content:
Dr.(H.C.) K. H. Abdurrahman Wahid atau yang akrab disapa Gus Dur (lahir di Jombang, Jawa Timur, 7 September 1940 – meninggal di Jakarta, 30 Desember 2009 pada umur 69 tahun)[1] adalah tokoh Muslim Indonesia dan pemimpin politik yang menjadi Presiden Indonesia yang keempat dari tahun 1999 hingga 2001. Ia menggantikan Presiden B.J. Habibie setelah dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat hasil Pemilu 1999. Penyelenggaraan pemerintahannya dibantu oleh Kabinet Persatuan Nasional. Masa kepresidenan Abdurrahman Wahid dimulai pada 20 Oktober 1999 dan berakhir pada Sidang Istimewa MPR pada tahun 2001. Tepat 23 Juli 2001, kepemimpinannya digantikan oleh Megawati Soekarnoputri setelah mandatnya dicabut oleh MPR. Abdurrahman Wahid adalah mantan ketua Tanfidziyah (badan eksekutif) Nahdlatul Ulama dan pendiri Partai Kebangkitan Bangsa (PKB).
Kehidupan awal
Abdurrahman Wahid lahir pada hari ke-4 dan bulan ke-8 kalender Islam tahun 1940 di Denanyar Jombang, Jawa Timur dari pasangan Wahid Hasyim dan Solichah. Terdapat kepercayaan bahwa ia lahir tanggal 4 Agustus, namun kalender yang digunakan untuk menandai hari kelahirannya adalah kalender Islam yang berarti ia lahir pada 4 Sya’ban 1359 Hijriah, sama dengan 7 September 1940.
Ia lahir dengan nama Abdurrahman Addakhil. “Addakhil” berarti “Sang Penakluk”. Kata “Addakhil” tidak cukup dikenal dan diganti nama “Wahid”, dan kemudian lebih dikenal dengan panggilan Gus Dur. “Gus” adalah panggilan kehormatan khas pesantren kepada seorang anak kiai yang berati “abang” atau “mas”.
Gus Dur adalah putra pertama dari enam bersaudara. Wahid lahir dalam keluarga yang sangat terhormat dalam komunitas Muslim Jawa Timur. Kakek dari ayahnya adalah K.H. Hasyim Asyari, pendiri Nahdlatul Ulama (NU), sementara kakek dari pihak ibu, K.H. Bisri Syansuri, adalah pengajar pesantren pertama yang mengajarkan kelas pada perempuan. Ayah Gus Dur, K.H. Wahid Hasyim, terlibat dalam Gerakan Nasionalis dan menjadi Menteri Agama tahun 1949. Ibunya, Ny. Hj. Sholehah, adalah putri pendiri Pondok Pesantren Denanyar Jombang. Saudaranya adalah Salahuddin Wahid dan Lily Wahid. Ia menikah dengan Sinta Nuriyah dan dikaruniai empat putri: Alisa, Yenny, Anita, dan Inayah.
Gus Dur secara terbuka pernah menyatakan bahwa ia memiliki darah Tionghoa. Abdurrahman Wahid mengaku bahwa ia adalah keturunan dari Tan Kim Han yang menikah dengan Tan A Lok, saudara kandung Raden Patah (Tan Eng Hwa), pendiri Kesultanan Demak.
Tan A Lok dan Tan Eng Hwa ini merupakan anak dari Putri Campa, puteri Tiongkok yang merupakan selir Raden Brawijaya V. Tan Kim Han sendiri kemudian berdasarkan penelitian seorang peneliti Perancis, Louis-Charles Damais diidentifikasikan sebagai Syekh Abdul Qodir Al-Shini yang diketemukan makamnya di Trowulan.
Pada tahun 1944, Wahid pindah dari Jombang ke Jakarta, tempat ayahnya terpilih menjadi Ketua pertama Partai Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi), sebuah organisasi yang berdiri dengan dukungan tentara Jepang yang saat itu menduduki Indonesia. Setelah deklarasi kemerdekaan Indonesia tanggal 17 Agustus 1945, Gus Dur kembali ke Jombang dan tetap berada di sana selama perang kemerdekaan Indonesia melawan Belanda. Pada akhir perang tahun 1949, Wahid pindah ke Jakarta dan ayahnya ditunjuk sebagai Menteri Agama. Abdurrahman Wahid belajar di Jakarta, masuk ke SD KRIS sebelum pindah ke SD Matraman Perwari. Wahid juga diajarkan membaca buku non-Muslim, majalah, dan koran oleh ayahnya untuk memperluas pengetahuannya. Gus Dur terus tinggal di Jakarta dengan keluarganya meskipun ayahnya sudah tidak menjadi menteri agama pada tahun 1952. Pada April 1953, ayah Wahid meninggal dunia akibat kecelakaan mobil.
Pendidikan Wahid berlanjut dan pada tahun 1954, ia masuk ke Sekolah Menengah Pertama. Pada tahun itu, ia tidak naik kelas. Ibunya lalu mengirim Gus Dur ke Yogyakarta untuk meneruskan pendidikannya dengan mengaji kepada KH. Ali Maksum di Pondok Pesantren Krapyak dan belajar di SMP. Pada tahun 1957, setelah lulus dari SMP, Wahid pindah ke Magelang untuk memulai Pendidikan Muslim di Pesantren Tegalrejo. Ia mengembangkan reputasi sebagai murid berbakat, menyelesaikan pendidikan pesantren dalam waktu dua tahun (seharusnya empat tahun). Pada tahun 1959, Wahid pindah ke Pesantren Tambakberas di Jombang. Di sana, sementara melanjutkan pendidikannya sendiri, Abdurrahman Wahid juga menerima pekerjaan pertamanya sebagai guru dan nantinya sebagai kepala sekolah madrasah. Gus Dur juga dipekerjakan sebagai jurnalis majalah seperti Horizon dan Majalah Budaya Jaya.
Pendidikan di luar negeri
Pada tahun 1963, Wahid menerima beasiswa dari Kementrian Agama untuk belajar Studi Islam di Universitas Al Azhar di Kairo, Mesir. Ia pergi ke Mesir pada November 1963. Meskipun ia mahir berbahasa Arab, Gus Dur diberitahu oleh pihak universitas bahwa ia harus mengambil kelas remedial sebelum belajar Islam dan bahasa Arab. Karena tidak mampu memberikan bukti bahwa ia memiliki kemampuan bahasa Arab, Wahid terpaksa mengambil kelas remedial.
Abdurrahman Wahid menikmati hidup di Mesir pada tahun 1964; ia suka menonton film Eropa dan Amerika, dan juga menonton pertandingan sepak bola. Wahid juga terlibat dengan Asosiasi Pelajar Indonesia dan menjadi jurnalis majalah asosiasi tersebut. Pada akhir tahun, ia berhasil lulus kelas remedial Arabnya. Ketika ia memulai belajarnya dalam Islam dan bahasa Arab tahun 1965, Gus Dur kecewa; ia telah mempelajari banyak materi yang diberikan dan menolak metode belajar yang digunakan Universitas.
Di Mesir, Wahid dipekerjakan di Kedutaan Besar Indonesia. Pada saat ia bekerja, peristiwa Gerakan 30 September (G30S) terjadi. Mayor Jenderal Suharto menangani situasi di Jakarta dan upaya pemberantasan komunis dilakukan. Sebagai bagian dari upaya tersebut, Kedutaan Besar Indonesia di Mesir diperintahkan untuk melakukan investigasi terhadap pelajar universitas dan memberikan laporan kedudukan politik mereka. Perintah ini diberikan pada Wahid, yang ditugaskan menulis laporan.
Wahid mengalami kegagalan di Mesir. Ia tidak setuju akan metode pendidikan serta pekerjaannya setelah G30S sangat mengganggu dirinya. Pada tahun 1966, ia diberitahu bahwa ia harus mengulang belajar. Pendidikan prasarjana Gus Dur diselamatkan melalui beasiswa di Universitas Baghdad.Wahid pindah ke Irak dan menikmati lingkungan barunya. Meskipun ia lalai pada awalnya, Wahid dengan cepat belajar. Wahid juga meneruskan keterlibatannya dalam Asosiasi Pelajar Indonesia dan juga menulis majalah asosiasi tersebut.
Setelah menyelesaikan pendidikannya di Universitas Baghdad tahun 1970, Abdurrahman Wahid pergi ke Belanda untuk meneruskan pendidikannya. Wahid ingin belajar di Universitas Leiden, tetapi kecewa karena pendidikannya di Universitas Baghdad kurang diakui. Dari Belanda, Wahid pergi ke Jerman dan Perancis sebelum kembali ke Indonesia tahun 1971.
Nahdlatul Ulama
Awal keterlibatan
Latar belakang keluarga Wahid segera berarti. Ia akan diminta untuk memainkan peran aktif dalam menjalankan NU. Permintaan ini berlawanan dengan aspirasi Gus Dur dalam menjadi intelektual publik dan ia dua kali menolak tawaran bergabung dengan Dewan Penasihat Agama NU. Namun, Wahid akhirnya bergabung dengan Dewan tersebut setelah kakeknya, Bisri Syansuri, memberinya tawaran ketiga. Karena mengambil pekerjaan ini, Wahid juga memilih untuk pindah dari Jombang ke Jakarta dan menetap di sana. Sebagai anggota Dewan Penasihat Agama, Wahid memimpin dirinya sebagai reforman NU.
Pada saat itu, Abdurrahman Wahid juga mendapat pengalaman politik pertamanya. Pada pemilihan umum legislatif 1982, Wahid berkampanye untuk Partai Persatuan Pembangunan (PPP), sebuah Partai Islam yang dibentuk sebagai hasil gabungan 4 partai Islam termasuk NU. Wahid menyebut bahwa Pemerintah mengganggu kampanye PPP dengan menangkap orang seperti dirinya.[16] Namun, Wahid selalu berhasil lepas karena memiliki hubungan dengan orang penting seperti Jenderal Benny Moerdani.
Mereformasi NU
Pada saat itu, banyak orang yang memandang NU sebagai organisasi dalam keadaan stagnasi/terhenti. Setelah berdiskusi, Dewan Penasihat Agama akhirnya membentuk Tim Tujuh (yang termasuk Wahid) untuk mengerjakan isu reformasi dan membantu menghidupkan kembali NU. Reformasi dalam organisasi termasuk perubahan kepemimpinan. Pada 2 Mei 1982, pejabat-pejabat tinggi NU bertemu dengan Ketua NU Idham Chalid dan meminta agar ia mengundurkan diri. Idham, yang telah memandu NU pada era transisi kekuasaan dari Soekarno ke Soeharto awalnya melawan, tetapi akhirnya mundur karena tekanan. Pada 6 Mei 1982, Wahid mendengar pilihan Idham untuk mundur dan menemuinya, lalu ia berkata bahwa permintaan mundur tidak konstitusionil. Dengan himbauan Wahid, Idham membatalkan kemundurannya dan Wahid bersama dengan Tim Tujuh dapat menegosiasikan persetujuan antara Idham dan orang yang meminta kemundurannya.
Pada tahun 1983, Soeharto dipilih kembali sebagai presiden untuk masa jabatan ke-4 oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) dan mulai mengambil langkah untuk menjadikan Pancasila sebagai Ideologi Negara. Dari Juni 1983 hingga Oktober 1983, Wahid menjadi bagian dari kelompok yang ditugaskan untuk menyiapkan respon NU terhadap isu tersebut. Wahid berkonsultasi dengan bacaan seperti Quran dan Sunnah untuk pembenaran dan akhirnya, pada Oktober 1983, ia menyimpulkan bahwa NU harus menerima Pancasila sebagai Ideologi Negara.Untuk lebih menghidupkan kembali NU, Wahid juga mengundurkan diri dari PPP dan partai politik. Hal ini dilakukan sehingga NU dapat fokus dalam masalah sosial daripada terhambat dengan terlibat dalam politik.
Terpilih sebagai ketua dan masa jabatan pertama
Reformasi Wahid membuatnya sangat populer di kalangan NU. Pada saat Musyawarah Nasional 1984, banyak orang yang mulai menyatakan keinginan mereka untuk menominasikan Wahid sebagai ketua baru NU. Wahid menerima nominasi ini dengan syarat ia mendapatkan wewenang penuh untuk memilih para pengurus yang akan bekerja di bawahnya. Wahid terpilih sebagai Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama pada Musyawarah Nasional tersebut. Namun, persyaratannya untuk dapat memilih sendiri para pengurus di bawahnya tidak terpenuhi. Pada hari terakhir Munas, daftar anggota Wahid sedang dibahas persetujuannya oleh para pejabat tinggi NU termasuk Ketua PBNU sebelumnya, Idham Chalid. Wahid sebelumnya telah memberikan sebuah daftar kepada Panitia Munas yang sedianya akan diumumkan hari itu. Namun, Panitia Munas, yang bertentangan dengan Idham, mengumumkan sebuah daftar yang sama sekali berbeda kepada para peserta Munas.
Terpilihnya Gus Dur dilihat positif oleh Suharto dan rezim Orde Baru. Penerimaan Wahid terhadap Pancasila bersamaan dengan citra moderatnya menjadikannya disukai oleh pejabat pemerintahan. Pada tahun 1985, Suharto menjadikan Gus Dur indoktrinator Pancasila. Pada tahun 1987, Abdurrahman Wahid menunjukan dukungan lebih lanjut terhadap rezim tersebut dengan mengkritik PPP dalam pemilihan umum legislatif 1987 dan memperkuat Partai Golkar Suharto. Ia kemudian menjadi anggota MPR mewakili Golkar. Meskipun ia disukai oleh rezim, Wahid mengkritik pemerintah karena proyek Waduk Kedung Ombo yang didanai oleh Bank Dunia. Hal ini merenggangkan hubungan Wahid dengan pemerintah, namun saat itu Suharto masih mendapat dukungan politik dari NU.
Selama masa jabatan pertamanya, Gus Dur fokus dalam mereformasi sistem pendidikan pesantren dan berhasil meningkatkan kualitas sistem pendidikan pesantren sehingga dapat menandingi sekolah sekuler. Pada tahun 1987, Gus Dur juga mendirikan kelompok belajar di Probolinggo, Jawa Timur untuk menyediakan forum individu sependirian dalam NU untuk mendiskusikan dan menyediakan interpretasi teks Muslim. Gus Dur pernah pula menghadapi kritik bahwa ia mengharapkan mengubah salam Muslim “assalamualaikum” menjadi salam sekuler “selamat pagi”.
Masa jabatan kedua dan melawan Orde Baru
Wahid terpilih kembali untuk masa jabatan kedua Ketua NU pada Musyawarah Nasional 1989. Pada saat itu, Soeharto, yang terlibat dalam pertempuran politik dengan ABRI, mulai menarik simpati Muslim untuk mendapat dukungan mereka. Pada Desember 1990, Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dibentuk untuk menarik hati Muslim Intelektual. Organisasi ini didukung oleh Soeharto, diketuai oleh Baharuddin Jusuf Habibie dan di dalamnya terdapat intelektual Muslim seperti Amien Rais dan Nurcholish Madjid sebagai anggota. Pada tahun 1991, beberapa anggota ICMI meminta Gus Dur bergabung. Gus Dur menolak karena ia mengira ICMI mendukung sektarianisme dan akan membuat Soeharto tetap kuat. Pada tahun 1991, Wahid melawan ICMI dengan membentuk Forum Demokrasi, organisasi yang terdiri dari 45 intelektual dari berbagai komunitas religius dan sosial. Organisasi ini diperhitungkan oleh pemerintah dan pemerintah menghentikan pertemuan yang diadakan oleh Forum Demokrasi saat menjelang pemilihan umum legislatif 1992.
Pada Maret 1992, Gus Dur berencana mengadakan Musyawarah Besar untuk merayakan ulang tahun NU ke-66 dan mengulang pernyataan dukungan NU terhadap Pancasila. Wahid merencanakan acara itu dihadiri oleh paling sedikit satu juta anggota NU. Namun, Soeharto menghalangi acara tersebut, memerintahkan polisi untuk mengembalikan bus berisi anggota NU ketika mereka tiba di Jakarta. Akan tetapi, acara itu dihadiri oleh 200.000 orang. Setelah acara, Gus Dur mengirim surat protes kepada Soeharto menyatakan bahwa NU tidak diberi kesempatan menampilkan Islam yang terbuka, adil dan toleran. Selama masa jabatan keduanya sebagai ketua NU, ide liberal Gus Dur mulai mengubah banyak pendukungnya menjadi tidak setuju. Sebagai ketua, Gus Dur terus mendorong dialog antar agama dan bahkan menerima undangan mengunjungi Israel pada Oktober 1994.
Masa jabatan ketiga dan menuju reformasi
Menjelang Musyawarah Nasional 1994, Gus Dur menominasikan dirinya untuk masa jabatan ketiga. Mendengar hal itu, Soeharto ingin agar Wahid tidak terpilih. Pada minggu-minggu sebelum munas, pendukung Soeharto, seperti Habibie dan Harmoko berkampanye melawan terpilihnya kembali Gus Dur. Ketika musyawarah nasional diadakan, tempat pemilihan dijaga ketat oleh ABRI dalam tindakan intimidasi. Terdapat juga usaha menyuap anggota NU untuk tidak memilihnya. Namun, Gus Dur tetap terpilih sebagai ketua NU untuk masa jabatan ketiga. Selama masa ini, Gus Dur memulai aliansi politik dengan Megawati Soekarnoputri dari Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Megawati yang menggunakan nama ayahnya memiliki popularitas yang besar dan berencana tetap menekan rezim Soeharto. Wahid menasihati Megawati untuk berhati-hati dan menolak dipilih sebagai Presiden untuk Sidang Umum MPR 1998. Megawati mengacuhkannya dan harus membayar mahal ketika pada Juli 1996 markas PDInya diambil alih oleh pendukung Ketua PDI yang didukung pemerintah, Soerjadi.
Melihat apa yang terjadi terhadap Megawati, Gus Dur berpikir bahwa pilihan terbaiknya sekarang adalah mundur secara politik dengan mendukung pemerintah. Pada November 1996, Wahid dan Soeharto bertemu pertama kalinya sejak pemilihan kembali Gus Dur sebagai ketua NU dan beberapa bulan berikutnya diikuti dengan pertemuan dengan berbagai tokoh pemerintah yang pada tahun 1994 berusaha menghalangi pemilihan kembali Gus Dur. Pada saat yang sama, Gus Dur membiarkan pilihannya untuk melakukan reformasi tetap terbuka dan pada Desember 1996 bertemu dengan Amien Rais, anggota ICMI yang kritis terhadap kebijakan-kebijakan pemerintah.
Juli 1997 merupakan awal dari Krisis Finansial Asia. Soeharto mulai kehilangan kendali atas situasi tersebut. Gus Dur didorong untuk melakukan reformasi dengan Megawati dan Amien, namun ia terkena stroke pada Januari 1998. Dari rumah sakit, Wahid melihat situasi terus memburuk dengan pemilihan kembali Soeharto sebagai Presiden dan protes mahasiswa yang menyebabkan terjadinya kerusuhan Mei 1998 setelah penembakan enam mahasiswa di Universitas Trisakti. Pada tanggal 19 Mei 1998, Gus Dur, bersama dengan delapan pemimpin penting dari komunitas Muslim, dipanggil ke kediaman Soeharto. Soeharto memberikan konsep Komite Reformasi yang ia usulkan. Sembilan pemimpin tersebut menolak untuk bergabung dengan Komite Reformasi. Gus Dur memiliki pendirian yang lebih moderat dengan Soeharto dan meminta demonstran berhenti untuk melihat apakah Soeharto akan menepati janjinya. Hal tersebut tidak disukai Amien, yang merupakan oposisi Soeharto yang paling kritis pada saat itu. Namun, Soeharto mengumumkan pengunduran dirinya pada tanggal 21 Mei 1998. Wakil Presiden Habibie menjadi presiden menggantikan Soeharto.


content:
SEPUTAR BOLA – Manchester United sedang diterpa oleh badai cedera pemain, dimana dua pemain andalan dari Man United yaitu Jesse Lingard dan Anthony Martial harus menepi selama satu bulan akibat cedera yang mereka alami. Kabar tentang cedera kedua pemain tersebut langsung disampaikan oleh Ole Gunnar Solskjaer.
Seperti yang diketahui bahwa, kedua pemain tersebut mendapatkan cedera pada saat Man United bertanding melawan PSG pada lanjutan babak 16 besar Champions League 2018-2019, Lingard dan Martial harus mengakhiri laga lebih cepat dari pada pemain lagi, sebab pada babak pertama mereka harus ditarik keluar akibat cedera yang didapatkan oleh kedua pemain tersebut. Akibat hal tersebut lah membuat pola permainan The Red Devills julukan dari Man United tak berjalan dengan lancar pada babak kedua.
Pelatih asal Norwegia itu juga sudah menyampaikan bahwa, Lingard dan Martial tidak akan diikut sertakan pada pertandingan melawan Liverpool pada ajang Premier League, dan Chelsea pada lanjutan Piala FA. Solskjaer sendiri juga tidak ada merasa kekuatan dari tim dari Man United akan berkurang, sebab pada saat ini Man United masih memiliki pemain-pemain yang memiliki kualitas yang tidak kalah dari Lingard dan Martial.
Pelatih asal Norwegia itu secara terang-terangan juga mengatakan bahwa, Ia akan memberikan kesempatan bermain bagi dua pemain dari akedemi, yaitu Angel Gomes dan Tahith Chong untuk mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Lingard dan Martial. Solskjaer juga sangat menyakini bahwa para pemain Man United anda berusaha untuk memberikan yang terbaik untuk bisa dimainkan pada pertandingan melawan Chelsea pada ajang Piala FA 2018-2019.
Tagged Anthony Martial, Jesse Lingard, Manchester United, Ole Gunnar Solskjaer
Posted in Sport
Man United Berhasil Memperpanjang Kerjasamanya Dengan Anthony Martial Sampai Tahun 2024
Author: admin Published Date: February 1, 2019
SEPUTAR BOLA – Kabar gembira datang dari salah satu klub asal kota Manchester yaitu Manchester United, setelah salah seorang pemain andalannya yakni Anthony Martial secara resmi menambah masa baktinya bersama The Red Devills julukan dari Man United selama lima tahun kedepan.
Pemain berpaspor Prancis itu sebelumnya berhasil didatangkan pada jendela transfer musim panas 2015 oleh Man United dari salah satu klub Ligue 1 yaitu AS Monaco. Martial sendiri didatangkan oleh Man United pada usia yang masih tergolong muda yaitu 19 tahun dengan harga 54juta pounds atau setara Rp.989miliar.
Pada saat itu juga banyak pihak yang mengatakan bahwa, Man United terlalu berani untuk mengeluarkan dana yang begitu besar untuk seorang pemain yang belum genap berusia 20 tahun, dan masih belum teruji kualitasnya.
Akan tetapi Martial berhasil membayar tuntas harga mahal yang dikeluarkan oleh Man United, dan serta membungkam semua persepsi dari berbagai pihak dengan menampilkan permainan yang impresif saat diturunkan bermain kala Man United bertanding.
Pihak dari The Red Devills sendiri pun merasa begitu senang dengan perpanjangan kontrak yang dilakukan oleh Martial, sebab pada saat ini Martial adalah seorang pemain yang sangat penting bagi Man United. Disisi berbeda sang pemain tidak bisa menutup rasa bahagianya dikarenakan bisa melajutkan kerja samanya dengan Setan Merah.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
PONSELIN – Logo, merupakan hal sensitif yang akan mempengaruhi situs website atau bisnis Anda. Hal ini dikarenakan logo menjadi salah satu objek yang pertama kali dilihat oleh pengguna lain dan pelanggan Anda. Untuk itu, Anda perlu membuatnya sebaik mungkin menggunakan aplikasi pembuat logo gratis untuk Android.
Tidak masalah apakah Anda sedang menyiapkan bisnis baru atau situs web online; Anda akan membutuhkan logo yang sempurna untuk membuat & mempromosikan merek Anda. Itu adalah logo yang pertama kali dilihat pengguna saat mengunjungi situs Anda; Oleh karena itu, menjadi hal yang paling krusial bagi setiap website atau bisnis online.
Ada banyak pembuat logo online yang tersedia di internet. Tapi, kebanyakan dari mereka adalah situs web premium. Membuat logo bukanlah proses yang mudah karena sama sekali berbeda dari pengeditan foto tradisional.
Jadi, untuk mengatasi semua hal seperti itu, seseorang perlu menggunakan aplikasi pembuat logo. Ada banyak aplikasi pembuat logo yang tersedia di Google Play Store yang dapat membuat logo keren hanya dalam beberapa menit.
10 Aplikasi Pembuat Logo Gratis Terbaik Untuk Android Tahun 2021
Oleh karena itu, dalam artikel ini, kami telah memutuskan untuk membagikan daftar aplikasi pembuat logo Android terbaik di tahun 2020. Dengan aplikasi ini, Anda dapat dengan mudah membuat logo unik langsung dari ponsel cerdas Anda. Jadi, mari kita periksa aplikasi pembuat logo terbaik.
1. Canva
Nah, Canva adalah salah satu aplikasi desain grafis terbaik dan teratas yang tersedia di Google Play Store. Aplikasi ini dapat digunakan sebagai pembuat poster, editor video, dan pembuat logo. Jika kita berbicara tentang pembuat logo, aplikasi ini memberi Anda berbagai opsi seperti ikon unik, gaya teks, latar belakang, kode warna, dll.
2. Logo Maker
Seperti namanya, Logo Maker adalah aplikasi yang dirancang untuk membuat logo dari smartphone. Aplikasi ini sudah digunakan oleh jutaan pengguna dari seluruh dunia. Hebatnya adalah ia membagi bahan pembuatan logo dalam berbagai kategori seperti Fashion, Bisnis, Warna-warni, Gaya Hidup, Program, dll. Tidak hanya itu, tetapi Logo Maker juga menawarkan beberapa opsi latar belakang dan overlay.
3. DesignEvo
Nah, DesignEvo adalah aplikasi pembuat logo yang relatif baru yang tersedia di Google Play Store. Aplikasi ini cukup ringan, dan mudah digunakan. Dengan aplikasi ini, Anda dapat membuat logo yang menakjubkan hanya dalam beberapa menit. Hal baiknya adalah bahwa DesignEvo menawarkan kepada pengguna lebih dari 3500 templat logo, 100+ font logo, dan opsi pengeditan yang kuat untuk membuat logo unik.
4. Swift Logo Maker Designer
Jika Anda mencari aplikasi pembuat logo untuk Android untuk membuat logo khusus dalam hitungan menit, Anda perlu mencoba Swift Logo Maker Logo Designer. Dengan aplikasi ini, Anda dapat dengan mudah membuat logo bisnis, logo pribadi, atau logo produk. Mereka membuat logo unik; aplikasi ini menawarkan alat kuas, templat gratis, editor berbasis lapisan, font teks, dll.
5. 3D Logo Maker
Aplikasi ini untuk mereka yang telah mencari cara membuat logo 3D dari smartphone. Tebak apa? Aplikasi ini dapat mendesain dan menghasilkan logo 3D hanya dalam beberapa menit. Aplikasi ini menawarkan banyak template, ikon, simbol, dan beberapa elemen desain lainnya untuk mendesain logo kustom.
6. Logo Maker by AR Tech
Aplikasi ini pada dasarnya berfungsi sebagai platform untuk membuat logo kreatif untuk bisnis atau proyek online Anda. Hal yang baik tentang Logo Maker dari AR Tech adalah ia mencakup banyak koleksi elemen grafis, bentuk, latar belakang & tekstur untuk membuat logo kreatif dalam waktu singkat.
7. Brand Maker
Jika Anda mencari aplikasi pembuat logo Android untuk membuat profil merek, Anda perlu mencoba Brand Maker. Dengan Brand Maker, Anda dapat membuat logo yang kreatif dan unik dalam waktu singkat. Membuat logo menawarkan banyak elemen desain grafis seperti ikon, stiker, seni teks, dll. Selain itu, Anda dapat memilih lebih dari 100+ gaya font.
8. Hatchful
Hatchful dari Shopify adalah salah satu aplikasi bikin logo terbaik yang dapat Anda gunakan di Android. Aplikasi ini memungkinkan Anda dengan cepat mendesain logo asli yang menakjubkan dari awal. Dibandingkan dengan aplikasi pembuat logo lainnya, Hatchful cukup mudah digunakan. Akun gratis menawarkan banyak elemen desain grafis seperti ikon, bentuk, gaya teks, dll. Anda dapat membuka lebih banyak dengan membeli akun premium.
9. Gaming Logo Maker
Seperti namanya, Gaming Logo Maker adalah aplikasi yang memungkinkan Anda mendesain logo unik dan keren untuk saluran game. Aplikasi ini menawarkan banyak warna latar belakang, pola, stiker, batas, efek, dan banyak lagi.
10. Pembuat logo 2020
Jika Anda mencari aplikasi Android terbaik untuk membuat logo untuk profil bisnis dan online, maka pembuat Logo 2020 mungkin merupakan pilihan terbaik untuk Anda. Hal yang baik tentang pembuat Logo 2020 adalah ia menyediakan 5000+ templat logo asli dan ikon logo tanpa batas. Ini juga menawarkan banyak warna latar belakang, pola, efek teks, dan stiker untuk ditambahkan ke logo kustom Anda.
Jadi, ini adalah sepuluh aplikasi pembuat logo terbaik untuk Android. Saya harap artikel ini membantu Anda! Silakan berbagi dengan teman-teman Anda juga. Jika Anda mengetahui aplikasi lain semacam itu, beri tahu kami di kotak komentar di bawah.
Aplikasi Bikin Logo Desain Logo
1
Share
7 Aplikasi Nonton Film Terbaru 2021, Gratis!
in Aplikasi
Nov 21, 2021 · 2 min read
10 Aplikasi Pembobol WiFi Terkunci Terbaik 2021, Tanpa Root!
in Aplikasi
Nov 21, 2021 · 5 min read
Download Alight Motion Pro Mod Terbaru 2021, All Preset!
in Aplikasi
Nov 17, 2021 · 2 min read
Up Next: 10 Pemendek URL Terbaik untuk Membuat Shortlink Secara Praktis!
© Copyright Ponselin
Sign in
Remember me
Log in
Forgot your password?
Lost your password? Please enter your email address. You will receive mail with link to set new password.


content: semuatahu.web.id – Penyebab Ruangan Lembab.Punya ruangan atau kamar yang bersih dan nyaman, tentu menjadi dambaan bagi hampir setiap orang. Namun, apa jadinya jika ruangan kamar yang kamu tempati lembab? Jelas kamu akan merasa tak nyaman bukan? Tak hanya cukup dengan membersihkan kamar atau ruangan secara rutin saja, tapi kamu juga harus tahu apa penyebab ruangan … Baca Selengkapnya

warc-identified-content-language: ind


content:
Tahukah Sobat SMA bahwa setiap tanggal 16 November diperingati sebagai Hari Toleransi Internasional? Peringatan Hari Toleransi Internasional ditetapkan pada tahun 1996, oleh Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) dengan resolusi 51/95, mengundang Negara-negara Anggota PBB untuk memperingati Hari Toleransi Internasional pada tanggal 16 November. Tindakan ini menindaklanjuti Tahun Toleransi Perserikatan Bangsa-Bangsa, 1995, yang dicanangkan oleh Majelis Umum PBB pada tahun 1993 atas inisiatif UNESCO.
Perserikatan Bangsa-Bangsa berkomitmen untuk memperkuat toleransi dengan memupuk saling pengertian di antara budaya dan masyarakat. Keharusan ini terletak pada inti Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, serta Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. Permasalahan ini menjadi penting diangkat, dimana terjadi kekerasan ekstremisme dan konflik yang meluas yang ditandai dengan pengabaian mendasar terhadap kehidupan manusia.
Lalu, apa sih yang dimaksud dengan toleransi? Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) toleransi bermakna memiliki sikap toleran yaitu menenggang, menghargai, membiarkan atau membolehkan pendirian, pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan sebagainya yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri.
Sikap toleransi sangat penting dimiliki oleh semua orang, terlebih para remaja SMP. Indonesia adalah negara multikultural. Menurut data BPS (2010) Indonesia memiliki 300 kelompok etnis, 1.340 kelompok suku bangsa, 718 bahasa daerah, dan 6 agama besar. Keragaman ini semakin unik jika dimasukan pula tradisi dan adat istiadat yang sangat banyak jumlahnya, termasuk tata busana, makanan tradisional, tarian, alat musik dan lain-lain. Oleh karena itu, dibutuhkan sikap toleran dalam bermasyarakat agar kehidupan dapat berjalan damai, tentram, dan tidak terpecah karena perbedaan.
Selain itu, sikap toleransi juga salah satu nilai profil pelajar pancasila yaitu berkebhinekaan global. Nilai pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika wajib menjadi nilai yang dipegang bersama oleh seluruh masyarakat Indonesia termasuk para pelajar. Bukan hanya dengan sesama bangsa Indonesia, melainkan juga ketika berhadapan dengan bangsa atau kultur negara lain. Pelajar Pancasila dituntut untuk dapat mempertahankan budaya luhur, lokalitas dan identitas, namun tetap berpikiran terbuka ketika berinteraksi dengan budaya lain.
Sikap toleran perlu ditanamkan kepada anak sejak dini untuk mengajarkan anak berpikiran terbuka terhadap budaya lain dan dunia, mendorong anak untuk belajar bekerjasama dengan orang lain, mengajarkan anak untuk menerima orang lain apa adanya, serta mengajarkan anak untuk menghargai orang lain tanpa harus menanggalkan identitas diri dan kebudayaan.


content:
Framework atau kerangka kerja merupakan satu kesatuan utuh yang lengkap yang meletakan dasar-dasar kerja sehingga pemilihan framework sangatlah penting, apalagi kalau perusahan kamu menggunakan Framework tersebut untuk scale up bisnis atau masuk dalam tahap produksi maka ada 2 hal penting yang harus diutamakan yaitu
ketersediaan komponen
extends komponen serta
support
Python termasuk bahasa pemrograman imperatif sekaligus functional sehingga penggunanya sangat luas sekali mulai dari networking, image processing, signal processing, financial, statistik olah karena hal tersebut banyak sekali Framework GUI yang tersedia mulai dari yang default sampai yang harus install tersendiri. Seperti dilansir dari ref: https://techsore.com/best-python-gui/ berikut ada 10 framework GUI terbaik di Python yang layak kamu gunakan untuk project-project mu
Tkinter GUI
PyQT GUI
KIVY GUI
WxPython GUI
PySide GUI
PySimpleGUI
PyGUI
Pyforms GUI
Wax Python GUI
Libavg
Dari 10 GUI diatas, pengalaman pribadi penulis sih, ada 3 yaitu Tkinter, PySimpleGUI, dan PyQT, sampai saat ini sebagian project ditulis menggunakan bahasa Python karena library nya hampir menyamai tools Matlab mulai dari operasi matrix menggunakan numpy, matplotlib sebagai ploting datanya, hanya saja Matlab kalah dari pengolahan data tabel yaitu Pandas, dari pengalaman penulis selama ini gunakan, yang paling mudah adalah PySimpleGUI karena
base class dari TKinter sehingga kompatible
mudah digunakan karena fokus ke user
ringan dan kompatible ke semua OS
tidak perlu ribet mengatur layout
Kami pernah membahas penggunaan PySimpleGUI untuk membuat aplikasi merging file pdf atau contoh lain bisa kunjungi ref: https://pysimplegui.readthedocs.io/en/latest/ ataupun contohnya di ref: https://pysimplegui.readthedocs.io/en/latest/cookbook/

annotation: short_sentences header footer


content:
Mempelajari strategi dasar blackjack itu tidak membutuhkan waktu yang lama sedikitpun. Anda hanya perlu menguasai beberapa hal yang penting seperti tahu kapan waktunya stand, hit, split maupun double down ketika dibutuhkan untuk membuat anda berhasil menang. Jika anda benar-benar ingin menang di dalam permainan casino tersebut, maka sebaiknya jangan pernah mencoba untuk melenceng dari apa yang ditunjukkan oleh strategi dasar karena itu adalah hal yang berbahaya dan beresiko.
Hal yang harus anda lakukan adalah mencoba untuk memperhatikan dengan baik permainan judi tersebut. Mungkin anda ingin lebih spesifik tentang cara melakukan hit, stand dan lainnya. Akan tetapi, ini merupakan hal yang paling dasar karena jika anda tidak memperhatikan jalannya alur taruhan antara anda dengan dealer, maka semua akan gagal. Jika anda bertanya sekalipun pada ahli matematika maupun para juara blackjack di seluruh dunia, mereka pasti akan jawab yang sama.
Jika anda bermain untuk waktu yang lama, sudah pasti anda tidak akan pernah bisa mengalahkan odds yang muncul di dalam permainan ini. Akan tetapi, berhasil untuk menang maupun tidak di dalamnya semuanya juga tergantung pada kartu yang diberikan kepada anda. Anda bisa membayangkan sebuah koin yang dilemparkan sebanyak 50 kali. Akan ada beberapa kali kepala yang muncul berurutan begitu juga dengan ekor. Namun anda tentu harus lihat dengan baik seluruh jalannya pelemparan koin ini untuk tahu mana yang sering muncul.
Salah satu tips terbaik yang diberikan kepada anda adalah pilihlah permainan dengan menggunakan sedikit kartu jika bila. Akan lebih baik jika anda memainkan judi yang satu ini hanya dengan single dek saja namun memang sedikit sulit untuk menemukannya mengingat bettor bisa menang dengan mudah jika bermain hanya dengan satu dek kartu. Akan tetapi, sebagai permulaan di dalam judi casino online terpercaya, bermain dengan sedikit dek jauh lebih membantu.


content: Smartphone sebagai alat canggih kini bisa kalian gunakan sebagai alat pencari uang. Hal ini bisa dilakukan karena kini telah hadir … Selengkapnya

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Lingkungan kerja yang baik menjadi idaman setiap karyawan. Dengan lingkungan kerja yang baik, karyawan menjadi lebih nyaman dan betah dalam bekerja. Karyawan juga akan merasa bersemangat dan penuh ide jika bekerja di lingkungan kerja yang baik dan mendukung. Nah apakah lingkungan kerja kamu sudah termasuk yang baik dan sehat? Bagaimana cara mengetahuinya? Berikut ini akan kami jelaskan 10 kriteria lingkungan kerja yang baik untuk kesehatan mental. Selamat mencoba!
10 Kriteria lingkungan kerja yang baik untuk kesehatan mental
1. Punya manajemen yang baik
Satu hal yang menjadi tolok ukur atau kriteria lingkungan kerja yang baik adalah manajemen. Manajemen menjadi penentu utama apakah karyawan betah bekerja di satu perusahaan atau tidak. Jika manajemen sebuah perusahaan tidak baik, hal tersebut akan menghasilkan turnover rate yang tinggi. Karyawan tidak akan betah berlama-lama tinggal di sebuah perusahaan dengan manajemen yang tidak baik dan tidak mendukung. Tapi, jika manajemen sebuah perusahaan termasuk yang baik dan suportif (mendukung), hal tersebut akan memberi dampak positif bagi karyawan. Manajemen yang baik adalah manajemen yang mampu mengendalikan konflik kerja antar karyawan.
2. Dukungan positif antar rekan kerja
Di samping manajemen yang baik, hubungan yang suportif antar karyawan menjadi kriteria apakah sebuah lingkungan kerja tergolong baik dalam mendukung kesehatan mental. Setidaknya, lingkungan kerja yang baik bisa mengakomodasi komunikasi dan hubungan pertemanan yang baik antar karyawannya. Kamu sebagai karyawan atau pun pimpinan bisa mengobrol santai dengan karyawan atau pimpinan lainnya. Jika tidak ada komunikasi yang akrab di antara karyawan selain masalah bisnis, bisa dikatakan lingkungan kerja tersebut tidak sehat.
10 Kriteria Lingkungan Kerja Yang Baik untuk Kesehatan Mental
3. Ada jobdesk dan kewajiban yang jelas
Pernahkah kamu bekerja di suatu perusahaan namun kamu sendiri tidak tau apa yang harus kamu lakukan? Kamu hanya mengikuti perintah atasan tanpa adanya jobdesk yang jelas? Jika kamu pernah mengalaminya, itu adalah salah satu ciri jika kamu berada di tempat atau lingkungan kerja yang tidak baik. Saat kamu melihat poster lowongan pekerjaan di internet, sebenarnya ada beberapa tugas dan tanggung jawab yang bisa kamu lihat ketika kamu lamar. Nah, jika dirasa pekerjaan tersebut malah menyimpang maka jangankan bicara tentang kontribusi, pekerjaan rutin yang kamu kerjakan saja tidak begitu jelas deskripsinya. Ini jadi membuat dirimu bingung dan pada akhirnya kamu bekerja tergantung moodmu saja.
Baca juga: 10 Tips Memilih Lokasi Co-working Space di Jakarta
4. Bersih dan nyaman
Apakah kamu merasa betah dan nyaman dengan ruang kerja yang saat ini ditempati? Di mana ruangan tersebut bersih dan nyaman? Jika jawaban dari semua pertanyaan tersebut adalah ya, maka lingkungan kerja kamu saat ini tergolong baik. Jika sebaliknya, maka lingkungan kerja yang kamu tempati adalah buruk. Idealnya, lingkungan kerja yang baik adalah lingkungan yang dibersihkan setiap hari. Ada seseorang yang memastikan kamu bisa bekerja dengan nyaman di ruang tersebut. Tidak ada sampah, tidak ada debu, dan tidak ada serangga di dekat area kerja kamu. Jika lingkungan kerja kamu kumuh, kotor, dan berantakan, maka hal tersebut tidak baik bagi produktivitas dan kesehatan mental kamu karena bisa memicu alergi maupun penyakit.
10 Kriteria Lingkungan Kerja Yang Baik untuk Kesehatan Mental
5. Punya dekorasi kantor yang menarik
Di era informasi ini, tidak zaman lagi kantor hanya berbentuk kubikel-kubikel yang kaku. Beberapa perusahaan IT seperti Tokopedia, Bukalapak, dan Google bahkan memiliki ruangan bermain bagi para karyawannya, juga dekorasi ruangan yang membuat para karyawan merasa senang saat sedang berada di kantor. Dengan begitu, ketika jenuh melanda, para karyawan sejenak dapat menyegarkan pikiran langsung di kantor. Hal ini dikarenakan paling tidak setelah bekerja 2 jam, otak memerlukan asupan udara segar atau relaksasi sejenak untuk dapat berkonsentrasi kembali. Jika tidak, yang ada produktivitas malah menurun.
6. Bersuhu tidak lebih rendah dari 16 derajat celsius
Meskipun hawa di luar kantor begitu terik dan panas, namun tetaplah tidak bijak untuk menyetel pendingin ruangan hingga bersuhu di bawah 16 derajat Celcius. Pasalnya, suhu yang terlalu dingin dapat membuat konsentrasi kamu menurun saat bekerja sehingga produktivitas pun ikut menurun. Hal ini penting bagi lingkungan kerja yang mengharuskan pekerjanya duduk manis seharian. Namun, suhu ruangan juga harus disesuaikan tergantung dengan tipe tempat kerja kamu.
10 Kriteria Lingkungan Kerja Yang Baik untuk Kesehatan Mental
7. Ruangan tidak terlalu terang dan terlalu gelap
Lingkungan kerja yang baik dan sehat harus memiliki kadar cahaya yang sesuai. Bagi sebagian besar orang, bekerja dengan cahaya sangat terang dapat memberikan semangat bekerja, sementara sebagian lainnya terganggu dengan hal ini, dan begitu pula perbedaan opini dengan cahaya yang terlalu gelap. Nah, intensitas cahaya yang dikatakan baik dalam suatu lingkungan kerja adalah tidak terlalu gelap dan tidak terlalu terang. Pasalnya, cahaya yang terlalu gelap dapat membuat mengantuk, sementara cahaya yang terlalu terang dapat melelahkan mata. Namun, cahaya yang sedang justru dapat mendorong munculnya ide, produktivitas, dan suasana hati yang baik.
Baca juga: Sewa Kantor di Jakarta: Shared Office atau Private Office?
8. Memiliki akses air bersih
Hal penting lain yang tidak boleh terlewat dari lingkungan kerja yang baik adalah akses air bersih. Entah itu untuk toilet ataupun konsumsi minum sehari-hari, kebutuhan air bersih di lingkungan kerja adalah hal mutlak yang tidak bisa ditawar. Jika lingkungan kerja kamu tidak memiliki akses air bersih untuk kebutuhan konsumsi sehari-hari, hal tersebut bisa memicu penyakit yang bisa menurunkan produktivitas. Begitu juga jika tidak ada air bersih di toilet. Virus, kuman, dan bakteri akan berkembang bebas di air kotor. Masihkah kamu mau bekerja di lingkungan kerja seperti ini?
10 Kriteria Lingkungan Kerja Yang Baik untuk Kesehatan Mental
9. Ada personal space
Lingkungan kerja yang baik adalah lingkungan kerja yang menyediakan personal space. Karyawan akan merasa lebih penuh ide dan motivasi jika berada di ruang kerja yang memiliki personal space. Meski kantor kamu tidak terlalu luas dan hanya memiliki sedikit space, namun hal tersebut bisa diakali dengan memberi sekat dan pembatas antar ruang kerja satu dan yang lain. Menempatkan terlalu banyak karyawan dalam satu ruang hanya akan memengaruhi personal space dan produktivitas kerja. Mengingat, tidak semua orang bisa dengan nyaman bekerja dalam satu ruangan penuh orang. Ada yang lebih memilih untuk bekerja di satu personal space sendiri agar produktivitas tetap terjaga.
10. Memiliki tempat istirahat
Kriteria lingkungan kerja yang terakhir adalah sebuah kantor haruslah memiliki tempat beristirahat bagi karyawannya guna menjernihkan suasana hati dan pikiran. Tidak semua orang sanggup bekerja non-setop selama 8 jam, tanpa beristirahat. Tempat istirahat bisa menjadi sebuah tempat untuk memulihkan kebuntuan otak dalam bekerja. Sehinggal hal ini sangat berpengaruh bagi kesehatan mental para pekerja.
10 Kriteria Lingkungan Kerja Yang Baik untuk Kesehatan Mental
Category: Berita Lifestyle 05/19/2021
Tags: Alamat KantorAlat KantorCapsule OfficeCapsule Office JakartaCo-working SpaceCo-working Space di JakartaCo-working Space JakartaCo-working Space Jakarta SelatanCo-working Space MurahEvent SpaceEvent Space di JakartaKantorKantor VirtualKantor Virtual di JakartaKantor Virtual MurahKantor Virtual Murah JakartaMeeting Room JakartaPrivate OfficePrivate Office JakartaRuang KantorRuang Kantor JakartaRuang KerjaRuang Meeting JakartaRuang SerbagunaServiced OfficeServiced Office JakartaSewa KantorSewa Kantor di JakartaSewa kantor JakartaSewa Kantor MurahSewa Kantor VirtualSewa Virtual OfficeSewa Virtual Office di JakartaShared OfficeShared Office JakartaVirtual OfficeVirtual Office di BaliVirtual Office di JakartaVirtual Office Murah
Post navigation
PreviousPrevious post:10 Cara Ampuh Market Validation untuk Melakukan Validasi Ide StartupNextNext post:10 Manfaat Teamwork Bagi Keberhasilan Perusahaan


content:
Halodoc, Jakarta - Berbicara tentang cara menurunkan berat badan, rasanya memang sulit dilakukan buat kamu tipe orang yang sangat sibuk setiap harinya. Merencanakan program diet memang agak tricky. Jika dilakukan tidak benar dan tidak konsisten, diet malah bisa mendatangkan masalah kesehatan. Waktu sering menjadi kendala utama yang dialami oleh orang yang super sibuk.
Kesibukan sehari-hari terkadang membuat seseorang sulit untuk mengatur makanan dan mengatur waktu berolahraga. Tetapi, sebenarnya tetap ada cara agar diet yang dilakukan dapat sukses. Jangan biarkan kesibukan ini menghalangi kamu untuk mendapatkan bentuk tubuh ideal. Ini program diet yang cocok bagi kamu yang punya jadwal sibuk, yaitu:
Baca Juga: Menu Diet Sehat Bebas Kalori
1. Jadwalkan Rencana Latihan
Dikutip dari laman Health, tips pertama untuk orang sibuk yang ingin diet adalah membuat jadwal rencana latihan. Jadi, selain membuat rencana meeting, acara, daftar belanja, dan lain-lain, kini kamu harus membuat jadwal latihan. Contohnya, kamu berencana meluangkan waktu di minggu sore untuk berlatih yang dijadwalkan setiap minggu.
Kamu juga dapat mengikuti kelas latihan di gym dan menjadwalkan sama seperti kamu mempunyai janji yang tidak bisa dilewatkan. Dengan membuat jadwal ini, kamu lebih mudah menjalankan aktivitas sesuai yang direncanakan secara rapi.
2. Biasakan Olahraga Pagi
Meeting kantor, menghadiri undangan pernikahan, hangout bersama teman-teman, dan banyak hal lain yang dapat menghalangi jadwal kegiatan olahragamu. Nah, acara-acara di atas umumnya dilakukan dari siang sampai malam hari. Kalau jadwal olahraga kamu tidak ingin bertabrakan dengan acara lainnya, maka waktu yang tepat untuk berolahraga adalah pagi hari.
Walaupun kamu sudah terbiasa bangun pagi untuk bersiap-siap bekerja, olahraga pada pagi hari bukan tugas yang mudah. Awalnya, kamu dapat kesulitan untuk memulai kebiasaan ini. Namun, ketika kamu mencoba memaksakan diri untuk menjalaninya, maka kamu akan mulai terbiasa ke depannya.
3. Rutin Melacak Kalori
Mengatur kalori yang masuk ke dalam tubuh adalah kunci utama keberhasilan diet. Meski sedang berada di tengah kesibukan, kamu tidak boleh mengabaikan kalori karena jika tidak program diet yang kamu jalani bisa gagal.
Agar lebih praktis, kini tersedia aplikasi online gratis yang membantu mencari tahu jumlah kalori makanan dan menjumlah kalori dari semua makanan yang kamu konsumsi. Teknologi ini tentunya membantu orang-orang sibuk seperti kamu.
Baca Juga: Cek Kalori Jajanan Favorit yang Super Nagih
4. Konsisten untuk Makan Sehat
Tidak ada diet yang mudah, semuanya butuh perjuangan. Perjuangan bangun lebih pagi untuk olahraga hingga perjuangan untuk mengonsumsi makanan yang sehat. Percuma jika kamu menjalani diet, jika tetap mengonsumsi makanan yang tinggi lemak, gula, dan garam. Kalau ingin diet kamu lancar, kurangi sedikit demi sedikit bahan-bahan tersebut.
Kalau kamu bisa memasak makanan sendiri, tentunya akan lebih baik. Dengan memasak makanan sendiri, kamu dapat memilih bahan makanan yang sehat, cara memasaknya, dan dapat mengatur bumbu yang digunakan. Namun, kalau kamu benar-benar tidak punya waktu lagi dan punya budget berlebih, kamu bisa berlangganan catering sehat khusus untuk menurunkan berat badan.
5. Olahraga di Akhir Pekan
Jika jadwal kegiatan kamu padat sampai-sampai melewatkan latihan selama minggu kerja, kamu bisa menebusnya dengan berolahraga di akhir pekan. Kalau kamu berpikir bahwa akhir pekan adalah waktu untuk bersantai dan bermalas-malasan setelah aktivitas padat selama seminggu, sebaiknya ingat kembali tujuan kamu.
Dikutip dari Self, berolahraga di akhir pekan efektif untuk meredakan stres dan membuat tidur lebih nyenyak. Jadi, pastikan untuk meluangkan waktu di akhir pekan untuk berolahraga.
Baca Juga: 6 Cara Mudah Menurunkan Berat Badan Selain Diet dan Olahraga
Kalau kamu punya pertanyaan lain mengenai program diet, kamu bisa berdiskusi bersama ahli gizi Halodoc yang punya banyak informasi seputar diet dan makanan bergizi yang dibutuhkan. Lewat aplikasi Halodoc, kamu dapat menghubungi ahli gizi kapan saja dan di mana saja via Chat, dan Voice/Video Call.


content:
Menurut Asianwiki, Film Dragon Zakura 2 telah rilis pada April 25 – June 27, 2021 dan mendapat tanggapan cukup hangat di publik Jepang dengan torehan rating 14,8%. Angka yang cukup tinggi untuk penonton film televisi di Jepang.
Film Dragon Zakura 2 merupakan film serial yang pernah sukses pada tahun 2005 lalu. Setelah 15 tahun berlalu, kini dibuatkan lagi Film yang sama dengan beberapa tokoh asli seperti Sakuragi sensei dan muridnya yang kini menjadi teman kerja, Mizuno.
Baca Juga: Film Terbaik Studio Ghibli
Cerita menarik di Film Dragon Zakura 2
Dalam Film Dragon Zakura 2, cerita ditambahi dengan bumbu bumbu cerita masa kini menarik seperti sekolah yang tidak menguntungkan sebagai bisnis, sekolah tinggi tidak menjamin seseorang menjadi pribadi yang baik, pertikaian ayah dan anak pengurus sekolah, politik kotor dalam mendapatkan dukungan, olahraga olimpiade yangmana Jepang menjadi tuan rumah olimpiade tokyo 2020, teknologi youtube dan twitter yang digunakan sebagai cara belajar untuk mengembangkan kemampuan bahasa Inggris mereka. Cara belajar yang menyenangkan dan pastinya persahabatan mereka.
Baca Juga: Film Suicide Squad
Terdiri dari 10 episode Film Dragon Zakura 2
Bumbu bumbu cerita dalam Film Dragon Zakura 2 sangat pantas untuk ditonton. Kita akan dimanjakan dengan kenangan masa lalu Film Dragon Zakura 1 yang sangat melegenda sehingga mereka bisa mengirim anak anak Ryuzan yang bodoh ke universitas terbaik di Jepang: Tokyo University.
Setiap episode dari Film Dragon Zakura 2 akan mempunyai cerita yang berbeda sampai klimaksnya pada pertikaian politik yang saling menggulingkan satu sama lain demi kekuasaan. Bahkan beberapa plot twist yang tercipta cukup menghibur.
Baca Juga Cara Kritik yang Baik dalam Bahasa Inggris
Baca Juga: Film A Quiet Place 2
Plot Cerita Film Dragon Zakura 2
Sakuragi sensei menghilang setelah ada kejadian muridnya yang gagal ke universitas Tokyo dan melakukan tindakan bunuh diri di depan matanya sendiri. Sang murid melakukan bunuh diri dengan cara melukai lehernya dihadapan Sakuragi sensei akibat frustasi yang berkepanjangan karena dia tidak diterima di universitas Tokyo.
Setelah kejadian tersebut, Sakuragi sensei menghilang dan tidak seorangpun yang menemukannya.
Sekolah SMA Tatsumi berada di pinggir laut mempunyai siswa yang kemampuan nilai rata ratanya hanya dibawah 40. Sekolah tersebut hanya berisi siswa siswa gagal yang masuk sekolah terbaik hanya sekedar membuang buang waktu sampai SMA selesai.
Baca Juga: Cara gila belajar bahasa Jepang
Karena kebobrokan tersebut, salah satu guru mengupayakan untuk memanggil Sakuragi sensei, seorang pengacara yang mengerti pendidikan dan terkenal karena membuat siswa siswanya bisa ke Universitas Tokyo, meskipun anak tersebut bodoh. Pemanggilan dan pencarian Sakuragi sensei merupakan upaya terakhir karena sekolah tersebut pasti akan semakin hancur. Dengan memanggil Sakuragi sensei, maka akan ada siswa yang masuk universitas Tokyo dan sekolah akan kembali hidup dan prestasi sekolah akan naik dihadapan masyarakat.
Pencarian dan pemanggilan tersebut ternyata berakhir kosong dan justru menemukan Mizuno, salah satu murid dari Sakuragi sensei yang dulu pernah ditangani 15 tahun yang lalu. Kini dia menjadi seorang pengacara yang cukup sukses.
Baca Juga Cara kirim uang dengan FLIP Gratis
Baca Juga: Gaji Interpreter bahasa Jepang
Demi membantu sekolah dan keinginannya bertemu dengan Sakuragi sensei, dia mencarinya dengan bantuan adik kelasnya yang bergerak di bidang IT. Akhirnya Sakuragi ditemukan disebuah pinggiran kota dan Mizuno bersikeras bahwa Sakuragi harus kembali ke sekolah dan mengajar anak anak tersebut agar mengerti potensi mereka yang luar biasa dan tidak membuangnya secara sia sia.
Meskipun awalnya sangat susah untuk mengajak Sakuragi sensei ke sekolah Tatsumi, akhirnya dia mau.
Ketika Sakuragi sensei datang, maka segala hal akan mengobservasinya secara menyeluruh dan kadang membuat Mizuno bingung, bahkan tercengang. Tapi cara sakuragi sensei dalam memberikan solusi sangat bagus sehingga berbagai permasalahan bisa diselesaikan dengan lebih baik.
Ketika masuk SMA Tatsumi, Sakuragi sensei dan Mizuno harus meloloskan min 5 anak SMA ke universitas Tokyo. Pencarian siswa siswi untuk dijadikan sebagai project ke universitas Tokyopun dimulai.
Baca Juga: Cara mengkritik dalam bahasa asing
Cast baru Film Dragon Zakura 2
Beberapa cast muda yang ada di Film Dragon Zakura 2 cukup banyak. Seishiro Kato, Akira Seto, Sara Minami, Yurina Hirate, Oji Suzuka, Sara Shida, dan Kanata Hosoda. Bintang muda tersebut cukup baik dalam memerankan murid murid yang akan diajar oleh Sakuragi sensei (Hiroshi Abe) dan Mizuno (Masami Nagasawa).
Bahkan, cast Film Dragon Zakura 1 juga akan muncul beberapa menit saja di beberapa episode terakhir. Hanya saja, satu tokoh yang tidak muncul adalah Yajima (Tomohisa Yamashita) yang dulu dikenal sebagai siswa berandal yang orang taunya mempunyai hutang banyak.
Baca Juga Kashikoi LPK bahasa Jepang untuk persiapan magang
Baca Juga: Tes Bahasa Jepang JLPT
Cara belajar yang baik bagaimana?
Dalam Film Dragon Zakura 2, kamu akan melihat berbagai macam cara agar belajar menyenangkan. Bahkan beberapa siswa harus belajar kembali dari tingkat SD agar mereka bener bener mengerti permasalahan suatu soal. Pembelajaran yang digunakan dalam Film Dragon Zakura 2 hampir sama dengan bimbel bimbel yang ada di Indonesia, bahkan ada juga acara menginap di sekolah beberapa hari.
Cara lain yang patut diapresiasi dari film film di jepang adalah mereka begitu giat dalam berolahraga. Di Sekolah tatsumi juga ada olahraga badminton yang terkenal, atau ketika siswa siswa dari Toudai Senka atau kelas khusus Tokyo daigaku yang menghapalkan mata pelajaran dengan berlari .


content:
Silat Minangkabau (bahasa Minangkabau: silek Minangkabau) adalah seni beladiri yang dimiliki oleh masyarakat Minangkabau, Sumatra Barat, Indonesia yang diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi. Masyarakat Minangkabau memiliki tabiat suka merantau semenjak beratus-ratus tahun yang lampau. Untuk merantau tentu saja mereka harus memiliki bekal yang cukup dalam menjaga diri dari hal-hal terburuk selama di perjalanan atau di rantau, misalnya diserang atau dirampok orang. Di samping sebagai bekal untuk merantau, silek penting untuk pertahanan nagari terhadap ancaman dari luar. Silat Minangkabau juga dapat sebagai sarana hiburan yang dipadukan dengan drama yang dinamakan Randai. Yang berisikan nasihat Dan petuah Dari Nenek Moyang yang diturunkan secara turun temurun.Randai sebuah tarian Minangkabau yang mengadopsi gerakan silat.Wilayah Minangkabau di bagian tengah Sumatra sebagaimana daerah di kawasan Nusantara lainnya adalah daerah yang subur dan produsen rempah-rempah penting sejak abad pertama Masehi. Oleh sebab itu, tentu saja ancaman-ancaman keamanan bisa saja datang dari pihak pendatang ke kawasan Nusantara ini. Jadi secara fungsinya silat dapat dibedakan menjadi dua yakni sebagai panjago diri (pembelaan diri dari serangan musuh), dan
parik paga dalam nagari (sistem pertahanan negeri).
Untuk dua alasan ini, maka masyarakat Minangkabau pada tempo dahulunya perlu memiliki sistem pertahanan yang baik untuk mempertahankan diri dan negerinya dari ancaman musuh kapan saja. Silek tidak saja sebagai alat untuk beladiri, tetapi juga mengilhami atau menjadi dasar gerakan berbagai tarian dan randai (drama Minangkabau) . Emral Djamal Dt Rajo Mudo (2007) pernah menjelaskan bahwa pengembangan gerakan silat menjadi seni adalah strategi dari nenek moyang Minangkabau agar silat selalu diulang-ulang di dalam masa damai dan sekaligus untuk penyaluran "energi" silat yang cenderung panas dan keras agar menjadi lembut dan tenang. Sementara itu, jika dipandang dari sisi istilah, kata pencak silat di dalam pengertian para tuo silek (guru besar silat) adalah mancak dan silek. Perbedaan dari kata itu adalah Kata mancak atau dikatakan juga sebagai bungo silek (bunga silat) adalah berupa gerakan-gerakan tarian silat yang dipamerkan di dalam acara-acara adat atau acara-acara seremoni lainnya. Gerakan-gerakan untuk mancak diupayakan seindah dan sebagus mungkin karena untuk pertunjukan.
Kata silek itu sendiri bukanlah untuk tari-tarian itu lagi, melainkan suatu seni pertempuran yang dipergunakan untuk mempertahankan diri dari serangan musuh, sehingga gerakan-gerakan diupayakan sesedikit mungkin, cepat, tepat, dan melumpuhkan lawan.
Para tuo silek juga mengatakan jiko mamancak di galanggang, kalau basilek dimuko musuah (jika melakukan tarian pencak di gelanggang, sedangkan jika bersilat untuk menghadapi musuh). Oleh sebab itu para tuo silek (guru besar) jarang ada yang mau mempertontonkan keahlian mereka di depan umum bagaimana langkah-langkah mereka dalam melumpuhkan musuh. Oleh sebab itu, pada acara festival silat tradisi Minangkabau, maka penonton akan kecewa jika mengharapkan dua guru besar (tuo silek) turun ke gelanggang memperlihatkan bagaimana mereka saling serang dan saling mempertahankan diri dengan gerakan yang mematikan. Kedua tuo silek itu hanya melakukan mancak dan berupaya untuk tidak saling menyakiti lawan main mereka. Karena menjatuhkan tuo silek lain di dalam acara akan memiliki dampak kurang bagus bagi tuo silek yang "kalah". Dalam praktik sehari-hari, jika seorang guru silat ditanya apakah mereka bisa bersilat, mereka biasanya menjawab dengan halus dan mengatakan bahwa mereka hanya bisa mancak (pencak), padahal sebenarnya mereka itu mengajarkan silek (silat). Inilah sifat rendah hati ala masyarakat Nusantara, mereka berkata tidak meninggikan diri sendiri, biarlah kenyataan saja yang bicara. Jadi kata pencak dan silat akhirnya susah dibedakan. Saat ini setelah silek Minangkabau itu dipelajari oleh orang asing, mereka memperlihatkan kepada kita bagaimana serangan-serangan mematikan itu mereka lakukan. Keengganan tuo silek ini dapat dipahami karena Indonesia telah dijajah oleh bangsa Belanda selama ratusan tahun, dan memperlihatkan kemampuan bertempur tentu saja tidak akan bisa diterima oleh bangsa penjajah pada masa dahulu, jelas ini membahayakan buat posisi mereka.
Ada pendapat yang mengatakan bahwa silat itu berasal dari kata silek. Kata silek pun ada yang menganggap berasal dari siliek, atau si liat, karena demikian hebatnya berkelit dan licin seperti belut. Di tiap Nagari memiliki tempat belajar silat atau dinamakan juga sasaran silek, dipimpin oleh guru yang dinamakan Tuo Silek. Tuo silek ini memiliki tangan kanan yang bertugas membantu dia mengajari para pemula.
Orang yang mahir bermain silat dinamakan pandeka (pendekar). Gelar Pandeka ini pada zaman dahulunya dilewakan (dikukuhkan) secara adat oleh ninik mamak dari nagari yang bersangkutan. Namun pada zaman penjajahan gelar dibekukan oleh pemerintah Belanda. Setelah lebih dari seratus tahun dibekukan, masyarakat adat Koto Tangah, Kota Padang akhirnya mengukuhkan kembali gelar Pandeka pada tahun 2000-an. Pandeka ini memiliki peranan sebagai parik paga dalam nagari (penjaga keamanan negeri), sehingga mereka dibutuhkan dalam menciptakan negeri yang aman dan tenteram. Pada 7 Januari 2009, Wali kota Padang, H. Fauzi Bahar digelari Pandeka Rajo Nan Sati oleh Niniak Mamak (Pemuka Adat) Koto Tangah, Kota Padang.Gelar ini diberikan sebagai penghormatan atas upaya dia menggiatkan kembali aktivitas silek tradisional di kawasan Kota Padang dan memang dia adalah pesilat juga pada masa mudanya. Sehingga gelar itu layak diberikan.
Sejarah
Silek
Kajian sejarah silek memang rumit karena diterima dari mulut ke mulut, pernah seorang guru diwawancarai bahwa dia sama sekali tidak tahu siapa buyut gurunya. Bukti tertulis kebanyakan tidak ada. Seorang Tuo Silek dari Pauah, Kota Padang, cuma mengatakan bahwa dahulu silat ini diwariskan dari seorang kusir bendi (andong) dari Limau Kapeh , Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatra Barat. Seorang guru silek dari Sijunjung, Sumatra Barat mengatakan bahwa ilmu silat yang dia dapatkan berasal dari Lintau. Ada lagi Tuo Silek yang dikenal dengan nama Angku Budua mengatakan bahwa silat ini dia peroleh dari Koto Anau, Kabupaten Solok.Daerah Koto Anau di Kabupaten Solok, Bayang dan Banda Sapuluah di Kabupaten Pesisir Selatan, Pauah di Kota Padang atau Lintau di Kabupaten Tanah Datar pada masa lalunya adalah daerah penting di wilayah Minangkabau. Daerah Solok misalnya adalah daerah pertahanan kerajaan Minangkabau menghadapi serangan musuh dari darat, sedangkan daerah Pesisir adalah daerah pertahanan menghadapi serangan musuh dari laut. Tidak terlalu banyak guru-guru silek yang bisa menyebutkan ranji guru-guru mereka secara lengkap.Jika dirujuk dari buku berjudul Filsafat dan Silsilah Aliran-Aliran Silat Minangkabau karangan Mid Djamal (1986), maka dapat diketahui bahwa para pendiri dari Silek (Silat) di Minangkabau adalah Datuak Suri Dirajo diperkirakan berdiri pada tahun 1119 Masehi di daerah Pariangan, Padangpanjang, Sumatra Barat.
Kambiang Utan (diperkirakan berasal dari Kamboja)
Harimau Campo (diperkirakan berasal dari daerah Champa),
Kuciang Siam (diperkirakan datang dari Siam atau Thailand) dan
Anjiang Mualim (diperkirakan datang dari Persia)
Pada masa Datuak Suri Dirajo inilah silek Minangkabau pertama kali diramu dan tentu saja gerakan-gerakan beladiri dari pengawal yang empat orang tersebut turut mewarnai silek itu sendiri[9]. Nama-nama mereka memang seperti nama hewan (Kambing, Harimau, Kucing dan Anjing), namun tentu saja mereka adalah manusia, bukan hewan menurut persangkaan beberapa orang. Asal muasal Kambiang Hutan dan Anjiang Mualim memang sampai sekarang membutuhkan kajian lebih dalam dari mana sebenarnya mereka berasal karena nama mereka tidak menunjukkan tempat secara khas. Mengingat hubungan perdagangan yang berumur ratusan sampai ribuan tahun antara pesisir pantai barat kawasan Minangkabau (Tiku, Pariaman, Air Bangis, Bandar Sepuluh dan Kerajaan Indrapura) dengan Gujarat (India), Persia (Iran dan sekitarnya), Hadhramaut (Yaman), Mesir, Campa (Vietnam sekarang) dan bahkan sampai ke Madagaskar pada masa lalu, bukan tidak mungkin silat Minangkabau memiliki pengaruh dari beladiri yang mereka miliki. Sementara itu, dari pantai timur Sumatra melalui sungai dari Provinsi Riau yang memiliki hulu ke wilayah Sumatra Barat (Minangkabau) sekarang, maka hubungan beladiri Minangkabau dengan beladiri dari Cina, Siam dan Champa bisa terjadi karena jalur perdagangan, agama, ekonomi, dan politik. Beladiri adalah produk budaya yang terus berkembang berdasarkan kebutuhan pada masa itu. Perpaduan dan pembauran antar beladiri sangat mungkin terjadi. Bagaimana perpaduan ini terjadi membutuhkan kajian lebih jauh. Awal dari penelitian itu bisa saja diawali dari hubungan genetik antara masyarakat di Minangkabau dengan bangsa-bangsa yang disebutkan di atas.
Jadi boleh dikatakan bahwa silat di Minangkabau adalah kombinasi dari ilmu beladiri lokal, ditambah dengan beladiri yang datang dari luar kawasan Nusantara. Jika ditelusuri lebih lanjut, diketahui bahwa langkah silat di Minangkabau yang khas itu adalah buah karya mereka. Langkah silat Minangkabau sederhana saja, namun di balik langkah sederhana itu, terkandung kecerdasan yang tinggi dari para penggagas ratusan tahun yang lampau. Mereka telah membuat langkah itu sedemikian rupa sehingga silek menjadi plastis untuk dikembangkan menjadi lebih rumit. Guru-guru silek atau pandeka yang lihai adalah orang yang benar-benar paham rahasia dari langkah silat yang sederhana itu, sehingga mereka bisa mengolahnya menjadi bentuk-bentuk gerakan silat sampai tidak hingga jumlahnya. Kiat yang demikian tergambar di dalam pepatah jiko dibalun sagadang bijo labu, jiko dikambang saleba alam (jika disimpulkan hanya sebesar biji labu, jika diuraikan akan menjadi selebar alam)
Penyebaran
Sifat perantau dari masyarakat Minangkabau telah membuat silek Minangkabau sekarang tersebar ke mana-mana di seluruh dunia. Pada masa dahulunya, para perantau ini memiliki bekal beladiri yang cukup dan ke mana pun mereka pergi mereka juga sering membuka sasaran silat (perguruan silat) di daerah rantau dan mengajarkan penduduk setempat beladiri milik mereka. Mereka biasanya lebur dengan penduduk sekitar karena ada semacam pepatah di Minangkabau yang mengharuskan mereka berbaur dengan masyarakat di mana mereka tinggal. Bunyi pepatah itu adalah dima bumi dipijak di situ langik dijunjuang, dima rantiang dipatah di situ aia disauak (Di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung, di mana rantiang dipatah di situ air disauk). Pepatah ini mengharuskan perantau Minang untuk menghargai budaya lokal dan membuka peluang silat Minangkabau di perantauan mengalami modifikasi akibat pengaruh dari beladiri masyarakat setempat dan terbentuklah genre atau aliran baru yang bisa dikatakan khas untuk daerah tersebut. Silek Minangkabau juga menyebar karena diajarkan kepada pendatang yang dahulunya berdiam di Ranah Minang. Jadi dapat dikatakan bahwa silek itu menyebar ke luar wilayah Minangkabau karena sifat perantau dari masyarakat Minangkabau itu sendiri dan karena diajarkan kepada pendatang.
Penyebaran dan pengaruh silek di dalam negeri Silek yang menyebar ke daerah rantau (luar kawasan Minangkabau) ada yang masih mempertahankan format aslinya ada yang telah menyatu dengan aliran silat lain di kawasan Nusantara. Beberapa perguruan silat menyatukan unsur-unsur silat di Nusantara dan Silek Minang masuk ke dalam jenis silat yang memengaruhi gerakan silat mereka. Beberapa contoh yang dapat diberikan adalah Silek 21 Hari atau dikenal juga dengan nama Silek Pusako Minang
Silat ini berkembang di wilayah perbatasan antara Pasaman dan Provinsi Riau. Silat ini masih jarang diungkapkan di dalam kajian Silek Minangkabau jadi keterangan tentang silat ini masih terbatas dan dalam penelitian. Silat ini lebih menekankan aspek spiritual dan berasal dari kalangan pengamal tarekat di Minangkabau. Saat ini masih ada keturunan Pagaruyung Minangkabau yang mengajarkan silat ini di beberapa kawasan di Provinsi Riau, seperti di Rokan Hulu (Kuntu Darussalam), Mandau Duri, Rokan Hilir, dan Perawang. Silat ini tergolong jenis yang ditakuti di daerah tersebut dan juga berkembang sampai ke Malaysia.
Silat Sabandar dari Tanah Sunda dikembangkan oleh perantau Minangkabau yang bernama Mohammad Kosim di Kampung Sabandar, Jawa Barat. Silek ini disegani di Tanah Sunda. Seiring dengan perkembangan dan pembauran dengan tradisi silat di Tanah Sunda, silat ini telah mengalami variasi sehingga bentuknya menjadi khas untuk daerah tersebut.
Silat Pangian di Kuantan Singgigi, Provinsi Riau, terdiri dari Silek Pangian Jantan dan Silek Pangian Batino. Silek Pangian ini asalnya dari daerah Pangian, Lintau, Kabupaten Tanah Datar Sumatra Barat. Silek ini adalah silek yang legendaris dan disegani dari wilayah Kuantan. Di Kuantan tentu saja silek ini telah mengalami perkembangan dan menjadi ciri khas dari tradisi wilayah tersebut. Awalnya pendiri dari silek ini adalah petinggi dari kerajaan Minangkabau yang pergi ke daerah Kuantan.
Silek Minangkabau menyebar ke daerah Deli (sekitar Medan) di Pesisir Timur Provinsi Sumatra Utara akibat migrasi penduduk Minangkabau pada masa lalu [11]. Saat sekarang tradisi silat itu masih ada.
Perguruan Silat Setia Hati, adalah perguruan besar dari Tanah Jawa. Pada masa dahulunya, pendiri dari perguruan ini, Ki Ngabei Ageng Soerodiwirdjo banyak belajar dari silek Minangkabau di samping belajar dari berbagai aliran dari silat di Tanah Sunda, Betawi, Aceh, dan kawasan lain di Nusantara. Silek Minangkabau telah menjadi unsur penting dalam jurus-jurus Perguruan Setia Hati. Setidaknya hampir semua aliran silek penting di Minangkabau telah dia pelajari selama di Sumatra Barat pada tahun 1894-1898.[12] Dia adalah tokoh yang menghargai sumber keilmuannya, sehingga dia memberi nama setiap jurus yang diajarkannya dengan sumber asal gerakan itu. Dia memiliki watak pendekar yang mulia dan menghargai guru.
Silat Perisai Diri, yang didirikan oleh RM Soebandiman Dirdjoatmodjo atau dikenal dengan Pak Dirdjo, memiliki beberapa unsur Minangkabau di dalam gerakannya. Silat Perisai Diri memiliki karakter silat tersendiri yang merupakan hasil kreativitas gemilang dari pendirinya. Perisai Diri termasuk perguruan silat terbesar di Indonesia dengan cabang di berbagai negara.Satria Muda Indonesia, yang pada awalnya berasal dari Perguruan Silat Baringan Sakti yang mengajarkan silek Minangkabau, kemudian berkembang dengan menarik berbagai aliran silat di Indonesia ke dalam perguruannya.
Silat Baginda di Sulawesi Utara adalah silat yang berasal dari pengawal Tuanku Iman Bonjol yang bernama Bagindo Tan Labiah (Tan Lobe) yang dibuang ke Manado pada tahun 1840. Tan Labiah meninggal dunia pada tahun 1888.
Penyebaran silek di luar negeri Sunting
Singapura: Posisi Singapura atau dahulu disebut Tumasik yang strategis membuat wilayah ini dikunjungi oleh berbagai bangsa semenjak dahulu kala. Silek Minangkabau telah menyebar ke sana pada tahun 1160 dengan ditandainya gelombang migrasi bangsa Melayu dari Minangkabau
Malaysia: Penyebaran Silek Minangkabau di Negeri Malaysia terjadi terutama akibat migrasi penduduk Minangkabau ke Malaka pada abad ke 16 dan juga karena adanya koloni Minangkabau di Negeri Sembilan. Silek Pangian, Sitaralak, Silek Luncur juga berkembang di negeri jiran ini. Silat Cekak, salah satu perguruan silat terbesar di Malaysia juga memiliki unsur-unsur aliran silek Minangkabau, seperti silek Luncua, Sitaralak, kuncian Kumango dan Lintau di dalam materi pelajarannya.Posisi Malaysia yang rawan dari serangan berbagai bangsa terutama bangsa Thai membuat mereka perlu merancang sistem beladiri efektif yang merupakan gabungan antara beladiri Aceh dan Minangkabau.[18] Beberapa perguruan silat menggunakan nama Minang atau Minangkabau di dalam nama perguruannya
Filipina: Penyebaran Islam ke Mindanao, yang dilakukan oleh Raja Baginda, keturunan Minangkabau dari Kepulauan Sulu pada tahun 1390. Penyebaran ini mungkin akan mengakibatkan penyebaran budaya Minangkabau, termasuk silat ke wilayah Mindanao. Bukti-buktinya masih perlu dikaji lebih dalam Brunei Darussalam: Penyebaran Silek ke Brunei seiring dengan perjalanan bangsawan dan penduduk Minangkabau ke Negeri Brunei. Seperti yang sudah dijelaskan pada awal tulisan ini, bahwa silek adalah bagian dari budaya Minangkabau, oleh sebab itu mereka yang pergi merantau akan membawa ilmu beladiri ini ke mana pun, termasuk ke Brunei Darussalam. Kajian hubungan silek Minangkabau dan Brunei masih dibutuhkan, namun yang pasti, para pemuka kerajaan Brunei memiliki pertalian ranji dengan raja-raja di Minangkabau.Ada dugaan bahwa Awang Alak Betatar, pendiri kerajaan Brunei (1363-1402) yang gagah berani berasal dari Minangkabau karena gelar-gelar dari saudara-saudara dia mirip dengan gelar-gelar dari Minangkabau, namun catatan tertulis diketahui bahwa migrasi masyarakat Minangkabau berawal dari pemerintahan Sultan Nasruddin Sultan Brunei ke-15) tahun 1690-1710 yang ditandai dengan tokoh yang bernama Dato Godam (Datuk Godam) atau Raja Umar dari keturunan Bandaro Tanjung Sungayang, Pagaruyung .
Austria: Perguruan sileknya bernama PMG=Sentak, dikembangkan oleh Pandeka Mihar[22]
Spanyol: Perguruan sileknya bernama Harimau Minangkabau, dikembangkan oleh Guru Hanafi di kota Basque Belanda:
Silek Tuo dikembangkan oleh Doeby Usman,Satria Muda dikembangkan oleh Cherry dan Nick Smith pada 1971. Mereka adalah murid dari dari Guru W. Thomson,Paulu Sembilan, Silat dari Pauh Sembilan Kota Padang,Hongkong: Perguruannya bernama Black Triangle Silat dikembangkan Pendekar Scott McQuaid. Pendekar Scott adalah termasuk dalam jalur waris dari guru Hanafi, sama dengan Guru de-Bordes di Ghana.
Amerika Serikat:
Bapak Waleed adalah salah satu tokoh yang mengembangkan silek Minangkabau di USA,Baringin Sakti yang dikembangkan oleh Guru Eric Kruk,Prancis: Perguruannya bernama Saudara Kaum/harimau Singgalang dikembangkan oleh Haji Syofyan Nadar.Perguruan ini juga memiliki guru mengajarkan silat dari Tanah Sunda seperti Maenpo Cianjur (Sabandar, Cikalong dan Cikaret) dan Silat Garis Paksi.
Ghana, Afrika: Perguruannya bernama Harimau Minangkabau dikembangkan oleh Guru de-Bordes yang belajar ke Guru Hanafi dengan permainan silat harimau.
Proses Berguru
Jika seseorang ingin belajar silek, maka ia bisa datang sendiri atau biasanya diantar oleh teman, bapak atau mamak (saudara laki-laki dari ibu) kepada seorang guru, jika di kalangan keluarga mereka tidak ada yang bisa bermain silat dengan baik. Setelah berbasa basi, maka nanti si calon murid datang pada waktu yang ditentukan dengan membawa benda-benda tertentu.
Syarat-syarat berguru
Syarat-syarat berguru ini bervariasi pula, namun biasanya terdiri dari pisau, kain putih, lado kutu (cabe rawit), garam, gula, jarum jahit, cermin, rokok, beras, uang, dan baju silat satu stel (Endong sapatagak). Jumlah uang biasanya tidak ditentukan. Apa yang dibawa mempunyai arti tersendiri bagi calon murid. Biasanya diterangkan pada saat prosesi penerimaan murid.
Beberapa contoh dari arti syarat-syarat yang dibawa itu adalah
kain putiah (kain putih): pakaian murid itu adalah pakaian yang bersih, silek ini akan menjadi pakaian bagi murid, merupakan pakaian yang bersih
pisau: setelah latihan ini, maka si murid tidak akan dilukai oleh pisau, karena memiliki ilmu setajam pisau
lado kutu (cawe rawit), garam dan gulo(gula): ilmu silat ini memakai raso (rasa), karena semakin mahir orang melakukan sesuatu biasanya mereka tidak berpikir lagi, tetapi menggunakan raso (perasaan). Contoh, ahli masak terkenal jarang menimbang bahan-bahan yang mereka butuhkan, tetapi tetap juga menghasilkan masakan yang enak dan khas, seperti itu pulalah silat nantinya pada tingkat mahir.
endong sapatagak (Baju Silat satu Stel): Untuk mengajar silat kepada anak sasiannya (murid) seorang guru memerlukan pakaian silat yang bagus yang bisa dipakai selama melatih muridnya sampai tamat (Putuih Kaji), maka sudah sepatutnya dan sepantasnya bagi seorang murid untuk menyediakan seragam latihan bagi gurunya untuk melatih para muridnya,jangan sampai malah merepotkan guru yang akan menurunkan ilmunya kepada muridnya.
bareh jo pitih (beras dan uang): belajar silat akan menyita waktu guru, oleh karena itu sudah menjadi kewajiban bagi murid mempertimbangkan nilai dari waktu yang dihabiskan oleh guru. Di samping itu beras yang dibawa juga akan dimakan bersama sesama anggota sasaran silek (tempat berlatih silat dinamai sasaran ada juga yang menyebut laman ). Nilai uang dan beras tidak ditentukan jumlahnya. Namun setidaknya beras itu dibawa satu atau dua liter, sedangkah untuk uang, itu terpulang kepada kemampuan ekonomi si murid untuk mempertimbangkannya.
Proses Penerimaan Murid Sunting
Ada bermacam cara dalam menerima anak sasian (murid), seperti yang sudah disebutkan di atas, si murid diminta untuk membawa bahan-bahan tertentu pada hari yang dijanjikan dan juga diminta membawa seekor ayam jantan untuk satu orang murid. Ayam ini nanti disembelih oleh guru dan kemudian darahnya dicecerkan mengelilingi sasaran, dalam prosesi pemotongan ayam ini seorang guru sudah bisa melihat dan membaca maksud dari seorang murid dalam belajar silat baik dari segi niatnya, karakternya, minat, bakat, dan kemauan dari seorang calon murid ini.
Ada beberapa pertanda yang dilihat guru pada saat prosesi pemotongan ayam ini di antaranya:
Setelah di sembelih ayam tersebut akan di lemparkan ke dalam sasaran,lama atau sebentarnya ayam tersebut meregang nyawa sampai mati, itu memperlihatkan sebuah pertanda minat,bakat dan kemauan dari sang calon murid untuk belajar silat.
Dari posisi matinya ayam, seorang guru bisa membaca pertanda dari niat dan karakter seorang murid, posisi matinya ayam menghadap ke mana dan apakah posisi matinya di luar lingkaran atau di dalam lingkaran itu adalah sebuah pertanda yang bisa dibaca oleh seorang guru, dan juga apabila pada saat meregang nyawa ayam tersebut menerjang kearah sang guru, maka itu juga sebuah pertanda bagi sang guru tentang niat dan karakter calon murid tersebut, sehingga seorang guru silat sudah bisa memperkirakan apa yang akan terjadi nanti dan seperti apa dan sampai sejauh mana pelajaran silat yang bisa diberikan sang guru kepada murid tersebut nantinya.
Ayam tersebut kemudian dimasak, biasanya digulai dan dihidangkan dalam acara mandoa (doa) yang dihadiri oleh guru dan para saudara seperguruan. Untuk acara ini dipanggil pula Urang Siak (sebutan untuk orang ahli agama) untuk mendoakan si murid agar mendapatkan kebaikan selama mengikuti latihan. Kemudian, pada saat makan bersama, sang guru akan mengupas kepala ayam tersebut untuk mengambil tulang rawan yang berada di bawah lidah atau rahang ayam tersebut, dari tulang rawan tersebut seorang guru juga bisa membaca sebuah pertanda tentang niat dan kemauan sang murid untuk belajar silat tersebut.
Biasanya di dalam ritual penerimaan seorang murid, si murid ini diambil sumpahnya untuk patuh kepada guru dan tidak menggunakan ilmu yang mereka dapatkan ini untuk berbuat keonaran. Bahkan bunyi sumpah itu keras sekali. Inilah potongan bunyi sumpah itu: kaateh indak bapucuak, kabawah indak baurek, ditangah-tangah digiriak kumbang (ke atas tidak berpucuk, ke bawah tidak berurat dan di tengah-tengah dimakan kumbang), artinya pelanggar sumpah tidak akan pernah mendapatkan hidup yang baik selama hidupnya di dunia seperti yang diibaratkan nasib suatu pohon yang merana. Ada juga prosesi dari perguruan silat tradisi waktu baru masuk perguruan tersebut dianjurkan mandi dengan tujuh macam limau/jeruk bahkan ada juga dengan 7 macam bunga. waktu mandinya ada yang sore hari dan ada juga setelah jam 12.00 malam.
Seperti yang berlaku pada perguruan beladiri manapun bahwa semenjak saat itu saudara seperguruan adalah seperti saudara sendiri. Di dalam istilah Minangkabau dikatakan bahwa saudara seperguruan itu saasok sakumayan (satu asap satu kemenyan) atau sabatin artinya dia adalah bagian dari diri kita dan berlaku hukum saling melindungi.
Prosesi ini tidak sama tiap sasaran silek, ada pula guru yang tidak meminta membawa apa-apa, sehingga tidak ada prosesi penerimaan murid seperti yang diuraikan di atas, tetapi kasus ini jarang terjadi, umumnya selalu ada prosesi penerimaan murid apakah dalam bentuk sederhana bahkan sampai ada yang berbentuk upacara adat.
Jadwal Latihan
Guru menetapkan jadwal latihan silat dan biasanya malam hari. Murid boleh mengajukan waktu sepanjang guru tidak keberatan. Biasanya jadwal latihan malam hari setelah salat isya. Ada sasaran silek yang membolehkan latihan sebelum jam 12 malam. Lebih dari itu dilarang oleh gurunya karena sang guru meyakini lebih dari jam 12 malam adalah waktunya inyiak balang (harimau), sehingga tidak boleh untuk bersilat lagi. Tapi ada pula yang malah sebaliknya, bersilat itu dimulai dari lewat jam 12 malam sampai jam 4 pagi. Biasanya dilakukan dua atau tiga kali seminggu.
Pada tingkat lanjutan untuk mengambil gerakan silek harimau (silat harimau), malah sang guru yang biasanya suka latihan lewat jam 12 malam ini meminta muridnya untuk belajar siang hari. Gerakan dari silat harimau ini tidak sebanyak gerakan silat yang biasa guru ajarkan.
Ada sasaran silek yang lebih "privat". Guru tidak suka punya murid banyak-banyak, paling-paling muridnya cuma 4 orang saja atau sepasang. Murid tunggal juga diterima, dan ini langsung bersilat dengan gurunya. Khusus untuk murid tunggal, guru harus memiliki stamina yang baik, karena harus ikut bermain dengan murid dari awal sampai akhir.
Para murid biasanya membawa makanan untuk dimakan bersama, juga rokok, kopi atau teh dan gula saat hari latihan. Ada juga yang menyertakan dengan uang. Nilainya tidak ditentukan, murid sendirilah yang menentukan berapa nilainya.
Aliran
Silek lanyah dari Kubu Gadang, Padang Panjang
Ada banyak aliran yang berkembang di Ranah Minangkabau. menurut peneliti silat Hiltrud Cordes (1990) dan Kristin Pauka (1998), setidaknya terdapat sepuluh aliran utama Silek Minangkabau, yaitu:
* Silek Tuo (Silat Tua) * Silek Harimau (Silat Harimau) * Silek Lintau (Silat Lintau)
* Silek Sitaralak (Silat Sitaralak) * Silek Pauah (Silat Pauh) * Silek Sungai Patai (Silat Sungai Patai)
* Silek Luncua (Silat Luncur) * Silek Gulo-Gulo Tareh (Silat Gulo-Gulo Tareh) * Silek Baruah (Silat Baruh)
* Silek Kumango (Silat Kumango) * Silek Ulu Ambek (Silat Ulu Ambek)
Silek Ulu Ambek menurut dia tidak tergolong ke dalam aliran Silek karena lebih menekankan kekuatan batin daripada kontak fisik. Silek Sitaralak, Lintau, Kumango, Luncua terkenal sampai ke Malaysia. Silek sitaralak (disebut juga siterlak, terlak[37], sterlak, starlak) merupakan silat yang beraliran keras dan kuat. Ada beberapa nama aliran silat lain yang punya nama, yakni Silek Tiang Ampek, Silek Balubuih, Silek Pangian (berkembang di Kabupaten Kuantan Singingi) dan Buah Tarok dari Bayang, Pesisir Selatan. Asal usul dari aliran silat ini juga rumit dan penuh kontroversi, contoh Silek Tuo dan Sitaralak. Silek Tuo ada yang menganggap itu adalah versi silek paling tua, namun pendapat lain mengatakan bahwa silat itu berasal dari Tuanku Nan Tuo dari Kabupaten Agam. Tuanku Nan Tuo adalah anggota dari Harimau Nan Salapan, sebutan lain dari Kaum Paderi yang berjuang melawan Belanda di Sumatra Barat. Hubungan sitaralak dan Silek Tuo (silat paling tua) adalah kajian yang menarik untuk dikupas lebih dalam.
Gerakan silek itu diambil dari berbagai macam hewan yang ada di Minangkabau, contohnya Silek Harimau, Kucing[38] dan Silek Buayo (Buaya), namun di dalam perkembangan silek selanjutnya, ada sasaran silek, umumnya silek yang berasal dari kalangan tarekat atau ulama agama Islam menghilangkan unsur-unsur gerakan hewan di dalam gerakan silek mereka karena dianggap bertentangan dengan unsur agama versi mereka.
Jika dilihat dari beberapa gerakan silat yang berada di Minangkabau, ada pola-pola yang dominan di dalam permainan mereka, yakni:
bersilat dengan posisi berdiri tegak
bersilat dengan posisi rendah
bersilat dengan posisi merayap di tanah
bersilat dengan posisi duduk (silek duduak)
Posisi permainan silat ini terjadi akibat kondisi lingkungan di mana silat itu berkembang, pada daerah yang tidak datar dan licin, mereka lebih suka menggunakan posisi rendah, sementara di daerah pantai yang berpasir, mereka lebih suka bersilat dengan posisi berdiri. Meskipun demikian, bukan berarti di daerah pesisir tidak mengenal permainan rendah.
Tags:
Artikel
Facebook
Twitter
Newer
Older
You may like these posts
Post a Comment
0 Comments
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
IKLAN
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
Iklan
COVID-19 di INDONESIA
Gempabumi Terkini (M = 5.0)
" Waspada! Gempa Susulan "
Popular Posts
"PERBEDAAN PENDAPAT DI ANTARA UMAT ISLAM ADALAH RAHMAT"
Thursday, June 30, 2022
SEBENARNYA KITA MENGETAHUI
Monday, June 27, 2022
Soal Payudara Besar Ini Terbukti Hoax, Jangan Percaya
Tuesday, July 24, 2018
Mulai Ditinggalkannya Surau Oleh Pemuda Minangkabau
Monday, June 27, 2022
BANK INDONESIA LAKSANAKAN LAYANAN KAS KELILING BERSAMA TNI AL
Monday, June 27, 2022
Provinsi
Aceh
Bengkulu
Jabar
Jatim
Kab Padangpariaman
Kaltara
Papua
Sumbar
Sumut
LIPUTAN KHUSUS
5/Liputan Khusus/post-list
Tentang Kami
Media online www.jurnalissumbar.com adalah portal berita online yang didedikasikan untuk keterbukaan informasi sesuai dengan UU No.14 Tahun 2008, dimana dalam portal berita ini setiap lembaga publik, baik itu instansi pemerintah maupun lembaga non pemerintah (NGO) bisa mempublikasikan profil, kinerja, ekspost kegiatan, dan laporan keuangan dari masing-masing lembaga ke masyarakat luas guna meningkatkan kepercayaan dan meningkatkan kredibiltas dan akuntabilitas. Learn More ?

label: de