content:
“Karena dahulu kita juga hidup dalam kejahilan: tidak taat, sesat, menjadi hamba berbagai–bagai nafsu dan keinginan, hidup dalam kejahatan dan kedengkian, keji, saling membenci. Tetapi ketika nyata kemurahan Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia, pada waktu itu dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi oleh karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran kembali dan oleh pembaruan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, yang sudah dilimpahkan-Nya kepada kita oleh Yesus Kristus, Juruselamat kita, supaya kita, sebagai orang yang dibenarkan oleh anugerah-Nya berhak menerima hidup yang kekal, sesuai dengan pengharapan kita.” (Titus 3.3-7)
Apa sebenarnya arti dari kelahiran kembali dan pembaruan? Dalam postingan ini dan yang berikut, kita akan membahas dengan saksama dua topik penting ini secara berurutan, karena hal ini sangat besar pengaruhnya dalam hidup kita. Kita mulai dari Titus 3.3-7 di mana efek transformasinya dijelaskan:
Perhatikan kalimat “kelahiran kembali dan pembaruan”. Kita perlu mempelajari kata–kata ini setepat mungkin karena kata-kata ini menyangkut masalah yang mendasar. Ini adalah persoalan yang menimbulkan keprihatinan besar karena banyak orang Kristen salah dalam meletakkan dasar kehidupan rohaninya. Jika dasarnya lemah, apa yang akan terjadi dengan struktur yang dibangun di atasnya? Banyak orang yang bergumul dengan persoalan-persoalan dasar tentang kehidupan Kristen, tetapi tak pernah mampu membereskan hal–hal yang mendasar ini, apalagi untuk masuk lebih jauh ke dalam kehidupan rohani. Kita perlu menetapkan hal–hal fundamental ini untuk memastikan landasan kehidupan kita benar– benar mantap.
Saya sering kali perlu melayani orang yang telah menjadi Kristen sekitar dua puluh tahun yang lalu atau lebih, yang masih stagnan kerohaniannya. Selama konsultasi, mereka dengan terkejut mendapati bahwa mereka belum pernah menjadi orang Kristen sejati, dan apa yang mereka sebut sebagai iman tidak mampu melewati ujian-ujian yang paling dasar!
Hal ini sangat mencemaskan. Hati kami merasa amat sedih untuk mereka karena sampai ke tingkat tertentu, kesalahan ini tidak terletak pada mereka. Beberapa orang, walaupun dibesarkan di tengah keluarga Kristen, tidak pernah membangun landasan yang kuat dalam kehidupan Kekristenan mereka. Dengan penuh ketulusan hati mereka mencoba untuk mendirikan bangunan rohani di atas dasar yang rapuh, seperti membangun tembok di atas pasir, hanya untuk melihat keruntuhannya. Walau tampaknya berdiri untuk sesaat, ketika truk besar lewat dan tanah bergetar, bangunan itu runtuh lagi. Hanya membutuhkan satu krisis kecil untuk menyebabkan keruntuhan. Kehidupan Kristen tidak boleh diteruskan seperti itu. Orang Kristen yang lemah, serba kalah dan frustrasi akan segera melihat bahwa kehidupan semacam ini tidak layak untuk dijalani. Itu menjadi upaya yang sia–sia, seperti terus membangun kembali tembok yang sama dan memperbaiki lubang yang sama.
Kurangnya Jaminan Keselamatan
Beberapa orang ketika menjadi Kristen membawa bersama watak pemarahnya. Mereka sering menjadi mudah tersinggung lalu melampiaskan amarah mereka. Akhirnya mereka kehilangan jaminan keselamatan dan menjadi ragu apakah mereka sudah dilahirkan kembali, apakah mereka anak–anak Allah. Roh Kudus tampaknya tidak bersaksi bersama roh mereka bahwa mereka adalah anak–anak Allah. Sebagaimana dikatakan di Roma 8:16, jaminan yang sejati datang hanya apabila Roh Allah bersaksi dengan roh kita bahwa kita adalah anak–anak Allah. Sebaliknya, malah yang mereka dapatkan adalah pengungkapan dosa–dosa mereka dari Roh Kudus (Yoh 16:8), lalu mereka menjadi kurang yakin. Kondisi ini sangat menyedihkan.
Saya harap beberapa postingan sebelumnya dapat menjelaskan apa artinya mati bersama Kristus sekali untuk selamanya, dan untuk berhenti dari cara hidup yang lama. Jika persoalan “mati” ini belum diselesaikan, kehidupan Kekristenan seseorang akan diganggu terus oleh keraguan. Seseorang mungkin merasa “baik-baik saja” untuk sementara waktu, tetapi apa yang akan terjadi satu atau dua tahun ke depan ketika ia menghadapi persoalan yang menekan dan melemahkannya, dan yang mungkin bahkan menyebabkan dia untuk mundur? Pertanyaan lama yang sama akan kembali menghantui dia: Apakah saya sesungguhnya sudah diselamatkan?
Landasannya harus diletakkan dengan benar; kalau tidak, seluruh bangunan itu mungkin harus dirombak dan dibangun ulang. Mengacu pada pengalaman pribadi saya, andai saja saya diajarkan kebenaran dasar tentang mati bersama Kristus terhadap hidup lama pada baptisan, saya akan dikecualikan dari pemutaran-pemutaran yang berbahaya. Namun, Tuhan benar–benar bermurah hati, dan Ia menjaga agar saya tidak jatuh. Ia menuntun saya di jalan kebenaran walaupun seringkali tidak ada orang yang mengajari saya. Walaupun tidak ada orang yang mengajar saya tentang komitmen total, hal itu selalu menjadi bagian dari kehidupan Kristen saya sejak awal.
Ini karena komitmen total memang merupakan keharusan bagi orang-orang Kristen di China dalam situasi masa itu. Hampir semua orang di China yang menjadi Kristen pada masa itu menyadari besarnya pengorbanan untuk menjadi murid Yesus. Namun demikian, itu tidak berarti semua orang Kristen di China berkomitmen sepenuhnya. Ada juga yang menyembunyikan Kekristenannya untuk menghindari masalah. Ada yang menjadi Kristen untuk mencari tempat bergantung pada masa sulit, tetapi tidak lagi membutuhkan Allah setelah keluar dari masalah.
Keselamatan dan Transformasi
Mari kita kembali ke Titus 3:5,
“Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kembali dan oleh pembaruan yang dikerjakan oleh Roh Kudus.”
Pernyataan ini diawali dengan, “Dia telah menyelamatkan kita”. Keselamatan bukan pencapaian manusia, tetapi hal yang dilakukan oleh Allah. Lagi pula, keselamatan bukan sekadar apa yang dilakukan oleh Allah bagi kita, tetapi apa yang dilakukan oleh Allah di dalam kita. Sekarang kita cenderung menekankan hanya pada apa yang dilakukan oleh Allah bagi kita di Kalvari. Pemahaman ini memang baik dan alkitabiah, tetapi tidak lengkap.
Keselamatan bukan sekadar apa yang dilakukan oleh Allah bagi kita, bukan sekadar menghapalkan dan mempercayai beberapa pernyataan iman. Doktrin yang benar hanyalah salah satu unsur dalam keselamatan. Keselamatan adalah persoalan iman, yang di dalam Alkitab pada dasarnya berarti komitmen. Setiap iman yang tidak melibatkan hubungan di mana kita menyerahkan diri kita kepada Allah, sebagai tanggapan pada kasih-Nya bagi kita, bukanlah iman yang alkitabiah.
Menurut Alkitab—namun bertentangan dengan pengajaran yang sering kita dengar sekarang—keselamatan tidak didasari oleh penerimaan doktrin–doktrin tertentu, walaupun itu penting, tetapi didasari oleh penyerahan diri kita sepenuhnya kepada Allah. Contoh lainnya adalah seperti orang sakit yang tidak sekadar mempercayai kemampuan dokter, tetapi juga menyerahkan dirinya di bawah perawatan dokter itu. Dilahirkan kembali bukanlah hasil dari penerimaan serangkaian doktrin-doktrin tertentu, walaupun itu memang hal yang baik. Kelahiran kembali terjadi apabila kuasa Allah masuk ke dalam hidup kita dan mengubah kita. Itu sebabnya mengapa keselamatan merupakan pekerjaan Allah, dan bukan kita.
Kelahiran Kembali dan Pembaruan bukan Hal yang Sama
Titus 3.5 berbicara tentang dua hal yang dilakukan Allah untuk menyelamatkan kita, “permandian kelahiran kembali dan pembaruan yang dikerjakan oleh Roh Kudus.” Pertama, kelahiran kembali. Kedua, pembaruan.
Kedua hal ini, kelahiran kembali dan pembaruan, tidak sama. Janganlah mengira bahwa “kelahiran kembali” dan “pembaruan” merupakan dua kata yang sama arti yang ditempatkan bersebelahan, di mana pembaruan merupakan pengulangan dari kelahiran kembali. Bukan itu maksudnya. Keduanya merupakan dua tahap yang berurutan dalam keselamatan. Lagi pula, urutannya tak dapat dibalikkan: Yang pertama adalah kelahiran kembali, dan yang kedua adalah pembaruan. Jika kita gagal memilah keduanya, kita akan terbenam dalam pertanyaan–pertanyaan seperti: Apakah keselamatan terjadi sekali untuk selamanya, atau merupakan satu proses? Untuk menjadi ciptaan baru di dalam Kristus, apakah saya mati sekali atau secara terus-menerus?
Ada yang mengajarkan bahwa kematian adalah proses bertahap di mana kita menghabiskan kehidupan Kristen kita dengan mati terus menerus. Kehidupan Kristen dipandang sebagai proses kematian yang panjang dan suram ketimbang kehidupan yang berkelimpahan seperti yang tertulis dalam Yohanes 10:10. Jika kehidupan Kristen berlangsung dari suatu kematian ke kematian lainnya ketimbang kehidupan ke kehidupan, pasti ada yang salah dengan pemahaman kita. Kegagalan dalam membedakan kelahiran kembali dan pembaruan telah membawa banyak orang Kristen pada konsep yang salah tentang kehidupan Kristen.
Apabila Anda menjadi Kristen, pertama Anda mengalami kelahiran kembali, kemudian pembaruan. Pembaruan adalah suatu proses. Akan tetapi, kelahiran kembali bukanlah proses yang berkelanjutan, sama seperti kelahiran jasmani yang terjadi hanya sekali. Anda tidak terus dilahirkan sepanjang hidup Anda. Anda dilahirkan sekali, lalu Anda bertumbuh dan hidup. Peristiwa kelahiran itu, tentu saja, sangat penting karena tanpanya kita tak dapat berbicara tentang pertumbuhan, atau mengalami anugerah demi anugerah (Yoh 1:16).
Jadi, tahap pertama dari keselamatan, yaitu kelahiran kembali, adalah sekali untuk selamanya; tetapi tahap kedua, pembaruan, adalah proses yang berkesinambungan—suatu proses pertumbuhan dalam kehidupan baru. Makanya pertanyaan ini: “Apakah keselamatan itu sekali untuk selamanya atau suatu proses yang berterusan” tidak dapat dijawab dengan cara yang terlalu sederhana sebagaimana dilakukan banyak orang, yang menegaskan yang satu atau yang lainnya. Pada kenyataannya keduanya benar, tergantung pada tahap keselamatan yang menjadi pokok pembahasan. Namun tragis sekali, banyak Kristen bahkan tidak tahu adanya tahap-tahap yang berbeda dalam pengajaran biblika tentang keselamatan. Banyak yang tidak tahu apa-apa sama sekali tentang perkara-perkara yang begitu penting seperti kelahiran kembali dan pembaruan. Kegagalan untuk memahami pengajaran alkitabiah ini telah menimbulkan banyak konflik yang tidak perlu.
Apa kaitannya kematian dengan kelahiran baru? Inilah hal yang tak dapat dipahami oleh Nikodemus. Di Yohanes 3.3, Yesus berkata kepadanya,
“…sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali (atau dilahirkan dari atas), ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah”
Tentu saja tidak dapat melihat berarti tidak dapat masuk Kerajaan Allah. Nikodemus bingung: “Bagaimana mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke rahim ibunya dan dilahirkan lagi? (ay.4). “Bagaimana mungkin hal itu terjadi?” (ay.9). Dia dengan jujur mengakui bahwa dia tidak mengerti apa yang dibicarakan; tampaknya semua mustahil baginya. Yesus meresponinya dengan tegas, “Engkau adalah pengajar Israel, dan engkau tidak mengerti hal–hal itu?”
Apa yang gagal dipahami oleh Nikodemus adalah tidak akan ada kelahiran baru tanpa kematian hidup yang lama; tidak ada kelahiran rohani dari atas (yaitu, dari Allah) tanpa penghentian atau kematian dari cara hidup duniawi yang lama, yang berasal dari bawah (hal-hal yang sepenuhnya manusiawi). Tentu saja ini bukanlah masalah kembali ke rahim ibu dan memulai seluruh lingkaran kehidupan yang lama dari awal lagi. Ini bukan tentang reinkarnasi manusia duniawi yang didominasi oleh dosa, tetapi kelahiran hidup yang sama sekali baru yang diberikan oleh Allah.
Oleh karena Nikodemus adalah seorang pengajar Israel, Yesus tentu mengharapkan Nikodemus untuk memiliki pemahaman rohani yang lebih baik. Harapan Tuhan kepada pimpinan gereja sudah pasti sama tingginya. Di sini kita melihat subjek yang sama—kelahiran kembali—jadi kita juga harus berhati–hati mempelajari kata–kata Yesus ini.
“Kelahiran Kembali” dalam Perjanjian Baru Yunani
“Permandian kelahiran kembali” menunjuk kepada baptisan atau pembersihan yang datang melalui baptisan. Kata Yunani untuk “kelahiran kembali” adalah palingenesia, yang terdiri dari palin (kembali) dan genesis (lahir). Pada dasarnya gabungan kedua kata ini berarti “kelahiran baru” atau “permulaan yang baru”. Kata ini digunakan dua kali dalam Perjanjian Baru, di Titus 3:5 dan Matius 19:28, di mana Yesus berkata pada murid–muridnya:
“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu penciptaan kembali, apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliaannya, kamu, yang telah mengikut aku, akan duduk juga di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel.”
Di manakah kata “kelahiran kembali” dalam ayat ini? Anda tidak akan menemukannya melainkan Anda melihat di teks bahasa Yunani, atau dalam Alkitab yang terjemahannya lebih harfiah. Di sini kata “kelahiran kembali” diterjemahkan sebagai “penciptaan kembali”. Pernyataan di atas dapat diterjemahkan menjadi “permulaan yang baru” atau “penciptaan baru”. “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu kelahiran kembali (atau permulaan baru atau penciptaan baru), apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliannya…”
Orang yang sudah lahir kembali digambarkan dalam surat-surat Paulus sebagai ciptaan yang baru dari Allah. Sedangkan dalam Yohanes, termasuk di surat–suratnya, orang yang sudah dilahirkan kembali seringkali disebut sebagai yang lahir dari Allah. Titus 3:5 ialah satu–satunya ayat di mana Paulus menggunakan kata palingenesia untuk menunjuk kepada permulaan yang baru, apakah melalui kelahiran atau penciptaan. Mungkin bahkan di sini Paulus tetap berpikir dalam kerangka ciptaan baru, karena itulah gagasan yang dititikberatkannya. Makanya, Perjanjian Baru menunjukkan kepada kita dua cara untuk memahami pentingnya kelahiran baru. Kedua cara ini penting dan saling melengkapi.
Kelahiran Kembali: Perpisahan dengan yang Lama
Suatu dunia yang baru, ciptaan yang baru, permulaan yang baru, masyarakat yang baru dan manusia yang baru—itulah kelahiran kembali dan pembaruan. Namun, kita harus berpisah dengan yang lama sebelum yang baru bisa datang. Jika kita mempertahankan yang lama, bagaimana mungkin kita menjadi yang baru? Jika dua hal tidak dapat diperdamaikan dan, malah bertentangan dalam karakter, mereka jelas tidak dapat disatukan secara harmonis.
Dalam konteks ini, kala menekankan perbedaan antara yang “lama” dan yang “baru”, Alkitab tidak menekankan pada perbedaan usia atau perbedaan antara yang tua dan yang muda; ataupun dalam contoh mobil, perbedaan di antara model lama dan baru. Dalam pengertian ini, tidak ada apa-apa yang tidak dapat diperdamaikan, apalagi bertentangan, antara yang baru dan yang lama. Jika yang dimaksudkan adalah hal usia, tidak ada ketidakcocokan di antara buku lama dan buku baru karena kedua-duanya dapat saja memberikan informasi yang berguna ataupun sama-sama menghiburkan. Demikian juga, tidak semestinya ada perbedaan yang mendasar atau permusuhan di antara seorang kakek dan cucunya meskipun usia mereka jauh berbeda. Sebaliknya, mereka bisa saja hidup berdampingan secara harmonis. Oleh karena itu, untuk berpikir dalam istilah-istilah usia secara kronologis ketika mendengar istilah “lama” dan “baru” dalam kaitannya dengan kelahiran kembali atau ciptaan baru, berarti gagal mendapatkan pemahaman yang benar.
Ini tidak menyangkal adanya juga suatu perbedaan kronologis (atau usia). Kata “lama” dan “baru” memang dipakai juga dalam pengertian ini. Namun, perbedaan yang ditekankan di sini jauh melebihi perbedaan usia. Hanya dari segi usia, tidak ada alasan mengapa yang lama dan baru tidak dapat hidup bersama. Akan tetapi, di sini perbedaannya tidak sekadar dalam usia, tetapi dalam karakter dari yang lama dan yang baru itu. Mereka berbeda secara kualitatif.
Lalu apa perbedaan kualitatif di antara keduanya? Berikut adalah penjelasan rasul Paulus,
“Manusia pertama berasal dari debu tanah dan bersifat jasmani, manusia kedua berasal dari surga. Mahluk–mahluk alamiah sama seperti dia yang berasal dari debu tanah dan mahluk–mahluk surgawi sama dengan Dia yang berasal dari surga. Sama seperti kita telah memakai rupa dari yang alamiah, demikian pula kita akan memakai rupa dari yang surgawi. Saudara-saudara, inilah yang hendak kukatakan kepadamu, yaitu bahwa daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah dan bahwa yang binasa tidak mendapat bagian dalam apa yang tidak binasa.” (1Kor 15:47-50)
Seberapa besarnya perbedaan antara yang lama dan yang baru? Sebesar perbedaan antara surga dan bumi!
Lalu mengapa perbedaan itu juga dibicarakan dalam istilah “lama” dan “baru” secara kronologis? Karena “yang mula–mula datang bukanlah yang rohaniah, tetapi yang alamiah: kemudian barulah datang yang rohaniah.” (1Kor.15.46)
Yang “alamiah” atau “duniawi” datang lebih dulu dalam waktu; “yang rohaniah” datang belakangan. Dalam sejarah manusia, “manusia pertama, Adam” datang jauh sebelum “manusia terakhir”, Kristus (1Kor.15.45).
Berkaitan dengan perbedaan kualitatif itu, kata–kata Paulus menggemakan kata–kata Yesus sendiri,
“Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini.” (Yoh.8.23)
“Siapa yang datang dari atas adalah di atas semuanya; siapa yang berasal dari bumi, termasuk pada bumi dan berkata–kata dalam bahasa bumi. Siapa yang datang dari surga adalah di atas semuanya.” (Yoh.3.31)
Pertentangan kualitatif antara yang lama dengan yang baru adalah sedemikian nyata sehingga, “daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah” (1Kor 15:50). Jadi kita dapat melihat betapa pentingnya kelahiran kembali, atau menjadi manusia baru, jika kita berharap untuk diselamatkan dan mendapat bagian dalam kerajaan Allah. Sekarang kita seharusnya dapat memahami dengan jelas, dan bukannya menjadi bingung, atau “takjub” dengan pernyataan yang disampaikan oleh Yesus,
“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh. Janganlah engkau heran, karena aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali.” (Yoh.3.5-7)
Akan tetapi, banyak orang Kristen masih sangat kacau balau dalam memahami hal yang sedemikian penting ini. Akibatnya, mereka membayangkan bahwa mereka boleh menggabungkan yang lama dengan yang baru. Namun, mereka merasa dirinya dirobek dua, seolah-olah, oleh dua ekor kuda yang menarik dari arah yang berlawanan. Mereka senantiasa ditarik ke arah ini atau arah sana. Atau, jika kita ganti kiasannya, mereka tergencet dan remuk di antara dua kekuatan yang bertentangan.
Atas alasan ini, banyak orang Kristen yang terikat pada kondisi yang menyedihkan itu. Ini merupakan situasi yang mereka ciptakan sendiri. Masalahnya ialah, mereka menginginkan yang baru tanpa melepaskan yang lama, dan berakhir dalam kesulitan serius. Mereka mengabaikan ajaran alkitabiah bahwa yang lama harus berlalu sebelum yang baru dapat datang (2Kor 5:17). Yang mereka dapatkan bukanlah kelahiran baru atau manusia baru, tetapi baju lama yang ditambalkan dengan secarik kain baru (Luk 5:36-39). Baju itu akan segera tercabik.
Demikian pula, seperti menuangkan anggur baru yang belum difermentasi ke dalam kantong lama yang sudah kehilangan kekenyalannya. Percampuran yang baru dengan yang lama mengakibatkan malapetaka—kantong yang lama itu akan meledak. Mengabaikan peringatan Yesus dan mencampurkan yang lama dengan yang baru dapat berujung pada kehancuran mental karena tekanan batin yang disebabkan oleh pertentangan antara yang lama dan yang baru akhirnya menjadi tak tertahankan, berakibat pada masalah fisik dan mental yang parah.
Banyak orang Kristen yang mentalnya hancur setelah dirobek kiri-kanan oleh pergumulan batin akibat dari kesetiaan yang terbagi-bagi. Mengapa mengambil resiko kehancuran? Jika Anda tak ingin menjadi manusia baru yang sepenuhnya dalam Kristus, lebih baik Anda tidak menjadi Kristen. Pergilah dan “nikmatilah” hidup Anda. Kurangi tekanan dalam pikiran Anda. Hindari kehancuran mental dan rohani. Lagi pula, apa yang akan dipikirkan oleh keluarga dan orang–orang sekitar tentang orang-orang Kristen dan Kekristenan jika Anda mengalami gangguan jiwa? Jika mereka melihat hal seperti ini terjadi pada orang Kristen, apakah mereka masih mau menjadi Kristen?
Kita harus memutuskan siapa yang kita pilih untuk layani: Allah atau Mamon, Tuhan atau diri kita sendiri. Yesus berkata, “Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan Mamon” (Mat 6:24). Anda tidak dapat berpaut pada yang surgawi sekaligus yang duniawi, yang baru dan yang lama.
Tanpa Meninggalkan yang Lama, Kita akan Hidup dalam Kemunafikan
Lebih buruk lagi, kita menjadi munafik jika kita mencoba untuk berkompromi dengan berpegang pada yang lama dan yang baru. Dengan berbuat demikian, Anda akan menahan yang lama di dalam diri Anda, sementara Anda membungkus diri dengan yang baru. Jika Anda menjadi baru secara batiniah, Anda tentunya tidak mau mempertahankan yang lama sebagai suatu jubah eksternal. Akan tetapi, sekarang serigala di dalam telah ditutupi dengan bulu domba. Orang semacam ini hidup dalam suatu kontradiksi; apa yang dikenakan di luar menyembunyikan apa yang di dalam.
Di luarnya, orang itu tampil sebagai orang Kristen yang baik sama seperti orang Farisi yang tampil benar (Mat 23:25,27). Di luarnya, ia tampak setia dan terhormat. Ia menenteng Alkitab yang sudah usang. Akan tetapi, ia tidak hidup atau berfungsi sejalan dengan Firman Allah. Ia kedengaran sangat Kristen, tetapi ia sama dengan gong yang berkumandang dan canang yang gemerincing (1Kor 13:1). Gereja berisi terlalu banyak orang munafik seperti ini. Oleh karena orang–orang semacam ini, Kekristenan telah kehilangan kredibilitas; dunia tidak lagi mempercayai apa yang dikatakannya.
Akan tetapi, kita sadar bahwa hanya sedikit orang yang sengaja menjadi munafik. Sebagaimana yang ditunjukkan oleh para sarjana Yudaisme, adalah tidak adil untuk menuduh orang-orang Farisi secara keseluruhan dengan kemunafikan yang disengajakan. Yang mengerikan tentang kemunafikan adalah bahwa sebagian besar orang yang munafik tidak memiliki niat untuk menjadi munafik. Hal ini sendiri merupakan alasan yang baik untuk memperhatikan dengan saksama perintah untuk “kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar” (Flp 2:12). Allah tidak dapat menoleransi kemunafikan.
Dalam banyak kasus, mungkin sebagian besar kasus, orang Kristen tak dapat menjalani kehidupan Kristen karena ajaran yang mereka terima sangat tidak memadai, tidak cukup atau bahkan keliru. Mereka dengan sepenuh hati mencoba untuk menjadi orang Kristen, tetapi tidak memiliki kuasa. Akibatnya, mereka mendapati bahwa mereka hidup dalam belenggu kemunafikan.
Persoalannya adalah manusia lama tak pernah dimatikan. Mereka tidak pernah diajarkan untuk mati bersama-sama dengan Kristus dan bangkit ke dalam hidup yang baru bersamanya, jadi mereka berakhir dalam keadaan yang digambarkan di Roma 7.19: “Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat.” Di masa lalunya di bawah hukum Taurat, apakah Paulus tidak jujur? Tentu saja tidak. Di dalam batinnya dia bahkan menyukai hukum Taurat (Rm 7:22,25). Namun ketika menjalankannya, dia tidak sanggup.
Ini mengingatkan kita akan orang-orang Kristen yang mengagumi nilai–nilai yang terkandung dalam Khotbah di Bukit, tetapi tidak mampu untuk memenuhinya. Banyak orang mengatakan kepada saya bahwa mereka tidak dapat mengerti Khotbah di Bukit. “Saya sering mendengar Khotbah di Bukit dibahaskan, tetapi saya tetap tidak dapat mengerti juga. Sepertinya tidak masuk akal. Bagaimana kita dapat menjalankannya dalam kehidupan sehari–hari?” Kita tidak akan pernah memahaminya selama manusia lama belum mati dan terus menguasai kita.
Sebagai contoh, Khotbah di Bukit berbicara tentang memberikan pipi kirimu jika pipi kananmu ditampar (Mat 5:39). Manusia lama tidak akan pernah dapat menoleransi penghinaan seperti suatu tamparan di pipi; apalagi memberikan pipi yang satunya. Dia cenderung bereaksi dengan suatu serangan balas. Memberikan pipi yang satunya merupakan hal yang mustahil tanpa transformasi yang terjadi melalui “kelahiran kembali”. Apakah kita sudah dilahirkan kembali, dapat segera diuji dalam kehidupan sehari–hari. Cara kita menanggapi tantangan hidup akan mengungkapkan kondisi rohani kita yang sebenarnya.
Kelahiran Kembali: Berlalunya yang Lama dan Datangnya yang Baru
Pada tingkat individu, 2 Korintus 5:17 berkata,
“Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.”
Perhatikan bahwa “yang lama sudah berlalu”. Kita tak dapat memiliki yang baru tanpa melepaskan yang lama. Kita tak dapat menjadi ciptaan baru kecuali yang lama tidak lagi bercokol dalam diri kita.
Jika kita tidak menangkap kebenaran ini dan mengalaminya, kita akan berakhir di dalam situasi tercabik–cabik sebagaimana yang disebutkan sebelumnya: terjebak dalam pertentangan antara yang lama dan yang baru, atau malah hancur di bawah tekanan pertentangan tersebut. Keduanya terlibat dalam konflik yang tak dapat diperdamaikan, dan mereka yang merangkul keduanya akan dijadikan ajang pertempuran.
Itu bukan kehidupan Kristen. Yang lama harus pergi sekali dan untuk selama-lamanya, dan yang baru harus didirikan di dalam diri kita. Hanya jika Tuhan bertakhta di dalam ciptaan baru yang didirikan dalam diri kita, baru kita dapat mengalami pemerintahan-Nya yang benar. Dengan demikian kita akan dapat mencicipi langit yang baru dan bumi yang baru dalam hidup kita sekarang ini, dan selanjutnya pada tingkat jagat raya pada masa yang akan datang.
Mengapa kita memilih hidup yang tercabik-cabik apabila Tuhan ingin memberi kita yang terbaik? Karena kita tak ingin melepaskan yang lama. Yesus berkata, “Tidak seorangpun yang telah minum anggur tua ingin minum anggur yang baru, sebab ia akan berkata: anggur yang tua itu baik.”(Luk.5.39). Yang tua itu baik karena Anda merasa betah dengan cara hidup dan cara pikir yang lama. Memang susah melepaskan hal yang sudah akrab dengan Anda. Hanya setelah kehidupan mereka benar–benar hancur dan nyaris mengalami gangguan jiwa, baru mereka mau melepaskan yang lama sepenuhnya. Namun, beberapa orang tetap tidak mau melepaskan yang lama walaupun hidupnya sudah berantakan. Sangat tragis.
Mari kita pertimbangkan akibatnya bagi nama baik gereja Allah yang kita kasihi di dalam nama Yesus Kristus. Kesaksian macam apa yang kita berikan kepada orang lain jika mereka tidak melihat hal yang berharga dalam kehidupan kita? Atau jika yang mereka lihat bukanlah ciptaan baru, tetapi manusia lama yang mereka kenal selama ini?
Kita akan mengalami permandian kelahiran kembali hanya jika kita ingin, sekali untuk selamanya, mengakhiri hidup lama kita, manusia lama kita, dan cara berpikir kita yang lama. Baptisan berlaku pada titik ini, bukan sebelumnya. Jangan menginginkan baptisan jika Anda masih mau berpegang pada dunia, uang, dan cara hidup yang lama. Demi kebaikan Anda, dan demi kebaikan gereja, tolong jangan mempertimbangkan baptisan sehingga Anda benar-benar rela melepaskan segalanya. Itulah yang dimaksudkan dengan kematian.
Ketika saya menjadi Kristen, saya tahu bahwa segala yang ada pada saya sekarang berada di bawah kekuasaan Yesus. Apapun yang dikatakan Yesus harus saya turuti, dan akan saya turuti. Ambisi yang pernah saya idamkan harus dilupakan. Saya bergumul selama enam bulan untuk melepaskan impian dan cita-cita saya, dan meninggalkan cara berpikir yang telah saya tanamkan selama bertahun–tahun.
Suatu hari saya berlutut di hadapan Tuhan dan berkata, “Tuhan, saya menyerahkan segalanya kepada-Mu.” Lalu saya bangun berdiri sebagai orang yang tidak punya apa–apa, bahkan tidak punya petunjuk harus berbuat apa mulai sekarang. Segala tujuan yang saya kejar sebelumnya sekarang telah pergi buat selamanya. Saya berdiri di sana seperti baru dilahirkan, tidak memiliki apa–apa dan tidak tahu harus pergi ke mana. “Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang juga aku akan kembali ke dalamnya” (bdk. Ayb 1:21).
Apabila Anda dilahirkan kembali, seperti bayi yang baru lahir, Anda tidak memiliki apa–apa. Rekening bank Anda, besar atau kecil, bukan milik Anda lagi. Segalanya, termasuk diri Anda, mulai saat ini menjadi milik Yesus. “Kamu bukan milik kamu sendiri” (1Kor 6:19), Anda milik-Nya. Tetapi bagi manusia yang berpikiran rohani, justru di sinilah letak keindahannya: sekarang kita menjadi milik-Nya! Menjadi milik Dia yang mengasihi kita dan memberikan diri-Nya kepada kita! Dia yang merupakan Tuan atas segalanya! Namun, orang yang pikirannya dikuasai oleh kedagingan tidak ingin menjadi milik siapa pun kecuali dirinya sendiri, supaya dia dapat terus hidup mengutamakan dirinya. Hal terakhir yang dia inginkan adalah mati terhadap kehidupan lamanya.
Jika ada yang menganggap bahwa ajaran alkitabiah ini terlalu sulit untuk diterima, hal ini dapat dipahami. Akan tetapi, ia paling tidak harus memiliki kejujuran untuk berkata, “Saya tidak bisa menjadi orang Kristen.” Setidaknya kita berkata jujur tanpa berbelit-belit, tanpa mengelakkan isu-isu yang nyata ini. Segalanya atau tidak sama sekali. Anda harus memilih antara dilahirkan kembali, atau membenamkan diri sepenuhnya dalam dunia ini. “Makanlah, minumlah dan bersenang-senanglah.” Anda akan menanggung akibatnya nanti, tetapi setidaknya Anda melakukan sesuatu yang Anda nikmati sekarang. Saya sudah mengulangi pernyataan-pernyataan ini nyaris ad nauseam (sampai membosankan). Akan tetapi, tidak peduli seberapa sering saya mengulanginya, pesan ini tampaknya masih belum mampu dimengerti banyak orang.


content:
Jika Anda seorang pemula dalam taruhan online, maka Anda mungkin akan mendapatkan manajemen dan saran? Saran Taruhan Kuda terbaik hanya dalam beberapa menit. Ini tidak rumit dengan analisis kecil.
Apakah pekerjaan rumah Anda
Temukan strategi yang sangat baik dan
tetap tertarget.
Dari siapa Anda mendapat nasihat tergantung pada lingkaran teman dan kenalan Anda sendiri, ke dalam jumlah panduan yang dapat mereka tawarkan kepada Anda. Tip dari sopir taksi komunitas Anda bersama dengan pembersih jendela Anda yang semakin tua bisa tampak murah hati pada saat itu, tetapi apakah Anda akan bersikap terhadap mereka? Teman-teman Anda pada malam mabuk di bar lingkungan mungkin menyiratkan sistem perjudian Kuda yang luar biasa, tetapi apakah Anda benar-benar mengharapkannya? Dan lebih penting lagi apakah Anda akan bertindak berdasarkan saran-saran ini? Jawaban atas beberapa pertanyaan itu setiap saat mungkin memang benar! Dan Anda akan mendukung kuda dan menang dan pada contoh tambahan jatuh tergantung pada panduan yang diberikan kepada Anda secara pribadi. Judi Online
Sebagai pemula dalam perjudian olahraga online, Anda akan menemukan menghitung peluang cukup rumit jika pecahan atau desimalnya, tepatnya apa yang sebenarnya ditunjukkan oleh angka-angka itu? Untuk jenis taruhan apa yang Anda tempatkan, ganda, tunggal, Tri-cast atau treble, ditempatkan atau dimenangkan. Oleh karena itu, banyak permutasi unik yang tampak mengintimidasi. Namun bantuan dapat ditemukan. Sebagian besar bandar taruhan online memiliki halaman di situs web mereka yang menjelaskan peraturan perjudian dan bagaimana peluang dihitung. Ini untuk pemula adalah titik awal yang bagus. Ini juga akan mengarahkan Anda melalui taruhan pertama Anda.
Anda dapat menemukan skor dan skor dari bandar taruhan online, banyak dari Anda akan mengetahui tentang termasuk Ladbrokes, William mountain, guess Fred, Bet 365, Coral dan betfair. Ini bukan hanya lokasi untuk membicarakan tentang para bandar taruhan itu jika ada, menawarkan signifikansi ideal untuk kebutuhan Anda secara pribadi tetapi untuk memberi Anda contoh seperti itu. Pencarian Google yang cepat menggunakan frase penting “di web bandar taruhan” atau mungkin lebih spesifiknya “pacuan kuda sekarang” misalnya akan menjangkau ratusan situs taruhan unik tersebut. Ini akan menjadi titik awal yang cukup baik yang akan membantu Anda menentukan dengan tepat apa yang sebenarnya ditawarkan kepada Anda.
Poin referensi bagus lainnya adalah Wikipedia. Cukup urutkan istilah pencarian perjudian online dalam kotak pencarian di Wikipedia untuk mengungkapkan sejumlah besar informasi berharga tentang taruhan dan perjudian olahraga internet, tetapi sedikit di Amerika dengan kontennya sendiri dan referensi dasar-dasar tersebut dapat diterapkan di mana saja. Bahkan informasi Wikipedia sangat rumit diproses tetapi tidak akan menampilkan tautan ke potongan informasi berukuran camilan yang dapat dengan mudah dicerna platform berdasarkan periode, Anda mungkin ingin menandai ini dari browser internet Anda yang berarti Anda dapat dengan mudah mengingat info di tanggal berikutnya .
Sekarang setelah Anda lebih akrab dengan bandar taruhan yang berbeda, Anda akan menunjukkan bahwa hampir semuanya menawarkan bonus dan taruhan gratis untuk memulai akun, beberapa bahkan menawarkan petunjuk permainan kuda gratis. Semua persediaan uang yang sepenuhnya gratis dari bandar taruhan terdaftar adalah asli dan dapat berkisar sehubungan dengan pemegang akun baru, dari taruhan gratis senilai # 25 (tidak perlu setoran) hingga setoran yang cocok # 200. Izinkan saya untuk menjelaskan. Deposit yang cocok 100% ke atas ke dalam kelayakan # 200 menunjukkan jika Anda hanya menyetor # 10, maka pembuat buku hanya akan menyetor $ 10 ke akun Anda tanpa biaya. Sebaliknya jika Anda harus menyetor # 200 penuh, maka pembuat buku dapat menyesuaikannya dan menempatkan # 200 di akun Anda. Kadang-kadang istilah dihubungkan ke “penghasilan gratis” ini jadi silakan telusuri ekspresi dan ketentuan untuk setiap situs dengan hati-hati, dan itu berarti Anda bahkan tidak kecewa.
Semua jenis penawaran ini membuat pembukaan akun online menarik dan hampir tidak ada yang menghentikan Anda untuk meluncurkan banyak akun yang berbeda bersama dengan banyak bandar unik yang berbeda sehingga memanfaatkan “dana gratis” dan juga “bonus tunai” yang tersedia. Anda bahkan mungkin menemukan bahwa sejumlah bandar menawarkan jenis akun permainan lain yang menarik bagi Anda secara pribadi, seperti Bingoslots atau slot atau bahkan kasino online, dalam situs web bandar taruhan yang sama, semuanya memberikan insentif tunai. Jika Anda seorang pemula dalam perjudian online, ini adalah salah satu petunjuk taruhan kuda yang saya tidak dapat merekomendasikan cukup.
Primary Sidebar
Search for:
Search
Informasi Terbaru
Atheis Agnostik dan Evolusionis – Penjudi Terburuk di Dunia
Sepuluh Permainan yang Akan Menentukan Tajuk BCS – Sbobet
Kasino Online Menawarkan Aksi Poker Terbaik
Bermain Lotere Offline Vs Online Mana yang Terbaik?
Mengapa Kasino Adalah Bisnis Besar
Partner Kami
Pastikan bersama agen judi online terpercaya anda melakukan pendaftaran dan bermain, karena akan mendapatkan pengalaman.
situs judi online VIVA99 memberikan akses kepada anda apabila ingin bermain slot online. VIVA99 juga menyediakan banyak alat pembayaran judi online.
Obor138 mendukung Agen judi138 Login online untuk memberikan banyak pilihan game slot bersama provider seperti Habanero, Microgaming, Playngo dan RTG slots.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Akar merupakan salah satu bagian penting pada tumbuhan karena berfungsi sebagai tempat penyimpanan dan penyirapan air serta zat hara, memperkuat tumbuhan dan sebagai alat pernapasan. Karena itulah, dengan bentuk dan jenis yang bermacam-macam, semua tumbuhan memiliki akar. Akar umumnya hidup di bawah permukaan tanah meski beberapa tumbuhan tertentu memiliki akar yang sebagian di antaranya tumbuh di atas permukaan. Adapun struktur dasar akar adalah rambut dan tudung akar. Rambut akar bertugas memperlebar wilayah penyerapan air sedang tudung berguna melindungi ujung akar agar tetap utuh dan tidak rusak serta patah ketika menembus lapisan-lapisan tanah. Dengan demikian, ‘kerjasama’ dua komponen pembentuk ini memastikan bahwa misi ekspansi akar dalam menyerap air berjalan lancar yang satu memperluas wilayah resapan sedang yang lain memastikan keamanan misi tersebut.
Nah, meskipun akar-akar pada tumbuhan memiliki komponen penyusun yang sama dan fungsi yang serupa, ada beberapa aspek yang membedakan antara satu akar dan yang lain. Perbedaan-perbedaan tersebut di antaranya adalah sebagai berikut. Berdasarkan bentuknya, pengelompokan tumbuhan ada dua jenis akar yang paling umum, yakni akar tunggang dan akar serabut yang masing-masing kategori tersebut memiliki subbagian lain.
Berikut adalah penjelasan mengenai jenis-jenis akar tumbuhan :
1. Akar tunggang
Akar tunggang adalah akar yang terdapat dalam tumbuhan dikotil atau berbiji dua. Akar tunggang sebenarnya merupakan nama lain dari sebuah akar besar atau pokok (primer) yang memanjang dan menjadi pusat dan akar-akar cabang (akar samping atau lateral) yang ukurannya jauh lebih kecil. Akar besar dalam tanaman-tanaman dikotil seperti mangga, jambu, jeruk, durian, mawar, melinjo, jeruk dan kedelai serta tumbuhan berakar terbuka ini, merupakan ‘kelanjutan’ dari batang tumbuhan dan berasal dari akar lembaga. Akar lembaga sendiri merupakan hasil dari proses perubahan bakal akar menjadi akar ketika biji mulai berembrio atau bertunas. Karena itu, tanaman berbiji dua yang memiliki cara perkembangbiakan tumbuhan yang dikembangbiakkan melalui cangkok atau stek tidak memiliki akar tunggang, akan tetapi akar serabut.
Akar tunggang masih memiliki subkategorisasi berdasarkan bentuk akar dan percabangannya, yakni akar yang sedikit atau tidak bercabang serta akar yang bercabang. Berikut adalah klasifikasinya:
Akar yang bercabang sedikit atau tidak sama sekali – Akar tunggang jenis ini tidak memiliki cabang atau hanya memiliki sangat sedikit cabang dan bentuknya begitu halus dan berfungsi bukan sebagai penjelajah daerah serapan, akan tetapi hanya sebagai tempat cadangan makanan. Bentuknya antara lain tombak atau pena, benang serta gasing.
Akar yang bercabang – Akar ini utamanya terdapat dalam pohon dengan struktur kayu yang cukup besar seperti pohon jambu. Akar primer jenis ini biasanya berbentuk kerucut panjang yang memiliki banyak cabang dan masing-masing cabang masih memiliki cabang turunan sehingga pohon menjadi kokoh dan bisa menopang batang, cabang serta ranting yang banyak. Karena itu, daerah resapan air dan mineral yang dimiliki oleh akar juga lebih luas untuk mencukupi kebutuhan yang tidak sedikit.
2. Akar serabut
Seperti namanya, akar serabut berbentuk serabut dengan seluruh bagian akar menempel di pangkal batang bagian bawah dan ukurannya yang tampak sama satu sama lain. Akar jenis ini dijumpai pada bagian bagian bunga yang memiliki tumbuhan berbiji satu seperti tebu, rumput, padi, jagung dan tumbuhan yang dikembangbiakkan dengan mencangkok. Akar ini berbentuk demikian karena tumbuh dari pangkal batang setelah layu atau matinya akar lembaga. Karenanya, seluruh bagian akar memiliki bentuk dan ukuran yag tidak jauh berbeda dan tidak ada satu akar yang lebih menonjol dibanding yang lain seperti pada akar tunggang.
Akar serabut memiliki beberapa kategori turunan berdasarkan bentuknya. Beberapa di antaranya adalah sebagai berikut;
Benang. Jenis ini adalah akar serabut yang bentuknya paling kecil dan terdapat dalam padi.
Tambang. Akar jenis ini berukuran lebih besar, kaku dan bersifat keras seperti akar pohon kelapa.
Akar serabut besar. Dibandingkan dua jenis lainnya, akar ini terbilang paling besar, kira-kira seukuran lengan dan sedikit bercabang. Contohnya adalah akar pada tumbuhan pandan.
Fungsi Akar
Berdasarkan fungsinya, ada beberapa jenis akar berikut :
Akar Tunjang yang berfungsi untuk menunjang kokoh dan berdirinya sebuah tanaman agar batangnya tidak roboh. Akar ini bisa ditemukan di antaranya dalam tanaman bakau dan pandan.
Akar Pelekat. Akar jenis ini dapat dilihat dari tumbuhan sirih dan tumbuhan memanjat lain di mana akarnya berfungsi sebagai pelekat batang tumbuhan pada buku-buku batang tumbuhan lain atau pada tembok.
Akar Gantung. Tidak seperti akar pada umumnya yang tumbuh di bagian bawah, akar jenis ini tumbuh dari bagian atas batang dan menjalar ke arah bawah sehingga bentuknya seperti menggantung di udara. Ketika masih menggantun, fungsinya adalah menyerap gas dan uap air di udara, akan tetapi ketika sudah menjalar ke bagian bawah bahkan di bawah permukaan tanah, fungsinya adalah untuk menyerap kandungang air maupun garam mineral. Akar jenis ini bisa ditemukan di antaranya dalam tumbuhan beringin.
Akar Napas. Akar yang dapat ditemukan dalam tumbuhan kayu api ini tumbuh tegak lurus ke bagian atas sehingga muncul dari permukaan air, mengingat tumbuhan yang memiliki akar semacam ini umumnya tumbuh di air. Fungsinya adalah mengalirkan udara dan kandungan dari air ke bagian atas tumbuhan.
Akar Penghisap. Akar ini dimiliki oleh tumbuhan parasit dan fungsinya adalah menyerap air, mineral dan zat makanan tumbuhan yang ditumpangi.
Akar Lutut. Akar lutur memiliki bentuk yang unik karena ia tumbuh ke atas dengan membengkok kemudian kembali membengkok dan masuk ke dalam tanah seperti yang terdapat dalam pohon tanjang. Fungsinya adalah untuk membantu pernafasan tumbuhan
Untuk penyuburan tumbuhan pada akar, diperlukan beberapa jenis hormon pada tumbuhan :
fungsi hormon sitokinin
fungsi hormon giberelin
fungsi hormon auksin
fungsi hormon asam absisat
Akar-akar dalam klasifikasi berdasarkan fungsi ini umumnya merupakan akar serabut karena tidak memiliki akar besar dan didapatkan dalam tumbuhan berbiji satu. Klasifikasi dan penjelasan singkat mengenai jenis-jenis akar di atas cukup menunjukkan bahwa masing-masing tumbuhan memiliki keunikan masing-masing baik dalam bentuknya, posisi akarnya, bagaimana dan dari mana mendapat nutrisi dan lain sebagainya.
Namun demikian, tumbuhan-tumbuhan tersebut memiliki ‘tugas’ yang sama, yakni untuk memenuhi kebutuhan biologisnya mendapat asupan makanan dan oksigen yang cukup dan akar memegang peranan penting dalam hal tersebut. Akar adalah bagian penting dari tumbuhan karena berfungsi mencari kandungan air dan makanan, menyimpannya kemudian mengalirkan ke seluruh bagian tumbuhan. Dengan bentuk dan struktur tumbuhan yang berbeda, akar memiliki cukup banyak jenis dan ragam.
Baca juga artikel biologi lainnya :
bagian bagian tubuh hewan
bagian bagian sel
teori abiogenesis
fungsi lemak bagi tubuh manusia
fungsi sel albumin pada floem
fungsi darah pada manusia
jenis jenis sel darah
fungsi kelenjar minyak
ciri ciri bunga matahari
fungsi hormon melatonin
glomerulus
fungsi hormon zeatin
jenis jenis sumber daya alam
tumbuhan kingdom plantae
fungsi sel antipoda
Tags akar, jenis akar, tanaman, tumbuhan
← 8 Fungsi Air Liur Dalam Proses Pencernaan dan Untuk Luka → 11 Ciri Ciri Bunga Rafflesia Arnoldi
Search for:
Recommended
Pemupukan Anorganik dan Penjelasannya
Pemupukan Organik dan Penjelasannya
Manfaat Penerapan Bioteknologi
Dampak Red Tide Bagi Biota Laut
Dampak Red Tide Bagi Manusia
Tags
biologi dasar bioteknologi bunga cabang biologi cara ciri ciri contoh dasar biologi daun daur hidup ekosistem ekosistem buatan ekosistem darat ekosistem laut enzim fotosintesis fungsi fungsi biologi hewan hormon ilmu biologi jantung jaringan jenis hewan jenis tumbuhan klasifikasi lingkungan makhluk hidup manfaat manfaat biologi manusia organ tubuh otak pelestarian pengertian penyakit penyerbukan perkembangan pernapasan pertumbuhan sel sistem tanaman tumbuhan vertebrata

warc-identified-content-language: ind

label: min

label: en


content:
Setiap orang Indonesia, terlepas dari profesi dan gaji mereka, selalu memimpikan kehidupan pensiun yang damai dan stabil secara finansial. Tapi tidak semuanya menabung untuk itu. Penelitian yang dilakukan oleh HSBC pada tahun 2018 menemukan bahwa hanya sepertiga orang Indonesia yang menyisihkan dana setiap bulan untuk masa pensiun mereka. Sesuai laporan ADB, ekonomi Indonesia berada dalam tren pertumbuhan, tetapi inisiatif perencanaan pensiun masih dalam tahap awal. Hampir 87% penduduk Indonesia menyatakan bahwa mereka masih harus mencari sumber pendapatan alternatif setelah pensiun untuk mempertahankan atau meningkatkan taraf hidup mereka, dan 76% dari mereka akan bergantung pada anak-anak mereka.
Mengapa penting untuk merencanakan masa pensiun?
Peningkatan harapan hidup: Harapan hidup di Indonesia hampir 72 tahun menurut analisis Statista 2021. Pada tahun 2022, usia pensiun untuk pria dan wanita adalah 58 tahun, yang menunjukkan bahwa seseorang harus bersiap untuk hidup lama setelah pensiun, dan karenanya memiliki dana yang cukup sangat penting.
Untuk meringankan faktor stres generasi sandwich: Generasi sandwich sudah terbebani dengan biaya gaya hidup sehari-hari, masa depan anak-anaknya, dan juga kesejahteraan keluarga, termasuk orang tua, mengharapkan mereka untuk berkontribusi semuanya memberatkan dan juga tidak logis.
Masa emas pensiun: Jika direncanakan dan diinvestasikan dengan benar, tahun-tahun pensiun tidak harus tentang sumber alternatif pekerjaan dan ketergantungan pada orang lain. Seseorang dapat menghabiskan waktu bersama keluarga, pergi berlibur dan menikmati masa pensiun yang diperoleh dengan susah payah.
Kegiatan apa yang memainkan faktor besar dalam rencana pensiun?
Membeli asuransi yang diperlukan saat seseorang masih bekerja. Ini menghemat tagihan medis yang tidak perlu, biaya darurat dan membuat seseorang terlindungi setelah pensiun.
Investasi di reksa dana, saham, dan obligasi. Semakin cepat seseorang mulai berinvestasi, semakin banyak risiko yang dapat diambil seseorang dengan investasi dan mempersiapkan diri untuk masa depan.
Berinvestasi dalam dana pensiun yang solid yang mulai membayar setiap bulan setelah pensiun sampai hari pemegang pensiun masih hidup.
Utama nya adalah melakukan perhitungan yang diperlukan tepat wakut. Memperkirakan pengeluaran masa depan, kapasitas tabungan, periode, tujuan investasi, pengembalian masa depan, dan skenario pasar, membuat banyak perbedaan.
Bagaimana cara mulai menabung dan memprioritaskan rencana pensiun seseorang?
Sulit untuk memikirkan masa depan ketika saat ini memiliki banyak kebutuhan, meskipun tidak sulit untuk mulai menabung jika seseorang memikirkannya. Umumnya, memiliki satu rekening tabungan tidak cukup karena keadaan darurat kecil atau besar dapat mengurasnya. Beberapa alternatif yang lebih baik adalah:
Investasikan dalam individual retirement account (IRA) di mana uang secara otomatis dipotong dari tabungan seseorang dan terakumulasi selama beberapa waktu. Ini juga memiliki manfaat pajak.
Untuk pengeluaran besar atau situasi keuangan apa pun, ajukan pinjaman daripada merusak tabungan Anda. Ketika masih aktif bekerja, pembayaran pinjaman dapat dikelola.
Pelajari tentang rencana pensiun kantor Anda, cakupan, dan manfaat. Periksa apakah pasangan Anda juga ditanggung.
Berinvestasi dalam instrumen keuangan yang beragam untuk meminimalkan risiko dan meningkatkan kuantitas pengembalian. Jangan simpan semua tabungan Anda di reksa dana atau jangan taruh semuanya di IRA. Buat portofolio investasi; mengambil bantuan penasihat keuangan jika diperlukan.
Di masa sekarang, menjadi sangat penting untuk bertanggung jawab atas masa depan keuangan seseorang. Untuk memahami keamanan finansial dan perencanaan pensiun, seseorang harus mengajukan pertanyaan dan memperoleh banyak informasi baik dari kantor, bank, serikat pekerja, atau penasihat keuangan.
Bagikan:
Artikel yang terhubung
Kenali Kredit Anda: Pinjaman Pribadi, Kartu Kredit, dan BNPL
Update terakhir: 24.12.2021 3 min bacaan
5 Alasan Mengapa Anda Harus Memiliki Paket Asuransi Kesehatan Keluarga
Update terakhir: 24.12.2021 3 min bacaan
5 pinjaman yang paling umum diambil beserta suku bunganya
Update terakhir: 24.12.2021 3 min bacaan
Berlangganan newsletter kami
Flow Peduli
Panduan
Artikel
FAQ
Perusahaan Kami
Misi Kami
Hubungi Kami
Info hukum
Kebijakan Privasi
File Cookie
Syarat dan Ketentuan
Info Hukum
Ikuti kami
Konten di halaman ini memberikan informasi konsumen umum. Ini bukan nasihat hukum atau panduan peraturan. FlowCares memperbarui informasi ini secara berkala. Informasi ini mungkin termasuk tautan atau referensi ke sumber daya pihak ketiga. Kami tidak mendukung pihak ketiga atau menjamin keakuratan informasi pihak ketiga ini. Mungkin ada sumber lain yang juga melayani kebutuhan Anda.
© 2022 Flow Cares. Seluruh hak cipta
Pelajari cara untuk selalu memantau keuangan Anda
Dapatkan pembaruan rutin gratis tentang kiat keuangan, kelola utang, dan kembangkan uang Anda
Sesuatu yang luar biasa akan datang...
Untuk mengetahui kapan sudah siap dan mengenal lebih dulu tentang info berguna lainnya tentang keuangan dan hutang pribadi - berlangganan buletin kami:

label: de


content:
Pada dasarnya hose rack ada di bagian dalam system pemadam kebakaran untuk skala menengah sampai dengan skala yang besar di bagian gedung bertingkat. Meskipun sekarang inipun penggunaan hose rack juga kerap ditemukan pada bagian gedung berskala kecil. Namun, dilihat secara visualnya, komponen dari pemadam kebakaran tersebut jarang sekali dijumpai pada gedung – gedung yang besar atau pada perkantoran.
Untuk bisa menemukan Box hydrant ini, Anda bisa menemukannya pada stasiun dan tempat pengisian bahan bakar SPBU beserta tempat pengisian bahan bakar untuk elpiji, di perkantoran, gedung swalayan, perhotelan, dan juga gedung serbaguna dimana di tempat tersebut sering kali mengalami resiko kebakaran.
Fungsi Hose Rack
Sebenarnya fungsi hoserack itu hampir mirip dengan fungsi dari fire hose reel. Dimana untuk hose reel ini ada rodanya yang berguna untuk merapikan selang dan pipa dengan cara menggulungnya. Sedangkan untuk fungsi hoserack adalah untuk merapikan selang pemadam yang terdapat di dalam hydrant box. Jadi, entah itu untuk selang yang ada di dalam hydrant box indoor atau pun out door, selang keduanya sama – sama akan dirapikan oleh hoserack. Selang pemadam biasanya terbuat dari kain polyester yang sifatnya elastic. Jadi, bisa disimpulkan bahwa pada dasarnya fungsi dari hose rack itu sendiri adalah untuk merapikan selang pemadam yang berada di indoor atau outdoor hydrant box.
Hal ini dikarenakan sangat tidak mungkin sekali bila selang untuk memadamkan kebakaran tersebut diletakkan secara asal – asalan pada kotak hydrant. cara penggunaannya selang pada hose rack tersebut bisa langsung ditarik, sehingga selang untuk memadamkan kebakaran tersebut bisa segera terurai.
Dengan cara inilah kemudian, selang pipa dari pemadam kebakaran tersebut bisa langsung mendekati ke area kebakaran, selanjutnya barulah area kebakaran tersebut bisa langsung dialiri oleh air untuk memadamkan api kebakaran. setelah pemakaian selang bisa dikeringkan terlebih dahulu dengan dijemur untuk kemudian dirapikan kembali pada hose rack.
Peletakan Hoserack
Untuk peletakan hoserack ini biasanya diletakkan menempel pada dinding Box Hydrant gedung bertingkat atau di perkantoran. Box Hydrant tersebut biasanya menggantung tepat di atas lantai dan terhubung dengan bagian system instalasi air. Spesifikasi Umum Hose rack umumnya sebagai berikut. Ukuran hose rack ini biasanya berkisar antara 1.5 inch sampai dengan 2.5 inch. Dengan material yang terbuat dari alumunium alloy, dan untuk finishingnya menggunakan chrome.
Fungsi Hose Rack2017-08-232017-08-23http://guardall.co.id/wp-content/uploads/2016/08/150x28.pngGuardALLhttps://guardall.co.id/wp-content/uploads/2017/08/fungsi-hose-rack.jpg200px200px
Recommended Posts
Harga Hose Rack Hydrant Jual Sisir Hydrant Lengkap Harga Terbaru
Leave a Comment
Batalkan balasan
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Please enable JavaScript to submit this form.
Contact Us
Send message
Contact information:
info@guardall.co.id | (021) 50252288
CoHive Cyber 2 Tower Building - Lt. 28 Jl. H. R. Rasuna Said Blok X-5 No.13, Setiabudi DKI Jakarta 12920


content:
Saya sudah coba. menenag bbrp kali di aku ke 1 dengan kartu kredit. Di status ktnya bagaimana membedakan trading yang baik dan buruk sudah dikirim, tapi di cek direkening ga keluar tuh. Candle pertama (sebelah kiri) merupakan candle bearish berwarna merah dengan bentuk yang lebih pendek dikarenakan penurunan tidak terjadi secara drastis. Candle kedua (sebelah kanan) ialah candle bullish yang bagian ekor maupun bodynya menutupi candle pertama tadi. Kadang terjadi gap namun kadang juga tidak.
Data IMF 1 IMF 2 IMF 3 IMF 4 IMF 5 IMF 6 IMF 7 Residu Jumlah. Tips Melakukan Analisa untuk Prediksi Forex dengan Tepat. Hasil dari assesment test akan memunculkan beberapa rekomendasi, antara lain.
Bagaimana membedakan trading yang baik dan buruk: trader dan investor
Wallet Online: Membuatnya sangat lah cepat dan mudah (tapi juga paling tidak aman) Wallet Software: Sebuah aplikasi yang kamu unduh (lebih aman dari wallet online) Wallet Hardware: Perangkat praktis yang kamu hubungkan ke komputer mu via USB (pilihan paling aman). Assalamualaikum Wr. Wb. Apa kabar Ustadz? Semoga Ustadz dan keluarga selalu dalam lindungan Allah swt.
Bang saya pengen bertaubat, bagaimana cara Joinnya? 😂 🙏 Gampang sekali, cukup DM babang @TraderNap 😘 😘.
4. Platinum Plus (10 Juta Per Hari) Kartu atm mandiri yang satu ini merupakan jenis kartu atm mandiri paling atas. Tentunya, fasilitas yang ditawarkan pun juga berbeda dengan jenis kartu atm mandiri yang lain. Tetapi untuk penarikan tunai per hari, Anda dibatasi 10 juta per hari. Iya, sama dengan 3 jenis kartu mandiri yang lain. Tetapi untuk fasilitas yang lain cukup fantastis. Sebagai contoh, untuk transfer sesama rekening mandiri, Anda diperbolehkan untuk mentransfer sejumlah saldo yang Anda miliki. Demikian pula dengan pembayaran tagihan/ pembelian dan pembelian isi ulang (Telco). Yang berbeda hanya pada transfer ke rekening bank lain, yakni mencapai 25 juta. Kemudian jika bagaimana membedakan trading yang baik dan buruk platform yang dipilih tidak menerima IDR, kemungkinan akan ada biaya tambahan untuk konversi mata uang. Q: Berapakah batas nominal transaksi menggunakan QRIS?
Cara Mengatur Cash Flow Perusahaan, Mengontrol & Meningkatkan Arus Kas Agar Tetap Positif. "Mungkin di awal perbankan dalam negeri daam menyiapkan fasilitas, harus bekerja sama dengan asing dan itu tidak apa-apa. Namun, setelah itu di dalam negeri akan lebih siap kapabilitasnya," ujarnya. Tingkat return harapan dan tingkat return aktual yang diperoleh investor dari investasi yang dilakukan mungkin saja berbeda. Tandelilin (2010) memaparkan bahwa perbedaan antara return harapan dengan return yang benar-benar diterima merupakan risiko yang harus selalu dipertimbangkan dalam proses investasi. Nilai saham di mana investor berinvestasi bisa saja mengalami peningkatan sehingga pemiliknya dikatakan memperoleh capital gain atau bisa juga mengalami penurunan sehingga pemiliknya dikatakan memperoleh capital loss. Lebih lanjut, Tandelilin (2010) membagi komponen return menjadi dua, yaitu.
Titik keluar tidak ditandai di grafik. Setiap trader memutuskan sendiri strategi mana yang akan dibangun: cobalah untuk memeras sebanyak yang Anda bisa keluar dari tren atau tutup posisi pada pembalikan pertama. Jika Anda memilih opsi kedua, tutup posisi setelah pembalikan dua candle pertama berturut-turut, atau setelah pembalikan candle pertama jika bagaimana membedakan trading yang baik dan buruk tubuhnya lebih besar dari yang sebelumnya.
1.Promo dimulai: 30 Mei 2019 12:00:00 (GMT+7). 2.Berlaku untuk semua member dengan Mata uang IDR.
Teori Elliott Waves bertahan dalam ujian waktu sebagai salah satu teori perdagangan paling serbaguna yang pernah ditemukan. Ralph Elliott mempelajari cara pasar bergerak dan menggabungkan semuanya dalam teori canggih yang mengungkap psikologi pasar. Dalam trading forex terdapat beberapa analisis yang bisa digunakan oleh trader yaitu analisis teknikal dan analisis fundamental. Analisis teknikal merupakan yang lazim bagaimana membedakan trading yang baik dan buruk digunakan karena memang cara menggunakannya yang memanfaatkan chart-chart yang melibatkan angka yangterkesan dapat diprediksi dengan pasti. Namun, selain analisis teknikal, analisis fundamental juga memiliki peran yang kuat. Analisis fundamental merupakan analisis yang digunakan untuk mengetahui keadaan mata uang di pasar dengan menggunakan berita atau isu yang beredar di pasar. Oleh sebab itu, berita dan isu ini memiliki peran yang sangat penting untuk memprediksi nilai suatu mata uang. BCA menjamin tidak ada pendebitan atau pemotongan di kemudian hari, berapa pun jumlah kiriman uang dan ke mana pun negara tujuan pengiriman tersebut. Kiriman uang diterima utuh tanpa potongan (Full Amount).
Bilah-bilah candlestick muncul sesuai interval time frame pilihan kita, misalnya kita pilih H4, maka tiap 4 jam akan muncul satu bilah candlestik baru. Nah, dari formasi bilah-bilah tersebut muncul pola-pola tertentu yang bisa kita gunakan untuk memprediksi arah pasar. Anda bebas memilih cara mana yang akan anda gunakan untuk menentukan SL, hingga resiko kerugian pada akun anda minimal. Dapatkan informasi lebih lanjut di forum forex. trader dan investor. Berbeda dengan sistem pertama, sistem kurs ini terjadi karena campur tangan pemerintah di negara Anda berdomisili. Misalkan saja kurs Rupiah terhadap mata uang asing ditetapkan oleh BI (Bank Indonesia) sebagai bank sentral negeri ini.
Biasanya, wedge patterns naik di mana harga naik secara perlahan, akan berakhir dengan tren turun. Dan wedge patterns jatuh akan melakukan hal sebaliknya, muncul sebagai tren naik. Terkadang wedge patterns akan muncul tidak naik atau turun. Ini bisa lebih sulit memprediksi ke arah mana akan pergi. Panggilan telepon dan pesan tidak dijawab. Kantor pusatnya di Sofia juga tidak mengetahui dimana Ruja berada. Tahap yang ditandai sebagai L1 dalam carta kami adalah kawasan bekalan. Dengan mengenal pasti garis-garis seperti itu, penting untuk menentukan di mana harga telah memulakan pergerakan yang sangat dinamik. Sangat mungkin bahawa jika harga kembali ke tahap ini, ia akan bagaimana membedakan trading yang baik dan buruk bereaksi dengannya kerana ada permintaan di sana. Zon permintaan dan penawaran adalah fenomena yang sangat menarik. Kami pasti akan menghuraikan topik ini pada masa akan datang.


content: Data dirimu akan digunakan untuk verifikasi akun ketika kamu membutuhkan bantuan atau ketika ditemukan aktivitas tidak biasa pada akunmu.


content:
Telaga desa Potorono berada di tanah kas Desa Potorono Kecamatan Banguntapan Kabupaten Bantul Yogyakarta. Pada awalnya tanah kas desa yang berada di selatan Jembatan Plakaran merupakan lahan yang belum dimanfaatkan secara maksimal.
Lahan tanah kosong malah berkali-kali dikeruk dan pemanfaatan kerukan tanah tersebut tidak jelas. Kondisi tanah desa yang pemanfaatannya tidak jelas menimbulkan kerusakan pada aspek lingkungan sekitar tanah kas desa. Tanah kas Desa Potorono yang menjadi telaga desa berada di Padukuhan Salakan.
Melihat kondisi yang terjadi di lahan tanah kas desa yang tidak termanfaatkan dengan baik, berinisiatif untuk mencoba mengelolanya. Dukuh tersebut membangun jejaring dengan berbagai pihak yang peduli terhadap lingkungan.
Jejaring tersebut dimulai dengan pengelolaan sampah yang ada di Padukuhan Salakan. Sampah menjadi permasalahan yang menjadi perhatian dukuh tersebut. Dukuh membangun jejaring dengan pihak yang fokus pada pengelolaan sampah seperti Badan Lingkungan Hidup (BLH), pegiat pengelola sampah, pegiat Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM).
Berbagai kegiatan tentang pengelolaan sampah diikuti oleh Dukuh Salakan. Jejaring dan komunikasi yang dilakukan Dukuh ini kemudian membawa arah pada pembicaraan pembangunan telaga desa di Desa Potorono. Dukuh Salakan mendapat tawaran Program Telaga Desa yang digaungkan oleh BLH pada tahun 2017.
Tawaran tersebut kemudian diinisiasikan Dukuh Salakan dengan pihak pemerintah desa. Setelah adanya kesepakatan dengan Pemerintah Desa Potorono, tahap selanjutnya adalah menentukan lokasi pembangunan telaga desa. Lokasi tanah kas desa yang berada di Padukuhan Salakan yang menjadi pilihan.
Rekomendasi yang diusulkan oleh Pemerintah Desa Potorono ditindaklanjuti oleh BLH dengan melakukan kajian. Pendanaan pembangunan telaga berasal dari Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah tahun 2017.
Dana anggaran pembangunan telaga dan komponen fasilitas penunjang menjadi kewenangannya dilimpahkan kepada kuasa pengguna anggaran di mana kuasa pengguna anggaran yang dimaksud adalah Badan Lingkungan Hidup. Inventarisasi pencatatan aset bangunan sementara tercatat pada kuasa pengguna anggaran.
Pelaksanaan pembangunan telaga desa dilaksanakan oleh pihak ketiga. Program Telaga Desa memiliki dua tahapan pembangunan. Tahap pertama adalah pembangunan telaga desa, kemudian tahap kedua adalah pembangunan lanjutan fasilitas penunjang.
Pembangunan Telaga Desa Potorono dilaksanakan dimulai pada tahun 2017. Pembangunan telaga desa dapat dikatakan cepat karena pada akhir tahun 2017 sudah selesai untuk tahap pertama. Pembangunan Telaga Desa Potorono dapat dilaksanakan karena dari pihak desa telah berhasil memenuhi persyaratan administrasi pengajuan pembangunan telaga desa.
Persyaratan administrasi yang krusial adalah bagaimana desa mampu untuk mengimplementasikan Peraturan Gubernur No 34 Tahun 2017 tentang Pemanfaatan Tanah Desa dengan membuat peraturan desa. Proses pembangunan Telaga Desa Potorono mulai berjalan dan tahap 1 selesai mendapat pemantauan dari Pemerintah Daerah.
Pemerintah Desa Potorono belum melakukan perizinan kepada kesultanan untuk memanfaatkan tanah desa. Alhasil, pengajuan anggaran pembangunan tahap kedua mengalami penundaan. Pada tahun 2020, ketika pandemi Covid-19 menerjang Indonesia, berimbas pada realokasi anggaran diarahkan atau fokus pada penanganan pandemi.
Pengelolaan Telaga Desa Potorono oleh Kelompok Sadar Wisata Cindamas (2017‒2019). Pengelolaan Telaga Desa Potorono diawali oleh kelompok sadar wisata (Pokdarwis) Cindamas.
Pembangunan tahap pertama telaga desa yang sudah selesai mengharuskan pembentukan pengelola telaga desa. Pengelola telaga desa diharapkan mampu menjaga dan merawat kelangsungan telaga desa.
Pokdarwis “Cindamas” merupakan kelompok sadar wisata dari Padukuhan Salakan. Setelah adanya serah terima antara BLH dengan Pemerintah Desa Potorono, dorongan pembentukan pengelola muncul dari berbagai pihak, salah satunya dari Dinas Pariwisata Bantul. Dinas Pariwisata Bantul mendorong agar telaga desa dapat dimanfaatkan dan dirawat oleh kelompok sadar wisata.
Dukuh Salakan kemudian mengadakan pertemuan terkait pembentukan kelompok. Perwakilan dari 7 RW dikumpulkan dan melaksanakan rapat. Pembahasan yang dilakukan menghasilkan susunan kepengurusan Pokdarwis dengan ketuanya Ali Qosim. Berikut susunan kepengurusan Pokdarwis “Cindamas”: Setelah kepengurusan terbentuk, Pokdarwis “Cindamas” didaulat untuk mengelola Telaga Desa Potorono.
Pengelolaan telaga desa melalui pokdarwis ini mendapat dukungan dari Dinas Pariwisata Bantul. Bentuk dukungan yang diberikan meliputi beberapa kali pelatihan terkait pengorganisasian kelompok, pelaksanaan Sapta Pesona, dan pengembangan kepariwisataan.
Aktivitas kegiatan Pokdarwis meliputi perawatan lingkungan telaga desa, penataan telaga desa, pengorganisasian pedagang yang berjualan di area sekitar telaga desa. Keberadaan Pokdarwis Cindamas di awal memiliki dampak yang positif bagi kelangsungan telaga desa.
Berbagai kegiatan ataupun event berlangsung di area telaga desa, seperti kegiatan merti sungai, peringatan hari bumi, peringatan Hari Kartini yang dihadiri oleh GKR Hemas. Komunitas-komunitas pada akhir pekan silih berganti berkegiatan di area telaga desa. Telaga Desa Potorono menjadi ruang publik baru bagi masyarakat Desa Potorono dan sekitarnya.
Kegiatan senam setiap minggunya membuat telaga desa hidup. Pengelolaan rekreasi diarahkan untuk memberi pakan ikan. Ada beberapa penjual pakan ikan di beberapa titik pada area telaga desa. Kegiatan pemancingan tidak dilakukan di telaga desa, terselenggara hanya pada event tertentu. Kunjungan masyarakat ke telaga desa ramai pada saat menjelang akhir pekan, yaitu hari Jumat, Sabtu, dan Minggu.
Operasional aktivitas kegiatan dibatasi hingga pukul 18.00 WIB. Masyarakat yang datang ke telaga desa tidak dipungut biaya parkir, tetapi biaya parkir sukarela. Pada area telaga desa sebelah utara dibangun kedai atau warung makan yang menyajikan berbagai menu makanan dan minuman.Pengelola warung makan dihandle langsung oleh Ali Qosim (ketua pokdarwis Cindamas).
Kemudian masyarakat sekitar membuka lapak-lapak makanan dan minuman ringan di sepanjang areal telaga desa (sisi barat). Pengelolaan yang dilakukan oleh Pokdarwis “Cindamas” membuahkan hasil yaitu adanya penambahan fasilitas gazebo 3 buah. Gazebo yang dibangun dananya berasal dari pengelolaan parkir. Kemudian ada CSR dari Bank Danamon yang masuk memberikan bantuan berupa bangunan toilet umum.
Pengelolaan yang dilakukan oleh Pokdarwis Cindamas dalam perjalanannya mengalami berbagai dinamika. Dinamika yang terjadi di antaranya adalah muncul miss koordinasi antara pokdarwis dengan pemerintah desa. Beberapa pertemuan atau rapat yang dilakukan oleh pokdarwis tidak melibatkan pemerintah desa.
Pemerintah Desa tidak mendapatkan informasi terkait perkembangan pengelolaan yang telah dijalankan pokdarwis. Di sisi lain pemerintah desa juga tidak memberikan dukungan secara konkret terhadap keberadaan pokdarwis. Pokdarwis tidak mendapatkan legitimasi dalam menjalankan pengelolaan telaga desa.
Pemerintah Desa belum mengeluarkan aturan dasar yang terwujud dalam peraturan desa tentang pengelolaan telaga desa. Selain itu juga, penugasan resmi kepada pokdarwis untuk mengelola telaga desa belum diterbitkan. Aktivitas kegiatan pokdarwis yang tidak mendapatkan legitimasi dan support dari Pemerintah Desa, menyebabkan pengelolaan pokdarwis menjadi tidak berjalan dengan baik.
Muncul berbagai prasangka dari dalam kepengurusan dan dari masyarakat yang ada di sekitar telaga desa. Pokdarwis Cindamas dalam aktivitasnya akhirnya bergerak sendiri. Melihat kondisi yang kurang baik dengan munculnya sentimen ke pokdarwis, puncaknya di akhir tahun 2019 Pokdarwis Cindamas dibubarkan.
Pokdarwis Cindamas ternyata memiliki hutang terkait dengan pembangunan kedai makan yang ternyata pembangunannya mendapatkan bantuan modal dari seorang pejabat publik. Modal tersebut harus dikembalikan. Berbagai permasalahan yang muncul dalam pengelolaan yang dilakukan oleh Pokdarwis Cindamas, akhirnya pokdarwis dibubarkan.
Pengelolaan telaga desa yang awalnya dilakukan pada tingkat dukuh kemudian beralih dikelola oleh desa melalui kepengurusan baru yang bernama Desa Wisata Sumber Mrue. Keberadaan anggota Pokdarwis Cindamas tetap ditawari untuk bergabung menjadi pengurus desa wisata.
Kemudian pada awal tahun 2020 hingga awal bulan Maret 2020 penggodokan kepengurusan Desa Wisata Sumber Mrue dijalankan. Pandemi Covid-19 yang melanda Yogyakarta akhirnya yang menyebabkan aktivitas Telaga Desa Potorono berhenti total.
Telaga desa ditutup portal untuk menghindari mengumpulnya warga di area telaga. Selama 6 bulan telaga desa ditutup, kondisinya tidak terawat. Banyak ikan yang diambil oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Pengelolaan Telaga Desa Potorono Oleh Pengelola Desa Wisata Sumber Mrue (2019‒Saat Ini).
Pengelola Desa Wisata Sumber Mrue yang dibentuk oleh pemerintah desa bersama dengan masyarakat pada akhir tahun 2019 merupakan pengelola yang levelnya berada pada tingkat desa. Pengelolaan aktivitas kepariwisataannya tidak hanya pengelolaan telaga desa, tetapi keseluruhan potensi sumber daya alam yang ada di Desa Potorono.
Pengelolaan telaga desa merupakan sub unit atau bagian dari Pengelola Desa Wisata Sumber Mrue. Unit usaha wisata yang ada dalam Pengelola Desa Wisata Sumber Mrue meliputi Telaga Desa Potorono, pemancingan, wisata edukasi pertanian Kelompok Swadaya Masyarakat, Ruang Terbuka Hijau di Potorono, dan Kampung Keluarga Berencana.
Dari unit wisata yang digerakkan dahulu tetap Telaga Desa Potorono. Kepengurusan Desa Wisata Sumber Mrue mendapatkan dukungan dari pemerintah desa. Pemerintah desa mengawal pembentukan kepengurusan dan melakukan berbagai koordinasi. Pihak pemerintah desa bersama dengan perwakilan masyarakat mengadakan musyawarah untuk menentukan pengurus yang diangkat.
Kepengurusan unit wisata telaga desa mulai melakukan aktivitasnya dengan koordinasi. Langkah awal yang dilakukan adalah kerja bakti membersihkan areal telaga desa. Kemudian pembangunan kios-kios untuk pedagang di sisi sebelah selatan.
Pemerintah Desa dalam pembuatan kios memberikan perhatian dengan memberikan bantuan modal, walaupun pembangunan menggunakan material lama/bekas. Selain itu, pengurus harian telaga desa melakukan studi banding ke pantai yang ada di Gunung Kidul sekaligus kerja sama untuk meminjam peralatan kano.
Peralatan kano ini yang akan dijadikan wisata baru di telaga desa. Pandemi Covid-19 menyebabkan telaga desa tidak berjalan, tetapi seiring dengan kondisi yang mengarah pada “new normal”, persiapan pembukaan telaga desa dilakukan. Pembukaan telaga desa untuk umum diluncurkan pada akhir bulan Agustus 2020.
Pembukaan telaga desa untuk umum ini sebagai upaya simulasi untuk melihat kesiapan pengelola dalam menjalankan aktivitas kegiatan wisata telaga desa. Telaga desa yang sudah dibuka menjadi hiburan yang dinanti-nanti oleh masyarakat Desa Potorono.
Dengan dibukanya telaga desa masyarakat secara perlahan-lahan mendatangi objek wisata tersebut. Sore hari menjadi waktu favorit bagi masyarakat untuk menikmati suasana di telaga desa. Hal yang berbeda ketika sebelum pandemi adalah masyarakat yang datang menggunakan masker.
Namun, dari pengamatan peneliti masih banyak ditemui masyarakat yang tidak menjalankan protokol kesehatan. Selain itu, kesiapan dari pengelola harian masih terbatas.
Pemerintah menetapkan aturan main dan regulasi, sementara ilmu pengetahuan dan teknologi akan mendukung pengelolaan sumber daya dengan pengembangan teknologi yang sesuai dengan biofisik wilayah. Masyarakat dengan situasi sosial, ekonomi, dan lingkungan tertentu akan berinteraksi dengan pemerintah dan iptek sehingga membentuk tata kelola sumber daya yang kompleks.
Tata kelola sumber daya yang baik memiliki beberapa norma dan nilai yang spesifik yang menjadi faktor kunci dalam proses pengelolaan yaitu efisiensi ekonomi, keadilan dan kesamaan, daya dukung dan ambang batas pemanfaatan sumber daya untuk menjamin keberlanjutan.
Bahan Bacaan
Hery Purnomo. (2021). ‘Kolaborasi Stakeholder dalam Tata Kelola Telaga Desa Potorono Kecamatan Banguntapan Kabupaten Bantul Daerah Istimewa Yogyakarta’. Jurnal Masyarakat dan Desa.


content:
forum syair hk 26 Juni 2021 – Selamat datang di situs prediksi togel terlengkap dan terakurat yang selalu membagikan angka jitu untuk para pecinta togel yang ingin memenangkan permainan togel dan meraih keuntungan besar.
Berikut ini kami akan memberikan prediksi togel terabaik yang sudah dirangkum sedemikian rupa dengan rumus togel untuk mendapatkan hasil angka terbaik. Angka yang kami berikan inI adalah angka jitu dan akurat dari penggabungan prediksi beberapa prediktor. Tentunya anda juga bisa meracik angkanya kembali untuk mendapatkan angka yang lebih jitu lagi.
Di era jaman yang modern seperti saat ini anda tidak perlu lagi bingung untuk menghitung rumus togel, karena di situs ini kami selalu menyediakan Syair Togel Hongkong 26 Juni 2021 Prediksi Togel Jitu yang akan di bagikan setiap harinya. Bagi anda yang belum pernah mendapatkan Jackpot dan ingin mencoba keberuntungan dalam dunia Togel, ikuti prediksi togel dari kami dan daftar sekarang juga Bandar Togel Online Terpercaya PANGKALANTOTO.
Syair Togel Hongkong 26 Juni 2021
2D DEPAN
AS : 1637
KOP : 92584
2D BELAKANG
Angka Kontrol : 32840
Angka Main : 1932
Jumlah 2D : 2193
Colok Bebas : 3
Colok Macau : 2 Sama 9
Top 2D
18*13*15*17*92*98*91*99*
31*38*39*30*26*23*27*20*
Syair Togel Hk 26 Juni 2021
PANGKALANTOTO adalah Agen Togel Online Terpercaya di Indonesia yang menyediakan pasaran togel terlengkap seperti Togel Sydney, Togel Singapore, Togel Laos, Togel PCSO dan Togel Hongkong. Untuk anda para pemain togel yang memilki modal kecil tapi ingin jadi untung besar, segera gabung bersama PANGKALANTOTO minimal Deposit hanya 25 ribu dan Withdraw 50 ribu anda sudah bisa pasang nomor dengan minimal betting Rp.1.000,- saja.
Agen Togel Online PANGKALANTOTO juga menyediakan Promo Bonus menarik untuk para pemain togel yang sudah bergabung di BO kami. Kami juga menyediakan Prediksi Togel Hari Ini untuk pasaran togel lainnya yang dapat anda lihat di situs kami.
Tunggu apalagi, segera gabung di Situs Togel Online PANGKALANTOTO dan nikmati pelayanan terbaik dari Customer Service kami serta proses Deposit dan Withdraw yang cepat.

label: fr


content:
forum syair sdy 3 Agustus 2021 – Selamat datang di situs prediksi togel terlengkap dan terakurat yang selalu membagikan angka jitu untuk para pecinta togel yang ingin memenangkan permainan togel dan meraih keuntungan besar.
Berikut ini kami akan memberikan prediksi togel terbaik yang sudah dirangkum sedemikian rupa dengan rumus togel untuk mendapatkan hasil angka terbaik. Angka yang kami berikan inI adalah angka jitu dan akurat dari penggabungan prediksi beberapa prediktor. Tentunya anda juga bisa meracik angkanya kembali untuk mendapatkan angka yang lebih jitu lagi.
Di era jaman yang modern seperti saat ini anda tidak perlu lagi bingung untuk menghitung rumus togel, karena di situs ini kami selalu menyediakan Syair Togel Sydney 3 Agustus 2021 Prediksi Togel Jitu yang akan di bagikan setiap harinya. Bagi anda yang belum pernah mendapatkan Jackpot dan ingin mencoba keberuntungan dalam dunia Togel, ikuti prediksi togel dari kami dan daftar sekarang juga Bandar Togel Online Terpercaya PANGKALANTOTO.
Syair Togel Sydney 3 Agustus 2021
2D DEPAN
AS : 569
KOP : 56254
2D BELAKANG
Angka Kontrol : 85458
Angka Main : 0254
Jumlah 2D : 5895
Colok Bebas : 5
Colok Macau : 6 Sama 9
Top 2D
18*13*15*17*93*10*81*99*
31*38*39*56*26*23*87*00*
Syair Togel Sdy 3 Agustus 2021
PANGKALANTOTO adalah Agen Togel Online Terpercaya di Indonesia yang menyediakan pasaran togel terlengkap seperti Togel Sydney, Togel Singapore, Togel Laos, Togel PCSO dan Togel Hongkong. Untuk anda para pemain togel yang memilki modal kecil tapi ingin jadi untung besar, segera gabung bersama PANGKALANTOTO minimal Deposit hanya 25 ribu dan Withdraw 50 ribu anda sudah bisa pasang nomor dengan minimal betting Rp.1.000,- saja.
Agen Togel Online PANGKALANTOTO juga menyediakan Promo Bonus menarik untuk para pemain togel yang sudah bergabung di BO kami. Kami juga menyediakan Prediksi Togel Hari Ini untuk pasaran togel lainnya yang dapat anda lihat di situs kami.
Tunggu apalagi, segera gabung di Situs Togel Online PANGKALANTOTO dan nikmati pelayanan terbaik dari Customer Service kami serta proses Deposit dan Withdraw yang cepat.


content:
SELAYAR, MATA SULSEL – H. Muh. Basli Ali, Calon Bupati Kabupaten Kepulauan Selayar, Nomor 2, pada Pilkada Selayar, Tahun 2020, dalam mengenal lebih dekat, dikenal Bijak, kata katanya santun, sikap dan perbuatannya penuh tata krama dan selalu menghargai orang lain, tanpa memunculkan kekurangan seseorang.
H. Muh. Basli Ali dalam Pilkada berpasangan Calon Wakil Bupati, H. Saiful Arif, juga dikenal, sikap peduli dan merakyat, hal ini juga yang mengantarkan dirinya duduk sebagai Anggota DPRD Kepulauan Selayar selama tiga periode sebelum menjadi Bupati, Periode 2016 – 2021.
Bacaan Lainnya
Bentuk Kepekaan Sosial, Ketua DPD Partai Pelita Selayar Tinjau Lokasi Rawan Banjir
Komisi IV DPRD Jeneponto Kunker Ke Dinkes Sulsel, Ini Tujuannya!
Elektabilitas AHY Capai 11,6 Persen, Demokrat : Terima Kasih Atas Kepercayaan Rakyat Indonesia
Penampilannya selalu sederhana, menarik simpatik serta dukungan luas dari berbagai kalangan, hingga putra seorang pensiunan Polri.
Tidak ada yang berubah dari sosok dan kepribadiannya saat menjabat sebagai Bupati Kepulauan Selayar, Basli Ali malah lebih sederhana dan mudah untuk ditemui, kapan dan dimana saja tanpa membedakan status seseorang, semua dilayani dengan sepenuh hati.
H. Muh. Basli Ali dalam menjalani amanahnya sebagai Bupati dengan penuh energik dan rasa peduli, rutin mengunjugi warga hingga ke polosok-pelosok Desa. pengabdian ikhlasnya semata-mata demi mengejar ketertinggalan daerah dan kesejahteran masyarakatnya.
Pembangunan infrastruktur, dan pemerataan pembangunan antara pulau dan daratan mewarnai kepemimpinannya.
Berbagai harapan, masyarakat Kepulauan Selayar masih menginginkan Basli Ali untuk melanjutkan dan kembali memimpin Kabupaten Kepulauan Selayar.
H. Muh Basli Ali, dalam Pemilukada 9 Desember yang akan datang memilih berpasangan dengan H. Saiful Arif, S. H. sebagai Calon Wakil Bupati
Sama dengan Basli Ali, sosok Saiful Arif pun dikenal sebagai ulama kharismatik yang sederhana, tunduk dan patuh terhadap nilai agama, luwes dan tutur kata terkadang terselip guyonan yang mengundang canda tawa membuat orang yang ditemuinya merasa santai dan nyaman tanpa sekat dan perbedaan status sosial.
Mantan jurnaslis Saiful Arif juga adalah birokrat sejati, kecerdasan intelektual dan spritualnya memudahkan dirinya memperoleh promosi di berbagai jenjang jabatan struktural seperti Asisten Tata Praja, Kepala Bappeda serta jabatan lainnya.
Pensiun dini dari karir ASN karena ingin fokus melayani masyarakat, H. Saiful Arif kemudian dipercaya oleh masyarakat Selayar menjadi Wakil Bupati Kepulauan Selayar periode 2010 – 2015, dirinya terbilang sukses mendampingi Bupati H. Syahrir Wahab.
Kita semua berdo’a, agar H. Muh. Basli Ali dan H. Saiful Arif (BAS) sepenuhnya secara bulat di dukung, untuk kembali memimpin sebagai Bupati dan Wakil Bupati Kepulauan Selayar periode 2020 – 2025, untuk mengabdi dan menjadi pelayan masyarakat.
Ingat, Pada pilkada yang digelar pada 9 Desember 2020, pastikan pilihan kita semua ada pada pasangan Basli Ali – Saiful Arif (BAS) dengan nomor urut. 2 (dua) orang baik pilih yang baik, peduli dan merakyat. (Rizal).


content: Makanan Jepang sepertinya sudah banyak diterima oleh masyarakat Indonesia, hal ini dibuktikan oleh banyaknya restoran Jepang di seluruh Indonesia […]


content:
Asuransi mobil saat ini menjadi salah satu kebutuhan wajib bagi pemilik kendaraan roda empat. Asuransi diperlukan untuk memberikan perlindungan terhadap kendaraan. Asuransi menjadi kebutuhan yang urgent terutama bagi Anda yang tinggal di kota padat seperti Jakarta. Jakarta terkenal sebagai salah satu kota termacet di Indonesia. Kemacetan ini terjadi karena banyaknya …
Read More »
Tingkatkan Bahasa Inggris dengan Kursus di Jogja, Demi Karir Lebih Cerah
administrator 4 weeks ago
Jika anda ingin mulus dalam berkarir, dan kebetulan tinggal di Jogja maka Jogja English Training Centre sangat cocok untuk menjadi tempat memperdalam kemampuan berbahasa Inggris Anda. Informasi Tentang Jogja English Training Centre – VISI: Memacu dan memotivasi setiap peserta didik untuk meningkatkan kemampuan Bahasa inggris dan memiliki rasa percaya diri …
Read More »
Program Donasi Anak Online Yang Aman Dipilih
administrator May 18, 2022
Saat melakukan transaksi secara online tentunya membutuhkan kewaspadaan yang tinggi. Pastikan untuk melakukan berbagai transaksi tersebut dengan aman. Sehingga pastikan untuk menggunakan dan memilih tempat yang sudah pasti aman untuk melakukan kegiatan yang dilakukan secara online. Terutama bagi yang akan memberikan donasi secara online, pastikan memilih tempat yang aman dan …
Read More »
Pilihan Program Pelatihan Kerja Prasmul ELI Berpengalaman dan Bersertifikat
administrator March 30, 2022
Perkembangan dunia bisnis yang terus mengalami peningkatan seperti sekarang ini perlu kesiapan diri untuk bersaing secara global. Salah satunya dengan selalu meningkatkan kemampuan dan potensi diri melalui berbagai pelatihan atau kursus terbaik. Saat ini sudah banyak pelatihan kerja yang ditawarkan untuk meningkatkan bakat, keterampilan, ataupun potensi dalam diri sehingga bisa …
Read More »
Laneige Water Sleeping Mask Lavender
administrator March 30, 2022
Masker wajah menjadi salah satu produk yang bermanfaat untuk kulit. Penggunaan masker wajah pada malam hari dapat membuat kulit terjaga dan tetap ternutrisi. Masker wajah juga kaya akan nutrisi yang dapat membuat kulit sehat cerah secara alami. Salah satu masker wajah datang dari produk Laneige. Berikut tentang Laneige Water Sleeping …

annotation: short_sentences header footer


content:
Harga Murah Paralayang Puncak Paralayang adalah jenis olahraga ekstrem yang bisa dilakukan baik di musim dingin maupun musim panas.Olahraga ini juga relatif mudah untuk dikendalikan.Olahraga ini memang tampak sederhana, tapi paralayang diklasifikasikan sebagai olahraga ekstrim.Sehingga harga paralayang puncak bersama dengan... selengkapnya
Cara Main Paralayang Puncak
23 February 2017 1.532x Article
Cara Main Paralayang Puncak Bagi Anda yang belum pernah merasakan kesenangan melayang di udara dengan pemandangan yang indah dari hijaunya Bogor, Anda bisa mencoba olahraga ekstrem tapi aman dan seru paralayang. Paralayang puncak Bogor sendiri kini semakin mendapatkan tempat di... selengkapnya

warc-identified-content-language: ind,sun,eng


content: Pengurutan standar Urutkan berdasar tren Urutkan berdasar rata-rata rating Urutkan menurut yang terbaru Urutkan dari termurah Urutkan dari termahal

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Ada salah satu makanan kemasan yang disukai banyak orang yaitu mie instan. Sekarang ini, bukan hanya mie instan lokal saja …
Read more
Yuk Ketahui! 6 Selimut Motif Yang Sangat Menakjubkan
April 11, 2022 by Pipit
Selimut motif adalah pilihan populer untuk penjahit karena sifatnya yang serbaguna. Mereka dapat dibuat dalam pola jahitan, berat benang, dan …
Read more
ASUS Vivobook Pro 15 OLED (K3500), Laptop yang Sudah dilengkapi Fingerprint
March 25, 2022 by Pipit
Content creator merupakan segmen yang sedang tumbuh sangat eksponensial. Pasalnya, sejak pandemi, siapapun didorong dan diarahkan untuk menjadi seorang kreator, …


content:
Pandeglang, Banten, Polsek Angsana- Polres Pandeglang, Bertempat di kantor Polsek Angsana, Kapolsek Angsana Iptu Abdul Rahman Taufiq, S.h, pimpin jalannya kegiatan apel pagi yang di lanjutkan dengan pemeriksaan kelengkapan perorangan anggotanya, Selasa (24/05/2022).
Dalam rangka mendisplinkan anggotanya, Kapolsek Angsana pimpin langsung jalannya kegiatan apel pagi yang di lanjutkan memeriksa kelengkapan perorangan anggotanya. Kegiatan tersebut di atas rutin di lakukan oleh Kapolsek Angsana agar anggota Polsek Angsana disiplin terhadap dinas serta mematuhi aturan yang berlaku di instansi Kepolisian.
Sebagai orang nomor 1 (satu) di Polsek Angsana, Iptu Abdul Rachman Taufiq, S.h. bertanggung langsung terhadap anggotanya. Tugas dan tanggung sebagai orang nomor 1 (Satu) tersebut di implementasikan dengan memimpin jalannya apel pagi terhadap anggotanya. Dalam kegiatan apel pagi tersebut Kapolsek Angsana memeriksa kelengkapan pribadi anggotanya yang berupa : Ktp, Kta, Sim, Pas senjata, pada kesempatan tersebut juga Kapolsek Angsans memeriksa kondisi kendaraan dinas R2 dan senjata api inventaris dinas yang di pegang oleh anggotanya. Tutur. Kapolsek Angsana Iptu Abdul Rachman Taufiq, S.h.
Di harapkan dengan kegiatan apel pagi tersebut, dapat meningkatkan kedisiplinan anggota Polsek Angsana. Sehingga tugas pokok Polri sebagai pelindung, pengayom, pelayan dan penegak hukum dapat berjalan. Dengan maximal, Pungkasnya.


content: Kajian Rutin Kitab Kuning disampaikan oleh KH. Ahmad Mustofa Bisri. Sebaiknya simaklah kajian ini sampai selesai, dan simak juga kajian lainnya agar pemahaman lebih luas.