content:
Radar Lamongan – Polres Lamongan kembali gagal melengkapi berkas perkara pelecehan seksual yang dilakukan M Satrya Nur Rochman, 26, pemilik distro asal Desa/Kecamatan Sukodadi. Kekurangannya masih sama, tidak ada keterangan saksi ahli.
Kasi Pidum Kejaksaan Negeri Lamongan Irwan Syafari mengatakan, berkas perkara dengan korban dewasa tersebut sudah dikembalikan ke polres. ‘’Dikembalikan ke penyidik lebih dulu,’’ katanya.
Menurut dia, jika penyidik polres ingin meneruskan kasus ini, maka waktunya masih ada waktu sebulan. Syaratnya, polres harus membawa saksi ahli. Jika sebulan tidak ada perkembangan, maka akan dilayangkan surat P-20 dengan pemberitauan waktu pe nyidikan habis.
‘’Pastinya sampai saat ini masih menunggu hingga batasan waktu,’’ tuturnya. Dia menjelaskan, berkas pernah dinyatakan P-19 dan dikembalikan kepada penyidik untuk diperbaiki selama 14 hari.
Baca Juga : Kades Meninggal, Dua Desa Gelar Pilkades PAW
Namun, berkas belum lengkap juga. Polres diberi waktu lagi 30 hari. Kini, sudah memasuki P-20. Waktunya, tersisa sebulan lagi. Seperti diberitakan, M Satrya Nur Rochman harus menghadapi dua berkas perkara karena perbuatannya. Sidang untuk kasusnya dengan berkas korban anak di bawah umur sudah diselesaikan di PN Lamongan (10/2).
Dalam sidang yang digelar secara virtual, majelis hakim Pengadilan Negeri (PN) yang terdiri atas M Aunur Rofiq, Agusty Hadi Widarto, dan Jantiani Longli Naetasi itu memvonis Satrya dengan pidana penjara selama enam tahun. Selain itu, dia diminta membayar denda Rp 100 juta subsider kurungan tiga bulan.
Vonis tersebut lebih ringan dibandingkan tuntutan JPU yang meminta terdakwa dipenjara selama delapan tahun dan denda Rp 100 juta subsider kurungan tiga bulan.
Baca Juga : Desain Trotoar Sama, Sisa Lelang Tiga Titik
Kasus pelecehan seksual itu bermotif mengajak calon korbannya memromosikan (endorse) koleksi store. Satrya meminta bantuan temannya untuk dicarikan model. Mereka tidak dibayar. Hanya diberi baju yang dipromosikan. Korban diminta memakai baju yang sudah disediakan untuk sesi pemotretan.
Saat berganti baju itulah, diduga Satrya beraksi. Dia berpura – pura mengambil baju lain dan melakukan pengukuran tubuh korban, sambil (maaf) memegang bagian sensitif tubuh korban. Satrya hanya diduga melakukan pelecehan seksual. Tidak melakukan persetubuhan terhadap korban.
Dikonfirmasi terpisah, KBO Satreskrim Polres Lamongan Iptu Turkhan mengatakan, dalam waktu dekat pihaknya segera memenuhi kekurangan berkas. Dia juga tetap menjalankan rencana awal dengan mencari saksi ahli dari Surabaya. ‘’Nanti pasti saya penuhi, kalau tidak tentunya menjadikan tunggakan bagi kami,’’ katanya.
Radar Lamongan – Polres Lamongan kembali gagal melengkapi berkas perkara pelecehan seksual yang dilakukan M Satrya Nur Rochman, 26, pemilik distro asal Desa/Kecamatan Sukodadi. Kekurangannya masih sama, tidak ada keterangan saksi ahli.
Kasi Pidum Kejaksaan Negeri Lamongan Irwan Syafari mengatakan, berkas perkara dengan korban dewasa tersebut sudah dikembalikan ke polres. ‘’Dikembalikan ke penyidik lebih dulu,’’ katanya.
Menurut dia, jika penyidik polres ingin meneruskan kasus ini, maka waktunya masih ada waktu sebulan. Syaratnya, polres harus membawa saksi ahli. Jika sebulan tidak ada perkembangan, maka akan dilayangkan surat P-20 dengan pemberitauan waktu pe nyidikan habis.
‘’Pastinya sampai saat ini masih menunggu hingga batasan waktu,’’ tuturnya. Dia menjelaskan, berkas pernah dinyatakan P-19 dan dikembalikan kepada penyidik untuk diperbaiki selama 14 hari.
Baca Juga : Desain Trotoar Sama, Sisa Lelang Tiga Titik
Namun, berkas belum lengkap juga. Polres diberi waktu lagi 30 hari. Kini, sudah memasuki P-20. Waktunya, tersisa sebulan lagi. Seperti diberitakan, M Satrya Nur Rochman harus menghadapi dua berkas perkara karena perbuatannya. Sidang untuk kasusnya dengan berkas korban anak di bawah umur sudah diselesaikan di PN Lamongan (10/2).
Dalam sidang yang digelar secara virtual, majelis hakim Pengadilan Negeri (PN) yang terdiri atas M Aunur Rofiq, Agusty Hadi Widarto, dan Jantiani Longli Naetasi itu memvonis Satrya dengan pidana penjara selama enam tahun. Selain itu, dia diminta membayar denda Rp 100 juta subsider kurungan tiga bulan.
Vonis tersebut lebih ringan dibandingkan tuntutan JPU yang meminta terdakwa dipenjara selama delapan tahun dan denda Rp 100 juta subsider kurungan tiga bulan.
Baca Juga : Koruptor Tak Diusulkan Remisi
Kasus pelecehan seksual itu bermotif mengajak calon korbannya memromosikan (endorse) koleksi store. Satrya meminta bantuan temannya untuk dicarikan model. Mereka tidak dibayar. Hanya diberi baju yang dipromosikan. Korban diminta memakai baju yang sudah disediakan untuk sesi pemotretan.
Saat berganti baju itulah, diduga Satrya beraksi. Dia berpura – pura mengambil baju lain dan melakukan pengukuran tubuh korban, sambil (maaf) memegang bagian sensitif tubuh korban. Satrya hanya diduga melakukan pelecehan seksual. Tidak melakukan persetubuhan terhadap korban.
Dikonfirmasi terpisah, KBO Satreskrim Polres Lamongan Iptu Turkhan mengatakan, dalam waktu dekat pihaknya segera memenuhi kekurangan berkas. Dia juga tetap menjalankan rencana awal dengan mencari saksi ahli dari Surabaya. ‘’Nanti pasti saya penuhi, kalau tidak tentunya menjadikan tunggakan bagi kami,’’ katanya.


content:
Meski diprediksi bisa menyembuhkan berbagai penyakit mata tanpa operasi, namun khasiat kacamata ion nano belum memiliki bukti medis.
Apakah Anda menggunakan kacamata ion nano sebagai pengobatan untuk masalah mata tertentu? Atau apakah Anda sedang mempertimbangkan untuk menggunakan alat bantu penglihatan yang sedang berkembang pesat ini?
Salah satu produsen kaca ion nano sedang mempromosikannya sebagai produk kesehatan yang dapat mengobati berbagai jenis penyakit mata. Penyakit tersebut antara lain mata miopia (minus, plus, silinder), mata kering dan berair, hingga glaukoma dan katarak.
Lebih bagusnya lagi, Anda hanya perlu menggunakan kacamata ini selama 8 jam sehari untuk menyembuhkan kondisi di atas. Akibatnya, Anda tidak perlu naik meja operasi untuk mendapatkan penyembuhan yang Anda inginkan.
Informasi Yang Salah Tentang Kacamata Ion Nano
Benarkah klaim kacamata ion nano bisa menyembuhkan penyakit tanpa operasi? Adakah penelitian ilmiah yang bisa membuktikan kehebatan kacamata ion nano ini?
Hingga saat ini, belum ada bukti ilmiah yang cukup untuk membuktikan keampuhan kacamata ion nano tersebut. Kementerian Komunikasi dan Informatika RI bahkan mengkategorikan berita manfaat kaca ion nano yang digembar-gemborkan sebagai misinformasi.
Beberapa penderita keluhan di atas mungkin mengaku mengalami perbaikan setelah menggunakan kacamata ion nano. Namun, sama seperti penggunaan kacamata terapeutik lainnya, klaim ini hanyalah sebuah kesaksian yang tidak bisa dibenarkan secara medis.
Berikut Fakta Lengkap Di Balik Mitos Khasiat Kacamata Ion Nano Yang Perlu Anda Ketahui.
Kacamata ion nano belum terbukti bisa menyembuhkan miopia
Meski perkembangan teknologi dalam kesehatan mata sudah sangat canggih, kacamata ion nano bukanlah pengobatan yang direkomendasikan untuk dokter saat Anda mengalami miopia. Sebagai gantinya, Anda bisa menggunakan kacamata biasa atau lensa kontak sesuai dengan keluhan Anda.
Jika Anda tidak ingin menggunakan alat bantu baca, satu-satunya cara untuk menyembuhkan miopia adalah melalui operasi. Anda bisa melakukan LASIK, LASEK, atau photorefractive keratomy dengan memeriksakan kondisi Anda terlebih dahulu ke dokter mata.
Kacamata ion nano belum terbukti menyembuhkan mata kering
Mata kering dan berair dapat menandakan berbagai penyakit, dari alergi hingga usia. Namun, penanganannya menggunakan kaca ion nano belum terbukti efektif secara medis.
Mata kering dan berair harus dirawat sesuai dengan kondisi Anda. Jika tidak terlalu parah, Anda bisa menggunakan obat tetes mata yang dijual bebas di toko obat atau minimarket.
Jika mata kering sudah berkepanjangan (kronis), dokter bisa meresepkan obat tetes mata yang mengandung siklosporin, natrium klorida, dan kalium klorida. Jika mata kering menyebabkan peradangan, Anda juga akan diberi resep obat yang mengandung steroid yang aman digunakan dalam jangka pendek.
Kacamata ion nano belum terbukti menyembuhkan glaukoma
Baca juga : Salep Gentamicin Untuk Mata Dapat Mencegah Pertumbuhan Bakteri
Glaukoma adalah peningkatan tekanan mata yang menyebabkan kerusakan pada saraf mata, yang dapat menyebabkan kebutaan. Ketika glaukoma telah menyebabkan kebutaan, kondisi ini tidak dapat disembuhkan.
Namun, kerusakan saraf mata yang tidak terlalu parah dapat dicegah agar tidak semakin parah. Namun, langkah pencegahan ini juga tidak dengan menggunakan kacamata ion nano, melainkan dengan obat tetes mata yang diresepkan oleh dokter, perawatan laser, operasi, atau kombinasinya.
Kacamata ion nano juga belum terbukti dapat menyembuhkan katarak
Salah satu pengobatan bagi penderita katarak adalah dengan menggunakan kacamata khusus. Namun, kacamata ion nano bukanlah alat yang dimaksudkan, melainkan kacamata khusus yang diresepkan oleh dokter sesuai kondisi Anda.
Jika Anda menderita katarak, tetapi tidak ingin berkacamata, solusi satu-satunya adalah melalui operasi. Langkah ini juga akan diambil jika katarak Anda menyebabkan terganggunya aktivitas Anda sehari-hari.
Setelah mengetahui fakta di balik khasiat kacamata ion nano di atas, apakah Anda masih ingin menggunakan alat bantu penglihatan ini?
Manfaat Kacamata K- Ion Nano Premium 7
Bagi sebagian orang, kacamata adalah salah satu alat untuk tampil modis, dan bagi sebagian orang dianggap penting karena membantu menjaga penglihatan tetap jernih. Dulu anak-anak yang masih sekolah sudah berkacamata, dianggap pintar dan kutu buku.
Berbeda dengan anak-anak zaman sekarang yang mengalami rabun jauh akibat hampir 24 jam, mata ini tidak pernah lepas dari gadgetnya. Tidak dapat dipungkiri, kecanggihan teknologi menuntut kita untuk selalu mengikuti perkembangan zaman.
Semuanya digital, jadi jangan heran jika gadget lebih penting daripada dompet. Dari smartphone kita, kita bisa bertransaksi apapun yang kita mau. Tanpa disadari, mata bisa memiliki efek yang lebih negatif, karena sering terpapar radiasi dari ponsel.
Mata adalah salah satu indra paling berharga yang harus kita jaga kesehatannya. Tanpa mata yang sehat, semua pekerjaan kita akan terhambat. Sebagian besar dari mereka melindungi mata dari radiasi komputer dan ponsel, menggunakan kacamata kesehatan bahkan ada yang memakai kacamata terapeutik.
Kacamata Terapeutik Merawat Dan Menjaga Kesehatan Mata
Selain sinar radiasi dari gadget dan sinar matahari, kesehatan mata pun berkurang. Faktor usia juga mempengaruhi penurunan penglihatan mata. Biasanya di usia tua, sudah memakai kacamata untuk membantu penglihatan dari rabun dekat. Saya mengalami rabun jauh, mata kanan dan kiri sejak SMP, umurnya sudah tiga tahun, kedua putri saya sudah memakai kacamata kesehatan sejak SD. Sedihnya kacamata sering digunakan, tapi minnya terus bertambah. Sekarang mereka tidak bisa melepaskan kacamata mereka, jika mereka melepasnya, mereka sakit kepala dan mual.
Selama hampir setahun, ibu saya mengeluh matanya keruh, dan dokter menyarankan saya untuk menggunakan kacamata dengan dua lensa. Lensa untuk berjalan dan lensa untuk membaca. Oh iya, penyakit tidak menular seperti diabetes, ada juga beberapa kasus yang menyebabkan kebutaan pada mata.
Baca juga : Produk Menghilangkan Mata Panda Kulit Menjadi Lembab Dan Kencang
Sebenarnya ada solusi yang tepat untuk menjaga kesehatan mata kita yaitu dengan menggunakan kacamata terapeutik yang tepat. Namun sebaiknya periksakan ke dokter terlebih dahulu sebelum memakai kacamata.
Ada banyak fungsi dari kacamata terapeutik, salah satunya untuk melindungi mata kita dari sinar UV. Namun Anda harus cermat dalam memilih kacamata terapeutik yang tepat untuk kesehatan mata kita.
Banyak kacamata terapeutik ditawarkan tapi saya ragu apakah sesuai dengan anjuran dokter atau tidak. Saya melihat beberapa teman blogger yang sudah memakai kacamata terapi K-Link. Profesi blogger tidak lepas dari gadget, karena smartphone merupakan salah satu senjata selain konten untuk menghasilkan uang.
Tips Menjaga Kesehatan Mata Sejak Dini
Sebelum mata berharga ini memburuk kesehatannya, lebih baik melindunginya sejak usia dini. Makan banyak sayuran yang mengandung vitamin A, Omega 3, jaga jarak aman saat menonton televisi, kurangi cahaya lampu ponsel dan monitor komputer.
Saat mata lelah menatap layar ponsel atau komputer, arahkan pandanganmu ke kejauhan. Dikatakan bahwa menatap setidaknya satu menit pada daun yang diwarnai efektif untuk mengurangi kelelahan mata.
Keunggulan Kacamata Terapi K-Ion Nano Premium 7
Kacamata terapi K-Ion Nano Premium 7 merupakan salah satu produk kesehatan terbaru dari K-Link. Kacamata K-Link baru ini, kacamata terapeutik untuk menjaga kesehatan mata dan melindungi dari sinar UV. Sebulan memakai kacamata terapi K-Link, saya sudah merasakan perbedaannya. Mata tidak mudah lelah dan pusing di kepala berkurang.
Dengan bentuk frame bulat yang menambah kesan simpel dan stylish. Bingkai mengadopsi bahan polimer TR yang ramah lingkungan, fleksibel dan tahan lama. Kemudian pegangannya menggunakan bahan titanium dengan logam tahan korosi.
Penambahan candi karet (ujung candi) memberikan rasa nyaman saat digunakan. Ketebalan lensa dan desain penutup pelipis berbahan karet mengurangi kekuatan genggaman pada telinga, membuat pemakaian lebih nyaman. Penambahan logo K-Ion Nano pada kacamata ini menggunakan teknologi laser yang tidak mudah luntur.
Ion negatif yang dipancarkan K-Ion Nano Premium 7 dapat meningkatkan sistem imun dan memperkuat fungsi tubuh.Sinar Inframerah Jarak Jauh (FIR) dapat menembus ke dalam tubuh dan menimbulkan gaya resonansi yang berguna untuk memperlebar kapiler pembuluh darah, memperlancar peredaran darah, meningkatkan fungsi sel-sel di sekitar mata, dan membantu mengurangi risiko terjadinya mata. masalah kesehatan.
Baca juga : Benjolan Di Kelopak Mata Tidak Hilang Kelopak Mata Tersumbat
Manfaat K-Ion Nano
Mengurangi mata plus, minus dan silindris
Mengatasi mata merah & berair akibat iritasi
Meredakan sakit kepala dan gejala migran
Melindungi mata dari efek radiasi ponsel dan layar
Merilekskan otot mata yang tegang
Mencegah mata dari risiko katarak dan miopia
Aliran oksigen lancar di area mata
Tersedia tiga pilihan warna untuk kacamata terapi K-Ion Nano Premium 7, Black, Red dan Pink.
Efek Samping Kacamata K Ion Nano
Kacamata merupakan alat yang paling umum dipilih untuk dapat membantu penglihatan atau gangguan mata lainnya. Namun belakangan ini beredar informasi di media sosial tentang manfaat menggunakan kacamata terapeutik Ion Nano.
Kacamata ini dinilai mampu mengobati berbagai macam gangguan dan penyakit mata. Mulai dari mata minus, miopia, katarak, dan lainnya.
Namun, setelah diteliti lebih lanjut, seperti dikutip dari situs Kominfo.go.id, informasi mengenai manfaat kacamata Ion Nano ternyata palsu. Hingga saat ini belum cukup bukti ilmiah mengenai kemampuan kacamata tersebut untuk mengobati berbagai penyakit atau gangguan pada mata.
Perhimpunan Dokter Spesialis Mata Indonesia (PERDAMI) berupaya untuk meningkatkan kesadaran dan pengetahuan masyarakat, serta merasa perlu untuk memberikan konfirmasi yang akurat tentang alat kesehatan mata.
PERDAMI juga memberikan pernyataan resmi agar masyarakat lebih kritis dalam memilih alat bantu penglihatan, serta terus memeriksakan dan mendapatkan pelayanan kesehatan mata sesuai standar medis yang ada.
Kacamata terapeutik ini banyak dijual di pasaran sehingga masyarakat dapat dengan mudah mengaksesnya. Namun nyatanya, mata minus tidak bisa disembuhkan.
Dikutip dari Medcom.id, Dokter Spesialis Mata dr. Joshua Lumbantobing, SpM menjelaskan bahwa mata minus atau plus bisa dikatakan tidak seperti penyakit pada umumnya.
Yang bisa diatasi dengan obat atau olah raga tertentu dan sering ditawarkan di berbagai iklan atau media. Hal yang pada prinsipnya dapat dilakukan adalah dengan menggunakan kacamata yang tepat sebagai alat.
Selain berkacamata, Anda bisa menggunakan lensa kontak atau operasi khusus seperti LASIK atau implan lensa. Tentunya untuk operasi ini banyak pertimbangan yang bisa dikonsultasikan terlebih dahulu dengan dokter.
Tak hanya itu, bagi Anda yang sudah memiliki mata minus juga harus menggunakan kacamata yang tepat secara konsisten, dan memeriksakan mata minimal setahun sekali.
Related
← Tes Mata Minus Untuk Mengetahui Gangguan Pada Penglihatan Anda
Manfaat Kuaci Bunga Matahari Sangat Baik Untuk Kesehatan Tubuh →
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar *
Nama *
Email *
Situs Web
Beritahu saya akan tindak lanjut komentar melalui surel.
Beritahu saya akan tulisan baru melalui surel.
Δ
About Us
SehatSenang.com adalah blog media yang membahas topik seputar kesehatan mata secara umum dan beberapa topik terkait lainnya. Artikel di situs web ini ditulis oleh beberapa penulis dan kontributor yang memiliki minat dan hasrat berbeda sehingga konten situs web ini akan bervariasi sesuai dengan kategorinya.

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

label: en

label: ru


content:
Setiap orang ingin menjaga privasinya masing-masing. Salah satunya, menjaga privasi aplikasi apa saja yang terinstal di android. Ada banyak alasan kenapa orang menyembunyikan aplikasinya. Salah satunya agar membedakan mana aplikasi yang cocok untuk dikonsumsi anak dan mana yang tidak. Anda dapat melakukan hal ini dengan mengikuti cara menyembunyikan aplikasi di hp berikut.
Contents
1 Cara Menyembunyikan Aplikasi di Hp
1.1 Menyembunyikan aplikasi android tanpa aplikasi tambahan
1.2 Cara menyembunyikan aplikasi android menggunakan aplikasi pihak ketiga
1.2.1 PrivateMe
1.2.2 Hide App
1.2.3 Apex Launcher
2 Manfaat menyembunyikan aplikasi tanpa root
3 Apakah Cara Ini Aman?
4 Kesimpulan
Cara Menyembunyikan Aplikasi di Hp
Ngebahas seputar android dan aplikasinya tidak pernah habis-habisnya, terutama menyangkut masalah keamanan privasi pengguna. Salah satunya adalah soal keamanan hp Anda ketika dipinjem oleh anak, teman, keluarga atau siapapun itu.
Dari sekian banyak aplikasi android yang terinstal di hp Anda, pasti ada aplikasi yang hanya ingin dikonsumsi pribadi. Terutama ketika hp Anda dipinjem anak, pasti Anda ingin membedakan mana aplikasi yang cocok dikonsumsi anak dan mana yang tidak cocok?
Sebut saja aplikasi itu adalah aplikasi scanner yang berisi dokumen-dokumen penting Anda. Tentu hal ini tidak ingin di perlihatkan ke anak atau orang lain ketika mereka meminjam hp Anda.
Oleh sebab itu, kamu perlu mengetahui cara menyembunyikan aplikasi di hp berikut ini:
Menyembunyikan aplikasi android tanpa aplikasi tambahan
Kalau Anda tidak mau repot-repot harus menginstall aplikasi baru untuk menyembunyikan aplikasi yang ada. Anda dapat menggunakan cara ini tanpa harus menguras memori hp. Bagaimana caranya? Simak berikut ini:
Buka pengaturan
Pilih aplikasi atau applications
Masuk ke aplication manager
Pilih tab all atau semua
Kemudian pilih aplikasi apa yang ingin di sembunyikan
Terakhir, pilih disable
Cara menyembunyikan aplikasi android pertama ini merupakan cara yang paling mudah, karena tanpa perlu menginstall aplikasi tambahan.
Cara ini juga sangat direkomendasikan, terutama bagi Anda yang mempunyai memori terbatas, dan tentunya mencegah menginstall aplikasi yang tidak jelas sumbernya.
Baca juga : Aplikasi Android yang Wajib Ada Diponsel
Cara menyembunyikan aplikasi android menggunakan aplikasi pihak ketiga
Cara berikut ini juga bisa di coba, namun Anda perlu menginstall aplikasi pihak ketiganya terlebih dahulu sebelum dapat menyembunyikannya. Dengan menggunakan aplikasi pihak ketiga ini, Anda tidak perlu repor-repot harus nge root hp Anda untuk bisa menyembunyikan aplikasi di hp.
Ada banyak sekali aplikasi pihak ketiga yang dapat Anda coba. Namun pada umumnya terdapat beberapa aplikasi, simak berikut ini:
PrivateMe
Aplikasi rekomendasi pertama yaitu privateMe. Menurut review yang ada, aplikasi ini cukup compatible dengan semua versi android, bahkan versi lolipop tetap bisa.
Untuk menggunakannya, Anda hanya perlu menginstall privateMe dan sudah bisa menyembunyikan aplikasi Android.
Hide App
Hide app juga merupakan salah satu aplikasi paling bisa di andalkan untuk Anda yang ingin menyembunyikan aplikasi android di hp. Dengan menggunakan hide app, selain bisa menyembunyikan aplikasi, Anda juga dapat memprotek aplikasi dengan password.
Caranya, install dulu aplikasi ini, pilih setting, klik on pada pin protection, masukkan pin hp Anda. Gampang kan?? 🙂
Apex Launcher
Apex launcher juga bisa menjadi pilihan bagi Anda yang ingin menyembunyikan aplikasi tanpa root. Untuk menggunakannya, hanya perlu menginstall Apex launcher di playstore, kemudian buka setting Apex launcher dan pilih hidden apps untuk memilih aplikasi mana saja yang ingin Anda sembunyikan.
Manfaat menyembunyikan aplikasi tanpa root
Ada banyak sekali manfaat yang bisa didapatkan ketika menyembunyikan aplikasi tanpa root. Hal pertama adalah, tidak perlu repot-repot harus melakukan root pada hp.
Selanjutnya, dengan mengikuti cara menyembunyikan aplikasi tanpa root, Anda akan merasa lebih aman ketika hp di pinjem anak, teman ataupun keluarga sekalipun.
Manfaat terbesar yang bisa dirasakan adalah menjaga privasi agar tidak dicurigai oleh orang lain. Jika kita hanya mengunci aplikasi, terkadang orang lain atau keluarga kita malah curiga. Sehingga, lebih baik Anda sembunyikan daripada menimbulkan pertanyaan macam-macam.
Baca juga : Membuat Aplikasi Android Tanpa Coding Dengan Mudah
Apakah Cara Ini Aman?
Cara menyembunyikan aplikasi android ini aman jika menggunakan aplikasi bawaan atau tanpa perlu menginstal aplikasi tambahan. Jika fitur Android smartphone Anda tidak mempunyai fitur ini.
Anda bisa menggunakan cara menginstall aplikasi pihak ketiga. Namun, apakah cara ini juga aman? Jawabannya tergantung, karena cara yang kedua ini bisa dikatakan aman atau bisa juga tidak.
Tergantung apakah sumber aplikasi pihak ketiga tersebut terpercaya atau tidak. Jika sumbernya terpercaya, hal ini bisa membuat Anda lebih aman untuk menyembunyikan aplikasi di hp Anda. Namun, jika sumber tidak terpercaya, ada baiknya jangan gunakan aplikasi tersebut.
Kesimpulan
Ada banyak sekali cara menyembunyikan aplikasi di hp. Kami lebih menyarankan menggunakan aplikasi bawaan atau tanpa menginstall aplikasi tambahan, karena aplikasi bawaan dipercaya lebih aman daripada harus menambah aplikasi pihak ketiga. Namun, jika tidak mempunyai fitur tersebut, silahkan gunakan aplikasi pihak ketiga yang berasal dari sumber terpercaya agar keamanan android Anda lebih terjaga.
Demikian artikel tentang cara menyembunyikan aplikasi android ini, semoga bermanfaat. Dalam bisnis, aplikasi android sangat diperlukan untuk mengembangkan usaha, mengingat peluang bisnis di perangkat android sangatlah besar beberapa tahun terakhir. Segera buat aplikasi android untuk mengembangkan bisnis Anda disini.
Tags: cara menyembunyikan aplikasicara menyembunyikan aplikasi dengan applockcara menyembunyikan aplikasi di huaweicara menyembunyikan aplikasi di oppocara menyembunyikan aplikasi di samsung a50cara menyembunyikan aplikasi iphonecara menyembunyikan aplikasi oppocara menyembunyikan aplikasi vivocara menyembunyikan aplikasi xiaomijasa pembuatan aplikasi androidjasa pembuatan aplikasi android semarangjasa pembuatan aplikasi android surabaya
0 comment
Bagikan :
You May Also Like
Manfaat Website Bagi Perusahaan Setelah Pandemi
Software adalah Sistem Komputer Tidak Berwujud Fisik
Database adalah ? Simak Pengertian, Fungsi dan Manfaatnya
Web Browser Terbaik Yang Di Rekomendasikan
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Δ
Layanan sevenpion
Jasa pembuatan website custom
Jasa pembuatan aplikasi android
Jasa pembuatan aplikasi iOS
Facebook & Instagram ads
Social media management
Produk
Barujian – aplikasi ujian online
Kartunikah – Undangan pernikahan online
Virtual Tour 360
Hosting Murah
Popular
Latest
Tags
Membuat Aplikasi Android Tanpa Coding Dengan Mudah
4 Comments
Cara Mengirim Aplikasi Lewat Bluetooth Dengan Mudah
3 Comments
Aplikasi Edit Video Android Ala Vlogger Profesional
2 Comments
Cara Membuat Meeting di Zoom Pada Hp/Laptop
2 Comments
Aplikasi Pembuat Stiker Whatsapp Dengan Foto Sendiri
2 Comments
Manfaat Website Bagi Perusahaan Setelah Pandemi
June 09, 2022
Bahasa Pemrograman yang Wajib Dipelajari Developer
April 20, 2021
Software adalah Sistem Komputer Tidak Berwujud Fisik
April 16, 2021
Domain adalah Nama Pengantar Menuju Sebuah Website
April 05, 2021
Database adalah ? Simak Pengertian, Fungsi dan Manfaatnya
March 29, 2021
jasa pembuatan aplikasi android jasa pembuatan website custom jasa pembuatan aplikasi android surabaya buat aplikasi android harga aplikasi android jasa pembuatan aplikasi android bandung jasa pembuatan website ecommerce profesional jasa pembuatan aplikasi android bali jasa pembuatan game android surabaya download aplikasi penguat sinyal android paling ampuh
Subscribe Sekarang
Dapatkan beragam artikel dan tips menarik seputar digital marketing langsung melalui email kamu!
Nama*
Email*
Tentang Kami
Sevenpion merupakan software house yang berfokus pada jasa pembuatan website, aplikasi android dan aplikasi iOS yang bersifat custom. Sevenpion memiliki badan usaha yang bernama CV. Media Inovasi Berkarya.

warc-identified-content-language: ind,eng

annotation: short_sentences header footer


content:
[vc_row top_margin=”none”][vc_column top_margin=”none” width=”1/4″][vc_widget_sidebar top_margin=”none” sidebar_id=”sidebar-departments”][/vc_column][vc_column top_margin=”none” width=”1/2″][vc_column_text css_animation=”top-to-bottom”]
All About Japan Readmore
Kabuki (歌舞伎) adalah seni teater tradisional khas Jepang. Aktor kabuki terkenal dengankostum mewah dan tata rias wajah yang mencolok. Kementerian Pendidikan Jepang menetapkan kabuki sebagai warisan agung budaya nonbendawi. UNESCO juga telah menetapkan kabuki sebagaiKarya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia.
Etimologi
Banyak pendapat mengenai asal kata dari Kabuki ini, salah satunya adalahkabusu yang ditulis dengan karakter kanji 歌舞 dengan ditambahkan akhiran すsehingga menjadi kata kerja 歌舞す yang berarti bernyanyi dan menari.Selanjutnya disempurnakan menjadi, kabuki （歌舞伎） yang ditulis dengan tiga karakter kanji, yaitu uta 歌(うた) (lagu), mai 舞(まい) (tarian), dan ki 伎(き) (tehnik).
Selain yang telah dijelaskan diatas, ada juga pendapat lain yang mengatakan bahwa katakabuki ini berasal dari kata kabuki, kabuku, kabukan, atau kabukeyang ditulis dengan karakter kanji katamuku (傾). Karakter kanji katamuku yang dibaca kabuku ini secara harfiah berarti cenderung, condong, miring atau tidak sama dengan pemikiran umum (Kira-kira sama dengan kata iyou yang ditulis dengan kanji 異様, yang berarti aneh, asing, atau tidak sama dengan keadaan masyarakat disekitarnya pada waktu itu). Kata ini digunakan untuk menyebutkan orang-orang yang cenderung atau condong ke arah duniawi, dan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah laku aneh. Pendapat yang mengatakan penamaan kabukiberasal dari kata katamuku ini dikarenakan pada saat kabukipertama kali diperkenalkan oleh Okuni, seorang Miko 巫女 (pendeta wanita) dari daerah Izumo, Okuni memakai kostum laki-laki dengan membawa pedang dan mengenakan aksesoris-aksesoris yang tidak lazim pada zaman tersebut, seperti rosario yang dikenakan di pinggang bukan digantungkan dileher. Ceritanya pun berkisar tentang seorang laki-laki yang pergi bermain-main ke kedai teh untuk minum-minum bersama para wanita penghibur. Hal ini kemudian diasosiasikan dengan kumpulan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah-laku aneh serta tidak lazim yang muncul pada saat itu, yang dikenal dengan nama kabukimono カブキモノ.
Setelah melalui beberapa perkembangan akhirnya kabuki ditulis dengan tiga karakter kanji yaitu uta 歌　(lagu), mai 舞　(tarian), dan ki 妓(seniman wanita) yang kemudian karakter kanji ki 妓 diubah menjadi ki 伎, sehingga kabuki ditulis menjadi 歌舞伎(かぶき) yang sekarang ini. Penamaan kabuki dengan menggunakan tiga karakter kanji di atas, dikarenakan tiga karakter di atas dianggap sesuai dengan unsur-unsur yang ada di dalam pertunjukan teater kabuki itu tersebut. Adapun pada awalnya karakter ki, ditulis dengan 妓dikarenakan kabuki pada awalnya lahir dari seorang seniman wanita yang bernama okuni 阿国(おくに) dari kuil Izumo.
Sejarah
Perintis kabuki, Izumo no Okuni sedang berpakaian laki-laki. Sejarah kabuki dimulai tahun 1603 dengan pertunjukan dramatari yang dibawakan wanita bernama Okuni di kuil Kitano Temmangu, Kyoto. Kemungkinan besar Okuni adalah seorang miko asal kuil Izumo Taisha, tapi mungkin juga seorang kawaramono (sebutan menghina buat orang kasta rendah yang tinggal di tepi sungai). Identitas Okuni yang benar tidak dapat diketahui secara pasti. Tari yang dibawakan Okuni diiringi dengan lagu yang sedang populer. Okuni juga berpakaian mencolok seperti laki-laki dan bertingkah laku tidak wajar seperti orang aneh (“kabukimono”), sehingga lahir suatu bentuk kesenian garda depan (avant garde). Panggung yang dipakai waktu itu adalah panggung Noh. Hanamichi (honhanamichi yang ada di sisi kiri penonton dan karihanamichi yang ada di sisi kanan penonton) di gedung teater Kabuki-za kemungkinan merupakan perkembangan dari Hashigakari (jalan keluar-masuk aktor Noh yang ada di panggung sisi kiri penonton).
Kesenian garda depan yang dibawakan Okuni mendadak sangat populer, sehingga bermunculan banyak sekali kelompok pertunjukan kabuki imitasi. Pertunjukan kabuki yang digelar sekelompok wanita penghibur disebut Onna-kabuki (kabuki wanita), sedangkan kabuki yang dibawakan remaja laki-laki disebut Wakashu-kabuki (kabuki remaja laki-laki).Keshogunan Tokugawamenilai pertunjukan kabuki yang dilakukan kelompok wanita penghibur sudah melanggar batas moral, sehingga di tahun 1629 kabuki wanita penghibur dilarang dipentaskan. Pertunjukan kabuki laki-laki daun muda juga dilarang pada tahun1652karena merupakan bentuk pelacuran terselubung. Pertunjukan Yarō kabuki(野郎歌舞伎kabuki pria) yang dibawakan seluruhnya oleh pria dewasa diciptakan sebagai reaksi atas dilarangnya Onna-kabuki dan Wakashu-kabuki. Aktor kabuki yang seluruhnya terdiri dari pria dewasa yang juga memainkan peran sebagai wanita melahirkan “konsep baru” dalam dunia estetika. Kesenian Yarō kabuki terus berkembang di zaman Edo dan berlanjut hingga sekarang.
Dalam perkembangannya, kabuki digolongkan menjadi Kabuki-odori (kabuki tarian) danKabuki-geki (kabuki sandiwara). Kabuki-odori dipertunjukkan dari masa kabuki masih dibawakan Okuni hingga di masa kepopuleran Wakashu-kabuki, remaja laki-laki menari diiringi lagu yang sedang populer dan konon ada yang disertai dengan akrobat. Selain itu, Kabuki-odori juga bisa berarti pertunjukan yang lebih banyak tarian dan lagu dibandingkan dengan porsi drama yang ditampilkan.
Kabuki-geki merupakan pertunjukan sandiwara yang ditujukan untuk penduduk kota di zaman Edo dan berintikan sandiwara dan tari. Peraturan yang dikeluarkan Keshogunan Edo mewajibkan kelompok kabuki untuk “habis-habisan menirukyōgen” merupakan salah satu sebab kabuki berubah menjadi pertunjukan sandiwara. Alasannya kabuki yang menampilkan tari sebagai atraksi utama merupakan pelacuran terselubung dan pemerintah harus menjaga moral rakyat. Tema pertunjukan kabuki-geki bisa berupa tokoh sejarah, cerita kehidupan sehari-hari atau kisah peristiwa kejahatan, sehingga kabuki jenis ini juga dikenal sebagaiKabuki kyogen. Kelompok kabuki melakukan apa saja demi memuaskan minat rakyat yang haus hiburan. Kepopuleran kabuki menyebabkan kelompok kabuki bisa memiliki gedung teater khusus kabuki seperti Kabuki-za. Pertunjukan kabuki di gedung khusus memungkinkan pementasan berbagai cerita yang dulunya tidak mungkin dipentaskan.
Di gedung kabuki, cerita yang memerlukan penjelasan tentang berjalannya waktu ditandai dengan pergeseran layar sewaktu terjadi pergantian adegan. Selain itu, di gedung kabuki bisa dibangun bagian panggung bernama hanamichi yang berada melewati di sisi kiri deretan kursi penonton. Hanamichi dilewati aktor kabuki sewaktu muncul dan keluar dari panggung, sehingga dapat menampilan dimensi kedalaman. Kabuki juga berkembang sebagai pertunjukan tiga dimensi dengan berbagai teknik, seperti teknik Séri (bagian panggung yang bisa naik-turun yang memungkinkan aktor muncul perlahan-lahan dari bawah panggung), danChūzuri (teknik menggantung aktor dari langit-langit atas panggung untuk menambah dimensi pergerakan ke atas dan ke bawah seperti adegan hantu terbang).
Sampai pertengahan zaman Edo, Kabuki-kyogen kreasi baru banyak diciptakan di daerahKamigata. Kabuki-kyogen banyak mengambil unsur cerita Ningyo Jōruriyang khas daerah Kamigata. Penulis kabuki asal Edo tidak cuma diam melihat perkembangan pesat kabuki di Kamigata. Tsuruya Namboku banyak menghasilkan banyak karya kreasi baru sekitar zamanzaman Bunka hinggazaman Bunsei. Penulis sandiwara kabuki Kawatake Mokuami juga baru menghasilkan karya-karya barunya di akhir zaman Edo hingga awal zaman Meiji. Sebagai hasilnya, Edo makin berperan sebagai kota budaya dibandingkan Kamigata mulai paruh kedua zaman Edo. Di zaman Edo, Kabuki-kyogen juga disebut sebagai sandiwara (shibai).
Unsur teatrikal Kabuki-kyougen
Secara garis besar ada 2 jenis pertunjukan Kabuki-kyogen dari semua karya yang dihasilkan di zaman Edo dan sekarang masih dipentaskan. Kelompok pertama Kabuki-kyogen disebut Maruhon mono yang mengadaptasi sebagian besar cerita dari cerita Ningyo Jōruri (Bunraku). Kelompok kedua disebut Kabuki kreasi baru. Kabuki Maruhon mono juga dikenal sebagai Gidayu-kyōgen, tapi Gidayu-kyōgen tidak selalu sama dengan Maruhon mono. Pada Gidayu-kyōgen, aktor kabuki membawakan dialog sementara dari atas mawaributai (panggung yang bisa berputar, dari arah penonton terletak di sisi kanan panggung) penyanyi yang disebut Tayu bernyanyi sambil diiringi pemain shamisen yang memainkan musik Gidayu-bushi. Pada Ningyo Jōruri yang semua penjelasan cerita dan dialog dinyanyikan oleh Tayu. Pada kabuki kreasi baru, musik pengiring dimainkan dari Geza (tempat atau ruang untuk pemusik yang dari arah penonton terletak di sisi kiri panggung).
Cerita kabuki yang berasal dari didramatisasi kisah sejarah disebut Jidaimono. Cerita kabuki dengan kisah berlatar belakang kehidupan masyarakat disebutSewamono. Selain itu, penulis cerita kabuki juga senang menggunakan istilahsekai (dunia) sebagai kerangka dasar cerita, misalnya karya kabuki berjudul Taiheiki no sekai (太平記の世界 Dunia Taiheiki), Heike monogatari no sekai (平家物語の世界 Dunia Kisah klan Heike), Sogamono no sekai (曾我物の世界Dunia Sogamono), atau Sumidagawamono no sekai (隅田川物の世界 Dunia Sumidagawamono). Penonton biasanya sudah tahu jalan cerita dan akrab dengan tokoh-tokoh yang tampil dalam cerita. Penonton hanya ingin menikmati jalan cerita seperti yang dikisahkan penulis cerita kabuki.
Di zaman Edo, pementasan Kabuki-kyogen perlu mendapat izin dari instansi yang berwenang. Keshogunan Edo biasanya mengizinkan sebagian besar pementasan yang diadakan sejak matahari terbit hingga sebelum matahari terbenam asalkan materi pementasan tidak melanggar peraturan yang sudah ditetapkan. Pementasan yang dilakukan malam hari sesudah matahari terbenam tidak diizinkan. Alasannya pertunjukan kabuki banyak diminati orang dan pemerintah kuatir kerumunan orang dapat melakukan kegiatan melawan pemerintah. Pertunjukan kabuki pada masa itu memerlukan waktu istirahat yang lama, antara lain untuk mengganti set panggung. Bagi penonton yang datang menyaksikan kabuki, menonton kabuki perlu sehari penuh dan merupakan satu-satunya kegiatan yang bisa dilakukan pada hari itu.
Sebagian penonton menyukai Jidaimono sedangkan sebagian lagi menyukai Sewamono, sehingga kabuki dalam pementasannya dituntut untuk bisa memuaskan selera semua kalangan penonton. Dalam usaha memuaskan selera penonton, pada pementasan kabuki sering dipertunjukkan dua cerita sekaligus, Jidaimono dan Sewamono yang dipisahkan dengan waktu istirahat. Pementasan dengan jalan cerita yang campur aduk juga tidak sedikit asalkan penonton senang. Ada juga pementasan yang bagaikan bunga rampai dari berbagai cerita dan hanya mengambil bagian-bagian cerita yang disukai penonton saja. Pertunjukan seperti ini disebut Midori-kyōgen (konon berasal dari kata Yoridori midori yang dalam bahasa Jepang berarti serbaneka atau aneka ragam). Sebaliknya kyogen yang mementaskan keseluruhan cerita secara lengkap disebut Tōshi-kyōgen.
[/vc_column_text][/vc_column][vc_column top_margin=”none” width=”1/4″][vc_widget_sidebar top_margin=”none” sidebar_id=”sidebar-departments-2″][/vc_column][/vc_row]
ShinjuSby.com
Jl. Bratang Gede 3B No.16 Surabaya
Telp (031) 5044809
WA/Line 081938888175 | 087855771775
Artikel
Dealer Motor Honda Gresik – Review Aja
Promo Dealer Isuzu Surabaya 2017
Dibuka Kelas Bahasa Jepang Level Dasar Reguler N5
Toko Bunga Surabaya VS Jepang
Tips Memilih Jasa Interior Surabaya Yang Berkualitas dan Terpercaya
Users Today :
Users Yesterday :
Total views : 102031
Who's Online :
Your IP Address : 44.192.94.86
Copyright © 2022 Shinjusby.com Kursus Bahasa Jepang Surabaya | Powered by Jasa Pembuatan Website Surabaya

warc-identified-content-language: ind,eng,jpn

label: de


content:
Jika Anda membutuhkan yang terbaik yang disebabkan oleh permainan lotere Anda, ingatlah tips strategis berikut setiap kali Anda bermain lotre. Itu pasti akan membantu meningkatkan peluang kemenangan Anda secara dramatis.
Ini terus disarankan kepada banyak orang. Namun, tips ini masih perlu diingatkan kepada pengguna Togel Online setiap saat. togel ingin mendaftar untuk sesuatu, baca sedikit cetak. Jika tidak, Anda mungkin menyesal tidak.
Jika Anda harus memilih mencoba untuk satu keluar, pastikan klaim mereka tampak menjadi Lotere online realistis dari awal. Jika mereka pandai sama sekali, mereka akan menyertakan jaminan pengembalian dana, biasanya dengan di 60 era pembelian.
Situs lotere online gratis ini hanya menawarkan kesempatan untuk bermain lotere mereka, dan memenangkan koin gratis. Sama gilanya hanya karena ini terdengar, menyelamatkan mungkin, dan cara kerjanya adalah dengan menghasilkan keuntungan dari iklan yang ditampilkan. Pencarian cepat di google, menggunakan istilah seperti “lotre online gratis” akan menghasilkan daftar luar biasa yang terkait dengan situs, mencari untuk menarik Anda ke lotre online mereka.
Ini menyesatkan, karena peluang tidak pernah meningkat dengan cara apa pun, karena setiap undian adalah peristiwa unik, tetapi orang-orang disesatkan oleh intuisi mereka untuk mempercayai ini juga. Misalnya, peluang Anda untuk memenangkan lotre Inggris adalah 14 juta, memenangkan Euromillions adalah satu dari 76 juta dan Powerball AS mereka di antara 120 juta. Mungkinkah mengherankan bahwa nenek moyang kita untuk permainan Lotere sebagai “pajak sukarela”?
Perusahaan di atas dunia ini harus mendapatkan pesan tentang bisnis mereka. Jumlah uang semua bisnis dari organisasi Ibu dan Pop terkecil hingga konglomerat besar mengenai General Electric dan Walmart. Sekarang perusahaan besar memiliki dana untuk memiliki nama mereka di seluruh dunia. Jika Anda seorang ibu kecil dan toko pop apa yang akan Anda lakukan? Anda mungkin tidak menawarkan anggaran untuk mencoba semua iklan radio, televisi, dan papan iklan. Bagaimana orang akan memahami tentang Anda harus?
Tetapi tidak peduli bagaimana perangkat lunak dapat membantu Anda, masih akan lebih baik untuk berpartisipasi dalam permainan dengan bersih. Lotere ini adalah kegiatan kesempatan dan keberuntungan. Tidak peduli seberapa canggih perangkat lunak lotere, jika bukan keberuntungan Anda untuk menang, Anda tidak mendapatkan apa-apa.
Butuh 23 November Lotto? Strategi Buku Hitam Lotere Bisa Untuk Anda
Betty June 14, 2022 Uncategorized
← Bagaimana Memilih Dari Sistem Lotere yang Menang
Tingkatkan Peluang Anda Untuk Memenangkan Lotere →
Copyright © 2022 The Unusual Gift omapny. All rights reserved. Theme Spacious by ThemeGrill. Powered by: WordPress.


content: Demikian share kali ini tentang Naskah Puisi Gurur Karya WS. Renda, Semoga apa yang Admin bagikan memberi manfaat bagi para pembaca. Terima kasih


content:
Setiap orang memiliki keluarga yang berbeda beda. Keluargaku terdiri dari 4 orng. Keluargaku termasuk keluarga yang harmonis. Waktu kecil saya sering diajak oleh keluargaku pergi ke pantai dan ke luar kota.
Saya sangat senang menghabiskan waktu bersama keluargaku.
Namun seiringnya berjalannya waktu, keluargaku terjadi perubahan yang sangat drastis (menjadi tidak harmonis). Aku tidak tahu mengapa hal ini bisa terjadi.
Pada saat aku menginjak kelas 1 smp, mama dan papaku sering bertengkar dan masalah masalah mulai muncul di dalam diriku. Sejak saat itu papaku sering kali memarahiku baik itu tanpa alasan atau ada alasannya. Dan saat itu juga aku merasa kesedihan dan kesepian. Setiap kali aku berdoa, aku selalu meminta kepada Tuhan ” Tuhan mengapa hal ini terjadi dalam hidupku? Aku seakan akan ingin hidup seperti orang lain. Aku capek Tuhan, aku sudah tidak kuat lagi menjalani kehidupan ini. Aku ingin pulang bersamaMu saja Tuhan dan itu sudah lebih dari cukup bagiku. Tolonglah aku Tuhan untuk menjalani kehidupan ini. Aku percaya kehidupanku akan diubahkan olehMu dan menjadi lebih baik. Aku ingin menjadi orang yang berguna bagi banyak orang. Amin”
Tidak hanya masalah dikeluargaku saja, tetapi juga terdapat masalah di sekolah. Di sekolah, aku sering dibully oleh teman temanku dan sering dikatai orang yang tidak berguna dikelas ini, dibenci oleh satu sekolah dan lain lain. Pada saat itu juga aku mulai mengenal yang namanya dendam. Keadaanku semakin hari semakin memburuk dan aku mulai menjauhkan Tuhan, walaupun aku setiap malam aku berdoa dan setiap hari Minggu aku pergi ke gereja.
Singkat critanya….
Setelah aku lulus SMP, aku diajak oleh orang tuaku untuk mengikuti retret selama seminggu di Tumpang, Malang. Awalnya aku tidak ingin mengikuti retret tersebut, dan akhirnya pun aku terpaksa untuk mengikuti retret tsb.
Sampai disana aku merasakan kesejukan dan keindahan pemandangan alam di sekitarnya. Aku merasakan ada kedamaian disana.
Sesi demi sesi aku lewati dengan baik. Aku merasa terpukau dengan firman Tuhan yang disampaikan oleh Rm. Hiero Hendri CSE. Dan pada akhirnya saat sesi “Pencurahan Roh Kudus”, saat saya di doakan oleh para Suster P.karm, saya merasakan sukacita Tuhan yang luar biasa, dan meraskan hadiratNya nyata dalam hatiku. Pada waktu itu saya bermimpi: Tuhan datang menyambutku dan Ia memulihkan hatiku yang dipenuhi oleh kepahitan, luka batin dan dendam. Stelah itu saya langsung mengucapkan syukur kepada Tuhan.
Dari kesaksian saya ini:
Tuhan mau menyembuhkan dan memulihkan hati yang terluka. Tuhan itu tidak akan pernah meninggalkan anak anakNya yang percaya kepadaNya.
“Tuhan menyembuhkan orang orang yang patah hati dan membalut luka luka mereka” (Mazmur 147:3).
Tuhan Yesus memberkati.
DOA Memulai Hubungan Pribadi dengan Tuhan Yesus Kristus:
Saya percaya bahwa Darah Yesus Kristus yang telah dicurahkan adalah untuk penebusan atas segala hutang dosa saya.
Saya percaya hanya melalui Tuhan Yesus saya beroleh pengampunan yang kekal.
Dan mulai saat ini juga, saya menerima Engkau sebagai Tuhan dan Juruselamat hidup saya pribadi.
Saya mengundang ROH KUDUS tinggal didalam hati saya untuk menuntun saya dalam setiap langkah dan pengenalan saya akan Engkau.
Saya berdoa Hanya di Dalam Nama Tuhan Yesus Kristus, AMIN.
Share on Facebook
Tweet
Follow us
Admin Kesaksian May 11, 2018
Related posts
Kesaksian
Pertolongan Tuhan Ada Dimana-mana – Marcelle
Kesaksian
Hampir Menyerah, Tapi Tuhan Membukakan Jalan – Grace Ersil
Kesaksian
Dihina Karena Gak Punya Anak Tuhan Bela Saya – Maya Marlin
Post navigation
Previous: Previous post: Eddy Sapto, Pembunuh Bayaran Yang Rela Membunuh Temannya Sendiri Kini Jadi Pendeta
Next: Next post: Tiba-tiba Bangun dari Koma, Dokter Batalkan Proses Pengangkatan Organ Remaja 13 Tahun Ini


content:
Tulisan berikut ini adalah rekaman ceramah Abdullah Yusuf Ali pada sebuah majelis peringatan Asyura. Selain dikenal sebagai mufassir mazhab ahlussunnah, beliau juga adalah salah seorang penerjemah Alquran ke dalam bahasa Inggris. Tulisan ini dimuat di al-islam.org dengan judul Imam Husain And His Martyrdom. Diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Ustadz Miftah Fauzi Rakhmat. Kami muat disini menyongsong hari duka Arbain 1434H. [majulah-ijabi.org]
****
Tulisan berikut ini adalah hasil transkripsi dari ceramah yang saya sampaikan di London dalam peringatan hari Asyura, Kamis 28 Mei 1931 (Muharram 1350H) di Hotel Waldorf. Tulisan ini sudah dikoreksi dan dikembangkan sedikit untuk melengkapinya. Majelis Asyura tersebut adalah sebuah pertemuan khusus yang difasilitasi oleh Tuan A.S. M. Anik. Nawab Sir Umar Hayat Khan, Tiwana, pimpinan dan anggota mazhab-mazhab Islam maupun non muslim, berkumpul bersama untuk memperingati dan memuliakan Syuhada Agung Islam. Dengan dimuatnya tulisan ini di seri pamflet Islam Progresif, diharapkan tulisan ini bisa menjangkau pembaca yang lebih luas. Semoga tulisan ini bisa membantu memperkuat ikatan kasih dan persaudaraan yang akan menyatukan semua pihak yang berpegang kepada pesan persaudaran yang disampaikan oleh Rasulullah Saw di khutbah beliau yang terakhir.
Derita Sebagai Perekat Persatuan
Sore ini saya akan bicara tentang perkara yang luhur, syahadah Imam Husain di Karbala. Inilah peristiwa yang kita peringati hari terjadinya. Sebagaimana Tuan Ketua (Mr. A.S.M. Anik) sampaikan, tragedi Karbala adalah peristiwa dahsyat sejarah yang disepakati oleh semua kelompok. Lebih dari itu, di ruangan ini, saya dapat kehormatan untuk menyampaikan kisah ini kepada saudara-saudara yang mungkin baru pertama kali mendengarnya, yang berasal dari latar belakang keagamaan yang berbeda dengan saya. Saya yakin bahwa mengetahui sejarah ini juga akan meninggalkan bekas teramat dalam bagi mereka, baik ditinjau dari perspektif historis, moral, dan spiritual. Sungguh, sekiranya kita melihat latar belakang tragedi ini dan apa yang terjadi 1300 tahun setelahnya, kita pasti diyakinkan bahwa kejadian tragis dan penderitaan serta ‘kekalahan yang menaklukkan’ sebenarnya adalah satu hal yang mempertemukan nilai-nilai kemanusiaan di antara kita.
Ketika Syahadah Menyatukan Perpecahan
Ketika kita mengundang seorang tamu ke rumah dan keluarga kita, kita memberikan sebagian besar hati kita pada mereka. Peristiwa yang akan saya terangkan merujuk pada tragedi yang paling menyentuh dan mengenaskan dalam sejarah kaum Muslimin, apalagi jika ditinjau dari dimensi spiritualnya. Kami berharap agar saudara-saudara se-Iman berbagi bersama tentang makna peristiwa ini. Sesuatu yang tak terbantahkan bahwa siapa pun yang mempelajari sejarah pasti terhenyak dengan dahsyatnya tragedi ini. Mereka akan sepakat bahwa musibah Karbala telah mempersatukan beberapa hal yang telah terpisahkan sejak masa-masa pertama sejarah Islam. Saudara tahu pepatah Persia tentang kedatangan Rasulullah Saw:
Tu baraye wasl kardan amadi; nah baraye fashl kardan amadi
Kau datang ke dunia untuk mempersatukan…bukan menceraiberaikan.
Mempersatukan kaum Muslimin kala itu memerlukan penderitaan, musibah, dan pada puncaknya, syahadah Imam Husain.
Mengenang Nilai-nilai Luhur
Ada kecenderungan dalam sejarah kita untuk memperingati kejadian ini dengan meratap dan menangis. Terkadang dengan simbol-simbol seperti Ta`ziyah di India atau Tabut di beberapa tempat lainnya. Simbolisme dan panji-panji tertentu kadang-kadang bermanfaat dalam ruang lingkup tertentu untuk mengkristalkan ide-ide. Tapi saya kira kaum Muslimin sekarang ini jauh lebih siap untuk mengambil cara-cara lain untuk mengenang syahadah dan mengambil nilai luhur yang terkandung di dalamnya. Dengan berusaha memahami latar belakang kejadian, dan memetik pelajaran darinya, menerjemahkan itu semua dalam relevansi kehidupannya sehari-hari. Dari sudut ini, saya kira kita semua sepakat, bahwa kita mesti duduk bersama—bahkan dengan saudara yang berbeda latar belakang keimanan—untuk menelusuri sejarah dan berbagi serta mempelajari nilai-nilai luhur seperti keimanan yang tak tergoyahkan, keberanian yang tak terkalahkan, perhatian pada orang lain, kesediaan berkurban, teguh dalam mempertahankan kebenaran, dan tegas dalam melawan kebatilan.
Islam memiliki sejarah yang kaya tentang penderitaan yang dialaminya dan hubungannya dengan signifikansi spiritual yang agung . Tak ada yang semisalnya di dunia ini. Hanya saja—meskipun bagi saya sejarah Islam sangat bernilai—hal-hal itu sering terabaikan. Karena itu, adalah penting kita memberikan prioritas untuk itu, memperhatikannya dengan lebih serius. Sekiranya ada “permata” dalam sejarah Islam (tentu saja banyak), maka yang berharga itu bukanlah peperangan, atau perseteruan politik, atau penaklukkan dan perluasan wilayah kekuasaan, atau bahkan kekeliruan peradaban dan pemikiran yang dilahirkan oleh para moyang kita. Sejarah kita Kaum Muslimin, sebagaimana sejarah lainnya, punya sisi terang dan gelap. Yang kita perlukan adalah untuk semangat untuk menekankan persaudaraan, untuk belajar dari keberanian yang tak terkalahkan dalam aspek moral dan spiritual hidup kita.
Garis Besar Pembicaraan
Pertama, saya akan bicara tentang latar geografis dan sejarah. Kemudian secara ringkas menjelaskan peristiwa yang terjadi di bulan Muharram ini, dan akhirnya memohon perhatian Saudara terhadap pelajaran penuh hikmah yang kita petik darinya.
Gambaran Situasi Geografis
Untuk mempersembahkan ke hadapan saudara-saudara seting geografis peristiwa besar ini, saya merasa beruntung karena punya pengalaman pribadi ke tempat-tempat itu. Kenangannya begitu jelas. Saya mengunjungi tempat-tempat itu pada tahun 1928. Saya ingat menelusuri Kota Baghdad dan aliran yang diairi oleh Sungai Furat. Ketika menjelajah sungai itu dengan sampan-sampan bermesin dari Jembatan Al-Musaiyib, di pagi hari musim semi April, pikiran saya mengelana melompat berabad waktu dan masa. Di sebelah kiri arus sungai yang utama, kita akan temukan daratan kuno Babilonia, saksi terhadap satu di antara peradaban tertua umat manusia. Semuanya diselimuti debu, sehingga kita baru menyadari besarnya peradaban itu belum lama ini. Kemudian ada arus utama sungai Furat. Sungai yang tidak seperti sungai-sungai lainnya yang kita ketahui. Sumbernya dari banyak tempat di pegunungan sebelah timur Armenia, berkelok-kelok melintasi daerah bebukitan yang berbatu, sehingga “terdampar” dan mendarat di tanah tandus ini. Ke mana pun air ini mengalir, ia mengubah daratan tandus itu menjadi hamparan padang hijau. Di sebelah timur ia mengembara ke padang pasir Syria dan sampai di bebukitan yang lembut. Tidak jauh dari Karbala sendiri ada oase-oase kecil yang berfungsi sebagai penampungan air. Turun terus ke bawah akhirnya ia bertemu dengan sungai lainnya, Tigris, dan kedua sungai itu bersatu membentuk arus yang dikenal dengan Syatt al-‘Arab, hingga berlabuh di Teluk Persia.
Limpahan Air dan Tragedi Kehausan
Sejak zaman dahulu, bagian rendah Sungai Furat ini dikenal sebagai perkebunan dan tanaman. Inilah buaian peradaban. Tempat pertemuan bangsa Sumeria dan Arabia, dan kemudian bangsa Arabia dan Persia. Ini daerah yang kaya, yang diberkati curahan air yang melimpah. Pepohonan kurma dan buah delima tumbuh subur. Tanahnya yang makmur dapat menghidupi kota-kota yang padat dipenuhi penduduknya. Bentuknya padang pasirnya mengundang para nomaden Arabia untuk singgah berlama-lama. Adalah sangat memprihatinkan bahwa di perbatasan daerah yang amat subur seperti itu, terjadi tragedi ketika orang-orang terbaik umat ini terbunuh kehausan, dibantai, dipaksa bertekuk lutut dan dianiaya karena tidak mau tunduk pada kekuatan kezaliman. Mengutip penyair Inggris, “Water, water everywhere and not a drop to drink” Air di mana-mana dan tak setetes pun untuk diminum, adalah tepat untuk menggambarkan air yang melimpah dan tanah yang kekeringan.
Karbala dan Kubah Agungnya
Saya masih ingat hati ini bergetar ketika mendekat ke arah Karbala dari timur. Cahaya pagi keemasan memantul dari Gumbaz-i Faiz, Kubah agung yang menutupi pusara suci Imam Husain. Karbala sebetulnya adalah tempat persinggahan para kafilah dalam perjalanan mereka menembus padang pasir. Kini, kota yang hidup dari aliran sungai itu, Kufah yang pernah menjadi pusat pemerintahan, hanya tinggal desa kecil saja. Dan kota Najaf mengambil alih kemasyhurannya karena pusara Hazrat Ali, meskipun tidak berkembang menjadi kota komersial. Adapun Karbala, palang pintu padang pasir ini, adalah tempat pertemuan situs-situs kudus (sacred place) itu. Karbala adalah ‘bandar pelabuhan’ untuk sebuah padang pasir. Sebagaimana Basra, sedikit ke arah Selatan, adalah bandar pelabuhan untuk Teluk Persia. Yang masih tetap terpelihara indah hingga kini adalah jalan setapak menuju pusara, tempat di mana para peziarah dari seluruh dunia akan memadatinya sepanjang tahun. Batu bata yang dengan indah diukir, berkilauan dengan ornamen yang menghiasinya. Di dalam pusara, di langit-langit dan tembok-tembok atasnya, mosaik kaca memenuhi setiap sudut. Sepertinya mosaik itu menangkap dan merefleksikan kembali cahaya. Hasilnya adalah cahaya yang berkilauan, saling memantul ke sana kemari. Indah. Pusara Imam sendiri berada lebih dalam dari itu, seperti gua dari atas tanah. Apa yang ditampilkan adalah bagian teratas dari tanah itu, di mana sang Syahid Agung itu tersungkur. Kota Najaf berjarak 40 mil jauhnya ke Selatan, dengan pusara Hazrat Ali di tanah tingginya. Saudara dapat melihat kubah kuning keemasan itu dari bermil-mil jauhnya. Hanya sekitar empat mil dari Najaf, dihubungkan oleh jalur tram (tahun itu ada konstruksi jalan-jalan tram oleh Pemerintahan Kolonial seperti Inggris dsb—Red), adalah Kufah yang sudah ditelantarkan. Masjid Kufah itu sangat besar, tetapi hampir tidak pernah digunakan. Kubah biru dan mihrabnya dilapis oleh keramik dan porselen yang menggambarkan kebesarannya di masa lalu.
Kota-kota itu dan Makna Budayanya
Bangunan-bangunan di Kufah dan Basrah, dua pos terdepan Kekaisaran Muslimin waktu itu, pada tahun 61 Hijriah adalah simbol dari kekuatan Islam yang terus mendesak maju untuk membangun sebuah peradaban, tidak dalam desakan militeristik, tapi dengan mengedepankan gagasan-gagasan moral dan sosial, baik dalam ilmu pengetahuan maupun seni dan budaya. Kota-kota tua tidak mampu menampung limpahan gagasan yang berhamburan dari para penduduknya. Tidak juga mereka waktu itu merasa puas dan cukup atas pencapaiannya. Ia selalu mencoba, menguji, mencampakkan, dan memodifikasi hasil pekerjaan dan karyanya. Selalu saja ada kelompok yang ingin untuk mempertahankan kebiasaan lama itu. Seperti di Damaskus misalnya. Tetapi jiwa-jiwa yang bergairah itu senantiasa menarik batas kemampuan mereka lebih dan lebih lagi. Baik dari karya maupun perluasan wilayah geografis. Mereka merasa generasi tua seperti kayu mati yang membiakkan belatung dan membahayakan strata kehidupan yang lebih tinggi. Benturan di antara situasi seperti ini adalah bagian dari tragedi Karbala. Di balik kemegahan kota-kota baru, tumbuh juga gagasan-gagasan baru. Mari kita telaah lebih jauh. Akan terpancar mata air tersembunyi dari hal-hal yang menarik dalam sejarah.
Kemalangan Makkah dan Madinah
Dua kota besar sejak awal Islam adalah Makkah dan Madinah. Makkah, pusat dari ziarah berabad-abad di Arabia, tempat lahir Rasulullah Saw. Penduduk Makkah menolak dakwah Nabi dan mengusirnya. Tradisi penyembahan berhalanya sudah usang. Sistim kabilahnya tak lagi kuat, dan ganasnya perlawanan terhadap Guru Cahaya Baru ini pun sudah memudar. Nabi Saw membersihkan debu dari kakinya, dan hijrah ke Madinah. Adalah kota Yatsrib yang subur yang menerima ajarannya dengan hati yang terbuka. Yatsrib adalah kota dengan jumlah penduduk Yahudi yang cukup banyak waktu itu. Kota ini memberikan perlindungan pada Sang Nabi dan para sahabatnya. Nabi mereformasi kota itu dan memberinya nama baru: Madinah al-Munawwarah, kota Cahaya. Makkah, dengan sembahan kuno dan takhayul lamanya berusaha untuk menghancurkan cahaya baru itu. Taruhan waktu itu lebih menguntungkan para punggawa Makkah dibandingkan kelompok kecil di Madinah. Tapi Tuhan mengangkat derajat cahaya itu dan membuatnya menaklukkan Makkah. Sang Nabi datang untuk membangun, sekaligus juga untuk menghancurkan. Nabi hancurkan berhala-berhala, dan cahaya baru tegak di Makkah. Lentera yang akan menjadi mercu suar yang mempersatukan bangsa Arab, bahkan persaudaraan manusia. Ketika kehidupan sang Nabi di dunia ini berakhir, semangatnya terus abadi. Ia menggerakkan pengikutnya, meraih satu kemenangan menuju kemenangan yang lainnya. Ketika kemenangan spiritual berpadu dengan kemenangan material, ruh kemanusiaan membumbung tinggi ke arah kesempurnaan. Tetapi jika ada kemenangan material, dan hampa dari kemenangan spiritual, atau bahkan menjatuhkan yang spiritual—atau juga sebaliknya—pada saat seperti itulah tragedi terjadi.
Suasana Damaskus
Ekspansi Islam yang pertama adalah ke arah Syria, di mana kekuasaan dipusatkan di Damaskus. Dari kota-kota yang sekarang ini ada di dunia, barangkali Damaskus adalah kota yang paling tua. Bazarnya dipenuhi oleh orang dari berbagai bangsa. Kekayaan semua penjuru tampak tersaji di depan mata. Tetapi, jika kita bergerak ke arah barat daya, menyusuri gurun-gurun Syria, kita akan menemukan situasi yang sangat kontras. Dari tebing pasir yang membakar sampai di mata air dan perkebunan. Dari bangsa Arab yang polos, kekar, mandiri dan bersahabat, hingga orang Syria yang lembut, mewah, canggih, dan kompleks. Situasi kontras seperti itu dipaksakan di saat Damaskus menjadi Kota Muslim. Atmosfir moral dan spiritual yang berbeda bertabrakan. Sebagian cenderung pada ambisi, kekayaan, kekuasaan, kebanggaan ras dan sebagainya. Sedangkan Islam senantiasa berdiri sebagai kampiun dari nilai-nilai moral universal yang luhur. Islam menentang kemapanan dan ketidakadilan seperti kontras yang terjadi itu. Tetapi para wakil Islam yang datang di Damaskus justru takluk oleh kemegahan itu, terbawa kecenderungan duniawi dan ambisi. Mereka memilih untuk jatuh pada kehinaan sebagai pangeran dunia, daripada berjuang untuk menjadi pemimpin dari sebuah maktab pemikiran Ilahiyyah. Tidak ada aturan pasti yang mengikat, dan para gubernur berubah menjadi lebih berkuasa dibanding Khalifah. Sesuatu yang lebih pahit terjadi setelah itu…
Jerat dan Godaan Kekayaan
Sementara itu, Persia perlahan memasuki peredaran orbit Kaum Muslimin. Ketika Madain ditaklukkan dan pecah Perang Jalulah pada tahun 16 H yang membongkar baris pertahanan Kekaisaran Persia, limpahan kekayaan hasil rampasan perang dibawa kembali ke Madinah: permata, mutiara, intan, rubi, dan pedang-pedang yang disebuh dalam perak dan emas. Perayaan besar diselenggarakan. Di tengah gemuruh gegap gempita, Khalifah waktu itu justru menangis. Seseorang bertanya kepadanya, “Woi! Ini waktunya bergembira, dan engkau malah menangis?” Khalifah menjawab, “Ya, aku melihat bahwa kekayaan itu akan menjerat kalian, gelimang harta dunia akan menyuburkan iri hati, dan akhirnya akan membawa kecelekaan bagi rakyatku.” Karena sesungguhnya, bangsa Arab lebih menghormati kesederhanaan hidup, keterbukaan kepribadian, dan keberanian menghadapi bahaya dan ketakutan…jauh di atas segalanya. Mereka bukanlah makhluk yang terkurung untuk kenikmatan inderawi. Lihatlah bagaimana mereka bertarung hingga ke Teluk Persia. Ketika para lelakinya terdesak mundur, para perempuan kaum Muslimin akan siap bertempur. Mereka ubah jilbab mereka menjadi panji yang berkibar. Musuh menganggapnya sebagai bantuan tambahan, sehingga mereka meninggalkan medan perang. Para perempuan itu telah mengubah kekalahan menjadi kemenangan.
Basrah dan Kufah: Perencanaan Kota
Di Mesopotamia, kaum Muslimin tidak mendasarkan kekuatan mereka di atas puing-puing atau sisa-sisa kota Persia lama. Tapi mereka membentuk demarkasi baru. Pos pertama yang mereka dirikan adalah Basrah, di pinggiran Teluk Persia, pada tahun 17 H. Dan betapa Basrah menjadi kota yang sangat megah! Bukan kemegahan dalam peperangan dan penaklukan, bukan dalam perniagaan dan perdagangan, tapi dalam budaya dan kultur pembelajaran. Yang terbaik pada zamannya! Tapi situasi Basrah dan iklimnya tak sepenuhnya cocok dengan Bangsa Arab. Terlau rendah, dan lembab. Pada tahun yang sama, orang-orang Arab itu membagun kota yang kedua, tidak jauh dari teluk, tetapi cocok untuk menjadi bandar besar di tengah-tengah gurun itu. Sebagaimana yang terjadi pada Karbala berpuluh tahun kemudian. Itulah Kufah. Dibangun di tahun yang sama dengan Basrah, tapi di tempat dengan iklim yang lebih cocok untuk orang-orang Arab. Kedua kota itu adalah eksperimen pertama Kaum Muslimin dalam membuat dan menata kota. Di pusat kota ada masjid utama. Di sekitarnya ada selasar yang teduh dan rindang. Tidak jauh dari itu, sebuah medan untuk pusat keramaian, pasar kota. Jalan-jalannya dibuat bersingginggungan, dan besarnya sama rata dipastikan: lebar 60 kaki untuk jalur utama, 30 kaki untuk jalan kedua, dan bahkan jalan setapak sebesar 10.5 kaki (sekitar 3m) untuk para pejalan kaki. Kufah menjadi pusat ilmu dan cahaya. Khalifah Hazrat Ali tinggal dan syahid di sini. Tetapi kota rivalnya, Damaskus, dibalut oleh kemewahan dan kebesaran peninggalan Kekaisaran Byzantium. Gemerlap yang ditawarkan kota itu menggoyahkan dasar kesetiaan dan ketaatan pada nilai-nilai luhur itu. Racunnya dengan cepat menyebar ke negeri-negeri kaum Muslimin. Para gubernur ingin menjadi raja. Egoisme, sinisme, pemberhalaan nafsu tumbuh dengan cepat, dan suara-suara para pengingat kebenaran dibungkam dan dilecehkan. Makkah, yang masih menjadi pusat simbol ruhaniah, ditelantarkan dan diabaikan. Damaskus dan Syria menjadi pusat kecintaan pada dunia, pusat kesombongan, yang dengan sendirinya telah menghancurkan sendi-sendi fundamental ajaran Islam.
Imam Husain Menolak untuk Tunduk pada Kekuasaan dan Keduniawian
Sekarang kita berada pada tahun 60H. Yazid merengkuh kekuasaan di Damaskus. Ia tidak pernah mempedulikan gagasan-gagasan luhur yang dikembangkan oleh Kaum Muslimin. Ia juga bahkan tidak tertarik dengan urusan administratif sehari-hari. Hobinya berburu. Dan ia senang memuja dirinya dalam kekuasaan. Disiplin diri, melawan hawa nafsu, iman yang kuat, istiqamah, kemerdekaan, kesetaraan sosial yang menjadi sumber kekuatan Islam, dipisahkan jauh-jauh dari kekuasaan. Tahta Damaskus telah berubah menjadi tahta dunia yang didasarkan pada kepentingan pribadi dan golongan, alih-alih sebagai rujukan ruhaniah atau kekuasaan yang memiliki amanah tanggung jawab ilahiah. Penyakit moral seperti itu dengan cepat menjalar di tengah-tengah Kaum Muslimin. Hanya ada satu orang yang menentang arus besar itu. Imam Husain. Dialah, cucu Rasulullah Saw, yang berbicara tanpa rasa takut, karena ketakutan adalah sesuatu yang asing bagi jatidirinya. Hidupnya yang tanpa cela telah mendatangkan ketakutan pada orang-orang yang hidup dengan gelimang dunia itu. Mereka berusaha membungkam Imam Husain, tapi Imam tak dapat dibungkam. Mereka berupaya membujuknya dengan harta, tapi ia tak dapat dirayu. Mereka bahkan mencoba menawarkan pada Imam posisi penting di Pemerintahan. Lebih dari itu semua, mereka ingin agar Imam mengakui tirani dan mendukungnya secara terbuka. Karena mereka tahu Umat bisa tersadar kapan saja. Mereka akan tergusur, kecuali bila ada orang dengan kesucian yang tak lagi terbantahkan, yang mendukung mereka terang-terangan. Tapi orang suci ini lebih memilih untuk mati daripada harus menyerah, mengalah, dan mencampakkan prinsip yang selama ini ia junjung tinggi.
Diusir dari Kota ke Kota
Madinah adalah pusat dakwah Imam Husain. Karena itu, orang-orang picik itu membuat suasana Madinah menyulitkan bagi Imam Husain. Imam meninggalkan Madina dan berangkat ke Makkah, berharap ia tidak lagi diganggu. Tapi gangguan itu tak berhenti. Tentara-tentara Syam (Syria, Damaskus) menyerbu Makkah. Tapi serbuan itu ditaklukkan. Tidak oleh Imam Husain, karena ia tak punya balatentara. Keberadaan Imam Husain sendiri adalah senjata teramat menyakitkan bagi musuh-musuhnya. Hidupnya senantiasa dalam bahaya, begitu pula kehidupan orang-orang di sekitarnya. Imam punya teman di semua tempat, tapi tak ada seorang pun yang berani berbicara untuknya. Mereka tentu saja tidak punya keberanian seperti Al-Husain. Namun, di tempat yang jauh di Kufah, justru tumbuh sebuah gerakan, anti kemapanan. Mereka berteriak: “Kami muak dengan kemunafikan ini. Kita harus datangkan Al-Husain dan memberinya perlindungan.” Maka mereka mengirim surat dan mengundang Imam untuk meninggalkan Makkah, agar datang bergabung bersama mereka di Kufah. Agar Imam berkenan menjadi guru mereka, pembimbing dan pemimpin mereka. Mereka mengingatkan Imam akan kenagnan tentang ayahandanya di Kufah. Gubernur Kufah waktu itu adalah orang yang bersahabat, dan orang-orang Kufah pun menyambut Al-Husain dengan penuh semangat. Tapi sungguh disesalkan, penduduk Kufah adalah kaum yang tak punya kekuatan, keberanian, atau keteguhan. Kufah terletak 40 mil dari Karbala. Kota itu sekarang hancur…kemegahannya nyaris hilang. Karbala yang justru tegak berdiri sebagai monumen Kesyahidan.
Undangan Penduduk Kufah
Ketika undangan penduduk Kufah itu sampai ke tangan Imam, ia merenung dan mempertimbangkan berbagai kemungkinannya. Imam juga berunding dengan sahabat-sahabatnya. Imam mengirim saudara sepupunya, Muslim bin ‘Aqil untuk mempelajari situasi yang terjadi di lapangan dan melaporkannya kembali. Berita yang dikabarkan Muslim mengisyaratkan kebaikan, dan Imam memutuskan untuk berangkat. Ia sadar betul bahaya yang menyelimutinya. Banyak kawannya di Makkah memintanya untuk tidak pergi. Tapi, mampukah ia mengabaikan tugasnya di saat Kufah memintanya? Apakah ia orang yang menghindar dari marabahaya? Yang berusaha mencari selamat dari beragam reka perdaya? Orang-orang menyarankan agar Imam meninggalkan keluarganya di Makkah. Tapi keluarga dan kerabat terdekatnya pun tak ingin meninggalkan Imam seorang diri. Inilah keluarga yang satu, yang dipersatukan, yang tiada bandingannya dalam menjalani penderitaan dalam seluruh sejarah kita. Sekiranya ada bahaya yang menanti, mereka siap menjalaninya bersama. Mereka tahu Imam tidak berangkat untuk disambut gegap gempita. Mereka tahu ada keajiban yang harus ditunaikan, dan bahwa tugas mereka adalah untuk berada di samping Imam, mendukungnya dalam setiap keadaan. Kritikus rendahan mengasumsikan ambisi politik Imam dalam hal ini. Tapi apakah seorang yang punya ambisi kepentingan politik seperti itu akan berjalan tanpa pasukan untuk mendukungnya? Berjalan ke arah pasukan musuh yang penuh dengan sumber daya militer, politik, dan uang yang melimpah di balik mereka.
Perjalanan Membelah Sahara
Imam Husain meninggalkan Makkah menuju Kufah bersama seluruh keluarganya, termasuk anak-anak yang masih kecil. Kabar yang sampai dari Kufah setelah itu tidak mengenakan. Gubernur yang bersahabat itu telah diganti oleh seorang gubernur yang diperintahkan untuk menjalankan taktik dan rencana Yazid. Seorang gubernur yang terkenal kejam. Kalau Al-Husain memang ingin berangkat ke Kufah, dia harus mempercepat perjalanannya, karena orang-orang Kufah berada dalam bayang-bayang kekejaman gubernur baru. Al-Husain harus menyelamatkan mereka. Di sisi lain, kembali ke Makkah pun bukan pilihan. Makkah pun tidak sepenuhnya tempat yang aman baginya dan keluarganya. Waktu itu, bertepatan dengan Bulan September pada penanggalan Syamsiyyah. Tak seorang pun akan menempuh perjalanan membelah sahara dalam panas udara seterik itu, kecuali karena mengemban sebuah misi. Dalam penanggalan Hijriah, waktunya bertepatan dengan musim haji. Tapi Imam tidak menetap di Makkah (untuk menyelesaikan hajinya-Red). Imam terus berangkat. Bersama keluarga, kerabat, dan sahabat. Semuanya sekitar 90 sampai 100 orang, laki-laki, perempuan, anak muda dan orang tua. Keadaan memaksa mereka untuk menembus padang pasir gersang itu. Mereka menempuh jarak 900 mil dalam waktu kurang dari tiga minggu. Ketika jarak antara mereka dan Kufah tinggal beberapa mil lagi, di ujung sahara, mereka bertemu dengan beberapa orang penduduk Kufah. Waktu itulah mereka mendengar kabar terbunuhnya Muslim bin ‘Aqil, saudara sepupu Al-Husain, dengan cara yang keji. Seorang penyair menyarankan Imam untuk kembali. Katanya, “hati orang-orang kota cenderung kepadamu, tapi pedang-pedang mereka bersama musuh-musuhmu.” Lalu apa yang harus dilakukan? Jarak mereka tiga minggu lamanya dari kota tempat mereka berangkat. Ke kota tempat mereka menuju, utusan mereka telah dibunuh mengenaskan, begitu pula putranya. Mereka tidak tahu situasi sesungguhnya yang sedang berlangsung di Kufah. Tapi mereka bertekad untuk tidak meninggalkan dan mengabaikan penduduk Kufah (yang memerlukan bantuan mereka-red).
Seruan untuk Menyerah atau Mati
Akhirnya, pasukan utusan dikirimkan dari Kufah, meminta Imam untuk menyerah. Imam Husain menjawab dengan menawarkan untuk mengambil satu dari tiga kemungkinan. Ia tidak menginginkan kekuasaan tidak juga mencari pembalasan dendam. Imam berkata, “Aku datang untuk melindungi kaumku. Sekiranya aku terlambat untuk melindungi mereka, berikan padaku pilihan dari yang tiga ini: kembali ke Makkah; atau terus bergerak ke arah Yazid di Damaskus; atau sekiranya keberadaanku tidak mengenakkan baginya dan bagimu, aku tidak ingin menyebabkan Kaum Muslimin semakin bingung dan jatuh dalam perpecahan. Biarkan aku berjalan ke perbatasan yang jauh. Di mana, sekiranya ditentukan ada peperangan, aku akan bertempur melawan musuh-musuh Islam.” Satu di antara tiga pilihan itu ditolak oleh pasukan-pasukan musuh. Yang mereka inginkan adalah untuk menghancurkan hidupnya, atau lebih baik lagi, untuk membuatnya menyerahkan diri: menyerah pada kekuatan yang dengan lantang diprotesnya; untuk mendeklarasikan ketaklukkannya pada kekuatan yang menentang hukum Tuhan dan manusia; atau untuk menerima segala pelecehan yang telah menjatuhkan kehormatan Islam dan Kaum Muslimin. Tentu saja ia tidak akan melakukan semua itu. Ia tidak akan pernah menyerah. Lalu apa yang harus ia lakukan? Ia tak punya pasukan. Mungkin saja ada sahabat-sahabatnya dari negeri yang jauh akan membantunya. Tapi waktu sangat krusial waktu itu, dan Imam kemudian bergerak berpaling sedikit ke arah kiri, ke jalan yang akan membawanya berhadapan dengan Yazid, ke arah Damaskus. Hingga kemudian ia mendirikan tenda di padang Karbala.
Tertahan dari Air; Pengabdian dan Kesatriaan
Selama sepuluh hari pesan demi pesan datang silih berganti antara Kufah dan Karbala. Kufah meminta Imam untuk menyerah. Imam tidak akan melakukannya. Semua kemungkinan lain diabaikan oleh (Gubernur) Kufah, berdasarkan komando dan perintah dari Damaskus. Sepuluh hari yang sarat hikmah itu adalah sepuluh hari pertama di bulan Muharram, tahun 61 Hijriah. Semua mencapai puncaknya pada hari yang kesepuluh, hari ‘Asyura. Inilah hari yang kita peringati sekarang ini. Selama tujuh hari pertama, tekanan demi tekanan dialamatkan kepada kafilah Imam, tapi keteguhan kafilah ini tak tergoyahkan. Ini bukan masalah pertempuran, karena hanya ada 70 laki-laki untuk berhadapan dengan 4000 serdadu bersenjata lengkap. Kelompok kecil ini dikepung, dihina dan dicemooh. Tapi mereka mendukung satu sama lain begitu kuat sehingga tak dapat dilemahkan. Pada hari kedelapan, pasokan air diputus. Sungai Furat dan aliran-alirannya yang subur terlihat di depan mata, tapi kafilah kecil itu tertahan meminumnya. Kisah keberanian tersaji bagi umat manusia manakala mereka berjuang meraihnya. Tantangan bertanding (duel, sesuai tradisi bangsa Arab-Red) disodorkan, tetapi pasukan musuh tak menyambutnya. Sedangkan kafilah kecil ini sudah siap bahkan untuk syahid hingga perjuangan yang terakhir. Terjadilah pertempuran. Kafilah kecil ini lebih hebat di medan perang. Mereka berhasil mengalahkan lebih banyak orang dibandingkan yang gugur dari mereka. Pada petang hari kesembilan, putra terkecil Imam jatuh sakit. Demam menyelimuti tubuhnya. Ia sekarat kehausan. Kelompok kecil ini berusaha mencarikan air. Tapi musuh menolaknya. Menyerahlah ujar mereka. Para sahabat yang setia dari Imam Husain ini semakin kukuh niat untuk berjuang di samping Imam. Imam justru berkata kepada mereka: “Orang-orang ini menginginkanku. Keluarga dan sahabat-sahabatku boleh kembali.” Tapi seorang pun mau untuk kembali. Mereka berkata mereka akan tetap di samping Imam hingga detik yang terakhir. Dan mereka buktikan itu. Mereka bukan pengecut; mereka adalah patriot yang terlahir dan terdidik sebagai ksatria. Mereka bertempur bak pahlawan, dengan pengabdian dan kesatriaan.
Penderitaan Puncak: Wajah-wajah para Kekasih Tuhan
Pada hari kesepuluh, ‘Asyura, Imam Husain dan kerabatnya yang tersisa dikepung oleh balatentara musuh. Imam berjuang hingga nafas suci yang terakhir. Tubuhnya dicincang. Kepalanya yang suci dipisahkan ketika Imam bersujud. Teriakan gempita kemenangan membahana di atas tubuhnya yang bersimbah darah. Dalam tragedi ini, sejarah mencatat apa yang terjadi dalam hitungan jam demi jam. Imam menderita 45 tusukan, dari hunusan pedang dan lontaran tombak. Dari tubuhnya diangkat 35 anak panah. Tangan kirinya terputus. Sebuah tombak terhunjam di dadanya. Setelah seluruh peristiwa yang menyakitkan itu, kepalanya dipancangkan di atas sebuah tombak. Wajah itu adalah wajah kekasih Tuhan, wajah seorang manusia Ilahi. Tubuh para syuhada yang lain dibariskan dan diinjak-injak oleh pasukan berkuda. Satu-satunya lelaki yang bertahan adalah seorang anak belia. Putra Al-Husain, Ali yang digelari Zayn al-Abidin, hiasan para ahli ibadah. Ali putra Al-Husain tinggal di pengasingan, mengajarkan prinsip-prinsip ruhaniah luhur ayahnya sepanjang sisa hidupnya.
Kepahlawanan Para Perempuan
Di Karbala ada banyak perempuan. Ada Zainab saudari Imam. Ada Sakinah putri bungsu Imam. Ada Shahr-i Banu, istri Imam. Begitu banyak puisi dalam literature Islam yang menceritakan tragedi ini. Bahkan dalam ratapan dan tangisan mereka, para perempuan ini menampakkan kepahlawanannya. Mereka berduka dengan cara yang sangat menyayat hati, manusiawi, dan penuh rasa cinta kasih. Pada saat yang sama mereka juga sadar tentang kemuliaan yan gdiraih dari kehidupan yang diakhiri dengan mahkota kesyahidan. Di antara penyair terbaik yang menggambarkan hal ini adalah seorang penyair Urdu, Anis, yang hidup di Lucknow dan meninggal pada tahun 1874.
Pelajaran dari Tragedi Ini
Begitulah, secara singkat, ceritanya. Lalu apa pelajarannya? Tentu saja ada penderitaan lahiriah dalam syahadah, dan seluruh derita serta musibah itu menghentak simpati kita---simpati paling tulus, paling suci, paling mulia yang dapat kita berikan. Tapi ada penderitaan yang lebih berat dari penderitaan lahiriah. Yaitu ketika sesosok jiwa mulia berdiri menghadapi dunia; ketika tujuan suci dihina dan dimaki; ketika kebenaran runtuh. Dan para syuhada adalah orang-orang yang rela mengorbankan segalanya agar umat dijauhkan dari penderitaan yang jauh lebih besar lagi. Kepada mereka berhembus bisikan, “Kebenaran tidak akan pernah mati.” Dan sungguh, yang demikian itu benar adanya. Kebenaran sejati tak pernah hilang. Tapi pertempuran sesungguhnya adalah apakah manusia dapat mempertahankan nilai kebenaran itu dalam dirinya. Yang seperti itu hanya dapat dipelajari dari orang yang mencontohkannya dalam keteladanan, pada waktu hidup dan syahidnya. Pelajarilah keteguhan hati, kesabaran, keberanian, dan hal-hal lainnya dari Kafilah Karbala. Mereka yang mengorbankan tujuan-tujuan sesaat untuk kebenaran yang abadi. Seorang syahid adalah dia yang bersaksi. Dan semua orang menyaksikan kesaksian itu setelahnya. Itulah yang terjadi pada Al-Husain. Semua yang membaca kisahnya akan terhentak oleh perjuangannya. Oleh syahadahnya. Syahadah Al-Husain juga yang meniupkan angin kematian pada kekuasaan di Damaskus dan segala sesuatu yang muncul daripadanya. Bulan Muharram masih memiliki kekuatan untuk mempersatukan berbagai mazhab dan kelompok dalam Islam. Sejarah pada bulan ini bahkan dapat mempersatukan umat dari berbagai agama.
Penjelajah Wilayah Ruhaniah
Demikianlah, menurut saya signifikansi luhur dari Syahadah. Sejarah kemanusiaan menunjukkan bahwa ruh manusia bergerak ke banyak arah, mencerap sumber energi dan kekuatan dari banyak tempat. Tubuh kita, sumber kekuatan fisikal kita, telah berkembang dari tahapan-tahapan sebelumnya, setelah serangkaian perjuangan dan kesulitan. Pikiran kita telah punya para martirnya. Dan para penjelajah seringkali meretas ruang dan tempat dengan semangat para martir itu. Semua penghormatan bagi mereka. Tetapi penghormatan yang paling agung, tetaplah bagi mereka yang telah menembus batas-batas ruhaniah. Mereka yang melawan jumlah yang besar untuk tidak pernah menyerah pada kejahatan. Daripada nilai-nilai ruhaniah itu luntur, mereka relakan diri untuk gugur. Renungkanlah perjuangan Imam Husain, ketika ia berangkat mengingatkan manusia, dari satu kota ke kota lainnya. Para pengintai, pemburu dan pembunuh senantiasa membayanginya di setiap langkahnya. Tapi ia tidak pernah sekali pun berkompromi dengan kejahatan. Kepadanya ditawarkan kehidupan yang mudah, bahkan untuk senantiasa dekat dengan rumah tuhan sekalipun, dengan meninggalkan sahabat-sahabatnya yang membutuhkan. Imam memilih jalan yang penuh bahaya dan berliku, demi memikul amanah dan tugas suci. Dan tidak pernah sekali pun menyerah.
Kisah Imam Husain akan mensucikan perasaan dan emosi kita. Sebaik-baiknya penghormatan yang bisa kita berikan padanya adalah dengan memperkenankan kisah itu untuk mendidik keberanian dan keteguhan kita.
*) Terjemahan: Miftah F. Rakhmat, sumber www.al-islam.org . Di situs ini juga termaktub tulisan asli A. Yusuf Ali dan rujukan-rujukannya di Perpustakaan London, dan beberapa universitas ternama di Inggris dan Amerika.
Comments are closed.
Tentang
Halaman ini berisi tulisan tentang sejarah Islam. Silahkan mengirimkan tanggapan atas tulisan-tulisan di sini dengan mengirim email ke Admin di alamat:


content:
Ngobrolin.id — Program menghilangkan lemak membantu kamu untuk membakar lemak yang menumpuk di tubuh dengan menggunakan makanan berkalori negatif seperti buah, sayur, dan kacang-kacangan. Keberhasilan program ini sangat bergantung pada komitmen dan niat kamu untuk menjalani program dengan serius dan hati yang senang. Pasalnya, penting untuk merasa bahagia agar kamu tidak stres dan menyebabkan kesehatan tubuh menurun.
Pada program menghilangkan lemak harus menghindari buah dan sayur yang mengandung kadar gula/pati yang tinggi. Selain itu, ada beberapa pantangan yang harus dilakukan untuk mendukung keberhasilan program ini. Berikut ini 5 hal yang harus dihindari selama proses menghilangkan lemak.
Makan sembarangan
Makanan yang dikonsumsi harus segera dibatasi, jangan konsumsi makanan seperti alkohol, soda, atau minuman lain yang mengandung gula atau susu. Kamu harus menjaga agar tubuh tidak kelebihan pati sehingga lemak yang tertimbun di dalam tubuh bisa segera dibakar.
Jangan menggunakan pemanis buatan
Makanan sehat memang akan terasa lebih hambar karena tidak menggunakan pemanis buatan seperti makanan atau minuman yang sering dijual di pasaran. Justru, kamu harus terbiasa dengan rasa makanan tanpa pemanis karena pemanis buatan bisa membuat program kamu gagal.
Mengonsumsi buah dan sayur yang tidak segar
Hindari penggunaan buah dan sayur yang sudah tidak segar. Biasanya, sayur akan memiliki tampilan yang tidak bagus dan menarik. Hindari juga makanan yang sudah kedaluwarsa. Konsumsilah makanan yang segar agar nafsu makan kamu juga meningkat meskipun rasanya kurang lezat seperti makanan yang sering kamu makan.
Hindari camilan
Camilan memang terlihat kecil, tetapi pengaruhnya sangat luar biasa bagi tubuh kamu. Camilan menjadi menu makanan yang harus dihindari selama proses berjalan. Ingat, kamu harus kuat menahan hasrat ngemil, ganti camilan dengan buah yang rendah patinya.
Tidak sempurna dalam mengunyah makanan
Ternyata, cara mengunyah yang salah dapat memengaruhi keberhasilan program yang sedang kamu jalani. Kunyahlah makanan secara perlahan dan tuntas agar makanan yang masuk ke perut sudah hancur dan mudah dicerna. Nikmati aroma, rasa, dan tekstur agar setelah makan timbul rasa kepuasan tersendiri.


content: Pesan & Bandingkan tiket ke Bisha. Temukan semua tiket promo Bisha dari penerbangan terhemat & terlengkap, harga tiket murah mulai dari ...


content:
PINRANG,-- Ketua TP PKK Pinrang Andi Sri Widiyati Irwan yang juga selaku Ketua Forum Kabupaten Sehat Pinrang melakukan kunjungan kerja di Kecamatan Suppa dan Lembang, Senin (2/11/2020).
Kunjungan ini dalam rangka melaksanakan monitoring dan evaluasi terkait dengan persiapan penilaian Kabupaten Sehat.
Salah satu lokasi yang dikunjungi Andi Sri yang didampingi Kadis Kesehatan Pinrang dr Dyah Puspita Dewi beserta pengurus Forum Kabupaten Sehat lainnya ini adalah lokasi wisata Lawere Beach, di Kecamatan Suppa.
Selain untuk mendokrak sektor ekonomi dan pariwisata, Lokasi wisata Lawere Beach yang dikunjungi ini diharapkan mampu menjadi contoh wisata sehat baik bagi penduduk sekitar maupun para wisatawan.
Selain itu, Andi Sri dan rombongan juga meninjau langsung Sekretariat Forum Komunikasi Kecamatan Sehat Kecamatan Lembang dan beberapa titik lainnya.
Untuk diketahui, Program KKS bertujuan agar tercapai kondisi Kabupaten Kota bersih, aman, nyaman dan sehat untuk dihuni dan sebagai tempat bekerja bagi warganya dengan cara terlaksananya berbagai program-program kesehatan dan sektor lain sehingga dapat meningkatkan sarana, produktivitas dan perekonomian masyarakatnya.(humas pinrang)


content:
Slot66 hadir sebagai salah satu situs judi slot online terpercaya di indonesia. Yang memiliki izin judi resmi dari lisensi game online international PAGCOR di phillipine. Slot66 memiliki banyak permainan judi online yang sangat disukai oleh para pemain judi di indonesia. DAFTAR DISINI >> Daftar Slot Slot161
DAFTAR DISINI >> Daftar Slot Sultan222
DAFTAR DISINI >> Daftar Slot Slot258 Permainan judi yang selalu on 24 jam tanpa libur sehingga siap memanjakan kalian kapanpun dan dimanapun. Adapun permainan yang paling banyak dimainkan di situs kami adalah slot online, judi bola, poker, casino dan tembak ikan. Untuk bermain di sini sangatlah mudah karena situs kami sudah menggunakan sistem 1 user id untuk semua permainan. Slot66 berdiri dari tahun 2017 sampai sekarang, dengan total member aktif mencapai ribuan setiap harinya. Serta dilengkapi dengan layanan customer service profesional yang standby 24 jam setiap harinya.
Situs Slot66 mengutamakan kepuasan dan kenyamanan bermain para pemain terutama dalam hal deposit dan withdraw. Segala proses transaksi deposit dan withdraw akan kami proses tidak lebih dari 3 menit. Berapapun kemenangan anda disini akan kami proses sampai tuntas. Sehingga tidak perlu ragu ataupun khawatir ketika bermain di situs slot online Slot66. Situs judi online Slot66 disupport oleh bank terbaik di indonesia seperti BCA, BNI, BRI dan Mandiri. Serta kami juga menerima transaksi slot deposit pulsa maupun aplikasi e-money lainya. Antara lain seperti Dana, Ovo, Gopay, Sakuku dan Linkaja. Semua ini sengaja kami sediakan demi memanjakan para pecinta slot maupun judi casino online sewaktu melakukan deposit.
Pilihan Utama Bermain Judi Online Terpercaya Tahun Ini
Tingkat kepercayaan suatu situs judi tentunya merupakan hal yang tidak bisa ditawar. Oleh karena itulah kenapa banyak sekali pemain judi yang berusaha mencari situs aman dan terpercaya untuk dijadikan tempat taruhan mereka. Slot66 hadir membawa kabar gembira untuk para pecinta judi khususnya di indonesia. Sebab kalian bisa menjadikan situs kami sebagai pilihan utama dalam bermain judi online terpercaya tahun ini. Slot66 terkenal dengan semboyannya "jackpot berapapun akan dibayar sampai tuntas". Menjadikan situs slot online yang satu ini mendapat predikat sebagai situs judi terbaik dan terbonafit tahun ini. Selain itu kami juga menyediakan permainan paling lengkap mulai dari sportsbook, slot games, live casino, poker dan tembak ikan. Untuk sportsbook kami didukung oleh 4 provider terbaik di asia yaitu sbobet, cmdbet, ibcbet dan m88.
Bonus Slot Online Dan Jackpot Terbesar
Sebagai situs judi yang terbaik saat ini, kami memberikan bonus member baru terbesar. Bagi pemain yang baru bergabung di situs slot online terbaik kami. Salah satunya bonus 100% khusus slot yang bisa kalian dapatkan di 3 provider terbaik yaitu spadegaming, pragmatic dan cq9. Selain bonus slot yang mengiurkan, tentunya situs kami juga terkenal sebagai situs yang sangat mudah mendapatkan jackpot. Sehingga tak jarang banyak sekali pemain yang ketagihan untuk bermain terus di sini. Mulai dari remaja sampai orang tua berlomba lomba untuk mendapatkan jackpot slot. Dimana jackpot tersebut bisa kalian dapatkan walaupun dengan minimal deposit yang kecil sekalipun. Jadi jangan tunggu lagi untuk bergabung bersama kami di agen judi online terbonafit tahun ini. Rasakan sensasi bonus slot online dan jackpot terbesarmu bersama Slot66. DAFTAR DISINI >> Daftar Slot Slot161
DAFTAR DISINI >> Daftar Slot Sultan222
DAFTAR DISINI >> Daftar Slot Slot258
Judi Bola Dan Casino Online Terbaik Di Indonesia
Selain judi slot yang terkenal, Slot66 juga menyediakan permainan menarik lainnya seperti judi bola dan casino online terbaik di indonesia. Untuk permainan casino di dukung oleh 14 provider terbesar di asia tenggara. Salah satu provider live casino terbaik saat ini adalah Evo casino. Judi casino online di situs ini memiliki permainan yang lengkap dan terbaik mulai dari baccarat, roulette, sicbo dan blackjack. Disini kalian akan bermain casino secara live dan real time dengan ditemani dealer cantik dan sexy tentunya. Sedangkan untuk permainan judi bola kami memiliki beberapa jenis taruhan yang tentunya sudah tidak asing bagi kalian semua. Taruhan sportsbook atau judi bola online yang paling populer seperti handicap, mix parlay, odd/even dan over under. Semua jenis taruhan bola online tersebut tersedia di agen judi bola Slot66 dengan pasaran terbaik di masing-masing providernya.

warc-identified-content-language: ind,por


content: Perjalanan Karier Ruben Studdard Pemenang American Idol Musim ke 2 – Christopher Ruben Studdard adalah penyanyi dan aktor Amerika. Dia menjadi terkenal sebagai pemenang musim…

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Pagi lalu, gue baca berita tentang kasus selebgram Rachel Vennya. Yap, pemeriksaan kasus tentang Rachel yang kabur dari karantina masih berjalan sampai sekarang. Berita terakhir yang gue baca, Bareskrim Polri…


content: Dari Naomi Osaka dan Shelly-Ann Fraser-Pryce yang terinspirasi bendera Jepang, hingga Megan Rapinoe dengan gaya rambut pixie pink dan ungu.