content:
√ Verified Pass quality & scientific checked by advisor, read our quality control guidelance for more info
Post author Review By: Redaksi Manfaat
Apakah Anda pernah mendengar akar bahar hitam serta manfaatnya? Apakah Anda tahu bahwa akar bahar hitam itu sejatinya adalah koral hitam? Apakah Anda juga termasuk salah satu orang yang mengira bahwa koral adalah tumbuhan? Kalau semua jawaban Anda adalah “ya”, kami persilahkan untuk terus menyimak artikel ini.
Koral adalah spesies yang tinggal di bawah laut, terutama di daerah tropis dan subtropis, dan masuk dalam kategori hewan. Mengapa? Karena dia tidak bisa menghasilkan makanannya sendiri, sehingga tidak tepat bila disebut sebagai tumbuhan. Lebih tepatnya koral adalah karnivora.
Koral memiliki semacam tentakel kecil dan halus di tubuhnya yang dapat terjulur untuk menangkap mangsanya, yaitu hewan-hewan kecil yang berenang dan terambang dalam lautan alias zooplankton. Ada juga alga, tumbuhan hijau yang hidup di dasar laut, yang menjalankan simbiosis mutualisme dengan koral. Dia hidup dalam polip koral dan menggunakan matahari untuk berfotosintesis sehingga menghasilkan energi, dan energi inilah yang ditransfer melalui polip koral untuk menutrisinya. Sebagai gantinya, koral memberikan “rumah” dan karbon dioksida pada alga.
Baca juga: manfaat laut bagi kehidupan manusia, manfaat sumber daya laut, manfaat arus laut, manfaat makanan laut, manfaat air laut untuk kulit.
Koral hidup secara permanen dengan mengakarkan tubuhnya di dasaran laut. Sehingga yang disebut sebagai “akar” koral sebenarnya bukan benar-benar akar, namun tubuh koral sendiri yang berfungsi seperti skeleton atau kerangka. Lucu, bukan? Kita seringkali menamai sesuatu berdasarkan bentuk fisiknya, bukan berdasar klasifikasi biologinya. Koral hitam ini memiliki nama latin Antipathes sp.
Lantas dari mana nama “akar bahar” muncul? “Bahar” adalah bahasa Arab yang berarti laut, sehingga akar bahar berarti akar yang tumbuh di laut. Mungkin hanya orang Indonesia yang akrab dengan nama ini karena memang lautan di Indonesia (lebih tepatnya samudera Hindia dan perairan di Asia Tenggara) adalah rumah bagi 60% populasi terumbu karang di seluruh dunia, sehingga spesies ini banyak ditemui dan dimanfaatkan bagi kehidupan manusia. (baca juga: manfaat terumbu karang bagi kehidupan)
Manfaat Akar Bahar Hitam bagi Kehidupan Manusia
1. Bahan Dasar Kerajinan Tangan
Akar bahar hitam kerap digunakan sebagai kerajinan tangan. Bisa ditemukan dalam bentuk yang masih utuh (berupa koral hitam) dan ada pula yang “akar”-nya diproses sehingga menjadi aksesoris seperti gelang-gelangan atau bandul kalung.
Pemrosesan akar bahar adalah dengan dijemur di bawah sinar matahari, bisa juga direndam dalam minyak esensial untuk menambahkan manfaat minyak tersebut atau sekadar memberikan aroma harum pada akar. Setelah itu akar bahar dibakar sembari dibentuk sesuai dengan keinginan. Biasanya dibentuk agar menjadi gelang, dijadikan pipa rokok, manik-manik, tongkat, cincin, atau bahkan tidak diubah bentuknya sehingga seluruh tubuh koral hitam dijadikan pajangan. Dan masih banyak lagi.
Kecantikan akar bahar hitam, ditambahkan dengan tidak cukup mudahnya kerajinan tangan ini ditemukan, membuatnya memiliki nilai yang cukup tinggi, baik dari sisi estetika maupun komersil.
2. Untuk Kesehatan
Struktur akar bahar yang kaya akan radium dan kalsium membuatnya menjadi penangkal yang manjur terhadap ikan dan kepiting yang beracun, serta sengatan ubur-ubur. Akar bahar yang digunakan sebagai gelang juga dipercaya dapat mengobati reumatik dan sakit persendian.
Akar Bahar Hitam Semakin Langka
Taman Laut Bunaken adalah salah satu contoh taman laut alami yang merupakan salah satu ekosistem terumbu karang terbesar dan terelok di Indonesia. Tapi tahukah Anda berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk kita dapat menikmati keindahan tersebut? Terumbu karang hanya bertambah panjang 5-25mm per tahun dan koral hitam (akar bahar hitam) sebanyak 36 mm per tahun. Bisa dibayangkan seberapa tua koral hitam yang ada di bawah laut kita, atau yang lantas menempel di tubuh Anda sebagai aksesoris?
Akar bahar (koral) hitam adalah salah satu jenis fauna yang paling banyak dieksploitasi sehingga membuatnya masuk dalam daftar fauna yang dilindungi oleh pemerintah karena terancam mengalami kepunahan. Ancaman ini datang dari banyak faktor, termasuk ekosistem yang berpolusi (hasil dari pembuangan sampah plastik ke laut), praktik penangkapan ikan ilegal (menggunakan bom atau potasium sianida untuk menjaring ikan, yang lantas turut menghancurkan koral dan terumbu karang yang ada di sekitarnya), dan sengaja dipanen untuk dijadikan perhiasan (keindahan dan kelangkaannya membuat permintaan produk ini cukup tinggi di pasar). Kepercayaan orang akan akar bahar hitam sebagai benda mujarab, di beberapa kultur daerah Indonesia, juga membuatnya semakin diburu.
Diperkirakan sekitar 20% terumbu karang di dunia mengalami kerusakan dan tidak ada tanda-tanda mereka akan kembali sehat/tumbuh dalam waktu yang lama, dan 24% di antaranya telah mengalami kepunahan akibat tekanan dari manusia berupa pembuangan limbah dan polusi terhadap lautan.
Seindah dan seberharga apapun sumber alam yang satu ini, ingatlah bahwa memiliki dan memanfaatkan akar bahar hitam tidak setimpal dengan efeknya pada keseimbangan ekosistem laut. Mari kita jaga lingkungan tempat kita hidup agar manfaatnya masih dapat dirasakan oleh anak cucu kita kelak.


content: Memiliki interaksi atau untuk menemukan atau melihat kabel ekstensi, ketika Anda bermimpi, dapat ditafsirkan sebagai simbolisme yang perlu Anda kaitkan dengan orang yang energik. Anda harus mengenali aspek ini dari diri Anda sendiri, yang telah tertidur dan menghidupkan kembali, energi segar, yang dapat Anda temukan di lingkungan baru.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id


content: Mendaftar Joker123 adalah website judi slot online sangat baik yang siapkan permainan permainan joker terbaik untuk

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
1. Produk MS Glow Acne Series1. Acne Night Cream2. Whitening Day Cream3. Acne Toner4. Facial Wash5. Acne Clear Serum6. Acne Spot Treatment7. Deep Treatment Essence2. Paket MS Glow Acne Series dan Perbedaannya1. Paket MS Glow Acne Series (Basic)2. Paket MS Glow Acne Clear Super3. Paket MS Glow Acne Hero4. Paket MS Glow Acne Rescue3. Proses Detox MS Glow Acne1. Orientasi2. Reaksi3. Penyembuhan4. Regenerasi4. Cara Menggunakan MS Glow Acne5. Cara Membedakan MS Glow Acne dan Palsu6. Harga Paket Acne MS Glow7. Belanja di MS Glow Store, Jaminan 100% Asli
MS Glow Acne adalah series khusus dari MS Glow untuk kamu yang punya problem jerawat, komedo, bruntusan, atau bopeng. Sama dengan series lainnya, acne series juga memiliki sejumlah manfaat yang spesifik untuk kebutuhan kulit.
Jika kamu bertanya apa manfaat MS Glow acne, maka secara umum jawabannya sebagai berikut:
Mengatasi jerawat, komedo, bopeng, dan toksin lain di wajah.
Mencegah kemunculan jerawat.
Mencerahkan kulit, bikin glowing.
Menyegarkan dan membuat kulit lebih kencang.
Semua khasiat diatas, datang dari kombinasi berbagai produk acne yang ditawarkan dalam sejumlah paket. Kalau kamu mau tau produk dan paket apa saja yang dimaksud, baca ulasan admin sampai habis ya!
Produk MS Glow Acne Series
Series ini punya tujuh produk yang dikombinasikan ke dalam sejumlah paket yang ditawarkan. Maka jika kamu bertanya MS Glow paket acne isinya apa saja, inilah daftarnya:
Acne Night Cream
MS Glow Acne Night Cream
Banyak orang yang suka dengan tekstur krim malam ini. Selain lembut, kamu juga tak akan terganggu dengan sifat lengket yang mungkin kamu temukan di krim malam lain.
Kandungan di dalamnya seperti tea tree oil, sulfur, niacinamide, dan alpha arbutine jadi jaminan ini dapat cocok untuk kamu yang berjerawat dengan kulit berminyak. Kamu juga bisa dapatkan kulit lembab dari kandung sunflower oil yang punya sifat non komedogenik.
Whitening Day Cream
MS Glow Whitening Day Cream
Krim siang ini sebenarnya bukan khas acne series. Namun, kamu akan menemukannya di berbagai paket acne yang MS Glow launching.
Formulasi berbagai kandungannya memberikan khasiat 3 in 1 bagi penggunanya. Selain sebagai pencerah dan pelindung dari sinar ultraviolet, kamu juga bisa terhindar dari ancaman flek hitam.
Acne Toner
MS Glow Acne Clear Toner
Wajah yang panas dan perih akibat jerawat, bisa seketika segar dengan acne toner.
Kandungannya dapat membuat pori-pori kulit lebih bersih dan kadar minyak berkurang. Kamu cukup semprotkan ke kapas dan tepuk secara hati-hati ke wajah untuk dapatkan khasiat yang lebih cepat.
Facial Wash
MS Glow Facial Wash
Sabun muka dengan aroma khas sabun pepaya ini punya peran penting dalam proses detoksifikasi wajah yang ditawarkan acne series. Fungsi ini salah datang dari kandungan Glycosphere Papain yang ada di dalamnya.
Selain itu, terdapat extract aloe vera yang mencegah jerawat, alpha arbutine yang menghapus bopeng, serta kojic acid yang menghambat tanda-tanda penuaan.
Acne Clear Serum
MS Glow Acne Cream Serum
Kamu memerlukan tambahan serum bila menginginkan efek yang lebih cepat hingga hanya 7 hari. Dalam waktu tersebut, kamu bisa rasakan pori mengecil, komedo lepas, dan jerawat jadi kering.
Serum ini bekerja dengan salicylic acid yang dapat mengangkat kotoran dan meredakan peradangan di wajah. Tambahan zinc sulfate, safflower seed oil menambah efek positif lainnya. Sayangnya, kamu tak akan mendapatkannya di paket acne basic.
Acne Spot Treatment
Jika kamu ingin cepat-cepat menyudahi urusan dengan bruntus dan jerawat besar, sebaiknya gunakan acne spot treatment sebagai suplemen skincare tambahan.
Bahan seperti niacinamide dan centella asiatica di dalamnya mampu membunuh sumber masalah peradangan pada jerawat. Selain tentu, membuatnya jerawat benar-benar hilang dan nggak balik lagi. Pada saat bersamaan, kamu akan merasakan sensasi wajah yang smooth dan segar.
Deep Treatment Essence
Essence dari MS Glow ini bukan hanya bekerja di lapisan luar. Kandungannya benar-benar meresap hingga unsur kulit terdalam untuk memberikan efek anti inflamasi.
Kombinasi centella asiatica extract, hyaluronic acid, serta cactus extract bekerja meredakan iritasi serta kemerahan pada kulit. Selain mengatasi, deep treatment juga berfungsi mencegah jerawat datang lagi.
Paket MS Glow Acne Series dan Perbedaannya
Perbedaan Paket Acne MS Glow
Masalah jerawat itu variatif. Masing-masing orang bisa mengalami jenis jerawat yang berbeda. Baik dari level parah atau tidaknya, jenis jerawatnya, hingga latar kulit tempat tumbuhnya jerawat.
Karenanya, MS Glow hadir menawarkan empat paket yang mengkombinasikan tujuh produk yang sudah kita bahas di atas. Kamu bisa pertimbangkan sesuai permasalahan dan kebutuhan yang dialami.
Paket MS Glow Acne Series (Basic)
Untuk jerawat ringan hingga sedang, acne series basic sudah sangat ampuh mengatasi masalahmu yang berjerawat dan memiliki kulit dengan minyak berlebih.
Paket MS Glow Acne Clear Super
Khasiatnya tak berbeda jauh dengan acne basic. Namun, tambahan serum membuat efeknya bisa dirasakan lebih cepat.
Paket MS Glow Acne Hero
Masalah utama yang hendak acne hero tangani adalah bruntus dan jerawat aktif. Kombinasinya akan meredakan kemerahan dan menyembuhkan jerawat yang meradang hingga ke akarnya, lalu mencegahnya tak datang lagi.
Paket MS Glow Acne Rescue
Ini merupakan paket kombinasi paling sempurna yang bisa kamu pilih. Rutin menggunakannya akan menghasilkan empat kebaikan sekaligus. Mulai dari kulit glowing, cerah, sehat dan kuat, serta plumpy.
Proses Detox MS Glow Acne
Umumnya pengguna MS Glow tidak mengalami proses detox karena kandungan semua produk MS Glow sepenuhnya diformulasi tidak memberikan efek tersebut. Kalaupun ada yang mengalaminya, itu hanya sebagian kecil saja. Biasanya, karena mereka punya kulit sensitif.
Namun, walaupun kamu nanti mengalaminya, kamu tak perlu begitu khawatir. Detoksifikasi ini juga ujungnya memberikan pengaruh yang baik. Berikut ini tahapannya:
Orientasi
Jaringan kulit yang sudah mati atau lama, akan terangkat dalam tahap ini. Intinya, semua kotoran menempel akan acne series angkat.
Reaksi
Antara 2 hingga 3 minggu setelah rutin menggunakannya, kamu yang punya karakter kulit sensitif mungkin akan mengalami reaksi mengganggu seperti gatal, panas, kulit terkelupas. Namun, tak perlu khawatir karena ini bagian dari proses.
Penyembuhan
Fase ini ditandai dengan reaksi-reaksi buruk sedikit demi sedikit semakin tak terasa. Demikian halnya sel kulit mati dan berbagai racun di kulit.
Regenerasi
Pada akhirnya, masa purging yang mungkin memicu berbagai reaksi pasti akan berakhir. Berbagai kotoran yang telah terangkat akan berganti dengan sel-sel kulit baru yang memberi efek cerah pada wajah. Glow up!
Cara Menggunakan MS Glow Acne
Untuk dapatkan hasil optimal, kamu perlu menggunakan paket skincare ini dengan benar. Berikut ini langkah yang bisa kamu ikuti:
Sebelum menggunakan krim (baik siang maupun malam), kamu perlu membersihkan wajah dengan facial wash. Saat mengoleskannya ke wajah, jangan lupa pijat-pijat lembut dan merata agar semua kotoran dapat terjangkau. Lalu, bilas dengan air dan keringkan.
Selanjutnya, kamu beralih pada acne glow toner. Untuk menggunakannya, kamu bisa semprotkan toner ke kapas lalu tepuk-tepuk lembut ke wajah dan tunggu hingga kering.
Jika kamu menggunakannya pagi atau siang hari, kamu bisa lanjut memakai day cream setelah toner. Krim ini juga bisa berfungsi sebagai pengganti base make up yang nyaman.
Saat malam, kamu bisa pakai acne night cream dengan bahan aktif yang bekerja saat kamu tidur untuk mencerahkan, melembutkan, dan mengatasi problem jerawat. Jika kamu memilih paket yang berisi acne serum, kamu bisa menggunakannya sebelum night cream.
Untuk kamu yang memerlukan acne spot treatment bisa menggunakannya setelah tuntas melakukan semua perawatan malam hari. Caranya cukup dengan mengoleskannya ke bagian-bagian yang berjerawat saja.
Deep treatment bisa kamu pakai setelah toner, baik pagi maupun malam. Tuangkan 2-4 tetes ke telapak tangan lalu tepuk-tepuk merata ke seluruh wajah.
Cara Membedakan MS Glow Acne dan Palsu
Untuk menguji asli dan tidaknya produk yang kamu beli, kamu bisa melihatnya dari beberapa hal. Mulai dari kemasan, aroma, efek samping, barcode, label barcode dan BPOM, serta harga yang dipatok.
Kamu bisa lihat tabel perbedaan MS Glow acne asli dan palsu berikut untuk membedakannya:
Tabel Perbedaan MS Glow Acne Asli dan Palsu
Harga Paket Acne MS Glow
Karena harga menjadi salah satu standar penting menentukan asli atau tidaknya produk, kamu perlu tahu gambarannya. Berikut ini harga paket MS Glow acne.
Harga Pasaran Paket MS Glow Acne
Belanja di MS Glow Store, Jaminan 100% Asli
Mendapatkan produk palsu tentu merugikan. Selain uang terbuang percuma, kamu beresiko mendapatkan efek samping yang merusak kulit. Bahkan, bisa jadi pada level rusak yang parah.
Jadi, ketimbang mengambil resiko berbelanja di sembarang toko, sebaiknya kamu putuskan untuk langsung berbelanja di MS Glow Store. Semua produk yang dijual sudah terjamin keasliannya. Apalagi, kamu bisa dapatkan berbagai diskon menarik untuk paket MS Glow acne yang kamu pilih. Asyik, kan?
Promo Paket + Gratis Ongkir
Rp 485.000
Rp 450.000
Paket Acne Clear Super
(164)
PromoRp -35.000
Rp 485.000
Rp 450.000
Paket Whitening Super
(129)
PromoRp -35.000
Rp 485.000
Rp 455.000
Paket Ultimate Super
(167)
PromoRp -30.000
Rp 485.000
Rp 455.000
Paket Luminous Super
(233)
PromoRp -30.000
`Lihat Lagi
`Berakhir
Stock akan segera habis, tersisa 25 paket !
Cari Artikel Lainnya Tentang MS Glow
Atau Baca Artikel Lainnya Klik Daftar Artikel
Artikel Terkait....
7 Macam Serum MS Glow: Kandungan, Fungsi, Manfaat & Harga
Tips Rambut Hitam Berkilau dan Lembut Bagi Wanita
12 Tips Menghilangkan Bekas Jerawat, Cepat dan Mudah
7 Kandungan Skincare untuk Mengencangkan Kulit Wajah28 Jun 2022Saat usia bertambah, kulit wajah juga turut berubah secara alamiah. Perubahan ini biasanya berupa kulit menjadi kendur, muncul kerutan dan garis halus. Tapi kamu tidak perlu khawatir karena saat ini
10 Cara Mengencangkan Kulit Wajah Pria Agar Tidak Terlihat Tua26 Jun 2022Tidak hanya wanita, pria pastinya juga menginginkan kulit wajah yang kencang dan tampak awet muda. Banyak cara mengencangkan kulit wajah pria yang bisa dilakukan agar mendapatkan kembali penampilan
Ini Kandungan Pelembab Wajah untuk Kulit Berjerawat24 Jun 2022Tersumbatnya pori-pori wajah menjadi salah satu penyebab terjadinya jerawat. Selain membutuhkan gel atau obat jerawat, kamu juga butuh pelembab wajah untuk kulit berjerawat. Penggunaan pelembab akan
9 Cara Mengatasi Kulit Wajah Kering dan Kusam Secara Alami22 Jun 2022Kulit kering dan kusam pasti menjadi masalah yang sering mengganggumu. Bahkan, tidak jarang pemilik kulit kering merasakan perih pada wajahnya. Jika masalah kulit ini tidak diatasi, wajah kamu akan
Kenapa Kulit Wajah Mengelupas? Ini Penyebab dan Solusinya20 Jun 2022Kenapa kulit wajah mengelupas? Bagi kamu yang memiliki kulit sensitif, mungkin kamu sering bertanya tentang hal tersebut. Bisa jadi hal itu sebagai pertanda alergi yang dialami oleh kulitmu. Maka

warc-identified-content-language: ind,eng

annotation: short_sentences header footer


content: Konveksi Tas Sulawesi Utara – Selamat datang di website kami Paket Tas Seminar. Kami tahu bahwa saat ini anda memiliki masalah dalam pemesanan tas. Karena itu ketika anda menelusuri pencarian google mencari Konveksi Tas Sulawesi Utara dan mengunjungi halaman ini, maka anda tepat di halaman ini. Sebelum anda memutuskan untuk memesan tas di tempat lain, … Baca Selengkapnya


content: Konveksi Tas Kayong Utara – Selamat datang di website kami Paket Tas Seminar. Kami tahu bahwa saat ini anda memiliki masalah dalam pemesanan tas. Karena itu ketika anda menelusuri pencarian google mencari Konveksi Tas Kayong Utara dan mengunjungi halaman ini, maka anda tepat di halaman ini. Sebelum anda memutuskan untuk memesan tas di tempat lain, … Baca Selengkapnya


content:
Ada cukup banyak jenis tanaman obat tradisional berupa rempah rempah dan tanaman yang dipercaya memiliki banyak manfaat kesehatan. Inilah jenis tanaman tradisional nusantara yang memiliki manfaat untuk kesehatan
Baca lebih lengkap
Cara memakai toner yang benar supaya hasilnya maksimal
Toner merupakan salah satu pembersih kulit wajah yang banyak di gunakan saat ini. Namun ternyata masih banyak wanita yang kurang tepat dalam menggunakan produk pembersih wajah ini, sehingga hasil yang diperoleh tidak maksimal. Dengan belajar kembali cara memakai toner yang benar, maka kulit wajah akan semakin bersih, terhindar dari
Baca lebih lengkap
Cara menjaga kelembaban bibir agar tidak pecah pecah
PERAWATAN WAJAH
Bagaimana cara merawat dan menjaga bibir supaya tetap sensasional. Tingkat kelembaban kulit bibir mesti dijaga secara maksimal. Bibir pecah pecah merupakan hal yang sangat sering terjadi. Lantas bagaimana cara menjaga kelembaban bibir
Baca lebih lengkap
7 manfaat kesehatan mengkonsumsi buah pepaya setengah matang
KESEHATAN
Apa saja manfaat kesehatan buah pepaya setengah matang. Lantas apa kandungan pepaya matang. Menurut pakar kesehatan, ternyata buah pepaya setengah matang lebih banyak manfaatnya dari pada pepaya matang.
Baca lebih lengkap
Manfaat dan khasiat air buah kelapa hijau untuk menetralkan racun
KESEHATAN
Manfaat air kelapa untuk menetralkan racun. Apa saja khasiat air kelapa hijau. Air kelapa juga mampu untuk menetralisir racun dalam tubuh. Manfaat air kelapa hijau sudah terbukti untuk menetralkan berbagai macam racun, hal ini sudah terbukti dengan pengalaman pribadi. Semua yang terkandung dalam pohon kelapa bermanfaat
Baca lebih lengkap
Macam macam sayuran kaya kandungan antioksidan
KESEHATAN
Ada banyak macam macam jenis sayuran yang dipercaya memiliki kandungan antioksidan, yang berguna untuk menunjang kesehatan keluarga. Banyak ragam sayur sayuran kaya zat antioksidan yang bisa anda pilih, yang tentunya disesuaikan dengan selera masing.
Baca lebih lengkap
Alamat dealer resmi Daihatsu dan bengkel di seluruh Jawa Barat
OTOMOTIF
Yuk lihat daftar alamat dealer resmi Daihatsu dan bengkel resmi perbaikan mobil buatan Daihatsu diseluruh kota kota di Jawa Barat, dari kota pelosok, kabupaten, hingga kota besar. Berikut list lengkap tempat dealer Daihatsu di seluruh provinsi Jawa barat.


content:
Salah satu penyebab orang mudah pindah-pindah tempat kerja adalah lupa melihat bahwa pekerjaan sebagai suatu komunitas, komunitas yang mempunyai budaya tertentu dan cara-cara hidup yang berbeda-beda pula.
Audio
MP3:
3.6MB
Play Audio:
Your browser does not support the audio element.
Transkrip
Saudara-saudara pendengar yang kami kasihi dimanapun Anda berada, Anda kembali bersama kami pada acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen, bersama Ibu Esther Tjahja, S. Psi. dan juga Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi, beliau berdua adalah pakar konseling keluarga dan juga dosen di Seminari Alkitab Asia Tenggara Malang, akan menemani Anda dalam sebuah perbincangan yang pasti sangat menarik dan bermanfaat. Perbincangan kami kali ini kami beri judul "Memelihara Relasi Kerja". Dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.
GS :	Pak Paul, ada banyak keluhan dari pekerja-pekerja muda yang baru masuk ke suatu tempat kerja yang baru dan selang beberapa bulan saja dia keluar, mereka mengatakan saya tidak kerasan di tempat itu. Lalu mencoba lagi mencari kerja di tempat yang lain, keluar lagi dengan alasan saya sebenarnya cocok dengan pekerjaannya, tapi saya tidak cocok dengan orang-orang yang ada di lingkungan kerja itu, sebenarnya ini gejala apa Pak Paul?
PG :	Saya kira salah satu penyebabnya adalah kita ini lupa melihat tempat pekerjaan sebagai suatu komunitas, komunitas yang mempunyai budaya tertentu. Dan cara-cara hidup yang juga tertentu,akibatnya kalau kita tidak hati-hati kita akan merasa tidak cocok di sana, karena sekali lagi cara hidup yang berbeda dan budaya yang berbeda.
Jadi memasuki sebuah tempat pekerjaan bukan sembarang atau bukan hanya mengambil suatu pekerjaan, ada banyak unsur-unsur lain yang harus kita perhatikan. Yang pertama adalah untuk bisa menolong kita bertahan dalam tempat pekerjaan, kita harus mempunyai konsep yang tepat tentang sebetulnya apa itu relasi kerja. Relasi kerja adalah sebuah kontrak di mana masing-masing pihak diharapkan memenuhi tanggung jawabnya. Jadi kontrak di mana dua belah pihak sebetulnya akan saling memberi dan saling menerima, yang bekerja akan menerima misalnya upah dan yang memberikan pekerjaan akan menerima jasa. Jadi yang perlu pertama-tama dilakukan ialah kejelasan apa yang akan dituntut dan apa yang akan diberikan, nah ini langkah pertama yang sering kali juga dilewati oleh banyak orang, tidak begitu mengerti apa yang dituntut dan yang dituntut bisa-bisa yang tertulis juga yang tidak tertulis. Nah sebaiknya seseorang sebelum mengambil sebuah pekerjaan dia mengerti dengan jelas apa yang dituntut secara tertulis maupun secara tidak tertulis. Dan tempat pekerjaanpun memberikan kejelasan tentang apa yang akan diberikan kepada si pekerja dengan sangat jelas, kalau yang pelamar itu ingin lebih jelas sebetulnya juga lebih baik, dia bisa bertanya dengan lebih spesifik. Jadi sekali lagi kita harus melihat pekerjaan sebagai suatu kontrak di mana ada dua belah pihak yang terlibat, ada satu yang menerima, ada yang memberikan dan selalu begitu.
GS :	Tetapi masalahnya Pak Paul, walaupun itu sudah awalnya jelas artinya sudah ditunjukkan tugas-tugasnya berapa haknya dia yang dia terima, tetapi yang menjadi masalah di lingkungan kerjanya itu dengan orang-orang lama yang sudah ada di sana. Dia sulit sekali untuk menyesuaikan diri, padahal yang lama juga merasa kamu sebagai pendatang baru maka kamu yang menyesuaikan diri di sini.
PG :	Saya kira kita semua memang memiliki konsep senioritas, kita beranggapan bahwa yang lebih lama seharusnyalah yang lebih tahu dan yang lebih lama seharusnyalah menerima yang lebih banyak Jadi kalau ada orang baru datang kemudian mulai memberikan gagasan, ide-ide dan sebagainya, kecenderungan respons dari orang-orang lama biasanya tidak begitu positif.
Orang lama menginginkan darah segar, tapi orang lama juga tidak mau terjadi perubahan yang terlalu drastis. Jadi dalam hal ini saya mau tekankan satu prinsip yaitu sebelum ide kita diterima kita sendiri perlu diterima terlebih dahulu, jadi sebelum kita melontarkan gagasan-gagasan memang kita harus berbaur dan dalam perbauran itulah kita bergaul dan kita tahu kita diterima oleh mereka. Sebab sekali lagi orang menerima pribadi terlebih dahulu baru menerima gagasannya atau idenya, jarang terbalik menerima idenya belakangan baru menerima orangnya. Nah ini yang sering kali juga kita tidak perhatikan baik-baik, jadi kita belum terlalu diterima sudah mulai melontarkan gagasan-gagasan, berhati-hatilah dalam hal seperti ini.
ET :	Saya masih tertarik dengan point Pak Paul yang pertama tadi tentang kontrak, mungkin tampaknya ideal buat perusahaan yang sudah berjalan lancar dengan sistem yang ada di dalamnya tentan deskripsi pekerjaan, kemudian apa yang dituntut dan apa yang bisa diberikan.
Tapi tidak sedikit perusahaan-perusahaan kecil katakanlah perusahaan-perusahaan keluarga yang kadang-kadang di dalam merekrut karyawannya sepertinya mana yang butuh pekerjaan, jadi sepertinya karena belas kasihan jadi anda diterima bekerja di sini sehingga kontrak ini tidak berjalan dengan seharusnya.
PG :	Ada kontrak yang memang tertulis, ada kontrak yang tidak tertulis, jadi yang Ibu Esther tekankan bagaimana kalau kita menghadapi pekerjaan di mana kontrak yang tersedia adalah kontrak yng tidak tertulis.
Artinya segala sesuatu bisa diminta tanpa peringatan terlebih dahulu. Menurut saya itupun juga adalah suatu kontrak jadi seorang pelamar, seorang pekerja waktu dia memasuki dunia pekerjaan yang baru dia harus menilai apakah tempat pekerjaan ini sudah mapan, apakah sudah profesional, apakah sudah berjalan dengan sangat teratur. Sebaiknya dia sendiri sudah siap untuk menerima hal-hal yang tidak tertulis tersebut, sehingga waktu dia menerimanya dia akan lebih siap untuk menghadapinya. Bisa juga dia sendiri yang bertanya dalam wawancara hal-hal apa yang dilakukan di sini, nah misalkan dia tidak bertanya langsung apa tuntutan-tuntutannya sebab mungkin si atasan tidak bisa berpikir juga karena sekali lagi ini semua dilakukan dengan cara tambal sulam dan mendadak. Nah si pelamar bisa bertanya apa saja yang dikerjakan di sini, nah waktu dia mendengar apa-apa yang dikerjakan, dia sudah mulai memiliki gambaran apa-apa yang akan juga dituntut darinya. Meskipun itu juga harus dia siapkan bahwa tidak semuanya yang dikatakan adalah yang dia akan kerjakan, akan ada hal-hal lain yang tidak dikatakan yang harus dikerjakan pula. Jadi memang dia harus membedakan antara perusahaan yang sudah mapan dan perusahaan yang belum mapan.
GS :	Mungkin saat yang baik bisa digunakan itu adalah saat yang diberikan untuk orientasi Pak Paul, jadi dia bisa berkeliling ke beberapa bagian terkait yang terkait dengan pekerjaannya dan bisa mulai bertanya-tanya. Tetapi sering kali justru di situ ada kesempatan bertanya malah dipakai untuk mengemukakan idenya dulu. Jadi kepalanya itu sudah penuh dengan ide ketika masuk Pak Paul, apakah itu karena dia memang khawatir dikatakan tidak mampu atau apa ada kekhawatiran itu jadi seolah-olah ingin menonjolkan saya mampu?
PG :	Saya kira itu betul Pak Gunawan sebagai pemula, kita ini ingin meyakinkan orang, kita tahu apa yang kita lakukan. Jadi ada kecenderungan kita menonjolkan gagasan-gagasan kita, ingatlah ahwa kita perlu diterima terlebih dahulu barulah ide-ide kita bisa diterima.
Jadi saya mau garis bawahi juga satu prinsip di sini Pak Gunawan, yaitu penerimaan kerja tidak sama dengan penerimaan rekan kerja, itu dua hal yang sangat berbeda. Kita bisa disambut, diberikan salam selamat datang dan sebagainya, diberikan kursi dan meja itu sama sekali tidak menandakan kita sudah diterima sebagai rekan kerja, kita diterima kerja. Untuk bisa diterima sebagai rekan kerja perlu waktu penyesuaian antara dua belah pihak sehingga akhirnya bisa klop.
GS :	Memang itu saya rasa suatu skill tersendiri Pak Paul, ada orang yang dengan cepat membawakan dirinya dan bisa diterima oleh lingkungannya tetapi ada yang membutuhkan waktu berbulan-bulan.
PG :	Betul, nah sekali lagi ini memang seni Pak Gunawan, kematangan dan percaya diri itu penting sekali. Saya masih ingat waktu dulu saya bekerja, ada orang baru saja diterima, dia itu duluna bekerja di bagian yang lain kemudian di transfer dia sudah lama minta transfer ke departemen kami.
Akhirnya dia diterima transfer ke departemen kami, entah mengapa dalam ketakutannya, hari pertama dia datang kerja dalam ruangan tertutup, kantor kami itu pakai AC, tidak ada sinar matahari yang masuk, dia masuk ke dalam ruangan kami dari pagi sampai sore pakai kacamata sunglasses, kacamata hitam dia petantang-petenteng jalan pakai kacamata hitam. Atasan saya melihat dia itu geleng-geleng kepala, kesal luar biasa, dan akhirnya hanya bisa ditahan beberapa hari, beberapa hari kemudian dia ditransfer kembali ke departemen yang dulu yaitu menjaga anak-anak yang kami pisahkan atau ambil dari rumah orang tuanya karena baru saja dianiaya atau apa. Akhirnya kembali lagi ke pekerjaannya yang dulu. Jadi sekali lagi penerimaan kerja tidak sama dengan penerimaan sebagai rekan kerja.
ET :	Tapi kadang-kadang usaha ingin menyesuaikan diri ini juga bisa salah ditangkap, dalam arti ada orang yang rasanya perlu, ingin banyak tahu sebelum dia mulai bekerja. Dia bertanya-tanya api kadang-kadang belum tentu lingkungan ini lingkungan yang menerima orang yang suka banyak bertanya, jadi akhirnya seperti tidak nyambung usaha ini, tapi ditanggap dengan negatif oleh lingkungan kerjanya ini.
PG :	Itu point yang bagus Bu Esther, jadi kita memang harus jeli melihat kira-kira budayanya apa. Sebab memang ada budaya tertentu yang mewajibkan para pemula itu tutup mulut dan jangan bertnya, hanya ikuti yang dilakukan, ada juga yang begitu.
Nah tapi tetap saya kira ada baiknya kita mengajukan beberapa pertanyaan, kita mungkin tidak bisa bertanya terlalu banyak. Namun setiap kali kita ingin mengajukan pertanyaan kita dengan sopan berkata maaf ya Pak atau Bu bolehkah saya bertanya lagi kalau saya ini terlalu banyak bertanya mohon diampuni, saya masih baru, jadi ingin bertanya. Mungkin sekali dengan cara seperti itu, atasan itu akan bisa menerima pertanyaan kita. Sebab dia belum apa-apa kita sudah meminta maaf terlebih dahulu, tapi saya kira untuk hari itu saja dia maafkan kalau besok-besok tanya lagi mungkin sekali dia akan kesal begitu.
GS :	Nah seharusnya tempat kerja atau suasana kerja yang baik untuk menerima orang baru itu yang bagaimana, Pak?
PG :	Saya melihat tempat kerja yang baik adalah yang akomodatif. Akomodatif dalam pengertian mereka atau yang lama-lama itu bisa menerima keunikan orang yang baru. Ada kecenderungan setelah eberapa orang berkumpul bersama untuk jangka waktu tertentu mereka ini akan membentuk suatu budaya yang seragam, maksudnya apa budaya yang seragam.
Misalnya kalau kebetulan satu kelompok ini suka bercanda, mereka akan senang sekali mempunyai teman baru yang suka bercanda dan lebih mendahulukan penerimaan pekerja yang suka bercanda itu. Nah bisa jadi ada orang lain yang masuk dan tidak suka bercanda dan tidak berbuat salah apa-apa, tapi karena dia tidak suka bercanda langsung ditolak oleh teman-temannya yang suka bercanda. Jadi penting sekali kita menerima keunikan orang bagaimanapun orang itu diterima bukan karena suka bercandanya, orang diterima karena sumbangsih yang dia bisa berikan untuk perusahaan atau tempat pekerjaannya. Jadi perlu akomodatif artinya memberikan kebebasan kepada orang untuk memiliki keunikannya, dia suka pergi, ada yang tidak suka pergi dengan teman-temannya tidak apa-apa. Yang penting dijaga, jangan sampai kita menjahit orang agar sesuai dengan selera kita. Jadi tempat pekerjaan yang baik memang ingin sekali melihat masing-masing anggotanya itu bisa bertumbuh dengan unik.
GS :	Dalam hal itu Pak Paul, menerima orang baru yang masuk di dalam lingkungannya itu pasti mempengaruhi cara mereka atau pola mereka sehari-hari karena ada sesuatu yang baru.
PG :	Ya biasanya waktu unsur yang baru masuk, sedikit banyak memang akan merubah yang lama, komposisi yang lamanya. Makanya kalau masuk dan mencoba membawa perubahan dengan mendadak, reaksi wal adalah menolak unsur asing itu.
Namun kalau unsur asing itu sudah diterima menjadi bagian dari yang lama dan menjadi suatu unsur yang sudah terkait dengan yang lama, lama-kelamaan waktu yang baru itu mulai memberikan usulan-usulan, tidak bisa tidak yang lama juga akan turut mendukung dan lebih siap untuk berubah.
GS :	Jadi tentunya pimpinan itu merekrut orang baru dengan harapan supaya yang lama ini juga terpengaruh secara positif, Pak Paul. Nah sebagai orang baru ini di dalam membawakan, menyampaikan ide-idenya ini seharusnya bagaimana?
PG :	Saya sarankan waktu kita menyampaikan ide atau gagasan, kita menyampaikan data secara obyektif. Jadi kita menghindarkan cara-cara yang terlalu subyektif atau terlalu pribadi misalkan saa berpikir begini, begini, nah lebih baik kita melihat saja, kita berkata mari kita lihat yang telah terjadi begini, begini, nah datanya begini, menurut saudara-saudara kira-kira apa yang bisa kita lakukan.
Jadi kita menyajikan sebuah problem bersama-sama dan apakah kita bersama mau melakukan sesuatu dengan masalah ini, jadi ini bukannya saya yang lagi mempunyai ide yang penting dan mohon saudara-saudara dengarkan. Jadi lebih baik kita sajikan dalam bentuk data yang obyektif. Kenapa demikian? Karena sekali lagi kalaupun kita sudah agak lama orang cenderung memang bereaksi dengan seseorang yang dianggap mau menonjolkan diri. Jadi meskipun ide kita baik, tapi kalau kita ini sudah dianggap mau menonjolkan diri, kita tidak bisa diterima, ide kita langsung mêntal. Tapi waktu kita menyajikan sebagai problem bersama dan ini data-datanya, apa yang akan kita lakukan dengan problem ini nah itu menjadi suatu milik bersama, nah ini yang perlu kita pelajari waktu kita menyajikan sebuah usulan.
ET :	Bagaimana kalau ternyata kita sudah berusaha untuk menyajikan secara obyektif, dukungan itu tetap belum kita dapatkan?
PG :	Nah ini sering terjadi dan pasti membuat kita frustrasi, namun sekali lagi kita harus sadari bahwa gagasan yang baik itu belum tentu siap diterima. Adakalanya gagasan yang baik itu barusiap diterima beberapa tahun setelahnya, jadi akhirnya yang kita perlakukan adalah kita mengalah, kita tidak memaksakan kehendak.
Nah sudah tentu kompromi kita ini ada batasnya, ada waktu-waktu di mana kita memang tidak bisa lagi menoleransi yang telah kita alami dan kita berkata sudah saya harus berhenti misalnya, sebab ini tidak bisa lagi saya toleransi atau yang kita lihat sudah terlalu jauh menyimpang dan kita berkata maaf saya tidak bisa terima lagi ini. Jadi memang ada faktor-faktor yang kita harus pertimbangkan berapa jauhnya kita bisa mengalah atau menoleransi, kalau sudah keterlaluan dan mengganggu hati nurani kita, saya kira kita bisa berkata tidak lagi, saya akan berhenti.
GS :	Dalam hal itu secara pribadi mungkin dia sudah diterima Pak Paul, tapi idenya tetap ditolak?
PG :	Betul, bisa jadi dianya sudah diterima, bagus sekali point itu Pak Gunawan, tapi ternyata gagasannya belum siap untuk diimplementasikan.
GS :	Nah apakah perlu mencoba gagasan yang lain sebelum dia menyerah untuk keluar dari situ?
PG :	Bisa juga misalnya kita itu menurunkan target kita, misalnya memulai dengan langkah-langkah yang lebih kecil sebagai tangga menuju ke situ. Nah salah satu cara yang saya sering tahu dignakan orang adalah melobi, Pak Gunawan dan Ibu Esther.
Dan saya tahu dalam kasus-kasus tertentu melobi itu efektif, tidak selalu buruklah melobi. Namun saya pribadi memang tidak begitu nyaman melobi, karena bagi saya kalau kita melobi seseorang untuk mendukung usulan kita dalam rapat bersama sudah terjadi sebetulnya kontrak tanpa disadari, kontrak hutang di mana kita berhutang kepada dia yang akan memberikan dukungan kepada kita. Nah nanti dalam rapat dia akan mendukung kita, OK! Kita akhirnya misalkan, menang kita mendapatkan yang kita inginkan. Namun jangan sampai kita lupa dalam lain kesempatan misalkan dia mengajukan usulan yang kita sebetulnya tidak begitu setuju, namun karena adanya hutang itu kita terpaksa mengiakan dia atau kita terpaksa diam tidak berkata apa-apa, meskipun kita tahu dia keliru. Jadi akhirnya tujuan akhir, tujuan yang seharusnya dicapai tidak dicapai yaitu membuat keputusan yang baik, akhirnya tidak dicapai karena ada hutang budi itu. Itu alasan saya yang pertama kenapa saya tidak begitu nyaman dengan melobi-lobi orang. Yang kedua adalah melobi itu akan menciptakan koalisi dalam suatu organisasi dan itu tidak sehat sebetulnya. Sebab orang ingin melihat semua yang ada dalam forum kerja ini setara, kecuali memang secara jabatan di atasnya. Namun kalau dalam forum kerja di mana yang setara secara posisi itu sebagiannya mempunyai akses tertentu kepada atasan itu sudah menciptakan koalisi dan koalisi itu memecah. Memecah jiwa kebersamaan mungkin awal-awalnya tidak membuahkan problem, tapi di kemudian hari akan membuahkan problem. Karena mulai dari koalisi akan berakhir dengan ketidakadilan, ujung-ujungnya ke situ, akan dilihat orang-orang yang mempunyai koalisi itu adalah orang-orang yang banyak menerima keuntungan atau diuntungkan oleh koalisi itu dengan atasan dan sebagainya. Jadi sebaiknya memang kita tidak berlobi, itu pendapat saya, kalau mau lontarkan, lontarkan bersama begitu.
ET :	Sampai batas mana kira-kira Pak Paul, maksudnya kita bisa menoleransi dalam arti memang inilah saatnya saya untuk berhenti dalam kaitannya dengan frustrasi tadi. Ide sudah dilontarkan, orang sudah diterima tapi ide terus tidak diterima, memang mungkin apakah ada batasan tertentu sampai kita bisa bilang saya pindah saja atau usaha yang lain begitu?
PG :	Saya kira ada dua pertimbangan, yang pertama adalah kalau sesuatu yang dilakukan oleh tempat pekerjaan kita itu berdosa, kita memakai standar firman Tuhan. Kalau berdosa kita tidak mau mbil bagian di dalamnya.
Ini memang bukannya dosa yang interpretasi-interpretasi, tapi dosa yang sungguh-sungguh jelas hitam putih. Memang tidak banyak yang benar-benar hitam putih, tapi kalau misalnya kita tahu ini dosa jangan ambil bagian. Kedua adalah kalau kita melihat bahwa kita tidak bisa lagi efektif memberikan sumbang sih misalnya kita sudah terlalu terhambat di sini, kita sudah tidak bisa lagi memberikan diri kita dengan baik lalu kita ditindas, dibedakan dan sebagainya. Dan kita akhirnya merasa kitapun tidak efektif di sini, nah waktu kita tidak efektif lagi karena perasaan-perasaan kita itu sudah sangat terganggu, saya kira waktunya kita keluar begitu. Sebab apa, saya beranggapan memang kita ini didesain Tuhan untuk menjadi seperti yang Tuhan kehendaki, kita sebaiknya dan sebisanya menggunakan karunia-karunia yang telah dianugerahkan kepada kita. Namun kalau sampai kita tidak bisa lagi memakai berarti memang tempat itu tidak cocok lagi dan kita harus pindah.
ET :	Karena saya melihat cukup banyak orang-orang yang khawatir dengan kata loyalitas, sepertinya tidak loyal begitu pindah, pindah, pindah padahal kalau mau dipertimbangkan dengan sungguh-sngguh dia punya alasan yang jelas.
PG :	Loyalitas sesuatu yang sering kali ditanamkan oleh perusahaan atau atasan supaya berbuah positif untuk perusahaannya dan saya bisa mengerti kenapa? Tapi sekali lagi kita harus kembali kpada apakah kita efektif di situ, waktu kita melihat tidak efektif lagi dan kita lebih bisa efektif di tempat yang lain saya kira silakan pindah.
Meskipun faktor-faktor finansial dan sebagainya harus kita pertimbangkan pula, kita mungkin sudah mempunyai keluarga atau apa, jadi kadang-kadang tidak bisa langsung bertindak.
GS :	Cuma kadang-kadang itu terlalu cepat Pak Paul, maksudnya orang terlalu cepat sampai pada kesimpulan memang ini tidak cocok, saya tidak bisa efektif di sini. Padahal sebenarnya kalau saja dia mau lebih tekun di situ, mau sungguh-sungguh memelihara relasi kerja sebenarnya dia bisa.
PG :	Bagus sekali masukan Pak Gunawan, jadi sebelum kita sampai ke langkah terakhir tadi, memang kita harus menjalani langkah-langkah sebelumnya yang tadi telah kita bicarakan. Sudahkah dia encoba untuk diterima menjadi bagian dulu, sudahkah dia mencoba untuk mengalah, untuk melihat bahwa memang teman-temannya belum siap.
Jadi semua harus dilakukan, kalau memang semua sudah dilakukan untuk jangka waktu yang agak panjang dan memang sangat mengganggu dia, dia tidak bisa lagi terima baru dia pikirkan, jadi ini langkah terakhir bukanlah langkah pertama.
GS :	Dalam hal ini Pak Paul, apakah firman Tuhan berbicara juga untuk melengkapi kita?
PG :	Saya akan bacakan dari Kolose 3:23, "Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia." Jadi ini adalah suatu himauan, suatu permintaan Tuhan apapun yang kita lakukan dalam hidup ini perbuatlah dengan segenap hati seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.
Meskipun kita bekerja untuk manusia tapi kita bersungguh-sungguh dan memberikan yang terbaik. Memang ada orang berkata begini, jadilah dirimu tapi jadilah dirimu yang terbaik. Jadi saya kira kita bisa aplikasikan di sini, kita bekerja berikan yang terbaik karena kita tahu yang melihat adalah Tuhan. Kadang-kadang atasan kita pun tidak melihat yang kita lakukan, tapi Tuhan melihat dan Tuhan mencatat yang kita lakukan itu dengan sungguh-sungguh.
GS :	Mungkin perlu dihayati bahwa pekerjaan yang kita terima itu diberikan oleh Tuhan sehingga tanggung jawab kita kepada Tuhan juga. Dan saya percaya bahwa pedoman inilah yang bisa kita bagikan kepada para pendengar sebagai suatu pegangan di dalam menempuh, membina suatu relasi kerja yang memang harus diakui tidak mudah khususnya pada saat-saat seperti ini.
Terima kasih Pak Paul dan juga Ibu Esther, saudara-saudara pendengar demikian tadi Anda telah mengikuti perbincangan kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Memelihara Relasi Kerja". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini, kami persilakan Anda menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen atau LBKK Jl. Cimanuk 58 Malang. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan dan akhirnya dari studio kami ucapkan terima kasih atas perhatian Anda, sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.END_DATA
Ringkasan
Untuk bisa menolong kita bertahan dalam tempat pekerjaan, kita harus mempunyai konsep yang tepat tentang apa itu relasi kerja. Relasi kerja sebetulnya adalah sebuah kontrak di mana masing-masing pihak diharapkan memenuhi tanggung jawabnya. Kontrak di mana dua belah pihak sebetulnya akan saling memberi dan saling menerima, yang bekerja akan menerima misalnya upah dan yang memberikan pekerjaan akan menerima jasa. Jadi yang perlu pertama-tama dilakukan ialah kejelasan apa itu yang akan dituntut dan apa itu yang akan diberikan, ini langkah pertama yang sering kali dilewati oleh banyak orang, tidak begitu mengerti apa yang dituntut.
Ada kontrak yang tertulis, ada kontrak yang tak tertulis, jadi yang perlu ditekankan adalah bagaimana kalau kita menghadapi pekerjaan di mana kontrak yang tersedia adalah kontrak yang tak tertulis. Artinya segala sesuatu bisa diminta tanpa peringatan terlebih dahulu, menurut saya itu juga merupakan suatu kontrak.
Jadi saya mau garis bawahi juga satu prinsip di sini, yaitu penerimaan kerja tidak sama dengan penerimaan rekan kerja, itu dua hal yang sangat berbeda. Kita bisa disambut, diberikan salam selamat datang, diberikan kursi dan meja, itu sama sekali tidak menandakan kita sudah diterima sebagai rekan kerja, kita baru diterima kerja. Untuk bisa diterima sebagai rekan kerja perlu waktu penyesuaian antara dua belah pihak sehingga akhirnya bisa klop.
Tempat kerja yang baik adalah yang akomodatif. Akomodatif dalam pengertian mereka yang lama-lama atau yang senior itu bisa menerima keunikan orang yang baru.
Salah satu cara yang saya tahu sering digunakan orang adalah melobi. Dan saya tahu dalam kasus-kasus tertentu melobi itu efektif, tidak selalu buruk. Namun saya pribadi memang tidak begitu nyaman melobi, alasan saya adalah:
Yang pertama, karena bagi saya kalau kita melobi seseorang untuk mendukung usulan kita dalam rapat bersama, sebetulnya tanpa disadari sudah terjadi kontrak. Yaitu kontrak hutang, dimana kita berhutang kepada dia yang akan memberikan dukungan kepada kita.
Yang kedua, melobi akan menciptakan koalisi dalam suatu organisasi dan itu tidak sehat.
Sampai batas mana kita bisa bertoleransi atau menentukan inilah saatnya untuk berhenti? Apalagi orang/pribadinya sudah diterima tapi ide terus tidak diterima. Saya kira ada dua pertimbangan:
Kalau sesuatu yang dilakukan di tempat pekerjaan kita itu merupakan dosa. Jadi kita pakai standar Firman Tuhan, kita tidak mau ambil bagian dalam dosa. Pengertian dosa disini bukannya yang interpretasi-interpretasi tapi dosa yang sungguh-sungguh jelas hitam putih.
Kalau kita tidak bisa lagi efektif memberikan sumbangsih. Alasannya misalnya di sana kita sudah terlalu terhambat, kita tidak bisa lagi memberikan diri kita dengan baik, kita ditindas, kita dibedakan dan sebagainya.
"Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia." Kolose 3:3,
Ayat ini merupakan suatu himbauan atau suatu permintaan Tuhan, apapun yang kita lakukan dalam hidup ini perbuatlah dengan segenap hati seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia. Meskipun kita bekerja untuk manusia tapi kita bersungguh-sungguh dan memberikan yang terbaik. Perlu dihayati bahwa pekerjaan yang kita terima itu diberikan oleh Tuhan sehingga kita tanggung jawabnya kepada Tuhan juga.

label: en

label: de


content:
Cinta itu tidak bertumbuh dengan sendirinya. Seringkali kita berpikir, cinta itu akan selalu ada dan kita tidak perlu berbuat apa-apa untuk memeliharanya. Kita mesti berbuat sesuatu untuk memelihara cinta; adalah sediakan waktu dan tenaga, saling memberi dan menerima kebutuhan emosional secara melimpah dan adil, serta hiduplah kudus dan benar dengan dipenuhi kasih Allah.
Audio
MP3:
3.4 MB
Play Audio:
Your browser does not support the audio element.
Transkrip
Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi di mana pun Anda berada, Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (TEgur Sapa GembaLA KeluarGA).Saya, Gunawan Santoso, dari Lembaga Bina Keluarga Kristen, dan kali ini ditemani oleh Bapak Necholas David. Kami akan berbincang-bincang dengan Bapak Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling. Perbincangan kami kali ini merupakan kelanjutan dari pembicaraan kami yang terdahulu yaitu "Mencintai Sampai Mati" Kami telah membicarakan topik "Mengatasi Konflik", kali ini kita membicarakan tentang" Memelihara Cinta". Kami percaya acara ini bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.
GS : Pak Paul, karena bagian memelihara cinta ini juga terkait dengan bagian yang pertama mengenai "Mengatasi Konflik" supaya kita bisa saling mengasihi pasangan kita sampai akhir hayat kita masing-masing. Mungkin Pak Paul bisa mengulas secara singkat, hal-hal apa yang Pak Paul bicarakan atau kita bicarakan tentang "Mengatasi Konflik" itu?
PG : Jadi kita ini sedang membicarakan satu topik yaitu bagaimana bisa tetap mencintai sampai akhir hayat kita di dalam pernikahan. Nah, ada dua hal yang mesti kita lakukan yaitu pertama kita mesti dapat mengatasi konflik. Kalau kita tidak bisa mengatasi konflik maka konflik itu nantinya akan menggerogoti pernikahan kita. Dan yang kedua adalah kita mesti memelihara cinta sebab cinta itu memang mesti dipelihara untuk tetap bertahan dan bertumbuh. Nah, kita sudah bahas beberapa prinsip umum dalam mengatasi konflik. Misalkan, yang kita bahas pertama bahwa kita mesti sediakan waktu yang cukup. Jika terburu-buru berkonflik itu tidak akan bisa produktif atau yang kedua adalah dengarkan baik-baik jangan sibuk pokoknya asal didengarkan supaya pasangan mengerti apa yang saya maksud, jangan. Kita mesti mendengarkan baik-baik. Ketiga, biasakan untuk satu konflik satu masalah jangan sampai satu konflik akhirnya membahas permasalahan yang tidak habis-habis. Yang berikut adalah akuilah bagian kita sekecil apapun. Jangan pokoknya tunggu pasangan dulu yang mengakui bagian kesalahannya apa. Jangan. Kita lebih dahulu yang mesti berani berkata, "Oke saya salah disini. Saya minta maaf disini." Terus kita juga mesti belajar menggunakan cara yang benar. Jangan sampai nada suara kita, kita membentak-bentak pasangan, kita membanting pintu atau apa, jangan gunakan cara-cara yang salah. Dan yang terakhir adalah kita berdoa. Jangan sampai kita dalam konflik lupa untuk berdoa, minta tolong pada Tuhan sebab Tuhan ada dalam konflik kita bukan hanya Tuhan ada dalam keharmonisan kita, tapi Dia ada dalam konflik kita. Jadi berdoalah minta Dia tolong kita. Setelah kita selesai berkonflik barulah kita nanti bisa berdoa bersama.
GS : Iya. Jadi kalau sekarang kita akan membicarakan tentang memelihara cinta, ini memang ada hal yang sangat terkait dengan topik yang pertama tadi, Pak Paul. Jadi untuk mengatasi konflik kita perlu memelihara cinta, Pak Paul.
PG : Betul.
GS : Dan dengan memelihara cinta kita bisa mengatasi konflik ini. Bagaimana dengan memelihara cinta ini?
PG : Jadi intinya adalah kita mesti mengerti bahwa cinta itu tidak bertumbuh dengan sendirinya. Nah, salah satu ketidakmengertian kita adalah tentang hal ini, Pak Gunawan. Seringkali kita berpikir, cinta itu akan selalu ada dan kita tidak perlu berbuat apa-apa untuk memeliharanya. Tidak. Kita mesti berbuat sesuatu untuk memelihara cinta. Nah, yang pertama adalah sediakan waktu dan tenaga. Cinta hanya dapat bertahan dan bertumbuh di dalam kebersamaan. Tidak heran ada begitu banyak pernikahan yang retak akibat perpisahan. Kita pun tahu betapa banyak perselingkuhan yang terjadi akibat perpisahan. Nah, kalaupun tidak sampai terjadi perceraian, acap kali dia menahannya bukan karena cinta melainkan komitmen. Jadi banyak orang yang akhirnya pernikahannya rusak. Kenapa tidak bercerai? Bukan karena cinta lagi tapi komitmen, atau alasan anak. Jadi kita memang mesti menyediakan waktu dan tenaga untuk memelihara cinta. Kalau kita jarang bersama-sama dengan pasangan kita, tinggal tunggu waktu nanti akhirnya cinta kita semakin kering.
ND : Ini maksudnya suami dan istri jarang bersama-sama atau bagaimana dengan pasangan yang tinggalnya berjauhan karena pekerjaan atau kondisi lainnya?
PG : Kadang-kadang memang hidup itu tidak ideal, Pak Necholas. Jadi sebetulnya kita tidak ingin berpisah tapi kita harus berpisah karena pekerjaan. Atau masalahnya adalah kalau kita memaksa keluarga kita pindah maka kita kasihan kepada anak-anak tentang sekolahnya dan sebagainya. Jadi akhirnya kita yang mengalah; "Sudah saya saja yang pergi bekerja, karena hanya ada lowongannya disini. Kalau saya tidak terima kita tidak akan ada penghasilan." Nah, dalam kondisi yang seperti itu sudah tentu tidak apa-apa kita berpisah. Namun memang kita mesti mengusahakan sekali, sedapat-dapatnya dengan segera kita kumpul kembali dan kita juga mesti mengusahakan sering-sering pulang dan waktu pulang jangan merepotkan diri dengan hal-hal lain. Jadi benar-benar pulang hanya untuk bersama keluarga kita. Tapi memang idealnya adalah kita tidak terpisah, sebab pada akhirnya cinta itu tidak bisa dipertahankan kalau akhirnya kita tidak tinggal lagi bersama-sama dengan pasangan kita.
GS : Iya. Tapi perpisahan secara fisik itu akan mengakibatkan perpisahan secara emosional. Dan mana yang lebih sulit untuk ditangani; perpisahan secara fisik atau secara emosional?
PG : Yang emosional, Pak Gunawan. Karena memang itu berkaitan dengan perasaan kita. Kalau memang akhirnya kita sudah merasa jauh meskipun tinggal bersama tetapi tidak ada koneksi, itu serius, Pak Gunawan. Itu berarti memang ada masalah yang berat dalam pernikahan kita sehingga kita itu kehilangan kasih kepada pasangan kita.
GS : Jadi walaupun kita tinggal serumah tapi sebenarnya kita juga bisa berpisah?
PG : Betul. Dan banyak yang seperti itu, masih dalam satu rumah tangga tapi sebetulnya tidak ada lagi tali yang mengikat mereka kecuali anak-anak atau janji menikah saja. Ini tidak sehat. Jadi memang perlu sekali kita menyediakan waktu dan tenaga, ini berkaitan dengan konsep atau pengertian kita tentang cinta, Pak Gunawan. Saya akan berikan 3 masukan secara teoritis. Di dalam bahasa Yunani ada beberapa kata yang digunakan untuk melukiskan cinta, 3 diantaranya adalah eros, fileo dan agape. Kita tahu agape adalah cinta yang terluhur, cinta pada puncaknya yaitu mencintai tanpa pamrih. Seperti inilah kasih Allah kepada kita, selalu memberi dan berkorban. Fileo adalah cinta persahabatan. Kita cenderung mengasihi orang yang punya banyak kesamaan dengan kita dan baik kepada kita. Sedangkan eros adalah cinta yang dikaitkan dengan cinta kedagingan, cinta yang bermuatan ketertarikan secara fisik serta keinginan untuk memiliki dan menikmati. Karena kita beranggapan bahwa terpenting adalah cinta agape dan bahwa pernikahan hanya boleh diisi oleh cinta agape maka pandangan ini keliru. Sesungguhnya di dalam pernikahan ketiga cinta ini mesti hadir dan bahwa cinta dalam pernikahan justru dimulai dan dibangun di atas cinta eros. Kita tidak mungkin tiba pada cinta agape tanpa cinta eros atau fileo. Kita mesti memiliki ketertarikan fisik dan keinginan untuk memiliki serta menikmati pasangan sebelum pada akhirnya kita dapat mengasihinya tanpa pamrih. Kita pun harus memiliki cinta fileo yakni menjadikan pasangan sebagai sahabat karena kita menemukan kesamaan dan hal-hal yang baik pada dirinya. Kita senang bersahabat dengannya karena dia sungguh baik dan memerhatikan kita. Nah, di dalam relasi persahabatan seperti inilah baru cinta agape dapat bertunas. Kita mengasihi pasangan yang adalah sahabat kita. Ini poinnya, cinta eros dan fileo menuntut waktu dan tenaga. Mustahil kita dapat menikmati itu satu sama lain secara fisik bila kita tidak menghabiskan waktu dan tenaga bersamanya. Dan mustahil kita bisa menjalin persahabatan jika kita tidak menghabiskan waktu dan tenaga untuk saling mengenal dan mendukung. Nah, di atas eros dan fileo yang dibangun dengan waktu dan tenaga barulah akan lahir kasih agape. Di atas ketertarikan dan kenikmatan cinta, di atas penghargaan dan rasa syukur atas kehadiran seorang sahabat di samping kita barulah kita memberi dan berkorban tanpa batas alias agape.
GS : Di dalam kasih agape ini sendiri, itu menuntut waktu dan tenaga kita jauh lebih banyak daripada yang eros dan fileo tadi, Pak Paul. Tetapi kita sedang menyerahkan diri kita atau mengorbankan diri kita untuk terlibat ke dalam hubungan pernikahan itu.
PG : Betul. Jadi kalau kita mau memertahankan cinta dalam pernikahan kita, kita memang harus terlibat dan harus berbicara dengan pasangan kita, harus bantu dia, harus dengarkan dia maka itu semua menuntut waktu dan tenaga. Maka kalau kita mau memelihara cinta mesti rela memberikan waktu dan tenaga itu.
GS : Dan itu diberikan secara sukarela, artinya memang menyadari kita dituntut untuk menyediakan waktu dan tenaga kita, Pak Paul.
PG : Betul, betul. Jadi tidak bisa kita berharap cinta kita akan terus hidup dan membara kalau kita memang jarang bertemu. Pagi sampai malam kita pergi, weekend kita repot tapi pasangan kita baru tidak repot akhirnya kita jarang sekali bisa bicara. Tinggal tunggu waktu memang akhirnya hubungan kita retak.
GS : Kalau yang disebut storge itu apa, Pak Paul?
PG : Saya sendiri kurang begitu pasti. Tapi masalah itu berkaitan dengan keluarga, Pak Gunawan. Jadi sepertinya kasih yang berkaitan dengan saudara. Memang itu bisa dimasukkan disini, tapi memang itu tidak terlalu berbeda sekali dengan fileo.
GS : Jadi semua kasih harus ada di dalam hubungan suami-istri?
PG : Betul. Dan yang menjadi dasarnya itu eros dan fileo.
GS : Tapi tujuannya untuk membentuk kasih agape itu?
PG : Betul.
GS : Dan itu dimungkinkan untuk dimiliki seseorang, Pak Paul?
PG : Betul, bisa Pak Gunawan. Pada akhirnya kita belajar mengasihi tanpa pamrih, berkorban tanpa menuntut apapun darinya.
ND : Pak Paul, disini tampaknya menyediakan waktu yang cukup sangat penting dalam hal mengatasi konflik kemudian juga memelihara cinta. Sebetulnya bagaimana kita bisa tahu bahwa kita sudah menyediakan waktu yang cukup? Tandanya apa?
PG : Memang bisa relatif, Pak Necholas, karena kita bisa berkata, "Bukankah saya sudah memberikan waktu ini? Saya sudah di rumah. Bukankah waktu teman-teman saya pergi saya memilih tidak pergi karena saya melihat kamu butuh saya." Tapi pasangan berkata, "Tapi masih kurang." Jadi memang dalam soal waktu dan tenaga ini kita bisa berbeda pandangan dan kriteria karena yang diminta lebih besar daripada apa yang kita berikan. Nah, yang perlu kita lakukan adalah kita mesti berdialog dan berkata, "Inilah jadwal saya setiap hari atau setiap minggu. Yang saya lakukan adalah ketika saya bisa tidak pergi saya justru memilih tidak pergi, meskipun sebenarnya saya diharapkan pergi oleh perusahaan tapi saya menolaknya karena saya memang bersamamu disini." Jadi pasangan bisa melihat kita berusaha mengorbankan yang lain di luar demi dia dan demi anak-anak.
GS : Biasanya itu kalau kita memberikan sesuatu baik waktu maupun tenaga kita, pada saat tidak dibutuhkan itu agak sia-sia, Pak Paul. Pada saat dia tidak butuh kehadiran kita dan kita menyediakan waktu maka penerimaan dari pihak pasangan ini agak berkurang. Lain halnya dengan, kalau pada saat dia membutuhkan kehadiran kita atau waktu kita itu kita berikan dan ini memberikan kesan yang dalam pada pasangan.
PG : Betul sekali, Pak Gunawan. Jadi seringkali begini, kalau pas dia butuh kita tidak ada, pas dia butuh, "Maaf saya sibuk." Maka lama-kelamaan pasangan harus beradaptasi. Beradaptasi apa artinya? Beradaptasi hidup tanpa kita. Nah, semakin hari semakin tidak membutuhkan kita dan berarti itu semakin mengurangi keintiman dan itu tidak bisa tidak akan memengaruhi cinta itu.
GS : Iya. Karena kalau kita menyediakan tenaga padahal tenaga kita tidak dibutuhkan itu dianggap merepotkan Pak Paul, malah mengganggu.
PG : Betul. Pada akhirnya memang kalau pasangan terbiasa dengan begitu seperti ketika dia minta sesuatu lalu mengatakan, "Maaf tidak bisa, saya repot", maka sampai satu titik akhrnya dia tidak meminta lagi. Nanti biasanya kalau sudah mulai tua, yang satu berkata, "Saya mau ikut campur sekarang. Saya mau terlibat" Pasangannya berkata, "Sudah terlambat saya tidak butuh kamu lagi."
GS : Iya. Lalu hal yang kedua apa, Pak Paul?
PG : Untuk memelihara cinta kita perlu menegakkan kemakmuran dan keadilan. Yang saya maksudkan dengan menegakkan kemakmuran adalah memenuhi kebutuhan emosional pasangan secara melimpah. Kita masuk ke dalam pernikahan dengan membawa kebutuhan masing-masing seperti kebutuhan untuk dikasihi dan diperhatikan serta kebutuhan untuk merasa diri berharga dan berguna. Bukan saja kita mesti mengakui kebutuhan ini, kita pun mesti menyadari bahwa pasangan pun memunyai kebutuhan ini. Dan bahwa kita bertanggung jawab untuk memenuhinya. Tidak ada orang yang bertanggung jawab untuk memenuhinya selain kita sendiri. Pada akhirnya, semakin kita dicukupkan maka makin kita menyayangi pasangan. Namun kita tidak boleh berhenti disitu tapi kita pun harus menegakkan keadilan dalam pernikahan. Yang saya maksud dengan menegakkan keadilan adalah kita harus bersikap adil kepada pasangan, kita harus memberi selain menerima. Kita mesti memerhatikan bukan hanya kita diperhatikan. Kita harus menghargai dan tidak hanya menuntut penghargaan. Singkat kata, kita mesti menerapkan perintah Tuhan kita Yesus yakni apapun yang kita harapkan orang perbuat pada kita itulah yang kita perbuat kepada orang, sebab bagaimanapun juga kita adalah manusia dan sebagai manusia biasa kita hanya dapat mencintai di dalam kecukupan dan keadilan. Sekuat-kuatnya kita bila kita terus memberi dan tidak menerima pada akhirnya kita merasa letih dan mungkin marah. Kita mungkin merasa diperalat dan disia-siakan dan bila itu terjadi sebab kemungkinan kita akan berhenti mencukupi kebutuhan pasangan dan cinta pun akan surut.
GS : Iya. Jadi apa akibat sebenarnya kalau kemakmuran dan keadilan itu kita tidak bisa penuhi?
PG : Jadi kita makmur dalam pengertian kebutuhan emosional kita dipenuhi. Kita adil dalam pengertian bukan saja kita menuntut tapi kita pun mau memberi. Itu adalah salah satu resep memelihara cinta, Pak Gunawan. Begitu kita tidak memberi kebutuhan pasangan, maka itu berarti kita mulai tidak memelihara cinta. Begitu kita hanya maunya menuntut, tidak mau memberi maka kita sudah mulai tidak mau memelihara cinta. Jadi cinta didirikan diatas kemakmuran dan keadilan ini.
GS : Lalu apa tandanya bahwa itu sudah terpenuhi, Pak Paul?
PG : Memang ini relatif, Pak Gunawan. Memang harus saya akui ada orang yang masuk ke dalam pernikahan membawa kebutuhan yang besar, misalnya dia tidak mendapatkan kasih sayang yang cukup dari keluarganya sehingga waktu dia menikah dengan kita yang dia harapkan adalah kita memberikan kasih sayang yang berlimpah kepada dia. Bisa jadi akhirnya kita tidak sanggup. Kita merasa lelah, kita memberi terus. Tetapi kita tidak memberi apa-apa. Nah, pihak yang butuh itu jangan lupa bahwa dia juga bertugas menegaskan keadilan. Artinya apa? Dia tidak hanya menerima. Dia tidak hanya berkata, "Saya memang butuh kasih sayang dan kamu harus memberikannya." Dia juga harus berpikir apa itu yang saya berikan, bukan hanya saya menerima darimu.
GS : Kalau dari pihak orang yang butuh atau haus kemakmuran itu tadi, Pak Paul, tetapi tidak bisa memberikan sesuatu maka itu terancam pernikahannya?
PG : Seringkali iya, Pak Gunawan. Sebab sekuat-kuatnya kita, kita manusia yang punya keterbatasan. Jadi akhirnya kalau kita terus memberi maka lama-kelamaan kita merasa lelah dan rentan sekali. Dan akhirnya kita juga rentan terhadap orang lain yang bisa memenuhi kebutuhan kita. Waktu ada orang lain yang sepertinya baik memerhatikan kita, nyaman berbicara dengannya jika dengan pasangan kita jadinya lelah, maka kita mudah sekali tergoda itu. Memang kita mesti menjaga dan memelihara cinta kita dengan memerhatikan prinsip kemakmuran dan keadilan ini.
GS : Memang memelihara cinta harus dilakukan kedua belah pihak tidak mungkin dilakukan satu pihak saja.
PG : Betul, Pak Gunawan. Jadi saya mau adanya keseimbangan. Kita tidak bisa berkata, "Kamu punya kebutuhan maka kamu penuhi sendiri, urus sendiri." Tidak, tidak bisa. Kita menikah berarti kita akan saling pikul beban, beban kita dia dan pikul beban kita dia pikul. Memang pada kenyataannya saya harus mengakui bahwa seringkali beban itu tidak sama. Ada yang bawa beban lebih berat daripada pasangannya dan itu adalah kenyataan yang harus kita terima. Kita tidak bisa kalau menikah dengan orang timbang-timbang atau ukur-ukur pokoknya persis sama, "Beban yang aku pikul dari kamu dan beban yang kamu pikul dari aku harus persis sama. Kalau tidak sama tidak mau." Tidak bisa begitu. Kita bertumbuh sebagai anak Tuhan lewat pengorbanan. Jadi memang kita harus menyadari masing-masing memunyai kebutuhan dan kita mesti berusaha memenuhi kebutuhan itu; itu tanggungjawab kita. Jadi tidak benar kalau seorang berkata, "Ini bukan urusan saya. Dia punya kebutuhan untuk dikasihi yang begitu besar, masakah saya harus penuhi? Cuma gara-gara dulu dia kurang dikasihi atau dia kurang percaya diri karena dulu tidak pernah dihargai oleh orangtuanya atau lingkungannya. Masakan sekarang saya harus menghargai dia? Itu bukan urusan saya?" Terbalik, itu urusan kita karena begitu kita menikah memang persolan pasangan kita menjadi persoalan kita. Kebutuhan dia tanggung jawab kita juga untuk memenuhinya. Tapi pada saat yang sama, saya juga mau mengingatkan tegakkan prinsip keadilan, yang meminta jangan lupa untuk memberi.
ND : Jadi selain komunikasi yang baik, juga diperlukan keberanian untuk terbuka mengungkapkan apa yang menjadi kebutuhan masing-masing?
PG : Saya suka kata keberanian yang Pak Necholas katakan, sebab memang butuh keberanian untuk mengakui inilah kebutuhan saya. Dan satu lagi yang dibutuhkan adalah kerendahan hati. Sangat sukar sekali mengakui kebutuhan kita karena kita ini merasa gengsi. Kita ini merasa jadinya mengemis dan kita tidak mau melihat diri kita sebagai pengemis apalagi dilihat oleh pasangan sebagai pengemis. Jadi seringkali yang terjadi dalam pernikahan kita tidak berani meminta. Yang kita lakukan akhirnya menuntut. Jadi salah satu cara untuk menilai pernikahan ini masih sehat atau tidak ialah dari hal-hal kecil seperti ini, Pak Necholas. Selama masih saling meminta sebenarnya itu masih sehat, kalau sudah saling menuntut berarti pernikahan itu sudah memburuk. Begitu. Nah, ada orang yang tidak mau meminta hanya maunya menuntut karena gengsi, daripada dia harus sepertinya direndahkan untuk meminta sehingga dia menuntut saja. Maka tidak bisa tidak pernikahan itu akan memburuk.
GS : Tapi bedanya meminta dan menuntut itu tipis sekali, Pak Paul? Kadang-kadang, awalnya meminta tapi lama-lama menjadi tuntutan.
PG : Memang bisa jadi mengapa kita lama-lama menuntut karena pasangan tidak mendengarkan kita, tidak mau menggubris. Sudah ini kita seolah-olah kita menggedor-gedor pintu supaya dia mendengarkan kita. Tapi memang sebaiknya kita meminta. Bagaimanapun juga kita meminta. Meminta artinya adalah mengakui inilah kebutuhan saya dan meminta juga seolah-olah berkata, "Saya tidak akan memaksa kamu. Jadi sedapat-dapatnya kamu berikan kepada saya secara sukarela."
GS : Iya. Seringkali kita menganggap pasangan kita itu sudah tahu apa yang menjadi kebutuhan saya, jadi kita tidak perlu meminta kalau meminta akan keterusan menjadi menuntut itu tadi.
PG: Iya. Memang tidak salah kita beranggapan bahwa seharusnya kamu kenal saya, kamu tahu kebutuhan saya, itu tidak salah. Sebab kita hidup bersama. Jadi tidak apa-apa kita berharap begitu tetapi kita juga harus menyadari terutama di awal-awal pernikahan kita masih saling belajar. Tidak selalu pasangan itu ingat. Dia mungkin tahu tapi dia tidak selalu ingat bahwa ini adalah kebutuhan kita. Nah, kadang-kadang ketika dia lupa kita ingatkan bukan dengan nada marah tapi dengan nada yang mohon ingat jangan lupa ini kebutuhan saya.
GS : Hal yang ketiga apa, Pak Paul?
PG : Ketiga dan terakhir adalah untuk memelihara cinta hiduplah kudus dan benar. Tidak ada orang yang lebih indah dan agung daripada orang yang rohani. Orang yang hidup kudus dan benar di hadapan Tuhan. Orang yang hidup takut akan Tuhan dan hidupnya penuh dengan kasih Allah. Berhadapan dengan orang seperti itu tidak bisa tidak maka hati kita bergetar dan takjub seakan-akan kita berjumpa dengan Allah sendiri. Bayangkan jika orang itu adalah suami atau istri kita. Cinta bertumbuh di atas hormat dan kagum, dan tidak ada yang lebih menggugah hormat dan kagum selain dari hidup yang kudus dan benar. Jadi jika kita menginginkan pasangan untuk menghormati dan mengagumi kita dan akhirnya mencintai kita maka hiduplah kudus dan benar di hadapan Tuhan dan manusia. Jadilah orang yang bukan hanya membaca Alkitab tetapi juga menjalankannya. Jadilah orang yang bukan hanya berdoa, tetapi juga hidup di hadirat Allah setiap saat. Jadilah bukan hanya orang beriman tapi juga berkasih hati.
GS: Iya. Pengertian hidup benar ini dalam arti kata apa, Pak Paul?
PG : Menjauh dari dosa, Pak Gunawan. Jadi kita ini mau melakukan hal-hal yang benar buakan hal-hal yang berdosa. Jadi kudus dan benar artinya jauh dari dosa, dekat dengan Tuhan, tidak melakukan yang Tuhan larang tapi melakukan yang Tuhan inginkan jadi keseimbangan kudus dan benar.
GS : Iya. Tetapi itu tidak semata-mata dari kekuatan kita sendiri, Pak Paul? Orang yang tidak memiliki Roh Kudus di dalam dirinya akan kesulitan melakukan hal itu?
PG : Betul. Agar kita bisa melakukan yang Tuhan kehendaki sudah tentu kita membutuhkan kuasa Tuhan. Kita mesti mengakui bahwa kita adalah orang berdoa. Kecenderungan kita adalah berbuat dosa, maka kita membutuhkan kuasa Roh Kudus untuk memampukan kita hidup kudus dan benar.
GS : Iya. Pak Paul, sebelum kita mengakhiri perbincangan ini mungkin ada satu bagian Alkitab yang bisa menguatkan pembicaraan ini, Pak Paul?
PG : Sewaktu ditanya oleh seorang ahli Taurat, "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat? Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu , dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, adalah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi." Ini dicatat di Matius 22:35-40. Tuhan memerintahkan kita untuk mengasihi sesama kita, sudah tentu termaktub dan terutama adalah mengasihi suami dan istri kita. Dan itu dimulai dan harus dimulai dengan mengasihi Tuhan Allah terlebih dahulu.
GS : Iya. Jadi awal dari memelihara cinta ini harus kasih kita kepada Tuhan itu harus jelas dulu, Pak Paul. Baru kita bisa mengasihi sesama kita terutama pasangan kita.
PG : Betul.
GS : Terima kasih Pak Paul untuk perbincangan ini. Para pendengar sekalian, terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bapak Pdt. Dr. Paul Gunadi dalam acara TELAGA (TEgur sapa GembaLA KeluarGA). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Memelihara Cinta" yang merupakan bagian dari topik "Mencintai Sampai Mati". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini, silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Atau Anda juga dapat menggunakan e-mail ke alamat telaga@telaga.org. Kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan, serta tanggapan Anda sangat kami nantikan. Akhir kata dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa dalam acara TELAGA yang akan datang.
Ringkasan
Sekarang marilah kita melihat bagaimana memelihara cinta. Cinta mesti dipelihara; cinta tidak bertumbuh dengan sendirinya. Inilah salah satu ketidakmengertian akan cinta yang sering berakibat buruk pada pernikahan. Berikut akan dipaparkan saran untuk memelihara cinta.
(1)	Sediakan Waktu dan Tenaga.
Cinta hanya dapat bertahan dan bertumbuh di dalam kebersamaan. Tidak heran ada begitu banyak pernikahan yang retak akibat perpisahan. Kita pun tahu betapa banyak perselingkuhan yang terjadi akibat perpisahan. Kalaupun tidak sampai terjadi perceraian, acap kali yang menahannya bukanlah cinta melainkan komitmen.
Di dalam bahasa Yunani ada beberapa kata yang digunakan untuk melukiskan cinta; tiga di antaranya adalah eros, fileo, dan agape. Kita tahu bahwa agape adalah cinta yang terluhur; inilah cinta pada puncaknya yaitu mencintai tanpa pamrih. Seperti inilah cinta Allah kepada kita—selalu memberi dan berkorban. Fileo adalah cinta persahabatan; kita cenderung mengasihi orang yang memunyai banyak kesamaan dengan kita dan baik kepada kita. Sedang eros adalah cinta yang dikaitkan dengan cinta kedagingan; cinta yang bermuatan ketertarikan secara fisik, serta keinginan untuk memiliki dan menikmati.
Kadang kita beranggapan bahwa terpenting adalah cinta agape dan bahwa pernikahan hanya boleh diisi oleh cinta agape. Pandangan ini keliru. Sesungguhnya di dalam pernikahan, ketiga cinta ini mesti hadir dan bahwa cinta di dalam pernikahan justru dimulai dan dibangun di atas cinta eros. Kita tidak mungkin tiba pada cinta agape tanpa cinta eros ataupun fileo. Kita mesti memiliki ketertarikan fisik dan keinginan untuk memiliki serta menikmati pasangan sebelum pada akhirnya kita dapat mengasihinya tanpa pamrih.
Kita pun harus memiliki cinta fileo, yakni menjadikan pasangan sebagai sahabat, karena kita menemukan kesamaan dan hal-hal yang baik pada dirinya. Kita senang bersahabat dengannya karena ia sungguh baik dan memerhatikan kita. Nah, di dalam relasi persahabatan seperti inilah barulah cinta agape dapat bertunas; kita mengasihi pasangan yang adalah sahabat kita.
Cinta eros dan fileo menuntut waktu dan tenaga. Mustahil kita dapat menikmati satu sama lain secara fisik bila kita tidak menghabiskan waktu dan tenaga bersama. Dan, mustahil kita bisa menjalin persahabatan jika kita tidak menghabiskan waktu dan tenaga untuk saling mengenal dan mendukung. Di atas eros dan fileo yang dibangun dengan waktu dan tenaga barulah akan muncul agape. Di atas ketertarikan dan kenikmatan cinta, di atas penghargaan dan rasa syukur atas kehadiran sahabat di samping kita, barulah kita memberi dan berkorban tanpa batas.
(2)	Tegakkan Kemakmuran dan Keadilan.
Yang saya maksudkan dengan menegakkan kemakmuran adalah memenuhi kebutuhan emosional pasangan secara berlimpah. Kita masuk ke dalam pernikahan membawa kebutuhan kita masing-masing, seperti kebutuhan untuk dikasihi dan diperhatikan, serta kebutuhan untuk merasa diri berharga dan berguna. Nah, bukan saja kita mesti mengakui kebutuhan ini, kita pun mesti menyadari bahwa pasangan pun memunyai kebutuhan ini, dan bahwa kita bertanggung jawab untuk memenuhinya. Tidak ada orang yang bertanggung jawab untuk memenuhinya selain kita sendiri. Pada akhirnya makin kita dicukupkan, makin kita menyayangi pasangan.
Namun, kita tidak boleh berhenti di situ; kita pun harus menegakkan keadilan di dalam pernikahan. Yang saya maksud dengan menegakkan keadilan adalah kita harus bersikap adil kepada pasangan; kita harus memberi selain menerima; kita mesti memerhatikan bukan hanya meminta diperhatikan; kita harus menghargai dan tidak hanya menuntut penghargaan. Singkat kata kita mesti menerapkan perintah Tuhan Kita Yesus yakni apa pun yang kita harapkan orang perbuat kepada kita, itulah yang kita perbuat kepada orang.
Bagaimanapun juga kita adalah kita adalah manusia dan sebagai manusia biasa, kita hanya dapat mencintai di dalam kecukupan dan keadilan. Sekuat-kuatnya kita, bila kita terus memberi dan tidak menerima, pada akhirnya kita akan merasa letih—dan mungkin marah. Kita mungkin merasa diperalat dan disia-siakan. Bila itu terjadi, besar kemungkinan kita akan berhenti mencukupi kebutuhan pasangan dan cinta pun akan surut.
(3)	Hiduplah Kudus dan Benar.
Tidak ada orang yang lebih indah dan agung daripada orang yang rohani—orang yang hidup kudus dan benar di hadapan Tuhan, orang yang hidup takut akan Tuhan dan hidupnya penuh dengan kasih Allah. Berhadapan dengan orang seperti itu tidak bisa tidak hati kita bergetar dan takjub, seakan-akan kita berjumpa dengan Allah sendiri. Bayangkan bila orang itu adalah suami atau istri kita sendiri!
Cinta bertumbuh di atas hormat dan kagum, dan tidak ada yang lebih menggugah hormat dan kagum selain dari hidup yang kudus dan benar. Jadi, jika kita menginginkan pasangan untuk menghormati dan mengagumi kita dan akhirnya mencintai kita, hiduplah kudus dan benar di hadapan Tuhan dan manusia. Jadilah orang yang bukan hanya membaca Alkitab tetapi juga menjalankannya. Jadilah orang yang bukan hanya berdoa, tetapi juga hidup di hadirat Allah setiap saat. Jadilah orang yang bukan hanya beriman, tetapi juga berkasihan.
Sewaktu ditanya oleh seorang ahli Taurat, "Guru, hukum manakah yang terutama dalam Hukum Taurat?", Tuhan Yesus menjawab, "Kasihilah Tuhan Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan, hukum yang kedua yang sama dengan itu ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kita para nabi" (Matius 22:35-40). Tuhan memerintahkan kita untuk mengasihi sesama kita, sudah tentu termaktub dan terutama adalah mengasihi suami dan istri kita. Dan itu dimulai—harus dimulai—dengan mengasihi Tuhan Allah terlebih dahulu.


content:
Wanda adalah virtual assistant untuk membantu memberikan informasi mengenai produk motor Honda dan berbagai layanan Honda
Apa saja yang bisa Wanda lakukan?
Wanda dapat membantu Anda untuk mendapatkan informasi motor Honda, seperti tipe, warna, harga dan spesifikasi motor yang dicari.
Cara chat dengan Wanda
Untuk chatting dengan Wanda, Anda dapat:
Sapa Wanda dengan menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar. Hindari penggunaan singkatan yang tidak lazim.
Apabila Wanda tidak dapat menjawab pertanyaan Anda, maka Wanda akan menyambungkan Anda dengan rekan Wanda, yaitu Sales People Honda yang terdaftar


content: buku tersebut sangat membantu, dengan membaca buku tsb akan menambah pengetahuan kita dalam penggunaan grammar


content:
Belum lama ini Presiden Joko Widodo menandatangani Perpres Nomor 10 Tahun 2021 tentang Bidang usaha Penanaman Modal. Beleid ini merupakan turunan dari undang-Undang (UU) nomor 11 tentang Cipta Kerja. Perpres ditetapkan pada 2 Februari oleh Presiden Joko Widodo dan diundangkan pada tanggal yang sama oleh Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia Yasonna Laoly
Satu hal yang menarik di dalam Perpres tersebut terdapat Daftar Positif Investasi (DPI), salah satunya tentang industri minuman keras sebagai salah satu industri yang terbuka untuk investasi. Keberadaan industri minuman keras dalam DPI menuai kontroversi karena sebelumnya termasuk katagori bidang usaha tertutup.
Aturan soal miras ada dalam lampiran III Perpres ini, yakni soal daftar bidang usaha dengan persyaratan tertentu. Bidang usaha miras masuk di dalamnya. Pemberlakuan tentang investasi miras memang baru diberlakukan di empat provinsi, yaitu: Bali, NTT, Sulawesi Utara dan Papua dengan memperhatikan budaya dan kearifan setempat. Untuk penanaman modal di luar keempat daerah tersebut dapat ditetapkan oleh Kepala Badan Koordinasi Penanaman Modal berdasarkan usulan gubernur.
Perpres ini juga membahas tentang bidang usaha perdagangan eceran minuman keras atau alkohol dan perdagangan eceran kaki lima minuman keras atau alkohol. Bidang usaha ini terkesan diperbolehkan walau dengan syarat adanya jaringan distribusi dan tempatnya khusus.
Dengan adanya legalisasi ini maka investor asing, domestik, koperasi hingga usaha mikro kecil dan menengah bisa berinvestasi dalam industri miras tersebut. Harapannya tentu saja untuk menambah sebanyak mungkin kas negara.
Legalisasi minuman keras (miras) ini menyulut kontroversi dan penentangan dari berbagai kalangan. Para alim ulama, politisi dan pendidik banyak menyampaikan keberatan atas legalisasi miras ini. Umumnya mereka memandang bahwa kebijakan ini tidak sejalan dengan nilai-nilai dasar bangsa kita. Nilai-nilai yang tercantum dalam Pancasila dan UUD 1945 tidak sedikit pun membuka peluang untuk legalisasi minuman keras ini.
Keberadaan minuman keras dan alkohol sendiri sudah terbukti banyak membawa mudharat atau menimbulkan kerugian. Korban yang jatuh akibat miras tentunya sudah tidak terhitung. Masih lekat dalam ingatan bagaimana puluhan orang meregang nyawa di daerah Cicalengka, Kabupaten Bandung akibat mengkonsumsi miras oplosan. Kemudian banyak aksi pembunuhan, pencurian, perampokan bahkan pemerkosaan yang ternyata pelakunya dipengaruhi oleh minuman keras. Bahkan belum lama ini seorang anggota kepolisian yang dalam pengaruh miras menembaki beberapa orang, termasuk anggota TNI, di salah satu tempat hiburan malam.
Dalam pandangan agama, khususnya Islam, melegalkan minuman keras dan alkohol jelas sangat bertentangan dengan ajaran agama. Islam, sebagai agama yang mayoritas dianut bangsa Indonesia, tegas melarang dan menyatakan bahwa miras dan alkohol (khamr) adalah haram. Khamar dalam kajian fikih artinya adalah segala hal yang memabukkan. Nabi Muhammad dalam saw sebuah hadis pernah menyatakan bahwa segala hal yang memabukkan adalah khamar dan setiap khamar adalah haram.
Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat, K.H. Cholil Nafis sebagaimana dikutip dari Netralnews.com, 28 Februari 2021, menyatakan bahwa melegalkan investasi minuman keras itu sama saja mendukung beredarnya miras sehingga hukumnya haram. Menurut K.H. Cholil Nafis negara harus melarang beredarnya miras dan investasinya juga harus dilarang. Tidak ada alasan melegalkan investasi serta peredaran miras dengan alasan budaya atau kearifan lokal setempat.
Dalih kearifan lokal yang disodorkan tentunya juga harus ditinjau ulang. Kearifan lokal yang bagaimana yang harus dijaga dan dihilangkan. Apakah kebiasaan mabuk-mabukan termasuk kearifan lokal yang baik? Apakah ketika masyarakat tumbuh menjadi masyarakat pemabuk merupakan suatu kebanggaan? Ini poin-poin yang harus jadi bahan renungan dan dasar peninjauan ulang kebijakan miras ini.
Membangun Karakter Bangsa
Menurut UU No. 20 Tahun 2003 pasal 3 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, tujuan pendidikan nasional adalah untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Untuk mencapai tujuan tersebut berbagai upaya sudah dilakukan pemerintah. Salah satunya Pemerintah telah menerbitkan Perpres tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK). PPK merupakan kebijakan pendidikan yang tujuan utamanya adalah untuk mengimplementasikan Nawacita Presiden Joko Widodo dalam sistem pendidikan nasional. Kebijakan PPK ini terintegrasi dalam Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM), yaitu perubahan cara berpikir, bersikap, dan bertindak menjadi lebih baik. Ini tentunya sebuah upaya yang mulia apabila dijalankan dengan baik dan benar.
Pendidikan karakter merupakan suatu usaha manusia secara sadar dan terencana untuk mendidik dan memberdayakan potensi peserta didik guna membangun karakter pribadinya sehingga dapat menjadi individu yang bermanfaat bagi diri sendiri dan lingkungannya. Pembentukan karakter peserta didik tergantung pada aspek penekanannya di antaranya yang umum dikenal adalah pendidikan moral, pendidikan nilai, pendidikan relegius, pendidikan budi pekerti dan pendidikan karakter.
Pada dasarnya tujuan utama pendidikan karakter adalah untuk membangun bangsa yang tangguh. Bangsa yang masyarakatnya berakhlak mulia, bermoral, bertoleransi, dan bergotong-royong. Untuk mencapai tujuan tersebut maka di dalam diri peserta didik harus ditanamkan nilai-nilai pembentuk karakter yang bersumber dari agama, Pancasila, dan budaya. Nilai-nilai ini ingin ditanamkan dan dipraktikkan melalui sistem pendidikan nasional agar diketahui, dipahami, dan diterapkan di seluruh sendi kehidupan di sekolah dan masyarakat. Nilai-nilai utama PPK tersebut, yaitu: religius, nasionalis, mandiri, gotong royong, integritas.
Dalam dunia pendidikan karakter sangat dibutuhkan peserta didik untuk membentuk pribadi yang baik, bijaksana, jujur, bertanggung jawab dan bisa menghormati orang lain. Karakter adalah watak atau sifat, akhlak ataupun kepribadian yang membedakan seorang individu dengan individu lainnya. Karakter dapat dikatakan sebagai keadaan sebenarnya dari dalam diri seorang individu yang membedakan antara dirinya dengan individu lain.
Dikaitkan dengan adanya legalisasi miras atau alkohol, jelas kebijakan legalisasi ini kontra produktif dengan kebijakan di dunia pendidikan. Tujuan pendidikan nasional dan PPK yang baik seakan menjadi hambar terasa ketika legalisasi miras ini dikeluarkan. Walaupun dengan dalih terbatas legalisasi miras tentunya tidak sejalan dengan upaya untuk mencapai tujuan pendidikan nasional dan PPK.
Idealnya kalau pemerintah dan bangsa Indonesia bersungguh-sungguh ingin mencapai tujuan pendidikan nasional dan PPK maka kebijakan di bidang apapun harus sejalan dengan target yang ingin dicapai dalam bidang pendidikan tersebut. Pembangunan dalam aspek apapun harus sejalan dengan pembangunan aspek Sumber Daya Manusia (SDM). Jangan ada kebijakan yang kontra produktif dengan pembangunan SDM.
Realitanya legalisasi miras justru kontra produktif dengan kebijakan pembagunan di bidang SDM, khususnya pendidikan karakter dan revolusi mental yang sedang digalakan pemerintah sendiri. Bagaimana akan menjadi manusia yang beriman dan bertakwa, berakhlak mulia dan sehat kalau hal-hal negatif, seperti miras atau alkohol dilegalkan peredarannya. Bukankah secara langsung maupun tidak kebijakan ini akan semakin mendekatkan peserta didik dengan barang haram tersebut. Legalisasi miras akan membuka peluang para pengusaha miras untuk terang-terangan membuka kedai atau warung-warung miras secara terbuka. Sungguh ironis, bukankah selama ini peredaran miras dianggap penyakit masyarakat yang selalu ingin diberantas keberadaannya.
Dalih kearifan lokal yang dikedepankan dalam legalisasi miras tentunya tidak bisa diterima. Kearifan lokal yang bagaimana yang harus dipertahankan. Hanya kearifan lokal yang baik dan menunjang pada pembangunan bangsa dan pembentukan karakter baik yang harus dipertahankan. Bukan kearifan lokal berupa keberadaan miras yang sudah jelas banyak ruginya yang harus dipertahankan apalagi dikembangkan.
Kita pun tentunya tidak ingin melihat anak-anak di Papua, NTT, Sulut dan Bali memiliki karakter yang hancur gara-gara miras hanya demi meraih rupiah untuk kas negara. Jangan sampai kebijakan di bidang ekonomi menghancurkan anak bangsa sendiri. Ingat bagaimana sejarah mencatat hancurnya bangsa Aborigin di Australia karena kebiasaan minum miras yang kemudian dimanfaatkan oleh orang kulit putih untuk menghancurkannya dengan mensuplai miras sebanyak-banyaknya. Apakah kondisi ini yang diinginkan terjadi pada keempat daerah tadi? Pastinya tidak demikian.
Untuk itulah kebijakan legalisasi miras ini perlu ditinjau ulang. Intinya, menambah kas negara tentu penting, tetapi membangun SDM yang baik juga sangat penting. Bagaimanapun membangun karakter bangsa perlu didukung oleh semua pihak berikut kebijakan yang menunjangnya. Kebijakan-kebijakan yang kontra produktif dengan proses pembangunan karakter bangsa tentunya harus dihindari, termasuk kebijakan yang mengatasnamakan investasi dan pemasukan untuk kas negara.
Posted by Kang Enang on 3/01/2021 08:18:00 PM
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Label: Opini
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Pencarian
Total Tayang
FKGIPS NASIONAL PGRI
Arsip Blog
► 2019 (107)
► Juli 2019 (31)
► Agustus 2019 (8)
► September 2019 (14)
► Oktober 2019 (25)
► November 2019 (24)
► Desember 2019 (5)
► 2020 (288)
► Januari 2020 (10)
► Februari 2020 (17)
► Maret 2020 (33)
► April 2020 (41)
► Mei 2020 (12)
► Juni 2020 (11)
► Juli 2020 (10)
► Agustus 2020 (26)
► September 2020 (26)
► Oktober 2020 (38)
► November 2020 (63)
► Desember 2020 (1)
▼ 2021 (107)
► Januari 2021 (14)
► Februari 2021 (18)
▼ Maret 2021 (9)
Legalisasi Miras dan Pembangunan Karakter Bangsa
Agama dan Pancasila Tetap Ada Dalam Peta jalan Pen...
Selamat! Kuota Belajar Kemdikbud Cair Lagi
Midway
Ketuhanan, Agama, dan Kebangsaan = "Akidah"
CHINA DAN KUDETA MYANMAR
ALL ENGLAND 2021 DAN BWF YANG TIDAK ADIL
Poin Penting Untuk Kenaikan Kelas
Mengulik Rahasia Sukses Orang Jepang
► April 2021 (6)
► Mei 2021 (3)
► Juni 2021 (6)
► Juli 2021 (1)
► Agustus 2021 (10)
► September 2021 (11)
► Oktober 2021 (11)
► November 2021 (12)
► Desember 2021 (6)
► 2022 (25)
► Januari 2022 (7)
► Februari 2022 (3)
► Maret 2022 (2)
► April 2022 (5)
► Mei 2022 (5)
► Juni 2022 (3)
Postingan Populer
PROBLEMA PEMBELAJARAN IPS DI ERA NOW
Oleh: Sulistyowati *) Pendahuluan Pembelajaran IPS di sekolah belum se...
Dampak Kurangnya Sarana Prasarana Terhadap Kemajuan Pendidikan di Indonesia
Maria Demitriana Bere Rain, S.Pd SMPN Satu Atap Kewar. Kabupaten Belu, Nusa Tenggara Timur Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk...
Perkembangan Geografi
Sulistyowati, S.Pd. SMPN 1 Pujon – Kab. Malang Erathosthenes ahli filsafat dan astronomi terkenal (276-194SM) ialah orang pert...
Merdeka Belajar
Estu Dwi Riyanto, S.Pd Guru IPS SMPN 1 Kuranji Pada masa penjajahan kondisi pendidikan bangsa Indonesia sangat memprihatinkan, hanya segel...


content: Di sini, Anda dapat menonton film pendek Indonesia, berbagai jenis lainnya dari video di WatchFilm, anda juga bisa mencari info tentang film Indonesia favorit Anda di FilmInfo dan membelinya di FilmShop, dan kabar berita terakhir tentang sinema Indonesia


content: Info Selebritis – Sejak putus dari Ovi Rangkuti beberapa waktu lalu, hingga kini Anya Geraldine masih betah menjomblo. Namun ditengah kesendiriannya, sang ibunda selebgram justru mencoba mencarikan jodoh buat putrinya.…


content: Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk


content:
Berikut ini adalah singkatan kota solok resmi versi ISO, SNI – BSN dari laman kanalmu ini bisa dimanfaatkan untuk berbagai keperluan seperti membuat penelitian, karya ilmiah, maupun kebutuhan data lainnya.
Bahwasanya singkatan kota di indonesia ini sudah sesuai dengan terbitan informasi Bada Standarisasi Nasional ( BSN ) Indonesia, dengan nomor nomor SNI 7657:2010, dimana mengacu pada ISO 3166-2.
Dengan adanya ulasan terkait dengan kode singkatan kota solok yang berstandar nasional dan internasional ini bisa memberikan cukup manfaaat dan juga referensi bagi kamu
Daftar Isi
Singkatan
Kota Solok
Kode Singkatan Kota Solok
Akhir Kata
Singkatan
Tugu Ayam Kukuak Balenggek Arosuka, Kab. Solok, Sumatera Barat
Singkatan sendiri adalah bentuk abreviasi atau sederhananya kumpulan dari beberapa huruf yang mempresentasikan dari sebuah atau beberapa kata.
Cukup banyak manfaat adanya sebuah singkatan ini, salah satunya adalah memudahkan untuk mengingat sesuatu, sebagai kode unik dan juga berbagai kebutuhan lainnya.
Kota Solok
Adapun untuk kota solok merupakan salah satu kota madya yang ada di indonesia berada pada wilayah provinsi sumatera barat.
Dimana kota ini merupakan salah satu wilayah yang sangat strategis karena berada pada lintasan persimpangan jalur antar provinsi dan juga kabupaten.
Kode Singkatan Kota Solok
Adapun untuk sobat kanalmu yang saat ini sedang mencari informasi yang akurat, tepat dan resmi terkait dengan singkatan kota solok, team kanalmu memiliki daftar resminya sesuai dengan standar nasional dan juga internasional.
Berikut ini adalah kode singkatan resmi dari kota solok yang perlu sobat kanalmu ingat untuk beberapa kebutuhan.
KLASIFIKASI NAMA KODE SNI 7657 :2010 KODE INTER NATIONAL ISO 3166
Kota Solok SLK ID-SLK
Kabupaten / Kotamadya Solok – –
Provinsi Sumatera Barat SB ID-SB
Geografis Sumatera SM ID-SM
Negara Indonesia ID ID
Baca Juga : Singkatan kota palopo sesuai BSN - SNI dan ISO
Akhir Kata
Demikian ulasan kanalmu terkait dengan topik pembahasan kode singkatan kota solok yang sesuai dengan standarisasi nasional dan internasional untuk berbagai kebutuhan penggunaan data.
Mudah-mudahan sedikit informasi yang kami sampaikan melalui saluran ini bisa memberikan cukup manfaat dan juga referensi.


content: Contoh RPP Bahasa Inggris SMP Kelas 9 Semester 1 Materi Procedure Text Procedure text dalam bahasa Inggris adalah salah satu pelajaran yang sangat menarik untuk siswa siswi yang mempelajarinya. Hal […]


content: Putra Bambu adalah pengrajin bambu yang dapat membuat gazebo dan rumah bambu yang sudah berpengalaman sejak tahun 1993 hingga sekarang, dengan pesatnya teknologi putra bambu juga menjual secara online kerajinan-kerajian bambu agar dapat bersaing dengan pengrajin bambu lainnya. Gazebo bambu biasanya digunakan untuk bersantai untuk berkumpul dengan keluarga dan tempat makan di tempat makan yang menyediakan gazebo bambu, bisa juga untuk mushola dan rumah tempat tinggal atau villa yang terbuat dari bahan baku bambu


content: Permainan poker deposit pulsa adalah sebuah permainan kartu yang sangat digemari oleh banyak pemain judi. Permainannya yang mengharuskan anda untuk bisa mencari strategi bagus itu


content:
Struktur pasar adalah susunan suatu kekuatan yang terdapat pada penjual, maupun pada pihak pembeli sendiri. Berdasarkan analisis mrnggiatkan penjualan barang, cara terbaik memperkenalkan barang-barang yang di buat oleh perusahaan adalah melalui jalur promosi dan pelaksanaanya di mulai melalui pemasangan iklan, pemasangan iklan dapat di lakukan melalui surat kabar, majalah, TV, radio, pamerandan lain sebagainya.
Tetapi Yesus yang adalah Tuhan sendiri turun ke dalam dunia menjadi Anak Domba untuk dikorbankan sebagai penghapus dosa yang sifatnya kekal, karena dilakukan satu kali untuk selamanya. Malaikat Tuhan pun menyediakan seekor domba jantan untuk dikorbankan sebagai ganti anaknya Abraham.
Supaya lebih menarik, ajak beberapa anak untuk memperagakan gerak seperti yang tercantum pada gambar sembari kembali rekan guru SHM bercerita. Dari kitab PL kita dapat mempelajari bahwa Yesus Kristus adalah Anak Domba Tuhan. Dalam SQLPlus kita dapat menampilkan struktur dari suatu tabel dengan menggunakan perintah DESCRIBE.
Contextual learning atau pembelajaran kontekstual adalah pembelajaran yang terjadi dalam hubungan yang dekat dengan pengalaman aktual. Peristiwa ini juga terjadi dalam hidup Yesus tepat seperti yang telah dijanjikan Nabi Zakharia jauh sebelumnya. Dalam 3 Hari: hal ini tidak cukup, seperti yang sudah dijelaskan di atas.
Pembelajaran kontekstual adalah suatu konsepsi yang membantu guru untuk menghubungkan materi pelajaran dengan situasi dunia nyata dan memotivasi siswa untuk menghubungkan antara pengetahuan dengan penerapannya dalam kehidupan mereka baik sebagai anggota keluarga, warga negara atau pekerja serta mengaitkannya dengan kebutuhan yang diperlukan dalam belajar.(Blanchard, 1991).


content:
Baut SDS atau Self Drilling screw dibutuhkan untuk memenuhi kebutuhan pemasangan baja ringan, genteng metal, spandek dan trimdek. Screw drilling baja ringan yang berkualitas baik akan memberikan kestabilan saat proses pemasangan rangka atap baja ringan. Mempergunakan sekrup baja ringan yang tepat dengan lapisan coating anti karat sangat penting karena dapat mengoptimalkan kekuatan kuda kuda atap baja ringan saat terjadi beban pemasangan genteng atau penutup atap bangunan.
Pada proses perakitan ada hal yang sangat penting dan vital peranannya bagi struktur secara keseluruhan yaitu Screw (sebagian menyebutnya dengan Baut), untuk rangka atap baja ringan screw yang dipakai adalah Self Driling Screw (SDS). Baut sds ini sangat vital peranannya, kesalahan dalam memilih dan memasang screw akan berakibat fatal bagi rangka atap rumah, misalnya pertemuan titik simpul yang bergeser atau lebih buruk lagi adalah terputusnya sambungan sehingga terjadi kegagalan struktur karena pemasangan screw yang tidak benar. Untuk memenuhi kebutuhan pemasangan baja ringan, baut sds yang berkualitas baik akan memberikan kestabilan saat proses pemasangan rangka atap baja ringan. Mempergunakan sekrup baja ringan atau baut sds yang tepat dengan lapisan coating anti karat sangat penting, karena dapat mengoptimalkan kekuatan kuda – kuda rangka atap baja ringan, saat terjadi beban pemasangan genteng metal atau penutup atap bangunan.
February 20, 2018 /0 Comments/by Bumi Baut Mandiri
Uncategorized
Pengertian Baut dan Jenis Baut
Baut adalah alat sambung dengan batang bulat dan berulir, salah satu ujungnya dibentuk kepala baut ( umumnya bentuk kepala segi enam ) dan ujung lainnya dipasang mur/pengunci. Dalam pemakaian di lapangan, baut dapat digunakan untuk membuat konstruksi sambungan tetap, sambungan bergerak, maupun sambungan sementara yang dapat dibongkar/dilepas kembali. Bentuk uliran batang baut untuk baja bangunan pada umumnya ulir segi tiga (ulir tajam) sesuai fungsinya yaitu sebagai baut pengikat. Sedangkan bentuk ulir segi empat (ulir tumpul) umumnya untuk baut-baut penggerak atau pemindah tenaga misalnya dongkrak atau alat-alat permesinan yang lain.
Baut untuk konstruksi baja bangunan dibedakan 2 jenis :
• Baut Hitam Yaitu baut dari baja lunak ( St-34 ) banyak dipakai untuk konstruksi ringan / sedang misalnya bangunan gedung, diameter lubang dan diameter batang baut memiliki kelonggaran 1 mm.
• Baut Pass Yaitu baut dari baja mutu tinggi ( ‡ St-42 ) dipakai untuk konstruksi berat atau beban bertukar seperti jembatan jalan raya, diameter lubang dan diameter batang baut relatif pass yaitu kelonggaran £ 0,1 mm.
Bentuk baut untuk baja bangunan yang umum dipakai adalah dengan bentuk kepala/mur segi enam sebagai berikut :
Keuntungan sambungan menggunakan baut antara lain :
1) Lebih mudah dalam pemasangan/penyetelan konstruksi di lapangan.
2) Konstruksi sambungan dapat dibongkar-pasang.
3) Dapat dipakai untuk menyambung dengan jumlah tebal baja > 4d ( tidak seperti paku keling dibatasi maksimum 4d ).
4) Dengan menggunakan jenis Baut Pass maka dapat digunakan untuk konstruksi berat /jembatan
September 7, 2016 /0 Comments/by Bumi Baut Mandiri
News
High Tension Bolt (HTB)
High Tension Bolt (HTB)
High Tension Bolt (Baut Mutu Tinggi) sering digunakan pada sambungan baja profil. Ada dua jenis utama baut mutu tinggi :
A325
A490
Umumnya dalam pekerjaan konstruksi digunakan A325. Diameter baut kekuatan tinggi antara ½ dan 1 ½ inci (3 inci A449). Diameter yang paling sering digunakan pada konstruksi gedung adalah ¾ inci dan 7/8 inci, sedang ukuran yang paling umum dalam perencanaan jembatan adalah 7/8 inci dan1 inci.
Read more →
July 14, 2016 /0 Comments/by Bumi Baut Mandiri
Office
Address
Jl. Utan Jati, Ruko Daan Mogot Baru LB3-6, Kalideres, Jakarta Barat.
Contact
Telp :+62 21 2901 8931
Fax : +62 21 2901 8931
HP : 0811 927 4028
Email: bumibaut@yahoo.com
Office Hours:
Senin - Jumat 09.00-17.00
Sabtu : 09.00-15.00
Minggu: tutup
Follow us on Facebook
Bumi Baut Mandiri
Spesialis Baut Mur, Dynabolt, U-Bolt, Angkur, As Drat, Studbolt, Skrup, Alat-Alat Teknik dan fasteners Part lainnya, Bisa Jasa Hot Dip Galvanize dan Electro Plating.


content: Pengumuman: Pengelompokan Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) dan Pembuatan Grup KKN-PPM antara Mahasiswa dengan DPL KKN-PPM