content:
Banyak gamer sudah mengetahui, bahwa eFootball merupakan penerus dari game Pro Evolustion Soccer (PES). Di mana telah diluncurkan di berbagai platform termasuk mobile. Lantas bagaimana spek yang dibutuhkan agar bisa nyaman memainkannya?
Sebenarnya gamer sendiri bisa menikmati game besutan Konami itu, di konsol seperti PS4, PS5, Xbox Series X/S, Xbox One, Windows 10 atau Steam. Hanya saja, pada pembahasan kali ini, detikINET akan membeberkan performa smartphone yang dibutuhkan, untuk menikmati game sepak bola tersebut.
Dikutip dari Crast, Rabu (15/6/2022), setidaknya ada dua perangkat bisa digunakan, mulai dari Android dan iOS. Berikut detail spek minimum HP main eFootball 2022.
Spek Minimum HP Android dan iOS
Sebelum memutuskan download dan memainkannya, gamer terlebih dahulu menyiapkan perangkatnya. Spek minimum HP Android yang dibutuhkan, mendukung Android 7.0 dan RAM 2GB, termasuk memastikan bahwa terdapat ruang penyimpanan internal sebesar 2GB.
Sedangkan bagi pengguna iPhone, pastikan memakai iPhone 6S atau lebih tinggi lagi. Untuk iPad, eFootball bisa berjalan di iPad Pro, iPad 5, iPad Air 2, iPad Mini 4, iPad Touch (Generasi ke-7) atau versi terbaru.
Kendati bisa merasakan keseruannya melalui ponsel, tidak sedikit dari para penggemar yang ingin menjajal di PC. Hal ini tentu dapat dilakukan melalui toko jual beli game, yakni Steam.
Hanya saja, serupa dengan aturan di mobile, pemain tidak bisa langsung memainkannya begitu saja. Jangan lupa cek kemampuan PC yang dimiliki.


content:
Sorry, you have Javascript Disabled! To see this page as it is meant to appear, please enable your Javascript!
Tentang Kami
Kontak
Timeline
IslamLib Membebaskan, Mencerahkan
Depan
Mazhab
Ahmadiyah
Wahabisme
Politik
Demokrasi
Sekularisasi
Radikalisme
Dunia Islam
Internasional
Gagasan
Islam Nusantara
Islam Liberal
Pembaruan
Pluralisme
Pergulatan Iman
Kajian
Hikam
Quran
Fikih
Filsafat
Teologi
Sufisme
Sejarah
Aksara
Buku
Sastra
Film
Media
Agama
Yahudi
Kristen
Ateisme
Minoritas
Lembaga
Muhammadiyah
Nahdlatul Ulama
MUI
Pesantren
Sains
Teori Evolusi
Keluarga
Perempuan
Timeline
Home » Gagasan » LGBT, Agama, Teks Alkitab, dan Temuan Sains Modern
LGBT, Agama, Teks Alkitab, dan Temuan Sains Modern
Posted by: Ioanes Rakhmat 26/02/2016 24,421 Views
3.39/5 (31)
FOLLOW untuk mengikuti artikel-artikel mencerahkan
Follow Us
Seksualitas itu cair! Anda dapat bertanya ke saya tentu saja, apakah ada bukti klinis bahwa OS setiap orang itu dinamis, cair, dan tidak statis, atau tidak baku, begitu mereka dilahirkan. Ya, saya menyatakan hal itu justru karena bukti-bukti klinisnya ada. Institut kesehatan masyarakat nasional yang terkemuka di Amerika Serikat, yang dinamakan The CDC (The Centers for Desease Control and Prevention), telah melakukan survei nasional atas 9.000 responden dari berbagai jenis OS selama tahun 2011 hingga 2013.
Para pakar peneliti menemukan bahwa ternyata pria hetero juga suka bereksperimen melakukan hubungan seksual anal dengan sesama pria yang juga hetero, meskipun keduanya sama sekali bukan homo dan juga bukan biseksual. Mereka menegaskan bahwa baik perempuan maupun lelaki keduanya sama-sama memiliki seksualitas yang cair, tidak baku, dan mereka terdorong juga untuk mengadakan hubungan seksual dengan sesama jenis kendatipun kedua belah pihak sama-sama bukan gay dan juga bukan lesbian dan bukan biseksual.
Mereka menandaskan bahwa OS itu ternyata mendiami kawasan abu-abu, ketimbang kawasan hitam atau putih. Freewill atau kehendak bebas manusia adalah juga salah satu faktor ekstragenetik (yang umumnya dinamakan faktor epigenetik) yang ikut menentukan perilaku seksual seseorang.
Perilaku seksual itu bukan bakat yang tidak bisa diubah lagi hingga orang wafat, juga bukan takdir ilahi yang tidak bisa ditolak. Perilaku seksual itu, jadinya, memang urusan keputusan bebas pribadi masing-masing pasangan apapun yang terlibat, selain faktor genetik juga ikut memberi andil kuat. Kemauan gen bukan segala-galanya untuk segala hal dalam kehidupan organisme manapun dalam jagat raya ini.
Hal yang terpenting adalah ini: Jika LGBT ditolak, dibenci dan dimusuhi oleh para ideolog anti-LGBT, justru karena para heteroseksual juga bisa berubah sementara menjadi LGBT sejalan dengan kehendak bebas mereka, maka, konsekwensinya, para heteroseksual manapun juga harus senantiasa dicurigai, diawasi dan dikuntit, dan juga perlu harus dibenci dan dimusuhi dan diperangi. Harap anda catat: setiap heteroseksual juga LGBT potensial!
Lalu, siapakah yang harus mengawasi dan menguntit kalangan hetero yang juga LGBT potensial ini? Tuhan Allahkah? Lalu, Allah dalam agama yang mana? Juga, Apakah Allah mempunyai OS? Ataukah justru Allah melampaui semua kategori orientasi seksual sehingga dia juga merangkul semua OS yang ada dalam alam ini dengan kasih sayang?
Dunia semacam inikah yang kita inginkan, yang sangat dibuat rumit dan repot oleh masalah OS yang sebetulnya lebih merupakan masalah personal, sejauh tidak menimbulkan ekses tindak kriminal dalam masyarakat dan dalam setiap rumah tangga?
The CDC selanjutnya menyimpulkan demikian:
Hal yang benar adalah bahwa satu-satunya orang yang tahu tentang segala sesuatu mengenai identitas seksual diri sendiri dan pilihan-pilihan seksual sendiri adalah diri orang-orang itu sendiri. Lepas dari sudah berapa banyak studi dan laporan yang sudah dibuat, aktivitas seksual dan orientasi seksual akan selalu merupakan isu-isu personal yang rumit, yang sangat mungkin menghasilkan beranekaragam pengalaman yang berbeda bagi setiap orang, dan berisi beranekaragam perasaan dan kisah yang tidak dapat diungkap hanya dengan angka-angka./60/
Kaitan antara gen dan lingkungan atau ekologi kehidupan dan gaya hidup dalam membentuk OS seseorang juga ditemukan dalam kajian-kajian yang terfokus pada “penanda-penanda epigenetik” (“epigenetic markers”, atau EM). EM menunjuk pada perubahan-perubahan kimiawi pada DNA yang berdampak pada ihwal bagaimana gen mengekspresikan diri, tapi tidak berdampak pada informasi genetik dalam gen sendiri. EM ini dapat diturunkan ke generasi selanjutnya, tapi juga dapat diubah oleh lingkungan kehidupan dan gaya hidup.
Faktor genetik dan faktor epigenetik berinteraksi dalam semua aspek biologis manusia, juga dalam pembentukan OS setiap individu. Studi klinis mutakhir yang dilakukan genetikus Eric Vilain dkk dari Universitas California, Los Angeles (UCLA), telah menemukan interaksi antara gen dan epigen dalam pembentukan OS. Vilain menegaskan bahwa dia tidak terkejut ketika menemukan bahwa selain faktor genetik, faktor epigenetik juga terhubung dengan OS seseorang./61/
Jadi, gen memang bukan segala-galanya yang menentukan OS. Epigen yang dibentuk dan diubah oleh lingkungan dan gaya hidup juga ikut membangun OS setiap individu. Berhubung lingkungan dan cara hidup yang juga ikut menentukan OS seseorang itu lazimnya terus berubah, dinamis, maka OS juga mustinya dinamis, cair, tidak baku selamanya.
Kesalahan fatal: mereparasi LGBT. Jika seksualitas manusia itu dinamis, maka terbuka kemungkinan bahwa perilaku hetero- dan homo-seksual juga bisa bersifat sementara, bukan suatu OS yang menetap selamanya. Jadi, sebagaimana semua OS bisa berubah, dari heteroseksual ke homoseksual, begitu juga sebaliknya: homoseksualitas bisa berubah sendiri, atau diubah dengan sengaja lewat sains dan teknologi, atau lebih lumrah, lewat gaya hidup setiap orang.
Belum lama ini (2009) para peneliti dari The National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH) menegaskan bahwa “adalah mungkin baik bagi pria maupun bagi wanita untuk berubah dari homoseksual ke heteroseksual” dan bahwa “terapi untuk reorientasi seksual kelihatan bermanfaat dan tidak berbahaya, sehingga harus terus disediakan bagi orang-orang yang mencarinya.” Tapi NARTH juga menegaskan bahwa “klien yang tidak merasa tertekan oleh orientasi seksual mereka harus tidak diarahkan untuk mengubahnya oleh para profesional kesehatan mental.”/62/
Tetapi saya harus segera menambahkan info lebih jauh yang sangat penting. Sekarang ini, terutama karena alasan perintah Tuhan dan juga karena tak punya pengetahuan yang benar tentang spektrum OS LGBT, banyak pihak dengan paksa meminta kalangan LGBT untuk menjalani terapi “re-orientasi” atau terapi “konversi” atau terapi “penyembuhan” atau terapi “reparasi” untuk mengubah mereka jadi heteroseksual. Seolah bagi mereka, menjadi heteroseksual atau menjadi LGBT hanya soal menaikkan atau menurunkan sebuah tuas panel listrik atau menekan sebuah tombol OFF dan ON bergantian, bergantung kebutuhan.
Kalangan yang sedang memaksakan kehendak mereka kepada kelompok minoritas LGBT memandang orientasi seksual LGBT sebagai suatu penyakit yang harus disembuhkan, bahkan sebagai suatu gangguan jiwa, dan juga sebagai kutukan Tuhan seperti dulu orang memandang penyakit kusta.
Lebih edan lagi, ada banyak orang memandang kaum LGBT sebagai orang-orang yang sedang kerasukan setan. Mereka melihat manusia normal itu hanya manusia heteroseksual, lelaki dan perempuan, Adam and Eve, bukan Adam and Steve. LGBT kata mereka bukan ciptaan Tuhan meskipun mereka, anehnya, juga keturunan Adam dan Hawa.
Kalangan pembenci LGBT tidak tahu bahwa nyaris semua lembaga kesehatan yang diakui dunia dan nyaris seluruh pakar seksologi yang terkemuka sudah menemukan banyak bukti klinis lintasilmu bahwa LGBT sama normal dan sama sehat dengan orang heteroseksual. LGBT bukan orang sakit. Mereka sehat dan juga sama happy dan sama normal dengan kalangan hetero jika mereka hidup wajar sehari-hari dan tidak dibebani tekanan sosiopsikologis dan berbagai stigma negatif dari masyarakat heteroseksual.
Bahwa terapi reorientasi atau konversi atau penyembuhan atau reparasi terhadap LGBT sangat berbahaya dan merusak mental dan daya hidup kalangan LGBT dan tidak berdasar pada ilmu pengetahuan yang lengkap tentang orientasi seksual, sudah dinyatakan dengan tegas oleh seluruh lembaga kesehatan dunia dan oleh para pakar medik dan pakar seksologi yang profesional, sebagaimana dapat dibaca pada artikel yang berjudul “The Lies and Dangers of Efforts to Change Sexual Orientation or Gender Identity”./63/ Dalam sumber yang memuat banyak info ilmiah penting tentang LGBT ini, dimuat antara lain pernyataan ini:
Fakta terpenting tentang ‘terapi reparatif’, yang kadang juga disebut sebagai ‘terapi konversi’, adalah bahwa terapi ini didasarkan pada suatu pemahaman tentang homoseksualitas yang telah ditolak oleh semua profesional utama kesehatan umum dan kesehatan mental.
American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Psychiatric Association, American Psychological Association, National Association of School Psychologists, dan National Association of Social Workers, yang semuanya mencakup lebih dari 477.000 profesional kesehatan umum dan kesehatan mental, bulat berpendapat bahwa homoseksualitas bukan suatu gangguan mental, dan dengan demikian tidak memerlukan suatu ‘penyembuhan’.
Dalam artikel yang sama, kita baca tentang hasil penelitian lapangan yang dilakukan Universitas Negara San Francisco tentang kekuatan mental kalangan LGBT yang tertekan dan ditolak jika dibandingkan kalangan LGBT yang dapat hidup happy dan wajar dan diterima.
Ditemukan fakta bahwa “dibandingkan dengan kaum LGBT yang tidak ditolak oleh orangtua dan pengasuh mereka karena mereka memiliki identitas gay atau transgender, orang LGBT yang ditolak dengan kuat memiliki peluang kemungkinan 8 kali lipat untuk bunuh diri, nyaris 6 kali lipat menglami depresi berat, lebih dari 3 kali lipat menggunakan obat-obat terlarang, dan lebih dari 3 kali lipat kemungkinan terkena HIV dan STDs.”
Di negeri kita Indonesia, Menko Polhukam Luhut Binsar Panjaitan baru saja, 12 Februari 2016, menyatakan bahwa kaum LGBT ada untuk diayomi dan dilindungi sebagai sesama WNI yang minoritas, bukan untuk dibenci, diusir atau dibunuh./64/
Juga perlu kita ketahui, saya ingatkan kembali, bahwa para pakar kesehatan dan seksologi bangsa kita sendiri, atas nama Depkes RI, di tahun 1993 sudah menyatakan bahwa homoseksualitas bukan suatu penyakit gangguan jiwa. Tetapi jika ada kalangan di NKRI yang memandang LGBT sebagai suatu abnormalitas, suatu gangguan jiwa, suatu kutukan Tuhan, saya dorong mereka untuk mendirikan banyak klinik terapi LGBT, jika memang kalangan yang anti-LGBT ini didorong oleh cinta kasih kepada LGBT.
Lalu kita wait and see, akan adakah “pasien” yang akan dengan ikhlas, rela dan happy mau datang berobat, gratis sekalipun. Atau semua klinik mereka akhirnya terpaksa ditutup karena tidak ada satu pasien pun yang datang untuk berobat. Alhasil, para penyandang dana dari Timteng atau dari Amerika untuk klinik-klinik itu semuanya akan akhirnya mencak-mencak, keki banget, setelah mereka gagal mengubek-ubek NKRI.
Anda perlu mengantisipasi bahwa pro dan kontra terhadap kalangan LGBT di negara kita sekarang ini akan membuka banyak peluang bisnis baru reparasi LGBT yang akan dikelola oleh lembaga-lembaga keagamaan fundamentalis dari berbagai agama. Sejauh saya tahu, telah ada sebuah komunitas di negeri ini yang diberi nama Peduli Sahabat yang mengklaim mampu mereparasi OS LGBT untuk pulih kembali ke OS heteroseksual.
Baru saja, 24 Februari 2016, Prof. Franz Magnis-Suseno dari Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Jakarta, menyatakan bahwa usaha “mau menyembuhkan atau membina ke jalan yang benar mereka yang berkecenderungan alami [sebagai LGBT] adalah tidak masuk akal.” Selanjutnya, Prof. Magnis menegaskan bahwa
kita mesti menyepakati bahwa segala diskriminasi terhadap mereka yang homo harus diakhiri. Orientasi seksual tidak relevan untuk kebanyakan bidang kehidupan. Dari seorang pejabat tinggi dapat diharapkan bahwa dia bisa membedakan antara wawasan tingkat taman kanak-kanak dan wawasan universitas. Justru universitaslah tempat di mana diskursus kompeten dan terbuka terhadap implikasi perbedaan orientasi seksual harus dibicarakan. Para rektor universitas wajib berat menjamin kebebasan akademik. /65/
Saya kutipkan kesimpulan Simon LeVay tentang orientasi seksual. Tulisnya,
Orientasi seksual adalah suatu aspek yang cukup stabil dari kodrat manusia, dan bahwa kalangan heteroseksual, gay dan biseksual telah ada di semua kebudayaan. Hal ini menyarankan bahwa faktor-faktor biologis yang umum terdapat di seluruh umat manusia dapat bertanggungjawab bagi kemunculan individu-individu yang memiliki OS berbeda-beda.
Namun kita perlu juga berpikir berbeda tentang OS dalam diri pria dan wanita, dan bahwa faktor-faktor kultural juga berpengaruh besar pada bagaimana homoseksualitas diekspresikan dalam masyarakat-masyarakat yang berlainan dan di sepanjang sejarah manusia. Dengan kata lain, penjelasan-penjelasan berbasis ide-ide biologis tentang OS manusia memiliki keterbatasan-keterbatasan juga, tidak seperti yang kita harapkan./66/
Saya juga mau ingatkan bahwa dalam bab terakhir bukunya, Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation, LeVay mengusulkan segi-segi lain dari seksualitas manusia, khususnya OS homoseksual, yang perlu diteliti dalam kajian-kajian mendatang.
Ini adalah sebuah sikap ilmiah tulen, sikap yang tidak melihat temuan-temuan ilmiah sendiri apapun sudah final, yang tidak menyisakan segi-segi lain yang harus diteliti lebih lanjut. Tidak ada sains yang sudah final. Sains selalu membutuhkan penyelidikan lebih lanjut, yang bisa menfalsifikasi temuan-temuan sebelumnya atau malah memperkuat.
Sejauh ini, LeVay menemukan semua temuan kajian OS homoseksual sebelumnya valid, terverifikasi. Meskipun demikian, sebagai sains, kajian-kajian tentang homoseksualitas tidak akan berhenti, kapanpun juga. Salah satu bidang yang kini paling menantang dalam kajian terhadap seksualitas manusia adalah menemukan “gen-gen homoseksual”, seperti yang diharapkan LeVay.
Penemuan bagian Xq28 dalam kromosom X pasti akan disusul dengan temuan-temuan lain yang lebih revolusioner, antara lain lewat teknik GWA yang sudah disinggung di atas. Sebuah kajian mutakhir tentang orientasi seksual juga menunjukkan bahwa tingkat keandalan memprediksi orientasi seksual dengan berbasis gen sangat signifikan, mencapai angka 70 persen./67/
Tidak usah terkejut jika tidak lama lagi para pakar genetika dan seksologi juga akan sepakat bulat bahwa orientasi seksual setiap orang memiliki basis genetik yang sangat kuat, dengan mereka mengajukan bukti-bukti yang kokoh.
Sikap dan posisi para saintis jelas sangat berbeda dari sikap para agamawan dan hakikat agama. Agama dan para agamawan memandang semua pengetahuan kuno manusia di era pra-modern dan pra-ilmiah tentang seksualitas, yang masuk ke dalam kitab-kitab suci zaman dulu, sudah final dan benar mutlak.
Ketika mereka diminta untuk memberi bukti-bukti atas klaim mutlak-mutlakan mereka ini, mereka selalu mengelak dengan menjawab, “Wah, itu semua wahyu Allah yang pasti tidak bisa salah.” Betulkah? Ya, betul, sejauh hanya sebagai asumsi-asumsi belaka tanpa pembuktian empiris klinis apapun. Dengan sikap seperti ini tentu saja mereka tidak akan pernah bisa membicarakan orientasi seksual manusia di ranah ilmiah, kapan pun juga.
Begitu juga, jika seseorang yang sudah menjalani studi panjang dalam dunia sains, lalu telah lulus menjadi seorang doktor, tetapi, setelah itu, semua pikirannya masih dikendalikan mutlak oleh agamanya, maka dia akhirnya akan berubah juga menjadi seorang pseudo-saintis, alias saintis gadungan. Dan sebagai pseudo-saintis, dia akan mempelintir sains apapun untuk dicocok-cocokkan dengan kemauan agamanya.
Untuk orang yang semacam ini, temuan-temuan sains modern tentang homoseksualitas pun akan dengan segala cara berusaha dia telikung di sana-sini, dan akhirnya dia akan abaikan sama sekali, atau dia kabarkan ke mana-mana bahwa pandangan-pandangan saintifik tentang orientasi seksual semuanya salah.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
Bangunan terbaik, bukanlah bangunan berdesain mewah dengan luas yang megah bukan pula bangunan bertingkat banyak. Tetapi secara hakikinya bangunan baik adalah bangunan kokoh yang anti retak. Jika ingin memiliki sebuah bangunan yang kokoh terhadap segala macam cuaca tentunya harus memiliki pondasi yang kuat serta menggunakan produk pembangunan dengan kualitas terbaik bukan abal-abal. Maka kami menawarkan… selengkapnya
*Harga Hubungi CS
Tersedia
Hubungi Kami
Menu
Beranda
Tentang Kami
Produk
Jayamix
Cara Order
Kontak
sitemap
Jayamix Termurah
Sebuah website media jualan beton jayamix yang melayani pemesanan Beton Jayamix berkualitas dengan harga lebih murah


content:
Bahasa Arab Bahasa Bengal Bahasa Brazil Portugis Bahasa Inggris Bahasa Spanyol Bahasa Jerman Bahasa Indonesia Bahasa Jepang Bahasa Melayu Bahasa Persia Bahasa Rusia Bahasa Thailand Bahasa Turki Bahasa Urdu
Search by:
All Author Subject ISBN/ISSN
OR TRY
Advanced Search
Last search:
{{tmpObj[k].text}}
Text
Sejarah pendidikan Indonesia
Nasution, S. - Nama Orang;
Buku ini difokuskan pada sejarah pendidikan Indonesia 1892 - 1920.
Mengapa periode ini yang diangkat?
Dikarenakan periode ini merupakan periode yang paling menarik sepanjang sejarah perkembangan pendidikan. Pada masa inilah terbentuk suatu sistem pendidikan yang lengkap, yang memungkinkan anak Indonesia belajar dari tingkat rendah sampai tingkat yang paling tinggi, walaupun harus ditempuh dengan berbagai lika-liku problematik dan "tekanan politis" dari pihak asing (penjajah). Pada periode ini pula lah kita dapat melihat bagaimana pendidikan diberikan pemerintahan belanda -yang membawa unsur politis-akhirnya justru menjadi senjata untuk melenyapkan kolonialisme mereka dari bumi Indonesia tercinta ini.
Menelusuri setiap detail makna dari buku ini tentunya akan mengasah pemahaman analitis-kritis Anda terhadap peristiwa-peristiwa di masa lampau tentang fenomena perkembangan pendidikan yang berkontribusi terhadap pembangunan kebudayaan umat manusia dari masa ke masa.


content:
Rumah Adat Jawa Tengah – Setiap rumah adat menyimpan keunikan tersendiri, meski beberapa ada yang memiliki kemiripan misalnya antara rumah Joglo Jawa Timur dan Rumah Joglo Jawa Tengah. Namun, hal tersebut tentu dapat terjadi karena ternyata desain arsitektur rumah adat di wilayah Jawa banyak dipengaruhi oleh budaya dan tradisi Hindu. Terutama rumah Joglo. Kita tahu …
Read more
Kategori sejarah Tag Rumah adat Jawa Tengah Tinggalkan komentar
Sunan Kalijaga : Perjalanan, Masa Kecil, Dakwah dan Karyanya
oleh saiful hadi arofad
Sunan Kalijaga – Tentunya sudah tidak asing ketika ketika mendengar nama “Sunan Kalijaga”. Adalah salah seorang dari beberapa orang wali yang sangat berjasa dalam penyebaran agama Islam di Indonesia, lebih khususnya penyebaran di tanah Jawa ini yang sudah biasa kita kenal sebagai wali songo. Selain itu, saat ini nama Sunan Kalijaga juga di pakai sebagai …
Read more
Kategori sejarah Tag kalijaga, sunan 2 Komentar
Biografi Sunan Ampel : Fakta Unik beserta Penjelasannya
oleh saiful hadi arofad
Biografi Sunan Ampel – Sebagai warga muslim di Indonesia, pastinya sudah taka sing lagi dengan Walisanga yang artinya wali berjumlah 9. Walisanga berada di pulau jawa. Dari ke Sembilan Walisanga, yang paling terkenal di masyarakat Indonesia yaitu Sunan Ampel. Dalam penyebaran dan perkembangan agama islam di Pulau Jawa, Sunan Ampel memiliki banyak jasa. Bahkan, Sunan …
Read more
Kategori sejarah Tag ampel, sunan 4 Komentar
Ragam Kerajaan Hindu Budha di Indonesia dan Peninggalannya
oleh saiful hadi arofad
Kerajaan Hindu Budha – Hidup di negara kesatuan yang menganut sistem pemerintahan republik menjadi pengalaman berharga jika di tilik dari rangkaian sejarah yang pernah di lalui pendahulu kita. Keberagaman sudah menjadi hal biasa yang ada di negara tercinta. Mulai dari adat dan budaya, bahasa, suku bahkan dari postur tubuh dan wajah sebagian dari kita sering …
Read more
Kategori sejarah Tag kerajaan hindu budha 1 Komentar
Sejarah Kerajaan Samudra Pasai: Masa Kejayaan dan Peninggalan
oleh saiful hadi arofad
Sejarah Kerajaan Samudra Pasai – Menilik pintu sejarah kerajaan-kerajaan di Indonesia, Lhokseumawe adalah salah satu tanah tempat berdirinya kerajaan yang peradabannya cukup dikenal dunia. Samudra Pasai memegang peranan sebagai tonggak peradaban Islam pertama di Nusantara dan seringkali didatangi oleh penjelajah seperti Ibnu Batutah. Begitu juga dengan Laksamana Cheng Ho. Wilayah ini banyak ditinggali oleh orang …

warc-identified-content-language: ind

annotation: short_sentences header footer


content:
Puisi Chairil Anwar- Meski jiwa dan raganya sudah tidak ada dialam dunia tapi masih terasa keberadaannya. Yang sangat pandai sekali dalam membuat syair yang bernama Chairil Anwar yang tepatnya pada bulan juli tanggal 26 tahun 1922 ia dilahirkan. Tetapi meskipun beliau sudah lama sekali meninggal tetapi masih terasa kalau chairil anwar masih hidup. Dan nama beliau sangat terkenal di belahan nusantara.
Ketika anak yang mulai beranjak dewasa telah duduk dibangku sekolah menengah maka akan banyak mengenali karya yang di ciptakan dari chairil Anwar yang sangat menarik dan menakjubkan. Sang pembuat karya yang sangat terkenal wafat pada tanggal 28 april 1949 wafat.
Yang diciptakan bukan hanya sekedar puisi tetapi juga menghasilkan karya yang langsung ditujukan kepada masyarakat secara langsung, dan juga dipakai sebagai pendorong semangat yang di lakukan dalam pertunjukan kesenaian. Tetapi dari karya yang diciptakan oleh Chairil Anwar ada juga yang kurang dikenal oleh masyarakat.
Namun meski begitu puisi yang di hasilkan akan tetap saja banyak yang menyukai dan tetap abadi. Dibawah ini adalah beberapa puisi karya Chairil Anwar yang sangat terkenal dan banyak disukai oleh kalangan masyarakat sebelum beliau tutup usia.
Hasil karya yang sangat menyetuh hati bila sang pembaca sangat memahami dan meresapi dengan sepenuh hati maka akan membuat meneteskan air mata pada saat membaca karya dari Chairil Anwar. Berikut ini kumpulan puisi yang sangat bagus dan menarik yang diperoleh dari berbagai macam sumber.
Contents
Puisi Chairil Anwar 1942
Puisi Chairil Anwar 1943
Puisi Chairil Anwar 1944
Puisi Chairil Anwar 1945
Puisi Chairil Anwar 1946
Puisi Chairil Anwar 1947
Puisi Chairil Anwar 1948
Puisi Chairil Anwar 1949
Puisi Chairil Anwar 1942
Puisi Chairil Anwar
Pada tahun ini puisi Chairil Anwar mulai diperkenalkan ke publik yang sangat menarik dan bisa dijadikan pedoman dalam menjalani kehidupan dengan penuh semangat dan rasa motivasi yang sangat tinggi.
Hasil karya yang pertama kali diperkenalkan kepada publik pada tahun 1942 dan sekaligus menerbitkan kumpulan buku yang isinya terdapat berbagai macam judul puisi yang diciptakan oleh Chairil Anwar. Puisi yang paling awal berjudul ‘ Nisan’ yang dapat diambil berbagai makna yang ada didalamnya.
Bahwa puisi ini menerangkan tentang seorang nenek yang tutup usia dan kembali kepada sang pencipta. Dapat diambil kesimpulan bahwa kata yang sangat menawan yang bila diartikan sangat menyentuh hati ‘apabila nyawa telah hilang dari tubuhmu maka akan aku ikhlaskan semua itu meski terasa berat dihati’.
Selain itu juga ada kalimat yang lain tentunya tidak kalah menyentuh hati ‘kurasa aku sungguh iklas untuk melepasmu tetapi rasa duka yang ku alami sudah masuk kedalam tubuhku, berikut tadi adalah makna puisi yang dapat diambil dari puisi Chairil Anwar yang sangat menarik.
Yang dapat diresapi dari puisi yang berjudul ‘Penghidupan’. Dalam menjalani hidup akan selalu ada rintangan , masalah, hambatan yang akan membuat kita lebih dewasa dan tidak takut untuk mencoba apabila gagal dalam melakukan sesuatu.
Serta dalam menghasilkan pundi-pundi rupiah tentunya banyak sekali rintangan yang harus dihadapi. Yang dapat kita lihat dalam puisi Chairil Anwar pada kalimat Hingga Hancur Remuk Redam yang dapat kita pahami dan resapi maknanya. Apakah cukup dengan mengumpulkan pundi-pundi rupiah saja.
Yang pasti jika dalam kehidupan kita tidak terdapat rasa cinta kasih kepada seseorang maka akan sangat terasa ada yang kurang serta hidup akan terasa tidak ada gunanya. Bila membaca puisi yang diciptakan oleh Chairil Anwar pada tahun 1942 yang didalamnya hanya terdapat makna kehidupan dan kematian yang dapat dipahami.
Dalam puisi yang berjudul ‘Nisan’ dapat mengambil makna bahwa kita harus pandai dalam mengiklaskan hal yang sudah terjadi dan berusaha untuk tabah. Memang seringkali kesedihan mendomoinasi didalam hati ini dibandingkan dengan kebahagiaan.
Dan kita dapat termotivasi dengan adanya ‘Penghidupan’ yang dapat memberikan rasa senang dan kasih sayang. Tapi semua itu akan sirna jika dalam menjalani kehidupan hanya dipenuhi dengan keegoisan saja. Mungkin itu yang dapat diambil dari makna kedua puisi diatas.
Puisi Chairil Anwar 1943
Puisi Chairil Anwar
Puisi yang dihasilkan pada tahun 1943 lebih banyak sekali terdapat berbagai macam karya puisi yang sangat menarik dari tahun yang lainnya. Yang dapat dihasilkan pada tahun 1943 mencapai hingga 33 puisi yang menarik dan penuh dengan makna.
Itu saja hanya beberapa topik yang tidak sama serta masih terdapat juga puisi yang belum dirilis, mungkin bisa lebih dari 40 puisi yang dapat dihasilkan pada tahun tersebut. Berikut beberapa kumpulan yang dihasilkan pada tahun 1943.
Jika membahas tentang pahlawan maka kata yang satu ini sangat tidak asing lagi dikalangan masyarakat indonesia yakni Diponegoro. Dalam puisi tersebut Chairil Anwar menjelaskan bahwa betapa semangat dan tak kenal lelahnya perjuangan para pahlawan pada waktu itu.
Semua itu ditujukan pada semua pemuda inonesia yang agar terus menghargai perjuangan para pahlawan yang telah berjuang demi negara indonesia. Apabila dipahami dengan sangat teliti bahwa puisi tersebut bisa dijadikan pengingat dengan kondisi indonesia yang sekarang.
Selain itu semua perjuangan para pahlawan bukan saja hanya untuk diingat tetapi juga harus bisa diterapkan dalam kehidupan kita sehari-hari demi terciptanya bangsa yang maju dan baik. Serta perjuangan yang dilakukan oleh para pahlawan itu bertujuan untuk para putra dan putri indonesia bisa berdiri tegap ditanah air tercinta ini.
Yang dapat dipahami dari kata ‘Suara malam’ bahwa waktu itu Chairil Anwar sangat merasa gundah. Ketika malam hari tiba adalah momen yang tepat untuk beristirahat dan merenung agar tidak stress dalam menjalani kehidupan diesok hari, seharusnya kita sebagai makluk ciptaanya harus lebih paham dengan keadaan disekitar.
Misalkan dalam hal lingkungan, budaya dan yang lainnya. Semua diciptakan tuhan untuk saling melengkapi bukan hanya untuk kepentingan pribadi saja. Serta itu dapat terwujuud jika semua saling bekerjasama dan tidak mementingkan urusan pribadi.
Pada tahun 1943 sangat memberikan contoh dan inspirasai tentang perjuangan para pahlawan pada masa itu. Yang dapat dijadikan sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan kita sehari-hari meski terdapat kesan putus tetapi tetap akan ada keterkaitan. Seolah-olah berjuang dengan penuh semangat meski banyak sekali rintangan yang akan dihadapi.
Meskipun akan jatuh bangun banyak sekali rintangan dan masalah yang akan dihadapai tetapi harus terus berjuang dengan penuh semangat dan tidak kenal kata menyerah. Yang dijelaskan dalam karya puisi diatas belum sepenuhnya dan masih banyak lagi kata-kata yang sangat memotivasi dan pendorong semangat dalam menjalani kehidupan.
Tetapi masih juga ada puisi yang belum dikenal oleh banya orang tetapi mungkin itu yang dirasakan oleh Chairil Anwar saat membuat berbagai macam jenis karya yang sangat menarik dan mungkin saja itu semua dibuat dengan keadaan yang dialaminya dalam menjalani kehidupan ini.
Puisi Chairil Anwar 1944
www.romadecade.org
Puisi pada tahun ini menceritakan betapa banyak sekali romansa asmara dan romantis. Pada kali ini hanya akan dibahas dua puisi dengan makna yang sangat menarik dan menginfirasi. Yang dapat diambil dari karya tersebut adalah dalam kehidupan juga dipenuhi dengan rasa kasih sayang dan romantis.
Ketika sudah melintasi surabaya maka tempat yang ingin dituju terasa sangat sudah dekat dan disambut dengan mentari pagi yang begitu menawan hati. Setelah itu mataharipun bersinar dengan indah menyinari kehidupan. Ini semua keadaan alam yang kita alami dengan penuh rasa senang dan bisa membuat hati menjadi bahagia.
Yang dijelaskan pada puisi diatas menjelaskan tentang kepentingan bersama dan tidak hanya untuk pribadi. Bersam-sama mengikut sertakan semua orang agar tetap semangat dan tidak putus asa dengan kehidupan yang dijalani. Dalam masa hidupnya Chairil Anwar selalu memberikan puisi yang bisa, mendorong semangat semua orang agar tetap semangat dalam melakukan hal apapun.
Dalam puisi yang telah dijelaskan diatas maka dapat diambil makan yang dapat dijadikan sebagai pedoman dalam menjalani kehiudupan agar tetap semangat dan supaya bisa menciptakan keadaan indonesia yang aman, damai, tentram dan lebih maju lagi.
Puisi tersebut menjelaskan tentang ada rasa untuk mencintai sedangkan yang satunya lagi menjelaskan sesuatu yang sangat ternilai dan berharga. Mungkin itu makna yang dapat diambil dan bisa dijadikan pemacu semangat kita untuk meciptakan negara yang semakin maju.
Puisi Chairil Anwar 1945
www.romadecade.org
Seperti yang sudah kita tahu bahwa pada tahun ini pertama kalinya sejarah negara kemerdekaan indonesia dikumandangkan yang didapatkan dengan penuh perjuangan yang tak kenal lelah. Dibawah ini adalah beberapa puisi dengan yang sangat menginsfirasi.
Mungkin karya yang satu ini agak sulit untuk dipahami karena dalam membuat kata-kata terkesan terpisah. Dan bisa membuat orang yang membaca bisa merasa kurang paham, dan bisa saja hanya sang pembuat puisi yang tahu betul tentang makna dalam karya tersebut. Sesungguhnya didalam puisi tersebut juga terdapat kata emosi, dan kegelisahan.
Jika kita sering sekali membaca puisi maka akan dengan mudah menemukan kata yang sangat menyentuh hati misalkan saja menyatakan sebuah perasaan tetapi bertepuk sebelah tangan dan tak bisa untuk memiliki. Kata tersebut sangat membuat hati menjadi sakit dan akan merasa sedih dengan keadaan yang dialami.
Berdiam diri dalam kamar dan merasakan kesediahan yang sangat mendalam. Lalu berfikir untuk lebih baik pergi dan coba untuk mengiklaskan semua yang telah terjadi dari pada harus terus menerus merasakan kesedihan yang sangat mendalam karena asmara.
Dalam karya yang berikut ini kita mungkin saja merasa bingung untuk mengartikan makna dari karya yang dibuat oleh Chairil Anwar. Belajar untuk tetap tegar dalam hal asmara dan merelakan sesuatu yang tidak bisa kita dapatkan dan mengeluarkan rasa sedih dengan cara mencari hal yang baru agar bisa tetap semangat.
Puisi Chairil Anwar 1946
Puisi Chairil Anwar
Dalam puisi ini akan menceritakan isi yang terdapat didalamnya yang bisa dipakai untuk menambah semangat dan motivasi. Yang dapat dipahami adalah menceritakan sebuah anggota keluarga yang hidup hanya dalam sebidang kamar. Yang banyak sekali di hiasi dengan cerita dan pengalaman agar rasa sepi dan sedih itu dapat terlupakan.
Jika dipahami lebih mendalam lagi maka didalam puisi tersebut terdapat arti yang sangat menarik, dan membuat pembaca menjadi termotivasi. Pada puisi ini Chairil Anwar membuatnya untuk ditujukan kepada temannya. Yang menceritakan masalalu yang dulu bersama sahabat dekatnya.
Tetapi apa sesungguhnya arti dari puisi tersebut? Apakah pesan agar sahabatnya tersebut tetap sederhana dan tidak terlalu sombong atas apa yang diperoleh saat ini. Jika dipahami dengan lebih sesama lagi memang ada rasa memuji sahabatnya tetapi bila dibaca dan dicermati maka ada kata yang memiliki pesan agar selalu tetap sederhana dan rendah diri.
Ada kata yang mempunyai makna malam yakni Nocturna. Apabila memahami dan membaca puisi ini dengan teliti maka akan muncul rasa emosi dan tidak percaya diri. Dalam puisi yang dibuat terdapat masalah yang dialami dan tidak ada rekan yang memberi solusi, serta membantu dalam menghadapi masalah yang sedang dialami.
Puisi Chairil Anwar 1947
Puisi Chairil Anwar
Dibawah ini adalah kumpulan puisi pada tahun 1947 yang dapat dijadikan motivasi yang mempunyai makna harfiah atau bisa juga bukan. Pada pembuatan karya yang satu ini bersamaan dengan dilaksanakannya Sidang Pleno Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) yang bertepat pada tanggal 28 Febuari 1947 di Malang.
Dan kita juga sudah memahami karya ini dibuat oleh siapa yakni Chairil Anwar yang mendapatkan insfirasi dari lukisan yang diciptakan oleh Basuki Resobowo dan beliau bergegas untuk menjumpainya. Dalam puisi yang berikut ini ada sedikit makna yang lucu.
Ketika beliau sedang kebingungan dan merasa stress kenapa pohon dan rumah hanya telihat tidak lemas. Pada waktu akan memperoleh jawaban dari masalah yang dihadapi tiba-tiba banyak sekali anak kecil yang menggangunya.
Sudah bisa kita cermati bersama bahwa puisi Chairil Anwar sulit sekali untuk memahami latar belakang karya yang telah dibuatnya. Bisa dilihat bahwa seorang wanita yang sudah ia inginkan bersamanya telah hadir dikehidupannya. Karya ini banyak sekali makna yang dapat dipahami dan contohkan dalam kehidupan.
Yang didalamnya terdapat makna rasa kasih sayang, asmara, dan sakit hati. Serta masih banyak lagi kalimat yang sulit untuk diketahui latar belakang dan artinya.
Puisi Chairil Anwar 1948
Puisi Chairil Anwar
Yang diciptakan pada tahun ini ada sekitar delapan puisi yang banyak sekali didalamnya makna dan kata-kata yang menarik. Dalam puisi ada nama seorang gadis yang entah itu wanita yang paling disukai atau bisa juga bisa juga dari angan-angannya saja.
Setelah selesai dalam membaca dan memahami dari puisi tersebut dapat diartikan bahwa ada arti asmara, kasih sayang, dan hawa nafsu. Jika dicermati dengan lebih teliti lagi maka dapat diartikan bahwa kaum hawa tersebut sangat mempunyai hawa nafsu yang luar biasa dan tidak dapat ditahan lagi.
Hasil karya yang satu ini sangat sulit sekali diresapi dan dimengerti maksudnya. Dalam karya tersebut dapat dilihat ada kesan asmara, diceritakan bahwa sang pembuat karya dapat meraih orang yang paling dia sukai bisa bersama dan mendampinginya.
Puisi Chairil Anwar 1949
Puisi Chairil Anwar
Yang bisa dipublikasikan dan diperkenalkan kepada masyarakat luas adalah sebanyak enam puisi dengan berbagai makna yang menarik didalamnya. Dengan adanya kumpulan puisi yang menarik dan unik dapat digunakan sebagai motivasi dan pemacu semangat.
Salah satu puisi yang diciptakan pada tahun 1949 oleh Chairil Anwar mengambarkan sesuatu perubahan yang terjadi dan dialami. Serta juga menceritakan kehidupan yang tidak mudah untuk dijalani. Yang juga terdapat banyak sekali manusia yang berdiri di sebuah tempat pemberhentian bus mungkin saja mereka sedang berusaha atau ingin berpergian kesuatu tempat.
Dan juga masih terdapat sebagian orang yang sedang memanjatkan segala doa dalam hening dan dinginnya malam. Lewat hasil karya yang diciptakannya Chairil Anwar menggambarkan peristiwa yang dia alami baik itu secara langsung dan juga didalam hati, semua itu ditujukkan agar sang pembaca memahami apa yang sedang ia rasakan.
Serta dilahirkan kedunia dengan keadaan yang sangat kacau dan ada banyak sekali pertumpahan darah, para penjajah berada dimana-mana dan yang terdapat hanyalah kesedihan dan tangisan. Dan sangat memerlukan dukungan yang sangat agar bisa menambah semangat dan motivasi.
Semasa beliau hidup didunia banyak yang mengenal sebagai anak yang tidak terurus dan tidak tau akan masa depannya, tetapi berkat karya yang dihasilkan beliau bisa membuat orang mempelajari hal yang belum pernah diketahui dan bisa mengerti isi hati yang dicurahkan sang pembuat puisi.
Dalam hasil karya yang diciptakan beliau bisa membuat seniman digenerasi setelahnya mejadi termotivasi dan menambah semangat. Dan dalam pembuatan disetiap hasil karyanya terdapat berbagai macam rasa yang dialami baik itu kesedihan, bahagia dan lainnya.
Hasil karya yang diciptakan banyak sekali dikenal oleh banyak orang dan didalamnya juga masih terdapat banyak arti yang menarik dan belum bisa dipahami. Misalkan saja berbagai macam puisi yang ada di atas yang masih banyak sekali makna yang belum bisa diartikan.
Dan cara yang dapat dipakai untuk menambah informasi dan pengetahuan dengan cara membaca puisi dan dipahami dan diresapi maknanya. Bisa juga dengan cara menulis kembali kata yang kemudian digunakan untuk memperoleh hal yang baru dan belum pernah diketahui.


content: Pisah sambut Bapak Babinsa Serma Budi Prasetyo yang akan pindah tugas ke Kalurahan Pengasih, selanjutnya untuk Babinsa Margosari akan digantikan oleh Serda Gunarko


content:
Aqiqah atau akikah merupakan suatu proses menyembelih hewan untuk merayakan kelahiran seorang anak dalam agama Islam. Banyak sekali para orangtua yang melakukan aqiqah untuk menunjukkan rasa syukur mereka ke hadirat Allah SWT atas kelahiran anak mereka dengan selamat.
Walaupun bukan ibadah wajib yang harus dilakukan tiap orangtua yang beragama Islam, akan tetapi pelaksana prosesi aqiqah di dunia sudah sangat banyak sekali. Karena para orangtua yang beragama Islam sudah banyak yang memiliki kesadaran akan pentingnya beraqiqah untuk sang buah hati.
Bagi masyarakat Indonesia yang ingin melaksanakan proses aqiqah demi sang buah hati, bisa menggunakan jasa layanan aqiqah Jakarta Utara terbaik nantinya. Layanan aqiqah terbaik Jakarta Utara bisa membantu Anda melaksanakan akikah dengan praktis dan harga yang bersahabat.
Tips Memilih Jasa Layanan Aqiqah di Jakarta Utara Terbaik
Di kawasan Jakarta, terutama Jakarta Utara, ada banyak sekali penyedia layanan aqiqah terbaik yang bisa disewa oleh para orangtua. Namun karena ada cukup banyak penyedia jasa yang menyediakan layanan berkualitas, hendaknya Anda memilih salah satunya yang terbaik. Berikut ini berbagai tips memilih jasa layanan aqiqah di Jakarta Utara terbaik yang bisa Anda gunakan :
Memilih yang berpengalaman
Tips pertama, pastikan untuk memilih jasa layanan yang berpengalaman. Anda bisa melihat seberapa berpengalamannya jasa layanan aqiqah melalui situs resmi tempat mereka mempromosikan layanan. Jasa layanan aqiqah yang sudah berpengalaman akan menyediakan paket aqiqah yang lebih baik daripada jasa aqiqah yang baru didirikan.
Memilih yang menyediakan banyak paket produk
Tips kedua, Anda bisa memilih yang menyediakan banyak paket produk. Biasanya jasa layanan aqiqah menyediakan paket produk kambing mentah dan kambing matang untuk para pelanggan. Nah, pihak jasa aqiqah terbaik biasanya menyediakan berbagai paket menu selain paket produk tersebut.
Memilih yang menyediakan garansi
Garansi adalah salah satu aspek penyedia layanan aqiqah terbaik di Indonesia. Pihak jasa layanan aqiqah yang memberikan garansi akan memberikan rasa aman bagi para pelanggan. Karena segala kerusakan pada produk aqiqah yang dibeli akan diganti sesuai dengan kebijakan perusahaan tersebut.
Itulah berbagai tips untuk memilih perusahaan jasa aqiqah terbaik. Nah, di bawah ini akan kami berikan rekomendasi penyedia jasa aqiqah terbaik di Indonesia yang bermanfat untuk Anda.
Rekomendasi Jasa Aqiqah Terbaik Di Jakarta Utara
Di Jakarta utara, ada berbagai jasa aqiqah terbaik yang sangat direkomendasikan untuk para pembaca semuanya. Berikut ini berbagai jasa aqiqah di Jakarta Utara terbaik yang recommended untuk Anda :
Cahaya Aqiqah
Cahaya Aqiqah adalah salah satu penyedia jasa aqiqah di Jakarta Utara terbaik yang bisa kami rekomendasikan untuk Anda. Pihak Cahaya Aqiqah merupakan salah satu jasa layanan aqiqah yang sudah beroperasi sejak 2008, yaitu sekitar 13 tahun lamanya dan jelas sangat profesional. Pihak mereka memiliki kantor pusat layanan di daerah Koja, Jakarta Utara.
Cahaya Aqiqah merupakan salah satu penyedia jasa layanan aqiqah yang menyediakan paket layanan daging kambing mentah dan matang dengan proses yang cukup cepat. Selain itu, pihak Cahaya Aqiqah juga menawarkan harga yang cukup bersahabat untuk para klien mereka. Anda yang menggunakan jasa dari Cahaya Aqiqah akan bisa berakikah hanya mulai dari Rp 1 juta saja.
Melalui Cahaya Aqiqah, Anda akan mendapatkan berbagai keuntungan sebagai berikut :
Paket aqiqah yang ditangani oleh chef berpengalaman
Bisa melayani pemesanan dalam jumlah banyak tanpa mengalami penurunan kualitas
Proses penyembelihan kambing gratis oleh pihak Cahaya Aqiqah
Adanya dokumentasi untuk proses penyembelihan kambing yang dilakukan
Proses packing produk aqiqah yang cukup cepat dan gratis
Rasa dari produk aqiqah yang dipesan akan sangat memuaskan
Harga yang cukup bersahabat, serta biaya masak tak terlalu tinggi
Produk akan diantarkan hingga alamat pemesan
Produk diantarkan dengan tepat waktu tanpa terlambat lebih dari 2 jam
Adanya garansi uang kembali
Dengan banyaknya keuntungan tersebut, wajar saja jika banyak masyarakat Indonesia yang selalu menggunakan jasa dari Cahaya Aqiqah untuk melaksanakan syukuran kelahiran bayi mereka. Anda pun juga bisa menggunakan jasa mereka dengan melakukan pemesanan secara langsung di kantor atau melalui www.cahayaaqiqah.com.
Catering Aqiqah Tsabitah
Pada posisi berikutnya, kami sangat merekomendasikan Catering Aqiqah Tsabitah untuk ayah dan bunga yang ingin berakikah mudah dan praktis. Pihak Aqiqah Tsabitah menyediakan layanan aqiqah di Jakarta Utara terbaik dengan kambing yang sangat sehat dan memenuhi standar, sama seperti Cahaya Aqiqah.
Pihak Aqiqah Tsabitah juga menyanggupi proses penyembelihan kambing dengan biaya yang cukup terjangkau, yaitu mulai dari Rp 1 juta saja. Untuk rasa, Aqiqah Tsabitah menyediakan produk paket aqiqah kambing yang sama sekali tidak berbau prengus. Mereka juga menyediakan garansi untuk semua klien yang memesan paket aqiqah.
Filaha Farm
Paket aqiqah Jakarta Utara yang berkualitas dan sangat kami rekomendasikan untuk Anda yaitu Filaha Farm. Pihak Filaha Farm selalu menyediakan paket aqiqah dengan kualitas terbaik serta diambil dari hewan yang sehat tanpa cacat. Sama seperti Cahaya Aqiqah, Filaha Farm juga menawarkan produk aqiqah kambing mentah serta kambing matang untuk para pelanggan.
Filaha Farm sudah bertahun-tahun menyediakan layanan jasa aqiqah yang sesuai syariah serta sangat amanah. Pihak mereka juga menyediakan fasilitas penyembelihan kambing secara gratis serta pengolahan daging oleh pihak chef yang berpengalaman. Anda bisa memesan layanan jasa antar Filaha Farm hanya mulai dari Rp 1 juta saja.
Barokah Aqiqah
Selanjutnya, kami juga menyarankan Anda untuk menggunakan jasa dari Barokah Aqiqah. Pihak Barokah Aqiqah menyediakan fasilitas terbaik produk aqiqah untuk orangtua di Indonesia dengan rasa yang lezat dan tak terlupakan. Pihak mereka juga selalu menyediakan fasilitas aqiqah dengan harga yang terjangkau pula.
Sama halnya seperti Cahaya Aqiqah, Anda bisa melakukan akikah dengan bantuan Barokah Aqiqah mulai dari Rp 1 juta saja. Nantinya pihak chef dari Barokah aqiqah akan mengolah daging kambing yang telah disembelih dengan teknik tertentu sehingga tidak berbau prengus. Selain menyediakan fasilitas antar ke alamat pemesan, Barokah Aqiqah juga menyediakan fasilitas distribusi paket aqiqah pada pihak lain yang membutuhkan, lho.
Penutup
Itulah berbagai rekomendasi penyedia jasa aqiqah terbaik yang bisa kami rekomendasikan untuk Anda. Pastikan untuk memilih salah satunya yang terbaik agar pengeluaran yang Anda lakukan tidak sia-sia nantinya. Dan bagi Anda yang ingin memilih jasa layanan aqiqah Jakarta Utara terbaik, pastikan untuk memanfaatkan rekomendasi yang telah kami berikan di atas.
Demikianlah artikel yang bisa kami buat untuk Anda. Semoga artikel terkait rekomendasi jasa aqiqah Jakarta Utara terbaik yang satu ini bisa bermanfaat untuk Anda ya!