content:
2016—Memasuki bulan Agustus, Kota malang kedatangan puluhan ribu tamu-tamu baru. Mereka adalah mahasiswa-mahasiswa baru yang berniat menempuh pendidikan tinggi di Kota Bunga ini. Sekian di antaranya ialah Pusaka 54, yaitu sebutan bagi mahasiswa Universitas Brawijaya (UB) angkatan tahun 2016. Untuk menyambut duta-duta masa depan bangsa, UB biasa melakukan kegiatan Pengenalan Kehidupan Kampus (PKK) untuk mahasiswa baru (maba). Dengan dibantu oleh panitia dari mahasiswa, UB menyelenggarakan rangkaian kegiatan PKK yang meliputi Pengenalan kehidupan Universitas, Fakultas, hingga jurusan.
Sebagai pembuka, kegiatan PKK diawali dengan rangkaian upacara pembukaan dan sosialisasi dalam ruangan yang akan berlangsung pada 30 Agustus mendatang. Tidak hanya mahasiswa baru kampus Malang, upacara pembukaan ini juga akan dihadiri oleh seluruh mahasiswa baru kampus Kediri. UB telah menyediakan beberapa armada bus untuk mengangkut pasukan dari kediri. Selain peserta, pembukaan ini akan dihadiri oleh para pimpinan universitas dan fakultas serta pengisi acara yang tahun ini dimeriahkan oleh kontingen PIMNAS (Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional) UB, 125 penari kolosal binaan Unit Kegiatan Mahasiswa Unitantri (Unit Kesenian dan Tari), marching band, Paduan Suara Mahasiswa, Brawijaya Shooting Club, dan akan diramaikan oleh pemukulan gong, meriam, 3 macam papermob oleh seluruh maba, serta barisan Resimen Mahasiswa. Untuk kelancaran dan keberhasilan papermob nanti, maba-maba UB akan berlatih serius pada hari Minggu, 28 Agustus, di bawah bimbingan panitia.
Barisan mahasiswa baru saat upacara pembukaan (sumber gambar: blog.ub.ac.id)
Untuk agenda dalam ruangan, UB berusaha menghadirkan Menteri Bappenas (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional) sebagai pemateri. Akan tetapi, karena yang bersangkutan memiliki agenda yang lebih penting pada waktu yang sama , UB berupaya mencari alternatif lain. Selain itu, UB juga menghadirkan empat alumni inspiratif yang akan dibagi dalam 4 titik, yaitu Gedung Samanta Krida, Gedung Olahraga Pertamina, Graha Medika, serta UB Sport Center. Keempat alumni tersebut antara lain wakil ketua Mahkamah Konstitusi periode 2010-2013 Prof. Dr. Achmad Sodiki, S.H., wakil gubernur DKI 2014 Djarot Saiful Hidayat, Dirjen Otonomi Daerah, serta pendiri sekaligus CEO Indonesia Medika Gamal Albinsaid.
Tahun ini UB patut berbangga karena menduduki peringkat kedua nasional dalam jumlah peminat, berbeda tipis dengan Universitas Padjajaran yang menduduki peringkat pertama. Berdasarkan uraian Wakil Rektor III Bidang Kemahasiswaan Prof. Dr. Ir. Arief Prajitno, M.S., tahun sebelumnya (2015), UB menerima 204.000 pendaftar dan menerima 13.000 mahasiswa di antara banyaknya pendaftar tersebut. Dalam konferensi pers penyambutan maba yang digelar pada 26 Agustus, Arief menyebutkan bahwa tahun ini UB menerima 200.000 pendaftar. Selain itu, terdapat 450 pendaftar pada UB kampus Kediri yang 50 di antaranya adalah calon mahasiswa S2 dan S3.
“Mengenai jumlah mahasiswa yang resmi diterima, baru akan diketahui nanti malam (26/8) karena batas akhir daftar ulang jalur Seleksi Minat dan Kemampuan adalah hari ini.” beber Arief.
Selain unggul dalam jumlah, Universitas Brawijaya juga dikenal istimewa karena menerima mahasiswa penyandang disabilitas dan mahasiswa program afirmasi (termasuk program DIKTI, yaitu penerimaan mahasiswa yang berasal dari daerah tertinggal, terdepan, dan terluar atau 3T). Tahun ini, UB menerima 15 mahasiswa disabilitas yang akan diberikan tempat khusus saat upacara pembukaan, yakni di barisan paling depan.
Papermob oleh Prabu 53 (sebutan mahasiswa baru angkatan 2015)
Sumber gambar: EM UB Official
Sebagai kampus yang memiliki jumlah mahasiswa paling banyak se-Kota Malang, UB harus benar-benar mengontrol mobilisasi warganya, terutama pada momen-momen upacara pembukaan di mana seluruh maba bergerak di waktu yang sama. Jika tidak, masyarakat akan terganggu oleh kemacetan yang luar biasa. Untuk mencegah keruwetan lalu lintas, Rektor UB Prof. Dr. Ir. Moh. Bisri, M.Stelah mengeluarkan surat edaran yang berisi aturan jam kerja yang khusus diberlakukan pada 30 Agustus. Pada satu hari itu, tenaga kerja, karyawan, dan dosen UB memiliki waktu kerja lebih singkat, yakni pukul 8.30 hingga 14.30. UB juga akan dibantu oleh Polisi Sektor dan Koramil Lowokwaru untuk menjaga keamanan di jalan raya sekitar kampus. Selain itu, satpam-satpam UB juga akan bekerja sama dengan juru parkir sekitar untuk mencegah kendaraan-kendaraan maba yang diparkir sembarangan di luar kampus. Di samping itu, pintu gerbang UB akan dibuka mulai pukul 4 pagi untuk menghindari kerumunan mahasiswa yang datang terlalu pagi.
Dalam rangkaian kegiatan pengenalan kampus ini, pihak Universitas menjamin bahwa tidak akan ada perpeloncoan yang merupakan cara kuno. Orientasi maba yang terbagi dalam 24 cluster ini akan difokuskan pada pendidikan etika dan sosialisasi informasi akademik. Selain itu, informasi kemahasiswaan seperti Program Kreatifitas Mahasiswa (PKM) dan informasi kesejahteraan seperti beasiswa juga akan dipaparkan dalam PKK tersebut. Seperti tahun-tahun sebelumnya, upacara pembukaan yang setiap tahun selalu semarak akan diliput oleh UB TV dan disiarkan secara streaming di media online.
Selanjutnya, kegiatan PKK Maba akan diserahkan kepada Fakultas masing-masing. Selain upacara pembukaan yang biasa dikenal dengan Rangkaian Jelajah Almamater (Raja) Brawijaya, ada agenda terpusat lainnya yakni Pendidikan Budi Pekerti yang dijadwalkan pada 18 September dan open house atau pameran Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) yang dijadwalkan pada 1 Oktober mendatang. Agar tersampaikan secara lebih mengena, Pendidikan Budi Pekerti nantinya akan dibagi dalam dua sesi berdasarkan cluster.
Suasana diklat ruang (Sumber gambar: EM UB Official)
Dalam konferensi pers yang dibicarai oleh Wakil Rektor III, Ketua Panitia PKK Maba Arif Zainudin, SH. M.Hum., Presiden Eksekutif Mahasiswa M. Zahid Abdurrahman, dan ketua panitia Raja Brawijaya, serta dihadiri oleh berbagai media pers dalam dan luar kampus, panitia berharap bahwa PKK Maba akan berjalan lancar tanpa hambatan, kental dengan academic atmosphere, serta mencerminkan harmonisasi dari jajaran atas hingga ke bawah.
Mengenai UB kampus Kediri, UB semakin optimis dengan masa depan Kampus Kediri yang saat ini memiliki delapan fakultas. Pasalnya, setelah menutup pendaftaran maba pada tahun 2014 dan 2015, UB Kediri membuka pendaftaran untuk tahun ajaran 2016/2017. Penerimaan mahasiswa baru ini dilakukan kembali karena saat ini UB Kediri telah mendapat ijin resmi. Tak hanya itu, UB Kediri juga mendapat dukungan kuat dari Pemerintah Daerah.
“Tanah dan dana pembangunan UB Kediri berasal dari Pemda. Kami tinggal membuat desain dan rancangannya.” jelas Arief.
Lebih Dekat dengan Pengenalan Kehidupan Kampus Universitas Brawijaya Reviewed by kabarbasic on 9:48:00 AM Rating: 5
Share This
Facebook Twitter Google+
ub
No comments
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
POPULER
Sosialisasi ULTKSP: Persamaan Persepsi dalam Mewujudkan Upaya Preventif Mengatasi Kekerasan Seksual dan Perundungan
Penyakit Kuku dan Mulut pada Hewan Ternak Mulai Mewabah di Indonesia, Begini Penanganan Pemerintah
Resensi Buku: Anxiety
Apa itu Self-Esteem?
Orang Tua Pemaksa: Apa Alasan Mereka dan Bagaimana Tindakan Anak?
Memaknai Kemerdekaan Bukan Semata Perayaan
Nasib Semester Ganjil di Tengah Pandemi
TERBARU
PRODUK TERBARU
Alamat Sekretariat
Lembaga Otonomi Fakultas (LOF) Organisasi Kemahasiswaan Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) Universitas Brawijaya (UB), Jalan Veteran, Lowokwaru, Malang, 65145.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content: Yoga adalah jenis olahraga yang dapat menenangkan pikiran dan membuatnya menjadi lebih fokus. Yoga menekankan latihannya pada teknik pernapasan, meditasi, …

warc-identified-content-language: ind


content:
Kita akan membaca pesan natal dari Injil Yohanes, mari kita membaca Yohanes 1: 8-15, demikian Firman Tuhan “dia bukan terang itu tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu. Terang yang sesungguhnya yang menerangi setiap orang sedang datang ke dalam dunia. Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan olehNya tetapi dunia tidak mengenalNya. Ia datang kepada milik kepunyaanNya tetapi orang-orang kepunyaanNya itu tidak menerimaNya. Tetapi semua orang yang menerimaNya diberinya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah yaitu mereka yang percaya dalam namaNya. Orang-orang yang diperanakan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki melainkan dari Allah. Firman itu telah menjadi manusia dan diam diantara kita dan kita telah melihat kemuliaan-Nya yaitu kemuliaan yang diberikan kepadaNya sebagai Anak tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru katanya: inilah Dia yang aku maksudkan ketika aku berkata kemudian daripada aku akan datang Dia yang telah mendahului aku. Sebab Dia telah ada sebelum aku”. Di dalam Injil Yohanes ada pemaknaan yang melampaui peristiwa di bumi. Yohanes memberikan background kalau mau dikatakan, atau penjelasan lebih tepatnya, tentang apa yang sudah menjadi tradisi yang umum dari kitab Injil sinoptik. Beberapa orang penafsir Yohanes melihat Yohanes sebagai kitab yang memberikan penjelasan kepada apa yang mungkin tidak bisa ditampilkan dengan mudah dari kisah Injil. Ada beberapa hal yang kitab Injil sinoptik yaitu Matius dan Lukas terutama, tentu Markus juga, memberikan penjelasan tapi belum begitu detail tentang apa yang yang terjadi pada peristiwa itu. Ini bukan berarti Matius, Markus, Lukas kurang akurat atau kurang teliti, tapi mereka memberikan tekanan yang berbeda. Namun ketika Matius, Markus, Lukas memberikan tekanan kepada satu hal, ada hal lain yang belum terjelaskan. Dan ini di beberapa bagian dijelaskan oleh Yohanes. Hal yang paling jelas adalah ketika Yesus masuk Yerusalem, kemudian semua orang mengelu-elukan Dia, semua orang berteriak “Hosana bagi Anak Daud”, kita mungkin berpikir di dalam Injil sinoptik hanya dikatakan Yesus datang dan semua orang menyambut Dia. Tapi Injil Yohanes memberikan satu tambahan keterangan yaitu sebelum Yesus masuk Yerusalem, Dia membangkitkan Lazarus yang sudah mati 4 hari. Dan inilah yang memberikan kehebohan di seluruh Yerusalem. Demikian juga tentang peristiwa kelahiran, tentu Yohanes tidak bermaksud untuk mengoreksi tulisan yang sudah ada dari Matius dan Lukas tentang peristiwa kelahiran Yesus, tetapi dia memberikan tambahan penjelasan. Bukan berarti Matius dan Lukas kurang sempurna, Matius dan Lukas sempurna di dalam poin yang mereka mau tekankan, tetapi ada satu hal yang Yohanes mau berikan sebagai latar belakang. Karena sangat mungkin Saudara membaca kisah kelahiran dan beranggapan bahwa inilah permulaan dari kehidupan sang Firman. Tetapi Yohanes mengingatkan sebelum Dia datang ke dalam dunia, Dia sudah ada. Ini berarti di dalam gereja mula-mula ada kemungkinan doktrin menyimpang, bukan pengajar yang menyimpang. Rasul-rasul dan para penulis Kitab Suci memberikan penjelasan yang dari Tuhan, tetapi tangkapan orang, tafsiran orang sangat mungkin menyimpang. Dan sangat mungkin tafsiran itu membawa kepada pengertian bahwa Kristus adalah yang dilahirkan dan memiliki permulaan ketika Dia dikandung dan dilahirkan. Ini akan menjadikan pengertian tentang Kristus salah, karena kalau kita tidak tahu bahwa Dia adalah Sang Firman yang berinkarnasi, kalau Dia adalah Pribadi kedua dari Tritunggal yang datang ke dalam dunia, maka kita akan gagal mengenal poin Natal, kita gagal mengenal makna Natal.
Natal bukan cuma kelahiran Sang Juruselamat, Natal juga adalah kedatangan Sang Juruselamat. Datang berarti Dia bukan berasal dari tempat di mana Dia berada ketika Dia lahir, Dia berasal dari tempat yang lain yang kita tidak bisa akses. Inilah yang mau ditekankan oleh Injil Yohanes, Yohanes membahasakan dengan cara yang sangat unik, kalau orang tidak mempunyai iman mereka akan melihat seolah-olah Yohanes dan Matius dan Lukas seperti berbeda. Matius, Markus dan Lukas seperti mempresentasikan Kristus yang adalah Nabi, yang adalah Pengajar, yang adalah pembuat mujizat, yang adalah tokoh penting tetapi sepertinya, saya katakan sepertinya ini yang mereka tafsir bukan kita tafsir, sepertinya Dia adalah manusia yang lebih tinggi dari yang lain, bukan Allah yang merendahkan diri. Karena sepertinya tidak ada pernyataan eksplisit dari Matius ataupun Lukas bahwa Yesus Kristus adalah Allah. Orang-orang lain mungkin akan mempertanyakan hal itu, apakah benar Yesus adalah Allah? Siapa yang mengatakan Yesus adalah Allah? Di mana ada kalimat yang secara eksplisit menyatakan Yesus adalah Allah di dalam Injil Matius dan Lukas? Memang di Yohanes ada, tapi mungkin Yohanes kitab yang melawan Injil Matius dan Lukas sehingga sepertinya kita mesti pilih. Kamu kalau pilih sinoptik, Matius dan Lukas, kamu akan tolak Yohanes. Kalau kamu pilih Yohanes kamu akan tolak Matius dan Lukas, ini sepertinya yang terjadi. Tetapi Saudara dan saya mesti sadar akan beberapa hal bahwa mengatakan Yesus adalah Allah merupakan hal yang tidak ada gunanya. Karena kita perlu diberitahu Allah yang sejati itu apa, siapa lebih tepatnya. Di dalam konteks abad pertama, sebenarnya di konteks kita juga, orang masih salah mengerti tentang siapa Allah. Sehingga mengatakan Yesus adalah Allah tidak akan menolong, karena ilah yang mereka percayai itu yang akan dikaitkan dengan Yesus. Saudara percaya dewa-dewa model apa, maka Yesus akan menjadi salah satu dewa. Mengatakan Yesus adalah Allah di dalam bahasa Yunani pakai kata Theos, ini tidak punya makna yang terlalu besar karena banyak orang akan punya konsepsi yang salah tentang Allah. Mereka percaya Allah itu banyak, dewa-dewa yang mereka percaya itu salah satu yang dipilih, dan Yesus itu cuma salah satunya. Kita lihat tradisi dari agama manapun di dalam tradisi penyembahan dewa-dewa, kita melihat banyak sekali kisah dimana manusia didewakan atau menjadi ilah. Sehingga mengatakan Yesus adalah Allah itu tidak ada poinnya. Namun baik Matius maupun Lukas juga Markus memberikan begitu banyak kisah, narasi-narasi pendek di mana sebagian diantaranya adalah menyatakan keilahian Yesus. Kalau Saudara baca bagian-bagian seperti setan sujud lalu minta untuk tidak dihakimi, Kristus jalan di atas air, ketika Yesus mengklaim otoritas yang sama dengan otoritas Allah di dalam Kitab Taurat, ketika Yesus meminta, bahkan menuntut pengikutnya unutk mempunyai kesetiaan kepada Dia dengan sama besar dengan Tuhan di Perjanjian Lama menuntut pengikutNya setia kepada Dia. Ini membuktikan Yesus adalah Allah di dalam pikiran para penulis Injil sinoptik. Mereka tidak punya konsep yang rendah tentang keilahian Yesus. Maka kalau kita tidak mengerti tradisi Yahudi di Perjanjian Lama dan bagaimana mereka memahami Allah, kita akan luput membaca dari Matius dan Lukas bagian-bagian yang menekankan keilahian Yesus. Itu sebabnya kalau Saudara mau kalimat langsung “Yesus adalah Allah”, Saudara tidak akan temukan di Matius dan Lukas, karena itu tidak berguna bagi pembaca mula-mula. Banyak raja, kaisar mengklaim dirinya adalah Alalh atau Anak Allah. Sehingga mengatakan Yesus adalah Allah bukan sesuatu yang penting kecuali Yesus adalah Allah di dalam pengertian orang Yahudi. Karena Allah di dalam Perjanjian Lama beda dengan ilah manapun.
Allah di dalam Perjanjian Lama adalah Allah yang sejati, satu-satunya Allah yang sejati. Ini yang diusahakan untuk dijelaskan oleh Matius dan Lukas, mereka menjelaskan di dalam contoh-contoh kisah yang memberikan gambaran bahwa Yesus adalah Allah. Bagian-bagian seperti Yesus berjalan di atas air ini bagian yang banyak muncul di dalam Mazmur. Pertama, Allah di dalam Kejadian menenangkan lautan, lalu di dalam Mazmur Allah menginjak lautan dan menginjak Leviathan. Itu jelas jadi gambaran tentang Tuhannya orang Israel. Maka ketika Kristus dikisahkan dengan cara demikian, penulisnya ingin memparalelkan, membuat sejajar Yesus yang mereka kenal dengan Allah di Perjanjian Lama. Tetapi pembaca mula-mula yang tadinya banyak orang Yahudi, sekarang memberitakan Injil ke banyak orang. Banyak orang yang tidak punya tradisi Yahudi mulai percaya Yesus. Lalu dari orang yang tidak punya tradisi Yahudi menyebarkan lagi Injil kepada orang lain yang makin jauh dari tradisi Yahudi, tentang siapa Yesus. Akhirnya mulai ada pengertian yang kurang lengkap, ketika mereka membaca dari Injil mereka tidak melihat pengertian Yesus adalah Allah di dalam pengertian cara orang Yahudi atau di dalam cara Perjanjian Lama. Sehingga terutama di dalam Asia Minor di Turki, pengertian tentang Kristus yang adalah Ilahi itu tidak menjadi tekanan yang besar kalau ditemukan di dalam Injil. Itu sebabnya Tuhan membangkitkan Yohanes karena waktu Injil dibaca oleh orang-orang Asia Minor yang bukan Yahudi, mereka tidak lihat hal-hal yang menjadi simbol Ilahi di dalam kitab itu. Tapi Yohanes adalah seorang yang melayani di Asia Minor di Turki dan Tuhan bangkitkan dia di dalam usia yang sudah tua, dia menulis Injil bukan untuk koreksi Injil sebelumnya, tapi untuk memberikan konteks kepada orang-orang Asia Minor supaya ada jembatan antara pikiran mereka dengan tradisi Yahudi. Tapi Yohanes bukan cuma menulis untuk orang Asia Minor non-Yahudi, dia juga adalah pemimpin yang sangat penting di dalam tradisi yang disebut Johannine tradition, tradisi yang banyak dipengaruhi oleh Yohanes Pembaptis, ini orang-orang Yahudi. Jadi Yohanes sekali menulis, dia mau jangka orang non-Yahudi dan orang Yahudi di Asia Minor. Bagaimana caranya? Caranya adalah Injil Yohanes ini. Di dalam Injil Yohanes Saudara akan melihat penjelasan yang sangat cocok dengan orang-orang yang berpola pikir Helenis, Yunani. Saudara membaca Yohanes, Saudara melihat gambaran yang sangat cocok juga untuk orang-orang Yahudi. Ini adalah kitab yang sangat paradoks, di satu sisi sangat bersifat Yunani, disisi lain sangat bersifat Yahudi. Mirip dengan Kristus yang diberitakan, di satu sisi adalah Ilahi, di sisi lain adalah manusia. Itu sebabnya waktu Saudara baca Injil ini Saudara akan menemukan ada hal yang sifatnya seperti pecah, di satu sisi sangat Yahudi, di sisi lain mengapa pakai bahasa seperti Logos. Ini sesuatu yang membuat orang ingat tradisi dari pikiran Yunani. Maka Yohanes ingin memberikan konteks kepada orang-orang non-Yahudi dan juga penjelasan kepada orang-orang Yahudi bahwa Yesus adalah Allah yang menjadi manusia. Allah yang datang menjadi manusia.
Uncategorized
20 Sep 2019
Hati nurani yang menegur diri
Umat yang menjalankan Taurat dengan Tuhan yang memberikan Taurat. Hukum dan pemberi hukum yaitu Allah harus satu. Ini tidak dimiliki oleh orang-orang Yunani dan Romawi yang berusaha untuk mengatur bangsanya dengan peraturan, tapi siapa berhak menentukan peraturan itu sangat tidak jelas. Ini yang menjadi pergumulan dari para pemikir yang kritis di dalam zaman Yunani, misalnya Protagoras. Protagoras terus mengkritik “dari mana peraturan?”, “peraturan dibikin oleh para orang bijak yang mengatur sebuah kota”. Orang bijak ini mendapat peraturan dari mana? Karena mereka lebih bijak dari yang lain. Tapi jangan-jangan peraturan ini adalah peraturan untuk memanipulasi orang lain, sehingga keuntungan diperoleh oleh mereka. Mereka membuat peraturan yang menguntungkan diri mereka sendiri, menguntungkan kelompok mereka sendiri. Ini kritik dari Protagoras yang selalu muncul di dalam sejarah setelah itu. Sehingga orang terus berpikir siapa yang boleh menentukan hukum, boleh membuat peraturan? Protagoras sampai pada kritik yang sangat tegas sekali, karena orang mengatakan “kami membuat peraturan berdasarkan suara dewa. Kami dapat firman dari dewa, kami mendapatkan pernyataan dewa. Sehingga aturan ini bukan aturan manusia, tapi aturan para dewa”. Protagoras mengatakan para dewa itu tidak perduli manusia, dan kalau pun mereka benar-benar ada, mereka punya dunianya sendiri. Protagoras meragukan kalau dewa-dewa itu ada dan cerita tentang dewa-dewa terlalu mencerminkan pergumulan dari manusia di dunia ini. Jadi mengapa mengatakan peraturan datang dari dewa kalau ternyata tingkah laku dewa mirip dengan tingkah laku kita?
Kalau begitu siapa yang boleh memberikan aturan? Paulus melihat kemungkinan yang sangat besar untuk memperkenalkan Injil. “Kamu tahu apa yang dipikirkan oleh orang Yahudi? Orang Yahudi memikirkan Taurat yang berasal dari hatiNya Tuhan”. Dan Tuhan beda dengan dewa-dewa yang lain, Tuhan tidak korup seperti dewa-dewa lain. Tuhan tidak jahat seperti manusia, Tuhan tidak curang seperti manusia, Tuhan tidak melanggar perjanjian seperti manusia, Tuhan tidak bercacat di dalam menjalankan apa yang Dia katakan, tidak seperti manusia. Jadi Tuhan beda dengan manusia, dan apa yang Tuhan atur untuk dimiliki oleh manusia, itu datang dari hatiNya. Dan di dalam teologi Perjanjian Lama, di dalam teologi orang Yahudi, mereka percaya bahwa Tuhan menciptakan dunia ini dengan perhatian yang sangat besar. Di dalam 6 hari penciptaan, tiap hari Tuhan pakai perhatian yang sangat besar, Tuhan melibatkan ciptaan, Tuhan anggap ciptaan itu serius. Kalau Saudara baca Kejadian 1, Saudara akan melihat cerita yang jauh berbeda dengan kisah penciptaan dari negara mana pun, dari budaya mana pun, dari mitologi mana pun. Orang Yunani percaya dewa-dewa menciptakan dunia ini setelah merebutnya dari kelompok titans, lalu membangkitkan manusia untuk menjadi pembantu. Tapi tidak ada cerita seperti itu di Kitab Suci, Tuhan datang untuk membebaskan umatNya bukan untuk menjadikan mereka pembantu. Maka Alkitab menggambarkan tentang Tuhan yang sangat peduli ciptaan, yang punya tujuan di dalam menciptakan dan tujuan itu adalah kebaikan manusia. Itu sebabnya tema human flourishing, kebaikan manusia, manusia yang hidup dengan sempurna, meskipun didengung-dengungkan orang Yunani, tapi tidak pernah ada hasil di dalam pemikiran Yunani. Tidak pernah ada kejelasan bagaimana manusia bisa hidup sempurna. Tapi ini yang diberikan oleh Perjanjian Lama, Tuhan begitu peduli dengan manusia, sehingga peraturanNya adalah peraturan yang membuat manusia bertumbuh. John Calvin terus mengatakan bahwa manusia itu dianggap anak oleh Sang Bapa, yaitu Allah. Allah melihat manusia dan menganggapnya seperti anak yang kekasih. Tentu tidak ada orang tua yang membuat peraturan untuk membuat anaknya rusak atau orang tua yang membuat aturan supaya ada peraturan dan orang tua merasa nyaman karena sudah banyak peraturan, tapi tidak ada guna. Apakah Tuhan membuat peraturan supaya ada peraturan? Tidak, Tuhan membuat peraturan supaya manusia menjadi sempurna. Paulus mengatakan “kalau kamu memikirkan aturan yang sejati, aturan itu tidak datang dari konstitusi Kekaisaran Roma, aturan itu tidak datang dari para dewa baik Yunani maupun Romawi. Aturan itu ada di hati nurani manusia yang diberikan oleh Tuhan”. Tuhanlah pemberi aturan sejati.
Uncategorized
25 Jun 2019
Makna Kenaikan Kristus ke Sorga
(Matius 28: 16-20)
Ketika orang Yahudi melihat kenaikan Yesus, tidak ada hal lain selain kagum. Mereka kagum karena mereka yang mengenal Kristus mengetahui bahwa ini sudah diberitakan di Kitab Suci. Yesus pernah mengatakan Ahli Taurat yang mendengar berita Injil Kerajaan itu seperti orang yang keluarkan dari perbendaharaannya semua hartanya. Orang Yahudi yang sudah kenal Perjanjian Lama, kalau dia mau percaya Yesus, dia akan mendapatkan kekayaan yang limpah di dalam mengerti semua ujung Perjanjian Lama yang sulit disatukan. Jadi begitu banyak hal di Perjanjian Lama yang seperti cerita terpisah-terpisah dan berlainan satu dengan lain, kedatangan Kristus mengikat semuanya menjadi satu di dalam diri Dia. Satu hal yang orang Yahudi lihat setiap Imam Besar mengadakan pendamaian untuk dosa, yaitu mengambil darah dari korban yang disembelih untuk pengampunan dosa. Setelah itu dengan satu wadah dia akan masuk ke ruang suci dari mezbah. Dari ruang suci akan masuk ke ruang Maha suci melewati tirai yang tidak boleh dilewati orang lain. Setelah masuk ke ruang maha suci, dia akan percikan tujuh kali darah itu ke tutup pendamaian. Setelah itu maka upacara penghapusan dosa selesai. Kita sering melihat gambaran Bait Suci dan upacara itu terpisah dari Injil, orang Kristen bingung apa gunanya cerita Perjanjian Lama terutama terkait Bait Suci. Bedanya kita dengan orang Yahudi adalah kita selalu menganggap cerita Bait Suci tidak relevan lagi, itu problemnya. Sedangkan orang Yahudi melihat cerita Bait Suci sebagai inti agama mereka. Orang Yahudi mengatakan “kalau kamu tidak setuju Bait Suci, kamu bukan Yahudi”. Saya ingin katakan, kalau Saudara tidak setuju Bait Suci, Saudara bahkan bukan orang Kristen. Karena orang Kristen pun harus mengerti sentralnya Bait Suci. Inti Perjanjian Lama ada di seputar Kemah Suci di Keluaran, Imamat, Bilangan, atau Bait Suci di zaman Daud dan seterusnya. Jadi Kemah atau Bait Suci menjadi inti menafsirkan apapun di Perjanjian Lama. Daud pernah mengatakan “Korban yang Tuhan mau lihat adalah hati yang hancur”, setelah itu ditutup dengan perkataan “setelah itu aku akan membawa korbanku dan bersukaria waktu mempersembahkan korban di hadapan Tuhan”. Jadi korban Bait Suci menjadi inti penting. Dalam Kitab Keluaran atau Kitab Raja-raja, orang Yahudi melihat gambaran bumi ada di Bait Suci. Sebagai contoh, gambaran detail yang Tuhan perintahkan kepada Bezaliel di Keluaran, atau yang Salomo kerjakan waktu dia mendirikan Bait Suci. Salomo mempunyai garden theology, sangat banyak memakai contoh gambaran taman, pohon-pohonan, buah-buahan. Mengapa taman begitu penting? Karena taman me-refer pada Taman Eden, lambang baiknya ciptaan jika manusia taat kepada Tuhan. Jika manusia taat, maka bumi akan seindah Taman Eden. Bahkan Tuhan menjanjikan Taman Eden yang sempurna nanti ketika manusia berhasil menjalankan tugasnya.
Itu sebabnya keadaan damai dan limpah dari taman digambarkan di Bait Suci. itu merupakan gambaran kosmos dalam pengertian Yunani. Artinya, gambaran tentang seluruh dunia diwakili oleh Bait Suci, simbol ciptaan Tuhan. Uniknya, Bait Suci bukan hanya simbol ciptaan di bumi, itu juga simbol sorga. Itu sebabnya ruang maha suci identik dengan sorga. Jadi seluruh bait melambangkan bumi dan ruang maha suci melambangkan sorga. Imam yang masuk ke ruang mahasuci merupakan gambar Allah yang sejati. Maka di Bait Suci ada pemulihan manusia lewat contoh imam, image of God. Kita adalah gambar Allah yang menyatakan kehadiran Allah di bumi. Maka kita membayangkan betapa mengharukannya bagi orang Israel yang setia, ketika melihat sang imam besar itu ke ruang maha suci. Ketika itu, dia mendapatkan kesempatan mewakili seluruh Israel menikmati Tuhan dan menyatakan pengampunan bagi seluruh Israel. Orang Israel bisa melihat upacara korban itu sebagai pengulangan yang membosankan. Tetapi mereka tidak mungkin bosan merenungkan Gunung Sinai. Di sana, Musa ke atas gunung yang penuh dengan kemuliaan Tuhan. Bisa bayangkan betapa menggentarkannya pemandangan ini, karena orang Israel takut, mereka menyuruh Musa pergi. Dia ditemani oleh Harun, beberapa tua-tua dan Yosua. Tuhan suruh yang lain berhenti di tengah gunung kecuali Musa. Hanya Musa boleh masuk, tembus tempat yang penuh dengan kemuliaan Tuhan. Tuhan berkali-kali memberikan pesan bahwa kemuliaan Gunung Sinai mau dibawa oleh Tuhan ke tengah perkemahan. Yang Israel lihat di Sinai, mau Tuhan jadikan pengalaman kekal di Kemah Suci. Maka kita lihat terangnya Tuhan tercermin dalam wajah Musa, sehingga waktu Musa turun mukanya bercahaya. Jadi ada gambaran itu, mereka sekarang bisa menikmati Tuhan di tengah perkemahannya karena Tuhan mau hadir hanya di Kemah Suci. Kitab Keluaran mengatakan di atas tutup pendamaian Tuhan hadir dan hanya Musa yang boleh berbicara dengan Tuhan di atas tabut perjanjian itu. Waktu Harun dan Miriam iri dengan Musa, “sungguhkah Tuhan hanya berfirman lewat Musa?”Akhirnya Tuhan membela Musa. Tabut Perjanjian dibuat demikian indah tapi bentuknya mirip tumpuan kaki raja. Gambaran dari tabut perjanjian mirip seperti tempat kaki raja. Ini menjadi lambang kehadiran Tuhan di atas Tabut Perjanjian. Maka ada 2 gambaran, gambaran pertama Bait Suci sebagai kosmos, seluruh bumi dan sorga dilambangkan oleh Bait Suci. Yang kedua, Bait Suci sebagai tempat di mana Imam Besar bertemu Tuhan.
Di Perjanjian Baru, ada gambaran yang indah. Bait Suci tidak lagi center agama, melainkan Kristus. Tapi perpindahan dari Bait Suci ke Yesus itu mirip dengan perpindahan Gunung Sinai ke Kemah Suci. Alkitab secara unik memberikan penjelasan tentang apa pun yang dia bagikan melalui cerita-cerita di dalamnya. Maka sekarang kita mengerti Perjanjian Baru menggambarkan Yesus sedang masuk ke ruang maha suci. Kitab Ibrani menjelaskan itu dengan detail, Yesus masuk ke ruang maha suci, seluruh bumi ini seperti Bait SuciNya, itu agung sekali. Kita seperti orang Israel yang melihat imam besar melakukan prosesi. Yesus sebagai Imam Besar menyembelih diri-Nya sendiri di atas kayu salib. Kita sedang melihat Yesus pergi ke salib seperti imam pergi ke mezbah. Mengapa kayu salib ada di luar Yerusalem? Karena mezbah ada di luar tempat suci, apalagi tempat maha suci. Mezbah untuk menyembelih binatang adalah simbol penggenapan salib. Yesus mati di kayu salib sama seperti korban mati di mezbah. Orang Yahudi yang mengerti ini langsung melihat genapnya gambaran Kemah Suci yang sangat penting. Setelah Kristus disalib, seperti imam besar, dia akan membawa darah ke ruang maha suci. Yesus membawa itu pada saat Dia akan naik ke sorga. Jadi pentingnya peristiwa Kenaikan Tuhan Yesus sama pentingnya dengan peristiwa imam besar masuk ke ruang maha suci. Seluruh bumi adalah Bait Suci dan sorga adalah ruang maha sucinya. Maka, peristiwa naiknya Tuhan Yesus ke sorga sangat penting karena itu peristiwa masuknya Imam Besar sejati ke ruang maha suci membawa darah-Nya, yaitu diri-Nya sendiri. Dia membawa darah-Nya di dalam tubuhNya, Dia naik ke sorga sebagai manusia berdarah dan berdaging. Dia mempersembahkan diri-Nya sebagai persembahan penuh kemenangan, bukan seperti binatang yang dipersembahkan oleh imam besar. Yesus menjadi korban hidup yang pertama. Paulus mengatakan, “kamu semua adalah korban hidup, mirip Yesus. Dia tidak membawa diriNya mati ke sorga, Dia membawa diriNya hidup. Di sana Dia bersyafaat bagi kita. Ini yang dilakukan imam setelah imam memercikan tujuh kali, dia keluar dan berdoa bagi bangsa itu kepada Bapa. Yesus juga senantiasa berdoa bagi kita di sorga, ini gambarannya. Kalau Yesus melakukan itu di sorga, kita melakukan apa di bumi? Dalam Matius 28, Yesus mengatakan “yang harus kamu lakukan adalah mengerti apa yang sudah terjadi dan kamu boleh nikmati, dan apa yang akan engkau nantikan” Sorga adalah ruang maha suci, tidak berguna bagi seluruh rakyat kecuali imam. Imam harus keluar dari ruang maha suci, lalu memberkati rakyat. Yesus menjanjikan hal yang sama “Aku akan pergi ke rumah Bapa, Aku akan datang kembali”. Dia akan keluar dari sorga dan menjemput kita. Di dalam Kitab Wahyu kita melihat gambaran sorga dan bumi menjadi sempurna dan Bait itu menjadi genap. Kita bisa melihat cerita Alkitab dari salah satu sudut pandang mengenai perjalanan Bait menuju Bait yang sejati, Bait yang berupa Taman Eden di Kejadian, berupa Kemah Suci di Kitab Keluaran, berupa Bait Suci di Kitab Raja-Raja, berupa Kristus dan gereja-Nya di Perjanjian Baru, akan menjadi genap di Kitab Wahyu. Maka tema utama dari Alkitab jangan pernah Saudara lupakan. Kalau kita melihat tema Bait Suci, tema Bait Suci juga yang sedang digambarkan dalam Kitab Injil. Tuhan Yesus pergi ke ruang maha suci yaitu sorga. Sebelum Dia pergi, Dia memberikan pesan kepada murid-murid, berbeda dari pesan untuk orang tidak percaya. Ini gambaran yang indah sekali dari ayat 11-15 dilawankan ayat 16-20. Di ayat 11-15 ada keadaan dari orang-orang yang tidak percaya Tuhan, penuh dengan kebohongan, suap dan segala hal yang berkait dengan diri dan uang. Tapi di dalam ayat 16-20, orang yang mengikut Kristus mendapatkan satu hal yaitu kuasa. Pengikut Kristus mendapatkan kuasa, pembenci Kristus mendapatkan kesulitan karena mereka hidup dalam dusta, kebohongan, penerimaan diri, dan keadaan ingin mencari uang. Dua hal ini menjadi dua benturan yang Kitab Matius ingin sampaikan kepada kita. Yesus memberkati seluruh murid dengan kalimat yang indah sekali “Aku pemilik kuasa di sorga dan di bumi”. Kuasa bukan untuk menghancurkan orang, tetapi membangun orang. Kuasa sejati bukan untuk menunjukan diri lebih hebat. Kuasa sejati untuk menunjukan kamu berelasi, kenal, ikut, dan taat dengan Aku, kamu menjadi lebih baik. Di mana orang berkuasa ada dan hadir di situ, sekitarnya mendapat berkat kelimpahan pengenalan akan Tuhan. Kristus punya kuasa di sorga dan di bumi, tidak ada lebih tinggi dari kuasa Dia. Kuasa-Nya tidak pernah dinyatakan untuk menghancurkan orang lain, tapi memulihkan sorga dan bumi. Dialah Pembaru yang sejati itu.
Setelah Yesus mengatakan “segala kuasa ada padaKu”, di ayat 19 Dia mengatakan “pergilah, jadikanlah semua bangsa muridKu”. Tuhan menyuruh orang-orang percaya untuk pergi dan menjadikan semua bangsa murid. Ini artinya Saudara mengetahui bahwa Dia harus menjadi Raja di sorga dan di bumi. Kita menjadikan Dia Raja dengan membuat orang-orang menjadi murid yang menuhankan Sang Raja. Pada zaman dulu murid harus mengikuti dengan mempersembahkan seluruh hidup. Murid adalah kelompok yang akan meneruskan dinasti ajaran dari gurunya dan hidup dari gurunya. Murid akan mengikuti pola hidup, cara hidup, dan juga ajaran dari guru itu. Guru mewariskan ajaran kepada murid karena guru akan mati. Dia akan tarik murid dan mengajarkan semuanya, juga gaya hidup yang dia pilih. Jadi pemuridan ada pada hal ini, inilah esensi menjadi murid. Kita sering menganggap bahwa ini adalah perintah untuk membuat kelompok kecil, Alkitab tidak maksudkan itu di sini. Ayat ini sedang tidak mengatakan hal itu, sedang bicara hal lain bahwa murid tidak boleh hanya melihat Yahudi, Yesus bukan Mesias hanya untuk Yahudi, Dia Mesias seluruh bumi. Karena kuasa di sorga dan bumi ada pada Dia, terlalu kecil kalau Dia hanya menjadi Guru bagi satu bangsa saja. Ini dinyatakan di dalam Yesaya “terlalu kecil kalau Engkau menjadi Raja hanya untuk satu umat yang kecil. Engkau harus menjadi Raja untuk seluruh bumi”. Maka ayat 19 menggenapi Yesaya, “lihat, ini adalah Raja yang akan memenangkan orang-orang di dalam kegelapan, bangsa-bangsa di dalam kegelapan”. Bangsa-bangsa itu dijadikan murid, karena kalau tidak dijadikan murid, mereka tidak akan menikmati kuasa sorga dan bumi. Kuasa sorga dan bumi ada pada Kristus, yang dibagikan kepada para murid. Siapa yang menjadi murid Kristus menikmati kuasa di sorga dan di bumi. Maka setelah Yesus pergi, para murid mendapatkan kuasa besar. Dia pergi supaya kita pergi memberitakan Injil ke semua bangsa. Kita harus memberitakan Injil ke semua bangsa karena semua bangsa perlu kuasa di sorga dan di bumi untuk dinikmati di bumi ini. Kita memberitakan Injil bukan hanya untuk memberitakan orang selamat saja. Tapi kita memberitakan bahwa kamu punya kuasa untuk mengalahkan dunia ini di dalam Kristus. Di ayat-ayat sebelumnya dikatakan bahwa orang-orang yang menolak Kristus, hidup di dalam keadaan kasihan sekali. Para penjaga datang dan mengatakan “kuburNya sudah kosong, Dia sudah bangkit, kami takut sekali”. Lalu imam-imam kepala mengatakan “kita suap para serdadu itu, bilang bahwa Yesus dicuri”, “Dia tidak dicuri, Dia sudah bangkit”, “diam, yang lain tidak perlu tahu, cukup kita yang tahu”, “kita mesti mengatakan apa?”, “bilang saja kalau Dia dicuri. Kalau kamu mengatakan Dia dicuri, kamu akan kami kasi uang”, maka uang pun menutupi segala kegalauan. Para penjaga itu galau “kami disuruh berbohong untuk peristiwa yang menakutkan ini”, tapi kemudian dikasi uang dan semuanya langsung tenang. Uang menutupi hati nurani dengan sukses. Waktu kita mengatakan “saya mau kuasa”, kuasa di dapat dari mana? Dari uang, “mengapa kamu kerja?”, “untuk dapat uang”, “untuk apa uang?”, “untuk berkuasa atas orang lain”. Uang bisa menjadi sangat jahat kalau Saudara pakai untuk berkuasa, sebaliknya, bisa menjadi sangat memberkati kalau Saudara pakai itu untuk belas kasihan. Di bagian sebelum Yesus memberitakan sesuatu kepada murid-murid, diberitakan dulu tentang kekacauan hidup di dunia ini. Orang-orang yang melihat keadaan yang benar, menutup berita itu dan mengatakan “kami mau menyebarkan berita bohong, asalkan dapat uang”. Maka gambaran dari dunia ini adalah kamu ingin punya kuasa milikilah uang, kamu ingin menjadi orang yang nikmat dan damai hidupnya, terimalah uang. Apapun mesti kamu rela korbankan demi mendapatkan uang. Uang adalah segalanya”.
Bagian lainnya, ayat 11-15 adalah para pemimpin agama sudah tahu kalau mereka salah, tapi ego mereka terlalu besar, mereka menganggap diri mereka standar yang paling penting, sehingga kebenaran pun bisa dimanipulasi demi mereka. Mereka menjadikan perasaan manusia sebagai standarnya. Alkitab membongkar kepada kita natur dari dosa, “kebenaran itu tidak penting, yang penting perasaanku. Saudara bisa bayangkan agama menjadi korup karena pemimpinnya sensitif sekali, terlalu anggap dirinya penting. Saya ingat Pdt. Jadi pernah mengatakan seluruh bumi ini ada 7 milyar manusia, kamu itu siapa? Kamu cuma 1 dari 7 milyar manusia di bumi, apa yang membuatmu begitu penting? Itu fakta yang menyakitkan. Ben Saphiro, politikus Amerika mengatakan fakta tidak peduli perasaanmu. Yesus bangkit adalah fakta. Apakah fakta peduli perasaan para mahkamah agama, para petinggi agama? Mungkin petinggi agama mengatakan “Tuhan, mengapa Engkau bangkit? Kan kami jadi malu, perasaan kami penting. Lebih baik Yesus tidak bangkit supaya perasaan kami bisa disimpan dan disenangkan”. Maka kita bisa melihat kebobrokan dunia ini, pertama dunia ini menganggap kuasa dan kesenangan ada pada uang. “Bohong pun tidak masalah karena uang lebih penting. Kamu ingin menutup mulut orang, suap dengan uang. Kamu bisa kasi apa pun, membuat yang benar jadi salah, yang salah jadi benar, bisa dengan uang”. Saya tidak mengatakan Saudara tidak boleh membantu orang dengan uang, itu tidak masalah. Tapi kalau Saudara berbagian dengan syarat “saya akan kasi kamu uang, asalkan kamu mengatakan yang A jadi B, B jadi A”, itu yang jahat. Memberi uang bukan menyuap, tapi menyuap itu adalah minta seseorang untuk melakukan hal yang tidak benar karena Saudara punya uang. Ini fakta di dunia. Kemudian para wali negeri, pemimpin agama begitu sensitif dengan dirinya sendiri. Itu sebabnya Pak Tong pernah mengatakan banyak gereja rusak karena pendeta terlalu sensitif, terlalu gampang sakit hati, terlalu gampang simpan sesuatu. Setan merusak gereja dengan membangkitkan pendeta-pendeta sensitif. Setan juga merusak gereja dengan membangkitkan pengurus yang sensitif, majelis yang sensitif, tua-tua yang sensitif, aktivis yang sensitif, terlalu mudah tersinggung untuk diri. Saudara jadi pembela Kristus, bukan pembela diri. Saya ingat terus perkataan Pak Tong “saya dipanggil untuk menyatakan Injil, bukan untuk bela diri”.
Saya dipanggil untuk memberitakan Firman bukan untuk membela diri. Inilah kecelakaan dari pemimpin agama, pemimpin agama terlalu pentingkan diri. Mereka tidak bertobat malahan memerintahkan untuk menyebarkan berita bahwa murid Yesus mencuri mayat Yesus. Dan dusta ini tersebar sampai sekarang, meskipun dusta ini terlalu banyak cacat. Cacat pertama yang paling jelas adalah ada 500 saksi kebangkitan, ini adalah cacatnya luar biasa. Bagian yang lain, kalau benar mayat Yesus dicuri, mengapa orang-orang masih melihat tutup muka dan kain kafan di situ, kalau murid-murid yang mencuri, tidak mungkin mereka menelanjangi Yesus, kalau sampai menelanjangi mayat Yesus, mereka adalah murid-murid yang kurang ajar. Jadi tidak mungkin mereka mencuri dengan tindakan seperti itu. Terlalu banyak hal yang membuat dusta ini tidak bertahan. Sejarah membuktikan mana yang benar dan yang salah, dusta akan dikalahkan dan dimatikan oleh kebenaran. Pada akhirnya kebenaran yang akan terlihat. Jadi di satu sisi ada kelompok yang terus-menerus cuma berputar di uang, sedangkan satu kelompok lagi adalah kelompok yang terus ada di dalam kuasa di sorga dan di bumi. “Segala kuasa di sorga dan di bumi sudah diberikan kepadaKu dan Aku akan berikan kepadamu. Pergilah jadikan semua bangsa murid”. Kalau Saudara punya


content:
Kita bersyukur Tuhan memberikan kepada kita pengertian Kitab Suci dan Kitab Suci ini memberikan kita keseimbangan di dalam mengenal Tuhan. Seluruh ajaran bidat dari Kekristenan adalah ajaran yang mengambil satu sisi dan memutlakannya. Salah mengerti tentang Kerajaan Allah bisa terjadi kalau Kerajaan Allah itu hanya dimengerti dalam aspek duniawinya saja. Orang Yahudi cuma mengerti Kerajaan Allah hanya di dalam aspek duniawinya saja, maka mereka bersalah kepada kebenaran Kerajaan Allah yang dibagikan oleh Alkitab. Tetapi banyak orang Kristen yang hanya memahami Kerajaan Allah dari aspek sorgawinya saja, maka mereka pun bersalah pada pengertian Kerajaan Allah yang dibagikan oleh Kitab Suci. Kitab Suci mengajarkan Kerajaan Allah itu didirikan baik di sorga mau pun di bumi. Itu sebabnya di dalam Doa Bapa Kami dikatakan “datanglah KerajaanMu, jadilah kehendakMu di bumi seperti di sorga”. Doa Bapa Kami adalah doa mengenai pulihnya Kerajaan Allah di bumi. Doa ini adalah bagian dari tradisi Israel yang mendoakan supaya Tuhan memulihkan kerajaan. Lalu murid-murid mengatakan “mengapa Engkau tidak mengajarkan kami berdoa juga?” Yang murid-murid minta diajarkan itu bukan berdoa seperti doa-doa yang sehari-hari, yang biasa kita alami, doa mau makan, doa mau tidur atau doa bangun tidur, atau doa apa pun yang Saudara lakukan setiap hari. Yang murid-murid minta diajarkan adalah doa memulihkan kerajaan, “kalau Engkau adalah Mesias yang akan memulihkan kerajaan, mengapa Engkau tidak mengajarkan murid-murid berdoa.
Itu sebabnya ketika Yesus sudah mau masuk ke dalam Yerusalem, murid-murid merasa Kerajaan Allah sudah akan jadi, tapi mereka punya pengertian tentang Kerajaan Allah yang hanya separuh. Pengertian yang hanya separuh itu bisa berbahaya sekali.
Maka waktu Yesus masuk ke Yerusalem, orang yang cuma mengerti perspektif duniawi mengatakan “puji Tuhan, Raja sudah mau masuk ke Yerusalem. Kira-kira apa yang akan terjadi? Apakah Dia akan hancurkan Roma, apakah Dia akan deklarasikan: mulai sekarang Kerajaan Allah akan datang dan ada api turun dari langit?”, kalau ini terjadi akan seru sekali. Maka Yesus menceritakan perumpamaan kepada mereka di dalam bagian ini. Waktu Yesus disambut oleh orang-orang mereka pikir Yesus langsung mendirikan kerajaanNya, Dia langsung memberikan perumpamaan tentang Kerajaan Allah lewat cerita ini.
Cerita ini tidak bisa kita pahami dengan jelas kecuali kita mengerti keadaan Kerajaan Romawi di abad pertama. Di abad pertama Kerajaan Romawi menaklukan 3 jenis daerah. Daerah pertama adalah daerah yang tidak bisa dikompromikan untuk jadi teman, daerah ini akan dihancurkan. Daerah kedua adalah daerah yang bisa dimanipulasi rakyatnya, yaitu “saya taklukan dengan menghancurkan pemerintahanmu, lalu mengatakan kepada rakyat: pemerintahanmu tidak beres, kami Roma lebih bagus, jadi terimalah kami sebagai pemimpin barumu”. Daerah ketiga adalah daerah yang tidak perlu perang, perlunya kerja sama. “Saya tidak perlu perang dengan raja-raja yang mau saya taklukan. Tapi kamu raja di daerah silahkan jadi klien saya, silahkan jadi raja terus, tapi kita jalin kerja sama di dalam pajak, keuangan, otoritas dan juga di dalam hukum. Kalau kamu macam-macam, kami akan hancurkan. Tapi selama kamu mau kerja sama, kami tidak akan sentuh kamu”. Jadi Roma memperlakukan sebuah daerah dihancurkan sama sekali lalu diduduki, atau yang kedu dihancurkan pemimpinnya lalu rakyatnya dibujuk bahwa Roma adalah pembebas, Roma adalah tuhan dan juga juruselamat bagi daerah-daerah pada waktu itu. Kelompok ketiga adalah kelompok yang rajanya dirayu untuk tunduk kepada Roma tanpa harus ada perang, tanpa ada penumpahan darah, “kamu jadi bagian dari Kerajaan Roma”. Kalau raja ini mau tunduk dan mengatakan “baik, kami jadi provinsi Roma dengan rela, saya jadi raja yang ada di bawah pemerintahan Roma”, maka raja itu tidak akan diapa-apakan. Tapi dia harus menunjukan kesetiaannya kepada Roma dengan menjalankan hukum Roma dan juga dengan memberikan pajak seperti ketentuan yang diberikan oleh Kota Roma. Bagaimana kalau raja ini mati lalu digantikan oleh orang lain? Raja yang menggantikan hanya boleh dilantik di Roma. Dia tidak boleh dilantik di daerah itu, kalau ada raja dilantik di daerah itu, Roma akan menganggap ini sebagai pembangkangan dan dia mungkin akan memperlakukan daerah itu seperti tipe kedua, yang pemimpinnya dihancurkan lalu rakyatnya dibujuk untuk tunduk kepada Roma sebagai juruselamat mereka. Jadi kalau ada raja yang mau menggantikan raja lama, raja itu mesti berangkat ke Roma, dinobatkan menjadi raja di Roma, kemudian kembali menjadi raja yang memerintah di daerah itu. Terkadang kalau raja di daerah itu sudah mati, akan ada perebutan kekuasaan. Itu sebabnya kalau ada satu orang disukai oleh Kerajaan Roma, biasanya akan ada orang tulis surat protes ke Roma dengan mengatakan “kami tidak ingin orang ini menjadi raja atas kami. Cari raja yang lain, kalau tidak kami akan memberontak”. Lalu Roma akan lihat apakah pemberontakan ini mampu ditangani oleh pemimpin yang baru atau tidak. Kalau pemimpin yang dipilih jauh lebih kuat dari pemberontak, Roma akan abaikan pemberontak. Raja baru tetap diangkat, kalau pemberontak melakukan aksinya, raja baru ini akan taklukan mereka. Tapi kalau pemberontak lebih kuat, Roma akan pikir-pikir lagi, “jangan-jangan bukan dia yang harusnya jadi pemimpin”. Yesus pakai contoh ini yang sangat dimengerti oleh orang zaman dulu. Karena di dalam Kerajaan Israel pada abad pertama yang memimpin mereka adalah Herodes. Dan Herodes jadi pemimpin karena kedekatan dengan Roma. Papa Herodes yaitu Antipater juga sangat pintar berelasi dengan Roma. Ini adalah salah satu orang munafik yang terkenal di seluruh dunia, karena waktu dia menjadi pemimpin di bawah pemerintahan Hasmonean, sebelum ditunggang-balikan oleh dia, dia sangat dekat berteman dengan Jenderal Roma, Pompei. Setelah Pompei ditaklukan oleh Julius Caesar, tiba-tiba dia jadi teman baiknya Julius Caesar. Ini orang licinnya luar biasa. Setelah itu Julius Caesar dibunuh, dia menjadi teman dekat dari Markus Antonius. Markus Antonius jadi teman dekat Antipater, lalu Markus Antonius bertarung dengan Octavian (yang namanya nanti berubah jadi Agustus). Tapi dia melihat Markus Antonius terlalu cinta perempuan, sehingga tentaranya tidak kuat. Tiba-tiba dia menjadi temannya Octavian, hebat sekali orang ini. Akhirnya waktu Octavian menghancurkan kerajaan dari Markus Antonius, anak dari Antipater yaitu Herodes, dia yang diangkat menjadi raja. Jadi Herodes bisa menjadi raja adalah berkat kemampuan papanya untuk bertindak munafik, menjilat ke kiri dan ke kanan, menjilat siapa pun yang perlu dijilat supaya dia bisa punya kuasa. Akhirnya Roma menyetujui anak dari Antipater yaitu Herodes naik tahta menjadi raja atas seluruh Israel. Lalu mereka melihat pemberontakannya seperti apa, sanggupkah Herodes menaklukan pemberontakan ini? Karena papanya, Antipater dibunuh oleh orang Yahudi dengan cara diracuni. Roma tinggal melihat apakah Herodes bisa bertahan atau tidak. Ternyata Herodes lihai sekali ambil hati orang Yahudi, menurut legenda yang ditulis oleh Yosefus, kita tidak tahu apakah ini benar terjadi atau tidak, Herodes pernah mengatakan Raja Israel itu cuma hamba kecuali raja itu keturunan Daud. Jadi dia mengatakan “saya cuma menunggu saja sampai nanti keturunan Daud datang. Jadi jangan terlalu anggap saya sebagai raja yang akan menguasai kamu, saya cuma penunggu sementara yang melayani kamu. Kamu perlu apa? perlu Bait Suci lebih bagus? Akan saya buatkan. Perlu orang-orang imam yang dapat kuasa politik lebih besar? Saya berikan. Kamu perlu damai dengan Roma? Saya jadi batu, jadi korban di depan untuk kamu dapat privilege dari Roma, tidak disakiti dan tidak diperangi oleh mereka”. Dengan tawaran ini, orang Yahudi yang sudah capek berperang mengatakan “sudahlah, biarkan Herodes saja jadi raja, jangan yang lain”. Akhirnya Herodes menjadi raja, dan dia menjalankan pemerintahannya dengan kejam. Siapa pun yang dia anggap berpotensi membahayakan kerajaan dia, akan dihancurkan dengan backup dari Roma. Itu yang terjadi, sehingga mereka tahu dengan persis untuk Herodes menjadi raja, harus disukai oleh Roma dulu. Lalu Herodes akan pergi ke Kota Roma untuk dilantik dan pulang, dia sudah jadi raja. Ini caranya pada zaman itu.
Maka Yesus beri satu perumpamaan, ada seorang yang berangkat ke negeri lain untuk dinobatkan menjadi raja, setelah itu akan kembali. Orang dalam perumpamaan Yesus ini adalah bangsawan di sebuah kota, lalu dia dipanggil ke kerajaan lain untuk dilantik menjadi raja di situ. Ini gambaran yang mirip dengan Kerajaan Roma, tetapi gambaran ini adalah gambaran tentang Yesus juga. Karena Yesus tidak akan dilantik di Yerusalem. Yesus tidak dimahkotai di bumi ini, Kerajaan Allah bukan cuma di bumi, Kerajaan Allah adalah sorga juga. Maka Yesus bukan dilantik di bumi, melainkan di sorga, Dia akan pergi ke negara lain, ke kerajaan lain yaitu sorga. Ini gambarannya, namanya perumpamaan. Yesus akan pergi ke sorga, dilantik di sana, lalu Dia akan kembali untuk menyatakan bahwa “Akulah Raja”. Yesus sekarang di sorga, pelantikan ini lama sekali, ada yang mengatakan “Yesus di sorga lama karena mendirikan rumah bagi saya, rumahnya besar sekali” itu tafsiran yang luar biasa egois, luar biasa narsisnya. Jangan pikir Yesus lama di sana karena sedang urus rumah untuk kita sehingga nanti kalau kita sudah sampai di sana, rumahnya besar sekali. Yesus lama di sana karena menunggu waktu BapaNya yang tepat untuk kerajaan yang sudah ada raja ini dinyatakan kembali di bumi. Kapan waktunya? Banyak pertimbangan di dalam rencana Tuhan untuk waktu itu digenapi. Salah satunya adalah Injil Kerajaan Allah ini harus di bawa ke semua bangsa dulu. Lalu Injil Kerajaan Allah ini harus melindungi orang-orang yang percaya kepada Yesus dengan iman meskipun dianiaya, mereka tetap bertahan. Ada banyak hal yang menjadi pertimbangan Allah yang Tuhan nyatakan maupun yang tidak dinyatakan yang membuat Dia menentukan kapan Yesus akan kembali dan mendirikan kerajaanNya di bumi ini. Maka hal yang terjadi adalah Yesus dilantik di sorga, tapi orang Yahudi tidak mengerti, yang mereka mengerti Yesus dilantik di sini, menjadi Raja di sini, duduk di tahta Yerusalem setelah itu seluruh Kerajaan Roma akan ditaklukan oleh Israel, itu yang mereka pahami. Maka Yesus mengatakan tidak, ada seorang bangsawan pergi ke luar negeri untuk dilantik menjadi raja. Sebelum dia pergi dia panggil budak-budaknya, dia percayakan sejumlah uang. Ini uang kira-kira sebesar tiga atau empat bulan penghidupan orang pada waktu itu. “Saya beri kamu uang yang akan menghidupi kamu selama 4 bulan, tapi bukan untuk kamu pakai selama 4 bulan, melainkan kamu pakai untuk berusaha supaya bukan saja kamu bisa hidup tapi juga memberikan kepadaku keuntungan”. Ini terjadi pada zaman dulu, orang yang punya modal, percayakan modal itu ke budaknya, terserah mau diapakan pokoknya waktu dia kembali, dia minta ada hasil, budaknya untung berapa itu yang diberikan kepada tuannya. Ini cara dulu orang kaya untuk memperbesar uangnya. Yesus menggambarkan bangsawan ini seperti itu, dia panggil budak-budaknya, ada 3 orang, dia kasi masing-masing 1 mina. Setelah semua mendapatkan 1 mina, dia mengatakan “saya akan segera kembali, kamu usahakan uang ini untuk dapat menghasilkan sesuatu sehingga saya dapat memperoleh keuntungan”. Lalu orang-orang lain di kota itu marah karena bangsawan ini akan dilantik menjadi raja, mereka langsung mengadakan persekongkolan, “kami tidak terima raja ini, kami tolak raja ini, kami benci raja ini”, mereka tulis surat supaya raja ini tidak jadi dilantik. Raja ini sudah tahu ternyata di kota tempat dia tinggal ada kelompok yang benci dia tapi ada 3 orang yang jadi hambanya. Dari 3 orang yang menjadi hambanya masing-masing dia percayakan 1 mina. Lalu dari semua orang yang membenci dia, dia biarkan dulu, dia punya kekuatan untuk bunuh mereka, tapi dia tidak lakukan itu. Dia pergi ke negeri lain, dilantik menjadi raja baru nanti dia akan kembali.
Selama dia pergi, apa yang terjadi? Yang terjadi adalah hamba yang pertama, dia segera pakai uang mina untuk menghasilkan uang. Setelah menghasilkan uang, dia pakai lagi untuk hasilkan uang lagi, dia terus lakukan sampai akhirnya dia mendapatkan 10 mina. Ini orang rajin, dari 1 berhasil menjadi 10, 10 kali lipat. Orang ini tekun bukan main, dia terima uang mina itu dan mengatakan “ini tuanku yang saya hormati dan cintai, saya akan menghasilkan uang sebesar mungkin untuk dia, karena saya ingin dia mendapatkan yang paling baik”. Orang ini adalah orang yang menganggap tuannya adalah tuan yang baik, penuh cinta kasih, tuan yang berhak mendapat berkali-kali lipat uang yang sudah dipercayakan. Maka dia dengan giat mengusahakan uang itu. Orang kedua adalah orang yang ditengah-tengah, “saya dapat 1 mina saya usahakan, ini kewajiban, namanya kewajiban berarti saya lakukan”, akhirnya dari 1 menjadi 5. Orang kedua melakukan sekedarnya tapi lumayan. Karena dia pikir tuannya adalah tuan yang berhak dapat dan dia adalah pegawai yang harus memberikan. Jadi orang pertama adalah orang yang punya penghormatan dan cinta kepada tuannya, kerja mati-matian. Orang kedua adalah yang menyadari tuannya berhak dapat karena ini hak dia, dan saya harus memberi karena ini kewajiban saya. Orang kedua adalah orang yang sangat pintar di dalam kewajiban, mengerti bagaimana memberikan ini kepada tuan. Saudara mungkin berpikir “bapak tafsir dari mana? Ini eksegesis atau eisegeses, ini tarik makna dari Alkitab atau masukan makna sendiri ke dalam Alkitab? Menurut seorang bernama Joel Green mengatakan bahwa orang yang bertanggung jawab akan menghasilkan beberapa kali, mungkin 3 atau 5, jadi orang yang tahu kewajiban dan mengerjakan kewajiban, akan kerjakan kewajiban seperti ini. kalau dia berhasil memberikan lebih, dia akan simpan untuk dirinya. Jadi kalau ada orang berhasil 3 atau 5 kali lipat, itu sudah cukup untuk menyenangkan pemilik modal. Kalau dia kerja lagi, hasilkan lebih lagi, lebihnya itu akan dia simpan untuk dirinya sendiri. Dan jarang ada orang yang berhasil sampai 10 kali. Kalau ada orang yang menghasilkan 10, dia akan simpan 5 untuk kantongnya, lalu 5 diberikan kepada tuannya. Tuannya tidak akan marah, karena itu adalah haknya dia, “saya perlu uang saya berlipat ganda 5 kali, kalau kamu berhasil lipat-gandakan 10 kali, itu urusanmu, saya akan tetap minta yang 5”, maka dia akan berikan 5 kepada tuannya, dan 5 lagi dia simpan untuk dirinya. Maka Green mengatakan orang ini pasti sangat mencintai tuannya karena dia hasilkan semuanya, 10 kali lipat yang sudah dia hasilkan, kepada tuannya. Mengapa dia berikan 10, tidak simpan 5 untuk dirinya? Karena dia lihat tuannya bukan hanya sebagai tuan yang punya hak, tapi tuan yang dia hormati dan cintai. Sedangkan orang kedua, tahu dengan adil relasi tuan dan budak, “saya ini budak, sudah sepantasnya saya berikan 5. Ini saya secara profesional menjadi budak yang pro. Saya harus berikan 5 karena ini kewajiban saya, dan engkau menerima 5 karena ini adalah hakmu”. Lalu yang ketiga, dia terima 1 mina lalu dia pendam di dalam tanah, tentu dia tidak berharap tiba-tiba tumbuh pohon uang dan berbuah mina, pasti tidak. Dia pendam di dalam tanah karena tidak mau melakukan apa-apa, begitu tuannya kembali, dia akan kembalikan 1 mina itu kepada tuannya. Mengapa dikembalikan lagi? Mulutnya mengatakan “karena tuan adalah tuan yang kejam, saya tidak mau berusaha untuk tuan yang kejam”. Tetapi mulutnya itu lain dengan hatinya, karena hatinya mengatakan “aku tidak peduli orang ini, belum tentu juga dia kembali. Jadi saya simpan saja uang ini, kalau dia kembali akan saya beri uangnya. Tapi mungkin dia tidak kembali, ada orang-orang yang menolak dia. Kalau banyak orang yang menolak, mungkin saja dia tidak menjadi raja. Karena itu mina yang sudah dia berikan, saya simpan saja. Untuk apa capek-capek kerja untuk seseorang yang belum tentu kembali lagi”. Jadi orang ini punya pandangan negatif tentang tuannya. Lalu dengan cara yang tidak memedulikan siapa dia, menyimpan mina yang diberikan ke dalam tanah. Di sini kita tahu bahwa ketika bangsawan itu pergi, ada 3 orang yang jadi budak, tiga-tiganya punya pandangan yang berbeda tentang tuannya. Yang pertama, rela berkorban mati-matian karena cinta dan hormat. Yang kedua, rela memberikan apa yang memang kewajiban untuk diterima tuannya sebagai hak. Yang ketiga, orang yang tidak mengakui tuannya sama sekali.
Yang Yesus katakan sangat tajam, karena orang yang mengikut Yesus juga ada 3 tipe. Tipe pertama, mencintai Dia sehingga memberikan segenap yang dimiliki untuk Tuhan. Ada tipe kedua, hanya melihat kewajiban, “segini saja sudah cukup”. Ada orang yang ke gereja karena kewajiban, berpikir orang Kristen memang harus ke gereja, apalagi hamba Tuhan dan pengurus. Kalau tidak ke gereja nanti dicari oleh hamba Tuhan, mesti cari alasan dan akhirnya berbohong lagi. Jadi dari pada dicari, lebih baik datang ke gereja lalu sudah bilang kalau datang, terkadang salaman dengan hamba Tuhan itu menyatakan kalau dirinya sudah datang “pak, saya hadir, jangan tanya lagi”. Kalau kewajiban untuk hadir, “saya hadir meskipun terlambat, saya hadir meskipun sisa waktunya sedikit, saya hadir karena ini kewajibanku dan saya akan berikan apa yang Tuhan berhak dapatkan lewat kewajiban saya”. Tipe kedua mungkin yang paling banyak, orang yang kerjakan hidup Kekristenannya sebagai kewajiban. “Tuhan minta 10% sudah saya berikan. Jangan tuntut apa-apa lagi, kewajiban saya sudah saya penuhi”. Sudah beri 10%, tiba-tiba ada sharing dari mimbar oleh Pdt. Jimmy Pardede, “saudara-saudara, kita akan Relasi dengan Tuhan, kalau hitung-hitungan seperti itu bukan relasi yang baik. “Memang kewajibanku menghasilkan 5, ya sudah saya hasilkan 5. Lalu saya berikan kepadamu”. Lalu tipe ketiga adalah yang mulut dan hatinya itu beda, mulutnya mengatakan “oh tuan”, tapi hatinya mengatakan “saya tidak pedulikan engkau sama sekali”. Akhirnya dia pendam 1 minanya, tidak melakukan apa pun. Ini tipe orang Kristen yang tidak pernah peduli bahwa Tuhan akan kembali, dan kalau Tuhan kembali dia tidak pernah berpikir akan bereaksi seperti apa. Banyak orang Kristen berada pada model ketiga ini yaitu orang Kristen tidak pernah sadar Tuhan akan kembali. Meskipun di gereja mulutnya menyanyi “jika Tuhan akan datang kembali, siapkah kau sekarang?”, kita menyanyi seperti itu tapi kita tidak peduli kalau Tuhan kembali, kita mau melakukan apa. Pernahkah Saudara berpikir kalau Tuhan datang kembali, Saudara mau ngomong apa sama Dia. Beranikah kita datang kepada Dia dan mengatakan “Tuhan, saya sudah jalankan kehidupan Kristenku dengan baik, kiranya Tuhan berkenan menerimanya”. Atau kita tidak pernah berpikir kita akan ngomong apa waktu Dia kembali. Mari kita renungkan lagi, kalau Dia datang kembali, apakah Dia akan menemukan kita setia atau tidak. Ini hal yang penting sekali, maka saya katakan tadi, mari soroti semua aspek dari Alkitab dengan seimbang. Jangan senang satu doktrin lalu abaikan doktrin yang lain. Reformed mengajarkan doktrin keselamatan karena iman melalui iman karena anugerah di dalam Kristus. Tapi Reformed juga mengajarkan tanggung jawab orang yang sudah diselamatkan, “sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, itu bukan hasil usahamu tapi pemberian Allah. Itu bukan hasil pekerjaanmu, jangan ada orang yang memegahkan diri”, sebab kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik yang disiapkan Allah sebelumnya. Dia mau supaya kita hidup di dalamNya, itu kehendak Tuhan, supaya Saudara hidup di dalam kehendak Tuhan. Di dalam pekerjaan yang Tuhan siapkan, siapkah kita bertemu Tuhan? Orang yang ketiga ini tidak pernah prepare karena dia tidak anggap tuannya kembali sebagai raja. Lalu tuannya benar-benar kembali, ini momen yang menakutkan bagi musuh-musuhnya, ternyata dia sukses menjadi raja dan dia kembali sekarang sebagai raja. Pergi sebagai bangsawan, ketika pulang sudah sebagai raja. Maka waktu datang, dia punya hak untuk membalaskan dendamnya. Sebelum membalas dendam, dia panggil dulu hamba-hambanya, penghakiman dimulai dari rumah Tuhan. Tuhan panggil hamba-hambaNya, dia panggil yang pertama, lalu yang pertama mengatakan “saya menghasilkan 10 mina bagimu yang Tuanku”, Tuhan mengatakan kepada orang itu di ayat 17 “baik sekali perbuatanmu itu hai hamba yang baik. Engkau telah setia pada perkara kecil, oleh karena itu terimalah kekuasaan atas 10 kota”, ini apa? Orang ini cuma pikir “saya dapat 1 mina, saya usahakan untuk Tuanku 10 mina ini, ini uang Tuanku, seluruh kelebihannya milik Tuan”, tiba-tiba tuannya mengatakan “kamu sekarang mendapat kekuasaan atas 10 kota. Ini luar biasa, orang dapat uang yang seharga penghidupan sehari-hari selama setahun atau cuma 4 bulan, lalu dia memberikan 10 kali lipat, tiba-tiba dia mendapatkan sebuah kota. Orang akan mengatakan “kalau saya tahu dari dulu, saya mungkin akan menghasilkan 20 mina, biar dapat 20 kota. Kalau dari dulu sudah dikatakan, mungkin saya akan lebih giat bekerja”, tapi Tuhan justru menguji manusia bukan leat motivasi yang kacau, bukan motivasi “saya kerja untuk dapat sesuatu”, tapi “saya kerja untuk hati Tuhan, biarlah Tuhan senang atas apa yang saya kerjakan. Kiranya Tuhan senang atas apa yang saya usahakan”, itu yang Tuhan hargai dengan 10 kota. Tuhan mengatakan “baik sekali perbuatanmu hamba yang baik. Engkau setia dalam perkara kecil, karena itu terimalah kekuasaan atas 10 kota”. Orang yang giat bagi Tuhan karena cinta Tuhan, dia sudah menikmati upah saat ini. Karena kegigihannya untuk Tuhan itu lebih dari apa yang diharapkan mendapatkan kesenangan lebih dari yang dia pikirkan. Siapa di sini yang dengan sepenuh hati melayani Tuhan lalu menyesal? Mau melayani atau berbuat sesuatu untuk orang yang dicintai, itu bukan beban. Ketika pasangan Saudara berulang tahun, lalu Saudara memberikan hadiah ulang tahun, apakah itu beban? Adakah yang mengatakan “aduh, ulang tahun, mengapa ulang tahun setiap tahun, mesti siapkan kado lagi”, kalau ada orang yang seperti itu, bertobatlah. Kalau orang yang kita cintai ada di samping kita, kita ingin membahagiakan dia. Mungkin tidak ulang tahun pun, kita akan cari alasan untuk memberi hadiah. Tidak ada orang yang merasa beban untuk memberi kepada orang yang dicintai. Tapi kepada orang yang kepadanya relasi itu dijalankan dengan keharusan, terpaksa dijalankan, maka tiba-tiba hadiah ulang tahun terasa menjadi beban. Yang cinta Tuhan, merasa senang sekali kalau boleh bersusah bagi Tuhan. Lalu yang kedua juga datang dan mengatakan “enak juga ya, datang diberi 10 kota, saya juga mau”, akhirnya orang ini mengatakan “tuan, ini 5 mina, saya sudah menghasilkan 5 mina”. Lalu tuannya memperlakukan orang ini sama seperti orang yang menjalankan tanggung jawab, “kamu memberi 5, ya sudah saya beri kamu 5 kota”, tidak ada pujian dan resali sama sekali. Tuannya mengatakan “dan engkau, kuasailah 5 kota”, itu saja. Apakah Tuhan menghargai orang Kristen yang mengerjakan kewajiban? Menghargai, tapi jangan harap dapat privilege penghormatan dan penghargaan Tuhan seperti yang diperoleh orang pertama. Mari kejar penghargaan Tuhan, bukan hanya tanggung jawab dan kewajiban. “Tuhan, kalau saya melayani Engkau, Engkau akan pelihara saya kan?”, Tuhan mengatakan “oke”, “kalau saya lakukan 1, Engkau beri 5 ya”, “oke”. Tapi kelompok pertama tidak pernah tuntut Tuhan, kelompok pertama cuma mengatakan “saya mau melakukan ini karena saya mencintaiMu”, dan Tuhan menghargainya dengan hati. Jangan mau dihargai hanya dalam berkat pemberian saja. Tuhan bisa hargai dengan berkat pemberian, tapi Tuhan tidak mau menyatakan hati yang berkenan pada pekerjaan kita. Bagi orang pertama, tuannya adalah yang dicintai dan mencintai. Bagi orang kedua, tuannya adalah tuan yang menjalankan kewajiban. Saudara mau Tuhan yang seperti itu? Tuhan memang bisa seperti itu. Saudara perlakukan Tuhan seperti itu, Dia bisa me-reply Saudara dengan melakukan seperti itu, “kamu mau hitung-hitungan dengan Aku? Baik, Aku akan memberikan “kewajibanKu” untukmu, karena kamu sudah menjalankan kewajibanmu untukKu. Kamu sudah menjadi pengurus yang baik, kamu sudah jadi guru Sekolah Minggu yang baik, yang melakukan segalanya di dalam batasan kewajiban tapi enggan jauh dari itu, karena engkau tidak punya hati untuk menyenangkanKu. Baik, Aku akan jalankan apa yang engkau tuntut dari Aku, tapi hanya sampai di situ”. Maka yang penting di sini bukan apa yang diberikan oleh tuannya, tapi siapakah tuannya di dalam pandangan hamba ini. Hamba yang pertama melihat tuannya sebagai yang baik dan dicintai, dan memang benar dia seperti itu. Hamba yang kedua melihat tuannya sebagai tuan hak dan kewajiban, “saya berhak dapat, berikan”, dia berikan, “saya berkewajiban untuk memberikan ini untukmu”, dan dia akan terima, tapi hanya sampai di situ. Maukah Saudara berelasi dengan Tuhan seperti Saudara berelasi dengan rekan bisnis, asal perjanjian dikerjakan dengan beres. Jangan perlakukan Tuhan seperti itu, seperti cuma orang yang melakukan kewajiban dan hak lalu selama dia adil kepada saya, saya sudah cukup senang. Itu rugi karena yang pertama tidak menemukan tuannya seperti itu, orang pertama menemukan tuan yang penuh cinta dan kasih. Dan orang kedua menemukan tuan yang adil tapi sampai di situ saja.
Orang ketiga menemukan tuan yang kejam, karena memang dia memperlakukan tuannya sebagai tuan yang kejam. Dia mengatakan “engkau tuan yang kejam, maka saya beri uangnya, saya tidak berbuat apa-apa, karena saya tahu engkau menginginkan keuntungan dari uang ini”. Maka tuannya mengatakan “saya akan jadi seperti itu. Kamu bilang saya kejam, saya akan kejam seperti yang kamu katakan. Dan kalau kamu bilang saya kejam, bukankah seharusnya kamu dengan takut mengusahakan uang ini?”. Banyak orang bilang Tuhan itu kejam, tapi tidak takut pada Dia. Orang mengatakan “Tuhan tidak adil, Tuhan kejam”, mengapa dia berani bicara seperti itu kalau tahu Tuhan kejam? Di sini orang Kristen model ketiga, orang yang mencela Tuhan, yang mengabaikan Dia, yang tidak pernah peduli, yang terus merasa marah, pahit kepada Dia, lalu tidak sadar mengapa dia harus hidup. Akhirnya orang seperti ini kehilangan semuanya. Ini bukan ancaman untuk Saudara tidak berani memiliki kepahitan kepada Tuhan, tapi ini adalah penjelasan dari Tuhan untuk membuat Saudara mengerti bagaimana harus bersikap kepada Tuhan. Tuhan itu Tuhan yang baik, jangan mau ditipu. Tuhan itu adalah Tuhan yang mengerti bagaimana memberikan kesempatan kepada orang-orang yang mau beribadah kepada Dia. Dan Tuhan adalah Tuhan yang akan menjadi Raja atas bumi ini dan sekembalinya Dia, Dia akan meletakan orang-orang yang saleh, yang beriman kepada Dia, untuk memerintah bumi ini. Ini kalimat yang penting dari Kitab Suci, Dia akan memerintah bersama orang suciNya. Di dalam Surat Yudas dikatakan “lihat Dia datang bersama dengan orang-orang suciNya”. Orang yang Tuhan percaya yaitu orang yang dari awal di bumi ini mengusahakan segala yang dia miliki karena cintanya kepada Tuhan.
Kiranya Tuhan memberikan kepada kita semangat untuk berjuang dan berkorban karena di dalam semangat ini ada sukacita dan penghargaan yang Tuhan berikan melalui kesetiaan kita kepada Dia.


content:
Lembang Wonderland, HTM : Rp35.000, Jam Buka : 10.00 WIB – 20.00 WIB, Lokasi : Jl. Raya Lembang No.177, Jayagiri, Lembang, Bandung Barat, Jawa Barat, Indonesia, 40391, Maps : Klik Disini, Telepon : 0813 8888 0168.
Harga tiket masuk Lembang Wonderland menjadi topik yang banyak ditanyakan oleh beberapa wisatawan yang sangat tertarik untuk pergi ke destinasi wisata baru satu ini. Bandung memang mempunyai beragam destinasi wisata indah dan menarik dijelajahi, salah satunya ya Lembang Wonderland Bandung ini.
Lembang Wonderland sendiri adalah sebuah wisata yang unik karena menawarkan banyak sekali spot foto estetik dengan tema ala dunia fantasi yang berwarna-warni. Kalau Anda memang hobi sekali hunting foto, maka Lembang Wonderland ini cocok sekali Anda jadikan pilihan. Penasaran apa saja nih yang bisa Anda jelajahi kalau sudah berada di Lembang Wonderland ini?
Daftar Isi
Lokasi Lembang Wonderland
Rute Menuju Lembang Wonderland
Jam Buka Lembang Wonderland
Harga Tiket Masuk Lembang Wonderland
Daya Tarik Lembang Wonderland
Magical Forest
Sweet Feel
Ice Cream Park
Snow Village
Fasilitas Lembang Wonderland Bandung
Tips Berkunjung ke Lembang Wonderland Bandung
Lokasi Lembang Wonderland
Sesuai dengan namanya yakni “Lembang Wonderland” maka lokasi destinasi satu ini memang berada di Jalan Raya Lembang, tepanya di nomor 177, Desa Jayagiri. Lembang Wonderland sendiri mempunyai tempat yang terbilang strategis.
Jadi, Lembang Wonderland ini masih menjadi satu tempat dengan pusat belanja dan kuliner yang terkenal, yaitu Tahu Susu Lembang.
Kalau Anda berangkatnya dari pusat kota Bandung, maka jarak untuk menuju ke Lembang Wonderland sendiri berkisar 17 kilometer. Adapun waktu yang dibutuhkan untuk menempuh Lembang Wonderland sendiri bisa 1 jam tergantung dengan kondisi jalan saat itu, apakah macet atau lancar-lancar saja.
Rute Menuju Lembang Wonderland
Dikarenakan Lembang Wonderland ini lokasinya ada di sebuah tempat yang terbilang strategis, tidak heran jika wisatanya sangat mudah sekali diakses dari manapun arah wisatawan. Misal Anda datang dari pusat kotanya Bandung, maka Anda bisa mengarahkan kendaraan untuk pergi menuju jalan Setiabudi.
Nah, dari arah Jalan Setiabudi ini, Anda bisa lurus aja menuju atas sampai menemukan kampus Universitas Pendidikan Indonesia atau UPI. Dari UPI ini, Anda bisa naik sampai menemukan Terminal Ledeng.
Jika sudah menemukan Terminal Ledeng ini, ambil saja arah ke Jalan Raya Lembang sampai sekitar 16 kilometerp-an. Kalau Anda sudah melihat ada sebuah outlet bernama “Tahu Susu Lembang” di kiri jalan, maka tandanya Lembang Wonderland ini sudah dekat.
Jam Buka Lembang Wonderland
Ingin sekali rekreasi di Lembang Wonderland? Ketahui terlebih dahulu jam bukanya wisatanya, ya! Jadi, Lembang Wonderland sendiri buka setiap hari dengan beberapa kategori yakni :
Jam Operasional
Weekday 10.00 – 20.00 WIB
Weekend & Tanggal Merah 09.00 – 20.00 WIB
Pastikan kalau Anda mau ke Lembang Wonderland perhatikan jam bukanya dengan baik ya supaya tidak salah jadwal. Sudah jauh-jauh ke sini, eh malah wisatanya belum buka, kan rugi perjalanan bukan?
Harga Tiket Masuk Lembang Wonderland
Untuk bisa masuk ke wisata Lembang Wonderland Bandung ini, harga tiketnya tergolong murah, lho. Mau datang di saat weekend atau weekday, harga tiketnya sama saja. Berikut tarif yang harus dikeluarkan untuk bisa masuk ke Lembang Wonderland :
Harga Tiket Masuk
Tiket Masuk Rp 35.000
Naik kuda Rp 30.000
Sebagai catatan, jika anak Anda memiliki tinggi minimal 80 cm, maka ia sudah diwajibkan untuk membayar tiket masuk, ya! Sementara jika anak belum mencapai tinggi 80 cm, maka ia tidak dibebankan tiket masuk.
Lihat Juga :
Harga Tiket Masuk Coban Rondo Malang Terbaru Juli 2022
Harga Tiket Masuk Coban Pelangi Malang Juli 2022
Daya Tarik Lembang Wonderland
Menjadi wisata yang cukup populer di kawasan Bandung, Lembang Wonderland sendiri mempunyai beberapa daya tarik yang begitu indah, yakni :
Magical Forest
Pertama, ada sebuah wahana bernama Magical Forest atau hutan ajaib. Jadi, Magical Forest ini merupakan hutan buatan yang di dalamnya ada berbagai macam pohon unik. Tidak hanya pohon saja nih yang unik, ada beberapa rumah mungil dan lucu yang ada di dalamnya.
Nah, kalau malam hari, Magical Forest ini menjadi sebuah tempat yang indah dengan lampu yang berwarna-warni. Setiap hutan dan rumah dihiasi dengan lampu-lampu yang memiliki gemerlap indah. Oh ya, kalau Anda tidak ingin lelah menjelajahi Lembang Wonderland Bandung, Anda bisa lho sewa kuda.
Sweet Feel
Area selanjutnya yang bisa Anda dan keluarga telusuri adalah Zona Sweet Feel yang memiliki konsep kegiatan asyik namun di dalam ruangan. Jadi, di zona ini, ada beberapa permainan seru yang bisa dicoba anak-anak.
Jadi, di Sweet Feel ini, anak-anak seolah sedang berkunjung ke negeri dongeng. Mereka akan diajak berimajinasi karena zona ini, anak bisa bertemu langsung dengan para kurcaci yang biasanya hanya bisa dibaca di buku-buku dongeng.
Selain itu, di zona ini juga menawarkan dua kolam lucu yaitu kolam cokelat dan perahu. Kalau bosan menjelajahi isi Sweet Feel, anak-anak bisa juga bermain di zona Sweet Feel dan mandi bola sepuasnya. Berbeda dengan tempat mandi bola pada umumnya, di Lembang Wonderland, zona ini benar-benar dihias seunik mungkin agar mirip seperti negeri dongeng.
Ice Cream Park
Siapa yang suka sekali berburu spot foto lucu dan instagrammable? Coba deh pergi ke taman es krim atau Ice Cream Park! Di sini, Anda bisa mencari banyak sekali spot foto dengan background lucu.
Jadi, ada banyak sekali spot-spot foto es krim dengan bentuk replika dengan ukuran sangat besar. Setting dari ice cream park sendiri memang sengaja untuk selfie. Di taman ini, juga dihias dengan lampu yang membuat taman memiliki suasana lebih semarak, apalagi kalau malam hari, ya!
Snow Village
Mau menikmati salju yang biasanya hanya dilihat di film-film? Kali ini Anda tidak perlu sedih lagi karena di snow village, pengunjung yang datang bisa merasakan sensasi bermain salju. Ya, di wahana ini, wisatawan bisa sepuasnya bermain dengan salju karena tempatnya diatur semirip mungkin dengan suasana yang ada di kutub.
Ada beberapa bangunan khas kutub utara juga yang bisa Anda lihat di sini seperti rumah Iglo miliknya suku eskimo. Jadi, Anda tidak perlu jauh-jauh ke Eropa untuk bisa merasakan vibes salju. Menariknya lagi adalah, Anda bisa nih merasakan bagaimana sensasi salju turun dari langit karena di sini Anda bisa merasakan suasana tersebut.
Fasilitas Lembang Wonderland Bandung
Dengan begitu banyaknya wahana yang bisa dijelajahi di Lembang Wonderland Bandung, tentu saja ada fasilitas di dalamnya yang semakin menunjang kenyamanan aktivitas wisata pengunjung. Lalu apa saja fasilitas yang tersedia di Lembang Wonderland Bandung itu sendiri?
Parkir cukup luas
Musholla
Toilet
Pusat kuliner
Spot foto
Dengan fasilitas yang tersedia, maka tidak heran sih jika Lembang Wonderland Bandung ini kerap menjadi tujuan utama wisatawan ketika berada di Lembang. Apalagi lokasi Lembang Wonderland Bandung juga dekat dengan beberapa penginapan. Bagi Anda yang mungkin hendak melanjutkan perjalanan ke wisata Lembang lainnya maupun enggan kembali langsung ke kota, tenang saja!
Ada banyak penginapan yang bisa menjadi tempat Anda singgah di dekat-dekat Lembang Wonderland Bandung. Mulai dari Rp 400.000 hingga 1 jutaan, tergantung dengan fasilitas hotel, Anda sudah bisa kok menginap di dekat Lembang Wonderland Bandung.
Tips Berkunjung ke Lembang Wonderland Bandung
Nah, agar wisata Anda dan keluarga lebih nyaman dan menyenangkan, ikuti beberapa tips wisata seperti :
Pastikan bahwa Anda menyiapkan sebuah kamera sebab di wisata ini ada banyak spot foto menarik untuk dibidik.
Selalu cek baterai kamera atau smartphone sebelum berangkat wisata. Kalau perlu, Anda bisa bawa batu cadangan kamera dan powerbank sebagai antisipasi.
Kalau Anda ingin sekali puas berfoto-foto, maka datang saat weekday atau tidak sedang musim liburan karena jika tanggal merah dan weekend, wisata dan menikmati wahana yang ada, datanglah saat low season atau di hari biasa, saat jam buka sebab Lembang Wonderland sangat ramai dikunjungi saat musim liburan.
Selalu jagalah kebersihan dan jangan buang sampah dengan sembarangan.
Selalu patuhi protokol kesehatan di tempat wisata yang berlaku.
Jangan lupa untuk menggunakan masker dan rajinlah untuk mencuci tangan.
Jika tidak sibuk, mampir juga Tahu Susu Lembang karena lokasinya cukup dekat.
Kalau Anda ingin sekali ke wisata favorit warga Bandung ini, jangan lupa siapkan harga tiket masuk Lembang Wonderland dan persiapkan dengan matang rencana bepergian Anda. Jangan sampai nih ada yang ketinggalan mengingat lokasi wisata satu ini cukup jauh dari pusat kota.


content:
Ladies, siapa yang sedang berjuang menurunkan berat badan? Jika kamu termasuk salah satu yang sedang melakukan diet ketat tapi sering tak bisa menahan lapar di atas jam 8 malam maka kamu wajib menyimak tips yang satu ini, camilan-camilan anti gendut yang bisa kamu konsumsi malam hari saat kamu merasa super kelaparan. Nah, apa saja sih daftarnya? Yuk baca ulasan berikut ini :
Popcorn
Popcorn adalah makanan yang banyak mengandung serat, jadi kalian yang ingin nyemil cantik bisa mengkonsumsi popcorn, dan kamu bisa menambahkan dengan sedikit garam, dan ingat ya guys jangan ditambahkan dengan caramel maupun yang manis-manis lainnya, cemillah dengan porsi yang sedikit ya jangan yang terlalu banyak.
Alpukat
Alpukat itu banyak sekali mengandung vitamin, vitamin A,B,C,E dan juga K. Hmm… Banyak kan vitaminnya? Buah alpukat juga baik untuk jantung dan bagus untuk mencegah kolestrol, buah alpukat dapat di makan biasa saja, jangan diberi gula maupun susu ya guys, tanpa tambahan apapun rasanya enak kok, ya sedikit manis.
Pisang
Kamu bisa makan pisang karena buah pisang bisa menimbulkan rasa kenyang yang lebih cepat dibandingkan dengan buah lainnya.
Plain Yogurt
Plain yogurt ini adalah makanan yang enak banget loh, dan ini dapat melancarkan pencernaan kamu. Plain yogurt ini dapat dicampurkan dengan buah-buahan atau bisa juga dicampurkan dengan oats, tergantung selera masing-masing orang.
Dark Chocolate
Kenapa kita menyarankan dark chocolate, karena kandungan gulanya lebih sedikit dibandingkan dengan chocolate biasanya. Dark chocolate ini rasanya agak pahit, dan kamu boleh mengkonsumsi dengan taraf yang sewajarnya ya, jangan sampai memakan sampai 1 batang atau 2 batang gitu ya guys. Ya… Setengah potong saja untuk konsumsinya sudah cukup.
Oats
Oats ini bisa kamu konsumsi di malam hari, karena banyak mengandung serat yang tinggi dan juga dapat melancarkan pencernaan di keesokan harinya. Baik juga untuk jantung dan penderita kolestrol, selain itu oats juga bisa dimakan menggunakan susu low fat (rendah lemak), atau bisa juga di campur dengan plain yogurt, ataupun di seduh menggunakan air putih biasa dan di campurkan dengan sedikit madu dan buah-buahan.
Blueberries
Buah yang satu ini mirip dengan anggur ya? Tetapi, untuk rasanya sedikit asam, dan kalau buahnya sudah matang maka rasanya akan manis. Buah ini mengandung vitamin B yang tinggi. Pada saat memakan buah ini, maka buah ini akan bisa mengubah menjadi energi di tubuh kamu. Jadi, bagus banget buat kamu yang sedang menjalani proses diet. Kamu juga harus sering makan buah blueberries supaya kamu bisa lebih bertenaga. Buah ini juga sangat mengandung serat yang tinggi loh. Jadi setiap harinya kamu bisa buang air besar dengan lancar.
Nah Ladies, itu tadi adalah daftar makanan yang aman dan gak bakal menambah kadar lemak dalam tubuhmu. Semoga bermanfaat ya Ladies. Yuk… Semangat diet agar tubuh makin ideal dan tetap rutinkan olahraga minimal 30 menit setiap harinya!
Bagikan ini:
Klik untuk mencetak(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi di WhatsApp(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk berbagi di Telegram(Membuka di jendela yang baru)
Kategori
Event
Exercise
Food
Health
Inspiring
Kelas Olahraga
News
Testimonial
Uncategorized
Kategori
Event
Exercise
Food
Health
Inspiring
Kelas Olahraga
News
Testimonial
Uncategorized
ABOUT HAWA GYM
Telah hadir menu program latihan yang sesuai dengan kebutuhan Anda. Menawarkan pelayanan terbaik, dengan memberikan fasilitas yang terangkum dalam 1 paket latihan. #AyoHidupSehat!


content:
Wakatobi – Wakatobi Wonderful Festival and Expo (Wakatobi Wave) 2015 resmi dibuka hari ini oleh Menteri Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan (Menko PMK) Puan Maharani. Pembukaan acara dilakukan di Wangiwangi, Ibu Kota Kabupaten Wakatobi, Provinsi Sulawesi Tenggara, Kamis (26/11). Bupati Wakatobi, Hugua mengatakan jika sebelumnya acara ini dibuka oleh Menteri Pariwisata, akan tetapi Menteri Pariwisata berhalangan sehingga kemudian akhirnya pembukaan dilakukan oleh Menko PMK. “Kegiatan itu akan dihadiri kurang lebih 10.000 perserta dari berbagai wilayah di tanah air,” terangnya. Sementara itu, Puan mengatakan, festival ini merupakan bukti pemerintah dalam…
selanjutnya
Agenda Hot Pariwisata Sulawesi Tenggara
November, Wakatobi Wonderful Festival and Expo 2015 Digelar
31/10/2015 02/11/2015 bupati wakatobi, hugua, pariwisata wakatobi, wakatobi, Wakatobi Wave 20150 comment
Jakarta – Pemerintah melalui kementerian Pariwisata berencana untuk Wakatobi Wonderful Festival and Expo (Wakatobi Wave) 2015. Festival tersebut rencananya akan diselenggarakan pada 22-28 November 2015 mendatang. “Penyelenggaraan event merupakan salah satu strategi meningkatkan kunjungan wisatawan ke destinasi pariwisata, khususnya di Kabupaten Wakatobi yang sudah dikenal sebagai surga nyata bawah laut di pusat segitiga karang dunia,” ungkap Menteri Pariwisata Arief Yahya, seperti dikutip BisnisCom, (31/10). Menurut Arif, acara ini juga menjadi salah satu upaya dalam meningkatkan kunjungan wisatawan khususnya wisatawan mancanegara (wisman) yang ditargetkan mencapai 12 juta wisman untuk tahun ini.…

warc-identified-content-language: ind,eng,sna