content:
Pada EKG, repolarisasi ventrikel menyebabkan munculnya gelombang T. Kelainan repolarisasi dapat menyebabkan kelainan gelombang T. Bentuk gelombang T dan lokasi gelombang T relatif terhadap QRS (depolarisasi ventrikel) memberikan data penting bagi klinisi.
Gelombang T biasanya lebih datar dan dasar lebih luas daripada kompleks QRS. Karena depolarisasi ventrikel terjadi di atas jaringan His-Purkinje yang terspesialisasi dan dimediasi oleh saluran Na+ potensial aksi respon cepat, depolarisasi ventrikel selesai dalam 100-120 ms. Sebaliknya, repolarisasi ventrikel terjadi dari sel ke sel dan dimediasi oleh peningkatan permeabilitas K+ yang lebih bertahap. Secara umum, arah gelombang T akan sama dengan arah kompleks QRS pada sadapan tertentu. Tampaknya paradoks ini disebabkan oleh depolarisasi normal yang terjadi dari endokardium ke epikardium, sedangkan arah umum repolarisasi normal terjadi dalam arah sebaliknya: dari epikardium ke endokardium
Sekarang jelas bahwa miosit di dalam ventrikel memiliki populasi saluran ion yang berbeda, dan tampaknya perbedaan ini juga berkontribusi pada bentuk gelombang T yang diamati pada EKG permukaan. Sel epikardial memiliki durasi potensial aksi yang lebih pendek dan takik fase 1 yang lebih prominen daripada sel endokardium. Takik fase 1 disebabkan oleh pembukaan beberapa saluran ion yang berbeda, salah satunya dapat ditembus oleh ion K+ (sehingga menggerakkan tegangan membran lebih dekat ke potensial istirahat). Selain itu, tampaknya ada populasi sel khusus yang disebut sel M yang berada di “mid-miokardium”. Sel M memiliki takik fase 1 yang sedikit kurang prominen dibandingkan miosit epikardial tetapi, berbeda dari sel endokard dan epikardial, memiliki durasi potensial aksi yang lama, terutama pada denyut jantung lambat. Efek ini tampaknya dimediasi oleh masuknya Na+ yang berlanjut dan saluran K+ yang lebih kecil yang bertanggung jawab untuk repolarisasi.
Repolarisasi ventrikel. Ventrikel terdiri dari berbagai jenis sel dengan berbagai bentuk potensial aksi. Dalam persiapan eksperimental permulaan, gelombang T tampaknya bertepatan dengan pemisahan antara potensial aksi sel epikard dan sel endokard, karena repolarisasi dimulai lebih awal di sel epikardial. Puncak gelombang T bertepatan dengan repolarisasi lengkap sel epikardial. Akhir gelombang T bertepatan dengan repolarisasi sel M yang terletak di bagian “tengah” miokardium
Dalam persiapan eksperimental, studi pendahuluan menunjukkan bahwa permulaan gelombang T tampaknya bertepatan dengan pemisahan potensial aksi epikardium ventrikel dari sel endokardium dan sel M. Pemisahan ini sangat bertahap, dan karena alasan ini sulit untuk secara akurat mengidentifikasi “awal” gelombang T. Puncak gelombang T tampaknya bertepatan dengan repolarisasi lengkap epikardium, dan akhir gelombang T bertepatan dengan repolarisasi sel M.
Perbedaan sifat repolarisasi miosit ventrikel yang berbeda dimediasi oleh populasi saluran K+ yang berbeda yang menyebabkan perbedaan permeabilitas K+ setelah upstroke fase 0. Sel endokard tidak memiliki arus Ito. Sel epikardial memiliki arus Ito dan arus IK (penyearah tertunda) dengan sifat gating yang lebih cepat, yang menyebabkan peningkatan permeabilitas K+ dan durasi potensial aksi terpendek. Sel M memiliki arus Ito yang lebih kecil daripada sel epikardial dan aktivasi IK yang lebih lambat
Inversi gelombang T biasanya didefinisikan sebagai gelombang T terbalik dengan adanya kompleks QRS positif. Hal ini menunjukkan adanya repolarisasi ventrikel yang abnormal. Namun, penting untuk diketahui bahwa gelombang T yang abnormal dapat menjadi manifestasi klinis pertama dari iskemia miokard atau masalah lain. Yang penting, adanya kelainan gelombang T pada EKG dasar tampaknya terkait dengan risiko kematian jangka panjang yang lebih tinggi.
Pasien dengan gelombang T abnormal. Perhatikan inversi gelombang T yang menonjol dan simetris pada sadapan inferolateral yang berlawanan arah dengan gaya depolarisasi dominan (I, II, aVL, aVF, V5, dan V6). Gelombang T yang terbalik di V3 dan V4 juga abnormal
Ada sejumlah gradasi kecil antara gelombang T normal dan gelombang T inversi, seperti gelombang T mendatar (flattening) atau inversi gelombang T subtle. Perubahan ini biasanya dikelompokkan bersama sebagai “perubahan gelombang ST-T nonspesifik”. Perubahan subtle ini dapat dilihat dalam berbagai kondisi dan tidak selalu menunjukkan masalah jantung yang signifikan. Untuk alasan ini, mereka harus dianggap sebagai temuan tambahan daripada temuan diagnostik. Misalnya, inversi gelombang T subtle akan lebih penting pada pasien dengan nyeri dada. Digoxin dapat menyebabkan segmen ST miring ke bawah di sadapan lateral. Penyebab umum perubahan ST-T ini lebih jarang diamati, karena digoksin sekarang lebih jarang diresepkan. Namun, digoksin masih dapat digunakan untuk pengobatan fibrilasi atrium dan gagal jantung. Inilah sebabnya mengapa adanya kelainan repolarisasi diberikan bobot yang lebih ringan sebagai kriteria untuk hipertrofi ventrikel kiri pada pasien yang menerima digoksin dalam kriteria Romhilt-Estes.
Perubahan ST-T pada pasien yang menggunakan digoksin. Segmen ST yang “kendur (sagging)” di sadapan lateral (I, aVL, V5, dan V6, panah) dan gelombang T terbalik di I dan aVL adalah tipikal pada pasien dengan digoksin
Karena gelombang T mewakili repolarisasi ventrikel, waktu dari kompleks QRS hingga akhir gelombang T memberikan perkiraan kasar untuk durasi fase plateau pada jaringan ventrikel. Interval dari awal kompleks QRS hingga akhir gelombang T didefinisikan sebagai interval QT. Sayangnya, pengukuran interval QT yang akurat bisa menjadi sulit karena beberapa alasan. Pertama, gelombang T memiliki amplitudo yang lebih kecil dengan basis yang luas, yang dapat membuat identifikasi titik akhir yang tepat dari gelombang T menjadi sangat sulit. Kedua, defleksi setelah gelombang T, yang disebut gelombang U, dapat diamati pada beberapa orang, penting untuk diingat bahwa gelombang U tidak boleh disertakan dalam pengukuran interval QT. Karena gelombang U normal paling jelas terlihat pada sadapan prekordial anterior (V3 dan V4), banyak ahli merekomendasikan sadapan II dan V5 sebagai sadapan terbaik untuk mengukur interval QT. Secara historis, sadapan II paling sering digunakan untuk studi klinis karena sadapan bipolar frontal adalah yang pertama dikembangkan oleh Einthoven dan karena sumbu depolarisasi ventrikel umumnya sekitar 60°, gelombang T yang sesuai pada sadapan II biasanya paling menonjol dan positif, sehingga memfasilitasi pengukuran interval QT. Yang lain merekomendasikan mengevaluasi semua 12 lead dan menggunakan nilai terukur terpanjang sebagai interval QT. Mengingat perbedaan pendapat ini, tidak mengherankan bahwa penelitian terbaru menemukan bahwa lebih dari 50% dokter (termasuk ahli jantung) salah mengukur interval QT.
Interval QT dapat diperkirakan lebih baik dengan menggambar serangkaian “garis tegak lurus”, karena penelusuran EKG diperoleh secara bersamaan di semua lead. Perhatikan bahwa estimasi QT dari lead “unipolar” dan V1-V3 sedikit lebih panjang daripada estimasi QT dari lead “bipolar” dan V4-V6. Dalam hal ini interval QT yang tidak dikoreksi kira-kira 430 ms. Sebagai perkiraan kasar apakah interval QT normal atau tidak normal, perhatikan bahwa interval QT kurang dari setengah jarak antara kompleks QRS (interval RR)
Ada dua metode yang diterima secara umum untuk menentukan akhir gelombang T. Pada metode threshold, ujung gelombang T didefinisikan sebagai titik dimana gelombang T bertemu dengan garis isoelektrik (biasanya ditentukan oleh segmen T-P) atau titik nadir antara gelombang T dan gelombang U, sedangkan untuk metode tangen, Sebuah garis singgung mengikuti kemiringan paling curam dari bagian gelombang T yang menurun ditarik, dan ujung gelombang T didefinisikan sebagai titik di mana garis singgung melintasi garis isoelektrik.
Lead aVR, aVL, aVF, V1, V2, V3, dan V6. Dalam hal ini gelombang U besar terlihat pada sadapan V2 dan V3. Garis singgung ditarik dari lereng paling curam dari gelombang T (garis miring putus-putus) dan akhir gelombang T didefinisikan sebagai tempat gelombang T bertemu dengan segmen T-P (garis horizontal putus-putus). Dalam hal ini, menggunakan metode threshold untuk mengukur akhir gelombang T karena titik terendah antara gelombang T dan gelombang U (mata panah) sebenarnya akan mengarah pada interval QT yang diukur lebih pendek. Gelombang T beramplitudo rendah di beberapa sadapan lainnya membuat pengukuran interval QT sulit terlepas dari metode yang digunakan
Kedua metode pengukuran (threshold dan tangen) memiliki kekuatan dan kelemahan: metode thresold lebih mungkin untuk memasukkan gelombang U secara tidak tepat dalam pengukuran tetapi memperhitungkan perubahan kemiringan di bagian menurun dari gelombang T, sedangkan metode tangen jauh lebih kecil kemungkinannya untuk memungkinkan inklusi yang tidak disengaja dari gelombang U, tetapi dalam praktiknya, memutuskan ke mana menarik garis singgung kadang-kadang bisa agak sulit dan juga dapat menyebabkan pengecualian yang tidak tepat dari bagian terminal amplitudo rendah dari gelombang T. Tidak mengherankan jika metode tangen umumnya (tetapi tidak selalu) mengarah pada interval QT yang lebih pendek, biasanya sekitar 10-12 ms. Pernyataan ini benar jika diterapkan pada populasi besar tetapi tidak selalu pada pasien individu. Selama kekurangan relatif dari masing-masing metode diakui dan dipertanggungjawabkan ketika mempertimbangkan situasi klinis pasien secara individu, keduanya masuk akal, dan penting bahwa semua ahli menekankan pentingnya penilaian manual dan pengukuran interval QT saat penilaian yang cermat dari durasi repolarisasi ventrikel diperlukan.
Bahkan jika interval QT dapat diukur dengan menggunakan metodologi standar, mengidentifikasi interval QT “abnormal” bisa jadi sulit. Berbeda dengan interval waktu lainnya, interval QT seringkali diukur dalam milidetik. Sebagai panduan umum, batas atas normal untuk QTc mungkin 450 ms (0.45 s) pada pria, 470 ms (0.47 s) pada wanita, dan 450 ms (0.45 s) pada anak laki-laki dan perempuan <15 tahun. Terlepas dari semua masalah ini, pengukuran interval QT adalah penting, dan secara umum kita harus ingat bahwa ada korelasi kasar antara interval QT dan risiko aritmia ventrikel, yaitu semakin lama interval QT, semakin tinggi risikonya. Secara khusus, jika interval QT yang dikoreksi untuk kecepatan> 500 ms, alasan perpanjangan QT harus dicari karena pasien berisiko lebih tinggi untuk kemungkinan aritmia ventrikel yang mengancam jiwa.
Penyebab Genetik Long QT Syndrome (LQTS)
Salah satu bidang penelitian paling bermanfaat yang telah menunjukkan hubungan antara penelitian dasar dan kedokteran klinis adalah sindrom long QT. Pasien dengan sindrom long QT memiliki interval QT yang lama pada awal dan berisiko mengalami aritmia ventrikel yang mengancam jiwa. Setiap kondisi yang menyebabkan keterlambatan repolarisasi dalam jaringan ventrikel akan dikaitkan dengan interval QT yang berkepanjangan. Ingatlah bahwa fase plateau dari potensial aksi disebabkan oleh sejumlah kecil aliran masuk Ca2+ dan Na+ yang terus berlanjut hanya diimbangi oleh aliran keluar K+. Repolarisasi dimulai saat permeabilitas K+ secara bertahap meningkat dan sel kembali ke potensial membran istirahat, di mana membran sel secara bebas dapat ditembus oleh ion K+. Dengan pemikiran ini, penyebab potensial perpanjangan repolarisasi termasuk kelanjutan abnormal aliran masuk Na+ atau Ca2+, atau atenuasi atau penundaan aliran keluar K+.
Beberapa cacat genetik telah diidentifikasi yang berhubungan dengan kelainan ini. Saat ini ditemukan ada 12 kelainan genetik yang telah diidentifikasi yang mungkin menjadi penyebab sekitar 70% kasus sindrom long QT yang diturunkan. Mutasi genetik yang paling sering diamati menyebabkan redaman dan/atau keterlambatan arus K+. Setiap kondisi yang terkait dengan pemanjangan repolarisasi meningkatkan kemungkinan aritmia ventrikel karena bentuk takikardia tertentu yang disebut aritmia yang dipicu. Untuk memahami asal-usul aritmia yang dipicu, perlu dipahami sifat buka dan tutup saluran ion. Saluran ion ada di beberapa keadaan berbeda. Misalnya, pada baseline, saluran Na+ tidak aktif. Ketika saluran Na+ terkena arus listrik kecil, saluran tersebut terbuka untuk waktu yang singkat dan dengan cepat beralih ke keadaan “tidak aktif”, di mana saluran tidak dapat dibuka kembali. Transisi cepat dari keadaan “terbuka” ke keadaan “tidak aktif” dimediasi oleh “ekor” protein yang menyumbat pori yang memungkinkan ion Na+ memasuki sel. Seiring waktu, saluran ion akan berubah dari keadaan “tidak aktif” ke keadaan istirahat, di mana saluran tersebut dapat dibuka kembali. Ini adalah “karakteristik gerbang” yang akan mencegah sel mengalami depolarisasi lagi bahkan jika arus listrik yang besar diterapkan ke sel. Properti ini bertanggung jawab atas sifat refraktori.
Skema yang menunjukkan sifat refraktori. Saat seseorang secara progresif menstimulasi ulang jantung lebih cepat dan lebih cepat (panel atas ke bawah), awalnya potensial aksi kedua sama dengan potensial aksi awal. Karena stimulus kedua melanggar potensi aksi awal, peningkatan fase 0 menjadi kurang cepat dan tinggi karena lebih sedikit saluran Na+ yang tersedia untuk aktivasi. Akhirnya potensi aksi mencapai titik di mana tidak peduli seberapa besar stimulus, tidak ada depolarisasi yang diamati karena tidak ada saluran Na+ tambahan yang tersedia untuk direkrut. Titik ini disebut periode refraktori absolut
Dalam kondisi apapun yang terkait dengan fase plateau yang berkepanjangan, saluran Na+ dan Ca2+ dapat menjadi aktif kembali ketika mereka kembali ke keadaan istirahat dan menyebabkan depolarisasi membran. Depolarisasi membran setelah fase awal 0 disebut “after depolarizations”, dan after depolarisazations berulang sering disebut “aktivitas yang dipicu (triggered activity)”. Afterdepolarizations berulang di jaringan ventrikel dapat menyebabkan aritmia ventrikel berkelanjutan atau tidak berkelanjutan yang sering disebut “torsade de pointes” karena karakteristik tampilan “memutar titik” pada EKG.
Seorang pasien dengan interval QT yang panjang (karena penggunaan obat antiaritmia yang memblokir saluran K+) mengembangkan aritmia ventrikel. Pertama, pasien mengalami denyut ekstraventrikular tunggal pada gelombang T dan kemudian mengalami ledakan aritmia ventrikel yang lebih lama. Perhatikan perubahan besar pada ukuran QRS. Untungnya, aritmia tidak tertahan dan pasien kembali ke irama sinus
Penyakit Pemanjangan QT yang didapat
Ada beberapa penyebab klinis perpanjangan interval QT. Sejumlah kelainan elektrolit dapat menyebabkan perpanjangan interval QT, termasuk hipokalemia, hipokalsemia, dan hipomagnesemia (ingat semua “hipos”). Secara umum, gelombang U menonjol yang tertulis setelah gelombang T dianggap sebagai karakteristik EKG yang paling penting untuk hipokalemia . Data eksperimental terbaru menunjukkan bahwa gelombang “U” sebenarnya adalah gelombang T bifid karena takik pada gerakan naik gelombang T. Ini sebenarnya adalah bagian dari alasan mengapa ada kebingungan apakah akan menyertakan gelombang U dalam pengukuran interval QT. Umumnya, seperti dibahas di bawah ini, gelombang U fisiologis yang sebenarnya tidak boleh dimasukkan dalam kalkulasi untuk interval QT. Hipokalemia dikaitkan dengan peningkatan heterogenitas repolarisasi fase 3 dan pemisahan repolarisasi fase 3 antara sel M dan sel endokard, tetapi puncak kedua masih bertepatan dengan repolarisasi penuh sel epikardial.
Interval QT memanjang pada hipokalemia. Interval QT yang memanjang dapat diperkirakan dari lead II. Dengan mentransposisi nilai ini ke lead prekordial, terlihat jelas bahwa gelombang “U” sebenarnya mewakili gelombang T bifid. Interval QT dihitung melalui metode thresold pada lead III. Jika metode tangen digunakan pada lead V2 dengan secara keliru mengasumsikan puncak kedua dari gelombang T bifid adalah gelombang “U”, interval QT bisa secara dramatis di underestimated. EKG ini menekankan pentingnya interpretasi manual dan penggunaan berbagai teknik untuk memutuskan evaluasi paling akurat dari EKG individu
Sejumlah obat dapat menyebabkan perpanjangan interval QT. Mekanisme yang paling umum untuk perpanjangan QT terkait obat adalah memblokir fungsi saluran K+. Selain itu, telah dibuktikan bahwa beberapa obat dapat mempengaruhi kondisi intraseluler pada protein saluran ion dari retikulum endoplasma dan badan Golgi ke membran sel. Golongan obat yang paling umum terkait dengan perpanjangan interval QT adalah obat antiaritmia, termasuk sotalol, dofetilide, dan ibutilide. Dofetilide adalah obat yang memblokir saluran K+ dan kadang-kadang digunakan untuk pengobatan fibrilasi atrium. Dalam kasus ini, karena perpanjangan interval QT yang diamati pada EKG dan risiko terkait untuk mengembangkan torsade de pointes, pengobatan dihentikan. Kelas obat nonkardiak yang dapat menyebabkan perpanjangan interval QT dan peningkatan risiko torsade de pointes termasuk antidepresan trisiklik, fenotiazin, antibiotik dan antihistamin tertentu. Sejumlah obat, antara lain cisapride, terfenadine, dan astemizole, ditarik dari pasaran karena kasus kematian jantung mendadak akibat proaritmia.
Pemanjangan interval QT karena penggunaan dofetilide. Dofetilide adalah penghambat saluran K+ yang digunakan untuk mengobati fibrilasi atrium
Interval QT yang berkepanjangan, sering disertai dengan gelombang T dengan luas yang terbalik (inverted), dapat diamati pada kasus cedera sistem saraf pusat, terutama dengan perdarahan subaraknoid. Mekanisme perpanjangan interval QT dan kelainan repolarisasi tidak dipahami, tetapi beberapa percaya bahwa hal itu dimediasi oleh perubahan fungsi sistem saraf otonom dan lonjakan pelepasan katekolamin.
Perpanjangan interval QT dan inversi gelombang T pada pasien yang menderita perdarahan subarachnoid
Gelombang U
Setelah penjelasan awal tentang EKG, Einthoven menjelaskan adanya gelombang lain setelah gelombang T yang disebut gelombang U. Gelombang U fisiologis biasanya didefinisikan sebagai gelombang amplitudo rendah (kurang dari seperempat gelombang T) yang paling menonjol di sadapan V1, V2, atau V3. Gelombang U dapat paling mudah diidentifikasi dengan mengukur interval QT secara cermat di salah satu lead frontal dan menggunakan pengukuran tersebut pada lead prekordial; gelombang apapun yang muncul setelah interval akan didefinisikan sebagai gelombang U. Penting untuk diingat bahwa gelombang P pada pasien dengan blok AV derajat pertama terkadang bisa disalahartikan sebagai gelombang U.
Gelombang U fisiologis normal. Interval QT aktual dapat diukur dari lead II. Dengan mentransposisi interval QT yang diukur dalam lead II ke V2 dan V3, anda dapat melihat bahwa gelombang U terjadi setelah interval QT.
Dalam situasi ini pasien mengalami interval PR yang berkepanjangan. Gelombang P (*) terkadang dapat disalahartikan sebagai gelombang U atau interval QT yang berkepanjangan
Sebelumnya, hipotesis yang paling banyak dipegang adalah bahwa repolarisasi jaringan His-Purkinje (yang memiliki durasi potensial aksi lebih lama daripada sel M) bertanggung jawab atas gelombang U. Kesulitan utama dalam hipotesis ini adalah massa otot relatif yang sangat kecil dari jaringan His-Purkinje. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa gelombang U sebenarnya disebabkan oleh depolarisasi yang dimediasi peregangan. Pasien dengan gangguan saluran ion yang berhubungan dengan interval QT yang pendek memiliki repolarisasi awal tetapi durasi sistol normal. Menariknya, mereka memiliki gelombang U yang menonjol yang tidak segera setelah gelombang T (yang diharapkan jika repolarisasi jaringan His-Purkinje bertanggung jawab atas gelombang U) tetapi bertepatan dengan diastol awal dan pengisian cepat ventrikel kiri. Bentangan mekanis membran sel dapat menyebabkan depolarisasi membran lokal yang dapat diamati pada EKG permukaan sebagai gelombang U. Sekarang diyakini oleh banyak orang di bidang ini bahwa ini adalah mekanisme asal-usul gelombang U. Meskipun gelombang U yang menonjol secara umum dikaitkan dengan hipokalemia, studi terbaru seperti diuraikan di atas menunjukkan bahwa gelombang U pada hipokalemia sebenarnya adalah gelombang T berlekuk atau bifida. Jika gelombang “U” pada hipokalemia disingkirkan, tidak ada konsekuensi klinis yang teridentifikasi terhadap adanya gelombang U pada EKG. Sungguh luar biasa bahwa sejak diidentifikasi 100 tahun lalu, mekanisme gelombang U baru saja dijelaskan.
Related Posts
Ilmu Penyakit Dalam
Inotropik
Januari 18, 2022 Januari 21, 2022 difusireview
Endokrinologi Ilmu Penyakit Dalam
Addison Disease
September 9, 2021 difusireview
Navigasi pos
Previous: EKG Part 5 : Konduksi Abnormal His-Purkinje
Next: EKG Part 7 : Elevasi Segmen ST dan Penemuan Lain pada Infark Miokard
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar
Nama *
Email *
Situs Web
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Cari untuk:
Pos-pos Terbaru
Materi Kedokteran Semester 1 FK UNHAS
Inotropik
Addison Disease
Preklampsia
Blighted Ovum
Kategori
Kategori Pilih Kategori Ilmu Kesehatan Mata (1) Ilmu Penyakit Dalam (16) Endokrinologi (1) Gastroenterohepatologi (1) Kardiovaskular – EKG (13) Obstetri dan Ginekologi (2) Siapakah Kami? (1)


content: Tiang PLTS adalah jenis tiang lampu PJU yang didesain untuk digunakan pada jalan raya atau jalan besar. Produk ini dilengapi dengan panel tenaga surya, sehingga sumber listrik diambil dari baterai conversi dari panel surya.

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
BIAS GENDER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: Kajian Feminisme - PDF Free Download
Home
Add Document
Sign In
Register
BIAS GENDER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: Kajian Feminisme
Home
BIAS GENDER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: Kajian Feminisme
1 BIAS GENDER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: Kajian Feminisme Winda 1, Harris 2, Nurizzati 3 Program Studi Sastra Indonesia FBS...
Author: Fanny Hadiman
27 downloads 1628 Views 188KB Size
Report
DOWNLOAD PDF
Recommend Documents
REFLEKSI MANUSIA TERJAJAH DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: KAJIAN POSKOLONIAL
BUMI MANUSIA Pramoedya Ananta Toer
BUMI MANUSIA Pramoedya Ananta Toer
BUMI MANUSIA Pramoedya Ananta Toer
CATURLOGI NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER (Kajian Sosial, Historis, dan Nilai Pendidikan)
ANALISIS TOKOH PEREMPUAN DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER
REPRESENTASI NILAI FEMINISME TOKOH NYAI ONTOSOROH DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER (Sebuah Analisis Wacana)
NOVEL GADIS PANTAI KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: KAJIAN STILISTIKA GADIS PANTAI NOVEL BY PRAMOEDYA ANANTA TOER: STYLISTICS STUDY
HEGEMONI KEKUASAAN DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER SKRIPSI
MASALAH-MASALAH SOSIAL DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER. HAMILA
Anasir-anasir Feminisme Dalam Dua Novel Tetralogi Pulau Buru Karya Pramoedya Ananta Toer
JURNAL ONLINE NASIONALISME DALAM NOVEL (Analisis Wacana Tentang Nasionalisme dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer)
PERANCANGAN NOVEL GRAFIS ADAPTASI ROMAN KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER YANG BERJUDUL BUMI MANUSIA
MENEMUKAN KEINDONESIAAN DALAM NOVEL- NOVEL PRAMOEDYA ANANTA TOER Discovering being Indonesia in the Novel of Pramoedya Ananta Toer
STUDI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM MEDIA (ANALISIS NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER)
KAJIAN SEMIOTIK DALAM KARYA SASTRA ROMAN BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER. OLEH: Mochammad Ilcham Mohamad Sahril Ninin Herlina
STUDI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM MEDIA (ANALISIS NILAI-NILAI PEDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER) Rahmi 1
Perantauan Pramoedya Ananta Toer :
KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA DAN NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL AROK DEDES KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER
Analisis novel arok dedes Karya pramoedya ananta toer Ditinjau dari perspektif gender
NASIONALISME DAN KOMUNITAS TERBAYANG DALAM KARYA-KARYA NOVEL PRAMOEDYA ANANTA TOER
THE CONTRIBUTION OF BUMI MANUSIA NOVEL BY PRAMOEDYA ANANTA TOER TOWARDS INDONESIAN HISTORY UNDERSTANDING
CITRA PEREMPUAN DALAM NOVEL PERAWAN REMAJA DALAM CENGKERAMAN MILITER KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER
KAJIAN POSKOLONIAL PADA NOVEL RUMAH KACA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER SKRIPSI. Oleh: MUHAMMAD NUR NIM
BIAS GENDER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: Kajian Feminisme Winda1, Harris2, Nurizzati3 Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: [email protected] Abstract The purposes of this study were to (1) describe drifting off gender that is looked in women figurates in Bumi Manusia novel of Pramoedya Ananta Toer. This observation data is a quotation or a sentence that expert in drifting off gender, espesially is houched with woman figure that is found in Bumi Manusia novel. The source of data in this observation is Bumi Manusia novel of Pramoedya Ananta Toer, that created by Lentera Dipantara on 2010. The data is collected according to describtive with such steps: reading, indicating, noting down, and to investigate the data. The analysis of data is done, with such steps: describing, analyzing, interpreting, and concluding the result of the observasion. Invention of the observation is first, the women figure in Bumi Manusia novel is formed of main figure and close figure. Second, to drift off gender that is realized by woman figure exist of marginalisation, subordination, stereotype, hardness, and double burden work. Kata Kunci: bias gender, tokoh perempuan, novel, feminisme
A. Pendahuluan Karya sastra adalah replika kehidupan nyata. Persoalan-persoalan yang diangkat oleh pengarang dalam karya sastra tidak lepas dari pengalaman nyata dan kehidupan sehari-hari. Hanya saja dalam penyampaiannya pengarang memang harus menambah dan mengemasnya terlebih dahulu dengan gaya bahasa yang berbeda sehingga mampu membuat pembaca terbawa dalam cerita tersebut. Kehadiran tokoh dalam sebuah cerita sangatlah penting, tanpa ada tokoh dalam sebuah cerita, cerita tersebut tidak akan hidup. Oleh karena itu, tokoh memberikan konstribusi yang sangat penting dalam karya sastra begitu juga dengan alur, latar, tema dan amanat. Unsur-unsur tersebut saling mempengaruhi dalam membangun sebuah karya sastra yang akan diciptakan. Karya sastra terbagi atas tiga yaitu: karya sastra berbentuk prosa, karya sastra berbentuk puisi, dan karya sastra berbentuk drama (Atmazaki, 2001:28). Novel merupakan sebuah karya yang merupakan cerminan dari masyarakat sekitarnya. Semi (1984:24) menyatakan bahwa novel adalah pengungkapan suatu konsentrasi kehidupan pada suatu saat yang tegang, dan pemusatan pikiran yang tegas. Dalam hal ini, novel merupakan suatu wadah dalam menyampaikan ide sesuai dengan apa yang dipikirkan atau dirasakan sastrawan. Sastrawan yang profesional akan berusaha memahami 1
Mahasiswa penulis skripsi prodi sastra indonesia untuk wisuda periode september 2012 Pembimbing 1, dosen FBS Universitas Negeri Padang 33 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang 2
12
kehidupan dan menghasilkan karya sastra yang benar-benar bermanfaat dan terdapat pesan bagi pembacanya.Novel juga memiliki struktur yang mendukungnya seperti penokohan, alur, latar, tema dan amanat. Struktur tersebut memberikan kesan hidup pada novel. Feminisme menunjukkan bahwa sistem sosial masyarakat modern dimana memiliki struktur yang pincang akibat budaya patriakal yang sangat kental. Kepincangan tersebut terjadi dalam berbagai aspek kehidupan, khususnya ekonomi dan politik. Gerakan feminis merupakan perjuangan dalam rangka mentransformasikan sistem dan struktur yang tidak adil, menuju ke sistem yang adil bagi perempuan maupun laki-laki (Fakih,2008:99-100). Geofe (dalam Sugihastuti dan Suharto, 2010:61) juga berpendapat bahwa feminisme merupakan kegiatan terorganisasi yang memperjuangkan hak-hak dan kepentingan perempuan. Jika perempuan sederajat dengan laki-laki, berarti mereka mempunyai hak untuk menentukan dirinya sendiri sebagaimana yang dimiliki oleh kaum laki-laki. Burger dan Moore (1996:21-32) membagi aliran feminisme menjadi empat, yaitu: “Feminisme Liberal, Feminisme Radikal, Feminisme Marxis, Dan Feminisme Sosialis”. Novel Bumi Manusia, lebih cenderung memakai feminisme sosialis. Feminisme sosialis berjuang untuk menghapus sistem kepemilikan. Lembaga perkawinan yang melegalisir kepemilikan pria atas harta dan pemilikan suami atas istri dihapuskan. Feminisme sosialis menggunakan analisis kelas dan gender untuk memahami gender untuk memahami perempuan. Menurut Fakih (2008:13) ketidakadilan gender termanifestasikan dalam berbagai bentuk ketidakadilan yang terjadi diberbagai tingkatan masyarakat. Manifestasi ketidakadilan ini tidak bisa dipisah-pisahkan, karena saling berkaitan dan berhubungan, serta saling mempengaruhi secara dialektis, yaitu: (a) Marginalisasi, Proses yang mengakibatkan kemiskinan banyak sekali terjadi dalam masyarakat dan negara yang menimpa kaum laki-laki dan perempuan, yang disebabkan oleh berbagai kejadian, misalnya penggusuran, bencana alam, atau proses eksploitasi dan sebagainya. (b) Subordinasi atau anggapan tidak penting dalam keputusan politik. Istilah ini mengacu pada peran dan posisi perempuan yang rendah dibandingkan peran dan posisi laki-laki. Ada anggapan bahwa perempuan itu irasional atau emosional sehingga perempuan tidak bisa tampil memimpin, berakibat munculnya sikap yang menempatkan perempuan pada posisi yang tidak penting. (c) Stereotipe atau melalui pelabelan negatif, selalu merugikan dan menimbulkan ketidakadilan. Banyak sekali ketidakadilan terhadap jenis kelamin tertentu, umumnya perempuan yang bersumber dari penandaan (stereotipe) yang dilekatkan kepada mereka. Stereotipe ini berakibat wajar sekali jika pendidikan kaum perempuan dinomorduakan. (d) Kekerasan (violence) adalah serangan terhadap fisik maupun integritas mental psikologis seseorang. Kekerasan terhadap sesama manusia pada dasarnya berasal dari berbagai sumber, salah satu kekerasan terhadap satu jenis kelamin tertentu yang disebabkan oleh anggapan gender. Kekerasan yang disebabkan oleh bias gender ini disebut gender-related violence. Pada dasarnya, kekesaran gender disebabkan oleh ketidaksetaraan kekuatan yang ada di dalam masyarakat. Bentuk-bentuk kekerasan gender, di antaranya: pemerkosaan terhadap perempuan, kekerasan dalam bentuk pelacuran (prostitution), dan kekerasan dalam bentuk pornografi. (e) Beban Kerja Ganda, gender dan beban kerja yaitu adanya anggapan bahwa kaum perempuan memiliki sifat memelihara dan rajin, serta tidak cocok untuk menjadi kepala rumah tangga, berakibat bahwa semua pekerjaan domestik rumah tangga menjadi tanggung jawab kaum perempuan. Konsekuensinya, 13
banyak kaum perempuan bekerja keras dan lama untuk menjaga kebersihan dan kerapian rumah tangganya, mulai dari membersihkan dan mengepel lantai, memasak, mencuci, mencari air hingga memelihara anak. Adapun dalam keluarga miskin beban yang sangat berat ini harus menjadi tanggung jawab perempuan sendiri terlebih-lebih jika si perempuan harus bekerja, ia harus memikul beban kerja ganda. Objek penelitian ini adalah novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer, yang akan peneliti lakukan adalah penelitian tentang bias gender yang dialami tokoh perempuan dalam novel Bumi Manusia. Sebagai pengarang novel Bumi Manusia (BM), Pramoedya Ananta Toer menceritakan tentang ketidakadilan antara laki-laki dan perempuan yang terdapat dalam novel Bumi Manusia. Pramoedya Ananta Toer merupakan penulis legendaris yang menjalani kehidupan yang panjang dan berat, serta perjuangan yang berat juga. Dikatakan demikian karena hampir sebagian hidupnya dihabiskan dalam penjara. Penjara tidak membuatnya berhenti untuk menulis. Baginya menulis adalah tugas pribadi dan nasional. Beberapa karyanya yang lahir saat ia di penjara, diantaranya Tetralogi Buru (Bumi Manusia, Anak Semua Bangsa, Jejak Langkah, dan Rumah Kaca). Sampai akhir hidupnya, ia merupakan satu-satunya wakil Indonesia yang namanya berkali-kali masuk dalam daftar Kandidat Pemenang Nobel Sastra. Novel Bumi Manusia (BM), bercerita tentang masa penjajahan Belanda atas Indonesia. Minke, tokoh dalam novel ini adalah seorang Jawa yang beruntung bisa bersekolah bersama-sama bangsa Belanda dan keturunannya. Dia adalah anak seorang Bupati yang dianggap layak hidup berdampingan bersama orang Belanda. Minke berprofesi sebagai penulis yang dihormati dalam media-media berbahasa Belanda. Ia berkenalan dengan istri simpanan seorang Belanda yang bernama Nyai Ontosoroh. Nyai Ontosoroh memiliki anak yang cantik bernama Annelies. Nyai Ontosoroh bukanlah wanita yang biasa meskipun dia wanita yang tidak berpendidikan formal, dia menguasai pengetahuan melalui buku-buku dan pengalaman dan pengamatan pribadi. Ia merupakan wanita yang berpikiran lebih luas dan termasuk perempuan yang provokatif. Tokoh Nyai Ontosoroh merupakan perempuan yang membuat pandangan orang kepada perempuan berbeda, ia membuat antara laki-laki dan perempuan tidak ada bedanya karena perempuan juga bisa melakukan apa yang dilakukan oleh laki-laki. Meskipun begitu, ia dianggap rendah oleh bangsanya sendiri karena telah menjadi budak nafsu seorang Belanda. Tokoh Nyai Ontosorohlah yang menonjol dalam menunjukkan bias gender dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer, dan menjadi tokoh feminisme dalam novel ini. B. Metode Penelitian Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan teknik analisis isi (content analysis). Menurut Guba dan Lincoln (dalam Moleong, 2005:220) kajian dengan analisis isi ini dilakukan untuk menarik kesimpulan melalui usaha mengidentifikasi karakteristik khusus dalam sebuah teks secara objektif dan sistematis. Data penelitian ini adalah kutipan atau kalimat yang menjurus pada bias gender terutama yang bersentuhan dengan tokoh perempuan yang terdapat di dalam cerita yang diungkapkan pengarang dalam novel Bumi Manusia. Sumber data penelitian ini adalah novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan PT. Lentera Dipantara tahun 2005 cetakan keenambelas. Novel ini terdiri atas 535 halaman.
14
C. Pembahasan Bias gender atau ketidakadilan gender terhadap kaum perempuan terjadi dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Tokoh perempuan yang mengalami perlakuan yang memperlihatkan bias gender adalah Nyai Ontosoroh, Annelies, Maiko, Min Hwa, dan Sie-sie. Nyai Ontosoroh selaku tokoh utama perempuan dalam novel Bumi Manusia mengalami ketidakadilan gender, terutama setelah ia menjadi budak belian Tuan Herman Mellema yang menjadikannya seorang Nyai. Sedangkan Annelies, Maiko, Siesie dan Min Hwa selaku tokoh pendamping juga mengalami ketidakadilan gender. Annelies mengalaminya ketika ia sebagai anak tetapi tidak mengecap bangku pendidikan, mengalami perkosaan dan beban kerja ganda. Sedangkan Maiko, Sie-sie dan Min Hwa mengalaminya saat mereka menjadi perempuan penghibur, mereka sering mengalami kekerasan saat melayani pelanggan juga dari majikannya. Ketidakadilan gender itu terjadi dalam berbagai bentuk seperti marginalisasi atau proses pemiskinan ekonomi, subordinasi atau perempuan selalu ditempatkan pada posisi yang tidak penting atau di bawah laki-laki, stereotipe atau pelabelan dan penandaan negatif, kekerasan baik fisik maupun spikis, serta beban kerja ganda yang dialami oleh tokoh perempuan. Dampak dari ketidakadilan gender ini adalah tokoh-tokoh perempuan tersebut menderita secara fisik dan spikis. Nyai Ontosoroh atau Sanikem dilahirkan dan tumbuh dalam keluarga yang sederhana dan berwatak keras. Ia dikenal sebagai anak yang sopan, penurut, suka bekerja dan berkemauan keras. Secara fisik, Nyai Ontosoroh digambarkan sebagai perempuan yang cantik. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut. “Tamu-tamu wanita yang berkunjung selalu memuji aku sebagai gadis cantik, bunga Tulangan, kembang Sidoarjo. Kalau aku bercermin, tak ada alasan lain daripada membenarkan sanjungan mereka.”(BM, 2010:118). Nyai Ontosoroh tinggal di rumah Tuan Besar Kuasa. Ia harus patuh, hormat, dan melayani Tuannya. Di sana Nyai Ontosoroh diajarkan membersihkan diri, merias, dan berperilaku sebagai seorang putri. Ia menuruti semua perintah dari tuannya. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut. “Dengan isyarat pula ia perintahkan aku mandi dan menggosok diri dengan sabun mandi yang wangi. Semua perintahnya aku laksanakan seperti perintah orang tua sendiri. Ia menunggu di depan kamar mandi dengan mandi membawa sandal di tangannya. Ia pasang sandal itu pada kakiku. Sangat, sangat besar-sandal pertama yang pernah aku kenakan dalam hidupku-dari kulit, berat. Ia gendong aku masuk ke rumah, ke kamar. Didudukkannya aku di depan sebuah cermin. Ia gosok rambutku dengan selembar kain tebal, yang kelak aku ketahui bernama anduk, sampai kering, kemudian ia minyaki-begitu wangi baunya.”(BM, 2010:126). Status sebagai gundik atau Nyai tidak membuat Nyai Ontosoroh menyerah, ia berbeda dengan perempuan lainnya. Walaupun seorang gundik Nyai Ontosoroh tetap mempunyai harga diri, ia tidak mau bermalas-malasan. Ia mampu belajar bahasa Belanda, menulis dalam bahasa Belanda dan mampu menjalankan sebuah peternakan yang luas, sedangkan perempuan lain hanya mampu melayani suaminya dan mengerjakan pekerjaan rumah tangga yang biasa dilakukan oleh kaum perempuan. 15
Ketidakadilan atau Bias Gender yang dialami oleh tokoh perempuan dalam novel Bumi Manusia: 1. Marginalisasi Perempuan Takdir sebagai seorang anak jurutulis yang tidak puas dengan jabatannya dan menginginkan jabatan yang lebih tinggi, berakibat pada anaknya yaitu Nyai Ontosoroh. Untuk menjadi seorang Pribumi yang paling terhormat ia menjual anaknya kepada seorang Tuan Besar Kuasa. Nyai Ontosoroh menjadi korban dari keinginan orang tuanya. Disini ia mengalami marginalisasi. Hal ini dapat dibuktikan dengan kutipan berikut. “Untuk pertama kali dalam hidupku, karena silaan Tuan Besar Kuasa, aku duduk di kursi sama tinggi dengan Ayah. Di hadapan kami bertiga: Tuan Besar Kuasa. Ia bicara Melayu. Hanya sedikit kata dapat kutangkap. Selama pembicaraan semua terasa timbul-tenggelam dalam lautan. Tak ada senoktah pun tempat teguh. Dari kantongnya Tuan Besar Kuasa mengeluarkan sampul kertas dan menyerahkannya pada Ayah. Dari saku itu pula ia keluarkan selembar kertas berisi tulisan dan Ayah membubuhkan tandatangan di situ. Di kemudian hari kuketahui, sampul itu berisikan uang duapuluhlima gulden, penyerahan diriku kepadanya, dan janji Ayah akan diangkat jadi kassier setelah lulus dalam pemagangan selama dua tahun.” (BM, 2010:122-123). Juga dapat dilihat dalam kutipan berikut ini. “Begitulah, Ann, upacara sederhana bagaimana seorang anak telah dijual oleh ayahnya sendiri, jurutulis Sastrotomo. Yang dijual adalah diriku: Sanikem. Sejak detik itu hilang sama sekali perhargaan dan hormatku pada ayahku; pada siapa saja yang dalam hidupnya pernah menjual anaknya sendiri. Untuk tujuan dan maksud apapun.”(BM, 2010:123). Nyai ontosoroh juga mengalami marginalisasi saat Tuan Herman Mellema meninggal, ia kehilangan atas hak-haknya. Pengadilan memutuskan semua harta dikelola oleh anak syah Tuan Herman Mellema yaitu Maurits Mellema. Hak asuh terhadap anaknya pun juga diberikan kepada Maurits Mellema. Hal tersebut dibuktikan dengan kutipan berikut. “Aku belum sampai bicara tentang pembagian peninggalan yang sama sekali tak menyebut-nyebut hakku. Memang tak mencukupi surat-surat padaku yang membuktikan perusahaan in milikku. Aku hanya mencoba mempertahankan Annelies. Hanya dia yang teringat olehku waktu itu. Kami hanya berurusan dengan Annelies, katanya. Kau seorang Nyai, Pribumi, tak ada urusan dengan pengadilan ini,” dan Mama menggertakkan gigi, geram.”(BM, 2010:489). Proses marginalisasi atau pemiskinan juga dialami Annelies, hal tersebut terjadi saat Tuan Herman Mellema meninggal, ia hanya menerima hak waris sedikit karena statusnya hanya sebagai anak akuan bukan anak syah dari Tuan Herman Mellema. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut. “Berdasarkan permohonan dari Ir.Maurits Mellema, dan ibunya, Mevrouw Amelia Mellema Hammers, anak dan janda mendiang Tuan Herman
16
Mellema, melalui advokatnya tuan Mr Hans Graeg, berkedudukan di Amsterdam, berdasarkan surat-surat resmi dari Surabaya yang tidak dapat diragukan kebenarannya, memutuskan menguasai seluruh harta-benda mendiang Tuan Herman Mellema untuk kemudian karena tidak ada tali perkawinan yang syah antara Tuan Herman Mellema dengan Sanikem membagi menjadi: Tuan Ir.Maurits Mellema sebagai anak syah mendapat bagian 4/6 x ½ harta peninggalan; Annelies dan Robert Mellema sebagai anak yang diakui masing-masing mendapat 1/6 x 1/12 harta peninggalan. Berhubungan Robert Mellema dinyatakan belum ditemukan baik untuk sementara ataupun untuk selama-lamanya, warisan yang menjadi haknya akan dikelola oleh Ir.Maurits Mellema.” “Pengadilan Amsterdam telah juga menunjuk Ir.Maurits Mellama menjadi wali bagi Annelies Mellema, karena yang belakangan ini dianggap masih berada di bawah umur, sedangkan haknya atas warisan, sementara ia dianggap belum dewasa, juga dikelola oleh Ir.Maurits Mellema. Dalam menggunakan haknya sebagai wali, melalui advokatnya, Mr.Graeg telah mensubstitusikan kuasa pada confrerenya, seorang advokat di Surabaya, yang mengajukan gugatan terhadap Sanikem Alias Nyai Ontosoroh dan Annelies Mellema kepada Pengadilan Putih di Surabaya tentang perwalian atas Annelies dan pengasuhannya di Nederland.”(BM, 2010:485-486). Marginalisasi kaum perempuan tidak saja terjadi di tempat pekerjaan, tetapi juga terjadi dalam rumah tangga, masyarakat, atau kultur dan bahkan negara. Marginalisasi perempuan sudah terjadi sejak lama di dalam rumah tangga dalam bentuk diskriminasi atas anggota keluarga yang laki-laki terhadap perempuan. Marginalisasi juga diperkuat oleh adat-istiadat maupun tafsir agama. 2. Subordinasi Perempuan Nyai Ontosoroh juga mengalami subordinasi atau dianggap rendah posisinya oleh Tuannya Herman Mellema sendiri saat ia menjadi seorang gundik, Tuan Herman Mellema menganggapnya sebuah boneka. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut. ”Sayang, sayangku, bonenakaku, sayang, sayang.” (BM, 2010:125). Juga terdapat dalam kutipan sebagai berikut. ”Layani Nyaiku ini baik-baik!”(BM, 2010:126). Subordinasi lain yang dialami Nyai Ontorosoh saat ia tidak pernah mengecami pendidikan formal seperti sekolah, hal tersebut terjadi karena anggapan orang tuanya bahwa perempuan hanya perlu membantu dirumah saja. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan kutipan berikut ini. “Sekolah?” ia menelengkan kepala seperti sedang mengintai langit, menjernihkan ingatan. “Seingatku belum pernah.” (BM, 2010:105).
17
Annelies sebagai tokoh pendamping juga mengalami subordinasi, dalam hal ini Annelies mengalami subordinasi ketika ia dikeluarkan dari sekolah dan tidak melanjutkannya lagi, ia juga bekerja di rumah membantu ibunya yaitu Nyai Ontosoroh. Sehingga Annelies tidak dapat mengecam pendidikan saat ia kecil seperti anak-anak lainnya. Hal tersebut dapat diketahui dalam kutipan berikut. “E.L.S., tidak tamat, belum lagi kelas empat.” (BM, 2010:35). Sedangkan Maiko, Sie-sie, Min Hwa, dan perempuan-perempuan yang dijadikan pekerja seks oleh Ah Tjong di rumah plesirannya untuk memuaskan nafsu para tamu yang datang berkunjung. Dijadikan sebagai pemuas nafsu para tamu juga memandang rendah seorang perempuan. Berikut kutipannya. ”Pelempuan-pelempuan cantik begini hibulan hidup, Nyo. Sayang Sinyo tidak suka yang Tionghoa,” ia tertawa menusuk, ”Nah, ini kamal laja yang kumaksud. Hanya Tuan Majool boleh pakai ini. Kebutulan dia sedang pigi ke Hongkong.” (BM, 2010:249). Di sini jelas terlihat bahwa posisi perempuan sangat rendah dibandingan dengan laki-laki, dimana banyak perempuan dijadikan sebagai perempuan penghibur dan pemuas nafsu lelaki hidung belang. Padahal seorang perempuan juga mempunyai harga diri, punya hak untuk hidup tanpa menjadi budak nafsu seorang laki-laki. 3. Stereotipe Perempuan Tokoh Nyai Ontosoroh juga mengalami stereotipe saat ia menyandang status sebagai seorang Nyai atau seorang budak belian. Hal tersebut menimbulkan penilaian negatif dari orang-orang di sekitarnya. Untuk lebih jelas dapat dilihat pada kutipan berikut. “…Dia dalam surat-surat itu disebutkan perempuan Sanikem alias Nyai Ontosoroh, tapi…. Akulah Sanikem. Baik, katanya, tapi Sanikem bukan Mevrouw Mellema. Aku bisa ajukan saksi, kataku, akulah yang telah melahirkan dia. Dia bilang: Annelies Mellema berada di bawah hukum Eropa, Nyai tidak. Nyai hanya Pribumi.” (BM, 2010:488). Juga terdapat dalam kutipan sebagai berikut. “Buaya! Desisnya geram.”Kukeluarkan kau dari E.L.S di T. dulu juga karena perkara yang sama. Semuda itu! Makin tinggi sekolah makin jadi buaya bangkong! Bosan main-main dengan gadis-gadis sebaya sekarang mengeram di sarang Nyai. Mau jadi apa kau ini?” (BM, 2010:184). Stereotipe terhadap kaum perempuan ini terjadi dimana-mana. Banyak peraturan pemerintahan, aturan keagamaan, kultur dan kebiasaan masyarakat yang dikembangkan karena stereotipe tersebut. Namun, sampai saat ini stereotipe masih kental di dalam kehidupan masyarakat. 4. Kekerasan terhadap Perempuan Kekesaran gender disebabkan oleh ketidaksetaraan kekuatan yang ada di dalam masyarakat. Annelies, Maiko, Min Hwa dan Sie-sie merupakan tokoh yang mengalami kekerasan dalam novel ini. Annelies mengalami kekerasan saat ia diperkosa oleh saudaranya sendiri yaitu Robert Mellema. Robert melakukan hal tersebut tanpa kerelaan dari Annelies. Padahal Annelies adalah adiknya sendiri. Namun, Robert tidak peduli 18
dengan perasaan dan sakit yang dirasakan Annelies. Hal ini dapat dibuktikan dengan kutipan berikut ini. ”Kemudian ternyata olehku dia hendak perkosa aku, sebelum membunuh. Ia sobeki pakaianku. Mulutku tetap tersumbat. Dan kudaku meringkikringkik keras. Betapa sekarang kupinta pada kudaku untuk menolong. Kubelitkan kedua belah kakiku seperti tambang, tapi ia urai dengan lututnya yang perkasa. Kecelakaan itu tak dapat dihindarkan.” (BM, 2010:362-363). Juga dapat dilihat pada kutipan berikut ini. “Tangannya yang kotor memegangi bahuku dan aku marahi. Dia merangsang aku, Mas, seperti kerbau gila. Karena kehilangan keseimbangan aku jatuh dalam glagahan. Sekiranya waktu itu ada tunggul glagah tajam, matilah aku tertembusi. Ia menjatuhkan dirinya padaku. Dipeluknya aku dengan tangan kirinya yang sekaligus menyumbat mulutku. Aku tahu akan dibunuh. Dan aku meronta, mencakari mukanya. Otot-ototnya yang kuat tak dapat aku lawan. Aku berteriak-teriak memanggil Mama dan Darsam. Suara itu mati di balik telapak tangannya. Pada waktu itu aku baru mengerti peringatan Mama: Jangan dekat pada abangmu. Sekarang aku baru mengerti, hanya sudah terlambat. Sudah lama Mama menyindirkan kemungkinan dia rakus akan warisan Papa.”(BM, 2010:362). Maiko, Min Hwa dan Sie-sie yang berprofesi sebagai perempuan penghibur sering menerima tindakan kekerasan saat mereka melayani tamu. Kekerasan juga mereka terima dari Tuannya apabila pelanggan mereka semakin berkurang, sehingga Tuannya marah dan melakukan kekerasan sebagai hukuman atas berkurangnya pelanggan tersebut sehingga pemasukan Tuannya semakin berkurang. Berikut kutipannya. ”Tetapi kebanggaanku tidak terlalu lama umurnya. Hanya lima bulan. Majikanku, orang Jepang itu, kemudian terlalu benci padaku. Aku sering dipukulinya. Malah pernah aku disiksanya dengan sundutan api rokok. Soalnya karena langgananku semakin berkurang juga.” (BM, 2010:252). Juga dapat dilihat pada kutipan berikut ini. “Tiga orang disingkirkan dari barisan. Ah Tjong memerintahkan pada para perempuan sisanya, kecuali aku, untuk mengikat mereka dengan tali. Mulut mereka disumbat. Ah Tjong sendiri yang menghajar tubuh mereka dengan cambuk kulit, tanpa mengeluarkan suara dari mulut mereka yang tersumbat dengan selendang.” (BM, 2010:255). Banyak orang yang menggunakan perempuan sebagai penghasilan dengan cara mempekerjakan mereka sebagai pekerja seks komersial. Padahal semua itu adalah sebuah pelecehan seksual terhadap kaum perempuan. Pelecehan seksual bukanlah sebuah usaha untuk bersahabat, karena tindakan tersebut tidak disenangi dan merugikan pihak perempuan. Pelecehan seksual terhadap perempuan merupakan suatu tindakan perendahan derajat kaum wanita. Kekerasan adalah serangan atau invasi terhadap fisik maupun integritas mental psikologis seseorang (Fakih, 2008:17). Kekerasan terhadap 19
jenis kelamin perempuan disebabkan karena perbedaan gender. Hal tersebut mencakup kekerasan fisik seperti pemerkosaan dan pemukulan, sampai kekerasan dalam bentuk yang lebih halus seperti pelecehan dan penciptaan ketergantungan. Perbedaan gender dan sosialisasi gender yang amat lama, sehingga mengakibatkan kaum perempuan secara fisik lebih lemah, maka hal tersebut mendorong laki-laki boleh dan bisa seenaknya memukul dan memperkosa perempuan. Banyak terjadi pemerkosaan perempuan justru bukan karena unsur kecantikan, namun karena kekuasaan dan stereotipe gender yang lekat pada kaum perempuan (Fakih, 2008:75).
5. Beban Kerja Ganda terhadap Perempuan Nyai Ontosoroh mengalami beban kerja ganda saat ia mengurus segala keperluan rumah tangganya, mulai dari bekerja, mengasuh anak, juga melayani segala keperluan suaminya, Herman Mellema. Dapat dibuktikan dengan kutipan berikut ini. “Kalau kau pergi, bagaimana aku? Bagaimana sapi-sapi itu? Tak ada yang bisa mengurusnya.”(BM, 2010:131). Setelah kedatangan Maurits Mellema, Tuan Herman Mellema sudah tidak bekerja lagi, ia hanya sibuk dengan dirinya sendiri yang muncul dan hilang seenaknya saja. Nyai Ontosoroh tidak dapat berbuat apa-apa selain dibebani oleh pekerjaan pabrik dan mengasuh Annelies dan Robert Mellema. Selain pekerjaan rumah tangga ia harus mengurus dan memimpin perusahaan, administrasi dan sebagainya. Hal ini dapat dibuktikan dengan kutipan berikut ini. “Semua. Buku, dagang, surat-menyurat, bank…” (BM, 2010:45). Melihat pekerjaan yang semakin banyak, Nyai Ontosoroh menyerahkan beberapa urusan kepada Annelies. Sehingga Annelies juga mengalami beban kerja ganda. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini. “Apa pekerjaanmu sesungguhnya?” “Semua, kecuali pekerjaan kantor. Mama sendiri yang lakukan itu.” (BM, 2010:45). Bias gender seringkali diperkuat dan disebabkan oleh adanya pandangan atau keyakinan di masyarakat bahwa pekerjaan yang dianggap masyarakat sebagai jenis “pekerjaan perempuan” dianggap dan dinilai lebih rendah dibandingkan pekerjaan yang dianggap sebagai “pekerjaan laki-laki” sehingga jenis “pekerjaan perempuan” tidak diperhitungkan dalam statistik ekonomi negara. Pada dasarnya bias gender merupakan pandangan dan sikap yang lebih mengutamakan salah satu jenis kelamin tertentu, misalnya lebih berpihak kepada laki-laki daripada kepada perempuan. Sebagai contoh, laki-laki itu lebih kompeten, lebih mampu daripada perempuan sehingga kaum laki-laki lebih dianggap mampu menanggung beban yang berat dan berpotensi sebagai pemimpin. D. Simpulan dan Saran Berdasarkan temuan penelitian dan analisis data suatu pembahasan yang telah dilakukan, dapat disimpulkan bahwa ketidakadilan gender meliputi: (1) Marginalisasi, Nyai Ontosoroh menjadi seorang budak belian atau Nyai seorang Tuan Besar Kuasa, hal tersebut terjadi setalah ia dijual oleh orang tuanya. Ia juga tidak menerima hak-haknya atas harta dan hak asuh Annelies. Sedangkan Annelies mengalami marginalisasi saat 20
Pengadilan memutuskan hak atas ahli warisnya yang tidak adil. (2) Subordinasi, kedudukan Nyai Ontosoroh sebagai seorang Nyai atau budak belian dianggap rendah dan hina dimata masyarakat, ia juga tidak pernah mengecami dunia pendidikan sedikitpun. Begitu juga dengan Annelies, Maiko, Min Hwa dan Sie-sie, sebagai tokoh pendamping ia juga mengalami subordinasi terhadap dirinya. Annelies harus berhenti sekolah pada kelas empat di E.L.S. dan tidak dilanjutkan lagi. Sedangkan Maiko, Min Hwa, dan Sie-sie sebagai perempuan penghibur dianggap sangat rendah oleh masyarakat terutama oleh kaum laki-laki. (3) Stereotipe, Penandaan atau pelabelan negatif yang tidak menyenangkan kerap diterima Nyai Ontosoroh, hal tersebut diterimanya karena statusnya sebagai seorang Nyai atau gundik dari Tuannya. (4) Kekerasan, Annelies, Maiko, Min Hwa, dan Sie-sie mengalami kekerasan dari masyarakat yang berupa hinaan dan kata-kata kasar kepada dirinya. Annelies mengalami kekerasan (fisik dan spikis) dari saudara kandungnya, hal tersebut terjadi karena Annelies diperkosa oleh Robert Mellema. Sedangkan Maiko, Min Hwa, dan Siesie sebagai seorang pelacur mengalami kekerasan spikis, mereka mengalami kekerasan saat kehilangan langganannya sehingga majikannya jadi marah, dan melakukan kekerasan terhadap dirinya. (5) Beban Kerja Ganda, Nyai Ontosoroh dan Annelies dibebani tanggungjawab yang begitu berat. Nyai Ontosoroh bekerja melayani Tuannya juga bertanggung jawab atas pabrik. Setelah ayahnya Tuan Herman Mellema tidak menentu lagi, Annelies harus membantu Nyai Ontosoroh dalam segala pekerjaan kecuali pekerjaan kantor. Diharapkan setelah membaca skripsi ini pembaca dapat memahami makna yang disampaikan Pramoedya Ananta Toer dalam novel Bumi Manusia, sehingga hal-hal yang positif dapat dipahami dan dijadikan pelajaran serta pengalaman dalam kehidupan sehari-hari. Bias atau ketidakadilan gender sudah saatnya ditiadakan dengan cara mengeluarkan peraturan dan undang-undang yang menyangkut hak perempuan di muka bumi ini. Tidak sampai disitu saja, tingkat pemahaman terhadap agama pada setiap orang perlu ditingkatkan, diperluas dan diperdalam sehingga tidak lagi merugikan salah satu pihak terutama perempuan. Catatan: artikel ini disusun berdasarkan skripsi penulis dengan pembimbing I Prof. Dr. Harris Effendi Thahar, M.Pd dan pembimbing II Dra. Nurizzati, M.Hum.
Daftar Rujukan Atmazaki. 2001. Ilmu Sastra: Teori dan Terapan. Padang: UNP Press. Burger, Jane C dan Hellena Moore. 1996. Sosiologi Wanita. Jakarta: Rineka Cipta. Fakih, Mansour. 2008. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Moleong, Lexy J. 2005. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT Remaja Rosda Karya. Semi, M. Atar. 1984. Anatomi Sastra. Padang: Angkasa Press. Sugihastuti dan Suharto. 2010. Kritik Sastra Feminis: Teori Dan Aplikasinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Toer, Pramoedya Ananta. 2010. Bumi Manusia. Jakarta: Lentera Dipantara.
21
×
Report "BIAS GENDER DALAM NOVEL BUMI MANUSIA KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: Kajian Feminisme"
Your name
Email
Reason -Select Reason- Pornographic Defamatory Illegal/Unlawful Spam Other Terms Of Service Violation File a copyright complaint
Description
Close
Send
Copyright © 2022 ADOC.PUB. All rights reserved.
About Us | Privacy Policy | Terms of Service | Copyright | Contact Us | Cookie Policy
×
Sign In
Email
Password
Remember me Forgot password?
Sign In
Our partners will collect data and use cookies for ad personalization and measurement. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. Agree & close

warc-identified-content-language: ind,eng

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
‘Proxy Kolonialisme’ di Antara Balada Ojol Terdampak Covid-19 – AKURATNEWS: Berita akurat dan terpercaya Indonesia
Nasional
Daerah
Ekonomi
Hukum & Kriminal
Berita Foto
Internasional
Megapolitan
Olahraga
Opini
Politik
Video
Lainnya
TIMESLINE
KATASINJAI
KABARWAWAI
NITENI
KOPERNESIA
Pendidikan
Moneter dan Fiskal
Perbankan
Syariah
Militer
Teknologi
Kuliner
Lainnya
Opini
‘Proxy Kolonialisme’ di Antara Balada Ojol Terdampak Covid-19
Opini
‘Proxy Kolonialisme’ di Antara Balada Ojol Terdampak Covid-19
Rianz Kamis, 23 April 2020 - 07:20
share on facebook
share on twitter
share on google plus
share on pinterest
share on linkedin
Oleh:
Taufik Riyadi
Pemerhati Sosial
Beberapa hari belakangan, kita sering melihat di jalan-jalan raya para pengemudi ojek online (ojol) melakukan aksi 'ngecrek' atau minta bantuan donasi dari masyarakat. Mereka terpaksa melakukan itu untuk mempertahankan hidup akibat terjadinya pandemik.
Pandemi Covid-19 telah menurunkan pendapatan secara drastis. Presiden Jokowi bahkan beberapa hari lalu terlihat turun tangan secara langsung membagikan sembako kepada para pengemudi ojol di pinggir jalan.
Banyak pihak secara bersama dan sendiri, orang-orang membantu pengemudi ojol. Ini semua berbeda dengan sikap aplikator yang terlihat membiarkan para pengemudi terdampar di jalanan.
Perilaku perusahaan aplikator ini membawa ingatan kita kembali ke masa lalu dimana selama ini mereka diistimewakan bersama-sama dengan gimmick penguasa mengusung gagasan disrupsi, inovasi dan IR 4.0.
Sepertinya, keistimewaan tersebut, yang pernah membuat seorang menteri perhubungan menganulir keputusannya dalam hitungan jam, telah menjauhkan mereka dari kemanusiaan. Pandemi menyebabkan orang-orang yang bekerja untuk mereka, yang disebut mitra tersebut, jatuh menjadi korban.
Menyatakan diri sebagai karya anak bangsa dan menempelkan merah putih sebagai atribut jaket pengemudi tidak dengan sendirinya kita berharap bisnis super kapitalis ini akan membawa semangat kemanusiaan yang adil dan beradab.
Pandemi ini mengajarkan kepada kita sebagai bangsa, kemanusiaan adil dan beradab tidak dapat dititipkan kepada gimmick kapitalis yang rakus. Model koperasi yang pernah diajarkan para pendiri bangsa harus dipertimbangkan sebagai bagian melekat di era digital.
Aplikator (perusahaan pengelola aplikasi) melakukan “kampanye” yang ditujukan kepada publik pengguna ojol agar memberikan tips lebih kepada para pengemudi. Perusahaan menyampaikan narasi membangun simpati.
Tindakan ini memunculkan pertanyaan: ada dimana ya perusahaan aplikasi yang sudah mempekerjakan jutaan pengemudi-pengemudi ojol ini? Perusahaan yang diberitakan media sebagai satu-satunya decacorn di Indonesia karena valuasinya sudah mencapai 10 milliar USD.
Bahkan pertengahan bulan Maret kemarin kita juga mendapatkan informasi di media bahwa perusahaan tersebut mendapatkan suntikan dana segar dari investornya mencapai Rp18 triliun.
Pertanyaan lajutan, apa langkah-langkah yang dilakukan oleh manajemen perusahaan aplikasi untuk mitra-mitra mereka (baca:pengemudi ojol) dalam masa pandemi Covid-19?
Menurut berita, mereka sudah melakukan langkah melawan corona ini dengan meluncurkan dua belas program mencakup tiga area utama yang paling berdampak bagi keberlangsungan hidup mitra pengemudi, yaitu penyediaan layanan kesehatan, ringankan beban biaya harian, dan bantuan pendapatan.
Kalau kita bedah 12 program yang mereka luncurkan ternyata tidak ada program yang benar-benar bisa membantu para mitra ini secara langsung dan konkrit.
Padahal yang dibutuhkan oleh para mitra pengemudi ini sesuatu yang langsung bisa dirasakan. Misalnya dari 12 program itu ada program bantuan sembako tapi untuk usianya yang 60 tahun ke atas. Nah, bagaimana dengan pengemudi yang berusia di bawah usia 60 tahun?
Padahal berdasarkan riset yang dilakukan oleh Lembaga Demografi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Indonesia pada 2018 di 9 lokasi survei, menunjukan bahwa 77 persen mitra pengemudi berusia 20-39 tahun.
Selanjutnya, program bantuan pembayaran pinjaman kendaraan. Sebagian besar mitra pengemudi mencicil kendaraan bermotor. Bayangkan, aplikator hanya mengumumkan secara lebih lanjut prosedur keringanan pembayaran cicilan kendaraan bagi para pengemudi di tengah ketidakpastian proses pengurusan kemudahan/penundaan cicilan. Belum terdengar suara aplikator secara tegas membela pengemudi.
Adalagi program 'konyol' yaitu penambahan fitur pada produk untuk mendukung peningkatan penghasilan driver di aplikasinya, dengan menambah opsi pilihan agar para konsumen dapat menambah tip mitra (hingga senilai Rp100.000) yang disalurkan langsung ke e-wallet mitra.
Kenapa saya bilang 'konyol'? Tanpa tambahan fitur pun hampir sebagian besar konsumen sudah sering melakukan hal ini. Dan program ini menjelaskan kepada kita bahwa konsumenlah yang diminta bantuannya secara langsung oleh perusahaan ojol ini untuk membantu mitra pengemudi.
Pertanyaan mendasar, apa peran perusahaan decacorn ini buat pengemudi ojol di masa pandemik Covid-19? Walaupun tidak dapat membenarkan tindakan sebagian pengemudi ojol, kita bisa paham mengapa ada kefrustrasian.
Alih-alih mengajak komunikasi dan bersimpati, petinggi-petinggi ojol ini malah mau melaporkan keluhan mitranya ke polisi. Betapa keringnya simpati apalagi berharap adanya empati.
Jika kita berkaca ke belakang, awalnya perusahaan aplikasi ojol ini dianggap sebagai bisnis transportasi online abad ini yang murah dan memudahkan manusia untuk berpindah dibandingkan dengan bisnis transportasi konvensional yang mahal.
Para pakar ekonomi pada saat itu gencar sekali mempromosikan disruption dan mengatakan bahwa pengemudi ojol merupakan lapangan pekerjaan baru yang menjanjikan. Akan tetapi semuanya mengabaikan kenyataan hubungan pengemudi dengan aplikator yang ringkih.
Kalau kita lihat fakta hubungan atau relasi industrial antara perusahaan aplikator transportasi daring ini dengan pengemudi sangat tidak jelas.
Ketidakjelasan hubungan kemitraan antara pengemudi dan perusahaan tidak dapat disebut sebagai ikatan antara pekerja dan pengusaha sesuai UU No.13 tahun tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan.
UU Ketenagakerjaan mendefinisikan hubungan kerja sebagai hubungan antara pengusaha dengan pekerja/buruh berdasarkan perjanjian kerja, yang mempunyai unsur pekerjaan, upah, dan perintah.
Bagaimana dengan fenomena ojek online? Berdasarkan realitas di lapangan, para pengemudi ojek daring ini tidak mendapatkan gaji dari perusahaan aplikator. Sebaliknya para pengojek harus membagi 10 hingga 20 persen pendapatannya ke perusahaan.
Berapa pendapatan pengojek tergantung seberapa banyak penumpang yang bisa diantar. Perintah mengantar penumpang juga tidak datang dari perusahaan, melainkan dari penumpang dan tentu atas kesediaan pengojek.
Dalam hal ini terlihat tidak ada unsur hubungan kerja pada relasi pengojek dan perusahaan penyedia aplikasi. Dengan demikian maka disimpulkan tidak ada hubungan kerja antara pengojek dan perusahaan aplikator.
Oleh karena tidak ada hubungan kerja, maka pengojek tidak berhak menuntut hak-hak yang biasa diterima pekerja pada umumnya seperti upah lembur, jamsostek maupun pesangon jika hubungan kerjasama mereka berakhir.
Fakta ini menjelaskan, perusahaan aplikator telah “memanfaatkan celah” kekosongan regulasi hubungan industrial yang ada dengan mempekerjakan pengemudi ojol menggunakan narasi 'kemitraan semu'.
Pandemi ini membuka borok kemitraan semu tersebut. Perusahaan yang bernilai triliuan membiarkan (mengabaikan) mitranya kelimpungan mempertahankan kehidupan.
Kemitraan itu harusnya mendudukkan masing-masing pihak pada posisi yang sama, akan tetapi realitas menunjukan mitra pengemudi hanya mitra pelengkap penderita karena tidak pernah dilibatkan dalam penentuan tarif dan poin.
Bahkan mitra pengemudi menjadi terpaksa harus mengikuti segala ketentuan yang ditetapkan oleh pihak perusahaan penyedia jasa aplikasi (Indyaswari and Putra 2017).
Melihat kondisi dan fakta-fakta yang ada selama ini seharusnya negara segera intervensi melindungi nasib para pengemudi ojol ini. Negara jangan mengedepankan kepentingan aplikator dengan mengijinkan para pengemudi tetap beroperasi. Pengemudi seharusnya tinggal di rumah dan biaya hidupnya didukung aplikator, yang bernilai triliuan tersebut.
Aplikator berjasa memberikan lapangan kerja dan mengatasi pengangguran. Tetapi dalam proses bisnis ojol ini akan berpotensi menjadi bisnis eksploitasi manusia oleh aplikator. Mitra pengemudi ojol semakin jauh dari sejahtera.
Sebaliknya, pemegang saham aplikator bertambah kaya karena terus memperbesar jumlah mitra. Sehingga nilai sahamnya bertambah mahal dan semakin diperebutkan di pasar. Ada benarnya, anggapan sektor transportasi menjadi antitesis dan menjadi proxy kolonialisme yang tidak disadari oleh bangsa ini.
Belajar dari pandemi dan nasib tragis yang menimpa pengemudi ojol membuat negara harus hadir demi keadilan untuk para pengemudi. Negara via pemerintah harus menjelaskan, apakah bisnis ojol yang mengabaikan relasi industrial yang eksploitatif akan dipertahankan dan dilanjutkan?
Jika tetap dilanjutkan, apa kompensasi dan asuransi yang harus diberikan kepada pengemudi oleh aplikator? Apakah bisnis ini akan menjadi transportasi umum yang legal atau tidak? Ini dapat memastikan hak dan kewajiban pengemudi sehingga dapat berkegiatan dalam jangka panjang.
Sementara itu, tujuan UU No.22 tahun 2009 mengenai Lalu Lintas Angkatan Jalan menjelaskan warga negara menggunakan angkutan jalan yang mengutamakan keamanan dan keselamatan. Mengapa ojol yang beresiko tinggi menjadi angkutan umum? Kalau diberlakukan dan dilegalkan, apa asuransi untuk para pengemudi dan pemumpang atas tingginya resiko tersebut? Bagaimana berbagi resiko yang adil antara pengemudi dan aplikator?
Sebagai catatan, data Korlantas Polri menunjukkan keterlibatan sepeda motor dari keseluruhan kecelakaan 2015 sebesar 70 persen, tahun 2016 sebesar 71 persen, dan pada tahun 2017 juga sebesar 71 persen.
Masa pandemi Covid-19 ini memberikan gambaran kepada kita bahwa perusahaan yang disebut decacorn atau perusahaan yang mengembangkan inovasi pada kenyataannya tidak semulia perusahaan konvensional yang tetap menghargai kemanusiaan.
Perusahaan decacorn ini terus menghisap tenaga pengemudi ojol tanpa memperhatikan keamanan dan kesejahteraan mitra terbaiknya. Mereka harus mengubah perilaku dengan lebih manusiawi jika tidak ingin terdisrupsi bersama pandemi!

label: ms

label: ja


content:
“Sebab itu sejak waktu kami mendengarnya, kami tiada berhenti-henti berdoa untuk kamu. Kami meminta, supaya kamu menerima segala hikmat dan pengertian yang benar, untuk mengetahui kehendak Tuhan dengan sempurna, sehingga hidupmu layak di hadapan-Nya serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal, dan kamu memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah, dan dikuatkan dengan segala kekuatan oleh kuasa kemuliaan-Nya untuk menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar, dan mengucap syukur dengan sukacita kepada Bapa, yang melayakkan kamu untuk mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang kudus di dalam kerajaan terang.” Kolose 1: 9 – 12
Apakah anda kenal dengan Rudy Hartono? Dapatkah anda mengenalinya jika anda bertemu dengan dia di jalan? Rudy Hartono Kurniawan lahir dengan nama Nio Hap Liang adalah salah satu mantan pemain bulu tangkis Indonesia yang namanya pernah diabadikan dalam Guiness Book of World Records pada tahun 1982 karena berhasil membawa Indonesia meraih juara All England delapan kali dan memenangkan Thomas Cup sebanyak empat kali. Delapan gelar All England adalah rekor milik Rudy di nomor tunggal putra yang belum pernah berhasil dicuri oleh pebulutangkis tunggal putra di generasi berikutnya. Saya sendiri hanya mengenal namanya lewat siaran pandangan mata pertandingan bulutangkis mulai tahun 1960an. Dengan demikian, saya tidak tahu banyak mengenai kehidupan, sifat dan kebiasaan Rudy. Saya tahu, tetapi tidak kenal dia; dan besar kemungkinan saya tidak dapat mengenalinya di jalan, sekalipun saya pernah melihat foto terbarunya di media.
Apakah anda kenal dengan Tuhan Allah yang mahakuasa? Sekalipun anda tidak bisa melihat wajahNya, dapatkah anda mengenali suaraNya jika anda menghampiri tahtaNya? Sebagai orang Kristen tentu kita sudah banyak membaca tulisan dan doktrin yang berhubungan dengan Tuhan: tentang sifatNya, kasihNya, KuasaNya dan sebagainya. Begitu pula kita sudah banyak membaca ayat-ayat Alkitab dan mendengar firmanNya melalui apa yang dikhotbahkan di gereja. Mungkin kita sudah tahu siapakah Dia sejak lama, tetapi belum tentu kita tahu apa yang dikehendakiNya dalam hidup kita dan dalam lingkungan dimana kita berada. Tuhan yang kita ketahui, mungkin saja bukan Tuhan yang kita kenal, karena Ia adalah Tuhan yang nun jauh di sana.
Dalam ayat di atas, Paulus mengungkapkan kepada jemaat di Kolose bahwa ia dan Timotius tidak berhenti-henti berdoa untuk mereka. Untuk apa? Paulus dan Timotius meminta kepada Tuhan agar jemaat di Kolose menerima segala hikmat dan pengertian yang benar, untuk mengetahui kehendak Tuhan dengan sempurna. Paulus agaknya tahu bahwa sekalipun jemaat di Kolose sudah memiliki pengetahuan tentang Tuhan, itu belum cukup untuk membuat mereka benar-benar kenal dengan Tuhan. Mereka yang benar-benar kenal dengan Tuhan akan mempunyai segala hikmat kebijaksanaan dan pengertian akan Tuhan dengan sifatNya. Dengan demikian, mereka yang benar-benar kenal dengan Tuhan akan menyadari kehendakNya, sehingga mereka tidak akan hidup sembarangan, tetapi akan menjalani hidup yang layak di hadapanNya.
Lebih lanjut, Paulus berdoa agar jemaat Kolose bisa menghasilkan buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah. Memang bukan hanya pada waktu itu saja ada orang-orang yang merasa kenal akan Tuhan tetapi sebenarnya hanya tahu tentang Dia. Di zaman ini ada orang-orang yang rajin membaca firmanNya atau aktif di gereja; tetapi mereka tidak bertumbuh dalam pengenalan yang benar akan Tuhan, dan tidak berusaha untuk hidup baik di antara sesama manusia guna memuliakan Dia.
Mereka yang hanya tahu adanya Tuhan seringkali tidak menyadari bahwa Tuhan selalu menyertai mereka yang mau hidup sesuai dengan kehendakNya. Karena mereka tidak benar-benar kenal akan Tuhan, mereka sering tidak sadar bahwa Ia mengasihi mereka dalam keadaan apapun. Karena itu, Paulus juga mendoakan jemaat Kolose agar mereka dikuatkan oleh kuasa kemuliaan Tuhan untuk bisa menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar, dan bisa selalu mengucap syukur dengan sukacita kepada Dia.
Pagi ini, ada sebuah pertanyaan penting bagi kita: apakah kita benar-benar kenal kepada Tuhan. Jika kita menyadari betapa besarnya kasih Allah yang sudah mengurbankan AnakNya, Yesus Kristus, untuk ganti kita, kita dengan yakin boleh percaya bahwa Tuhan mengenal kita sebagai anak-anakNya. Dengan demikian kita mengenal Dia sebagai Bapa yang sudah melayakkan kita untuk mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang kudus di dalam kerajaan surga. Karena itu jugalah kita tidak perlu merasa ragu akan kasihNya yang akan membimbing kita selama hidup di dunia. Tuhan yang kita kenal adalah Tuhan yang mahakuasa, mahabijaksana dan mahakasih. Kepada Dia kita bisa menggantungkan hari depan kita sepenuhnya.


content:
Punya hunian mungil dengan banyak barang? Tidak perlu bingung! Tata barang-barang Anda di rak portable yang mudah dipindahkan dan tidak makan banyak tempat. Simak rekomendasi rak portable terbaik dalam artikel BP-Guide berikut ini!
Daftar isi
Rak Portable Membuat Rumah Lebih Rapi
Hal yang Perlu Dipertimbangkan Saat Membeli Rak Portable
Material Pembuat Rak yang Perlu Anda Tahu
Rekomendasi Rak Portable Terbaik Untuk Berbagai Keperluan
Baca juga
Tergila-gila dengan Gaya Vintage? Pilihlah 10 Rekomendasi Rak Buku Kayu ini untuk Membuat Ruangan Terasa Unik (2020)
Buat Interior Dapur Semakin Indah dengan 9 Rekomendasi Gantungan Cangkir ini!
10 Rekomendasi Lemari Bongkar Pasang yang Canggih untuk Rumah Minimalismu (2019)
Ingin Rumah Rapi dan Nyaman? Inilah 10 Rekomendasi Rak Plastik yang Tahan Lama dan Nggak Kalah Keren dari Rak Kayu Lho!
10 Rekomendasi Rak Dinding Minimalis Serbaguna yang Sekaligus Memperindah Dinding (2020)
Back to top
Rak Portable Membuat Rumah Lebih Rapi
Dalam menata bagian dalam rumah agar lebih rapi, Anda membutuhkan rak-rak atau lemari sebagai tempat penyimpanan barang agar tidak berserakan di mana-mana. Salah satu rak lemari yang bisa menjadi solusi agar barang-barang di rumah bisa tertata rapi adalah rak portable yang dapat dibongkar pasang dengan mudah.
Rak model ini akan sangat cocok untuk Anda yang masih menyewa rumah ataupun kamar kos, karena rak portable ini akan memudahkan Anda saat pindahan.
Back to top
Hal yang Perlu Dipertimbangkan Saat Membeli Rak Portable
Ukuran yang Ringkas
Rak portable pun tersedia dalam berbagai ukuran. Anda dapat menyesuaikan ukuran rak dengan kebutuhan Anda. Jika Anda tidak memiliki banyak barang untuk disimpan, sebaiknya Anda memiliki rak yang lebih ringkas, terlebih jika Anda belum menetap secara permanen dan berencana untuk pindah-pindah hunian.
Kemudahan Dibongkar Pasang
Beberapa jenis rak mungkin hanya mudah dirakit, tetapi tidak memungkinkan untuk dibongkar kembali sehingga hanya bisa memindahkannya dalam kondisi yang sudah dirakit. Beberapa jenis lainnya sangat mungkin untuk dibongkar pasang kembali sehingga lebih ringkas untuk dibawa. Pilihlah yang mudah dipasang kembali.
Desain dan Motif
Rak portable pun biasanya diproduksi dalam berbagai macam warna dan berbagai macam corak. Anda dapat memilih bentuk desain rak portable yang sesuai dengan selera Anda. Anda dapat menentukan pilihan berdasarkan warna cat rumah ataupun tema ruangan yang ada di rumah seperti kamar tidur, dapur, dan sebagainya.
Jumlah Susunan Rak
Anda juga perlu untuk mempertimbangkan jumlah tingkat atau susunan rak. Makin banyak susunan yang tersedia, makin banyak pula barang yang bisa Anda simpan. Anda juga akan lebih mudah memisahkan satu jenis barang dengan barang lainnya. Namun, perlu juga untuk memperhatikan kemampuan rak dalam menahan beban.
Material Pembuat
Anda bisa menyesuaikan material pembuat rak sesuai selera. Di samping itu, Anda juga dapat memperhatikan material yang lebih ringan jika ingin membongkar pasang dengan mudah, seperti rak dari kain yang akan memudahkan Anda saat pindahan. Material kain ini biasanya akan lebih kokoh dan ringan dibanding bahan plastik.
Back to top
Material Pembuat Rak yang Perlu Anda Tahu
Besi
Sumber gambar tokopedia.com
Apabila Anda mengutamakan aspek kekuatan, maka rak dengan material besi adalah pilihan yang tepat. Rak dengan material ini dijamin tidak mudah lapuk atau keropos dimakan usia. Kelemahannya, produk rak besi ini memiliki bobot yang lebih berat. Sehingga, banyak juga produsen yang memilih menggunakan logam lain seperti aluminium atau stainless.
Kayu
Sumber gambar shopee.co.id
Dalam hal estetika, rak dengan material kayu kerap menjadi juara bertahan karena banyak peminatnya. Terlebih pada rak kayu berkualitas tinggi seperti kayu jati dengan ornamen ukirnya. Rak ini tak hanya berfungsi untuk menyimpan barang, tapi juga mempercantik ruangan.
Selain kayu solid, saat ini ada banyak rak yang menggunakan bahan baku turunannya, seperti MDF atau particle board. Material ini lebih halus, rapi, dan lebih ekonomis ketimbang kayu solid. Namun, material turunan ini lebih rentan berjamur dan keropos.
Plastik
Sumber gambar blibli.com
Rak dengan material plastik saat ini jadi pilihan oleh banyak orang. Rak dengan material plastik ini lebih ringan saat diangkut, serta memiliki model yang sangat variatif. Anda juga akan lebih mudah untuk merakitnya sebab rak plastik tidak menggunakan baut ataupun paku.
Keunggulan lain dari rak dengan material plastik adalah lebih tahan air, tahan jamur, dan tahan karat sehingga akan lebih awet. Namun, material plastik biasanya tidak tahan panas.
Back to top
Rekomendasi Rak Portable Terbaik Untuk Berbagai Keperluan
IKEA Hornavan
Sumber shopee.co.id
Produk dari IKEA ini memang banyak penggemarnya, salah satu produknya adalah rak portable ini. Rak yang satu ini memiliki bahan dasar baja dengan powder coating.
Terdapat roda di bagian bawahnya yang terbuat dari baja, plastik polipropilena, dan galvanis. Roda pada rak akan memudahkan Anda dalam menggeser atau memindahkan rak ke sudut atau sisi lain di ruangan.
Cara merawatnya juga terbilang mudah. Anda hanya perlu mengelapnya hingga kering dengan kain bersih. Ukurannya rak portable tiga tingkat ini pun cukup ringkas, yaitu dengan panjang 26 cm, lebar 48 cm, dan tinggi 77 cm.
Harga Rp. 150.000-250.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
Freemir Rak Troli Rolling Storage Cart
Sumber shopee.co.id
Rak portable serbaguna dari Freemir ini dibuat dari bahan ABS. Material ini dikenal tahan banting sehingga lebi awet, dan aman digunakan untuk menampung barang-barang.
Anda bisa menggunakan rak portable ini untuk menyimpan berbagai barang, mulai dari buku hingga bahan makanan. Satu keranjangnya saja, mampu menahan beban hingga lima kilogram.
Rak ini memiliki empat tingkat dengan desain yang ramping dan kukuh. Anda akan lebih mudah menempatkannya di sela perabot lain di rumah. Terlebih lagi, rak ini dilengkapi empat roda yang dapat berputar 360 derajat yang memudahkan Anda memindahkannya tanpa merusak lantai.
Harga Rp. 200.000-300.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
ES Rak Beroda 3 Susun
Sumber www.tokopedia.com
Rak portable ini memiliki kapasitas penyimpanan yang besar dengan dimensi 44 cm x 26 cm x 56 cm dan terdiri dari tiga tingkatan. Rak ini dibuat dari material yang kuat dan kokoh, serta dilengkapi dengan pelindung empat sisi untuk mencegah barang jatuh.
Dilengkapi juga dengan gantungan yang dapat dipindahkan, dan empat buah roda yang memudahkan untuk berpindah. Rodanya juga dilengkapi rem, agar dapat mencegah rak bergerak dengan sendirinya.
Rak ini cocok digunakan di dapur untuk tempat menyimpan peralatan dapur ataupun bahan masakan dan bumbu-bumbu dapur. Cocok juga digunakan di ruangan lainnya untuk menyimpan bibit tanaman hias, atau meletakkan tanaman hias kecil. Serta juga untuk menyimpan buku, perlengkapan mandi, atau perkakas lainnya.
Harga Rp. 130.000-300.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
Aonez Rak Sepatu Anti Debu Portable
Sumber shopee.co.id
Apakah Anda pernah menyimpan sepatu di rak, tetapi saat hendak dipakai sepatu penuh debu? Walhasil, Anda pun harus membersihkannya terlebih dahulu. Atau, sebelumnya Anda harus rajin membersihkan debu-debu itu supaya tidak menumpuk di rak dan sepatu.
Nah, agar dapat memudahkan Anda, ada produk rak sepatu dari Aonez ini yang memiliki penutup. Rak ini mempunyai empat tingkatan dan masing-masing tingkat dapat menampung dua sepatu. Jadi, Anda bisa menyimpan sekitar delapan pasang sepatu sekaligus. Dari segi kualitas, rak ini menggunakan bahan kawat besi untuk rangkanya sehingga kuat menahan beban.
Harga Rp. 100.000-250.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
IKEA Lerberg
Sumber www.lazada.co.id
Bagi Anda yang suka menata kamar dengan berbagai aksesoris seperti pot kaktus, boneka, dan lain sebagainya, Anda memerlukan rak. Anda bisa memilih rak Lerberg berwarna putih ini. Selain pernak-pernik dapat tersimpan dengan baik, rak ini juga membuat kamar terlihat lebih aesthetic. Sebab, modelnya unik dan tidak seperti rak pada umumnya.
Rak ini terbuat dari bahan besi sehingga terjamin kuat, kukuh, dan tahan lama. Cara membersihkan rak ini juga mudah. Anda hanya perlu mengelap permukaan rak-rak dengan air dan sedikit detergen. Lalu Lap hingga kering.
Harga Rp. 200.000-350.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
Goto Holo Rak Buku Serbaguna
Sumber www.lazada.co.id
Sesuai dengan namanya, Goto Holo Rak Buku Serbaguna ini dapat menyimpan buku-buku Anda sehingga lebih rapi. Selain buku, Anda juga bisa menggunakannya untuk meletakkan barang-barang lain seperti sepatu dan perlengkapan rumah tangga lain.
Rak ini dibuat dari rangka besi yang awet dan tahan lama. Desainnya yang portable memudahkan Anda menbongkar pasang rak ini saat pindahan. Dalam satu set rak ini, terdapat dua ruang yang cukup luas untuk menata barang-barang. Warna dan motif yang disediakan juga menarik.
Harga Rp. 30.000-100.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
Angola Rak Buku Portable Serbaguna
Sumber www.tokopedia.com
Anda sering berpindah tempat atau butuh rak untuk event? Rak serbaguna satu ini bisa Anda pertimbangkan! Rak ini memiliki portabilitas yang tinggi, mudah dibongkar-pasang dan sangat ringkas saat dikemas.
Soal kekuatan, tak perlu ragu, karena rak ini dilengkapi empat buah rangka besi di setiap tingkatnya. Sementara itu, soal kebersihan Anda juga tak perlu khawatir. Rak ini menggunakan lapisan kain non woven yang sangat mudah untuk dibersihkan.
Harga Rp. 50.000-150.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
PARIM Rak Sepatu 5 Tingkat
Sumber shopee.co.id
Anda memiliki banyak koleksi sepatu atau di rumah terdapat banyak anggota keluarga dengan sepatunya masing-masing? Jangan sampai kesal karena alas kaki yang berantakan. Yuk, biasakan untuk menyimpannya di rak sepatu agar tampak lebih rapi dan beraturan.
Produk ini cocok untuk Anda pilih sebab memiliki lima tingkat. Jadi, kapasitasnya pun juga luas karena berukuran lebih panjang. Bobotnya pun ringan karena terbuat dari bahan stainless. Anda juga lebih mudah merakitnya sebab rak ini memiliki desain yang simpel dan tidak butuh alat bantu apa pun untuk memasangnya.
Harga Rp. 50.000-100.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
Azonex Rak Serbaguna Buku Portable
Sumber www.lazada.co.id
Rak yang satu ini dibuat dari material besi yang kuat dengan bahan steel. Dengan keranjang berpori dan desain sekrup ganda, Anda dapat menyimpan barang dengan aman karena rak ini sangat kokoh, dan terdapat juga penyangga di sekitar rak sehingga barang Anda tidak mudah jatuh.
Anda pun dapat menaruh rak ini di ruang tamu, ruang makan, kamar, dapur, bahkan kantor. Desainnya juga simpel dengan warna netral sehingga bisa cocok dengan berbagai cat ruangan Anda. Terdapat juga roda sehingga mudah untuk dipindahkan.
Harga Rp. 150.000-500.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
ANGEL Rak Keranjang Tempat Mainan
Sumber www.tokopedia.com
Orang tua mana yang tidak mau anaknya tumbuh dengan karakter yang mandiri, disiplin, dan rapi? Nah, untuk itu, Anda mengajarkan dan membiasakan anak untuk melakukan berbagai hal sendiri. Cara sederhananya adalah, Anda dapat meminta si kecil untuk merapikan mainannya sendiri. Agar semangat melakukannya, cobalah pancing dengan rak yang cantik ini.
Rak mainan dari Ebonia ini memiliki desain unik berbentuk rumah. Desainnya yang unik dan cantik ini dapat membuat si kecil menjadi antusias dalam menyimpan mainannya. Rak portable ini memiliki beberapa pilihan tingkat, mulai dari empat hingga enam tingkat. Bahan bakunya pun eco friendly dan sudah bersertifikat sehingga aman untuk si kecil.
Harga Rp. 1.500.000-2.000.000
Dapatkan item ini di Shopee
Dapatkan item ini di Lazada
Dapatkan item ini di Tokopedia
Baca juga
10 Rekomendasi Rak Besi Serbaguna untuk Bikin Rumah Lebih Tertata (2021)
10 Rekomendasi Rak Sepatu yang Bikin Koleksi Alas Kaki Lebih Awet (2021)
10 Rekomendasi Rak Kayu Terbaik untuk Menata Aneka Koleksimu (2021)
10 Rekomendasi Rak Piring Terbaik untuk Bikin Dapur Lebih Rapi (2021)
Ingin Rumah Rapi dan Nyaman? Inilah 10 Rekomendasi Rak Plastik yang Tahan Lama dan Nggak Kalah Keren dari Rak Kayu Lho!
From our editorial team
Jadi, Mana Desain Rak yang Paling Pas Buat Anda?
Rekomendasi rak portable terbaik dari BP-Guide di atas sangat cantik sekali bukan? Jika Anda sudah menemukan mana yang paling buat Anda, yuk mulai beres-beres rumah dan merapikan barang. Anda pun makin betah berada di rumah!
Tag
rumah
Recipients
Pacar Pria
Pacar Wanita
Sahabat
Anak
Ayah
Ibu
Suami
Istri
Saudara
Guru
Atasan
Keluarga
Special Ocassions
Ramadhan
Natal
Pernikahan
Anniversary
Ulang Tahun
Hari Ibu
Wisuda
Product Categories
Fashion Wanita
Fashion Pria
Fashion Muslim
Olahraga
Aksesoris
DIY
Oleh-oleh
Gadget
Elektronik
Rumah
Popular
Ciptakan Tampilan Make Up Flawless tanpa Khawatir Kulit Rusak dengan 10 Rekomendasi Primer Terbaik! (2022)


content:
Saat anda mengakses beraneka ragam website bandar judi online terpercaya, kamu rata rata akan menemukan banyak sekali penawaran (offer). Terkadang bagi sebahagian orang, tawaran tersebut langsung membuat mereka tertarik buat memilihnya tanpa perhitungkan apalagi dulu beberapa efek yang mungkin saja bakal berlangsung nantinya. Pemilihan situs agen itu memang lah seharusnya tidak diputuskan dengan cepat-cepat melainkan harus dengan beberapa pertimbangan Husus Seandainya anda bisa memperhitungkan semuanya dengan baik, maka semuanya juga kemudian bakal berlangsung baik juga. Kalau anda tak meraih kemudahan dalam Main kamu akan dapat banyak masalah besar nantinya yang membuat anda Tidak sukses
Walau ada banyak penawaran melimpah yang ditawarkan oleh berbagai bandar judi terpercaya, itu bukan berarti anda bebas dan pilih mana saja sesuai dengan kepentingan dan Kemauan Bila kamu benar-benar ingin mendapatkan penghasilan yang besar dan maksimal serta menjanjikan, maka ini yang pada akhirnya dapat membawa anda pada suatu upaya lain yang memberikan kamu kesempatan untuk piawai menang. Karena tidak seluruh agen Keren kamu tentu mesti mahir melakukan proses seleksi dengan smart dan selektif juga. Janganlah sampai kamu salah dalam memastikan agen yang dapat anda pilih maka semuanya dapat berlangsung dengan baik dan benar serta memberikan hasil sesuai dengan apa yang anda inginkan dan butuhkan.
Pilih Hanya Bandar Judi Online Terpercaya Popular Saja
Hal hebat perdana yang bisa anda lakukan adalah dengan pilih atau mengkategorikan situs agen yang bandar judi online terpercaya terkenal saja. Sebaimana anda ketahui bahwa ada banyak sekali pilihan agen yang bisa dipilih dan kemudian kamu mencoba susun mana saja yang memang lah Terkenal Karena tidak semuanya Terkenal maka dari itu hal yang paling penting utk anda lakukan yaitu dengan pilih yang populer saja. Itu belum cukup buat mahir menemukan yang paling baik karena ada proses seleksi lain yang mesti anda lakukan untuk menemukannya. Dapat tapi setidaknya dengan memilih agen yang Ternama hal ini sanggup memungkinkan kamu utk memperoleh pilihan website agen yang Memang dapat diandalkan dan terpercaya juga.
Lihat dan Amati Penawaran Promonya
Sebelum menentukan pilihan, anda juga bisa cobalah buat mencari ilmu apa yang ditawarkannya. Dengan mencari ilmu Penawaran biasanya anda juga akan dapat menentukan sendiri apakah tawaran tersebut benar-benar Memang layak dan mampu dipercaya atau tidak. Jikalau memang lah Benar-benar mampu Diakui barulah setelah itu kamu bisa mencoba untuk melakukannya sendiri. Anda bisa menonton apa saja yang ditawarkan dan dengan begitu, anda mahir tahu apa saja yang mesti dilakukan Selanjutnya Penawaran dari agen benar-benar berbeda-beda, nah kamu sanggup mencoba pelajari apakah ada tawaran yang kamu perlukan atau tidak. Terkecuali itu mencoba perhatikan juga factor syarat yang harus dipenuhi untuk mendapati apa yang ditawarkan itu.
Dengan melakukan beberapa trik Diatas sebetulnya itu dapat jadi bagian trik penting yang dapat mengantarkan anda pada pilihan agen yang Terbaik Agen yang terbaik yakni yang benar-benar memiliki banyak kelebihan dan keuntungan. Bila tidak ada yang seperti itu, maka itu artinya anda harus melakukan proses seleksi. Proses seleksi dapat sangat penting buat dilakukan dengan seksama mengingat ada sejumlah web agen yang piawai dipilih. Dari sejumlah pilihan website yang ada, nah yang harus kamu memilih yakni yang memang Benar-benar dapat disesuaikan dengan apa yang kamu mau. Nah, bila kamu sudah menemukan bandar judi online terpercaya, baru kamu dapat mencoba mulai untuk main dan dapatkan bermacam keuntungan yang dijanjikan.


content:
Bagi kamu yang terpaksa bepergian dengan kendaraan pribadi seperti sepeda motor. Dikutip dari beberapa seumber ini dia tips aman berkendara agar terhindar dari paparan virus corona.
1. Selalu menggunakan masker
Penggunaan masker tidak hanya digunakan saat anda berada di tempat umum saja tetapi pengguna masker juga dapat meminimalisir penyebaran virus corona saat berkendara contohnya saat membawa sepeda motor, karena diketahui virus ini pun bisa bertahan hidup di udara dengan suhu tertentu.
Penggunaan masker juga berguna untuk menghalangi debu masuk ke saluran pernapasan kalian secara langsung. Sebaiknya, gunakan masker medis yang memiliki tiga lapisan untuk menahan virus, kalaupun tidak ada masker kain pun bisa digunakan asalkan bagian saluran pernapasan bisa tertutup.
2. Gunakan helm berstandar SNI
Selain untuk keselamatan, helm berstandar SNI ini melindungi bagian kepala dan dilengkapi dengan kaca pelindung. Penggunaan kaca pada helm SNI ini juga bisa mencegah debu dan virus yang ada di jalan termasuk virus corona yang berada dimana-mana.
3. Gunakan sarung tangan full
Selain helm SNI, sarung tangan yang menutupi jari secara full juga wajib dikenakan saat membawa sepeda motor. Selain untuk safety riding, tanganmu juga lebih terlindung saat menyentuh benda-benda. Pastikan kamu juga mencuci tangan saat melepas sarung tanganmu agar virus yang ada di sarung tangan itu juga tidak tertinggal di tanganmu.
4. Gunakan Kacamata
Sementara kacamata ternyata juga bisa dapat menahan virus masuk melalui mata kita. Selain untuk menghindari debu agar tidak masuk kedalam mata, kacamata ini juga dapat mencegah virus corona. Tetapi ingat harus rajin dibersihkan juga kacamatanya jika sehabis digunakan.
5. Selalu menjaga kebersihan
WHO telah mengimbau agar kita selalu menjaga kebersihan, termasuk kebersihan motor dan alat-alat lainnya seperti helm dan masker. Kita harus mulai membiasakan selalu mencuci tangan setelah berkendara setibanya di rumah. Bisa juga kalian selalu membawa hand sanitizer ke mana pun kalian pergi.
Tak hanya itu, kita juga harus lebih sering mencuci motor, helm, masker, dan jaket yang kita gunakan. Hal ini bertujuan untuk mencegah penyebaran virus corona yang semakin masif.
6. Pastikan tubuh dalam kondisi prima
Nah, sebelum berkendara di musim corona ini kalian harus pastikan kalau kondisi tubuh kalian fit dan prima. Hal ini diperlukan agar tidak terjadinya penurunan imunitas yang bisa menyebabkan mudahnya tertular virus corona.
Untuk itu kalian harus selalu minum vitamin dan sumplemen untuk menjaga kondisi tubuh yang fit dan prima.
7. Hindari touring dan kopdar
Selama pandemi corona berlangsung, kamu diimbau juga untuk menghindari keramaian. Oleh karena itu, sementara waktu hindari kopi darat dan touring beramai-ramai bersama teman, apalagi ke luar kota.
Semua tips diatas merupakan salah satu cara memutuskan mata rantai penyebaran virus corona walaupun kita harus tetap beraktivitas diluar rumah
Share
Share
Whatsapp
Post navigation
← Previous Post
Next Post →
Search for:
Amoeba Channel
https://www.youtube.com/watch?v=QiMb4Tj3Sew
Categories
Amoebas Chatbot Communication Consulting Data Analytics Editor's Pick Education Employee Experience Entertainment Event Learning Manufacture Solution Network Networking News Program VR / AR


content: Kami menggunakan teknologi terbaru dan terbaik yang ada untuk memberikan pengalaman web terbaik yang mungkin.

warc-identified-content-language: ind,tha,kor


content:
Menang Dengan Menggunakan Taktik Dalam Taruhan Seharusnya Menjadi Game of Thrones – Game casino online adalah pilihan game olahraga yang meningkat dari kesibukan permainan, bermain langsung di casino. Olahraga online menjadi lebih populer secara online karena meningkatnya minat pada olahraga online. Di negara yang melarang aktivitas online langsung, game online adalah konsep yang sangat penting.
Pemain judi online bisa mendapatkan kejelasan yang berbeda saat bermain game slot online dibandingkan dengan game taruhan langsung. Pemain online bisa mendapatkan lebih banyak peluang saat bermain game olahraga online. Taruhan online pasti dapat membantu pemain dalam masalah aman untuk taruhan.
Judi online jelas lebih aman bagi para penjudi online di casino. Pemain online di web bisa menjadi tempat mencari keuntungan bagi pemain online. Taruhan olahraga adalah salah satu pilihan paling populer di internet untuk dimainkan oleh para atlet.
Untuk permainan judi casino online, pemain harus memperhatikan dengan seksama trik untuk bertaruh. Trik judi online penting untuk diperhatikan oleh setiap pemain karena dapat membantu pemain mendapatkan akses dan menghasilkan keuntungan besar. Kualitas taruhan jelas penting dan hasil akhir dari setiap pemain yang mengunjungi situs taruhan slot online terbaik.
Memilih cara bermain game slot online merupakan hal yang penting untuk diingat, terutama bagi para pemula. Taktik taruhan memberikan instruksi khusus kepada pemain sehingga mereka dapat memainkan permainan slot kasino online secara efektif. Permainan olahraga dengan instruksi yang jelas tentu bisa menjadi peluang besar bagi para penjudi untuk menang dengan mudah.
Merancang trik dalam judi online biasanya menjadi hal yang tidak terlalu diperhatikan oleh para pemain judi. Beberapa pemain menganggap bahwa judi slot adalah pilihan permainan olahraga keberuntungan. Ide ini mengurangi kecenderungan para penjudi untuk bertaruh dengan santai saat bermain karena mereka sangat yakin akan keberuntungan.
Navigasi pos
← Pos Sebelumnya
Pos Berikutnya →
Partner Links
Slot online
situs judi slot
Slot Online
MP777
Zeusslot777
Starlight Princess Demo
Demo Sweet bonanza
Aztec gems Demo
Wild West Gold
RANS777 slot
Pragmatic777 slot login
MP777 slot
Joker123
MP777 Slot Login
Daftar slot
GEN777
WINBET777
ZEUSSLOT777
Slot Pragmatic
Demo Slot
Togel Online
Pragmatic777
Pragmatic777 login
Pragmatic777
Info Link Alternatif Freebet
agen toto macau
keluaran togel
slot gacor 2022
slot deposit pulsa
mancing4d
Gacor138 login
login gen77
sweet bonanza
gates of olympus
asiahoki
asia hoki
7meter
hoki188
goldenbet88
slot dana
Tokped4d login
Hak Cipta © 2022 ifcfeed | Diberdayakan oleh Astra WordPress Theme
demo slot pragmatic gates of olympus demo slot slot deposit pulsa dewapoker dewatogel batman138 bos88 bro138 kaisar888 luxury333 dolar138 qqmacan mild88 luxury12 garuda138 poker88


content: Data dirimu akan digunakan untuk verifikasi akun ketika kamu membutuhkan bantuan atau ketika ditemukan aktivitas tidak biasa pada akunmu.