content:
Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum (PTU) merupakan mata kuliah yang sangat penting bagi pembentuk kepribadian dan karakter mahasiswa. Sehingga diharapkan tujuan utama PAI (Pendidikan Agama Islam) dalam PTU tidak hanya terfokus pada pemprosesan mahasiswa dari yang belum paham tentang agama dijadikan lebih paham, dari yang belum mampu dalam penerapan dijadikan lebih mampu, dan dari yang belum taat dalam penerapan keagamaan menjadi lebih taat. Namun lebih dari sekedar itu, PAI adalah penanaman nilai-nilai keislaman secara utuh dan universal dalam diri mahasiswa. Selain itu PAI juga memiliki peran dalam penenaman nilai-nilai karakter yang dinyatakan dalam perilaku melekat sehingga menjadi pedoman hidup. Bukan hanya pedoman hidup dalam beribadah secara normatif, namun juga pedoman hidup dalam menghadapi permasalahan kehidupan yang semakin dinamis serta adanya fenomena laju modernitas sebagai akibat dari perkembangan ilmu pengetahuan teknologi yang semakin pesat. Salah satunya ditandai dengan fenomena manusia dalam berlomba-lomba untuk pemenuhan kebutuhan gaya hidup yang ‘ideal’ menurut kekinian.
Mahasiswa dipandang sebagai manusia yang sudah pada tahap pencapaian kematangan (kedewasaan) secara fisik, psikologis, dan cara berfikirnya. Mereka sudah mampu secara rasional pada dirinya sendiri dalam penentuan sikap, pengambilan keputusan, dan pengolahan terhadap resiko untuk setiap permasalahan yang dihadapi. Maka tentulah cara belajar antara di perguruan tinggi dengan di sekolah sangatlah berbeda karena berbeda pula suasana lingkungan belajar, strategi, dan bentuk tuntutan tugas-tugasnya. Serta yang menjadi ciri utama di perguruan tinggi adalah adanya kegiatan-kegiatan berupa pengabdian masyarakat dan penelitian ilmiah. Semua kegiatan itu memerlukan kematangan pola fikir ilmiah yang harus dimiliki mahasiswa. Lebih detailnya mahasiswa sebagai pembelajar di perguruan tinggi memiliki perbedaan jenjang, usia, dan tingkatan kedewasaan berfikir yang lebih matang jika dibandingkan dengan pembelajar lain yang berada di tingkat pendidikan menengah seperti SMA, MA, SMK, dan MAK terlebih lagi pada tingkat pendidikan dasar seperti SMP, MTs, MI, dan SD atau bentuk lain yang sederajat. Hal ini selaras dengan pendapat Hisyam Zaini dkk. yang mengemukakan bahwa “pembelajaran untuk mahasiswa di perguruan tinggi seyogyanya dibedakan dengan proses pembelajaran untuk siswa sekolah menengah.”[1] Oleh karena itu sebagaimana yang disampaikan oleh Yahya Ganda bahwa sistem pembelajaran di perguruan tinggi juga harus dibedakan dengan sistem pembelajaran di pendidikan tingkat menengah dan dasar.[2]
Sebagai upaya pendalaman pembahasan tentang mahasiswa maka menurut Agus M. Hardjana semua pengarahan dan masukan dari dosen kepada mahasiswa sebaiknya diolah dan dikaji penuh pendalaman (klarifikasi), serta mahasiswa seharusnya tidak sangat tergantung dan total dipengaruhi oleh pengarahan dan pemikiran dosen.[3] Hal yang semakna disampaikan oleh E. P Hutabarat bahwa bahan atau materi pembelajaran ilmu pengetahuan umum yang disajikan oleh dosen harus dikritisi oleh mahasiswa, yang mana bahan pembelajaran merupakan sebuah ‘fakta’ yang masih bisa berubah karena sebuah materi tersebut dilahirkan berdasarkan dari penelitian. Oleh karena itu dosen bukan sekedar alat penyampai informasi, namun juga dilakukan penyampaian dan pemeriksaan kembali oleh dosen terhadap dasar serta alasan kepada mahasiswa kenapa informasi tersebut harus dipercayai. Dengan asumsi mahasiswa harus aktif dalam pencarian referensi atau sumber ilmu lain yang berperan dalam peningkatan keilmuan. Walau demikian seharusnya sikap kritis dan rasional mahasiswa ini tidak menjadi sebuah ancaman bagi dosen PAI, malah sebaliknya menjadi sebuah tantangan bagi dosen PAI dalam pengembangan materi PAI sehingga bisa menjadi kajian keilmuan yang menarik seperti halnya ilmu pengetahuan umum.[4]
Hal tersebut hampir sama esensinya sebagaimana menurut Andreas Anangguru Yewangoe bahwa sosok mahasiswa adalah seorang yang berintelektualitas diharapkan mampu dalam proses pemilihan dan pemilahan ‘kebenaran’ sebuah persoalan secara kritis dan objektif. Selain itu mahasiswa dalam pergaulan sehari-hari dipandang cenderung mampu untuk penolongan seseorang dalam mengambil jarak dengan permasalahan-permasalah dan mampu dalam pemberian solusi untuk membantu seseorang.[5] Sehingga mahasiswa sebagai manusia ‘ilmiah’ bisa berperilaku serta berfikir ilmiah, memiliki nalar yang kritis, logis, dan sistematis tidak hanya saat di perguruan tinggi saja namun saat lulus studi dari perguruan tinggi.[6] Oleh karena itu rasa cinta pada ilmu pengetahuan umum sekaligus ilmu pendidikan Islam secara integratif hendaknya tetap dimiliki mahasiswa setelah lulus.
Dalam PTU selama ini masih ditemui mahasiswa Islam yang lebih terfokus pada pendalaman ilmu pengetahuan umum sehingga terjadi pengabaian ilmu pengetahuan agama yang tersedia dalam mata kuliah PAI. Tentulah dosen mata kuliah PAI sebagai pendidik memiliki peran utama dan sangat penting dalam perencanaan, pengontrolan, dan pengevaluasian sistem pembelajaran PAI di PTU. Jika sebuah sistem pembelajaran PAI tidak direncanakan secara matang yang dilandaskan pada karakter, latar belakang, minat, bakat, tingkat kecerdasan, tingkat pemahaman tentang agama Islam, dan orientasi mahasiswa dalam berkuliah maka dapat berakibat sebuah sistem pembelajaran PAI tidak akan berjalan dengan lancar, normal, efektif, efisien, dan tidak tercapainya sebuah tujuan pembelajaran secara utuh.
Sebagaimana menurut konstitusi bahwa pendidikan agama di perguruan tinggi merupakan rumpun Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian (MPK) dalam struktur Mata Kuliah Umum (MKU) yang di dalamnya ada pemahaman serta dilakukan pengembangan filosofis untuk berkembangnya kepribadian mahasiswa. Dengan kata lain MPK memuat kaidah-kaidah dengan tingkat filosofis yang cukup tinggi dengan maksud agar timbul keingintahuan mahasiswa dalam pemahaman, penghayatan, pendalaman, dan pengamalan atas ilmunya. Oleh karena itu PAI sebagai salah satu mata kuliah yang dikatagorikan masuk dalam kurikulum inti diusahakan bisa membentuk karakter, watak, kepribadian, dan sikap serta wawasan beragama dalam kehidupan sosial. Mata Kuliah PAI diharapkan juga mampu menjadi landasan dan pencerahan bagi mahasiswa dalam pengembangan ilmu umum yang ditekuninya sesuai dengan program studi yang ia ambil.[7] Sehingga pengembangan materi PAI hendaknya harus disesuaikan dengan prodi yang dipilih mahasiswa, dengan artian bahwa dosen memberi materi wawasan dan pedoman pada mahasiswa yang muatannya selaras dengan program studinya.
Sebuah penelitian dari Puslitbang Kehidupan Keagamaan Kementerian Agama RI pada tahun 2010 pada 7 Perguruan Tinggi Umum Negeri (PTUN) yang ternama di Indonesia yaitu UDAYANA, UNDANA, UNHAS, UI, UNDIP, UNPAD, dan UGM dari hasilnya ditunjukkan bahwa sistem pembelajaran Pendidikan Agama (bukan hanya agama Islam) pengaruh yang dimilikinya merupakan terkecil terhadap toleransi beragama pada mahasiswa dibandingkan dengan komponen lain misalnya adalah lingkungan pendidikan secara luas memiliki pengaruh langsung maupun tidak langsung yang lebih besar terhadap toleransi beragama.[8] Selain itu juga berdasar hasil penelitian Kasinyo Harto di Universitas Sriwijaya Palembang dari hasilnya ditunjukkan bahwa di sana terdapat beberapa organisasi gerakan keagamaan ekstra kampus yang pendekatannya pada kajian keagamaan lebih cenderung bernuansa normatif-doktriner, yaitu suatu pendekatan yang dibangun atas norma-norma keagamaan (wahyu) dengan pola top down dan deduktif tanpa keterlibatan pertimbangan nalar, konteks historis, sosial, dan kenyataan-kenyataan yang hidup di masyarakat.[9] Sehingga nampak dari hasil penelitian tersebut terjadi pola fikir dan tindakan mahasiswa yang ekslusif (tertutup).
Dua temuan di atas menunjukkan bahwa salah satu komponen dari sistem pembelajaran Pendidikan Agama termasuk Pembelajaran PAI belum berjalan secara integral. Misalnya komponen tujuan dalam sistem pembelajaran belum diarahkan atau ditekankan pada pentingnya bertoleransi agama yang baik dan benar. Salah satunya bertoleransi yang Islami adalah menjadi muslim yang kuat untuk melindungi non muslim yang lemah, menjadi muslim yang mayoritas untuk mengayomi yang minoritas, dan menjadi muslim yang kokoh untuk menjaga non muslim yang rapuh. Dan juga tentunya toleransi kepada sesama umat Islam sendiri yang memiliki perbedaan pandangan terhadap ajaran Islam. Sehingga ke depannya nanti diharapkan tidak ada mahasiswa yang berpola fikir ekslusif tanpa dilakukan syiar Islam yang cinta dalam pembangunan peradaban, radikal secara buta tanpa pendalaman teks dengan konteks masyarakat secara bersamaan, dan fanatik yang pada waktu dan tempat yang salah.
Jika ditinjau dari segi alokasi waktu mata kuliah PAI di PTU yang secara formal hanya 2 sks (16 kali tatap muka) dan hanya pada 1 semester saja hingga wisuda adalah alokasi yang sangat minim untuk tercapainya tujuan pembelajaran secara umum. Oleh karena itu mahasiswa harus punya kesadaran dalam pendalaman dan pengkajian ajaran Islam secara non formal dengan cara ikut serta berbagai kegiatan dan diskusi keagamaan di luar jam kuliah.[10] Maka jika dikaji lebih jauh bagaimana mungkin pembelajaran PAI di PTU bisa dihasilkan generasi umat yang unggul apabila dalam sistem pembelajaran pendidikannya tidak unggul dan berkualitas dengan alokasi yang minim.
Kualitas sistem pembelajaran PAI terwujud tidak hanya karena sebuah kebetulan atau kepasrahan buta pada Tuhan namun diusahakan serta direncanakan. Oleh sebab itu perlu adanya pengkajian dan pendalaman khusus tentang sistem pembelajaran PAI di PTU. Pembelajaran PAI selama ini dipandang sebelah mata oleh kebanyakan kalangan masyarakat baik yang awam maupun yang memiliki keahlian dan ilmu. Cara pandang seperti itu disebabkan karena PAI selama ini hanyak diedentikan dengan ketertinggalan karena sifatnya yang dianggap tidak mau berubah dan cederung tetap dari dulu hingga sekarang mulai dari metode, materi, tujuan, hingga teknologi atau media pembelajarannya.
Memang dari tinjauan ajaran dan kandungannya, materi PAI lebih banyak bersifat dogmatis dan statis dari zaman Nabi Muhammad hingga kiamat. Belum lagi jika ditambahi dengan pengaruh-pengaruh tertentu dari salah satu golongan atau paham tentang keagamaan Islam maka doktrinasi dan penanaman nilai menjadi bertambah kuat serta radikal. Namun demikian semangat serta cara perjuangan dan penyebarluasan syiar Islam tidak bersifat statis melainkan dinamis, luwes, dan universal sehingga sistem pembelajaran PAI bisa disandingkan dengan laju modernitas. Salah satu caranya menurut Wina Sanjaya adalah dengan cara mengaitkan dan adanya rajutan interaksi antara materi (muatan kurikulum) dan pendidik (dosen) PAI dengan materi dan pendidik non-PAI besarta sarana prasarananya.[11]
Dalam Islam kehadiran pendidik PAI tidak hanya sebagai penghakim tentang benar dan salah, pembimbing peserta didik dalam perjalanan belajar, dan sebagai perpanjangan tangan ilmu-ilmu atau ajaran dari para ulama pendahulu saja. Namun pendidik dalam Islam merupakan pewaris para nabi, tidak hanya pewaris ilmu-ilmu nabi namun juga pewaris sifat-sifat nabi yaitu patut menjadi contoh, kepemilikan semangat dalam perjuangan agama Islam (bukan perjuangan dengan paksaan dan kekerasan namun dengan cara kelembuatan dan kasih sayang), dan pendidikan terhadap umat dengan semangat pembaruan (mendobrak tatanan yang mapan untuk kemajuan umat). Oleh karena itu dalam upaya pembaruan dan pengembangan PAI di PTU terlebih dahulu perlu adanya pendalaman terlebih dahulu tentang bagaimana kinerja dari tatanan sistem pembelajaran PAI di PTU.
Sistem pembelajaran PAI pada kurikulum di PTU dapat diumpamakan sebagai salah satu dari beberapa tatatan sistem pada organisme (individu). Pada organisme terdapat sistem peredaran darah, sistem pencernaan, dan sistem pernafasan yang mana di dalam sistem-sistem tersebut terdapat organ-organ yang memiliki fungsi yang adakalanya satu sama lain saling bergantung. Begitu juga dalam kurikulum yang dipadankan dengan organisme terdapat salah satu sistem yaitu sistem pembelajaran PAI yang juga terdiri dari beberapa ‘organ’ atau komponen yang terbentuk saling bekerja sama untuk pewujudan tujuan khusus. Bisa disimpulkan bahwa pengkajian sistem pembelajaran PAI di PTU sangat diperlukan untuk diarahkan pada penelusuran kelemahan dan kekuatannya. Sehingga tidak ada kesan bahwa pelaksanaan mata kuliah PAI di PTU hanya untuk pemenuhan kewajiban undang-undang semata.
Sebagaimana yang telah diketahui secara jamak bahwa pemberian mata kuliah PAI di PTU merupakan hak bagi setiap mahasiswa yang bergama Islam sebagai peserta didik dan merupakan kewajiban bagi perguruan tinggi untuk memuat pendidikan agama dalam kurikulumnya. Pernyataan tersebut sesuai dengan amanat Undang-undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dalam BAB V tentang Peserta Didik pada Pasal 12 Ayat 1 bahwa “setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak: (a) mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama,.” Serta mengacu pada BAB X tentang Kurikulum pada Pasal 37 Ayat 2 bahwa “kurikulum pendidikan tinggi wajib memuat: a. Pendidikan agama; b. Pendidikan kewarganegaraan; c. Bahasa.”[12]
Seiring dengan berjalannya waktu sejak penetapan Undang-undang tersebut peraturan tersebut banyak dilaksanakan oleh PTU. Tidak terkecuali Universitas Nusantara PGRI Kediri untuk seterusnya nanti sesuai dengan Pedoman Akademik disingkat dengan UNP Kediri[13]. Berdasarkan informasi dari studi pendahuluan yang dilakukan bahwa UNP Kediri pada setiap Program Studi (selanjutnya nanti disebut dengan Prodi) yang berjumlah 22 Prodi dari 5 Fakultas yang ada semuanya terdapat mata kuliah PAI. Walaupun ada beberapa prodi yang belum melaksanakan mata kuliah PAI karena prodi tersebut masih baru berdiri dan untuk mata kuliah PAI-nya dialokasikan pada semester akhir (semester delapan). Sebagaimana menurut Kaprodi PGSD menyatakan bahwa “Berhubung PGSD adalah prodi baru maka prodi kami belum menyelenggarakan mata kuliah agama karena sebaran mata kuliah yang sangat padat, sehingga kami meletakkannya di semeseter akhir [semester delapan]”.[14]
Namun perlu penulis tegaskan bahwa yang menjadi beberapa alasan logis pemilihan UNP Kediri sebagai tempat penelitian adalah bahwa UNP merupakan perguruan tinggi yang memiliki lebih dari 15.000 mahasiswa yang mayoritanya adalah beragama Islam[15] dan memiliki 22 Prodi dari 5 Fakultas yang ada.[16] Dengan ditemukannya data tersebut maka jika dikontekskan dengan keadaan sosiogeografi Kediri dapat diambil pernyataan bahwa di UNP Kediri mahasiswanya sangat heterogen atau beragam terutama jika didasarkan pada minat mahasiswa dalam memilih prodi walaupun ada prodi-prodi tertentu yang gemuk salah satunya adalah prodi Penjaskesrek.[17] Sehingga untuk penanggulangan realitas tersebut perlu adanya sebuah sistem pembelajaran PAI yang tentu berbeda dengan sistem pembelajaran di perguruan-perguruan tinggi yang berbentuk sekolah tinggi, politeknik, apalagi akademik yang lebih cenderung homogen.
Selain itu berdasarkan observasi dari studi pendahulun terdapat penemuan Masjid bernama An-Nur yang padanya diselenggarakan Sholat Jum’at dengan bukti bahwa ada tulisan peringatan bahwa saat Kuthbah sholat Jumat berlangsung dilarang ramai di sekitar Masjid.[18] Dan di dalam Masjid tersebut juga didirikan sholat Dhuhur, Ashar, dan Maghrib yang aktivitas sholat berjamaah tersebut diikuti oleh peneliti dengan jumlah jamaah putranya berjumlah 20 orang dan untuk jumlah jamaah putrinya lebih dari 7 orang. Dan kadang kala terutama pada sholat Maghrib juga terdapat jamaah-jamaah sholat lain karena disebabkan tempatnya sudah tidak mampu lagi menampung dan juga karena terlambat datang sehinggi mendirikan jamaah sendiri.[19]
Hal unik lainnya adalah bahwa UNP Kediri juga memiliki organisasi mahasiswa yang berbasis pada agama Islam yang bernama Unit Kegiataan Kerohaniaan Islam (UKKI) yang sering mengadakan kegiatan-kegiatan keislaman di kampus.[20] Fenomena lain yang menjadi daya tarik dan alasan untuk dilakukan penelitian tindak lanjut adalah berdasarkan observasi awal di halaman kampus terdapat banyaknya mahasiswa putri yang berjilbab, jika dikalkulasikan berdasarkan prosentasi adalah berjumlah antara 30-45% dari seluruh mahasiswa putri yang berada di halaman kampus memakai jilbab sebagai indikasi terhadap penggunaan simbol-simbol Islam.[21] Berdasarkan temuan awal penelitian tersebut dipandang perlu untuk diadakan penelitian tindak lanjut karena untuk pendalaman apakah data-data awal yang telah ditemukan tersebut merupakan hasil kompetensi lulusan dari sistem pembelajaran mata kuliah PAI yang cukup berhasil atau ada faktor lain yang menyebabkan perilaku mahasiswa secara simbolik bercirikan Islam.
Penulis memandang perlu untuk melakukan penelitian tentang Pembelajaran PAI di PTU karena menurut sebagian kalangan bahwa PTU pada dasarnya masih dipengaruhi oleh pola atau tradisi lama yaitu bahwa pendidikan umum dipandang lebih cenderung dan dominan untuk dikaji serta fokus dalam pengembangan ilmu pengetahuan umum saja. Sehingga dikawatirkan terjadi pengabaian terhadap PAI di lembaga pendidikan umum. Penelitian ini diharapakan juga bisa menemukan jawaban dari asumsi dan pertanyaan-pertanyaan skeptis tentang pelaksanaan pembelajaran PAI di PTU.
UNP Kediri merupakan lembaga Perguruan Tinggi yang memiliki keunggulan terutama dalam hal jumlah mahasiswanya yang sangat banyak dibandingkan perguruan tinggi lain di lingkungan Karisidenan Kediri. Jumlah yang banyak tersebut didukung oleh berbagai latar belakang mahasiswa yang berbeda, baik latar pendidikan pada jenjang pendidikan menengahnya, pemahaman terhadap agama Islam, dan orientasi masuk atau menjadi mahasiswa UNP Kediri. Sehingga peneliti memandang sangat perlu diadakan penelitian tentang sistem pembelajaran PAI di UNP Kediri sebagai kampus yang populer dan terbesar di Karesidenan Kediri.
Berangkat dari fenomena-fenomena dan keunikan permasalahan yang penulis temukan dalam studi pendahuluan yang masih bersifat mendasar serta masih berupa gambaran umum dan bersifat sementara. Maka dapat disimpulkan bahwa sangat perlu diadakan penelitian tindak lanjut secara mendalam di UNP Kediri. Dan dapat peneliti sadari bahwa penelitian tindak lanjut ini sangat diperlukan untuk memperoleh sebuah kesimpulan yang komperhensif, objektif, dan dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya sehingga bermanfaat bagi perkembangan ilmu pengetahuan. Di sisi lain prasangka tanpa dasar akan menjadi simpang siur jika tidak dicari kebenarannya melalui sebuah penelitian ilmiah. Oleh karena itu berdasarkan pemaparan di atas, perlu diadakan penelitian ilmiah sebagai tindak lanjut yang dalam konteks pembahasan ini disebut tesis yang bertempat di UNP Kediri kemudian dikembangkan ke dalam judul “SISTEM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PERGURUAN TINGGI UMUM (STUDI KASUS DI UNIVERSITAS NUSANTARA PGRI KEDIRI).”
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan konteks penelitian dan dari studi atau penelitian pendahuluan yang telah dilakukan di UNP Kediri maka fokus penelitian yang akan menjadi acuan dalam pelaksanaan penelitian ini adalah “Sistem Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di UNP Kediri” yang diuraikan dalam sub fokus sebagai berikut:
a. Materi Kurikulum PAI yang digunakan UNP Kediri.
b. Kompetensi Mahasiswa yang diharapkan dalam Kurikulum PAI di UNP Kediri.
c. Strategi Pembelajaran PAI yang digunakan UNP Kediri.
d. Evaluasi Pembelajaran PAI yang digunakan UNP Kediri.
C. Tujuan Penelitian
Menindak lanjuti dari fokus penelitian di atas, maka tujuan penelitian ini adalah untuk:
a. Menemukan materi Kurikulum PAI yang digunakan UNP Kediri.
b. Menemukan Kompetensi Mahasiswa Pasca mengikuti matakuliah PAI di UNP Kediri.
c. Menemukan Strategi Pembelajaran PAI yang digunakan UNP Kediri.
d. Menemukan Evaluasi Pembelajaran PAI yang digunakan UNP Kediri.
D. Manfaat Penelitian
Dengan adanya penelitian ini maka sejumlah harapan atas segala hasil penelitian dapat bermanfaat dan berperan penting dalam penambahan wawasan ilmu pengetahuan dalam dunia pendidikan, khususnya dalam bidang pembelajaran PAI di PTU. Berdasarkan analisa secara komperhensif, maka penelitian yang akan dilakukan ini memang layak untuk dilakukan dan diperdalami karena sangat berguna dan penting bagi terwujudnya syiar Islam yang membawa kasih bagi setiap umat manusia sekaligus karena Islam adalah agama Universal. Pemaparan tentang manfaat yang diharapkan di kemudian hari dari penelitian ini secara detail adalah sebagai berikut:
a. Manfaat untuk mahasiswa Perguruan Tinggi Umum
1) Sebagai Liteteratur Mahasiswa dalam mengembangkan ilmu Pendidikan Agama Islam.
2) Membuka wawasan Keagamaan Mahasiswa sehingga bisa menjadi Umat beragama yang Inklusif (terbuka) dan memiliki toleransi terhadap keberagaman budaya, agama, dan ras yang membentuk masyarakat dinamis. Sehingga mampu menghargai perbedaan dan mampu hidup secara harmonis dengan berbagai macam perbedaan terutama perbedaan agama di berbagai tempat misalnya di tempat kost, kampus, masyarakat, dan dalam pergaluan remaja karena itu adalah ajaran Nabi Muhammad SAW.
b. Manfaat untuk Dosen di Perguruan Tinggi Umum
1) Sebagai literatur pembanding atau literatur tambahan bagi dosen PAI dalam upaya mengembangkan pembelajaran PAI.
2) Sebagai motivasi dosen PAI dalam mengembangkan ilmu pembelajaran Pendidikaan Agama Islam.
c. Manfaat untuk Lembaga UNP Kediri
1) Sebagai instumen dalam mengembangkan Sistem Pembelajaran PAI di UNP Kediri.
2) Sebagai Tambahan literatur Perpustakaan Pusat UNP Kediri.
3) Sebagai Instrumen UNP Kediri dalam Penggalian informasi tentang pelaksanaan Pembelajaran PAI.
4) Sebagai salah satu masukan dan informasi pendukung atau pelengkap bagi UNP Kediri dalam proses evaluasi Sistem Pembelajaran PAI.
d. Manfaat untuk Kementerian Pendidikan Nasional dan Kebudayaan, serta Kementerian Agama Pemerintah Republik Indonesia.
1) Sebagai Informasi tentang Pelaksanaan Pembelajaran PAI di perguruan tinggi umum.
2) Sebagai salah satu masukan dalam pengembangan sistem Pembelajaran PAI di PTU.
3) Sebagai masukan agar pembelajaran PAI di PTU terus mengalami perkembangan dan peningkatan kualitas hingga optimal, kemudian bisa menghasilkan mahasiswa yang memiliki karakter, dan berkomitmen tinggi dalam menjaga kerukunan umat beragama dan mampu hidup berdampingan secara harmonis dengan berbagai keberagaman suku, ras, dan agama.
e. Manfaat untuk Semua Masyarakat yang Peduli dalam Pengembangan Ilmu Pengetahuan.
1) Sebagai instrumen informasi bagi Masyarakat (calon mahasiswa, orang tua calon mahasiswa, dan orang yang peduli terhadap PAI) tentang pelaksanaan pembelajaran PAI di Kediri yang diharapkan dapat menguntungkan UNP Kediri salah satunya bisa menambah jumlah Mahasiswa
2) Sebagai rujukan bagi praktisi pendidikan dalam mengambil sikap untuk memutuskan kebijakan dalam mengembangkan pembelajaran PAI di PTU.
3) Sebagai antitesis (pembanding) dari anggapan ‘lama’ bahwa PAI dipandang sebagai mata kuliah yang tidak aplikatif.
4) Sebagai literature (referensi) karya ilmiah, khususnya di bidang pembelajaran PAI di PTU.
E. Definisi Istilah
Kata kunci dan tema atau objek penelitian dalam penelitian ini adalah tentang sistem pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. Objek penelitian adalah sesuatu yang dijadikan pusat pengkajian dalam sebuah penelitian, atau bisa juga disebut sebagai sebuah permasalahan yang diteliti untuk diselesaikan. Jadi objek penelitian tidak memiliki arti yang sama dengan lokasi atau tempat yang dijadikan penelitian. Sebagaiman menurut Hamidi “objek penelitian adalah fokus, kata-kata kunci atau topik penelitiannya.”[22] Objek penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah sistem pembelajaran PAI di UNP Kediri. Sebagai tindaklanjutnya guna mempermudah pemahaman pembaca terhadap kajian penelitian yang akan dilakukan dan untuk menghindari terjadinya kesalahan dalam menginterpretasikan istilah-istilah dalam judul tesis ini. Maka perlu ditegaskan dan dipaparkan istilah-istilah yang sesuai dengan maksud dan subtansi tesis yang telah dirumaskan berupa istilah-istilah tersebut ke dalam beberapa pemahaman sebagaimana dirumuskan sebagai berikut:
a. Sistem, adalah satu kesatuan dari beberapa komponen baik benda maupun non benda yang saling berkatian satu dengan yang lain untuk bekerja sama dalam pencapaian tujuan.
b. Pembelajaran; adalah terjadinya motivasi mahasiswa untuk berinteraksi dengan sumber belajar dan mendalami ilmu pengetahuan yang kemudian ia terapkan dan dikembangkan dalam kehidupan sehari-hari.
c. Pendidikan Agama Islam; adalah upaya berdakwah dengan mendidik mahasiswa agar mampu melaksanakan dan memahami ajaran serta nilai-nilai Islam supaya menjadi pedoman dalam setiap aspek kehidupannya yang didasarkan pada komitmen dan keimanan kepada Allah SWT sehingga syiar Islam dapat menyebar di masyarakat secara luas baik dalam bidang Bidang Pendidikan (FKIP) UNP Kediri, bidang manajemen Ekonomi, bidang Telekomunikasi dan Komputer, dan bidang- bidang ilmu lain yang ada di UNP Kediri. Selain itu diuapayakan PAI bisa mencetak mahasiswa yang mampu hidup bersama dan berinteraksi secara harmonis dengan berbagai agama yang penuh toleransi namun tetap mempertahankan akidah Islamnya sebagaimana yang telah dicontohkan oleh nabi pada masa pemerintahannya di negara Madinah.
d. Perguruan Tinggi Umum; adalah Pendidikan Tinggi yang tidak berafilisasi pada ideologi agama tertentu, yang murni untuk pengemnbangan ilmu pengetahuan umum baik secara praktis maupun teoritis. Dalam konteks UNP Kediri pemahaman PTU adalah jenjang pendidikan setelah pendidikan menengah yang padanya diselenggarakan program pendidikan diploma dan sarjana. Dengan kata lain PTU merupakan lembaga pendidikan tinggi yang secara terperinci bertujuan mengembangan ilmu pengetahuan umum.
F. Orisinalitas Penelitian
Secara garis besar kata kunci dari penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah Sistem Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Perguruan Tinggi Umum yang menjadi salah satu bagian dari lembaga pendidikan umum. Kata kunci tersebut digunakan sebagai acuan peneliti dalam mencari hasil penelitian dan kajian ilmiah terdahulu dari berbagai sumber relevan dan dapat dipertanggung jawabkan. Artinya pengambilan dan pencantuman hasil dari penelitian dan karya ilmiah terdahulu dalam tesis ini didasarkan pada kemiripan tema, kata kunci, serta ditinjau dari isi, dasar teori, atau berdasarkan hasil-hasil penelitiannya.
Tujuan dari sub pembahasan ini adalah untuk antisipasi terjadinya titik tekan objek penelitian (masalah yang dikaji) yang sama, terhindar dari pengulangan kajian, dan diketahuinya sisi-sisi yang berbeda antara penelitian terdahulu yang sudah dilakukan secara formal dengan penelitian sekarang ini. Oleh karena itu perlu dikaji secara dalam pada pokok bahasan atau titik tekan tertentu yang belum pernah dibahas secara mendalam oleh penelitian dan kajian ilmiah terdahulu. Pencarian hasil karya ilmiah terdahulu mengacu dalam bentuk buku, tesis, artikel, atau jurnal ilmiah yang memiliki titik tekan bahasan (tema) yang hampir sama dengan penelitian ini. Sehingga penelitian yang akan penulis lakukan bisa bermanfaat bagi pengembangan teori yang sudah ada, dengan maksud penelitian ini tidak mengulangi pola, prosedur, dan hasil dari penelitian sebelumnya.
Sebagaimana berdasar pada buku pedoman karya tesis dan karya ilmiah Program Pascasarjana STAIN Kediri (buku lama) yang menyatakan bahwa penelitian terdahulu “ditekankan pada penelusuran karya-karya dan penelitian sebelumnya yang memiliki kemiripan tema, disertai penjelasan tentang konstribusi yang akan diberikan oleh peneliti dalam membahas tema tersebut. Dengan demikian peneliti dapat menegaskan posisinya secara signifikan dalam mengembangkan pokok bahasan yang ditelitinya;”[23] Menurut peneliti pernyataan ini memiliki arti bahwa pertama, hasil penelitian terbaru (sekarang ini) harus ada pembuktian posisi yang khas (orisinal) dalam mata rantai pengembangan ilmu dari penelitian terdahulu. Kedua, ditunjukkan hasil penelitian terdahulu yang telah dilakukan oleh orang lain sebagai bukti terjadi perbedaan, dan ketiga penelitian terbaru harus dititik tekankan pada sebuah pendalaman tema untuk penguatan atau bahkan pengkritikan atas penelitian terdahulu sebagai upaya pemberlakuan uji kebenaran teori lama.
Penelusuran penelitian dan kajian-kajian ilmiah terdahulu dilakukan untuk menemukan posisi hasil penelitian ini dalam kajian keilmuan yang telah ada. Sehingga diharapkan para peneliti selanjutnya mengisi lubang-lubang kekurangan dari penelitian ini untuk kemudian dilanjutkan dengan pengembangan hasil keilmuan yang penulis teliti ini. Kegiatan ini juga dilakukan sebagai langkah untuk terbangunnya kesinambungan dalam mata rantai keilmuan bidang tertentu, dalam konteks tesis ini adalah bidang pembelajaran PAI di PTU. Dengan artian pada penjagaan kesinambungan tersebut maka diharapkan hasil penelitian tesis ini akan dilanjutkan oleh peneliti selanjutnya sebagai upaya pendalaman terhadap kajian tema penelitian. Penelusuran penelitian dan kajian-kajian ilmiah terdahulu yang dilakukan adalah dengan cara penelusuran kepustakaan dalam bentuk pencarian atau eksplorasi terhadap berbagai sumber seperti internet, perpustakaan, dan soft file tesis dari pemberian teman. Dari penelusuran tersebut terdapat beberapa hasil penelitian dan kajian ilmiah terdahulu yang mempunyai hubungan kata kunci yang sama. Namun ada beberapa yang lain tidak memiliki hubungan secara khusus dengan tema penelitian sehingga tidak dicantumkan dalam tesis ini.
Berbeda dengan beberapa penelitian terdahulu, penelitian sekarang ini lokasi penelitian berada pada PTU swasta yaitu di UNP Kediri. Untuk Penelitian setingkat tesis di UNP Kediri belum pernah diadakan peneletian tentang pembelajaran PAI. Penelitian di UNP Kediri ini memiliki fokus pada sistem pembelajaran PAI secara umum dan lebih luas sedangkan dua buah penelitian sebelumnya lebih cenderung dalam pembahasan strategi pembelajaran PAI di PTU saja. Sedangkan satu buah lainnya tentang peranan pembelajaran PAI dalam menanamakan Nilai Akhlak pada mahasiswa di PTU, yang perlu dikritisi adalah apakah ajaran atau materi dalam PAI hanya tentang Akhlak saja. Lebih spesifik untuk pengembangan semua aspek tersebut yaitu strategi dan penanaman Akhlak mulia melalui pembelajaran PAI perlu ditemukan terlebih dahulu deskripsi dari pelakasanaan sistem pembelajaran PAI secara luas. Kontribusi lain dari penelitian ini jika dibandangkan dengan penelitian terdahulu adalah agar diketahui bagaimana beberapa komponenn dari sebuah sistem pembelajarn PAI bekerja. Sehingga dalam penelitian ini bisa ditemukan data-data yang bisa menggambarakan keadaan pembelajaraan PAI di UNP Kediri secara komperhensif.
Berikut ini adalah isi secara garis besar dari hasil penelitian dan kajian ilmiah terdahulu yang memiliki persamaan tema atau kata kunci yaitu persamaan dalam pembahasan Pembelajaran PAI dan persamaan dalam karakteristik lokasi penelitian di lembaga pendidikan umum atau PTU. Namun titik tekan yang dimiliki sangat berbeda dengan penelitian yang sekarang ini. Lebih Konkritnya diuraikan sebagai berikut:
1. Riris Lutfi Ni’matul Laila, dengan judul tesis Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Negeri (Studi Multi Kasus di Universitas Brawijaya dan Universitas Negeri Malang) yang isinya mengemukakan tentang: a) Konsep strategi pembelajaran PAI: Pengertian, jenis-jenis, faktor yang mempengaruhi, dan prinsip yang mempengaruhi strategi pembelajaran PAI; b) PAI di perguruan tinggi: Pengertian, dasar, tujuan, fungsi, dan kedudukan PAI; dan c) Strategi Pembelajaran PAI: Strategi pengorganisasian isi, strategi penyampaian, dan strategi pengelolaan pembelajaran PAI.[24] Serta hasil dari penelitian itu menemukan bahwa:
a. Strategi pengorganisasian isi pembelajaran PAI di kedua Universitas tersebut (PTU) dilakukan dengan cara pemilihan jenis materi yang disesuaikan dengan standar kompetensi materi PAI yang telah ditentukan oleh Dirjen DIKTI berdasarakan SK Dirjen DIKTI No. 43/DIKTI/Kep/2006 tentang Rambu-rambu Pelaksanaan Kelompok Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian (MPK) di Perguruan Tinggi kemudian dikembangkan oleh dosen masing-masing sesuai dengan kondisi mahasiswa.
b. Strategi penyampaian pembelajaran PAI di kedua Perguruan tinggi umum tersebut dilakukan dengan cara pemanfaatan berbagai media pembelajaran, mengatur interaksi mahasiswa dengan media pembalajaran.
c. Strategi pengelolaan pembelajaran PAI di kedua Universitas Negeri tersebut dilakukan dengan cara mengatur penggunaan strategi pembelajaran terhadap suatu jenis materi pembelajaran yang diperlukan metode, media, dan sistem evaluasi/penilaian yang berbeda.[25]
2. Lilik Nur Kholidah, dengan disertasinya yang berjudul Implementasi Strategi Pembelajaran Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Negeri Di Surabaya. Isi secara umum penelitian ini membahas tentang strategi pembelajaran Mata Kuliah PAI pada 3 Perguruan Tinggi Umum di Surabaya yaitu, Universitas Airlangga (UNAIR), Universitas Negeri Surabaya (UNESA), dan Institut Teknologi Negeri Surabaya (ITS). [26] Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa:
a. Adanya pengorganisasian materi, menjabarkan isi bahan, mengurutkan isi materi menjadi menjadi sub-sub tema
b. Pemanfaatan media pembelajaran dalam proses penyampaian pembelajaran mata kuliah PAI (dosen, pesan, bahan, alat, teknik dan latar) di ketiga situs terteliti, tampak sangat membantu proses pencapaian tujuan pembelajaran.
c. Pengelolaan motivasional dilakukan dengan cara memberikan penilaian secara langsung, memberikan kebebasan untuk memanfaatkan latar, media pembelajaran, memberikan bimbingan secara individual, dan memberikan penghargaan terhadap kegiatan positif yang dilakukan oleh mahasiswa.
d. Faktor internal yang mempengaruhi strategi pembelajaran dari sisi dosen adalah kemampuan dan keterampilan dosen dalam bidang PAI, minat dan motivasi dosen dalam mengajar mata kuliah PAI. Dari sisi mahasiswa adalah kemampuan, motivasi dan minat mahasiswa dalam mengikuti proses pembelajaran mata kuliah PAI. Sementara faktor eksternal yang mempengaruhi strategi pembelajaran adalah visi, misi perguruan tinggi, kurikulum, sarana prasarana yang ada pada setiap perguruan tinggi serta karakteristik mata kuliah PAI yang cenderung bersifat afektif dan menekankan pada sikap.
e. Sebagian besar mahasiswa PTN di kota Surabaya telah menerapkan mata kuliah PAI dalam kehidupan sehari-hari.
f. Pembelajaran mata kuliah PAI telah menunjukkan kualitas yang tercermin dari kemampuan dosen memfasilitasi proses belajar dalam menghasilkan proses dan hasil belajar yang optimal sesuai dengan tuntutan kurikuler.[27]
3. Marzuki, dengan judul karya tulis ilmiahnya adalah Penanaman Nilai-nilai Akhlak Mulia di Kalangan Mahasiswa Melalui Perkuliahan Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. Karya ilmiah ini merupakan tindak lanjut dari hasil laporan penelitian oleh Marzuki sendiri yang dilakukan pada tahun 2008 di Universitas Negeri Yogyakarta dengan judul “Pembentukan Kultur Akhlak Mulia di Kalangan Mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta Melalui Pembelajaran PAI” yang diterbitkan oleh FISE UNY. Abstrak dari kajian ilmiah ini adalah sebagai berikut:
Tujuan pendidikan nasional adalah untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Sebagai bagian dari pendidikan nasional, Pendidikan Agama Islam mempunyai peran yang sangat penting dan strategis dalam rangka mewujudkan fungsi dan tujuan pendidikan nasional. Karena itulah, Pendidikan Agama Islam menjadi salah satu mata kuliah pokok dari mata kuliah pengembangan kepribadian (MPK). Salah satu tujuan yang paling mendasar dari perkuliahan Pendidikan Agama Islam di perguruan tinggi umum (PTU) adalah terbentuknya manusia yang memiliki akhlak mulia dengan didasari iman yang tangguh dan aturan-aturan syariah yang memadai. Penanaman nilai akhlak mulia di kalangan mahasiswa, karena itu, menjadi penting untuk memfasilitasi mahasiswa agar benar-benar terbina akhlaknya di samping berkembang intelektualitas dan kreativitasnya.[28]
Supaya pemaparannnya mendalam maka perlu disajikan persamaan dan perbedaan bidang kajian dalam tesis ini dengan penelitian dan kajian ilmiah terdahulu sebagai bukti orisinalitas penelitian dengan digunakan bentuk tabel agar lebih spesifik ebagai berikut:
Tabel 1.1
Orisinalitas Penelitian
No.
Nama Peneliti, Judul, dan Tahun Penelitian
Persamaan
Perbedaan
Orisinalitas Penelitian
1.
Riris Lutif Ni’matul Laila, Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Universitas Brawijaya dan Universitas Negeri Malang, 2012.
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (di PTU)
Strategi Pembelajaran PAI
1. Bagaimana Materi Kurikulum PAI-nya?
2. Mengapa tidak menyajikan kondisi keagamaan mahasiswa?
3. Kompetensi Mahasiswa apa yang diharapkan?
4. Bagaimana pelaksanaan evaluasi yang dilakukan?
2.
Lilik Nur Kholidah, Implementasi Strategi Pembelajaran Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Negeri di Surabaya Disertasi.
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (di PTU)
Implementasi Strategi Pembelajaran Mata Kuliah PAI
1. Bagaimana evaluasi dari aspek kognitif, afektif, dan psikomotoriknya?
2. Mengapa tidak dijelaskan arah Pembelajaran PAI di PTU sesuai dengan kondisi keberagaman (karakter) mahasiswa atau perguruan tinggi tersebut?
3.
Marzuki, Penanaman Nilai-nilai Akhlak Mulia di Kalangan Mahasiswa Melalui Perkuliahan Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum
Pendidikan Agama Islam (di PTU)
Penanaman Nilai Akhlak Mulia pada Mahasiswa melalui Pembelajaran PAI di Perguruan Tinggi Umum.
1. Bagaimana kondisi mahasiswa?
2. Mengapa aspek nilai akhlak (moralitas) menjadi titik tekan utama dalam pembelajaran PAI?
G. Sistematika Pembahasan
Penulisan tesis ini secara teknis dibagi menjadi tiga bagian utama yaitu pertama bagian awal tesis; yang memuat beberapa halaman terletak pada sebelum halaman yang memiliki bab. Kedua bagian inti tesis; yang memuat beberapa bab dengan format (susunan/sistematika) penulisan disesuaikan pada karakteristik pendekatan penelitian kualitatif. Dan ketiga bagian akhir tesis; meliputi daftar rujukan, lampiran-lampiran yang berisi lampiran foto atau dokumen-dokumen lain yang relevan, dan daftar riwayat hidup penulis yang diuraikan secara naratif terdiri dari beberapa paragraf.[29]
Penelitian ini terdiri dari enam bab, yang mana satu bab dengan bab lain memiliki keterkaitan dan ketergantungan secara sistematis, berurutan pembahasannya dari bab pertama hingga ke enam. Dengan artian bahwa dalam pembacaan tesis ini secara utuh dan benar adalah harus diawali dari bab satu terlebih dahulu, kemudian baru bab ke dua, dan seterusnya secara berurutan hingga bab ke enam. Dengan kata lain karena penelitian ini adalah penelitian kualitatif maka analasa yang digunakan adalah berpola induktif yaitu dari khusus ke umum.[30] Artinya, penelitian ini terdapat pemaparan pernyataan-pernyataan yang didasarkan pada realitas (khusus), kemudian disimpulkan dengan cara mengembangkan teori berdasarkan realitas dan teori yang ada (umum). Sebagaimana menurut Trianto bahwa penelitian yang induktif adalah kegiatannya dimulai dari pengumpulan data yang kemudian dikaji dan disimpulkan secara rasional dengan acuan pada pengetahuan (teori) yang relevan.[31] Jika digambarkan hubungan antara beberapa bab dan sejauh mana cakupan pembahasannya tersebut maka dapat diuraikan sebagai berikut:
Dasar (pijakan)
Eksplorasi Teori
Khusus Struktur Instrumen
Pemaparan temuan data
Pengembangan bahasan (gagasan)
Umum Kesimpulan (konklusi)
Gambar 1.1 Model Penelitian Piramida Terbalik
Model Penelitian piramida terbalik tersebut digunakan agar bacaan mudah dipahami secara tuntas dan komperhensif sehingga bisa diketahui isi tesis secara utuh dan benar. Lebih lanjut guna mempermudah penulisan dan pemahahman secara menyelur tentang pembahasan penelitian ini, maka dipandang perlu untuk pemaparan sistematika penulisan laporan dan pembahasan tesis sesuai dengan penjabaran berikut:
a. Bab pertama merupakan konteks penelitian, fokus penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, orisinalitas penelitian, definisi istilah, dan diakhiri dengan sistematika pembahasan. Dalam bab ini secara umum pembahasannya berisi tentang harapan supaya pembaca bisa menemukan latar belakang atau alasan secara teoritis dari sumber bacaan terpercaya dan keadaan realistis di lokasi penelitian. Selain itu dalam bab ini juga dipaparkan tentang posisi tesis dalam ranah ilmu pengetahuan yang orisinal dengan tetap dijaga hubungan kesinambungan ilmu pengetahuan masa lalu. Dengan demikian disimpulkan bahwa bab ini menjadi dasar atau titik acuan metodologis dari bab-bab selanjutnya. Artinya bab-bab selanjutnya tersebut isinya adalah penemuan teori-teori yang kokoh atau terpercaya kemudian teori tersebut dikembangkan, menentukan metodologi penelitian, menemukan data yang kemudian dianalisis serta diakhiri dengan pemaparan data di lokasi penelitian, dan sebagainya yang semua penulisannya tersebut didasarkan atau mengacu pada bab 1 ini sebagi patokan pengembangannya.
b. Bab kedua memuat kajian pustaka atau kajian teori yang meliputi pengertian sistem pembelajaran PAI, peran penting dan tujuan pembelajaran PAI, faktor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan sistem pembelajaran PAI, pengertian Perguruan Tinggi Umum, Standar Nasional Kurikulum PAI di perguruan tinggi umum, Kompetensi Mahasiswa yang diharapkan setelah mengikuti mata kuliah PAI, strategi pembelajaran PAI diperguruan tinggi umum, dan evaluasi pembelajaran PAI di PTU. Bab ini memuat tentang bagimana ciri khusus sistem pembelajarn PAI termasuk faktor-faktor pengaruhnya, penjelasan tentang alasan penggunakan istilah PTU beserta contoh-contohnya, dan pendalaman teorit tentang Materi PAI di PTU, Kompetensi mahasiswa yang diharapkan setelah mengikuti mata kuliah PAI di PTU, stretegi pembelajaran PAI di PTU, dan Evaluasi pembelajaran PAI di perguruan tinggi umum.
c. Bab ketiga merupakan metodologi penelitian yang mengurai tentang pendekatan dan jenis penelitian, kehadiran peneliti, lokasi penelitian, sumber data, prosedur pengumpulan data, analisis data, pengecekan keabsahan data, dan tahap-tahap penelitian. Lebih jelasnya bab ini dijelaskan tentang alasan penggunaan pendekatan kualitatif, posisi atau peran peneliti di lokasi penelitian, penjelasan keadaan secara konkrit lokasi penelitian, dan strategi penelitian yang digunakan agar dihasilkan penelitian penelitian ilmiah yang bisa dipertanggungjawabahkan secara hukum dan kaidah keilmiahan yang universal.
d. Bab keempat berisi pemaparan data-data dari hasil penelitian tentang gambaran umum yang berkaitan dengan sistem pembelajaran PAI di UNP Kediri meliputi data dosen PAI, latar belakang Mahasiswa, kegiatan keagamaan agama Islam, pengaturan sistem pembelajaran PAI oleh Pengelola, kepedulian pengelola terhadap kegiatan keagamaan di kampus, dan upaya pembentukan forum dosen PAI di UNP. Sedang temuan penelitian ini dihasilkan tentang sistem pembelajaran PAI di UNP yang diuraikan pada Materi Kurikulum PAI, Kompetensi Mahasiswa yang diharapkan setelah mengikuti mata kuliah, Strategi Pembelajaran PAI, dan Evaluasi Pembelajaran PAI.
e. Bab kelima pembahasan tentang hasil penelitian yang terkait dengan tema penelitian dengan cara penelusuran untuk titik temu antara teori yang sudah di paparkan di bab 1, dan bab 2 yang kemudian dikaitkan dengan hasil penemuan penelitian yang merupakan realitas empiris. Dengan artian pada bab ini dilakukan pembahasan secara holistik dengan cara pengembangak gagasan yang didasarkan pada bab-bab sebelumnya.
f. Bab keenam adalah penutup yang berisi kesimpulan dan saran-saran atau rekomendasi, kemudian dilanjutkan dengan daftar rujukan dan lampiran-lampiran. Bab ini berisi tentang inti sari dari hasil penelitian yang dikerucutkan, kemudian berdasarkan pada bab-bab sebelumnya dijabarkan implikasi teoritis dan praktis dari hasil penelitian ini yang ditindaklanjuti dengan pemberian beberapa rekomendasi ilmiah.
[1]Hisyam Zaini, Desain Pembelajaran di Perguruan Tinggi (Yogyakarta: Center for Teaching Staff Development IAIN Yogyakarta, 2002), 4
[2]Yahya Ganda, Petunjuk Praktis: Cara Mahasiswa Belajar di Perguruan Tinggi (Jakarta: Grasindo, 2004), x.
[3]Agus M. Hardjana, Kiat Sukses Studi di Perguruan Tinggi (Yogyakarta: Kanisius, 1994), 34.
[4]E.P. Hutabarat, Cara Belajar: Pedoman Praktis untuk Belajar Secara Efisien dan Efektif. Pegangan bagi Siapa saja yang Belajar di Perguruan Tinggi (Jakarta: Gunung Mulia, 1988), 115-116.
[5]Andreas Anangguru Yewangoe, “Agama dan Kerukuanan,” Buku Google, http://books.google.co.id/books?id=SykwKPJfFKkC&hl=id, diakses tanggal 26 Maret 2013, hlm. 40.
[6]Ganda, Petunjuk Praktis: Cara, 2.
[7]Abidin Nurdin, “Pendidikan Agama, Multikulturalisme & Kearipan Lokal (Internalisasi Nilai-nilai Agama pada Perguruan Tinggi Umum Menuju Kerukunan Umat Beragama),” Jurnal Penamas, Vol. XXIV No. 2 (2011), Balai Penelitian dan Pengembangan Agama Jakarta, 179.
[8]Badan Litbang dan Diklat Kementrian Agama, Toleransi Beragama Mahasiswa (Studi Tentang Pengaruh Kepribadian, Keterlibatan Organisasi, Hasil Belajar Pendidikan Agama, dan Lingkungan Pendidikan terhadap Toleransi Mahasiswa Berbeda Agama pada 7 Perguruan Tinggi Negeri Umum Negeri) (Jakarta: Maloho Jaya Abadi,2010), 139.
[9]Kasinyo Harto, Islam Fundamentalis di Perguruan Tinggi Umum: Kasus Gerakan Keagamaan Mahasiswa Universitas Sriwijaya Palembang (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Depag RI, 2008), xvii.
[10]Wahyudin, dkk., “Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi,” Buku Google, http:// books.google.co.id/books?isbn=9790258623, diakses tanggal 26 Maret 2013, hlm. x-xi.
[11]Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2008), 5.
[12]Undang-undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional 2003 Beserta Penjelasannya, Jakarta: Cemerlang, 2003.
[13]Walaupun letaknya di kawasan adminsitratif Kota Kediri namun dalam buku pedoman akademik Universitas Nusantara PGRI Kediri BAB III Pasal 6 tentang batasan dan pengertian ayat 1 menerangkan bahwa “Universitas adalah Universitas Nusantara PGRI Kediri yang selanjutnya disingkat UNP Kediri.” Lihat Buku Pedoman Akademi UNP Kediri halaman 10.
[14]Endang Sri Mujiwati, Kaprodi PGSD UNP Kediri, Kantor Kaprodi PGSD UNP Kediri, 14 Maret 2013.
[15]Nur Sokhib, Dosen PAI Prodi Penjaskesrek dan Prodi PKn, Tempat Piket Guru SMA 7 Kota Kediri, 09 Februari 2013.
[16]“Data Program Studi UNP Kediri,” UNP Kediri, http://www. unpkediri.ac.id/?p=tabel&inis=prodi, diakses tanggal 09 Februari 2013.
[17]Staff Kaprodi Penjaskesrek, Ruang Kantor Kaprodi Penjaskesrek UNP Kediri, 11 Maret 2013.
[18]Observasi, di UNP Kediri, 11 Desember 2012.
[19]Observasi, di UNP Kediri, 11, 25, dan 27 Februari dan 14 Maret 2013.
[20]Anonim, Mahasiswa Prodi Ekonomi Akuntasi semeseter IV, Pusat Fotocopy Selatan Masjid UNP Kediri, 11 Februari 2013.
[21]Observasi, di UNP Kediri, 11,19 Desember 2012 dan 11 Februari 2013.
[22]Hamidi, Metode Penelitian Kualitatif:Pendekatan Praktis Penulisan Proposal dan Laporan Penelitian (Malang: UMM Press, 2010), 74.
[23]Tim Penyusun, Buku Pedoman Penulisan Tesis dan Karya Ilmiah Program Pascasarjana (Kediri: STAIN Kediri, 2011), 11.
[24]Riris Lutfi Ni’matul Laila, “Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Negeri (Studi Multi Kasus di Universitas Brawijaya dan Universitas Negeri Malang),” (Tesis M.Pd.I, UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang, 2012), viii.
[25]Ibid., xiii-xiv.
[26]Lilik Nur Kholidah, “Implementasi Strategi Pembelajaran Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Negeri Di Surabaya” (Disertasi Doktor, Universitas Negeri Malang, Malang)
[27]http://www.library.um.ac.id/free-contents/downloadpdf.php/pub/implementasi-strategi-pembelajaran-mata-kuliah-pendidikan-agama-Islam-pada-perguruan-tinggi-negeri-di-surabaya-lilik-nur-kholidah-45687-03083KI10-LILIK%20NUR%20KHOLIDAH.pdf, diakses tanggal 31 Januari 2013.
[28]Marzuki, “Penanaman Nilai-nilai Akhlak Mulia di Kalangan Mahasiswa Melalui Perkuliahan Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum,” Staff UNY, http:// staff.uny.ac.id/sites/default/files/penelitian/Dr.%20Marzuki,%20M.Ag./Dr.%20Marzuki,%20M.Ag_.%20Penanaman%20Nilai-nilai%20Akhlak%20Mulia%20di%20Kalangan%20Mahasiswa%20melalui%20Perkuliahan%20PAI%20di%20PTU.pdf, diaskes tanggal 31 Januari 2013.
[29]Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Tesis & Karya Ilmiah Program Pascasarjana (Kediri: Program Pascasarjana STAIN Kediri, 2012), 16-21.
[30]Ibid,.
[31]Trianto, Pengantar Penelitian Pendidikan bagi Pengembangan Profesi Pendidikan dan Tenaga Kependidikan (Jakarta: Kencan, 2010), 155.
Baca juga Resensi Buku: “Sistem Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Perguruan Tinggi Umum”
Berikut adalah link yang terkait dengan tulisan (postingan) pada halaman ini:
Tesis Lengkap Karya A. Rifqi Amin
buku Sistem Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Penelitian Tesis
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Baca juga postingan berikut:
Contoh Daftar Tabel, Daftar gambar, dan Daftar Lampiran
Oleh Tim Banjir Embun
Pengertian, peran penting, serta contoh daftar Tabel, daftar gambar, dan daftar lampiran
Selanjutnya >>
Visi dan Misi dalam Bekerja
Oleh Tim Banjir Embun
1. Pengantar Bekerja adalah kebutuhan hidup bagi orang yang sudah dewasa secara fikiran dan jasmani. Bekerja bisa dilakukan secara individu (mandiri) maupun secara kelompok ( team work ).
Selanjutnya >>
Ratusan Stiker WhatsApp Lucu, Konyol, dan Menarik
Oleh Tim Banjir Embun
Website *Banjir Embun* hadir lagi untuk menghibur kalian. Kali ini kami akan menyajikan beberapa gambar atau foto lucu, konyol, dan menarik. Biasanya gambar seperti itu disebut stiker yang digunakan di medsos. Stiker ini bisa digunakan di WhatsApp, Facebook, Instagram, atau media sosial lainnya.
Selanjutnya >>
Cerita Nyata: Malam Pertamaku yang Tak Terlupakan
Oleh Tim Banjir Embun
Sepasang pengantin baru menikmati makan malam yang indah dan romantis. Mereka sedang menjalani malam pertama di hari pernikahan. Di mana, antara suami dan istri tersebut sebelumnya tidak pernah saling kenal.
Selanjutnya >>
Seratus Lebih Tautan Grup WhatsApp Aktif Berbagai Komunitas Muslim
Oleh Tim Banjir Embun
Grup whatsapp adalah ruang obrolan khusus yang menghimpun suatu komunitas tertentu untuk diskusi, berbagi informasi, hingga media belajar. Suatu grup whatsapp dikatakan hidup, bila admin maupun anggota aktif mengobrol.
Selanjutnya >>
Contoh Visi dan Misi Pribadi
Oleh Tim Banjir Embun
Setiap individu pasti punya visi dan misi hidup. Entah itu yang disadari atau tidak. Serta mampu dituliskan dan dijelaskan secara gamblang atau tidak. Tentu ada yang dapat dicapai dengan mudah. Ada pula lebih sulit untuk diraih.
Selanjutnya >>
PENELITIAN KEPUSTAKAAN (LIBRARY RESEARCH)
Oleh Tim Banjir Embun
PENELITIAN KEPUSTAKAAN ( LIBRARY RESEARCH) Oleh: A. Rifqi Amin A. Ciri Khusus Penelitian Kepustakaan ( Library Research ) Penelitian Kepustakaan atau Riset Kepustakaan meskipun bisa dikatakan mirip tapi sebenarnya berbeda dengan istilah studi kepustakaan di salah satu BAB (biasanya berada di BAB II) dalam laporan hasil penelitian (skripsi). Umumnya istilah Studi Kepustakaan digunakan dalam ragam istilah oleh sebagian ahli penelitian. Diantara istilah lain studi kepustakaan yang dikenal adalah kajian pustaka, tinjauan pustaka, kajian teoritis, landasan teori, telaah pustaka (literature review) dan tinjuan teoritis.
Selanjutnya >>
Diberdayakan oleh Blogger
Gambar tema oleh Radius Images
Hak Cipta Banjirembun.com © 2012-2022
Panduan Penelusuran:
Manfaatkan menu pencarian di sisi atas halaman ini. Caranya tekan gambar/simbol lensa di pojok kanan atas. Lantas ketik kata kunci yang ingin dicari. Kemudian tekan enter.


content:
Apakah kamu sudah siap menghadapi cuaca dingin sepanjang hari di musim hujan? Untuk membuat rumah tetap hangat di saat musim hujan, kamu bisa menerapkan beberapa cara mudah nih di rumah kamu. Penasaran? Simak yuk pembahasannya di bawah!
Photo by Anna Atkins on Unsplash
Musim hujan diperkirakan akan segera datang di antara bulan September sampai bulan November nih. Di saat cuaca seperti ini banyak dari kita yang suka bersantai dan rebahan di rumah. Tapi terkadang udara dingin dan lembap yang memasuki rumah membuat kamu menajadi menggigil dan tidak bisa tidur dengan nyenyak.
Hmm lalu gimana ya caranya agar rumah tetap terasa hangat dan nyaman saat musim hujan datang? Nah untuk menjawab pertanyaan tersebut, Homeplan sudah menyiapkan beberapa cara khusus untuk kamu nih agar kualitas tidur dan bersantai di rumah menjadi semakin berkualitas lagi. Daripada terlalu lama basa-basinya, langsung aja yuk simak di bawah cara-caranya!
1. Gunakan Tirai Dan Gorden Tebal
Photo by Eduard Militaru on Unsplash
Menggunakan tirai dan gorden tebal merupakan cara pertama yang bisa kamu lakukan saat musim hujan datang. Cara ini cukup mudah dan tidak perlu memakan banyak biaya sehingga bisa kamu lakukan kapan saja. Nah dengan cara ini udara dingin dari luar akan terhalang lebih baik karena ketebalan gorden dan tirai yang mampu menahan udara dingin tetap di luar dan udara hangat tetap di dalam ruangan.
2. Gunakan Karpet Berbulu
Photo by Tincho Franco on Unsplash
Lantai merupakan salah satu bagian rumah yang bisa membuat suhu di bagian dalam rumah kamu menjadi dingin. Nah salah satu cara untuk mengatasi hal tersebut adalah dengan menggelar karpet di lantai rumah. Kamu bisa menggunakan karpet tebal yang berbulu agar hangat yang dihasilkan semakin maksimal dan memberikan kenyamanan saat kamu sedang berjalan.
3. Pakai Lampu Bohlam
Photo by Patrick Tomasso on Unsplash
Salah satu kelebihan bohlam yang banyak dimanfaatkan adalah suhu tinggi yang dihasilkan. Nah kamu juga bisa memanfaatkan suhu panas tersebut untuk menghangatkan ruangan di rumah kamu nih. Selain suhu warna sedikit kekuningan dari lampu bohlam juga dapat memberikan suasana hangat di rumah loh. Jadi tidak hanya sekedar suhu yang hangat namun suasana pun terasa begitu hangat dengan menggunakan lampu bohlam.
4. Gunakan Bed Cover
Photo by Anna Sullivan on Unsplash
Bed cover berfungsi untuk menghindari kasur dari debu, namun bed cover juga bisa membuat suhu di kasur kamu menjadi hangat loh. Selain itu kamu juga bisa menjadikan bed cover sebagai selimut tambahan saat sedang tidur.
5. Tutup Celah Pada Ruangan
Source: Dekoruma
Celah pada ruangan yang terhubung langsung dengan bagian luar rumah tentu bisa membuat suhu dingin masuk ke dalam rumah menjadi lebih mudah. Oleh karena itu, kamu bisa menutup celah yang terlihat saat musim hujan tiba. Selain itu cara ini juga dapat menjaga agar kelembapan di dalam rumah kamu tidak terlalu tinggi.
6. Balikkan Kipas Angin
Photo by Ava Sol on Unsplash
Mungkin kamu bingung mengapa harus menggunakan kipas angin saat cuaca sedang dingin. Namun penggunaan kipas angin disini tidak seperti yang kamu bayangkan kok. Cara ini cukup sederhana, kamu bisa menggunakan kipas angin dengan mengarah ke bagian lain di ruangan kamu. Sehingga bagian belakang kipas angin yang hangat dapat mengarah ke arah tubuh kamu. Sederhana bukan?
7. Gunakan Selimut Berbahan Katun
Photo by Kelly Sikkema on Unsplash
Dan yang terakhir cara termudah untuk menghangatkan tubuh saat musim hujan tiba adalah dengan menggunakan selimut tebal berbahan katun. Cara ini terbukti dapat menjaga suhu tetap hangat dan kamu pun akan lebih nyaman saat tidur karena bahan katun yang dapat menahan udara dingin dari luar masuk ke bagian dalam.
Nah itulah beberapa cara yang bisa kamu terapkan saat musim hujan akan segera datang. Meskipun sederhana kamu bisa mendapatkan hasil yang maksimal loh! Ga percaya? Langsung aja dicoba di kamar kamu sekarang yuk!
Sebelum ditutup, Homeplan mau ngasih info nih buat kamu kalau Homeplan sekarang sudah tersedia di App Store dan Play Store loh! Jadi kamu bisa mencari inspirasi desain rumah yang cocok untuk kamu langsung dari aplikasi, mudah banget kan! Selain itu kamu juga bisa langsung memesan jasa arsitek yang berkualitas dari Homeplan. Penasaran gimana caranya? Yuk download aplikasi Homeplan disini sekarang!

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Ada beberapa pertimbangan yang bisa kita lakukan utnuk memilih perusahaan asuransi dari daftar asuransi terbaik. Tidak ada yang menyangkal, bahwa kita semua butuh proteksi atau perlindungan pada seluruh aspek kehidupan kita. Karena pada dasarnya kejadian buruk bisa saja datang secara tiba tiba. Untuk solusi terbaik yang mampu memberikan perlindungan jiwa adalah beberapa perusahaan asuransi yang telah populer.
Ada yang mengatakan bahwa sehat itu mahal harganya. Tetapi setelah kalian mulai mengenal tentang asuransi, maka sakit akan terasa lebih mahal.
Saat ini asuransi yang paling banyak digunakan adalah BPJS Kesehatan yang kita semua tahu bahwa antriannya sudah sangat membludak. Bahkan orang bisa membuat dan mendaftarkan asuransi di BPJS kesehatan secara mendadak untuk mendapatkan layanan asuransi ketika sudah di rumah sakit. Padahal kita semua tahu bahwa ketika sehat, waktu kita begitu banyak.
Nah, bagi kalian yang masih berburu perusahaan asuransi terbaik, kalian bisa melihat referensi saya berikut ini :
Daftar Asuransi Terbaik di Indonesia
Tidak ada salahnya jika kalian ingin memberikan rekonendasi perusahaan asuransi kepada keluarga, teman dekat atau kerabat. Berikut saya berikan daftar asuransi terbaik yang sudah sangat populer di Indonesia dan terpercaya.
1. Allianz
Allianz adalah perusahaan yang sangat terkenal di bidang asuransi di Indonesia. Perusahaan Allianz menawarkan layanan proteksi dengan total premi dalam setahun adalah sebesar Rp 11.250.000,- untuk rawat inap.
Bagi umat mulsim yang masih ragu dengan sistem asuransi konvensional mengenai hukum-hukumnya, bisa menggunakan layanan Allianz Syariah atau lebih dikenal dengan nama AlliSya Care.
Sistem yang dterapkan pada Allianz Syariah adalah para peserta saling menolong untuk membayarkan premi asuransi tersebut. Layanan yang bisa kamu dapatkan ketika menggunakan AlliSya Care adalah rawat inap, penggantian biaya perawatan ketika kamu sakit, menjalani rawat jalan, rawat gigi hingga santunan harian.
2. Manulife
Sebenarnya produk utama dari perusahaan ini bukanlah asuransi, tetapi apabila kita menengok fitur dan layanan yang disediakan oleh Manulife dalam bidang asuransi sepertinya sangat menarik. Hal itulah yang membuat saya memasukkan Manulife sebagai daftar perusahaan asuransi terbaik di tahun ini.
Peserta diharuskan membayar premi sebesar Rp 9,854,000 untuk bisa menikmati layanan rawat inap. Besaran ini lebih kecil daripada yang ditawarkan oleh Allianz, terpaut sekitar 1,4juta rupiah lebih murah.
Manulife akan menanggung biaya kamar harian ketika kalian dirawat hingga Rp 800,000,- selama 60 hari. Jumlah 60 hari ini adalah batasan maksimal dalam waktu setahun.
3. AXA
AXA meruapakan perusahaan asuransi yang mewajibkan pesertanya untuk membayar premi sebesar Rp 12.674.000 selama setahun untuk rawat inap.
AXA cukup loyal bagi kita yang sedang dalam kondisi tidak baik, dimana perusahaan ini tidak memberikan limit biaya perawatan harian atau bulanan, melainkan peserta bisa melakukan klaim biaya perawatan yang dibayarkan dari anggaran hingga mencapai 80 juta per tahunnya.
Tetapi untuk biaya pertanggungan rawat inap, hanya sebesar Rp 750,000 dan maskimal adalah hanya 60 hari dalam setahun.
Baca juga : Pengertian asuransi pendidikan dan contohnya
AXA mempermudah sistem pembayaran penggunanya dengan metode cashless atau non-tunai. Ini merupakan terobosan yang sangat bagus untuk diadopsi secara masal oleh seluruh perusahaan asuransi di Indonesia agar lebih mudah di gunakan oleh masyarakat.
4. Prudential
Salah satu keunggulan dari perusahaan asuransi Prudential adalah kalian bisa menikmati layanan yang berlaku secara internasional. Artinya walaupun kalian sedang tidak di Indonesia, kalian tetap akan mendapatkan pelayanan rawat inap, rawat jalan, operasi dan layanan lainnya di negara lain.
Hal ini cukup menarik bagi seluruh peserta asuransi Prudential, dimana banyak sekali pelanggan yang merasa puas dengan mekanisme semacam ini.
Kalian bisa merasakan manfaat asuransi secara internasional dan sesuai dengan standar yang ada di Indonesia. Prudential sangat menarik untuk di coba.
Kata kata terakhir
Untuk memilih daftar perusahaan asuransi yang terbaik, maka kalian harus mempertimbangkan beberapa fitur dan layanan yang ditawarkan oleh perusahaan tesebut. Kita harus melakukan riset terlebih dahulu agar tidak menyesal dengan layanan yang tidak sesuai dengan ekspetasi kita.

warc-identified-content-language: ind,eng

label: de


content:
Ketika hendak pergi liburan bersama keluarga maupun teman, sudah pasti membutuhkan alat transportasi yang luas dan lumayan besar. Banyak sekali alat transportasi yang bisa kamu gunakan, dan yang paling sering digunakan adalah mobil dan bus. Dengan mobil jika kamu bepergian maksimal 6 orang, dan bus jika kamu bepergian dengan puluhan orang. Lalu, bagaimana jika kamu bepergian hanya dengan belasan orang? Mobil akan terlalu kecil dan bus akan terlalu besar. Jangan khawatir, kamu bisa sewa Elf, kok.
Dengan memakai Elf, kamu akan tentu saja akan mendapatan keuntungan. Seperti yang sudah dijelaskan di atas, Elf adalah transportasi yang pas jika kamu tidak bepergian dengan terlalu banyak orang dan juga tidak sedikit. Namun, sebelum kamu benar-benar akan menyewa sebuah Elf, kamu harus tahu tips untuk memilih Elf. Yuk, disimak!
Mencari Tempat Rental Yang Terpercaya
Meski banyak sekali tempat sewa Elf di Indonesia yang bisa kamu pilih, kamu tetap harus hati-hati dalam memilih tempat menyewa. Karena, semakin banyak munculnya tempat penyewaan di internet, semakin banyak pula peluang untuk orang tidak bertanggung jawab alias penipu. Sebelum kamu mengecek secara langsung ke tempat penyewa, carilah tempat penyewaan yang sudah terpercaya kualitasnya. Kamu bisa melihatnya dari seberapa banyak review baik dari orang-orang yang pernah menggunakan jasa perusahaan penyewa. Karena saat ini zaman yang serba online, kamu tidak akan sulit menemukan website penyewa yang memiliki fitur review.
Tidak hanya itu, kamu pun bisa mencarinya melalui situs-situs atau forum yang berhubungan dengan tempat penyewaan. Biasanya akan banyak orang yang merekomendasikan tempat-tempat penyewaan dengan kualitas yang sudah baik. Kamu bisa mengambil beberapa pilihan agar mempunyai perbandingan antara satu tempat dengan tempat lain.
Mengetahui Harga Kisaran Untuk Sewa
Sebelum melalukan tawar-menawar dengan pemilik sewa Elf, ada baiknya untuk kamu mencari tahu terlebih dahulu mengenai harga pasaran untuk menyewa sebuah Elf. Karena biasanya, jika kamu terlihat tidak mengerti apa-apa, penyewa akan menaikkan harga. Jangan sampai ini terjadi padamu, ya. Untuk mencari kisaran harga sewa, kamu bisa mencarinya melalui internet atau bertanya pada teman-temanmu yang pernah melakukan sewa mobil, khususnya Elf.
Memesan Dari Jauh Hari
Untuk menyewa sebuah kendaraan, baik itu Elf, mobil pribadi, atau bus, ada baiknya jika kamu melakukan booking dari jauh-jauh hari. Bukannya tidak bisa memesan saat hari H, tetapi dengan kamu melakukan pesanan jauh-jauh hari, hal ini akan membuatmu lebih leluasa dalam melakukan pemilihan jenis Elf yang sesuai dengan kebutuhanmu. Bukan tidak mungkin saat kamu memesan saat hari H, Elf yang kamu butuhkan ternyata sudah dipesan orang lain.
Memastikan Lamanya Penyewaan
Setiap tempat untuk sewa Elf tentu memiliki peraturan dan kebijakan masing-masing. Termasuk mengenai jangka waktu penyewaan. Ada yang perhitungannya per 10 jam, 12 jam, dan 24 jam. Kamu harus make sure kepada penyewa seberapa lama kamu akan menyewa Elf-nya. Akan tetapi, jika untuk pergi keluar kota memang biasanya hitungannya akan per 24 jam atau per hari. Kamu juga tidak boleh melewati batas perjanjian tanggal pengembalian Elf yang sudah kamu sewa. Karena jika telat mengembalikan, kamu akan dikenakan biaya tambahan dan itu merugikanmu.
Mengetahui Lepas Kunci
Dalam penyewaan kendaraan baik itu Elf maupun kendaraan lain, ada yang disebut dengan lepas kunci. Arti dari lepas kunci ialah kamu akan menyupir sendiri atau menyediakan supir sendiri. Akan tetapi jika kamu tidak akan menyetir sendiri dan tidak memiliki supir pribadi, kamu bisa memilih untuk lepas kunci.
Itulah ulasan mengenai tips sebelum kamu sewa Elf. Untuk kamu yang masih pemula dalam hal memilih tempat penyewa kamu bisa mengunjungi sembodorentcar.co.id.
|Baca juga:
Tips agar baterai smartphone awet saat liburan
Tips mendapatkan jasa sewa mobil online
Tips cerdas merencanakan liburan
Liburan sewa mobil Tips Traveling
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Komentar
Anisa 29 Oktober 2019 10.14
Kenyamanan saat bepergian memang salah satu hal yang sangat penting ya Mbak.
BalasHapus
Balasan
Balas
Meiga 29 Oktober 2019 10.18
Benar banget Mbak mencari tempat rental yang terpecaya memang sangat penting untuk keamanan kita juga.
BalasHapus
Balasan
Balas
Alvi 29 Oktober 2019 10.19
Memang semuanya tidak bisa kita lakukan secara tiba-tiba ya Mbak, perlu rencana yang matang dan persiapan awal-awal.
BalasHapus
Balasan
Balas
Sasa 29 Oktober 2019 10.21
Kita memang sangat perlu berhati-hati dalam segala hal ya Mbak salah satunya adalah ketika akan menyewa kendaraan.
BalasHapus
Balasan
Balas
Diana 29 Oktober 2019 10.23
Mempersiapkan semuanya secara matang memang hal yang sangat penting, khususnya adalah soal keuangan saat akan bepergian ya Mbak.
BalasHapus
Balasan
Balas
Tika 29 Oktober 2019 10.25
Terimakasih banyak Mbak informasinya, pasti akan sangat membantu banyak orang khususnya yang akan bepergian.
BalasHapus
Balasan
Balas
Tira Soekardi 2 November 2019 02.51
wah makasih tipsnya, jenis mobil juga penting ya
BalasHapus
Balasan
Balas
Muyassaroh 5 November 2019 15.16
Terima kasih banyak tipsnya, Mbak...di tempat kajian saya suka [akai Elf nih pas ada kunjungan ke beberapa pesantren..
BalasHapus
Balasan
Balas
Tambahkan komentar
Muat yang lain...
Posting Komentar
Tinggalkan jejakmu kala mampir di sini
Popular Posts
Review Vimela 3in1 Moisturizer Cream, Pelembab Multi-benefit untuk Kulit sehat & Glowing
Maret 12, 2022
Menjaga kelembapan kulit itu penting banget, gak heran kalau umumnya produk skincare menyertakan bahan aktif yang berfungsi melembabkan. Moisturizing termasuk ke dalam salah satu tahapan dasar dalam rutinitas skincare. Jadi ingat, beberapa waktu lalu aku scrolling baca-baca thread di Twitter yang bahas tentang skincare. Salah satunya mengingatkan kembali pentingnya basic skincare ini. Dikatakan bahwa pakai serum ini-itu gak akan membantu permasalahan kulitmu kalau basic skincare-nya belum bener. Buat pemula yang bingung memulai perawatan kulit dari mana, basic skincare adalah jawabannya. Begitu pula bagi yang bingung mengatasi permasalahan kulit yang tak kunjung usai. Saat kondisi kulit mengalami masalah yang parah dan pakai produk skincare ini-itu ternyata gak mempan mengatasinya, bisa jadi back to basic skincare adalah solusinya. Fokus ke yang basic dulu perawatannya, pelan-pelan diperbaiki skin barrier-nya. Perawatan minimalis dulu, namun yang tepat sasaran untuk memulihkan kondisi
Baca selengkapnya
Yuk Jualan Online & Pentingnya Pembukuan Online Shop
Juni 11, 2022
Ajakan Yuk Jualan Online tentu sangat menggiurkan, terutama bagi pemula yang berniat merintis usaha secara online. Saat ini peluang bisnis jualan online sudah demikian terbuka lebar. Tidak hanya potensi pasarnya yang sangat luas, memulai atau merintis toko online pun semakin mudah, walaupun bukan berarti tanpa tantangan. Salah satu hal yang perlu dicermati dalam menjalankan toko online adalah perihal pembukuan online shop. Ini penting karena menjalankan olshop tidak hanya tentang memasarkan produk saja, tetapi juga bagaimana memantau perkembangan usaha tersebut. Sebagai seseorang yang terbiasa bekerja secara online, aku juga termasuk yang tertarik dengan bisnis online. Suami juga mempunyai ketertarikan untuk memiliki usaha online. Jadi, walaupun sekarang belum benar-benar memulainya, aku suka membaca artikel-artikel yang dapat menjadi referensi dan inspirasi seputar bisnis online. Aku menemukan sebuah platform yang pas banget dengan kebutuhan para online seller maupun calon pedagang on
Baca selengkapnya
Dear Professor Einstein
Agustus 22, 2008
Dear Professor Einstein: Albert Einstein's Letters to and from Children by Evelyn Einstein My review rating: 4 of 5 stars Sudah bukan rahasia kalau Einstein memang seorang ilmuwan besar dan jenius. Sebagian besar orang yang pernah menyimak perjalanan karir Einstein barangkali juga telah tahu bahwa selain dalam bidang ilmu pengetahuan, Einstein juga menaruh perhatian besar terhadap masalah kemanusiaan dan perdamaian dunia. Nah, kalau sikap dan hubungannya dengan anak-anak, kira-kira seperti apa ya? Jika pada buku The World As I see It kita dapat menyimak koleksi esai, korespondensi, artikel dan pidato Einstein tentang pandangannya terhadapa masalah-masalah global dunia, maka pada buku ini kita dapat menemukan berbagai dokumentasi Einstein yang berhubungan dengan anak-anak. Lewat buku kecil ini kita sedikitnya dapat memperoleh gambaran sisi lain pribadi seorang Einstein berkenaan dengan hal tersebut. Ilmuwan nyentrik yang rendah hati dan bersahaja ini ternyata sangat mencinta
Baca selengkapnya
Brainy Words
Diberdayakan oleh Blogger
Gambar tema oleh Galeries
Euisry Noor
Hai, aku pemilik blog isrinur.com yang senang menulis tentang beragam topik. Follow IG-ku juga ya @isrinur :)


content: lokerbaliinfo.info adalah situs online yang menyajikan Informasi Lowongan Kerja di Bali terbaru. Pencari kerja dapat melamar pekerjaan dan Perusahaan dapat memasang Iklan Lowongan Kerja


content: Aktifkan notifikasi untuk mendapatkan berita terkini dari medcom.id Notifikasi dapat dimatikan kapanpun dari pengaturan browser

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Kegembiraan berjudi di kasino kehidupan nyata tidak ada bandingannya. Permainan kasino online cukup fantastis, tetapi pergilah ke kasino yang penuh sesak sekali saja dan Anda akan melihat apa yang diributkan.
Pada saat yang sama, pergi ke kasino sebagai pendatang baru bisa sangat menakutkan. Dengan asumsi Anda memiliki sedikit atau tidak ada pengalaman masa lalu dengan hal-hal seperti itu, Anda tidak akan tahu bagaimana berperilaku.
Belum lagi, bagaimana menghindari kesalahan rookie yang dilakukan kebanyakan pendatang baru pada tamasya pertama mereka.
Tentu saja, coba-coba memegang kunci untuk memperbaiki sebagian besar permainan kasino. Belum lagi, keseluruhan pengalaman kasino secara umum.
Dalam hal ini, mengapa tidak belajar dari cobaan dan kesalahan orang lain – daripada membuat kesalahan yang sama sendiri?
Dengan mengingat hal ini, berikut adalah ikhtisar singkat dari beberapa hal yang tidak boleh dilakukan selama perjalanan pertama Anda ke kasino kehidupan nyata:
1 – Menyelam dengan Taruhan Besar
Pertama, adalah umum bagi pendatang baru untuk terjebak dalam kegembiraan dari semuanya dan meledakkan uang mereka dalam hitungan menit. Untuk alasan yang jelas, ini bukanlah ide yang sangat bijak.
Pikirkan seperti ini – tujuan Anda ketika mengunjungi kasino adalah untuk memainkan permainan sebanyak yang Anda suka selama yang Anda suka, tanpa kehabisan uang. Ini adalah tantangan bertahan hidup dari awal hingga akhir, melakukan apa pun untuk menghindari meniup gumpalan Anda terlalu cepat.
Masalahnya, adrenalin dan emosi cenderung lebih diutamakan daripada logika dan akal sehat. Mengingat betapa banyak adrenalin yang mengalir selama kunjungan pertama itu, Anda akan membutuhkan banyak tekad untuk memastikannya tidak membuat Anda lebih baik.
2 – Melewati Keanggotaan Opsional
Anda didekati oleh seseorang yang membawa clipboard, jadi Anda segera berlari melewati mereka tanpa melakukan kontak mata. Ini adalah pendekatan klasik Inggris untuk berurusan dengan orang yang ingin membuat Anda mendaftar ke sesuatu.
Sayangnya, melewatkan keanggotaan opsional di kasino hampir selalu merupakan ide yang buruk. Ya, Anda mungkin harus berurusan dengan email promosi sesekali. Sebagai imbalannya, Anda dapat menemukan diri Anda menatap laras sejumlah insentif.
Bahkan jika Anda tidak berniat bermain di kasino secara teratur, Anda masih bisa mengantre untuk mendapatkan beberapa gratisan yang adil. Minuman gratis, makanan gratis, poin comp yang pada akhirnya dapat dikonversi menjadi uang tunai nyata – semua ada di kartu di sebagian besar kasino besar.
3 – Tidak Beristirahat Secara Teratur
Kehilangan jejak waktu di kasino mudah dilakukan, karena itulah yang mereka ingin Anda lakukan. Kasino dirancang dengan cermat untuk membuat Anda lupa jam berapa sekarang, atau tidak peduli jam berapa sekarang. Dan dalam melakukannya, belanjakan lebih banyak uang daripada yang Anda inginkan.
Jangan ragu untuk tinggal di kasino selama yang Anda suka, tetapi pastikan untuk beristirahat secara teratur. Setidaknya sekali dalam satu jam, luangkan waktu setidaknya 15 menit untuk berjalan-jalan di sekitar tempat itu atau mencari udara segar di luar.
Ini penting untuk menjernihkan pikiran dan memulihkan indra Anda. Bermain tanpa istirahat, sebaliknya, adalah resep yang dijamin untuk hasil yang mengecewakan dan mahal.
4 – Mengambil Kartu Kredit Anda
Dengan kartu kredit (atau kartu debit) di saku Anda, Anda memiliki akses ke lebih banyak uang daripada yang bisa Anda tanggung dengan nyaman. Jika Anda kehilangan akal sehat di beberapa titik selama kunjungan, Anda dapat menemukan diri Anda menggali dana cadangan Anda.
Atau dalam kasus kartu kredit, meminjam uang dari penyedia untuk mendanai aktivitas perjudian Anda.
Ini bukan ide yang bagus, karena alasan sederhana bahwa bankroll yang tidak ditentukan sangat berbahaya. Saat menuju ke kasino, Anda harus memutuskan terlebih dahulu dengan tepat berapa banyak Anda mampu kehilangan, dan mengambil jumlah uang yang tepat ini secara tunai. Jika dan ketika Anda telah menghabiskan setiap sennya, inilah saatnya untuk pulang.
5 – Tidak Berlatih Terlebih Dahulu
Secara teknis tidak ada alasan di zaman sekarang ini mengapa siapa pun perlu pergi ke kasino tanpa pengetahuan tentang permainan yang ditawarkan. Terlepas dari apakah Anda berencana untuk mencoba keberuntungan Anda di meja blackjack atau roda roulette, masuk akal untuk berlatih terlebih dahulu.
Dalam hal ini, berlatih terlebih dahulu bukanlah tentang membangun jenis keterampilan khusus yang dibutuhkan untuk mengalahkan rumah dan mengantongi hadiah. Alih-alih, ini hanyalah kasus untuk memahami dasar-dasarnya, jadi Anda tahu apa yang harus dilakukan ketika Anda sampai di meja.
Anda tahu opsi taruhan mana yang tersedia, di mana menempatkan chip Anda dan sebagainya. Ini dapat membuat semuanya menjadi pengalaman yang jauh lebih menakutkan sebagai pendatang baru, memastikan Anda mendapatkan lebih banyak kesenangan dari kunjungan kasino pertama Anda.
6 – Menempel Secara Eksklusif dengan Slot
Menghabiskan sepanjang malam di slot bisa menggoda karena beberapa alasan. Mereka mudah dimainkan, tidak menakutkan karena Anda sendirian dan ada ratusan dari mereka untuk membuat Anda sibuk. Semuanya baik dan bagus, tetapi slot tidak benar-benar menyajikan pengalaman bermain kasino.
Jika Anda hanya ingin bermain slot selama beberapa jam, Anda juga dapat memainkan versi online di rumah.
Menghabiskan banyak waktu bermain slot tidak masalah, tetapi tetap penting untuk memeriksa apa yang ditawarkan di tempat lain. Bahkan jika itu berarti keluar dari zona nyaman Anda untuk sementara waktu, itu adalah sesuatu yang Anda tidak akan menyesal melakukannya.
7 – Bermain Game yang Tidak Anda Nikmati
Terakhir, ada terlalu banyak pelanggan tetap kasino yang memainkan permainan yang sebenarnya tidak mereka sukai, hanya karena itu adalah permainan yang disukai semua orang. Atau mungkin, itu adalah permainan yang menurut mereka memiliki peluang terbaik untuk menang, meskipun mereka tidak tahan memainkannya.
Ini bertentangan dengan semua yang seharusnya dilakukan oleh permainan kasino. Segala sesuatu yang terjadi dari awal hingga akhir harus secara eksklusif tentang kesenangan dan hiburan.
Jika ada sesuatu tentang game tertentu yang tidak Anda sukai, jangan mainkan. Mengapa menghabiskan uang untuk sesuatu yang tidak Anda sukai, ketika ada lusinan opsi alternatif yang tersedia, Anda akan lebih bersenang-senang?
Anda mungkin juga menemukan artikel-artikel berikut ini menarik:
POSTINGAN TREN
Tagged Anda, Apa, Dilakukan, Harus, Kasino, Pada, Perjalanan, Pertama, Tidak, Yang
Author: Jordan Andrews
Post navigation
← Memulai dengan Cara yang Benar
Trik Kasino Licik untuk Membuat Anda Menghabiskan Lebih Banyak (Bagian 1) →
QQPULSA365 merupakan situs judi qqpulsa slot gacor deposit pulsa, gopay, ovo dan dana tanpa potongan
slot pulsa terpercaya 2021 hanya ada di Virtusplay
KOKO188 adalah Situs Judi Slot Gacor Online Deposit Pulsa Tanpa Potongan sejak tahun 2012.
Nusaplay ialah situs slot deposit pulsa bebas potongan pertama di Indonesia.
MAMI188 adalah situs judi slot deposit pulsa, ovo, gopay, dan dana yang menyediakan permainan hanya dalam 1 akun
Mainkan beragam jenis slot ovo hanya di Hobi188 dengan minimal deposit 10rb saja.
NUSA365 merupakan situs judi Slot Gacor online Joker123 Deposit Pulsa, Ovo dan Dana tanpa potongan.
thetallestman selaku link alternatif dari Pulsa303 menawarkan permainan slot pulsa tergacor.
Nusa188 adalah situs judi slot deposit pulsa tanpa potongan. Daftar Slot online pulsa mudah hanya di sini.
Pulsa4d merupakan situs togel deposit pulsa, gopay, ovo dan dana. Menyediakan pasaran togel hongkong dan togel singapura.
Pokerkoko adalah situs IDN Poker deposit pulsa kartu terbaik, terpercaya dan juga terbesar di asia. Kami IDN Poker juga sering disebut dengan sebutan idnpoker88.
pokermalam selaku poker pulsa di Indonesia menawarkan permainan kartu terbaik.
Mainkan varian dingdong togel terbaru hanya bersama kami di Dingdong188.
PULSA303 terkenal sebagai situs slot deposit pulsa, gopay, ovo, dan dana dengan minimal deposit hanya 10rb rupiah saja.
KOKO303 yang notabene merupakan situs judi paling booming di tahun 2021 dengan slot online gampang menang.


content:
dr. Lido Sianipar, Sp.An merupakan seorang dokter spesialis anestesi. dr. Lido Sianipar, Sp.An merupakan anggota Ikatan Dokter Indonesia (IDI)
Disclaimer
Informasi dan foto disadur dari berbagai sumber, termasuk namun tidak terbatas pada informasi langsung dari fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait, situs resmi fasilitas kesehatan terkait, verifikasi melalui surat elektronik dan telepon, dan informasi online.Seluruh informasi dan foto hanya untuk tujuan informasi dan direktori. Kami berusaha agar foto dan informasi yang tercantum tetap mutakhir dan akurat, namun kami tidak menjamin mengenai kelengkapan, keakuratan dan keandalan terkait dengan foto dan informasi yang tercantum, yang mana dapat diubah sewaktu-waktu oleh fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait.


content: Terakota.id adalah situs berita online yang menyajikan karya jurnalistik yang mendalam dan fokus pada sejarah, seni, budaya, dan wisata. Dikemas dalam bentuk teks, foto, dan video. Selengkapnya di menu Tentang Kami. Terakota.id membuka diri untuk kerjasama dan publikasi beragam konten komersial, baik yang berbentuk iklan maupun pemasaran konten (content marketing). Untuk keperluan bisnis dan kerjasama bisa menghubungi kami di email: bisnis@terakota.id


content: Atasan Wanita lengan Panjang, dengan detail garis lurus cocok untuk busui karna memiliki kancing full dibagian depan, kemeja ini juga bisa dipadukan dengan celana jeans atau bahan kesayangan kamu untuk tampil simple dan rapih Ketika ke kantor atau hangout Bersama teman-teman.


content:
BANJARNEGARA (05/8) – Mahasiswa KKN Tim II 2020 Universitas Diponegoro melakukan kegiatan KKN Pulang Kampung. Salah satu tema yang diusung dalam kegiatan KKN ini adalah ‘Pemberdayaan Masyarakat di Tengah Pandemi Covid-19 Berbasis pada Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDGs)’. Berdasarkan observasi dan wawancara bersama Kepala Desa Masaran dan Ketua Kelompok Tani Desa Masaran, terdapat beberapa masalah yang dihadapi oleh petani Desa Masaran. Salah satu masalah tersebut adalah kurangnya ketersediaan pupuk non-subsidi bagi para petani di Desa Masaran.
Sosialisasi pupuk kompos organik dari limbah rumah tangga bersama kelompok tani Desa Masaran
Kurangnya bantuan pupuk non-subsidi membuat beberapa petani khawatir akan hasil panennnya. Terlebih lagi di masa pandemi SARS-CoV-2, para petani tidak memiliki kemampuan untuk membeli pupuk non-subsidi. Bertolak dari itu, penulis mengusulkan program kerja pembuatan pupuk kompos organik dari limbah dapur. Program kerja ini bertujuan untuk mengajak masyarakat Desa Masaran terutama para petani membuat pupuk kompos secara mandiri di rumah.
Pelaksanaan program kerja ini dimulai dengan sosialisasi pembuatan pupuk kompos organik dari limbah dapur dengan kelompok tani Desa Masaran. Dalam sosialiasi ini terbentuk diskusi antara mahasiswa dan para petani yang membahas tentang pertanian di desa. Program kerja dilanjutkan dengan membuat video tutorial pembuatan pupuk kompos organik dari limbah dapur. Video tersebut kemudian disebarkan ke seluruh masyarakat desa Masaran dan diupload ke Youtube.
Bahan-bahan pembuatan pupuk kompos organik dari limbah dapur
Penulis: Ashar Kurnia Dian Prambodo
Editor : Dr. Amirudin, MA
Tweet
← Cegah Covid-19, KKN UNDIP Inisiasi Protokol Penyelenggaraan Sholat Jum’at Era New Normal di Desa Gumiwang


content:
Di kota malang ini juga memiliki lokasi wisata air yakni rafting dan kegiatan rafting ini akan menguji adrenalin anda yang melakukan kegiatan rafting ini dan kegiatan rafting ini juga menjadi pilihan wahana bermain saat melakukan kegiatan outbound di malang dan di kota malang ini dan sini juga menyediakan outbound malang kwb adventur dan saat melakukan kegiatan yang menguji adrenalin ini anda akan di suguhkan dengan pemandangan alam di sekitar lokasi wisata rafting ini dan di sini kami akan membahas beberapa lokasi wisata rafting di batu malang yakni
KASEMBON RAFTING
Wisata arum jeram kasembon ini berada di desa bayem kasembon dan lokasi kasembon rafting ini memiliki lokasi yang di kelilingi bukit,pegunungan serta pesawahandi sisinya dan di lokasi wisata arum jeram memiliki fasilitas yang terbilang cukup lengkap yakni snack,softdrink,makan siang,asuransi,instruksi dan masih banyak lagi yang lainnya di kasembon rafting termasuk wisata jeram yang menantang para wisatawan dan di lokasi ini mempunyai sekitar 8 jeram dengan beberapa di antaranya mempunyai ketinggian hingga 4 meter dan di lokasi wisata ini anda juga bisa melakukan kegiatan yang lainnya yakni outbound,paintball,airsoftgunt,flying fox.offroad,camping dan masih banyak lagi yang lainnya dan di lokasi ini memiliki pemandangan yang sangat indah dan memiliki udara yang sangat sejuk dan menyegarkan dan di lokasi arum jeram ini juga tidak mengelan musim saat melakukan kegiatan arum jeram
KALIWATU RAFTING
Kaliwatu rafting adalah wisata jeram yang sangat cocok buat pecinta olahraga air dan kaliwatu ini juga termasuk lokasi wisata yang wajib anda kunjungi dan anda coba karena kaliwatu rafting ini cocok untuk kalian yang masih pemula,keluarga,anak anak,maupun orang dewasa dan fasilita yang ada di lokasi wisata jeram ini terbilang cukup lengkap dan cukup aman yakni peralatan arung jeram,instruktur,donut boat,lunch,snack dan welcome drink dan asuransi da di kaliwatu ini juga bisa melakukan kegiatan yang lainnya yakni memetik jambu dengan fasilitas dan konsep rafting yang beragam seperti arung jeram untuk pendidikan dan masih banyak lagi yang lainnya
NDAYUNG RAFTING
Di lokasi yang ketiga ini juga tidak kalah menarik dari lokasi lokasi rafting yang lainnya yang ada di batu malang dan di lokasi ini menyuguhkan nuansa wisata jeram yang berbeda data melakukan pengarungan sungai anda akan di suguhkan dengan pemandangan alam di sekitar aliran sungai yang anda lewati dan udara di lokasi wisata jeram ini sangat sejuk dan anda akan melihat sawah sawah yang membentang luas dan hijau,perkebunan apel serta sayut mayor milik warga dan fasilitas yang ada di ndyung rafting ini terbilang cukup lengkap dan lokasi ini berada poncokusumo malang


content:
Selamat datang di halaman Website "Ilmu Antarbangsa sebagai Paradigma Timur (World Relations as Eastern Paradigm)
Anda disini : Beranda - Hakcipta
Hakcipta
Hakcipta
Syarat dan kondisi situs web Adi Rio Arianto. Dengan menggunakan situs web ini, maka anda telah mengerti dan menyetujui seluruh syarat dan kondisi yang berlaku dalam penggunaan situs Adi Rio Arianto, sebagaimana tercantum di bawah ini, yaitu:
Pasal 1: Informasi yang diperoleh atau di-download oleh pengguna akan dipergunakan oleh sang pengguna secara bertanggung-jawab. Pengutipan atas sebagian atau seluruh isi situs web ini diijinkan dengan menyebutkan sumber secara lengkap dan absah.
Pasal 2: Situs web ini dimaksudkan untuk keperluan komunikasi publik, serta mendukung penyampaian informasi situs Adi Rio Arianto kepada Bangsa Indonesia dan Masyarakat Dunia. Situs web ini bertujuan mengakomodasi keilmuan dan kegiatan dari lembaga atau perorangan yang Adi Rio Arianto dalami terkait pelaksanaan tugas sebagai tokoh ilmuwan dan negarawan Indonesia.
Pasal 3: Setiap isi situs web ini dikelola dan diperbaharui oleh Adi Rio Arianto dan Tim Redaksi website, atas nama Adi Rio Arianto. Untuk itu, Adi Rio Arianto dan Tim Redaksi website adalah satu-satunya orang dan atau lembaga yang memiliki hak penuh untuk menambah, mengubah, memperbaharui, dan atau mengurangi materi website dalam periode tertentu sesuai dengan kebutuhan situs.
Pasal 4: Adi Rio Arianto bersama Tim Redaksi website tidak bertanggung-jawab atas materi situs web lembaga-lembaga lain yang di-link oleh Adi Rio Arianto. Link tersebut hanya disediakan untuk mempermudah pengguna memperoleh tambahan informasi dari lembaga-lembaga yang punya kaitan dengan Adi Rio Arianto dalam hal pikiran, visi, pandangan, tugas, wewenang dan tindakan.
Pasal 5: Demikian pula, jika situs web lembaga atau individu lain menyediakan link kepada situs web ini, hal tersebut tidak dapat diartikan bahwa Adi Rio Arianto secara resmi mendukung atau menyetujui kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh lembaga atau perorangan yang dimaksud, dengan satu pengecualian adalah ketika ada konfirmasi resmi dan sah dari Adi Rio Arianto dan tim secara tertulis.
Demikian hak cipta ini dibuat, semoga bisa menjadi pedoman dalam aktivitas di dunia maya. Terima kasih.


content:
Seringkali ditekankan bahwa komunikasi bagi mereka yang sudah berpasangan adalah sangat penting. Berbagai macam problematika dalam berpasangan dapat selesai atau bahkan tidak terjadi karena pasangan yang berada didalamnya memiliki komunikasi yang san...
Ada Rahasia Dibalik Rahasia
on May 12, 2011 in Umum
Ini kisah tentang janda yang kaya raya dan beriman. Sepeninggal suaminya, yang dilakukan hanyalah ibadah saja, tidak ada hal lain yang dilakukannya. Dia begitu dermawan, setiap peminta2, yang meminta apa pun, baik itu duit, maupun pakaian, pasti dika...
Hindari Percintaan yang Mudah Berakhir
on May 12, 2011 in Tips Cinta
“Kita sudah tidak cocok lagi…” adalah kata-kata yang sering kita dengar saat sebuah hubungan harus diakhiri. Tapi apakah benar bahwa berakhirnya sebuah hubungan selalu karena sudah tidak adanya lagi kecocokan? Sebenarnya banyak fakt...
Hubungan Intim Kurang Memuaskan, Menjadi Penyebab Pasangan Selingkuh
on May 12, 2011 in Tips Cinta
Hubungan intim atau kehidupan seksual yang kurang ataupun tidak memuaskan ternyata bisa menjadi salah satu penyebab adanya pasangan suami/istri melakukan perselingkuhan. Menurut ginekolog dan konsultan seks, dr. Boyke Dian Nugraha, bahwa hasil terseb...
Sepatah Kata Tentang Cinta
on May 1, 2011 in Tips Cinta
Cinta adalah kekuatan manusia yang paling tinggi. Cinta adalah sumber segalanya. Tanpa cinta kita tidak dapat menjadi rekan sekerja Tuhan (co-creator) karena Tuhan adalah kasih. Kita tidak akan dapat mewujudkan setiap impian kita tanpa cinta. Cinta M...
Persahabatan, Cinta, Budi & Setia
on May 1, 2011 in Umum
Mana yang harus didahulukan, mana yang harus dimenangkan atau dibenarkan ?? Mana yang kita pilih ??? Semakin banyak orang yang terjebak dalam dilematis persoalan hidup yaitu antara Cinta, Persahabatan, Hutang Budi dan Idealisme yang mereka percayai.
Cara Melangsikan Tubuh
on May 1, 2011 in Kesehatan
Ada banyak cara menurunkan berat badan, mulai dari bermacam metode diet, olahraga, operasi sedot lemak, tusuk jarum, sampai minum obat pelangsing. Manakah yang aman dan efektif ? Merujuk pada badan kesehatan dunia, WHO, disebutkan bahwa penurunan ber...
Manfaat Minum Susu Untuk Menurunkan Resiko Kanker Payudara
on May 1, 2011 in Kesehatan
Manfaat susu sudah tidak diragukan lagi. Hampir semua zat gizi yang terdapat dalam susu bermutu baik. Protein dan lemak susu memiliki sifat ketecernaan yang tinggi. Kandungan vitamin dan mineral susu juga relatif lengkap. Susu dapat dikonsumsi dalam...