content:
Kami diminta oleh Kantor Bahasa di Ambon untuk menyampaikan pokok pembicaraan pada Kegiatan Klinik Bahasa tentang “Situasi Kebahasaan di Kabupaten Buru”. Untuk itu kami ingin menyampaikan pokok pikiran kami seperti judul di atas dan sub judul yang kami paparkan ini bukan usulan yang baru, sebab kami yakin sudah ada gagasan ini sebelumnya yang telah dipikirkan oleh PemKab Buru. Jadi diskusi ini hanyalah sebagai upaya merevitalisasi gagasan Bahasa Buru sebagai pengantar dalam program Mulok. Dengan demikian materi pembicaraan ini diambil dari pengalaman pribadi selama hidup sebagai Geba Bupolo di Rana Lalen. Disamping itu pula relasi sosial juga dibangun dengan semua orang atau manusia yang menyebut dirinya Orang Buru di Lisaboli Lisela, Masa Mesirete dan Lacalua Kayeli serta Regenschap Ambalau.
Klasifikasi Manusia Buru
Penduduk di Pulau Buru, dapat dibedakan antara penduduk asli, autokton, (Geba Bupolo) yang hidup di pegunungan dan penduduk pendatang, alokton, (Geba Misnit) yang hidup di daerah pesisir pantai. Saat ini jumlah Geba Misnit relatif lebih banyak dari Geba Bupolo (Pattinama, 2005). Alokton dan autokton selalu menyatakan diri sebagai orang Buru (Gambar 1).
Gambar 1 menyajikan bagan tentang bagaimana Geba Bupolo membagi penduduk. Geba Fuka adalah Geba Bupolo yang mendiami daerah pegunungan. Geba Fuka Unen adalah mereka yang hidup di sentral pulau, dimana ada Rana dan Gunung Date. Yang tinggal di lereng-lereng gunung menamakan diri Geba Fuka Fafan. Sedangkan Geba Masin adalah mereka yang tinggal di pesisir pantai berkat program Departemen Sosial untuk pemukiman kembali bersama dengan alokton..
Dalam catatan botani dunia, ditemukan bahwa tanaman kayu putih (Melaleuca leucadendron L, Myrtaceae) adalah tanaman asli Pulau Buru. Tahun 1925, kolonial Belanda membawa spesies ini dari Buru sebagai tanaman penghijauan di daerah Ponorogo, Jawa Timur. Pada masa kejayaan perdagangan rempah-rempah, penduduk pulau ini telah bersinggungan dengan bangsa Eropa, sehingga Belanda menamakan suatu tempat di Pulau ini dengan sebutan Kayeli (Kayoe poetih olie).
Pulau Buru atau Bupolo mengalami lima periode pengaruh pendudukan (okupasi) yaitu periode Sultan Ternate, Portugis, Belanda, Jepang dan Indonesia. Periode Sultan Ternate, selain perdagangan juga ada mobilisasi penduduk dari Sula dan Sanana untuk menanam pohon kelapa. Perdagangan kayu putih dan damar dilakukan melalui hubungan dagang yang saling menguntungkan dengan Sultan Buton dan Sultan Bone. Kemudian Portugis membuat instabilitas perdagangan antara Sultan Ternate dengan pedagang Arab dan Cina di dataran Kayeli. (Pattinama, 2005). Gambar 1 di bawah ini juga menjelaskan pertemuan puncak-puncak budaya antar suku dan bahasa yang digunakan dalam relasi sosial.
Gambar 1. Penggolongan Penduduk Pulau Buru menurut Geba Bupolo
Sejak zaman kolonial hingga kini masyarakat asli Pulau Buru (Geba Bupolo) disebut sebagai suku terasing, tidak beragama, pemalas dan alifuru[1]. Istilah „burro“ (yang kemudian menjadi Buru) diberikan kepada pulau ini dan kata ini ditemukan pada peta Indonesia yang dipublikasi tahun 1613 oleh misi dagang Portugis. Kata Burro (bahasa Portugis) mengandung dua arti yaitu keledai dan bodoh. Ada dua hipotesis dapat penulis kemukakan, pertama, kata burro untuk menamakan babi rusa (Babyrousa babyrussa) dimana untuk pertama kali Portugis melihatnya di pulau ini. Kedua, kata burro dialamatkan kepada masyarakat Bupolo, karena mereka selalu menolak kehadiran Portugis di setiap kampung (humalolin). Cara menolak adalah semua penduduk meninggalkan kampung dan masuk ke hutan. Setelah periode Portugis, maka berikutnya masa penjajahan Belanda, kata Burro tidak digunakan dan ditulis Boeroe atau Buru dalam Bahasa Indonesia.
Selanjutnya periode Jepang membuat wilayah ini semakin terisolir. Saat Jepang harus meninggalkan Pulau Buru tahun 1945, mereka terpaksa harus berpisah dengan budak sex jugun ianfu yang berasal dari Korea dan Pulau Jawa. Para perempuan yang terpaksa harus menjadi budak sex ini terpaksa dipelihara oleh para kepala adat dan akhirnya dijadikan istri. hingga saat ini. Tahun 1969, Pemerintah Indonesia menetapkan pulau ini khususnya di dataran Waeyapo sebagai kamp konsentrasi tahanan politik G30S/PKI.
Kehadiran HPH sebagai sosok ekonomi modern di tengah hutan belantara Pulau Buru memberikan dampak besar kepada autokton yang masih hidup nomaden. Ciri kehidupan terasing (baca: sederhana) dan terisolir pada daerah pegunungan serta merta diperhadapkan dengan pilihan antara menunggu (menjaga) daerah sakral yaitu tempat bersemayam nenek moyang mereka atau hak membabat hutan yang sudah resmi diberikan negara kepada pengusaha HPH. Posisi autokton sangat jelas menjadi lemah dan inferior baik di hadapan hukum negara maupun pelaku ekonomi modern. Yang terjadi adalah kompetisi disekuilibrium. Hal yang sama akan terjadi dengan ditemukannya tambang emas di Pulau Buru.
Liwit Lalen Hafak Lalen Snafat Lahin Butemen
Ini adalah pernyataan filsafati dari Geba Bupolo yang sakral di Rana Lalen. Maknanya sangat holistik yang menghubungkan manusia dengan alam raya, juga antara manusia dengan manusia dan manusia dengan sang khalik. Untuk memahami pernyataan filsafati tersebut, selama pengalaman kami di lapangan, tidak dapat diperoleh melalui hasil wawancara baik dengan responden masyarakat maupun responden kunci. Jadi pemahaman akan diperoleh jika kita terlibat dalam seluruh aspek kehidupan masyarakat. Jelaslah bahwa kami sangat yakin dengan judul makalah ini bahwa kekuatan bahasa akan mengandung sesuatu nilai berharga dalam rasa. karya dan karsa.
Epilog
Apa yang kami sampaikan di atas ini diperoleh selama perjalanan hidup kami menapak dunia tradisional di Rana Lalen dan hasilnya dianalisis dan diintepretasi dalam dunia modern. Jadi kami berada pada dunia transisi. Dengan demikian sangat sulit untuk kami bisa bereaksi sesuai dengan keinginan dua dunia sebagai realitas. Untuk itu kami hanya bisa sarankan bahwa dunia pendidikan di Pulau Buru seyogyanya dibangun dengan sangat serius agar transformasi ilmu pengetahuan bisa berlangsung sebagaimana yang diharapkan, misalnya kajian Bahasa Buru akan mendapatkan bentuk yang sempurna dalam Klinik Bahasa dari Kantor Bahasa Ambon.
Semoga ada manfaat dari diskusi kami yang sangat singkat ini.
[1]Terminologi alifuru artinya orang yang hidup terisolir di daerah hutan. Alifuru menurut Paulus (1917) berasal dari bahasa Halmahera Utara : halefoeroe, artinya « tempat tinggal di hutan ». Orang Halmahera Utara khususnya orang Tobelo sering menyebut « o halefoeroeka ma nyawa » yang berarti orang yang berasal dari hutan. Kata alifuru juga dialamatkan kepada kelompok masyarakat asli di Pulau Seram karena pengaruh Sultan Ternate.
admin | 3 comments | Tags: kekuatan bahasa, Penyelamatan Bahasa Daerah
26 Mar 2013
ANTHROPOLOGI • ETHNOBOTANY • KEARIFAN LOKAL • SOSIOLOGI
UPAYA PENYELAMATAN BAHASA-BAHASA DAERAH TERANCAM PUNAH
Upaya Penyelamatan Bahasa-Bahasa Daerah Terancam Punah [1])
(Suatu Pendekatan Etnoekologi Mengandalkan Kekuatan Bahasa dalam Rasa, Karya dan Karsa)
Oleh :
Prof. Dr. Ir. Max Marcus J. Pattinama, DEA [2])
Prolog
Kantor Bahasa Provinsi Maluku mengajak kami, selaku pemerhati bahasa di Maluku, berpartisipasi mengemukakan pendapat tentang keprihatinan mereka mengenai terancam punahnya bahasa daerah di Maluku. Bagi kami, pengamatan ini mempunyai dasar yang kuat dan terukur berdasarkan penelitian yang dilakukan selama dua tahun Kantor Bahasa hadir di Maluku.
Kami selaku anak negeri dan semua pemangku kepentingan yang hadir pada acara Seminar Revitalisasi Bahasa-Bahasa Daerah di Maluku seyogyanya mencari jalan keluar tentang bagaimana mengatasi bahasa daerah yang hampir punah. Secara khusus bahasa yang sudah punah kita harus berusaha untuk memberikan informasi apakah ada penutur asli yang masih menggunakan atau menguasai bahasa tersebut ?, sebagai contoh Bahasa Garan dan Bahasa Kayeli di Pulau Buru. Kami yakin peserta seminar punya informasi tentang bahasa daerah yang hampir punah di wilayah ini, selain kedua bahasa yang kami sebut di atas.
Judul makalah kami di atas diberikan oleh Kantor Bahasa sebagai pelengkap materi pembahasan pada seminar hari ini. Yang menarik adalah kata « penyelamatan ». Mengingat kami adalah bukan ahli bahasa, namun kami banyak memahami bidang ilmu kami (etnobotani) di lapangan riset melalui bahasa yang digunakan oleh masyarakat. Dengan demikian kami berpendapat bahwa bahasa memiliki kekuatan untuk mengungkapkan pikiran manusia mulai pada taraf yang paling sederhana hingga kompleks. Maksud dari kalimat yang terakhir disebut adalah makna filsafati dari bahasa yang diungkapkan sangat berbeda untuk memaknai suatu objek. Jadi bagi kami istilah “penyelamatan” adalah tugas para pemerhati bahasa sedangkan tugas “pelestarian” bahasa dibebankan kepada ahli bahasa. Makalah ini mengharuskan kami menuliskan sub judul seperti di atas, mengingat pengalaman sebagai etnobotanist sangat mengandalkan bahasa sebagai alat analisis.
1. Perkembangan Penelitian Bahasa Nasional
Bahasa Indonesia yang berakar pada Bahasa Melayu telah ditetapkan sebagai bahasa nasional dalam keputusan geopolitik yang sudah matang. Kami menyebut keputusan geopolitik untuk mengatakan bahwa Presiden Soekarno sangat paham betul bahwa ini adalah satu-satunya bahasa yang bisa mempersatukan Nusantara diantara ratusan bahasa daerah (sekitar 530 bahasa daerah : Pattinama, 2005a) yang dipakai oleh anak bangsa ketika itu. Kita dapat membayangkan suasana pada periode itu dimana ada kelompok yang menggunakan bahasa asing (Belanda) kemudian menyatakan diri mereka pada kelas atas dan kelompok masyarakat kelas bawah yang masih berbicara dalam bahasa daerah sesuai habitat hidup. Dalam konteks ketika itu ada kelompok transisi berada di tengah yang bisa menguasai bahasa asing tetapi juga penutur bahasa daerah secara aktif.
Presiden Soekarno saat itu juga menguasai beberapa bahasa asing dan penutur aktif Bahasa Jawa dan Bali sudah yakin bahwa penetapan Bahasa Indonesia akan lebih diterima. Sebagian besar wilayah Indonesia menguasai Bahasa Melayu sebagai bahasa yang dipilih dalam perdagangan dan Belanda pun menggunakan bahasa dimaksud untuk berkomunikasi dengan penduduk lokal selama ratusan tahun. Kami tidak dapat membayangkan bagaimana jika Presiden Soekarno menetapkan Bahasa Jawa dengan huruf non latin sebagai Bahasa Nasional mengingat jumlah penduduk Nusantara yang mayoritas adalah suku Jawa.
Dalam seminar ini kami mau mengajak para peserta untuk mengakui bahwa Soekarno bukan saja menunjukkan sikap nasionalis tetapi yang paling utama adalah beliau sangat paham tentang ilmu bahasa. Penguasaan bahasa memberi peluang kepada Soekarno mengangkat derajat Bangsa Indonesia pada posisi tawar yang tinggi karena semua ideologi yang ditulis dalam berbagai bahasa dan dikuasai secara benar. Artinya bahwa penguasaan bahasa asing bukan hanya ditunjukkan oleh pemimpin bangsa dalam berkomunikasi diplomatik tetapi seyogyanya digunakan untuk memahami akan struktur budaya dan pikiran bangsa lain dalam pergaulan dengan Indonesia.
Kami harus cepat mengatakan hal ini karena ada kecenderungan saat ini bahwa anak bangsa dipaksa untuk menguasai bahasa asing tetapi tidak ada arahan yang jelas. Apakah hanya untuk bisa mengikuti pendidikan di luar negeri ? atau ingin menciptakan kelas sosial seperti yang terjadi di masa lampau. Menurut hemat kami penguasaan bahasa asing ditujukan untuk menguasai teknologi dan perkembangan ilmu lainnya dalam konstelasi pendidikan global. Berbarengan dengan itu ditetapkan kebijakan bahwa anak bangsa harus menguasai Bahasa Indonesia dengan baik dan benar. Pada saat Indonesia mencapai kemajuan dalam ekonomi dan peradaban maka akan menyusul bangsa lain untuk datang mempelajari Indonesia dan disini peran Bahasa Indonesia menjadi penting.
Kita mencatat pada jaman penjajahan penelitian bahasa hampir menjadi monopoli para sarjana Belanda saja. Para sarjana Indonesia yang tersangkut dalam penelitian biasanya hanya menjadi tenaga pembantu lapangan atau informan. Jumlah sarjana Indonesia yang mendapat didikan ilmiah dalam penelitian bahasa terlalu kecil.
Dalam laporan tentang perkembangan penelitian bahasa perlu dilakukan pembatasan bidang yang diteliti. Yang dipilih ialah bidang yang paling penting yakni bidang penelitian bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional. Tema lain yang menarik adalah penyelamatan dan pelestarian bahasa daerah dari ancaman kepunahan. Justru karena bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional sekaligus menjadi milik bersama semua warga negara Indonesia, maka pilihan sejarah penelitian bahasa nasional itu tidak berpihak dan menyangkut kepentingan umum pula. Bidang bahasa nasional itu terlalu luas, sehingga tidak semua segi dapat dilaporkan secara lengkap. Oleh karena itu harus ada payung penelitian yang dirancang secara nasional dan implementasi juga menyentuh regional misalnya penelitian asal bangsa Nusantara, bahasa Sriwijaya sebagai bentuk bahasa Melayu/Indonesia, bahasa Indonesia dari segi perkamusan, peristilahan, ejaan, dan tatabahasa serta segi kesusasteraan. Disini peranan Kantor Bahasa menjadi sangat penting untuk mengkomunikasikan tema riset yang menjadi fokus kajian. Program Studi Bahasa di universitas diharapkan pula memberikan dukungan kerja sama sehingga kajian yang terfokus tadi dapat tuntas diselesaikan. Hasilnya akan lengkap setelah ada tim yang merangkum semua hasil penelitian. Indonesia menjadi negara dengan kualitas penelitian bahasa dan bidang lain yang rendah, sebenarnya bermula pada minimnya kegiatan kompilasi hasil-hasil penelitian.
Setelah Indonesia mendapat pengakuan sebagai bahasa nasional, peminat bahasa Indonesia bergerak serentak dalam pelbagai bidang, terdorong oleh kesadaran nasionalnya, meskipun sampai saat ini hasil penelitiannya belum seperti yang diharapkan. Ini suatu kesimpulan sepihak dari kami sebagai pemerhati bahasa karena bahasa Indonesia belum masuk dalam jajaran bahasa ilmiah yang diakui secara global. Kami menilai bahwa penelitian bahasa Indonesia belum atau bahkan tidak mendapat prioritas, karena tidak langsung diperlukan oleh rakyat saat ini yang sedang sibuk dengan hingar-bingar politik yakni kekuasaan dan otonomi daerah. Jadi kita kembali lagi seperti zaman Orde Lama yang sibuk dengan penyelesaian revolusi. Dengan kata lain, kini kita sibuk dengan menata reformasi dan demokrasi. Kader-kader peneliti bahasa tidak banyak jumlahnya, karena pekerjaan itu tidak memberikan keuntungan material. Meskipun demikian, para kader yang telah terdidik saat ini memberikan harapan baik untuk kemajuan penelitian bahasa di masa yang akan datang. Kader peneliti yang sudah ada saat ini harus mendapat dorongan yang layak dengan mendapat bimbingan dan insentif hidup yang sesuai, agar mereka tidak beralih bidang hanya karena desakan kesulitan hidup.
2. Perkembangan Penelitian Bahasa di Maluku
Sejak berdirinya Negara Republik Indonesia hingga pemberlakuan otonomi daerah saat ini, peranan pemerintah pusat masih terasa dominan. Daerah otonom yang kekurangan SDM akan menjadi sangat tergantung pada pusat pemerintahan baik pada level Jakarta maupun level provinsi. Persoalan ekonomi dan ketersediaan SDA menjadi tema yang selalu mendapat prioritas untuk diteliti. Kami tidak mempunyai data yang akurat tentang kontribusi pemerintah daerah dalam membiayai penelitian bahasa.
Untuk daerah Maluku sebagai wilayah kepulauan ini berbeda-beda bahasanya dan sesungguhnya tidak semua penduduk di pulau-pulau itu menggunakan bahasa yang sama dan berbagai desa menggunakan dialek yang berlainan pula. Namun, semua mengerti bahasa Melayu, karena perdagangan.
Bahasa di Maluku adalah bahasa tanpa tulisan atau kepustakaan. Bahasa di Seram (Alune dan Wemale) terbagi atas 35 dialek yang berlainan dan jelas serumpun dengan bahasa asli Amboina (Cooley,1987). Data tersebut menunjukkan betapa rumitnya bahasa di daerah iniyang menurut para ahli bahasa termasuk dalam kelompok Ambon-Timor (salah satu dari 16 kelompok) dari anak rumpun Indonesia dalam rumpun bahasa Melayu-Polinesia. (Cooley, 1987).
Peneliti bahasa yang umumnya para sarjana barat yang dipakai oleh colonial Belanda untuk memetakan bahasa daerah di Maluku, menyimpulkan bahwa awalnya penduduk menggunakan satu bahasa asli dari Seram (bahasa Alune atau Wemale). Perbedaan kecil mulai terjadi dalam berbahasa akibat banyaknya pendatang dan terpencarnya penduduk ke pulau-pulau lain di Maluku. Akibat dari lemahnya bahasa asli yang digunakan penduduk pada awal tersebut dimana bahasa dimaksud tidak memiliki tulisan atau kepustakaan. Penduduk pada periode itu semua sibuk dengan perdagangan dan tentu ada perebutan wilayah dimana perang terus berlangsung diantara penduduk. Jadi mereka kehilangan waktu untuk mendokumentasikan bahasanya dalam tulisan dan kepustakaan yang asli. akibatnya untuk menuliskan bahasa mereka digunakan tulisan Arab dalam lingkungan pemeluk Islam, sebaliknya tulisan Latin untuk lingkungan Kristen.
Dalam perkembangan selanjutnya tercatat bahwa lingkungan Kristen dimana desa mereka sebagian besar pada pesisir pantai mengalami punahnya penguasaan bahasa daerah lebih cepat, hal ini karena Bahasa Melayu dengan cepat diterima secara sistematis dan luas yakni pada lembaga gereja dan sekolah. Penutur asli bahasa hanya terpelihara pada mereka yang berusia tua sedangkan anak-anak muda mencoba menghindar untuk menggunakannya. Lebih parah lagi gereja ingin membaharui konsep pandang anggotanya dari penyembahan adat yang menggunakan bahasa daerah dengan penyebaran teologi yang lebih terbuka dengan bahasa Melayu. Bisa terjadi salah paham antara yang mau menggunakan bahasa daerah setempat dengan para fungsionaris gereja yang menentang adat dalam ritual gerejawi. Akhirnya pemangku adat menyerah dan posisi pemimpin gereja dalam lingkungan pemeluk Kristen lebih tinggi dan sangat dihormati daripada seorang pemimpin adat atau kepala desa. Oleh sebab itu di Maluku kita mencatat bahwa wilayah yang memeluk Agama Islam tetap mempertahankan bahasa daerah dalam komunikasi sehari-hari, bahkan para pemimpin khotbah di Mesjid menggunakan Bahasa Arab dan bahasa daerah.
Hal yang berbeda untuk desa atau pemukiman penduduk beragama Kristen yang menetap di wilayah pegunungan di Pulau Seram dan Buru. Mereka tetap menggunakan bahasa daerah, karena kebanyakan pemimpin gereja berasal dari anak negeri setempat. Gereja tidak akan mengirimkan orang di luar kelompok untuk bertugas pada wilayah yang sulit dan jauh hanya ditujukan pada mereka yang punya jiwa pengabdian yang tinggi. Lain halnya dengan di pedalaman Pulau Buru, pendeta yang bertugas pada umumnya (Maaf ini hanya pendapat pribadi Penulis), adalah orang dalam status dihukum karena kesalahan penggunaan wewenang sebagai pemimpin umat di suatu wilayah tertentu. Orang gunung di Seram dan Buru sangat memahami strategi tersebut, sehingga baik guru sekolah atau pemimpin gereja yang tiba di wilayah mereka harus menguasai bahasa daerah setempat. Hal ini berbanding terbalik dengan mereka yang hidup di wilayah pesisir pantai. Pengalaman kami di Pulau Seram dan Pulau Buru menunjukkan bahwa ada ide untuk mempertahankan bahasa daerah setempat yang dilakukan oleh peneliti Summer Institute of Linguistic (SIL) yakni menerjemahkan kitab suci agama Kristen (Alkitab) kedalam Bahasa Alune dan Bahasa Buru. Informasi tentang kegiatan ini pada Bahasa Wemale belum kami ketahui secara pasti.
3. Pendekatan Etnoekologi dan Studi Kebahasaan
Pendekatan etnoekologi yang dikembangkan sebagai disiplin ilmu seyogyanya bermula dari penguasaan etnologi sebagai ilmu yang membicarakan suku bangsa. Pada level berikutnya penguasaan pada habitat manusia di alam. Relasi manusia sebagai makhluk sosial tidak bisa dipandang tunggal namun bersifat multidisiplin. Untuk itu penguasaan berikutnya pada level etnobotani. Perkembangan etnobotani sebagai suatu ilmu tak lepas dari latar belakang filsafati dan sejarah yang melahirkannya. Terminologi filsafati merujuk pada roh dari ilmu dimaksud, dalam bahasa Prancis disebut “l’esprit de la science”. Sedangkan sejarah akan mengungkapkan catatan-catatan penting atau peristiwa dimana ilmu tersebut mendapat pengaruh sesuai periode waktu berjalan.
Sebelum mengemukakan konsep dasar etnobotani, maka saya akan mengemukakan pandangan atau aliran penelitian yang menghubungkan masyarakat dengan lingkungannya dimana pada relasi tersebut masyarakat senantiasa berasosiasi dengan dunia tumbuh-tumbuhan :
Penelusuran yang pertama, yakni pada periode penjajahan. Pada fase ini kita mencatat bahwa negara-negara Eropa Barat melakukan expansi untuk menguasai wilayah dengan sumberdaya alamnya. Pada saat yang sama sudah ada tradisi yang dikenal sebagai botani ekonomi (economic botany) yaitu mulai memfokuskan eksplorasi penelitian pada penggunaan tanaman, khususnya untuk mendapatkan spesies baru yang berpotensi ekonomi. Aliran penelitian semacam ini banyak dikerjakan oleh para ahli dari negara-negara kolonial seperti Belanda, Prancis dan negara Eropa Barat lainnya. Dari sini lahir ahli botani yang kita kenal yaitu Rumphius, Heyne dan Ochse.
Penelusuran yang kedua, yakni periode pasca kemerdekaan. Indonesia mulai mengurangi pengaruh Belanda dan berkiprah ke Amerika Serikat. Langkah pertama dengan menyekolahkan kaum terpelajar dan peneliti ke sana dan pada saat yang sama ada pengaruh aliran ekologi budaya (cultural ecology) dan ekologi manusia (human ecology). Aliran ini tidak terlepas dari roh keilmuan yang dikembangkan pada fase penjajahan hanya mulai mengalami metamorphosis dengan menggabungkan pesatnya kemajuan ilmu botani yang disebut biologi. Jadi aliran ini mulai menganalisis proses hidup suatu masyarakat serta hubungannya dengan lingkungan, tetapi menggunakan konsep kerja para ahli biologi yang dipakai untuk mempelajari ekosistem. Pada periode ini kita mengenal peneliti dan ilmuwan terkenal seperti Clifford Geertz, Conklin, Vayda, Michael Dove dan Rambo yang memakai pendekatan ekologi budaya.
Dua pengalaman dalam aliran berpikir ini semuanya bermuara pada objek penelitian yang menganalisis ketergantungan manusia pada dunia tumbuh-tumbuhan. Aliran pertama telah mencatat hasil yang fantastik dengan menyajikan motede penelitian yang terstruktur yang dimulai dari koleksi hingga identifikasi dan klasifikasi ilmiah. Herbarium merupakan hasil penemuan ilmiah yang sangat luar biasa manfaatnya dan dipakai hingga saat ini untuk mengidentifikasi dunia tumbuh-tumbuhan. Dengan demikian etnobotani adalah fondasi ilmu untuk lebih memahami pengembangan ilmu lain yang menerangkan hubungan masyarakat dengan lingkungannya.
Sebagai cabang ilmu pengetahuan, maka etnobotani secara etimologi terdiri dari dua kata yaitu ethno berarti bangsa atau kelompok etnis atau masyarakat, sedangkan botani merujuk pada dunia tumbuh-tumbuhan. Disatukan dalam terminologi etnobotani untuk memberikan gambaran tentang keutuhan pendekatan, Etno dengan etnologi dalam ethnoscience diperlukan untuk mengungkapkan sistem pengetahuan yang dimiliki suatu suku bangsa. Beberapa pakar berpendapat bahwa ethnoscience sinonim dengan folkscience yang bertumpu pada sistem kogniftif terutama dalam mengungkapkan aspek klasifikasi dan nomenklatur dalam relasi dengan alam (Barrau, 1985). Disamping ethnoscience mereka juga mengemukakan adanya ethnosciences dalam bentuk jamak yang mengarah pada sekumpulan disiplin ilmu yang berkorelasi dengan alam termasuk didalamnya etnobotani sedangkan yang lain adalah etnozoologi, etnobiologi, etnoekologi, etnomineralogi, etnofarmakologi, etnomedisin dan sebagainya.
Pengembangan etnobotani sebagai suatu disiplin ilmu tidak dapat dipisahkan dari metodologi yang dikembangkan dengan memandang masyarakat dan ekosistemnya sebagai sesuatu keseluruhan atau totalitas, sebagaimana apa yang sering dikatakan oleh para pakar antropologi yaitu konsep holistik, maka diperlukan sistem kerja dalam etnobotani seperti berikut ini (Friedberg, 2002) :
Pentingnya menganalisis sudut pandang masyarakat berdasarkan konsep asli seperti yang terungkap dalam bahasa mereka
Pentingnya pendekatan interdisipliner, yang memungkinkan peneliti memadukan berbagai faktor yang terlibat baik dari bidang biologi maupun dari bidang sosial budaya.
Di Kepulauan Maluku dengan kekayaan biodiversitas tanaman yang tinggi dan unik pada pulau-pulau kecil serta tercatat ada sekitar 117 bahasa (90 bahasa di Maluku dan 27 bahasa di Maluku Utara). Data tentang bahasa juga bisa menggambarkan jumlah etnis di Kepulauan Maluku (Pattinama, 2005a). Ini merupakan lapangan riset dengan tema menarik yang bisa dieksplorasi untuk melengkapi informasi ilmiah tentang Maluku secara komprehensif.
4. Kekuatan Bahasa dalam Rasa, Karya dan Karsa: Pengalaman di Pulau Buru
Kami ingin membagi pengalaman selama penelitian di Pulau Buru yang diawali dengan keputusan untuk belajar dan menguasai Bahasa Buru selama setahun. Dengan demikian materi pembicaraan ini diambil dari pengalaman pribadi selama hidup sebagai Geba Bupolo di Rana Lalen. Disamping itu pula relasi sosial juga dibangun dengan semua orang atau manusia yang menyebut dirinya Orang Buru di Lisaboli Lisela, Masa Mesirete dan Lacalua Kayeli serta Regenschap Ambalau.
Langkah berikutnya setelah menguasai Bahasa Buru adalah mengenal manusia yang hidup di Pulau tersebut. Penduduk di Pulau Buru, dapat dibedakan antara penduduk asli, autokton, (Geba Bupolo) yang hidup di pegunungan dan penduduk pendatang, alokton, (Geba Misnit) yang hidup di daerah pesisir pantai. Saat ini jumlah Geba Misnit relatif lebih banyak dari Geba Bupolo (Pattinama, 2005a dan 2005b). Alokton dan autokton selalu menyatakan diri sebagai orang Buru (Gambar 1).
Gambar 1 menyajikan bagan tentang bagaimana Geba Bupolo membagi penduduk. Geba Fuka adalah Geba Bupolo yang mendiami daerah pegunungan. Geba Fuka Unen adalah mereka yang hidup di sentral pulau, dimana ada Rana dan Gunung Date. Yang tinggal di lereng-lereng gunung menamakan diri Geba Fuka Fafan. Sedangkan Geba Masin adalah mereka yang tinggal di pesisir pantai berkat program Departemen Sosial untuk pemukiman kembali bersama dengan alokton.
Dalam catatan botani dunia, ditemukan bahwa tanaman kayu putih (Melaleuca leucadendron L, Myrtaceae) adalah tanaman asli Pulau Buru. Tahun 1925, kolonial Belanda membawa spesies ini dari Buru sebagai tanaman penghijauan di daerah Ponorogo, Jawa Timur. Pada masa kejayaan perdagangan rempah-rempah, penduduk pulau ini telah bersinggungan dengan bangsa Eropa, sehingga Belanda menamakan suatu tempat di Pulau ini dengan sebutan Kayeli (Kayoe poetih olie).
Pulau Buru atau Bupolo mengalami lima periode pengaruh pendudukan (okupasi) yaitu periode Sultan Ternate, Portugis, Belanda, Jepang dan Indonesia. Periode Sultan Ternate, selain perdagangan juga ada mobilisasi penduduk dari Sula dan Sanana untuk menanam pohon kelapa. Perdagangan kayu putih dan damar dilakukan melalui hubungan dagang yang saling menguntungkan dengan Sultan Buton dan Sultan Bone. Kemudian Portugis membuat instabilitas perdagangan antara Sultan Ternate dengan pedagang Arab dan Cina di dataran Kayeli. (Pattinama, 2005a). Gambar 1 di bawah ini juga menjelaskan pertemuan puncak-puncak budaya antar suku dan bahasa yang digunakan dalam relasi sosial.
Gambar 1. Penggolongan Penduduk Pulau Buru menurut Geba Bupolo
Sejak zaman kolonial hingga kini masyarakat asli Pulau Buru (Geba Bupolo) disebut sebagai suku terasing, tidak beragama, pemalas dan alifuru[3]. Istilah „burro“ (yang kemudian menjadi Buru) diberikan kepada pulau ini dan kata ini ditemukan pada peta Indonesia yang dipublikasi tahun 1613 oleh misi dagang Portugis. Kata Burro (bahasa Portugis) mengandung dua arti yaitu keledai dan bodoh. Ada dua hipotesis dapat penulis kemukakan, pertama, kata burro untuk menamakan babi rusa (Babyrousa babyrussa) dimana untuk pertama kali Portugis melihatnya di pulau ini. Kedua, kata burro dialamatkan kepada masyarakat Bupolo, karena mereka selalu menolak kehadiran Portugis di setiap kampung (humalolin). Cara menolak adalah semua penduduk meninggalkan kampung dan masuk ke hutan. Setelah periode Portugis, maka berikutnya masa penjajahan Belanda, kata Burro tidak digunakan dan ditulis Boeroe atau Buru dalam Bahasa Indonesia.
Selanjutnya periode Jepang membuat wilayah ini semakin terisolir. Saat Jepang harus meninggalkan Pulau Buru tahun 1945, mereka terpaksa harus berpisah dengan budak sex jugun ianfu yang berasal dari Korea dan Pulau Jawa. Para perempuan yang terpaksa harus menjadi budak sex ini terpaksa dipelihara oleh para kepala adat dan akhirnya dijadikan istri. hingga saat ini. Tahun 1969, Pemerintah Indonesia menetapkan pulau ini khususnya di dataran Waeyapo sebagai kamp konsentrasi tahanan politik G30S/PKI.
Kehadiran HPH sebagai sosok ekonomi modern di tengah hutan belantara Pulau Buru memberikan dampak besar kepada autokton yang masih hidup nomaden. Ciri kehidupan terasing (baca: sederhana) dan terisolir pada daerah pegunungan serta merta diperhadapkan dengan pilihan antara menunggu (menjaga) daerah sakral yaitu tempat bersemayam nenek moyang mereka atau hak membabat hutan yang sudah resmi diberikan negara kepada pengusaha HPH. Posisi autokton sangat jelas menjadi lemah dan inferior baik di hadapan hukum negara maupun pelaku ekonomi modern. Yang terjadi adalah kompetisi disekuilibrium. Hal yang sama akan terjadi dengan ditemukannya tambang emas di Pulau Buru.
Apa arti Liwit Lalen Hafak Lalen Snafat Lahin Butemen bagi orang Bupolo ? Ini adalah pernyataan filsafati dari Geba Bupolo yang sakral di Rana Lalen. Maknanya sangat holistik yang menghubungkan manusia dengan alam raya, juga antara manusia dengan manusia dan manusia dengan sang khalik. Untuk memahami pernyataan filsafati tersebut, selama pengalaman kami di lapangan, tidak dapat diperoleh melalui hasil wawancara baik dengan responden masyarakat maupun responden kunci. Jadi pemahaman akan diperoleh jika kita terlibat dalam seluruh aspek kehidupan masyarakat. Jelaslah bahwa kami sangat yakin dengan sub judul makalah ini bahwa kekuatan bahasa akan mengandung sesuatu nilai berharga dalam rasa. karya dan karsa.
5. Upaya Pengembangan Bahasa Daerah di Maluku
Selaku pemerhati Bahasa Daerah di Maluku dan terlepas dari bidang kajian kami yang sangat spesifik untuk Pulau Buru, maka fungsi kami selaku pendidik mengamati dengan cermat bahwa pemicu punahnya bahasa daerah sebenarnya tidak berbeda jauh dengan yang terjadi beberapa ratus tahun yang lampau seperti yang kami kemukakan di atas. Hal ini berarti bahwa proses yang terjadfi saat ini hanya mengalami metamorphosis sesuai periode dan waktu berjalan. Dengan demikian pemicu saat ini lebih banyak pada alat komunikasi yang digunakan oleh masyarakat seperti televisi, radio dan alat elektronika lainnya yang menghubungkan satu dan lain tempat dengan tanpa batas.
Untuk itu saran yang bisa kami sampaikan untuk upaya pengembangan bahasa daerah tetap dari ancaman kepunahan adalah sebagai berikut :
Mempopulerkan kembali cerita rakyat dalam tradisi lisan dalam bahasa daerah setempat dalam suatu kompetisi guna merayakan Hari Ulang Tahun Provinsi Maluku.
Peran orangtua harus tetap memelihara bahasa daerah di rumah dalam membangun komunikasi dengan anak-anak. Harus diberi pemahaman yang holistic bahwa bahasa daerah sangat penting dalam melestarikan budaya dan membangun jati diri.
Program pembelajaran bermuatan local harus disertai dengan buku yang ditulis dalam bahasa daerah yang ditetapkan sebagai bahasa lokal setempat. Seperti contoh di Pulau Ambon ini ditetapkan Bahasa Hitu sebagai bahasa yang harus dikuasai oleh seluruh murid SD daripada mereka harus dipaksa untuk menguasai Bahasa Inggris.
Dalam hubungan dengan pengaruh teknologi televisi dan radio, maka Pemerintah Daerah Maluku harus menetapkan penyiaran mata acara tertentu harus menggunakan bahasa daerah.
Pada tahun 2006 yang lalu kami sempat melontarkan sebuah ide di Kantor Gubernur Maluku ini untuk memberi nama dengan bahasa lokal pada setiap ruangan. Kami pikirkan pada waktu itu memberi nama sagu yang berasal dari beberapa bahasa daerah di Maluku.
Epilog
Upaya penyelamatan bahasa-bahasa daerah yang terancam punah seyogyanya diteliti kembali dan hal ini bukan menjadi tugas dari Kantor Bahasa Provinsi Maluku, tetapi bisa membangun mitra penelitian dengan perguruan tinggi yang ada di Maluku sehingga deteksi dini terhadap bahasa yang hampir punah bisa lebih cepat. Kami yakin masih ada penutur asli yang bisa dikonservasi dalam laboratorium bahasa untuk mendata kosa kata serta seluruh aspek kesusasteraan dari bahasa tersebut.
Materi yang kami sampaikan di atas ini diperoleh selama perjalanan hidup kami menapak dunia tradisional di Rana Lalen dan hasilnya dianalisis dan diintepretasi dalam dunia modern. Jadi kami berada pada dunia transisi. Dengan demikian sangat sulit untuk kami bisa bereaksi sesuai dengan keinginan dua dunia sebagai realitas. Untuk itu kami hanya bisa sarankan bahwa dunia pendidikan di Maluku seyogyanya dibangun dengan sangat serius agar transformasi ilmu pengetahuan bisa berlangsung sebagaimana yang diharapkan, misalnya kajian Bahasa Daerah di Maluku akan mendapatkan bentuk yang sempurna dalam program revitalisasi bahasa daerah dari Kantor Bahasa Provinsi Maluku.
DAFTAR PUSTAKA
Barrau, Jacques, 1985. Les savoirs naturalistes populaires, Actes du seminaire de sommieres, Editions de la Maison des sciences de l’homme.
Cooley, Frank L, 1987, Mimbar dan Tahta, Pustaka Sinar Harapan, Jakarta.
Friedberg, Claudine, 2002. L’anthropologie face à la question de l’appropriation de la biodiversité : la biodiversité est-elle appropriable ?, in : Franck-Dominique Vivien (Ed.), Biodiversité et appropriation, les droits de propriété en question : 163-176
Pattinama Marcus Jozef, 2005a. Les Geba Bupolo et leur milieu, Population de l’île de Buru, Moluques, Indonésie. Liwit lalen hafak lalen snafat lahin butemen « Vannerie virile, sarong féminin et émulsion qui flue ». Thèse de Doctorat de l’école doctorale du Muséum National d’Histoire Naturelle, Paris, 354 p.
Pattinama Marcus Jozef, 2005b. Etnobotani bialahin (Metroxylon sagu, Arecaceae) : Pandangan hidup orang Bupolo. Assau, Vol.4 N°1, pp. 13-17.
[1]Disampaikan pada Seminar Revitalisasi Bahasa-Bahasa Daerah di Maluku. Kerjasama Kantor Bahasa Provinsi Maluku dengan Pemerintah Provinsi Maluku, di Ambon, pada tanggal 12 November 2012.
[2]Guru Besar Etnoekologi Universitas Pattimura Ambon, Dosen pada PS. Agribisnis Fakultas Pertanian UNPATTI Ambon.
[3]Terminologi alifuru artinya orang yang hidup terisolir di daerah hutan. Alifuru menurut Paulus (1917) berasal dari bahasa Halmahera Utara : halefoeroe, artinya « tempat tinggal di hutan ». Orang Halmahera Utara khususnya orang Tobelo sering menyebut « o halefoeroeka ma nyawa » yang berarti orang yang berasal dari hutan. Kata alifuru juga dialamatkan kepada kelompok masyarakat asli di Pulau Seram karena pengaruh Sultan Ternate.
admin | 9 comments | Tags: Bahasa Daerah, Penyelamatan Bahasa Daerah
Search for:
SoialMedia
NYANYIAN BUAT MURAD ISMAIL
LES GEBA BUPOLO ET LEUR MILIEU
Recent Posts
VIVERE PERICOLOSO : Membedah Buku “Merangkai Stanza Lagu Kebangsaan”
JIKA YESUS LAHIR DI BUPOLO……
BERDIRI DI DARAT DAN MEMANDANG KE LAUT
LA MAIN Á LA PÄTE SEBAGAI STRATEGI MEMBANGUN KERJASAMA DENGAN INSTITUSI INTERNASIONAL
MUA LALEN DAN ORGANISASI TERITORIAL MENURUT KONSEP GEBA BUPOLO
LIWIT LALEN, HAFAK LALEN, SNAFAT LAHIN BUTEMEN
PENELITIAN DAN PENGAJARAN ETNOBOTANI UNTUK IMPLEMENTASI DAN ADAPTASI PERUBAHAN IKLIM DI KEPULAUAN MALUKU
API DALAM ETNOEKOLOGI DAN PRAKTEK SISTEM PERTANIAN TRADISIONAL – (Adakah Ancaman Pada Pemanasan Global & Perubahan Iklim Pulau-Pulau Kecil ?)
BURU DALAM KONTEKS IDENTITAS KE-MALUKU-AN (PERSPEKTIF PENGELOLAAN SUMBERDAYA ALAM)
IDENTITAS MALUKU DALAM KONTEKS NASIONAL
NILAI BUDAYA MELANESIA : PROSPEK dan PEMBERDAYAAN
Resource Potential Of Snake Fruit (Salacca zalacca var Amboinensis) And Canary (Canarium Amboinense) In The Life Of Seram Island Society, Moluccas
The Ethnobotany of Kenari (Canarium indicum L) and Salak (Salacca zalacca var Amboinensis) Commodities
MAPSARA TU KOINLALEN OTO FADAE RANALALEN, BUPOLO, MALUKU
CERITA TENTANG TEMPAT KERAMAT DI DATARAN RANA, PULAU BURU, MALUKU
MUSEUM REMPAH – REMPAH DAN KEBUN BOTANI
MUSEUM REMPAH-REMPAH DAN MUSEUM PERANG SIPIL 19-1-1999 DI MALUKU
STRATEGI MEMBANGUN KERJASAMA DENGAN INSTITUSI INTERNASIONAL
KEKUATAN BAHASA DALAM RASA, KARYA DAN KARSA
FAKULTAS PERTANIAN DALAM POLA ILMIAH POKOK UNIVERSITAS PATTIMURA : BINA MULIA KE LAUTAN
PENGENTASAN KEMISKINAN DENGAN KEARIFAN LOKAL
POTRET PEREMPUAN BURU DAN TANGGUNG JAWAB SOSIAL PERUSAHAAN EKSPLOITASI HUTAN DI PULAU BURU, MALUKU
UPAYA PENYELAMATAN BAHASA-BAHASA DAERAH TERANCAM PUNAH
ORANG BUPOLO DI WAEKEN
KEARIFAN LOKAL DAN PENGENTASAN KEMISKINAN
Espaces Sacres Et Environnement Chez Les Bumi Lale
The Ethnobotany Of Traditional Agriculture And Agroforestry System Of The Geba Bupolo, Buru Island, Maluku, Indonesia
LES BUMI LALE DE L’ĪLE DE BURU (MOLUQUES – INDONÉSIE)
LA POLITIQUE ÉCONOMIQUE DE LA GESTION DES RESSOURCES NATURELLES DES FORÊTS
Categories
ANTHROPOLOGI
ENVIRONNEMENT
ETHNOBOTANY
KEARIFAN LOKAL
KERJASAMA
LINGKUNGAN
MUSEUM REMPAH
PENGENTASAN KEMISKINAN
PERANCIS
POLA ILMIAH POKOK
PULAU BURU
RESSOURCES NATURELLES
SOSIOLOGI
Archives
October 2019
June 2019
June 2017
May 2017
April 2017
June 2014
March 2014
May 2013
April 2013
March 2013
Recent Comments
tono mahmudin on JIKA YESUS LAHIR DI BUPOLO……
Welfried B Paley on KEARIFAN LOKAL DAN PENGENTASAN KEMISKINAN
Geraldi William Waemese on BERDIRI DI DARAT DAN MEMANDANG KE LAUT
Geraldi William Waemese on BERDIRI DI DARAT DAN MEMANDANG KE LAUT
Muhamad Usemahu on PENGENTASAN KEMISKINAN DENGAN KEARIFAN LOKAL
Dinas Pariwisata Provinsi Maluku
WIG (Wings In Ground) Craft : Solusi Peningkatan Konektivitas Antar Kepulauan di Maluku
Seminar Nasional : Narasi Tunggal Istana Mini Banda Sebagai Istana Kepresidenan
Lennart Emmen, Bule Asal Belanda Ikut Dalam Tradisi Pukul Sapu Morella 2022
Kunjungan Tim Kemenkomarves, BAPPENAS RI, Kemenhub RI, Serta Kemenprekraf RI di Banda Dalam Rangka Rencana Revitalisasi Istana Mini Banda

label: fr


content:
Langkah Hemat Pengeluaran Rumah dengan Cara Ini Tahukah kamu jika secara umum, Badan Pusat Statistik tahun 2009 mengatakan bahwa pengeluaran rumah tangga merupakan belanja rumah tangga untuk membeli berbagai kebutuhan dalam satu tahun. Kebutuhan ini dibagi menjadi dua yaitu pangan dan non pangan. * Pangan : sumber karbohidrat, protein, vitamin …
Read More »
Kiat Agar Tidak Cemas Kondisi Finansial
3 minggu ago	Bisnis 0
Cemas Finansial? No Way! Hal yang selalu merisaukan hati dan pikiran akan menjadi bumbu kecemasan dirimu. Semakin kamu merasa cemas, maka akan semakin sulit untuk berpikir dan bertindak. Semakin lama akan menjadi lingkaran tanpa putus yang berujung pada kecemasan yang semakin mendalam yang dapat berakibat menjadi depresi. Sebenarnya, kecemasan bukanlah …
Read More »
Kiat agar Tanggal Muda Terasa Panjang
3 minggu ago	Bisnis 0
“Masih tanggal muda nih, besok belanja lagi, yuk!” Mungkin itulah salah satu hal yang kerap dikatakan para pekerja ketika gong tanggal muda digaungkan. Makan di kafe atau restoran mahal, hingga belanja berbagai barang idaman usai gajian pun sudah menjadi hal yang lumrah, bukan? Bisa jadi kamu akan menjawab, “Ya, mumpung …
Read More »
Kiat Agar Hobi bisa Menjadi Bermanfaat
3 minggu ago	Bisnis 0
Tiap-tiap orang pasti punya hobinya masing-masing. Tapi hobi itu apa sih? Secara sederhana, hobi dapat dijelaskan sebagai sebuah kegiatan yang dilakukan oleh seseorang pada waktu luangnya sebagai sarana rekreasi pribadi. Tujuannya adalah untuk dapat menenangkan pikiran, juga untuk memenuhi keinginan dan mendapatkan kesenangan dari hobi yang dilakukannya tersebut. Secara garis …
Read More »
Jika ada Sisa Uang, Dihabiskan atau Ditabung
3 minggu ago	Bisnis 0
Jika ada Sisa Uang, Dihabiskan atau Ditabung? Nggak terasa penghujung tahun sudah semakin dekat. Baru dapat bonus akhir tahun? Hmmm… lebih baik dihabiskan untuk akhir tahun ini atau disimpan untuk tahun depan, ya? Apa untungnya? Nah, supaya kamu nggak salah mengambil keputusan, sebaiknya baca selengkapnya dulu, deh! Hadiah untuk Diri …
Read More »
Investasi Kurang Berhasil Hindari Kesalahan-kesalahan Ini.
4 minggu ago	Bisnis 0
Investasi Kurang Berhasil? Hindari Kesalahan-kesalahan Ini. Investasi, bagi kalangan anak muda masih menjadi hal yang baru dan bahkan mungkin belum dikenal sama sekali. Bila ada yang pernah investasi reksadana sebelumnya, sebagian mereka tidak melakukan dalam waktu lama karena merasa investasi yang dilakukan tidak membuahkan hasil seperti yang diharapkan. Investasi pada …
Read More »
Investasi dengan Keuntungan Lebih Tinggi dari Tabungan atau Deposito
4 minggu ago	Bisnis 0
Investasi dengan Keuntungan Lebih Tinggi dari Tabungan atau Deposito Bagi sebagian besar orang, berinvestasi adalah sebuah kegiatan yang dilakukan terutama untuk dapat perolehan imbal hasil (return) cukup tinggi, utamanya lebih dari sekedar yang didapat dari sekedar bunga tabungan ataupun deposito. Namun sayangnya, semangat mendapatkan imbal hasil lebih tinggi dari tabungan …
Read More »
Instagram Bukan Sekadar Ajang Pamer, Ayo Hasilkan Uang!
4 minggu ago	Bisnis 0
Instagram Bukan Sekadar Ajang Pamer, Ayo Hasilkan Uang! Dapat uang dengan cara share foto di instagram bukan bualan belaka, lho. Lihat saja, banyak orang (influencer ) yang mendapatkan pundi-pundi lebih lewat media sosial yang satu ini. Instagram memang merupakan platform seru untuk mengekspresikan diri dan menyalurkan kreativitas. Anak-anak muda yang …
Read More »
Inspirasi Li Ka-Shing, Salah Satu Orang Terkaya Asia
4 minggu ago	Bisnis 0
Inspirasi Li Ka-Shing, Salah Satu Orang Terkaya Asia Salah satu yang dapat menjadi penyemangat dalam menjalankan kehidupan ini adalah mimpi dan cita-cita yang ingin diraih di masa depan. Kamu harus memiliki inspirasi tentang apa yang akan kamu lakukan untuk diri kamu di masa depan. Salah satu cara yang mudah untuk …
Read More »
Inilah Peran Investor, Manajer Investasi & Bank Kustodian dalam Reksa Dana
4 minggu ago	Bisnis 0
Inilah Peran Investor, Manajer Investasi & Bank Kustodian dalam Reksa Dana Tahukah, kamu? Reksa dana merupakan wadah dan pola pengelolaan dana bagi sekumpulan investor untuk menggunakan instrumen-instrumen investasi yang tersedia di pasar saham dengan cara membeli unit penyertaan reksa dana. Dalam investasi reksadana, ada yang disebut sebagai investor, manajer investasi, …

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer


content:
3 Pengertian Neraca Pembayaran MENGIDENTIFIKASI NERACA PEMBAYARAN Pengertian Neraca Pembayaran Daftar yang berisi keseluruhan pembayaran oleh suatu negara dengan negara lain karena adanya pembelian barang,jasa atau modal (capital) dan bisnis yang paling cepat mendapatkan uang keseluruhan pembayaran dari luar negeri karena adanya penjualan barang,jasa atau capital dalam waktu tertentu (biasanya 1 tahun). Neraca ini tidak menunjukkan modal atau kekayaan tetapi menunjukkan suatu perubahan posisi keuangan internasional suatu negara terhadap negara lain. 8. Ea forex gratis 2015: Vps forex gratis 2015.
Dalam trading forex, mengalami kerugian adalah hal yang lumrah. Tidak selamanya strategi trading forex selalu berhasil. Saya perkirakan bahwa podcast akan booming di Indonesia dua sampai tiga tahun mendatang, dimana internet menjadi lebih murah dan menjangkau seluruh Indonesia. Pola triple bottom berkembang di akhir tren turun. Ada tiga bottom berturut-turut. Jarak di antara ketiganya bisa sama dan bisa juga berbeda. Yang lebih penting adalah saat harga menembus garis leher (yang ditarik dengan menghubungkan semua puncak dari pola tersebut), tren naik akan dimulai.
Berangkat dari latar belakang tersebut, Seputarforex mengadakan Workshop untuk meningkatkan kemampuan trading Trader pemula secara berkala. Klik link ini untuk mengetahui detail-detailnya. Untuk USDJPY lebih baik menunggu sampai harga break trendline. Apabila harga break salah satu dari trendline, maka boleh tunggu sampai harga retest ke area trendline yang di break. Lalu boleh melakukan entry. Tetapi bisa saja harga bisnis yang paling cepat mendapatkan uang masih konsolidasi di dalam trendline. Maka dari itu untuk melakukan entry lebih baik tunggu ada konfirmasi dan jangan lupa gunakan.
Investasi bisa membuat Anda lebih kaya, bagaimana caranya? Rahasianya terletak pada keajaiban bunga berbunga (compound interest). Bahkan profit biasa saja bisa memberikan kekayaan yang cukup bila investasi berlangsung dalam waktu yang cukup lama. Artikel ini akan menunjukkan apa itu bunga berbunga dan dampak positifnya pada investasi Anda.
Itu dia langkah awal investasi emas bagi pemula. Jadi, kapan mau mulai investasi emas? Setelah secara intensif mempelajari bitcoin dari bisnis yang paling cepat mendapatkan uang berbagai artikel di internet, dia lalu mulai meraup bitcoin. Tak seperti kebanyakan orang lain, dia mereguk bitcoin pertamanya secara gratis. Tanpa mengeluarkan uang sepeserpun.
Sayangnya, itu berarti berurusan dengan semua batasan leverage, hedging, dan FIFO. Banyak pedagang merasa mereka tidak dapat berdagang secara efektif dalam kondisi tersebut. Faktor yang perlu diperhatikan oleh scalper adalah bagaimana volatilitasnya. Gerakan besar, koreksi sejenak, dan gerakan lebih besar dalam harga merupakan kondisi terbaik bagi scalper. Jika pasar tidak dalam kondisi volatile, sebaiknya jangan mencari peluang trading.
Platform xStation boleh didapati bisnis yang paling cepat mendapatkan uang untuk sebarang peranti.
Daftar broker forex teregulasi di indonesia Berikut daftar broker FOREX terpercaya yang terdaftar di. Jika Anda berminat untuk trading forex di broker resmi dari Indonesia, lihat dan pelajari daftar beberapa broker lokal yang teregulasi oleh BAPPEBTI berikut ini.
Future contracts; Perpetual contracts; Upside profit contracts; Downside profit contracts. Pergerakan harga di pasar Amerika Serikat lebih besar (volatil) dari pada sesi pasar Asia maupun Eropa. Bagi pemula harus telaten mengikuti pergerakan harga, dan bisa menyiapkan langkah antisipasi ketika prediksi harga tidak sesuai.
Dalam buku Konsep, Dinamika, dan Respon Kebijakan Nilai Tukar di Indonesia (2016) karya Ferry Syarifuddin, dijelaskan apabila permintaan valuta asing relatif terhadap mata uang domestik lebih besar dari penawarannya, maka nilai tukar mata uang domestik akan turun. Dalam paragraf ini, saya akan memberikan pengantar singkat untuk perusahaan Olymp Trade. Ini adalah broker online internasional untuk perdagangan produk keuangan yang berbeda seperti Forex dan pilihan. Anda dapat berinvestasi di lebih dari 200 pasar yang berbeda pada platform. Perusahaan ini sepenuhnya diatur oleh Komisi keuangan internasional dan dana pelanggan didukung hingga €20.000.
Limit order – ditempatkan pada harga yang lebih baik dari pada harga pasar (berharap trennya akan berubah). Namun, kita dapat mengetahui dengan pasti berapa nilai perusahaan saat ini dan hal itu akan membantu dalam menentukan perkiraan dan strategi dalam berinvestasi. Membuka akaun dengan FXTM (masa Forex) adalah mudah. Anda perlu mengisi butiran yang diperlukan untuk mendaftar. Ini termasuk nama pertama dan akhir anda, nombor telefon, negara tempat tinggal, e-mel, dan hanya membuat kata laluan untuk melindungi akaun anda. Untuk tujuan Keselamatan, semasa pendaftaran, anda akan menerima PIN ke nombor telefon yang telah bisnis yang paling cepat mendapatkan uang anda masukkan.
Dengan adanya fitur cara belajar trading online, mempermudah Anda dalam berbagai hal. Aplikasi online trading, selain memberikan fasilitas tentang informasi harga, berisi juga tentang bisnis yang paling cepat mendapatkan uang informasi riset pasar, baik untuk instrumen saham ataupun forex. Berikut ini adalah langkah-langkah individual yang dapat Anda ambil saat menyiapkan tabel korelasi. Jika anda boleh menjana wang dari trading, secara tidak langsung anda juga boleh membayar hutang tersebut dan juga menyelesaikan masalah kewangan anda. Meminjam wang untung trading sudah pasti bukanlah satu masalah.
Atas kebijaksanaannya sendiri, perusahaan mungkin tidak akan menanggung biaya penarikan yang dibayarkan untuk perdagangan yang nihil atau minimum. Biasanya, saat menganalisis sentimen teks, misalnya ulasan produk, Anda ingin mengetahui aspek atau fitur tertentu yang disebutkan orang secara positif, netral, atau negatif. Di situlah analisis sentimen berbasis aspek dapat membantu, misalnya dalam teks ini: "Masa pakai baterai kamera ini terlalu pendek", pengklasifikasi berbasis aspek akan dapat menentukan bahwa kalimat tersebut mengungkapkan pendapat negatif tentang masa pakai baterai fitur.

warc-identified-content-language: ind


content:
slot bonus 100 – Orang mengunjungi kasino online karena beberapa alasan; untuk bersantai, bersenang-senang tetapi terutama memenangkan uang tunai tambahan. Prospek menghasilkan uang atau bahkan mendapatkan jackpot dan menjadi jutawan berikutnya menarik bagi banyak orang, dan kasino online tampaknya menjadi cara terbaik yang menyenangkan untuk mencapainya.
Namun, tidak banyak penjudi yang bisa mencapai impian mereka untuk menang di kasino online. Sebaliknya, mereka terus mengalami kekalahan beruntun, atau kemenangan tak terduga dan kerugian yang berkepanjangan.
Tetapi kenyataannya adalah Anda dapat meningkatkan uang Anda saat bermain game di kasino online. Anda hanya perlu menggunakan strategi yang tepat. Panduan ini bertujuan untuk memberi Anda informasi tentang cara memenangkan permainan kasino menggunakan tips dan teknik terbaik.
Bagaimana memilih permainan yang tepat
Memiliki mentalitas pemenang di kasino online dimulai dari saat Anda memilih permainan yang ingin Anda mainkan dengan uang sungguhan. Ada berbagai jenis permainan kasino. Mereka termasuk permainan meja, slot, video poker, dan permainan khusus. Berikut adalah cara bermain rolet online untuk uang seperti pro.
Permainan kasino juga dikategorikan menjadi dua; permainan kesempatan dan permainan keberuntungan. Penting untuk dicatat bahwa semua permainan kasino didasarkan pada peluang karena hasilnya acak. Perbedaan lain yang membedakan permainan kasino adalah keunggulan atau peluang mereka.
Anda hanya boleh memainkan game yang Anda sukai dan nikmati. Ini akan membantu Anda meningkatkan peluang Anda untuk menang di game tertentu karena gameplaynya akan mudah bagi Anda.
Faktor lain yang perlu dipertimbangkan saat memilih permainan kasino adalah keunggulan permainan dan peluang menang. Mari kita lihat ini secara rinci di bawah ini.
Cara Menemukan Game dengan Low House Edge
House edge secara sederhana didefinisikan sebagai keunggulan statistik yang dimiliki kasino dalam permainan apa pun. Mereka tersedia di setiap permainan yang tersedia di kasino online, dan mereka tidak dapat dihindari atau dilewati.
Mengetahui bahwa cara terbaik untuk bertaruh online dan menang hanya dengan bermain game dengan keunggulan rendah.
Ada beberapa manfaat yang datang dengan bermain game kasino dengan tepi rumah rendah. Anda mendapatkan peluang menang yang lebih tinggi, peluang yang lebih baik, dan kemampuan untuk memaksimalkan taruhan Anda.
Anda dapat menentukan keunggulan permainan kasino melalui tingkat pembayarannya. Permainan kasino online teratas dengan tepi rumah terendah termasuk Blackjack (Single Deck), Craps, Baccarat, Three-Card Poker, dan video poker.
Jangan Mengejar Kerugian
Salah satu tips perjudian kasino paling penting yang Anda butuhkan untuk menang dan meminimalkan kerugian Anda di kasino online adalah tidak mengejar kerugian Anda.
Seorang pemain dikatakan mengejar kerugiannya di kasino ketika dia terus berjudi untuk memenangkan kembali apa yang telah hilang darinya. Mengejar adalah cara terbaik untuk kehilangan uang Anda dengan cepat di kasino online.
Semakin Anda mengejar, semakin banyak uang yang Anda risiko dan akhirnya kalah. Saat Anda dalam pengejaran, judi kehilangan rasa senangnya dan berubah menjadi aktivitas yang putus asa dan mengkhawatirkan.
Pada setiap putaran dan setiap taruhan, Anda merasa akan menang besar dan mendapatkan kembali uang Anda. Namun, kerugian Anda terus bertambah, dan akun Anda mulai beringsut ke arah merah.
Cara paling penting untuk menghindari mengejar kerugian adalah tidak bertaruh lebih dari yang Anda bisa untuk siap kalah. Miliki anggaran dan patuhi itu!
Apakah Anda sedang menang atau kalah, luangkan waktu untuk berjudi dan lakukan aktivitas lain. Juga, miliki waktu yang tetap dan jangan bermain di luar itu.
Pelajari Strategi Permainan Kasino
Anda dapat mengurangi keunggulan permainan saat Anda menggunakan kiat dan strategi penjudi yang tepat.
Di bawah ini, Anda akan menemukan daftar terperinci tentang kiat kasino online terbaik untuk memenangkan permainan kasino. Kiat menang kasino ini akan membantu Anda memaksimalkan taruhan Anda dan memberi Anda pengalaman berharga secara keseluruhan saat berjudi di kasino darat atau online.
-Pahami aturan dan tujuan permainan
-Pilih game yang memungkinkan Anda bermain dengan dealer satu lawan satu
-Hanya mainkan garis maksimal dalam permainan slot.
-Pelajari cara terbaik untuk bermain; Anda harus memiliki strategi dasar dalam banyak kasus.
-Gunakan kartu strategi video poker saat bermain video poker.
-Berpartisipasi dalam turnamen
Ada beberapa cara untuk berjudi online, tetapi Anda harus menggunakan tips dan strategi yang tepat untuk menang. Bahkan jika Anda memainkan permainan berdasarkan keberuntungan dan/atau memiliki keunggulan rumah yang rendah, Anda masih memerlukan strategi yang baik untuk memaksimalkan peluang Anda.
Namun, jika Anda mengetahui semua tip dan trik kasino terbaik di dunia tetapi tidak dapat mengontrol taruhan Anda, Anda mungkin akan terus-menerus kalah dan menyia-nyiakan kemenangan Anda. Miliki anggaran dan waktu bermain yang tetap, dan apa pun yang Anda lakukan, jangan pernah mengejar kerugian Anda!


content:
Readymixjawatimur.com adalah website penjualan beton readymix online yang melayani segala sesuatu yang berhubungan dengan perbetonan di Jawa Timur.
Kami sangat yakin bahwa dengan bekal pengalaman kami dalam bidang pemasaran dan distribusi beton cor mampu memberikan solusi terbaik.
Kami hadir untuk anda menjadi salah satu penguat proyek konstruksi anda dalam bidang beton ready mix di Jawa timur.
Amanah dalam menjaga kepercayaan yang anda berikan merupakan karakter budaya perusahaan yang kami tanamkan. dalam hal memberikan layanan kami tidak tanggung-tanggung demi kelancaran proyek pengecoran anda.
Sebagai salah satu fundamental yang kami tanamkan adalah segala sesuatu jika diawali dengan baik maka akan membuahkan sesuatu yang baik, manfaat dan berkah.
Kami Siap menjamu segala kebutuhan beton cor yang anda butuhkan, penawaran harga yang kami berikan dalam media pemasaran ini semuanya dapat dipastikan bersifat negotiable, dan jangan ragu untuk menghubungi kami.


content:
Pantai di Kebumen 1. Pantai Karang Bolong ini berada di Desa Karang Bolong Kecamatan Buayan Kabupaten Kebumen Jawa Tengah.
Pantai Menganti Kebumen Pantai Pesisir Pemandangan
Pantai Menganti Gambar Pantai Menganti Kebumen Wisata Pantai Meganti Kebumen menjadi pembuka dari deretan.
Wisata pantai kebumen. Pantai WatuBale Gambar Pantai WatuBale Pantai Watu Bale ini adalah merupakan salah satu pantai terindah di Kebumen. Pantai Watu Bale Kebumen. Walaupun Anda harus bertaruh mental dulu untuk mencapai pantai ini namun keindahan pantainya bisa langsung mengobati rasa lelah Anda.
Kabupaten Kebumen memang terkenal dengan berbagai macam destinasi wisata pantai cantiknya. Wisata pantai suwuk kebumen. Pantai ini menjadi tempat yang tepat jika Anda ingin menyaksikan keganasan.
Dijelaskan Kapolres Kebumen AKBP Piter Yanottama melalui Kasi Humas Polres Iptu Tugiman patroli ke objek wisata pantai untuk mengimbau warga agar tidak mandi di pantai karena ombaknya cukup besar. Kebumen memiliki beberapa pantai seperti pantai menganti pantai karang agung pantai wedi putih dan lain sebagainya. Destinasi wisata di Kabupaten Kebumen selanjutnya ada sebuah wisata alam yang populer dan berbentuk air terjun atau curug yaitu Curug Silancur.
Pantai Suwuk Gambar Pantai Suwuk Pantai Suwuk. Pantai Wedi Putih juga terletak di kecamatan Ayah kebumen. Seperti pasir pantai di.
Curug Silancur memiliki ketinggian sekitar 20 meter. Kebumen dari dulu memang terkenal akan potensi wisata pantai dengan spot spot menarik yang tak kalah dari destinasi sekitarnya seperti halnya pantai di jogja bisa di katakan banyak surga tersembunyi yang ada di sini dan masih jarang di kunjungi maupun di explore wisatawan lokal maupun dari luar kota. Ciri khas dari pantai Wedi Putih ini adalah karang-karangnya yang berukuran besar sehingga detikers bisa berjalan-jalan di antaranya.
Inilah pantai terindah di Kebumen yang lagi ngehits belakangan ini namanya Pantai Menganti. Untuk jaraknya kurang lebih 35 Km dari Kota Gombong dan 42 Km dari Kota Kebumen. Pantai ini termasuk salah satu destinasi wisata favorit keluarga di Kebumen.
Pantai yang identik berpasir cokelat kehitaman ini menawarkan daya tarik pantai yang tidak boleh Anda lewatkan saat mengunjungi Kebumen. Pantai Menganti terletak di Desa Karangduwur Kecamatan Ayah sekitar 15 jam dari pusat kota Kebumen. Setiap harinya pantai ini tak pernah sepi pengunjung.
Ditambah lagi panorama yang hijau asri dekat pesisiran pantai. Objek wisata terpopuler untuk dikunjungi di Kebumen adalah. Pantai Karang Bolong Kebumen.
Pantai menganti kebumen merupakan salah satu spot pasir putih dan biru laut yang berada dibalik bukit dengan pemandangan yang sungguh bagus dengan fasilitas. Beberapa obyek wisata pantai Kebumen yang sudah terkenal seperti Pantai Logending Karangbolong Petanahan dan Suwuk. Anggota Polres Kebumen berpatroli di pantai untuk ingatkan wisatawan bahaya mandi di laut Sabtu 9102021.
Nah pantai kebumen sangat cocok dikunjungi oleh sobat-sobat yang butuh refreshing. Pasir kecamatan Ayah Kabupaten Kebumen Jawa Tengah Jam Buka. Pantai Suwuk berada di desa Suwuk kecamatan Puring.
Namun tidak seperti pantai lain yang pasirnya hitam. Pantai Suwuk juga merupakan salah satu pantai yang cukup ramai dan menjadi salah satu wisata andalan di Kebumen. Curug Silancur terletak di Dusun.
Bukit Langit Kebumen berlokasi di Jalan Karanganyar Giripurno Kecamatan Pejagoan Kabupaten Kebumen Jawa Tengah. Nikmati perjalanan liburan menyenangkan di Kebumen dengan jelajah indahnya alam yang luar biasa. Lembupurwo Mirit Area Sawah Lembupurwo Kebumen Kabupaten Kebumen Jawa Tengah Jam Buka.
Pantai yang berada di Desa Ayah kecamatan Ayah ini berjarak sekitar 53 km dari pusat kota Kebumen wah lumayan jauh juga ya. Adanya hal tersebut patroli Sat Samapta Polres Kebumen siang ini diarahkan ke sejumlah pantai diantaranya Pantai Setrojenar Pantai Petanahan dan Pantai Suwuk Sabtu 910. Benteng Van der Wijck.
Wisata air terjun yang satu ini masih belum banyak diketahui oleh wisatawan sehingga tempat wisata ini belum terlalu ramai dikunjungi oleh wisatawan. Kebumen menyugguhkan berbagai macam keindahan alam disetiap sudutnya salahnya satunya adalah wisata pantainya. Tempat wisata Karang Bolong Kebumen sudah cukup terkenal di kalangan warga setempat hingga ke luar daerah.
Pantai Menganti merupakan sebuah pantai yang berlokasi di Desa Karangduwur Kecamatan Ayah Kabupaten Kebumen Jawa Tengah. Nuansa pantai dengan silir angin dan deburan ombak mampu membuat hati dan pikiran menjadi rileks. 10 Wisata Kolam Renang di Kebumen Hits asik Buat Liburan.
Objek wisata pantai ini relatif tersembunyi karena lokasinya memang dikelilingi bukit sehingga membuatnya seakan terhalang dari pandangan wisatawan. Di pantai ini memang ada karang berlubang atau bolong yang sangat ikonik sesuai dengan namanya. Sepekan Tiga Nyawa Melayang di Pantai Kebumen Polisi Patroli ke Pantai.
Pantai Menganti Kebumen memiliki hamparan pasir putih yang memikat. Salah satunya Pantai Karang Bolong dengan spot menarik dan anti mainstream jangan lewatkan tempat piknik Kebumen satu ini. Lihat semua objek wisata di Kebumen di Tripadvisor.
Pantai ini merupakan tetangga sebelah dari Pantai Karangbolong. Untuk detikers yang suka berlibur ke pantai tapi tidak suka jika terlalu ramai bisa banget mengunjungi pantai Wedi Putih. Pantai Lampon merupakan destinasi wisata pantai di Kebumen yang lokasinya berada di Hutan Pasir Ayah Kebumen.
Selain itu popularitasnya pun sudah sangat terkenal sekali berkat bantuan sosial media Bukit Langit Kebumen jadi sangat hits dan tak pernah sepi dari pengunjung. Tak hanya Bukit I Love You saja yang terkenal di daerah Sawangan pantai hits di desa. Foto Pantai Menganti Kebumen.
Sebuah destinasi wisata di Kebumen yang akan menyuguhkan pesona alam menyegarkan. Wisata Pantai Kebumen By Sanjaya Tour. Sekitar 50 km dari kota Kebumen.
Tempat wisata di Kebumen yang pertama adalah pantai Ayah atau pantai Logending. Obyek bahari yang harus dikunjungi pertama kali saat tengah bertandang ke Kebumen adalah pantai Lampon di. Tidak hanya menyuguhkan pemandangan alam yang memukau tapi juga menghadirkan sarana rekreasi buatan berbentuk wisata edukasi da.
10 Pantai di Kebumen Yang Instagramable Gak Kalah Cantik Dengan Bali dan Jogja 1. 24 jam No Telp. Tempat wisata menganti Kebumen ini memang sangat terkenal akan keindahan pantainnya pantai yang berpasir putih dengan view jejeran bukit-bukit yang menawan membuat tempat ini menjadi salah satu pantai favorite para wisatawan.
Penutupan objek wisata di Kabupaten Kebumen menyusul status PPKM Level 3 tak menyurutkan sebagian masyarakat untuk berwisata ke pantai. 0800 1800 No Telp. Sebagai salah satu objek wisata yang cukup ramai dan terkenal pantai.
Disporapar Jateng Wisata Pantai Manganti Aman Menganti Kebumen Pesona Terkini Solo Kaskus Wahana Analisis Geguritan Jalan Cilaca Pantai Gambar Menakjubkan Solo
Gambar Pantai Ayah Kebumen Garis Pantai Selatan Di Kebumen Potensial Untuk Wisata Baru Pantai Ayah Logending Kebume Pantai Pemandangan Pemandangan Yang Indah
Inilah Tiga Lokasi Wisata Alternatif Untuk Libur Tahun Baru Ada Pilihan Lokasi Wisata Di Pulau Jawa Dan Lombok Yang Nyaris B Pantai Tempat Yang Indah Liburan
Wisata Kebumen Jawa Tengah Goa Pantai Benteng Religi Air Terjun Pemandangan Pantai Pesisir
Pantai Menganti Kebumen Cilacap Pantai Indonesia
Pin Di Destinasi Indonesia
Pin Di Beautiful Place Beach All Around The World
Pantai Karang Agung Kebumen Jawa Timur Beautiful Beautifulplace Beach Travelling Sundulpkr Idsundul Beaut Beautiful Places Around The Worlds Kebumen
Pesona Wisata Pantai Menganti Kebumen Pantai Alam Tertinggi
Pantai Menganti Pantai Indonesia Perjalanan
Pantai Menganti Kebumen Pantai Pemandangan Lautan
Pantai Menganti Si Cantik Yang Tersembunyi Dari Kebumen Widodo Groho Blog Pantai Kecantikan
Pantai Karang Agung Pantai Hiburan Lanskap
Pesona Wisata Pantai Menganti Kebumen Pantai Alam Tertinggi
Wisata Pantai Pecaron Keindahan Pantai Tersembunyi Di Kebumen Ayo Telusuri Indonesiamu Outdoor Indonesia Water
Menganti Beach Kebumen Jawa Tengah Indonesia Indonesia
Pantai Menganti Kebumen Scenery Kebumen Places To Go
Pantai Menganti Kebumen Cilacap Pantai Tempat Yang Indah Pesisir
Gambar Pantai Ayah Cilacap Liburan Seru Pantai Menganti Mutiara Tersembunyi Selatan Wisata Pantai Menganti Landscap Pantai Pemandangan Pemandangan Yang Indah


content:
Gudnyus.id - Analis Politik Sekaligus Direktur Eksekutif Voxpol Center Research and Consulting, Pangi Syarwi Chaniago resmi merilis buku terbarunya dengan judul Rematch Pilpres: Kontestasi Elektoral, dan Keterbelahan Publik.
Mengapa buku ini mengangkat topik Rematch Pilpres? Sebab di dalam kontestasi politik yang menyita banyak emosi publik itu ada keganjilan dan kelemahan mendasar dalam ikhtiar kita sebagai negeri republik.
Apa yang terjadi hari ini sesungguhnya masih bertalian dengan proses politik sebelumnya. Melalui karya terbarunya, Pangi Syarwi Chaniago mengulas kilas balik pertarungan politik yang imbasnya kita saksikan hari ini. Disajikan dengan bernas, padat, jernih dan tuturan mengalir, buku ini bukan semata cermin dalam berepublik para politikus tapi juga semua anak bangsa yang masih mencintai negerinya.
Satu satunya buku yang memotret (inzoom) perjalanan tanding ulang Pilpres 2019 yang diulas secara komprehensif, dengan bahasa yang ringan, gampang dipahami dan dicerna. Menjadi panduan bagi perbaikan pilpres kita ke depannya.
Buku ini adalah bentuk kontribusi dan bentuk tanggung jawab Pangi Syarwi sebagai analis politik dalam rangka perbaikan sistem politik, sistem pemilu guna penguatan kualitas demokrasi kita ke depannya.
Buku ini layak dibaca untuk kamu yang ingin update perkembangan politik dalam negeri. Makanya gak heran kalau buku ini telah mendapat apresiasi dan testimoni dari tokoh-tokoh di Indonesia, diantaranya:
“Banyak pelajaran yang bisa dipetik dari kontestasi elektoral di tahun 2019. Sebagian kalangan melihat Pemilu 2019 sebagai sebuah cerita sukses penerapan model pemilu yang demokratis, sementara kalangan lain menganggap pemilu tersebut sebagai pemilu paling brutal dalam sejarah pemilu bangsa. Buku ini memberikan guidance tentang apa yang sebenarnya terjadi, yang darinya dapat kita semua dapat merenungkan sudah pada posisi mana sesungguhnya kualitas demokrasi kita selama ini.”
Prof. Firman Noor, PhD
Kepala Pusat Peneliti Politik LIPI
“Buku ini adalah khasanah yang akan sangat memberikan inspirasi guna pembangunan masa depan konstitusi dan demokrasi kedepan, tentunya adalah akan semakin memberikan jalan menuju penguatan NKRI. Buku ini secara keseluruhan memotret perjalanan pilpres, bagaimana nanti mendesain/menata demokrasi dan pemilu di Indonesia, sangat layak dibaca untuk memahami persoalan pelaksanaan pemilu dan demokrasi. Buku ini juga cocok untuk bahan diskusi untuk para pegiat dan praktisi politik, pemilu dan hukum tata negara serta bahan bacaan bagi para civitas akademik di kampus kampus.”
DR A. Irmanputra Sidin
Pakar Hukum Tata Negara, Advokat
“Buku ini, menemani kita untuk mengingat kembali, hari hari berat, ketika kontestasi pemilihan umum presiden dan legislatif. Hanya menyisakan dua kandidat dan memberi implikasi yang sangat dalam pada pertentangan, dalam banyak hal dapat dikatakan positif, tapi apabila tidak dipersiapkan bisa berbahaya karena efek pembelahannya turun sampai ke masyarakat yang paling bawah. Oleh sebab itu, buku ini bagus di baca untuk mempersiapkan pemilu 2024 agar tercipta sistem yang lebih baik, yang lebih antisipatif terhadap keadaan masyarakat, dan yang lebih penting adalah, buku ini memberikan informasi tentang bagaimana kita harus mendesain sistem pemilu yang cocok dan sehat, semisal mengakhiri, menghapus presidential thereshold 20 persen. Sehingga kompetisi berlangsung secara lebih masif, dan masyarakat tidak teruburu-buru terbelah, tapi pada putaran kedua dengan sisa dua kandidat, itu akan lebih sehat. Saudara Pangi Syarwi Chaniago adalah ilmuan dan pengamat muda yang sangat berdedikasi untuk membaca dan meneliti politik Indonesia. Mudah mudahan buku ini bermanfaat bagi mereka yang membaca dan khususnya cocok dibaca kalangan melenial karena penulisnya bisa kita kategorikan sebagai penulis melenial. Inilah kelebihan pada buku ini.”
H.Fahri Hamzah, SE
Wakil Ketua DPR RI Periode 2014-2019
“Buku ini diharapkan menjadi obat! Pemilu yang dilaksanakan secara tidak sehat, adalah penyakit bagi suatu bangsa, yang tidak akan pernah maju dan bersatu. Saya tidak mengatakan: Indonesia seperti itu. Tapi bacalah buku ini, dan nilailah sendiri: apakah pemilu kita sehat? Bangsa yang tidak sungguh-sungguh ingin menyembuhkan pemilunya, tetap akan sakit dan terlunta-lunta. Tentu kita punya semangat optimis. Kalau makin banyak orang ingin memperbaiki. Salah satunya dengan membaca buku ini. Lalu kita lakukan kajian Teori Kritis, in action!.”
Prof. Effendi Gazali, MSi, MPS ID, Ph.D
(Guru Besar Komunikasi Politik, alumnus Cornell University & Radboud University)
" Saya menemukan fakta Kontestasi Pemilu 2019 diisi oleh politisi miskin gagasan, malas membaca. Oleh Bung Pangi Syarwi Chaniago disebut fakir narasi, namun percaya diri dengan kebohongan maka pemilu kita akan diisi oleh parade abuse of power, Penggunaan hukum sebagai alat politik untuk memenangkan kontestasi. Nah, Buku Bung Pangi bisa membantu menemukan sinyal fenomena-fenomena tersebut, sebagai upaya mengingatkan kita semua kontestasi bukan sekedar tentang pencitraan dan merebut kekuasaan, tetapi juga tentang ketinggian gagasan dan pendidikan keadaban sosial-Politik.”
Dr.Dahnil Anzar Simanjuntak
(Akedemisi; Juru Bicara Ketua Umum Partai Gerindra)
“Pemilu bukan sekedar prosedur formal dalam berdemokrasi, ia musti mampu berkontribusi bagi tata kelola pemerintahan dan pelayanan publik yang lebih baik. Untuk itu, pemilu harus dikelola dengan benar dan dipastikan terselenggara sesuai prisip pemilu yang demokratis. Karenanya, mengevaluasi perjalanan pemilu menjadi keniscayaan, agar pemilu tidak menjadi business as usual. Perbaikan atas kelemahan sistem, proses, dan mekanisme yang ada mutlak dilakukan sehingga hasil pemilu pun bisa sesuai dengan substansi yang diharapkan. Saya kira itu yang coba dikontribusikan buku ini. Ipang Chaniago memotret rangkaian panjang proses Pemilu 2019 dan mengajak kita bersama-sama untuk menambal berbagai kelemahan yang ada dan memperkuat segala yang sudah baik. Semoga ini bisa jadi pembelajaran bersama bagi semua pihak. Demokrasi yang kuat, hanya akan terwujud bila pemilunya bebas dan adil.”
Titi Anggraini, SH., M.H
Direktur Eksekutif Perkumpulan untuk Pemilu dan Demokrasi (Perludem)
“Pangi memberi kita potret dengan pixel yang memadai untuk melihat kerapuhan demokrasi kita. Selain demokrasi prosedural ketimbang substansial, praktek politik sepuluh tahun terakhir kalau data lengkap bisa ditarik sejak Reformasi 1998, kehidupan politik berbangsa dan bernegara kita masih dipenuhi residu demokrasi. Puzzle yg disusun Pangi memudahkan kita melihat betapa gunung es Rematch Pilpres sebenarnya merupakan hasil kumulatif proses di bawah permukaan. Bagaimana tiap partai politik dan elite bersikap dan mengambil keputusan. Sesuai dg rumus bahwa," Allah SWT tidak akan mengubah kondisi sesuatu kaum sebelum tiap individu mengubah diri pribadi masing-masing". Buku ini memberi kita jejak untuk sejenak merenung apa yg sedang dan akan terjadi dengan bangsa ini jika sebagian besar postulat yang wujud tidak memberi kita harapan untuk kian dewasa dalam berpolitik. Buku ini menjadi pemantik pikiran dan semangat untuk ikut bersikap dan mengambil sikap tegas membangun kedewasaan demokrasi kita. Karya Pangi Syarwi Chaniago ini akan menjadi vitamin bagi kemajuan demokrasi kita. Dan karena itu, saya menyambut dengan gembira kehadiran buku ini. Dan memacu saya untuk kena virus menulisnya.”
Dr. Mardani Ali Sera, MEng
Ketua DPP PKS dan Anggota DPR-RI Periode 2019-2024; inisiator Gerakan #2019GantiPresiden
“Buku Ipang Chaniago ini menggambarkan dinamika perjalanan Pemilu 2019 yang direkam dengan bahasa populis dan kritis. Ditulis dengan kerangka kronik yang penuh dengan data dan fakta, kemudian dikomentari dengan cerdas oleh Pangi per segmen peristiwa. Saya mengenal Pangi sebagai seorang pengamat politik yang lahir dari rahim gerakan mahasiswa sehingga analisisnya cenderung bernas, kritis dan objektif. Periode elektoral kemarin, Saya terlibat sebagai juru bicara salah satu pasang calon yang berada langsung ditengah medan pertempuran, tentu sebagai pelaku apa yang saya lakukan diwaktu-waktu itu adalah dalam rangka “on mission”. Sedangkan Pangi mencapture kejadian tersebut dalam peran sebagai seorang pengamat atau akademisi. Dengan demikian, tentu Pangi mampu menilai lebih objektif kejadian-kejadian di masa itu dibanding saya yang berada dalam gelanggang. Analisis yang dilakukan oleh Pangi dalam buku ini bisa dijadikan referensi untuk memperbaiki kekurangan di Pemilu mendatang. Tabik!”
Andre Rosiade
Wakil Sekretaris Jenderal Partai Gerindra dan Anggota DPR RI Periode 2019-2024
“Pemilu kita ini sangat komplek, dibutuhkan kesiapan dari semua elemen yang terlibat. Bukan hanya dari sisi konstestan dan penyelenggara, tapi masyarakat perlu di edukasi, bahwa kontestasi dalam pilpres ini bukan pertarungan hidup dan mati, di sisi lain kita juga membutuhkan media yang independen, sebab media yang punya afiliasi politik tertentu akan cenderung menyalahi dan merusak fungsinya sebagai pilar demokrasi. Kita juga harus membangun suasana sportifitas dalam politik, yang tahu saatnya untuk berkompetisi dan saatnya untuk bersatu. Tradisi ini sudah dicontohkan Prabowo-Jokowi, tapi menggapa masyarakat dan elite politik yang lain belum siap menerima hasil pemilu. Oleh karena itu, sportifitas sangat dibutuhkan, kalau ingin bergabung atau beroposisi itu sah sah saja, tapi jangan bikin rusuh.”
Maruarar Sirait, S.IP
Anggota DPR RI Periode 2014-2019 dari Fraksi PDI Perjuangan
“Kupasan sahabat saya Pangi Syarwi Chaniago di buku ini lugas dan bagi sebagian orang mungkin menusuk. Termasuk soal Pak Jokowi. Tapi bagi saya, ini bagus sebagai kritikan dan masukan buat seluruh partai-partai politik di Indonesia. Dan saya amati, saran atau kritik beliau dalam buku ini masih dalam koridor menjaga dan penguatan agenda demokratisasi. Di situlah peranan Sahabat saya Ipang menyajikan buku ini untuk para politisi.”
Masinton Pasaribu
Politisi Muda/Anggota DPR RI 2019-2024 dari Fraksi PDI Perjuangan
“Dengan terbuka dan dengan kerendahan hati, saya mengenal adinda Ipang Syarwi. Gelora dan semangat anak muda tampak dari ulasannya. Cara penyampaian yang dituliskan Pangi Syarwi Chaniago di buku ini merupakan cara yg khas dan unik yg tentu menjadi masukan yang berharga bagi Kemajuan Partai, Kehidupan Politik Berbangsa dan Bernegara, khususnya pemerintahan Bapak presiden Jokowi ke Depan.”
Eriko Sotarduga B.P.S
Ketua DPP PDI Perjuangan dan Anggota DPR RI Periode 2019-2024*
“Buku ini sangat kompleks. Seperti kompleksnya pelaksanaan demokrasi di Indonesia. Penulis sangat jelas terlihat berusaha keras memotret realitas tersebut secara detail dan runut, dan penulis berhasil menggunakan narasi narasi yang memikat dalam penjelasan tentang proses politik Indonesia dalam konteks demokrasi tersebut. Membaca buku ini, kita semakin menyadari bahwa faktanya, politik tidak hanya tentang persoalan mendapatkan kekuasaan an sich. Tetapi lebih dalam lagi, bahwa politik adalah cara terbaik menuju keadaban dan kebaikan bersama.”

label: en


content:
10 Mineral Foundation Terbaik Agar Tampil Flawless | Kabarmaya.co.id | Situs Hiburan & Lifestyle Masa Kini
Mobile Site
Rabu, 29 Juni 2022
Teknologi
Wisata
Kesehatan
Berita K-Pop
Profil Selebriti
Selebriti K-Pop
kecantikan 10 Mineral Foundation Terbaik Agar Tampil Flawless
10 Mineral Foundation Terbaik Agar Tampil Flawless
maya revia 24 January, 2021 kecantikan 322 View
Anda tahu mineral foundation? Banyak brand kecantikan yang sudah sejak lama merilis produk projduk mineral foundation. Pada dasarnya mineral foundation tidak memiliki banyak perbedaan yang signifikan dengan foundation pada umumnya. Hanya saja untuk mineral foundation sedikit diunggulkan dari segi alas bedak yang lebih ringan jika dibandingkan dengan foundation pada umumnya.
Mineral foundation mengandung mineral yang berupa zinc dan titanium. Kandungan tersebut ampuh untuk meredakan jerawat. Bagi Anda yang memiliki masalah dengan jerawat maka produk yang satu ini tentu saja untuk diaplikasikan. Produk mineral foundation ini aman digunakan karena bebas dari bahan atau kandungan yang bisa memicu terjadinya masalah iritasi kulit.
Dengan keunggulan yang sedikit lebih baik dari produk foundation pada umumnya tentu saja produk mineral foundation ini sangat cocok untuk digunakan. Harga untuk produk ini juga terbilang sangat terjangkau sehingga tidak akan membuat Anda harus mengeluarkan biaya besar untuk bisa mendapatkan produk foundation mineral.
Berikut Review 10 Mineral Foundation Terbaik Untuk Tampil Flawless
Nah, untuk Anda yang saat ini bingung memilih produk mineral foundation, maka akan Kami berikan ulasan dan rekomendasi beberapa produk mineral foundation untuk perawatan kulit wajah Anda. Simak berikut ini 10 produk mineral foundation yang akan memberikan hasil dan kesan yang flawless!
1. Sephora Mineral Foundation Compact
Jika kulit Anda berjerawat, produk mineral foundation ini sangat tepat untuk digunakan. Tidak akan menimbulkan iritasi pada kulit sebab bebas dari paraben serta kandungan parfum. Selain itu juga bebas dari Talc. Ini tergolong produk mineral foundation premium yang di banderol dengan harga mulai dari Rp. 250.000 – Rp. 280.000.
Dengan tekstur yang ringan dan halus tentu saja akan membuat kulit Anda sangat nyaman menggunakannya. Memberikan perlindungan untuk kulit wajah karena di dukung dengan kandungan SPF 10. Tertarik? Dapatkan sekarang juga produk ini!
2. Tarte Amazonia Clay Airbrush Powder Foundation
Selain populer dengan concealer full coverage dari Tarte, ternyata brand yang berasal dari Amerika ini juga memiliki produk mineral foundation. Produk tersebut yaitu concealer full coverage dari Tarte yang bisa memberikan hasil yang sangat memuaskan untuk kulit wajah sehingga tampak seperti menggunakan airbrush.
Dengan perpaduan tourmaline dan amazonia clay serta dengan bubuk mutiara yang terdapat dalam mineral foundation ini akan memberikan nutrisi pada kulit sehingga membuat kuit wajah terlihat sangat cerah. Keunggulan dari produk ini yaitu bisa tahan hingga 12 jam pemakaian. Termasuk produk premium dengan bandrol harga mulai dari Rp. 600.000 – Rp. 625.000.
3. Cover FX Pressed Mineral Foundation
Produk dari cover x termasuk salah satu produk premium yang terbilang cukup mahal. Dibanderol dengan harga mulai dari Rp. 400.000 – Rp. 450.000. Akan tetapi meskipun harganya terbilang cukup mahal namun tentu saja produk yang satu ini memiliki kualitas yang tidak perlu untuk diragukan lagi. Bisa menyerap minyak berlebih pada wajah dehingga akan membuat Anda terlihat matte.
Produk ini juga memiliki 40 shade yang akan akan sangat tepat untuk kulit. Penamaan shade mulai dari hurup P untuk Pink yang cocok untuk kulit putih, N untuk netral cocok kulit medium dan G untuk Golden yang cocok kulit sawo matang yang cenderung terlihat gelap.
4. Mineral Any Cushion All Day Perfect
Untuk mendapatkan kulit glowing tentu saja produk perawatan dan make up yang digunakan harus yang benar benar tepat. Produk mineral foundation ini termasuk salah satu yang direkomendasikan untuk kulit glowing. Padukan dengan pearl powder dan niaciamide yang akan membuat kulit terlihar lebvih cerah saat menggunakan make up. Produk ini dibanderol dengan harga mulai dari Rp. 125.000 – Rp. 245.000.
5. Oriflame Giordani Gold Long Wear Mineral Foundation
Oriflame merupakan salah sartu brand terkenal dalam dunia make up. Produk mineral foundation ini dilengkapi dengan SPF 15 sehingga bisa melindungi kulit dari bahaya siar matahari. Dengan tekstur yang cair tentu saja akan memberikan kemudaan dalam meratakan foundation. Dengan begitu maka akan segera meresap pada kulit. Produk ini sangat cocok untuk digunakan pada kulit berminyak. Untuk harga mulai dari Rp. 135.000 – Rp. 265.000.
6. L’Oreal True Match Mineral Foundation
Dengan bahan dasar mineral sangat aman untuk digunakan. Terlebih lagi bagi Anda yang memiliki kulit sensitif maka tentu saja sangat tepat untuk menggunakan produk perawatan ini. Nyaman untuk digunakan sehari hari hingga waktu 16 jam dan produk ini terbilang sangat praktis sekali digunakan. Sangat praktis untuk dibawa kemana saja karena kemasan yang simpel. Harga untuk produk ini mulai dari Rp. 190.000 – Rp. 191.000.
7. Wardah Instaperfect Matte Fit Powder Foundation
Produk dari wardah ini memiliki keunggulan untuk menyamarkan pori pori, garis halus dan juga noda hitam. Tahan lama saat digunakan serta mudah untuk dibaurkan. Produk ini sangat cocok digunakan bagi Anda yang memiliki kulit berminyak. Harga yang ditawarkan juga sangat terjangkau sekali yaitu mulai dari Rp. 104.000 – Rp. 120.000.
8. BareMinerals Original Foundation
Kemudian untuk produk yang satu ini tentu saja bebas dari kandungan parfum dan paraben. Dengan kandungan komposisi yang sederhana tentu saja membuat produk ini sangat bagus. Produk ini hadir dengan 30 shade yang natural untuk digunakan pada kulit sawo matang dan putih.
9. NYX Mineral Stick Foundation
Produk foundation ini berbentuk kemasan stick sehingga praktis untuk dibawa kemana mana. Memberikan hasil akhir yang sangat bagus untuk kulit wajah. Selain itu, produk ini juga hadir dengan 50 shade.
10. Mineral Botanica Original Loose Foundation
Tekstur dari produk foundation ini tentu saja sangat halus karena dalam bentuk serbuk. Dengan kandungan mineral tinggi tentu saja memberikan hasil yang mencerahkan kulit memberikan nutrisi terbaik untuk kulit saat digunakan secara tepat. Adapun harga yang dibanderol untuk foundation ini adalah mulai dari Rp, 54.000 – Rp. 66.000. Harga yang cukup terjangkau tentu saja akan membuat kantong lebih aman.
Mineral foundation adalah salah satu produk untuk make up sehari hari. Mengapa demikian? Hal ini karena aman dan tidak akan menyumbat bagian pori pori. Dengan begitu maka tidak akan memicu timbulny jerawat.
Dengan tingkatan harga yang terjangkau tentu saja banyak pilihan foundation terbaik yang bisa Anda gunakan sehari –hari. Untuk hasil yang memuaskan maka sesuaikan dengan kebutuhan wajah Anda. Perawatan dan penggunaan foundatiion kini semakin mudah mengingat banyak sekali produk produk terkenal yang aman dan terpercaya digunakan sebagai salah satu bagian dari make up untuk membut wajah tampil lebih glowing sehingga menunjang rasa percaya diri Anda. Pilih salah satu produk yang tepat untuk hasil maksimal


content: RS Universitas Muhammadiyah Malang merupakan rumah sakit yang berada di Lowokwaru, Kota Malang. Rumah Sakit Universitas Muhammadiyah Malang mulai dibangun pada tahun 2009. Proses pembangunannya dilaksanakan setelah mendapatkan ijin mendirikan bangunan (IMB) dari Pemerintah Kabupaten Malang melalui unit pelayanan terpadu perizinan Nomor : 180/05989/IMB/421.302/2009. Pada bulan Oktober 2012 RS UMM mendapatkan izin Mendirikan Rumah Sakit dari Dinas Kesehatan Kabupaten Malang dengan Nomor : 503.1/83/421.103/2012. Kemudian pada tanggal 20 Juni 2013 RS Universitas Muhammadiyah Malang mendapatkan Ijin Operasional Rumah Sakit Sementara dengan Nomor : 180/0006/IORS/421.302/2013. Rumah sakit Universitas Muhammadiyah Malang diresmikan pada tanggal 17 Agustus 2013 bertepatan dengan hari kemerdekaan Republik Indonesia yang ke 68. Rumah sakit ini merupakan sarana penunjang pendidikan dan merupakan salah satu profit center dari Universitas Muhammadiyah Malang. Lokasi rumah sakit tidak jauh dari Kampus 3 Universitas Muhammadiyah Malang yaitu tepatnya di sebelah timur terminal Landungsari. Berdiri diatas tanah seluas 9 hektare dan memiliki bangunan utama setinggi 6 lantai dan beberapa bangunan gedung penunjang setinggi 5 lantai dan gedung rawat inap setinggi 3 lantai. Bentuk bangunan yang megah dan mewah dengan ciri khas arsitektur tiongkok, menjadikan RS Universitas Muhammadiyah Malang ini mudah dikenali. Visi : Menjadi rumah sakit pilihan masyarakat dengan keunggulan dalam pelayanan kesehatan komprehensif, bermutu tinggi, aman dan efektif. Misi : Menyelenggarakan pelayanan kesehatan secara utuh, terpadu dan bermutu serta meminimalisasi kejadian infeksi Menyelenggarakan manajemen dan peningkatan kualitas sumber daya manusia. Penguasaan ilmu dan teknologi serta pengembangan layanan unggulan. Memperhatikan dan merespon keluhan/kritik dan hak pasien beserta keluarga Menjadi tempat pendidikan dan penelitian tenaga kesehatan dalam rangka meningkatkan derajat kesehatan masyarakat. Motto : "Layananku Pengabdianku"


content: Sinarmebel.com merupakan platform situs belanja perabot furniture online dari Jepar Jawa Tengah yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan furniture idaman seluruh masyarakat Indonesia.