content:
Kapan saya bisa berkata bahwa saya orang bebas? Jawaban atas pertanyaan sederhana ini bisa mengubah arah sejarah.
Kebebasan pada dasarnya dipahami dalam dua bentuk: negatif dan positif. Konsepsi kebebasan negatif mengacu pada suatu keadaan di mana kita bebas dari paksaan orang lain. Paksaan, misalnya dalam bentuk hukum, di sini hanya diperlukan untuk mencegah tindakan seseorang yang merugikan orang lain.
Konsepsi kebebasan positif merujuk pada suatu keadaan di mana kita bebas untuk menata kehidupan kita, bebas untuk berpartisipasi dalam suatu proses yang akan mengontrol hidup kita. Di sini seorang manusia bebas dianggap sebagai seorang manusia yang dapat melakukan hal-hal yang dianggap bernilai untuk dilakukan.
Sekilas, dua konsepsi kebebasan ini tampaknya tidak jauh berbeda dalam hal konsekuensi-konsekuensi praktisnya. Menurut saya, sampai tingkat tertentu keduanya memang tidak bisa dipisahkan. Namun pada dasarnya keduanya berbeda. Dan perbedaan ini bisa menghasilkan dua manusia berbeda yang melakukan dua jenis tindakan yang sepenuhnya bertentangan, keduanya atas nama kebebasan.
Dari sejarah pemikiran politik kita tahu bahwa dua konsepsi kebebasan ini bukan merupakan hal baru. Locke, Hobbes, Constant, Mill, Bentham, Tocqueville adalah nama-nama besar yang seringkali dikaitkan dengan konsepsi kebebasan negatif; sementara Hegel, Marx, dan Rousseau dengan kebebasan positif.
Dalam esai pendek ini saya tidak akan mengulas argumen-argumen para pemikir besar dan klasik ini. Di sini saya akan mengkaji dua filsuf kontemporer yang populer (Isaiah Berlin dan Charles Taylor), yang mewakili masing-masing konsepsi tersebut. Saya akan menjelaskan posisi keduanya. Pertama-tama harus saya katakan bahwa konsepsi kebebasan negatif lebih unggul, baik secara moral maupun intelektual. Saya lebih setuju dengan Sir Berlin. Karena itu, esai ini juga bertujuan mempertahankan konsepsi kebebasan negatif dari serangan- serangan yang dilancarkan oleh para pemikir seperti Taylor.
***
Saya lazimnya dianggap bebas sampai tingkat di mana tidak ada manusia atau kumpulan manusia yang ikut campur dengan aktivitas saya. Kebebasan politik dalam pengertian ini adalah suatu wilayah yang di dalamnya seseorang bisa bertindak tanpa dirintangi orang lain. Jika saya dihalangi orang lain untuk melakukan apa yang ingin saya lakukan, maka sampai tingkat tertentu saya tidak bebas; dan jika wilayah ini dipersempit oleh orang lain melebihi suatu batas minimum, maka saya dapat dianggap telah dikekang, atau mungkin diperbudak....
Kata-kata Isaiah Berlin ini adalah inti dari konsepsi kebebasannya. Kekangan, dalam konteks paragraf ini, bukan merupakan suatu istilah yang melingkupi setiap bentuk ketidak mampuan. Kekangan dan ketidakmampuan untuk melakukan hal-hal tertentu hendaknya tidak dicampuradukkan: “Jika saya mengatakan bahwa saya tidak mampu melompat di udara lebih dari 10 kaki, ...atau tidak mampu memahami halaman-halaman sulit buku Hegel, akan aneh untuk mengatakan bahwa saya sampai tingkat tersebut dikekang atau diperbudak.”
Saya mungkin tidak mampu membeli roti, atau tamasya keliling dunia mengunjungi kota-kota yang indah, karena saya miskin, namun hal ini tidak niscaya berarti bahwa saya bukan manusia bebas. Hanya ketika saya yakin kemiskinan saya disebabkan oleh kenyataan bahwa “orang lain telah merancang suatu keadaan di mana saya, dan bukan orang lain, terhalangi untuk memiliki uang yang cukup...”, maka saya dapat mengatakan bahwa saya adalah korban pengekangan, dan dengan demikian bukan manusia bebas. Di sini, menurut Berlin, teori-teori ekonomi memainkan suatu peran penting dalam menjelaskan tentang sebab-sebab kemiskinan tersebut.
Bebas berarti memiliki suatu wilayah kehidupan pribadi yang tidak dapat dicampurtangani oleh orang lain. “Semakin luas wilayah di mana saya tidak dicampurtangani, semakin luas kebebasan saya”. Dengan kata lain, kebebasan mensyaratkan suatu wilayah minimum kebebasan pribadi yang samasekali tidak bisa dilanggar, “...karena jika hal itu dilanggar, seorang individu akan merasa ruang geraknya terlalu sempit bahkan untuk perkembangan minimum kemampuan-kemampuan alamiahnya yang memungkinkannya untuk mengejar, dan mencapai, berbagai macam tujuan yang dianggap manusia baik, benar atau sakral.”
Hal ini berarti bahwa suatu pemisahan yang jelas harus diteguhkan antara wilayah kehidupan pribadi dan wilayah otoritas publik. Jika otoritas publik tersebut melanggar wilayah kehidupan pribadi, meski sedikit, maka hal itu akan dianggap sebagai suatu despotisme, suatu tirani. Agar kebebasan terjaga, pemisahan tersebut harus menjamin paling tidak suatu wilayah minimum kebebasan pribadi. Wilayah pribadi yang dilindungi ini merupakan suatu ruang di mana hakikat manusia dibiarkan berkembang.
Dalam memberikan pembenaran bagi konsepsi kebebasan negatif, Berlin sampai tingkat tertentu tampak mengulangi argumen-argumen Mill, meskipun bukan tanpa perbaikan-perbaikan. Seperti kita tahu, bagi Mill kebebasan merupakan suatu keharusan jika kita tidak ingin menjerumuskan seluruh masyarakat ke dalam lembah mediokritas kolektif. Kebebasan adalah syarat bagi kreativitas. Jika kita tidak membiarkan manusia hidup seperti yang mereka inginkan, kebenaran tidak akan terkuak karena tidak ada pasar bebas gagasan. Tanpa kebebasan pribadi, hal-hal baik dari kehidupan seperti kreativitas, spontanitas, energi moral, dan orisinalitas mandek: tanpa semua ini peradaban tidak bisa maju.
Bagi Berlin, alasan utilitarian ini hanya tak terbantahkan dalam pengertian bahwa jika “dogma menghancurkan semua pemikiran”, tak seorang pun “akan mengatakan bahwa kebenaran atau kebebasan berekspresi bisa berkembang”. Namun, persoalannya, sejarah memperlihatkan bahwa kualitas-kualitas manusia yang sangat dihargai oleh Mill—yakni kreativitas, cinta kebenaran, integritas—tumbuh dengan sama suburnya dalam komunitas-komunitas yang sangat terdisiplinkan (misalnya kaum Puritan Kalvinis di Skotlandia atau New England, atau dalam disiplin militer), sebagaimana dalam masyarakat-masyarakat yang lebih toleran atau lebih bebas. Dengan kata lain, meskipun argumen utilitarian Mill secara prinsip terdengar mulia, argumen tersebut secara empiris kurang meyakinkan.
Karena itu, diperlukan suatu pembenaran lain yang lebih kuat. Dan di sini Berlin kembali pada argumen Mill yang lain (dan, sampai tingkat tertentu, juga Tocqueville). Bagi Berlin, alasan terkuat untuk menerima gagasan tentang kebebasan negatif adalah bahwa gagasan ini, jika dipraktikkan, dapat menghindari kejahatan politik terbesar: tirani. Sekalipun rezim politik tersebut tidak demokratis (misalnya monarki), asalkan batas-batas wilayah pribadi tidak dilanggar sehingga wargane gara masih bisa berbicara dan bertindak tanpa campur-tangan dari otoritas masyarakat tak terancam oleh tirani.
Sebaliknya, bagi Berlin, konsepsi kebebasan positif sangat rentan terhadap godaan-godaan tiranik atau totalitarian. Ke bebasan ini mendasarkan konsepsinya pada suatu bentuk kehidupan atau nilai-nilai hidup yang lebih tinggi sebagaimana yang didefinisikan oleh aktor-aktor politik atau intelektual. Begitu bentuk-bentuk kehidupan yang lebih tinggi ini didefinisikan, siapapun dapat dihancurkan, dan rezim totalitarian di teguhkan, atas nama kebebasan.
Nanti, setelah saya menjelaskan kritik Charles Taylor terhadap konsepsi kebebasan negatif tersebut, saya akan menjabarkan lebih jauh pembelaan kebebasan Berlinian ini.
***
Manusia bisa dipaksa untuk menjadi bebas. Diktum Rousseauian ini adalah inti pembelaan Charles Taylor terhadap kebebasan positif. Terdapat tujuan-tujuan manusia yang lebih tinggi: jika kita tidak mewujudkan tujuan-tujuan (atau nilai-nilai) ini, kita tidak bebas, betapapun besar wilayah kebebasan pribadi yang kita punyai. Kebebasan untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kepentingan-kepentingan akhir kita samasekali bukan kebebasan. Kebebasan tanpa konsepsi tertentu tentang tujuan-tujuan (yang lebih tinggi) adalah mustahil.
Rintangan terhadap kebebasan bisa bersifat eksternal dan internal. ”Kita bisa gagal untuk mencapai realisasi diri kita karena berbagai ketakutan, atau kesadaran palsu, serta karena kekangan eksternal.” Bagi Taylor, apa yang salah dengan kebebasan negatif adalah penolakannya untuk mengakui peran rintangan-rintangan internal. Para filsuf kebebasan negatif, seperti Hobbes dan Bentham, samasekali keliru ketika mereka mengatakan bahwa kita bebas sejauh kita tidak mempunyai rintangan-rintangan eksternal yang menghalangi kehidupan pribadi kita.
Bagi Taylor, keuntungan serta kegagalan terbesar kebebasan negatif dapat ditemukan dalam kesederhanannya. ”Kebebasan negatif memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa kebebasan adalah mampu mengatakan apa yang Anda inginkan, di mana apa yang Anda inginkan dengan mudah dipahami sebagai apa yang bisa diidentifikasi orang tersebut sebagai hasrat-hasratnya.” Keuntungannya: ia bisa memperkuat perjuangan kita menentang ancaman Totalitarian. Bahayanya: ia tidak bisa dipertahankan sebagai suatu pandangan tentang kebebasan, yang bisa menjadikan kita semata-mata mempertahankan Maginot Line. Terhadap dimensi terakhir kebebasan negatif inilah Taylor memusatkan serangannya.
Bagi Taylor, kebebasan negatif bersandar pada konsep kesempatan; sementara kebebasan positif bersandar pada konsep pelaksanaan. Yang pertama adalah suatu pandangan tentang tindakan manusia tanpa inti (apapun yang Anda lakukan, sejauh Anda tidak merugikan orang lain, dianggap sebagai cerminan dari kebebasan anda. Di sini nilai-nilai atau tujuan-tujuan tidak dibedakan). Yang kedua sangat terkait dengan pandangan realisasi-diri, yang membedakan nilai-nilai menurut kepentingan si agen. Mari kita lihat bagaimana Taylor menjelaskan pandangannya tentang poin ini:
Kita tidak bisa mengatakan bahwa seseorang bebas, berdasarkan pandangan realisasi diri, jika ia sepenuhnya tak terejawantahkan, jika, misalnya, ia sepenuhnya tidak sadar akan potensinya, jika mewujudkan hal ini tidak pernah muncul sebagai suatu pertanyaan baginya, atau jika ia dilumpuhkan oleh ketakutan akan melanggar norma-norma yang telah iainternalisasi namun tidak benar-benar mencerminkan dirinya.
Jika kita menerima gagasan kebebasan Taylorian ini, maka kita secara logis akan menerima pandangan bahwa mampu melakukan apa yang kita inginkan bukan merupakan suatu syarat yang memadai untuk menjadi bebas. Untuk menjadi bebas kita harus tahu tujuan yang kita kejar, tanpa dipengaruhi oleh kepentingan-kepentingan palsu.
Bagaimana jika kita gagal mengetahui keinginan kita yang “sejati”? Apakah dibenarkan jika seseorang (misalnya saja seorang pemimpin partai), dengan menggunakan otoritas publik, memaksa kita untuk menerima suatu bentuk keinginan tertentu sebagai keinginan sejati kita? Dalam hal ini Taylor kurang jelas. Ia setuju bahwa pada akhirnya si individu sendiri yang akan memutuskan. Namun ia semakin kurang jelas saat mengatakan, “Sang subyek itu sendiri tidak bisa menjadi otoritas terakhir menyangkut pertanyaan apakah ia bebas; karena ia tidak bisa menjadi otoritas terakhir menyangkut persoalan apakah keinginan-keinginannya adalah otentik, apakah keinginan-ke inginannya tersebut merintangi atau tidak merintangi tujuannya.”
Jadi, jika sang subyek itu sendiri bukan merupakan seseorang yang memutuskan apa keinginannya yang sejati, lalu siapa? Kaum intelektual? Kaum birokrat? Para pemimpin partai? Dan bagaimana mereka akan tahu? Melalui pengetahuan abstrak dan teoretis? Melalui formulasi empiris? Bukankah di sini kita sudah hampir melanggar garis batas totalitarian atau despotik, karena begitu kita menerima gagasan bahwa seorang individu pada dasarnya tidak mampu mengetahui apa yang mereka inginkan, maka kesempatan bagi seseorang yang kuat dan memiliki kekuasaan besar—serta pengetahuan tentang “tujuan-tujuan sejati” akan terbuka lebar?
Sekali lagi, di sini Taylor kurang jelas dalam menjelaskan poin-poinnya. Ia tampak menghindari persoalan-persoalan sulit ini. Para filsuf yang mendukung kebebasan negatif tidak harus menjelaskan konsepsi tentang nilai-nilai yang lebih tinggi, atau bagaimana nilai-nilai ini harus diputuskan atau di wujudkan. Nilai-nilai yang lebih tinggi kurang menjadi sorotan dalam skema mereka tentang hal-ihwal. Persoalan tentang nilai harus diserahkan sepenuhnya pada si individu itu sendiri. Sebaliknya, para filsuf yang membela kebebasan positif, karena mereka mendasarkan gagasan mereka pada tujuan-tujuan yang lebih tinggi, atau pada realisasi-diri “sejati”, harus menjelaskan apa nilai-nilai yang lebih tinggi tersebut, secara teoretis maupun dalam perwujudan praktisnya. Jika mereka gagal melakukan hal itu, mereka sangat mungkin dituduh hanya memberi pernyataan, bukan argumen.
***
Sebelum kita mengkaji argumen-argumen Berlin terhadap serangan-serangan Taylorian seperti di atas, penting untuk melihat bahwa para filsuf yang mendukung kebebasan negatif tidak menyangkal bahwa terdapat hal-hal baik yang mungkin diwujudkan dalam masyarakat modern dengan berdasarkan pada gagasan positif tentang kebebasan. Gagasan ini merupakan inti dari berbagai tuntutan akan kedaulatan nasional dan pembentukan negara kesejahteraan. “[Tidak] mengakui hal ini,” demikian Berlin mengingatkan kita, “berarti tidak memahami kenyataan-kenyataan dan gagasan-gagasan yang paling vital di zaman kita.”
Namun, apa yang ditentang oleh para filsuf kebebasan tersebut adalah ekstremisme, reduksionisme berlebihan dalam memahami tindakan dan kebebasan manusia, atas nama realisasi-diri, nilai-nilai yang lebih tinggi, atau apapun. Bagi mereka, ekstremisme ini bisa menjadi dasar filosofis kekuasaan yang despotik.
Nah, untuk memahami bagaimana para pemikir kebebasan negatif mengkritik gagasan positif tentang kebebasan, poin yang akan ditekankan dengan kuat adalah tentang kompleksitas tindakan manusia dalam kaitannya dengan kebebasan. Dalam kehidupan kita, kita melakukan begitu banyak tindakan, baik yang besar maupun kecil—mulai dari memberikan suara dalam pemilu dan memilih sekolahan, hingga membaca puisi dan majalah Playboy. Tak banyak orang yang dapat membuat tindakan mereka “utuh-padu”. Sebagian besar dari kita, manusia biasa, adalah orang-orang yang tidak konsisten: kita suka membaca otobiografi Mahatma Gandhi dan War and Peace Tolstoy, dan pada saat yang bersamaan kita juga suka membeli mobil yang lebih bagus dan membeli sikat gigi elektronik. Dalam kehidupan kita, terdapat begitu banyak kombinasi “tindakan yang tidak koheren”.
Lebih jauh, seperti yang dikemukakan Berlin, selain kompleksitas tindakan ini, manusia juga memiliki kompleksitas tujuan dan keinginan. "Tujuan-tujuan kita banyak," ungkap Berlin, “dan tidak semua tujuan tersebut pada dasarnya sesuai satu sama lain”. Sebagian dari tujuan tersebut bahkan berbenturan satu sama lain. Dalam hal ini Kant benar ketika ia mengatakan bahwa “dari pohon kemanusiaan yang bengkok, tidak ada hal lurus yang muncul”. Hal ini berarti bahwa dalam pengalaman sehari-hari, kita seringkali menghadapi berbagai pilihan di antara berbagai tujuan yang sama-sama penting, atau pandangan-pandangan yang sama-sama benar, dan pewujudan tujuan-tujuan tersebut, meminjam ungkapan Berlin, “niscaya harus mengorbankan tujuan-tujuan yang lain”.
Karena berbagai kompleksitas inilah para filsuf kebebasan negatif menekankan makna terpenting kebebasan untuk memilih atau kebebasan pribadi dalam membuat keputusan menyangkut hasrat dan tindakan kita. Menurut Berlin, jika kita tidak menegaskan pentingnya kebebasan untuk memilih, kita akan cenderung percaya bahwa “sebuah formula tunggal tertentu pada dasarnya dapat ditemukan, dan dengannya berbagai macam tujuan manusia dapat diwujudkan secara harmonis”. Keyakinan ini jelas salah—dan karena itu gagasan tentang kebebasan negatif sulit ditolak sebagai filsafat kebebasan.
“Bukankah kebebasan untuk melakukan kejahatan suatu kebebasan? Jika tidak, lalu apa?” Kata-kata Bentham ini memperlihatkan kepada kita kenyataan bahwa para filsuf kebebasan negatif tidak menyangkal bahwa seseorang mungkin membuat suatu pilihan yang salah: bukannya memasukkan anak-anaknya ke universitas-universitas terbaik, ia malah menghabiskan uangnya untuk membeli barang-barang “remeh” (mobil yang lebih bagus, jas-jas yang mahal). Bagi para filsuf ini, persoalan tersebut bukan persoalan kebebasan. Kebebasan hanya mungkin jika kita juga bebas untuk berbuat salah. Kita hendaknya tidak memberikan orang-orang biasa tersebut kebebasan jika kita tidak ingin mereka membuat beberapa keputusan yang salah. Mereka memang membuat keputusan-keputusan yang salah, atau mencampuradukkan keinginan-keinginan; meskipun demikian, mereka adalah orang bebas sejauh mereka tidak dipaksa orang lain untuk melakukan hal itu.
Bagaimana Taylor dan “para filsuf positif” yang lain mendamaikan fakta kompleksitas tujuan dan tindakan tersebut dengan gagasan tentang nilai-nilai yang lebih tinggi dan realisasi diri? Pertanyaan sederhana ini sangat susah mereka jawab dan dengan demikian memperlihatkan kelemahan mereka. Seperti telah kita lihat, bagi Berlin dan para filsuf kebebasan negatif yang lain, kenyataan tentang berbagai kompleksitas dan kebebasan tersebut pada dasarnya terdamaikan dalam gagasan tentang kebebasan untuk memilih: apapun kombinasi tujuan dan tindakan yang kita lakukan, kita dianggap sebagai orang bebas sejauh kita melakukan hal itu tanpa paksaan orang lain. Bagi Taylor, persoalan tersebut jauh lebih problematis, sampai tingkat di mana hampir tidak ada posisi yang cerdas yang bisa diambil.
Ambil contoh tentang seseorang yang memiliki dua keinginan. Kita anggap saja bahwa satu dari keinginan-keinginan ini baik bagi realisasi dirinya, sementara yang lain tidak. Taylor, secara logis, jelas akan mengatakan bahwa orang ini hanya setengah bebas. Sekali lagi, mari kita anggap bahwa gagasan tentang setengah bebas ini masih masuk akal. Namun bagaimana jika seseorang memiliki enam keinginan (harus kita ingat, dalam dunia nyata, siapapun bisa memiliki jumlah keinginan yang tak terbatas). Jika hanya satu dari keenam keinginan itu dianggap sebagai keinginan sejatinya (sekali lagi, mari kita anggap gagasan tentang keinginan sejati tidak bermasalah), apakah masih masuk akal mengatakan bahwa ia 1/6 bebas? Apa itu 1/6 bebas—2/5, 235/457, 34/89 bebas? Dan apa yang akan kita katakan tentang kebebasan dalam sebuah masyarakat dengan jutaan orang dan jumlah keinginan yang tak terbatas?
Berhadapan dengan persoalan ini, satu-satunya cara bagi Taylor untuk menyelamatkan gagasannya adalah dengan membagi manusia menjadi dua diri. Diri yang pertama lebih tinggi, atau rasional, atau diri sejati. Diri yang lain adalah diri empiris, “lebih rendah”, irasional, atau diri yang tak-terkendalikan. Yang pertama adalah diri yang menjadi sumber realisasi diri sejati. Hanya diri pertama inilah yang merupakan wilayah kebebasan sesungguhnya. Diri yang kedua adalah sebuah entitas (dalam kata-kata Berlin) “yang dilingkupi hasrat dan nafsu”, diperbudak oleh keinginan akan kenikmatan sesaat, sumber kekeliruan. Hanya dengan membuat pembedaan seperti ini gagasan tentang realisasi diri “sejati” à la Taylor menjadi masuk akal: pembedaan ini memungkinkan kita menyederhanakan kompleksitas tindakan dan keinginan manusia tersebut menjadi dua sifat yang bertentangan—baik dan buruk, lebih tinggi dan lebih rendah, sejati dan palsu.
Bagi para filsuf kebebasan negatif seperti Berlin, di sinilah letak bahaya terbesarnya. Diri yang sejati dan lebih tinggi tersebut dengan mudah dapat digelembungkan atau diubah menjadi sesuatu yang lebih luas dibanding seorang individu suatu suku, ras, negara, suatu masyarakat besar, suatu kelas sosial, atau jalannya sejarah. Diri sejati yang lebih luas ini kemudian bisa digunakan untuk memaksakan keinginan kolektif dan organiknya pada para anggotanya yang membangkang. Dengan membebankan dan memaksakan kehendaknya pada diri yang empiris, diri sejati yang lebih luas tersebut memunculkan kebebasan yang lebih tinggi.
Pembedaan diri seperti itu, menurut Berlin, bisa menjadikan kita:
...mengabaikan keinginan-keinginan nyata manusia atau masyarakat; menggertak, menindas, serta menyiksa mereka atas nama, atau demi diri “sejati” mereka, dengan pengetahuan pasti bahwa apapun tujuan sejati manusia (kebahagiaan, pemenuhan kewajiban, kebijakan, suatu masyarakat yang adil, pemenuhan diri) pasti identik dengan kebebasannya—pilihan bebas dirinya yang “sejati”, meski seringkali terpendam dan tak terungkapkan.
Bagi Berlin, posisi seperti ini merupakan inti semua teori politik tentang realisasi diri (teori Taylor adalah salah satunya). Posisi ini memungkinkan seseorang membuat suatu “impersonasi besar”, yang cenderung menyamakan “apa yang akan dipilih X jika ia adalah sesuatu yang bukan dirinya, atau paling tidak belum dirinya, dengan apa yang sebenarnya dikejar dan dipilih X”.
Dengan kata lain, posisi ini adalah resep bagi tirani. Dan menurut Berlin, sejarah abad kita telah memperlihatkan bahwa tirani paling kejam dan teror terbesar terhadap kemanusiaan dilakukan ketika diri yang dianggap lebih tinggi dan sejati tersebut memaksakan kehendaknya pada diri empiris yang dianggap penuh dengan hasrat dan nafsu yang lebih rendah. Tepat inilah yang terjadi di Rusia di bawah Stalin dan Jerman di bawah Hitler.
Tentu saja, hal ini tidak berarti bahwa Taylor dan para pemikir kebebasan positif yang lain adalah para pemikir yang tak liberal atau para pendukung despotisme. Apa yang ingin diperlihatkan oleh argumen-argumen Berlin adalah bahwa konsepsi positif tentang kebebasan tersebut tidak dapat dipertahankan sebagai filsafat kebebasan: ia sangat mudah dimanfaatkan oleh seorang despot untuk membangun suatu kerajaan paksaan; ia juga memunculkan suatu kesalahpahaman besar tentang sifat dan problem kebebasan.


content:
Sersan adalah pangkat bintara di dalam sistem pangkat ketentaraan, di bawah perwira pertama dan di atas tamtama. Pangkat ini mencakupi Sersan Mayor, Sersan Kepala, Sersan Satu, dan Sersan Dua. Asal katanya adalah dari Bahasa Latin, serviens, yang berarti orang yang melayani, yang kemudian menjadi istilah Bahasa Prancis sergent.
Sersan kepala ("Serka")
Artikel bertopik militer ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Cara Beli Jackpot Ceme Yang Tepat Agar Tidak Kalah – Halo para penjudi Ceme tahukah kalian betapa mudahnya mendapatkan Jackpot Ceme di game online apapun. Jika Anda ingin mencoba memenangkan jackpot, maka Anda dapat mencoba bermain menggunakan panduan yang kami berikan kepada Anda.
Jika Anda bisa bermain untuk mendapatkan jackpot maka Anda bisa memenangkan jumlah yang besar. Ya, banyak bermain dengan mendapatkan jackpot ceme ini dan dapat bermain dengan beberapa keuntungan. Jadi bagi anda yang pernah bermain tetapi belum pernah menemukan cara untuk memenangkan jackpot, anda bisa memperhatikan artikel ini.
Jika Anda ingin mencoba mendapatkan game Ceme Jackpot online, maka Anda dapat mencoba bermain menggunakan panduan kami. Panduan ini sangat mudah diterapkan karena panduan ini sering diabaikan oleh para pemain yang memainkan permainan kartu online di situs web yang mengunjungi daftar taruhan online. Sebelum masuk ke pembahasan panduan mendapatkan jackpot ceme ini, anda bisa mempelajari cara membeli jackpot.
Ini adalah cara yang tepat untuk membeli jackpot agar tidak kehilangan jackpot yang Anda beli. Jangan lupa untuk membaca cerita tentang daftar pengganti poker independen baru.
Pada akhirnya, jackpot hanya dapat digunakan jika jackpot dibeli sebelum kartu dibagikan. Jika Anda membeli jackpot saat kartu ditempatkan, maka jackpot Anda tidak dapat digunakan. Jika demikian, jika Anda memahami cara membeli jackpot, maka Anda dapat mencoba memanfaatkan jackpot ini.
Jackpot hanya dapat digunakan untuk permainan khusus. Misalnya bandar ceme, domino qiu qiu, poker online, dan taruhan omaha mobile only, superten dan capsa stacking tidak memiliki jackpot. Jadi jika Anda ingin mendapatkan jackpot ini, maka Anda harus bermain game yang memiliki jackpot. Untuk harga jackpot bisa anda lihat langsung di tabel ini.
Ini adalah cara membeli Jackpot Ceme yang tepat dan harga jackpot yang dapat Anda beli untuk bermain dengan jackpot. Jika Anda bisa memenangkan jackpot, tentu saja Anda bisa mendapatkan keuntungan yang besar. Untuk mengetahuinya, Anda bisa mencoba membaca cerita berikut ini.
Navigasi pos
← Pos Sebelumnya
Pos Berikutnya →
Partner Links
Slot online
situs judi slot
Slot Online
MP777
Zeusslot777
Starlight Princess Demo
Demo Sweet bonanza
Aztec gems Demo
Wild West Gold
RANS777 slot
Pragmatic777 slot login
MP777 slot
Joker123
MP777 Slot Login
Daftar slot
GEN777
WINBET777
ZEUSSLOT777
Slot Pragmatic
Demo Slot
Togel Online
Pragmatic777
Pragmatic777 login
Pragmatic777
Info Link Alternatif Freebet
agen toto macau
keluaran togel
slot gacor 2022
slot deposit pulsa
mancing4d
Gacor138 login
login gen77
sweet bonanza
gates of olympus
asiahoki
asia hoki
7meter
hoki188
goldenbet88
slot dana
Tokped4d login
Ligaciputra
demo slot pragmatic gates of olympus demo slot slot deposit pulsa dewapoker dewatogel batman138 bos88 bro138 kaisar888 luxury333 dolar138 qqmacan mild88 luxury12 garuda138 poker88

label: en


content:
Menggertak adalah keterampilan penting dalam bermain poker – Menggertak dan bermain poker telah lama menjadi topik perdebatan, sering diperdebatkan.
Dinamakan kembali pada tahun 1967, “Tutorial Lengkap untuk Menang Poker” Albert Morehead mengakui bahwa menggertak adalah “bagian penting dari permainan.”
Mengutip buku saya, “The Art of Bluffing”: “Jika Anda bermain hanya memegang tangan terbaik di sungai – dan Anda tidak menggertak, Anda akan kalah dalam jangka panjang.”
Untuk satu hal, jika Anda tidak tertipu, bukti dapat dengan cepat menjadi perhatian, dan Anda mungkin tidak dipanggil dengan tangan kejam Anda, membuatnya semakin sulit untuk menjadi dan juara. Yang penting, tentu saja, Anda tidak akan berhasil dalam bullying. Ini membutuhkan banyak keterampilan.
Selama bertahun-tahun, ketika keterampilan poker saya tumbuh dan berkembang, saya terus mencari hasil dari gertakan saya – kalah atau menang. Tahun lalu, saya bermain di 151 sesi hold’em $4- $8 limit. Secara total, ada 632 gertakan yang menang dan hanya 63 kekalahan. Beberapa juara mewakili lebih dari 90% upaya kepanduan saya. Beberapa hanya mengambil daun jendela dari posisi terakhir – kemenangan kecil. Tapi banyak mangkuk besar yang bagus, biasanya di sungai.
Dalam “The Art of Bluffing,” saya memperkirakan bahwa pembagian untuk menggertak pada batas stop adalah sekitar 40% dari pemenang. Termasuk 10% tamu dari pemain yang tidak terhubung tangan dan tidak bisa mengalahkan gertakan Anda.
Sejauh menyangkut sebagian besar intimidasi, melakukan hal itu sering membuat musuh Anda dalam posisi yang buruk. Ya, Anda mungkin telah tertangkap di beberapa titik. Itu bisa terjadi bahkan setelah Anda memberi kepercayaan pada rata-rata orang pada kekuatan tangan Anda, tetapi beruntunglah dan raih tangan yang kuat – itu tidak pernah membungkuk. Itu bisa menjadi pukulan yang menghancurkan. Setelah Anda menemukannya, hindari memanggang selama beberapa putaran.
Metode favorit saya adalah semi-bluff. Anda memegang tangan yang terlalu bengkok untuk membuat tangan yang kuat – delapan atau lebih. Dengan membuat gertakan atau tikungan, ada dua cara Anda memenangkan pot: lawan mengocok kartu mereka atau Anda mendapatkan kartu terbaik. Juga, jika Anda tidak membuat tangan raksasa, Anda masih bisa menggertak di sungai.
Strategi umum adalah membuat taruhan besar-tinggi untuk mencegah musuh menghubungi. Namun, dalam permainan terbatas, jumlahnya sangat terbatas. Di situlah rencana Esther Bluff berguna. Artinya, ini adalah cara untuk masuk ke dalam pikiran musuh Anda.
Lakukan gertakan taruhan Anda (atau naikkan) dengan percaya diri dan percaya diri – seperti yang Anda lakukan jika Anda memegang tangan monster. “Latar Belakang” dapat membantu pada saat yang bersamaan.
Ini adalah bagian penting dari kesuksesan curang. Saat Anda membaca buku saya, Anda akan melihat apakah ada elemen dan alasan lain, misalnya:
• Berapa banyak musuh yang tersisa untuk dihancurkan? Semakin banyak yang Anda miliki, semakin sedikit kesuksesan Anda.
• Ketahuilah Musuhmu. Buat catatan yang bisa Anda rujuk nanti. Waspadalah terhadap stasiun telepon; jangan coba-coba menyakiti mereka.
• Melihat. Hindari mereka. Pikirkan “pengembalian dana” saat membuat cermin Anda. Contoh: Test pass Richard B hanya mengandalkan forward saat bertaruh.
• Gambar Anda dikenali. Musuh Anda akan berpikir begitu.
• Hitung tangan musuh. Jika Anda hampir percaya bahwa musuh memiliki banyak hal untuk dimainkan, jangan coba-coba mengintimidasinya.
Navigasi pos
← Pos Sebelumnya
Pos Berikutnya →
Partner Links
Slot online
situs judi slot
Slot Online
MP777
Zeusslot777
Starlight Princess Demo
Demo Sweet bonanza
Aztec gems Demo
Wild West Gold
RANS777 slot
Pragmatic777 slot login
MP777 slot
Joker123
MP777 Slot Login
Daftar slot
GEN777
WINBET777
ZEUSSLOT777
Slot Pragmatic
Demo Slot
Togel Online
Pragmatic777
Pragmatic777 login
Pragmatic777
Info Link Alternatif Freebet
agen toto macau
keluaran togel
slot gacor 2022
slot deposit pulsa
mancing4d
Gacor138 login
login gen77
sweet bonanza
gates of olympus
asiahoki
asia hoki
7meter
hoki188
goldenbet88
slot dana
Tokped4d login
Ligaciputra
demo slot pragmatic gates of olympus demo slot slot deposit pulsa dewapoker dewatogel batman138 bos88 bro138 kaisar888 luxury333 dolar138 qqmacan mild88 luxury12 garuda138 poker88


content: Data dirimu akan digunakan untuk verifikasi akun ketika kamu membutuhkan bantuan atau ketika ditemukan aktivitas tidak biasa pada akunmu.


content:
Ada banyak manfaat olahraga yang dapat anda peroleh, anda dapat memulainya dari memelihara fungsi organ sampat bisa meningkatkan stamina dan daya tahan pada tubuh. Tak hanya bermanfaat bagi kesehatan fisik saja, olahraga juga baik akan kesehatan pada mental anda.
Olahra adalah salah satu cara yang paling praktis dilakukan agar dapat menjaga kesehatan pada tubuh, akan tetapi juga masih sering kali terabaikan. Ketika anda berolahraga dan aktif bergerak dengan rutin, tubuh anda akan lebih tampak bugar dan kesehatan anda akan menjadi lebih terjaga.
Macam-macam Manfaat Olahraga bagi Kesehatan Tubuh
Tak ada kata telat untuk berolahraga. Tidak tentang faktor umur anda, aktivitas fisik dan olahraga dengan rutin baik sekali dilakukan agar tubuh lebih sehat dan juga kuat. Berikut ini merupakan jenis manfaat olahraga untuk kesehatan tubuh yang dapat anda coba:
1. Mencegah penyakit jantung dan stroke
Melakukan olahraga yang rutin setiap harinya minimal 3 kali per minggunya bisa memperkuat otot jantung anda, melancarkan aliran darah, dan juga meningkatkan kadar kolesterol baik dan menurunkan kadar kolesterol jahat.
2. Mengoperasikan kadar gula darah
Olahraga bisa membuat kadar gula darah anda menjadi tetap stabil, terutama bagi seseorang yang sedang mengalami diabetes tipe-2. Tidak hanya itu saja, rutin berolahraga juga dapat menolak terjadinya resistensi insulin yang bisa membuat diabetes.
3. Menjaga tekanan darah agar tetap stabil
Untuk orang yang sehat, berolahraga dengan rutin dapat mencegah terjadinya hipertensi dan tekanan darah tinggi. Jika untuk penderita hipertensi, olahraga yang bisa membantu menurunkan tekanan darah dan juga menjaga agar tetap stabil.
4. Mencegah dan meringankan nyeri pada punggung
Nyeri punggu yang menjadi salah satu keluhkesah yang sudah cukup umum dialami pada pada orang dewasa dan juga lansia. Keluhkesah ini dapat disebabkan karena banyak hal, dimulai dari saraf yang terjepit, cedera, posisi tidur yang salah sampai dengan kebiasaan jarang melakukan aktivitas.
5. Menjaga berat badan tetap ideal
Untuk melakukan aktivitas fisik dengan teratur yang bisa mengurangi jaringan lemak pada tubuh dan juga dapat menurunkan berat badan dan juga menjaganya agar selalu stabil. Ini yang membuat olahraga menjadi peran penting untuk dilakukan agar dapat mengatasi obesitas.
Entri ini ditulis di KESEHATAN dan ber-tag berita kesehatan, Kesehatan, kesehatan fisik pada Desember 16, 2021 oleh informatycy.

warc-identified-content-language: ind


content:
BPCB Jatim saat melakukan ekskavasi terakhir di situs Watukucur, Mojoagung, Jombang, Sabtu (16/10/2021). KabarJombang.com/Fa'iz/
21 Oktober 2021, 07:58
Penulis: Muhammad Faiz
Editor: S. Ipul
JOMBANG, KabarJombang.com – Situs Watu Kucur di Dusun Penanggalan, Desa Dukuhdimoro, Kecamatan Mojoagung, Kabupaten Jombang akan kembali dieskavasi.
Ini disampaikan Kepala Seksi Cagar Budaya dan Permusiuman Disdikbud Jombang, Iswahyudi Hidayat. Ia mengatakan, ingin menampakkan secara detail pada denah situs Watu Kucur.
Baca Juga
Sejumlah Benda Cagar Budaya di Jogoroto Jombang Disurvei Disdikbud dan Arkeolog
BPCB Jatim Temukan Potongan Wahana Lembu Dewa Shiwa di Situs Pandegong Jombang
Tim BPCB Temukan Potongan Arca Nandiswara Pada Proses Ekskavasi Hari ke 8 Situs Pandegong
“Masih rencana, ya agar bisa mengetahui secara detail denah pada bangunan situs Watukucur itu seperti apa gitu. Tujuannya untuk mengamankan bangunan tersebut,” ujarnya saat dihubungi KabarJombang.com, Kamis (21/10/2021).
Kendati demikian, waktu pelaksanaan eskavasi lanjutan itu, pihaknya mengatakan jika masih menunggu APBD 2022. Selain dari itu, kemungkinan juga menurutnya akan mengalokasikan dana anggaran dari eskavasi Sumberbeji.
“Suberbeji sudah tidak ada ekskavasi lagi, nanti dana itu bisa kami alihkan ke Watu Kucur. Kalau dananya sudah ada, tinggal menunggu beberapa anggaran yang disahkan dalam APBD tersebut,” katanya.
Kendati tahap eskavasi situs Watukucur yang dilakukan oleh tim BPCB Jatim sudah berakhir pada, Sabtu (16/10/2021) yang lalu, menurut Iswahyudi mengatakan jika penampakan denah pada struktur yang dimaksud masih kurang detail.
Ini lantaran menurut Iswahyudi, waktu eskavasi yang dilakukan BPCB Jatim terbatas. Sehingga dari hasil eskavasi dikatakan masih ada yang kurang.
“Ya meskipun dikatakan sudah selesai, akan tetapi masih belum diketahui secara detail kan dari struktur bangunan itu. Tapi kami maklumi lah, karena memang waktu eskavasinya terbatas selama 10 hari,” tuturnya.
Sementara itu pihaknya berharap bahwa, laporan yang sudah diberikan kepada Kemendikbud akan segera terjawab. Agar menurutnya waktu eskavasi lanjutan segera dilakukan sebelum Bulan November mendatang.
“Karena kalau kita mulai Desember nanti kami yang kesulitan. Karena proses eskavasi Situs Pandegong mungkin akan dilakukan juga pada bulan depan,” pungkas Iswahyudi.


content: Situs sbobet resmi terpercaya. Daftar situs slot online gacor resmi terbaik. Agen situs judi bola resmi terpercaya. Situs idn poker online resmi. Agen situs idn poker online resmi terpercaya. Situs idn poker terpercaya.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
MEDIAJATIM.COM, Jember | Sejumlah guru ngaji di Desa Sukogidri kompak mengantar Haji Purnoto mendaftarkan diri sebagai calon kepala desa (kades). Rombongan tersebut diterima oleh panitia pemilihan kepala desa (pilkades) di Balai Desa Sukogidri, Selasa (25/5/2021).
Tampak rombongan tersebut mengenakan baju putih, sarung, dan kopyah. Selain itu, rombongan tersebut juga tetap mematuhi protokol kesehatan dengan bermasker dan menjaga jarak.
Haji Purnoto, akunya, mantap mendaftar diri sebagai kades karena mendapat dukungan penuh dari masyarakat. Mereka mau berbondong-bondong mengantar petahana tersebut ke balai desa. Namun, karena masih dalam situasi pandemi Covid 19, maka dipilihlah guru ngaji sebagai tokoh agama dan tokoh masyarakat setempat.
Baca Juga: Dukungan Jokowi 2 Periode Mengalir di Madura
“Ini bukan pencitraan. Melainkan murni atas niat baik mereka (guru ngaji) yang selaras dengan iktikad saya membangun Sukogidri menjadi lebih baik,” ungkapnya.
Di sela-sela guru ngaji yang mendampingi, ia minta didoakan agar tetap istiqamah dalam menjalankan amanah masyarakat jika berkesempatan terpilih kembali sebagai kades Sukogidri.
“Mohon disaksikan dan jangan sungkan-sungkan menegur saya. Jika memang salah, ya salah. Jika benar, ya benar,” ungkapnya kepada guru ngaji sebelum menyerahkan berkas ke panitia.
Sujoko, ketua panitia, menerima langsung berkas lamaran tersebut. Ia mengatakan bahwa Haji Purnoto adalah pendaftar pertama. Jika seandanya berkas masih ada kekurangan, maka yang bersangkutan masih memiliki cukup waktu untuk melengkapinya.
Baca Juga: Pimpin Garnita, Ning Aida Siap Menangkan NasDem
“Masa pendaftaran masih cukup lama. Mulai tanggal 21 Mei sampai 4 Juni 2021. Jadi masih ada waktu sepuluh hari dari sekarang untuk melengkapinya,” Jelasnya.
Pilkades tahun ini merupakan kesempatan keduanya. Dirinya berstatus petahana. Pada pilkades sebelumnya, amanah masyarakat juga jatuh kepadanya. Banyak masyarakat yang merasa puas atas kinerja kepemimpinannya, termasuk para guru ngaji yang sangat diperhatikan betul.
“Kami di sini juga hadir sebagai saksi bahwa kepemimpinan bapak Haji Purnoto sangat bagus dan perlu dilanjutkan. Kami ikhlas mendukung. Tidak ada tekanan dari siapapun,” Ungkap Ustad Ahmad, salah satu guru ngaji.


content:
Waspada Terhadap 3 Faktor Penyebab Kebakaran Ini – Setiap bulannya di Indonesia hampir terjadi kebakaran, hal tersebut bukanlah prestasi yang mesti di banggakan, kobaran api terus menjadi ancaman yang menakutkan dan hal yang dilakukan hanyalah mencegahnya.
Terjadinya kebakaran karena beberapa faktor ataupun penyebab yang terkadang tidak kita sadari. Api dapat muncul di mana saja serta kapan saja. Maka dari itu salah satu untuk mencegah terjadinya kebakaran yaitu dengan mengetahui faktor apa saja yang bisa menyebabkan kebakaran.
1. Api akibat Korsleting Listrik
Korsleting listrik adalah faktor penyebab kebakaran yang seling terjadi, dimulai dari korsleting panel listrik yang malfungsi, tidak adanya perawatan, ataupun tidak memperhatikan pemakaian alat-alat listrik sehingga mengakibatkan api yang diakibatkan korsleting tersebut.
Salah satu faktor terjadinya api yang disebabkan korsleting listrik yaitu beban stop kontak yang terlalu berat ataupun disusun terlalu banyak terhadap penghubung listrik. Biasakanlah sesudah memakai alat elektronik harap untuk melepas Port penghubung listrik supaya tidak terjadinya korsleting listrik.
Tidak hanya itu saja, kadang kabel juga bisa menyebabkan api yang bisa mengakibatkan kebakaran, adanya gulungan kabel yang tak terawat bisa mengakibatkan hubungan arus pendek. Untuk mencegahnya lebih baik jangan kabel jangan sering digulung sebab bisa merusak serabut yang ada dalam kabel tersebut.
Baca: Hal Yang Perlu Diperhatikan Ketika Memasang Kabel Listrik
2. Api Karena Peralatan Dapur
Penyebab kebakaran lainnya yang kerap terjadi yaitu disebabkan oleh peralatan dapur. Bocornya selang tabung adalah faktor kebakaran yang kerap terjadi. Tidak hanya karena selang tabung gas saja, terkadang percikan api ketika memasak pun bisa mengakibatkan kebakaran yang begitu hebat.
Untuk cara pencegahannya ialah dengan memperhatikan selang regulator gas, apabila dianggap sudah muali rusak, maka segeralah untuk menggantinya, dan untuk antisipasi yang kedua yaitu dengan menyediakan alat pemadam api di dapur supaya jika terdapat api yang bisa mengakibatkan kebakaran bisa segera dipadamkan.
3. Api Karena Kelalaian Manusia
Faktor terjadinya kebakaran yang ketiga yaitu kelalaian manusia sendiri, terkadang debu rokok pun bisa mengakibatkan faktor terjadinya api yang bisa mengakibatkan kebakaran. Atau bisa pula kebakaran terjadi karena ulah anak-anak yang tak sengaja bermain petasan ataupun bermain korek.
Penyebab kebakaran yang diakibatkan karena kelalaian manusia ini bisa dicegah dengan cara selalu hati-hati serta waspada terhadap bahan penyebab api.
Itulah beberapa faktor penyebab kebakaran yang kerap terjadi, mulai dari karena korsleting listrik, alat memasak sampai kelalaian manusia tersebut, maka dari itu sebaiknya untuk tetap waspada terhadap 3 faktor penyebab tersebut dan jangan lupa terdapat alat pemadam kebakaran yang selalu siap digunakan kapan saja .


content: Sampai saat ini banyak sekali mitos seputar kehamilan yang beredar di masyarakat. Namun yang namanya mitos tentu masih diragukan kebenarannya. Mit


content:
Implementasi Akhlakul Karimah Santri dalam Mencegah Kriminalitas di Masa Pandemi — Ponpes Sabilurrosyad Gasek
Skip to content
29/06/2022
Ponpes Sabilurrosyad Gasek
Khidmah Konten dari Pesantren
Primary Menu
Beranda
Tentang Pesantren
Yayasan
Sejarah Pesantren
Masyayikh
KH Marzuqi Mustamar
KH Murtadho Amin
KH Ahmad Warsito
KH Abdul Aziz Husein
Logo dan Filosofi
Pondok Cabang
Pesantren Tegal Weru
Pesantren Bethek
Pesantren Banyuwangi
Pesantren Ampel Gading
Pesantren Parang Magetan
Pesantren Tlogomas
Pesantren Wiyung Surabaya
Pesantren Tunjung Sekar Suhat
Lembaga Pendidikan
Teras Pesantren
Pena Santri
Khutbah
Lentera Hati
Cari untuk:
Home
Pena Santri
Implementasi Akhlakul Karimah Santri dalam Mencegah Kriminalitas di Masa Pandemi
Pena Santri
Implementasi Akhlakul Karimah Santri dalam Mencegah Kriminalitas di Masa Pandemi
Santri Gasek 30/07/2021 4 min read
Ponpesgasek.id-Kehadiran pandemi Covid-19 berdampak pada seluruh sektor kehidupan, khususnya pada sektor sosial dan ekonomi. Pandemi ini menyebabkan pemerintah menerapkan berbagai kebijakan salah satunya adalah Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM). Kebijakan tersebut berimplikasi terhadap pembatasan aktivitas masyarakat, termasuk aktivitas ekonomi dan aktivitas sosial.
Menurunnya berbagai aktivitas ini berdampak pada kondisi sosial-ekonomi masyarakat, khususnya masyarakat golongan menengah kebawah. Mereka yang pada umumnya bekerja pada sektor informal dengan sistem upah atau pendapatan harian sangat terpukul dengan berbagai kebijakan tersebut. Kelompok masyarakat menengah kebawah seringkali menimbulkan gejolak dengan gelombang yang cukup besar ketika kondisi membuat mereka memaksa lebih keras agar bisa bertahan hidup. Berbeda dengan kelompok masyarakat menengah keatas yang ditandai dengan perekonomian stabil dengan pendapatan bulanan yang pasti sehingga mereka memiliki kemampuan untuk bertahan hidup.
Bentuk adaptasi yang kontras antara kelompok masyarakat menengah kebawah dengan menengah keatas menimbulkan ketimpangan sosial. Bagi masyarakat kelas menengah ke atas, pemenuhan kebutuhan hidup di tengah pandemi tidak menjadi persoalan berarti dan tidak menyimpang atau disebut adaptasi konformitas, namun bagi masyarakat kelas menengah ke bawah sekedar untuk memenuhi kebutuhan hidup saja belum tentu dapat terpenuhi. Di sini dapat dilihat bahwa tujuan masyarakat dalam kondisi pandemi adalah bertahan hidup, setidaknya sampai pandemi berakhir. bagi masyarakat kelas menengah ke bawah berlaku adaptasi inovasi, yaitu tindakan untuk memenuhi tujuan dengan cara yang menyimpang, misalnya mencuri, menjambret, atau membegal.
Tujuan utama dari dua pola adaptasi tersebut pada dasarnya sama, yaitu bertahan hidup, namun cara yang ditempuh berbeda; ada cara yang dibenarkan dan tidak dibenarkan dalam nilai-norma masyarakat. Tentu saja bukan keinginan mereka sebagai kelompok rentan maupun pelaku-pelaku lain untuk melakukan tindak kriminal. Mereka ditekan dan dipaksa oleh situasi untuk dapat tetap bertahan hidup. Diperlukan beragam upaya pendekatan agar ketimpangan sosial ini tidak menimbulkan gelombang kriminal yang semakin besar. Pendekatan bisa dengan memperkuat kelompok-kelompok kontrol sosial yang menjadi rolemodel atau panutan di masyarakat, kelompok santri salahsatunya.
Peran kelompok santri telah banyak mewarnai kehidupan bermasyarakat dan bernegara dalam beragam aspek kehidupan, utamanya pembinaan karakter dan moral masyarakat. Kelompok santri ini dimulai dari para santri yang masih berada di tingkatan dasar sampai kepada tingkat menengah ketas seperti ustadz dan kyai. Santri dengan basis ilmu agama yang didapatkannya di lembaga pendidikan bernama Pondok Pesantren. Di pesantren, santri dididik beragam ilmu agama dan dibekali beragam komptenesi lain serta dibentuk akhlaknya dengan tujuan dapat diaplikasikan untuk berbagai kegiatan-kegiatan pembinaan masyarakat.
Kelompok santri menjadi sebuah elemen sosial yang sangat berpengaruh, karena memiliki karakter dan moral yang baik atau disebut akhlakul karimah. Akhlak karimah tersebut didapatkan setelah mendapatkan bimbingan moral dan kepribadian secara berkesinambungan di lingkungan pesantren. Dengan dibekali dengan akhakul karimah, disinilah peran santri dibutuhkan untuk pencegahan tindak kriminal di masa pandemi. Santri dapat mengimplementasikan ajaran-ajaran kebaikan yang selama ini mereka dapatkan di pesantren seperti budaya tolong menolong yang seakan sudah mengakar dalam diri setiap santri.
Langkah pertama yang dapat dilakukan yaitu dengan memberikan pemahaman dan bimbingan agama kepada masyarakat luas dengan masuk kedalam forum-forum strategis. Tidak hanya itu, santri juga secara langsung dapat mengetahui apa saja permasalahan yang dialami kelompok rentan tersebut selain pemenuhan kebutuhan dasar hidup mereka sehingga bisa mencegah terjadinya tindak kriminalitas misalnya seperti mencuri.
Selanjutnya, budaya tolong-menolong santri perlu dimasyarakatkan, dalam hal ini harus disebarluaskan pada masyarakat. Santri dapat mengajak kelompok masyarakat menengah keatas untuk menyisihkan sebagian tabungan maupun sumber daya lain yang dimiliki untuk membantu mereka (kaum menengah kebawah) agar dapat terus bertahan hidup ditengah terpaan pandemi. Bantuan-bantuan tersebut bisa disalurkan secara langsung kepada kelompok rentan dalam bentuk sembako maupun secara tunai. Jika tidak memungkinkan, bisa menyalurkan melalui lembaga lembaga amal misalnya seperti lembaga amil zakat, infaq, dan shodaqoh (LAZIS).
Setelah LAZIS mendapatkan bantuan dari masyarakat, santri dapat berperan untuk mendorong agar secepatnya bantuan tersebut disalurkan kepada kelompok rentan. LAZIS pada umumnya memiliki beragam program pemulihan ekonomi untuk mereka tidak hanya dalam bentuk pemberian sembako, misalnya seperti pemberian modal dan pendampingan untuk membangun usahanya kembali. Santri juga dapat terjun langsung bersama LAZIS dalam pelaksanaan program-program pemulihan ekonomi tersebut.
Selain budaya tolong-menolong, santri juga gemar bermusyawarah dalam menentukan suatu keputusan maupun negosiasi agar suatu tujuan bisa tercapai demi kemaslahatan bersama. Bentuk implementasi dari situ dapat berupa berhubungan baik dan bekerjasama dengan para stakeholder terkait di bidang keamanan dan ketertiban masyarakat (Kamtibmas) dalam hal ini POLRI untuk melakukan pengawasan di lingkungan yang rentan terjadi tindakan kriminal.
Kemudian, lembaga-lembaga pemasyarakatan (Lapas) juga perlu didorong oleh kelompok santri agar bisa meningkatkan kinerjanya dalam pembinaan para pelaku tindak kriminal. Langkah strategis yang biasanya ditempuh adalah dengan menghadirkan santri di dalam lapas untuk menyampaikan ajaran ajaran kebaikan sekaligus penyadaran dengan tujuan rehabilitasi para pelaku tindak kriminal bisa tuntas dan efektif. Dengan harapan ketika para pelaku kriminal tersebut kembali ke masyarakat, mereka tidak mengulanginya kejahatannya lagi.
Langkah-langkah diatas sebagai bentuk implementasi akhlakul karimah yang dimiliki para santri yang dapat mencegah tindak kriminalitas. Kriminalitas yang muncul pada masa pandemi dilatarbelakangi oleh ketimpangan sosial antara kelompok rentan dengan kelompok menengah keatas ini bisa diketengahkan oleh para santri sehingga bertemu pada titik keselarasan tentunya ini semua demi pemulihan stabilitas sosial ekonomi bangsa.


content:
Fallacy berasal dari bahasa Yunani yang berarti ‘sesat pikir’. Fallacy didefinisikan secara akademis sebagai kerancuan pikir yang diakibatkan oleh ketidakdisiplinan pelaku nalar dalam menyusun data dan konsep, secara sengaja maupun tidak sengaja. Hal ini juga bisa diterjemahkan dalam bahasa sederhana sebagai berpikir ‘ngawur’.
Ada dua pelaku fallacy yang terkenal dalam sejarah filsafat, yaitu mereka yang menganut Sofisme dan Paralogisme. Disebut demikian karena yang pertama-tama mempraktekkannya adalah kaum sofis, nama suatu kelompok cendekiawan yang mahir berpidato pada zaman Yunani kuno. Mereka melakukan sesat pikir dengan cara sengaja menyesatkan orang lain, padahal si pengemuka pendapat yang diserang sebenarnya justru tidak sesat pikir. Mereka selalu berusaha memengaruhi khalayak ramai dengan argumentasi-argumentasi yang menyesatkan yang disampaikan melalui pidato-pidato mereka agar terkesan kehebatan mereka sebagai orator-orator ulung. Umumnya yang sengaja ber-fallacy adalah orang menyimpan tendensi pribadi. Sedangkan yang berpikir ngawur adalah orang yang tidak menyadari kekurangan dirinya atau kurang bertanggungjawab terhadap setiap pendapat yang dikemukakannya atau biasa disebut dengan istilah paralogisme.
Fallacy sangat efektif dan manjur untuk melakukan sejumlah aksi tak bermoral, seperti mengubah opini publik, memutar balik fakta, pembodohan publik, fitnah, provokasi sektarian, pembunuhan karakter, memecah belah, menghindari jerat hukum, dan meraih kekuasaan dengan janji palsu.
Begitu banyak manusia yang terjebak dalam lumpur “fallacy”, sehingga diperlukan sebuah aturan baku yang dapat memandunya agar tidak terperosok dalam sesat pikir yang berakibat buruk terhadap pandangan dunianya. Seseorang yang berpikir tanpa mengikuti aturan logika yang ada, terlihat seperti berpikir benar dan bahkan bisa memengaruhi orang lain yang juga tidak mengikuti aturan berpikir yang benar.
Dalam sejarah perkembangan logika terdapat berbagai macam tipe kesesatan dalam penalaran.Secara sederhana kesesatan berpikir dapat dibedakan dalam dua kategori, yaitu kesesatan formal dan kesesatan material.
Kesesatan formal adalah kesesatan yang dilakukan karena bentuk (forma) penalaran yang tidak tepat atau tidak sahih. Kesesatan ini terjadi karena pelanggaran terhadap prinsip-prinsip logika mengenai term dan proposisi dalam suatu argumen (hukum-hukum silogisme).
Kesesatan material adalah kesesatan yang terutama menyangkut isi (materi) penalaran. Kesesatan ini dapat terjadi karena faktor bahasa (kesesatan bahasa) yang menyebabkan kekeliruan dalam menarik kesimpulan, dan juga dapat teriadi karena memang tidak adanya hubungan logis atau relevansi antara premis dan kesimpulannya (kesesatan relevansi).
Berikut ini adalah beberapa jenis fallacy yang dikategorikan sebagai “Kesesatan Relevansi” (Kesesatan Material). Fallacy jenis ini sejak dahulu sering dilakukan oleh kaum sofis sejak masa Yunani kuno, jadi sama sekali bukan hal baru:
Fallacy of Dramatic Instance, yaitu kecenderungan dalam melakukan analisa masalah sosial dengan menggunakan satu-dua kasus saja untuk mendukung argumen yang bersifat general atau umum (over generalisation).
Contoh: “Semua yang menentang hukuman mati para terpidana narkoba berarti adalah pelaku atau pendukung kejahatan narkoba. Saya melihat sendiri dengan mata kepala saya bahwa tetangga saya kemarin begitu ngotot menentang hukuman mati bagi pengedar narkoba, eh, ternyata seminggu kemudian ia tertangkap polisi karena mengedarkan narkoba.”
Pembuktian Sesat Pikir: Satu-dua kasus yang terjadi terkait pengalaman pribadi kita dalam satu lingkungan tertentu tidak bisa dengan serta merta dapat ditarik menjadi satu kesimpulan umum yang berlaku di semua tempat.
Argumentum ad Hominem Tipe I (Abuse): Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika argumentasi yang diajukan tidak tertuju pada persoalan yang sesungguhnya, tetapi justru menyerang pribadi yang menjadi lawan bicara.
Contoh: Saya tidak ingin berdiskusi dengan Anda, karena caraberpikir Anda seperti seorang anak kecil yang bodoh dan tidak tahu apa-apa.
Pembuktian Kesesatan Berpikir: Argumen Anda menjadi benar, bukan dengan membodohi atau menganggap remeh orang lain, tetapi karena argumen Anda disusun berdasarkan kaidah logika yang benar dan bukti-bukti atau teori yang telah diakui kebenarannya secara ilmiah.
Argumentum ad Hominem Tipe II (Sirkumstansial): Berbeda dari argumentum ad hominem tipe I, maka sesat pikir jenis ad hominem tipe II ini menyerang pribadi lawan bicara sehubungan dengan keyakinan seseorang dan atau lingkungan hidupnya, seperti: kepentingan kelompok atau bukan kelompok tertentu, juga hal-hal yang berkaitan dengan SARA.
Contoh: “Saya tidak setuju dengan apa yang dikatakan olehnya terkait agama Islam, karena ia bukan orang Islam.”
Pembuktian Kesesatan Berpikir: Ketidaksetujuan tersebut bukan karena hasil penalaran dari argumentasi yang logis, tetapi karena lawan bicara berbeda agama.
Argumentum Auctoritatis: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika nilai penalaran ditentukan semata oleh keahlian atau kewibawaan orang yang mengemukakannya. Jadi suatu gagasan diterima sebagai gagasan yang benar hanya karena gagasan tersebut dikemukakan oleh seorang yang sudah terkenal keahliannya.
Contoh: “Saya meyakini bahwa pendapat dosen itu benar karena ia seorang guru besar.”
Pembuktian Sesat Pikir: Kebenaran suatu pendapat bukan tergantung pada siapa yang mengucapkannya, meski ia seorang guru besar sekalipun, tetapi karena ketepatan silogisme yang digunakan berdasarkan aturan logika tertentu dan atau berdasarkan verifikasi terhadap fakta atau teori ilmiah yang ada.
Kesesatan Non Causa Pro Causa (Post Hoc Ergo Propter Hoc): Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika terjadi kekeliruan penarikan kesimpulan berdasarkan sebab-akibat. Orang yang mengalami sesat pikir jenis ini biasanya keliru menganggap satu sebab sebagai penyebab sesungguhnya dari suatu kejadian berdasarkan dua peristiwa yang terjadi secara berurutan. Orang lalu cenderung berkesimpulan bahwa peristiwa pertama merupakan penyebab bagi peristiwa kedua, atau peristiwa kedua adalah akibat dari peristiwa pertama–padahal urutan waktu saja tidak dengan sendirinya menunjukkan hubungan sebab-akibat.
Contoh: Anda membuat surat untuk seseorang yang anda cintai dengan menggunakan pulpen A, dan ternyata cinta Anda diterima. Kemudian pulpen A itu anda gunakan untuk ujian, dan Anda lulus. “Ini bukan sembarang pulpen!” kata Anda. “Pulpen ini mengandung keberuntungan.”
Pembuktian Sesat Pikir: Cinta Anda diterima oleh sebab orang yang Anda cintai juga menerima cinta Anda, bukan karena pena yang Anda gunakan untuk menulis surat cinta. Anda lulus ujian, bukan karena pena yang Anda gunakan mengandung keberuntungan, tetapi karena Anda menguasai dengan baik materi yang diujikan dan dapat menjawab dengan benar sebagian besar materi ujian secara tepat waktu.
Argumentum ad Baculum: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika argumen yang diajukan berupa ancaman dan desakan terhadap lawan bicara agar menerima suatu konklusi tertentu, dengan alasan bahwa jika menolak akan berdampak negatif terhadap dirinya
Contoh: “Jika Anda tidak mengakui kebenaran apa yang saya katakan, maka Anda akan terkena azab Tuhan. Karena yang saya ungkapkan ini bersumber dari ayat-ayat suci agama yang kita yakini.”
Pembuktian Sesat Pikir: Tuhan tidak mengazab seseorang hanya karena orang itu tidak menyetujui pendapat Anda atau tafsir Anda terhadap ayat-ayat kitab suci. Sebab, berdasarkan ajaran berbagai agama yang Anda anut, Tuhan hanya menghukum ketika Anda berbuat dosa sementara belum sungguh-sungguh bertobat menyesalinya. Jadi, tidak benar jika dikatakan Tuhan akan mengazab lawan bicara Anda hanya karena ia tak menyetujui pendapat Anda.
Argumentum ad Misericordiam: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika argumen sengaja diarahkan untuk membangkitkan rasa belas kasihan lawan bicara dengan tujuan untuk memperoleh pengampunan atau keinginan tertentu.
Contoh: “Hukuman mati terhadap pengedar narkoba itu harus dilakukan, karena alangkah sedihnya perasaan mereka yang keluarganya menjadi korban narkoba. Betapa beratnya hidup yang harus ditanggung oleh keluarga korban narkoba untuk menyembuhkan dan merawat korban narkoba, belum lagi bila keluarga mereka yang kecanduan narkoba itu meninggal. Betapa hancur hati mereka. Oleh sebab itu hukuman mati bagi pengedar narkoba adalah hukuman yang sudah semestinya.”
Pembuktian Sesat Pikir: Hukuman mati bagi penjahat narkoba itu tidak dijatuhkan berdasarkan penderitaan keluarga korban, tetapi karena pelaku tersebut terbukti melanggar perundangan-undangan yang berlaku di dalam satu proses pengadilan yang sah, bersih, dan adil.
Argumentum ad Ignorantiam: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika seseorang memastikan bahwa sesuatu itu tidak ada oleh sebab kita tidak mengetahui apa pun juga mengenai sesuatu itu atau karena belum menemukannya.
Contoh: “Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) itu tak ada gunanya, karena sampai sekarang korupsi masih terus terjadi.”
Pembuktian Sesat Pikir: KPK dibutuhkan bukan ketika korupsi sudah berhasil diberantas, tetapi justru saat korupsi masih merajalela di tingkat aparat penegak hukum lainnya (mafia peradilan), aparat birokrasi, dan pejabat politik.
Argumentum ad Populum: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi ketika seseorang berpendapat bahwa sesuatu pernyataan adalah benar karena dibenarkan oleh banyak orang.
Contoh: “Semua orang yang saya kenal sebagai tokoh-tokoh berintergritas bersikap pro presiden, itu berarti kritik terhadap presiden hanya dilemparkan oleh sebagian kecil orang yang tidak puas karena tidak mendapat jabatan dalam kabinet Jokowi.”
Pembuktian Sesat Pikir: Kebenaran atau kesalahan suatu kritik tidak tergantung pada seberapa banyak orang yang mendukung atau menentang orang yang dikritik, tetapi terkait dengan ketepatan argumen dari kritik yang dilontarkan–baik dalam konteks silogisme maupun pembuktian argumen dan atau koherensinya dengan teori-teori ilmiah yang sudah diuji kebenarannya.
Appeal To Emotion: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi akibat argumentasi sengaja tidak diarahkan kepada persoalan yang sesungguhnya, tetapi dibuat sedemikian rupa untuk menarik respon emosi si lawan bicara. Respon emosi bisa berupa rasa malu, takut, bangga, atau sebagainya.
Contoh 1: “Mana mungkin orang baik seperti dia melakukan korupsi. Lihat saja kedermawanannya di masyarakat selama ini.”
Contoh 2: “Pemuda yang baik dan berintegritas, sudah semestinya turut serta berdemonstrasi menentang pejabat yang korupi!”
Contoh 3: “Pejabat Bank Indonesia itu dituduh korupsi, tapi lihatlah bagaimana anaknya mengajukan pembelaan sambil berurai air mata. Hal itu jelas menunjukkan bahwa kemungkinan besar pejabat Bank Indonesia itu tidak melakukan korupsi.”
lgnoratio Elenchi: Ini adalah jenis sesat pikir yang terjadi saat seseorang menarik kesimpulan yang tidak relevan dengan premisnya. Loncatan dari premis ke kesimpulan semacam ini umum dilatarbelakangi prasangka, emosi, dan perasaan subyektif. Ignoratio elenchi juga dikenal sebagai kesesatan “red herring”.
Contoh 1: Kasus pembunuhan umat minoritas difokuskan pada agamanya, bukan pada tindak kekerasan yang terjadi pada umat minoritas itu.
Contoh 2: Sia-sia bicara politik, kalau mengurus keluarganya saja tidak becus.
Kesesatan Aksidensi: Ini adalah jenis kesesatan berpikir yang dilakukan oleh seseorang bila ia memaksakan aturan-aturan/cara-cara yang bersifat umum pada suatu keadaan atau situasi yang bersifat aksidental–situasi yang bersifat kebetulan.
Contoh 1: Gula baik karena gula adalah sumber energi, maka gula juga baik untuk penderita diabetes.
Contoh 2: Orang yang makan banyak daging akan menjadi kuat dan sehat, karena itu vegetarian juga seharusnya makan banyak daging supaya sehat.
Kesesatan karena Komposisi dan Divisi: Sesat pikir jenis ini terbagi ke dalam dua jenis, yaitu:
A. Kesesatan karena komposisi terjadi bila seseorang berpijak pada anggapan bahwa apa yang benar (berlaku) bagi individu atau beberapa individu dari suatu kelompok tertentu, pasti juga benar (berlaku) bagi seluruh kelompok secara kolektif.
Contoh: Joni ditilang oleh polisi lalu lintas di sekitar Jl. Sudirman dan Thamrin. Polisi itu meminta uang sebesar Rp. 100.000 bila Joni tidak ingin ditilang, maka semua polisi lalu lintas di sekitar Jl. Sudirman dan Thamrin adalah pasti pelaku pemalakan.
B. Kesesatan karena divisi terjadi bila seseorang beranggapan bahwa apa yang benar (berlaku) bagi seluruh kelompok secara kolektif pasti juga benar (berlaku) bagi individu-individu dalam kelompok tersebut.
Contoh 1: Banyak anggota DPR yang ditangkap KPK akhirnya terbukti korupsi dalam pengadilan Tipikor. Joni Gudel adalah anggota DPR, maka Joni Godel juga korupsi.
Petitio Principii: Sesat pikir jenis ini pertama kali dikemukakan oleh Aristoteles, perumus logika formal yang kita kenal sekarang. Kesesatan Petitio principii adalah semacam tautologis, semacam pernyataan berulang, yang terjadi karena pengulangan prinsip dengan prinsip. Sehingga meskipun rumusan (teks/kalimat) yang digunakan berbeda, sebetulnya sama maknanya.


content: Pengertian Senyawa Ion Senyawa ion merupakan senyawa yang terbentuk dari ikatan ion. Ikatan ion sendiri mempunyai beberapa definisi, salah satunya adalah ikatan yang terbentuk dari gaya tarik-menarik dari


content:
Bisnis kaos sablon, bisnis sablon kaos, bisnis sablon kaos manual sekarang ini memang banyak diminati oleh beberapa kalangan. Sekarang ini memang banyak orang yang pastinya menginginkan menjadi seorang pengusaha yang memiliki bisnis maju seperti bisnis kaos sablon. Anda dapat memulai bisnis sablon kaos jika anda mampu bertanggung jawab serta profesional. Bahkan kebanyakan orang pastinya juga menginginkan memiliki sebuah usaha yang sukses dan maju. Dimana berbagai peluang usaha mereka coba dengan dapat menjalankan sebuah bisnis. Dan dalam menjalankan sebuah bisnis sablon kaos manual ini yang harus anda perhatikan pertama kami adalah konsumen anda. Sebagai pengusaha anda harus bisa membuat konsumen tertarik pada bisnis yang sedang anda jalankan. Salah satu bisnis kaos sablon yang dimulai dari usaha kecil hingga besar saat ini adalah Amanah garment. Dimana jasa pembuatan sablon ini memang sudah berdiri sejak tahun 2009. Sehingga sudah banyak pengalaman yang telah didapat oleh jasa sablon ini. Sudah banyak rintangan yang telah dilalui oleh jasa pembuatan sablon kaos ini. Bahkan semakin banyak bisnis sablon kaos tentu akan menimbulkan sebuah persaingan bisnis yang ketat. Dikarenakan konsumen akan memilih jasa sablon kaos yang memiliki banyak pengalaman dan memang sudah berdiri sejak lama. Akan tetapi jasa sablon juga memiliki banyak pelanggan yang berdatangan setiap hari.
Berbagai Jenis Tinta Sablon Manual Yang Digunakan Oleh Bisnis Sablon Kaos Manual
Memiliki usaha bisnis sendiri tentu menjadi harapan bagi sebagian orang saat ini. Apalagi dengan memiliki usaha kita tidak perlu terkekang dengan aturan dari perusahaan. Dimana sedikit ribet dan menghabiskan waktu kita. Dengan jam yang lebih fleksibel dan tidak terlalu terkekang menjadi alasan banyak orang tertarik untuk menjalankan sebuah usaha. Maka dari itu bagi anda yang memang ingin menjalankan sebuah usaha, dan membutuhkan partner. Anda dapat bekerja sama dengan Amanah garment. Dimana kami siap memberikan pengarahan kepada anda supaya anda bisa mengembangkan bisnis kaos sablon anda. Selain itu kami akan siap membantu anda menyediakan stock buat bisnis sablon kaos tersebut. Karena untuk berbisnis sablon ini anda sebaiknya memiliki pengetahuan yang lebih mengenai suatu bisnis anda tersebut. Kami merupakan konveksi yang sangat tepat yang bisa anda ajak untuk bekerja sama. Apalagi untuk layanan konveksi Amanah garment kami ini memiliki tenaga kerja yang berpengalaman dan siap membantu anda dalam memproduksi kaos sablon. Selain itu konveksi kami mampu menyediakan sablon manual, digital yang dapat disesuaikan dengan permintaan. Baik itu dari segi desain, model, ukuran, jumlah, warna, dll. Konveksi amanah garment selalu memproduksi sesuai dengan permintaan dan keinginan anda. Jadi hasil sablon yang kami hasilkan sangat berkualitas.
Maka dari itu jangan ragu untuk bekerja sama dengan Amanah garment untuk memulai bisnis bisnis sablon kaos manual anda menjadi lebih maju. Seperti yang kita tahu dalam menjalankan sebuah usaha bisnis kaos sablon ini tentu saja jenis tinta yang digunakan cukup banyak. Karena memang untuk menjalankan usaha ini sebaik anda tahu berbagai jenis tinta sablon yang digunakan. Untuk menghasilkan sablon kaos dengan kualitas terbaik. Karena untuk bisnis sablon kaos ini anda harus mengetahui jenis – jenis sablon, pengertian sablon kaos dan masih banyak lagi yang lain. Tinta sablon yang digunakan oleh jasa konveksi ini memang cukup beragam. Dan memiliki kelebihan dan kekurangan masing – masing. Berikut ini ada jenis – jenis tinta sablon yang bisa anda temui di bisnis sablon kaos manual Amanah garment.
Tinta superwhite
Jenis tinta ini sebenarnya hampir mirip dengan jenis tinta rubber. Jenis tinta ini juga mampu menyerap dan menyatu pada bahan dan lebih transparan. Bahkan jenis sablon ini bisa digunakan untuk menyablon diatas dasar bahan yang berwarna gelap.
Tinta plastisol
Jenis tinta plastisol ini merupakan jenis tinta yang sangat tahan lama dan juga elastis. Bahkan jenis tinta ini juga mampu memberikan hasil timbul. Jenis tinta ini juga tidak mengelupas meskipun timbul dan juga elastis. Namun hasil sablon ini tidak bisa disetrika karena bisa merusak hasil sablon.
Tinta transparant
Jenis sablon ni bisa digunakan untuk menutupi hasil sablon. Karena hasil sablon yang sebelumnya bisa menjadi lebih cemerlang dan mengkilap. Jenis tinta ini baik sekali digunakan untuk menyablon karena sangat tahan lama dan lebih kuat.
Tinta exstender
Jenis sablon ini hanya cocok digunakan untuk menyablon kain yang berwarna terang saja. Sifat dari jenis tinta ini juga sangat bagus karena mampu menyerap hingga ke serat pakaian.
Bisnis Kaos Sablon Dengan Modal Kecil
Seperti yang kita tahu perkembangan bisnis pakaian fashion saat ini telah mengalami perkembangan yang cukup pesat. Sehingga hal ini membuat persaingan bisnis sablon kaos ini semakin ketat. Akan tetapi bagi anda yang memang ingin memulai sebuah bisnis sablon kaos akan lebih baik dan memiliki sifat yang tidak pernah menyerah. Karena dengan memiliki sifat yang seperti ini sudah pasti bisnis sablon kaos manual akan dapat berkembang dengan baik. Dan jika anda tertarik untuk menjalankan usaha ini dan bekerja sama dengan Amanah garment anda akan memperoleh keuntungan yang besar. Di bawah ini ada beberapa keuntungan yang bisa anda dapatkan dari bisnis kaos sablon Amanah garment diantaranya:
Amanah garment menggunakan setrika uap
Penggunaan setrika uap ini tentu saja digunakan untuk membuat kaos menjadi lebih rapi dan tidak kusut. Dengan menggunakan setrika uap ini dapat membantu anda dalam menyetrika hingga ke sela – sela kain yang sulit di setrika. Sehingga anda bisa mendapatkan hasil kaos sablon yang memuaskan dengan kualitas terbaik hingga ke tangan anda.
Amanah garment menggunakan spray pewangi
Jika anda ingin memproduksi kaos sablon yang ada di konveksi Amanah garment. Anda akan mendapatkan kaos sablon yang harum dan segar. Selain itu bau yang anda dapatkan dari kaos ini adalah bau pabrik. Karena kami selalu memberikan parfum tersebut setelah kaos selesai kami setrika.
Amanah garment menggunakan plastik press tebal
Setelah kaos sablon selesai di produksi kami akan langsung mengemasinya menggunakan plastik press tebal. Sehingga kaos sablon anda akan terlindungi sampai ke tangan anda. Bahkan bisa membuat kaos yang anda pesan tetap seperti semula.
Nah, itulah beberapa keunggulan yang bisa anda dapatkan dari kerja sama bersama Amanah garment. Bagi anda yang ingin menjalankan bisnis sablon kaos manual maka anda bisa memulai bisnis dengan Amanah garment. Dengan bekerja sama bersama kami anda bisa mendapatkan banyak keunggulan. Selain beberapa keunggulan di atas, masih ada beberapa keunggulan lain yang bisa anda dapatkan. Untuk melakukan kerja sama ini anda bisa mendatangi konveksi Amanah garment kami. Bahkan sebelum memulai sebuah kerja sama ada baiknya anda berkonsultasi terlebih dahulu. Soal bahan, tinta sablon, ukuran, model warna semua tersedia lengkap di sini. Proses pengerjaan kami cepat karena didukung oleh tenaga ahli yang berpengalaman dan terpercaya. Jadi jangan ragu untuk menjadikan Amanah garment sebagai partner bisnis sablon kaos anda.


content:
Agen Joker Gaming atau yang dikenal dengan Joker123 penyedia permainan slot uang asli dan tembak ikan online terpopuler saat ini,. Hal tersebut dapat dilihat dari tingginya angka pencarian di mbah google,. Dimana banyak partisipan dari para peminat ingin melakukan penftaran akun,. Sebagai salah satu contohnya yakni Skyjoker123.org yang saat ini sudah dikenal dan dipercayai banyak pemain,.
Skyjoker123 yang menjadi salah satu perwakilan dari agen joker gaming tentu saja bertugas memberikan layanan pendaftaran akun, deposit, dan withdraw,. Tentunya agen akan memberikan layanan terbaik kepada pemain supaya para pemain dapat bermain dengan leluasa,.
Maka dari itu pihak agen akan selalu berupaya memberikan fasilitas yang lengkap seperti menyediakan pilihan rekening bank lokal, deposit terjangkau, promo bonus dan sebagainya,. Tidak dipungkiri kalau peran dari agen ini sendiri sangat berguna untuk para pemain slot dan tembak ikan online,.
Dimana sangat membantu keberlangsungan mereka untuk dapat memainkan permainan ini dengan nyaman dan aman,. Tanpa adanya peran agen ini sendiri tentu saja pemian tidak dapat memainklan permainan dari Joker Gaming ini,.
Nah untuk menemukan sendiri tentu saja sangatlah mudah,. Dimana dengan menggunakan akses internet dari pencarian google anda sudah dapat menemukan agen tersebut,. Caranya yakni dengan mengetik kata kunci Agen Joker dan anda dapat memilih ribuan dari ribuan situs agen,. Dengan begitu tentu saja anda dapat melakukan pendaftaran akun bersama agen yang benar-benar memberikan layanan bermutu,.
Layanan Terbaik Agen Joker Gaming
Dalam menemukan agen terbaik bisa anda pahami dari beberapa layanan yang telah disediakan oleh agen tersebut,. Dimana agen terbaik menyediakan layanan secara transparan tanpa adanya ditutup-tutupi,. Sehingga pemain dapat mengetahui semua akan informasi si penyedia / agen tersebut,.
Adapun untuk mengetahuinya berikut ini beberapa layanan yang menandakan agen joker gaming terbaik :
Layanan Custemer Service ⇒ Dimana akan melayani anda saat berkomunikasi lewat live chat ataupun kontak resmi agen tersebut,. Disini anda bisa lihat dari agen terpercaya akan melayani pemain dengan profesional dengan bahasa yang ramah,.
Layanan Pendaftaran, Deposit, dan Withdraw ⇒ Agen terpercaya biasanya sangat mengedepankan proses yang cepat sehingga para pemain tidak perlu menunggu lama,. Hal ini dikarenakan CS yang bertugas memang sudah terlatih sehingga dapat segera memproses semua hal yang berkaitan mengenai permainan tambak ikan joker dan slot online,.
Sangat mudah sekali bukan untuk anda dapat menandakan agen mana yang dapat anda percayai untuk membina anda dalam memainkan taruhan online,. Namun disini kami menawarkan kepada anda untuk bergabung bersama Skyjoker123.org selaku salah satu agen terbaik dan terpercaya di indonesia,.
Informasi lebih lanjut silahkan bertanya kepada costumer service melalui lewat livechat ini dan contack resmi kami di bawah ini :
WhatsApp : +855 87 385 550
LINE : SKYBET303
WeChat : SKYBET303
Instagram : SKYBET303
No HP : +855 87 385 550
Category: Informasi Tags: Agen Joker, Agen Joker Gaming, Joker Gaming, Skyjoker123, Slot Uang Asli, tambak ikan joker


content:
perlu Kalian Menandai Perihal Games yang kami sediakan ini bisa kamu akses dengan menggunakan komputer ataupun smartphone yang kini sudah tersedia dengan efektif. Dengan menggunakan perangkat teknologi yang canggih tersebut Anda pastinya bisa semakin puas dan nyaman dalam melakukan perjudian ataupun Game judi Slots ini. Untuk itu pastinya kami akan selalu memberikan kemudahan untuk kamu agar bisa mendapatkan Permainan dengan cara apa pun juga tanpa merasakan kesulitan.
Judi Slots merupakan Games yang membawa penggemar yang tidak sedikit di penduduk Indonesia, hanya karena untuk memainkan game Slots ini tidak semua orang mengincar kemenangan lebih – lebih banyak dari orang – orang yang memainkan Slots cuma untuk mengisikan waktu luang .
joker 388 adalah situs atau alamat di mesin pencarian yang melayani Permainan joker123 Slot melalui sistem Terbesar. Perusahaan besar judi Terbesar sudah menyediakan Permainan joker123 Slot secara Terpercaya yang dapat di nikmati oleh masyarakat indonesia. Salah satu perusahaan terbesar di Asia adalah Sbobet dan Joker123 bahkan di Internasional menjadi salah satu support utama di West ham United liga inggris.
Perusahaan sbobet dan joker menyediakan Games joker123 Slot untuk melayani part yang ada di Indonesia. Kami sebagai agen joker123 Slots pada saat ini sudah menyediakan bank-bank lokal Indonesia seperti BCA, Mandiri, BNI, Danamon dan BRI. Dimana bank tersebut nantinya sebagai transaksi kamu dalam melakukan transaksi seperti proses deposit dan proses withdraw (tarik dana).
Dengan hadirnya Situs joker123 Slot dapat membantu mengisi ruang waktu Anda untuk mencoba keberuntungan dalam Game tersebut. Untuk pemain yang hobi bermain joker123 Slot tidak mesti Kalian ke gambling club, Kalian tinggal membuka dekstop atau smartphone sistem Android atau Ios untuk bermain. Dengan perkembangan teknologi Kalian sudah bisa bermain di smartphone dengan dukungan web jadi Kalian tidak perlu lagi ke warnet untuk menikmati Game tersebut.
Joker123 Slots ini umumnya sangat disukai oleh pria dan wanita karena cukup mudah bermain. Untuk member lama atau member baru yang ingin mendapatkan akun ID bisa langsung mengunjungi situs utama kami di Kafejoker.xyz atau dengan cara mengisi formulir pendaftaran yang sudah disediakan. Isilah dengan informasi yang lengkap dan benar agar tidak terjadi kesalahan saat melakukan transaksi.
Jika Anda mengalami kendala dalam pengisian form pendaftaran, maka Anda bisa bertanya kepada costumer admin kami yang Online 24 jam. Games joker123 Slots ini sudah termasuk salah satu Games yang cukup classic karena Games tersebut selalu ada pada tiap kasino. Dalam Game joker123 Slots ini yang diharapkan kena jackpot untuk mendapatkan bayaran yang berlipat-lipat.
Tunggu apa lagi dan untuk apa lagi kamu berpikir lama? Untuk bermain club di situs judi Terbesar kami yang telah terpecaya di seluruh Indonesia dengan resmi dan aman untuk bermain dan bila Kalian berminat untuk bermain judi Terpercaya di situs kami. Anda hanya tinggal mendaftarkan diri kamu dengan informasi – informasi yang lengkap yakni jenis bank, nama rekening, nomor rekening dan nomor handphone dan kami akan memberikan akun ID Anda untuk bermain judi Terpercaya yang berada di situs kami dan kami juga mempunyai costumer admin yang siap melayani 24 jam Perihal semua judi Online yang Kalian ingin mainkan di situs kami.
Bandar Terbesar Joker388
Login Joker388 Online
Situs Joker388 Top
Daftar Joker388 Online
Agen Gaming Joker388
Download Joker388 Online
Slot Joker388
Situs Judi Online Joker388
Tags: Agen joker388, Agen joker388 Online, bandar joker123 online, Daftar joker388, Download joker388, download joker388 Apk, download joker388 moblie, joker388, joker388 Online, Login joker388 Online, Situs joker388, Slot Joker123 Indonesia, Slot Joker123 terpercaya, Slot joker388


content:
Tidak sedikit komponen baru dari menyusun satu tema hogwarts wallpaper yang kesannya terlihat menarik dan akurat.
Sejak awal metode tepat dalam mencoba semua langkah baru dan akurat diharapkan bisa terus dipakai dengan mencermati apa saja target penting mencapai satu peluang menghasillkan desain terbaik.
Dari tampilanny, hogwarts sendiri terlihat seperti istana para penyihir.
Memang dari temanya terlihat lebih berbeda dari konsep desain bangunan pada masa kini.
Ada beberapa unsur dominan yang sepertinya bisa diakses secara tepat dengan mengedepankan semua standar-standar pembuatan satu wallpaper.
Pada faktanya tema baru dari satu wallpaper akan sering memperlihatkan pilihan dasar yang selebihnya mampu dikelola dan akhirnya hogwarts bisa dipakai sebagai satu bentuk wallpaper yang selebihnya mampu menghasilkan satu tampilan terbaik.
Faktor Utama Penentuan Tema Hogwarts Wallpaper Terlihat Menarik
Ada sekian banyak tema-tema terbaik yang menghasilkan desain berbeda.
Dalam hal ini Anda butuh instrumen tepat dalam mencoba segala level dari satu gambar.
Sehingga ada beberapa poin penting dimana gambar akan terlihat keren, sekaligus bisa mendatangkan pengalaman tepat yang selama ini dipakai.
Konsep Desain Bangunan yang Terlihat Kuno
Bila dilihat pada sisi desain bangunan sudah pasti ada banyak perubahan yang bisa diakses.
Dari awal ada tema bangunan kuno yang menjadi tempat dari proses belajar para penyihir muda.
Dari filmnya sendiri terlihat hogwarts dikenal sebagai satu tempat belajar dari para siswa terpilih.
Sehingga dari akses terbaru yang dapat dihadirkan juga terus memberi potensi berbeda hingga membuka langkah tepat di sebuah tema hogwarts wallpaper.
hogwarts wallpaper source peakpx.com
Adanya tahapan penting di sebuah penggunaan wallpaper terbaik akan langsung memperlihatkan peluang berbeda.
Bahkan sekarang Anda dapat membandingkan dari beberapa contoh bentuk tema dari hogwarts yang selalu dapat memberi tampilan menarik di semua level kontras dan juga detail setiap tampilannya saat ini.
Detail Dari Suasana Gelap di Sekitar Desain Hogwarts
Dari semua contoh terbaik dari bangunan hogwarts ini sudah memperlihatkan banyak tema baru.
Dalam hal ini Anda butuh instrumen tepat dalam mencoba semua tema yang ada hingga ditampilkan secara langsung.
Pada faktanya anda butuh instrumen utama dalam mengembangkan hasil terbaik membuat wallpaper dengan tema hogwarts.
Sehignga dari beberapa perubahan tema hogwarts wallpaper terbaik inilah ada susunan utama yang selalu dapat dipakai dengan mengedepankan semua sistem pemilihan wallpaper terbaik.
Dari tema yang dihadirkan dengan mengusung beberapa opsi terbaik.
Ada skala penggunaan ukuran wallapper yang kemudian dapat diandalkan sebagai modal tepat agar tema dari hogwarts ini semakin menarik untuk satu media wallpaper ponsel dan aspek penting lainnya.
Mengedepankan Detail Ekseterior Desain Bangunan
Tidak sedikit komponen utama dari penggunaan desain bangunan terbaik yang ada di dalam tema wallpaper hogwarts ini semakin mudah diperhitungkan dengan tepat.
Sampai detik ini ada beberapa poin utama yang selalu bisa dikembangkan menggunakan cara-cara berbeda.
Sehingga ada penentuan dari semua tahapan terbaru yang sekarang dapat dipakai di semua level wallpaper terbaik hogwarts dan tema penting lainnya.
Dasar utama dalam membuat satu wallpaper terbaik pastinya memberi efek-efek tambahan yang memperkuat desain luar dari hogwarts.
Dalam hal ini ada mekanisme penting dalam mencoba semua topik terbaik membuat hogwarts dan beberapa tema lainnya.
Bisa dikatakan ada bentuk konsep hogwarts wallpaper yang selebihnya dapat dihadirkan dengan topik berbeda.
Saat ini ada bagian tepat dimana Anda melihat bagaimana tema wallpaper hogwarts yang selalu menarik perhatian banyak kalangan.
Hingga akhirnya ada bentuk desain terbaik yang selebihnya dapat dikelola dari bentuk dasarnya seperti hogwarts wallpaper.
hogwarts wallpaper for android hogwarts wallpaper for pc hogwarts wallpaper iphone hogwarts wallpaper phone


content:
Hadirnya Situs Judi Poker Online deposit pulsa akan membuat kamu bakalan bisa dengan mudah bisa memainkan taruhan judi online menggunakan deposit pulsa.
Home
Judi Online
Privacy Policy
Terms and Conditions
CategoryTogel
Cara Menang Judi Togel Online Yang Harus Diperhatikan
Juni 23, 2022	Off	By admin
Jika Anda pernah bertanya-tanya bagaimana cara daftar togel hkg online lewat hp, Anda tahu bahwa memenangkan jackpot dapat membuka segala macam pintu. Sementara rejeki nomplok jutaan dolar dapat merevolusi hidup Anda, sejumlah besar uang juga dapat menempatkan Anda dalam bahaya. Daripada memamerkan kekayaan baru Anda, Anda mungkin ingin mempertimbangkan untuk menciptakan kepercayaan buta. Ini akan memastikan bahwa identitas Anda tetap berada di luar sorotan. Tercantum di bawah ini adalah beberapa hal terpenting yang harus dilakukan setelah Anda memenangkan togel.
Tip pertama yang harus diingat saat bermain togel adalah Anda tidak boleh memilih nomor berurutan. Ini mungkin terdengar berlawanan dengan intuisi, tetapi jackpot togel paling sering berada di kisaran 104-176, sehingga sangat tidak mungkin Anda akan memenangkan jackpot dengan angka-angka itu. Juga, jika nomor pemenang Anda termasuk dalam kelompok nomor yang sama, atau memiliki angka akhir yang sama, Anda tidak boleh memainkan nomor tersebut. Meskipun tergoda untuk mencoba curang, Anda mungkin akan membayar mahal. Selain itu, ada banyak cara untuk kalah, termasuk menghancurkan tiket kemenangan Anda setelah menang.
Rahasia Mudah Menang Judi Togel Online Setiap Hari
Buku Richard Lustig, Cara Memenangkan togel, dianggap sebagai metode terbaik untuk memaksimalkan peluang Anda memenangkan togel resmi online. Penulis telah memenangkan togel tujuh kali berturut-turut, dan dia satu-satunya penulis yang dapat membanggakan prestasi seperti itu. Meskipun dia bukan seorang guru, dia memiliki sistem yang terbukti yang telah digunakan banyak orang untuk menang. Buku itu telah menjadi best seller selama bertahun-tahun, dan orang-orang mengklaim memenangkan togel dengan mengikuti metodenya.
Simpan togel cc online Anda di tempat yang mudah dijangkau. Jika Anda lupa tanggal pengundian, Anda dapat menulis tanggal di kalender Anda dan memeriksa ulang tiket Anda. Selain itu, jika Anda tidak ingat kapan pengundian akan dilakukan, Anda juga dapat menggunakan koran untuk memeriksa nomor pemenang. Jika togel adalah milik Anda, Anda harus mempertimbangkan untuk menggunakan aplikasi togel untuk melacak gambar. Ini adalah cara yang bagus untuk melacak hasil togel.
Jangan lupa untuk menabung. Bunga hipotek adalah salah satu pengurangan pajak terbesar bagi kebanyakan orang. Jadi, saat Anda menikmati kekayaan baru Anda, pertimbangkan untuk mempertahankan hipotek utama Anda atau meningkatkan ke rumah yang lebih besar dengan hipotek yang lebih tinggi. Dengan cara ini, Anda akan menghemat bunga hipotek Anda. Selain itu, jika Anda pernah mengalami Nama Nama Slot Online Terbaru Indonesia Jackpot Mudah judi slot., Anda akan memiliki uang untuk mengatasi masalah tersebut. Dengan membuat dana darurat, Anda bisa terhindar dari situasi yang tidak terjangkau.
Meskipun memenangkan togel bukanlah tugas yang mudah, ada tip dan trik tertentu yang dapat Anda ikuti untuk meningkatkan peluang Anda. Anda dapat menggunakan matematika dan teknik menghitung angka untuk meningkatkan peluang Anda. Lagi pula, jika Anda berencana untuk membeli tiket awal, mengapa tidak mempertimbangkan untuk menginvestasikan uang sewa Anda dalam permainan togel online hongkong ini? Ini adalah cara paling sederhana untuk menghasilkan uang dalam togel. Tidak perlu gelar PhD untuk memahami cara memenangkan togel. Dan ingat, menang selalu lebih baik daripada kalah, jadi Anda harus selalu membelanjakan uang Anda dengan bijak.
Pilihan Taruhan Judi Togel Online Diskon Banyak 60%
Setelah Anda mendapatkan cara bermain togel online, Anda harus melindungi tiket Anda sebanyak mungkin. Anda disarankan untuk menyimpannya di dua tempat berbeda: akun penyimpanan cloud terenkripsi, drive eksternal, dan kotak kunci rumah. Lebih baik lagi, Anda harus menyimpannya di brankas bank. Ini hanya beberapa tips tentang cara memenangkan togel. Namun, begitu Anda menang, jangan kehilangan impian Anda!
Jika Anda telah memenangkan togel, sangat penting bagi Anda untuk menunggu seminggu sebelum mengklaim hadiah Anda. Anda akan ingin merencanakan ke depan jika Anda memenangkan hadiah besar, dan Anda harus memeriksa aturan otoritas penerbit untuk memastikan Anda memiliki cukup waktu untuk menghabiskan kemenangan Anda. Dalam kebanyakan kasus, pemenang togel memiliki waktu enam bulan untuk mengklaim hadiah mereka. Setelah itu, mereka perlu merencanakan keuangan mereka. Bagaimanapun, mereka harus membuat keputusan dan mengambil tindakan.
Bergabung dengan sindikat adalah cara terbaik untuk memaksimalkan peluang Anda untuk menang. Sindikat dapat mengumpulkan dana, sehingga Anda dapat memutar lebih banyak nomor dan membeli lebih banyak tiket. Strategi-strategi ini akan membantu Anda meningkatkan peluang Anda untuk memenangkan togel, dan sebagai hasilnya mereka lebih mungkin memenangkan jackpot. Jika Anda berpikir untuk bergabung dengan sindikat, pastikan untuk mengikuti saran dari anggota dan pastikan mereka semua setuju.
Tagscara bermain togel online cara daftar togel hkg online lewat hp togel cc online togel online hongkong togel resmi online


content: Struktur korporasi Bayan Group saat ini terdiri atas 30 perusahaan yang mencakup perusahaan tambang, investasi, pengapalan, penanganan batubara dan jasa. Bayan merupakan pemilik mayoritas semua perusahaan ini, sehingga memegang kendali atas aset pertambangan dan infrastruktur penting.


content:
Banyak yang bilang kalau memilih makeup itu sama dengan memilih jodoh. Gampang-gampang susah! Tapi kalau sudah cocok dengan produk makeup tersebut, jangan dilepaskan lagi ya ever Ladies. Nah, hal ini berlaku juga ketika kamu memilih foundation.
Tapi buat kamu yang kebetulan belum memiliki produk foundation yang cocok buat kulitmu, sepertinya trik dari situr allwomenstalk ini bisa kamu jadikan sebagai panduan agar nggak tersesat ketika memilih produk foundation yang sesuai dengan kulit kamu.
Ketahui tone kulit
Hal pertama yang harus dilakukan adalah, ketahui tone kulitmu. Apakah kulit kamu memiliki tone yang hangat, netral atau bahkan dingin. Dengan mengetahui tone wajah, kamu bisa menentukan produk foundation yang sesuai dengan kebutuhan, sehingga riasanmu terlihat lebih maksimal.
Sesuaikan dengan warna kulit
Kunci utama memilih foundation berdasarkan warna kulit adalah, pastikan produk tersebut tidak menimbulkan garis yang kontras dengan wajah dan leher. Kalau kamu masih ragu, mendingan pakai saja foundation dengan warna setingkat lebih gelap diwajah agar riasanmu nggak terlihat pucat.
Kenali Jenis kulit
Kebanyakan wanita Indonesia cenderung memiliki jenis kulit berminyak, kering atau kombinasi. Nah, dengan mengetahui jenis kulit kamu, maka produk foundation yang kamu beli pun bisa disesuaikan dengan kebutuhan, baik itu foundation bubuk, pasta atau bahkan yang cair.
Sesuaikan dengan usia
Jangan lupa untuk menyesuaikan foundation yang kamu gunakan dengan usia kamu. Kalau kamu termasuk wanita dewasa, sebaiknya gunakan foundation jenis matte unutk menutupi garis halus. Kalau kamu masih unyu-unyu, mendingan pakai saja foundation dewy untuk memberikan kesan segar.
Lapisan yang dibutuhkan
Tentukan juga lapisan yang kamu butuhkan. Kalau ingin lapisan yang tipis, kamu bisa menggunakan BB Cream yang teksturnya lebih ringan, tapi kalau ingin riasan yang lebih berat, ingin menutupi jerawat, noda hitam dan lainnya, kamu bisa menggunakan foundation yang punya lapisan lebih tebal.
Nah ever Ladies, setelah berhasil memilih foundation sesuai, last but not least, kamu wajib mengetahui cara terbaik menggunakannya. Bisa dengan membaurkan foundation dengan jari atau bisa juga blending out foundation with an edgeless sponge. Intinya, cari yang nyaman saja. Selamat mencoba!
Sumber :/beauty/trik-memilih-foundation-yang-sesuai-untuk-kulit
Share :
Ever Ladies Zone
Most Popular Topic :
Info Bermanfaat Lainnya
Ever Ladies Zone
Most Popular Topic :
Info Bermanfaat Lainnya
Dapatkan Update Tips-tips Terbaru
Cantiknya Kulit Sehat Bersama everEssentia
Subscribe
Categories
Food
Beauty
Skin
Ever Ladies Zone
Tips & Trick
Product
Product
Promo
Connect
Facebook
Twitter
Instagram
Youtube
Mengandung Collagen dan Fish Proteoglycan Extract yang dibungkus cangkang kapsul lunak berbahan rumput laut bantu memelihara kesehatan kulit.


content:
eketawa.com, Harapan. Bicara tentang satu kata tersebut, nampaknya setiap orang memilikinya. Namun, tak jarang juga ada yang ‘terjatuh’ lalu putus asa karena harapan yang mereka miliki tak tercapai. Seperti yang dialami oleh penduduk setempat di Cape Town, Afrika Selatan. Untuk mengembalikannya, Falko, seorang seniman grafiti, membuat sebuah proyek harapan bertajuk Once Upon a Town.
Baca Juga
Pada proyek tersebut, ia membuat grafiti gajah di tembok-tembok rumah dan bangunan. Dikutip dari Boredpanda.com , dalam proyek ini, Falko ingin mengubah persepsi penduduk tempat tentang nilai-nilai yang membuat mereka putus harapan. Falko sendiri telah bergelut dengan dunia grafiti sejak 1988. Saat ditanya mengapa ia memilih gambar gajah, ia tidak memberikan jawaban yang jelas. Namun, mungkin eketawers dapat menemukan sebagian clues dengan melihatnya. Check this out !
Unik & Lucu untuk Eketawers- sumber:bintang.com 10 Grafiti Gajah Lucu, Ada yang Kuat Angkat Pohon Pakai Belalai!


content:
Saudari-saudara sekalian salam jumpa lagi dalam Berita Sepekan pada Tahun Liturgi Minggu Biasa XVIII/B. Bacaan-bacaan hari ini mengajak kepada kita seklian untuk melihat dan merenungkan bagaimana kita sekalian telah dengan benar menjadi murid Yesus. “Mengapa kamu mencari Aku?” merupakan pertanyaan singkat Yesus yang membutuhkan jawaban dan alasan yang mendalam dari kita sekalian. Mungkin jawaban kita beragam, tetapi Kehendak Yesus jelas yakni supaya kita mencari Dia yang telah dimeteraikan Allah untuk memberikan makanan yang bertahan sampai pada hidup yang kekal (Yoh 6:27). Makanan itu tidak sama dengan 5 roti yang telah dibag-bagi Yesus dan mengenyangkan 5000 orang laki-laki (bacaan Injil minggu yang lalu). Bahkan juga bukan seperti “manna” yang menurut Musa adalah pemberian Tuhan bagi orang Israel ( Kel 16:15) karena meskipun mereka mengingatnya tetapi mereka tidak lalu benar-benar taat kepada Tuhan. Makanan yang dimaksud adalah Diri-Nya. Yang percaya kepada-Nya akan bersatu dengan Dia atau akan “makan” Dia sebagai roti kehidupan untuk kehidupan yang kekal (Yoh 6:35). Hasil dari percaya dan bersatu dengan Sang Roti Kehidupan adalah mengenakan manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah yakni hidup di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya (Ef 4:23-24). Terjawablah kiranya pertanyaan:”Mengapa kamu mencari Aku?” yakni karena: “kami merindukan hidup yang kekal.”
Saudari-saudara, dalam hal makanan dan memberi makanan ini, kita bisa belajar pada binatang. Binatang-biatang itu akan menjadi dekat dan setia kepada tuannya yang selalu memberinya makan. Ada yang sampai disebut ratu kucing karena di mana dia ada kucing-kucing pada berkumpul karena ia selalu memberi mereka makan. Namun bagi binatang, ternyata kesetiaan mereka bisa beralih yakni kepada siapa saja yang lebih sering memberi mereka makan. Dengan kata lain mereka setia hanya karena makanan dan bukan karena alasan yang lain. Apakah bedanya kita dengan binatang-binatang itu dalam hal bahwa kita juga mendapatkan makanan dari Yesus? Yesus menegur orang-orang yang mengejar-ngejar dia sampai ke seberang laut itu: “Sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang.” Yesus menghendaki agar orang-orang itu mencari Dia bukan hanya karena makanan yang telah mengenyangkan perut mereka tetapi supaya mereka melihat tanda-tanda. Dalam peristiwa memberi makan orang banyak, Yesus ditampilkan bukan saja pembawa manna surgawi, melainkan kenyataan Tuhan menyertai mereka. Dialah makanan yang menopang orang dalam perjalanan menuju tempat yang dijanjikan. Inilah yang dimaksud dengan “tanda” itu. Orang banyak yang menemui Yesus kali itu diajak menimba kekayaan pengalaman iman leluhur mereka dan mempercayai tindakan ilahi yang kini sedang mereka alami. Kini Bapa yang ada di surga memberi kehidupan kepada umat dalam ujud kedatangan Yesus di tengah-tengah mereka. Yesus bukan hanya hadir sebagai tokoh di antara masyarakat walau sangat hebat sekalipun. Yesus adalah “manna” dan “roti” yang memberi mereka kehidupan kekal. “Makan roti” itu berarti “mau bersatu” dengan Dia. Bersatu dengan Dia berarti mau diperbaharui dan menjadi semakin serupa dengan Dia agar Roh-Nya menjadi daya hidup. Indahlah ungkapan Paulus: “Aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku.” (Gal 2:20).
Saudari-saudara sekalian, setiap kali kita hadir dalam Ekaristi, setiap kali kita menerima komuni, kita juga mendapatkan makanan “Tubuh Kristus”. Kristus mau menjadi makanan, roti yang kita makan supaya kita boleh bersatu di dalam Dia dan Dia di dalam kita (Yoh 6:56). Kesatuan itu terjadi kalau kita percaya. Dan kepercayaan itu tentu akan membawa konsekwensi untuk membiarkan Dia bekerja di dalam diri kita dan melalui diri kita. Dalam persatuan itu kiranya kita semakin diubah dan semakin menampakkan Kristus dalam sikap dan tindakan kita. Nah, tinggal apakah jawaban kita atas pertanyaan Yesus: “Mengapa kamu mencari Aku?” Apakah kita tidak mencari Yesus hanya bila perlu dan untuk keperluan yang terbatas untuk kebutuhan makan dan minum ataupun kebutuhan duniawi saja? Semoga setiap Ekaristi memperstukan kita dengan Kristus dan membuat kita menjadi menjadi orang kristiani sebagai murid Yesus yang setia, sebagai murid Yesus yang sejati. Kita bhinneka kita Indonesia, mari amalkan Pancasila. (Rm Yohanes Purwanta MSC)
Renungan Harian GML : ROTI KEHIDUPAN KEKAL YANG MENJADIKAN MURID YANG SETIA Asih Tri Yuniarti 07.04
Tags: renungan
Asih Tri Yuniarti
Yang tlah berlalu biarlah berlalu
0 komentar:
Posting Komentar
Popular Posts
Arti dan makna Wiwaraning Swarga Luhuring Panembah"
Renungan Bulan maria dan Bulan Katekese Liturgi 2021 : Hari 1 Santo Yusuf – Pelindung Gereja dan Pekerja


content:
Polytron Rocket S2 R2547, Ponsel Canggih Harga 500 Ribuan | Kabarmaya.co.id | Situs Hiburan & Lifestyle Masa Kini
Mobile Site
Rabu, 29 Juni 2022
Teknologi
Wisata
Kesehatan
Berita K-Pop
Profil Selebriti
Selebriti K-Pop
Teknologi Polytron Rocket S2 R2547, Ponsel Canggih Harga 500 Ribuan
Polytron Rocket S2 R2547, Ponsel Canggih Harga 500 Ribuan
Arita 14 August, 2021 Teknologi 5.4K View
Kabarmaya.co.id – Tak kalah dengan smartphone canggih besutan vendor asing, beberapa vendor lokal sebenarnya juga telah banyak meluncurkan smartphone berkualitas. Salah satunya adalah Polytron, dimana pabrikan lokal yang satu ini memiliki perangkat murah yang dibekali dengan spesifikasi cukup tangguh. Smartphone ini adalah Polytron Rocket S2 R2547. Perangkat ini bisa jadi rekomendasi untuk yang mengidamkan ponsel murah.
Dikutip dari Galeri Smartphone, perangkat yang dirilis sejak Agustus 2016 lalu ini dibekali dengan dukungan untuk jaringan internet tercepat 4G LTE. Polytron Rocket S2 R2547 ini memiliki layar berukuran 4,5 inch IPS LCD. Untuk bagian dapur pacunya, ia juga dibekali dengan dukungan chipset MediaTek, CPU Quad Core 1,3 GHz, dan untuk memaksimalkan kinerjanya telah tersemat pula RAM dengan kapasitas 1 GB.
Sedangkan untuk memperluas ruang penyimpanannya hadir memori internal berkapasitas 8 GB yang cukup untuk menyimpan kebutuhan data pengguna. Tak ketinggalan, Polytron Rocket S2 R2547 ini juga memiliki bagian fotografi yang tak kalah handal. Pada bagian depannya, smartphone ini hadir dengan kamera beresolusi 2 MP. Sedangkan untuk kamera utamanya hadir dengan lensa berukuran 5 MP lengkap dengan autofocus dan LED Flash.
Hadir dengan beragam spesifikasi yang cukup baik, tentunya Anda penasaran dengan harga perangkat yang satu ini. Dikutip dari laman Blibli.com, harga Polytron Rocket S2 R2547 ini dibanderol seharga 595 ribuan saja. Harga yang sangat terjangkau untuk perangkat dengan baterai removable Li-Po 1.650 mAh.