content:
Ada banyak cara berbeda untuk menghasilkan uang di internet. Anda bisa menjual produk, tetapi kemudian Anda perlu memiliki produk yang diinginkan orang dan Anda harus memiliki cara untuk menjualnya, seseorang untuk membelinya dari Anda dan kemudian menjualnya, tetapi dengan internet Anda tidak memerlukan itu, semua yang perlu Anda lakukan adalah membuat situs web Anda sendiri dan Anda akan memiliki pengunjung yang datang ke situs Anda.
Jika Anda memiliki produk yang Anda jual, Anda dapat membuat toko online Anda sendiri dan dalam beberapa menit orang yang telah membeli produk Anda akan mengunjungi situs Anda untuk membelinya. Ini adalah cara yang bagus untuk menghasilkan uang di internet dan cara yang bagus untuk berinteraksi dengan pelanggan Anda.
Tetapi terkadang Anda tidak ingin mendirikan toko sendiri, yang Anda inginkan adalah panggilan telepon ke salah satu rekan Anda, atau mungkin Anda hanya ingin sesuatu dikirimkan ke depan pintu Anda. Kalau begitu Anda bisa mendapatkan layanan telepon yang akan datang ke rumah Anda dan mereka bisa datang dan berbicara dengan Anda dan memesan produk Anda. Ini adalah biaya yang tidak perlu Anda keluarkan saat Anda melakukan semua pekerjaan awal untuk menyiapkan toko Anda sendiri dan kemudian membawa layanan telepon ke layanan pelanggan.
Anda ingin berurusan dengan penyedia layanan yang baik yang akan menawarkan produk berkualitas baik, dengan harga yang baik, yang akan membuat pelanggan Anda senang dan kembali ke toko Anda. Hari-hari ini yang dapat dilakukan dengan bisnis internet dan dengan produk online. Menyiapkan toko online adalah proses tiga langkah, yang paling mudah adalah menggunakan FTP ( FTP menjadi paten dan manajemen cedera, atau jika Anda ingin menyiapkan bisnis berbasis web Anda sendiri – Anda akan memerlukan banyak pengetahuan teknis. Sudah ada banyak, tentu saja, tetapi semakin banyak semakin menyenangkan. Ada banyak cara untuk melakukan ini, jadi Anda harus memilih satu yang sesuai dengan aspirasi Anda. Salah satu yang akan Anda gunakan disebut Splash. FTP telah memiliki banyak orang mendirikan toko berbasis web dan mereka telah belajar banyak tentang bagaimana menjalankan toko yang baik dan membuat orang kembali untuk membeli.
Splashaps.com adalah tempat yang baik untuk mendapatkan sedikit informasi yang disiapkan untuk toko pribadi Anda. Mereka adalah perusahaan yang benar-benar bagus yang telah ada untuk sementara waktu dan mereka telah belajar banyak tentang menjalankan bisnis. Pada akhirnya Anda akan menemukan bahwa Anda dapat menawarkan produk Anda sendiri untuk dijual dan Anda dapat menghasilkan uang ketika orang-orang datang berkunjung, itulah yang Anda butuhkan. Kedengarannya seperti skema cepat kaya, tetapi pada akhirnya Anda akan menemukan bahwa ada banyak orang yang benar-benar menghasilkan uang ketika mereka menjual produk mereka secara online.
Produk online seperti meja poker dilipat dan kartu, set chip poker, noda chip, dan hal-hal lain seperti itu bagus untuk pemberian hadiah, tetapi Anda tidak perlu ingin menjualnya saat Anda benar-benar mencoba menghasilkan uang. Anda dapat menghasilkan uang saat orang menggunakannya untuk turnamen, tetapi Anda tidak akan dapat menghasilkan uang saat memberi hadiah. Satu hal yang mungkin ingin Anda lakukan adalah bertanya kepada teman Anda tentang mendapatkan mereka meja poker, atau mendapatkan chip atau noda dari situs web. Dengan cara itu Anda dapat memiliki komunitas orang-orang yang menikmati bermain poker bersama dan Anda semua dapat menghasilkan uang ketika turnamen poker besar diadakan dan semua orang menang. Keren yah!
link main slot online :
Taruhan Slot Online Bonus
Taruhan Slot Online Casino
Taruhan Slot Online Depo Pulsa
Taruhan Slot Online Deposit Pulsa
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Cara Menang di Kasino Dengan mudah dan menyenangkan
Posted on February 9, 2022 by Adu Ayam SV388
Cara Menang di Kasino
Bayangkan jika Anda mau, Anda masuk ke kasino dan Anda memilih untuk bermain dadu dengan seorang teman. Hal pertama yang Anda katakan kepada teman Anda adalah, “Hei, bisakah Anda melempar dadu dekorasi dengan gelas Anda; menurut saya game ini benar-benar menyenangkan dan semua dekorasi itu membuatnya terasa seperti kasino sungguhan” Teman Anda melihat ke arah Anda kosong dan berkata, “Apa? Apakah Anda akan berjudi dengan saya?” Anda berkata, “Tentu saja tidak, ini hanya permainan.” Dan, Anda keluar dengan $1.000 lebih kaya.
Judi online adalah cara yang sama. Anda masuk, Anda bermain, Anda kalah, Anda pergi, Anda online, dan tiba-tiba, Anda hanya duduk di sana menunggu dadu keluar dari kotak. Ketika itu keluar, Anda kalah, dan Anda menjadi kecanduan. Anda terus kembali untuk lebih.
Saat bermain online, tidak ada kesenangan menyaksikan pemain Anda sendiri kalah. Itu hanyalah tambahan lain untuk perjudian, cara untuk menambah kegembiraan dan mungkin membuat Anda sedikit lebih kaya dari diri Anda sendiri, jika tidak dibagikan kepada Anda sebagai sistem kemenangan.
Kontrol dadu adalah hal yang membuat Anda tetap di meja. Satu-satunya cara rumah mengubah peluang adalah dengan menurunkan taruhan Anda pada saat yang tepat saat rumah mengubah peluang. Itu sebabnya Anda ingin menjaga permainan tetap sama. Rumah tidak pernah memiliki tepi yang besar. Faktanya adalah, mereka mendorong dadu di seluruh meja dan satu, dua, tiga dan dua belas hanya berputar tiga kali. Setiap penembak memiliki lebih dari satu dari tiga puluh peluang untuk menghasilkan tujuh atau sebelas pada lemparan pertama.
Coba sistemnya. Jika Anda tidak menyukai kasino, jika dadu tidak mengenai dinding, jika stickman tidak membiarkan penembak melempar dadu, faktanya adalah bahwa Anda adalah orang yang benar-benar dimiliki kasino selama ini. mengangkut. Faktanya adalah tidak ada seorang pun kecuali Anda dan dia yang akan menang. Kasino tidak akan berantakan jika Anda bertekad untuk mencobanya. Dia tidak memegang dadu untuk apa-apa, setelah semua.
Juga, faktanya adalah bahwa hanya ada dua cara untuk memenangkan taruhan. Entah si penembak melempar angka demi angka, atau si penembak memegang dadu dan melemparnya, atau si penembak berguling dan memegang dadu lalu melemparnya. Jika Anda ingin menang dalam permainan ini, Anda harus tahu apakah penembak akan memegang dadu atau melemparnya. Jika tidak, Anda akan kalah, dan hanya itu.
Ini bukan untuk mengatakan bahwa Anda tidak harus memperhatikan kinerja jangka panjang penembak untuk menentukan apakah dadu akan berhenti bergulir sebelum tujuh. Tetapi, Anda ingin mengetahui tentang peluang, kemungkinan, dan kemungkinan luar biasa.
Apakah ada pola angka yang keluar pada dadu? Apakah ada angka yang berulang? Apakah ada rima untuk urutan angka? Jika ada pola, maka Anda dapat bertaruh bahwa tujuh akan berulang dalam hopper angka. Sama seperti pasar saham, jika ragu, tambahkan lebih banyak uang ke pool.
Apakah ada cara untuk mengetahui keuntungan rumah? Orang berpikir bahwa jika beberapa taruhan muncul banyak, maka taruhan berikutnya akan menang. Itu semua relatif terhadap seberapa banyak Anda bertaruh, dan dalam jangka waktu berapa lama. Tidak ada hubungan yang ketat. Namun, mereka tahu bahwa jika Anda bertaruh satu dolar di Hot Stack, dan seseorang bertaruh $1.000 maka orang dengan sandwich $1.000 tidak akan sering menang.
Secara relatif, peluang terbaik adalah bagi tim untuk kalah dalam permainan, dan untuk lemparan koin antara tim tuan rumah dan tim tamu untuk unggul. Namun, ada sejarah taruhan yang lebih panjang. Tim pemenang rata-rata, dari waktu ke waktu, akan kehilangan 5,3 game. Tim yang kalah rata-rata, dari waktu ke waktu, akan memenangkan 4,67 pertandingan.
Jadi, jika Anda seorang penggemar, pastikan untuk bertaruh pada tim yang Anda kenal. Anda sudah familiar dengan pemain, pelatih, home court, home court pengunjung, dll. Pastikan untuk bertaruh melawan pemungut cukai saat mereka bermain tim tuan rumah, dan juga manfaatkan tim tamu saat mereka bermain. bermain melawan tim tuan rumah.
Sekarang untuk intinya. Ini adalah garis besar taruhan yang sangat konservatif, tetapi ini adalah cara yang harus dilakukan. Anda bisa menang selama satu musim bermain dengan cara ini. Jika Anda tidak memiliki musim sebelum Anda, Anda harus mempertimbangkan untuk mengikuti skenario taruhan buta dan taruhan yang sia-sia selama satu musim.
Strategi taruhan yang berlawanan juga dapat diterapkan pada Yankees.
Bermain kasino online :
Bandar Judi Slot Terlengkap
Bandar Judi Slot Terpercaya
Bandar Judi Slot Uang Asli
Bandar Judi Slot Via Pulsa
Bandar Slot Online
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Strategi Lotere Online Dalam Memperoleh Kemenangan
Posted on February 7, 2022 by Adu Ayam SV388
Strategi Lotere Online
Banyak orang memiliki akses ke world wide web dan kemampuan untuk membeli tiket lotre dari kenyamanan rumah mereka. Lotere online juga memungkinkan untuk bersindikasi dengan orang lain dari seluruh dunia, memungkinkan peningkatan peluang untuk menang dan membawa pulang hadiah jutaan dolar.
Tiket lotere online semakin populer, karena alasan sederhana: harganya jauh lebih murah daripada tinggal di kasino berbasis lotere yang sebenarnya. Banyak orang sekarang mampu bermain di kasino, tetapi masih banyak orang yang lebih suka bermain online dan keuntungan dari sindikasi sangat bagus. Dan, meskipun ada ratusan situs web tiket lotre online yang tersedia saat ini, Anda ingin memastikan bahwa Anda memilih situs web yang benar dan sah.
Perhatian pertama Anda mungkin adalah bagaimana melakukan ini, jika Anda tidak tahu bagaimana melakukannya. Beberapa situs yang tersedia online gratis, sementara yang lain datang dengan semacam biaya untuk menutupi bonus pendaftaran mereka. Dan meskipun ada situs web online yang tersedia tanpa biaya apa pun, ingatlah bahwa ada juga beberapa yang datang dengan semacam biaya untuk menutupi “biaya” mereka membawa orang ke situs mereka. Dan, meskipun ada lotere online yang tidak memerlukan biaya apa pun, ingatlah bahwa ada yang memerlukan biaya untuk menutupi “biaya” mereka untuk membawa orang masuk.
Hal pertama yang harus dicari adalah muncul secara tematis di situs web. Situs topikal yang menawarkan lotere online memiliki peluang bagus untuk menjadi asli. Situs teratas yang menawarkan tiket lotre tanpa deposit, juga bisa mencurigakan. Dan, ada juga yang tidak diberi label seperti itu dan mereka menawarkan apa yang tampaknya merupakan pertumbuhan acak dari kombinasi angka. Dengan beberapa pengecualian itu, mengetahui bagaimana cara menentukan apakah sebuah situs web menghubungkan nomor yang benar dengan lotere, dapat memberi Anda keamanan mengetahui bahwa Anda berurusan dengan lotere online yang sah.
Kemampuan untuk mengetikkan nama lotere ke mesin pencari dan melihat permainan lotere tertentu dan mana yang ditawarkan, bisa menjadi hal yang sangat baik. Anda dapat melihat permainan tertentu, beberapa yang sedang dimainkan dan bahkan mungkin undian khusus di mana permainan tersebut diadakan. Ini dapat membantu Anda mempersempit situs web untuk memilih salah satu yang mungkin memiliki permainan yang Anda minati.
Ada juga beberapa situs web yang menawarkan togel online sebagai permainan togel gratis, yang tampaknya merupakan cara yang lebih baik untuk mencoba situs web dan perangkat lunak mereka untuk permainan togel. Karena permainan lotere gratis, Anda dapat memberikan peluang permainan dan penelitian yang lebih baik untuk situs web. Keuntungan lain dari bermain sebagai permainan togel gratis adalah Anda tidak perlu memberi tip kepada petugas togel saat menang.
Apakah Anda bermain terutama online atau offline, program sindikat lotere online dapat membantu Anda meningkatkan peluang Anda untuk menang, yang dapat berarti jackpot yang sangat tinggi. Togel benar-benar permainan keberuntungan dan kombinasi angka yang dipilih dengan cermat, dan program sindikat togel online dapat membantu Anda membuat pilihan nomor yang kemungkinan besar akan Anda menangkan. Mereka juga dapat membuat kombinasi angka yang kemungkinan besar akan muncul berdasarkan jenis permainan, pola angka, dan bahkan waktu dalam setahun di mana Anda bermain.
Internet juga memiliki banyak sumber untuk mempelajari lebih lanjut tentang permainan lotere dan mempelajari cara bermain lotere online, termasuk mempelajari grafik dan probabilitas. Mempelajari ini dapat membantu meningkatkan peluang memenangkan permainan lotere apa pun termasuk Powerball. Dimungkinkan untuk meningkatkan peluang Anda untuk memenangkan jackpot lotere Powerball dengan mempelajari popularitas dan frekuensi nomor pemenang dan berbagai strategi Lotere Powerball.
Seperti hampir semua hal lain dalam hidup, Internet memanfaatkan lotere Powerball dan telah memungkinkan untuk mempelajari tentang strategi Lotere Powerball dan strategi Lotere Powerball secara online. Alih-alih pergi ke toko dan mengantre hanya untuk membeli tiket, Anda dapat mengunjungi secara online dan menemukan semua yang Anda butuhkan untuk menang.
Hal yang baik tentang
mempelajari strategi Lotere Powerball ini secara online adalah Anda dapat melakukannya dari kenyamanan rumah atau kantor Anda, mengenakan sandal Anda, dengan anjing Anda duduk di ruang depan. Sekarang, ayo main Powerball!
link main togel :
Prediksi Togel Singapura Tercepat
Prediksi Togel Tercepat
Pridiksi Togel
Pridiksi Togel Tercepat
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Perjudian di antara industri online yang paling cepat berkembang
Posted on February 7, 2022 by Adu Ayam SV388
Perjudian Online
Pernahkah Anda mendengar istilah judi online? Judi online menjadi sangat populer.
Kemajuan teknologi saat ini telah menunjukkan kepada kami bahwa Anda dapat memainkan permainan kasino favorit Anda, seperti poker, slot, roulette, blackjack, dadu, keno, bingo, lotere, dll., secara virtual gratis di kenyamanan rumah Anda sendiri. . Judi online menjadi hiburan yang sangat populer di kalangan orang dewasa, serta remaja dan anak-anak.
Teknis ilegal
Meskipun perjudian online mungkin secara teknis ilegal di beberapa negara bagian, kemungkinan bahwa biaya perjudian online akan dikenakan terhadap seseorang sangat kecil. Bahkan, beberapa negara, seperti Kanada, telah menunjukkan minat untuk melegalkan dan mengatur perjudian online. Di Inggris, industri taruhan dikatakan sebagai salah satu industri yang paling diatur di Inggris. Meskipun ada beberapa jenis permainan judi online yang tersedia, namun relatif sedikit.
Meskipun jumlah permainan judi online yang tersedia relatif sedikit, Internet masih menempati peringkat di antara industri online yang paling cepat berkembang di dunia. Judi online telah sukses luar biasa dalam beberapa tahun terakhir dan masih menarik banyak pemain baru setiap hari.
3 casino online terbesar dan terpopuler
Tiga dari kasino online terbesar dan terpopuler adalah: Intercasino, Paddy Power Casino, dan Best Gamblers. Meskipun mereka telah ada cukup lama, Paddy Power Casino, yang berbasis di Irlandia, dikatakan sebagai salah satu dari sedikit kasino online Eropa yang cukup sukses untuk terdaftar di bursa saham. Dengan mengatur lisensi mereka dan memantau persentase pembayaran mereka, industri telah mampu mencapai kepercayaan dari Uni Eropa. Sayangnya, Amerika Serikat tetap menjadi rumah bagi industri miliaran dolar.
Tiga perusahaan di atas, bersama dengan kasino online sukses lainnya, memungkinkan pemain untuk bermain secara gratis, sehingga memungkinkan mereka untuk melatih keterampilan mereka dan mempersiapkan diri untuk kasino nyata. Meskipun poker biasanya merupakan permainan judi yang paling populer, ada lebih dari 100 permainan kasino yang dapat dimainkan secara online dan ratusan mesin slot, termasuk slot klasik dan slot video baru. Kemampuan untuk memainkan permainan kasino online atau poker gratis telah memungkinkan banyak pemain untuk mengasah keterampilan mereka dan mendapatkan lebih banyak pengalaman sebelum mengambil langkah memasuki ruang poker berbayar.
Perjudian online adalah pilihan yang lebih aman untuk pemain saat ini daripada di kasino biasa. Karena pemain memiliki pilihan untuk bermain dari rumah mereka, perjudian internet menawarkan suasana santai dan ketenangan pikiran. Saat berjudi, selalu merupakan ide bagus untuk mempraktikkan teknik relaksasi untuk membantu mencegah Kecanduan Perjudian Kasino.
Hal yang baik tentang perjudian online adalah bahwa kemungkinan mengembangkan Kecanduan Perjudian Kasino jauh lebih rendah daripada saat berjudi di kasino nyata. Faktanya, menurut Dewan Nasional untuk Masalah Perjudian, tingkat masalah perjudian empat kali lebih rendah di kasino online daripada di kasino bata dan mortir. Meskipun bermain secara online gratis, atau permainan kasino, mungkin menawarkan perjudian yang kurang menarik daripada bermain di kasino nyata, kemungkinan mengembangkan kecanduan judi sangat berkurang saat berjudi online daripada di lingkungan rumah biasa.
Semakin banyak penelitian menunjukkan bahwa kasino online adalah tempat yang dapat diterima dan aman bagi individu untuk berpartisipasi dalam permainan kasino seperti poker online, roulette, blackjack, slot, dan video poker. Selain itu, kasino ini menjadi tempat yang dapat diterima dan aman bagi anak-anak untuk menghabiskan waktu luang mereka. Perjudian kasino di sini untuk tinggal dan akan terus memberikan jam hiburan terus-menerus.
link main judi online :
Bandar Judi Slot Terlengkap
Bandar Judi Slot Terpercaya
Bandar Judi Slot Uang Asli
Bandar Judi Slot Via Pulsa
Bandar Slot Online
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
How to Win Your Casino Games that are simple to play
Posted on February 4, 2022 by Adu Ayam SV388
How to Win Your Casino Games
Many casino games offered online are ones that are simple to play, requiring no gambling experience or knowledge in a particular game. Some of the best ways to learn how to play these games is to find a free game or onto the free sites themselves. However, one can also earn money from these games, although most online casinos will not offer this option. Those who would like to earn from playing these games can use certain software tools to help them increase their chances of winning the game.
ICM, also known as independent chip estimation, is a technique of assigning a monetary value to every chip in a casino games. This might sound simple, but the techniques involved can be very confusing to the beginners. Several methods of using this technique are:
ICM is not a process that needs any kind of digital multiplication. It simply relies on the calculation of the total amount of money a player would lose if the total chip amount were to be totaled. When the summation is greater than zero, the player will have more chips than when the summation is less than zero. When the result is positive, the player will have more chips than when the result is negative.
ICM is the method of assigning a monetary value to the playing chips during a game. The law of large numbers permits the multiplication of small values in a series. In ICM, a player can multiply the chip values at any point in the series to get the accumulated chip amounts at the end of the series. The process of multiplying small increases should be used to bring the total increase closer to the maximum or to zero value as close to zero as possible.
In ICM, it is desirable to increase the chip values every time there is a win. This is done by starting the series with a small value and then getting the total sum of the value a chip would have if the start value were to be taken away. The process of ICM is similar to multiplying the chip values at the end of a series. For example, the beginning of a series would be 1 chip, 1 chip, 2 chips, 3 chips, 4 chips, and 5 chips. The sums of these values can be added together to get the total value in the series. The result would be 4 chips when the 4 chips are added together. Then the 5 chips can be added together to provide a total of 7 chips. The 7 chips can then be used to 6/5 make a new series, and so on. The added sums of the 7 chips are then used to create what is known as a running count. The masters of the systems selling these betting systems make all of their figures by showing a graph of the betflix88 system. betflix88 refers to a graph showing the Duke University NCAA basketball team performance versus the UCLA Bruins. The Duke University NCAA basketball team has a record of 21-12. Therefore, the graph would preferably show a positive or negative Duke University NCAA basketball team rating. When a graph of the betflix88 system is shown to prospective buyers, the implication is that the team with the higher rating will be more likely to win the games. The reasoning follows: as a player develops and gets better, the better the betflix88 system becomes. As the players develops and gets better, the better the betting system becomes. It is similar to developing a way to win the major prize in the Powerball. You would want to coin cash to see if you could win it, whereas if you didn’t have any money, you wouldn’t have anyway.
The betflix88 system is the Duke University created version of a team sport versus a team performance. The bettor can bet at any point in the season that he is comfortable with. Unlike other betting systems where you must get all of the games correct, betflix88 is suited to the betting style of the punter. The probability of winning a bet is higher when there are fewer teams. The bettor is more likely to win his bets when there are fewer teams. Therefore, you can expect a higher probability of winning when there are fewer teams.
Betting betflix88 is an excellent way to win your bets!
play betflix88 games here :
slotpg
pgทดลองเล่น
เว็บสล็อตpg
สล็อตเครดิตฟรี100ไม่ต้องฝาก
สล็อตpgทดลองเล่น
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Menang dalam taruhan olahraga Casino online
Posted on February 3, 2022 by Adu Ayam SV388
Perjudian Kasino Online
Kurang dari 2 tahun yang lalu hampir setiap kasino online telah berpartisipasi dalam perjudian online dan perjudian kasino online untuk mendapatkan lebih banyak pelanggan dan keuntungan. dan hasilnya masih berlanjut dengan kuat, tetapi bagaimana meningkatkan dan membuat Anda menang dalam taruhan olahraga kasino online adalah tujuannya.
Taruhan olahraga
Judi casino online salah satu permainan yang biasanya banyak dilirik orang adalah taruhan olahraga. Dalam permainan ini orang biasanya bertaruh dan mencoba memenangkan uang tunai yang sangat dibutuhkan untuk meningkatkan kehidupan mereka dan bertahan dari krisis finansial. Kasino online menjadi sangat populer dan karena jumlah pelanggan yang besar itu, harga produk untuk bertaruh menjadi lebih murah dan tentu saja keuntungan di kasino juga cukup besar. Ada sejumlah produk taruhan yang terdiri dari taruhan gratis, taruhan tanpa komisi dan bahkan taruhan dan perdagangan yang memungkinkan untuk bertaruh melawan yang terbaik.
Keuntungan besar main di casino online
Dinamika bisnis di kasino meningkat pesat dan banyak ide logis untuk mendukung proses taruhan ditulis. Secara matematis, permainan ini sangat sulit untuk dikalahkan tetapi orang-orang masih bertahan untuk bertaruh, terutama karena fakta bahwa tidak ada taruhan atau pemukulan kasino yang didasarkan pada keberuntungan. Bisnis ini serius dan para peneliti dari bidang ekonomi menjadi percaya bahwa cara terbaik untuk meningkatkan pendapatan bisnis adalah dengan mengembangkan strategi yang memungkinkan para pemain bermain dengan keunggulan. Dan hari ini sebagian besar kasino menawarkan berbagai insentif kepada orang-orang untuk menarik mereka bermain. Orang-orang di kasino ini biasanya adalah orang-orang yang sangat tampan, yang mengambil uang Anda dengan mendapatkan keuntungan besar. Bahkan ada beberapa pemilik kasino yang benar-benar menjalankan kasinonya sebagai bisnis yang sah dan mengeluarkan biaya, tetapi pada saat yang sama semua trik dan skema ini tidak dapat menyelamatkan kasino dari status bisnisnya yang biasa.
Bonus kasino
Alasan utama yang membuat situs web kasino dan sportsbook sangat populer dan sangat kaya adalah kenyataan bahwa hampir setiap permainan yang dimulai kami secara otomatis bertaruh besar dan kami bertaruh dengan beberapa leverage. Rumah adalah investor utama kami dan jadi kami perlu bertaruh dengan sejumlah uang rumah agar bisa bertaruh besar selama pertandingan. Bonus kasino adalah cara yang bagus untuk meningkatkan keuntungan Anda selama permainan. Bonus ini mengambil berbagai bentuk dan dalam bentuk yang berbeda memungkinkan berbagai jumlah orang untuk bermain tanpa biaya tambahan.
Kasino online pertama kali diperkenalkan di internet pada tahun 1995. Permainan yang ditawarkan di sini menarik dan juga merupakan sumber mata pencaharian. Yang terbesar dan memanjakan selera Anda terlebih dahulu adalah beberapa kasino online top yang tidak memberikan setoran uang kepada konsumennya, yang pada saat yang sama memberikan pasar kasino online kepada publik. Metode penyetoran uang sebagian besar melalui kartu kredit. Dengan demikian memungkinkan para pemain untuk bertaruh menggunakan pinjaman tanpa faktor risiko apa pun. Kasino hanya membawa uang yang Anda bayarkan kepada mereka.
link main judi online:
Agen Judi Slot Online Android
Agen Judi Slot Online Asia
Agen Judi Slot Online Banyak Bonus
Agen Judi Slot Online Bet Kecil
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Program Permainan Slot Online Yang Menguntungkan
Posted on February 2, 2022 by Adu Ayam SV388
Permainan Slot Online
Daya tarik utama dari setiap kasino online adalah permainan slot. Setiap orang memiliki cara yang murah dan ceria untuk memainkan bandit satu tangan – atau mendentingkan koin mereka ke gulungan, seperti yang diketahui – sampai pemain menyadari bahwa tidak ada pembayaran, dan dealer komputer telah melakukan kesalahan. Tetapi ada cara untuk meningkatkan pengembalian permainan slot.
Semua mesin slot pada dasarnya adalah komputer kecil, itulah sebabnya mereka bekerja dengan kabel listrik. Chip komputer diprogram untuk “membunyikan” koin melawan gulungan yang berputar di ratusan permainan slot yang berbeda. Oleh karena itu, suara slot dihasilkan oleh prosesor digital, yang merupakan perangkat berkabel, hasilnya ditentukan sebelumnya oleh chip.
Namun, tidak semua chip diprogram untuk mengembalikan pengembalian. Beberapa mesin slot online dihubungkan dengan kabel ke komputer pusat. Di sini chip yang diprogram disesuaikan untuk mengembalikan pengembalian tertentu – berdasarkan formula Walker.
Meskipun detailnya rumit, dan matematikanya agak presisi, hasil akhirnya biasanya merupakan pengembalian yang cukup kecil untuk usaha tersebut. Pengaruh dari “casino hocus pocus” sebenarnya cukup kecil, tetapi karena jumlah dan ukuran ilusi meningkat, pengembalian keseluruhan juga meningkat.
Sebagian besar mesin menawarkan semacam fitur bonus. Meskipun tidak bijaksana untuk memberi penghargaan kepada pemain secara cuma-cuma, fitur ini bisa menyenangkan dan menggoda. Beberapa mesin slot online menawarkan putaran kesempatan kedua, dengan beberapa jackpot yang lebih besar bagi mereka yang benar-benar ingin mencoba keberuntungan mereka.
Namun, slot internet tidak sepenuhnya diprogram seperti yang ada di Las Vegas. Seperti yang ada di Las Vegas, beberapa di antaranya memiliki semacam fitur bonus, tetapi tidak se-ekstrim bonus yang ditawarkan pada slot di Vegas.
Dengan transaksi kartu kredit apa pun, perusahaan kasino mengumpulkan jumlah bonus untuk waktu yang singkat, dan kemudian mengembalikan uang itu ke pemegang kartu kredit. Jumlah yang dikumpulkan untuk bonus biasanya tidak dapat ditransfer ke rekening bank Anda. Meskipun Anda dapat menggunakan kredit ini untuk bermain slot online, pastikan bahwa aturan tentang persyaratan bermain melalui akan mencegah hal itu. Namun, dengan pelindung data kartu kredit, Anda dapat memainkan slot dan slot online melawan lawan mana pun kecuali Anda memainkan versi gim berbasis darat.
Slot di Vegas hampir tidak sepenuhnya diprogram seperti slot online. Dari semua fitur pada mesin online, slot online memiliki program peluang paling canggih. Yang di Vegas juga menawarkan semacam fitur bonus, meskipun tidak sepenuhnya lengkap. Permainan slot online sebenarnya bisa lebih sederhana untuk dimainkan, dan ini juga merupakan bagian dari daya tarik mereka.
Satu hal yang bisa kita keluhkan di slot online adalah bahwa mesin longgar tidak membayar pada tingkat yang sama dengan yang ketat. Karena Anda tidak melihat orang-orang memainkan slot, Anda tidak merasa bahwa Anda mungkin akan diberi tip. Pemain slot berpengalaman menyadari slot yang tidak membayar, dan mereka tahu ke mana harus pergi untuk mendapatkan yang lebih ketat.
Kami dapat mengeluh bahwa slot online tidak menawarkan grafik dan suara yang keren seperti yang ada di Vegas, tetapi orang-orang yang memainkannya tahu bahwa permainannya masih sama.
link main slot
Slot Online Via Pulsa
Slot Online Yang Sering Kasih Jackpot
Sultan Slot Online
Taruhan Slot Casino Online Indonesia
Taruhan Slot Game Online
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Mencoba bermain slot online dan raih keuntungan
Posted on January 31, 2022 by Adu Ayam SV388
Mesin Slot Terbaik
Pernah mencoba bermain slot online? Anda dapat menemukan beberapa mesin slot online yang bagus untuk dijual. Masing-masing menawarkan berbagai permainan untuk Anda mainkan. Dari permainan slot video tradisional hingga mesin internet terbaru yang sangat interaktif – semua orang menawarkan sesuatu untuk semua orang. Tentu saja, Anda dapat menemukan permainan slot video yang menawarkan jackpot lebih dari seratus juta dolar. Tetapi Anda juga dapat menemukan mesin yang menawarkan permainan hanya dengan permainan lima dolar!
Apakah Anda seorang pemain slot berpengalaman atau salah satu dari banyak pemain baru yang mencoba beberapa perjudian untuk pertama kalinya, ada banyak pilihan yang tersedia. Berikut adalah beberapa mesin slot terbaik yang tersedia secara online, diambil langsung dari kasino yang memungkinkan saya untuk mengujinya.
Kelly’s Nugget Casino dan Sam’s Town Casino keduanya menawarkan slot video yang disebut Big Kahuna. Ini adalah mesin payline 5 gulungan 50 yang menawarkan semua aturan slot video biasa. Anda dapat memenangkan banyak uang di mesin ini, tetapi hati-hati, mesin ini menghasilkan sekitar $ 1.500, jadi kecuali Anda memegang kartu As, saya sarankan menempatkan taruhan Anda pada mesin slot pembayaran terendah.
Gim mudah lainnya untuk dimainkan adalah Dillon’s Den. Ini adalah mesin slot video 5 gulungan, 20 saluran pembayaran. Anda dapat memenangkan banyak uang untuk yang satu ini! Berbeda dengan game sebelumnya, Anda tidak harus mendapatkan jackpot untuk memenangkan poin. Dillon’s Den memiliki simbol scatter, simbol wild, dan simbol scatters. Jika Anda melakukan polling di mesin, Anda akan melihat bahwa ada 10 simbol liar, 10 simbol pencar, dan simbol putaran gratis. 10 slot bergulir dengan permainan bonus! Saya percaya bahwa game ini sangat mengagumkan. GAMBLER GRATIS! Pastikan untuk memeriksa permainan bonus, karena ada banyak permainan mesin yang membayar lebih tinggi untuk Anda pilih.
Jutaan pemain menikmati keterampilan dan keberuntungan slot. Blackjack dan dadu adalah beberapa permainan lain yang pernah saya mainkan, tetapi jika Anda mengajari seorang pria berhitung, dan kemudian mengajarinya menghitung sampai 21, saya yakin pria itu akan segera menjadi penjudi hebat. Belajar menghitung dan memahami kecepatan permainan adalah cara yang bagus untuk menang. Saya tidak punya waktu untuk mengajari Anda keterampilan menghitung dalam poker atau dengan cepat di meja blackjack. Saya bisa mengajari Anda kapan harus HIT, STAND, DOUBLE DOWN, dll… tetapi jika Anda tidak meluangkan waktu untuk mempelajari keterampilan menghitung dasar, Anda tidak akan mengalahkan rumah.
Jika Anda seorang penghitung yang terampil, Anda harus membawa permainan A Anda jika Anda mengunjungi kasino. Jika Anda tidak tahu cara menghitung atau memiliki ICKER, Anda setidaknya harus mengetahui 10 pilihan taruhan dasar. Sebagian besar kasino memiliki label ini untuk referensi mudah. Jika Anda melihat meja blackjack dengan NO bagian berlabel, mungkin ada baiknya Anda lari ke kasir dan meminta lembar GENTLEMAN’S PLAY. Anda benar-benar ingin tahu perbedaan antara GOOD PLAY dan NEVER PLAY. Saya menyarankan para pemain untuk melihat pilihan taruhan sehingga mereka dapat dengan mudah memutuskan taruhan apa yang paling cocok untuk mereka. Sebagian besar pemain mengacaukan dengan bertaruh taruhan yang salah dan ini bertambah setelah Anda menambahkan kerugian Anda.
Jika Anda tidak tahu taruhan pass-line, Anda tidak dapat memenangkan permainan. Jadi, begitu seorang pemain blackjack diidentifikasi, mereka harus tetap menggunakan pass dasar atau tidak bermain taruhan. Manfaat tambahan dari mempelajari garis lulus adalah Anda dapat membuat keputusan berdasarkan peluang. Jika rumah memiliki keunggulan 5% pada garis umpan, maka pemain harus bertaruh 5% lebih banyak saat berdiri di garis umpan daripada saat memukul garis datang. Tepi rumah adalah berapa kali pemain akan kehilangan lebih banyak uang daripada yang akan mereka menangkan saat memainkan permainan blackjack. Pemain dapat meningkatkan keunggulan mereka dengan menghitung kartu di dek, meskipun kebanyakan orang akan membuang metode konyol seperti itu. Di semua permainan kasino, ada saat-saat baik dan buruk. Pemain harus menyadari kapan harus meningkatkan taruhan mereka. Tingkatkan taruhan saat peluang menguntungkan Anda. Ketika peluang tidak menguntungkan Anda, kurangi jumlah taruhan Anda.
Tujuan dari permainan ini adalah untuk mengalahkan dealer. Tidak hanya tentang menang, tetapi tentang memastikan dealer memiliki tangan yang kalah dan Anda memiliki yang lebih baik. Saat Anda bermain blackjack dan fokus, Anda akan memiliki daftar strategi taruhan di kepala Anda dan Anda akan sangat fokus pada tugas yang ada. Jangan biarkan hari ini membuat Huck stres.
link main slot online :
Agen Judi Slot Jackpot
Agen Judi Slot Jackpot Terbesar
Agen Judi Slot Lengkap
Agen Judi Slot Online
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Mesin slot video yang merupakan salah satu permainan kasino online paling populer
Posted on January 30, 2022 by Adu Ayam SV388
Mesin Slot Online
Saat bermain slot online, Anda akan menemukan bahwa ada lebih banyak sumber daya yang tersedia untuk Anda daripada di kasino standar. Kasino online menawarkan Anda kesempatan untuk bermain dari kenyamanan rumah Anda sambil bermain mesin slot video yang merupakan salah satu permainan kasino online paling populer.
Kasino online menawarkan persentase pembayaran yang besar dan berkali-kali, persentase pembayaran yang lebih tinggi daripada yang ditawarkan di kasino yang berdiri sendiri. Mesin slot online menawarkan Anda kesempatan untuk bermain dari rumah Anda sendiri tanpa biaya perjalanan ke kasino yang sebenarnya. Yang Anda butuhkan hanyalah komputer pribadi dan koneksi internet berkecepatan tinggi dan Anda akan menjadi game.
Ideal untuk pemain pemula
Mesin slot online sangat ideal untuk pemain pemula yang baru belajar cara bermain slot atau yang tidak ingin melakukan deposit di kasino yang sebenarnya. Mesin slot online adalah cara mudah untuk mempelajari cara bermain slot atau mengasah keterampilan bermain dadu kasino Anda. Pemain dapat memilih untuk bermain slot online secara gratis atau mungkin memutuskan untuk bertaruh dengan uang sungguhan di kasino online. Mayoritas kasino online menawarkan pemain pilihan kasino yang dapat mereka mainkan. Beberapa kasino online juga menawarkan bonus khusus untuk para penjudi yang memilih untuk bermain slot online.
Saat bermain slot online, Anda akan melihat bahwa permainannya sama persis dengan saat Anda bermain di kasino yang berdiri sendiri. Satu-satunya perbedaan yang jelas adalah bahwa mesin ditampilkan di layar komputer Anda dan bukan di belakang mesin slot uang. Mesin slot online juga dapat dideteksi melalui digitalitas.
Karakteristik mesin slot online
Karakteristik mesin slot online mirip dengan mesin slot yang mungkin Anda temukan di kasino yang berdiri sendiri. Satu-satunya perbedaan yang terlihat adalah bahwa mesin slot online memiliki chip digital di bagian depan yang menampilkan nomor acak. Satu-satunya perbedaan nyata lainnya adalah bahwa tampilan online lebih kecil daripada mesin yang dioperasikan dengan koin Las Vegas yang lebih besar.
Untuk memainkan mesin slot online, Anda harus mengklik tombol “putar” di sudut kanan atas layar. Mesin slot Anda kemudian akan diputar dan ditampilkan di bagian depan layar Anda. Anda akan melihat persentase pembayaran untuk menang di bagian depan layar Anda.
Persentase pembayaran
Saat Anda memutar gulungan dengan mouse Anda, Anda sedang membaca layar pembayaran dan menghitung peluang. Persentase pembayaran menunjukkan jumlah uang yang Anda bayarkan dalam bentuk koin. Semakin besar persentase pembayaran, semakin besar pembayaran Anda. Chip elektronik di bagian depan mesin slot Anda diprogram dengan frekuensi pembayaran sekitar setiap 40 putaran atau putaran. Chip sudah tersedia bagi Anda untuk menggantinya jika sudah habis.
Mesin slot menggunakan generator angka acak untuk menentukan kapan harus berputar. Generator nomor acak dipasang untuk memastikan bahwa jumlah putaran tidak ditentukan sebelumnya. Jika sistem komputer Anda menampilkan angka lebih dari 100%, itu bisa menunjukkan mesin ini “panas” dan Anda bisa mengharapkan pembayaran yang besar.
link hasilkan uang dari judi online
Bandar Judi Online Slot
Bandar Judi Online Slot Terpercaya
Bandar Judi Slot Banyak Bonus
Bandar Judi Slot Bonus Terbesar
Bandar Judi Slot Deposit Pulsa
Posted in Bandar Agen Sabung Ayam Online
Mesin slot sebagai sumber hiburan bagi orang-orang di seluruh dunia
Posted on January 28, 2022 by Adu Ayam SV388
Mesin slot
Mesin slot sudah ada sejak lama. Mereka telah menjadi sumber hiburan bagi orang-orang di seluruh dunia. Ini adalah salah satu permainan paling sederhana yang dapat Anda pilih untuk dimainkan di kasino mana pun, atau bahkan di kasino langsung. Namun, bahkan di hari-hari sebelumnya, ada orang-orang yang menyukai perjudian dan cara mereka memperkenalkan mesin slot ke kasino tentu saja di depan tren.
Orang pertama yang bermain dengan mesin slot di kasino pastilah para penjudi hardcore. Ketika para penjudi ini menang, mereka tidak menyukainya. Dan ketika mereka menang, mereka tidak percaya bahwa itu akan terjadi lagi. Namun, hari ini, mesin slot ini telah menjadi sumber hiburan bagi orang-orang dari segala usia, dan cara untuk mendapatkan atau menghasilkan uang dari kasino.
Blackjack dan roulette
Ketika Anda melihat cara blackjack dan roulette dimainkan, ada perbedaan yang jelas. Dengan blackjack, pemain tidak bermain melawan pemain lain, tetapi melawan rumah. Tidak seperti roulette di mana bola berputar di sekitar roda, dan roulette di mana bola akan selalu menabrak angka, blackjack memainkan Anda melawan rumah. Tidak seperti di roulette, rumah akan membayar Anda saat Anda menang, dan mendorong taruhan kembali kepada Anda.
Karakteristik mesin slot
Karakteristik lain dari mesin slot di kasino adalah bahwa mesin tidak dikelola oleh dealer. Sekarang, ini adalah ide yang buruk. Dealer bertanggung jawab untuk melacak kartu dan melempar dadu. Saat mesin disetel di pagi hari, para pemain bisa bermain. Namun, mesin tidak dikelola oleh dealer pada malam hari. Setiap permainan diberikan slot tertentu. Ini adalah bagaimana slot kasino dirancang.
Saat Anda berjalan ke kasino, Anda mungkin melihat baris demi baris mesin slot. Ini adalah slot yang populer di kalangan para pemain karena pembayaran besar dan hadiah jackpot besar. Ada berbagai macam mesin slot yang tersedia di kasino.
Mesin buah
Namun, mesin slot paling populer adalah “mesin buah”. Ini adalah yang biasa digunakan di kasino dan yang memiliki hadiah jackpot terbesar. Biasanya mesin ini memberikan pembayaran terbesar, dan ini adalah mesin yang dibeli oleh produsen dan kemudian dipasarkan ke kasino untuk didistribusikan secara luas. Namun, ada yang memberikan persentase pembayaran terbaik, bahkan jika tidak ada pemenang.
Ada yang memberikan bonus pada lima putaran pertama. Ada yang memberikan jackpot pada lima putaran pertama. Bahkan ada yang memberikan jackpot pada dua putaran pertama. Jika Anda memenangkan putaran, Anda mendapatkan jumlah uang yang baik, sebagai berikut.
Mesin slot progresif lebih buruk daripada mesin non-progresif. Biasanya, ini adalah orang-orang yang menulis kemenangan atas nama Anda. Namun, peluang Anda untuk menang tidak terlalu tinggi. Jadi, ini bukan mesin yang ideal untuk bermain. Jenis mesin lainnya adalah mesin slot pengganda, yang bertanggung jawab untuk meningkatkan kredit. Namun, mesin hanya mengalikan kombinasi simbol tertentu dan bukan totalnya. Jadi, tidak disarankan untuk bermain dengan mesin jenis ini.
Mesin slot bonus
Mesin slot bonus adalah yang bertanggung jawab atas daya tahan terlama. Mesin slot bonus sekali lagi diatur oleh pabrikan. Mesin ini dapat dicolokkan ke dinding pemain dan tidak ada persyaratan untuk memasang mesin di dinding. Namun, pemasangan mesin slot bonus diatur oleh kasino, karena dianggap sebagai mesin berisiko tinggi.
Mesin slot pembayaran tinggi tampaknya menjadi yang paling populer di antara mesin-mesin tersebut. Ini dianggap sebagai mesin terbaik yang menawarkan jackpot terbaik. Mesin slot pembayaran tinggi juga diatur oleh kasino. Tidak seperti mesin lain, ini tidak disolder pada meteran. Mereka disolder di bagian belakang mesin. Pemain harus memasukkan koin ke dalam slot dan menarik tuas untuk mengeluarkan koin. Keuntungan dari mesin pembayaran tinggi adalah peluang mendapatkan jackpot lebih tinggi.
Popularitas mesin slot telah menjadi perjalanan selama satu dekade dan popularitas mereka akan berlanjut di masa depan juga. Suara pager dan lampu berkedip dari gulungan berputar telah diingat dan akan terus menarik orang, selama diciptakan kembali dengan peningkatan komputer dan layar televisi. Interaksi dengan pelanggan juga akan berlanjut dengan evolusi layar televisi.

label: th

label: ms


content:
Makanan pelancar ASI memang sangat perlu diketahui oleh Anda, khususnya para ibu yang saat ini sedang menyusui sang bayi. Tak sedikit dari para ibu yang menyusui, mengeluh akibat produksi Air Susu Ibu (ASI) yang sangat sedikit.
Sementara, pemberian ASI selama usia 6 bulan pertama seorang bayi sangat disarankan demi mencukupi nutrisinya secara optimal, maka tak heran setiap ibu menyusui pasti akan sangat mendambakan momen tersebut. Bagi Anda yang mengalami kekurangan produksi ASI kini tak perlu khawatir, karena sebenarnya kondisi tersebut dapat dicegah serta dihilangkan dengan cara alami dengan mengonsumsi makanan-makanan yang tentu baik untuk kesehatan sang ibu.
Sebenarnya, tak ada pola makanan ataupun minuman khusus dalam meningkatkan produksi ASI, perlu diketahui Anda hanya perlu memperbanyak mengonsumsi berbagai makanan sehat sehingga membuat kebutuhan gizi harian menjadi terpenuhi antara lain seperti sayur, buah, biji-bijian atau kacang-kacangan sehingga produksi ASI menjadi lebih lancar. Berikut adalah 7makanan pelancar ASI yang sudah dirangkum dari Hellosehat dan berbagai sumber.
Sayur Bayam
Bayam merupakan salah satu jenis sayur yang dapat membantu Anda untuk memperlancar dan memperbanyak produksi ASI pada payudara. Hal tersebut lantaran bayam memiliki kandungan fitoestrogen yang baik dalam melancarkan ASI. Selain itu, bayam juga mengandung berbagai vitamin serta mineral lainnya seperti vitamin A, C, kalsium, natrium, tembaga, seng dan asam folat yang juga sangat bermanfaat bagi perkembangan si kecil pada nantinya.
Oatmeal
Makanan yang dapat memperlancar ASI selanjutnya adalah oatmeal yang merupakan salah satu jenis dari biji-bijian dengan kandungan zat gizi yang begitu kaya. Oatmeal sangat baik dikonsumsi untuk ibu menyusui karena dapat melancarkan ASI, tak hanya itu oatmeal ini juga akan baik untuk sang buah hati.
Adanya kandungan zat besi yang terdapat pada oatmeal ternyata berpengaruh terhadap banyaknya produksi ASI yang dihasilkan. Itu mengapa oatmeal sangat baik dikonsumsi bagi Anda yang ingin memperlancar ASI untuk kebutuhan nutrisi si kecil.
Wijen
Dilansir dari Hellosehat, biji wijen merupakan makanan yang ampuh untuk memperlancar ASI, hal tersebut lantaran ia mengandung banyak vitamin serta mineral di dalamnya seperti vitamin B, C, kalsium, kalium, zat besi, fosfor, dan masih banyak lagi. Maka dengan mengonsumsi biji wijen, maka kebutuhan zat gizi harian selama Anda menyusui akan menjadi terpenuhi. Kandungan mineral kalsium yang ada di dalamnya juga mampu memberikan efek baik untuk produksi ASI sang ibu. Asupan kalsium yang terpenuhi juga membuat tingginya kalsium dalam ASI.
Kacang Arab
Selanjutnya ada kacang arab yang juga dapat membantu Anda dalam memperlancar ASI. Memiliki nama lain kacang garbanzo, kacang ini mengandung protein yang sangat tinggi, hal itu juga mampu membuat produksi ASI Anda menjadi meningkat dan lancar.
Untuk mengonsumsinya, Anda cukup menambahkan kacang ini sebagai makanan pendamping seperti mencampurkannya ke dalam pasta atau pun salad buah dan sayur. Dalam satu cangkirnya, kacang Arab ini mengandung 269 kalori, 45 gr karbohidrat, 15 gr protein, 13 gr serat dan 4 gr lemak, istimewanya lemak yang ada pada kacang ini adalah lemak tanpa kolesterol.
Bawang Putih
Bawang putih merupakan salah satu makanan yang juga dipercaya dapat memperlancar ASI Anda. Hal tersebut karena bawang ini mengandung berbagai vitamin dan mineral di dalamnya yang baik dikonsumsi untuk ibu menyusui.
Namun sayang, aromanya khas menyengat dari bawang putih ini juga dapat merubah rasa alama pada ASI. Rasa ASI yang dikeluarkan setelah mengonsumsi bawang ini, akan terasa sedikit pedas dan memiliki aroma menyengat khas bawang.
Pepaya
Buah pepaya juga merupakan makanan yang mampu membantu untuk melancarkan ASI berikutnya. Baik buah maupun bunganya memiliki kandungan vitamin A dan vitamin C dan berbagai mineral yang sangat penting bagi kesehatan antara lain seperti kalium, asam folat serta enzim papain.
Enzim itu akan membantu pencernaan protein yang sangat dibutuhkan oleh para ibu menyusui dalam memperlancar dan memperbanyak produksi ASI. Selain itu, pepaya banyak mengandung cairan sehingga sangat baik untuk mencukupi kebutuhan cairan untuk memproduksi ASI.
Daun Katuk
Salah satu makanan yang begitu dipercaya dan sering digunakan untuk menambah serta memperlancar ASI adalah daun katuk. Ya, daun ini sangat baik dikonsumsi untuk ibu menyusui lantaran mengandung cukup protein yang dibutuhkan saat memproduksi ASI.
Perlu diketahui, ibu menyusui membutuhkan protein sebanyak 20 gram lebih banyak daripada biasanya. Berbeda dari kondisi normal wanita biasanya yang hanya membutuhkan 40 gr protein, dibutuhkan sekitar 60 gram protein setiap harinya untuk ibu menyusui.
Itu tadi merupakan makanan yang bisa Anda coba untuk memperlancar serta memperbanyak produksi ASI. Bagi Anda yang merupakan ibu dalam kondisi menyusui, semoga informasi dapat membantu, dan selamat mencoba.
Share
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id

label: en


content:
“Menjadikan diri terbuka kepada atribut-atribut being transendental berarti bahwa seseorang mengutamakan being di atas having. Di dalam hati being terbaringlah kesatuan, kebenaran, kebaikan dan keindahan yang mengundang kita kepada sebuah komunitas bersama dengan being dan mengisi pikiran kita dengan kesempurnaan”.
Leo. J. Elders
Transendental dan kategori
Ada adalah realitas pertama yang ditangkap dan dimengerti oleh intelek sehingga dari ada yang dimengerti oleh intelek terjadilah pengetahuan[1]. Konsekuensinya segala gagasan intelek diperoleh dengan cara menambahkan sesuatu kepada gagasan ada itu sendiri. Artinya sebagai berikut: ketika kita mengetahui dan memahami sesuatu, ini terjadi karena kita mempersepsikan realitas dengan ada. Kita mengetahui misalnya manusia yang baik, singa yang besar, bunga yang cantik. Segala yang ada di sekitar kita adalah ada (manusia, singa, bunga) atau properti suatu ada (yang baik, yang besar, yang cantik). Tidaklah cukup kita hanya mengatakan ada tanpa aspek-aspeknya misalnya manusia, singa, bunga tetapi kita harus menambahkan aspek atau properti kepada ada sehingga ada menjadi ada dengan properti-propertinya misalnya singa yang besar, manusia yang baik, bunga yang cantik.
Thomas Aquinas dalam De Veritas., q.I, art I. mengatakan bahwa semua konsep kita yang paling determinatif (menentukan) tidak mengandung karakter-karakter yang ditambahkan kepada ada seolah-olah dari luar karena setiap karakter atau determinasi itu sendiri tetaplah selalu ada bahkan determinasi (karakter) telah diimplisitkan pada konsep ada[2]. Tetapi juga dikatakan oleh Thomas bahwa beberapa aspek-aspek determinatif ditambahkan kepada ada untuk menyatakan suatu cara ada, yang tidak terekspresikan dari kesederhanaan nama ada. Selanjutnya, Thomas menambahkan bahwa determinasi (karakter) ada ini dapat terjadi melalu dua cara: atau di dalam cara yang sedemikian rupa sehingga determinasi membatasi eksistensi konsep ada, kiranya determinasi tersebut hanya menjadi properti suatu ada tertentu dan determinasi tersebut bukanlah segalanya; atau di dalam cara di mana determinasi, meskipun menyatakan konsep ada secara lebih baik, tetapi kiranya melingkupi ada itu sendiri dan oleh karena itu menjadi milik semua ada. Konsekuensinya, dari karakter ada dapatlah dibedakan antara transendental dan kategori.
Karakter-karakter definitif yang hanya mengekspresikan suatu ada dan membatasi ada dengan suatu atmosfer determinatif tertentu atau kelas-kelas karakteristik yang unik disebut dengan kategori; determinasi-determinasi yang menjadi milik setiap ada disebut dengan transendental. Dengan kata lain kategori-kategori adalah aspek-aspek yang membedakan ada di dalam kelas-kelas yang berbeda-beda: sebagai contoh, aspek “qualitas” tidaklah menjadi properti setiap segala ada, tetapi aspek qualitas adalah suatu cara ada untuk mengada yang unik yang mengalir dari forma substansi. Transendental adalah karakter-karakter yang menjadi milik ada dalam segala extensinya yang memenuhi setiap ada: satu (unum), baik (bonum), benar (verum) dan indah (pulchrum). Dengan transendental dan kategori tentu saja kita dapat mengetahui dan memahami ada dengan lebih baik. Keduanya saling melengkapi dan membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan akan ada.
Pengetahuan ada lewat kategori
Kata Thomas Aquinas: “Ada haruslah dibatasi di dalam beberapa kelas yang berasal dari cara mengada ada yang berbeda-beda menurut cara predikat yang unik; sebab “ada diartikan”, misalnya, sesuatu diartikan menjadi demikian, “dalam banyak cara” (atau di dalam banyak pengertian) sebagaimana kita membuat predikat-predikat. Dan untuk alasan inilah kelas-kelas yang membuat ada terbagi pertama-tama disebut kategori, karena kelas-kelas dibedakan menurut cara predikat yang berbeda-beda. Jadi, karena beberapa predikat mengartikan apa (misalnya substansi); jenis apa, berapa banyak dan seterusnya, maka pastilah ada suatu cara ada yang bersesuaian dengan masing-masing tipe predikat. Sebagai contoh, ketika dikatakan bahwa manusia adalah binatang berarti hal ini merupakan substansi dan ketika dikatakan bahwa manusia itu berkulit putih berarti qualitas; dan seterusnya”[3]. Maka dengan kategori-kategori, kita dapat bertanya tentang sesuatu, misalnya: apa itu?; apa warnanya?; bagaimana bentuknya?; kapan terjadi?; di mana?; dan seterusnya sekaligus mendapatkan jawaban-jawaban sehingga intelek kita memahami, mengartikan dan memaknai ada. Ada yang terpahami, terartikan dan termaknai oleh intelek dalam kategori-kategori berarti telah tercipta pengetahuan.
Pengetahuan ada lewat transendental
Transendental dari bahasa Latin transcendere yang berarti melampaui. Terminus-terminus seperti ada, hal, sesuatu, benar dapat dikatakan sebagai karakter segala hal, substansi maupun aksiden-aksiden. Namun juga bahwa gagasan ada transendental pun menambahkan pengetahuan dan pemahaman kita akan ada:[4]
Gagasan transendental unum (satu) dan aliquid (sesuatu)[5]
Gagasan unum dan gagasan aliquid menambahkan suatu negasi bagi gagasan tentang ada. Unum (satu) menegasi perpecahan, divisi di dalam suatu ada sementara aliquid (sesuatu) menyangkal kesamaan identitas suatu ada dengan ada lainnya. Oleh karena itu, unum dan aliquid tidak menambahkan sesuatu yang baru bagi ada tetapi hanya menyatakan karakter dan aspek-aspek yang dimiliki suatu ada.
Gagasan transendental verum (kebenaran), bonum (kebaikan) dan pulchrum (keindahan)[6]
Kebenaran, kebaikan dan keindahan menambahkan suatu relasi akal budi terhadap gagasan akan ada. Jelas bahwa kesempurnaan ada menjadi objek dan tujuan akal budi dan kehendak. Maka tujuan akal budi dan kehendak manusia memiliki relasi dengan ada sebagai yang benar, indah dan baik yang disebabkan ada memiliki esse; ada itu benar, baik dan indah karena memiliki esse dan bukan karena dikehendaki dan diketahui oleh manusia. Dengan demikian kebenaran, kebaikan, dan keindahan menjadi ukuran bagi intelek dan kehendak manusia. Kata Thomas Aquinas “tetapi tidak satupun dari ketiga aspek tersebut menambahkan segala perbedaan yang membatasi ada, namun justru suatu qualitas yang mengikuti setiap ada; sebagaimana satu menambahkan qualitas akan ketidakterbagian, kebaikan qualitas akan finalitas, dan kebenaran qualitas pentabihsan kepada pengetahuan”[7].
Gagasan res, thing (hal) tidak menambahkan sesuatu yang real kepada ada[8]
Res, thing, hal hanya menyatakan quidditas (esensi) dan quidditas merupakan suatu pokok bagi realitas ciptaan yang terbatas. Hal-hal adalah ada-ada, dan ada adalah sesuatu yang mengada atau suatu qudditas yang mengaktual. Konsekuensinya res, thing mengada di dalam dirinya sendiri sebagai ada. Res itu sendiri adalah akar dari terminologi realitas. Realitas didefinisikan sebagai ada yang terdiri dari suatu esensi dan eksistensi, dua aspek yang berbeda tetapi tak terpisahkan satu sama lain dan begitu intim satu dengan yang lain sehingga esensi tidak punya realitas tanpa eksistensi dan sebaliknya. Gagasan tentang realitas adalah gagasan abstrak dan dipecahkan ke dalam ada: sesuatu real karena ada; realitas dapat diinderai karena ada. Jadi ada adalah itu yang paling real dari sesuatu hal[9]. Mengapa? Karena ada adalah aktualitas dari segala aksi dan segala kesempurnaan dari setiap kesempurnaan. Intelek manusia memiliki kemampuan untuk memahaminya karena intelek merupakan fakultas ada. Dengan demikian aspek-aspek transendental ada yang dipersepsikan oleh intelek menambahkan kekayaan bagi pengetahuan manusia.
Gagasan tentang ada adalah transendental
Gagasan ada sebagai transendental kiranya mentransendensi segala kategori yang merupakan konsep univox yang paling universal. Mentransendesi segala kategori berarti bahwa gagasan ada sebagai transendental merupakan gagasan yang lebih luas, lebih dalam daripada setiap kategori. Misalnya baik ditemukan di semua kategori (misalnya dalam kategori kualitas, kuantitas, aksi, sejauh hal-hal itu ada, maka hal-hal itu baik adanya). Konsekuensinya, lewat gagasan ada transendental dimengertilah gagasan yang lain. Sebab gagasan tentang ada transendental secara implisit tidak hanya menyatakan soal konsep-konsep hal-hal tetapi juga segala konsep determinasi, konsep akan kualitas, perbedaan dengan konsep yang lain[10], dengan demikian gagasan ada dipredikatkan kepada segala realitas[11]. Untuk lebih jelas marilah kita lihat perbedaan konsep kategori (misalnya binatang) dan konsep ada. Konsep binatang tentu dapat dipredikatkan kepada manusia, kucing, anjing tetapi konsep binatang tidak dapat dipredikatkan kepada rasionalitas manusia, warna kulit kucing, kesetiaan anjing. Ada sebaliknya memang dipredikatkan kepada manusia, kucing, anjing tetapi ada juga dipredikatkan kepada rasionalitas manusia, warna bulu kucing dan kesetiaan anjing.
Lalu apa yang bisa kita simpulkan dari contoh ini? Yang pertama terbuktilah bahwa gagasan ada adalah gagasan trandensental karena melampaui kategori tetapi juga berada di dalam setiap kategori. Yang kedua berkaitan dengan segala aspek yang mendeterminasi ada, perbedaan yang menetapkan ada sebagai ada yang demikian dan unik tidak dapat ditambahkan kepada ada dari luar, dengan kata lain ada yang mendeterminasi tidak dapat menjadi ada yang ekstrinsik, asing pada konsep ada tetapi ada yang mendeterminasi tersebut menjadi ada intrinsik, menjadi cara mengada dari ada. Misalnya substansi tidak menambahkan sesuatu yang baru ataupun suatu perbedaan yang menimpa ada dari luar, tetapi dengan nama substansi diekspresikan suatu cara (modus) mengada yang unik dari ada. Tentu saja, gagasan transendental ada menambahkan aspek-aspek baru bagi gagasan tentang ada hanya sebagai cara kita untuk mengetahui realitas, namun gagasan transendental itu bukan menambahkan realitas-realitas baru terhadap realitas ada itu sendiri. Gagasan ada transendental secara eksplisit menyatakan aspek-aspek yang tidak ditunjukkan secara ekspresif oleh gagasan tentang ada.
Menurut Etienne Gilson perbedaan ada transendental dan ada bukan terletak pada tataran ontologis tetapi pada tataran kognitif. Bagi ada itu sendiri, aspek-aspek transendental adalah sesuatu yang tak “berguna”[12] karena aspek-aspek transendental ada merupakan buah abstraksi dari intelek. Maksudnya ketika ada itu indah, baik dan benar, satu kita tidak menambahkan sesuatu yang real kepada ada. Kita hanya mengeskpresikan dan mempersepsikan aspek-aspek yang menjadi milik setiap ada. Dengan demikikan haruslah diperhatikan bahwa konsep aspek-aspek transendental mengacu kepada ada sejauh ada ditetapkan di dalam dirinya sendiri, terbuka kepada intelek dan dihasratkan oleh fakultas kehendak.
Transendental ada dan pengetahuan
Kata Thomas Aquinas: “Ada adalah pengetahuan yang pertama, yang paling dikenali dan yang paling universal yang kita punyai, suatu pengetahuan yang mengeksplisitkan segala yang lain. Ada adalah pengetahuan karena ada dieksplisitkan di dalam pengetahuan, juga karena setiap realitas adalah ada, maka mustahil bahwa konsep-konsep lain didapat dengan menambahkan sesuatu pada konsep ada dengan cara mengkarakterkan ada, karena tambahan ini selalu akan menjadi sesuatu hal, namun perlulah bahwa konsep-konsep lain yang lebih determinatif kiranya berada di dalam suatu cara yang telah terimplisit di dalam ada, konsep-konsep yang lebih determinatif itu menyatakan sesuatu yang telah menjadi suatu isi, meskipun di dalam cara yang tak terekspresikan di dalam konsep ada”[13].
Maka, ada sebagai yang pertama dikenali menyatakan bahwa ada adalah objek intelek yang benar -ada adalah aspek formal pada basis di mana lewat ada segala hal dapat diakses oleh intelek. Selanjutnya, karena ada mencakup segala yang ada dan tidak meniadakan segala yang ada, akibatnya, intelek memiliki objek yang paling komprehensif (obiectum communissimum); ada adalah ens universale[14].
Subjek metafisik dan objek yang komprehensif dari intelek menyatakan realitas transendental ada. Keterbukaaan intelek kepada transendental ada merupakan kondisi kemungkinan metafisik yaitu ada sebagai ilmu pengetahuan manusia. Artinya bahwa pemahaman akan transendental ada adalah awal dan dasar dari aktivitas rasional dan kehidupan intelektual manusia. Transendental ada membuka konsep-konsep intelek yang pertama karena ada adalah maxime primum yaitu kondisi untuk kemungkinan pemahaman dan ilmu pengetahuan. Ada sebagai maxime primum membuktikan bahwa ada adalah ens primum notum yang berarti ada adalah apa yang dipahami dan ditangkap oleh intelek manusia sebagai hal yang paling umum.
Lalu apa hal yang paling umum? Yang paling umum adalah ada dan aspek-aspek transendentalnya: satu, baik, benar, dan indah dan berkat aspek-aspek transendentalnya, ada dapat dijelaskan dan diuraikan. Maka, prinsip pertama demonstrasi tersusun dari gagasan-gagasan ada transendental sehingga intelek mampu menangkap prinsip pertama demonstrasi ini. Bagaimana intelek dapat memahami prinsip pertama ini? Menurut Thomas Aquinas intelek menangkap prinsip pertama lewat dua cara:
yang pertama adalah secundum rem[15] yaitu ketika demonstrasi dibuat melalui causa-causa ekstrinsik atau efek-efek: baik melalui komposisi yaitu ketika kita bertitik tolak dari causa menuju kepada efek dan juga melalui resolusi yaitu ketika berangkat dari efek menuju causa. Maka, secundum rem adalah itu yang pertama dalam tataran hal-hal yaitu penyebab ada yang universal. Secundum rem berkaitan dengan causalitas.
yang kedua adalah secundum rationem[16] yaitu ketika kita memulai dengan causa-causa intrinsik: melalui komposisi yaitu ketika kita berangkat dari bentuk-bentuk yang paling universal menuju kepada bentuk-bentuk yang lebih partikular dan juga melalui komposisi ketika berangkat dari bentuk-bentuk yang paling partikular menuju bentuk yang paling universal. Secundum rationem merupakan suatu analisa akan penyebab-penyebab (causa) intrinsik dan suatu pereduksian kepada bentuk yang paling umum. Akhir dari proses secundum rationem adalah ada yaitu itu yang dipredikatkan kepada segala hal. Dengan demikian secundum rationem adalah itu yang paling umum yaitu ada dan aspek-aspek transendentalnya.
Akibatnya, intelek itu merupakan suatu kesadaran akan segala hal (intellectus entis et principiorum). Kesadaran intelek membuktikan bahwa intelek memiliki visi intuitif akan ada transendental sehingga terjadi pengetahuan.
Kekayaan ada transendental
Sebagaimana yang dikatakan ada adalah ens primum notum yang berarti apa yang dipahami dan ditangkap oleh intelek manusia sebagai hal yang paling umum. Maka pertanyaannya adalah dapatkah kita mengklasifikasikan ens primum notum dalam tingkatan transendental? Tentu saja tidak bisa, karena transendental mentransendensi segala klasifikasi: ens pertama dipredikatkan kepada substansi, tetapi juga kepada aksiden-aksiden, konsekuensinya transendensi tidak bisa diklasifikasikan ke dalam setiap kategori, karena transendensi bukanlah hal yang eksklusif untuk setiap kategori tetapi juga melingkupi dan merangkul segala kategori .
Aspek-aspek transendental ada merupakan properti-properti yang melekat pada ada secara general yaitu semua ada (tidak hanya melulu substansi, atau qualitas ataupun aksiden-aksiden yang lain tetapi semua kategori). Kebaikan, keindahan dan kesatuan diatribusikan kepada semua ada. Dengan kata lain semua ada secara universal memiliki karakter satu, baik, indah dan benar. Aspek-aspek transendental bukanlah aksiden tetapi identik dengan ada itu sendiri.
Bagaimana transendental itu ditemukan dan apa saja aspek-aspek transendental tersebut?[17]
Dengan mempertimbangkan ada di dalam dirinya sendiri (secara intrinsik): ada itu satu. Tanpa membandingkan dengan ada yang lain, segala ada adalah satu. Hal itu terjadi sebagai berikut[18]:
Dalam cara yang positif yaitu tanpa negasi, bahwa segala yang ada itu memiliki esensi di mana dengan esensi tersebut ada mengada dengan cara yang definitif. Ketika ada memiliki esensi maka ada menjadi res, thing, hal. Menurut Thomas (De Veritate, q.1,a.1,c) ens, being itu diambil dari esse (act of being) sementara res, thing, hal menyatakan apa itu atau yang disebut dengan quidditas, essence dari ens (being, ada) yaitu pembatasan-pembatasan ada sehingga res menjadi suatu kekhususan dan spesifikasi, keunikan tingkatan dan cara ada untuk mengada; res juga berarti pembatasan ada, being, ens yang terjadi di dalam cara tertentu (determinatif). Maka, ada (being, ens) dan hal (thing, res) tidak sepenuhnya sama.
Dalam cara yang negatif. Dengan menyangkal perpecahan internal dalam ada, kita menyatakan bahwa setiap ada memiliki suatu kesatuan. Jika ada kehilangan kesatuan atau terpecah di dalam dirinya sendiri maka ada tidak bisa disebut lagi sebagai ada.
Dengan mempertimbangkan relasi suatu ada dengan ada-ada yang lain (secara ekstrinsik), maka ada dua hal yang dapat disimpulkan: yang pertama keunikan dan perbedaan suatu ada dengan ada-ada yang lain sekaligus kesesuaian suatu ada dengan ada-ada yang lain[19].
Melalui keunikan dan distingsi suatu ada di antara ada-ada, kita bisa mengatakan bahwa masing-masing ada adalah sesuatu (something, aliquid).. Aliquid ini mengisyaratkan ada dan kesatuan. Ada dan kesatuan mau membuktikan bahwa sesuatu menolak terjadinya divisi di dalam dirinya tetapi distingsi, divisi terjadi untuk memisahkan suatu ada dengan ada-ada yang lain. Sesuatu di sini dipahami sebagai sesuatu yang lain (aliud quid), natura yang lain dan bukan sebagai ketiadaan. Suatu ada adalah sesuatu yang lain dalam hubungannya dengan ada yang lain. Dengan demikian apa yang kita tambahkan pertama-tama pada konsep ada dengan mengatakan ada sebagai satu adalah soal negasi akan divisi. Ada yang kita pikirkan adalah ada yang tidak terbagi di dalam dirinya sendiri. Kita memikirkan ada yang memiliki identitasnya sendiri, sebagai satu di dalam dirinya sendiri, bukan ada yang terisolasi dari segala ada yang lain tetapi ada yang unik dalam identitasnya dengan ada-ada yang lain.
Konformitas (kesesuaian) suatu ada dengan ada-ada yang lain hanya dapat dipertimbangkan dalam relasinya dengan sesuatu yang melampaui ada sebagai yang demikian yaitu dalam relasinya dengan jiwa intelektual. Di dalam jiwa manusia terdapat potensi intelek (potenza conoscitiva) dan potensi kehendak (potenza appettitiva). Jiwa manusia adalah “bagaimanapun juga segalanya” (quaddammodo omnia) karena universalitas objek-objek intelek dan kehendak. Aspek-aspek transendental ada yaitu verum, bonum, dan pulchrum berkaitan dengan jiwa manusia (potenza conoscitiva dan potenza appettitiva)[20]:
Dalam konformitasnya dengan intelek, ada adalah verum (benar)[21] dalam pemahaman bahwa ada dan hanya ada yang dapat menjadi objek dari aksi suatu pemahaman yang sejati dan otentik (potenza conoscitiva). Ada adalah objek yang benar dari visi intelek, ada adalah terang untuk akal budi. Intelek itu sendiri merupakan fakultas ada sehingga natura dari intelek adalah melihat ada[22]. Di hadapan act of being, atto di essere, pengalaman yang nyata merupakan kapasitas intelek untuk mengenal ada. Pengalaman intelek[23] merupakan suatu pengalaman yang sempurna bahkan suatu sumber pengetahuan dan kebahagiaan. Menurut Thomas kebahagiaan tertinggi manusia berada di dalam aktivitas yang paling agung yang adalah intelek[24]. Jadi, ilmu pengetahuan dan kebahagiaan adalah suatu pengalaman akan ada.
Dalam relasi dengan kehendak, ada adalah baik (bonum) karena segala yang baik itu selalu dikehendaki dan dicintai oleh jiwa[25].
ketika ada interaksi dan persinggungan antara pemahaman dan kehendak, maka ada adalah yang indah karena yang indah selalu menciptakan kesenangan. Keindahan didefinisikan sebagai itu yang menyenangkan pelihatnya.
Aspek-aspek trandesental ada dimiliki ada karena ada memiliki esse, act of being. Karena memiliki esse, segala yang ada memiliki aspek-aspek transendental (satu, baik, benar dan indah) di mana aspek atau propertinya dapat bertukar alih satu sama lain. Kenyataan ini diekspresikan dengan pernyataan ens et unum (et bonum, et verum, et pulchrum) convertuntur bahwa ada dan aspek-aspek transendental itu equivalen dan dapat bertukar-alih satu sama lain sehingga aspek-aspek transendental tersebut memiliki nama yang berbeda untuk realitas yang sama- ens. Segala yang ada niscaya memiliki aspek-aspek transcendental, tak mungkin ada tidak memiliki aspek transendentalnya. Keniscayaan ini mau mengatakan bahwa ada memanifestaikan dirinya di dalam aspek-aspek transendentalnya sekaligus ada menyatakaan aktualitasnya melalui aspek–aspek transendentalnya. Konsekuensinya, kita dapat mengatakan bahwa segala yang ada adalah baik, satu, benar dan indah. Namun kita tidak bisa mengatakan bahwa segala yang ada adalah binatang (genus) karena binatang adalah genus bukan aspek transendental ada. Selain itu, ens et unum (et bonum, et verum) convertuntur berarti bahwa term ens dan aspek-aspek transendentalnya dapat bertukar posisi sebagai subjek dan predikat di dalam suatu kalimat. Kita dapat mengatakan bahwa segala yang baik sejauh adalah kebaikan maka adalah ada. Sebaliknya pula, kita juga dapat berkata segala yang ada sejauh adalah ada, maka adalah baik. Posisi ada dan aspek-aspek transendental ada yang dapat bertukar-alih membuktikan identitas real transendental ada[26]. Jacques Maritain mengatakan bahwa banyak konsep dibutuhkan bagi satu realitas ada karena ada terlalu kaya untuk dipahami di dalam satu konsep tunggal.
Transendental ada menunjukkan ada itu sendiri tetapi jika dilihat secara formal aspek transendental adalah adalah being of reason (ens rationis) di mana akal budi melihat aspek transendental ada sebagai yang terpisah dan kemudian mengatribusikan atau menempelkan kepada ada. Secara definitif, transendental ada berbicara tentang aspek-aspek transendental ada bukan dengan distingsi konkret tetapi dengan akal budi.
Transendental Tuhan
Segala yang ada niscaya dan definitif memiliki aspek-aspek transcendental yang selalu menyertai ada dan menjadi bagian dari ada. Tak mungkin ada tidak memiliki aspek transendentalnya. Keniscayaan ini mau mengatakan bahwa ternyata ada memanifestasikan dirinya sekaligus menyatakan aktualitasnya di dalam dan melalui aspek –aspek transendentalnya. Lalu apa yang menyebabkan segala yang ada memiliki aspek –aspek transendentalnya? Tentu saja adalah Tuhan: Tuhan sebagai ipsum esse subsistens itulah yang sebagai causa aspek-aspek transcendental ada; Tuhan adalah causa unitas, kebenaran, kebaikan ada-ada ciptaan.
Sebagaimana setiap ada ciptaan tidak pernah tanpa properti–properti transendentalnya, maka ada Sang Pencipta tak pernah pula tanpa kesempurnaan kesatuan, kebenaran dan kebaikan. Dalam konteks transcendental, ipsum esse subsistens berarti kesatuan yang subsistens, kebenaran yang subsistens, kebaikan yang subsistens. Transendental-Nya disebabkan karena esensi Tuhan sama dengan esse-Nya sehingga Tuhan adalah kesempurnaan, tak memiliki aksiden dan suatu transendensi yang melampaui segala yang ada. Sebagai contoh segala potensi untuk mencintai, menjadi kudus, murah hati, damai, sukacita, indah, kekal di dalam Tuhan selalu diaktualkan secara infinitas sehingga kita menyebut Tuhan sebagai Tuhan Maha Cinta, Maha Kudus, Maha Murah, Maha Damai, Maha Kuasa, Maha Indah dan kekal. Semua potensi diaktualkan secara sempurna baik di dalam esse-Nya dan esensi-Nya karena Tuhan adalah satu, kebenaran dan kebaikan yang subsistens. Setiap aspek transendental-Nya diaktualkan secara tak terbatas. Tetapi kita tidak bisa menyebut ada ciptaan sebagai kesatuan yang subsistens, kebenaran yang subsistens, kebaikan yang subsistens karena kesatuan, kebaikan dan kebenaran ada ciptaan adalah terbatas, tak sempurna dan partisipatif. Karena bersifat partisipatif maka aspek –aspek transendental ada ciptaan merupakan pantulan dari kesatuan, kebaikan dan kebenaran di dalam ipsum esse subsistens.
Jadi hanya di dalam Tuhan yang adalah kebenaran sejati atau kebenaran subsistens ciptaan dapat memproklamasikan kebenaran; hanya di dalam Tuhan sang kebaikan yang sejati dan tertinggi hasrat ciptaan terpuaskan; hanya di dalam satu yang abadi dan kesatuan yang sempurna yaitu Tuhan, ciptaan menjadi satu yang utuh sehingga pada akhirnya hanya di dalam Tuhan ciptaan menemukan justifikasi dan sumber transendentalnya. Definitif bahwa segala eksistensi ciptaan ditopang, diresapi, dipayungi dan dipenuhi dengan segala kesempurnaan Tuhan seperti cinta-Nya, kemurahan hati-Nya, kedamaian-Nya, kebahagiaan-Nya, pengetahuan-Nya, keindahan-Nya, kekelan-Nya.
Lantas, kita dapat mengartikan dan menguraikan aspek-aspek transcendental-Nya dalam terang sebagai berikut:
Kebenaran yang subsistens:
“Intelligere Dei est suum esse artinya esse intelek Tuhan adalah esse-Nya dan sebaliknya. Jadi esse intelek Tuhan sama dengan esse-Nya sehingga kebenaran dan ada-Nya saling mengikuti satu sama lain. Maka sebagaimana Dia adalah ada pertama dan yang paling sempurna demikian pula Ia adalah kebenaran pertama dan yang paling sempurna sekaligus kebenaran tertinggi. Kebenaran sempurna dan tertinggi membuktikan pula bahwa Tuhan juga adalah eternal act of intellect atau subsisting Self-Thinking Act of Esse. Jelas pula bahwa intelek-Nya mengukir pula kebaikan-Nya sehingga kebenaran-Nya adalah kebaikan-Nya sendiri. Kebenaran adalah suatu kebaikan intelek-Nya; jadi tak mungkin ada kesalahan dan kecacatan di dalam intelek-Nya. Dengan demikian Tuhan adalah kebenaran segala kebenaran. Dia adalah ada yang sesungguhnya karena Dia adalah satu-satunya ada yang benar.
Subsisting act of intellect berarti Tuhan adalah intelek dan intelegibilitas pertama sehingga semua kebenaran ontologis dan kebenaran epistemologis berasal dari-Nya. Tidak ada being kecuali Tuhan adalah intelegibilitas (intelegibilitas adalah act of being) dan tidak ada being selain Tuhan adalah intellection (intellection adalah act of knowing) yang keduanya berarti bahwa intelek Tuhan melalui pengetahuan-Nya adalah causa segala hal. Intelegibilitas merupakan kebenaran ontologis sementara intellection kebenaran epistemologis. Kebenaran adalah kesesuaian akal budi dan realitas sehingga ada dua kebenaran: kebenaran intelek yaitu kebenaran yang ada di dalam intelek dan kebenaran hal. Kebenaran intelek berarti hal-hal bersesuaian dengan intelek Tuhan. Kebenaran hal sebagai berikut: suatu hal dikatakan benar ketika hal tersebut meraih aksi naturanya secara benar sehingga merupakan properti ada yang dibangun di dalam adanya. Jadi, kebenaran hal berlaku sejauh hal-hal yang adalah natura memberikan suatu kebenaran berdasarkan dirinya dan sejauh hal-hal mengimitasi pikiran ilahi karena causa formal ekstrinsik. Maka pusat dan dasar kebenaran intelek dan kebenaran hal tentu adalah kebenaran Tuhan. Sebagai kebenaran ontologis dan kebenaran epistemelogis ipsum esse subsistens adalah kebenaran ada dan kebenaran pengetahuan. Oleh karena itu Tuhan adalah ukuran kebenaran segala hal dan kebenaran intelek. Segala kebenaran intelek harus diukur dengan kebenaran intelek-Nya; pengetahuan-Nya adalah ukuran segala yang ada seperti seni adalah ukuran benda-benda yang mana benda-benda itu sempurna sejauh bersesuaian dengan seni. Dengan demikian kebenaran Tuhan adalah kebenaran kekal per se yang subsistens.
Karena Tuhan adalah kebenaran ontologis dan kebenaran epistemologis maka kebenaran-Nya mencakup keabadian dan totalitas realitas. Tuhan adalah kebenaran yang subsistens yang mana segala kebenaran tergantung kepada kebenaran yang subsistens. Kebenaran yang subsistens berarti kebenaran-Nya esensial karena apa yang menjadi milik suatu hal secara esensial menjadi milik hal itu secara sempurna. Kebenaran-Nya adalah kebenaran esensial, bukan kebenaran partisipatif karena Dia adalah ada-Nya yang tidak berpartisipasi kepada apapun. Dia adalah sang kebenaran-Nya sendiri.
Kebenaran adalah kesempurnaan pemahaman atau kesempurnaan operasi intelektual. Jadi kebenaran adalah kebaikan dari act of the intellect sehingga kebenaran mengantar untuk menciptakan tindakan yang baik. Intelek Tuhan adalah kesempurnaan ada yang tertinggi; inteleknya sempurna karena natura-Nya atau substansi-Nya. Substansi-Nya adalah pemahaman-Nya artinya pengetahuan-Nya adalah sempurna karena diri-Nya sendiri. Substansi-Nya adalah kebenaran sehingga menjadi dasar dan kiblat pemikiran dan kesadaran segala yang ada.
Kesatuan yang subsistens:
Unum et ens convertuntur berarti bahwa Tuhan sebagai Ada yang sempurna dan tak terbatas mengaktualkan semua kesempurnaan-Nya secara tak terbatas di dalam esensi-Nya sehingga dia satu dengan kesempurnaan-Nya. Kesempurnaan-Nya menyingkapkan kesatuan transendental-Nya. Segala aspek transendental Ada-Nya terkait satu sama lain dalam arti aspek transendental saling memuat dan saling meresapi satu sama lain di dalam esensi-Nya.
Dalam makna numerik, hanya ada satu dan satu-satunya ipsum esse subsistens di dalam totalitas realitas. Hanya ada satu-satunya kebaikan tertinggi dan kebaikan segala kebaikan dan kebenaran dari kebenaran sehingga hanya ada satu Tuhan yang esa.
Ada Tuhan bukan hanya total being; totum esse tetapi juga ada yang benar, maka ada-ada yang yang lain hanyalah ada parsial. Walaupun demikian, Tuhan sebagai satu–satunya kebaikan dan satu-satunya kebenaran meresapai dan menjaga segala yang ada di dalam kesatuan ada-Nya.
Tuhan sebagai kesatuan yang subsistens menunjukkan simpliciter-Nya dan bukan berarti bahwa simpliciter-Nya merupakan aspek ada yang terbatas tetapi justru melampaui segala yang ada sehingga mengukir transendental-Nya dan transendental-Nya membuat ada-ada ciptaan berpartisipasi di dalam transendental-Nya.
Kebaikan yang subsistens:
Tuhan adalah sang kebaikan karena ada dan kebaikan adalah hal yang sama dan berbeda hanya di dalam gagasan saja: Bonum convertuntur cum ente. Karena Dia adalah ada-Nya,; karena Dia adalah esensi-Nya maka Dia adalah simpliciter. Simpliciter-Nya membuktikan kebaikan identik dengan diri-Nya sehingga dia adalah kebaikan-Nya. Karena itu pula Dia adalah causa pertama dan sebagai causa pertama Tuhan selalu dihasratkan oleh segala yang ada. Segala yang ada tentu menghasratkan aktualitas yang adalah natura kebaikan. Jelas bahwa segala potensi bukanlah aktualitas tetapi menjadi aktualitas adalah kebaikan setiap ada. Karena Dia adalah ada tanpa potensi maka Dia adalah kebaikan yang tertinggi. Karena itu, Dia adalah eksistensi yang tertinggi sekaligus model yang paling dihasratkan oleh ciptaan dalam setiap aktualisasi potensi segala kebaikan ciptaan. Dia tidak hanya aktualitas tetapi juga adalah esse-Nya: ipsum esse subsistens. Dengan demikian kebaikan-Nya adalah kebaikan transendental. Dalam hubungannya dengan aspek transendental ada ciptaan, kebaikan bukan suatu aspek terbatas dari ada malahan kebaikan melampui dan memayungi ada sendiri sehingga membuktikan bahwa kebaikan adalah aspek transcendental ada yang bersumber dari kebaikan Sang Pencipta.
Tuhan adalah kebaikan tertinggi yang tidak terbatas bahkan melampaui segala yang ada. Tetapi juga Dia sendiri adalah causa eksemplar bagi ada-ada ciptaan sehingga tidak ada yang baik kecuali ada memiliki kesamaan kebaikan dengan kebaikan-Nya. Maka berpartisipasi di dalam ada-Nya sama dengan berpartisipasi di dalam diri-Nya sebagai kebaikan itu sendiri. Tentu saja kebaikan-Nya bukan partisipasi atau kebaikan yang diperoleh tetapi Dia adalah kebaikan yang subsistens; dia adalah kebaikan oleh karena natura kebaikan yang abadi itu sendiri. Hanya di dalam Dia bahwa segala yang ada memiliki natura kebaikan; segala sesuatunya dikatakan baik karena kebaikan-Nya. Kebaikan-Nya tercetak di dalam ada-ada ciptaan karena ada merupakan ide-ide yang berasal dari intelek-Nya (causa eksemplar) dan Dia sendiri yang mengaktualkan ide-ide tersebut (causa efisien). Oleh sebab itu, Dia adalah kebaikan esensial sementara kebaikan ada ciptaan adalah kebaikan ada yang berpartisipasi yang berarti ada di dalam potensi dan ada di dalam potensi bukanlah ada sesungguhnya tetapi ada sesungguhnya adalah aktualitas. Masing-masing kebaikan yang bukan kebaikannya sendiri disebut kebaikan partisipasi. Kebaikan partisipasi berarti ada menerima karakter kebaikan. Konsekuensinya, semakin ciptaan menjauhkan atau semakin kurang di dalam partisipasi kepada kebaikan semakin dia tak sempurna dan buruk.
Tuhan sebagai sang kebaikan itu sendiri berarti segala kesempurnaan yang dihasratkan berasal dari diri-Nya karena Dia adalah causa pertama dan ipsum esse subsistens. Kebaikan-Nya adalah kebaikan absolut yang abadi sehingga kebaikan-Nya adalah kesempurnaan di dalam keseluruhan realitas. Kesempurnaan-Nya mencakup dan memahami kesempurnaan segala yang ada. Karena Dia adalah ipsum esse subsistens maka Dia adalah kesempurnaan dan itu berarti pula bahwa Dia adalah kebaikan. Kesempurnaan-Nya adalah kebaikan-Nya sehingga kebaikan-Nya bukan sesuatu ditambahkan kepada ada-Nya tetapi karena ada-Nya; ada-Nya adalah sempurna; Ada-Nya adalah kebaikan. Maka hanya ada satu kebaikan tertinggi dan banyak kebaikan ciptaan. Oleh karena itu pula kebaikan-Nya memahami dan mencakup segala kebaikan. Jadi Dia adalah kebaikan dari segala kebaikan[27].
Dia tidak hanya causa efisien, cuasa formal (causa eksemplar) tetapi juga adalah causa final segala ciptaan karena Ia menjadi tujuan kebaikan segala yang ada. Segala yang ada memiliki hasrat karena segala yang ada secara natural memiliki finalitas yaitu kebaikan. Jadi natura kebaikan adalah itu yang dihasratkan sehingga segala yang ada adalah baik karena finalitasnya maupun terarah kepada finalitas. Di dalam finalitas, segala yang ada menerima natura kebaikan. Oleh karena itu, satu-satunya takdir segala ciptaan adalah untuk semakin berpartisipasi di dalam kebaikan-Nya, mengkomunikasikan kebaikan-Nya dan menyebarkan kebaikan-Nya. Bahkan Sang kebaikan itu sendiri tiada henti memanggil dan mengundang segala ada untuk berpartisipasi di dalam kebaikan-Nya yang maha hadir itu. Dia tidak hanya mengundang tetapi dia mengkomunikasikan dan memberikan kebaikan-Nya kepada ciptaan: bonums est diffusivum sui. Bonum est diffusivum sui berarti komunikasi ada dan kebaikan ada berasal dari kebaikan itu sendiri. Fakta ini jelas dari natura dan definisi kebaikan. Karena naturanya kebaikan setiap ada adalah aktualitasnya dan kesempurnaannya. Maka ada adalah aktualitas sejauh dia mengaktual dan di dalam aktualitas dia menyebarkan ada dan kebaikan kepada ada-ada lain. Ada yang mengkomunikasikan kebaikan dan adanya adalah tanda dan bukti kesempurnaannya. Natura kebaikan pada saat yang bersamaan adalah itu yang menjadi hasrat setiap ada sehingga kebaikan adalah finalitas dan finalitas adalah motivasi bagi setiap agen untuk bertindak. Kebaikan Tuhan itulah yang menjadi alasan mengapa ciptaan selalu merindukan kebaikan dan mengaktualkan kebaikan sekaligus mengkomunikasikan kebaikan. Sebenarnya, keseluruhan sejarah penciptaan dan kemudian keselamatan adalah semata-mata adalah sejarah komunikasi Tuhan atau kemurahan Tuhan dengan ada-ada ciptaan.
Pada akhirnya kebenaran-Nya bagai matahari yang menyinari segala yang ada, kebaikan-Nya ibarat udara yang mewarnai segala yang ada, keesaan-Nya memberikan rahmat kepada ada yang mana kebenaran, kebaikan dan keesaan-Nya terangkai menjadi cinta-Nya: cinta-Nya berlangsung selama-lamanya.
[1] Thomas Aquinas, De Veritate, q.1,a.1,c
[2] Aksiden-aksiden disebut ada-ada, bukan karena aksiden-aksiden tersebut mengada di dalam diri mereka sendiri tetapi karena eksistensi mereka mengakar dan melekat pada suatu substansi.
[3] Thomas Aquinas dalam V Metaphysics, lect. 9, no. 890.
[4] Tomas Alvira, Luis Clavell, Tomas Melendo, Metaphysics (Manila: Sinag-Tala, 1991) hal 137
[5] Ibid.
[6] Ibid.
[7] Thomas Aquinas, I Sentential 19. 5. ad 3
[8] Tomas Alvira, Luis Clavell, Tomas Melendo, Metaphysics (Manila: Sinag-Tala, 1991) hal 137
[9] E. Bruno Porcelloni, Filosofia della Conoscenza (Roma: Urbaniana University Press, 1996) hal 294
[10] Aspek-aspek ada transendental: unum, verum, bonum, pulchrum menjadi prinsip utama metafisika: prinsip identitas, prinsip kecukupan (ragion sufficiente) atau prinsip inteligibilitas real, dan prinsip finalitas. Aspek transendental ada verum, pulchrum, bonum kiranya tidak dapat menjadi suatu kenyataan dan tidak akan diartikan secara sempurna jika tanpa mengacu kepada Tuhan.
[11] Vanni Rovighi, Elementi Di Filosofia (Brescia:Editrice La Scuola, 1999) hal 14
[12] E.Gilson, Constantes Philosophiques De l’être (Paris: Libraire Philosophique J.Vrin, 1983) hal 115-117
[13] Ilud quod primo intellectus concipit quasi notissimum, et in quo omnes conceptiones resolvit est ens, ut Avicenna dicit in principio Metaphysicae suae. Unde oportet quod omnes aliae conceptiones intellectus accipiantur ex additione ad ens. Sed enti non potest addi aliquid quasi extranea natura, per modum quo differentia additur generi, vel accidens subiecto, quia quaelibet natura essentialiter est ens: unde etiam probat Philosophus in III Metaph. quod ens non potest esse genus; sed secundum hoc aliqua dicuntur addere supra ens, in quantum exprimunt ipsius modum, qui nomine ipsius entis non exprimitur. Thomas Aquinas, De Veritas.,q.I, art.I.
[14] Ibid., Summa Theologiae, I. 78.1
[15] Ibid., In Boethius. De Trinitate, Q.5 art.4
[16] Ibid.
[17] Tomas Alvira, op.cit., hal 132
[18] Ibid.
[19] Tomas Alvira, op.cit., hal 132
[20] Vanni Rovighi, op.cit., hal 24
[21] Thomas Aquinas, De Veritate., q.I, art.I
[22] E. Bruno Porcelloni, op.cit., hal 295
[23] Agustinus mengatakan bahwa intelek manusia adalah seolah-olah suatu terang yang diterangi oleh terang Sabda Ilahi. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, III. q.5, a.4, ad 2.
[24] Ibid., De Anima, a.5
[25] Ibid., De Veritas, q.I, art I.
[26] Tomas Alvira, op.cit., hal 136
[27] Segala yang ada mencari kesempurnaan dan kesempurnaan ada adalah kebaikan-Nya. Ada disebut baik karena memiliki keutamaan. Keutamaan ada menyebabkan ada memiliki kebaikan. Maka keutamaan adalah kebaikan.
Related
Author: Duckjesui
lulus dari universitas ducksophia di kota Bebek. Kwek kwek kwak	View all posts by Duckjesui
Author DuckjesuiPosted on July 19, 2017 April 20, 2020 Categories Metafisika
Leave a Reply	Cancel reply
Post navigation
Previous Previous post: Kebenaran Menurut Metafisika
Next Next post: Hal (Res)
Search for:
Search
Archives
Archives Select Month May 2022 February 2022 October 2021 September 2021 June 2021 January 2021 December 2020 October 2020 September 2020 August 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 January 2019 December 2018 November 2018 October 2018 August 2018 July 2018 June 2018 April 2018 February 2018 December 2017 November 2017 October 2017 September 2017 August 2017 July 2017 June 2017 May 2017 April 2017 February 2017 December 2016 November 2016 October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016 November 2015
Categories
Etika
Excursus
filsafat sosial
Francis Bacon -Essai-Essai Kenegaraan dan Moral- terjemahan dari Harvard Classics, Vol. 3, Part 1 Essays, Civil and Moral NEW YORK: P.F. COLLIER & SON COMPANY, 1909–14 NEW YORK: BARTLEBY.COM, 2001

warc-identified-content-language: ind,eng