tak bernama. Kodok ini membantu untuk mengurangi derita dari racun tapak Xuan Ming dalam tubuhnya sebelum ia menemukan obat lengkap dalam Kitab Sembilan-Yang. Dalam edisi revisi, tidak ada katak merah. Sebaliknya, anak itu makan ikan jenis biasa berwarna putih dari kolam.
Adaptasi[sunting | sunting sumber]
Film[sunting | sunting sumber]
Tahun
Rumah Produksi
Pemeran Utama
Informasi Pelengkap
1963 / 1965 Emei Film Company
(Hong Kong) Lam Ka-sing, Chan Hiu-kau, Connie Chan Silakan kunjungi Story of the Sword and the Sabre
1978 Shaw Brothers Studio
(Hong Kong) Derek Yee, Ching Li, Candice Yu Silakan kunjungi Heaven Sword and Dragon Sabre (1978 film)
1984 Derek Yee, Ti Lung, Alex Man, Cherie Chung, Leanne Liu Silakan kunjungi The Hidden Power of the Dragon Sabre
1993 Win's Entertainment, Ltd.
(Hong Kong) Jet Li, Sharla Cheung, Gigi Lai, Chingmy Yau, Sammo Hung Silakan kunjungi Kung Fu Cult Master
2022 Shaw Brothers Studio
(Hong Kong) Raymond Lam , Donnie Yen, Louis Koo Silakan kunjungi New Kung Fu Cult Master 1 dan New Kung Fu Cult Master 2
Serial Televisi[sunting | sunting sumber]
Tahun
Rumah Produksi
Pemeran Utama
Informasi Pelengkap
1978 TVB (Hong Kong) Adam Cheng, Liza Wang, Angie Chiu, Wong Wan-choi, Sharon Yeung, Idy Chan, Ha Yu, Gigi Wong, Shih Kien Silakan kunjungi The Heaven Sword and Dragon Saber (1978 TV series)
1984 TTV (Taiwan) Liu Dekai, Liu Yupu, Yu Ke-hsin, Tien Li, Liu Te-shu Silakan kunjungi The Heaven Sword and Dragon Saber (1984 TV series)
1986 TVB (Hong Kong) Tony Leung, Kitty Lai, Sheren Tang, Maggie Shiu, Carol Cheng, Simon Yam, Kenneth Tsang Silakan kunjungi New Heavenly Sword and Dragon Sabre
1994 TVB (Hong Kong) Wan Yeung-ming, Choi Ka-lei, Anita Lee, Li Shing-cheong, Ng Wai-kwok Silakan kunjungi The Legend of the Golden Lion
1994 TTV (Taiwan) Steve Ma, Cecilia Yip, Kathy Chow Silakan kunjungi The Heaven Sword and Dragon Saber (1994 TV series)
2000 TVB (Hong Kong) Lawrence Ng, Gigi Lai, Charmaine Sheh, Damian Lau, Michelle Yim Silakan kunjungi The Heaven Sword and Dragon Saber (2000 TV series)
2003 Beijing Asia Central Audio Productions Ltd.
(Co-production) Alec Su, Alyssa Chia, Gao Yuanyuan, Florence Tan, Phyllis Quek, Zhang Guoli, Zhang Tielin, Elvis Tsui, Wang Gang, Chen Zihan, Tao Hong Silakan kunjungi The Heaven Sword and Dragon Saber (2003 TV series)
2009 Huayi Brothers Media Corporation
Beijing Cathay Media Ltd. (Mainland China) Deng Chao, An Yixuan, Liu Jing, He Zhuoyan, Zhang Meng, Ken Chang, Wang Yuanke, Yu Chenghui Silakan kunjungi The Heaven Sword and Dragon Saber (2009 TV series)
2019 Beijing Cathay Media Ltd. (Mainland China) Joseph Zeng, Chen Yuqi, Zhu Xudan, Kabby Hui, Cao Xiyue, Kathy Chow Silakan kunjungi Heavenly Sword and Dragon Slaying Saber (2019 TV series)
Komik[sunting | sunting sumber]
Kisah Pedang Langit dan Golok Pembunuh Naga juga telah diadaptasi ke dalam versi serial komik manhua, dengan ilustrasi dilukis oleh Ma Wing-shing dan Jin Yong tertulis sebagai penulis cerita. Pada tahun 2002, ComicsOne menerbitkan terjemahan Bahasa Inggris dari cerita ini dengan judul Heaven Sword & Dragon Sabre.
Video games[sunting | sunting sumber]
Pada tahun 2000, Softworld meluncurkan sebuah permainan video RPG berdasarkan cerita novel ini. Permainan diakhiri setelah pertarungan di Puncak Terang (Guang Mingding). Pada tahun 2004, Softworld juga memproduksi permainan video RPG berdasarkan kisah ini juga.
Referensi[sunting | sunting sumber]
^ The date conforms to the data published in 陳鎮輝,《武俠小說逍遙談》, 2000, 匯智出版有限公司, pp. 57.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
(Indonesia) Kisah To Liong To (Heavenly Sword and Dragon Sabre) Diarsipkan 2012-03-31 di Wayback Machine. - Diputar di indosiar tv Indonesia. Dalam Bahasa Indonesia.
Revisi Novel To Liong To / Heavenly Sword Dragon Slaying Sabre
(Indonesia)Terjemahan Nama Tokoh Mandarin-Hokkien
Novel wuxia Jin Yong
l
b
s
Kitab dan Pedang (1955) 書劍恩仇錄
Sword Stained with Royal Blood (1956) 碧血劍
Legenda Pendekar Pemanah Rajawali (1957) 射鵰英雄傳
Kembalinya Pendekar Pemanah Rajawali (1959) 神鵰俠侶
Flying Fox of Snowy Mountain (1959) 雪山飛狐
Other Tales of the Flying Fox (1960) 飛狐外傳
Swordswoman Riding West on White Horse (1961) 白馬嘯西風
Blade-dance of the Two Lovers (1961) 鴛鴦刀
Kisah Pedang Langit dan Golok Pembunuh Naga (1961) 倚天屠龍記
Demi-Gods and Semi-Devils (1963) 天龍八部
A Deadly Secret (1963) 連城訣
Ode to Gallantry (1963) 俠客行
Pendekar Hina Kelana (1967) 笑傲江湖
The Deer and the Cauldron (1969) 鹿鼎記
Pedang Gadis Yue (1970) 越女劍
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kisah_Pedang_Langit_dan_Golok_Pembunuh_Naga&oldid=20646253"
Kategori:
Cerita silat
Trilogi Rajawali
Jin Yong
Kategori tersembunyi:
Templat webarchive tautan wayback
Halaman ini terakhir diubah pada 17 Februari 2022, pukul 06.34.
Teks tersedia di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya.

annotation: short_sentences header footer

label: ja

label: ko

label: my

label: th

label: vi

label: zh


content:
Resep Aloo methi adalah resep masakan sederhana Punjabi sehari-hari. Cara memasak resep Aloo Methi relatif mudah, namun menghasilkan rasa yang enak dan mengagumkan.
Makanan sederhana yang baru saja masuk ke dalam citarasa ketika dikombinasikan dengan pasangan yang tepat, itulah intisari dari makan enak. Aloo Methi tidak banyak menggunakan minyak atau masalas, hanya menyoroti dua bahan utama. Aloo Methi pada dasarnya menyatukan rasa khas dari kentang bersama dengan aroma dan sedikit kepahitan daun methi.
Daun methi yang pahit dan bisa menjadi lebih pahit saat dimasak. Trik untuk mengurangi rasa pahit tersebut adalah dengan menaburkan garam di atas daun methi yang telah dicincang dan membiarkannya meresap selama beberapa menit. Kemudian daun methi diperas untuk membuang semua air asin yang sekaligus mengurangi rasa pahitnya juga. Biasanya kemudian ditambahkan kentang yang dimasak bersama dengan kunyit, jinten dan cabai untuk menyatu dengan baik ke masakan sederhana Aloo Methinamun menghasilkan rasa yang fantastis.


content: Sarapan pagi yang seringkali disepelekan oleh sebagian orang nyatanya sangat penting untuk kekebalan dan kesehatan…


content:
Salah satu jenis karya seni yang kekal atau tidak mati ditelan zaman adalah kaos oblong. Dari dulu hingga sekarang kaos oblong ini masih tetap disukai dan dipakai banyak orang. Bahkan kamu pun pasti memiliki kaos oblong lebih dari 1 di lemari pakaian kamu.
Ada banyak cara yang dilakukan orang-orang dalam memadukan T-Shirt ini.
Pertama adalah dipakai begitu saja dengan celana jeans. Entah kenapa perpaduan antara kaos dengan celana jeans ini tetap saja enak dipandang dari zaman dahulu hingga sekarang. Sebagai fashion yang tidak lekang oleh waktu, kita masih sangat sering dan terbiasa melihat perpaduan ini. Dari para tokoh dunia hingga pemuda yang nongkrong di pinggir jalan, perpaduan antara kaos dengan celana jeans ini cocok-cocok saja mereka kenakan. Memberikan kesan formal dan energik bagi mereka yang mengenakannya.
Selain itu kaos oblong juga bisa digunakan untuk layering. Biasanya mereka mengenakan kaos sebagai baju dalam, sedangkan dibagian luarnya mereka menggunakan kemeja yang tidak dikancingkan. Ini adalah salah satu fashion yang setiap hari pasti kita temui di tempat umum.
Seiring dengan perkembangan zaman fashion dengan kaos ini sudah mengalami perkembangan yang signifikan sehingga kita sekarang bisa menemukan berbagai model yang semakin disempurnakan.
Utamanya di negara tropis seperti Indonesia ini, kaos merupakan fashion yang mendekati wajib dimiliki. Suratnya yang menyerap keringat dan adem ketika dikenakan, membuatnya sangat cocok untuk dikenakan ketika cuaca panas.
Jangan lupa simpan koleksi kaos kamu di lemari pakaian yang aman dan nyaman. Lemari pakaian model LPT 030 dari Lunar Furniture ini akan menyimpan koleksi kaos kamu dengan baik. Terbuat dari bahan berkualitas dan finishing yang halus membuat lemari pakaian yang sangat worth it untuk kamu miliki.


content:
Cari olahraga yang tepat itu tak mudah! Olahraga yang dijalani orang lain, belum tentu pas buat Anda. Ini tanda Anda terjebak di olahraga yang salah.
Klikdokter.com, Jakarta Melihat orang lain tampak keren saat melakukan olahraga tertentu, bikin Anda penasaran untuk ikut mencoba. Entah itu yoga, bersepeda, angkat beban, zumba. Tidak salah memang. Namun, tak semua olahraga yang tepat buat orang lain cocok untuk Anda.
1 dari 3
Tak Cocok dengan Olahraga yang Dilakukan, Apa Tandanya?
Bagi yang belum tahu, mencari olahraga yang tepat buat diri sendiri itu susah-susah gampang.
Butuh trial and error supaya bisa tahu, mana olahraga yang tepat dan mana olahraga yang kurang pas.
Agar tak berlama-lama terjebak di olahraga yang salah, berikut tanda-tanda bahwa Anda belum menemukan olahraga yang tepat menurut dr. Devia Irine Putri.
Tidak Ada Perubahan Positif pada Tubuh
Misalnya, target Anda untuk melakukan olahraga jenis A adalah untuk menurunkan berat badan sampai angka tertentu.
Namun, setelah melakukan olahraga A selama beberapa pekan, Anda tidak juga merasakan dampak nyata dari aktivitas fisik tersebut.
Hal itu bisa menandakan Anda tidak cocok dengan olahraga yang dilakukan.
Tidak Ada Peningkatan Detak Jantung
Olahraga yang tepat akan membuat detak jantung Anda meningkat, tetapi tidak berlebihan, ya.
“Jika tidak ada peningkatan detak jantung, berarti olahraga yang dilakukan tidak efektif. Kalau sudah begitu, lebih baik coba olahraga yang lain,” kata dr. Devia.
Artikel Lainnya: Lakukan Aktivitas Sehat Ini sebagai Pengganti Olahraga
Selalu Mengeluh Tiap Olahraga
Pernah dengar soal olahraga merupakan salah satu cara ampuh untuk menghilangkan stres? Ya, itu bukan isapan jempol belaka. Olahraga yang tepat akan membuat Anda happy!
“Kalau Anda mengeluh terus setiap melakukan olahraga B, misalnya, tidak happy dan tidak enjoy saat memulai atau melakukannya, itu berarti Anda belum bertemu dengan olahraga yang tepat,” tambahnya.
Bagian Tubuh Tertentu Justru Tambah Sakit
Sebagai contoh, jika Anda memiliki keluhan nyeri di sendi lutut, aktivitas fisik yang disarankan adalah jenis olahraga non-weight bearing, seperti berenang.
“Kalau Anda memilih jenis olahraga lari, ini justru akan memperburuk kondisi lutut. Pemilihan jenis olahraga harus diperhatikan betul sesuai kondisi. Anda harus memilih olahraga yang pas dengan masalah kesehatan yang dimiliki,” tutur dr. Devia.
Super Lelah Meski Olahraga Sudah Selesai
Capek saat melakukan olahraga memang wajar, tapi sesudahnya, tubuh menjadi segar.
Saat pemilihan olahraga Anda tidak tepat, tubuh justru akan merasa benar-benar kelelahan. Ini dirasakan meski Anda sudah menyetop aktivitas tersebut.
Meski bisa diartikan juga sebagai overtraining, tetap ada kemungkinan bahwa Anda telah memilih jenis olahraga yang salah.
Untuk mengetes apakah ini karena overtraining atau salah pilih, coba kurangi intensitasnya dan ubah jadwal olahraga. Jika Anda tetap merasa lelah, lebih baik tinggalkan olahraga tersebut.
Artikel Lainnya: Manfaat Olahraga Pagi dan Olahraga Malam Ternyata Berbeda, Lo!
Terlalu Mudah untuk Dilakukan
Olahraga yang tadinya sulit, sekarang mudah sekali dilakukan? Itu berarti, tubuh Anda sudah “terlalu” beradaptasi dengan olahraga yang dipilih dan sudah tak cocok lagi untuk terus dilakukan.
Jika tetap ingin melakukan jenis olahraga yang sama, setidaknya tingkatkan intensitas dan kreasinya, ya!
Sering Cedera
Jessica Matthews, asisten dosen ilmu olahraga di Miramar College San Diego, Amerika Serikat, mengatakan, terlalu sering cedera menandakan bahwa Anda memilih jenis olahraga yang salah.
Cedera dapat berarti sinyal dari tubuh untuk mengatakan “Setop! Segeralah cari alternatif lain dari aktivitas ini!”
2 dari 3
Efek yang Timbul Jika Anda Salah Pilih Olahraga
Melakukan olahraga yang tidak ada hasil memang menyebalkan. Namun, salah pilih olahraga hingga Anda terluka secara fisik dan mental tentu lebih jadi persoalan. Bukan cuma fisik yang bisa sakit, mental pun bisa berpengaruh!
Ada ikut campur rasa trauma di sini. Punya pengalaman buruk dengan jenis olahraga tertentu bisa membuat Anda trauma dengan hal-hal yang berhubungan dengan olahraga.
Padahal, olahraga pada dasarnya baik buat kesehatan, selama jenisnya cocok dan tekniknya benar.
Selain itu, terus memaksakan jenis olahraga yang terlalu berat juga bisa meningkatkan risiko cedera.
Baca Juga
Olahraga Pagi dan Olahraga Malam, Mana yang Lebih Baik?
Bantu Masa Pemulihan, Ini Pilihan Olahraga untuk Penderita TBC
Bolehkah Olahraga di Gym Pasca Operasi Usus Buntu?
Awalnya tidak bermasalah, sekarang justru harus mendapat tindakan medis dari dokter dan bahkan tidak bisa digunakan seperti awal lagi.
Itu dia tanda-tanda bahwa Anda memilih jenis olahraga yang salah. Bila Anda masih memiliki pertanyaan terkait olahraga, konsultasikan langsung dengan dokter kami lewat fitur LiveChat 24 jam di aplikasi KlikDokter.


content:
Media sosial memudahkan kita untuk tetap berhubungan dengan banyak orang atau teman sekaligus, dan hanya dengan mengklik tombol komputer atau satu ketukan pada aplikasi smartphone kita bisa menjalin hubungan baru dengan orang asing dari seluruh penjuru dunia yang memiliki minat dan hasrat sama dengan kita. Namun, meskipun pada era ini manusia sudah bisa saling terhubung secara global, orang yang menderita karena kesepian justru semakin banyak.
Tentu saja, tidak semua orang yang hidup sendiri kesepian dan tidak setiap orang yang kesepian hidup sendiri. Yang menentukan rasa kesepian kita bukanlah kuantitas hubungan kita, melainkan kualitasnya, sampai seberapa jauh kita menganggap diri kita terasing, baik secara sosial maupun emosional.
Selain luka emosional dan kerinduan yang disebabkan oleh rasa kesepian, kesepian kronis juga bisa dikaitkan dengan depresi klinis, pikiran dan perilaku bunuh diri, permusuhan, dan gangguan tidur. Yang lebih penting, kesepian memiliki pengaruh yang mengkhawatirkan terhadap kesehatan kita secara umum. Rasa kesepian mengubah fungsi sistem kardiovaskular (mengakibatkan tekanan darah tinggi, meningkatkan indeks massa tubuh, dan kolesterol tinggi), sistem endokrin (meningkatkan hormon stres), dan bahkan sistem imunitas kita. Kesepian juga bisa mengakibatkan penurunan pada kemampuan mental kita, termasuk ketidakmampuan dalam pengambilan keputusan, berkurangnya perhatian dan konsentrasi, penilaian yang terganggu, dan penyakit Alzheimer yang kini semakin cepat berkembang.
Lalu, apa saja luka psikologis yang bisa disebabkan oleh kesepian?
1. Kesalahan Persepsi yang Menyakitkan: Mengapa Kita Merasa Tidak Terlihat tetapi Rasa Kesepian Kita Tampak
Kesepian membawa stigma yang memalukan dan sikap menyalahkan diri sendiri yang beroperasi di seluruh pikiran. Salah satu luka emosional paling signifikan adalah bahwa perasaan itu menuntun kita untuk menumbuhkan persepsi yang tidak tepat tentang diri kita, orang lain, dan untuk menanggapi dengan keras pendapat tentang hubungan dan interaksi sosial yang kita miliki. Kesepian juga membuat kita menilai orang lain secara lebih kasar dan memandang interaksi kita dengan teman-teman dan orang-orang terkasih secara lebih negatif daripada yang akan kita lakukan seandainya kita tidak kesepian.
Ironi yang menyedihkan dari kesepian adalah bahwa sementara kita kerap merasa dianggap tidak kelihatan oleh orang lain, biasanya mereka justru bisa melihat dengan sangat jelas kesepian kita. Banyak penelitian mendapati bahwa orang yang kesepian bisa dengan mudah dikenali oleh orang lain dan akibatnya, begitu kita dianggap sebagai orang yang kesepian, kita pun akan dipandang secara negatif (kurang menarik, bahkan kurang cerdas dibandingkan orang yang tidak kesepian).
Intinya, adalah kesepian berpengaruh terhadap persepsi dalam banyak cara. Ia mempengaruhi cara kita memandang diri kita sendiri dan orang lain, begitu juga cara kita memandang kualitas dari interaksi dan hubungan kita. Kesepian juga berpengaruh pada bagaimana orang lain memandang kita, membuat kita tampak tidak terlalu menarik sebagai calon teman.
2. Ramalan yang Mengalahkan Diri Sendiri: Mengapa Berusaha Lebih Keras Justru Mengarah pada Kegagalan
Banyak perjalanan menuju kesepian diawali selama periode transisi dan perubahan. Mahasiswa baru saat pertama kali tiba di perguruan tinggi, jauh dari rumah, perceraian, perpisahan, kedukaan, kehilangan pekerjaan, dan kondisi pandemi seperti ini, semua hal itu biasanya menjadi awal seseorang merasa kesepian. Dalam setiap kasus, biasanya kita muncul dari kesepian, lalu menyesuaikan diri dengan kenyataan yang baru, serta membangun kembali infrastruktur sosial kita.
Tetapi, kadang-kadang, cengkeraman kesepian yang kuat menjangkau jauh melampaui periode penyesuaian yang biasa. Mengapa hal itu terjadi? Apa yang menghalangi sebagian besasr dari kita untuk membebaskan diri dari ikatan ksepian dan mengembalikan hidup kita ke jalur yang sebenarnya?
Selain persepsi keliru yang menyakitkan, kesepian juga membawa kita ke dalam lingkaran perlindungan-diri dan penghindaran, yang membuat kita menciptakan self-fulfilling prophecy dan yang tanpa kita sadari menjauhkan orang-orang yang ingin kita hubungi. Kesepian menggoyahkan keseimbangan motivasi sosial kita. Begitu kita merasa rapuh dan tidak terhubung secara sosial, kita menjadi sangat protektif pada diri sendiri serta berusaha meminimalisir setiap tanggapan atau penolakan negatif yang mungkin muncul dari orang lain. Akibatnya, kita berelasi dengan sikap tidak percaya, curiga, sinis, dan gelisah, atau bahkan benar-benar menghindar.
Semakin lama kita mengalami kesepian, semakin sulit kita mengubah persepsi serta perilaku. Akhirnya kita berperilaku dalam cara-cara yang membuat orang lain menjauh. Dan kita menganggap menjauhnya orang lain sebagai pembuktian dari ketidakmampuan kita yang mendasar untuk disukai. Akibatnya, kita merasa seperti menjadi korban pasif sehingga tidak mampu menyadari seberapa besar kita sudah menjadi kontributor aktif bagi kesulitan sendiri.
3. Otot Hubungan yang Terhenti: Kita Memanfaatkan Mereka atau Kita Kehilangan Mereka
"Otot-otot relasi" kita berfungsi dengan cara yang sama seperti otot-otot biasa. Saat kita gagal menggunakan otot-otot relasi secara teratur (misalnya kemampuan berempati) atau ketika kita tidak menggunakannya dengan benar, mereka akan berhenti dan menjadi kurang berfungsi.
Persoalannya adalah seringkali kita tidak menyadari sudah seberapa lemahkah otot-otot relasi kita. Sebaliknya, kita justru menerima penolakan dalam relasi sebagai hal yang sangat menyinggung perasaan dan menganggap itu hanyalah cerminan yang sesungguhnya dari ketidakmampuan kita untuk diingini. Bahkan, begitu kita sadar untuk memperkuat otot-otot relasi kita, kita sering gagal untuk mengantisipasi kemungkinan bahwa usaha kita tidak akan berjalan mulus.
Meski tentu saja kita bisa membentuk kemampuan sosial, banyak orang yang mengalami kesepian menghadapi tugas yang jauh lebih berat untuk mengembangkan otot-otot relasi yang tidak pernah digunakan sebelumnya. Mereka perlu mempelajari kemampuan baru serta menemukan keberanian untuk mempraktikkannya, apa pun resiko emosional yang terlibat di dalamnya.
Memahami kebutuhan dan perasaan seseorang dari perspektif orang tersebut penting untuk menciptakan serta mempertahankan pertemanan yang dekat dan keintiman emosional. Ketika otot-otot relasi ini lemah, kita mengabaikan informasi yang sangat penting tentang apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh orang lain sehingga usaha kita seringkali gagal.
Setelah kita mengetahui 3 luka psikologis tersebut, kemudian bagaimana cara menanganinya?
Kita akan lanjutkan di artikel berikutnya.
We care, so we share..
(Sumber: buku "Pertolongan Pertama pada Emosi Anda" tulisa Guy Winch, Ph.D. Buku tersedia di Bibliotherapy PKPP)


content:
SAMPIT, radar-kalteng.com – Sejumlah masyarakat di daerah pemilihan lima (dapil V), mengharapkan adanya program dari pemerintah untuk bantuan hewan ternak, dan bibit ikan untuk dibudidayakan.
Dikatakan Ketua Komisi II DPRD Kabupaten Kotawaringin Timur (Kotim), Juliansyah, harapan itu disampaikan masyarakat saat dirinya melakukan reses di beberada desa di dapil tersebut.
“Masyarakat ini terkendala modal, sehingga mengharapkan adanya bantuan dari pemerintah. Masyarakat di sana sudah mulai menggeluti sektor peterkanan dan perikanan untuk menambah penghasilan keluarga,” terang Juliansyah.
Disebutkan Politisi Partai Gerindra tersebut, banyak lahan telantar yang bisa dimanfaatkan untuk beternak ayam, sapi maupun kambing. Sumber pakan juga cukup melimpah, apalagi jika memanfaatkan limbah buah sawit untuk pakan ternak.
Begitu pula untuk budidaya perikanan, potensinya masih terbuka lebar. Kualitas air di daerah ini juga cukup bagus dan sudah terbukti cocok untuk budidaya beragam jenis ikan.
“Untuk pangsa pasarnya sangat terbuka, apalagi kebutuhan daging dan ikan masyarakat selalu bertambah. Ini harus mendapat perhatian dari pemkab,” pungkasnya. (rk)