content:
“Bermimpilah, dan Kejarlah Mimpi Itu” Sebuah Tinjauan Historis di Balik Kebangkitan Kembali HIKMAHBUDHI | Himpunan Mahasiswa Buddhis Indonesia
Home
Profil
Tonggak Sejarah
SEJARAH HIKMAHBUDHI
Visi & Misi HIKMAHBUDHI
AD dan ART HIKMAHBUDHI
Ikrar HIKMAHBUDHI
Mars HIKMAHBUDHI
Sususan Pengurus PP
News
Foto News
Konferensi Pers
Kaderisasi
Opini
Badan Otonom
Majalah HIKMAHBUDHI
Pagar Budaya
Lembaga Pemberdayaan Masyarakat
Catatan
“Bermimpilah, dan Kejarlah Mimpi Itu” Sebuah Tinjauan Historis di Balik Kebangkitan Kembali HIKMAHBUDHI
Cara Kapitalis Merampas Negara
14 Tuntunan bagi Engaged Buddhism
Siauw Giok Tjan 1914-1981
Siddharta Gautama
Turning the Crisis into an Opportunity
Getting (More) Socially Engaged: The Future Path of Indonesian Buddhists
Search
Saturday, June 25, 2022
GABUNG HIKMAHBUDHI
CONTACT US
DONASI
CARA MENGIRIM ARTIKEL
FORM PENDAFTARAN ANGGOTA BARU
Himpunan Mahasiswa Buddhis Indonesia
Home
Profil
Tonggak Sejarah
SEJARAH HIKMAHBUDHI
Visi & Misi HIKMAHBUDHI
AD dan ART HIKMAHBUDHI
Ikrar HIKMAHBUDHI
Mars HIKMAHBUDHI
Sususan Pengurus PP
News
News
Hari Lahir Pancasila, PC HIKMAHBUDHI Samarinda Wujudkan Aksi Nyata
News
PC HIKMAHBUDHI Bangka Ikut Berperan Dalam Memerangi Covid-19
News
HIKMAHBUDHI Mengabdi 49 tahun untuk Bangsa dan Dharma
News
Masa Pandemi, PC HIKMAHBUDHI Medan Bagi-Bagi Makanan Berbuka Puasa Kepada Masyarakat
News
Momentum Waisak ditengah Pandemi Covid-19 bagi Mahasiswa Buddhis Indonesia
Foto News
Foto
Sekjen PP HIKMAHBUDHI, Bebin Adi Dharma Hadiri Nonton Bareng Keluarga Cemara…
Foto
Ketum Hikmahbudhi Hadiri Peluncuran Buku Filsafat Jiwa Icinen Sanzen
Foto
HIKMAHBUDHI Sowan Ke Prof. Jimly
Foto
Sekjen HIKMAHBUDHI Jadi Pembicara Diskusi ILPOS
Konferensi Pers
Konferensi Pers
Pernyataan Sikap Presidium Pusat Himpunan Mahasiswa Buddhis Indonesia (PP HIKMAHBUDHI)
Konferensi Pers
Pernyataan Sikap Presidium Pusat Himpunan Mahasiswa Buddhis Indonesia (PP HIKMAHBUDHI)
Konferensi Pers
Pernyataan Sikap HIKMAHBUDHI terkait peristiwa Pengeboman di Sri Lanka
Konferensi Pers
Pernyataan Sikap Cipayung Plus Menyambut PEMILU 2019 (HMI, PMII, GMNI, PMKRI,…
Konferensi Pers
PERNYATAAN SIKAP KOMUNITAS MUDA BUDDHIS INDONESIA
Kaderisasi
Kaderisasi
PC HIKMAHBUDHI Jakarta Pusat & Jakarta Selatan Selenggarakan Future Leaders Camp
Kaderisasi
Tanam Mental Cerdas dan Berintegritas pada Mahasiswa, PC Hikmahbudhi Mataram Selenggarakan…
Kaderisasi
Latihan Dasar Kepemimpinan Pertama Sukses Diadakan oleh PC HIKMAHBUDHI Banjarmasin
Kaderisasi
Sidang Pelantikan PC HIKMAHBUDHI Malang Hadirkan Wakil Ketua MPR RI sebagai…
Kaderisasi
PC HIKMAHBUDHI Medan Sukses Selenggarakan Sidang Musyawarah II
Opini
Opini
Indonesia masih dijajah walau sudah 75 tahun Merdeka
Opini
Memaknai Waisak 2020: Sumbangsih Buddhis Milenial di Tengah Pandemi
Opini
Pancasila Sebagai Ideologi Jalan Tengah
Opini
Tradisi Lebaran Baru: Perspektif Sosial, Agama dan Media
Opini
Mujarabkah Ratana Sutta di Tengah Pandemi COVID-19?
Badan Otonom
Majalah HIKMAHBUDHI
Pagar Budaya
Lembaga Pemberdayaan Masyarakat
Catatan
“Bermimpilah, dan Kejarlah Mimpi Itu” Sebuah Tinjauan Historis di Balik Kebangkitan Kembali HIKMAHBUDHI
Cara Kapitalis Merampas Negara
14 Tuntunan bagi Engaged Buddhism
Siauw Giok Tjan 1914-1981
Siddharta Gautama
Turning the Crisis into an Opportunity
Getting (More) Socially Engaged: The Future Path of Indonesian Buddhists
Home “Bermimpilah, dan Kejarlah Mimpi Itu” Sebuah Tinjauan Historis di Balik Kebangkitan Kembali HIKMAHBUDHI
“Bermimpilah, dan Kejarlah Mimpi Itu” Sebuah Tinjauan Historis di Balik Kebangkitan Kembali HIKMAHBUDHI
Oleh: Agus Hartono
Ketua Umum Keluarga Mahasiswa Buddhis Jakarta 1994-1996, Anggota Dewan Penasihat HIKMAHBUDHI 2001-2003
Sejarah amat menarik dan penting untuk dipelajari. Karena sejarah kerap berulang, dan ketika ia berulang, kita diharapkan sudah siap menghadapinya. Kita harus dapat memetik manfaat darinya. Sisi terang dan baik dari sejarah, kita ambil dan lestarikan agar dapat manapak ke depan dengan lebih baik. Sebaliknya, sisi gelap dan buruk, kita camkan agar kesalahan bisa dihindari, tidak diulang agar tidak jatuh ke lubang yang sama.
Di sini, sepenggal catatan sejarah mengenai awal kebangkitan kembali HIKMAHBUDHI (HB) diungkap. Bukan untuk sarana bernostalgia ke masa lalu, tapi lebih sebagai bekal bagi para pejuang muda pembebas penderitaan di masa kini dan masa datang. (Catatan ini banyak mengambil latar situasi yang berkisar antara tahun 1994 hingga tahun 2001, bercerita mengenai proses kebangkitan kembali HB, dan lika-liku perjalanan Keluarga Mahasiswa Buddhis Jakarta (KMBJ) hingga melebur menjadi HB. Ada beberapa alasan untuk ini. Pertama, karena saya melihat, mendengar, merasakan, dan terlibat langsung di masa-masa itu sehingga merasa lebih nyaman untuk berbagi. Kedua, banyak hal-hal penting di masa itu yang menurut hemat saya penting untuk diketahui dan dipelajari para generasi penerus HB, seperti salah satunya alasan mengapa dan bagaimana HIKMAHBUDHI diupayakan untuk dihidupkan kembali).
Mimpi di siang bolong
“Sekarang kita sudah ada hubungan dengan teman-teman luar negeri. Bisa nggak ya nanti kita jalin hubungan dengan gerakan mahasiswa lainnya di Indonesia?” tanya saya pada Daniel Johan, seorang guru, kakak, sekaligus sahabat saya. “Yang penting kita terus berusaha,” balas Daniel sambil mengemudikan Panther-nya membelah lalu lintas di Pasar Baru. “Iya, kita harus terus coba. Siapa tahu nanti mahasiswa Buddhis Indonesia juga bisa seperti PMKRI, PMII, GMNI atau GMKI. Bisa ikut tampil dan berkiprah di pentas nasional, ikut terlibat aktif menyelesaikan berbagai permasalahan bangsa,” timpal saya dalam perjalanan kami menuju sekretariat KMBJ di jalan Gunung Sahari. “Mudah-mudahan 10-15 tahun ke depan, kita bisa memperluas jaringan internasional, dan bisa terlibat aktif dalam jaringan nasional pergerakan mahasiswa Indonesia, sehingga mampu berbuat lebih banyak bagi negara,” ujar Daniel. “Mahasiswa dan komunitas Buddhis Indonesia harus bisa bersikap inklusif di tengah masyarakat Indonesia,” tambahnya di tengah panas terik matahari yang menyengat Jakarta di suatu hari tahun 1995. (Di awal tahun itu pula, kami berdua berkesempatan mengikuti konferensi internasional, yaitu International Network of Engaged Buddhist – INEB di Thailand atas undangan Sulak Sivaraksa, seorang pejuang hak asasi manusia dan demokrasi, intelektual, dan pemikir Buddhis terkemuka asal Thailand yang kerap mendengungkan pentingnya umat Buddha terlibat secara sosial dalam kehidupan bermasyarakat).
Cuplikan perbincangan 12 tahun silam itu masih terekam di memori. Saat itu, kami berdiskusi, atau bisa juga disebut bermimpi di siang bolong, mengenai kemungkinan keterlibatan mahasiswa dan komunitas Buddhis Indonesia yang lebih mengakar dalam berbagai masalah kemasyarakatan dan kebangsaan. Kami bermimpi jika suatu saat nanti, mahasiswa Buddhis bisa ikut berkiprah lebih jauh dalam masyarakat nasional dan internasional. Berkiprah di sini bukan hanya berarti turut menjadi penonton, penggembira ataupun plengkap, melainkan juga ikut menentukan masa depan kehidupan masyarakat yang lebih baik. Karena itu, mimpi-mimpi yang bermunculan adalah seperti memiliki anggota parlemen, aktivis lembaga swadaya masyarakat pemberdaya masyarakat, aparat pemerintah pengambil kebijakan, dan berbagai profesi yang dapat mewujudkan kehidupan masyarakat yang harmonis, damai, dan sejahtera.
Kami sebut ‘bermimpi’, karena saat itu organisasi yang kami geluti, KMBJ, sedang sibuk konsolidasi menata ulang dan mereformasi diri – suatu masa yang amat menyita waktu di tengah kesibukan mayoritas para pengurus yang juga harus berkuliah sambil bekerja. Bermimpi, karena di masa itu, alih-alih memikirkan kontribusi bagi bangsa, para mahasiswa dan komunitas Buddhis Indonesia lebih suka bergerak di dalam komunitas, dan menghindar dari keterlibatan sosial yang lebih dalam. Bermimpi, karena di tahun ’95, rejim orde baru masih mencengkram kuat, menebar ketakutan bagi banyak orang termasuk komunitas minoritas Buddhis Indonesia (penentu kebijakan mutlak di tangan satu atau segelintir orang, sehingga masyarakat tidak perlu ikut berpikir bagaimana mencapai kehidupan yang didambakan. Sistem pemerintahan yang otoriter ketimbang bersikap kritis menyuarakan kebenaran dan keadilan, tidak perlu ikut-ikutan berpolitik, apalagi umat Buddha itu kelompok minoritas. Demikian pandangan yang berkembang subur saat itu di mayoritas komunitas Buddhis Indonesia, termasuk para kaum intelektual progresif pembaharuan: mahasiswa.
Masa penuh tantangan
Tahun 1995, menjadi tahun penuh tantangan bagi KMBJ. Beragam permasalahan harus dihadapi organisasi mahasiswa Buddhis ekstrakampus pertama di Indonesia ini. Selain berbagai permasalahan klasik internal organisasi (dana, waktu, kuantitas, dan kualitas SDM, dan sebagainya), para pengurus KMBJ saat itu harus menghadapi pandangan miring dari publik Buddhis domestik.
Di kalangan mahasiswa Buddhis Jakarta, KMBJ cenderung dihindari karena sikap arogan dan eksklusifnya di masa lalu. Keinginan KMBJ untuk jadi semacam ‘pusat komando’ mahasiswa Buddhis Jakarta menjadi bumerang. Pada tahun 1988, berbagai Unit Kegiatan Mahasiswa Buddhis (UKMB) dan Keluarga Mahasiswa Buddhis (KMB) mulai bermunculan baik di kampus maupun di beberapa propinsi lainnya. Sayangnya perubahan ini tidak dibaca jelas dan disikapi dengan bijak. KMBJ gagal mereposisi dirinya di tengah perubahan yang terjadi. KMBJ masih merasa ‘di atas’ karena faktor sejarah. Padahal, kreativitas dan semangat kesetaraan terus tumbuh. Para aktivis mahasiswa Buddhis di kampus-kampus juga ingin berperan membangun agama Buddha di Indonesia dengan korps dan benderanya masing-masing. Akibatnya, tidak terelakkan lagi ‘gesekan’ antara KMBJ dengan sebagian besar UKM Buddhis di Jakarta.
Apalagi menurut sumber yang terpercaya, sempat terjadi ketegangan ketika seorang KMBJ ‘marah’ dengan beberapa UKMB karena mengadakan kegiatan Waisak gabungan tanpa berkoordinasi dengan KMBJ (saat itu adalah tahun 1992. Saya ingat ikut menghadiri kegiatan tersebut sebagai salah seorang mahasiswa STMIK Bina Nusantara, salah satu UKMB penyelenggara).
Kondisi di atas diperburuk dengan arah kegiatan dan pergerakan KMBJ yang cenderung berkiblat ke suatu mazhab tertentu. Keadaan ini jelas tidak menguntungkan karena sekte lainnya enggan mendukung dan mendekat dengan KMBJ yang pada awalnya memang diformat tidak berkiblat ke mazhab manapun (sifat organisasi KMBJ yang independen dinyatakan secara tegas dalam Anggaran Dasar organisasi yang mengamanatkan bahwa KMBJ tidak berafiliasi kepada organisasi manapun, selain HIKMAHBUDHI). Meski kerap menyangkal, KMBJ sulit melepaskan diri dari stigma semacam itu karena memang prilaku dan kegiatan organisasi yang cendreung menunjukkan keberpihakan pada sekte tersebut. Menjadi subordinasi dari sebuah mazhab jelas melanggar AD/ART KMBJ. Dan, kebijakan itu telah menjerumuskan dan mereduksi perjuangan KMBJ yang seyogyanya bergerak di wilayah netral dan untuk kepentingan masyarakat luas, bukan hanya untuk kepentingan kelompok tertentu. Faktanya saat itu, di lapangan memang ada beberapa mahasiswa yang merasa ‘asing’ ketika harus mengikuti budaya atau tradisi ritual sekte tertentu di KMBJ, akibatnya tidak jarang banyak di antara mereka yang menghindar dan mundur.
Lahirnya UKMB di kampus-kampus Jakarta dan bangkitnya organisasi-organisasi pemuda wihara pada akhir tahun 80-an juga menjadi fenomena yang harus dihadapi KMBJ. Menurut informasi dari berbagai sumber, KMBJ disebut mencapai ‘puncak kejayaan’ pada kisaran tahun 1986-1989, ketika kebaktian dan kegiatan yang diselenggarakan KMBJ kerap dihadiri ratusan mahasiswa (paradigma yang lebih mementingkan aspek kuantitas daripada kualitas di masa itu menjadi salah satu tolok ukur, bahwa masa itu dianggap puncak kejayaan KMBJ. Paradigma keberhasilan yang dinilai dari jumlah massa hingga kini masih dipegang mayoritas komunitas Buddhis Indonesia). Kondisi yang berbeda harus dialami begitu memasuki tahun 90-an. Jumlah mahasiswa yag aktif di KMBJ semakin menurun. Hal ini dapat diterima secara logis mengingat sejumlah aktivis mulai berkonsentrasi membangun UKMB di kampusnya masing-masing. Menguatnya peran pemuda wihara untuk membangun kaum muda di wiharanya masing-masing adalah faktor lainnya. Di samping itu, masalah kepemimpinan internal pada periode 1990-1992 juga sempat menjadi penyebab kemerosotan KMBJ, dan ikut menjadi faktor mundurnya sejumlah anggota dan pengurus. (Sayangnya, berabagai faktor kemerosotan KMBJ yang bersifat akumulatif tersebut di atas ‘gagal’ dilihat sebagian alumni KMBJ yang mengkritik para pengurus KMBJ angkatan tahun ’95 yang melakukan reformasi. Mereka malah menuding reformasi yang dilakukan, seperti halnya memutar haluan dari orientasi keagamaan menjadi orientasi kemasyarakatan, sebagai penyebab kemorosotan kuantitas aktivis KMBJ.)
Mimpi individu, mimpi komunitas
Didera berbagi persoalan, tidak menyurutkan langkah para pengurus KMBJ. Sebaliknya, mereka malah lebih terpacu. Tema kepengurusan (periode 1994-1996) dirumuskan: ‘Konsolidasi KMBJ Dalam Menjawab Tantangan Masyarakat’.
Tema ini sesuai dengan kondisi organisasi yang saat itu membutuhkan konsolidasi besar-besaran. Motivasi anggota yang menurun. Orientasi pergerakan yang tidak lagi mengakar, dan keterampilan berorganisasi yang kurang memadai menjadi persoalan internal yang perlu segera dibenahi. Namun, konsolidasi internal yang dilakukan bukan berarti KMBJ menutup diri dari masyarakat. Konsolidasi yang dilakukan tidak boleh mengorbankan visi dan misi KMBJ pada saat awal dibentuk tahun 1971, yakni mengabdi kepada masyarakat luas dengan mengacu pada visi Buddha – melenyapkan penderitaan. Ini dipegang segenap pengurus pada masa itu. Berbagai kebijakan dan kegiatan yang mengarah pada tema ini pun digelar. Beberapa di antaranya adalah: kebijakan mengganti kegiatan kebaktian dengan forum diskusi, dan penyelenggaraan Pekan Orientasi (PO).
Identitas sebagai organisasi yang berkiblat ke satu sekte dilekatkan kepada KMBJ karena beberapa alasan. Salah satunya adalah kegiatan kebaktian yang mengikuti tata cara ritual sekte tersebut. Setelah melewati pergualatan pemikiran yang memakan waktu kurang lebih setahun, KMBJ memutuskan untuk mengganti kegiatan kebatkian dengan forum diskusi yang tidak lepas dari nilai-nilai universal Buddhis. Keputisan ini cukup banyak mengundan reaksi baik pro maupun kontra.
Bagi mereka yang pro, keputusan ini dianggap jalan terbaik untuk mengembalikan KMBJ ke khitah-nya sebagai organisasi kemahasiswaan independen yang berorientasi sosial kemasyarakatan. Dengan kegiatan forum diskusi, warna intelektual juga lebih mengntal dibandingkan dengan kegatan kebaktian yang saat itu lebih tepat dan lebih baik diperankan oleh organisasi pemuda wihara. Meski demikian, basis spiritual para pengurus KMBJ tidak hilang begitu saja. Para anggota dan pengurus tetap didorong untuk memenuhi panggilan spiritual mereka di pagi hari, dan baru mulai melakukan aktivitas selepas melakukan kebaktian di wihara masing-masing. Keputusan ini membuka lebar jalan bagi KMBJ untuk mereformasi pergerakannya. Peran KMBJ di bidang ritual yang dimulai sejak tahun 1971 sudah seharusnya dikurangi, dan seyogyanya mulai memperhatikan bidang sosial kemasyarakatan yang terkesan terpinggirkan. Para pengurus menyadari hal ini, dan ini menjadi salah satu alasan keputusan ini diambil.
Sebaliknya mereka yang kontra bereaksi cukup keras, termasuk sejumlah mantan Ketua KMBJ. Dalam sebuah kesempatan diskusi di bulan September 1995, tidak kurang 7 mantan Ketua KMBJ hadir (Kehadiran mereka tercatat menjadi sebuah kejadian yang langka, karena 24 tahun sebelumnya sejak KMBJ didirikan tahun 1971, belum pernah para mantan ketua KMBJ dalam jumlah sebanyak itu hadir bersamaan dalam sebuah acara KMBJ. Ini dapat menggambarkan bagaimana seriusnya penolakan para mantan pemimpin KMBJ menyikapi kebijakan ini). Intinya, mereka meminta agar para pengurus mengurungkan niat itu. Pengurus saat itu, bergeming dengan keputusan itu karena keputusan diambil atas dasar argumentasi yang jelas, bukan atas dasar like or dislike (penjelasan lebih detail bisa dibaca di majalah HIKMAHBUDHI edisi khusus tahun perak KMBJ, Maret 1996, hal 52-56). Konsekuensi keputusan ini bukan tidak ada. Dukungan dari para alumni penentang kebijakan ini langsung menyurut, baik secara moril maupun materil. Tentu saja ini semakin menambah beban.
Apalagi di tahun 1996, pengurus sedang mempersiapkan rangkaian acara peringatan ulang tahun perak KMBJ (usia 25 tahun) yang tentunya membutuhkan dukungan dana dan moril dari para alumni. Namun, hal itu tidak menyurutkan langkah para pengurus (malah, di acara puncak peringatan ulang tahun yang diselenggarakan beramaan dengan Malam Final Lomba Cipta Lagu Buddhis (LCLB), Vokal Grup dan Pop Singer KMBJ ke-5 itu, panitia berhasil mengeluarkan album 10 lagu terbaik LCLB ke-5 pada hari itu – dalam 4 lomba sebelumnya album kaset itu baru keluar setelah 3-4 bulan setelah lomba usai. Pada malam itu pula diluncurkan buku pretama terbitan HB-KMBJ: ‘AKSI CINTA’, terjemahan dari buku ‘LOVE IN ACTION’ karangan Bhiksu Thich Nhat Hanh).
Sadar akan perubahan yang sedang terjadi dalam pergerakan mahasiswa Buddhis di Jakarta, peka terhadap paradigma negatif publik terhadap KMBJ, dan paham bahwa tanpa ada perubahan niscaya KMBJ akan terjerembab, para pengurus sepakat untuk segera mereformasi diri. Pandangan bahwa KMBJ harus menjadi ‘pusat komando’ tidak lagi dipegang. Kami berpendapat KMBJ mempunyai ranah, peran dan lingkup perjuangan yang berbeda dengan teman-teman aktivis UKMB di kampus. Jadi sudah seyogyanya, KMBJ tidak perlu saling membawahi karena kesetaraan fungsi tersebut, demikian pendapat kami saat itu. Sejak saat itu, KMBJ mulai melihat UKMB sebagai mitra yang setara yang memiliki fungsi yang berbeda.
Independensi KMBJ pun ditegakkan. Hubungan dengan semua sekte dinormalisasi. Selain itu, KMBJ pun segera merubah titik berat orientasi pergerakan dari yang semula cenderung ke arah ritual menjadi ke arah sosial kemasyarakatan. Yang menarik, perubahan ini tidak menimbulkan gejolak atau pertentangan yang serius, meski sudah hampir 24 tahun lamanya KMBJ lebih dominan bergerak di ranah ritual. Salah satu kunci keberhasilan reformasi yang dilakukan terletak pada kerinduan dan mimpi para pengurus dan anggota saat itu: ‘ Mahasiswa Buddhis dan agama Buddha bisa berguna dan berperan lebih jauh bagi masyarakat Indonesia’. Mimpi dan kerinduan akan keterlibatan sosial mahasiswa Buddhis Indonesia di dalam masyarakat bukan hanya milik Daniel ataupun saya. Mimpi itu juga dimiliki teman-teman yang aktif di KMBJ saat itu dalam berbaai gradasi. Dan seiring waktu berjalan, kami menyadari mimpi ini ternyata juga hadir tersebar di benak berbagai mahasiswa Buddhis di luar KMBJ (salah satu yang menonjol adalah Adi Jaya yang mendirikan dan sekaligus ketua pertama KMB STIE Nusantara). Komunikasi yang kami jalin dengan beberapa aktivis UKMB di Jakarta, dan KMB di beberapa daerah menunjukkan hal itu. (Sebagian dari pemimpin HB, baik PC maupun PP, dalam kurun waktu 5 tahun terakhir ini adalah mereka yang kami temui saat itu). Singkatnya, kami sadar bahwa mimpi kami rupanya juga adalah mimpi komunitas. Dan, ini meyakinkan kami kalau mimpi ini bisa berubah wujuud menjadi kenyataan. Mimpi inilah yang kemudian menjadi salah satu pendorong bangkitnya kembali ‘raksasa’ yang sedang tidur: HIKMAHBUDHI.
Mimpi mulai dibangun
Secara historis, ide pendirian HB sudah muncul sejak KMBJ didirikan pada 14 Maret 1971. Salah satunya datang dari Bpk. Krishnanda Wijaya Mukti yang sempat menjadi Ketua KMBJ ke-3. Pandangannya yang visioner ikut mendorong penerbitan majalah HIKMAHBUDHI pada bulan Mei 1971. Menurutnya, mahasiswa Buddhis Indonesia harus ikut berperan dalam bidang sosial kemasyarakatan. Dan ia mulai merintisnya. Pandangan jauh ke depan seperti ini tentu amat tidak lazim di jaman itu. Apalagi, saat itu agama Buddha baru bangkit dari tidurnya. Hampir seluruh sumber daya manusia Buddhis terkuras untuk membangun infrastruktur ritual yang masih amat minim saat itu. Akibatnya, pemikiran model Krishnanda sulit berkembang. Waktu pun terus berjalan, dan KMBJ menjadi salah satu pelaku yang diandalkan dalam pembangunan infrastruktur keagamaan Buddhis nasional. Orientasi pergerakan KMBJ yang menitikberatkan pada bidang ritual begitu pekat selama 24 tahun. Selain Krishnanda yang mampu menyelipkan orientasi sosial kemasyarakatan dalam kurun waktu tersebut, beberapa nama yang malang melintang di dunia pergerakan Buddhis Indonesia sempat ikut mencobanya beberapa nama yang malang melintang di dunia pergerakan Buddhis Indonesia sempat ikut mencobanya beberapa tahun kemudian. Eresen, Jo Priastana, dan Firman Lie adalah beberapa di antaranya. Namun, lagi-lagi mereka juga menemui tembok tebal. Dominasi aktivis KMBJ yang cenderung berorientasi pada bidang ritual masih terlalu kuat. Pemikiran bahwa umat Buddha juga harus terlibat secara sosial dalam kehidupan masyarakat Indonesia sulit muncul ke permukaan. Pada tahun 1988, ide pembentukan HB direalisasikan KMBJ dan sejumlah KMB di luar Jakarta. (Sejauh yang saya ingat, beberapa aktivis KMB Surabaya, KMB Malang, KMB Bogor dan KMB Palembang ikut terlibat. Ada selembar kain putih sebagai bukti sejarah yang ditandatangani para aktivis yang berpartisipasi. Kain ini masih disimpan oleh para pengurus HB). Namun yang terjadi setelah pembentukan itu amat samar. Yang ada hanya beberapa dokumen tertulis. Tidak banyak yang saya ketahui setelah ini kecuali HB bisa dikatakan ‘mati suri’ setelah dibentuk. Ada beberapa pendapat yang menyebutkan penyebabnya justru muncul dari beberapa pengurus KMBJ yang khawatir KMBJ akan meredup jika HB menguat.
Semua itu di atas terungkap saat kami mencoba menelusuri keberadaan HB di masa lalu. Beberapa sumber, baik lisan maupun tulisan, termasuk perbincangan dengan para pelaku menegaskan cukilan sejarah di atas. Yakin dengan keberdaan HB di masa lalu, kami pun bertekad untuk membangkitkan kembali HIKMAHBUDHI. Langkah ini lebih baik daripada membentuk sebuah wadah baru. Saran ini bisa jadi alternatif kendaraan yang tepat bagi pergerakan mahasiswa Buddhis Indonesia untuk bisa berbuat dan terlibat lebih jauh dalam pembangunan bangsa yang utuh.
Langkah pertama mulai diayunkan. Belajar mengejar ketinggalan adalah langkah pertama yang terpikirkan. Lebih banyak berkecimpung di bidang ritual selama 24 tahun tentu menimbulkan beragam masalah untuk dapat bergerak di ranah sosial kemasyarakatan. Kesenjangan pemikiran berpotensi terjadi di kalangan anggota dan pengurus. Dan hal ini tentu dapat menimbulkan kesalahpahaman jika tidak dijembatani dengan baik. Selain itu, supaya mampu melakukan sosialisasi pentingnya mahasiswa dan komunitas Buddhis Indonesia melibatkan diri secara sosial, pemahaman yang baik mengenai hal itu amat diperlukan. Untuk itu, diadakanlah kegiatan Pekan Orientasi (PO) pada tanggal 16-20 Agustus 1995 yang diikuti lebih dari 35 peserta.
Kegiatan PO ini dimaksudkan untuk memberi bekal bagi para anggota dan pengurus agar tidak asing bergerak dalam identitias orientasi yang baru ini. Para pembicara datang dari berbagai kalangan. Beberapa di antaranya adalah Krishnanda W.M, Aking Saputra (seorang aktivis Buddhis yang juga praktisi hukum), dan Yos Rahardian (mantan aktivis PMKRI). Para mantan Ketua KMBJ yang ‘berseberangan’ dengan pengurus juga hadir untuk berbagi sejarah mengenai apa yang terjadi di masa kepengurusan mereka. Kebijakan mengundang mereka yang berseberangan sejalan dengan semangat demokrasi dan keterbukaan yang memang amat diusung dan dominan dalam dinamika kepengurusan saat itu.
Perbedaan pendapat dipandang justru sebagai kekayaan, bukan penghalang. Agar mendapat perspektif dan wacana yang lebih luas, para peserta pun tidak hanya dibatasi bagi pengurus KMBJ. Beberapa peninjau juga ikut serta seperti halnya aktivis KMB Bogor, KMB UI dan KMB ISTN. Kegiatan PO pertama, yang juga bertepatan dengan peringatan HUT Kemerdekaant RI ke-50, tidak hanya sebatas mendengar buah pikir narasumber. Di hari terakhir, para peserta dalam beberapa kelompok bertugas menuangkan pemikiran mereka mengenai arah ke depan yang harus diambil KMBJ. Hasil pemikiran ini kemudian dipresentasikan dan didiskusikan. Terjadi berbagai argumentasi yang hangat mengenai seberapa jauh mahasiswa Buddhis harus terlibat dalam permasalahan sosial kebangsaan, dan beberapa hal terkait seperti perlu tidaknya membangkitkan kembali HB.
Setelah PO, langkah ini terus berlanjut. Sebuah tim dibentuk untuk merumuskan kembali visi, misi, dan orientasi sebagai pedoman gerak ke depan. Daniel Johan ditunjuk memimpin tim ini dengan dibantu seorang sekretaris dan 5 anggota yang mewakili kepengurusan saat itu dan berikutnya. Hasil pemikiran tertulis para peserta PO dan diskusi yang menyertainya kemudian dijadikan dasar kerja bagi tim. Mereka pun berhasil merumuskannya, dan kemudian disahkan pada tanggal 10 Desember 1995 (dokumen ini bisa dibaca lengkap di majalah HIKMAHBUDHI edisi khusus tahun perak KMBJ, maret 1996, hal 26-30). Reorientasi pergerakan secara formal pun dimulai, dan mimpi perjuangan berangsur dibangun setapak demi setapak secara alami.
Mengusung dan membangkitkan HB: sebuah kebutuhan
Langkah perjuangan terus berayun. Upaya yang telah ditanam di tahun 1995 mulai membuahkan hasil di tahun 1996. Sosialisasi pentingnya komunitas Buddhis indonesia untuk terlibat secara sosial semakin gencar dilakukan. Inspirasi yang didapat Pengurus yakin banyak yang mimiliki hasrat keterlibatan sosial yang tinggi, namun wadah yang tak jelas tersedia merdam hasrat itu. Bertepatan dengan malam peringatan Tahun Perak KMBJ yang dilangsungkan sebagai bagian acara Lomba Cipta Lagu Buddhis ke-5, buku ‘Aksi Cinta’ diluncurkan. Buku yang mengangkat isu perdamaian, cinta kasih dan keterlibatan sosial ini ditulis oleh Y.M. thich Nhat Than, seorang Bhiksu Vietnam pengusung perdamaian yang ikut merasakan kekejaman perang Vietnam. Berjudul asli ‘Love in Action’, buku ini dialihbahasakan oleh tim penerjemah KMBJ (ini untuk pertama kalinya KMBJ-HIKMAHBUDHI menerbitkan buku selain majalah. Hingga catatan ini dibuat, telah ada 5 buku yang diterjemahkan dan diterbitkan). Berbagai gebrakan ini nampaknya mampu menarik perhatian publik. Semangat dan moril para anggota dan pengurus pun meningkat. Meski dihadang berbagai halangan, mulai dari yang halus hingga kecaman, cacian dan boikot, KMBJ mampu melalui tahun 1996 dengan relatif baik. Waktu berjalan, dan pergantian pengurus harus terjadi menjelang akhir 1996. Kelangsungan perjuangan organisasi tidak boleh bergantung pada individu-individu tertentu, regenarasi harus terus digulirkan, demikian yang ada di benak kami (karena itu, dari 6 orang anggota Badan Pengurus Harian [BPH] periode 1994-1996, hanya 1 orang yang bertahan di kepengurusan inti periode berikut).
Kepengurusan boleh berganti, namun semangat perubahan tetap menyala, bahkan semakin membara. Agus Tjandra, ketua KMBJ periode 1996-1998, dan rekan-rekannya seperti Yennie Tandaputra, Selvy Husno, Bong Kian Fan, Yahung, Yenny Gunawan dan lain-lain berhasil membawa KMBJ dan menusung HB melewati masa-masa genting nasional yang akhirnya menjatuhkan rejim Orde Baru Soeharto pada tahun 1998. (Agus bahkan memimpin gerbong kebangkitan kembali HB dengan menjabat sebagai Pejabat Sementara (Pjs.) Ketua Umum HB pada tahun 1998-2001).
Di periode kepengurusan ini, pada tahun 1997, KMBJ mulai mengusung HB saat mengadakan sebuah seminar nasional yang diselenggarakan atas kerjasama dengan Pusat Kajian Kebudayaan Indonesia (PUSKAKINDO), sebuah lembaga yang dimotori mantan Sekjen Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia (PMKRI), Gabriel. Seminar yang menggunakan buku ‘Aksi Cinta’ sebagai bahasan pokok utama ini mengangkat isu antikekerasan dan perdamaian. Para pembicara dalam seminar ini adalah para tokoh agama nasional seperti: K.H. Said Aqil Siradj (Islam; menggantikan Gus Dur), Romo Sandyawan (Katolik), Sabam Sirait (Kristen), Krishnanda Wijaya Mukti (Buddha), dan seorang tokoh Hindu. Sebagai pembicara kunci hadir Y.M. Bhikkhu Maha Ghosananda dari Kamboja (sedianya panitia mengundang Y.M. Thich Nhat Hanh, penulis buku, tapi beliau berhalangan hadir. Bhikkhu Ghosananda saat itu dicalonkan meraih hadiah Nobel Perdamaian dunia karena keterlibatannya menentang penggunaan ranjau darat di Kamboja. CNN bahkan sempat menghubungi Daniel agar dapat melakukan wawancara dengan Bhante Ghosananda jika panitia Nobel menobatkannya menjadi peraih Nobel Perdamaian). Seminar yang diadakan di Taman Margasiswa (Sekretariat PMKRI) ini dihadiri ratusan peserta dari berbagai kalangan pergerakan mahasiswa nasional. Beberapa tokoh masyarakat seperti Permadi (saat ini anggota DPR dari PDIP) juga hadir.
Ironisnya, dari kalangan Buddhis hanya rekan-rekan dari KMB Univeristas Indonesia (ada satu KMB lagi, tapi saya lupa) dan beberapa aktivis Buddhis yang hadir. Hal ini bukan tanpa sebab. Sehari sebelum pelaksanaan, sebagian besar pimpinan dan organisasi Buddhis mendapat instruksi dari otoritas pembina masyarakat Buddhis Indonesia untuk tidak hadir dalam seminar tersebut (termasuk para pengurus KMBJ yang ditelpon oleh seorang alumni pendirinya yang mengingatkan acara itu diawasi ketat). Berita yang disebarkan adalah seminar tersebut akan diintai oleh intel (di rejim Orde Baru saat itu, intel adalah momok yang menakutkan). Alasannya sederhana, seminar tersebut menghadirkan seorang sosok yang dianggap musuh penguasa saat itu: Romo Sandyawan (seorang pastor yang kritis terhadap pemerintah dan dianggap mendukung para aktivis pro-demokrasi).
Keesokan harinya, di tengah kecemasan akan tindakan represif aparat, seminar tetap dilangsungkan. Para intel memang terlihat mengamati di sebrang sekretariat PMKRI. Namun, yakin dengan niat baik yang diusung seminar ini, kami memutuskan untuk terus maju. Para pengurus KMBJ saat itu siap menghadapi resiko terburuk. Gabriel dan rekan-rekannya dari PMKRI juga demikian. Syukurlah, seminar berlangsung hangat, tanpa gangguan berarti dari aparat. Para peserta seminar bahkan terlihat amat tertarik dengan pemikiran-pemikiran Buddhis yang diwakili Y.M. Maha Ghosananda dan Bpk. Krishnanda yang tetap hadir, tidak takut dengan teror yang menebar malam sebelumnya. Media massa (termasuk KOMPAS) juga cukup hangat merespon acara itu. Publik terlihat antusias dan cukup terkejut akan pemikiran kritis, inklusif, universal dan mencerahkan dari Bhante Ghosananda, Pak Krish, dan Y.M. Thich Nhat Hanh yang tertuang dalam bukunya (ruang publik yang masih jarang diisi komunitas Buddhis amat terasa, akibatnya begitu ada yang mengisi, apalagi dengan kualitas yang handal, rasa dahaga publik akan nilai-nilai luhur Buddhis seolah terasa terpuaskan). Yang menarik, Wakil Presiden RI Try Sutrisno saat itu kemudian memberikan kesempatan bagi para panitia seminar untuk beraudiensi. Kesempatan itu digunakan HB-KMBJ dan panitia sebaik-baiknya untuk menegaskan pentingnya mengutamakan perdamaian dalam proses perubahan sosial (indikasi pengguaan kekerasan yang semakin merajalela di masa itu menjadikan kampanye perdamaian dan antikekerasan menjadi amat penting).
Kisah seminar ini berlanjut. Beberapa hari usai seminar, Bpk. Siwie Honoris mengundang kami dalam sebuah acara. Rupanya, Bpk. Siwie bermaksud baik mempertemukan kami dengan Direktur Urusan Agama (Ditura) Buddha, Bpk. Budi Setiawan yang ternyata ‘tersinggung’ dan merasa kecolongan dengan penyelenggaraan seminar itu. Usut punya usut, ternyata ketika itu atasan Ditura Buddha mempertanyakan perihal tampilnya Romo Sandyawan dalam seminar yang diadakan sebuah organisasi Buddhis (jelas kehadiran Romo Sandy mengganggu kenyamanan penguasa Orde Baru). Ini tentu pengalaman pertama yang amat berharga bagi HB-KMBJ. Merasa bahwa yang dilakukan bukanlah sebuah pelanggaran (Romo Sandy bukan seorang kriminal, penjahat, atau pelanggar undang-undang. Sebaliknya, beliau adalah orang yang konsisten mendukung nilai-nilai antikekerasan, perdamaian, dan hak asasi manusia), Agus Tjandra didampingi Yennie Tandaputra, Daniel, Yabin dan saya dipertemukan dengan Ditura Buddha (disertai Bpk. Ratna Surya Widya, seorang penengah yang diajukan Bpk. Siwie). Tentu saja, rasa khawatir sempat menyelimuti kami, apalagi ini pengalaman pertama kami berhadapan dengan bagian sistem birokrasi Orba yang tidak segan-segan membungkam mereka yang kritis. Perbincangan terjadi, cukup singkat. Ditura hanya bertanya mengenai perihal diundangnya Romo Sandy.
Kami pun menjawab itu atas usulan para pimpinan komunitas Katolik Indonesia, dan kami lantas setuju saja dengan usulan tersebut. Ditura pun tidak bertanya lebih lanjut. Akhirnya, pertemuan yang digagas Pak Siwie berakhir dengan baik. Buat kami, semua pengalaman ini adalah sebuah pecut dan ujian. Sebuah pecut yang semakin mendorong kami bahwa mahasiswa Buddhis Indonesia harus semakin terlibat secara sosial. Dan ini juga adalah sebuah ujian yang menentuakan: kalau kami mundur sebelum seminar, mahasiswa Buddhis akan terus jadi pecundang yang jago kandang; sebaliknya kalau seminar terus dilangsungkan, kami akan menorehkan bukti bahwa mahasiswa dan komunitas Buddhis Indonesia adalah juga bagian masyarakat Indonesia yang peduli bangsa, yang juga siap menanggung derita demi perjuangan kepentingan rakyat banyak, dan juga bagian dari masyarakat dunia yang peduli perdamaian, dan keadilan sosial.
Selain pengalaman di atas, reformasi yang dialami negara kita harus diakui mempercepat kebangkitan kembali HB. Pada tanggal 12 Mei 1998, sejumlah mahasiswa Trisakti tewas tertembak. Keesokan paginya 13 Mei 1998, KMBJ yang sebelumnya mempunyai agenda berkunjung ke KOMNAS HAM (untuk mengkampanyekan tema Waisak Internasional Buddhis: Antikekerasan dan Perdamaian) secara spontan mengenakan pita hitam di lengan tangan. Pernyataan sikap yang telah disiapkan sebelumnya ditambahkan satu poin yang menentang kekerasan dan pembunuhan yang dilakukan terhadap sejumlah mahasiswa malam sebelumnya. Kebetualan pada hari yang sama, aktivis GMNI, PMII, dan GMKI juga sedang berada di sana untuk membawa seorang saksi korban penculikan aktivis. Mereka sempat melihat aksi yang dilakukan KMBJ yang pada saat itu memberanikan diri mengusung nama HIKMAHBUDHI (karena situasi yang direspon bersifat nasional, maka wadah yang berskala nasional amat diperlukan).
Sejak saat itu, nama yang kerap digunakan adalah HIKMAHBUDHI, sedangkan untuk keperluan internal komunitas dipakailah nama HB-KMBJ. Tertarik melihat seruan yang dibacakan HB, mereka pun mengajak agar HB ikut datang dalam rapat Forum Kebangsaan Pemuda Indonesia (FKPI) yang diadakan malamnya di sekretariat GMKI, Salemba. Tentu ajakan itu disambut positif. Seusai dari KOMNAS HAM, di tengah terik matahari, HB pun meluncur ke TPU Tanah Kusir, tempat dimakamkannya pahlawan reformasi yang tertembak sehari sebelumnya. Usai dari Tanah Kusir, HB pun langsung menuju Salemba. Malam itu rasanya bisa menjadi salah satu babak penting sejarah pergerakan mahasiswa Buddhis Indonesia. Di dalam rapat itu, elemen-elemen yang tergabung dalam FKPI mengajak HB untuk ikut bergabung mewakili unsur mahasiswa dan pemuda Buddhis yang selama ini lowong. Untuk pertama kalinya, HB duduk sejajar berdampingan dengan organisasi kemahasiswaan tingkat nasional membahas perkembangan keadaan bangsa dalam situasi yang tidak menentu saat itu (malamnya, kerusuhan Mei 1998 mulai menjalar).
Akibatnya kami tidak bisa pulang ke rumah masing-masing dan harus menginap di rumah Daniel. Keesokan paginya, HB kembali bergabung dengan rekan-rekan FKPI di sekretariat PMII, Kramat Raya, untuk mengadakan konperensi pers FKPI yang telah disusun malam sebelumnya (situasi saat itu semakin menegangkan, kobaran api sudah membumbung di berbagai lokasi di Jakarta). Semua kejadian ini begitu spontan terjadi. Tindakan HB mengunjungi KOMNAS HAM bahkan dianggap nekad dan berani oleh Baskara, Sekjen GMNI saat itu (situasi yang tidak menentu dan begitu bergolak saat itu amat berbahaya bagi setiap elemen bangsa untuk mengeluarkan sikap apalagi untuk insiden yang baru terjadi malam sebelumnya. Mereka terkejut atas keberanian para aktivis HB bersuara kritis, apalagi HB belum pernah terdengar sebelumnya dan tidak jelas dukungan dan kekuatan apa yang ada di belakangnya). Demikian, persinggungan formal pertama kali HB dengan rekan-rekan organisasi kemahasiswaan tingkat nasional, suatu hal yang amat dinantikan dan disambut baik oleh pergerakan mahasiswa nasional ketika itu.
Sejak saat itu, HB-KMBJ terus menjalin hubungan dengan berbagai elemen pergerakan mahasiswa dan pemuda Indonesia. Selain bergabung dalam FKPI, HB-KMBJ juga menempatkan kadernya, Bong Kian Fan sebagai salah satu pendiri dan pengurus Generasi Muda Antar Iman (GEMARI), sebuah organisasi pemuda lintas agama. Jaringan internasional juga terus dipelihara dan diperluas: tercatat Yennie Tandaputra berkesempatan mengikuti Asia Pacific Youth Gathering di Bangladesh; Yahung menghadiri seminar Alternatives to Consumerism di Thailand, dan Yabin ikut serta dalam Ariya Vinaya Gathering di Thailand (HB juga mulai digunakan dalam berbagai forum berskala internasional tersebut).
Mimpi mulai berwujud
Seiring dengan berbagai perkembangan jaringan eksternal, organisasi HB pun mulai kembali ditata. Agar memiliki landasan hukum dan legalitas yang lebih kuat saat berinteraksi dengan pihak eksternal, kepengurusan sementara HB dibentuk dalam Sidang Musyawarah KMBJ tahun 1998 yang diselenggarakan di kampus SSekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Nalanda, Senen (pada tahun 1998, KMBJ tidak lagi menempati sekretariat di Jl. Gunung Sahari yang sudah ditempati sejak tahun 1988. Gedung tersebut dinyatakan ingin digunakan untuk kepentingan usaha sang pemilik gedung: Ibu Hartati Murdaya. Diduga salah satu penyebabnya adalah sikap kritis KMBJ terhadap pendirian WALUBI baru, yang dimuat dalam majalah TEMPO oleh seorang wartawan yang mewawancarai Ketua HB-KMBJ Agus Tjandra).
Dalam simus tersebut, Agus Tjandra, yang baru saja menyelesaikan jabatannya sebagai Ketua KMBJ pada akhir 1998, didaulat untuk menjabat sebagai Pjs. Ketua Umum HB dengan tugas utama mengaktifkan kembali HB secara formal dibantu dengan Sekjen, Daniel Johan dan beberapa anggota lainnya. HB pun dapat terus terlibat, berkiprah dan bersinergi dengan organ pergerakan mahasiswa nasional dan pihak eksternal dengan lebih percaya diri dan tanpa keraguan. Setelah kepengurusan Agus Tjandra, HB terus berinteraksi dengan mereka, sambil terus berbenah di bawah gerbong kepemimpinan Lestari, Adi Jaya, dan hingga saat catatan ini dibuat, Eddy Setiawan. Yang perlu dicatat bersama, keterlibatan itu bukan hanya sekedar dalam perumusan pernyataan sikap bersama FKPI, tetapi juga dalam berbagai aksi konkrit lainnya seperti turun ke jalan berdemonstrasi menyarakan aspirasi rakyat banyak, menjadi pembicara dalam berbagai forum nasional, melakukan sosialisasi perjuangan antikekerasan, menerbitkan buku-buku bertemakan perdamaian dan perubahan sosial, dan sebagainya. Sebagian mimpi yang mengawang 12 tahun silam kini mulai berwujud.
Menyebar dan merajut jaringan
Yakin bahwa perjuangan membangkitkan kembali HB didasari atas niat yang tulus dan kebutuhan yang mendesak, dan percaya bahwa banyak pihak yang sesungguhnya merindukan keterlibatan sosial komunitas Buddhis Indonesia yang lebih mendalam, pengurus KMBJ bertekad untuk menjalankan kendaraan yang sudah terbentuk tahun 1988. (Sekali waktu pernah ketika isu Organisasi Tanpa Bentuk – OTB berhembus di negara ini, Kementerian Dalam Negeri RI menerbitkan nama-nama organisasi yang diakui secara resmi berdiri di republik ini. HIKMAHBUDHI termasuk salah satu di dalamnya. Hal ini menjadi salah satu alasan diaktifkannya kembali HB. Daripada membentuk wadah baru, lebih baik memanfaatkan wadah yang sudah tersedia). Keputusan ini semakin menguat ketika pada tahun 1998, sebuah momentum yang amat berharga menghampiri – FKPI menawarkan HB-KMBJ untuk ikut bergabung dalam forum tersebut; ajakan tersebut disambut dengan positif.
Keberadaan HB pun terus disosialisasikan, terutama kepada komunitas Buddhis Indonesia. Hal ini amat penting dilakukan demi kelangsungan perjuangan HB ke depan. Dukungan dari komunitas Buddhis Indonesia agar HB dapat terus berjuang mutlak diperlukan. Para aktivis mahasiswa Buddhis di luar Jakarta juga harus dilibatkan karena skala HB yang bersifat nasional dan agar HB dapat bergerak solid. Karena itu, upaya menebar jaringan dilakukan. Departemen Konsolidasi Daerah dibentuk untuk menjalankan tugas itu. Salah satu upaya menjalin komunikasi dengan rekan-rekan di luar Jakarta adalah dengan memanfaatkan momentum reformasi bangsa yang tengah terjadi. Sayang, tidak ada tanggapan yang datang. Namun, hal itu sama sekali tidak meruntuhkan semangat para pengurus sementara HB.
Pendekatan terus dilanjutkan dengan menggunakan berbagai kesempatan. Salah satunya ketika pengurus Pemuda Theravada Indonesia (PATRIA) Jawa Timur (Alm. Guandi) mengundang Daniel untuk berbicara mengenai pentingnya keterlibatan sosial kaum muda Buddhis Indonesia di Vihara Dharma Mitra, Malang pada tahun 1999 (Daniel mengikutsertakan saya yang bertanggung jawab membidangi Departemen Konsolidasi Daerah HB ke dalam kegiatan tersebut. Keikutsertaan ini karena mengetahui bahwa rekan-rekan KMB Surabaya dan KMB Malang juga diundang dalam acara tersebut. Kami berpikir ini adalah kesempatan baik untuk menjalin komunikasi langsung. Kebetulan Alm. Guandi amat mendukung pertemuan ini. Beliau bahkan memfasilitasi pertemuam itu. Beliau mengundang Daniel karena tertarik ketika mengetahui sejumlah mahasiswa Buddhis bisa bertemu dengan Wakil Presiden RI Try Sutrisno pada tahun 1997. Ia mendapat informasi dari Bp. Herman S. Endro bahwa mereka adalah para pengurus HB-KMBJ).
Di forum tersebut, kami berdua akhirnya sempat bertemu dengan sejumlah perngurus KMB Surabaya yang saat itu dipimpin oleh Ceniawati. Sosialisasi mengenai pentingnya menghidupkan kembali HB pun dilakukan. Tanggapan yang penuh kehati-hatian diperlihatkan rekan-rekan KMBS. Hal ini wajar karena KMBS punya pengalaman yang kurang baik dengan HIKMABUDDHI pada tahun 1998. Sempat diundang ke Jakarta untuk membidani kelahiran HB, para pengurus KMBS kemudian kecewa karena kelanjutan HB tidak jelas (paparan sejarah mengenai hal ini rasanya perlu ditulis mendalam oleh rekan-rekan dari HB-KMBS). Kepercayaan mereka pun luntur kepada HB sejak saat itu. Dan pengalaman ini diwariskan ke generasi selanjutnya. Tidak heran, ketika kami kembali mengajukan wacana mengenai HB, mereka bersikap hati-hati dan cenderung enggan merespon. Jika pengurus KMBS masih mau bertemu dengan kami, tidak demikian halnya dengan pengurus KMBM, Eddy Setiawan bersikap lain. Ia sebaliknya malah tertarik dan ingin tahu lebih jauh.
Akhirnya, perbincangan di antara kita pun terjadi di malam hari (saya ingat betul bagaimana antusiasme Eddy mengenai ide keterlibatan sosial mahasiswa Buddhis Indonesia dan pembentukan kembali HB. Meski ban motornya kempes, ia tetap antusias melanjutkan pembicaraan walau hari sudah larut malam seolah tidak peduli dengan ban bocornya). Kami akhirnya sampai pada titik temu: HB harus dihidupkan kembali. Eddy dan kawan-kawan di Malang berusaha menggalang wilayah. Jalinan dengan Eddy terus berlangsung. Korespondensi diantara kami berdua berlangsung cukup intens. Hingga pada suatu hari, Eddy bercerita melalui suratnya bahwa Forum Aktivitas Mahasiswa Buddhis (FAMB) Jawa Timur telah terbentuk. Benih itu makin siap muncul ke permukaan. Selain melakukan pendekatan ke teman-teman pengurus organisasi kemahasiswaan Buddhis, komunikasi pun dilakukan kepada beberapa individu. Beberapa diantaranya adalah Isyanto (mahasiswa IPB Bogor dan aktivis KMB Bogor) dan Widodo (mahasiswa UNDIP Semarang).
Di tahun 1999, saya bertemu dengan mereka berdua karena keterlibatan saya membantu Ibu Hoey Leng yang memiliki putra dan putri yang menimba ilmu di sekolah yang sama. Dalam berbagai kesempatan berbeda saat memberikan bimbingan terhadap anak asuh Tzu Chi di beberapa desa di Pati, diskusi mengenai keterlibatan sosial mahasiswa Buddhis Indonesia kerap berlangsung. Pada awalnya tidak mudah melakukan sosialisasi mengenai hal ini kepada mereka. Kesan bahwa KMBJ berpolitik menjadi salah satu penghambat (suatu hal yang lumrah karena politik menjadi hal yang dihindari dan ditakuti komunitas Buddhis Indonesia di kala itu). Sebelumnya mereka telah mengenal HB dari Tamit dan Lestari (keduanya juga bersekolah di Tri Ratna dan sejak tahun 1998 mulai aktif di HB-KMBJ) yang kadang mengajak dan melibatkan Isyanto dan Widodo dalam beberapa kegiatan HB-KMBJ. Dari sanalah perkenalan mereka dengan HB-KMBJ terus berkembang.
Pada tahun 1999, Isyanto selaku Wakil Ketua KMBB bersama beberapa aktivis KMBB (Sujanto, Elvin) yang melihat perlu adanya alternatif kegiatan pergerakan sempat mengundang HB-KMBJ ke sekretariat KMBB untuk berbagi pandangan. Dalam perjalanan pulang seusai diskusi itu, Isyanto mendapat pencerahan mengenai perlunya mahasiswa Buddhis terlibat secara sosial dalam persoalan kebangsaan. Sejak saat itu, Isyanto mulai ikut terlibat dalam membangun HB. Ia mulai ikut mengembangkan jaringan secara individu di Bogor dan akhirnya ikut bergabung dalam Rembuk Mahasiswa Buddhis Indonesi (RMBI) di Jakarta.
Hal yang agak berbeda dialami Widodo. Ketertarikannya terhadap apa yang diperjuangkan HB-KMBJ bisa dikatakan amat kurang, bahkan cenderung menjauhi tidak lain itu semua karena nuansa politis HB-KMBJ dan tiadanya kebaktian di HB (kegiatan rohani dan jumlah massa: ukuran yang lazim untuk mengukur kinerja sebuah organisasi Buddhis di Indonesia). Namun, seperti pepatah jodoh tak kan lari dikejar, Widodo tetap hadir saat beberapa aktivis HB-KMBJ memprakarsai diadakannya kegiatan Rembug Mahasiswa Buddhis Indonesia pada bulan Agustus 2000. Hanya bermodalkan keingitahuan dalam forum itu Widodo akhirnya juga ikut merintis pembentukan kembali HB. Bahkan, ia dan rekan-rekannya (Ivana, Erwin, Ninik, Eko, dan lain-lainnya) di Semarang menjadi tuan rumah penyelenggara Kongres ke-2. Kebangkitan Kembali HIKMAHBUDHI.
Selain menebar jaring ke luar Jakarta, konsolidasi di dalam Jakarta terus terjadi. Di tengah perjuangan yang melelahkan dan waktu yang terus berjalan, beberapa aktivis muda lahir dengan tekad yang kuat. Adi Jaya, Lestari, Ifan Julius, Tamit, Heriandi, Himawan, dan Kartika adalah beberapa di antaranya. Salah satu hasil kolaborasi mereka yang kemudian menjadi sarana menjaring kader-kader HB-KMBJ adalah Jambore Tunas Mahasiswa. Melalui kegiatan ini, mereka melakukan sosialisasi pentingnya mahasiswa Buddhis bersikap inklusif dalam kehidupan masyarakat. Mereka juga harus keras memperbaiki dan memperkuat infrastruktur organisasi KMBJ yang sempat ‘goyah’ karena masalah kepemimpinan. Menggunakan sebuah rumah yang dipinjamkan oleh Ibu Oey Hoey Leng dibilangan Jelambar sebagai sekretariat, mereka dengan rekan-rekan lainnya bahu membahu dengan generasi sebelumnya untuk memuluskan jalan membangkitkan kembali wadah perjuangan mahasiswa Buddhis nasional.
Babak akhir menjadi babak awal
Semua jaringan itu akhirnya bersatu pada penyelenggaraan Rembug Mahasiswa Buddhis Indonesia (RMBI) pada Agustus 2000. Perjalanan menggalang mahasiswa Buddhis Indonesia yang ingin terlibat secara sosial lebih jauh dengan masyarakat Indonesia akhirnya bermuara pada RMBI. Upaya yang mulai dirintis kembali sejak tahun 1995 ini memasuki babak akhir dengan diselenggarakan ajang rembuk bersejarah ini. Puluhan Mahasiswa Buddhis dari Jakarta, Tangerang, Bogor, Semarang, Surabaya dan Malang hadir dalam kegiatan yang diadakan di Vihara Mahavira Graha, Jakarta pada saat itu.
Kegiatan RMBI bisa terselenggara juga karena perkembangan situasi kondusif yang mendukung di Jakarta dan Jawa Timur. Di Jakarta, kebersamaan Lestari, Adi, Tamit dan rekan-rekannya terus menguat hingga menjadi salah satu pendukung utama pelaksanaan RMBI. Sementara itu, di Jawa Timur, Eddy berhasil menggalang jaringan yang lebih luas. Di Malang ia berhasil menemukan rekan-rekan perjuangannya seperti Suwito, Saparindi, Alex dan lain-lainnya. Pada saat yang bersamaan, pengurus KMBS juga mulai tertarik untuk berwacana mengenai kebangkitan kembali HB. Interaksi Eddy dan kawan-kawan Malang dengan beberapa pengurus KMBS seperti Okta, Arlene, Cetiawati terjalin. Dalam sebuah kesempatan, Suwito harus berangkat ke Jakarta karena urusan pekerjaan, dan Arlene sedang berada di rumahnya di Jakarta. Peluang ini tidak disia-siakan. Kami yang di Jakarta memanfaatkan kesempatan ini untuk bertemu dan merancang sebuah forum pertemuan yang akhirnya disepakati yang berwujud RMBI. Konsolidasi wilayah Barat dan Timur pulau Jawa ini akhirnya membuahkan hasil dengan terselenggaranya RMBI (seorang rekan di Mataram yang awalnya dihubungi berhalangan hadir).
RMBI menjadi sebuah sejarah karena dari sana upaya pendirian cabang-cabang HB mulai bergulir. KMBJ segera menyatakan peleburan dirinya menjadi HB Jakarta, dan kemudian diikuti berturut-turut pembentukan HB Semarang, HB Malang, peleburan KMBS menjadi HB-KMB Surabaya, HB Mataram dan HB Lampung. RMBI tercatat menjadi sebuah perjalanan panjang rentetan mimipi, dimulai sejak tahun 1971 hingga mimpi itu kembali dikembangkan pada tahun 1995. RMBI juga menjadi babak awal perjalanan organisasi HIKMAHBUDDHI yang konsisten. (Catatan mengenai RMBI lebih lenkap dapat dibaca dalam majalah HIKMAHBUDDHI edisi… tahun 2000). Satu tahun RMBI berlalu, Kongres ke-2 HB kemudian berhasil diadakan di Semarang. Lestari terpilih menjadi Ketua Umum HB definitif dan menjalankan tongkat estafet dari kepemimpinan transisi Agus Tjandra. Sebuah rangkaian mimipi berakhir, uraian mimpi-mimpi baru kemanusiaan menunggu untuk segera dirangkai.
Sebuah perjalalan panjang
Dua belas tahun berlalu sudah sejak perbincangan mimpi itu terjadi HIKMAHBUDHI telah bangkit kembali. Kerinduan akan keterlibatan sosial Buddhis yang mendalam, persahabatan dan persaudaraan menjadi urat nadi kebangkitan. Saat ini, HIKMAHBUDHI menjadi salah satu elemen dan turut terlibat dalam berbagai jaringan kepemudaan dan kemahasiswaan nasional. Hingga detik ini, HIKMAHBUDHI telah telah terlibat secara langsung menyuarakan aspirasi rakyat. Berdemonstrasi turun kejalan, bersikap mengenai hal-hal kepentingan rakyat banyak di berbagai media masa, berdialog dengan pejabat negara dan para wakil rakyat, dengan menjadi narasumber duduk sejajar dengan aktivis pergerakan mahasiswa nasional dalam berbagai seminar nasional – sesuatu yang menjadi barang mewah pada awal tahun-90an kini bukan lagi hal asing bagi mahasiswa Buddhis Indonesia.
Bukan hanya skala nasional, interaksi dengan berbagai jaringan Internasional juga terjalin. Sejak tahun 1995, HIKMAHBUDHI telah secara rutin mengikuti konferensi internasional INEB setiap dua tahun. Sejumlah pelantikan dan simposium internasional juga menjadi konsumsi para pengurus HB dalam kurun waktu 12 tahun ini. Semua itu tentu bukan kegiatan plesiran, namun sebagai ajang menimba ilmu, memperdalam pengalaman dan pemahaman nilai agar dapat terus konsisten melibatkan diri secara konkret dalam berbagai permasalahan sosial kemasyarakatan.
Yang lebih menggembirakan, dan tidak kalah penting untuk dicatat adalah perilaku komunitas Buddhis Indonesia yang semakin membuka diri dan bersifat inklusif. Mereka yang dahulu bersikap apatis, curiga, dan sinis terhadap berbagai gerakan keterlibatan sosial Budhis mulai berubah. Dalam kurun waktu 12 tahun ini, beberapa elemen komunitas Buddhis Indonesia juga sudah mulai terlibat secara aktif maupun pasif. Ketakutan politik terlihat mulai luntur, keberanian untuk tampil bersama berbagai elemen masyarakat beragama lain dalam menanggapi berbagai permasalahan bangsa mulai kerap terlihat, keinginan untuk melebur menjadi masyarakat yang inklusif terus tumbuh. Tentu saja, perjalanan masih panjang. Masih butuh waktu untuk melihat konsistensi dan ketulusan sikap ini. Sikap ini amat penting untuk mewujudkan nilai sejati Buddha Dharma yang pada hakekatnya membebaskan masyarakat dari penderitaan.
Perjalanan panjang masih menanti. Ketulusan, kesabaran, keuletan, dan kerja sama amat krusial dan diperlukan dalam perjuangan mahasiswa Buddhis Indonesia. Dibutuhkan mimpi-mimpi baru dan kerja keras dari generasi terkini untuk membangun masa depan. Para mahasiswa pada tahun 1970-an merintis pergerakan mahasiswa Buddhis kini telah duduk menjadi pimpinan berbagai organisasi Buddhis tingkat nasional. Generasi tahun 1980-an mulai menduduki pucuk pimpinan organisasi pemuda Buddhis nasional. Hampir semuanya masih di ranah keagamaan. Masih minim yang bisa menembus ranah sosial kemasyarakatan. Generasi tahun 1990-an telah memberanikan diri menembus ranah tersebut. Hasilnya sedang berproses, dan amat diharapkan kolaborasi dan sinergi dangan para aktivis tahun 2000-an ini bisa mewujudkan hasil nyata yang lebih banyak dan sekaligus menciptakan keterlibatan landasan sosial yang lebih kokoh bagi mahasiswa Buddhis di masa depan.
Untuk menanggapi mimpi-mimpi yang baru, dukungan dari komunitas Buddhis Indonesa tidak kalah pentingnya. Tanpa dukungan itu, perjalanan ini tidak akan bertahan lama. Untuk itu dalam kesempatan ini tidaklah berlebihan jika keluarga besar HIKMAHBUDHI menyampaikan ucapan terima kasih sedalam–dalamnya kepada berbagai pihak yang telah membantu HB hingga mampu berjalan sampai titik ini. Secara khusus tanpa mengurangi rasa hormat kepada para pendukung lainnya, kita harus mengangkat topi bagi para sesepuh perintis ide ‘keterlibatan sosial’ HIKMAHBUDHI: Bp. Krishnanda, Eresen, Jo Priastana, dan Firman Lie yang telah membuka jalan dan secara konsisten mendukung dan mendampingi anak-anak dan adik-adiknya di HB.
Akhirnya, di balik semua pencapaian ini jelas masih terkandung banyak kekurangan. Hal ini menjadi tantangan kita semua, terutama keluarga besar mahasiswa dan pemuda Buddhis Indonesia, keluarga besar HB. Pembangunan karakter para pengurus dan anggotanya menjadi tantangan yang amat krusial di masa mendatang. Jangan sampai suatu saat kelak, ketika HB beranjak semakin besar ban tinggi, para alumni maupun aktivisnya melukai hakekat perjuangan. Jangan sampai HB dijadikan alat pencapaian kekuasaaan dan keuntungan pribadi. Kita dapat belajar dari contoh-contoh yang sudah ada. Kritis, cerdas dan membela kepentingan rakyat saat masih menjadi aktivis, namun ketika terjun di masyarakat berubah menjadi manusia penghisap darah masyarakat, dan celakanya terus berlindung di balik nama kepentingan rakyat. Semoga HIKMAHBUDHI tidak menjadi sarana yang melahirkan para sosok manusia semacam itu. Oleh karenanya, pendidikan kader yang utuh perlu segera dilaksanakan. Jangan hanyut dalam proyek-proyek mercusuar. Perhatikan pula hal-hal kecil tetapi mendasar. Kembangkan terus persahabatan yang tulus, dan sikap saling menghormati.
Yang terakhir, kita hendaknya selalu menjaga bahwa perjuangan ini harus terus berada dalam koridor visi dan misi HB yang diilhami visi Buddha, yakni terbebasnya penderitaan. Kita tunggu mimpi-mimpi kemanuasiaan lainnya dari para kaum muda HIKMAHBUDHI dan generasi mahasiswa terkini. Butuh kebersamaan dan kerja keras untuk mewujudkan mimpi-mimpi yang mencerahkan dan membebaskan masyarakat dari penderitaan tersebut. Ayo berjuang dengan sungguh-sungguh…! Selamat ber-PO.
STOP PRESS! Saat catatan ini dibuat (15.8.2006. pk 19.00 WIB), Eddy, Winto dan teman-teman panitia PO kita di Malang dan Surabaya dalam berada dalam sebuah ‘tekanan’ dari sebuah pihak yang dapat mengganggu kelancaran acara PO. Hingga catatan ini dicetak, keputusan mereka adala: TIDAK TUNDUK TERHADAP TEKANAN ITU! Seperti biasa, tekanan terhadap HB ini justru bukan melumpuhkan, tapi malah lebih membangkitkan. Terima kasih kepada semua teman-teman panitia PO. Kami bangga terhadap pengorbanan dan sikap memegang teguh kebenaran rekan-rekan semua!
Saya menyadari penggalan catatan ini jauh dari sempurna. Bak sebuah mozaik, catatan ini hanya sekeping ‘puzzle’ dari sebuah gambar. Gambar sebuah babak perjalanan pergerakan mahasiswa Buddhis Indonesia dalam upaya membumikan Dharma. Butuh rekan-rekan lain untuk menjadi keping-keping lainnya agar gambar satu babak dan babak-babak lainnya menjadi lengkap. Mudah mudahan sedikit penggal catatan ini dapat melengkapi keping-keping sejarah terdahulu yang telah terpasang. Semoga rekaman sejarah ini bisa menjadi sedikit pelita yang mencerahkan bagi rekan-rekan muda pejuang pembebas penderitaan di HIKMAHBUDHI dan berbagai organisasi kemahasisiwaan Buddhis lainnya. Akhirnya, catatan ini terbuka untuk diperbaharui, disanggah dan diperbaiki demi kemajuan perkembangan pergerakan mahasiswa Buddhis Indonesia, khususnya HIKMAHBUDHI. Terima kasih.
Like Us on Facebook
Facebook
Pasang iklan
EDITOR PICKS
Indonesia masih dijajah walau sudah 75 tahun Merdeka
Opini August 19, 2020
Memaknai Waisak 2020: Sumbangsih Buddhis Milenial di Tengah Pandemi
Opini June 6, 2020
Pernyataan Sikap Presidium Pusat Himpunan Mahasiswa Buddhis Indonesia (PP HIKMAHBUDHI)
Konferensi Pers June 6, 2020
POPULAR POSTS
Ketum Hikmahbudhi Hadiri Peluncuran Buku Filsafat Jiwa Icinen Sanzen
Foto January 30, 2019
Jelang Pemilu, HIKMAHBUDHI Adakan Bakti Sosial
News April 14, 2019
HIKMAHBUDHI Mengabdi 49 tahun untuk Bangsa dan Dharma
News May 17, 2020
POPULAR CATEGORY
News21
Opini10
Kaderisasi5
Konferensi Pers5
Foto4
Catatan0
ABOUT US
Terima kasih telah berkunjung ke Halaman Website ini menjadi sarana komunikasi yang efektif bagi para sahabat dan HIKMAHBUDHI, sehingga dengan sering berkomunikasi, kita dapat bertukar pikiran dan menambah teman.
Contact us: hikmahbudhi@gmail.com
FOLLOW US
GABUNG HIKMAHBUDHI
CONTACT US
DONASI
CARA MENGIRIM ARTIKEL
FORM PENDAFTARAN ANGGOTA BARU
https://hikmahbudhi.or.id Himpunan Mahasiswa Buddhis Indonesia © Copyright 2022, All Rights Reserved
'); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

label: eo


content: Kami menggunakan teknologi terbaru dan terbaik yang ada untuk memberikan pengalaman web terbaik yang mungkin.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Cara Menggunakan : Baca dan cermati soal baik-baik, lalu pilih salah satu jawaban yang kamu anggap benar dengan mengklik / tap pilihan yang tersedia.
Tentang LatihanSoalOnline.com
Latihan Soal Online adalah website yang berisi tentang latihan soal mulai dari soal SD / MI Sederajat, SMP / MTs sederajat, SMA / MA Sederajat hingga umum. Website ini hadir dalam rangka ikut berpartisipasi dalam misi mencerdaskan manusia Indonesia.

warc-identified-content-language: ind


content: LAZISMU adalah lembaga zakat nasional dengan SK Menag No. 90 Tahun 2022, yang berkhidmat dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendayagunaan dana zakat, infaq, wakaf dan dana kedermawanan lainnya baik dari perseorangan, lembaga, perusahaan dan instansi lainnya. Lazismu tidak menerima segala bentuk dana yang bersumber dari kejahatan. UU RI No. 8 Tahun 2010 Tentang Pencegahan dan Pemberantasan Tindak Pidana Pencucian Uang


content:
https://m.klikdokter.com/me/melyarna.putri.klikdokterdr. Melyarna Putri2019-05-25 15:45:003 Tahun Lalu
Wabah antraks yang menyerang ternak di Gunungkidul perlu segera ditangani, karena antraks bisa menular lewat konsumsi daging.
Klikdokter.com, Jakarta Jelang lebaran Idul Fitri yang tinggal beberapa hari lagi biasanya daging menjadi salah satu bahan makanan utama yang dibeli masyarakat. Daging sapi adalah daging lebaran favorit karena biasanya diolah menjadi beragam masakan – seperti rendang atau gulai – saat lebaran. Munculnya wabah antraks yang menyerang ternak di wilayah Gunungkidul membuat masyarakat perlu berhati-hati dalam hal konsumsi daging.
Penyakit antraks seperti yang beberapa waktu lalu terdeteksi menyerang ternak di Gunungkidul, disebabkan oleh bakteri Bacillus anthracis. Bakteri ini ditemukan oleh Robert Koch pada abad ke-19. Penularan penyakit ini terjadi lewat perantaraan spora yang tersimpan di tanah selama bertahun-tahun. Kemudian secara tidak disengaja, spora ini tertelan oleh hewan sehingga spora akan tersimpan di tubuh hewan.
Baca Juga
Awas, Antraks Menyerang Sistem Pernapasan!
5 Tips Antisipasi Penularan Antraks
Penyebab Antraks yang Tidak Boleh Diabaikan
Penyakit ini sebenarnya bisa dihindari bila hewan divaksinasi, namun sayangnya di negara seperti Afrika dan Asia, masih banyak hewan yang belum divaksinasi. Lalu bagaimana penyakit ini bisa menular ke manusia?
Penularan penyakit antraks
Penularan antraks pada manusia disebabkan adanya kontak langsung dengan hewan yang terinfeksi antraks. Jenis antraks yang paling sering ditemukan adalah kutaneus antraks. Kutaneus antraks adalah penyakit antraks kulit yang ditemukan pada sekitar 95% dari total penyakit antraks.
Kutaneus antraks biasanya terjadi setelah adanya kontak langsung kulit dengan material hewan yang telah terkontaminasi antraks seperti daging, bulu hewan, dan kulit hewan. Selain kulit, gejala antraks lainnya yang dapat terjadi adalah adanya gangguan pada saluran cerna dan saluran pernapasan.
Gejala antraks pada saluran cerna disebabkan oleh konsumsi daging terkontaminasi antraks yang mentah atau tidak matang. Sedangkan keluhan pada saluran pernapasan yang disebabkan spora antraks terhirup lebih jarang ditemukan.
Penularan manusia ke manusia hanya dapat terjadi bila terdapat antraks kulit dengan luka terbuka, berkontak langsung ke kulit manusia lainnya. Tidak seperti penyakit saluran napas lainnya, penularan penyakit antraks melalui saluran napas – seperti melalui dahak – tidak dapat menularkan antraks kepada orang lain.
1 dari 2
Bahaya penyakit antraks
Gejala klinis penyakit antraks bergantung pada di mana letak bakteri tersebut menginfeksi tubuh penderitanya. Pada umumnya ada 3 lokasi utama infeksi antraks, berikut gejalanya :
Kutaneus antraks
Gejalanya berupa benjolan gatal tidak nyeri dengan luka di bagian tengah berwarna hitam. Awalnya bentuknya dapat menyerupai gigitan serangga biasa. Lama kelamaan dapat terjadi pembengkakan di luka dan pembesaran kelenjar getah bening.
Antraks saluran cerna
Gejalanya menyerupai gejala keluhan saluran cerna lain seperti mual, muntah, nyeri perut, sakit kepala, kehilangan selera makan, demam, dan pada kondisi sudah parah terjadi diare berat dengan darah.
Antraks saluran pernapasan
Gejala awal dari antraks pada saluran napas menyerupai gejala flu seperti nyeri tenggorokan, demam ringan, dan nyeri sendi. Lama kelamaan dapat terjadi nyeri dada, sesak napas, sampai dengan batuk berdarah. Walaupun lebih jarang, namun antraks pada saluran napas adalah yang paling mematikan.
Pencegahan penyakit antraks
Pencegahan penularan penyakit antraks ke manusia, bisa dilakukan dari sisi hewan dan sisi manusia. Hewan sebaiknya divaksinasi agar tidak terkontaminasi antraks. Sedangkan pencegahan dari sisi manusia, dapat dilakukan pencegahan melalui cara pengolahan makanan sebagai berikut :
Memanaskan daging selama 24 jam pada suhu 95° C dapat membunuh spora antraks.
Merebus daging hingga mendidih (100 °C) selama 30 menit dapat membunuh spora antraks.
Mengukus daging selama 20 menit pada suhu 120° C dapat membunuh spora antraks.
Direndam pada garam hipertonik.
Beberapa cara mencegah antraks tersebut bisa Anda lakukan saat Anda hendak mengonsumsi daging. Sedangkan pencegahan lainnya bisa dengan selalu menjaga kebersihan diri dan lingkungan, serta selalu menjaga kebersihan tangan dengan mencuci tangan dengan sabun dan air mengalir.
Antraks bisa ditularkan melalui konsumsi daging dan menyebabkan gejala antraks saluran cerna. Meskipun demikian, Anda tetap bisa mengonsumsi daging, asal dapat memastikan daging didapatkan dari hewan yang telah divaksinasi. Selain itu, pastikan juga daging Anda sudah dimasak dengan matang sesuai pengolahan makanan yang sudah disebutkan di atas.


content:
Meskipun mungkin tampak seperti itu pada awalnya, surat motivasi itu bukanlah surat lamaran. Namun, memang benar bahwa mereka memenuhi fungsi yang sama dan bahwa mereka bertepatan dalam hal struktur mereka. Anda mungkin bertanya-tanya: apa yang berubah?
Nah, perbedaan utama antara huruf motivasi dan surat presentasi adalah gaya penulisannya. Dengan kata lain, mereka berbeda satu sama lain dengan nada suara. Sementara surat lamaran adalah teks yang agak formal dan serius, surat motivasi menggunakan nada yang lebih antusias, dengan dosis kecerdikan dan kreativitas yang tinggi.
Pada bagian berikut kami akan menjelaskan secara rinci untuk apa itu digunakan dan bagaimana surat motivasi dibuat. Ingatlah bahwa dengan Cartadepresentacion.com, editor online kami, Anda dapat menulis sebanyak yang Anda inginkan, menggunakan template surat motivasi kami dan menikmati saran dan saran dari para ahli dalam pemilihan personil. Membuat surat motivasi yang sempurna adalah mungkin! Untuk apa surat motivasi itu?
Surat motivasi berfungsi untuk menunjukkan minat, antusiasme, dan kecenderungan Anda terhadap suatu pekerjaan, aplikasi beasiswa atau pendaftaran di gelar master. Dokumen ini harus menunjukkan kepada penerima mengapa Anda adalah kandidat yang sempurna dan mengapa Anda pantas mendapatkan posisi, tempat, atau hibah itu.
Memang benar bahwa, secara umum, ketika datang untuk melamar pekerjaan, hal yang paling umum di Spanyol adalah menyajikan surat lamaran bersama dengan resume. Nah, tergantung tawaran pekerjaan dan profil perusahaan, Anda mungkin merasa lebih berguna dan tepat untuk menemani CV Anda dengan surat motivasi.
Namun, ketika datang untuk mengakses gelar master atau menampilkan diri Anda sebagai kandidat untuk menerima beasiswa, adalah normal jika surat motivasi diminta sebagai persyaratan wajib. Oleh karena itu, ini adalah salah satu tes terpenting karena dokumen yang baik bisa menjadi kunci untuk mengakses kursus itu atau memberikan yang sangat Anda inginkan.
Sekarang setelah Anda tahu untuk apa surat motivasi itu digunakan, kami akan fokus menjelaskan bagaimana Anda harus menulisnya. Cara membuat surat motivasi
Ketika Anda pergi untuk menulis surat motivasi Anda, Anda harus mengikuti beberapa pedoman untuk membuatnya sesederhana mungkin. Selanjutnya, kami akan memberi Anda beberapa tips berguna yang akan membantu Anda menulis surat motivasi yang sempurna. Ini adalah sebagai berikut:Renungkan sifat-sifat positif dari kepribadian Anda yang menjadi ciri anda begitu banyak, keterampilan anda dan, pada akhirnya, segala sesuatu yang menunjukkan kepada penerima bahwa itu layak untuk diandalkan pada anda.Untuk melakukan ini, penting bagi Anda untuk tulus dan menyesuaikan diri dengan kenyataan. Artinya, jangan berbohong atau percaya orang yang diciptakan yang tidak ada hubungannya dengan Anda.Soroti antusiasme dan motivasi Anda untuk mendapatkan pekerjaan, beasiswa, atau pelatihan itu. Jangan ragu untuk menjadi banyak akal dan kreatif. Tergantung pada penerimanya, Anda bahkan dapat membawa sentuhan humor ke beberapa bagian kartu Anda.Semua yang Anda katakan harus Anda lakukan dengan cara yang sederhana, jelas, dan sangat mudah dimengerti. Oleh karena itu, hindari frasa dan kosakata yang sangat rumit yang mungkin terdengar bertele-tele dan terlalu formal.Terakhir, perhatikan baik-baik ejaan dan kohesi dari apa yang telah Anda tulis. Setelah selesai, jangan ragu untuk meninjau surat motivasi Anda beberapa kali untuk memastikan bahwa itu masuk akal dan tidak memiliki kesalahan tata bahasa.Sekarang setelah Anda tahu cara menulis surat motivasi Anda, penting bagi Anda untuk juga mengetahui struktur apa yang harus Anda ikuti untuk membuatnya. Ini adalah bagian-bagian di mana dokumen dibagi:Presentasi: di bagian ini, selain salam awal, Anda harus menambahkan presentasi profil profesional Anda. Bagian ini harus singkat dan, pada gilirannya, jelas dan ringkas.Isi: Ini adalah badan dokumen. Di sini Anda harus berbicara tentang pelatihan akademis dan pengalaman profesional Anda. Saat Anda melakukannya, sebutkan beberapa keterampilan atau pencapaian Anda yang paling relevan dengan pekerjaan yang Anda lamar. Sederhananya, buat ringkasan singkat atau cuplikan tentang apa yang dapat dilihat perekrut di resume Anda.Perpisahan: Ini adalah bagian penutup dari dokumen. Oleh karena itu, sangat penting untuk menyelesaikannya dengan cara yang tepat yang selaras dengan presentasi dan konten. Idealnya, di bagian ini Anda menunjukkan minat Anda untuk melakukan wawancara. Jangan lupa untuk mengucapkan selamat tinggal.
Ingat: Anda perlu memasukkan detail pribadi Anda dalam surat motivasi Anda, idealnya di bagian atas. Namun, tanggalnya harus diletakkan di kiri bawah. Contoh surat motivasi
Tergantung pada siapa itu ditujukan, Anda harus menggunakan surat motivasi model atau lainnya. Artinya, surat untuk melamar beasiswa atau mengakses gelar master tidak bisa sama dengan untuk mendapatkan pekerjaan. Ketika kami memberi tahu Anda bahwa itu harus berbeda, kami tidak mengacu pada formatnya, tetapi pada isinya.
Namun, model motivation letter-nya sangat sederhana, Anda hanya perlu mengikuti struktur yang sudah kita bahas di bagian sebelumnya. Untuk membuatnya lebih jelas, kami akan membagi dokumen menjadi bagian-bagian mikroseksi yang berbeda sehingga Anda dapat menulis surat motivasi Anda tanpa masalah.Informasi pribadi: Mulai surat Anda dengan mencantumkan nama depan, nama belakang, dan detail kontak Anda seperti telepon dan email Anda.Paragraf pertama: itu adalah bagian terpenting dari surat motivasi Anda sehingga Anda harus sejelas dan seakurat mungkin. Perkenalkan diri Anda dengan salam awal, ungkapkan keinginan dan niat Anda untuk menjadi bagian dari perusahaan dan jangan berlebihan dengan konten (maksimal 5 baris).Paragraf kedua: di sini fokus pada keterampilan, gelar, pengetahuan, dan pengalaman Anda yang paling penting dan, di atas segalanya, relevan dengan tawaran pekerjaan / beasiswa / master. Tulis dengan santai namun ringkas dan juga, jangan berlebihan dengan panjang paragraf (maksimal 6 baris).Paragraf ketiga: Anda menulis paragraf pertama dan kedua sedemikian rupa sehingga, dalam paragraf ketiga ini, Anda dapat memperjelas niat Anda untuk melakukan wawancara kerja. Adalah penting bahwa gaya penulisan Anda sama di seluruh surat motivasi. Bagian ini tidak boleh menempati lebih dari 4 atau 5 baris.Tanda tangan: Jangan lupa untuk menutup surat motivasi Anda dengan mengucapkan selamat tinggal kepada perekrut / penerima dan menandatangani dokumen. Ini bisa berupa tanda tangan asli Anda atau hanya nama lengkap dan nama belakang Anda.
Tip: Lakukan yang terbaik untuk mengetahui nama orang yang akan menerima surat motivasi Anda. Jika Anda mengirim dokumen Anda ke seseorang yang spesifik, Anda akan menunjukkan eksklusivitas dan minat di pihak Anda. Jika tidak, penerima mungkin berpikir itu adalah surat umum yang telah Anda kirim ke lebih banyak penawaran, permintaan, dll.
Alex Crivile
Saya adalah penulis blog motivasi untuk kesejahteraan anda serta website developer yang antusias dengan perkembangan social media
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Name *
Email *
Website
Comment *
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Δ
previous7 langkah untuk mengerjakan motivasi
nextBerdayakan kolega Anda: frasa untuk wanita di tempat kerja
Related Posts
17 Tips untuk Tetap Termotivasi
Kerja
Ada hari-hari, atau saat-saat dari beberapa hari, di mana, untuk… Read More »17 Tips untuk Tetap Termotivasi
Motivasi di tempat kerja: 7 kunci untuk meningkatkan hasil pemasaran dan penjualan
Kerja
Tahukah Anda bahwa ada hubungan langsung antara motivasi di tempat… Read More »Motivasi di tempat kerja: 7 kunci untuk meningkatkan hasil pemasaran dan penjualan
Indikator untuk mengukur motivasi karyawan
Kerja
Di antara faktor-faktor yang mempengaruhi motivasi tenaga kerja Anda adalah,… Read More »Indikator untuk mengukur motivasi karyawan

label: en

label: ru


content:
RADARSEMARANG.ID, Semarang – Perusahaan Umum Daerah (Perumda) Bank Perkreditan Rakyat (BPR) Bank Pasar Kota Semarang telah menyalurkan Rp 12,3 miliar dana Kredit Wibawa kepada 1.730 nasabah UMKM dan delapan nasabah koperasi.
Dirut Perumda BPR Bank Pasar Agus Puji K mengatakan, dana tersebut berhasil disalurkan dari Januari sampai Agustus. Masda pandemi tak membuat penyaluran kredit terhenti. Tetap berjalan, guna mendongkrak perekonomian masyarakat, khususnya para pelaku UMKM.
“Total dana yang tersalurkan sebesar Rp 12,3 miliar. Rinciannya 1.730 nasabah UMKM itu sekitar Rp 11,7 miliar. Kemudian untuk koperasi Rp 600 juta,” katanya Selasa (15/9/2020).
Sampai akhir tahun ini, BPR Bank Pasar Kota Semarang menargetkan penyaluran kredit wibawa sebesar Rp 15 miliar. Agus meyakini jika terget tersebut bakal teralisasi mengingat masih ada waktu tiga bulan.
Baca juga: Gandeng Bank Jateng Beri Stimulus UMKM
Pengajuan Kredit Wibaya, lanjut dia, bisa diajukan di Dinas Koperasi dan UMKM Kota Semarang. Syaratnya UMKM wajib memiliki Izin Usaha Mikro dan Kecil (IUMK).
“Kami hanya melakukan BI Checking, jika dinas setuju, lolos BI Checking maka dana bisa dicairkan mulai dari Rp 5 juta sampai Rp 50 juta untuk tambahan modal,” terangnya.
Disinggung jumlah kredit macet, atau Non Performing Loan (NPL) khususnya untuk nasabah kredit wibawa, Agus mengaku sejauh ini masih terkendali. Aturan NPL sendiri berbeda dengan bank umum, NPL mengacu pada pemerintah kota adalah perhitungan pinjaman sudah jatuh tempo dan tidak lunas. “Sejauh ini meski di tengah pandemi masih terkendali,” ungkapnya. (den/zal/bas)


content: Hidrogen non-logam memiliki simbol kimia H. H 2 adalah rumus kimia untuk hidrogen. Hidrogen telah lama dikenal sebagai bahan bakar yang praktis dan ramah lingkungan. Sangat cocok untuk mesin pembakaran internal di kendaraan dan dapat disimpan sebagai gas atau cairan terkompresi. Hidrogen adalah unsur non-toksik dan non-karsinogenik. Batubara dan air dapat digunakan untuk menghasilkan hidrogen.


content:
Pada 2017, ada lebih dari dua miliar gamer di seluruh dunia dan 27 persen di antaranya berusia di bawah 18 tahun. Ini berarti bahwa anak-anak dan remaja menjadi lebih terlibat dengan video game karena beragamnya yang ditawarkan. Lonjakan popularitas ini mungkin menyulitkan orang tua untuk mengikuti berbagai fitur keamanan online yang ditawarkan.
Apa yang dapat dilakukan orang tua untuk menjaga keluarga mereka tetap aman?
Salah satu cara termudah untuk tetap aman adalah dengan terlebih dahulu terlibat dengan anak-anak Anda di sekitar video game. Jadikan bermain video game sebagai urusan keluarga dengan bermain game bersama! Studi telah menunjukkan bahwa bermain video game bersama memiliki dampak positif pada perkembangan anak Anda dan hubungan jangka panjang; dengan mengenal hiburan favorit mereka, Anda dapat lebih memahami mereka dan belajar tentang bagaimana mereka memproses sesuatu. Meskipun demikian, ada tantangan unik untuk menjaga Anda dan keluarga Anda tetap aman secara virtual dan fisik. Berikut adalah beberapa hal yang perlu dipikirkan ketika Anda siap untuk bermain video game dengan keluarga Anda:
Peringkat Usia: apakah anak Anda bermain atau menonton game yang sesuai dengan usianya? Membeli game berdasarkan peringkat usia dan konten Entertainment Software Rating Board (ESRB) adalah hal yang umum. Ada tiga komponen inti dari sistem peringkat ESRB; kategori peringkat menyarankan kesesuaian usia, deskriptor konten menunjukkan konten yang mungkin memicu peringkat tertentu, dan elemen interaktif menyoroti fitur interaktif atau online dari suatu produk yang mungkin menarik bagi orang tua, seperti kemampuan untuk melakukan pembelian dalam game dan kemampuan untuk berinteraksi dengan pengguna lain. Untuk permainan kotak, ESRB juga menyediakan ringkasan peringkat, yang melampaui peringkat untuk memberikan deskripsi rinci namun singkat kepada orang tua tentang jenis konten yang mereka ingin sekarang tentang ketika memilih permainan untuk anak mereka. Anda dapat menemukan ringkasan peringkat game dengan mencari di esrb.org dan/atau Aplikasi Pencarian Peringkat ESRB. Peringkat ESRB adalah langkah pertama yang cepat dan mudah untuk membantu Anda memutuskan apakah sebuah game cocok untuk anak dan keluarga Anda atau tidak. Penting juga untuk terlibat dengan permainan sendiri sehingga Anda dapat memahami alur cerita dan tujuan dan melihat apakah ada adegan yang mengganggu atau mengganggu. Lihat sendiri apakah Anda merasa nyaman dengan anak Anda memainkan permainan itu.
Kontrol Orang Tua: Kontrol orang tua tersedia di setiap konsol, perangkat game genggam, komputer, ponsel, dan tablet. Orang tua dapat mengaktifkan alat ini untuk mengelola jumlah waktu yang dapat dihabiskan anak-anak Anda untuk bermain game, berapa banyak uang yang diizinkan untuk mereka belanjakan untuk pembelian dalam game, dengan siapa mereka dapat bermain online, dan game serta aplikasi mana yang dilarang berdasarkan informasi peringkat yang ditetapkan ESRB. Anda dapat menemukan lebih banyak tentang kontrol orang tua, dan panduan kontrol orang tua langkah demi langkah di esrb.org. Selain kontrol orang tua yang terpasang di perangkat Anda, Anda bisa mendapatkan lebih banyak opsi kontrol melalui perangkat lunak tambahan.
Keamanan Akun: Apakah anak Anda menggunakan metode verifikasi dua langkah atau dua faktor? Kedua metode melindungi akun Anda dengan meminta informasi tambahan setelah memasukkan kata sandi Anda untuk masuk ke akun Anda. Jika tidak, apa pengaturan privasi untuk game? Banyak game saat ini terhubung ke Internet dan dapat dimainkan di konsol seperti Xbox atau PlayStation, komputer, atau perangkat seluler seperti ponsel dan tablet. Kenali pengaturan privasi untuk setiap perangkat sehingga tidak ada kejutan. Penting untuk mengetahui kebijakan privasi setiap game, aplikasi, atau situs web untuk mengetahui informasi pribadi apa yang disimpan, mengapa, dan dengan siapa informasi tersebut dapat dibagikan. Meskipun menghapus penyebutan lokasi atau alamat anak Anda di profil mereka adalah penting, memasukkan usia anak Anda yang benar memastikan bahwa konten yang berpotensi tidak pantas diblokir dan bahwa peraturan privasi tertentu melindungi anak Anda.
Pemblokiran dan Pelaporan: Karena banyak game memiliki kemampuan obrolan suara atau kotak obrolan dalam game, ada kemungkinan kontak yang tidak dapat diterima dari pemain lain. Anda dan anak Anda harus terbiasa dengan fitur “laporkan” dan “blokir” sehingga Anda atau mereka dapat dengan mudah melaporkan perilaku bermasalah. Dorong anak Anda untuk memberi tahu Anda tentang perilaku beracun dan memulai percakapan tentang apa yang pantas dan tidak pantas untuk dikatakan saat bermain online. Orang tua juga dapat secara pre-emptive menghindari perilaku yang berpotensi mengganggu dengan menonaktifkan obrolan suara dan/atau membatasi penggunaan headset. Ada juga beberapa pengaturan kontrol orang tua yang memungkinkan orang tua membuat “daftar putih” yang melacak dengan siapa anak Anda diizinkan bermain.
Beristirahat: Setiap orang mulai dari anak-anak hingga orang dewasa harus ingat untuk bangun dan berjalan atau mengambil jeda teknologi. Hal ini penting untuk mencegah potensi masalah di masa mendatang seperti sindrom terowongan karpal atau kelelahan mata. Untungnya, sebagian besar kontrol orang tua menawarkan kemampuan untuk mengatur jumlah waktu yang dapat dihabiskan anak-anak Anda untuk bermain game. Beberapa bahkan membiarkan Anda membuat parameter yang berbeda setiap hari, memungkinkan lebih banyak waktu pekerjaan rumah selama seminggu dan lebih banyak waktu bermain game di akhir pekan. Libatkan anak Anda dalam diskusi tentang permainan seimbang seperti kapan harus bermain dan berapa lama.
Daftar di atas hanya menunjukkan beberapa cara untuk tetap aman saat bermain video game. Dengan menyiapkan lingkungan yang sehat di rumah dan melakukan percakapan terbuka tentang alat dan sumber daya, Anda akan membantu anak-anak Anda menciptakan ruang online yang aman.
Mengapa Gadget Begitu Penting dalam Kehidupan Sehari-hari Kita?
Techno / Juni 7, 2022 Juni 7, 2022 / gadget, smartphone
Memimpin hidup Anda tanpa menggunakan gadget hampir tidak mungkin. Manusia tidak dapat bekerja secara optimal dari pagi hingga waktu tidur tanpa smartphone, pemutar musik, televisi layar datar, pendingin, memasak, dan perangkat pembersih. Dalam pengaturan modern, semuanya terjadi dengan mengklik tombol, membantu Anda melakukan pekerjaan Anda dengan segera. Inilah kekuatan gadget, berkah bagi manusia.
Sebuah gadget memiliki fungsi tertentu, tetapi beberapa melihatnya sebagai hal yang baru. Menjalani hidup tanpa perangkat memberi seseorang perasaan dunia yang terisolasi dan tidak dapat diakses. Ini membuktikan bahwa teknologi sangat diperlukan dan merupakan lengan kedua manusia. Mari kita lihat peran fenomenal gadget dalam fungsi sehari-hari dan tugas-tugas tertentu.
Gadget Adalah Mitra Hiburan Anda.
Anda mungkin memiliki tangan yang penuh dengan pekerjaan dan tugas rumah. Istirahat adalah kebutuhan saat ini. Hiburan di rumah semakin lancar dengan perangkat cerdas seperti iPod, DVD, dan tampilan dinding video. Saluran streaming dan video-on-demand premium (PVOD) menjadi kebutuhan di sebagian besar rumah perkotaan.
Gadget pintar seperti lampu nirkabel , kabel ekstensi 100 kaki dan pencahayaan sesuai suasana yang telah ditetapkan mengubah suasana hidup Anda. Anda dapat berkreasi dengan perangkat pencahayaan, warna, dan solusi otomatis di tempat kerja dan pesta dengan bantuan alat teknologi.
Meningkatkan Efisiensi.
Sebelum penemuan telepon, faksimili, dan internet, penyampaian pesan pribadi dan resmi membutuhkan waktu beberapa hari. Ini memakan produktivitas dan efisiensi dan membuat segalanya tampak tidak pasti dan bimbang.
Dengan bantuan teknologi internet dan perangkat lunak modern, gadget dan instrumen teknis meningkatkan produktivitas manusia dan menjadikan dunia tempat yang lebih baik dalam jangkauan dan konektivitas.
Membantu Anda Dalam Multitasking.
Ini adalah usia memakai banyak topi untuk membuktikan kemampuan kontras seseorang. Gadget multi-utilitarian melakukan hal serupa. Mereka melampaui memainkan satu peran utilitarian, karenanya terbukti membantu dalam berbagai aplikasi.
Pisau Swiss Army adalah contoh sempurna. Anda dapat menggunakannya sebagai pisau, sendok, pembuka botol, garpu, pinset, botol, dan lain-lain. Jadi, Anda mendapatkan banyak fungsi dalam satu perangkat. Ini menghemat ruang dan mengurangi kemungkinan menyimpan berbagai perangkat di meja kerja, tas, dan aksesori perjalanan lainnya.
Meningkatkan Kebahagiaan Dan Berbagi.
Tidak ada yang suka tetap terputus dari keluarga dan teman. Ponsel cerdas, tablet, headphone bebas noise, perangkat Wi-Fi menghubungkan jejaring sosial Anda dengan mulus. Bagikan lagu, video, atau dokumen penting dengan lingkaran teman dan kolega Anda kapan saja, kapan saja.
Perangkat panggilan video dan webcam mengurangi kesenjangan konektivitas antara pengusaha dan karyawan dan menghilangkan rintangan dalam pengambilan keputusan, terutama di era pascapandemi. Komunikasi digital adalah norma baru dalam berbagi informasi dan kepedulian.
Memainkan Peran Pengoptimal Kehidupan.
Kemajuan teknologi mendorong diagnostik dan gadget medis tingkat tinggi untuk memungkinkan kesehatan dan kebugaran global. Mesin inovatif datang untuk mencegah orang dari kematian yang sering. Upaya penelitian dalam ilmu kedokteran, kecerdasan buatan, robotika, dan telemedicine telah membawa bantuan medis lebih dekat dan lebih mudah diakses oleh Anda.
Apakah mendapatkan tes darah acak Anda, mengukur tekanan darah atau kadar gula, ada gadget medis untuk setiap penyakit dan penyakit. Anda tidak lagi harus menunggu giliran di rumah sakit atau klinik untuk menyelesaikan tes Anda. Tersedianya layanan medis seperti tes patologi semakin cepat dari hari ke hari dan sekarang ramah rumah.
Mendorong Inovasi Start-Up.
Teknologi tidak statis tetapi berkembang setiap hari. Ini memicu otak Anda untuk mengeksplorasi kemungkinan baru dalam bisnis. Di masa lalu, mendirikan bisnis membutuhkan modal, sumber daya, dan informasi bisnis agar dapat berjalan sendiri. Saat ini, mudah untuk memulai bisnis Anda di rumah dengan keuangan terbatas.
Semakin banyak perusahaan yang memungkinkan sumber daya kreatif untuk menjual karya mereka secara online, baik seni, fashion, fotografi, makanan gourmet, dan spesialisasi lainnya. Hal ini juga membantu tim kreatif untuk mendapatkan dana melalui crowdfunding. Drone semakin populer di antara aplikasi konsumen seperti mengirimkan bahan makanan rumah dan persediaan medis. Mobil self-driving diharapkan di jalan akan membantu mengurangi tabrakan dan mengubah cara kita bergerak.
Menambahkan Dimensi Baru Pada Pembelajaran di Kelas.
Ruang kelas online telah menjadi norma di sebagian besar kota. Gadget pendidikan di sekolah menengah, perguruan tinggi, dan universitas profesional meningkatkan pembelajaran akademik dengan alat interaktif. Penyebaran informasi lebih akurat dan mudah di lembaga pembelajaran dengan alat bantu elektronik.
Gadget juga meningkatkan upaya penelitian dalam studi kelompok. Siswa berkebutuhan khusus dapat menyelesaikan sekolah dan kuliahnya dengan gadget seperti komputer, laptop, tablet, dan smartphone di rumah.
Pikiran Perpisahan
Gadget menyederhanakan hidup Anda dan menghemat waktu dan uang yang berharga. Mereka akomodatif jika digunakan dengan benar. Penggunaan berlebihan
Dampak gadget dalam kehidupan kita
Techno / Juni 7, 2022 Juni 7, 2022 / gadget, ponsel, smartphone
Di dunia yang bergerak cepat ini, gadget dan perangkat elektronik memainkan peran penting; dengan bantuan ilmu pengetahuan dan teknologi, segala sesuatu mungkin terjadi di dunia ini. Oleh karena itu tanpa kesadaran, kita menjumpai berbagai gadget dalam kehidupan sehari-hari. Akibatnya, kita hampir bergantung pada mereka.
Gadget elektronik dari berbagai jenis di dunia perangkat. Dengan cara itu, mereka membuat kehidupan orang lebih mudah diakses dan lebih inovatif. Ke mana pun kita pergi, pasar memiliki sejumlah besar gadget canggih. Kebanyakan dari mereka berbuah dan sangat berguna.
Karena teknologi canggih, kita dapat menggunakan gadget dari berbagai jenis. Kita semua bergantung pada perangkat dari jam alarm pagi hingga malam, lampu malam. Dibandingkan dengan aktivitas manusia dan aktivitas mesin, mesin memimpin di dunia ini. Tidak ada bidang yang beroperasi hanya dengan manusia karena manusia secara keseluruhan bergantung pada mereka, karena tanpa mereka kita tidak dapat melakukan apa pun. Beberapa gadget yang bahkan tidak dapat kita bayangkan tanpanya adalah Laptop, smartphone, microwave, jam tangan pintar, dll. Penggunaan perangkat telah memecahkan banyak masalah dengan penyandang disabilitas. Itu telah mempengaruhi kita dalam banyak hal, dan kita bahkan tidak bisa berpikir tanpa gadget dalam kehidupan kita sehari-hari.
Gadget telah membuat hidup kita menyenangkan dan nyaman. Mulai dari musim panas hingga musim dingin, kami membuat sendiri dengan AC dan pemanas ruangan. Beberapa gadget lainnya termasuk pelurus rambut pengering. Anda tidak dapat menemukan satu rumah pun tanpa gadget ini. Perangkat memang membantu menghemat banyak ruang. Di masa lalu, ada telepon, di mana seseorang perlu duduk di satu tempat dan berbicara, tetapi sekarang dengan telepon pintar, seseorang dapat bepergian dan berbicara di mana saja. Beberapa gadget lain yang dimaksudkan untuk bersenang-senang, seperti iPod, Mp3, PlayStation, dll., selalu menjadi favorit kami. Hal-hal ini hanya mungkin karena teknologi modern. Penggunaan gadget ini membawa kedekatan dan senyum kepada anggota keluarga. Mereka telah menjadi penting karena mereka telah mengatasi kebosanan dan kesepian dalam kehidupan kita sehari-hari. Meskipun teknologi dan widget dapat membantu jika membuat kecanduan, mereka bisa berbahaya. Jadi untuk menghindari kecanduan itu, Anda dapat menetapkan batas waktu.
Berdasarkan penelitian, 29% anak efisien menggunakan gadget modern, dan 70% menguasainya pada usia sekolah dasar. Penggunaan gadget secara terus menerus oleh anak memiliki banyak efek samping, seperti gangguan perhatian, kehilangan fokus, kesulitan belajar, kecemasan, dll.
Oleh karena itu, kita perlu memahami bahwa teknologi dan gadget membuat hidup kita lebih mudah. Oleh karena itu, kita tidak boleh menjadi kecanduan mereka. Orang-orang saat ini cenderung memiliki banyak perangkat, dan mereka terobsesi dengannya, yang bukan pertanda sehat. Kami tidak memiliki kendali dan terus menatap layar karena kecerahan dari layar menyebabkan kesusahan yang tidak bermanfaat bagi kami. Oleh karena itu saya menyimpulkan bahwa jika kita menggunakan teknologi dengan cara yang baik, kita semua baik-baik saja, menggunakannya dengan cara yang salah tidak heran Anda dalam masalah.


content:
Pembayaran cryptocurrency saat ini semakin banyak diperbincangkan pasca meningkatnya berbagai jenis uang virtual seperti Bitcoin. Mata uang digital mulai banyak diminati sebagai salah satu opsi investasi karena nilainya secara fluktuatif terus meningkat. Cara menambahkan cryptocurrency sebagai salah satu metode transaksi jual beli mulai banyak diterapkan banyak orang di toko onlinenya. Bahkan beberapa ada ingin menjual produk tertentu di dalam website …
Read More »
Inilah Tips Trading Crypto Aman Sebagai Investasi
Trading crypto aman merupakan prioritas utama bagi para trader. Bagi para trader pemula bermain trading tentu berharap profit tinggi dengan cepat. Keuntungan itu bisa didapatkan apabila menggunakan strategi yang tepat. Perlu ada perhitungan kapan waktu yang tepat untuk membeli dan menjual aset kripto. Risiko trading kripto memang sangat tinggi, tetapi semuanya bisa diminimalisir apabila Anda telah memiliki ilmunya. Dengan begitu …
Read More »
Belajar Cara Trading Kripto untuk Pemula dengan Mudah
Cara trading kripto Saat ini semakin banyak dicari orang. Bitcoin, Ethereum dan mata uang crypto lain semakin sering menjadi topik pembahasan utama di media sosial. Namun popularitas uang crypto tidak menjamin keuntungan bagi semua investor. Banyak sekali saat ini para trader pemula masuk kedalam dunia trading cryptocurrency tanpa memiliki pengetahuan dasar dan hanya sekedar ikut-ikutan saja. Padahal di dalam dunia …
Read More »
Beberapa Aplikasi Trading Kripto dan Cara Memainkannya
Aplikasi trading kripto menjadi perbincangan yang menarik saat ini. Aplikasi trading merupakan tempat jual beli kripto atau yang sering dikenal dengan mata uang digital. Dunia yang terus berkembang mengarah serba digital membuat mata uang digital pun menjadi sangat menarik. Dimana orang akan mendapatkan keuntungan dengan cara jual beli mata uang kripto. Transaksi jual beli yang terjadi disemua belahan dunia membuat …
Read More »
Mengetahui Platform Trading Crypto Terbaik dengan Mudah
Ketika akan melakukan trading, sebaiknya memilih trading crypto terbaik sebagai pilihannya. Dengan begitu maka dalam proses transaksinya akan lebih aman dilakukan. Terlebih saat ini semakin banyak orang yang mulai tertarik dan ingin mengikuti dunia trading. Jadi sebaiknya para trader pemula harus bisa memilih platform yang berkualitas. Memang benar, cara ini dianggap bisa mendapatkan penghasilan tambahan. Dengan begitu bisa menutupi seluruh …
Read More »
Memahami Cara Berinvestasi Cryptocurrency dengan Tepat
Apabila ingin menghasilkan pendapatan lebih, itu bisa dilakukan dengan cara berinvestasi cryptocurrency. Cara ini terbilang dapat menghasilkan banyak uang dengan cepat. Terlebih dizaman yang semakin canggih hari ini, perkembangan dunia teknologi semakin canggih. Membuat banyak orang yang mulai mencari cara menghasilkan uang dengan berbagai bentuk. Tidak hanya di bidang bisnis online saja, berkat laju perkembangan teknologi yang begitu cepat juga …
Read More »
Mengetahui Cara Membeli Kripto dengan Benar beserta Tipsnya
Anak muda saat ini lebih banyak menghabiskan waktunya dengan mencari tau bagaimana cara membeli kripto. Hal ini dikarenakan terjun dalam dunia kripto makin menjanjikan. Jika sebelumnya para anak muda hanya menghabiskan waktu untuk bermain bersama teman saja sampai lupa waktu. Namun karena perkembangan zaman, banyak anak muda mulai mencari peruntungan melalui berbagai cara. Mulai dengan berjualan online, memulai bisnis, hingga …
Read More »
Inilah Arti Sebenarnya Trading Mata Uang Digital
Sebagai pemula pastinya ingin mengetahui segala hal tentang trading, begitu halnya mengenai trading mata uang digital. Karena dengan memahaminya akan lebih mudah dalam terjun ke dunia tersebut. Banyak orang yang menganggap remeh mengenai pengetahuan trading, akibatnya sebagian di antaranya harus mengalami kerugian yang besar. Kemudian tidak mau memainkannya kembali. Padahal hal itu terjadi bukan karena orang lain, namun karena diri …
Read More »
Dapatkan Penawaran Asuransi Mobil Terbaik
Penawaran Asuransi Mobil Terbaik – Apakah Anda sedang mencari penawaran asuransi mobil terbaik? Anda berada di tempat yang tepat! Dalam artikel ini, kami akan menunjukkan cara menemukan tarif terbaik untuk mobil dan pengemudi Anda, apa pun riwayat mengemudi Anda. Kami juga akan memberikan tips tentang cara menghemat asuransi mobil, dan menjelaskan berbagai jenis pertanggungan yang tersedia. Jadi, apakah Anda seorang pengemudi …
Read More »
Asuransi Bisnis Murah
Asuransi Bisnis Murah – Banyak pemilik bisnis memiliki asuransi, tetapi dapat menghabiskan banyak uang. Jika Anda mempertimbangkan pilihan asuransi Anda untuk tahun depan, pastikan untuk mengetahui beberapa cara tentang cara menghemat uang untuk premi asuransi bisnis. Artikel ini akan membantu Anda menemukan lima cara teratas yang dapat mereka lakukan sambil meningkatkan cakupan mereka pada saat yang bersamaan. Asuransi bisnis adalah polis …

annotation: short_sentences header footer


content:
Di tahun 2022 ini, banyak sekali game android yang dirilis oleh pengembang baik berupa game online maupun offline. Hampir tiap bulan selalu saja ada game baru yang bermunculan di Playstore. Persaingan industri game sudah semakin pesat seiring perkembangan zaman. Game kini sudah menjadi ketergantungan bagi sebagian kalangan, dikarenakan game adalah teman bermain yang terbaik dan juga wadah bagi setiap orang untuk menghilangkan kejenuhan serta kepenatan yang sedang difikirkan. Banyak sekali pilihan game yang bisa anda temukan dengan hanya bermodalkan internet juga smartphone, tinggal download saja bo 138 dan anda bisa langsung memainkannya. Genre permainannya juga banyak apabila anda memilih permainan yang sesuai dengan kesukaan. Harus bisa memilih karena juga banyak game yang hanya di isi dengan iklan-iklan yang tidak bermutu.
Namun, dari sekian banyak game baru yang bermunculan, manakah yang dianggap sebagai game terbaik dan layak untuk kalian download?
Game android action terbaik
Game android action
Game dengan genre action menjadi salah satu game yang paling banyak disukai oleh para pengguna android. Meskipun banyak yang berpendapat jika game action lebih baik dimainkan di PC tapi bukan berarti game action di smartphone tidak menarik untuk dimainkan. Berikut deretan rekomendasi game action yang bisa kalian mainkan.
1. All Cookies Must Die
Siapa bilang game action tidak bisa tampil lucu? Game ini adalah buktinya. Disini kalian bisa menghancurkan musuh-musuh jahat berupa kue-kue kering yang terkena radiasi. Meskipun terdengar sepele namun game ini tampak asyik untuk dimainkan. Dengan mengusung grafis 2D yang menarik, kalian dijamin tidak akan pernah bosan memainkan game ini.
2. Kick Flight
Bagi kalian pecinta anime pasti akan suka dengan game ini. Selain karakternya yang digambarkan seperti di anime, pemain juga bisa melakukan pertarungan di udara dengan gerakan akrobatis yang keren. Kick Flight ini bisa dimainkan sampai 8 orang lho, jadi game ini cocok buat kalian yang suka dengan game multiplayer.
3. AWP Mode
Kalua game ini pasti bakal cocok dengan kalian yang menyukai game action bertema penembak jitu atau sniper. Di game ini kalian akan diberi kebebasan buat menyesuaikan senjata kalian sendiri sehingga permainan bakal lebih menyenangkan. Jika kalian sudah mulai jago maka kalian bisa upgrade senjata yang kalian miliki untuk meningkatkan daya tempurnya.
4. Bright Memory Mobile
Game ini disebut-sebut sebagai salah satu game yang memiliki jalan cerita dan kontrol grafis yang sangat menarik. Diceritakan jika tokoh dalam game ini bernama Sheila dan tengah melakukan ekspedisi untuk sebuah organisasi rahasia. Yang menarik, dalam game ini kalian bisa memiliki berbagai senjata mulai dari pedang hingga senjata api yang bisa digunakan saat musuh menyerang.
5. Way of Retribution
Bagi para penggemar game Dark Soul pasti akan menemukan kemiripan grafis di game ini. Menurut beberapa pengguna bisa dikatakan jika game ini sebagai salah satu game yang paling menantang sehingga layak untuk dicoba. Oleh sebab itu, bagi kalian yang suka tantangan sangat disarankan untuk mengunduh game ini.
Game yang paling populer tahun ini
Untuk penggemar game tentu tidak sulit untuk mengetahui game-game apa saja yang tengah populer saat ini. Tapi bagi masyarakat biasa yang tidak terlalu paham soal game tentu hanya pernah mendengar beberapa saja. Padahal game-game yang tengah populer saat ini bisa dijadikan sebagai sarana untuk menghabiskan waktu luang terutama saat kalian berada di rumah saja. Nah, jika kalian ingin tahu, berikut deretan game populer yang sangat menyenangkan untuk dimainkan.
1. Free Fire
Kalian pasti sudah cukup familiar dengan game ini karena game ini sangat populer setahun belakangan. Namun, kalian sangat disarankan untuk memainkan versi terbaru dari game ini karena dinilai lebih seru. Dibandingkan dengan versi lawasnya, versi terbaru sudah mendapatkan banyak pembaruan sehingga kalian akan mendapatkan banyak sekali skin dan karakter tambahan. yang menarik, meskipun game ini termasuk game populer tapi kalian masih bisa memainkannya di smartphone dengan spesifikasi rendah.
2. Slither.io
Selanjutnya adalah game yang menyerupai game jadul yang dulu sering kalian mainkan saat masih anak-anak. Game tentang ular-ularan ini dinilai sangat mirip dengan game Snake namun dengan versi yang lebih canggih. Meskipun tampilan dan cara mainnya cukup sederhana tapi justru itulah yang menjadi daya tarik game ini.
3. 8 Ball Pools
Bagi yang sedang tidak punya kuota internet, game ini bisa sangat mengasyikan saat dicoba. Meskipun kalian tidak terlalu tertarik dengan billiard tapi di game ini kalian akan menikmati sensai permainan yang berbeda dari game offline kebanyakan.
4. Garden Scrapers
Nah, kalau game ini kalian pasti sudah tidak asing karena sedang booming beberapa bulan terakhir. Meskipun terlihat sederhana tapi permainan yang mengasah otak ini dijamin bisa membuat kalian kesal. Akan tetapi, bagi sebagian orang hal itulah yang justru membuat para pemainnya ketagihan memainkan game tersebut.
Meski android menyediakan banyak game tapi sayangnya tidak semua game menarik bisa kalian temukan di Playstore. Karena itu mau tidak mau kalian harus mengunduhnya melalui pihak ketiga. Akan tetapi, hal tersebut dianggap kurang aman. Oleh sebab itu, kalian harus benar-benar teliti dalam memilih situs download game yang aman dan terpecaya seperti halnya dewatogel yang telah memiliki pengalaman selama bertahun tahun menyediakan berbagai game menarik untuk smartphone kalian.