content:
Pandemi Covid-19 telah menyisakan beragam problem yang bersilangan satu sama lain: krisis ekonomi, tingkat kemiskinan dan PHK massal, disrupsi rantai pasokan global, krisis pangan, dan problem iklim. Bahkan, dalam situasi pandemi kemarin kita juga dihadapkan pada berbagai gelombang protes massa di banyak negara yang menuntut kebijakan dan pemerintahan yang lebih adil dan demokratis.
Protes-protes yang bermunculan di begitu banyak tempat dan disrupsi pada level global tersebut tidak lain merupakan wajah dari krisis reproduksi sosial. Itulah argumentasi penting untuk menggambarkan bagaimana rumah tangga dan keluarga memainkan peranan sentral dalam menanggung peran dan beban selama masa kuncitara (lockdown). Pertanyaannya kemudian, sejauh mana reproduksi sosial ini berkontribusi pada masalah yang kita hadapi sekarang ini, utamanya saat kapitalisme terdisrupsi dan terbukti gagal dalam memenuhi kebutuhan dasar rakyat tetapi tampak masih bertahan dan beradaptasi dengan krisis?
Rizki Amalia Affiat, Redaktur Islam Bergerak, mewawancarai Dr. Alessandra Mezzadri, akademisi yang kerap menggunakan lensa reproduksi sosial dalam mengungkap problem-problem kontemporer pembangunan global. Ia adalah dosen senior di Departmen Studi Pembangunan, SOAS, Universitas London yang menulis dan mengajar berbagai isu dan topik, mulai dari ketidakadilan, rantai pasok komoditas global, informalitas buruh, pengumpulan dan pengaturan tenaga kerja (labor regimes), perbudakan modern, feminisme dalam pembangunan, gender dan globalisasi, reproduksi sosial, dan juga ekonomi politik India. Ia telah menulis banyak artikel dan jurnal, dan ia baru saja mempublikasikan, sekaligus mengeditori buku berjudul ‘Marx in the Field’ yang diterbitkan oleh Anthem Press (2021).
Untuk rekaman wawancaranya bisa langsung dilihat di akun YouTube Islam Bergerak.
Rizki Amalia Affiat (RAF): Saya ingin memulainya dengan India sebagai fokus kajian Anda, karena saya percaya isu ini sangat relevan dalam konteks Indonesia. Anda melakukan penelitian terhadap rezim ‘sweatshops’ di India. Anda menyoroti bahwa ini merupakan sebuah rezim di mana tubuh perempuan dan buruh dieksploitasi dan ditindas sedemikian rupa melalui cara-cara yang kompleks dan tak terpisah antara kapitalisme lokal, nasional maupun global, dan bahkan lintas pabrik itu sendiri. Bisakah Anda gambarkan sedikit tentang bagaimana Anda sampai pada isu ini dan apa yang membuat Anda tertarik melakukan penelitian tentang perempuan di pabrik-pabrik di seluruh dunia.
Alessandra Mezzadri (AM): Ya, saya mengawali riset saya di Italia dalam konteks Eropa Mediterania. Ketertarikan saya berfokus pada isu-isu tentang daerah-daerah miskin dan ekonomi informal atau sebaliknya, di blok-blok negara maju dan saya akhirnya mengembangkan minat ini dengan melihat ekonomi dunia dan menyoroti, mengidentifikasi ekonomi mana yang menyajikan tingkat informalitas tertinggi, dalam hal ini adalah India. Jika melihat perkiraan terbaru ILO—tetapi ini telah terjadi selama bertahun-tahun setidaknya sejak saya memulai perjalanan saya meneliti ekonomi India – pada tingkat global, pekerjaan informal menunjukkan peningkatan yang signifikan. Secara umum berkisar di atas 60% dari total lapangan kerja dalam skala dunia. Bagian paling penting dari ini adalah karena Asia Selatan demikian menonjol dengan India sebagai negara yang berada pada posisi tertinggi tingkat pekerjaan informal. Hal ini menjadi sangat menarik untuk dieksplorasi, sehingga saya memutuskan berpindah dari salah satu negara yang memiliki ekonomi informal tercepat di Eropa yaitu Italia ke salah satu yang memiliki ekonomi informal tercepat di dunia yaitu India.
Saya memilih industri garmen karena sebenarnya ketika saya memulai penyelidikan saya, industri ini sangat mengglobal dalam istilah kontemporer, jadi ini adalah satu set yang merupakan bagian dari rantai komoditas global tetapi pada saat yang sama, ia merupakan industri dengan sejarah yang sangat kompleks dan lama dalam konteks kapitalisme global, yang menghubungkannya dengan penjajahan dan imperialisme. Jadi ini adalah industri yang memungkinkan untuk benar-benar mengungkap sejumlah masalah perburuhan di masa lalu dan masa kini. Atas dasar itulah, saya memusatkan perhatian pada industri garmen yang segera saya namakan kembali sebagai rezim sweatshop, karena ia menawarkan kondisi kerja mirip-sweatshop kepada para pekerja di dalamnya dan kondisi ini sebenarnya dapat terjadi di ruang produksi yang sangat luas. Ketika Menggunakan kata sweatshop, saya tidak benar-benar berbicara tentang ruang atau tempat tertentu, misalnya sebagai pengaturan berbasis rumahan yang berbeda spesifik dengan pabrik tetapi berbicara tentang rangkaian hubungan kerja khusus yang sangat rentan dan dapat bermanifestasi dalam berbagai bentuk, tempat dan wilayah sebagaimana terjadi di India di mana Anda memiliki pekerja garmen yang sangat terinformalkan di berbagai tempat kerja, bisa di pabrik-pabrik berskala besar, mungkin ada di bengkel-bengkel, di industri skala rumahan, atau rumah-rumah di mana individu bekerja untuk pasar ekspor. Itu alasan di balik proyek berusia 15 tahun yang mengarah pada kesimpulan dari buku pertama saya, The Sweatshop Regime.
RAF: Sangat menarik ketika Anda menyebutkan India memiliki angka tertinggi informalitas, pekerja informal, dan bahwa terjadi fenomena ‘pengiburumahtanggaan’ (housewifisation), Saya pikir itu adalah istilah untuk mengatakan bahwa bahkan ibu-ibu kita di rumah bekerja untuk kapitalisme global, rantai pasok global. Jadi bagaimana kemudian rezim eksploitasi ini mengungkapkan kehidupan modern kita?
AM: Ini adalah industri yang melambangkan banyak hal tentang modernitas yang kita alami hari ini dan bagaimana ia dibangun di dalam sejarah penindasan sosial yang telah bertahan melampaui ujian waktu. Anda melihat kehadiran konglomerat bisnis atau para pebisnis ritel raksasa dan bahkan Anda melihat produksi yang berlangsung di pabrik-pabrik besar, mungkin tidak sebesar di Cina, tetapi Anda masih menemukan eskportir dalam ukuran yang cukup besar. Pada saat bersamaan, Anda melihat jenis industri berskala bengkel yang lentur dan jenis produksi berbasis perkakas dan terdapat kompleksitas geografi gender yang sesuai dengan geografi yang mencirikan India sebagai sub-benua dengan rezim produksi maskulin di utara yang didominasi oleh buruh migran laki-laki. Berkebalikan dengan selatan, yang dicirikan dengan feminisasi pekerjaan sejalan dengan pengalaman negara-negara lain di Asia dan di tempat lainnya.
Perempuan cenderung mendominasi dalam pengaturan kerja berbasis-rumah dan hal ini menentukan kekhasan industri. Artinya ia [kapitalisme] menghadirkan kedua bentuk eksploitasi lama yang menolak melampaui ‘ujian waktu’, yang tidak memudar sama sekali dan kemudian memunculkan suatu jenis hubungan baru mirip-pabrik dan melambangkan modernitas karena secara efektif melambangkan semua bentuk yang berbeda dari eksploitasi yang dapat memanifestasikan dirinya. Untuk waktu yang lama visi euro-sentris kapitalisme global telah lebih menekankan peran tenaga kerja upahan sebagai indikator dari ada atau tidak adanya cara produksi kapitalis, tetapi hal tersebut merupakan representasi yang keliru tentang apa itu kapitalisme—yang selalu menjadi cara bagi produksi global dalam menopang dirinya sendiri dengan berbagai cara untuk menyesuaikan surplus tenaga kerja, sehingga orang selalu mengalami kapitalisme dalam suatu cara eksploitatif yang berbeda berdasarkan posisi mereka dalam ekonomi dunia. Studi tentang industri global seperti garmen di tempat seperti India, saya pikir membawa pandangan tersebut, karena tidak satu pun dari hubungan kerja yang saya pelajari dapat didefinisikan sebagai residu dari masa lalu, semuanya dalam bentuk yang sangat modern dan kontemporer di mana eksploitasi terjadi.
RAF: Berbicara tentang modernitas saat ini, orang-orang dipaksa masuk ke dalam ‘keharusan pasar’ atau ‘ketergantungan pasar’. Mereka ditempatkan dalam sistem kapitalisme global. Sekarang, kita memiliki berbagai organisasi yang fokus pada hak-hak pekerja. Anda terlibat secara aktif di berbagai organisasi seperti ILO, ActionAid, War on Want. Dalam amatan Anda, apa kekuatan yang mereka bawa dalam memberi tekanan yang lebih radikal dalam arena internasional?
AM: Saya telah mencoba terlibat sebagai seorang pengungsi migran, dan seseorang yang juga berasal dari tempat tinggal di tempat lain yang pekerjaannya sangat berfokus pada ‘dunia ketiga’. Saya telah mencoba untuk terlibat dengan berbagai jenis arena politik di berbagai tingkatan. Karena menurut saya jika Anda mempelajari fenomena seperti yang saya pelajari, transnasional dan lintas ekonomi, selalu baik untuk terlibat dengan berbagai kelompok politik yang berbeda.
Saya telah terlibat dengan beberapa organisasi, misalnya keterlibatan saya dengan ILO yang lebih banyak berlokasi di India sehingga berada dalam perdebatan di India dan kantor regional ILO, saya juga terlibat dengan organisasi lain seperti Labour Behind Label atau lainnya di London. Oleh karenanya, perdebatannya sedikit berbeda dan keterlibatan saya juga cukup berbeda. Misalnya di sini [Inggris] jika Anda terlibat dengan jejaring terkait konsumsi etis atau bentuk-bentuk global dari aktivisme buruh maka ada beberapa perdebatan atau isu yang bisa Anda tekan, misalnya lobi untuk para retailer, transparansi dalam operasi bisnis mereka atau lobi untuk para retailer agar mendukung upah hidup untuk para pemasok, atau bahkan lebih, dan saya harap kita akan segera mengarah kesana, menyediakan aturan internasional bergigi yang bertujuan untuk mengatur tanggung jawab korporasi karena (aturan yang ada) saat ini ompong.
Kita telah mengesahkan undang-undang perbudakan modern tapi undang-undang tersebut memiliki porsi yang sangat terbatas terkait pengawasan dan implementasi. Jadi itu adalah jenis perdebatan yang bisa Anda lakukan di sini dan tentu Anda bisa benar-benar terlibat dalam perdebatan seputar konsumerisme etis meski ini telah menjadi sedikit terlepas dari politik buruh yang menjadi titik permulaan mereka jika Anda melihat ke pengalaman awal di Inggris dan Amerika Serikat tahun 1960an dan 1970an, sehingga menjadi makin sulit untuk membuatnya relevan.
Ada juga perpecahan di kalangan kelas menengah, bahkan kelas pekerja, mengenai penggalangan dana dan advokasi dengan kondisi aktual di negara-negara yang menjadi sumber (produksi) barang-barang. Ini situasi yang rumit, saya kira politik ‘penerjemahan’ sampai titik tertentu bermanfaat. Namun, ada yang bisa kita lakukan disana. Kita bisa melobi undang-undang yang lebih baik, transparansi, dan pengakuan. Dalam konteks ekonomi nasional, isunya berbeda.
Kerja saya secara umum telah meluas menjadi dua hal: di satu sisi menunjukkan aspek-aspek dari rezim perburuhan lokal di India, dan alasan kenapa ada keterbatasan undang-undang nasional tentang standar perburuhan dan norma-norma CSR [Tanggung Jawab Sosial Perusahaan]. Kenapa norma-norma global dan nasional telah gagal di beberapa sektor untuk benar-benar melindungi hak-hak pekerja di India? Ini porsi perdebatan cukup besar yang saya geluti tentang India dan juga terkait jenis aktivitas pengorganisiran yang bisa dibayangkan dalam jenis tenaga kerja yang saya dan banyak orang lainnya telah geluti.
Saya pikir semua yang benar-benar bekerja pada isu rantai komoditas global harus punya pemahaman jelas bahwa ketika Anda berpikir tentang keterlibatan politik Anda sebagai seorang akademisi, peneliti, yang diharapkan punya kepedulian terhadap hak-hak buruh, Anda harus bisa menavigasi berbagai jenis kebijakan dan ruang-ruang politik karena isunya cukup rumit dan tanggung jawabnya berbeda di setiap tingkat analisis.
RAF: Anda menyebutkan bagaimana Anda bekerja di Selatan Global dan Utara global. Saya tertarik ketika Anda menyebut ‘politik penerjemahan’ dan bahwa ada jenis perbedaan antara konsumerisme etis yang sebagian besar merupakan urusan kelas menengah dan kemudian politik perburuhan yang sepertinya terpisah di antara keduanya. Di beberapa negara di mana COVID-19 memaksa pemerintah untuk melindungi kepentingan nasional untuk meningkatkan ekonomi, narasi nasionalisme semacam gagasan melindungi rakyat dan mendongkrak ekonomi. Apakah Anda melihat dilema kelas dalam narasi itu etika Anda menyoroti perbedaan antara masalah kelas menengah dan politik perburuhan dalam hal masalah hak-hak buruh ini?
AM: Saya kira ketika Anda memperhatikan pengalaman platform global semacam ini, banyak di antaranya bermaksud baik.
Namun, jika Anda melihat revolusi, Anda bisa melihat bahwa ada keterputusan hubungan yang progresif antara gerakan buruh, politik perburuhan atau gerakan hak-hak sipil, dan jenis aktivisme kelas menengah yang hari ini mereka rangkul. Saya tidak mengatakan tidak ada ruang bagi aktivisme kelas menengah di negara-negara pembeli, tapi tentu ada makna yang sangat terbatas jika hal tersebut tidak mempertimbangkan realitas di setiap negara dan para pekerja yang mereka harapkan bisa mereka wakili dalam setiap pembicaraan.
Misalnya, tahun 1960an ketika jenis aktivisme ini menjadi sentral mereka merangkul politik boikot yang sangat problematik. Sekarang Anda bisa memboikot apapun jika para pekerja sendiri di wilayah tertentu memintanya. Ini adalah basis internasionalisme. Hal ini dimungkinkan tapi yang harus digemakan adalah suara dari kaum pekerja. Saya tidak begitu yakin hal ini selalu mendapatkan tempat dalam konteks dan tuntutan yang diadopsi di sini, meskipun saya kira sekarang, berkat hubungan transnasional, terdapat peningkatan upaya untuk menggemakan suara-suara tersebut. Jika Anda melihat Labour Behind The Labels atau Clean Clothes dan lainnya, mereka bekerja secara sistematis untuk menggemakan dampak dari inisiatif-inisiatif di kawasan.
Saya lebih familiar dengan Asia Selatan misalnya kampanye Asia Wage Floor yang bertujuan untuk meletakkan upah hidup yang bisa diperbandingkan dengan para pekerja di kawasan. Inisiatif semacam ini bisa tetap bermakna tapi mereka harus terus bercermin pada posisi mereka dan di saat yang sama harus memberdayakan kelompok dan para aktor di bawah dengan menyediakan mereka suara ekstra ketika dibutuhkan. Namun, ini tidak berarti menjadi pengganti dari suara-suara ini karena utamanya adalah perjuangan para pekerja di negara-negara di mana produksi berlangsung, yang bisa memimpin ke arah perubahan bermakna. Kita lihat di Cina, Kamboja, India, di mana tidak ada tingkat protes terorganisir yang sama, tapi Anda melihat ragam bentuk daya lenting atau sabotase yang dilakukan oleh kaum pekerja.
Baca Juga:
Pentingnya Politik Anti-Imperialisme dalam Membangun Solidaritas Pembebasan Palestina
16 Mei 2021
Krisis COVID-19 dan Menyempitnya Ruang Demokrasi bagi Migran dan Pengungsi
1 Juli 2020
Isu sesungguhnya adalah bagaimana Anda berpikir tentang peran Anda di dalam rantai pasokan yang sangat rumit, melalui jalan yang bisa menggemakan tuntutan dan kebutuhan mereka yang ada di bawah. Ketimbang berbicara untuk mewakili sesuatu [kelompok], kita bisa berbicara beriringan dengan mereka dan menyediakan mekanisme untuk membuat suara mereka terdengar.
RAF: Seperti yang sudah banyak ditekankan di banyak karya sarjana feminis, buruh perempuan – formal dan informal – di seluruh dunia direndahkan, dieksploitasi, dan tidak dibayar layak, dan sistem juga mencakup norma patriarki untuk mengontrol mereka agar patuh. Ada perdebatan antara teori sistem ganda (dual-system theory) dan teori kesatuan (unitary theory), karena teori sistem ganda menganggap bahwa ada analisis ekonomi politik Marxis tapi Anda juga harus memasukkan analisis feminis, sehingga keduanya adalah dua hal yang terpisah, tapi ada juga seperti Lise Vogel yang mengatakan bahwa teori kesatuan itu dimungkinkan karena Anda bisa benar-benar bergelut dengan teori reproduksi sosial dalam perspektif feminis di dalam literatur-literatur Marxis. Di mana posisi Anda di perdebatan ini?
AM: Saya pikir teori sistem ganda, sebagai hasil dari keterlibatan para kamerad feminis dari berbagai belahan dunia, saya lebih familiar dengan tradisi Perancis dari feminisme material. Itu adalah buah dari jaman mereka, dalam artian mereka bangkit sebagai respons terhadap tipe teoritisasi yang sangat patriarkal tentang kapitalisme dan perjuangan potensial yang selalu berpusat di subjek laki-laki sebagai protagonist dari sebuah kisah. Namun, saya sepenuhnya setuju dengan Lise Vogel dan yang lebih baru dengan Cinzia Arruzza. Saya pikir mereka mengajukan kritik yang sangat meyakinkan tentang tipe teoritisasi semacam ini, bahwa mereka [teori sistem ganda] sangat terbatas dalam menyajikan kapitalisme dan patriarki sebagai dua hal berbeda yang jika tentunya diartikulasikan oleh moda produksi. Hal tersebut tidak terlalu membantu karena mengisolasi perkembangan relasi kapitalis dari perkembangan relasi patriarki di mana ada banyak studi sejarah tak hanya dari Eropa tapi juga ada trayektori yang kaya dalam studi feminis di seluruh dunia yang menekankan keterhubungan dan saling penetrasi ini antara bentuk-bentuk spesifik dari trayektori kapitalis dan aspek gender atau pola dari penindasan gender yang terbentuk. Dalam hal ini saya setuju dengan Lise Vogel dan Cinzia Arruzza. Namun, saya tidak setuju dengan dampaknya karena mereka mengambil risiko teori sistem ganda atau sistem rangkap tiga (triple-system)—jika seseorang memasukkan isu ras—ke teori kesatuan tentang kapitalisme, yang justru akan meletakkan relasi gender di posisi lebih bawah di dalam payung kapitalisme yang lebih besar ketika hanya dua kemungkinan yang bisa dimiliki.
Saya pikir lensa penafsiran dari reproduksi sosial memberi kemungkinan lain, karena Anda tidak ingin jatuh ke perangkap dari sistem ganda atau sistem rangkap tiga tapi Anda juga tidak ingin jatuh ke perangkap untuk membangun dualisme baru.
Misalnya, jika Anda menguatkan kembali pandangan dari analisis reproduksi sosial di awal-awal seperti Silvia Federici, Maria Mies – yang teori housewifisation mereka Anda sebut sebelumnya – atau para cendikia lainnya, Leopoldina Fortunati dari Itali, Selma James dari Inggris, Rohini Hensman dari India, mereka menekankan peran bahwa kerja reproduktif tak berbayar menopang, mempercepat, dan memperluas laju eksploitasi, sehingga Anda memperoleh teori kesatuan dari kapitalisme tanpa harus berteori bahwa kapitalisme-patriarki adalah hal terpisah. Saya setuju dengan mereka tentang risiko yang perlu dihindari, tapi saya tidak setuju dengan mereka dalam hal strategi yang mereka rangkul untuk menghindari risiko tersebut. Mereka tidak sendiri.
RAF: Di artikel ‘Hidden Abodes in Plain Sight: The Social Reproduction of Households and Labor in The COVID-19 Pandemic’, Anda menulis tentang bagaimana krisis covid-19 memusatkan rumah tangga sebagai sentral perjuangan karena disrupsi kapitalisme global telah mempengaruhi reorganisasi kerja. Bagaimana para sarjana-aktivis membentuk agenda masa depan dari titik tolak ini, dalam reproduksi sosial?
AM: Pertanyaan tersebut menakutkan. Kami mengajukan pertanyaan itu dalam artikel yang terbit di Feminis Economics. Artikel tersebut digawangi oleh rekan saya Sara Stevano, yang menulis bersama dengan kamerad-kamerad lainnya Hannah Bargawi, Lorena Lombardozzi. Apa yang kami sedang upayakan adalah untuk menunjukkan bagaimana Covid-19 mereorganisasi kosa kata ‘kerja’ dengan cara yang mengungkap sentralitas tenaga kerja informal untuk kelangsungan sistem kapitalis, serta tenaga kerja yang umumnya lebih tidak terlihat di dalam rumah tangga. Jika melihat laporan tersebut, ada beberapa contoh yang ditampilkan, misalnya dari Janine Berg dan yang lainnya, yang menyoroti tingkat kenaikan pekerjaan rumah sebagai respons dari krisis Covid-19 terutama di Utara global. Hal tersebut kemudian menimbulkan pertanyaan mendasar tentang politik redistribusi mana yang ingin kita lihat atau libatkan di dunia pasca-pandemi, dan krisis ini, makin hari, semakin mengerikan. Satu-satunya manfaat yang tersisa dari semua ini, adalah kita dipertontonkan dengan jelas bagaimana fitur utama kapitalisme yang selama ini sebenarnya sudah terlihat, akan tetapi Ia semakin mudah untuk diidentifikasi pada momen disrupsi yang demikian telanjang seperti ini. Keeanga-Yamahtta Taylor, aktivis dari gerakan Black Lives Matter dan seorang akademisi AS yang dikutip dengan sangat baik di New Yorker, ketika mengatakan, “saat dunia ditempatkan terbalik, bagian bawahnya terbuka untuk dilihat semua orang”. Dan saat itu juga kita semua benar-benar mengamati aspek paling vulgar dari semua proses, dan persis inilah yang terjadi selama pandemi Covid-19.
Kita harus memusatkan politik redistribusi pada pengakuan atas kerja perawatan di semua perdagangan esensial dan semua ruang di mana hal itu dapat terjadi. Kita memusatkan perdebatan pada rumah tangga dalam rangka menekankan relevansi dari aktivitas rumah tangga yang menopang kehidupan, baik yang terjadi di rumah tangga maupun di luarnya, dan untuk mempolitisasi kembali ruang tersebut, juga dengan cara menempatkan tuntutan yang masuk akal dalam konteks ini. Misalnya, boleh saja memiliki tuntutan klasik perburuhan, seperti pembayaran cuti, dukungan upah, reintegrasi pasca-PHK.
Saya pikir relevansi kegiatan dan kerja perawatan telah ditunjukkan secara dramatis sehingga bagi perempuan dan semua yang terlibat di dalamnya di seluruh dunia, ini merupakan kesempatan yang tidak dapat dilewatkan untuk mendapatkan kembali posisi mereka, kerja keras mereka yang telah dirampas dalam bentuk yang tidak dibayar selama berabad-abad.
Pada tahun 1970-an para aktivis, aktivis akademisi seperti Silvia Frederici, Leopoldina Fortunati, dan banyak lainnya telah mengobarkan kampanye yang dikenal dengan kampanye ‘upah untuk pekerjaan rumah tangga’ (Wages of Housework) dan kami menemukan diri kami dalam kondisi harus merangkul kembali beberapa tuntutan-tuntutan yang dilontarkan oleh kampanye tersebut, memperluas konsep lebih lanjut untuk mencakup hak-hak kerja perawatan kehidupan kerja, benar-benar menuntut upah kerja seumur hidup dalam semua cara yang berbeda di mana kehidupan ini muncul sebagai sesuatu yang fundamental selama krisis terjadi.
RAF: Salah satu masalah yang paling umum sekarang di Utara global selama Covid-19 adalah pekerja rumah tangga yang umumnya berasal dari Selatan global, dikurung di rumah majikan dan melakukan pekerjaan reproduksi sosial. Negara-negara di belahan dunia Selatan, termasuk Indonesia, memiliki arus masuk pekerja migran perempuan yang cukup tinggi ke luar negeri dan ke negara-negara seperti Malaysia, Singapura, Hong Kong, dan Timur Tengah. Para pekerja migran perempuan ini tampaknya melambangkan etos neoliberal ‘mobilitas modal—kebebasan modal untuk bergerak—tetapi tidak dengan mobilitas pekerja itu sendiri’: para pekerja ini melakukan perjalanan melintasi batas-batas transnasional, namun mereka terikat dalam hubungan kapitalis dengan hak-hak dan perlindungan yang minimum. Apa pendapat Anda tentang pola atau karakteristik arus migrasi dan pembagian kerja internasional saat ini?
AM: Masalah pengalihdayaan kerja reproduksi sama tuanya dengan sejarah kapitalisme dan juga memanifestasikan dirinya dalam spatial-fixes yang sangat berbeda dalam konteks yang berbeda. Misalnya di India, negara yang menjadi fokus saya di Asia saat ini, memiliki problem desentralisasi reproduktif kepada perempuan kasta bawah dan kelas bawah, sesuatu yang melibatkan sejumlah besar keluarga termasuk keluarga dari kelas menengah ke bawah, juga sesuatu yang saya pikir mencirikan Indonesia secara umum. Hal ini juga yang mendominasi seluruh Amerika Latin berdasarkan kombinasi kelas, jenis kelamin dan etnis, yang mencirikan sebagian besar wilayah selatan Eropa juga di mana terdapat perempuan pedesaan dari daerah tertinggal di Selatan yang benar-benar melakukan peran tersebut.
Tidak ada yang baru di bawah matahari, tetapi ini tidak berlaku dengan munculnya neoliberalisme, karena apa yang terjadi adalah elaborasi pakta sosial baru di mana perempuan sekarang bergabung di jutaan pasar tenaga kerja di AS, Inggris, di Eropa bagian selatan dan barat juga di banyak negara di Selatan global yang mengalami peningkatan tingkat feminisasi pekerjaan tanpa negara mensosialisasikan kesenjangan kerja pengasuhan, yang mana semua ini merupakan residu dari terinkorporasinya perempuan ke ruang publik.
Apa yang terjadi dengan neoliberalisme, bahwa proses ini tidak hanya meningkat dan dengan jelas menunjukkan kesenjangan dalam kerja-kerja pengasuhan, tetapi juga mulai dipenuhi dengan berbagai hal, seperti migrasi internasional, serta adanya kecenderungan ‘tergenderkan, di mana perempuan kelas atas dari Utara global mengalami tingkat pertumbuhan yang lebih tinggi seperti negara-negara Teluk Timur Tengah. Para perempuan ini sekarang juga dapat mengalihdayakan problem-problem reproduksi secara internasional. Semua rangkaian tersebut mengarah pada pembentukan apa yang disebut Barbara Ehrenreich dan Arlie Russel Hochschild sebagai rantai perawatan global.
Apa yang terjadi pada tahun 1980-an, telah digandakan secara progresif dalam hal rantai perawatan global menjadi lebih kompleks, dan negara terlibat dalam berbagai skema. Mereka memiliki spasialitas yang sangat kompleks, yang menggabungkan ketidaksetaraan global antar wilayah dengan pola ketidaksetaraan gender, yang juga sangat rasial, tetapi mereka juga berbicara tentang sejarah kolonialisasi masa lampau. Misalnya, di Mediterania Anda akan menemukan banyak pekerjaan reproduksi atau pekerjaan rumah tangga di rumah tangga yang dilakukan, tidak hanya oleh Perempuan dari wilayah Tanduk Afrika (antara lain, Somalia, Ethiopia, Kenya. ed), tetapi juga makin banyak oleh perempuan dari Eropa Timur. Hal ini tentu mencerminkan secara kompleks sejarah rezim kolonial di bawah diaspora yang telah dilalui oleh negara-negara ini. Jika Anda pindah ke Inggris, Anda akan memiliki tenaga kerja India, tenaga kerja Amerika Latin, dan sekali lagi ini mencerminkan pandangan spasial diaspora yang sangat berbeda. Jika Anda melihat sistem kafala di Teluk, Anda akan menemukan arus masuk perempuan Asia Selatan, juga perempuan dari dari Afrika Utara dan Tanduk Afrika. Dari segi hasil aktual secara spasial, ini cukup kompleks, di mana pada mulanya terjadi karena peningkatan masalah alih daya kerja reproduksi dari skala internasional. Berbagai atensi telah ditujukan kepada Barat tentang trayektori apa yang mencirikan ekonomi barat, tetapi saya pikir ada banyak trayektori berbeda yang menjadi cirinya. Juga negara-negara berkembang baru dan blok-blok baru dan karakteristik sosialnya bervariasi.
Pada akhirnya, negara neoliberal tidak mampu mengisi kesenjangan perawatan. Ia hanya menarik tenaga kerja perempuan ke feminisasi pekerjaan tetapi pada saat yang sama tidak memberikan dukungan reproduksi kepada keluarga yang ditinggalkan dalam bentuk apa pun sehingga harus memanfaatkan tenaga kerja semua perempuan, yang lebih rendah dalam hierarki pekerjaan, untuk mengisi kesenjangan tersebut.
RAF: Pada tahun 2011, Profesor Guy Standing menciptakan istilah ‘precariat’ sebagai ‘kelas berbahaya baru’—sebagai class-in-the making. Bahwa dorongan daya saing pasar dan peningkatan fleksibilitas pasar tenaga kerja telah menciptakan ‘precariat’ global dari pekerja informal dan rentan. Mereka cenderung mudah marah dan memisahkan diri secara politik atau beralih mendukung politik neo-fasis-populis. Apakah ini bisa menjadi prediksi yang kuat pasca Covid-19? Bagaimana menurut Anda tentang gagasan itu?
AM: Ini pertanyaan yang sulit. Saya tidak tahu, tapi saya pikir menggunakan kerangka kerja Guy Standing merupakan langkah yang bagus. Saya mengenal Guy cukup lama, Saya sangat mengagumi karyanya sebagai seorang mahasiswa. Saya belajar banyak dari buku-bukunya, dan saya pikir dia memiliki wawasan yang sangat kuat tentang konsep precariat, tetapi juga memiliki beberapa limitasi, dalam artian sangat sulit untuk memprediksi berdasarkan teori prekariat apa yang akan terjadi selanjutnya secara politis karena berbagai segmen dan kekuatan yang membentuk prekariat mungkin belum tentu memiliki posisi, kesadaran atau pemahaman kelas yang sama, sehingga kemungkinan besar, mereka tidak memiliki politik yang serupa satu sama lain. Ini adalah sebuah konsep, dan sebagaimana konsep-konsep pendahulunya, ia juga memiliki masalah yang sama, seperti multitude yang dielaborasi oleh Antonio Negri dan diteruskan oleh Michael Hardt.
Sebagai akademisi yang bergiat di isu perburuhan, dan yang benar-benar tertarik pada berbagai bentuk politik reappropriasi dari nilai kerja kita, yang terpenting adalah jenis kekuatan kelas dan aliansi apa yang akan berbahaya bagi elit saat ini. Jadi isu bahwa mereka adalah kelas berbahaya dalam ruang hampa bagi saya kurang menarik. Saya pikir ini adalah argumen yang lebih sering digunakan untuk tujuan yang agak non-progresif, sehingga menekankan pemuda pengangguran di banyak negara sebagai berpotensi berbahaya sebenarnya telah digunakan untuk mengedepankan semua jenis kebijakan, kecuali yang berbau progresif. Saya lebih suka memikirkan jenis koalisi kelas pekerja, atau kombinasi dari buruh tidak tetap yang mungkin berbahaya bagi status quo, yang mana status quo berpihak pada elit dan membuat dunia sangat tidak setara saat ini. Hal tersebut bagi saya akan menjadi pertanyaan, kelas berbahaya mana yang akan tertarik dan terlibat secara politik dan yang dibentuk oleh perjuangan masa, yang akan benar-benar dapat membawa kita ke masa depan? Pertanyaan ini tidak dapat dijawab secara umum, karena hanya dapat dijawab dengan mengacu pada konteks tertentu. Subjek revolusioner hanya dapat ditemukan dalam revolusi seperti yang mereka katakan. Sangat mungkin berbeda di China atau Indonesia.
Sebagaimana salah satu argumen Guy, bahwa jenis perjuangan yang akan memberikan kemenangan bagi gerakan buruh haruslah dilihat sebagai perjuangan yang mengartikulasikan berbagai bentuk perjuangan, berbicara dengan berbagai jenis klaim, dan berjuang dari berbagai aksi kelas pekerja. Ini adalah kemampuan kita untuk bersatu sebagai pekerja, sehingga orang-orang yang dieksploitasi atau ditindas dengan cara yang berbeda oleh sistem kapitalisme, tetapi mengakui sejarah penindasan bersama, yang dapat membawa kita ke tempat yang baru.
RAF: Dalam hal advokasi, apa yang bisa dilakukan masyarakat lintas aliansi — dari aliansi kelas yang berbeda — dalam hal hak-hak pekerja? jenis advokasi apa yang cukup memenuhi kebutuhan pekerja atau hak-hak pekerja dalam menanggapi situasi ini?
AM: Semuanya tergantung pada kondisi eksistensial aktual dari berbagai jenis relasi kerja yang ada saat ini. Kalau berdasarkan penelitian saya di India, Anda masih akan mendapati segmentasi kelas pekerja yang menggunakan tuntutan klasikal perburuhan yang umumnya berlandaskan pada peningkatan upah dan juga kontribusi sosial. Namun, di saat yang sama jika kemudian ada lapisan yang memiliki kemampuan untuk menghubungkan pertarungan ini dengan perjuangan para pekerja yang mungkin melawan perbudakan, hubungan hutang atau mereka yang benar-benar melawan kenaikan sewa atau jenis kondisi perumahan yang menindas, saya pikir kita menjadi lebih kuat sebagai gerakan buruh. Bagi saya keterlibatan aktif dengan ide-ide reproduksi sosial, mungkin sebagian besar teoritis, tetapi tentu saja sebagian besar lainnya adalah politis dalam hal aliansi kelas dan perjuangan yang sebenarnya dapat membuat gerakan buruh lebih kuat dan tidak hanya fokus pada beberapa jenis strategi, seperti pengupahan yang layak. Namun itu mungkin bukan satu-satunya yang harus kita lawan dari kapitalisme dalam konteks jenis relasi kerja paling baru dan dominan di kondisi kontemporer saat ini.
Jawabannya tentu bukan spesifik secara konteks, tapi beberapa pekerja di mana saya meneliti dan menghabiskan waktu bersama umumnya melihat diri mereka semata sebagai upah dan kontribusi sosial, alih-alih ingin terlepas dari hutang, atau memiliki akses terhadap kredit, atau pengupahan bagi kerja-kerja tak berbayar yang mereka lakoni.
Jika kita tidak memanfaatkan semua keragaman ini dalam bentuk di mana perjuangan buruh dapat terwujud, kita berisiko bertarung dalam tempurung dan kita berisiko tidak pernah mengartikulasikan pertempuran ini bersama-sama, sementara artikulasi dari pertempuran ini hanya mungkin memperkuat suara dari semua pekerja ini terlibat dalam perkelahian yang berbeda.
RAF: Utsa Patnaik pernah menulis karya klasik “The Republic of Hunger“, membahas bagaimana warga India berjuang bagi pangan, tanah, dan produksi makanan mereka sementara tengah program pembangunan dari pemerintah, terjadi insiden kelaparan. Bagaimana rezim buruh atau perbudakan modern di India ini berkorelasi dengan fenomena kelaparan? Bagaimana Anda membangun keterhubungan tersebut?
AM: Utsa Patnaik, salah satu akademisi yang saya kagumi karya-karyanya, menulis buku tersebut pada masa ketika terjadi krisis pangan yang spesifik dengan mengajukan beberapa teori lain tentang bagaimana mengatasi krisis tersebut. Apa yang membuat argumennya masih relevan di luar konteks ruang dan waktu aktual adalah cara-cara di mana rezim pangan di India mencerminkan pola-pola khusus imperialisme masa lalu dan sekarang, yang merupakan sesuatu yang juga diperdalam oleh Utsa bersama dengan Prabhat Patnaik dalam karya terbarunya, ‘A Theory of Imperialism’. Di sini mereka menyoroti proses globalisasi yang bagi beberapa negara telah melipatgandakan atau memperkuat tipe-tipe tropis dari rezim tenaga kerja di mana mereka dijejalkan. Dalam hal ini sangat terkait dengan perdebatan seputar perbudakan modern, seperti garmen dan tekstil yang saya lihat, meskipun saya harus mengatakan perbudakan modern bukanlah istilah favorit saya. Tapi katakanlah pola ketidakbebasan yang kita lihat di pertanian terkait dengan rezim pangan global dan juga tidak hanya dibentuk oleh aktor barat tetapi oleh konglomerat India yang masif, sebenarnya juga bisa kita lihat di sektor lain yang merupakan sektor padat karya, atau bahkan ke sektor yang lebih padat modal seperti Industri otomobil misalnya. Apa yang Anda lihat adalah konsentrasi kekuasaan di hierarki teratas, semacam rezim buruh yang sangat terfragmentasi. Sementara di lapisan buruh terbawah, Anda akan lihat pertarungan sangat terkait dengan sistem produksi yang dipandang masih terkait dengan beberapa tren yang kita amati selama masa kolonial. Anda akan menyaksikan resiliensi besar-besaran dalam rangka mengeluarkan sistem produksi, penggunaan besar-besaran kontraktor tenaga kerja yang menengahi hubungan kerja, dan juga siklus produk yang sangat terfragmentasi. Begitu juga upah para pekerja yang pada akhirnya diperas oleh sejumlah besar proses ini. Saya pikir ada hubungan yang jelas di luar momen krisis spesifik yang digambarkan Utsa Patnaik.
Kalau saya boleh menambahkan satu hal, terkait dengan referensi menyoal Indonesia. Ada satu buku yang terbit ditulis oleh Tania Li dan Pujo Semedi, berjudul ‘Plantation Life’ yang mencoba menteorisasikan ekspansi global dan modal nasional sebagai puncak dari okupasi korporat terhadap tanah dan masyarakat pedesaan. Saya pikir akan ada banyak argumentasi yang berkaitan dengan beberapa perdebatan yang terjadi di India dan saya lihat sebagai protagonis Utsa Patnaik dan sarjana lainnya.
RAF: Terima kasih banyak. Kami pasti akan terus mengikuti publikasi terbaru Tania Li, juga terhadap buku baru Anda. Buku baru Anda telah diluncurkan Februari tahun 2021, ‘Marx in the Field’ diterbitkan oleh Anthem Press. Sepertinya buku ini, berdasarkan kutipan di situs penerbit merupakan “karya yang sangat tepat waktu untuk menempatkan analisis Marxian dalam praktik penelitian”. Ini adalah sesuatu yang saya pikir kita semua butuhkan karena kebanyakan orang akan berpikir bahwa analisis Marxis sangatlah reduksionis, utopia atau tidak dapat diterapkan dalam praktik penelitian. Jadi, bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang buku tersebut, tentang bagaimana para aktivis progresif dapat memanfaatkan buku ini? Berbicara tentang menumbuhkan cakrawala optimis melihat pasca-covid-19!
AM: Ini merupakan bunga rampai di mana saya diperkenankan untuk memilih tim impian saya sebagai penulis yang ingin saya libatkan untuk menjelaskan bagaimana cara mereka menyebarkan Marx dalam praktik penelitian mereka. Alasan mengapa saya merasa harus memulai proyek ini ada dua. Di satu sisi jika Anda melihat kelas metode penelitian, tidak hanya dalam studi pembangunan tetapi dalam ilmuwan sosial, mereka tidak perlu memperlakukan atau terlibat dengan Marx dari sudut pandang desain penelitian, metodologi, kategori dan konsep tetapi Marx umumnya, menjadi gerbang ke ranah teori dan abstraksi. Sebagian ini sebenarnya karena fakta bahwa tidak semua, tetapi sebagian besar studi Marxis, lebih condong mengobarak-abrik problem yang lebih analitis dan teoritis. Mereka enggan mengotori tangan mereka dengan praktik lapangan yang sebenarnya, agar tampak lebih jelas.
Kedua, bagaimana gagasan-gagasan Marx dilihat dan sebagian disalahpahami semata hanya sebagai karya yang hanya dapat digunakan secara keseluruhan dan hanya dapat digunakan oleh orang-orang yang mendefinisikan diri mereka sebagai kaum marxis. Marx haruslah untuk semua orang dan Marx dengan segala cara, haruslah berguna untuk semua orang. Itu tidak boleh dicabut dari akarnya dan ajaran aktual yang dia berikan dapat bermanfaat bagi lebih banyak cendekiawan dan aktivis daripada yang mungkin dipikirkan orang. Untuk mengantarkan Marx turun ke bawah dan ke lapangan, saya bertanya kepada para kontributor yang merupakan kelompok campuran, apabila sudah anda ketahui, para sarjana tua, ahli ekonomi politik, sarjana feminis, sarjana terlibat baik dalam teori marx dan pos-kolonial dan seterusnya.
Saya meminta mereka melakukan dua hal untuk membawa Marx ke lapangan. Pertama, dengan menyoroti kategori dan konsep mana yang krusial terhadap studi tentang konteks global saat ini dan dengan cara seperti apa hal ini dapat diadaptasi dan diwujudkan sesuai kondisi di lapangan, misalnya ‘bagaimana Anda mempelajari kelas jika Anda berada di konteks pedesaan dan di sana setiap orang tampaknya berwiraswasta, karena Marx selama ini lebih befokus pada kerja-kerja upahan. Bagaimana Anda menggunakan kerangkanya dalam konteks yang berbeda tersebut?
Kedua metode praktis mana yang digunakan oleh Marx untuk membangun ulang kehidupan kelas pekerja, dan Jika Anda membaca Kapital, Anda pasti tahu bahwa Marx secara sistematis menggunakan hal tersebut, pada misalnya untuk pengawasan buruh, laporan dokter medis untuk melacak kesehatan proletariat yang memburuk, dan seterusnya. Jika ada juga beberapa metode lain yang membuat mereka mampu menangkap esensi dari apa yang ingin dikatakan Marx, dan tentu saja semua penulis memiliki jawaban yang berbeda untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut dan mungkin tidak bersetuju dengan hal tertentu, tetapi idenya adalah untuk memicu perdebatan tentang bagaimana kita dapat menerapkan kaca mata ekonomi politik dalam praktiknya karena sangat penting bagi kita untuk menjaga eksplorasi khusus semacam ini tetap hidup, sehingga kita tidak perlu mempelajari Marx. Kita harus mempelajari isu-isu yang disukai Marx. Sebaliknya, saya pikir apa yang Marxisme telah lakukan dalam mengeksplorasi Marx itu sendiri secara lebih baik daripada mendiskusikan cara-cara di mana banyak hal yang dia bicarakan sebelumnya masih sangat relevan hari ini bagi kita untuk mendongkel kelas penguasa.
RAF: Sekali lagi, kami ingin mengucapkan terima kasih banyak kepada Dr. Alessandra Mezzadri karena telah meluangkan waktu untuk berbicara kepada kami selama sekitar satu jam.
AM: Terima kasih banyak. Ini suatu kehormatan tersendiri.
140
Berbagi
FacebookTwitter
Tagar: Alessandra MezzadriEkonomi InformalNeoliberalisme
Sebelumnya
Pengesahan UU TPKS: Bukan Hadiah Elite Politik Melainkan Hasil Perjuangan Rakyat
Rizki Amalia Affiat dan Alessandra Mezzadri
Rizki Amalia Affiat adalah Redaktur Islam Bergerak. Alessandra Mezzadri adalah senior lecturer di Departemen Studi Pembangunan, SOAS, Universitas London. Alessandra melakukan penelitian terkait rantai komoditas global, tenaga kerja informal, rezim perburuhan, feminisme dalam pendekatan pembangunan dan reproduksi sosial, dan ekonomi politik India.

label: lv


content:
Livestockreview.com, Produk Olahan. Tepung telur menjadi alternatif untuk memenuhi kebutuhan industri pangan karena harganya yang relatif stabil. Apakah produk ini dijamin kehalalannya?
Telur memiliki fungsi yang cukup banyak dalam dunia pangan. Di samping nilai gizinya yang tinggi (kaya akan protein), telur juga memiliki sifat fungsional yang dibutuhkan dalam pengolahan makanan. Kalau Anda membuat kue atau cake, maka telur dapat membuat adonan mengembang. Fungsi itu adalah salah satu sifat fungsional yang dimiliki telur, sehingga banyak dibutuhkan dalam industri pangan.
Sifat utama yang ada pada telur adalah fungsinya sebagai emulsifier atau bahan pembuat emulsi. Emulsi adalah campuran antara lemak dan air yang membentuk sebuah campuran yang tidak terpisahkan.
Fungsi ini banyak dibutuhkan dalam pengolahan makanan, karena biasanya makanan atau minuman terdiri dari banyak bahan. Ada bahan-bahan berbasis air, seperti terigu, tepung-tepungan dan air itu sendiri, ada juga bahan-bahan berbasis lemak, seperti margarin, mentega, dan shortening. Jika bahan-bahan tersebut dicampur tanpa adanya bahan pengemulsi, maka akan kembali terpisah berdasarkan tingkat kepolarannya (berdasarkan air atau lemak).
Di dalam telur, khususnya kuning telur, terdapat sejenis bahan yang memiliki tingkat kesukaan terhadap air dan minyak sekaligus. Satu ujung molekul tersebut suka air dan ujung yang lainnya suka minyak. Oleh karenanya bahan itu dapat dijadikan jembatan untuk mencampurkan antara bahan lemak dan bahan air. Sifat seperti itu sangat dibutuhkan dalam pengolahan berbagai jenis makanan, seperti dalam pembuatan biskuit, cake, kue, mayonaise, dan sebagainya.
Mengingat kegunaannya yang sangat luas, telur sangat dibutuhkan oleh banyak industri makanan. Akan tetapi pada saat bersamaan masyarakat umum juga memerlukan telur sebagai bahan makanan yang dikonsumsi langsung. Maka terjadilah peningkatan konsumsi telur.
Perebutan antara pengguna dari kalangan masyarakat dan kalangan industri ini seringkali terjadi, terutama pada saat-saat puncak, seperti puasa dan lebaran. Kebutuhan yang meningkat pesat, sementara ayam yang bertelur tidak bisa dipacu lagi, menyebabkan terjadinya gejolak harga yang cukup signifikan. Perubahan pasokan dan harga inilah yang menyulitkan kalangan industri yang memerlukan telur secara rutin.
Tepung telur menjadi sebuah terobosan dalam mengatasi kelangkaan telur pada musim-musim tertentu. Sebab tepung telur dapat disimpan lebih lama dan dijual dengan harga yang lebih stabil. Penggunaan tepung telur juga lebih mudah dan praktis, karena tidak usah mengupas dan membuang cangkangnya lagi. Semuanya sudah disiapkan sedemikian rupa, sehingga tinggal menggunakan.
Pengering semprot
Proses pembuatan tepung telur sebenarnya cukup sederhana. Telur segar yang masih ada cangkangnya dibersihkan, kemudian dipecah. Untuk mendapatkan tepung telur utuh, maka semua bagian telur itu langsung dapat digunakan. Sedangkan untuk membuat tepung kuning telur dan tepung putih telur, maka bagian kuning dan putihnya dipisahkan terlebih dahulu.
Telur yang sudah dikeluarkan dari cangkangnya itu kemudian diaduk sampai homogen. Setelah itu dikeringkan dengan metode pengeringan semprot (spray dryer). Pengeringan tersebut berlangsung dengan menyemprotkan udara panas ke dalam siklon yang juga disemburkan cairan telor. Maka air yang terdapat di dalam telor itu akan diuapkan, dan telur tersebut akan berubah menjadi tepung dalam waktu hanya beberapa detik saja. Oleh karena itu tingkat kerusakan yang terjadi dapat diminimalisasi.
Tepung dengan kadar air kurang dari 5 persen itu kemudian dikemas dalam kemasan yang kedap udara dan air. Produk itupun siap dipasarkan dan digunakan oleh para penggunanya.
Kritis kehalalan
Dari segi bahan baku, tepung telur sebenarnya cukup aman. Telor yang digunakan adalah telor ayam atau bebek yang halal. Namun dari segi proses, perlu dilihat apakah proses pengeringan tersebut menggunakan bahan pengisi (filler) atau tidak.
Beberapa produsen memanfaatkan bahan pengisi untuk mempercepat proses pengeringan dan menambah volume, sehingga harganya menjadi lebih murah. Penggunaan bahan pengisi ini memerlukan kajian, apakah berasal dari bahan halal atau tidak. Filler yang sering dipakai adalah maltodekstrin, laktosa atau kadang-kadang juga gelatin.
Di beberapa produsen, ada yang menggunakan proses pengolahan enzimatis. Telur yang akan dibuat menjadi tepung tersebut direaksikan dengan enzim protease untuk menghasilkan tekstur dan fungsi yang lebih baik. Penggunaan enzim protease ini tentu saja mengundang masalah tersendiri dalam kehalalan produk tersebut. Sebab enzim bisa saja berasal dari hewan atau proses mikrobial yang memerlukan klarifikasi lebih lanjut.
Selain itu lingkungan pabrik juga dapat menjadi faktor yang menyebabkan tidak halal. Apalagi jika produk tersebut diimpor dari negara-negara non muslim, seperti Cina, India dan Amerika. Apakah unit pengolahan tepung telur itu hanya digunakan untuk produk tersebut, ataukah ada produk lain yang diproduksi dengan alat yang sama. Sebab kapasitas pengering semprot ini biasanya cukup besar. Demi efisiensi kadang-kadang mereka juga memproses produk lain dengan alat yang sama.
sumber: nur wahid, Msi,lpom mui | adaptasi oleh: siti inayah | editor: sugiyono
Livestock Review
Livestockreview.com didedikasikan untuk turut memajukan industri peternakan dan produk hasil olahannya di tanah air. Diasuh oleh para ahli di bidangnya, Livestockreview.com menjadi ajang update informasi bagi para pelaku bisnis dan industri peternakan Indonesia.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content: Saham merupakan salah satu jenis investasi yang paling direkomendasikan untuk pemula karena modal yang dibutuhkan relatif murah dan cocok untuk kondisi keuangan generasi milenial. Namun, sebelum terjun ke investasi saham, kamu harus memahami cara bermain saham yang aman untuk meminimalisasi risiko serta mendapatkan peluang keuntungan yang besar. Penasaran? Berikut ini beberapa tips investasi saham untuk …


content:
Dalam kehidupan sehari-hari manusia pasti menggunakan pakaian untuk menutupi auratnya. Mereka akan mencari pakaian yang nyaman dikenakan untuk menunjang penampilannya. Selain itu pakaian yang sering digunakan dan sangat perlu diperhatikan saat berkendara adalah jaket. Hal itu sebagai alat pelindung diri pengendara motor terhadap cuaca yang sering berganti. Selain itu juga jaket digunakan pada saat musim dingin atau musim hujan. Agar tetap nyaman dalam melaksanakan aktivitas pakaian yang satu ini sering di koleksi di dalam almari para konsumen.
Jaket merupakan baju luar yang banyak diminati konsumen untuk menahan angin saat berkendara dan cuaca dingin. Pemintaan kebutuhan jaket pada saat ini terus meningkat. Selain itu juga banyak dari kalangan tertentu yang memesan khusus untuk menunjukkan ciri komunitas-nya. Tentunya hal tersebut merupakan peluang usaha yang sangat baik bagi para pelaku industri konveksi jaket. Dan salah satu tempat yang menjadi incaran konsumen adalah produk konveksi jaket bandung. Berbicara kualitasnya yang memang sudah terkenal hingga ke mancanegara.
Bandung juga menyediakan industri konveksi jaket murah. Dan banyak dari konsumen meluangkan waktunya hanya untuk sekadar mengunjungi konveksi jaket di bandung. Mereka biasanya selaku pelaku industri konveksi jaket murah bandung akan kebanjiran orderan dari pedagang besar. Sebagai tambahan wawasan penulis ingin membahas macam bahan jaket pada pembahasan selanjutnya.
Macam Bahan Konveksi Jaket Murah Bandung
Tak hanya pedagang besar yang rela berkunjung ke konveksi jaket di bandung, banyak konsumen perorangan pun yang rela berkunjung kesana. Terkenal dengan kualitasnya yang bagus dan harganya yang bersaing, konveksi jaket bandung dapat menembus pasaran mancanegara. Selain itu juga club motor yang identik dengan mengenakan jaket pasti akan rela pergi ke industri konveksi jaket di sana.
Design dan bahan yang ditawarkan oleh industri konveksi pun beragam, dapat disesuaikan dengan kantong konsumen. Mulai dari harga yang paling murah hingga yang paling mahal tersedia di kota ini. Tentunya dengan kualitas yang sangat bersaing. Konveksi jaket murah sangat dicari oleh para konsumen yang akan memilih sendiri design dengan jumlah pemesanan yang tidak sedikit. Tidak hanya kalangan anak motor, kini banyak pula mahasiswa yang rela menyisihkan uang sakunya untuk memesan jaket.
Biasanya mereka akan memesan sesuai dengan design yang diinginkan ke konveksi jaket murah bandung. Itu merupakan cara untuk menunjukkan identitas dirinya. Selain harga yang terjangkau sebaiknya konsumen juga perlu tahu macam bahan jaket yang akan dipesan. Hal ini demi menunjang kenyamanan dalam berpenampilan. Adapun macam-macam bahan jaket diantaranya:
Jeans
Bahan yang sudah tidak asing lagi adalah bahan jaket dari jeans. Ciri bahan ini tebal dan kuat. Selain itu jaket bahan ini juga sering digunakan untuk celana dan jaket. Cocok untuk anda yang ingin tampil casual.
Teteron
Sifat bahan teteron adalah kasar. Cirinya ada serabut yang mirip seperti garis dan kekurangannya adalah tidak menyerap keringat dan panas.
Tessa
Bahan ini biasanya digunakan untuk jaket semi jas. Selain itu bahan ini bisa menjadi alternatif untuk penampilan resmi. Karena harganya berada dibawah bahan jas asli. Bahan ini cocok untuk anda sebagai mahasiswa yang ingin memesan jaket model resmi di konveksi jaket murah bandung.
Drill
Bahan yang satu ini juga banyak dipakai oleh konveksi jaket karena keunggulan bahannya. Bahan jaket ini menyerap keringat, sifatnya dingin kalau dipakai dan permukaannya halus. Jenis bahan ini cocok untuk anda yang ingin memesan sebagai jaket komunitas. Untuk bahan ini ada 2 jenis yang beredar di pasaran, ada Japan drill dan American drill.
Corduroy
Bahan yang satu ini memiliki ciri bergaris. Selain itu jaket bahan ini biasanya digunakan untuk bahan celana. Akan tetapi bahan ini kurang diminati di pasaran karena warnanya terkesan kuno.
Parasut
Bahan yang satu ini banyak di produksi oleh industri konveksi jaket bandung. Bahkan jaket produksi konveksi jaket murah yang berasal dari bandung bisa ditemui di daerah lain. Bahan ini mirip dengan bahan mikro yang memiliki keunggulan anti air pada saat musim hujan. Sehingga jaket dengan bahan ini cocok untuk anda yang berkendara motor pada saat musim hujan.
Mikro
Bahan yang satu ini memiliki ciri yang sangat kuat. Biasanya diproduksi untuk jaket yang mampu menahan angin. Selain itu jaket ini juga memberikan efek tidak dingin dan sangat cocok digunakan untuk mengendarai motor di malam hari. Pelaku usaha industri konveksi jaket di bandung banyak memproduksi jaket jenis ini. Karena banyak diminati oleh konsumen yang tergabung dalam club motor.
Bahan Taslan
Bahan yang satu ini paling terkenal eksklusif, karena bahan ini memiliki sifat semi anti air dan anti air. Bahan taslan banyak jenisnya, ada taslan salur, taslan korea, taslan lokal dan masih banyak lagi.
Bahan Kanvas
Bahan yang satu ini memiliki ciri sedikit berbulu dan benangnya ringan mudah menempel pada bahan kanvas. Kanvas pun banyak macamnya dilihat dari serat dan ketebalannya. Bahan yang satu ini bisa menjadi opsi untuk anda mahasiswa yang ingin membuat jaket semi jas. Karena bahan yang satu ini bila dibuat jaket akan terlihat sangat resmi.
Bahan Terry
Bahan terry merupakan bahan katun yang sangat nyaman untuk jaket. Memiliki sifat tebal namun tidak panas sehingga cocok untuk anda yang tinggal di daerah tropis.
Bahan Fleece
Bahan yang satu ini mirip dengan bahan terry. Perbedaannya bahan ini memiliki bulu di bagian dalamnya. Sehingga lebih tebal dan lebih hangat bila digunakan. Jaket dengan bahan ini cukup recommended bagi anda yang tinggal di wilayah iklim dingin seperti bandung.
Bahan Diadora, Lotto, Adidas
Ke- 3 bahan ini adalah bahan yang sering digunakan oleh industri konveksi jaket murah. Bahan ini biasanya digunakan untuk membuat jaket sporty karena memiliki sifat menyerap keringat. Selain itu juga dingin saat dipakai, dan cocok untuk anda yang menjadi olahragawan.
Tempat Konveksi Jaket di Bandung
Kita tadi di atas telah membahas macam-macam bahan dasar pembuatan jaket. Hal ini tentunya menjadi wawasan baru bagi konsumen atau pembaca untuk mengetahui bahan apa yang sesuai dengan keinginan. Selain bahan yang menjadi perhatian konsumen ketika membeli pakaian tentunya harga pun menjadi pertimbangan yang penting. Selain itu pemilihan tempat pembuatan jaket menjadi hal yang paling penting dalam jumlah banyak.
Karena konsumen pastinya ingin mendapatkan kualitas barang yang bagus dan berkualitas. Penulis memiliki referensi tempat konveksi jaket yang terpercaya dan berkualitas di daerah Bandung. Industri konveksi tersebut adalah perusahaan Amanah Garment. Perusahaan ini perusahaan di bidang konveksi yang terpercaya dan berkualitas. Perusahaan ini memiliki pabrik untuk memproduksi produknya sendiri. Perusahaan ini juga mampu memproduksi banyak produk pakaian yang berkualitas.
Mulai dari jaket, kaos polos, kaos polo, seragam, kaos distro, tas, topi dan juga merambah ke produk merchandise seminar. Perusahaan ini kita telah memiliki pabrik cabang yang berada di Yogyakarta. Itu menunjukkan tingginya permintaan konsumen terhadap produk yang dihasilkan oleh industri konveksi ini.
Untuk pelayanan proses pemesanan produk ke pada industri ini sangatlah mudah. Bisa melalui pemesanan via online maupun offline. Bisa melalui aplikasi WA, BBM, Via Email, SMS dan juga telepon. Selain itu perusahaan ini juga memberikan pelayanan customer service kepada konsumennya. Karena perusahaan ini mengutamakan pelayanan yang ramah, cepat, dan tanggap. Perusahaan ini juga memberikan layanan konsultasi kepada konsumennya untuk menentukan produk yang akan dipesan.
Mulai dari pemilihan design, bahan yang digunakan sesuai dengan permintaan konsumen. Selain itu perusahaan ini mengutamakan kualitas dan mutu yang tinggi terhadap produk yang dihasilkan. Dan tingginya permintaan konsumen ke pada perusahaan konveksi ini, membuat perusahaan ini mengepakkan sayapnya ke daerah Jawa Tengah. Selain itu perusahaan ini juga hasil produknya sudah merambah hampir ke seluruh Indonesia.
Anda bisa memantapkan pilihan anda dengan mengunjungi website resmi kami. Keuntungan bagi anda apabila mempercayakan produk anda kepada industri konveksi ini. Karena perusahaan ini mampu bersaing harga sebagai industri konveksi jaket di bandung. Untuk anda yang berminat anda bisa menghubungi bagian pemasaran perusahaan kami.
Silahkan bagi anda yang berminat terhadap produk hasil perusahaan kami bisa menghubungi 4 Marketing kami dibawah ini:
Marketing Area Bandung
CS 1 : 0812-1484-4114
CS 2 : 0857-2127-7761
CS 3 : 0819-1044-9860
Dengan Email : amanahgarmentbandung@gmail.com
Marketing Area Jogja
CS : 0878-4312-8792
Dengan Email:Order.agijogja@gmail.com
Categories jaket Tags konveksi jaket, konveksi jaket bandung, konveksi jaket di bandung, konveksi jaket murah, konveksi jaket murah bandung
Mendapatkan Kualitas Terbaik Dengan Memesan Pada Konveksi Jaket Bandung Murah
March 5, 2022 February 28, 2022 by admin
Konveksi jaket di Bandung seringkali dijadikan pilihan untuk memenuhi berbagai kebutuhan pakaian seperti halnya jaket. Seperti yang kita ketahui bahwa di Indonesia ini memiliki musim penghujan. Yang mana pada saat itu banyak orang yang memilih menggunakan jaket untuk digunakan saat keluar rumah. Karena menggunakan jaket mampu memberikan rasa hangat di tubuh. Selain itu dengan menggunakan jaket seseorang juga akan terlihat lebih trendy dan modis. Hal itu apabila seseorang tersebut dapat memadukan pakaian yang pas dengan jaket tersebut.
Saat ini sudah banyak model jaket yang bisa kita temukan dengan mudah. Seperti halnya model jaket denim, jaket jumper, jaket parasut, jaket bomber, jaket parka dan masih banyak lainnya. Beberapa model jaket tersebut tentu bisa anda dapatkan di jasa konveksi jaket murah bandung. Dengan banyaknya jaket yang ada tentu bisa anda sesuaikan dengan selera anda. Karena setiap model jaket pastinya memiliki perbedaan antara satu dengan lainnya.
Konveksi Jaket Di Bandung Yang Berkualitas
Jika berbicara mengenai kota bandung memang selalu memberikan banyak kelebihan yang membuat kota tersebut banyak di kunjungi oleh para wisatawan. Tidak hanya wisatanya saja yang populer, melainkan kuliner hingga pusat perbelanjaan di sana juga menjadi hal yang menarik. Namun jika anda melihat, kota bandung memiliki banyak konveksi yang bisa ditemukan dengan mudah. Salah satunay seperti jasa konveksi jaket bandung. Konveksi jaket di Kota Bandung memang terkenal akan kualitasnya yang bagus serta harganya yang terjangkau.
Hal itulah yang membuat konveksi jaket murah tersebut menjadi pilihan untuk memenuhi berbagai kebutuhan akan jaket. Dengan banyaknya jasa konveksi jaket di Bandung serta banyaknya permintaan akan jaket. Membuat perkembangan fashion di kota bandung sangatlah pesat. Jaket memang tidak hanya digunakan untuk melindungi tubuh saja. Melainkan jaket juga sering digunakan untuk menunjang berbagai kegiatan lainnya. Misalnya seperti kegiatan kampanye, promosi, event, jaket sekolah dan masih banyak lainnya.
Konveksi jaket murah bandung menjadi tujuan utama bagi para konsumen untuk memenuhi kebutuhan akan jaket tersebut. Meninggalkan fungsi aslinya jaket sudah bergeser fungsi menjadi pakaian yang dapat memberikan gaya penampilan keren untuk pemakainya. Dimana jaket-jaket tersebut bisa digunakan untuk kalangan wanita maupun kalangan pria. Bahkan tidak hanya orang dewasa saja yang sering menggunakan jaket, melainkan anak anak juga dapat menggunakan pakaian tersebut. Setiap orang pasti memiliki gaya fashionnya tersendiri.
Hal itulah yang membuat banyak jasa konveksi jaket terus memproduksi berbagai model jaket sesuai dengan permintaan konsumen. Setiap pembuatan model jaket tentu membutuhkan sebuah bahan yang berbeda-beda. Beberapa jasa konveksi jaket bandung biasanya akan memberikan banyak pilihan bahan untuk membuat jaket. Dimana bahan tersebut nantinya dapat dipilih konsumen sesuai dengan kebutuhan dan keinginannya. Bagi anda yang ingin membuat jaket tentunya harus mengetahui jenis-jenis bahan pembuatan jaket yang ada. Berikut ini ada beberapa jenis bahan pembuatan yang tersedia di konveksi jaket murah Bandung.
Parasut
Bahan parasut ini memiliki karakteristik yang tipis dan cenderung kedap angin maupun air. Sehingga jaket dengan bahan ini cocok digunakan ketika musim hujan. Karena memang tidak tembus air. untuk perawatan bahan ini cukup mudah dan sebaiknya jangan terlalu sering dicuci.
Fleece
bahan ini terbuat dari campuran wool dan cotton. Yang mana memiliki karakteristik lembut, mempunyai bulu halus dan dapat menyerap air. Banyak konveksi jaket murah di Bandung yang menggunakan bahan ini untuk membuat sweater, jaket hodie dan masih banyak lainnya.
Baby Tery
Jenis bahan yang satu ini memiliki karakteristik daya serap air yang baik. Bahan ini seringkali digunakan untuk membuat handuk mandi. Namun saat ini banyak konveksi jaket yang menggunakan jenis bahan ini untuk membuat jaket olahraga ataupun yang lainnya.
Kulit
Mungkin bahan ini sudah tidak asing lagi terdengar di telinga kita. Bahan ini biasanya terbuat dari kulit asli maupun sintetis/ bahan ini juga sering digunakan oleh jasa konveksi jaket murah bandung untuk membuat jaket. Hal itu dikarenakan jenis bahan kulit ini dapat memberikan kesan yang mewah ketika dikenakan.
Jeans atau Denim
Jaket ini memang sedang populer di kalangan anak muda zaman sekarang. Yang mana jenis bahan ini tak hanya digunakan untuk membuat celana saja melainkan juga bisa digunakan untuk membuat jaket. Banyak pengusaha konveksi yang menggunakan bahan denim atau jeans ini sebagai salah satu bahan pembuatan jaket. Jaket dengan bahan denim ini akan memiliki corak yang unik sehingga banyak orang tertarik. Selain itu bahan ini memiliki karakteristik yang kuat dan tidak terlalu lentur.
Selain beberapa hal bahan tersebut tentunya masih ada banyak bahan lainnya yang bisa digunakan untuk membuat jaket. Setiap bahan tentu memiliki kualitas yang berbeda-beda. Sehingga dalam memilih bahan pastikan anda mengetahui karakteristik dari setiap bahan bahan tersebut. Agar nantinya anda tidak salah memilih.
Jenis-Jenis Jaket Di Jasa Konveksi Jaket Di Bandung
Seperti yang sudah saya jelaskan diatas bahwa ada banyak jenis jaket yang sering di produksi oleh jasa konveksi jaket di bandung. Banyaknya permintaan akan jaket yang semakin banyak, tentu membuat jasa konveksi terus berlomba lomba menciptakan berbagai jaket yang menarik. Bagi anda yang ingin membuat jaket untuk berbagai kebutuhan, sebaiknya ketahui jenis-jensi jaket ini terlebih dahulu.
Jaket Bomber
Jaket ini memiliki ciri khas bentuk yang mengembang dengan memiliki saku serta terdapat resleting pada bagian lengan kiri. Sering juga disebut dengan flight jacket. Konveksi jaket di Bandung pun sering menerima pemesanan jaket model ini dari konsumen-konsumennya.
Jaket Parka
Siapa yang tidak mengenal jenis jaket ini. Jenis jaket ini menggunakan bahan tebal, bertudung dan memiliki panjang yang lebih dibandingkan dengan jaket pada umumnya.
Jaket Kulit
Kesan vintage akan terlihat ketika pertama kali melihat jaket ini. Terbuat dari kulit, baik kulit asli ataupun kulit sintetis. Banyak konsumen yang memesan jaket jenis ini di konveksi jaket Bandung.
Jaket Denim
Sekilas jaket denim ini memang seperti kemeja dengan potongan pada bagian pinggang yang pendek. Konveksi jaket pun banyak yang menerima pemesanan jenis jaket yang satu ini.
Demikianlah beberapa jenis jaket yang bisa dipesan pada jasa konveksi jaket di Bandung. Jika anda ingin membuat jaket dengan salah satu model yang sudah saya jelaskan di atas. Maka anda bisa memesannya di konveksi jaket Amanah Garment yang sudah terbukti berpengalaman dan terpercaya. Tertarik dengan jaket yang ada pada konveksi jaket murah Bandung Amanah garment, silakan hubungi pihak marketing kami melalui:
Marketing bandung: CS 1 HP & WA 081214844114
CS 2 HP & WA 085721277761
CS 3 HP & WA 081910449860
Marketing jogja : CS 1 HP & WA 087843128792
Categories Pakaian Tags konveksi jaket, konveksi jaket bandung, konveksi jaket di bandung, konveksi jaket murah, konveksi jaket murah bandung
Mendapatkan Kualitas Terbaik Dengan Memesan Pada Konveksi Jaket Bandung Murah
March 5, 2022 February 26, 2022 by admin
konveksi jaket di bandung seringkali dijadikan pilihan untuk memenuhi berbagai kebutuhan pakaian seperti halnya jaket. seperti yang kita ketahui bahwa di indonesia ini memiliki musim penghujan. yang mana pada saat itu banyak orang yang memilih menggunakan jaket untuk digunakan saat keluar rumah.
karena menggunakan jaket mampu memberikan rasa hangat di tubuh. selain itu dengan menggunakan jaket seseorang juga akan terlihat lebih trendy dan modis. hal itu apabila seseorang tersebut dapat memadukan pakaian yang pas dengan jaket tersebut. saat ini sudah banyak model jaket yang bisa kita temukan dengan mudah.
seperti halnya model jaket denim, jaket jumper, jaket parasut, jaket bomber, jaket parka dan masih banyak lainnya. beberapa model jaket tersebut tentu bisa anda dapatkan di jasa konveksi jaket murah bandung.
dengan banyaknya jaket yang ada tentu bisa anda sesuaikan dengan selera anda. karena setiap model jaket pastinya memiliki perbedaan antara satu dengan lainnya.
Konveksi Jaket Di Bandung Yang Berkualitas
jika berbicara mengenai kota bandung memang selalu memberikan banyak kelebihan yang membuat kota tersebut banyak di kunjungi oleh para wisatawan. tidak hanya wisatanya saja yang populer, melainkan kuliner hingga pusat perbelanjaan disana juga menjadi hal yang menarik.
namun jika anda melihat, kota bandung memiliki banyak konveksi yang bisa ditemukan dengan mudah. salah satunay seperti jasa konveksi jaket bandung. konveksi jaket di kota bandung memang terkenal akan kualitasnya yang bagus serta harganya yang terjangkau.
hal itulah yang membuat konveksi jaket murah tersebut menjadi pilihan untuk memenuhi berbagai kebutuhan akan jaket. dengan banyaknya jasa konveksi jaket di bandung serta banyaknya permintaan akan jaket. membuat perkembangan fashion di kota bandung sangatlah pesat.
jaket memang tidak hanya digunakan untuk melindungi tubuh saja. melainkan jaket juga sering digunakan untuk menunjang berbagai kegiatan lainnya. misalnya seperti kegiatan kampanye, promosi, event, jaket sekolah dan masih banyak lainnya.
konveksi jaket murah bandung menjadi tujuan utama bagi para konsumen untuk memenuhi kebutuhan akan jaket tersebut. meninggalkan fungsi aslinya jaket sudah bergeser fungsi menjadi pakaian yang dapat memberikan gaya penampilan keren untuk pemakainya.
Dimana jaket-jaket tersebut bisa digunakan untuk kalangan wanita maupun kalangan pria. bahkan tidak hanya orang dewasa saja yang sering menggunakan jaket, melainkan anak anak juga dapat menggunakan pakaian tersebut. setiap orang pasti memiliki gaya fashionnya tersendiri. hal itulah yang membuat banyak jasa konveksi jaket terus memproduksi berbagai model jaket sesuai dengan permintaan konsumen.
setiap pembuatan model jaket tentu membutuhkan sebuah bahan yang berbeda beda. beberapa jasa konveksi jaket bandung biasanya akan memberikan banyak pilihan bahan untuk membuat jaket. Dimana bahan tersebut nantinya dapat dipilih konsumen sesuai dengan kebutuhan dan keinginannya.
Bagi anda yang ingin membuat jaket tentunya harus mengetahui jenis-jenis bahan pembuatan jaket yang ada. Berikut ini ada beberapa jenis bahan pembuatan yang tersedia di konveksi jaket murah bandung.
Parasut
Bahan parasut ini memiliki karakteristik yang tipis dan cenderung kedap angin maupun air. Sehingga jaket dengan bahan ini cocok digunakan ketika musim hujan. karena memang tidak tembus air. untuk perawatan bahan ini cukup mudah dan sebaiknya jangan terlalu sering dicuci.
Fleece
bahan ini terbuat dari campuran wool dan cotton. yang mana memiliki karakteristik lembut, mempunyai bulu halus dan dapat menyerap air. Banyak konveksi jaket murah di bandung yang menggunakan bahan ini untuk membuat sweater, jaket hodie dan masih banyak lainnya.
Baby Tery
Jenis bahan yang satu ini memiliki karakteristik daya serap air yang baik. bahan ini seringkali digunakan untuk membuat handuk mandi. Namun saat ini banyak konveksi jaket yang menggunakan jenis bahan ini untuk membuat jaket olahraga ataupun yang lainnya.
Kulit
mungkin bahan ini sudah tidak asing lagi terdengar di telinga kita. bahan ini biasanya terbuat dari kulit asli maupun sintetis/ bahan ini juga sering digunakan oleh jasa konveksi jaket murah bandung untuk membuat jaket. hal itu dikarenakan jenis bahan kulit ini dapat memberikan kesan yang mewah ketika dikenakan.
Jeans atau Denim
jaket ini memang sedang populer di kalangan anak muda jaman sekarang. yang mana jenis bahan ini tak hanya digunakan untuk membuat celana saja melainkan juga bisa digunakan untuk membuat jaket. banyak pengusaha konveksi yang menggunakan bahan denim atau jeans ini sebagai salah satu bahan pembuatan jaket. Jaket dengan bahan denim ini akan memiliki corak yang unik sehingga banyak orang tertarik. Selain itu bahan ini memiliki karakteristik yang kuat dan tidak terlalu lentur.
selain beberapa hal bahan tersebut tentunya masih ada banyak bahan lainnya yang bisa digunakan untuk membuat jaket. setiap bahan tentu memiliki kualitas yang berbeda beda. sehingga dalam memilih bahan pastikan anda mengetahui karakteristik dari setiap bahan bahan tersebut. agar nantinya anda tidak salah memilih.
Jenis-Jenis Jaket Di Jasa Konveksi Jaket Di Bandung
seperti yang sudah saya jelaskan diatas bahwa ada banyak jenis jaket yang sering di produksi oleh jasa konveksi jaket di bandung. banyaknya permintaan akan jaket yang semakin banyak, tentu membuat jasa konveksi terus berlomba lomba menciptakan berbagai jaket yang menarik. Bagi anda yang ingin membuat jaket untukberbagai kebutuhan, sebaiknya ketahui jenis-jensi jaket ini terlebih dahulu.
Jaket Bomber
Jaket ini memiliki ciri khas bentuk yang menggembang dengan memiliki saku serta terdapat resleting pada bagian lengan kiri. Konveksi jaket di bandung pun sering menerima pemesanan jaket model ini dari para konsumennya
Jaket Parka
Siapa yang tidak mengenal jenis jaket ini ?. jaket yang memiliki banyak peminat ini dibuat dengan menggunakan bahan tebal, memiliki tudung dan memiliki panjang yang lebih dibadingkan dengan jaket pada umumnya.
Jaket Kulit
Kesan mewah akan terlihat ketika anda melihat jaket kulit. Hal itu dikernakan jaket ini terbuat dari kulit, entah itu bahan kulit asli ataupun bahan kulit sintetis. Bahkan bahan ini sering dipesan oleh banyak konsumen.
Jaket Denim
Sekilas jaket denim ini memang seperti kemeja dengan potongan pada bagian pinggang yang pendek. Konveksi jaket pun banyak yang menerima pemesanan jenis jaket yang satu ini.
Demikianlah beberapa jenis jaket yang bisa dipesan pada jasa konveksi jaket di bandung. Jika anda ingin membuat jaket dengan salah satu model yang sudah saya jelaskan di atas.
Maka anda bisa memesannya di konveksi jaket Amanah Garment yang sudah terbukti berpengalaman dan terpercaya.
Tertarik dengan jaket yang ada pada konveksi jaket murah bandung Amanah garment, silakan hubungi pihak marketing kami melalui :
Marketing bandung : CS 1 HP & WA 081214844114
CS 2 HP & WA 085721277761
CS 3 HP & WA 081910449860
Marketing jogja : CS 1 HP & WA 087843128792
Categories Pakaian Tags konveksi jaket, konveksi jaket bandung, konveksi jaket di bandung, konveksi jaket murah, konveksi jaket murah bandung

warc-identified-content-language: ind

label: en


content:
Di era pandemi Covid-19 seperti sekarang kita perlu meningkatkan imun tubuh agar terhindar dari berbagai penyakit. Berolahraga merupakan salah satu cara yang efektif untuk menjaga kesehatan. Di sisi lain kita disarankan tidak berkegiatan di luar rumah untuk terhindar dari virus yang tengah melanda dunia tersebut.
Untuk itu, berolahraga di rumah adalah solusi. Salah satu olahraga yang bisa dilakukan di rumah adalah pilates. Apa itu pilates dan manfaatnya bagi kesehatan?
Pilates adalah jenis olah raga yang berfokus pada keseimbangan, fleksibilitas dan penguatan postur tubuh. Beberapa manfaat yang akan Anda dapatkan jika rutin melakukan pilates adalah sebagai berikut.
Membentuk postur tubuh
Gerakan-gerakan dasar pilates dapat melatih tubuh untuk bergerak dalam kekuatan otot dan harmoni untuk membentuk postur menjadi lebih proporsional. Pilates dapat membantu Anda dengan masalah postur tubuh akibat kebiasaan duduk maupun berkegiatan yang salah.
Melatih Keseimbangan
Manfaat kedua adalah untuk meningkatkan keseimbangan. Latihan pilates memiliki fokus utama pada kekuatan otot perut. Otot perut yang kuat dapat meningkatkan keseimbangan tubuh secara menyeluruh. Banyak atlet yang melakukan pilates untuk menunjang keseimbangan tubuh mereka saat bertanding.
Meningkatkan fleksibilitas
Seiring dengan meningkatnya kegiatan online dan bekarja dari rumah akibat situasi pandemi, badan pun semakin kaku akibat lebih sering duduk di depan layar komputer. Pilates dapat mengembalikan fleksibilitas otot dan membuat tubuh jadi lebih segar. Seiring gerakan pada latihan pilates otot-otot tubuh pun akan meregang. Begitu pula dengan persendian. Gerakan peregangan inilah yang dapat membantu meningkatkan fleksibilitas tubuh Anda.
Selain tiga manfaat tadi, pilates juga dapat meningkatkan metabolisme untuk produksi energi. Latihan ini dapat melatih sirkulasi pernapasan, meregangkan otot dan tulang belakang, serta menambah produksi energi dan kebugaran.
Terakhir, pilates juga dapat melatih daya tahan tubuh. Olahraga ini pun sangat tepat untuk Anda yang ingin membentuk tubuh dan memiliki otot yang kencang secara keseluruhan. Tetaplah rajin berolahraga meskipun di rumah saja untuk meningkatkan daya tahan dan kebugaran tubuh.


content:
“Bermegahlah di dalam nama-Nya yang kudus, biarlah bersukahati orang-orang yang mencari Tuhan! Carilah Tuhan dan kekuatan-Nya, carilah wajah-Nya selalu!”
(1 Tawarikh 16:10-11)
Dalam syukur dan pujian Raja Daud yang diungkapkan melalui perikop hari ini, kita diingatkan akan tujuan mendasar manusia di dalam menjalani hidup ini. Carilah Tuhan dan Carilah WajahNya selalu! Demikianlah seruan Daud..
Ungkapan tersebut mengungkapkan sebuah fokus yang hendaknya senantiasa diupayakan manusia dalam kehidupannya yaitu mencari Tuhan dan melekat kepadaNya. Sering kita mendengar bahwa Tuhan hanya sejauh doa, namun dalam doa yang katanya ‘dekat’ itupun kita tetap jarang menyapaNya. Kesibukan dan padatnya aktivitas sering menjadi alasan situasi tersebut, benarkah itu? Ataukah memang mencari Tuhan dan kehendakNya belum menjadi prioritas kehidupan kita.


content:
Majalengka, Zonabandung.com,- Warga Ranji Wetan Kecamatan Kasokandel Kabupaten Majalengka keluhkan ambruknya Jembatan Cikuda yang berda di blok desa. Mereka kesulitan mengakses lalulintas untuk bepergian karena tak bisa lewat.
Menurut Ujang (40) salah satu warga Ranji mengatakan, Ambruknya jembatan tersebut diduga akibat lapuk termakan usia serta hujan yang mengguyur wilayah tersebut. Rabu, 20 April 2022
Ujang menambahkan, jembatan tersebut ambruk sudah beberapa minggu lalu, mungkin karena kontruksi jembatan yang tak mampu menahan beban kendaraan yang melintas.
Baca Juga: Ketua DPRD Kota Bandung Tedy Rusmawan Turut Serta Bagikan Iftar Gratis Yang Digelar PWI Kota Bandung
"Ambruknya jembatan tersebut juga mempengaruhi akses lalu lintas warga sekitar, pasalnya jembatan tersebut kini tidak bisa dilintasi kendaraan roda empat atau kendaraan berat." ujarnya.
"Kami bersama warga lainnya berinisiatif untuk mengalihkan sementara akses kendaraan berat melalui jalur lain, "jelas Ujang.
Ujang dan warga lainnya berharap Pemkab Majalengka melalui dinas terkait secepatnya memperbaiki jembatan cikuda tersebut, " karena kalau tidak segera diperbaiki, akses jalan ini dalam waktu dekat akan terputus serta dikhawatirkan terjadinya kecelakaan, terjerembab ke lubang jembatan yang menganga, terlebih saat malam tiba", katanya.
"Sementara saat ini untuk pengamanan, kami memasang marka menggunakan bambu seadanya agar tidak terjadi yang tidak diharapkan yang akan menimpa pengguna jalan yang melintas", pungkasnya.


content:
Tidak ada pemain judi yang tidak kenal dengan permainan mesin slot. Bahkan, orang yang tidak pernah mencoba judi saja pasti pernah melihat mesin permainan ini dari film. Mesin yang dikenal dengan sebutan ‘Bandit Bertangan Satu’ ini memang sudah berhasil merampok hati banyak orang. Permainan ini mudah dimainkan serta bisa memberikan keuntungan yang cukup sering.
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SLOT258
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SLOT161
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SULTAN222
Dulu, para penjudi hanya bisa menemukan permainan ini di kasino atau bar. Akan tetapi, semenjak beberapa dekade ini permainan slot sudah bisa dimainkan secara online. Apalagi di satu dekade terakhir ini pamor permainan online semakin tinggi sehingga banyak bermunculan agen permainan slot online. Pemain bisa dengan puas bermain dan memasang taruhan menggunakan perangkat yang terkoneksi dengan internet.
Slot666 Agen Slot Online Terpercaya
Bagi Anda yang baru pertama kali ingin memainkan permainan slot pasti akan mencari agen slot online yang bisa dipercaya. Pemilihan agen dan juga situs terpercaya ini sangat penting demi menjaga keamanan dan kenyamanan Anda dalam bermain. Dan saat ini, ada atu agen permainan slot online yang memapu menawarkan hal itu. Agen itu adalah Slot666, situs agen judi slot, kasino, togel hingga bola.
Kenapa Harus Memilih Slot666?
Selain sebagai situs dan agen permainan slot online terpercaya, ada beberapa alasan penting kenapa para pemain harus memilih Slot666 sebagai tempat untuk bermain. Alasan pertama adalah pilihan permainannya yang melimpah ruang. Dari hampir dua puluh penyedia permainan slot, jumlah permainan khusus mesin slot saja hampir sudah berjumlah ratusan mendekati ribuan, belum lagi digabungkan dengan jenis permainan lain.
Tentu saja, semua permainan tersebut disediakan oleh berbagai provider permainan slot ternama. Bahkan salah satunya merupakan pelopor permainan slot online, yaitu MicroGaming. Selain itu, semua permainan yang disediakan bisa dimainkan selama 24 jam penuh, tidak ada waktu offline. Kapan pun Anda ingin bermain maka langsung bermain saja karena permainan ini hanya antara pemain dan mesin.
Sistem Transaksi Yang Mudah Dan Aman Di Situs Slot666
Bicara mengenai deposit, agen slot online Slot666 menyediakan berbagai cara yang memudahkan para pemain. Ada transaksi melalui bank-bank ternama di Indonesia, aplikasi e-wallet dan juga menggunakan pulsa. Semuanya dilakukan secara online namun begitu tetap perhatikan ada kalanya agen sendiri menetapkan masa offline pada salah satu jalur transaksi.
Untuk Transaksi deposit yang menggunakan pulsa akan dikenakan potongan 10%. Sementara deposit melalui aplikasi, saat ini pemain bisa melakukan melalui OVO, Dana, LinkAja dan Go-Pay. Lebih praktis dan lebih mudah bukan jika dibandingkan dengan transaksi melalui bank? Karena aplikasi e-wallet ini dan juga pulsa pasti dimiliki oleh semua orang.
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SLOT258
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SLOT161
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SULTAN222
Pendaftaran Yang Sangat Mudah Dan Aman Pada Situs Slot666
Setelah keraguan Anda memudar dan siap untuk bergabung dengan situs ini untuk bermain slot maka itu artinya Anda siap melakukan pendaftaran. Pendaftaran ke situs ini bisa dilakukan melalui ponsel dan juga melalui komputer atau laptop. Setelah itu, klik tombol daftar yang terdapat di bagian kanan atas layar. Begitu juga ketika dibuka di ponsel, tombol daftar tetap berada di bagian atas layar.
Tidak sulit bukan untuk bergabung dengan agen slot online terbaik dan terpercaya ini? Jangan sampai lewatkan bermain di Slot666 karena selalu ada penawaran seru dan menarik yang ditawarkan. Selain itu, Anda akan menemukan kepuasan yang tidak akan ditemukan pada situs lain dan akan sangat nyaman untuk dimainkan melalui perangkat mobile seperti ponsel pintar.
Jenis Permainan Yang Tersedia Di Situs Slot666
Slot Pragmatic Play
Pragmatic Play Provider Slot ini merupakan salah satu provider terbesar dan terfavorit di indonesia karena memiliki berbagai macam game slot yang gampang dimainkan.
Slot Joker Gaming
Joker Gaming Provider Joker ini juga cukup lama didunia judi slot online karena memiliki tampilan yang simple dan menarik serta mudah memberikan kemenangan yang cukup sering sehingga membuat para sloter gemar memainkannya.
Slot Habanero Gaming
Habanero Provider Slot yang satu ini merupakan jenis provider yang baru muncul didunia game slot online sehingga banyak para pemain ingin mencobanya juga.
Slot Playtech
Playtech Provider Playtech ini merupakan salah satu provider yang mempunyai progressive jackpot yang lumayan besar dan berasal dari luar negeri.
Slot PlaynGo
PlaynGo Jika anda menyukai nuansa barat maka game slot provider ini sangat cocok karena provider ini mempunyai tampilan slot western.
Slot PG Soft
PG Soft Provider ini meluncurkan game slotnya pada tahun 2015 dengan lebih mengutamakan tampilan hp sehingga para pemain yang lebih banyak menggunakan hp maka provider ini cocok untuk anda.
Slot CQ9
CQ9 Provider CQ9 ini juga merupakan server baru dan juga memiliki tingkat kemenangan yang besar dan juga miliki banyak game slot yang sangat unik.
Slot Microgaming
Microgaming merupakan salah satu provider yang sudah masuk kedalam Guiness Book Records karena sudah pernah memberikan jackpot terbesar yang hanya dengan bettingan kecil.
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SLOT258
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SLOT161
DAFTAR DISINI ==> Link Slot Gacor SULTAN222
Slot Spadegaming
Spadegaming Provider yang satu ini lumayan cukup lama berdiri yaitu dari tahun 2007 sampai sekarang dan provider ini menerapkan tema budaya pada game slotnya.
Selain permainan Slot Online, Situs Slot666 juga menyediakan permainan taruhan bola online Sportbook dengan provider terbaik seperti Sbobet, AFB88, IA E-Sport, WWBET, SMD368.Slot666 juga memberikan berbagai macam promo agar permainan taruhan Judi bola ini menjadi lebih menarik.

annotation: short_sentences header footer


content:
Perbedaan Antara Agen IDN Resmi Dengan Agen IDN Penipu – Bermain dalam suatu agen taruhan, memanglah merupakan suatu hal yang sangat diwajibkan agar bisa bermain taruhan. Dimana agen taruhan adalah salah satu perantara antara pemain dengan server/bandar penyedia, sehingga kalian semua harus melewati proses dimana kalian mencari agen taruhan kalian masing-masing. Pemilihan agen yang tepat juga merupakan hal yang penting, dimana kalian harus mengetahui beberapa problema atau permasalahan yang sering terjadi saat pemilihan agen taruhan berlangsung.
Pemilihan agen taruhan idn bisa tergolong menjadi 2 pihak, yakni pihak agen idn resmi dan juga agen idn penipu. Apakah kalian tahu apa perbedaan antara agen idn resmi dengan agen idn penipu? Jika kalian sering berpindah-pindah agen untuk mencari keberuntungan, maka kalian pasti tahu perbedaan antara kedua agen yang kami sebutkan tadi. Dimana kalian tidak boleh sampai salah memilih agen yakni agen idn penipu, jadi kami akan memberikan perbandingan antara agen idn resmi dengan agen idn penipu, sehingga kalian bisa menentukan apa yang terbaik.
2 Perbedaan Agen IDN Resmi Dengan Agen IDN Penipu
Di dalam artikel kali ini, kami akan memberikan kalian 3 perbedaan utama yang selalu membedakan antara agen idn resmi dengan agen idn penipu. Dimana perbedaan ini pastinya bisa kalian temukan dengan sangat mudah, jadi kalian bisa lebih waspada akan agen idn penipu ini. Karena jika kalian memilih agen idn penipu, maka kalian akan merasa sangat dirugikan dan kami juga tidak ingin hal tersebut terjadi kepada pecinta taruhan. Jadi langsung saja berikut ini adalah 2 perbedaan antara agen idn resmi dengan agen idn penipu yang harus kalian ketahui:
Promo & Bonus
Pada permulaan seorang pemain akan bergabung dengan suatu agen taruhan idn, pasti akan memilih agen yang memberikan keuntungan yang banyak. Tetapi kalian tidak boleh keliru dan juga terlena dengan adanya promosi dan juga bonus menarik. Mengapa demikian? Karena satu agen taruhan idn resmi tidak akan sembarangan menawarkan bonus ataupun promosi yang tidak masuk di akal, seperti contoh pada umumnya bonus yang diberikan hanyalah bonus turnover dan juga bonus deposit saja.
Tetapi suatu agen taruhan idn penipu, pasti akan menjanjikan bonus-b0nus yang lebih menarik. Sehingga banyak yang terlena dan juga merasa tertarik dengan adanya bonus bohongan tersebut, jadi para pemain akan bergabung di dalam agen tersebut lalu tertipu oleh pihak agen penipu tidak bertanggung jawab. Jadi sebaiknya kalian menghindari agen penipu, dan mulai mencari bonus serta promosi yang bisa diterima oleh akal saja.
Sistem Proses Transaksi
Setiap pemain yang ingin bermain taruhan di suatu agen taruhan, pasti harus melewati yang namanya proses transaksi terlebih dahulu. Dimana transaksi sendiri terbagi atas 2 yakni transaksi deposit dan juga transaksi withdraw. Jika kalian mengetahui suatu agen idn resmi, pasti akan memproses segela transaksi tidak dari 5 menit, dalam rangka menjaga kenyamanan para pemain dengan proses transaksi yang super cepat.
Tetapi jika kalian bermain di suatu agen taruhan idn penipu, maka kalian tidak akan menerima sistem proses super cepat tersebut. Kalian bisa menerima segala proses transaksi kalian lebih dari 10 meni, jadi akan sangat lama proses berlangsung. Bahkan suatu agen idn penipu bisa melakukan penipuan dengan tidak memproseskan transaksi yang kalian inginkan seperti tidak memproseskan deposit dan juga tidak mengirimkan kemenangan/withdraw.
Demikian di atas kami kami informasikan 2 perbedaan signifikan antara agen idn resmi dengan agen idn penipu. Jadi kalian lebih bisa mewaspadai agen penipu dan menghindari agen penipu tersebut. Semoga artikel ini bisa menjadi manfaat kepada kalian semua yang ingin mencari agen taruhan idn untuk bermain.


content:
Aplikasi SehatQ. Saat menderita sakit tentu kondisi fisik pun melemah. Akhirnya, tentu kebingungan bila stok obat habis atau misalkan harus ke dokter, rasanya tidak sanggup untuk pergi ke klinik. Ditambah lagi misalnya harus antre periksa, bisa-bisa pingsan deh.
Aku pribadi pernah terjatuh gara-gara kepeleset di kamar mandi. Bagian pinggul dan pantat beradu dengan kerasnya lantai kamar mandi. Kalo urusan fisik seperti ini biasanya aku mengandalkan medis dan juga dipijat.
Hal medis biasanya untuk obat-obatan dan pijat untuk benerin bagian tubuh yang keseleo akibat menahan posisi saat kepeleset lalu terjatuh. Beraktivitas seperti biasa jelas sulit dong. Aku saat itu lebih banyak berbaring dan duduk bersandar di tempat tidur. Aku pun merasakan bagian pinggul setelah dipijat Alhamdulillah semakin membaik dan aku pun yakin tulang pinggulku baik-baik saja.
Pentingnya Stok Obat di Rumah
Tersedianya stok obat di rumah tentu pengobatan pun menjadi praktis. Apalagi bila mengalami kejadian seperti yang aku alami yaitu kepleset di kamar mandi. Tentu susah deh kalau tiba-tiba saat ada accident seperti demikian, ternyata nggak ada stok minyak atau krim gosok.
Kemudian obat minum untuk penahan nyeri juga pereda bengkak nggak punya stoknya. Kan, nggak mungkin beli ke toko obat atau apotek kalo kondisi kita juga sedang sakit. Kecuali kalo memang ada orang yang bisa dimintain bantuan untuk membelikan. Itupun kalo ada.
Biasanya, aku di rumah memang menyiapkan minyak dan krim gosok karena memang agak sering digunakan saat bagian tubuh ada yang pegal atau sewaktu-waktu tertimpa accident. Cairan penyembuh luka juga ada. Kalo obat minum biasanya sih parasetamol atau asam mefenamat, juga obat flu untuk rhinitis karena aku dan anakku kadang alerginya kambuh. Tetapi untuk menyimpan stok obat juga harus diperhatikan batas kedaluarsanya.
Gimana Kalo Kondisinya Kepepet?
Di era digital seperti sekarang tentunya berbagai permasalahan yang dihadapi manusia pun ada solusinya. Kalo pas kondisinya kepepet, yaitu tiba-tiba terserang sakit, kondisi fisik juga nggak berdaya, persediaan obat menipis tentu nggak usah bingung lagi karena sudah ada aplikasi untuk kesehatan yang bisa diinstal ke gadget kita.
Jangankan beli obat, untuk konsultasi dengan dokter pun bisa kalo udah punya aplikasi kesehatan di gadget.
SehatQ Membantu Pemulihan Kesehatan
Aku jelas tertarik dengan aplikasi yang bisa membantuku, termasuk dalam masalah kesehatan. Saat aku mendapatkan info kalo situs SehatQ.com ternyata memiliki aplikasi untuk pembelian obat, konsultasi dengan dokter juga sampe booking untuk layanan pemeriksaan laboratorum termasuk antigen dan PCR, wah langsung deh aplikasi SehatQ pun kuinstall setelah aku mendownloadnya dari playstore.
Mudah kok menggunakan aplikasi SehatQ. Berikut langkah-langkah yang kulakukan saat menggunakan aplikasi ini.
Download aplikasi SehatQ dari playstore kemudian install ke gadget.
Buatlah akun cukup dengan email dan password atau lebih praktis lagi dengan akun google atau facebook milik kita.
Selanjutnya tinggal pilih fitur apa yang ingin kita gunakan.
Apa Saja Fitur-Fitur di SehatQ
Klik tanda tambah berwarna oren pada aplikasi yang letaknya paling bawah. Kalo sudah diklik, tampil deh berbagai fitur yang bisa kita gunakan seseuai keperluan kita.
Fitur yang ada yaitu fitur Toko, Obat, Artikel, Tindakan Medis, Dokter, Rumah Sakit, Penyakit, Chat Dokter, Promo, Tes Kesehatan, Review, Layanan Pemeriksaan, Booking dan Forum.
Sulitkah untuk Membeli Obat?
Kalaupun obat yang dibeli adalah obat yang harus menggunakan resep dokter, maka pembelian obat bisa dilakukan begitu dokter memberikan resep obat kepada kita. Resep obat bisa didapatkan dari fitur Chat Dokter bila kita konsul dengan dokter di SehatQ. Bisa juga foto resep dokter kita kirimkan bila kita mendapatkannya bukan dari dokter yang ada di SehatQ.
Saat kita membeli obat, karena aplikasi ini berhubungan dengan lokasi domisili kita, maka nanti kita bisa memilih pembelian pada apotek yang terdekat atau ada di sekitar lokasi di mana kita berada. Pembelian ini secara online tentunya, jadi nanti obat akan diantar oleh kurir bila proses transaksi sudah kita selesaikan.
Demikiam salah satu contoh untuk penggunaan fitur pada SehatQ. Semoga review yang kutuliskan di sini bisa membantu ya jadi nggak ragu lagi untuk mempercayakan keamanan transaksi produk dan layanan kesehatan di SehatQ. Apalagi SehatQ telah memiliki sertifikasi PSEF atau Penyelenggara Sistem Elektronik Farmasi dari Kementerian Kesehatan. []
Mia Yunita Seorang emak | Lifestyle Blogger | Kontributor Opini | Love to eat, read, pray & jalan-jalan
Share
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==v.relatedPosts&&(A.innerHTML=i+="
")}},msRandomIndex=function(e){e=e.feed.openSearch$totalResults.$t-(v.jumlahRelatedPosts+1),e=1
23 comments for "Hidup Praktis dan Sehat Bersama SehatQ"
andyhardiyanti March 28, 2022 at 3:42 PM
Dengan mengunduh dan membuat akun di aplikasi SehatQ, segala urusan layanan kesehatan jadi lebih praktis ya mbak. Termasuk soal tebus resep obat dari dokter. Apalagi kan kita masih di masa pandemi yang mengharuskan untuk di rumah saja, fitur-fitur yang ditawarkan oleh SehatQ ini pastinya membantu banget.
ReplyDelete
Replies
Reply
Nanik nara March 28, 2022 at 11:37 PM
Iya, jaman digital gini, aplikasi kesehatan sehatQ pun wajib di install di hp ya mbak. Berjaga-jaga kalau suatu saat ada keluhan di tubuh, tapi nggak memungkinkan buat keluar rumah periksa ke dokter maupun ke apotik membeli obat. Bisa dilakukan pakai sehatQ
ReplyDelete
Replies
Reply
Eni Rahayu March 29, 2022 at 9:57 AM
Wow ternyata fitur yang disediakan di aplikasi SehatQ sangat lengkap banget ya. Apalagi aplikasi SehatQ ini udah mengantongi sertifikasi PSEF atau Penyelenggara Sistem Elektronik Farmasi dari Kementerian Kesehatan. Jadi dijamin aman deh
ReplyDelete
Replies
Reply
www.kisahsejati.com March 29, 2022 at 10:08 PM
Setuju mom hidup kita menjadi lebih praktis dan sehat dengan adanya aplikasi SehatQ. Ini memang praktis banget ya.Mau konsultasi dengan dokter tinggal chat, dapat resep lagi.Wow nyaman banget ya mom
Salam:Dennise Sihombing
ReplyDelete
Replies
Reply
Bibi Titi Teliti March 29, 2022 at 10:51 PM
Aplikasi SehatQ sangat membantu kita di masa pandemi seperti sekarang ini yah
Kalo lagi darurat gak bisa keluar rumah tapi butuh obat, bisa via aplikasi SehatQ aja yaah
ReplyDelete
Replies
Reply
Dian Restu Agustina March 30, 2022 at 1:08 PM
Aku penggunana layanan SehatQ, dan bantu banget ini, apalagi pas pandemi kasus di Jakarta tinggi waktu ini...Dan tenang hati karena SehatQ sudah punya sertifikasi PSEF atau Penyelenggara Sistem Elektronik Farmasi dari Kementerian Kesehatan
ReplyDelete
Replies
Reply
Nurul Sufitri March 30, 2022 at 1:14 PM
Senangnya ya kini ada aplikasi SehatQu yang turut meningkatkan kepedualian kita terhadap kesehatan. Kita bisa bertanya2 soal penyakit dan hal2 apa saja tentang kesehatan selama 24 jam. Kita juga bisa pilih dokternya sesuai kebutuhan. Tebus resep pun bisa. Wah all in 1 ini. Mau coba ah. Download dulu aplikasinya buru2 ah :) TFS.
ReplyDelete
Replies
Reply
Rach Alida Bahaweres March 30, 2022 at 3:11 PM
Ada banyak juga ya fitur di aplikasi SehatQ ini ya mba. Dan juga keamanan transaksi juga terjaga. Satu sisi informasi kesehatan juga bagus dan lengkap serta terpercaya informasinya
ReplyDelete
Replies
Reply
Aswinda Utari March 30, 2022 at 3:29 PM
Jd semakin dipermudah ya dengan aplikasi sehatQ ini. Bkn cm byk artikel bermanfaat tp jg layanan konsultasi plus mencari obat. Wow banget
ReplyDelete
Replies
Reply
Naqiyyah Syam March 30, 2022 at 6:12 PM
Fitur sehatQ emang perlu bangets ya dengan era digital ini buat konsultasi resep, obat dll. Aku sendiri sejak sering sakit-sakitan perlu stok obat deh kalau nyeri aku makan obat-nya
ReplyDelete
Replies
Reply
Suciarti Wahyuningtyas (Chichie) March 30, 2022 at 6:55 PM
Di saat pandemi seperti sekarang keberadaan aplikasi kesehatan sangat membantu sekali. Jujur ya masih agak parno soalnya kalau harus ke rumah sakit. Jadi bisa ko sultasi online dulu, sekalian cari informasi lainnya.
ReplyDelete
Replies
Reply
Lidya Fitrian March 30, 2022 at 7:13 PM
Gak ada orang yang mau sakit ya mbak, tapi bener banget penting untuk stok obat tertentu di rumah untuk jaga-jaga. Selama itu obat bebas gak masalah juga distok asal bukan obat dengan resep dokter.
Selama pandemi aku pernah kesulitan beli obat, untungnya skr bisa lewat online ya beli obat kaya di SehatQ ini
ReplyDelete
Replies
Reply
Siti Hairul Dayah/ catatansiemak March 30, 2022 at 8:50 PM
Aplikasi sehatQ ini jadi solusi untuk para ibu yang memiliki anak. Apalagi kalo LDR dengan suami. Membantu banget kalo butuh obat di malam hari misalnya
ReplyDelete
Replies
Reply
gustiyeni March 30, 2022 at 9:12 PM
Alhamdulillah aplikasi SehatQ membantu sekali dalam urusan Cocok di era pandemi saat ini cukup dari rumah bebas pilih menu yang sesuai dengan kebutuhan akan kesehatan
Sakit tidak nyaman jadi kita wajib menjaga kesehatan.
ReplyDelete
Replies
Reply
Dee_Arif March 30, 2022 at 9:37 PM
Wah SehatQ ini komplit ya
Nggak hanya bisa akses beragam informasi kesehatan yang valid, tapi juga bisa konsultasi kesehatan gratis
ReplyDelete
Replies
Reply
Jiah Al Jafara March 30, 2022 at 9:38 PM
Senangnya karena ada layanan kesehatan online kaya SehatQ ini. Jadi pas kepepet sakit, bisa konsultasi atau beli obat secara daring. Lebih praktis deh
ReplyDelete
Replies
Reply
nchie hanie March 30, 2022 at 11:08 PM
Menyediakan stok obat di rumah bisa memudahkan kita kalo pas lagi butuh/sakit. Dan bisa dipesan onlen juga di aplikasi SehatQ.
Ah, makin dipermudah aja jaman sekarang tuh, hanya dalam genggaman.
ReplyDelete
Replies
Reply
Naqiyyah Syam March 30, 2022 at 11:26 PM
Fitur SehatQ sangat membantu ya apalagi sejak pandemi ini bisa konsultasi resep dan obat
ReplyDelete
Replies
Reply
Andiyani Achmad March 31, 2022 at 12:16 AM
era digital seperti sekarang ini memungkinkan siapapun untuk mendapatkan akses informasi juga layanan kesehatan tanpa batas
ReplyDelete
Replies
Reply
lendyagasshi March 31, 2022 at 12:54 AM
Aah, suka banget sama aplikasi SehatQ.
Karena semau fiturnya sangat membantu dan membantu para orangtua sepertiku untuk gak parno dan panik kalau ada kejadian apa-apa dirumah.
ReplyDelete
Replies
Reply
Eri Udiyawati March 31, 2022 at 3:47 AM
Hadirnya SehatQ ini sangat membantu kita untuk konsultasi ke dokter tanpa harus datang ke RS. Selain itu, beli obat onlinenya juga bisa banget dengan mudah.
ReplyDelete
Replies
Reply
Damar Aisyah March 31, 2022 at 4:13 AM
Saya pakai SehatQ juga donk. Buat konsultasi, beli obat, dan baca-baca artikel kesehatan. SehatQ recommended karena mengantongi PSEF atau Penyelenggara Sistem Elektronik Farmasi dari Kementerian Kesehatan. Aplikasinya ringan, fitunya mudah digunakan.
ReplyDelete
Replies
Reply
Uniek Kaswarganti April 1, 2022 at 12:35 AM
Saat kondisi kepepet, badan sakit tapi ga ada yang diminta tolong untuk beli obat, jadi terbantu banget ya dengan kehadiran SehatQ ini. Buat buibu yang full jadwal di rumah, bisa menggunakan layanan SehatQ untuk membeli obat.
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Terima kasih untuk kunjungan & komentarnya ya. Jangan bosen mampir ke blog ini. Oya, jangan tuliskan link hidup pada komentar Anda.
Mia Yunita
Contact Me
Narablog dari ummvc.com. Klik Tentang Mia ya for more detail. Untuk kerjasama bisa hubungi : yunita7vold@gmail.com


content: Berikut ini adalah lagu dari Wali - Salam 5 Waktu yang sudah dilengkapi Lirik Lagu dan Kunci Gitar, di persembahkan oleh kuncipaas.com. Yuk Mainkan gitarmu dan Selamat bernyanyi.


content: menjadi hal yang dirasa tidak perlu. Bisnis yang semakin besar membuat banyak hal yang dibeli sehingga memenuhi kebutuhan bisnis. Berikut adalah kelebihan memiliki truk dari tempat jual truk. Pertama, biaya yang dikeluarkan lebih murah. Kedua, bisnis ini memiliki aset. Ketiga barang dapat dikirim tepat waktu.


content: BaitulMaqdis.Com – Pernahkah anda mendengar tentang hadits lalat? Dalam sebuah hadits, Rasulullah menjelaskan bahwa jika ada lalat jatuh ke dalam minuman kita, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam memberitahu kita untuk mencelupkan lalat tersebut sepenuhnya ke dalam minuman kemudian membuangnya, karena sayap yang satu mengandung racun dan sayap yang satunya lagi mengandung penawar racun atau mengandung […]


content:
Akhir-akhir ini, main betting memang menjadi salah satu tren di masyarakat. Beberapa orang mulai menguji game yang satu berikut karena hasilnya tak main-main. Ada banyak kisah sukses orang yang main pada web betting. Namun, main ini juga punya tidak sedikit hal yang harus diperhatikan. Mulai dari game yang tidak seru sampai dengan kerugian yang bisa berisiko bagi pemainnya, semua harus bisa dipertimbangkan oleh Kamu. Nah, bahwa Anda interes mencoba game betting, tidak ada salahnya memahami bagaimana agen vivoslot yang cocok untuk Engkau. Penasaran? Yuk, simak beberapa ciri penyuplai judi yang bisa Kamu pertimbangkan untuk main!
1 buah agen pertaruhan berkualitas bisa memberi Kamu antarmuka di website yang nyaman. Engkau pasti pernah melihat satu website yang tampilan antarmukanya tak damai dan apalagi sangat mengocok, bukan? Kalau pernah, oleh sebab itu Anda kudu layak, mesti, pantas, patut, perlu, wajar, wajib, tahu bagaimana cara memisah-misahkan game yang tepat. Dalam website betting, Anda kudu layak, mesti, pantas, patut, perlu, wajar, wajib, mampu memilih game secara kualitas yang baik. Tapi, Anda juga harus mengamati apakah websitenya nyaman dikunjungi dan navigasinya mudah diterapkan. Pertimbangan ini akan menghasilkan Anda lebih menikmati game yang Anda mainkan, lho!
Biro vivoslot bandar yang bertaraf dan sanggup dipercaya hendak memberi Kamu layanan pelanggan yang pasti, cepat vokal, dan siap dipercaya. Pelayanan pelanggan mampu ditemukan di website judi atau pada WhatsApp. Kamu hanya mesti memilih game tersebut dengan demikian tidak mendapati kerugian. Kamu juga mampu mengajukan komplain terhadap sengketa yang barangkali terjadi selama masa Anda main game dalam website yang sudah dipilih tersebut. Kacung inilah yang nantinya mau membuat pengalaman judi Anda semakin asyik dan Anda merasa dimanjakan oleh kelompok bandar pertaruhan.
Sebuah penyuplai judi yang baik pun bisa menyampaikan Anda pilihan pembayaran yang mudah. Umumnya, agen judi vivoslot dengan diberi preferensi membayar deposit via transfer bank atau pulsa. Nah, pembayaran deposit akan luar biasa mudah kalau Anda. Pembayaran hasil kemajuan di situs – situs judi pun bisa dibayarkan dengan barang-kali jika Kamu siap. Nah, Anda dapat mendapatkan remunerasi hasil kemenangan di website dengan super nyaman. Caranya mudah, Anda hanya mesti mengirimkan nomor rekening serta uangnya sinambung masuk ke rekening Kamu.
Itu tadinya beberapa sesuatu seputar keistimewaan agen judi yang kredibel yang bisa Anda pilih. Jika Engkau merupakan seorang bettor pembimbing dan ingin main main dengan cocok, maka Engkau harus siap memilih mana yang mengelokkan sesuai untuk Anda. Web – web judi pula biar harus dipertimbangkan dengan baik, agar Engkau tak mengalami masalah gede. Jadi, penyuplai vivoslot pula biar bisa dipilih dengan kian nyaman serta aman. Kemudian, apakah Anda sudah menangkis soal main yang tunggal ini? Anda harus bisa yakin secara pilihan Anda agar mampu menang dan dapat penuh uang!