content:
Pecihitam.org – Hadits Shahih Al-Bukhari No. 157 – Kitab Wudhu ini, Imam Bukhari memberi judul dengan “bersuci dengan batu dalam jumlah yang ganjil” maksud disebutkannya bab ini di sela-sela pembahasan wudhu merupakan perkara yang menjadi obyek pertanyaan.
Pecihitam.org, dapat Istiqomah melahirkan artikel-artikel keislaman dengan adanya jaringan penulis dan tim editor yang bisa menulis secara rutin. Kamu dapat berpartisipasi dalam Literasi Dakwah Islam ini dengan ikut menyebarkan artikel ini ke kanal-kanal sosial media kamu atau bahkan kamu bisa ikut Berdonasi.
DONASI SEKARANG
Adapun jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut dapat dikatakan bahwa bukan hanya bab ini saja yang perlu untuk dicermati, sebab bab-bab tentang membersihkan najis dalam kitab ini tidaklah dipisahkan dari bab-bab yang menjelaskan sifat wudhu, karena keduanya merupakan masalah yang memiliki keterkaitan. Keterangan hadist dikutip dan diterjemahkan dari Kitab Fathul Bari Jilid 2 Kitab Wudhu. Halaman 93-101.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [‘Abdullah bin Yusuf] berkata, telah mengabarkan kepada kami [Malik] dari [Abu Az Zinad] dari [Al A’raj] dari [Abu Hurairah], bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika salah seorang dari kalian berwudlu hendaklah dengan memasukkan air ke dalam hidung, barangsiapa beristinja’ dengan batu hendaklah dengan bilangan ganjil. Dan jika salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya, hendaklah membasuh kedua telapak tangannya sebelum memasukkannya dalam bejana air wudlunya, sebab salah seorang dari kalian tidak tahu ke mana tangannya bermalam.”
Keterangan Hadis: “Bersuci dengan batu dalam jumlah yang ganjil”, maksud disebutkannya bab ini di sela-sela pembahasan wudhu merupakan perkara yang menjadi obyek pertanyaan. Adapun jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut dapat dikatakan bahwa bukan hanya bab ini saja yang perlu untuk dicermati, sebab bab-bab tentang membersihkan najis dalam kitab ini tidaklah dipisahkan dari bab-bab yang menjelaskan sifat wudhu, karena keduanya merupakan masalah yang memiliki keterkaitan. Ada pula kemungkinan pemuatan bab ini dilakukan oleh orang-orang yang menukil kitab ini setelah Imam Bukhari, sebagaimana yang telah kami isyaratkan pada mukaddimah kitab ini, wallahu a ‘lam. Saya telah menjelaskan hal itu di bagian awal kitab “wudhu” .
إِذَا تَوَضَّأَ (Apabila salah seorang di antara kamu berwudhu) maksudnya saat mulai melakukan wudhu.
فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفه مَاء (Hendaklah ia memasukkan air ke dalam hidungnya) demikianlah yang tertulis dalam riwayat Abu Dzar, namun lafazh مَاء (Air) tidak dimuat dalam riwayat selain beliau. Demikian pula para perawi dalam kitab Al Muwaththa’ telah berbeda-beda, di antara mereka ada yang menyebutkan dan ada pula yang tidak menyebutkannya. Adapun dalam riwayat Muslim dari Sufyan dari Abu Zinad telah mencantumkan lafazh tersebut.
وَإِذَا اِسْتَيْقَظَ (Dan apabila salah seorang di antara kamu bangun), demikian Imam Bukhari menyambung lafazh ini dengan yang sebelumnya, sehingga memberi kesan bahwa ini adalah satu hadits, akan tetapi kenyataannya tidak demikian seperti dalam kitab Al Muwaththa ‘.
Telah diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam kitab Mustakhraj dari Al Muwaththa’ Yahya bin Bukair melalui jalur periwayatan Abdullah bin Yusuf (guru Imam Bukhari) yang mana masing-masing disebutkan sebagai hadits tersendiri. Demikian pula yang terdapat dalam kitab Muwaththa’ Yahya bin Bukair serta selain beliau, sebagaimana Al Isma’ili membedakan antara kedua hadits itu melalui riwayat Imam Malik.
Sementara Imam Muslim meriwayatkan bagian pertama hadits ini melalui Ibnu Uyainah dari Abu Zinad, sedangkan bagian kedua beliau riwayatkan melalui Al Mughirah bin Abdurrahman dari Abu Zinad. Atas dasar ini maka seakan-akan Imam Bukhari berpandangan bolehnya mengumpulkan dua hadits yang memiliki satu silsilah periwayatan, sebagaimana beliau membolehkan untuk memisahkan satu hadits bila memuat dua hukum yang berbeda.
مِنْ نَوْمه (Dari tidurnya) Imam Syafi’i dan jumhur ulama berpedoman dengan keumuman lafazh ini, yakni disukainya perbuatan tersebut setiap kali seseorang bangun tidur. Sedangkan Imam Ahmad berpendapat bahwa hal itu disukai bagi mereka yang bangun tidur malam saja berdasarkan sabda Nabi SAW di akhir hadits tersebut, yakni lafazh “Dimana tangannya waktu ia tidur malam”. Sebab, lafazh seperti itu menunjukkan tidur malam saja.
Dalam riwayat Abu Dawud yang mana silsilah periwayatannya disebutkan oleh Imam Muslim disebutkan, إِذَا قَامَ أَحَدكُمْ مِنْ اللَّيْل (Apabila salah seorang di antara kamu bangun dari tidur malam). Demikian pula yang diriwayatkan oleh Tirmidzi melalui silsilah periwayatan yang lain dengan derajat shahih. Lalu dalam riwayat Abu Awanah yang jalur periwayatannya juga disebutkan oleh Imam Muslim disebutkan, إِذَا قَامَ أَحَدكُمْ إِلَى الْوُضُوء حِين يُصْبِح (Jika salah seorang di antara kamu bangun untuk berwudhu di waktu shubuh ).
Baca Juga: Hadits Shahih Al-Bukhari No. 507 – Kitab Waktu-waktu Shalat
Akan tetapi alasan tersebut, mencakup pula tidur siang. Hanya saja, disebutkannya tidur malam di sini karena pada umumnya malam hari adalah waktu untuk tidur.
Ar-Rafi’i berkata dalam Syarh Al Musnad, “Tidak tertutup kemungkinan untuk dikatakan bahwa memasukkan tangan ke dalam bejana yang berisi air bagi mereka yang bangun tidur malam jauh lebih dimakruhkan daripada mereka yang melakukan hal itu setelah bangun tidur siang. Sebab pada tidur malam kemungkinan melakukan perbuatan seperti disebutkan dalam hadits jauh lebih dekat (mungkin), karena umumnya tidur malam adalah lebih lama.”
Kemudian indikasi perintah ini menurut jumhur ( mayoritas) ulama adalah sunah. Sementara Imam Ahmad memahami indikasi perintah tersebut sebagai suatu kewajiban bagi mereka yang bangun tidur malam tanpa ada sangkut pautnya dengan mereka yang bangun tidur siang. Namun dalam salah satu riwayat dari beliau menyatakan, bahwa perbuatan itu disukai pula bagi mereka yang bangun tidur siang.
Selanjutnya ulama yang disebutkan terdahulu sepakat bahwa bila orang yang bangun tidur tersebut memasukkan tangannya ke dalam air tanpa mencucinya lebih dahulu, maka hal itu tidak mempengaruhi kesucian air. Diriwayatkan dari Ishaq, Dawud serta Thabari bahwa air tersebut berubah menjadi najis. Mereka melandasi pandangan ini dengan riwayat yang memerintahkan agar air tersebut ditumpahkan, akan tetapi hadits tersebut adalah hadits lemah yang diriwayatkan oleh Ibnu Addi.
Adapun faktor yang telah mengalihkan perintah itu dari indikasi wajib kepada sunah adalah alasan yang disebutkan dalam hadits itu sendiri, yaitu adanya keraguan. Sementara keraguan dalam masalah ini tidak menunjukkan kewajiban, karena hukum asal tangan itu adalah suci. Lalu Abu Awanah beralasan tentang tidak wajibnya perbuatan itu dengan hadits yang menyatakan bahwa beliau SAW berwudhu dari bejana yang tergantung saat beliau bangun tidur tanpa mencuci tangan lebih dulu, sebagaimana akan disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas. Hanya saja alasan yang dikemukakan oleh Abu Awanah ini dapat dibantah dengan mengatakan bahwa sabda beliau yang berbunyi, أَحَدكُمْ (Salah seorang diantara kamu) menunjukkan bahwa hukum ini hanya berlaku bagi selain beliau SAW.
Tapi bantahan ini dapat dijawab dengan mengatakan, “Telah disebutkan dalam riwayat yang shahih bahwa Nabi telah mencuci kedua tangannya sebelum memasukkannya ke dalam bejana, dan hal itu beliau lakukan bukan setelah bangun tidur. Maka, jika hal itu dilakukan setelah bangun tidur tentu lebih disukai. Hanya saja beliau SAW sengaja tidak melakukan hal itu, untuk menjelaskan bahwa hukum meninggalkannya adalah boleh (jawaz).”
Di samping itu telah disebutkan dalam hadits ini, pada riwayat Imam Muslim dan Abu Dawud serta selain keduanya dengan lafazh, فَلْيَغْسِلْهُمَا ثَلَاثًا (Hendaklah ia mencuci kedua tangannya tiga kali). Sedangkan telah diketahui bahwa pembatasan dengan jumlah tertentu selain najis yang nyata menunjukkan bahwa perbuatan itu adalah sesuatu yang disukai.
Dalam riwayat Hammam dari Abu Hurairah seperti dikutip oleh Imam Ahmad disebutkan, فَلَا يَضَع يَده فِي الْوَضُوء حَتَّى يَغْسِلهَا (Janganlah ia memasukkan tangannya ke dalam tempat wudhu hingga ia mencucinya). Indikasi larangan dalam hadits ini bemilai tanzih (kebersihan) seperti telah kami sebutkan. Jika seseorang melakukannya maka hal itu disukai, dan bila tidak maka hukumnya menjadi makruh (tidak disukai). Imam Syafi’i mengatakan, bahwa makruhnya seseorang untuk memasukkan tangan ke dalam bejana saat bangun tidur tidaklah hilang hingga ia mencuci tangannya sebanyak tiga kali.
Maksud “tangan” dalam hadits ini adalah telapak tangan secara khusus, menurut kesepakatan seluruh ulama. Semua pembahasan terdahulu berhubungan dengan mereka yang bangun tidur, sedangkan bagi mereka yang terjaga disukai juga melakukannya berdasar-kan hadits Utsman dan Abdullah bin Zaid. Namun tidak melakukannya (meninggalkan) tidak makruh hukumnya, karena tidak ada hadits yang melarang hal itu.
Baca Juga: Hadits Shahih Al-Bukhari No. 60 – Kitab Ilmu
Telah diriwayatkan oleh Sa’id bin Manshur dengan silsilah periwayatan yang shahih dari Abu Hurairah bahwasanya beliau melakukan hal itu dan berpendapat tidak apa-apa dalam meninggalkannya. Pada pembahasan selanjutnya akan disebutkan riwayat yang senada dengan itu dari Ibnu Umar dan Barra’.
قَبْل أَنْ يُدْخِلهَا (Sebelum memasukkannya). Dalam riwayat Imam Muslim dan Ibnu Khuzaimah serta selain keduanya disebutkan, فَلَا يَغْمِس يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يَغْسِلهَا (Janganlah ia mencelupkan tangannya ke dalam bejana hingga ia mencucinya). Riwayat ini lebih jelas dalam menerangkan maksud riwayat dengan lafazh, يُدْخِلهَا ان (memasukkan). Sebab sekedar memasukkan tangan ke dalam bejana tidaklah berarti harus berakibat makruh, seperti seseorang yang memasukkan tangannya ke dalam bejana yang besar lalu ia mengambil air bejana itu dengan timba yang kecil, dan tangannya tidak menyentuh air.
فِي وَضُوئِهِ (Ke dalam tempat wudhu) maksudnya bejana yang disiapkan sebagai tempat wudhu. Dalam riwayat Al Kasymihani disebutkan, فِي الْإِنَاء (Ke dalam bejana), lafazh ini juga merupakan riwayat Imam Muslim melalui jalur periwayatan selain yang tercantum pada riwayat Imam Bukhari. Sementara riwayat Ibnu Khuzaimah menyebutkan, فِي إِنَائِهِ أَوْ وَضُوئِهِ (Ke dalam bejananya atau tempat wudhunya), yakni ada keraguan dalam menentukannya.
Makna zhahir riwayat ini mengindikasikan bahwa yang demikian itu berlaku khusus bagi bejana tempat wudhu, namun diikutkan pula padanya hukum bejana tempat mandi, sebab bejana tempat mandi adalah bejana tempat wudhu juga selain juga digunakan untuk keperluan lainnya. Lalu dianalogikan pula dengannya bejana-bejana yang lainnya, akan tetapi untuk bejanabejana yang lain ini hukumnya hanya disukai bila dilakukan dan tidak makruh bila ditinggalkan, sebab tidak ada keterangan yang melarang untuk memasukkan tangan sebelum dicuci ke dalam bejana-bejana ini, wallahu a ‘lam.
Dengan disebutkannya kata, “bejana” pada hadits ini, maka tidak termasuk di dalamnya kolam maupun danau yang aimya tidak menjadi rusak (najis) apabila tangan yang belum dicuci dicelupkan ke dalamnya, meskipun kita anggap tangan itu najis.
فَإِنَّ أَحَدكُمْ (Karena sesungguhnya salah seorang di antara kamu) Al Baidhawi berkata, “Di sini terdapat isyarat bahwa yang menyebabkan diperintahkannya hal itu adalah adanya kemungkinan bahwa tangan tersebut najis. Sebab syariat ini bila menyebutkan suatu hukum Ialu mengiringinya dengan illat (penyebabnya), maka hal itu menunjukkan bahwa hukum ditetapkan berdasarkan sebab tersebut.” Sama seperti ini sabda beliau SAW tentang seorang yang sedang ihram lalu terjatuh kemudian mati, dimana beliau SAW mengatakan sesungguhnya orang itu akan dibangkitkan sambil mengucapkan talbiyah (yakni Labbaik Allahumma Labbaik). lni disebutkan setelah beliau melarang para sahabat untuk memandikan orang yang mati tersebut. Di sini beliau mengisyaratkan bahwa illat (sebab) larangan adalah karena orang itu sedang ihram.
لَا يَدْرِي (Tidak tahu) Di sini terdapat keterangan bahwa sebab larangan itu adalah karena adanya kemungkinan apakah tangannya bersentuhan dengan sesuatu yang dapat merusak kesucian air atau tidak. Kemudian dimasukkan pula dalam hukum tersebut, orang yang ragu akan kesucian tangannya meskipun dalam keadaan terjaga (tidak bangun tidur).
Makna implisit lafazh ini menyatakan bahwa orang yang mengetahui dimana tangannya berada pada waktu ia tidur malam, seperti orang yang menggulung tangannya dengan kain lalu bangun sementara tangannya masih tetap terbungkus, maka tidak makruh baginya memasukkan tangan ke dalam air tanpa mencuci terlebih dahulu. Hanya saja tetap disukai baginya untuk mencucinya sebelum dimasukkan ke dalam bejana menurut pendapat yang lebih utama, sebagaimana halnya orang yang dalam kondisi terjaga.
Bagi mereka yang mengatakan bahwa illat (sebab) larangan dalam hadits ini adalah untuk tujuan ibadah seperti Imam Malik- maka ia tidak membedakan antara orang yang ragu akan kesucian tangannya dengan orang yang yakin.
Hadits ini dijadikan pula sebagai dalil untuk membedakan antara air yang kemasukan najis dan najis yang masuk ke dalam air, dimana masalah ini cukup jelas dalam hadits. Di samping itu ia menjadi dalil bahwa najis sangat mempengaruhi (kesucian) air, dan ini merupakan pendapat yang benar. Akan tetapi keberadaan najis dapat merubah status air menjadi najis meski tidak berubah salah satu sifatnya adalah pendapat yang masih perlu ditinjau kembali. Sebab, pengaruh tersebut masih bersifat umum tidak khusus karena najis. Tidak tertutup kemungkinan, bahwa hukum makruh dengan sesuatu yang diyakini lebih keras daripada sesuatu yang masih dalam dugaan, demikian yang dikatakan oleh Ibnu Daqiq Al Id. Adapun maksud beliau adalah, tidak ada dalil qath ‘i (pasti) yang mendukung pendapat mereka bahwa air tidak berubah menjadi najis kecuali salah satu sifatnya berubah.
Baca Juga: Hadits Shahih Al-Bukhari No. 361 – Kitab Shalat
أَيْنَ بَاتَتْ يَده (Dimana tangannya berada pada waktu tidur malam), yakni di bagian badan yang mana. Imam Syafi’ i berkata, “Kebiasaan mereka adalah beristinja’ dengan menggunakan batu, sementara daerah mereka beriklim panas. Sehingga bila mereka tidur terkadang berkeringat, maka ada kemungkinan tangannya memegang tempat keluamya najis, memegang bisul atau darah hewan maupun kotoran lainnya”. Kemudian pendapat ini dikomentari oleh Abu Al Walid Al Baji, bahwa pandangan seperti itu berkonsekuensi perintah untuk mencuci pakaian orang yang bangun tidur, sebab hal-hal yang terkena tangan dapat pula terkena pakaian. Namun komentar ini dijawab dengan mengatakan, “Pandangan Imam Syafi’i tersebut dipahami apabila keringat tersebut pada tangan dan bukan pada tempat yang dipegang” atau dikatakan, “Orang yang bangun tidur tidak menghendaki mencelupkan tangannya ke dalam air kecuali jika diperintahkan untuk melakukannya, berbeda dengan tangan dimana seseorang sangat butuh untuk mencelupkannya ke dalam air.”
Jawaban kedua adalah yang terkuat di antara dua jawaban yang ada. Adapun dalil bahwa hal itu tidak khusus bagi tempat keluamya najis adalah riwayat yang dinukil oleh lbnu Khuzaimah serta selain beliau melalui jalur periwayatan Muhammad bin Al Walid dari Muhammad bin Ja’far dari Syu’bah dari Khalid Al Hadza dari Abdullah bin Syaqiq dari Abu Hurairah, yang mana disebutkan pada bagian akhimya, “dimana tangannya bermalam di bagian badannya”. Sumber riwayat ini sendiri terdapat dalam Shahih Muslim, tanpa lafazh “pada badannya”.
Ad-Daruquthni berkata, “Yang meriwayatkan lafazh seperti itu hanya Syu’bah.” Adapun Al Baihaqi berkata, “Bahkan yang meriwayatkannya hanyalah Muhammad bin Al Walid.” Saya (Ibnu Hajar) katakan, “Jika yang dimaksud oleh Al Baihaqi bahwa yang meriwayatkan lafazh tersebut dari Muhammad bin Ja’far hanyalah Muhammad bin Al Walid, maka perkataannya dapat diterima. Namun jika yang beliau maksudkan bahwa tak ada yang meriwayatkan lafazh “Pada badannya” selain Muhammad bin Al Walid saja, maka perlu dipertanyakan. Karena AdDaruquthni mengatakan, ‘Lafazh “Pada badannya” selain diriwayatkan oleh Muhammad bin Al Walid, juga telah diriwayatkan oleh Abd. Shamad dari Syu’bah. Riwayat ini telah dinukil pula oleh Ibnu Mandah dari jalur Abd. Shamad. “‘
Pada hadits yang disebutkan dalam bab ini terdapat keterangan untuk mengamalkan yang lebih meyakinkan serta berhati-hati dalam beribadah. Juga kebolehan untuk memakai kata kiasan pada hal-hal yang kurang pantas diucapkan secara terus terang, asalkan maksud dari pembicaraan dapat dipahami.
Di samping itu, pada hadits terdapat keterangan disukainya mencuci najis sebanyak tiga kali. Sebab ketika kita diperintah untuk mencucinya sebanyak jumlah tersebut sementara najisnya belum pasti ada, maka setelah najis itu diyakini keberadaannya tentu lebih baik lagi untuk dicuci sebanyak tiga kali.
Sebagian ulama telah menyimpulkan beberapa faidah lain dari hadits tersebut, di antaranya: Pertama, tempat keluamya najis mendapatkan keringanan dalam kebolehan melakukan shalat meski bekas najis di tempat keluamya masih ada, ini dikatakan oleh Al Khaththabi. Kedua, kewajiban berwudhu ketika bangun tidur, ini dikatakan oleh Ibnu Abdil Barr. Ketiga, sebagai dalil yang menguatkan pandangan mereka yang mewajibkan wudhu karena menyentuh kemaluan, ini dinukil oleh Abu Awanah dalam Shahih-nya dari lbnu Uyainah. Keempat, air yang sedikit tidak bernbah menjadi air musta ‘mal (bekas dipakai) apabila seorang yang berwudhu memasukkan tangan ke dalamnya, demikian dikatakan oleh Al Khaththabi sebagai salah seorang pemuka ulama Syafi’iyah.


content:
bahwa yang menjadi pokok sengketa adalah pengajuan banding terhadap Koreksi Dasar Pengenaan Pajak (Penyerahan yang PPN-nya harus dipungut sendiri) Koreksi Pajak Masukan yang Dapat Diperhitungkan
Koreksi Dasar Pengenaan Pajak (Penyerahan yang PPN-nya harus dipungut sendiri)
Menurut Terbanding
:
bahwa berdasarkan Berita Acara tidak dipenuhinya Peminjaman Buku, Catatan, dan Dokumen KPP Pratama Rantau Prapat tanggal 18 Januari 2011 diketahui bahwa sebagian buku, catatan, dan dokumen sebagaimana dimaksud dalam Surat Permintaan Peminjaman Buku, Catatan, dan Dokumen Nomor: S-674/WPJ.26/KP.0300/2010 tanggal 27 Agustus 2010 tidak dipenuhi peminjamannya oleh Pemohon Banding kepada Pemeriksa. Buku, Catatan, dan Dokumen yang tidak dapat dipenuhi tersebut adalah Buku Kas, Buku Besar, dan Laporan Keuangan berupa Neraca dan Laporan Laba Rugi yang diperlukan oleh Pemeriksa untuk dapat menghitung jumlah penyerahan Barang Kena Pajak yang menjadi obyek PPN yang seharusnya dilaporkan oleh Pemohon Banding dalam SPT Masa PPN Masa Pajak Maret 2008. Berdasarkan hal tersebut disimpulkan bahwa Pemohon Banding tidak memenuhi kewajibannya sebagaimana diatur dalam Pasal 29 ayat (3) huruf a Undang-Undang Nomor 6 Tahun 1983 tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Undang- Undang Nomor 16 Tahun 2009;
Menurut Pemohon
:
bahwa koreksi positif tersebut dilakukan oleh Pemeriksa atas dugaan bahwa mutasi kredit di rekening koran bank merupakan penerimaan penjualan atas transaksi penyerahan Barang Kena Pajak (BKP) yang terutang PPN dan belum dilaporkan di SPT Masa PPN Masa Pajak Maret 2008;
Menurut Majelis
:
bahwa telah dilakukan Uji Bukti atas koreksi DPP PPN sebesar Rp 17.250.000,00, dimana Pemohon Banding menyampaikan data-data atas mutasi kredit rekening koran, yaitu :
Rekening koran Nomor 105-0001288715 senilai Rp17.250.000,-
Menurut Terbanding bahwa pada saat proses pemeriksaan, Pemohon Banding tidak memberikan informasi dan keterangan bahwa mutasi kredit bukan merupakan penjualan, sehingga berdasarkan pasal 26A (4) UU KUP informasi dan keterangan yang disampaikan pada saat proses keberatan tidak dapat dipertimbangkan;
bahwa berdasarkan bukti yang disampaikan Terbanding berpendapat bahwa tidak terdapatnya identitas penyetor uang dan penerima uang dari PT.Mujur Lestari, selain itu juga tidak terdapatnya bukti adanya penitipan dana dari PT.Mujur kepada PB, sehingga Terbanding tetap mempertahankan koreksi;
Menurut Pemohon Banding
bahwa informasi tersebut sudah Pemohon Banding berikan pada saat pemeriksaan dilakukan dan dapat dibuktikan dengan bukti peminjaman dokumen. Jadi informasi tersebut tidak termasuk dalam pasal 26A (4) UU KUP;
bahwa identitas penyetor adalah kasir Pemohon Banding yang dalam hal ini juga merangkap sebagai kasir di PT. Mujur Lestari, dengan demikian penyetoran ini berasal dari internal perusahaan;
bahwa uang masuk tersebut merupakan uang titipan dari PT Mujur Lestari yang di Rantau Prapat untuk pembayaran biaya operasional yang di Medan;
bahwa perintah penitipan ini tidak dilakukan secara tertulis, tapi dapat terbaca dalam Surat Perintah Bayar (SPB) yang dikeluarkan oleh Direksi. Penjelasan arus dokumen dapat dilihat dalam lampiran berita acara ini;
Pendapat Majelis
bahwa atas koreksi mutasi kredit dalam rekening koran sebesar Rp 17.250.000,00 yang oleh Terbanding dianggap sebagai penyerahan BKP oleh Pemohon Banding, berdasarkan data-data yang disampaikan oleh Pemohon Banding, Majelis berpendapat :
bahwa berdasarkan penjelasan Terbanding dalam Surat Uraian Banding dan dalam Berita Acara Uji Bukti serta dalam persidangan Terbanding menyatakan Pemohon Banding tidak memberikan bukti pendukung pada saat proses pemeriksaan, Pemohon Banding tidak memberikan informasi dan keterangan bahwa mutasi kredit bukan merupakan penjualan, sehingga berdasarkan Pasal 26A (4) UU KUP informasi dan keterangan yang disampaikan pada saat proses keberatan tidak dapat dipertimbangkan;
bahwa terkait dengan ketentuan Pasal 26A ayat (4) KUP yang disampaikan Terbanding, Majelis berpendapat bahwa Majelis memutus suatu perkara berdasarkan undang-undang, bukti-bukti yang ada dan berdasarkan keyakinan Majelis;
bahwa koreksi senilai Rp 17.250.000,00 tersebut atas mutasi kredit rekening koran, yaitu:
Rekening koran Nomor 105-0001288715 senilai Rp17.250.000,-
Mutasi Kredit Rekening Koran Nomor 105-0001288715 sebesar Rp 17.250.000,00 bahwa menurut Terbanding, tidak terdapatnya bukti surat menyurat mengenaiadanya dana penitipan dari PT. Mujur Lestari kepada Pemohon Banding dan tidak terdapatnya bukti adanya setoran/penyerahan uang dari PT. Mujur Lestari kepada Pemohon Banding;
bahwa menurut Pemohon Banding uang masuk tersebut merupakan titipan dari PT Mujur Lestari di Rantau Prapat untuk pembayaran biaya operasional PT Mujur Lestari di Medan, yang disampaikan oleh Pemohon Banding berupa Rekening Koran, bukti transfer dari PT Mujur Lestari, Surat Perintah Bayar dari Pemohon Banding, Bukti Pembayaran kepada PT Mujur dari Pemohon Banding dan bukti-bukti pencatatan lainnya;
bahwa dari dokumen-dokumen tersebut Majelis meyakini bahwa mutasi kredit sebesar Rp 17.250.000,00 bukan penerimaan atas penyerahan BKP, dan berdasarkan bukti dan dokumen pendukung yang ada terbukti mutasi tersebut merupakan pengiriman uang dari PT Mujur Lestari ke rekening Bank Mandiri Pemohon Banding cabang Medan Nomor : 105-00-0128871-5, dana terebut merupakan titipan untuk keperluan operasional atau dana taktis PT Mujur Lestari di Medan, dimana berdasarkan penjelasan Pemohon Banding dalam persidangan bahwa PT Mujur Lestari merupakan perusahaan afiliasi dimana kedudukan kantornya sama dengan kedudukan kantor Pemohon Banding;
bahwa menurut Majelis untuk Koreksi Positif DPP Cabang seharusnya yang dipakai dasar adalah Rekening Koran Cabang, karena yang dikoreksi adalah Rekening Koran Pusat maka tidak relevan untuk dikoreksi sebagai koreksi penjualan/penyerahan di Cabang;
bahwa Majelis berpendapat mutasi kredit tersebut bukan merupakan penyerahan yang belum dilaporkan sehingga koreksi terhadap Rekening Koran sebesar Rp 17.250.000,00 tidak dapat dipertahankan;
bahwa berdasarkan uraian di atas, Majelis berkesimpulan koreksi Terbanding atas Dasar Pengenaan Pajak PPN sebesar Rp 17.250.000,00, tidak dapat dipertahankan;Koreksi Pajak Masukan yang Dapat Diperhitungkan
Menurut Majelis
:
bahwa telah dilakukan Uji Bukti atas koreksi DPP PPN sebesar Rp 17.250.000,00, dimana Pemohon Banding menyampaikan data-data atas mutasi kredit rekening koran, yaitu :
Rekening koran Nomor 105-0001288715 senilai Rp17.250.000,-
Menurut Terbanding bahwa pada saat proses pemeriksaan, Pemohon Banding tidak memberikan informasi dan keterangan bahwa mutasi kredit bukan merupakan penjualan, sehingga berdasarkan pasal 26A (4) UU KUP informasi dan keterangan yang disampaikan pada saat proses keberatan tidak dapat dipertimbangkan;
bahwa berdasarkan bukti yang disampaikan Terbanding berpendapat bahwa tidak terdapatnya identitas penyetor uang dan penerima uang dari PT.Mujur Lestari, selain itu juga tidak terdapatnya bukti adanya penitipan dana dari PT.Mujur kepada PB, sehingga Terbanding tetap mempertahankan koreksi;
Menurut Pemohon Banding
bahwa informasi tersebut sudah Pemohon Banding berikan pada saat pemeriksaan dilakukan dan dapat dibuktikan dengan bukti peminjaman dokumen. Jadi informasi tersebut tidak termasuk dalam pasal 26A (4) UU KUP;
bahwa identitas penyetor adalah kasir Pemohon Banding yang dalam hal ini juga merangkap sebagai kasir di PT. Mujur Lestari, dengan demikian penyetoran ini berasal dari internal perusahaan;
bahwa uang masuk tersebut merupakan uang titipan dari PT Mujur Lestari yang di Rantau Prapat untuk pembayaran biaya operasional yang di Medan;
bahwa perintah penitipan ini tidak dilakukan secara tertulis, tapi dapat terbaca dalam Surat Perintah Bayar (SPB) yang dikeluarkan oleh Direksi. Penjelasan arus dokumen dapat dilihat dalam lampiran berita acara ini;
Pendapat Majelis
bahwa atas koreksi mutasi kredit dalam rekening koran sebesar Rp 17.250.000,00 yang oleh Terbanding dianggap sebagai penyerahan BKP oleh Pemohon Banding, berdasarkan data-data yang disampaikan oleh Pemohon Banding, Majelis berpendapat :
bahwa berdasarkan penjelasan Terbanding dalam Surat Uraian Banding dan dalam Berita Acara Uji Bukti serta dalam persidangan Terbanding menyatakan Pemohon Banding tidak memberikan bukti pendukung pada saat proses pemeriksaan, Pemohon Banding tidak memberikan informasi dan keterangan bahwa mutasi kredit bukan merupakan penjualan, sehingga berdasarkan Pasal 26A (4) UU KUP informasi dan keterangan yang disampaikan pada saat proses keberatan tidak dapat dipertimbangkan;
bahwa terkait dengan ketentuan Pasal 26A ayat (4) KUP yang disampaikan Terbanding, Majelis berpendapat bahwa Majelis memutus suatu perkara berdasarkan undang-undang, bukti-bukti yang ada dan berdasarkan keyakinan Majelis;
bahwa koreksi senilai Rp 17.250.000,00 tersebut atas mutasi kredit rekening koran, yaitu:
Rekening koran Nomor 105-0001288715 senilai Rp17.250.000,-
Mutasi Kredit Rekening Koran Nomor 105-0001288715 sebesar Rp 17.250.000,00 bahwa menurut Terbanding, tidak terdapatnya bukti surat menyurat mengenaiadanya dana penitipan dari PT. Mujur Lestari kepada Pemohon Banding dan tidak terdapatnya bukti adanya setoran/penyerahan uang dari PT. Mujur Lestari kepada Pemohon Banding;
bahwa menurut Pemohon Banding uang masuk tersebut merupakan titipan dari PT Mujur Lestari di Rantau Prapat untuk pembayaran biaya operasional PT Mujur Lestari di Medan, yang disampaikan oleh Pemohon Banding berupa Rekening Koran, bukti transfer dari PT Mujur Lestari, Surat Perintah Bayar dari Pemohon Banding, Bukti Pembayaran kepada PT Mujur dari Pemohon Banding dan bukti-bukti pencatatan lainnya;
bahwa dari dokumen-dokumen tersebut Majelis meyakini bahwa mutasi kredit sebesar Rp 17.250.000,00 bukan penerimaan atas penyerahan BKP, dan berdasarkan bukti dan dokumen pendukung yang ada terbukti mutasi tersebut merupakan pengiriman uang dari PT Mujur Lestari ke rekening Bank Mandiri Pemohon Banding cabang Medan Nomor : 105-00-0128871-5, dana terebut merupakan titipan untuk keperluan operasional atau dana taktis PT Mujur Lestari di Medan, dimana berdasarkan penjelasan Pemohon Banding dalam persidangan bahwa PT Mujur Lestari merupakan perusahaan afiliasi dimana kedudukan kantornya sama dengan kedudukan kantor Pemohon Banding;
bahwa menurut Majelis untuk Koreksi Positif DPP Cabang seharusnya yang dipakai dasar adalah Rekening Koran Cabang, karena yang dikoreksi adalah Rekening Koran Pusat maka tidak relevan untuk dikoreksi sebagai koreksi penjualan/penyerahan di Cabang;
bahwa Majelis berpendapat mutasi kredit tersebut bukan merupakan penyerahan yang belum dilaporkan sehingga koreksi terhadap Rekening Koran sebesar Rp 17.250.000,00 tidak dapat dipertahankan;
bahwa berdasarkan uraian di atas, Majelis berkesimpulan koreksi Terbanding atas Dasar Pengenaan Pajak PPN sebesar Rp 17.250.000,00, tidak dapat dipertahankan;Koreksi Pajak Masukan yang Dapat Diperhitungkan
Menurut Terbanding
:
bahwa telah terjadi kesalahan pencatatan nomor Faktur dalam lampiran Surat Pemberitahuan Hasil Pemeriksaan (SPHP) Pemeriksa dan nomor Faktur yang salah ini juga yang tercantum dalam Surat Klarifikasi Pajak Masukan, yaitu Faktur Pajak atas nama PT Panca Kurnia NN (NPWP. 01.101.003.0-111.000) tercatat Nomor: 010.110.18-003.0111 dengan PPN sebesar Rp.2.244.000,00, (sesuai fisik Faktur Pajak dan SPT Masa PPN serta didukung Kertas Kerja Pemeriksa atas Rekapitulasi Faktur Pajak Masukan, diketahui bahwa Faktur Pajak tersebut bernomor:010.000.08-000.0374 dengan jumlah Rp.2.244.000,00;
Menurut Pemohon
:
bahwa koreksi positif Pajak Masukan (PM) tersebut dilakukan Pemeriksa sehubungan dengan konfirmasi PM kepada KPP terkait yang mendapat jawaban “TIDAK ADA”;
Menurut Majelis
:
bahwa atas koreksi positif Pajak karena jawaban klarifikasi dari KPP domisili PKP Penjual yang menyatakan “Tidak Ada” sebesar Rp 3.640.500,00. Pada saat penelitian Keberatan diketahui bahwa Pemeriksa salah dalam mengutip pencatatan nomor faktur sehingga di jawab “Tidak Ada”, akan tetapi berdasarkan Persandingan Data Faktur PKPM pada Aplikasi Portal DJP diketahui bahwa atas kedua Faktur Pajak tersebut sudah dilaporkan oleh PKP Pemungut/Lawan Transaksi;
bahwa berdasarkan penelitian fisik Faktur Pajak, Tim Peneliti melihat uraian transaksi dalam Faktur Pajak tersebut adalah sebagai berikut :
No.
Nama WP
No./Tanggal Faktur Pajak
Uraian Faktur Pajak
1.
2.
PT. Panca Kurnia NN 01.101.003.0-111.000
PT. Panca Kurnia NN 01.101.003.0-111.000
010.000.08-000.0344 13/03/2008
010.000.08-000.0374 17/03/2008
Ally 20 WDG 250 Gr/klg
R-Rud BO Roundup 20 ltr/jrg
bahwa Terbanding pada saat proses Keberatan meneliti jenis transaksi dalam Faktur Pajak Masukan tersebut dan berpendapat bahwa transaksi berupa pembelian (Ally 20 WDG dan Roundup) tersebut merupakan pembelian obat-obatan atau sejenis herbisida yang memang disemprotkan ke tanaman sawit sebagai penanggulangan gulma/perawatan tanaman tersebut. Produk atau hasil dari pohon/kebun sawit adalah Tandan Buah Segar (TBS) yang merupakan barang yang bersifat strategis yang dibebaskan dari pengenaan PPN, sebagaimana diatur dalam Pasal 3 Peraturan Pemerintah Nomor 12 Tahun 2001 sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 2007;
bahwa berdasarkan uraian tersebut Majelis berpendapat :
bahwa Pasal 9 ayat (2) UU PPN menyatakan :“Pajak Masukan dalam suatu Masa Pajak dikreditkan dengan Pajak Keluaran untuk Masa Pajak yang sama”;
bahwa Pasal 9 ayat (5) UU PPN menyatakan :”Apabila dalam suatu Masa Pajak Pengusaha Kena Pajak selain melakukan penyerahan yang terutang pajak juga melakukan penyerahan yang tidak terutang pajak, sepanjang bagian penyerahan yang terutang pajak dapat diketahui dengan pasti dari pembukuannya, jumlah Pajak Masukan yang dapat dikreditkan adalah Pajak Masukan yang berkenaan dengan penyerahan yang terutang pajak”;
bahwa Pasal 9 ayat (6) UU PPN menyatakan :“Apabila dalam suatu Masa Pajak Pengusaha Kena Pajak selain melakukan penyerahan yang terutang pajak juga melakukan penyerahan yang tidak terutang pajak, sedangkan Pajak Masukan untuk penyerahan yang terutang pajak tidak dapat diketahui dengan pasti, jumlah Pajak Masukan yang dapat dikreditkan untuk penyerahan yang terutang pajak dihitung dengan menggunakan pedomanyang diatur dengan Peraturan Menteri Keuangan”;
bahwa Pasal 16B ayat (3) UU PPN menyatakan :“Pajak Masukan yang dibayar untuk perolehan Barang Kena Pajak dan/atau Jasa Kena Pajak yang atas penyerahannya dibebaskan dari pengenaan Pajak Pertambahan Nilai tidak dapat dikreditkan”;
bahwa Penjelasan Pasal 16B ayat (3) UU PPN menyatakan :“Berbeda dengan ketentuan pada ayat (2), adanya perlakuan khusus berupa pembebasan dari pengenaan Pajak Pertambahan Nilai mengakibatkan tidak adanya Pajak Keluaran sehingga Pajak Masukan yang berkaitan dengan penyerahan Barang Kena Pajak dan/atau Jasa Kena Pajak yang memperoleh pembebasan tersebut tidak dapat dikreditkan”;
bahwa dalam Keputusan Menteri Keuangan Nomor 575/KMK.04/2000 tentang Pedoman Penghitungan Pengkreditan Pajak Masukan bagi Pengusaha Kena Pajak yang Melakukan Penyerahan yang Terutang Pajak dan Penyerahan yang Tidak Terutang Pajak, antara lain mengatur bahwa bagi Pengusaha yang melakukan kegiatan usaha terpadu (integrated) yang terdiri dari unit atau kegiatan yang menghasilkan barang yang atas penyerahannya tidak terutang Pajak Pertambahan Nilai dan unit atau kegiatan yang menghasilkan barang yang atas penyerahannya terutang Pajak Pertambahan Nilai maka Pajak Masukan yang :nyata-nyata digunakan untuk unit atau kegiatan yang atas peyerahannya tidak terutang Pajak Pertambahan Nilai atau dibebaskan dari pengenaan Pajak Pertambahan Nilai, tidak dapat dikreditkan,
digunakan baik untuk unit atau kegiatan yang atas penyerahan hasil dari unit atau kegiatan tersebut tidak terutang Pajak Pertambahan Nilai atau dibebaskan dari pengenaan Pajak Pertambahan Nilai, maupun untuk unit kegiatan yang atas penyerahan hasil dari unit atau kegiatan tersebut terutang Pajak Pertambahan Nilai, dapat dikreditkan sebanding dengan jumlah penyerahan yang terutang Pajak Pertambahan Nilai terhadap penyerahan seluruhnya;
bahwa dalam LHP dan KKP Terbanding sepakat bahwa Pemohon Banding merupakan perusahaan yang melakukan kegiatan usaha terpadu/integrated (Pemohon Banding memulai operasi Pabrik sejak Juni 1998), dan berdasarkan penjelasan Pemohon Banding dalam persidangan Pemohon Banding tidak pernah menjual langsung hasil kebun yaitu berupa TBS akan tetapi hasil kebun (TBS) tersebut diolah terlebih dahulu menjadi CPO dengan menggunakan pabrik milik Pemohon Banding sendiri;
bahwa jika memperhatikan ketentuan yang ada dalam Pasal 9 ayat (5) dan ayat (6) serta ketentuan Pasal 16B ayat (3) UU PPN, Majelis berpendapat bahwa pengkreditan PM tidak dikaitkan dengan produk yang dihasilkan melainkan dikaitkan dengan penyerahannya;
bahwa terkait penafsiran Keputusan Menteri Keuangan Nomor 575/KMK.04/2000 atas Pajak Masukan sebesar Rp.3.640.500,00 yaitu atas pembelian ally 20 WDG dan R-Rud BO Roundup (obat-obatan atau sejenis herbisida) terkait Produk atau hasil dari pohon/kebun sawit berupa Tandan Buah Segar (TBS) yang merupakan barang yang bersifat strategis, akan tetapi Pemohon Banding tidak menjual TBS tersebut kepada pihak ke-3 tetapi diolah di pabrik milik Pemohon Banding sendiri, sehingga yang diserahkan berupa CPO/PK yang atas penyerahan tersebut terutang PPN;
bahwa berdasarkan hal tersebut di atas terbukti bahwa Pemohon Banding hanya melakukan penyerahan BKP yang terutang pajak (CPO dan PK) sehingga sesuai Pasal 9 ayat (2) UU PPN yang berbunyi : “Pajak Masukan dalam suatu Masa Pajak dikreditkan dengan Pajak Keluaran untuk Masa Pajak yang sama”, maka Pajak Masukan-nya (yang terkait dengan kebun dan pabrik tersebut) dapat dikreditkan;
bahwa berdasarkan uraian di atas, Majelis berpendapat koreksi Terbanding atasKoreksi Pajak Masukan sebesar Rp.3.640.500,00 tidak dapat dipertahankan;
MENIMBANG
bahwa atas hasil pemeriksaan dalam persidangan, Majelis berkesimpulan untuk mengabulkan seluruhnya permohonan banding Pemohon Banding atas Koreksi Dasar Pengenaan Pajak PPN dan Pajak Masukan Masa Maret 2008, dengan perincian sebagai berikut :
No.
Uraian
Jumlah koreksi yang tidak dapat dipertahankan (Rp)
Jumlah koreksi yang dipertahankan (Rp)
1.
DPP PPN yang harus dipungut sendiri
17.250.000,00
0,00
2.
Pajak Masukan
3.640.500,00
0,00
DPP PPN menurut Keputusan Terbanding Rp 17.250.000,00
Koreksi yang tidak dapat dipertahankan Rp 17.250.000,00
DPP PPN menurut Majelis Rp 0,00
Pajak Masukan menurut Keputusan Terbanding Rp 5.651.081,00
Koreksi yang tidak dapat dipertahankan Rp 3.640.500,00
Pajak Masukan menurut Majelis Rp 9.291.581,00
MENGINGAT
Undang-undang Nomor 14 Tahun 2002 tentang Pengadilan Pajak, dan ketentuan perundang-undangan lainnya serta peraturan hukum yang berlaku dan yang berkaitan dengan perkara ini;
MEMUTUSKAN
Mengabulkan seluruhnya permohonan banding Pemohon Banding terhadap Keputusan Direktur Jenderal Pajak Nomor: KEP-135/WPJ.26/BD.06/2012 tanggal 31 Mei 2012 tentang Keberatan Wajib Pajak Atas Surat Ketetapan Pajak Kurang Bayar Pajak Pertambahan Nilai Barang dan Jasa Nomor: 00050/207/08/116/11 tanggal 16 Maret 2011 Masa Pajak Maret 2008 atas nama XXX, NPWP : YYY, sehingga perhitungan pajak menjadi sebagai berikut :
Dasar Pengenaan Pajak :
Penyerahan yang PPN-nya harus dipungut sendiri Rp 0,00
Pajak Keluaran yang harus dipungut Rp 0,00
Pajak Masukan yang dapat diperhitungkan Rp 9.291.581,00
Jumlah perhitungan PPN Kurang (Lebih) Bayar (Rp 9.291.581,00)
Dikompensasikan ke Masa Pajak berikutnya Rp 9.291.581,00
PPN yang kurang dibayar Rp 0,00
Sanksi Administrasi Rp 0,00
Jumlah PPN yang masih harus dibayar Rp 0,00
Demikian diputus di Jakarta pada hari Rabu, tanggal 26 Juni 2013 berdasarkan musyawarah Majelis VIII Pengadilan Pajak dengan susunan Majelis dan Panitera Pengganti sebagai berikut:
Drs. Sigit Henryanto, Ak., sebagai Hakim Ketua,
Idawati, SH, MSc sebagai Hakim Anggota,
Entis Sutisna, SH, M.Hum sebagai Hakim Anggota,
Dwian Widyati Haristyani, SH, MH sebagai Panitera Pengganti,
http://www.pengadilanpajak.com
Bagikan ini:
Twitter
Facebook
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
Kategori: 2014, Keputusan pengadilan pajak, PPN, PPnBM	| Tag: banding, bea dan cukai, hakim, keberatan, keputusan, keputusan mahkamah agung, keputusan pengadilan, Keputusan pengadilan pajak, ketetapan pajak, koreksi pajak, KUP, majelis, pajak, pajak penghasilan, PBB, Pengadilan Pajak, pph, PPN, PPnBM, sanksi, sanksi administrasi, sengketa pajak, tax, Terbanding, terima, tolak
Keputusan Pengadilan Pajak Nomor : Put-48222/PP/M.VIII/16/2013 »
« Keputusan Pengadilan Pajak Nomor : Put-48224/PP/M.VIII/16/2013
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Ketikkan komentar di sini...
Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:
Email (wajib) (Alamat takkan pernah dipublikasikan)
Nama (wajib)
Situs web
You are commenting using your WordPress.com account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Twitter account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Facebook account.	( Logout / Ubah )
Batal
Connecting to %s
Beri tahu saya komentar baru melalui email.
Beritahu saya pos-pos baru lewat surat elektronik.
Δ
Cari
Hubungi Kami :
Jika ada pertanyaan tentang pajak , silahkan :
Email ke :
info@indonesiantax.com
Whatsapp : 0852 8009 6200
Buat situs web atau blog di WordPress.com
Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id

label: fr

label: en

label: ru


content:
Beli Pallet Plastik Bekas Murah Batu | Simas Pallet | Jual pallet plastik, Pallet plastik bekas. Harga pallet plastik
Toni Riyanto : 0811196603 Tangerang, Banten, Indonesia
Hubungi Kami
Simas Pallet
Pusat Penjualan Pallet No 1 di Indonesia
Menu
Home
Produk
Blog
Kontak
Shop
Beli Pallet Plastik Bekas Murah Batu
26 November 2020
| Tidak ada komentar
Beli Pallet Plastik Bekas Murah Batu, anda ingin mencari produk terbaik? Kami solusi terbaik. Salah satu produk terbaik yang kami miliki adalah Pallet Plastik, lokasi kami berada di Tangerang. Kami melayani penjualan dan support pengiriman Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, Bekasi tidak hanya JABODETABEK saja, kali juga support kirim ke luar pulau di Indonesia. Masih ragu dengan kwalitas pallet yang kami tawarkan? Tidak perlu ragu, Perusahaan Simas Pallet sudah lebih dari 5 tahun menjalani penjualan khususnya pallet plastik baru dan bekas dengan harga murah pastinya.
Produk kami biasanya digunakan untuk suatu kegiatan operasional gudang, industri atau pabrik lainnya yang sedang membutuhkan pallet untuk pengirimannya. Semua produk Simas Pallet sudah teruji kuat dan tahan lama, karena terbuat dari bahan plastik yang kokoh tidak seperti pallet yang berbahan kayu yang mudah rusak karena rayap.
Berbagai Jenis Produk Pallet Plastik Ada Disini
Produk yang tersedia dalam berbagai jenis juga ukuran Anda dapat memilih sesuai dengan kebutuhan perusahaan anda antara lain:
Pallet Plastik Mangkok 1100x1100x140mm,1200x1000x140mm
Pallet Plastik Hygiene Series 1200x1000x150, 1200x1200x150,etc
Pallet Plastik Import Japan 1100x1100x150mm
Pallet Plastik Light Duty 1000x1000x120, 1100x1100x120-150, 1200x1100x120-150, 1300x1100x120-150, 1400x1100x120-150mm
Pallet Plastik Heavy Duty 1100x1100x150mm
Semua jenis produk tersebut sudah memiliki kualitas terjamin dan Kami jual dengan harga terjangkau pastinya.
Perusahaan Pallet Plastik Terbaik
Perusahaan kami yang telah terpercaya dan sudah terbukti dalam penjualan pallet plastiknya ke seluruh pulau Indonesia tentu saja tidak akan pernah mengecewakan Anda. Oleh karena itu, meskipun produk tersebut dalam kondisi bekas namun kondisi pallet plastik tetap memiliki kualitas yang sangat baik dan masih layak digunakan dalam jangka waktu yang lama, bisa sampai hitungan tahun loh. Produck tersebut juga bisa digunakan dalam semua jenis bidang industri yang Anda kelola saat ini. Hubungi kami sekarang juga untuk dapatkan special price terbaik.
Selain pallet plastik dijual dalam bentuk bekas atau baru, Kami juga melayani sewa pallet plastik bagi Anda yang ingin menggunakan pallet plastik namun untuk sementara waktu saja di daerah Tangerang dan sekitarnya. Anda bisa sewa dengan jumlah, ukuran dan warna yang sesuai dengan yang Anda inginkan.
Tentunya produk yang Anda butuhkan tersebut berharap dapat digunakan untuk jangka panjang bukan? jadi, Kami menjamin bahan pembuatan pallet plastik yang sangat asli yaitu dengan High Density Polyethylene (HDPE), Polypropylene, ABS resin dan polyester tidak jenuh. Nah jadi tunggu apalagi ? Untuk pemesanan khususnya Anda yang berlokasi di Tangerang dan membutuhkan pallet plastik untuk perusahaan Anda, segera hubungi Kami.
Bisnis
Navigasi pos
Beli Pallet Plastik Cibinong
Harga Jual Pallet Plastik Rangkasbitung
Pallet Plastik Mangkok
Pallet Plastik Hygiene Series
Pallet Plastik Import Japan
Pallet Plastik Light Duty
Sedotan Plastik
Pallet Plastik Heavy Duty
Krat Plastik
Special Price
Dapatkan Penawaran Harga Pallet Plastik Terbaik Tahun ini. Ayo Tunggu Apalagi? Hubungi Simas Pallet Sekarang juga.

annotation: short_sentences header footer


content:
Jika Anda ingin belajar cara menang di kasino online, saya akan menunjukkan kepada Anda beberapa teknik serius untuk memenangkan lebih banyak uang menggunakan strategi bonus sederhana. Tempat-tempat ini akan memberi Anda persentase tertentu atau langsung bonus $ 50- $ 500 untuk dimainkan di situs mereka. Saya akan memaparkan beberapa cara untuk menggunakan keuntungan dari bonus untuk membawa kemenangan Anda ke level baru, perjudian secara cerdas dengan tip-tip ini:
Cara menang di kasino online # 1 – Carilah bonus judi online tanpa setoran untuk mendaftar ke situs perjudian baru situs judi online resmi . Uang gratis yang nyata akan dimasukkan ke dalam akun uang Anda dan Anda akan dapat memainkannya. Artinya, Anda dapat bermain dengan uang gratis langsung, tidak perlu menyetor uang sungguhan pada awalnya. Anda sebenarnya bisa menang hanya dengan menggunakan teknik ini!
Cara menang di kasino online # 2 – Gunakan penawaran bonus rujuk teman. Beberapa kasino akan memberi Anda bonus tambahan $ 25 atau $ 50 untuk dimainkan dengan mendaftarkan teman, rekan kerja, atau anggota keluarga. Ini berarti Anda akan mendapatkan uang nyata tambahan untuk dimainkan, yang berarti kemenangan lebih besar jika Anda menginvestasikannya ke dalam game yang Anda ketahui, dan membayar yang terbaik.
Cara menang di kasino online # 3 – Selalu mencoba memilih situs judi terbaik yang memberi Anda penghargaan karena berjudi dan sering bermain. Ini berarti Anda menginginkan paket comps dari kasino online yang Anda pilih untuk dimainkan. Jika Anda bisa mendapatkan hadiah 1 poin untuk setiap dolar yang Anda belanjakan, dengan poin tersebut dapat dikompensasikan dengan lebih banyak uang nyata. Jika Anda dapat bergabung dengan klub kompetisi, bergabunglah dengan buletin khusus anggota saja, maka lakukanlah!
Cara menang di kasino online # 4 – Sebagian besar situs menawarkan promosi bonus mingguan, berdasarkan gagasan Anda menyetor uang untuk mendapatkan tambahan 10-50% biasanya ke akun uang nyata Anda. Jika Anda dapat menginvestasikan uang ini ke dalam permainan dan situs pembayaran yang lebih baik, Anda dapat memenangkan lebih banyak uang. Selalu tetapkan batas seberapa banyak Anda akan menang, taruhan tertinggi dan terendah Anda, dan kapan Anda akan menjauh dari kerugian.
Category: Uncategorized Tagged asia89, situs judi online resmi, situs judi slot online
←previous next →
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Search
Recent Posts
Kebenaran Tentang Perdagangan Opsi Biner
Texas Hold Em Rules – Pandangan Programmer Perangkat Lunak
Permainan gratis judi online kasino
3 Aturan Sederhana untuk MENANG di Turnamen Poker Online Taruhan Rendah
Situs judi online menawarkan uang gratis
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
Categories
Website MPO500 dikenal sebagai agen judi slot Terpercaya yang sudah berkerjasama dengan provider game slot terbesar.
VIVA99 merupakan situs judi online terpercaya di Indonesia dengan menggunakan 1 ID Anda bisa menikmati ribuan game judi slot online.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Banyak pengembang permainan yang memohon jasa para pemain pro buat menjajal game- game terkini mereka. Para joki uji coba permainan ini semacam jasa buat promosi sekalian menguji mutu dari game ini. Dengan viewer banyak pasti itu peluang besar Sahabat Klipklop buat mendulang pundi- pundi. Banyak kok yang sukses dengan metode ini, sebut saja Jess Nomor Limit serta Reza Arap yang penghasilannya dapat miliaran rupiah per tahunnya. Buat tingkatkan peringkat di game tidaklah perihal yang gampang untuk sebagian orang.
Namun, Anda dapat menggunakan Mobile Premier League tidak hanya untuk bersenang-senang. Apabila Anda mengingkan poin yang lebih banyak, Anda dapat mengundang teman untuk ikut bergabung menggunakan aplikasi tersebut. Untuk sistem penarikan pembayaran dilakukan melalui PayPal yang akan dibayarkan dalam 2-3 hari setelah Anda menyelesaikan misi dari Money App. Dengan begitu, Anda dapat mengubah persepsi negatif tersebut dengan melakukan hal yang produktif, seperti menghasilkan uang dari Android. Sebaiknya kalian cukup fokus menanti hadiah saja dan jangan coba coba untuk membeli beberapa item yang nantinya justru akan membuat kalian membelanjakan uang.
Setiap pemain harus memahami peran masing-masing dan menyumbangkan kemampuannya agar tidak merugikan anggota tim yang lain. Perkembangan dalam dunia game saat ini dapat dibilang sangat pesat. Dahulu game dibuat sebatas untuk hiburan dan masih sangat sederhana. Game tersebut bersifat online dengan grafik dan tantangan yang diberikan sungguh menarik. Hal itu membuat pemain game online menjadi ketagihan untuk memainkannya. Kelebihan lain dari game online ini adalah dapat bermain bersama teman atau orang asing, sehingga pemain tidak merasa kesepian saat bermain game online.
Pertama-tama, Anda dapat menulis untuk blog atau website pribadi Anda. Akhirnya, Anda dapat bertukar tulisan untuk blog secara cuma-cuma. Situs yang dapat memberikan bayaran kepada Anda untuk melakukan tes situs web meliputi User Testing, WhatUsersDo, UserLytics, UserFeel, dan YouEye.
Cara Membeli Diamond Ff Dengan Kartu Kredit Yang Perlu Diketahui!
Ini menawarkan kesempatan untuk menghasilkan uang tidak hanya dengan bermain game, tetapi juga dengan berbelanja, menonton video menyenangkan, mencari web dan mengisi survei. Anda juga dapat mengumpulkan poin Swagbucks dan menggunakannya di lebih dari 1.500 tempat. Apabila Anda memenangkan permainan, maka diamond yang akan kamu dapatkan nantinya bisa ditukarkan dengan uang asli melalui saldo dana Anda. Tidak hanya itu, di dalam game MPL terdapat lebih dari 20 game yang bisa dimainkan gratis. Game Exodus 3000 adalah game multipemain dengan beragam strategi dan genre RPG. Dalam permainan ini untuk menghasilkan uang, pemain bisa bersenang-senang menjelajahi permainan, membentuk aliansi, dan menghancurkan musuh.
Ini adalah peluang menghasilkan uang yang sempurna sebagai digital nomads. Menurut YouTuber, game ini didasarkan pada ide perdagangan kartu digital berdasarkan statistik dan keterampilan. Tidak seperti game lain, Mir4 memiliki dompet cryptocurrency sendiri yang disebut WEMIX, yang memungkinkan pengguna untuk menyimpan dan memperdagangkan Draco. Melalui dompet ini, Anda dapat mengubah Token WEMIX menjadi uang dunia nyata.
Cara Bermain Di Kasino Online Tanpa Setoran Dan Menangkan Uang
Aplikasi bernama Gift Wallet diklaim sebagai aplikasi penghasil uang termudah dan tercepat. Selain itu, untuk tugas yang diberikan pun terbilang mudah dan simple. Dengan menggunakan aplikasi ini, Anda diwajibkan untuk mendownload dan memainkan game dalam waktu tertentu supaya berhasil mendapat poin.
Main Game Makin Lancar Dengan Diego Vpn
Game Putar Roda itu sendiri adalah permainan menarik yang dapat digunakan untuk menghasilkan uang. Game Putar Roda juga dipercaya oleh banyak orang karena terbukti dibayarkan kepada pemain atas nama yang mereka janjikan. Sesuai dengan namanya, aplikasi ini meminta Anda membaca berita maupun artikel yang tersedia di Baca Plus untuk menghasilkan uang. Tidak hanya itu, Anda juga dapat menambah pundi-pundi uang dengan menyelesaikan misi tertentu.
Game Yang Menghasilkan Uang Asli Terbanyak Dan Tanpa Modal
Sebuah game dapat diperjualbelikan, baik itu dalam bentuk akun, item ataupun koin yang dihasilkan dari permainan tersebut. DETAIL.ID, Jambi – Mendapatkan penghasilan dengan bermain game saat ini bukan lagi hal yang sulit. Sudah banyak game yang membuat ekosistem yang memungkinkan para pemainnya dapat meraup penghasilan dari bermain game. Jangan sampai niatnya mendapatkan hadiah mahal malah mengeluarkan uang, hal tersebut sama halnya membuat kamu sedang bermain judi.
Selain itu, Dota 2 juga digadang sebagai game online penghasil uang terbanyak di dunia dengan jumlah penghasilan hingga miliaran. Selain game di atas, terdapat juga game yang menghasilkan uang lainnya. Namun, uang tidak langsung di dapat saat memainkan game, dibutuhkan beberapa hal yang nantinya dapat mendatangkan uang untuk Anda. Selanjutnya, terdapat game yang menghasilkan uang bernama Golden Towns. Layaknya Market Glory, game ini juga mengharuskan Anda untuk menyelesaikan misi seperti membangun kota, bekerja, dan berperang dengan kota lain.
Setelah Anda mengumpulkan uang di akun Anda dengan nilai tertentu, Anda memiliki kesempatan untuk menariknya. Dengan mendapatkan mata uang yang disebut Linden Dollars, Anda dapat mengonversinya menjadi uang nyata dari pusat penukaran di dalam game. Ada banyak pemain dalam permainan SecondLife yang menghasilkan uang dengan melakukan ini. Anda memiliki kesempatan untuk mengumpulkan poin dengan misi harian, undian, dan permainan. Anda dapat mencoba Swagbucks , salah satu game yang menghasilkan uang terbaik 2021. Buat Konten Game yang Menarik dan menghasilkan uang dari bermain game online melalui Channel YouTube Anda.
Untuk mengunduh Aplikasi Penghasil Uang Lewat PayPal Terbukti Membayar kamu bisa klik BUKA, OPEN, INSTALLatauDOWNLOADdari handphone kamu. Ada beragam fitur untuk mendapatkan poin yang bisa ditukar ke uang. Anda harus menyelesaikan tugas harian, bermain game, dan mengundang teman. Ada juga koin gratis dengan menonton video lucu dan menyelesaikan tugas sederhana.
Read More
Tweet
Copyright © 2022 Trinh Viet Cuong - My WordPress Blog
Designed by r4 3ds blog, thanks to: r4 3ds blog , carte r4 3ds and http://www.o2signalboosters.co.uk/


content: Bio: kenalin game online keren yang dapat menghasilkan uang dari mana saja anda berada yaitu qq77bet saja

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Libur t'lah tiba horeee! Hahaha, siapa yang menyambut liburan dengan gembira kaya akuh, padahal liburan gak libur sama aja. Libur panjang kenaikan kelas seringkali dimanfaatkan oleh para orang tua untuk menyunat anaknya. Nah, siapa nih orang tua yang dalam waktu dekat mau melakukan hajatan tersebut? Sebelum menyunat anaknya ada baiknya kita browsing dulu, klinik sunat mana yang cocok dengan keinginan dan kebutuhan ibu-ibu dan anaknya. Nah kali ini aku mau cerita tentang teknologi sunat tanpa jarum suntik. Kok, bisa? Bisa dong. Kuy simak ceritanya. Pada tanggal 18 Juni kemarin, saya mendapat undangan untuk mengikuti diskusi media mengenai Revolusi Sunat Tanpa Jarum Suntik Hingga Pencegahan Kulup Kembali dari Rumah Sunatan Dr. Mahdian. Acara yang digelar di Rumah Makan Handayani Matraman ini menghadirkan 3 nara sumber, yaitu: Dr. Achda Ferdians MKKK.MK - Direktur Rumah Sunat dr. Mahdian Dr. Mahdian Nur Nasution SpBS - CEO Rumah Sunat dr. Mahdian Dr. Encep Wahyudan
Philips Rice Cooker Cara Memasak Nasi Dengan Sempurna
Mungkin untuk sebagian ibu rumah tangga di Indonesia, memasak nasi adalah hal yang biasa. Tapi menghasilkan nasi yang sehat, enak, tidak bau atau kering adalah tantangan tersendiri. Begitupun dengan saya. Seringkali saya mendapati nasi yang saya masak berubah warna, kering bahkan basi padahal belum lewat dari 24 jam. Saya sudah mencoba untuk mengganti berasnya. Dari mulai yang dijual di warung sampai dengan beras yang dijual di supermarket. Dan hasilnya sama. Bondan Winarno, Maria Simanjuntak , Jesper Westerink Selidik punya selidik, ternyata rice cooker memiliki pengaruh yang besar dalam memasak nasi. Dan saya sangat beruntung karena pada tanggal 30 September 2015 lalu, mendapat undangan dari Philips saat launching rangkaian Rice Cooker Philips terbaru. Acara yang bertajuk Festival Nasi Indonesia ini berlangsung di Hall Senayan City Jakarta. Dengan menghadirkan Jasper Westerink, selaku General Manager Philips Personal Health Indonesia, Bondan Winarno yang sudah
Jelajah Rasa Fleudelys, Catering dengan Rasa dan Kualitas Terbaik
Sebagai seorang yang bergerak di bidang jasa event organizer dan wedding organizer, meskipun cuma sebagai kru, rasanya saya sudah kenyang mencicipi aneka masakan dari berbagai catering. Bisnis catering memang sangat menjanjikan dan saat ini menjadi salah satu bisnis yang banyak diminati masyarakat. Bisnis catering merupakan bisnis yang tidak akan pernah mati dan akan terus ada karena kebutuhannya yang terus meningkat. Biasanya yang menjadi acuan costumer dalam memilih jasa catering adalah dari kualitas dan rasa. Selain itu menyajian dan pengolahan yang bersih akan menjadi pertimbangan utama. Nah, bicara soal catering, saya punya pengalaman yang tak terlupakan soal cita rasanya. Semua berawal dari sebuah undangan untuk menghadiri acara launching sebuah catering pada hari Jumat, tanggal 28 Februari 2020 kemaren yang dilaksanakan di Grand Slipi Tower Jakarta. Seperti biasa, awalnya saya berpikir ini adalah launching catering biasa untuk wedding dan lainnya. Tapi begitu masu


content:
Contoh iklan reklame – Reklame secara bahasa adalah seruan yang dilakukan secara berulang-ulang, dalam bahasa spanyol disebut reclamos.
Contoh iklan reklame sendiri termasuk ke dalam iklan media cetak dalam bentuk banner, baliho dan masih banyak jenis lainya.
Reklame pada umumnya bisa digunakan untuk mempromosikan barang atau jasa yang ditujukan kepada masyarakat sebagai target audiensnya.
Iklan reklame sendiri memiliki ukuran yang bervariatif, mulai dari yang besar dan ada juga yang kecil.
Untuk jenis iklan reklame yang besar sering kali dipasang pada tempat yang sering dikunjungi atau tempat-tempat yang memang ramai penduduk, seperti jalan raya dan distrik berbelanja.
Nah, sebelum masuk dalam contoh iklan reklame beserta gambarnya perlu juga kamu pelajari apa itu iklan reklame, fungsi dan ciri-cirinya.
Yuk scrol ke bawah.
Iklan Reklame Adalah
Apa yang dimaksud iklan reklame?
Pengertian iklan reklame adalah suatu media yang banyak digunakan sebagai media penyampaian suatu informasi secara padat, singkat dan jelas kepada khalayak ramai secara terus-menerus.
Iklan reklame bisa dalam bentuk berbagai media yaitu berupa gambar, teks, bahkan audio.
Pada umumnya iklan reklame ini adalah sebuah iklan yang mengandung gambar mencolok terkait dengan sebuah produk yang akan dipromosikan atau menyampaikan pesan yang ingin disampaikan kepada masyarakat.
Tujuan adanya iklan reklame adalah menimbulkan sebuah tindakan atau reaksi kepada masyarakat dan mengajak untuk bisa melakukan berbagai hal yang berkaitan dengan apa yang ada pada isi reklame tersebut.
Fungsi Iklan Reklame
Apa kamu seorang pembenisnis, jika iya kamu harus tahu apa fungsi dari adanya iklan reklame ini.
Adapun fungsi dari iklan reklame dalam dunia bisnis adalah:
Mengajak kepada audiens atau calon konsumen supaya memilih untuk menggunakan jasa atau membeli produk yang sudah di informasikan dalam reklame.
Memberikan segenap informasi yang jelas dan singkat, sehingga bisa menarik perhatian calon konsumen terkait produk barang atau jasa yang sedang dipromosikan.
Dapat memberikan kesan baik kepada konsumen pada sebuah brand, produk barang atau jasa tertentu sesuai dengan yang dipromosikan.
Memberikan rasa puas kepada konsumen terhadap produk atau jasa yang sudah di promosikan.
Sebagai salah satu media untuk berkomunikasi antar penjual serta konsumen.
Jenis Jenis Iklan Reklame
Ada berbagai macam reklame yang sering digunakan dengan tujuan menyampaikan pesan masing-masing, baik itu untuk komersial maupun non komersial.
Berikut ini 7 jenis iklan reklame yang sering digunakan :
Spanduk adalah jenis iklan reklame yang dibuat secara singkat, padat, dan jelas dengan media lain atau sejenisnya (media cetak) yang dibentangkan di antara dua tiang pada lokasi yang strategis.
Banner adalah jenis reklame yang bentuk dan isinya sama mirip seperti baliho dan billboard, akan tetapi memiliki ukuran lebih kecil. Banner ditempatkan di dalam atau depan ruangan/ toko menggunakan penyangga.
Baliho adalah reklame yang berisikan sebuah gambar atau tulisan. Harus menarik dan informatif yang memiliki ukuran atau space besar. Baliho sering kali dipasang pada tempat-tempat umum atau mudah dijangkau orang banyak dan strategis menggunakan tiang besar, kuat, dan semi permanen.
Brosur adalah reklame yang dibuat pada selembar kertas dengan cara dicetak, menyampaikan sebuah informasi lebih rinci dan jelas. Reklame jenis ini disampaikan dengan cara disebarluaskan secara langsung supaya bisa dibaca dan dipahami oleh target pembaca bisa dibawa pulang juga lo.
Poster adalah reklame yang berupa selebaran kertas dengan berisi gambar dan tulisan tentunya dengan desain dan isi yang sudah direncanakan. Reklame jenis ini dibuat semenarik mungkin untuk menarik perhatian pembaca. Dalam proses penyebarannya, poster biasanya ditempel pada tempat-tempat umum yang strategis dan mudah dijangkau oleh khalayak ramai.
Leaflet adalah reklame yang berupa lembaran kecil yang bisa dilipat dan berisi informasi lengkap dan rinci ketika lembaran tersebut dibuka. Penyebaran leaflet dilakukan dengan cara diletakkan di tempat yang mudah diambil, disebarkan, atau diberikan langsung kepada konsumen atau target pembaca.
Billboard adalah jenis reklame yang berisi gambar atau tulisan yang menarik dan informatif dengan ukuran besar, seperti baliho. Hanya saja, reklame jenis ini ditempatkan pada atap dinding toko atau instansi tertentu dengan sifat permanen.
Ciri Ciri Iklan Reklame Yang Baik
Adapun ciri ciri reklame yang harus kamu ketahui diantaranya adalah sebagai berikut :
Jelas, singkat, dan mudah dipahami. Reklame yang baik harus menggunakan kalimat-kalimat yang singkat, terlihat jelas, serta dapat dengan mudah dipahami oleh khalayak ramai.
Menarik dan mencolok. Reklame yang baik harus memiliki komposisi warna dan bentuk yang mencolok, serta memiliki desain yang menarik sehingga bisa menarik hati atau minat khalayak ramai.
Jujur. Reklame yang baik memiliki pesan yang apa adanya dan tidak dibuat-buat atau mengada ada.
Dilakukan berulang-ulang. Reklame yang baik harus dipasang berulang-ulang supaya lebih banyak banyak masyarakat yang mengetahui pesan reklame tersebut.
Biaya Iklan Reklame
Berapa biaya pasang iklan reklame?
Adapun biaya atau tarif pasang iklan tentunya berbeda-beda dan sewaktu-waktu bisa berubah. Selain itu juga setiap wilayah untuk memasang iklan reklame juga pasti berbeda.
Tarif pasang reklame billboard dari Rp 600 ribu – 750 ribu per meter persegi tergantung materialnya.
Tarif pasang reklame neon box dari Rp 1,3 juta – 1,6 juta per meter persegi tergantung materialnya.
Tarif pasang reklame huruf timbul dari Rp 8 ribu – Rp 15 ribu per meter persegi tergantung materialnya.
Harga atau tarif bisa berubah-ubah, jadi itu hanya sebuah kisaran yang bisa kamu gunakan sebagai gambaran sebelum memasang iklan reklame.
Untuk jenis-jenis reklamenya sendiri ada banyak, seperti:
Billboard
Neon box
Huruf timbul
Videotron
Spanduk
Umbul-umbul
Banner
Mobile branding, dsb.
Pajak Iklan Reklame
Dikutip dari klikpajak.id untuk tarif pajak reklame adalah sebesar 25% dengan dasar pengenaan pajak yaitu Nilai Sewa Reklame (NSR).
Jenis reklame sendiri terdiri dari Reklame Produk dan Reklame Non-Produk. Berikut adalah penjelasan tentang jenis reklame beserta penghitungan NSR-nya.
Cara Membuat Iklan Reklame
Berikut ini adalah tips yang kami bagikan supaya kamu bisa membuat iklan reklame yang bagus dan menarik.
Membuat design layout iklan reklame yang menarik adalah dapat memikat audiens dalam sekejap/sepintas pandangan mata atau dalam kata lain “terpesona pada pandangan pertama”
Berikut ini adalah beberapa hal yang harus diperhatikan dalam membuat rancangan konsep desain untuk iklan reklame :
1. Desain atau Layout Sederhana
Layout reklame yang Sederhana justru memiliki pesan yang lebih mengena karena akan memudahkan audien untuk mengingat.
Desain papan iklan reklame kamu harus memiliki ekspresi yang jelas dan juga singkat tentang sebuah pesan yang ingin kamu sampaikan.
2. Kata yang Ringkas dan Padat
Manfaatkan kata-kata pendek, singkat, padat, jelas dan bermakna. jangan menggunakan kata yang terlalu panjang karena dalam komunikasi iklan reklame hanya perlu 3 s/d 7 detik. Apalagi jika audiens target pasar kamu adalah dalam posisi bergerak seperti di jalan bebas hambatan.
3. Jenis Huruf dan teks besar
Jika sasaran iklan reklame kamu berjarak yang cukup jauh, pastikan tulisan pada papan iklan reklame menggunakan jenis huruf dan ukuran teks besar supaya mudah untuk dibaca.
4. Gambar
Gunakan gambar besar untuk menarik mata pembaca pada iklan reklame Anda.
Sebagai contoh, 1 atau 2 gambar mobil besar akan terlihat lebih baik daripada 10 gambar mobil kecil.
Lebih baik menonjolkan benda berukuran kecil (seperti perhiasan) yang ditampilkan dalam format yang besar daripada menampilkan sebuah objek besar (seperti rumah) yang ditampilkan dalam format ukuran kecil.
5. Warna Kontras
Warna juga sangat berperan penting dalam proses mendesain iklan reklame. Gunakan warna dengan tingkat kontras yang tinggi adalah salah satu kunci tingkat keterbacaan yang baik.
Contoh Iklan Reklame Beserta Gambarnya
Berikut ini merupakan contoh iklan reklame yang sudah kami rangkum dari berbagai sumber terpercaya hanya untuk kamu, simak pembahasannya dibawah ini ya.
1. Contoh Iklan Reklame Komersial
Shopee merupakan salah satu marketplace terbesar di Indonesia, karena banyak sekali promo dan banyak juga pengguna shope dari berbagai kalangan.
Selain itu shopee juga bisa digunakan sebagai wadah bagi para penjual dan juga untuk pembeli. Fitur yang keren dan sangat mudah untuk dipahami oleh orang yang bahwa baru memakainya.
2. Contoh Iklan Reklame Non Komersial
Reklame di atas adalah contoh non komersial yang berisikan tentang himbauan kepada masyarakat yang dicontohkan langsung dari orang nomor 1 di Indonesia siapa lagi kalau bukan Pak Jokowi.
Pesan yang disampaikan “Ayo Pakai Masker” kini masa pandemi kita warga negara Indonesia wajib memakai masker demi orang sekitar dan lebih penting lagi bagi diri kita sendiri.
3. Contoh Iklan Reklame Makanan
McDonald’s adalah salah satu perusahaan makanan fried chicken yang terkenal di Indonesia. Selain itu salah satu iklan reklame yang sering menggunakan bahasa Inggris.
Iklan ini juga menunjukkan penawaran terbaru baik berupa produk maupun diskon yang sedang berlangsung.
Ada menu baru dengan harga sangat murah yang bisa dicoba oleh pelanggan setia McDonalds.
4. Contoh Iklan Reklame Minuman
Minuman soda yang nyegerin pepsi yang kini hadir dengan untuk menyegarkan diri kamu.
5. Contoh Iklan Reklame Niaga
Iklan reklame yakult, pastinya kamu juga tahu jika yakult adalah minuman yang sehat, segar, dan cocok dikonsumsi dalam kondisi dingin.
Ada pula keterangan yakult mengajak keluarga Indonesia untuk menjaga daya tahan tubuh untuk baik.
6. Contoh Iklan Reklame Bisnis
Seperti yang kita ketahui ada banyak reklame yang digunakan sebagai mengemabangkan bisnisnya, contoh saja seperti gambar diatas.
Contoh Gambar Iklan Reklame
Ada beberapa contoh gambar iklan reklame yang dapat kalian jadikan inspirasi untuk digunakan pada iklan yang nantinya akan digunakan, diantaranya sebagai berikut :
1. Gambar Iklan Reklame Lucu
Siapa sih yang enggak ketawa apabila melihat gambar reklame diatas, pastinya kamu juga ingin ketawa.
2. Gambar Iklan Reklame Keren
Setiap orang yang melihat gambar reklame di atas tentunya akan terpukau dengan design yang digunakan, terlihat sangat keren dan penuh warna.
3. Gambar Papan Iklan Reklame
Bagi yang tidak mengetahui bagaimana papan iklan reklame sedang tidak digunakan, gambar di atas dapat menggambarkan bagaimana bentuk papan iklan reklame pada saat tidak digunakan.
Oke mungkin cukup sekian pembahasan kali ini yang bertema contoh iklan reklame beserta gambarnya yang kami rangkum dari berbagai sumber media terpercaya.
Semoga artikel contoh iklan reklame beserta gambarnya ini bisa membantu kamu baik dalam menyelesaikan tugas sekolah maupun inspirasi dalam membuat iklan reklame kamu sendiri.