content:
Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
BUDDHIST COMPILATION FORUM
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
BUDDHIST COMPILATION FORUM
FORUM DISKUSI KALANGAN UMAT BUDDHIST .....
Indeks
Pencarian
Parameter Pencarian
Display results as : Post Topik
Advanced Search
Pendaftaran
Login
Welcome
Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
BUDDHIST COMPILATION FORUM :: BUDDHIST COMPILATION FORUM :: Sutra-Sutra Buddhist
Halaman 1 dari 1
Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
by skipper Sun May 08, 2016 11:57 pm
MAHAYANA TRIPITAKA SUTTRAM
Samantabhadra Adi Buddha
Sri Vajrasattvā
Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
om namah śrī kulayarāja bodhicittam jina
om namah śrī vajrasattvāya
Bab 1
Paricaya
Demikianlah telah kudengar, pada suatu waktu, sang Raja Pencipta (kulayarāja), sang Bodhicittavajra, sedang tinggal berdiam di Akanistha, pada dharma yang sama seperti ruang angkasa, dharmadhatu yang seluas itu, di tempat dimana sifat alami dari pikiran itu sendiri berada, di dalam gedung suci dari kesadaran murni, dimana keberadaan-Nya (svabhava), intisari-Nya, belas kasih-Nya dan kesadaran murni-Nya menciptakan rombongan makhluk dalam cara ini : Rombongan dari keberadaan-Nya Sendiri dikenal sebagai Rombongan dari Tubuh Kenyataan Sejati (dharmakāya). Rombongan dari intisari-Nya yang adalah perwujudan dari Tubuh Kesenangan (sambhogakāya) dikenal sebagai Rombongan dari Tanah, Rombongan dari Air, Rombongan dari Api, Rombongan dari Angin, dan Rombongan dari Ruang Angkasa. Lebih lanjut, perwujudan dari belas kasih-Nya dan kesadaran murni-Nya sebagai Rombongan dari Hasil Ciptaan (nirmāna) terjadi dalam cara ini : Rombongan yang dikenal sebagai makhluk hidup dari alam nafsu (kāmaloka). Rombongan yang dikenal sebagai makhluk hidup dari alam bentuk-rupa (rupaloka). Rombongan yang dikenal sebagai makhluk hidup dari alam tiada bentuk-rupa (arupaloka). Lebih lanjut, Rombongan yang sebanding dengan keberadaan-Nya sendiri sesuai dengan empat yoga (caturyoga) : Rombongan dari Adiyoga. Rombongan dari Anuyoga. Rombongan dari Mahayoga. Dan Rombongan dari Bodhisattvayoga. Karena keberadaan-Nya, intisari-Nya, dan belas-kasih-Nya tidak terpisah dari sifat alami-Nya, hanya ada satu cara (ekamopaya).
Lebih lanjut, para Rombongan itu menyadari keberadaan Dia sendiri sebagai demikian : Rombongan yang tinggal berdiam di dalam Dia adalah para Buddha masa lampau. Rombongan yang mencapai tujuan Dia adalah para Buddha masa sekarang. Rombongan yang menghasilkan perbuatan Dia adalah para Buddha yang akan datang. Karena Mereka tidak terpisah dari sifat alami-Nya, hanya ada satu cara.
Setelah itu, sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, menyerap kedalam pikiran dan hati dari semua Rombongan itu sehingga Mereka diberdayakan dengan Diri-Nya sendiri. Dia lalu membuat kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya (svayambhuvimalajnana) itu menjadi terang. Untuk menganugerahkan segala sesuatu dengan kenyataan, Dia lalu tinggal berdiam sebagai yang Satu di dalam titik pusat (bindu) kekosongan (anusvara) setelah Dia menyatukan segala sesuatu (sarvadharmasamyukta).
Setelah itu, Vajrasattva, yang tinggal berdiam melalui Dia di dalam titik pusat kekosongan dari keberadaan-Nya, muncul keluar dari ini, dan duduk dengan pikiran bergembira dan penampilan murni yang terang dihadapan sang Kulayarāja, sang Bodhicitta.
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, berkata kepada Vajrasattva : "Aho ! Vajrasattva, Aho ! yang menghasilkan pikiran gembira, Aho ! yang menghasilkan wajah yang murni dan terang, Aho ! Anda telah muncul keluar dari Saya !"
Setelah Dia berkata begitu, Vajrasattva menyapa-Nya : "Gurunya para Guru (sastrsastra), Kulayarāja ! Apakah titik pusat kekosongan dari yang tiada gagasan juga adalah Guru atas dirinya sendiri? Atau, apakah titik pusat kekosongan dari yang tiada gagasan juga adalah keseluruhan dari Rombongan? Atau, apakah titik pusat kekosongan juga adalah waktu dan tempat? Atau, Bagaimanakah Sastrsastra mengajar jika segala sesuatu tinggal berdiam di dalam sifat alami dari titik pusat kekosongan ini? Untuk tujuan apakah para Rombongan itu ber-pradaksina sebagai Rombongan Anda? Mengapa Dharma diajarkan kepada Rombongan itu? Bagaimana bisa waktu dan tempat adalah satu?"
Begitulah yang ditanyakannya. Setelah itu, sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, mengatakan kepada Vajrasattva petunjuk berikut ini : "Maha Bodhisattva, arahkanlah pikiran Anda terhadap pengajaran ini. Saya akan menjelaskan artinya. Vajrasattva, pikiran yang demikian itu, Saya, sang Kulayarāja, adalah pusat rahim (garbha) dari segala sesuatu. Pusat Garbha ini, yang tanpa gagasan, adalah titik pusat kekosongan yang ada sejak awal-mula (mula-bindu). Titik pusat kekosongan di dalam ukuran terakhirnya adalah yang tanpa gagasan sejak awal-mulanya. Guru, Ajaran, Rombongan, Waktu dan Tempat, mereka muncul keluar dari Saya sebagai titik pusat kekosongan yang ada sejak awal-mula. Keberadaan Saya dikenal sebagai titik pusat kekosongan."
Begitulah yang sang Kulayarāja, sang Bodhicitta katakan.
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Re: Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
by skipper Mon May 09, 2016 1:02 am
Bab 2
Sarvadharmadrsta
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, memasuki Samadhi yang bernama "Segala Sesuatu Muncul Keluar Dari Diri-Nya (sarvadharmodgahati nāma samādhim)".
Kemudian Vajrasattva bangkit dari keberadaan dari Rombongan itu dan, datang mendekat dengan wajah tersenyum kepada sang Guru, sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, bertanya kepada-Nya dan duduk : "Sastrsastra, Kulayarāja ! Karena Saya dalam cara yang terpadu hadir di dalam Rombongan Anda, lalu apa tujuan dari keberadaan Saya? Tolong ajarkanlah tujuan dari keberadaan Saya!"
Begitulah yang dia katakan. Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, mengatur segala sesuatu berdasarkan keberadaan-Nya, intisari-Nya, dan belas kasih-Nya. Yang dari satu kesadaran yang muncul dengan sendirinya, lima kesadaran yang muncul dengan sendirinya datang, yaitu : Maha Svayambhujnana yang dikenal sebagai Kebencian (dvesa), Kemelekatan (rāga), Angan-angan khayalan (moha), Iri (irshya), Kebanggaan (māna). Kelima kesadaraan yang muncul dengan sendirinya ini menghasilkan lima yang besar sebagai penyebab dari penghiasan. Dia mendirikan tiga alam yang besar sebagai wadah dari apa yang bisa hancur. Bahwa penyebab dari penghiasan memperoleh lima bentuk sebagai satu, yaitu : Ada bentuk dari tanah sebagai penyebab dari penghiasan. Ada bentuk dari air sebagai penyebab dari penghiasan. Ada bentuk dari api sebagai penyebab dari penghiasan. Ada bentuk dari angin sebagai penyebab dari penghiasan. Ada bentuk dari ruang angkasa sebagai penyebab dari penghiasan. Semua bentuk ini diperoleh sebagai yang satu.
Kelima kesadaran diatur sesuai dengan Lima Keluarga : Keluarga dari kesadaran yang muncul dengan sendirinya dari kebencian. Keluarga dari kesadaran yang muncul dengan sendirinya dari kemelekatan. Keluarga dari kesadaran yang muncul dengan sendirinya dari angan-angan khayalan. Keluarga dari kesadaran yang muncul dengan sendirinya dari iri. Keluarga dari kesadaran yang muncul dengan sendirinya dari kebanggaan. Penampilan yang indah dari bentuk dari keluarga yang terhubung dengan lima kesadaran yang muncul dengan sendirinya itu didirikan sebagai kenyataan dari mereka yang diberkati dengan tubuh. Karena kenyataan di dirikan sesuai dengan keberadaan-Nya, sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, bahkan tinggal berdiam di dalam cara ini.
Kemudian Vajrasattva kembali lagi tinggal berdiam di hadapan sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, dengan mengatakan : "Guru, Kulayarāja ! Dari kesadaraan yang muncul dengan sendirinya, satu dengan pikiran Anda, lima bentuk dari kesadaraan yang muncul dengan sendirinya datang. Kulayarāja, apakah alasan untuk ini, kelima kesadaran yang muncul dengan sendirinya itu mengambil lima bentuk?"
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, menjelaskan lebih lanjut : "Maha Bodhisattva, ini anda harus ketahui: Selain Saya, sang Kulayarāja, sang Pencipta (srastr), tiada pencipta lain. Tiada seorangpun selain Saya yang menciptakan kenyataan. Tiada seorangpun selain Saya yang menciptakan perwujudan dari Tiga Tubuh (Trikaya : Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya). Tiada seorangpun selain Saya yang menciptakan rombongan berjumlah besar itu. Tiada seorangpun selain Saya yang menciptakan yang sungguh apa adanya (tathātā) di dalam kenyataannya. Vajrasattva, oleh Saya, anda ada ! Saya akan memperlihatkan kepada anda keberadaan Saya. Keberadaan Saya memiliki tiga aspek. Keberadaan Saya adalah pikiran dari kemurnian yang sempurna. 'Kemurnian' adalah yang diajarkan menjadi sifat alami dari yang terang di dalam tiga aspeknya dari keseluruhan. 'Kesempurnaan' adalah yang diajarkan menjadi sifat alami dari yang terang seperti meliputi tiga sebab (1.kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya, 2.lima kesadaran, 3.lima unsur.). Yang terang adalah yang menyerap meliputi semua sama seperti ruang angkasa. Sifat alami dari yang dinamakan 'Pikiran' diajarkan sebagai yang tanpa penghentian, yang menyerap meliputi semua, penguasa yang menciptakan semua. Segala sesuatu diciptakan, semua di hasilkan di dalam pikiran dari kemurnian yang sempurna."
Begitulah yang Dia ucapkan.
Terakhir diubah oleh skipper tanggal Mon May 09, 2016 11:43 pm, total 1 kali diubah
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Namo Bhagavan Samantabhadra Buddha
by skipper Mon May 09, 2016 1:04 am
Bab 3
Sarvadharmamula
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta, berbicara tentang bagaimana telah menjadi di masa lampau sebagai Kulayarāja : "Maha Bodhisattva, fokuskan pikiran anda untuk mendengar perkataan melalui kebajikan dari mendengar. Saya adalah Kulayarāja. Saya adalah Bodhicitta, sang Pencipta semua. Jika Saya tidak ada di masa lampau, tidak ada Garbha untuk segala sesuatu bermula. Jika Saya tidak ada di masa lampau, tiada Penguasa yang menciptakan segala sesuatu. Jika Saya tidak ada di masa lampau, tiada seorangpun yang menjadi Guru dari sejak permulaan. Jika Saya tidak ada di masa lampau, tiada seorangpun yang mengajar dari sejak permulaan. Jika Saya tidak ada di masa lampau, yang dikenal sebagai Rombongan tidak akan ada dari sejak permulaan. Vajrasattva, janganlah ragu. Juga, anda, Maha Bodhisattva, adalah berasal dari Saya."
Begitulah yang Dia ucapkan.
Kemudian Vajrasattva menyapa sang Kulayarāja, sang Bodhicitta : "Kulayarāja, Bodhicitta ! Anda adalah Yang Besar sejak permulaan. Karena Anda, sang pencipta Guru, Ajaran, dan Rombongan, juga segala sesuatu, telah membuat mereka, bagaimanakah segala sesuatu menjadi ada? Itu terlihat bahwa Anda, sang Pencipta, telah membuat mereka. Lalu apakah satu Guru telah muncul atau banyak? Apakah satu Ajaran atau banyak? Apakah Rombongan itu satu atau banyak?"
Begitulah yang dia tanyakan.
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta kembali berbicara : "Ah ! kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya, satu-satunya Guru atas semua, muncul sebagai tiga aspek dari keberadaan Saya. Sehubungan dengan jumlah Guru, mereka menjadi ada sebagai tiga. Karena Saya adalah tathātā, kenyataan dari segala sesuatu adalah tathātā ini. Tiada apapun selain Saya, sang Bodhicitta. Dari Saya, muncul keluar tiga bentuk Guru dari perwujudan yang mengajar Rombongan itu tiga bentuk dari Ajaran. Intisari Saya telah berwujud sebagai satu, dan karena keberadaan Saya diumumkan sebagai yang satu, semua adalah satu seperti Rombongan Saya. Namun, Rombongan dari para Guru, walaupun muncul keluar dari Saya, adalah yang dari tiga bagian."
Begitulah yang Dia ucapkan.
Vajrasattva bertanya : "Sastrsastra, Kulayarāja ! Dari Anda, tiga bentuk Guru dari perwujudan muncul keluar, namun, adakah jalan untuk para makhluk hidup ke tingkat Anda atau tidak? Jika tidak, bisakah orang mencapai tingkat Anda atau tidak? Jika begitu, apakah orang mencapainya melalui perkembangan atau melalui tanpa perkembangan?"
"Dengarlah Maha Bodhisattva ! Tiga bentuk Guru dari perwujudan muncul keluar dari Saya, namun tiada jalan yang anda bisa maju menuju tingkat Saya. Saya telah memperlihatkan kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya. Namun semua Buddha dari tiga masa waktu telah mengajar Rombongan itu, terhubung dengan Tiga bentuk Guru dari perwujudan, Jalan Semesta, Jalan menuju pembebasan dalam lima tingkat. Lima tingkat dari lima kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya adalah Kemelekatan, Kebencian, Angan-angan khayalan, Kebanggaan, Iri. Ini adalah Jalan Semesta. Lima aspek dari kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya."
Begitulah yang Dia ucapkan (ity aha vaca).
"Sastrsastra, Kulayarāja ! Jelaskanlah secara terperinci menurut kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya. Bagaimana telah menjadi dikenal sebagai yang muncul dengan sendirinya (svayambhu)? Apa persamaan arti dari istilah kesadaran? Apa yang diberikan sebagai arti dari jalan? Saya memohon Anda untuk menjelaskan secara terperinci arti dari Lima Jalan mengenai Lima Aspek yaitu: Kemelekatan, Kebencian, Angan-angan khayalan, Kebanggaan, Iri!"
Begitulah yang dia tanyakan.
"Maha Bodhisattva ! Sehubungan dengan Jalan dari Lima Aspek dari kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya, 'Yang muncul dengan sendirinya (svayambhu)' adalah yang tanpa sebab dan kondisi; 'Kesadaran murni (vimalajnana)' adalah yang terang di dalam tiada penghentian; Tidak ada alasan untuk meneruskan di jalan ini, karena itu tanpa sebab dan kondisi. Lima Svayambhu itu dikenal sebagai Lima Jalan dimana orang tidak bisa maju berkembang. 'Keinginan' adalah menginginkan hal untuk diri sendiri; 'Kemelekatan' adalah mendambakan yang mana yang diinginkan untuk diri sendiri; 'Pikiran' adalah sifat alami dari yang tidak dilahirkan; Dan 'Murka' adalah membenci keanekaragamannya yang ajaib; 'Angan-angan khayalan' adalah tidak mencapai kejelasan tentang pembagian dari kesamaan dan kenyataan melalui bermeditasi pada yang tiada gagasan. Saya adalah Pikiran Yang Tidak Pernah Salah Dari Kemurnian Sempurna. Di dalam Tathatā ini, Saya adalah Yang Berkuasa Dari Sejak Permulaan (muladipati). Karena segala sesuatu adalah Satu di dalam Tathatā, menghargai dan merendahkan keberadaan dan ketiadaberadaan akan menciptakan perasaan iri. Ini adalah penjelasan tentang Lima Jalan yang mana tiada kemajuan."
"Maha Bodhisattva, dengarlah ! Segala sesuatu, dalam cara kemunculannya, datang keluar dari Lima Jalan dari kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya ini. Alam nafsu keinginan (kamaloka) adalah kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya. Demikian juga alam bentuk-rupa, juga alam tiada bentuk-rupa. Karena Saya sang Kulayarāja telah menciptakannya, segala sesuatu yang dibuat oleh Saya dikenal sebagai intisari dari kesadaran murni. Bahwa semua makhluk hidup dari enam jenis di dalam Triloka adalah bukan kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya, yang demikian itu Saya tidak pernah mengumumkan. Lebih lanjut, Saya tidak mengatakan bahwa pikiran dari kemurnian sempurna adalah bukan leluhur dari semua Buddha. Saya, sang sifat alami dari Kulayarāja, adalah diumumkan sebagai tiga aspek dari kenyataan. Kenyataan yang tidak dilahirkan itu tidak sungguh muncul, dijelaskan sebagai alam tiada bentuk-rupa (arupadhatu). Sehubungan dengan keajaiban dari keberadaan sebagai bentuk-rupa, itu diajarkan sebagai alam bentuk-rupa (rupadhatu). Belas-kasih datang keluar sebagai intisari dari kesadaran murni, belas-kasih menjadi terwujud sebagai alam nafsu keinginan (kamadhatu) agar untuk menghabiskan karma dari keberuntungan yang baik dan sakit melalui belas-kasih."
Begitulah yang Dia ucapkan.
Terakhir diubah oleh skipper tanggal Thu May 12, 2016 11:25 pm, total 5 kali diubah
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Om Maha Maitri Maitreya Svaha
by skipper Tue May 10, 2016 11:51 pm
Samantabhadra Maha Bodhisattva
Maitreya Maha Bodhisattva
Bab 4
Kulayarājanama Parivartah
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta membicarakan tentang Kenyataan dari Nama untuk Keberadaan-Nya Sendiri.
"Maha Bodhisattva, dari sejak permulaan, Saya adalah Svayambhuvimalajnana. Dari sejak permulaan, Saya adalah pusat Garbha dari segala sesuatu. Saya adalah Kulayarāja, sang Bodhicitta. Seorang Bodhisattva harus memahami nama Saya. Jika Bodhisattva mengenali nama Saya, dia akan memahami segala sesuatu tanpa kecuali. Saya disebut Garbha, karena Saya adalah pusat Garbha dari segala sesuatu. Saya disebut Svayambhu, karena Saya sepenuhnya melampaui perjuangan dan pencapaian, dan sebagai pusat Garbha, Saya bebas dari sebab dan kondisi. Saya disebut Kesadaran Murni (Vimalajnana), karena melalui kebajikan dari yang tiada berhenti dan yang tiada noda, Saya adalah Guru dari segala sesuatu. Saya dikenal sebagai Bodhicitta. Arti dari 'sejak permulaan' adalah bahwa Saya ada langsung dari awal. 'Segala sesuatu' dikatakan karena semua Guru adalah di dalam Kenyataan, dan demikian juga semua Ajaran, dan Rombongan, tempat adalah Kenyataan, tiada satu hal pun yang tidak di dalam Kenyataan. Kenyataan ini yang disebut Rahim bagin dalam (antahgarbha) adalah Antahgarbha yang menghasilkan segala sesuatu."
"Di dalam keberadaan dari Bodhicitta, Tiga Guru juga muncul dari itu, Tiga Ajaran juga muncul dari itu, dan Rombongan di dalam tempat dan waktu juga muncul. Karena segala sesuatu muncul dari itu, Itu dinamakan pusat Garbha."
"Tentang Saya sebagai pusat Garbha dari pikiran itu sendiri, Saya telah menciptakan segala sesuatu tanpa kecuali. 'Semua' dikatakan sehubungan dengan semua hal atau segala sesuatu. 'Segala sesuatu' adalah apapun yang bisa diketahui sebagai Guru, Ajaran, Rombongan, Tempat, dan Waktu. 'Menciptakan' adalah Saya disebut Penguasa ciptaan (prajānātha). Karena Saya telah menciptakan Guru, Ajaran, Rombongan, Tempat, dan Waktu, Saya adalah Penguasa kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya (svayambhūvimalajnananatha). Saya disebut Penguasa Tertinggi (adhipāti) karena Saya mengungguli segala sesuatu sebagai sang Pencipta segala sesuatu dan sebagai Antahgarbha dari kesadaran murni yang muncul dengan sendirinya."
"Arti dari 'Kemurnian' adalah Pusat Garbha dari Bodhicitta. Melalui cara dari Yang muncul dengan sendirinya (svayambhu) yang adalah yang murni sejak awal-mula, sang Kulayarāja menciptakan segala sesuatu. Karena Saya adalah yang murni di dalam yang sepenuhnya sempurna tanpa noda, Saya dikenal sebagai sang Murni (śuddha). 'Sempurna' dikatakan dalam hal ini : disebabkan oleh pusat Garbha dari Svayambhūvimalajnana yang muncul atau ada, ringkasnya, yang hidup dan yang tidak hidup, seperti semua Buddha dari tiga masa waktu, dan enam jenis makhluk hidup di dalam tiga alam (triloka), adalah secara luas didirikan dan sepenuhnya disempurnakan di dalam Tathatā. Oleh karena itu, Saya disebut Diri yang sempurna (svamoghah)."
"Arti dari 'Pikiran' adalah : Pusat Garbha dari Svayambhūvimalajnana melihat dengan kekuatan pada yang bisa hancur di dalam semua yang ada sebagai yang hidup dan yang tidak hidup. Dengan begitu, itu dikenal sebagai Pikiran. Pusat Garbha yang tanpa sebab dan tanpa kondisi menjalankan kekuasaan atas segala sesuatu, dan menciptakan semua. Maha Bodhisattva, jika anda memahami keberadaan Saya, anda juga akan memahami semua para Guru, dan semua Ajaran; anda akan memahami pikiran dari para Rombongan itu, dan bahwa keseluruhan dari tempat dan waktu telah menjadi satu. Karena Saya adalah semua dan segala sesuatu, anda akan memahami segala sesuatu jika memahami keberadaan Saya. Oleh karena itu, melalui tanpa perjuangan, anda akan secara spontan menyempurnakan diri di dalam apa yang sepenuhnya melampaui perbuatan tindakan, dan melampaui perjuangan dan pencapaian."
Begitulah yang Dia ucapkan.
Terakhir diubah oleh skipper tanggal Thu May 19, 2016 10:43 pm, total 3 kali diubah
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Om Sri Vajrasattva Hum
by skipper Tue May 17, 2016 10:56 pm
Sri Vajrasattva
Lama Yeshe
Bab 5
Artha
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta mengajar Vajrasattva di dalam arti yang ringkas dari Dharma tentang keberadaan-Nya.
"Dengarlah, Maha Bodhisattva, keberadaan Saya adalah demikian ini : svabhava-Nya hanya satu. Ajaran-Nya diajarkan dalam dua aspek. Asal-mula-Nya diungkapkan dalam sembilan kendaraan (navayāna). Penyatuan-Nya adalah keutuhan pada 'kesempurnaan besar (adiyoga)'. Keberadaan-Nya yang jelas adalah Bodhicitta. Keberadaan-Nya tinggal berdiam di dalam dharmadhātu. Cahaya terang-Nya menyinari ruang angkasa kebijaksanaan. Luas-Nya mencakup seluruh dunia makhluk hidup (sattvaloka) dan dunia benda tak hidup (bhajanaloka). Perwujudan-Nya mewujudkan sebagai keseluruhan dari apa yang muncul dan yang ada. Mengajarkan hal yang tidak memiliki tanda-tanda. Dengan melihatnya, orang akan terbebas dari objek tanggapan penglihatan. Dengan mengetahuinya, orang tidak akan berusaha mengungkapkannya melalui kata-kata."
"Intisari Garbha ini, yang tidak berasal dari sebab apapun, adalah yang terbebas dari semua belenggu oleh cara-cara. Jika menginginkan pemahaman yang lengkap tentang hal ini, orang harus mengambil ruang angkasa sebagai kiasan : tepatnya adalah bahwa kenyataan adalah yang tidak dilahirkan, dan seperti ciri-ciri utama dari pikiran yang adalah tanpa penghentian, sama seperti ruang angkasa demikian juga kenyataan; Melalui cara dari ruang angkasa sebagai kiasan, itu di tunjukkan. Kenyataan yang tidak terlihat diajarkan dengan menunjukkan yang tidak terlihat, yang tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata dijelaskan melalui yang tidak dapat dijelaskan. Intisari dari yang tidak terlihat diajarkan sebagai hal utama dari ajaran yang tergabung. Intisari dari makna ini diberikan dalam pembicaraan. Dengan begitu, anda harus memahami makna tentang Saya. Dengan begitu, anda akan dituntun untuk memahami makna tentang Saya. Jika anda tidak paham dengan makna tentang Saya, anda tidak akan pernah bertemu Saya, walau betapa banyak kata-kata yang anda telah pelajari. Jika anda menyimpang dari Saya, Saya akan terselubung, dan oleh alasan ini, anda tidak akan memperoleh 'rahim dari dharma (dharma-garbha)'."
Terakhir diubah oleh skipper tanggal Sat Jan 07, 2017 5:55 pm, total 2 kali diubah
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Om Vairocana Hum
by skipper Sat May 21, 2016 11:12 pm
Mandala Rahim Kasih Sayang Vairocana
Sri Bhagavan Sakyamuni Tathagata
Sri Muni Vairocana Buddha
Bab 6
Ekamula
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta memberikan khotbah ini bahwa kesempurnaan dari segala sesuatu bertumpu pada keberadaan-Nya :
"Maha Bodhisattva, dengarlah perkataan ini ! Saya adalah Kulayarāja, dan Saya telah mengatur segala sesuatu dari sejak awal-mula. Saya membuat dharma menjadi jelas. Saya akan memperlihatkan kepada anda intisari Saya. Setelah Saya memperlihatkan kepada anda svabhava, Saya akan menunjukkan maknanya dalam kata-kata, dan suara, dan anda akan mampu membayangkan intisari yang diajarkan itu. Svabhava itu, ketika dijelaskan, anda akan memahaminya sebagai huruf A . Melalui cara dari mengucapkan kata-kata ini, anda akan melihat makna itu."
Begitulah yang Dia katakan, dan tidak mengatakan apapun lagi. Dia tinggal berdiam di dalam intisari dari semua dharma. Oleh karena itu, Vajrasattva bangkit dari tengah-tengah perkumpulan itu dan duduk dengan wajah yang serius dihadapan sang Kulayarāja, sang Bodhicitta.
Sang Kulayarāja berkata : "Maha Bodhisattva, anda sedang duduk disini dihadapan Saya dalam keseriusan. Bertanyalah apa yang anda ingin tanyakan!"
Vajrasattva bertanya : "Sastrsastra, Kulayarāja ! Jika segala sesuatu adalah keberadaan anda, lalu bagaimana Anda mendirikan seperti para guru, ajaran, dan rombongan? Apa itu keberadaan yang sempurna?"
Kemudian sang Kulayarāja, sang Bodhicitta mengucapkan kata-kata ini : "Maha Bodhisattva, dengarlah ! dharma dibuat di dalam cara yang sempurna. Ini begitu, karena Saya adalah sifat alami dari kesempurnaan. Saya akan memperlihatkan kepada anda keberadaan Saya. Karena keberadaan Saya adalah yang tiada gagasan dan yang tidak diciptakan, Saya telah membuat menjadi ada di dalam dharmadhatu. Mereka tidak bertumpu pada apapun yang lain tetapi hanya pada Bodhicitta. Karena keberadaan Saya adalah yang sempurna dan menyerap-meliputi semua, jangan bertumpu pada apapun yang lain tetapi hanya pada kesadaraan yang muncul dengan sendirinya (svayambhujnana) itu sendiri di dalam gedung kesadaran, yaitu ruang angkasa. Karena Saya adalah pusat Garbha dari segala sesuatu yang datang menjadi ada, yaitu lima unsur besar, triloka, enam jenis perpindahan : mereka tidak lain adalah Tubuh, Ucapan dan Pikiran Saya. Saya telah mendirikannya sebagai svabhava. Saya memperlihatkan kepada anda para Buddha dari tiga masa waktu dan para makhluk hidup dari triloka sebagai keberadaan Saya. Karena intisari Saya adalah yang tidak dilahirkan, dan yang tiada gagasan, ia tidak ada, namun melampaui semua wilayah dari tanggapan penglihatan. Ia bahkan melampaui objek dari Samadhi dan tidak menjadi jelas terlihat di dalam Dhyāna. Walaupun keberadaan Saya tidak terlihat, Saya memperlihatkan intisari Saya kepada anda sebagai tiga dunia (triloka : kāmaloka, rūpaloka, arūpaloka), lima unsur besar (pancamahadhātu : tanah, air, api, angin, ruang angkasa), dan enam jenis perpindahan makhluk hidup (sadgati : devagati, manusyagati, asuragati, tiryagonigati=hewan, pretagati=makhluk halus kelaparan, narakagati=makhluk di neraka). Dari lima unsur itu yang adalah keberadaan Saya yang jelas, yaitu Bodhicitta, datang lima kesadaran Svayambhu yang kuat. Lima kesadaran ini menghasilkan lima objek nafsu. Lima nafsu gairah ini mendatangkan hasilnya masing-masing yang muncul sebagai enam jenis perpindahan makhluk hidup. Saya mengajarkan anda kemunculan seperti itu."
"Bahkan jika Saya mengajarkan kepada anda tiga bentuk dari perwujudan, dan enam kendaraan (sadyana), anda tidak akan memahaminya. Masing-masing itu diberkahi dengan keberadaan sejati Saya di dalam bentuk tersendiri, dan masing-masing itu adalah 'pendorong (hetú)' Saya di dalam bentuk tersendiri seperti tubuh, ucapan, dan pikiran. Hetú tersendiri itu membiarkan anda melihat seluruhnya. Dalam cara seperti itu, keberadaan Saya diajarkan. Saya, sang Bodhicitta, sang intisari dari semua yang murni, memunculkan dari Saya permainan dari triloka, dan enam jenis perpindahan dari makhluk hidup, karena Saya menggerakkan bidang dari yang tiada gagasan pikiran, dan Saya adalah tempat kediaman besar (mahāsthāna) dari semua Buddha. Secara khusus Saya mengajarkan bahwa, jika anda tidak keliru tentang kemurnian itu, semua tindakan dari kebahagiaan dan penderitaan adalah belas kasih Saya. Saya, sang Kulayarāja, tidak akan mengajarkan pengetahuan seperti itu kepada mereka yang melekat pada kendaraan dari sebab dan hasil. Jika Saya mengajarkan kepada mereka pengetahuan Saya sebagai yang pasti, mereka akan membuang pujian dan menfitnah Saya, sang semua kemurnian (sarvaśuddho), seperti mereka menegaskan bahwa sebab dan hasil menjadi ada dikarenakan oleh tindakan yang baik dan buruk. Karena alasan ini, mereka tidak akan bertemu Saya, sang Sarvaśuddho, untuk waktu yang lama. Saya adalah sang Guru, sang Kulayarāja, sang Bodhicitta. Bodhicitta adalah Kulayarāja. Bodhicitta menciptakan para Buddha dari tiga masa waktu. Bodhicitta menciptakan para makhluk hidup dalam triloka ini. Bodhicitta menciptakan segala sesuatu yang muncul dan yang ada di sattvaloka dan bhajanaloka."
"Dengan membawa sebab, hasil, persamaan, tujuan, dan pengartian kedalam kesesuaian, pada waktu dari sebab, lima unsur besar diciptakan; pada waktu dari hasil, para makhluk hidup di triloka diciptakan; pada waktu dari persamaan, ruang angkasa sebagai persamaan dari segala sesuatu diciptakan; pada waktu dari arti, yang tidak dilahirkan dibuat oleh Saya sebagai arti dari segala sesuatu; pada waktu dari tanda Bodhicitta - pada waktu dari pengartian, kesadaran yang muncul dengan sendirinya diajarkan. Ini adalah bagaimana sebab, hasil, persamaan, maksud, dan pengartian dibawa kedalam kesesuaian."
"Melalui Bodhicitta, semua diciptakan. Tiada satupun yang tidak dibuat melalui-Nya. Svabhava sang Bodhicitta telah membuat semua, dan tidak satupun yang bukan dibuat melalui-Nya; Tiada alasan untuk Diri-Nya sendiri diciptakan. Svabhava Saya, sang Kulayarāja, adalah melampaui pengartian kesadaran, namun Saya disadari dengan kepastian di dalam dharma yang Saya telah ciptakan. Melalui cara dari nafsu pendambaan, penampilan [dari dharma] tercapai, namun itu akan binasa dikarenakan oleh sifa alaminya yang tidak abadi dan yang ditimbulkan oleh khayalan, sifat alami yang tidak memihak dan sama seperti orang yang terlahir buta. Walaupun sang Kulayarāja tidak memihak di dalam penciptaan, indera menjadi terrintangi saat mengalami penderitaan ketika enam objek tujuan indera disadari melalui enam indriya. Untuk alasan ini, sang Kulayarāja, adalah tidak memihak didalam penciptaan. Jadi, tiada hasil yang ada yang mampu membinasakan penghentian dan asal-mula. Tentu saja, dua kebenaran muncul dari ini. Yang terakhir dan yang biasa muncul sebagai dua, keberadaan dan tiada keberadaan, walaupun kenyataan diciptakan oleh Saya, sang Kulayarāja. Oleh karena itu, dua kebenaran (satyadvaya) itu tidak mengarah pada penanggulangan sebab dan hasil. Didalamnya, tiada hasil yang mengarah pada mengatasi sebab dan hasil. Melalui usaha perenungan yang demi memurnikan dan mencari apa yang belum ada dan di dalam meditasi dari langkah yang menakjubkan, yang tidak akan pernah muncul, anda tidak akan mencapai hasil yang terbebas dari pengejaran dan penolakan. Yang merenungkan tiga aspek dari meditasi yang terpusat pada satu tujuan, dan yang melaksanakan meditasi tahap demi tahap sesuai dengan empat praktek Dharma dan menimbulkan Dewa, tidak akan mencapai hasil yang mengatasi perjuangan dan pencapaian, yaitu, yang sepenuhnya terbebas dari kegiatan dan yang bertindak karena itu secara spontan tersempurnakan dengan sendirinya. Karena Saya mengajar 'yang tidak dilahirkan (anutpanna)', 'yang tiada tanda (animitta)', 'yang tiada diri (anātma)', anda harus memahami yang tidak dapat dijelaskan itu sebagai yang terbebas dari pujian dan tiada pujian."
"Perumpamaan untuk segala sesuatu menjadi Bodhicitta adalah bahwa semua yang diciptakan adalah yang keberadaan diri mereka sendiri sama seperti ruang angkasa; Ini adalah hal utama dari Bodhicitta. Ruang angkasa, angin, air, tanah, dan api, lima unsur ini muncul secara ajaib dari Bodhicitta sebagai para Buddha, tiga dunia (triloka), lima jalan, dan enam jenis makhluk hidup. Yang jelas kelihatan, namun sang Aksobhya Buddha yang perbuatan-Nya termatangkan dengan baik adalah yang dari sejak permulaan sang Bodhicitta dari triloka di dalam tubuh, ucapan, dan pikiran. Oleh karena itu, apapun yang muncul sebagai yang hidup dan yang tidak hidup memiliki akibat tiada tempat untuk berada, sama seperti pusat ruang angkasa. Dikarenakan oleh cakupan yang luas dari Bodhicitta sebagai objek yang sebenarnya, semua yang muncul dan yang ada sebagai yang hidup dan yang tidak hidup, para Buddha dan makhluk hidup, adalah yang terbebas dari pujian dan tiada pujian, adalah yang tiada mendua karena semua adalah kenyataan yang sepenuhnya murni. Yang tidak melihat pikiran sebagai 'Garbha dari tiada keberadaan' tidak akan mencapai tujuan selama kalpa. Akar dari segala sesuatu adalah Bodhicitta itu sendiri. Garbha dari Bodhicitta yang darimana segala sesuatu muncul, para Buddha, para makhluk hidup, semua yang muncul dan yang ada sebagai yang hidup dan yang tidak hidup, tidak bisa diungkapkan melalui menghitung apa yang tidak bahkan satu. Juga, tubuh dan ucapan Buddha, dan, tubuh dan ucapan makhluk hidup, adalah sang Bodhicitta, dan oleh karena itu, terbebas dari subjek dan objek. Yang mencapai pembebasan dari subjek dan objek akan menguasai akar dari segala sesuatu, menjadi Yang menyelesaikan semua. Dengan kegembiraan, orang akan mengakui pemahaman dari pikiran, keunikan dari Bodhicitta. Saya mengajarkan apa yang melampaui 'perhitungan dan dualitas'.
Terakhir diubah oleh skipper tanggal Sat Jan 07, 2017 5:47 pm, total 7 kali diubah
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Re: Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
by skipper Fri May 27, 2016 11:30 pm
HUM
Terakhir diubah oleh skipper tanggal Thu Sep 08, 2016 11:56 pm, total 1 kali diubah
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Re: Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
by skipper Thu Sep 08, 2016 11:55 pm
HUM
Sedang dalam proses posting, tolong bantuannya tidak mereply di sini. Terima kasih.
HUM
skipper
Jumlah posting : 493
Join date : 27.11.08
Age : 34
Like
Dislike
Re: Sarvadharma Mahasandhi Samantabhadra Bodhichitta Vajra Kulaya Rāja Maha Tantraraja Nama Mahayana Sutra
by Sponsored content
Sponsored content
Similar topics
Similar topics
» Sri Maha Kala Tantraraja Rudra Kalpa Maha Smasana Nama Mahayana Sutra
» Maha Vairocana Vajra Adhyardhasatika Prajna Paramita Paranirmitavasavartin Loka Lamkara Nama Mahayana Sutra
» Maha Vaipulya Mahasamnipata Bhadrapala Bodhisattva Parivarta Nama Mahayana Sutra
» Sarva Tathagata Kayavakcittarahasyo Guhya Samaya Nama Maha Kalpa Raja Mahayana Sutra
» Maha Vaipulya Mahasamnipata Bhadrapala Bodhisattva Parivarta Nama Mahayana Sutra
BUDDHIST COMPILATION FORUM :: BUDDHIST COMPILATION FORUM :: Sutra-Sutra Buddhist
Halaman 1 dari 1
Navigasi: Pilih forum||--Pesan - Pesan Dari Admin|--BUDDHIST COMPILATION FORUM| |--Tentang Agama Buddha berbagai aliran| | |--Sukhavati| | |--Tantrayana| | |--Buddhayana| | |--Mahayana| | | |--Sutra-Sutra Buddhist| |--Dharani / Mantra| |--Kisah / Ceritera Buddhist| |--Dharma / Kata-Kata Mutiara| |--Artikel / Bacaan| |--Lain - Lain |--Buddhist Image / Gambar Gambar Buddhist
Permissions in this forum:
Anda tidak dapat menjawab topik
Indeks
Create a forum on Forumotion | © phpBB | Free forum support | Kontak | Report an abuse | Latest discussions

warc-identified-content-language: ind,san,eng

annotation: short_sentences header footer

label: fr

label: sh

label: pl


content:
Ikan Hias Air Laut – Di artikel sebelumnya saya sudah memberikan 5 jenis ikan hias air laut yang biasa dipelihara dalam Aquarium para hobiis marinescape. Kali ini saya akan memberikan lagi kepada kalian jenis ikan lain yang biasa dipelihara. Bagi kalian sebelum membaca artikel ini, silahkan baca terlebih dahulu artikel sebelumnya ya.
Baca Juga: Ikan Hias Air Laut Yang Di Pelihara Dalam Aquarium (Part 1)
Hal penting yang perlu kalian ingat sebelum memelihara ikan laut adalah kenali dulu sifat dan karakternya. Karena banyak dari ikan ini yang tergolong karnivora. Jadi jangan gabungkan ikan karnivora dengan ikan hias yang masuk kategori herbivora atau lainnya.
Berikut jenis ikan lain yang biasa dipelihara dalam Aquarium air laut :
Ikan Trigger (Balistidae)
Ikan triger ini biasa di sebut dengan ikan ayam-ayam. Ketika dewasa, ikan ini sering dijual untuk di konsumsi karena memiliki daging yang gurih dan enak. Sedangkan bayi dari ikan ini lah yang biasa dipelihara dalam Aquarium oleh para hobiis. Ikan ini tabiatnya galak seperti macan. Ikan ini suka mengejar dan mengganyang ikan yang lebih kecil darinya.
Sebagai contoh ikan clownfish yang kerapkali menjadi sasaran incaran ikan ganas yang satu ini. Ikan triger ini bisa dikatakan jenis ikan yang egois. Meski begitu, ikan ini masih bisa hidup berdampingan dengan ikan lainnya. Tapi harus kenali dulu cara hidup dan karakternya.
Ikan ini memang suka memakan ikan yang lebih kecil darinya tapi pada kenyataan lain, ikan ini akan minder jika ada ikan yang lebih besar darinya. Maka dari itu jika ingin mencarikan kawan untuk ikan triger ini, kalian harus mencari ikan yang ukurannya lebih besar dan dengan kondisi sehat. Karena ikan besar yang lemah dan sakit-sakitan akan di santap pula oleh ikan yang satu ini.
Cara memangsanya dengan perlahan dan berkelompok. Ikan lain yang bisa hidup berdampingan dengan ikan jenis ini adalah ikan hiu tempel, penter, kerapu, dan politan. Karena mereka termasuk jenis ikan karnivora. Untuk ukuran badan nya tidak kalah besar sehingga membuat ikan triger mikir-mikir untuk memusuhi atau bahkan menyantapnya.
Baca Juga: Ikan Mandarin Si Makhluk Laut Kecil yang Cantik
Ikan Botana
Ikan botana adalah ikan yang sering juga di juluki sebagai ikan tang. Mengapa demikian? Karena ikan ini memiliki gigi bagian depan yang menyerupai tang. Jenis dari ikan ini ada beragam. Ikan ini dikelompokkan dalam 5 genus, yaitu :
Acanthurus
Ctenochaetus
Paracanthurus
Zebrasoma
Naso
Kuda Laut
Hewan yang menyerupai kuda laut itu sebenarnya ikan juga. Hanya bentuknya yang aneh. Kuda laut ini termasuk kedalam keluarga Syngnathidae, genus Hippocampus ini sudah beradaptasi sedemikian rupa hingga posisi berenangnya vertical dengan kepala berada disebelah atas. Untuk memelihara kuda laut, membutuhkan Aquarium dengan size minimal 130cm x 60cm x 60cm. Dengan ukuran segitu kalian bisa memelihara hanya 6 ekor kuda laut saja. Untuk membuatnya hidup dengan nyaman, gunakan rumput laut yang tumbuh di dalam Aquarium kalian.
Karena pada aktivitas kesehariannya, kuda laut sering mengaitkan ekor nya pada rumput laut. Dan juga rumput laut itu merupakan tempat hidup beberapa makro plankton yang bisa menjadi tambahan makanan bagi kuda laut, seperti Calanus sp., Idotea sp,. dan Orchestia sp. Untuk memelihara kuda laut juga kalian harus memilih 1 jantan dan beberapa betina. Karena jika ada 2 pejantan di dalam Aquarium yang sama, maka perebutan wilayah pun akan terjadi.
Sekian informasi yang bisa saya sampaikan, nantikan artikel-artikel kami selanjutnya yang pasti akan memberikan ilmu baru dan wawasan baru untuk kalian para pemula yang gemar dengan Aquarium Air Laut.
Share this Facebook Twitter WhatsApp Pin It
Related Posts
6 Jenis Pipefish Doryrhamphus Yang Bisa Dipelihara Dalam Aquarium
Pipefish – Yang memiliki nama ilmiah Doryrhamphus adalah salah satu dari berbagai macam genus pipefish, salah satu dari dua genera yang dalam bahasa sehari-hari dikenal sebagai flagtail pipefish dan populer dalam perdagangan akuarium. Anggota genus ini berasal dari Samudra Hindia dan Pasifik di mana mereka mendiami lingkungan terumbu. Spesies dalam genus ini memiliki panjang maksimal …
9 Jenis Ikan Hias Hawkfish yang Dipelihara Dalam Aquarium Laut
Hawkfish adalah ikan laut tropis, perciform dari keluarga Cirrhitidae yang berasosiasi dengan terumbu karang di Atlantik barat dan timur dan Indo-Pasifik. Mereka berbagi banyak fitur morfologi dengan scorpionfish dari keluarga Scorpaenidae. Hawkfishes memiliki kepala besar dengan tubuh yang tebal dan agak memanjang. Sirip punggung mereka digabungkan, dengan yang pertama terdiri dari 10 duri yang terhubung. …
12 Jenis Ikan Barb Yang Paling Sering Dipelihara di Aquascape
Ikan Barb – Kebanyakan ikan barb berukuran kecil, berwarna-warni, aktif dan cocok untuk akuarium komunitas. Barbs adalah ikan semi-agresif jika ditempatkan di akuarium satu per satu, jadi penting untuk memelihara setiap spesies dalam kelompok yang terdiri dari enam atau lebih. Teknik ini akan meminimalkan agresi terhadap teman tangki yang lebih pasif. Dalam artikel kali ini …
4 Jenis Bintang Laut yang Dipelihara Dalam Aquarium Laut
Bintang Laut adalah echinodermata berbentuk bintang yang termasuk dalam kelas Asteroidea. Penggunaan umum sering menemukan nama-nama ini juga diterapkan pada ophiuroids, yang dengan tepat disebut sebagai bintang rapuh atau bintang keranjang. Bintang laut juga dikenal sebagai Asteroid karena berada di kelas Asteroidea. Sekitar 1.500 spesies bintang laut ada di dasar laut di semua samudra di …
Jenis-Jenis Landak Laut Hias Yang Bisa Dipelihara Di Aquarium Laut
Landak Laut atau Bulu Babi berdiameter sekitar 2″-3″, dengan duri memanjang kemungkinan dua kali jarak itu. Perhatian harus diberikan untuk mencegah Urchin dari secara tidak sengaja membalikkan bebatuan di tangki terumbu yang menyebabkan kerusakan pada diri mereka sendiri dan penghuni terumbu lainnya seperti karang hidup. Landak laut membuat tambahan yang bagus untuk aquarium laut, memakan …

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id

label: en


content:
Jika Anda ingin mempelajari tips tentang cara menang di mesin slot, baca ini. Anda akan mendapatkan tips tentang cara meningkatkan peluang Anda untuk menang dan Anda juga akan belajar tentang beberapa tombol mesin slot.
Meskipun, jackpot biasanya besar sebagai mesin slot progresif, masih mesin yang anda ingin tinggal off. Mesin progresif mempertahankan peluang paling tipis untuk dicapai. Anda tidak perlu menghindari semua mesin progresif, seleksi. Anda masih dapat menerima beberapa berkepanjangan sebagai dampak. apa yang diharapkan. Dalam perjudian yang melibatkan, membuat harapan Anda membantu membuat ekstrem. Anda masih dapat membuat kesempatan untuk bermain mesin slot dan menang dalam desain progresif.
Li-Nezha bisa menjadi dewa permainan Cina. Dia mungkin satu-satunya dewa Cina yang mengungkapkan nomor pemenang dalam lotere. Li-Nezha mungkin lebih dikenal sebagai Nataku atau Nata dari anime Jepang dewa perang setengah manusia. Sejarah manusia menyembahnya sebagai Dewa Lotere dan Perjudian.
Secara keseluruhan, apa pun yang Anda dapatkan, setiap R4 DS Slot 1 Solution dan M3 DS Adalah aksesori yang sangat baik untuk Nintendo DS / Ds lite. Yang mana yang Anda dapatkan hanya harus bergantung pada model mana yang akan menjadi stok. Seperti disebutkan sebelumnya dalam artikel khusus ini, kedua unit persis sama dalam segala hal. Perbedaan yang berharga adalah kemasan kotak serta logo yang muncul ketika Anda pertama kali mem-boot konsol Nintendo DS Anda.
Perjudian dapat dikendalikan. Jika Anda menemukan bahwa Anda hampir tidak senang untuk tetap tidak dalam situasi Perjudian apa pun, carilah beberapa bantuan khusus. Lebih baik menemukan kesepakatan sekarang untuk menunggu sampai terlambat.
Permainan yang dijual untuk jenis perjudian ini adalah bingo, poker, slot, blackjack dan. Ini dimaksudkan untuk menjadi permainan rekreasi bagi seseorang.
Anda mendapatkan file suara dan lampu, tentu saja, tetapi mereka tidak dapat dimatikan. Ini adalah apa yang Anda dapatkan, meskipun. Ini adalah slot video yang nyata! Itulah yang mereka dibuat untuk melakukan. Jika itu yang Anda inginkan, maka istirahatlah dengan tenang. grand bet88 hanya perlu memastikan barang itu dalam urutan kerja setelah tiba di depan pintu pribadi Anda. Beberapa mungkin mengambil pemukulan selama perjalanan lebih dari.

warc-identified-content-language: ind,eng,tha


content:
Perjudian online sangat luas dan tidak dapat diprediksi, membutuhkan bakat yang dapat menggunakan langkah-langkah tertentu membantu kekayaan pribadi. Penting untuk meneliti perilaku Anda sendiri dan memodifikasi keahlian Anda untuk mengenal perlawanan sebagai hasilnya yang tak terelakkan. slot online paling gacor pernyataan berikut adalah bidang sifat perjudian pribadi yang ditingkatkan oleh setiap bagian dari kita, untuk mengasumsikan pencabutan maksimum dari yang terlibat.
Tip lain adalah terus bertaruh jumlah yang Anda rasa cukup puas bermain. Jika Anda memiliki teman bermain $ 50 tangan dan spesialis. Hampir tidak memiliki cukup uang melakukan minimum $ 5, tidak apa-apa dan apa yang akan Anda lakukan.
Di sini bank mesin Slot mainan tambahan yang akan menjadi hit untuk pemain slot yang Anda inginkan. Gulungan benar-benar berputar dan bagi mereka yang cukup beruntung untuk memukul kombinasi bar / tujuh, menghangatkan hati melakukan pembayaran. Ini bisa menjadi hadiah yang menyenangkan untuk anak-anak dan orang tua. Cukup sederhana membutuhkan baterai sehingga tidak ada kekhawatiran tentang harus mendapatkannya sepanjang waktu.
MENU MULTIMEDIA – Ketika Anda memilih opsi kedua ini, Anda akan meluncurkan pemutar multi media / moonshell. Dalam menu ini, Anda dapat mengambil foto digital yang disimpan di Kartu microSD, mendengarkan Lagu MP3 favorit Anda, menonton film gratis yang telah Anda konversi dari DVD tanpa rasa sakit. termasuk perangkat lunak, serta membaca ebooks dalam format TXT. Ini pada dasarnya mengubah Nintendo ds lite atau Ds lite Anda oleh Nintendo menjadi unit hiburan multi media yang lengkap.
Perasaan menjadi begitu kuat sehingga Anda akhirnya menyerah pada Perjudian. Apa yang perlu Anda sadari bahwa kecanduan judi sangat serius sehingga Anda tahu cara mengenali terutama yang Anda tahu dilumpuhkan oleh Perjudian.
Penjudi bermasalah biasanya berjudi pada saat perayaan dan atraksi khusus. Dia menghabiskan waktunya berjudi selama liburan Anda untuk bersantai, dan melalui saat krisis obat tambahan sendiri jauh lebih baik. Tak pelak, dia menghabiskan lebih banyak waktu berjudi daripada yang dia rencanakan sebelumnya.
Mobil slot balap sebagai hobi bisa menjadi kegiatan yang agak berharga. Anda akan dijamin untuk bertemu banyak teman berita jika Anda bergabung dengan klub balap di kota tempat tinggalnya.

warc-identified-content-language: ind,eng


content: BeritaPerbankan - Memiliki lebih dari satu sumber pendapatan sangat disarankan bagi siapapun yang menginginkan kebebasan finansial. Hidup tanpa beban keuangan ...


content:
SEOUL - Park Hyung Sik mengonfirmasi proyek akting terbarunya, setelah Happiness. Dia dipastikan akan beradu akting dengan aktris My Name, Han So Hee dalam drama Soundtrack #1.
Drama itu akan diarahkan oleh Kim Hee Won, sutradara yang sukses menggarap Vincenzo dan The Crowned Clown. Soundtrack #1 merupakan drama romantis musikal tentang pria dan wanita yang berteman selama 20 tahun.
Ketika sahabat lama tersebut tinggal bersama selama 20 tahun, mereka perlahan menyadari perasaan satu sama lain. Park Hyung Sik akan berperan sebagai Han Sun Woo, seorang fotografer populer yang pendiam namun hangat dan punya sifat peduli.
Sementara aktris Han So Hee akan berperan sebagai Lee Eun Soo, penulis lirik yang blakblakan dalam bertutur dan memiliki kepribadian yang menyenangkan. Drama Soundtrack #1 dijadwalkan tayang pada 2022.*


content:
Perbedaan Antara Sekolah dan Pendidikan | Bandingkan Perbedaan Antara Istilah Serupa Perbedaan Antara Sekolah dan Pendidikan | Bandingkan Perbedaan Antara Istilah Serupa
chamoisinstitute.org
Home / Pendidikan / Perbedaan Antara Sekolah dan Pendidikan
Perbedaan Antara Sekolah dan Pendidikan
24 Agustus 2011 Dikirim oleh koshal
Sekolah vs Pendidikan
Dasar perbedaan antara sekolah dan pendidikan adalah bahwa sekolah adalah cara untuk memperoleh pendidikan. Namun, karena orang tidak melihat sekolah dan pendidikan dengan cara ini, sekolah dan pendidikan telah menjadi dua kata yang sering membingungkan dalam arti dan penggunaannya. Sebenarnya, kedua kata ini sampai batas tertentu berbeda dalam hal pengertian dan penggunaannya. Sekolah mengacu pada tempat pendidikan. Di sisi lain, pendidikan mengacu pada pembelajaran atau pengajaran . Inilah perbedaan utama antara kedua kata tersebut. Ada perbedaan lain juga, yang akan kita bahas di artikel ini.
Apa itu Pendidikan?
Pendidikan adalah proses belajar atau proses mengajar. Meskipun sebagian besar waktu, ketika kita mengatakan pendidikan, kita mengacu pada proses belajar dan mengajar yang dilalui seseorang di sebuah lembaga, pendidikan juga bisa belajar apa saja dalam hidup. Misalnya, belajar naik sepeda juga merupakan bentuk pendidikan. Anda tidak mendapatkan itu di sebuah institut. Anda mempelajarinya dari orang tua atau teman Anda.
Pendidikan diberikan di sekolah-sekolah. Seseorang yang mendidik siswa di sekolah atau di perguruan tinggi disebut pendidik. Manusia menjadi sempurna karena pendidikan. Dia menjadi halus oleh pendidikan. Dia harus menghadiri sekolah di beberapa bagian hidupnya, lebih disukai bagian awal hidupnya untuk mendapatkan pendidikan. Manusia dapat memanfaatkan pendidikannya dengan baik di kemudian hari.
Di sisi lain, pendidikan merupakan manifestasi kesempurnaan yang sudah ada pada diri manusia. Pendidikan membuka jalan bagi budaya juga. Orang yang berpendidikan menjadi orang yang berbudaya juga. Sebaliknya, orang yang tidak berpendidikan menjadi orang yang tidak berbudaya. Hal ini menunjukkan bahwa pendidikan dan budaya berjalan beriringan. Namun, terkadang Anda mungkin melihat pria berpendidikan tinggi berperilaku sangat tidak rasional dan memalukan sehingga membuat mereka tidak berbudaya. Jadi, meski umumnya orang yang mengenyam pendidikan berbudaya, bisa jadi ada pengecualian juga.
Apa itu Sekolah?
Sekolah adalah tempat yang menawarkan pendidikan kepada orang-orang. Sekolah didirikan di setiap negara di dunia agar anak-anak dapat memiliki pengetahuan yang diperlukan untuk hidup di dunia ini. Biasanya, sekolah adalah tempat seorang anak mengenyam pendidikan dasar dan menengah. Di sinilah anak belajar bahasa secara formal; ini terutama berkaitan dengan bahasa ibunya. Selain itu, ia dapat memiliki pengetahuan dalam matematika, sains, sejarah, dan sejumlah mata pelajaran lain yang memungkinkannya memahami dan kompeten dalam cara-cara dunia. Setelah pendidikan sekolah selesai, anak mendapat kesempatan untuk melanjutkan ke perguruan tinggi atau universitas , tergantung pada kinerjanya, untuk belajar lebih banyak pada bidang studi yang disukainya.
Biasanya, pendidikan sekolah dimulai ketika seorang anak berusia enam tahun, dan berlangsung hingga seorang anak berusia sekitar 17 tahun. Di beberapa negara, ini berlangsung hingga seorang anak berusia 18 atau 19 tahun. Sekolah dasar berisi anak-anak bungsu; yaitu anak-anak di bawah 11. Dari sana dan seterusnya adalah sekolah menengah.
Jika kita mempertimbangkan sistem sekolah, kita dapat melihat bahwa setiap negara memiliki sekolah swasta dan sekolah negeri. Sekolah umum dijalankan oleh pemerintah, dan semua sekolah memiliki fitur yang sama ketika satu badan pengatur mengambil keputusan. Biasanya, semua sekolah ini memiliki kurikulum yang sama. Di sekolah swasta, dewan swasta mengambil keputusan mengenai sekolah, dan siswa harus membayar biaya yang lebih tinggi untuk belajar di sekolah tersebut. Apapun jenis sekolahnya, semua sekolah dibangun dengan tujuan memberikan kesempatan pendidikan bagi semua anak.
Apa perbedaan antara Sekolah dan Pendidikan?
• Definisi Sekolah dan Pendidikan:
• Pendidikan adalah proses belajar atau proses mengajar.
• Sekolah adalah tempat yang menawarkan pendidikan.
• Alam:
• Pendidikan adalah sebuah proses. Ini juga sebuah profesi.
• Sekolah adalah sebuah institusi.
• Namun, kata persekolahan mengacu pada proses pendidikan.
• Struktur:
• Pendidikan bersifat formal jika kita memperolehnya dari sebuah institusi. Namun, ketika orang-orang dalam hidup kita mengajari kita, itu adalah pendidikan informal.
• Sekolah adalah lembaga formal dalam bidang pendidikan. Ada juga lembaga lain.
• Cakupan:
• Istilah pendidikan mencakup area mata pelajaran yang sangat luas karena semua mata pelajaran dan hal-hal yang kita pelajari termasuk dalam kategori ini.
• Sekolah tidak mencakup wilayah seluas pendidikan. Sekolah hanyalah salah satu jenjang pendidikan.
• Publik dan Swasta:
• Ada sistem pendidikan publik dan swasta.
• Ada sekolah negeri dan swasta.
Inilah perbedaan antara dua kata, yaitu sekolah dan pendidikan. Sekarang, Anda dapat memahami bahwa sekolah adalah bagian dari wilayah luas yang disebut pendidikan. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa menggunakan sekolah dan pendidikan sebagai sinonim.
Gambar Courtesy:
Pendidikan oleh Charly W. Karl ( CC BY-ND 2.0 )
Sekolah Menengah Lebanon di Lebanon Kentucky oleh Wdzinc ( CC BY-SA 3.0 )
Posting terkait:
Perbedaan Antara Melatih dan Mendidik Perbedaan Antara Pendidikan dan Pelatihan Perbedaan Antara Pendidikan dan Pengalaman Perbedaan Antara Fakultas dan Sekolah Perbedaan Antara Guru dan Pelatih dan Pelatih
Filed Under: Pendidikan Tagged With: pendidikan , pendidikan dan sekolah , definisi pendidikan , pendidik , institusi , pembelajaran , sekolah , sekolah dan pendidikan , definisi sekolah , pengajaran
Tentang Penulis: koshal
Koshal adalah lulusan Studi Bahasa dengan gelar Magister Linguistik
Kamu mungkin suka
Perbedaan Antara Pertanian dan Peternakan
Perbedaan Antara Sooji, Rava dan Semolina
Perbedaan Antara Analisis dan Interpretasi Laporan Keuangan
Perbedaan Gaji dan Upah
Perbedaan Antara Kerusakan dan Kompensasi
Postingan Terbaru
Apa Perbedaan Antara Pelarut Leveling dan Pelarut Pembeda?
Apa Perbedaan Antara Antasid dan PPI?
Perbedaan Antara Dihydropyridine dan Nondihydropyridine Calcium Channel Blocker
Apa Perbedaan Spesies Eksotis dan Endemik?
Perbedaan Antara Susu Full Cream dan Susu Utuh
Apa Perbedaan Antara Asidosis Metabolik dan Alkalosis Metabolik?
Hak Cipta © 2021 Perbedaan Antara . Seluruh hak cipta. Ketentuan Penggunaan dan Kebijakan Privasi: Hukum .


content:
Beasiswa Pendidikan Berprestasi adalah salah satu program beasiswa yang memberikan bantuan biaya pendidikan mulai dari jenjang SMA SMK Sederajat serta mahasiswa jenjang D3 D4 S1 serta S2 yang memiliki prestasi baik dibidang akademik maupun non akademik. Silahkan anda persiapkan dari mulai persyaratan dan dokumen pendaftaran yang dibutuhkan serta prosedur pendaftarannya harus anda cermati. Hal ini … Selengkapnya
Kategori Beasiswa D3, Beasiswa D4, Beasiswa DIV, Beasiswa Pelajar, Beasiswa S1, Beasiswa S2 Tag Beasiswa Deadline Agustus, Beasiswa Deadline Juli, Beasiswa Pendidikan, beasiswa S1, Beasiswa SMA, Beasiswa SMK, beasiswa tanpa minimal nilai rapor, Beasiswa Tanpa Syarat Nilai Tinggalkan komentar
Beasiswa Cendikia BAZNAS untuk Mahasiswa S1 Se Indonesia
Desember 30, 2021 oleh Y L Tobing, M.Pd
Beasiswa Cendekia BAZNAS adalah program beasiswa S1 yang diberikan oleh Badan Amil Zakat Nasional atau yang dikenal dengan BAZNAS. Program beasiswa ini diberikan karena masih banyak pelajar dan mahasiswa yang keselitan mendapatkan pendidikan lanjutan karena hal pembiayaan. Bagi anda yang membutuhkan bantuan beasiswa S1, anda bisa mencoba program beasiswa ini. Tentang Beasiswa Cendekia BAZNAS Program … Selengkapnya
Kategori Beasiswa S1 Tag Beasiswa Baznas, Beasiswa Cendikia Baznas, Beasiswa Deadline Agustus Tinggalkan komentar


content: Perkembangan dunia olahraga saat ini sangatlah cepat sehingga dibutuhkannya banyak strategi yang jitu agar dapat bersaing dengan para competitor lainnya. Perkembangan tersebut sejalan dengan perkembangan teknologi yang mendukungnya, salah satunya perkembangan teknologi pada pelayanan informasi manajemen member fitnes di Cahaya Fitnes Center. Cahaya Fitnes Center merupakan pelayanan dibidang jasa tempat penyewaan alat-alat fitness. Saat ini penyimpanan informasi data member di Cahaya Fitnes Center masih menggunakan buku sehingga penyimpanan data member kurang efektif dan rentan hilang. Pada proses perpanjang kartu member sering terjadinya keterlambatan karena proses pemberitahuan masih dilakukan dari mulut ke mulut. Serta kurangnya media informasi mengenai jadwal fitness, penjualan suplemen kesehatan, dan promo terbaru yang akan disediakan. Pemilik Cahaya fitnes Center pun dalam melihat laporan data member dan laporan transaksi masih dilakukan secara manual. Sistem yang saat ini berjalan dirasa memakan waktu yang cukup lama. Apabila ditangani itupun akan melalui proses yang cukup panjang. Belum juga proses tersebut dapat mengatasi keresahan para member dan admin. Pada perancangan sistem informasi manajemen member fitnes berbasis web saat ini sedang melakukan analisa sistem di Cahaya Fitnes dengan menghasilkan perancangan tampilan atau interface yang akan mudah dipahami oleh member. Sehingga penulis dapat menarik kesimpulan yaitu : Sistem informasi manajemen member fitnes akan dilakukan lebih tepat, efesien waktu dan pelayanan yang dihasilkan lebih fleksibel. Aplikasi ini juga menggunakan Framework laravel. Metode penelitian ini menggunakan Air Terjun (Waterfall) dan pengembangan perangkat lunak menggunakan Flowchart, DFD, CDM dan PDM.


content:
Indeks Kategori Pilih Kategori ANALISIS BAB SATU dongeng EDISI SPESIAL ESAI fiksi LOTUS AUDIO PROSES KREATIF surat TIPS Uncategorized WAWANCARA
KATA MEREKA
KATA MEREKA
Lotus Updates
Kami akan mengirim update reguler via email.
Bergabunglah dengan 6.722 pengikut lainnya
Alamat Email:
Update dong!
Like us on FB
Like us on FB
Si Semut dan Si Belalang
Written by Maggie Tiojakin
W. Somerset Maugham
Di masa kanak-kanak, aku pernah diminta menghafal beberapa buah dongeng karya La Fontaine; lantas setelah itu pelajaran moral dari dongeng-dongeng tersebut akan dijelaskan secara detail kepadaku. Di antara belasan dongeng yang kuhafalkan, ada satu yang berjudul Si Semut dan Si Belalang*—yang pada intinya berusaha untuk menanamkan pelajaran berharga kepada anak-anak bahwa kerja keras selalu membuahkan hasil, sementara kemalasan hanya akan membawa petaka. Di dalam dongeng yang menarik ini (sebelumnya aku mohon maaf karena harus menceritakan lagi dongeng yang seyogyanya sudah diketahui semua orang) Si Semut menghabiskan musim panasnya bekerja keras mengumpulkan makanan untuk persiapan musim dingin; sementara Si Belalang duduk melamun di atas selembar daun sambil bernyanyi riang ke arah matahari. Ketika musim dingin tiba, tentunya Si Semut sudah siap dengan segala bekal yang ia kumpulkan sendiri; sementara Si Belalang tak punya apa-apa, dan karenanya harus meminta sumbangan makanan dari Si Semut. Maka Si Semut pun menjawab dengan santai:
“Memang apa saja kerjamu selama musim panas?”
“Aku bernyanyi untukmu. Aku bernyanyi sepanjang siang dan malam.”
“Kau bernyayi? Kalau begitu sekarang kau tinggal berdansa.”
Tentunya saat itu aku tidak melihat ada yang salah dengan Si Belalang, karena aku mengamati kisah tersebut dari sudut pandang anak kecil yang belum mengerti pertimbangan moral dunia. Di masa itu, aku menolak untuk menerima pelajaran moral yang hendak disampaikan si penulis; dan justru berpihak pada Si Belalang. Bahkan, saking kesalnya terhadap Si Semut, aku tak pernah ragu menginjak setiap ekor semut yang kutemui. Seiring berjalannya waktu, aku juga menemukan bahwa reaksiku terhadap kisah Si Semut dan Si Belalang ternyata cukup manusiawi—karena sejak kecil aku berusaha menolak standar moralitas yang terkadang menjerumuskan, dan memilih untuk bersandar pada akal sehat dan kebijaksanaan.
Aku terpikir akan dongeng karya La Fontaine saat bertemu dengan George Ramsay belum lama ini di sebuah restoran. Pria itu tengah menyantap makan siang seorang diri. Aku tidak pernah melihat orang sesedih itu. Matanya menatap ke udara kosong. Tampaknya ia sedang memikul beban dunia di pundaknya. Aku merasa kasihan padanya: dan langsung menduga bahwa adiknya pasti membuat masalah lagi dalam hidupnya. Maka aku menghampiri George dan mengulurkan sebelah tangan.
“Apa kabar?” tanyaku.
“Ya begitulah,” jawabnya lemah. “Aku sedang lesu.”
“Karena Tom?”
George mendesah.
“Ya, karena Tom.”
“Kenapa tidak kau telantarkan saja dia? Toh kau sudah melakukan semua yang bisa kau lakukan untuknya. Harusnya kau tahu dia sudah tidak bisa ditolong lagi.”
Kurasa setiap keluarga pasti punya anggota yang dikambing-hitamkan. Selama dua puluh lima tahun, Tom selalu membawa masalah bagi keluarga Ramsay. Awalnya, Tom menjalankan kehidupan yang lurus-lurus saja: ia punya usaha sendiri, lalu menikah dan memiliki dua orang anak. Keluarga Ramsay adalah keluarga yang terpandang dan semua orang mengira bahwa Tom Ramsay juga akan memiliki karir yang gemilang dan sukses. Namun suatu hari, tanpa peringatan, ia memutuskan bahwa ia tidak suka bekerja dan tidak cocok untuk dikekang dalam sebuah ikatan pernikahan. Dia ingin menikmati hidupnya tanpa campur tangan orang lain. Dan dia tidak mau mendengarkan penjelasan siapapun. Maka ia meninggalkan keluarga dan usahanya.
Saat itu Tom punya cukup uang untuk bepergian dari satu kota ke kota lain di sepanjang benua Eropa. Tak lama, gosip pun beredar di lingkungan sekitar keluarga Ramsay tentang kegiatan Tom di luar negeri. Hal ini membuat keluarga dan kerabatnya terkejut setengah mati. Ternyata Tom sibuk berhura-hura. Mereka menggelengkan kepala dan bertanya-tanya apa yang akan dilakukan Tom saat uangnya habis tak bersisa. Tapi Tom tak hilang akal: ia berhutang. Daya tarik dan kharismanya ternyata cukup berguna. Aku belum pernah bertemu orang yang bisa begitu mudah mendapat kepercayaan orang lain. Ia menerima sumbangan reguler dari teman-temannya; dan dia adalah jenis orang yang mudah sekali berteman. Namun Tom selalu berkata bahwa uang yang dibuang untuk keperluan sehari-hari sungguh tak berarti, dan bahwa cara terbaik untuk menikmati uang adalah dengan menghamburkannya untuk kemewahan.
Demi mendapatkan kemewahan tersebut, Tom bersandar pada kakaknya, George. Terhadap kakaknya, Tom selalu menggunakan daya pikat yang bisa membuat siapa saja bertekuk lutut. George adalah orang yang terpandang. Satu, dua kali ia tersandung oleh janji-janji yang diumbar Tom dan pada akhirnya setuju menyumbangkan sejumlah uang yang bernilai cukup besar untuk membantu ‘usaha’ adiknya. Namun, bukannya memulai usaha, Tom justru menghabiskan uang tersebut untuk membeli motor dan perhiasan. Dan ketika George sadar bahwa adiknya takkan pernah kembali ke jalan yang benar, ia pun memutuskan untuk lepas tangan. Sekali lagi, Tom tak habis akal dan mulai memeras kakaknya. Apa jadinya bila suatu hari salah satu rekan kerja George—seorang pengacara terpandang—menemukan bahwa adik kandungnya bekerja sebagai seorang bartender di bar murahan atau sebagai supir taksi? Tom mengatakan bahwa tak ada yang hina tentang pekerjaan sebagai bartender ataupun supir taksi; tapi jika George sudi menyumbangkan uang sebesar beberapa ratus poundsterling, maka tentunya kehormatan keluarga akan lebih terjaga. Mau tak mau, George akhirnya mengalah dan memberikan uang yang diminta adiknya.
Suatu kali, Tom pernah hampir masuk penjara. George sangat sedih. Ia mengetahui semua duduk permasalahannya dan memutuskan bahwa kali ini Tom sudah keterlaluan. Bukanlah hal yang mengejutkan bila Tom dituduh sebagai pribadi yang liar, egois ataupun ceroboh; tapi ia belum pernah melakukan sesuatu yang bersifat ilegal. Dan bila permasalahan itu masuk ke pengadilan, tentunya Tom akan dijatuhi hukuman penjara. Bagaimana mungkin George bisa membiarkan adiknya masuk penjara? Pria yang ditipu oleh Tom bernama Cronshaw; dan ia sangat kukuh hendak menghukum Tom. Cronshaw memaksa akan membawa permasalahan tersebut ke pengadilan; ia juga mengatakan bahwa Tom adalah seorang penjahat yang harus diberi pelajaran. Demi menyelesaikan permasalahan itu, George harus mengurus banyak hal dan mengeluarkan uang sebesar lima ratus poundsterling. Aku tidak pernah melihat George marah besar seperti saat ia mengetahui bahwa Tom dan Cronshaw pergi ke Monte Carlo berdua begitu cek yang diberikan George telah cair. Selama sebulan, Tom dan Cronshaw bersenang-senang di sana.
Tak terasa, dua puluh tahun berlalu. Selama itu pula Tom sibuk berlomba dan berjudi, menghamburkan uang bersama para gadis cantik, berdansa, bersantap di restoran-restoran termahal dan mengenakan pakaian terbaik. Ia selalu terlihat rapi dan necis seolah baru saja keluar dari butik. Meskipun usianya sudah 46 tahun, namun takkan ada yang mengira dia berusia lebih dari 35 tahun. Ia juga merupakan teman bicara yang sangat menyenangkan; dan meskipun orang yang ada di sekitarnya tahu bahwa dia tak punya uang banyak, namun mereka selalu menikmati kebersamaannya. Tom adalah orang yang periang; caranya berjalan juga sangat gagah dan daya tariknya amat memikat. Aku tidak pernah menolak uluran tangannya dalam hal bersosialisasi. Lebih dari itu, setiap kali aku meminjamkan uang kepadanya, justru aku yang merasa berhutang terhadapnya. Meskipun jumlahnya tak besar, hanya lima puluh poundsterling. Tom Ramsay kenal semua orang dan semua orang mengenalnya. Sah-sah saja bagi siapapun untuk tidak menyukai gaya hidupnya; namun itu tak berarti mereka tidak menyukai pribadinya.
Kasihan George. Walau usianya hanya terpaut satu tahun dengan Tom, namun ia tampak seolah usianya sudah 60 tahun. Selama dua puluh lima tahun terakhir, George tak pernah mengambil jatah cuti lebih dari satu hari setiap tahunnya. Setiap pagi ia sudah ada di kantor pada pukul 9.30 dan pulang pada pukul enam sore. Ia adalah pekerja yang jujur, giat dan pantas dibanggakan. Ia memiliki istri yang baik hati; dan George tidak pernah sekali pun mengkhianati kepercayaan istrinya. Ia juga memiliki empat orang anak perempuan yang sangat dia cintai.
Setiap bulan, George menyimpan sepertiga dari gajinya sebagai dana pensiun. Di usia ke-55 nanti, ia berencana untuk pindah ke rumah sedernaha di daerah pedesaan dan hidup tenang sambil bercocok tanam dan bermain golf. Hidupnya tak ada cacat. Ia juga senang menyambut hari tuanya, karena itu artinya Tom pun harus menghadapi masa-masa penuaan. George mengusap kedua tangannya dan berkata:
“Saat dia masih muda dan tampan, Tom bisa hura-hura seenaknya. Tapi usianya hanya setahun di bawahku. Empat tahun lagi, dia akan berusia 50 tahun. Hidup takkan terkesan begitu mudah di usia itu. Saat aku merayakan ulang tahunku yang ke-50 nanti, aku sudah punya tabungan sebesar tiga puluh ribu poundsterling. Selama dua puluh lima tahun terakhir aku sudah bilang berkali-kali bahwa suatu hari Tom akan kena batunya. Nanti coba lihat apa reaksinya kalau sudah begitu. Kita lihat apakah kerja keras yang membuahkan hasil, atau hidup bermalas-malasan.”
Kasihan George. Aku sungguh bersimpati terhadapnya. Sekarang saat kami duduk berhadapan di meja restoran, aku bertanya-tanya kekacauan apa lagi yang telah disebabkan oleh Tom. George tampak kelewat sedih.
“Kau tahu apa yang terjadi sekarang?” tanya George.
Aku menyiapkan diri untuk berita yang terburuk. Apakah polisi sudah menangkap Tom dan menjebloskannya ke penjara? George nyaris tak bisa berbicara.
“Kau tahu bahwa seumur hidupku aku selalu bekerja keras, berusaha jadi orang baik yang terhormat dan taat peraturan. Hidupku juga lurus-lurus saja. Setelah bekerja giat selama puluhan tahun dan rajin menyimpan uang, kini aku akan pensiun dengan sisa uang yang lebih dari cukup untuk memberiku sedikit kemewahan. Aku selalu melakukan tugas-tugasku dengan baik dan bertanggung jawab. Oleh sebab itu, Nasib juga berbaik hati terhadapku,” ujar George.
“Benar,” kataku.
“Dan kau juga tahu bahwa Tom adalah orang yang malas, tak bertanggung jawab, tak terpandang dan tak punya tujuan hidup. Kalau ada keadilan di dunia ini, sekarang dia sudah dihukum kerja paksa sampai mati.”
“Benar,” kataku.
Lantas wajah George berubah kemerahan.
“Beberapa minggu lalu,” lanjutnya. “Dia bertunangan dengan seorang wanita yang cukup tua untuk jadi ibunya. Belum lama wanita itu meninggal dan mewariskan seluruh harta kekayaannya untuk Tom. Setengah juta poundsterling, sebuah perahu yacht, sebuah rumah di tengah kota London dan sebuah rumah di pedesaan.”
George Ramsay mengepalkan tangan dan menghantam permukaan meja keras-keras.
“Tidak adil!” serunya. “Pokoknya, tidak adil. Sial!”
Aku tak bisa menahan diri. Tawa itu menggelegar dari dalam perut dan tenggorokanku. Kutatap wajah George yang penuh dendam. Aku tergelincir di atas kursi dan nyaris terjungkal. George tidak pernah memaafkanku karena telah menertawainya. Tapi Tom sering mengundangku makan malam di rumahnya yang mewah di Mayfair; dan bila sesekali dia meminjam sedikit uang dariku, itu bukan karena dia membutuhkannya—melainkan karena dia terbiasa meminjam uang dariku. Jumlahnya pun tak pernah lebih dari satu poundsterling.
2012 © Fiksi Lotus dan W. Somerset Maugham. Tidak untuk dijual, ditukar dan digandakan.
—————-
#KETERANGAN:
* Cerita berjudul The Ant and the Grasshopper hadir dalam kumpulan Aesop’s Fables dan diceritakan kembali oleh seorang penyair, Jean de La Fontaine. Cerita ini menghadirkan banyak kontroversi di antara para sastrawan dan kritikus karena menurut mereka sikap Si Semut kurang dermawan terhadap Si Belalang yang sedang kesusahan; meskipun secara umum kisah ini diterima sebagai contoh pelajaran yang baik bagi anak-anak untuk mengerti arti kerja keras. Sejumlah penulis—seperti W. Somerset Maugham, James Joyce, John Updike, John Ciardi, dan Roland Bacri (serta sederetan sastrawan lain)—telah mengadaptasi kisah dongeng ini menjadi cerita pendek atau puisi dengan barometer moral yang berbeda-beda.
#CATATAN:
> Cerita pendek ini bertajuk The Ant and the Grasshopper karya W. SOMERSET MAUGHAM yang pertama kali diterbitkan oleh majalah COSMOPOLITAN pada tahun 1924.
>> W. SOMERSET MAUGHAM adalah seorang penulis drama panggung, novelis dan cerpenis asal Inggris. Karyanya yang paling ternama berjudul OF HUMAN BONDAGE diterbitkan pada tahun 1915. Semasa hidupnya, ia dianggap sebagai penulis paling aktif dengan bayaran tertinggi pada periode 1930an.
#POIN DISKUSI:
Apa pendapat kamu tentang perbandingan karakter antara Si Semut dan Si Belalang serta George dan Tom?
Apa kesan yang kamu dapatkan setelah membaca cerita ini?
Mana yang lebih menarik bagi kamu: cerita dengan pesan moral, atau cerita yang kritis? Kenapa?
Bila kamu tidak puas dengan ending yang diberikan si penulis, ending macam apa yang akan kamu berikan untuk cerita ini?
Share ke temen-temen yuk:
Klik untuk membagikan di Facebook(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk mengirimkan email tautan ke teman(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi via Pocket(Membuka di jendela yang baru)
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Posted in fiksi
aesop's fables
fiksi lotus
FIKSI PENDEK
la fontaine
moral
the ant and the grasshopper
w. somerset maugham
Pos Sebelumnya Dari Meja Editor
Pos Berikutnya Catatan Akhir Tahun 2012
Maggie Tiojakin
adalah seorang pemimpi yang tidak suka tidur. Dan ketika didatangi mimpi, senang menganalisa mimpi itu seolah pertanda serius (padahal cuma bunga tidur). Ngelindur.
17 Comment on “Si Semut dan Si Belalang”
kisahbujang November 26, 2012 pukul 10:28 am
cerita yang luar biasa, menurutku!
pengarangnya punya pendapat yang terpendam mengenai dunia, dan dikeluarkan dalam humor..
that’s life, unpredictable, dan kadang tidak sesuai dengan moral yang dipesankan oleh kisah2 masa lampau.
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Januari 19, 2013 pukul 9:06 am
Hi Kisah Bujang! Thanks ya buat komentarnya. Life is indeed unpredictable, it’s the only predictable thing there is 🙂
SukaSuka
Balas
emil amir November 29, 2012 pukul 3:56 pm
Cerpen yang menarik sekali, ketika dongeng-dongeng lampau dijungkirbalikkan dan terasa dikritisi. Saya rasa lebih bagus cerita yang kritis karena membuka kemungkinan-kemungkinan, penafsiran-penafsiran baru bahwa di dunia ini tidak ada yang benar-benar kekal termasuk pesan moral, bisa ditumbangkan atau dikembangkan hingga muncul makna baru. Cerita ini jujur membenak di hati saya. Buat saya endingnya jitu dan padu. Pesan cerita yang membanting pesan moral selaras dengan ending, suasana sendu yang dibangun tiba-tiba dihancurkan dengan tawa. Keren! George pekerja keras sementara Tom pekerja kreatif!
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Januari 19, 2013 pukul 9:05 am
Hi Emil. Thanks ya buat komentarnya. Iya, aku juga terpukau oleh endingnya yang sangat ‘mencubit’ 😀
SukaSuka
Balas
Vira Desember 2, 2012 pukul 1:32 am
Pengen endingnya si Tom mati keracunan. Gak adil bgt buat George. Kasihan. Setiap cerita itu bukannya selalu punya pesan moral? Seperti halnya cerpen ini–cerpen kritis–juga punya pesan moral. Tom mengajarkan kita bahwa banyak teman banyak rejeki. Hehehe… Saya rasa setiap cerita pasti ada petikan2 pelajaran yg bisa diambil, jadi gak masalah apa itu cerita kritis atau bukan.
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Januari 19, 2013 pukul 9:05 am
Hi Vira. Thanks ya buat komentarnya. Betul sekali, setiap cerita punya petikan pelajaran yang bisa diambil, tergantung penyampaiannya saja 🙂
SukaSuka
Balas
Astri Desember 28, 2012 pukul 10:37 am
Ending:biarkan semua berjalan apa adanya. George dengan cita2nya di hari tua dan Tom dengan dirinya sendiri.
jika suatu hari tom berulah kembali, seperti biasa, george pasti akan membantunya.
jadi,biarkan sj semua berjalan apa adanya.
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Januari 10, 2013 pukul 2:51 pm
Hi Astri. Terima kasih ya untuk komentarnya. Semoga menikmati posting2 lainnya juga 🙂
SukaSuka
Balas
atmo Februari 7, 2013 pukul 7:00 am
haha!…diendingnya si george harusnya memekik “kampret!”.Jadi seperti pembenaran peribahasa terbalik di tanah Jawa.”Wong Jujur Ajur” alias orang jujur malah hancur ,bukan makmur 😀
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Maret 30, 2013 pukul 1:47 pm
Hi Atmo. Thanks ya untuk komentarnya. Ditunggu komentar2 lainnya 🙂
SukaSuka
Balas
iris Maret 19, 2013 pukul 12:06 pm
ending yang cukup adil mengingat karakter george yang lebih memilih hidup dengan aman dan kurang mengambil resiko dan juga dia berharap tom tidak mendapat nasib baik.
apakah semut sendiri iri pada belalang
Salam untuk fiksi lotus, tetap keren
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Maret 30, 2013 pukul 2:00 pm
Hi Iris. Salam balik untukmu. Terima kasih atas kunjungannya. Semoga menikmati posting2 lainnya ya. Ditunggu komentar2 berikutnya 🙂
SukaSuka
Balas
willy wonga Mei 19, 2013 pukul 7:19 am
yess, kisah ini hebat;
1. saya tidak mau menyinggung moral di dalamnya tetapi pada “uang” dan harta. george hidup dengan mengeluhkan tindakan Tom yg selalu menghabiskan uangnya sementara untuk dirinya sendiri dia tidak pernah merasa bersyukur dan menikmati atas uangnya sendiri. ini salahnya sendiri. sepanajng 25 tahun dia hidup dengan memperbudak diri terhadap uang; dia hanya mengambil cuti yang sangat sedikit. kasihankan jika kita menghabiskan hidup hanya untuk menumpuk harta.
2. Tom, saya rasa, mempunyai sudut pandang sendiri mengenai uang. dia menyadari bahwa uang itu tidaklah penting, justru hiduplah yg penting. oleh karena itu dia tidak diperbudak oleh uang. lihat saja, saat dia sudah memiliki kekayaan dia masih juga meminjam uang dari temannya. bukan karena dia butuh tetapi karena sudah biasa meminjam. dan secara umum, hidup Tom lebih kaya, dia mempunyai banyak teman, juga banyak harta. KEREN!
SukaSuka
Balas
Maggie Tiojakin Juni 15, 2013 pukul 5:40 am
Hi Willy. Terima kasih atas partisipasinya dalam poin diskusi. Ini salah satu cerita favoritku, dari penulis yg menurutku sangat handal dalam menunjukkan poin ironi kehidupan 🙂
SukaSuka
Balas
Puspita Juli 23, 2013 pukul 1:33 am
Hallo mba Maggie. Salam kenal. Aku penggemar fiksi lotus.
Aku suka endingnya. Menurutku justru di bagian ini menariknya. Kalau pada akhirnya Tom jatuh melarat dan menderita pasti ceritanya akan datar saja, karena sudah bisa ditebak. Ironis memang, tapi di kehidupan nyata hal itu bisa saja terjadi.
Sukses selalu fiksi lotus!
SukaSuka
Balas
Lana Maret 20, 2014 pukul 5:52 am
Wow, ceritanya keren. Saya malah teringat pesan ortu saya “rajin-rajin menabung supaya kelak bahagia”. Tapi, setelah saya membaca cerita ini, pandangan saya mulai berubah. Penulisnya memang keren, bahkan pada pesan moralpun dikritisi dengan cermat. Hidup memang unpredictable.
SukaSuka
Balas
kuswointan Februari 6, 2015 pukul 2:15 am
Aih! Saya tertipu beberapa kali membaca ini. Saya pikir (karena saya belum mengenal Somerset Maugham) cerpen ini ditulis hanya beberapa tahun ke belakang. Tapi ternyata… Ah! Akhir kisahnyapun di luar ekspektasi. Suka!

label: zh

label: ms


content:
Rekomendasi Aplikasi Trading Saham Terbaik iOS, Cocok untuk Pemula! - Blog Tentang Teknologi dan Berita Terkini
Privacy Policy
Blog Tentang Teknologi dan Berita Terkini Blog Tentang Teknologi
TRADING
INFO
TEKNO
Breaking News
Download Gratis Frostborn MOD APK Terbaru 2022 Koin Tidak Terbatas & Belanja Gratis 1.15.56.31251
Epic Sports Apk – Download Gratis Versi Terbaru Juni 2022 v9.6
Sniper 3D Assassin MOD APK v3.47.5 [Uang Tidak Terbatas] Gratis Download
Download Gratis Kail Pancing Mod Apk 2.4.4 [Uang Takterbatas] Terbaru Juni 2022
Download Gratis Stick War Legacy Mod Apk 2022.1.22 Uang & Permata Tidak Terbatas
Free Download Reface MOD APK v2.16.0, Pro tidak terkunci serta tanpa watermark!
Download Vidio Premier Mod APK Terbaru 2022
Free Download Top Eleven Mod Apk 2022 | Token dan uang tidak terbatas 22.17
Free Download Netflix Mod APK 8.30.0 [Premium, tidak ada iklan] Terbaru 2022
Free Download FilmoraGo Pro Mod APK 6.6.7 [Premium Full Unlock] Terbaru 2022
Home/Trading/Rekomendasi Aplikasi Trading Saham Terbaik iOS, Cocok untuk Pemula!
Rekomendasi Aplikasi Trading Saham Terbaik iOS, Cocok untuk Pemula!
administrator February 11, 2022	Trading Leave a comment 140 Views
Related Articles
Rekomendasi Aplikasi Trading Saham yang Bagus Untuk Pemula 2022
February 12, 2022
Aplikasi Trading Saham Luar Negeri yang Terpercaya
February 12, 2022
5 Aplikasi trading saham syariah
February 11, 2022
Untuk melakukan trading saham dibutuhkan sarana yang dapat mewadahi aktivitas tersebut. Berhubung sifatnya digital maka trading dilakukan dengan aplikasi. Pasalnya, ada yang versi iOS dan Android. Tapi bagi yang membutuhkan aplikasi trading saham terbaik iOS tidak perlu risau karena ada banyak pilihan rekomendasinya.
Aplikasi tersebut ada yang bisa menjadi sarana untuk melakukan investasi saham. Selain itu, juga dapat dijadikan media pembelajaran bagi yang ingin memulai trading saham khususnya bagi para pemula. Tentu saja, ada beragam keunggulan dan kelemahannya yang perlu diketahui.
Daftar Isi :
Rekomendasi Aplikasi Trading Saham iOS Terbaik
1. RTI Business
2. Stockbit
3. StockMarketSim
4. Nabung Saham GO
Rekomendasi Aplikasi Trading Saham iOS Terbaik
Untuk melakukan trading saham di iPhone ataupun Apple tentu saja trader membutuhkan aplikasi iOS agar bisa mendukung aktivitas trading dengan baik. Dibawah ini beberapa rekomendasi yang bisa dipertimbangkan oleh para pengguna iOS:
1. RTI Business
Rekomendasi pertama yang bisa dipertimbangkan adalah aplikasi RTI Business. Fitur yang ditawarkan oleh aplikasi ini cukup komplit sehingga dapat diandalkan untuk melakukan analisa fundamental dalam dunia trading. Trader atau investor bisa melihat gambaran kinerjanya dalam 5 tahun terakhir. Selain itu juga memungkinkan untuk melihat data transaksi saham dalam sebulan serta riwayat pergerakannya.
Aplikasinya cukup user friendly sehingga dapat digunakan pemula untuk berlatih trading saham lebih maksimal. Hal tersebut dikarenakan ketika berlatih pengguna seperti melakukan transaksi sungguhan. Mulai dari melakukan order book, buy, trade list, sell, holdings, order list ataupun notifikasi. Menarik bukan?
2. Stockbit
Stockbit merupakan aplikasi trading saham terbaik iOS yang dapat diandalkan pemula untuk belajar bagaimana melakukan trading atau investasi saham. Pengguna bisa melakukan transaksi seham secara online dan real. Jadi tidak hanya sebatas virtual saja.
Baca Juga : Rekomendasi Aplikasi Trading Saham yang Bagus Untuk Pemula 2022
User aplikasi ini memungkinkan untuk sharing atau bertukar informasi terkait info saham. Ada wadah trader atau investor handal di fitur komunitas yang disediakan oleh Stockbit bahkan memungkinkan untuk chatting pribadi juga.
3. StockMarketSim
Pengguna iOS juga bisa memilih aplikasi StockMarketSim apalagi bagi para pemula. Aplikasi ini dapat diandalkan secara efektif untuk membantu menemani proses belajar pasar saham trading saham atau investasi saham. Aplikasi ini merupakan besutan dari perusahaan LineCentury sehingga tidak perlu ragu masalah kualitasnya.
Dengan aplikasi ini sangat memungkinkan para user untuk melakukan transaksi seperti trading saham prestasi salam nonstop. Selain itu pengguna juga memungkinkan untuk mengetahui data saham dari berbagai negara jadi tidak hanya dibatasi dari Indonesia saja
4. Nabung Saham GO
Nabung Saham GO merupakan aplikasi trading saham terbaik iOS yang bisa diantar oleh penggunanya untuk melakukan trading saham. Pengguna memungkinkan untuk melakukan 10 jenis saham dalam aplikasi ini.
Masalah harganya otomatis per 1 menitnya akan mengalami peningkatan maksimal 20% dan penurunan 10%. Selain itu aplikasi ini juga dilengkapi portofolio yang disajikan secara lengkap mulai untuk menghitung profit dan loss.
Bagaimana Cara Trading Saham di iOS?
Bagi yang belum tahu bagaimana cara bermain saham di iOS, tentu tidak perlu risau. Di bawah ini beberapa cara yang bisa diikuti oleh para trader dan dijamin sangat bermanfaat untuk diterapkan:
Cari referensi broker. Penting bagi pemula untuk mencari referensi broker terlebih dahulu karena broker ini berfungsi sebagai sarana agar trading mendapatkan profit yang diharapkan.
Lakukan registrasi. Tentu saja harus dilakukan registrasi terlebih dahulu agar bisa melangsungkan trading atau investasi.
Depositkan dana. Terakhir adalah mendepositkan dana berdasarkan kontrak dengan perusahaan sekuritas.
Baca Juga : 5 Aplikasi trading saham syariah
Itulah rekomendasi aplikasi trading saham terbaik iOS yang bisa dipilih oleh pengguna Apple ataupun iPhone. Dengan menggunakan aplikasi ini maka trading bisa dilakukan dengan mudah dan bisa investasi juga secara virtual. Pengumpulan profit juga jadi lebih mudah mulai dari rumah saja
Share
Facebook
Twitter
Stumbleupon
LinkedIn
Pinterest
About administrator
Previous Terdaftar di OJK, Ini Aplikasi Trading Saham Terpercaya di Indonesia dan Nyaman
Next 5 Aplikasi Trading Saham yang Terdaftar di OJK Cocok Juga Untuk Pemula!
Check Also
5 Aplikasi Trading Saham yang Terdaftar di OJK Cocok Juga Untuk Pemula!
Dalam memilih aplikasi trading saham tidak boleh sembarangan, pastikan aplikasi yang digunakan sudah terdaftar dan …


content: Kami menggunakan teknologi terbaru dan terbaik yang ada untuk memberikan pengalaman web terbaik yang mungkin.


content:
Danau merupakan sebuah cekungan di permukaan bumi yang memiliki ukuran sangat besar dan digenangi oleh air. Air yang berada di danau dapat berupa air tawar maupun air asin. Danau juga memiliki berbagai jenis, seperti danau tektonik, danau vulkanik dan danau floodplain (baca: Macam Macam Danau). Selain itu, danau merupakan salah satu sumber air yang bisa kita lihat keindahan alamnya. Asia sebagai salah satu benua terluas di bumi memiliki berbagai bentuk danau dengan keragaman luasnya. Berikut adalah penjelasan delapan danau terluas di Asia beserta letaknya. (Baca juga : Danau Terluas di Benua Afrika, Danau Terluas di Benua Eropa, Danau Terluas di Benua Amerika, dan Danau Terluas di Indonesia)
Danau Qinghai (4.186 km2)
Danau Qinghai adalah danau terluas ke-8 di benua Asia. Danau ini terletak di dataran tinggi Tibet dengan ketinggian 3.205 di atas permukaan laut, tepatnya di Propinsi Qinghai- China. Danau yang memiliki luas 4.186 kilometer persegi ini pernah mengalami penyusutan luas pada abad ke-20, lalu membesar lagi pada tahun 2004. Kadar garam yang terkandung dalam air Danau Qinghai cukup tinggi. Meski demikian ekosistem Danau Qinghai menjadi tempat tinggal bagi berbagai jenis ikan (baca : ekosistem air).
Danau Khanka (190 km²)
Danau Khanka termasuk dalam danau terluas ke-7 di benua Asia. Danau ini memiliki luas sekitar 4.190 kilometer persegi. Danau Khanka terletak diantara dua negara yakni Rusia dan China. Danau Khanka memiliki kedalaman rata- rata 4,5 meter dengan kedalaman maksimal mencapai 10,6 meter. Panjang danau ini adalah 90 kilometer dan lebarnya hanya 45 kilometer saja. Volume air yang dapat tertampung di danau Khanka sebanyak 18,3 kilometer kubik. Sungai utama yang menjadi pintu keluar danau ini adalah Sungai Songacha (baca: Ekosistem Sungai). Keunikan dari danau ini adalah air danaunya akan membeku pada musim dingin yakni antara bulan Desember sampai bulan Maret. (baca juga: Cara Menjaga Kelestarian Danau)
Danau Taymyr (4.560 km2)
Danau Taymyr termasuk dalam danau terluas ke-6 di Asia. Danau ini memiliki luas sekitar 4.560 kilometer persegi. Danau Taymyr terletak di negara Rusia. Danau Taymyr memiliki kedalaman rata- rata 2,8 meter dengan kedalaman maksimal mencapai 26 meter. Panjang maksimal danau ini adalah 204 kilometer dan lebar maksimalnya 154 kilometer. Volume air yang dapat tertampung di danau Taymyr sebanyak 12,8 kilometer kubik. Beberapa sungai utama yang menjadi pintu masuk danau ini adalah Sungai Zapadnaya, Sungai Severnaya, Sungai Bikada Nguoma, Sungai Yamutarida, dan Sungai Kalamissamo. (baca: Ciri ciri Sungai bagian Hulu dan Hilir )
Danau Urmia (5.200 km2)
Danau Urmia termasuk dalam danau terluas ke-5 di benua Asia. Danau air asin ini memiliki luas sekitar 5.200 kilometer persegi. Danau Urmia terletak di negara Iran. Danau Urmia memiliki kedalaman maksimal mencapai hanya 16 meter. Panjang maksimal danau ini adalah 140 kilometer dan lebar maksimalnya adalah 55 kilometer. Di tengah danau terdapat sekitar 102 pulau kecil yang salah satu diantaranya adalah Pulau Shahi. Sungai utama yang mengairi danau ini adalah Sungai Alamlao, Sungai Aji, Sungai Ghaie, Sungai Gadar, Sungai Leylan, Sungai Nazlou, Sungai Mahabad, Sungai Rozeh, Sungai Zola dan Sungai Simineh.
Danau Issyk Kul (332 km²)
Danau Issyk Kul termasuk dalam danau terluas ke-4 di benua Asia. Danau vulkanik ini memiliki luas sekitar 6.332 kilometer persegi (baca : Ciri ciri Danau Vulkanik). Danau Issyk Kul terletak di negara kirzikistan. Danau Issyk Kul memiliki kedalaman rata- rata 278,4 meter dengan kedalaman maksimal mencapai 668 meter. Panjang danau ini adalah 178 kilometer dan lebarnya adalah 60,1 kilometer. Volume air yang dapat tertampung di danau Khanka sebanyak 1.738 kilometer kubik. Sungai utama yang mengairi danau ini adalah Sungai Glaciers, sedangkan sungai yang menjadi pintu keluar danau ini adalah Sungai Evaporation.
Danau Balkash (16.400 km2)
Danau Balkash adalah danau terluas ke-3 di benua Asia, dan danau terluas ke lima belas di dunia. Danau yang terletak di negara Kazakhstan ini memiliki luas 16.400 kilometer persegi dengan kedalaman maksimal 26 meter. Panjangnya sekitar 605 kilometer, sedangkan lebarnya mencapai 74 kilometer. Secara geografis, danau Balkash terletak di dua negara yakni Kazakhstan (sebanyak 85 persen) dan China (sebanyak 15 persen). Air yang berada di danau ini terdiri dari dua jenis. Air yang berada di bagian timur danau adalah air asin, sedangkan yang berada di bagian barat mengandung air asin. Airnya bersumber dari Sungai Ili, Sungai Karatal, Sungai Aksu, Sungai Lepsy, Sungai Byan, Sungai Kapal dan Sungai Koksu. Sungai- sungai yang mengairi melewati Danau Baikal sering digunakan untuk mengairi lahan pertanian.
Danau Baikal (31.494 km2)
Danau Baikal merupakan danau terluas ke-2 di benua Asia. Bahkan danau ini termasuk dalam danau tertua dan paling dalam di dunia (baca : Manfaat Danau). Danau Baikal dijadikan sebagai situs warisan dunia karena usianya yang sudah sangat tua. Danau yang terletak di negara Rusia ini memiliki luas mencapai 31.494 kilo meter persegi dengan kedalaman maksimal 1637 meter. Panjangnya sekitar 636 kilometer, sedangkan lebarnya mencapai 80 kilometer. Dua puluh persen dari air tawar di dunia berada di danau ini. Bahkan 90 persen air tawar di Rusia berasal dari Danau Baikal. Volume air yang bisa tertampung di danau Baikal sebanyak 23.600 kilometer kubik. Nama danau ini diambil dari kata Tatar Baikul yang memiliki arti danau kaya. Danau Baikal juga dijuluki sebagai mata biru Siberia.
Laut Kaspia (371.000 km2)
Laut Kaspia adalah danau paling luas di benua Asia, bahkan paling luas di dunia. Meskipun nama danau ini berawalan dengan kata laut, tetapi Kaspia ini adalah danau yang memiliki air asin. Penyebutan laut dikarenakan Kaspia berair asin dan sangat luas. Luasnya mencapai 371.000 kilometer persegi. Sekeliling danau juga diliputi pasir seperti halnya di tepi pantai (baca : Ekosistem Pantai). Danau ini terletak di antara 2 benua yakni benua Asia dan Eropa, serta meliputi 6 negara yakni Azerbaijan, Iran, Kazakhstan, Rusia dan Turkmenistan. Bagian utara Kaspia disebut dengan daratan depresi karena menjadi salah satu titik terendah di dunia. Kedalaman maksimalnya mencapa 1.025 meter dengan kedalaman rata- rata 211 meter. Panjang maksimalnya adalah 1.030 kilometer sedangkan leba maksimalnya sekitar 435 kilometer. Kaspia dapat menampung sekitar 78.200 kilometer kubik air. Benar- benar danau yang luar biasa besar. Kaspia kaya akan kandungan minyak bumi. Persediaan gas alamnya juga melimpah. Negara- negara yang berbatasan dengan danau ini mendapatkan keuntungan dengan meningkatnya produksi minyak. (baca: Fungsi Danau)
Tags asia, benua, danau, danau terluas, terluas
← 10 Ciri Ciri Danau Tektonik dan Penjabarannya → 5 Ciri- ciri Gunung Meletus dan Penjabarannya
Search for:
Ayo Baca
5 Letusan Gunung Berapi Paling Dahsyat Di Indonesia
6 Letusan Gunung Berapi Paling Dahsyat Di Dunia
4 Gunung Indonesia Yang Bersalju
5 Gunung Yang Ada Di Tengah Laut
9 Gunung Paling Angker di Indonesia
Tags
air alam angin asia atmosfer banjir batuan bencana alam benua benua eropa bintang bulan bumi danau daratan dunia ekosistem eropa fauna fenomena alam flora gempa bumi geografi gunung Hujan hutan iklim indonesia jenis batuan jenis hutan jenis tanah lapisan bumi laut lingkungan makhluk hidup manusia matahari negara planet samudera sumber daya alam sungai tanah tata surya udara


content:
Pramugari adalah profesi penting dalam dunia penerbangan selain seorang pilot. Tanpa adanya pramugari, maka penumpang pesawatnya tidak akan ada yang melayani. Bagi sebagian besar orang, menaiki pesawat tanpa adanya pramugari serasa ada yang kurang. Biasanya cewek yang berprofesi sebagai pramugari adalah cewek yang memiliki wajah cantik serta penampilan yang menarik.
Namun tahukah kamu, kalau ternyata pramugari mempunyai bahasa khusus yang mereka gunakan saat berkomunikasi di pesawat? Bahasa ini menjadi kode rahasia yang hanya diketahui oleh mereka dan tak dikenali penumpang. Kode-kodenya pun bervariasi, dari mulai mengantisipasi panik, perubahan cuaca, sampai bahasa rute perjalanan. Berikut beberapa kodenya seperti dilansir dari Matadornetwork, Senin (30/1/2015).
Pertama ada “Senior Mama”. Istilah ini menggambarkan kepedulian pramugari terhadap penumpang lanjut usia. Penumpang lanjut usia merupakan masalah tersendiri bagi sebagian besar pramugari, karena jarang tersenyum.
Pramugari (Spiegel)
Lalu ada “Pink Eye” atau “Mata merah muda”. Mata merah adalah istilah pramugari untuk menggambarkan sebuah penerbangan panjang. Sedangkan, mata merah muda adalah penerbangan singkat yang akan dilalui pramugari, durasinya tak lebih dari satu jam perjalanan.
Berikutnya ada “Victory Lap”. Istilah ini menggambarkan kondisi, setelah tiga atau empat hari perjalanan ke beberapa kota yang berbeda, pramugari akan kembali ke bandara pusat maskapai mereka. Tetapi, tidak ada waktu bagi pramugari untuk pulang ke rumah, karena pesawat hanya mengisi bahan bakar, dan kembali mengudara setelah itu.
Pramugari (Spiegel)
Kemudian ada “Turn”. Turn adalah keadaan dimana pramugari hanya melihat pemandangan kota suatu negara dari atas pesawat. Karena, setelah pesawat mendarat, tidak ada waktu bagi pramugari untuk pergi jalan-jalan di negara tersebut.
Istilah atau kode lainnya adalah “Deplane”. Artinya, bukan hanya penumpang yang akan turun dari pesawat, tetapi juga pramugari.
Terakhir ada “Tagging”. Jika salah seorang pramugari mengucap kata tagging sebelum pesawat berangkat, berarti negara tujuan mereka sedang bercuaca dingin atau salju. Jadi, biasanya mereka akan membawa mantel untuk mengantisipasi saat turun dari pesawat. (tom)


content:
Genset Lovol terbaik termasuk jenis generator set silent yang memiliki spesifikasi unggulan. Mesin tersebut sudah mempunyai detail mesin cukup maksimal. Bahkan pengguna dibuat nyaman karena generator tidak menimbulkan bunyi bising. Awalnya, generator lovol tidak dijadikan brand yang berdiri sendiri. Sebab, pengembangannya masih ikut serta dengan Parkins. Alasan ini yang kemudian membut lovol sering disebut genset parkins Cina. Nah, setelah dirasa cukup kuat perusahaan melepas diri dari Parkins, dan membuat nama sendiri untuk generator lovol. Meskipun namanya tidak setenar Parkins. Tetapi setidaknya, genset jenis ini telah memiliki bentuk mesin yang bisa diandalkan. Pasalnya, jika dilihat lebih dalam generator tersebut mempunyai detail mesin seperti Parkins. Sampai disini konsumen tidak perlu mencemaskan tentang kualitas dari genset tersebut.
Generator sendiri menjadi mesin yang identik dengan pembangkit listrik. Pertama kali muncul genset lebih banyak digunakan untuk bangunan berkapasitas besar. Penempatannya seringkali dipasang pada perkantoran, bidang pelayaran, hingga gedung. Tidak heran karena dulu kebutuhan listrik tidak sebesar sekarang. Bahkan genset pertama kali muncul masih mempunyai bentuk visik berukuran besar. Anda membutuhkan space luas untuk meletakan genset tersebut. Namun, di era modern ini hampir setiap aspek membutuhkan listrik. Sumber daya itu bukan lagi elemen yang bisa digunakan untuk menunjang pekerjaan. Sebab, bisa dikatakan bahwa saat ini hampir semua aktivitas harian membutuhkan listrik. Hal serupa mampu dilihat bagaimana peningkatan listrik untuk setiap rumah tangga. Contoh, sekarang masyarkaat sudah terbiasa mencuci menggunakan mesin cuci. Belum lagi televisi, AC, kulkas, hingga pemenuhan air. Bisa dibayangkan apa yang akan terjadi saat listrik dipadamkan?
Persoalan ini tentu saja akan menjadi masalah. Terutama bagi mereka yang bekerja diranah teknologi. Masalah kian membesar saat pekerjaan tak terselesaikan, cuma karena listrik yang padam. Nah, hal tersebut yang kemudian menjadikan penggunaan genset kian disenangi. Mesin itu hadir sebagai solusi paling tepat. Tidak bisa dimungkiri jika apa yang terjadi sekarang adalah akibat dari fenomena yang berkembang. Tak berhenti disini, sebab perusahaan terus melakukan inovasi terbaru untuk menciptakan genset yang sesuai kebutuhan masyarakat. Rasionalnya, tidak mungkin listrik rumah tangga akan tertunjang dengan genset yang berukuran besar. Itu kenapa sekarang mulai bermunculan genset portable. Sesuai namanya generator ini dikhusukan untuk mereka yang ingin menggunakannya di rumah. Anda tidak perlu menyediakan space luas karena bentuk genset minimalis dan mudah dirawat. Genset lovol juga memberikan pilihan dalam bentuk portable. Jadi, Anda tidak perlu cemas karena jenis dan tipe genset sendiri sangat beragam.
Pengguna hanya perlu memperhatikan daya listrik yang dibutuhkan. Jangan sampai Anda memilih genset yang terlalu besar maupun kecil. Pasalnya, ketidaksesuaian ini akan menyebabkan sulitnya pemasangan. Selain itu, Anda perlu memastikan tempat yang akan digunakan untuk meletakan genset. Usahakan space tersebut terhindari dari suhu lembap. Selanjutnya, lakukan perawatan secara rutin agar genset tahan lama. Pada dasarnya, genset lovol sama seperti jenis mesin lain. Namun, karena generator langsung berhubungan dengan listrik. Ada baiknya pengguna memberikan kewaspadaan lebih besar. Poin tersebut cukup krusial karena potensi konsleting bisa mengancam siapapun. Penting juga untuk menjauhkannya dari jangkauan anak. Semua aspek di atas perlu diperhatikan guna menjaga keamanan setiap anggota keluarga. Oleh karena itu, akan lebih baik jika Anda memperhatikan setiap prosedur pemasangannya.