content:
Di dalam perjudian togel, tentunya tidak akan menarik situs resmi togel dunia apabila tidak memasang taruhan pada pasaran togel yang resmi dan terbaik di dunia. Sebab bila kita memasang pada pasaran togel sembarangan atau tidak legal di dunia. Pastinya kemenangan yang akan diraih akan sangat sulit atau bisa dikatakan itu adalah pasaran togel settingan. Sehingga apapun angka yang akan kita pasangkan maka kekalahan yang akan didapatkan. Lalu seperti apakah negara-negara yang menjadi pasaran togel resmi dan terbaik di dunia menurut organisasi resmi seperti WLA (World Lottery Association) dan APLA (Asia Pacific on the World Lottery Association). Tentunya seluruh bettor togel sekarang ini ingin mengetahui atau penasaran dengan nama-nama pasaran togel terbaik tersebut bukan?.
Situs Togel Terpercaya Resmi Dunia
Mari langsung saja admin dari blog seputaran permainan togel online ini akan menyebutkan 4 saja negara yang menjadi pasaran togel resmi dan terbaik di dunia menurut APLA dan WLA sebagai berikut :
1. Pasaran Toto Macau
Toto macau adalah pasaran togel terbaik dan resmi di dunia yang sekarang ini menjadi pasaran nomor 1 di indonesia. Dimana pada pasaran togel toto macau ini. Memiliki 3 mode jenis betting terbaik yang memudahkan seluruh bettor untuk melakukan taruhan. Bisa memilih mode dengan hadiah full terbesar ataupun mode diskon yang memiliki hadiah standart namun sewaktu melakukan taruhan modal yang dikeluarkan tidak terlalu banyak karena memiliki diskon atau potongan. Namun toto macau sendiri dipilih bukan karena hal sepele itu saja. Ada berbagai kelebihan dan keuntungan lainnya yang menjadikan pasaran tersebut nomor 1 di indonesia sekarang ini. Meskipun pasaran ini baru saja hadir sejak tahun 2015 silam dan paling muda dibandingkan dengan pasaran-pasaran togel lainnya seperti Hongkong (HK) , Sydney (SDY) ataupun Singapore (SGP). Tetapi pasaran ini memiliki hal yang tidak dimiliki oleh pasaran-pasaran togel tertua ataupun lawas itu. Biasanya pasaran togel umum atau pasaran togel dunia lainnya hanya memiliki jadwal perputaran angka result 1 kali dalam setiap harinya. Namun berbeda halnya dengan pasaran togel macau ini. Ia memiliki 4 kali perputaran angka yang live yang bisa dimainkan oleh seluruh bettor setiap harinya. Dengan hadiah yang besar dan memiliki hasil result terbanyak, tentunya hal tersebut menjadikan toto macau adalah pasaran nomor 1 di dunia sekarang ini karena tidak ada pasaran yang mengeluarkan angka sebanyak itu dalam 1 harinya. Selain itu ia memiliki situs resmi pengeluaran angka yang berbasis live streaming situs resmi togel dunia atau siaran langsung setiap jadwal atau jam tutup pasaran. Sehingga seluruh bettor di tanah air kita dapat menyaksikan secara langsung perputaran angka tersebut Oleh karena pasaran ini memiliki lisensi resmi dari pihak WLA dan APLA tentunya setiap pengeluaran angka itu di jamin aman 100% dan tidak ada kecurangan apapun. Buat seluruh bettor di luar sana yang masih kurang mengetahui jadwal perputaran angka situs togel online resmi atau jam result dari pasaran toto macau di Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya ini anda semua dapat melihatnya di bawah ini : Jam Tutup Pasaran 12:59 WIB 15:59 WIB 18:59 WIB 21:59 WIB Jam Tutup Pasaran 13:15 WIB 16:15 WIB 19:15 WIB 22:15 WIB Setiap perputaran atau bola gelinding yang akan di tampilkan pada permainan toto macau, Hanya akan mencari 4 bola terakhir yang masih berada pada meja. Sehingga kita dapat menyimpulkan dengan mudah bahwasannya angka apa saja yang akan menjadi result setiap perputaran. Dan untuk live streaming atau situs resmi toto macau dapat di lihat langsung pada website ataupun situs Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya. Pastikan anda melakukan taruhan situs resmi togel dunia pada pasaran terbaik ini dan menjadi salah seorang bettor ternama di indonesia tahun 2021 - 2022. Setelah anda sudah yakin pada situs pilihan kalian, anda dapat langsung membuat akun situs togel online resmi online dengan melakukan pendaftaran pada Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya secara gratis. Cara daftar akun togel resmi online sangat mudah dilakukan oleh siapa saja. Yang terpenting anda bersedia memberikan beberapa data pribadi anda dan kemanan privacy nya terjamin 100%. Karna data-data tersebut sangat berguna bagi kelangsungan aktivitas judi togel uang asli di bo toto macau bet 100 diskon besar. Berikut ini adalah biodata yang harus togelers persiapkan : Username Akun Toto Online Password Login BO Togel Terpercaya Email Aktif Nomor Telepon atau WA Pilihan Pembayaran (Bank Indonesia atau Digital Payment) Nama Rekening Nomor Rekening Selain beberapa hal diatas, perangkat elektronik seperti computer atau smartphone dan koneksi internet yang stabil sangatlah dibutuhkan. Sebab itu semua merupakan alat Utama bila ingin bertaruh lotto secara daring. Setelah menyelesaikan proses registrasi, anda memiliki akses masuk ke semua pasaran togel online terlengkap di asia dan dunia. Ayo segera bikin akun toto dengan Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya sekarang juga!
2. Pasaran Togel Hongkong
Hongkong pools adalah nama pasaran togel terbaik ke-2 yang ditaampilkan pada situs togel online resmi blog seputar permainan togel online ini. Dimana hongkong atau yang biasa dikenal dengan nama lain yaitu HK merupakan salah satu pasaran togel terlama dan terbaik di indonesia. Hampir seluruh bettor di indonesia mengenal dengan nama pasaran togel tersebut. Hongkong pools dulunya terkenal melalui via bandar darat togel di indonesia. Tidak seperti pasaran toto macau yang terkenal karena zaman sudah sangat modern seperti sekarang ini. Dulunya pasaran hongkong hanya dikenal oleh bettor-bettor lama maupun yang sudah tua saja. Karena dulunya pasaran togel yang aktif di indonesia hanya beberapa saja. Di antara salah satunya adalah pasaran togel hongkong sendiri. Pasaran yang sudah lama hadir dan memiliki lisensi atau sertifikat resmi dari pihak APLA dan WLA di dunia adalah Hongkong pools. Pasaran ini sangat diminati oleh seluruh bettor togel di indonesia karena memiliki jadwal result yang sangat cocok untuk dimainkan. Dimana jam result yang dimiliki oleh hongkong pools adalah 23.00 WIB yang merupakan adalah waktu senggang atau waktu santai untuk para masyarakat pekerja di indonesia. Sehingga dapat dimainkan tanpa harus terburu-buru. Tetapi jika anda semua malas atau enggan mencari satu-persatu website yang berada di internet sekarang ini. Karena ribet ataupun memakan waktu yang cukup lama. Tentunya pada situs blog togel online ini anda semua bisa memilih dari beberapa situs yang kami sajikan tersebut sebagai partner resmi anda semua dalam melakukan taruhan. Dikarenakan setiap website yang telah direferensikan pada situs ini dijamin aman dan terpercaya 100%. Untuk hadiah togel pada pasaran hongkong ini dulunya memiliki hadiah togel yang standar situs bandar togel terbesar ataupun tergolong kecil. Sebab para bettor hanya dapat melakukan taruhan togel pada bandar darat di indonesia. Berbeda dengan pasaran toto macau yang memiliki hadiah togel terbesar dan spektakuler. Tentunya seiring berjalannya waktu pasaran togel pun berkembang mengikuti zaman yang modern. Dan sekarang kita bisa melakukan taruhan pada pasaran togel tersebut dengan 3 mode betting yang memiliki hadiah togel setimpal dengan pasaran-pasaran lainnya.
3. Pasaran Togel Sydney
Sydney pools atau biasa yang dikenal dengan nama lain oleh para bettor yaitu SDY merupakan salah satu pasaran togel resmi dan terbaik yang memiliki sertifikat dan reputasi terbaik di indonesia. Tidak seperti pasaran togel lainnya atau pasaran abal-abal di luar sana yang sewaktu-waktu bisa mengubah hasil result pada situs pengeluaran angka. Tentunya pada pasaran sydney di jamin 100% aman dan tidak ada kecurangan karena memiliki akses resmi dari pihak WLA dan APLA. Namun siapa sangka bahwasannya pasaran situs bandar togel terbesar sydney ini menjadi salah satu pasaran togel terbaik di indonesia yang memiliki peminat judi terbanyak di indonesia. Pasaran yang berasal dari negara australia yang bertempatkan pada kota Sydney ini. memiliki jadwal result siang hari yaitu pukul 13.50 WIB dari situs resmi yaitu Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya. Pasaran togel sydney sama dengan pasaran hongkong ataupun singapore yang merupakan pasaran ter-lawas atau terlama di indonesia. Sehingga hampir seluruh bettor mengenal dengan pasaran yang satu ini dan di jamin 100% aman tidak adanya kecurangan apapun saat memutarkan angka. Dan pastinya pasaran yang satu ini tersedia pada seluruh website ataupun Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya Di indonesia.
4. Pasaran Togel Singapore
Pasaran togel terbaik ke-4 adalah singapore atau SGP Pools yang dikenal oleh seluruh penjudi di tanah air indonesia. Pastinya seluruh masyarakat indonesia mengenal baik dengan pasaran yang satu ini. Baik kalangan muda maupun lanjut usia mengetahui betul bagaimana dari pasaran ini. Karena pasaran ini resmi dari negara SINGAPORE untuk perputaran lottery atau angka keluarannya. Selain ada akses resmi dari pihak APLA dan WLA tentunya ada berbagai organisasi resmi yang wajib dimiliki oleh tiap-tiap pasaran togel resmi dan terbaik di dunia. Sebab setiap perputaran togel yang di lakukan tersebut wajib memiliki pengamatan dari organisasi tersebut agar tidak terjadi kecurangan ataupun hal-hal yang tidak diinginkan. Dan dengan adanya organisasi tersebut hadiah togel online pun bisa menjadi sangat besar karena sponsor yang diberikan oleh pihak organisasi tersebut. Namun pasaran ini sempat menjadi kontroversi karena pada tahun 2020 silam pasaran ini libur cukup panjang dari bulan 4 2020 hingga akhir tahun 2021 - 2022. Hal tersebut menjadikan pasaran singapore menjadi redup ataupun ditakuti oleh sebagian bettor togel di indonesia. Sebab semasa libur panjang dari negara tersebut banyak sekali munculnya website-website palsu yang mengaku-ngaku sebagai situs resmi Singapore. Tetapi sekarang ini Singapore atau SGP pools sudah kembali bersinar dan memberikan banyak sekali keuntungan situs bandar togel terbesar untuk seluruh peminat judi togel di indonesia. Untuk hasil result dari pasaran ini hanya pada website Bandar Togel Hadiah 4D 10 Juta Terpercaya dan memiliki jadwal tayang yaitu 17.50 WIB untuk hari senin , rabu , kamis , sabtu dan minggu, sedangkan hari selasa dan jumat seperti biasa pasaran ini akan tutup alias libur. situs togel dan slot online situs togel luar negeri terpercaya situs togel aman situs jitu togel situs bandar togel terbaik situs togel aman terpercaya situs togel dan slot terbesar situs resmi togel dunia situs togel online resmi situs bandar togel terbesar situs toto terpercaya situs togel dan casino daftar situs togel online situs togel slot terbaik situs togel pasaran banyak situs angka jitu situs toto jitu situs togel hadiah terbesar dan terpercaya situs togel hadiah besar situs togel onlen terpercaya


content:
Pecinta buku, kopi, dan video game ini bernama Ignas Praditya. Setelah beberapa saat mengampu mata pelajaran antropologi pada peminatan Ilmu Budaya dan Bahasa dan program pembinaan seni pertunjukan, kemudian juga menjadi pembina OSIS, sejak Mei 2019 dipercaya sebagai kepala sekolah SMA 1 PSKD.
Ia percaya bahwa pendidikan tidak serta merta bertujuan hanya untuk membuat murid menjadi pintar tapi harus menggugah murid untuk ingin pintar, ingin belajar, dan selalu ingin berkembang. Maka pelajaran formal selayaknya membumi dan relevan dengan keseharian murid. Artinya tak ada pilihan bagi instansi pendidikan selain terus menerus berkembang, up to date, sesuai perkembangan zaman.
Ignas merupakan lulusan Program Studi Antropologi Sosial, FISIP UI. Sebelum terjun ke dunia pendidikan, ia berkecimpung di dunia film dan videografi sambil mengasah jiwa seninya dalam produksi-produksi teater komunitas. Sekarang pun masih sesekali berproduksi, baik sebagai aktor maupun kru. Baginya seni adalah sarana ampuh untuk seorang manusia mengasah empati, sebuah sikap yang diperlukan setiap manusia untuk bisa saling menghargai dan memahami satu sama lain.
Maka penting, dalam menjalankan dan mengembangkan SMA 1 PSKD ke depan, untuk tidak menganaktirikan satu pun mata pelajaran dan program pembinaan, baik yang bersifat kognitif, sosial, budaya, bahasa, motorik, maupun estetik. Semuanya merupakan kesatuan penting perkembangan murid secara holistik.

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content: Transportasi ke Goa Pindul sering kali menjadi pertanyaan pengunjung yang belum pernah ke sana. Bagaimana caranya untuk kesana dan menggunakan […]


content:
Bebagai alasan yang menjadi sebuah perhitungan ketika menentukan apakah melanjutkan kuliah ke PTN melalui SBMPTN ataupun memilihGap Year. Namun ternyata, masing-masing dari pilihan tersebut memiliki kelebihan dan kekurangan yang perlu kamu perlu pertimbangkan. So, berikut hal yang harus dipertimbangkan antara Gap Year dan UTBK (fb)
Baca juga: 3 Calon Top 10 Pro Hero Selanjutnya
Bisa Menfokuskan Diri untuk Belajar di PTN Impian
Jika kamu lebih memilih untuk Gap Year, k amu bisa lebih mempersiapkan diri untuk ujian seleksi di PTN impianmu. Waktu yang kamu punya untuk mempersiapkan ujian-ujian seleksi lebih banyak ketimbang saingan-sainganmu. Dengan begitu peluang kamu untuk masuk ke PTN impianmu lebih besar, karena kamu sudah belajar apa yang salah dari tahun sebelumnya.
Mencari Pengalaman
Selain dapat memfokuskan diri untuk belajar, kalian juga dapat mencari sebuah pengalaman. Sebagai contoh, kamu dapat mencari pengalam tersebut dengan magang ataupun kerja. Ketika kamu melakukan salah satu dari contoh tersebut, kamu akan mempunyai cukup banyak pengelaman yang bisa kamu pakai untuk jenjang selanjutnya.
Status Gap Year yang belum bisa semua orang terima
Masyarakat seringkali menganggap bahwa gap year memiliki stigma buruk dan sering mereka hubungkan dengan sebuah kegagalan. Tidak sedikit dari peserta didik yang memilih Gap Year, disingkirkan oleh masyarakat. Padahal di sisi lain, Gap Year merupakan salah satu hal yang wajar untuk peserta didik lakukan di luar negeri. Di sini mereka berusaha untuk mencapai universitas yang mereka inginkan.
Nah, berikut adalah hal yang harus dipertimbangkan antara Gap Year dan UTBK! Jangan sampai salah pilih ya sob. Jangan lupa juga untuk konsultasi kepada orang tuamu untuk meminta pilihan yang terbaik. Karena restu orang tua lah yang akan menuntunmu kelak.


content:
Togel Indonesia adalah permainan togel Asia yang tersebar luas; itu kadang-kadang disebut permainan lotere yang dapat disesuaikan.
Lotere di Asia baru-baru ini menjadi bisnis yang sangat besar dan sebagai hasilnya, nomor pendaftaran lotere berkembang pesat.
Ini adalah bentuk perjudian yang legal dan disetujui di banyak negara. Karena popularitasnya, jackpot lotere Asia mendapatkan momentum dan banyak orang sekarang kaya dan kaya secara finansial.
Berikut ini adalah beberapa nomor yang lebih mudah untuk memilih kombinasi pemenang.
1 Pikiran jika Anda bermain dengan pilihan nomor lebih dari satu kali, karena lebih mudah untuk memutuskan nomor yang akan diulang, yang pada saat yang sama akan lebih mudah untuk memutuskan kombinasi yang akan diulang.
2 Ada beberapa teknik Kekuatan Pikiran untuk membantu Anda memenangkan jackpot bahkan jika Anda belum menang beberapa kali berturut-turut. Dengan menggunakan teknik ini, Anda dapat meningkatkan pemilihan nomor Anda dan dengan demikian peluang Anda untuk menang. Misalnya menerapkan tingkat energi yang Anda masukkan ke dalam latihan bermain Anda, ini bisa meningkatkan keberuntungan Anda dalam permainan.
3 Konsistenlah dalam jumlah tiket yang Anda beli. Beberapa orang berpikir itu bodoh untuk membeli lebih banyak tiket jika Anda ingin menang lebih baik. Tetapi jika menurut Anda menang sangat penting, maka jangan abaikan membeli tiket.
4 Jangan membeli nomor yang sama dua kali atau bahkan tiga kali berturut-turut. Ini adalah kesalahan besar yang dapat menghabiskan banyak uang dan waktu. Yang paling penting adalah konsisten. Cobalah dan menangkan lotre https://167.172.7.163/lottery dengan sumur ini.
5 Jangan sekali-kali menggunakan kombinasi angka yang sudah menang. Coba saja hindari kombinasi angka yang sama dengan angka pemenang tersebut.
6 Ada penelitian yang menemukan bahwa jika Anda memiliki pilihan antara angka yang menang dalam undian sebelumnya dan kombinasi angka yang ingin Anda miliki, pilih opsi kedua. Ini karena kemungkinan angka yang akan Anda pilih akan lebih rendah daripada berapa kali Anda akan memilih kombinasi Anda.
Sinis dalam diri saya akan menyatakan, sebagai bukti dedikasi para pemain togel di seluruh dunia, bahwa meskipun mereka menang, akan selalu ada yang mengalami kekalahan. Namun, mereka yang bertekad untuk terus bermain lotre akan selalu menang dalam jangka panjang.
Jadi jika Anda ingin memenangkan lotre, fokusnya tidak hanya pada mempelajari cara bermain lotre tetapi juga untuk memahami bahwa lotre adalah permainan yang menggunakan angka yang memiliki peluang yang sama untuk dipilih. Pahami sekarang pentingnya “Peluang” dalam permainan yang menggunakan angka.
Kesimpulan
Hanya berharap bahwa Anda akan menjadi pemenang beruntung berikutnya. Atau nasib mungkin hanya tersenyum pada Anda juga, karena persentase selalu ditumpuk terhadap pemain lotre. Tetapi apa strategi lotere yang dapat digunakan untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan lotre?


content:
Ada banyak cerita tentang pemain poker bangkrut selama mereka, kadang-kadang sangat singkat, karir poker. Apakah ini berarti bahwa mereka semua pemain yang buruk? Tentu tidak! Kebanyakan dari mereka hanya tidak memahami aturan-aturan dasar manajemen bankroll yang tepat yang https://rooster-restaurante.com/ kunci untuk menjadi pemain poker sukses. manajemen bankroll baik memastikan Anda bahwa varians alami permainan tidak membawa Anda bangkrut.
Apa manajemen bankroll yang tepat artinya?
Jika Anda mengambil poker serius, Anda tidak akan mengambil semua uang Anda ke salah satu tabel tunggal. Anda perlu memastikan bahwa Anda memiliki bankroll yang cukup besar untuk menyerap downswings besar. Namun, ini tidak berarti Anda perlu beberapa ribuan dolar dalam account Anda. Ini hanya berarti Anda harus memiliki cukup buy-in di akun Anda untuk taruhan Anda bermain sedang.
No-Limit permainan uang manajemen bankroll
Banyak saran yang berbeda dapat ditemukan tentang jumlah buy-in Anda harus memiliki dalam account Anda untuk nyaman bermain di taruhan pilihan Anda. Sebaiknya memiliki setidaknya 20 buy-in untuk memulai dengan pada taruhan mikro, misalnya 2NL dengan tirai $ 0,01 / $ 0,02, sehingga $ 40. Setelah Anda mencapai 20 buy-in untuk tingkat berikutnya, 5nl dengan tirai $ 0,02 / $ 0,05 Anda bisa dengan nyaman bergerak ke atas (dengan $ 100 bankroll).
20 buy-in pedoman kami sarankan hanya untuk taruhannya mikro. Perlu diingat bahwa lebih baik untuk memiliki banyak bankroll besar (buy-in bijaksana) setelah Anda mencapai taruhannya lebih tinggi. Taruhannya tinggi Anda akan bermain, semakin agresif / baik lawan Anda akan. Hal ini akan mengakibatkan pot yang lebih besar berarti ayunan Anda akan lebih tinggi. Ingat bahwa ini adalah pedoman, dan aturan tidak tetap. Beberapa orang mungkin ingin bermain dengan lebih buy-in. Penting adalah bahwa Anda merasa nyaman dan menghindari bermain dengan uang takut.
Bersiaplah untuk drop-down
Bahkan pemain terbaik di dunia harus berurusan dengan periode kehilangan dan hal terakhir yang Anda ingin lakukan adalah meniup uang Anda. Ketika Anda sedang dalam masa tahan lama dari kerugian, yang disebut downswing, Anda harus bergerak ke bawah di saham setelah Anda mencapai 15 buy-in dan bekerja kembali dengan cara anda. Setelah uang Anda mencapai mereka 20 buy-in sekali lagi, Anda dapat bergerak ke atas lagi. Banyak orang mengabaikan menjatuhkan dalam situasi ini hanya karena mereka terlalu bangga. Akhirnya, ini adalah pemain yang akan bangkrut, itu hanya masalah waktu.
Duduk dan Go dan turnamen Multi-meja
Ini sangat penting untuk mengetahui bahwa turnamen dan duduk dan pergi memiliki lebih varians maka permainan uang. Oleh karena itu jumlah yang disarankan setidaknya 40 kali rata-rata buy-in Anda, jadi jika Anda mulai dengan $ 100, Anda harus bermain $ 2 turnamen sampai Anda mendapatkan sampai setidaknya $ 160 sebelum bermain $ 4 turnamen.
Category: Uncategorized Tagged Biangqq, Cara Login Pkv Games, daftar bandarqq online, daftar pkv games, https://rooster-restaurante.com/, Judi Bandarqq Online, Situs BandarQQ Online, Situs Bandarqq Online Terpercaya, Situs DominoQQ Online, Situs Judi Online, situs pkv games Leave a comment/
Search
Recent Posts
Ruang Poker Multi Pemain
Rakeback Tersedia untuk Semua Pemain, Tidak Hanya Pro
Kasino tanpa deposit dengan cepat
Cara Membuat Meja Poker Pribadi Online
Kamar poker online secara teknis
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
Categories
Website MPO500 dikenal sebagai agen judi slot Terpercaya yang sudah berkerjasama dengan provider game slot terbesar.
situs judi online terpercaya VIVA99 menggunakan teknologi terbaru dalam menyediakan pengalaman beragam game online dengan smartphone.

label: en


content:
Untuk mengirim video whatsapp dengan durasi panjang dan tidak terpotong sedikitpun, kamu bisa menggunakan beberapa cara baik menggunakan aplikasi atau tanpa aplikasi.
Seperti yang kita ketahui bahwa pada whatsapp, kita dapat mengirim berbagai jenis media seperti foto, video, dokumen, rekaman suara dan stiker animasi.
Hanya saja untuk mengirim dan menerima video di whatsapp memiliki aturan dan ketentuan khusus, Jadi kita tidak bisa asal kirim video yang sangat panjang apalagi sizenya yang besar.
Oleh karena itu, kamu perlu mengetahui beberapa ketentuan whatsapp terkait durasi dan size video yang diizinkan berikut ini.
Ketentuan Durasi Dan Size Video Di Whatsapp
Mungkin kamu pernah mengalami pada saat mengirim video ke story whatsapp atau teman kamu, video tersebut tidak langsung terkirim atau terpotong.
Nah masalah tersebut bukanlah error dari whatsapp, melainkan disebabkan size atau ukuran dan juga durasi video yang kamu gunakan.
Jadi, perlu kamu ingat untuk durasi video yang bisa kamu gunakan dalam whatsapp baik itu mengirim ke chat maupun status wa yaitu maksimal durasi 16 detik dan size 16 MB.
Jika kamu mengirim video melebihi limit yang telah ditentukan whatsapp tersebut, maka video perlu dipotong terlebih dahulu atau akan gagal dikirim.
Durasi video sangat berpengaruh kepada size video, jadi semakin pendek durasi video maka akan semakin kecil pula size dari file video tersebut.
Cara Mengirim Video Whatsapp Durasi Panjang Dengan Aplikasi
Cara yang paling praktis dan juga mudah untuk mengirim video whatsapp dengan durasi panjang yaitu menggunakan aplikasi tambahan.
Tapi kamu tidak perlu khawatir karena aplikasi tambahan tersebut mungkin sudah kamu gunakan saat ini.
1. WhatsApp MOD
Whatsapp mod merupakan aplikasi yang sudah dimodifikasi oleh pihak ketiga, adapun perbedaan aplikasi whatsapp mod dibandingkan whatsapp resmi yaitu penambahan fitur.
Salah satu fitur yang paling banyak digunakan yaitu dapat mengirim video dengan durasi yang sangat panjang baik melalui chat obrolan atau story wa.
Selain itu, kamu juga tidak perlu mengkompress atau mempotong durasi video repot-repot jika menggunakan whatsapp mod.
Jadi tidak heran aplikasi whatsapp mod sangat banyak digunakan saat ini karena terkenal bisa menyembunyikan status online, melihat status orang lain tanpa diketahui dan fitur menarik lainnya.
Akan tetapi kekurangan dari whatsapp mod, kamu tidak bisa membackup chat lewat google drive seperti yang ada pada whatsapp aslinya.
Berikut cara kirim video wa dengan durasi panjang lewat whatsapp mod :
Buka aplikasi whatsapp mod, disini saya menggunakan yo whatsapp.
Tap pada ikon titik tiga di pojok kanan atas.
Lalu pilih Yo Mods.
Pilih menu Umum.
Dan Pengaturan.
Di bagian kirim gambar atau video dalam resolusi penuh naikkan hingga maksimal.
Selesai.
2. Aplikasi Kompress Video
Seperti yang telah saya jelaskan sebelumnya, bahwa penyebab video bisa berukuran besar bisa dari resolusi dan juga durasi video tersebut.
Akan tetapi kalau kamu bingung, kamu bisa langsung menggunakan aplikasi kompress video yang berguna untuk memperkecil size dari video tanpa perlu memotong durasinya sama sekali.
Setelah video terkompress secara maksimal, nantinya size video tersebut menjadi lebih kecil tanpa memperburuk kualitas dari video dan bisa langsung kamu kirim ke whatsapp.
Inilah cara mengirim video whatsapp tanpa terpotong lewat aplikasi kompress video :
Download dan install aplikasi vidcompact di android atau ios.
Pada halaman utama aplikasi tap pangkas dan kompress video.
Pilih video yang diinginkan.
Setelah itu download dengan resolusi yang kamu inginkan.
Dan kirim ke whatsapp.
Cara Mengirim Video Whatsapp Durasi Panjang Tanpa Aplikasi
Jika menurut kamu cara di atas terlalu ribet, karena harus menginstall aplikasi tambahan yang tentu memerlukan ruang penyimpanan lebih.
Maka cara kedua ini cocok untuk kamu, karena disini kita akan mengirim video whatsapp dengan durasi panjang dan size besar tanpa aplikasi.
Sederhananya kita akan memanfaatkan beberapa sosial media yang cukup populer sebagai tempat untuk berbagi video. Lalu mengupload dan membagikan link dari video yang ingin kita kirim ke whatsapp.
1. Youtube
Siapa disini yang ingin menjadi youtuber atau sering menonton video di youtube? Yap, youtube adalah salah satu platform berbagi video dengan durasi panjang dan size besar.
Oleh karena itu, kamu bisa mengupload video tidak bisa kamu kirim ke whatsapp terlebih dahulu di youtube lalu membagikan link yt tersebut setelahnya.
Kamu tidak perlu khawatir apabila video tersebut akan dilihat oleh banyak orang, karena di youtube kamu bisa menyembunyikannya agar hanya kamu yang dapat melihat dan membukanya.
Berikut cara kirim video whatsapp dengan durasi panjang via youtube :
Buka aplikasi youtube.
Setelah itu login dengan akun gmail yang kamu punya.
Tap pada ikon upload dan masukkan video dari galeri.
Setelah itu pada visibilitas ubah ke Pribadi.
Buka video yang telah diupload.
Tap bagikan di bawah video lalu salin linknya.
Dan kirim ke whatsapp.
2. Kompress Video Online
Apabila kamu tidak ingin menginstall aplikasi kompress video di hp kamu, maka kamu bisa menggunakan alternatif lain seperti kompress video secara online.
Jadi kamu cukup membuka browser google chrome, uc browser atau bawaan hp untuk mengakses situs kompress video. Dan mengupload video yang ingin diperkecil size nya.
Inilah cara mengirim video di whatsapp dengan durasi panjang lewat kompress video secara online :
Kunjungi situs video compressor online.
Tap pada choose files dan masukkan video yang ingin dikompres.
Tunggu hingga proses selesai.
Dan download lalu kirim ke whatsapp.
Bisa kamu lihat, di menu advanced options ada beberapa settingan yang bisa kamu sesuaikan dari video codec, compression method, select target size, dan make video compatible with old devices.
3. Google Drive
Sesuai namanya google drive merupakan salah satu layanan cloud atau penyimpanan di internet yang disediakan langsung oleh perusahaan google.
Jadi kamu cukup menggunakan akun google yang sudah ada, lalu mendapatkan akses ke google drive. Akan tetapi setiap akun memiliki limit atau batas ruang penyimpanan.
Berikut cara upload video di google drive untuk whatsapp :
Pergi ke halaman google drive atau kamu bisa menggunakan aplikasinya.
Tap pada menu baru lalu upload file.
Masukkan video yang ada di galeri hp.
Jika sudah, klik kanan dan dapatkan link.
Setelah itu tempel link video tersebut ke whatsapp.
4. Membagi Video
Jika video yang ingin kamu kirim ke status wa atau orang lain di whatsapp dengan durasi yang sangat panjang. Kamu sebenarnya tidak diharuskan untuk menghilangkan sebagian durasi dan memperkecil size dari video tersebut.
Karena kamu bisa membagi video tersebut menjadi beberapa bagian atau part. Sehingga videonya tetap dengan durasi yang sama dari awal sampai akhir. Akan tetapi dibagi menjadi lebih dari 1 video.
Untuk memotong video menjadi beberapa bagian di hp android atau ios, kamu bisa memanfaatkan berbagai macam aplikasi editor video favorit kamu.
Cara membagi video menjadi beberapa part untuk whatsapp :
Download dan install aplikasi kinemaster.
Tap ikon plus dan pilih ukurang layar yang akan digunakan.
Setelah itu tap media dan masukkan video yang akan dipotong.
Geser ke arah durasi video yang dipotong.
Lalu tap ikon gunting pada sebelah kiri aplikasi.
Jika video sudah terbagi menjadi beberapa bagian simpan ke galeri.
Dan kirim ke teman kamu di whatsapp.
5. Lewat Dokumen
Dalam pengiriman media di whatsapp terdiri dari beberapa cara yaitu foto, video, rekaman suara, stiker dan juga dokumen.
Nah fitur dokumen ini sebenarnya banyak digunakan pada media file berbentuk PDF, Doc, zip, rar dan lainnya. Tetapi ternyata kamu juga bisa mengirim foto dan video melalui menu dokumen bahkan untuk ukuran di atas 100 MB.
Cara kirim video lewat menu dokumen whatsapp :
Jalankan aplikasi whatsapp.
Buka salah satu obrolan chat.
Tap ikon lampiran.
Pilih dokumen.
Pilih video yang ingin dikirim atau hasil kompress sebelumnya.
Dan tap Send.
Itulah beberapa cara mengirim video whatsapp durasi panjang menggunakan dan tanpa aplikasi yang bisa kamu praktekkan di hp kamu. Tentunya setiap metode memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing.
Bagi kamu yang sudah menemukan cara paling praktis untuk mengirim video di whatsapp tanpa memotong dan memperkecil video. Silahkan tinggalkan di kolom komentar postingan ini.

warc-identified-content-language: ind


content: Al Azhar Galuh Mas Karawang menyimpan harapan besar atas cita-cita mulia Yayasan Bina Prestasi Indonesia Gemilang untuk menyelenggarakan Lembaga Pendidikan Islam Terpadu yang memiliki makna dan nilai berkualitas yang mampu melahirkan putra putri bangsa berahlak karimah.


content:
Jakarta, 14/5 (Lingkar.news) – Indonesia memiliki potensi yang sangat besar terhadap pertumbuhan ekonomi digital di masa depan, kata Vice President Huawei Asia Pasifik Zhang Zhengjun.
Ia menjelaskan, telah melihat potensi tersebut sejak pertama kali menginjakkan kaki di Jakarta.
“Saya telah berada di wilayah (Asia Pasifik) selama hampir 16 tahun dan ini pertama kalinya saya berkunjung ke Jakarta, Indonesia. Kesannya di luar imajinasi saya. Kota ini benar-benar besar dan banyak industri generasi pertama,” kata Jun saat wawancara khusus bersama ANTARA, Jumat (13/5).
“Saya perhatikan banyak negara lain tertarik dengan pasar Indonesia. Populasi sangat besar, politik sangat stabil. Saya juga membaca berita bahwa pertumbuhan ekonomi sangat cepat tahun lalu, sekitar 5-6 persen. Jadi saya pikir, kota ini, negara ini, memiliki banyak potensi,” lanjut dia.
10+ Rekomendasi MUA dan Rias Pengantin Terbaik di Kendal
Sebagai ekonomi terbesar keenam di Asia Pasifik dan ekonomi terbesar di ASEAN, Jun bahkan menilai Indonesia merupakan salah satu pasar yang paling penting bagi Huawei.
Menurut Jun, seperti kebanyakan negara Asia Pasifik, Indonesia memiliki strategi digital yang sangat jelas dan berwawasan ke depan dengan Making Indonesia 4.0 untuk memandu upaya digitalisasi.
Berbicara mengenai ekonomi digital, Jun mengatakan ada tiga pilar yang harus diperhatikan yakni infrastruktur, aplikasi, dan talenta digital.
Menurutnya, penting untuk membangun infrastruktur digital yang kuat atau meningkatkan apa yang sudah ada di Indonesia. Indonesia, kata dia, telah berkembang secara eksponensial karena telah diuntungkan oleh pesatnya perkembangan infrastruktur digital termasuk 5G, broadband, dan pusat data.
“Di sinilah Huawei dapat memainkan peran besar. Kami akan membantu Indonesia membangun infrastruktur yang lebih solid, termasuk jaringan nirkabel dan broadband tetap serta pusat data,” ujar Jun.
“Kami juga berinvestasi besar-besaran untuk membantu pemerintah, operator, dan bisnis memanfaatkan infrastruktur digital yang telah dibangun dengan lebih baik,” lanjutnya.
Selanjutnya mengenai aplikasi. Jun menilai bahwa Indonesia memiliki potensi untuk berkembang dalam hal ini, apalagi dia juga melihat Indonesia telah memiliki sederetan startup unicorn pengembang aplikasi yang menyediakan berbagai macam layanan, misalnya e-commerce.
“Kami mendengar banyak perusahaan unicorn sekarang. Saya melihat banyak potensi dan itu berkembang dengan sangat cepat,” tutur Jun.
Untuk itu, sejalan dengan strategi Huawei di Asia Pasifik, Jun mengatakan perusahaan juga ingin berbuat lebih banyak untuk memberdayakan startup ICT di Indonesia dengan berinvestasi 100 juta dolar atau sekitar Rp1,4 triliun selama tiga tahun ke depan melalui Program Spark. Tujuannya, membantu menumbuhkan sistem yang lebih dinamis dan sehat bagi para startup.
Memberdayakan startup sangat penting dilakukan sebab menurut Jun, startup telah menyumbang dua pertiga dari pekerjaan di seluruh dunia, menciptakan dua pertiga dari pekerjaan baru, dan menghasilkan hampir 50 persen dari PDB global.
“Kami melihat Indonesia dapat mengambil banyak manfaat dari program ini mengingat Indonesia sebagai rumah bagi startup unicorn yang tumbuh cepat dan jumlah unicorn tertinggi di Asia Tenggara,” ujar Jun.
Pilar ketiga adalah talenta digital. Upaya transformasi digital tentu harus dibarengi dengan sumber daya manusia yang memiliki ilmu pengetahuan untuk berkontribusi dengan industri.
“Di daerah ini, saya melihat bahwa para kru sangat cepat dan kami juga melihat ada banyak potensi untuk dikembangkan,” tutur Jun.
Meski demikian, Jun juga menilai bahwa hal tersebut masih menjadi salah satu tantangan di Indonesia sehingga pihaknya akan terus berupaya mencetak talenta-talenta digital berkualitas di Tanah Air.
“Sudah ada banyak perusahaan di sini, tapi bisakah kita mendapatkan kandidat? Bisakah kita mendapatkan lulusan berkualitas dari universitas? Katakanlah itu adalah sebuah tantangan,” kata Jun.
“Untuk itulah kami bekerja sama dengan pemerintah dan kami memberikan pelatihan kepada siswa. Masyarakat juga harus belajar. Membangun ekonomi digital ini harus bersama-sama, tidak hanya pemerintah. Saya pikir ini sangat penting bagi kita semua,” imbuhnya.


content:
Saya besar di dalam lingkungan gereja dengan ajaran fundamentalisme yang sangat keras. Pada waktu saya ke luar untuk merasakan luasnya dunia, saya menolak lingkungan legalistik dari masa kanak-kanak saya. Tiba-tiba kata-kata yang dipakai gereja terdengar seperti tipuan belaka. Mereka berbicara tentang anugerah tetapi sesungguhnya mereka hidup dengan hukum, mereka berbicara tentang kasih tetapi sesungguhnya mereka memperlihatkan tanda-tanda kebencian. Sayangnya, ketika saya keluar dari fundamentalisme bagian Selatan Amerika Serikat tersebut, saya tidak hanya menyingkirkan kemunafikannya tetapi juga tubuh gereja (body of believers).
Pertanyaan yang muncul adalah apakah gereja benar-benar perlu bagi orang Kristen yang sudah percaya? Saya rasa saya tidak sendirian mempertanyakan hal ini. Jauh lebih sedikit orang yang pergi ke gereja di hari Minggu daripada orang yang mengklaim dirinya menjadi pengikut Kristus.
Beberapa orang mempunyai cerita yang sama dengan saya; mereka kecewa atau malah mendapat pengalaman yang tidak menyenangkan dari gereja mereka. Beberapa orang dengan sederhananya berkata bahwa mereka, “tidak mendapatkan apa-apa dari gereja.” Mengikut Yesus adalah satu hal; mengikut orang Kristen lainnya di dalam kebaktian di Minggu pagi adalah hal yang lain.
Setelah saya merenungkan perjalanan ziarah saya, saya bisa menemukan beberapa penghalang yang menjauhkan saya dari gereja. Pertama adalah kemunafikan. Seorang filsuf atheis, Friedrich Nietzche sekali waktu pernah ditanya, apakah yang membuat dirinya berpikiran sangat negatif terhadap orang Kristen. Dia menjawab, “Saya akan percaya pada jalan keselamatan mereka, apabila mereka sedikit lebih terlihat seperti orang yang sudah diselamatkan.”
Pada masa kanak-kanak saya, karena ditakuti dengan fundamentalisme yang kuat, saya mendekati gereja dengan sangat berhati-hati. Setiap Minggu pagi, orang-orang Kristen berpakaian rapi dan tersenyum satu sama lainnya, tetapi saya tahu dari pengalaman pribadi saya bahwa wajah-wajah itu menyelubungi hati yang licik. Saya memberikan reaksi yang sangat keras terhadap kemunafikan yang semacam itu sampai satu waktu, satu pertanyaan muncul, “Apakah yang akan terjadi dengan gereja jika setiap anggota jemaatnya seperti saya?”
Dengan rendah hati, saya mulai berkonsentrasi dengan spiritualitas saya sendiri, bukan dengan orang lain.
Pada akhirnya saya berpikir bahwa Tuhan sendiri yang akan menghakimi kemunafikan yang ada di dalam gereja: saya tinggalkan penilaian tersebut di dalam tangan Tuhan yang cakap. Saya mulai merasa santai dan bertumbuh dengan mulus, lebih dapat mengampuni orang lain. Bagaimanapun juga, siapakah yang pernah mempunyai istri yang sempurna, atau orangtua yang sempurna, atau anak-anak yang sempurna? Kita tidak dapat memutuskan ikatan keluarga hanya karena ketidaksempurnaan. Lalu, mengapa harus berputus asa terhadap gereja?
Saya menikmati kelompok kecil di mana orang-orang berbicara mengenai kehidupannya, berdiskusi tentang iman, dan berdoa bersama-sama. Dalam kebaktian gereja formal, berbagai rutinitas, pengulangan-pengulangan, warta jemaat, pengumunan, dan acara duduk dan berdiri itu memang bisa sangat mengganggu. Saya tertolong ketika saya membaca tulisan yang ditulis oleh C. S Lewis dan orang Kristen lainnya yang berharap untuk memuji Tuhan tetapi merasakan gereja hanyalah sebagai penghambat daripada penolong. Contohnya Anne Dillard, pemenang Pulitzer Prize pernah menggambarkan gereja seperti ini,
Dari minggu ke minggu saya tergugah dengan perasaan sedih melihat karpet gersang dan juga oleh nyanyian kosong, pembacaan Alkitab yang tidak bersemangat, liturgi yang kosong dengan suara yang diseret-seret, khotbah yang menakutkan, dan juga oleh kabut kejenuhan yang mengiringi semuanya itu. Semuanya itu terus menerus ada dan mungkin hal itu yang justru menyebabkan kita datang, kita kembali lagi, kita muncul lagi, minggu demi minggu, kita terus melewatinya.
Selama bertahun-tahun, rutinitas gereja, rutinitas yang pernah menjengkelkan saya, terasa nyaman, senyaman memakai sepasang sepatu lama. Sekarang saya menyukai lagu-lagu himne, saya tahu kapan harus berdiri dan kapan harus duduk, saya mendengarkan pengumuman karena ini menyangkut aktivitas di mana saya terlibat.
Apa yang sudah mengubah pemikiran saya tentang gereja? Seorang yang skeptis mungkin berkata bahwa saya membuang pengharapan saya, atau mungkin saya ‘terbiasa’ dengan gereja dan kepalsuannya, saya terbiasa dengan opera ini. Tetapi saya merasakan sesuatu yang berbeda: gereja sudah mengisi hidup saya dengan cara yang tidak bisa saya jumpai di tempat lain. Saint John of the Cross menulis, “Jiwa yang saleh yang sendirian…itu seperti batubara yang sendirian. Batubara itu akan menjadi lebih dingin daripada menjadi lebih panas.” Saya percaya bahwa pernyataannya ini benar.
Kekristenan tidak hanya sekadar masalah intelektual dan iman pribadi. Kekristenan hanya dapat hidup di dalam suatu komunitas. Mungkin karena alasan ini, saya hampir tidak pernah menarik diri dari gereja. Jauh di dalam lubuk sanubari saya, saya merasa bahwa gereja memiliki sesuatu yang sangat saya butuhkan. Ketika saya meninggalkan gereja untuk suatu waktu, saya menemukan bahwa sebenarnya sayalah yang paling menderita. Iman saya memudar, dan perasaan kasih yang ada di dalam hidup saya juga turut ikut memudar. Saya menjadi semakin dingin.
Sekarang ini, walaupun kehidupan bergereja saya pasang surut, saya sukar membayangkan kehidupan tanpa gereja. Ketika istri saya dan saya pindah ke daerah lain, prioritas utama kami adalah mencari gereja. Kalau kami melewati satu hari Minggu tanpa gereja, maka kami akan merasakan kehampaan.
Bagaimana caranya saya berubah dari seorang yang skeptis terhadap gereja menjadi seorang yang menyokong gereja, dari seorang penonton menjadi seorang yang turut berpartisipasi? Dapatkah saya mengatakan apa yang sudah mengubah sikap saya terhadap gereja? Saya dapat menjawab dengan mengatakan bahwa selama bertahun-tahun, saya sudah menemukan apa yang harus dicari dalam sebuah gereja.
Di masa kecil saya, saya tidak punya pilihan gereja selain gereja yang biasa saya datangi. Kemudian, saya berpindah-pindah gereja, mencoba sana sini. Proses ini mengajarkan kepada saya bahwa kunci untuk mencari gereja yang tepat terletak pada diri kita sendiri. Ini melibatkan cara saya memandang dan menilai sesuatu. Sekali saya belajar bagaimana untuk melihat, masalah seperti denominasi, menjadi tidak begitu penting.
Yang saya maksudkan adalah, pada waktu saya ke gereja, saya belajar untuk memandang ke atas, ke sekeliling, ke luar dan ke dalam. Cara pandang yang baru ini sudah menolong saya untuk berhenti mengkritik, tetapi sebaliknya saya belajar untuk memberi toleransi dan juga untuk mencintainya.
Saya yakin kalau kita memiliki cara pandang ini, kita dapat mengubah pemahaman kita tentang gereja yang seharusnya. Sewaktu kita mempunyai visi yang benar tentang gereja, sebagai seorang yang ikut terlibat di dalamnya, kita dapat menolong untuk mengubah gereja menjadi tempat yang seperti Allah maksudkan.
(Apa yang dimaksudkan dengan memandang ke atas, ke sekeliling, ke luar dan ke dalam akan dijabarkan di artikel yang selanjutnya)


content:
Ada satu permasalahan besar sekarang ini karena banyak orang Kristen yang sudah dibaptis sering kali menjalani hal itu tanpa pengetahuan yang memadai tentang hal yang sedang mereka jalani itu. Dan saya mendapati bahwa kita juga sering menerima limpahan persoalan ini di dalam gereja kita, orang-orang yang dibaptis di tempat lain tanpa memahami arti baptisan itu. Mungkin mereka mengira bahwa ini adalah semacam cara untuk masuk ke dalam suatu klub, untuk bergabung dengan satu kelompok masyarakat tertentu dan bahwa baptisan ini adalah semacam upacara pelantikan anggota baru. Akibatnya, mereka mengalami persoalan kerohanian sampai bertahun-tahun kemudian. Sering kali saya harus mengadakan konseling bagi orang-orang ini yang mengangkut permasalahan rohani mereka dan masuk ke dalam ‘kehidupan Kristen’ yang menyedihkan. Gereja dipenuhi oleh orang-orang Kristen nominal, orang Kristen KTP, setengah Kristen, seperempat Kristen, atau apapun itu. Kehidupan mereka diisi dengan kekalahan, ketidakbahagiaan. Jelas ini bukanlah kehidupan Kristen yang dimaksudkan.
Jadi hari ini saya ingin menguraikan kepada Anda, berdasarkan Alkitab, agar setiap orang dapat memahami dengan jelas arti baptisan, makna rohani dari baptisan. Uraian ini akan saya bagi ke dalam empat sub-judul, empat poin. Yang pertama, sebenarnya, adalah bagian ayat yang baru saja diacu oleh saudari Mae di 1 Petrus 3:21, yang nanti akan saya bacakan untuk Anda. Saya juga berharap bahwa makna dari ayat ini akan menjadi jelas nantinya bagi Anda. Uraian yang akan saya sampaikan nanti tentang baptisan sama sekali bukanlah pendapat pribadi saya. Sangatlah perlu bagi Anda untuk memahami apa yang dikatakan oleh Firman Allah, dan saya harap Anda teliti baik-baik Firman Allah mengenai baptisan.
KATA ASLINYA ADALAH “IKRAR”, BUKAN “MEMOHONKAN”
1 Petrus 3:21 berbunyi seperti ini, diambil dari Revised Standard Version, yang penerjemahannya untuk bagian ini masih kurang baik (dan versi LAI juga memakai makna yang sama di ayat ini, pent.), saya akan bacakan untuk Anda,
“Juga kamu sekarang diselamatkan oleh kiasannya (mengacu kepada air bah di dalam kitab Kejadian; air bah dikiaskan dengan baptisan), yaitu baptisan – maksudnya bukan untuk membersihkan kenajisan jasmani, melainkan untuk memohonkan hati nurani yang baik kepada Allah – oleh kebangkitan Yesus Kristus, yang duduk di sebelah kanan Allah, setelah Ia naik ke surga sesudah segala malaikat, kuasa dan kekuatan ditaklukkan kepada-Nya.”
Jadi kata ‘kiasannya’ berkaitan dengan peristiwa air bah dengan acuan khusus, tentu saja, kepada bahtera yang menampung delapan orang yang diselamatkan. Hanya delapan orang yang diselamatkan dari air bah. Dari seluruh umat manusia di zaman itu, hanya delapan orang yang diselamatkan dengan bahtera, melalui iman.
Disebutkan di sini bahwa baptisan itu untuk memohonkan hati nurani yang baik kepada Allah. Terjemahan ini, tentu saja, menimbulkan masalah. Jika Anda mempunyai Alkitab versi NIV (New International Version), Anda akan mendapatkan terjemahan yang benar. NIV menerjemahkan ayat ini dengan sangat baik. Di dalam versi tersebut dikatakan bahwa baptisan adalah, “ikrar dari hati nurani yang baik kepada Allah (the pledge of a good conscience towards God)”. Inilah terjemahan yang tepat dan saya akan menjelaskan alasannya secara singkat. Kata yang diterjemahkan dengan ‘memohonkan’ adalah kata Yunani ‘eperōthma’ [evperw,qma]. Saya akan mengutipkan arti kata tersebut dari Liddell dan Scott, dari kamus lengkap karangan mereka [Liddell, H.G. dan R. Scott, A Greek – English Lexicon], yang memberikan tiga arti untuk kata ini.
Arti yang pertama adalah pertanyaan. Yang kedua, jawaban atas pertanyaan, dan secara khusus merupakan jawaban yang bersifat menyetujui, atau memiliki makna persetujuan. Dan ketiga, kata ini memiliki makna yang sejajar dengan kata dalam bahasa Latin stipulatio, yang berarti kewajiban, kontrak, atau komitmen, atau ikrar. Makna yang ini juga didukung oleh Moulton dan Milligan [Moulton, James H. dan G. Milligan, The Vocabulary of Greek Testament]. Saya kutipkan referensi tersebut bagi Anda yang sudah terbiasa berurusan dengan masalah teknis dari hal ini dan ingin mempelajarinya lebih jauh.
Anda tentu melihat bahwa dari kamus bahasa Yunani ini tidak disebutkan sama sekali tentang arti ‘memohon’ dari kata tersebut. Pertanyaan (question) dan permohonan (appeal) bukanlah dua hal yang sama. Sebenarnya kedua hal itu berbeda. Permohonan (appeal) bersifat sangat khusus. Sedangkan pertanyaan (question) maknanya agak berbeda. Akan tetapi kata Yunani di dalam ayat ini sangat jarang diartikan sebagai ‘pertanyaan’. Biasanya kata ini diartikan sebagai tanggapan atas pertanyaan; semacam tanggapan yang bersifat sangat khusus. Dan dari situ, makna kata ini lalu berkembang menjadi ‘persetujuan’. Dari sana, maknanya kemudian berkembang lagi menjadi ‘kontrak’, ‘komitmen’, ‘ikrar’.
Bagi Anda yang berminat untuk meneliti masalah ini secara teknis, dan tentunya memang ada di antara Anda yang gemar melakukan ini, terutama mereka yang ikut di dalam pelatihan, Anda bisa merujuk ke E.G. Selwyn, salah satu penafsir terbaik untuk naskah Yunani dari 1 Petrus yang membahas secara terperinci perkara ini, sebab saya sendiri tidak bermaksud untuk masuk ke dalam pembahasan detail tentang masalah linguistik. Pada pokoknya, saya hanya ingin menyatakan bahwa tidak ada bukti yang memadai untuk mengartikan kata tersebut sebagai ‘memohon’. Arndt & Gingrich [Arndt, W.F. dan F.W. Gingrich, yang menerjemahkan karya Walter Bauer (yang berbahasa Jerman), A Greek-English Lexicon of The New Testament and Other Early Christian Literature], memang memberikan definisi ‘memohon’, namun mereka gagal menyajikan bukti pemakaian kata tersebut dalam makna ‘memohon’ ini. Biasanya mereka menyajikan bukti pendukung untuk definisi yang mereka ajukan. Dalam kasus ini mereka gagal menyajikan bukti pendukung karena, seperti yang sudah saya sampaikan, memang tidak ada bukti linguistik bagi definisi tersebut untuk kata ‘eperōthma’.
1. BAPTISAN ADALAH SEBUAH IKRAR
Jadi makna kata tersebut diterjemahkan dengan baik di dalam Alkitab versi NIV, sebagai ikrar. Baptisan adalah ikrar. Baptisan adalah suatu komitmen kepada Allah. Hal ini sangat penting untuk dipahami. Terlebih lagi, bentuk genetif dari teks Yunani diterjemahkan dengan benar yaitu “the pledge of a good conscience (=ikrar dari hati nurani yang baik)” – bukannya “untuk memohonkan hati nurani yang baik”, melainkan “dari hati nurani yang baik” – yaitu suatu ikrar yang dibuat dari hati nurani yang baik. Baptisan adalah suatu ikrar kepada Allah yang dibuat dari hati nurani yang baik. Bagaimana kita bisa memiliki hati nurani yang baik? Kita mendapatkan hati nurani yang baik ketika kita bertobat dari dosa-dosa kita, saat kita dengan setulus hati dan penuh kejujuran, membuat ikrar tanpa kepalsuan, tanpa tipu daya. Mengerjakan sesuatu dengan hati nurani yang baik. Tidak ada kecurangan! Tidak ada kebohongan! Tak boleh ada ketidaktulusan! Itulah hati nurani yang baik. Anda tidak akan memiliki hati nurani yang baik jika Anda tidak tulus atau tidak jujur sepenuh hati. Baptisan adalah ikrar kepada Allah yang dibuat dari hati nurani yang baik. Jika saya membuat ikrar kepada Allah dengan setulus hati, dengan sikap hati yang benar, maka itulah baptisan.
Kata yang diterjemahkan dengan ‘memohon’ – yaitu ‘eperōthma’ – adalah kata yang sangat menarik karena kata tersebut memuat makna pertanyaan dan juga tanggapan. Suatu pertanyaan dan juga suatu tanggapan. Anda membuat ikrar, sama seperti yang akan dilakukan oleh mereka yang akan dibaptis, untuk menjawab suatu pertanyaan. Tanggapan tersebut menjadi suatu komitmen, suatu ikrar. Ketika orang berkata, “Aku bersedia,” maka jadilah suatu ikrar, suatu komitmen, saat mereka menjawab pertanyaan yang diajukan kepada mereka di dalam baptisan. Hal ini cocok karena di zaman awal gereja, sudah merupakan praktek yang lazim di zaman itu, sebelum acara baptisan, untuk menanyai orang yang akan dibaptis beberapa pertanyaan khusus yang harus dijawab dengan persetujuan. Dan seperti yang sudah kita lihat bahwa kata ‘eperōthma’ tidak sekedar bermakna jawaban melainkan jawaban yang berupa persetujuan. Ini adalah hal yang sangat penting. Dengan demikian, pilihan terjemahan bagi kata ini menjadi sangat jelas, bahwa ini adalah jawaban yang merupakan ikrar.
Baptisan Adalah Sebuah Sakramen (Sumpah Setia Prajurit)
Penjelasan di atas juga merupakan alasan mengapa baptisan disebut sakramen, dan sampai sekarang masih disebut sakramen. Saya ingin tahu apakah ada di antara Anda yang mengerti apa arti ‘sakramen’ itu. Pada dasarnya kita memiliki dua sakramen di gereja – sakramen baptisan dan sakramen perjamuan, juga disebut ekaristi, atau juga Perjamuan Tuhan. Apa arti ‘sakramen’ itu? Ini adalah kata yang sangat menarik. Kata ini berasal dari bahasa Latin sacramentum. Dalam bahasa Inggris, kata ini diambil begitu saja tanpa banyak perubahan. Untuk melihat artinya Anda hanya perlu melihat ke dalam kamus bahasa Latin, makna dasar dari kata ini adalah sumpah. Itulah makna dasar dari sakramen. Suatu sumpah. Kata ini berarti suatu kewajiban, janji. Dalam terminologi hukum, kata ini berarti jaminan. Sebagai contoh, kata ini memiliki makna uang yang dititipkan ke pengadilan oleh pihak-pihak yang berperkara di pengadilan. Yaitu, Anda membayar jaminan untuk sebuah kasus hukum.
Namun makna khusus dari kata ini ada di dalam sumpah prajurit. Sumpah setia yang diucapkan oleh seorang prajurit disebut sacramentum, misalnya saat seorang prajurit Roma mengucapkan sumpah setia kepada negara dan kaisar. Mereka mengucapkan sumpah ini sambil mengangkat sebelah tangannya, sama seperti yang Anda lihat jika presiden mengucapkan sumpah jabatan, atau ketika seseorang mengucapkan sumpah di pengadilan, suatu tindakan yang melambangkan bahwa, “Aku melakukan semua ini dengan segala kejujuran, kebenaran dan hati nurani yang baik. Aku akan mengatakan hal yang benar, kebenaran sepenuhnya dan tidak ada yang lain selain kebenaran.” Kadang kala hal ini dikerjakan sambil mengepalkan tangan di depan dada, yang juga merupakan lambang dari hati nurani yang baik, hati yang murni. Kadang kala, seorang prajurit mengucapkan sumpah itu sambil menghunus pedangnya, lambang penyerahan jiwa dan pedang kepada negara dan kaisar. Anda tentunya tahu bahwa Jerman sangat memanfaatkan sumpah semacam ini. Banyak dari Anda yang tentu tahu bahwa Partai Nazi menuntut setiap tentara Jerman mengucapkan sumpah prajurit, sacramentum. Tentunya ada banyak dari antara Anda yang pernah menonton film dokumentasi tentang Nazi yang menggambarkan tentang tentara Jerman yang berdiri tegak, mengangkat tangannya, dan berseru, “Ich schwören” dan selanjutnya. “Aku bersumpah demi negara dan pemimpin bangsa” dan selanjutnya. Pada masa itu sebutannya adalah kepada Führer, bahasa Jerman untuk pemimpin. Jadi, di sini kita mendapati bahwa kata sacramentum ini memiliki makna khusus yang penting yaitu sumpah prajurit. Sangat menarik!
Mengapa baptisan disebut sakramen? Tepatnya karena ada ikrar yang dinyatakan di sana. Kita mengangkat sumpah setia kepada Yesus sebagai Raja kita. Kita menjadikan Dia sebagai Raja atas kehidupan kita. Kita terikat kewajiban untuk setia kepada-Nya seumur hidup sejak saat dibaptis. Itulah yang disebut sebagai ikrar kepada Allah dari hati nurani yang baik. Sangat penting untuk diperhatikan bahwa ikrar tersebut harus dibuat dari hati nurani yang baik, seperti yang dibagikan saudara Mae tadi. Ia telah membuat komitmen, namun bukan dari hati nurani yang baik. Ia tidak melepaskan kesetiaannya kepada hidup lamanya. Bagaimana mungkin Anda bisa melayani Allah dan dunia dalam waktu yang bersamaan? Bagaimana mungkin Anda bisa melayani Allah dan mamon? Hati Anda terbagi dua. Dan jika dalam keadaan demikian Anda membuat sumpah setia, jika Anda dibaptis, maka Anda melakukannya tidak dari hati yang tulus, tidak dari hati nurani yang baik.
Sekilas saya tadi menyebutkan juga tentang Perjamuan Tuhan yang juga merupakan suatu sakramen. Yang satu ini juga sangat menarik karena dari sebuah laporan yang dibuat oleh seorang Gubernur Militer kepada Kaisar Roma tentang beberapa orang Kristen yang telah ditangkapnya, ia berkata bahwa di dalam interogasinya terhadap orang-orang Kristen tersebut, mungkin dengan siksaan, ia mendapat informasi bahwa pada saat melakukan Perjamuan Kudus, orang-orang itu memperbaharui ikrar mereka kepada Tuhan. Mereka memperbarui ikrar mereka kepada Allah untuk menjalani hidup yang kudus. Mereka memperbarui ikrar mereka satu dengan yang lain, untuk saling mengasihi, dan untuk mengasihi Allah. Sungguh menarik: Ekaristi atau Perjamuan Kudus pada intinya juga mengandung unsur komitmen kepada Allah, pembaruan komitmen kita, setiap kali kita mengikuti Perjamuan Kudus. Aspek yang satu ini tampaknya sekarang sudah kita lupakan. Itu sebabnya mengapa sekarang ini jarang dari antara kita yang mengerti mengapa Perjamuan Kudus disebut sakramen.
Sekarang kita memahami hal yang sangat penting ini dan juga arti penting yang dilekatkan oleh gereja di zaman awal pada baptisan. Baptisan bukanlah sesuatu hal yang bisa Anda pilih untuk diambil atau diabaikan. Sekarang ini banyak orang yang berpikir seperti itu karena mereka tidak tahu pengajaran yang alkitabiah tentang baptisan, mereka juga tidak tahu bagaimana gereja di zaman awal dahulu memahami arti baptisan. Sedemikian pentingnya arti baptisan sehingga Anda bisa lihat bagaimana Petrus menjelaskan kata ini. Perhatikan lagi baik-baik. Sekarang Anda diselamatkan oleh baptisan. Kata-kata yang sangat penting. Sangat tegas! Dan memang begitu! Dari situlah asal mula doktrin baptismal regeneration. Seperti yang kita baca dari Yohanes pasal 3, kita dilahirkan dari air dan Roh. Air dan Roh! Bukan hanya air, tetapi juga Roh; Bukan hanya Roh, tetapi juga air – karena di sanalah ikrar atau komitmen dinyatakan.
Para teolog modern juga sudah mulai melihat arti penting dari baptisan yang sesuai dengan ajaran alkitabiah, dan makna kata itu di dalam sejarah gereja mula-mula. Baru-baru ini seorang teman saya yang bernama Robert Banks, sekarang mengajar di University of Sydney, Australia, menulis sebuah buku berjudul The Idea of Community in Paul (Ide Tentang Masyarakat dalam Tulisan-tulisan Paulus). Dan di halaman 82 dalam bukunya itu, ia berkata, “Hubungan antara baptisan dengan iman yang dibuat oleh Paulus menunjukkan bahwa dengan baptisan seseorang menyerahkan dirinya kepada Allah.” Melalui baptisan, seseorang menyerahkan dirinya kepada Allah. Ini merupakan pemahaman yang mendekati dan cukup akurat dengan pengajaran yang alkitabiah. Tentu saja, saya tidak bermaksud, dengan mengajukan kutipan tersebut, untuk mengatakan bahwa saya setuju pada semua yang ia tuliskan dalam bukunya. Namun pada poin yang satu ini, pemahamannya sangat dekat dengan pengajaran yang alkitabiah.
Inilah yang dikatakan oleh Paulus di Roma 10:10. Paulus menyebutkan dua hal yang penting bagi keselamatan di Roma 10:10. Dua hal, bukan hanya satu! Dan kedua hal itu adalah, “Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.” Nah kedua hal ini sangatlah penting. Dua hal: “dengan hati orang percaya dan dibenarkan,” “dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.” Kapankah ia membuat pengakuan itu?
Pada zaman awal gereja, tentu saja, pengakuan itu dibuat pada saat baptisan sewaktu menanggapi pertanyaan yang diajukan kepadanya, saat ia berkata, “Aku bersedia. Aku mengakui Yesus sebagai Tuan dan Rajaku.” Jadi, dengan mulutnya ia membuat pengakuan, dan melalui pengakuan itu, Paulus berkata, ia diselamatkan. Harus ada iman di dalam hati, akan tetapi harus ada pengakuan juga. Dan pengakuan ini tentu saja bukanlah pengakuan biasa. Tepatnya, pengakuan ini adalah ikrar pada saat dibaptis: sumpah prajurit yang menyatakan kesetiaan kepada Yesus sebagai Raja. Ini adalah hal yang sangat penting untuk dipahami.
Peristiwa baptisan itu sendiri tidaklah menyelamatkan. Kita harus jelas tentang hal ini. Harus ada iman dan pengakuan yang muncul dari hati nurani yang baik. Hati nurani berarti berbicara mengenai isi hati. Anda tidak bisa sekedar membuat suatu pengakuan. Setiap orang bisa saja membuat pengakuan di mulutnya, akan tetapi di dalam baptisan ini harus terdapat hati nurani yang baik yang dilandasi oleh iman. Lalu mungkin Anda akan berkata, “Bukankah saya sudah mengakui Yesus sebelum baptisan itu?” Memang, namun hal itu tidak sama dengan sumpah setia. Ada satu hal yang sangat perlu untuk dipahami. Seorang prajurit yang mengucapkan sumpah setia kepada negara dan rajanya, seorang prajurit Roma yang bersumpah setia kepada negara dan Kaisar, tidakkah ia sebelumnya sudah mencintai negara dan kaisarnya? Memang begitu. Akan tetapi aspek legal dari komitmen tersebut baru muncul setelah ia mengucapkan sumpah prajuritnya. Sumpah itu menjadi ikrar yang mengikat. Ia menempatkan dirinya di bawah sumpah; yaitu sacramentum. Sebelum saat itu, ia bisa saja berkata bahwa ia mencintai negaranya, namun ia masih belum membuat ikrar apapun. Tidak ada komitmen yang ia buat. Juga tidak ada ikrar. Di dalam baptisan, seorang Kristen mengucapkan sumpah setianya kepada Raja dan Allahnya. Saya harap Anda memahami hal ini dengan jelas.
Sama seperti dua orang yang telah saling mencintai sejak belum menikah, mereka belum membuat komitmen apapun dalam pengertian yang resmi sampai saat mereka mengucapkan janji perkawinannya, ikrar perkawinannya. Tentu saja mereka sudah saling mengasihi sebelum menikah. Mereka mungkin sudah membuat semacam komitmen, akan tetapi komitmen tersebut baru resmi jika sudah melaksanakan pernikahan. Sama halnya dengan itu, di dalam baptisan, komitmen Anda menjadi legal di mata Allah, berlaku selamanya di surga. Nah, ini adalah poin pertama yang ingin saya jelaskan kepada Anda agar Anda mengerti apa yang sedang Anda lakukan ketika Anda dibaptis. Setiap orang yang masih belum jelas tentang hal ini sebaiknya menarik diri dari rencana mengikuti baptisan. Saat dibaptis Anda sudah mengangkat sumpah setia tersebut. Anda telah menyerahkan hidup Anda sepenuhnya kepada Allah sebagai Raja Anda. Inilah poin yang pertama.
2. PADA BAPTISAN, KITA DISATUKAN DENGAN KRISTUS
Saya akan masuk ke poin yang kedua mengenai baptisan ini. Poin kedua yang berkaitan dengan penyatuan dengan Kristus. Disatukan dengan Kristus! Jadi, poin pertama adalah bahwa baptisan merupakan suatu ikrar, dan Anda bisa katakan itu sebagai – sesungguhnya – suatu ikrar yang mengikat secara legal; sama seperti janji perkawinan, atau sumpah prajurit. Setiap prajurit yang melanggar sumpah setianya siap untuk menerima hukuman dari sang kaisar atau bangsanya dan siap untuk dianggap sebagai orang sesat atau penghianat negara dan bangsa. Jadi si prajurit masuk ke dalam ikatan sumpah itu dengan suka rela. Begitu dia mengangkat sumpah, ia akan bertahan dalam sumpah itu sampai mati. Seperti yang dinyatakan dalam janji pernikahan, “Sampai maut memisahkan kami.”
Dengan demikian poin yang kedua ini adalah, singkat saja, kita disatukan dengan Kristus. Melalui baptisan kita disatukan dengan Kristus. Mari kita balik lagi secara sekilas ke Roma pasal 6, pasal yang juga dirujuk oleh saudari Mae. Roma 6:4 berbunyi,
“Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Diaoleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru.”
Pertama-tama kita lihat dulu pernyataan ini: kita dikuburkan bersama-sama dengan Kristus. Bersama dengan Kristus! Nah untuk pertama kalinya Anda melihat ungkapan ini: “bersama-sama dengan Kristus”. Bukan sekedar ‘bagi Kristus’, tetapi ‘bersama dengan Dia’! Di dalam khotbah beberapa waktu yang lalu, saya sudah membahas tentang ucapan Yesus, “Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku” (Mat 12:30). Saya sudah membahas tentang perbedaan yang menyolok antara ‘bagi Kristus’ dan ‘bersama Kristus’. Ada perbedaan seperti bumi dengan langit antara kedua posisi tersebut. Banyak orang yang mengambil posisi ‘bagi Kristus’; tidak banyak orang yang mengambil posisi ‘bersama Kristus’. Posisi yang pertama – bagi Kristus – berarti Anda menjadi penyorak. Anda menonton tim kesayangan Anda bertanding di lapangan dan Anda bersorak untuk mereka, “Hore! Ayo! Ayo! Kalian menang.” Itulah yang disebut dengan ‘bagi mereka’. Anda bersorak-sorak ‘untuk mereka’. Atau Anda sedang menonton dua orang yang sedang bertarung di arena, dan Anda mendukung salah satu dari mereka. “Ayo! Hajar dia! Jatuhkan dia! Itu baru pukulan! Tunjukkan kemampuanmu!” Itulah yang disebut dengan ‘bagi dia’. Anda tidak ‘bersama dengan dia’. Jika Anda ‘bersama dengan dia’, maka Anda juga akan berada di tengah arena, Anda mungkin tidak pernah punya waktu untuk membuka mulut. Anda mungkin harus merunduk dan berlari demi keselamatan diri Anda. Itu terjadi karena Anda ‘bersama dengan dia’, Anda harus berada di tengah arena bersamanya. Anda harus berada di arena. Gambarannya seperti dua kelompok yang sedang bertarung di arena. Para penonton hanya berperan sebagai penggembira bagi kelompok yang satu atau lawannya. Mereka bersorak-sorak bagi kelompok yang didukungnya. Akan tetapi, tentu saja, mereka aman di luar arena. Tak satupun kelompok yang sedang bertarung itu bisa menyentuh mereka. Para penonton aman di luar medan laga. Dan mereka menjadi penyorak bagi kelompok yang didukungnya.
Oh ya! Ada banyak orang yang mengambil posisi ‘bagi Kristus’ sekarang ini:
“Bagaimana pendapat Anda tentang Kristus?”
“Oh, Kristus itu baik! Sungguh baik! Ya, kita butuh sedikit kekristenan. Kita butuh sedikit keagamaan. Dunia sekarang ini sudah semakin jahat, bertambah rusak. Jadi kita perlu sedikit moralitas. Memang bagus kalau ada agama. Ini sangat baik.”
“Bagaimana dengan Anda?”
“Oh tidak! Jangan saya! Lebih baik Anda saja yang pergi mencari agama. Itu hal yang sangat baik buat Anda. Sangat baik! Tapi bukan saya. Jangan seret saya ke dalam urusan ini!”
Mereka tidak keberatan mengirim anak-anaknya ke sekolah minggu. Mereka mendukung agama. Anak-anak mereka pergi ke sana. Hal itu dipandang sangat baik buat anak-anak: “Raihlah beberapa pikiran yang bersih untuk otak mungilmu.”
“Bagaimana jika Anda yang pergi ke gereja?”
“Oh tidak! Anak saya saja!”
Sungguh menarik! Itu sebabnya mengapa gereja kami di Liverpool memiliki sebuah bus. Kami berkeliling menjemput anak-anak. Orang tuanya tidak ikut ke gereja, akan tetapi mereka dengan senang hati mengirimkan anak-anak mereka ke gereja. Bagus! Mungkin orang tua Anda termasuk yang jenis ini. Mereka mendukung gereja: “Kekristenan itu baik! Dan saya? Oh tidak! Tidak untuk saya. Kekristenan baik untuk orang lain. Tidak untuk saya!”
Akan tetapi ‘bersama dengan Kristus’ berarti berdampingan dengan-Nya di medan perang. Bukan sekedar bersorak bagi Kristus, melainkan berdiri berdampingan dengan-Nya, berperang menuju kemenangan bersama-Nya, dan juga mengalami cedera. Ya, Anda mengalami cedera juga. Penonton bukanlah pihak yang akan mengalami cedera, kecuali terjadi kecelakaan. Kadang kala memang terjadi, misalnya bola bisbol yang melayang sampai ke bangku penonton dan menghantam kepala salah seorang penonton yang sedang lengah, mungkin sedang asyik mengunyah rotinya. Namun itu hanya merupakan suatu kecelakaan. Karena ia tidak termasuk orang yang sedang bertanding di lapangan.
Saat Baptisan, Kita Mengambil Langkah Pertama Untuk Menyertai Kristus!
Untuk pertama kalinya, di Roma pasal 6, kita mendapati bahwa kita telah melakukan satu hal ‘bersama dengan Kristus’, bahwa melalui komitmen dan ikrar kita kepada-Nya, maka kita dikuburkan ‘bersama dengan Dia’. Pada saat baptisan, kita berhenti menjadi penonton atau penyorak bagi Yesus. Kita telah ikut ke dalam barisan-Nya pada saat dibaptis. Secara terbuka kita telah menyatukan diri dengan Dia. Teman Anda akan menyindir, “Hah? Alim sekali! Ada apa denganmu? Apa ada masalah dengan hati nurani? Apa kamu mulai dikuasai oleh kebutuhan psikologis? Kenapa tidak pergi ke psikolog saja? Mungkin mereka bisa menyembuhkanmu. Tapi bukannya pergi ke psikolog, kamu malah jadi alim ulama begini.” Demikianlah, kawan Anda mulai sinis terhadap Anda, dan Anda lalu mulai merasa tidak enak. Anda sudah mulai mengalami cedera! Jika Anda memuji-muji kekristenan, tidak akan ada orang yang menghiraukan Anda. Bersorak-sorak bagi orang lain memang menyenangkan. Namun sekarang Anda mengambil posisi untuk bersama-sama dengan Kristus, Anda dikuburkan bersama-Nya, mati bersama-Nya, situasinya sekarang jauh berbeda. Anda akan menjadi sasaran cemoohan. Mungkin mereka tidak mencemooh Anda, namun mereka tetap saja tidak mengerti.
Dulu saya adalah orang yang sangat duniawi. Jadi ketika saya menjadi Kristen, teman-teman saya sangat heran, “Orang seperti ini bisa menjadi Kristen?” Sekarang ini yang Anda saksikan adalah diri saya yang sudah tampak religius, sekalipun saya tidak memakai jubah hitam. Saya tidak suka memakai jubah hitam dan saya juga tidak memakai kerah yang berbentuk khusus, saya tidak suka pada hal-hal seperti itu. Anda lihat, bahkan sampai sekarang ini saya tidak bisa dijadikan orang yang menggemari hal-hal seremonial seperti itu. Sampai sekarang ini saya masih tidak suka akan hal-hal seperti itu. Saat ini mungkin Anda akan berpikir, “Ah, orang ini kan seorang pendeta. Kelihatannya dia sudah menjadi religius. Ia sudah terkena flu agama.” Teman-teman saya pada masa itu sangat sulit untuk membayangkan bahwa orang seperti saya dapat ditemukan di dalam gereja. Sulit bagi mereka untuk mau percaya bahwa saya, Eric Chang, bisa menjadi seorang Kristen. Bagi Anda sekarang, mungkin justru sulit untuk membayangkan seperti apa kehidupan duniawi saya dahulu.
Jadi ketika saya menjadi Kristen, semua teman saya, orang-orang yang sangat duniawi, menggaruk-garuk kepala, “Hei! Ada apa dengannya? Bagaimana mungkin dia menjadi seorang Kristen?” Banyak dari antara teman saya, yang menghabiskan hidupnya di lantai dansa bersama gadis-gadis cantik dan orang-orang kaya, berkata, “Apa yang terjadi dengannya? Bagaimana bisa ia meninggalkan kita? Bagaimana mungkin ia menjadi Kristen?” Tak seorangpun dari antara mereka yang mentertawai saya. Saya pikir rasa terkejut mereka lebih besar ketimbang rasa lucu melihat saya menjadi seorang Kristen. Sangat membingungkan! Mereka akan menatap Anda dengan kebingungan dan berusaha untuk bisa memahami, “Apa yang terjadi denganmu?”
Saya teringat dengan sebuah percakapan panjang antara saya dengan seorang sahabat saya. Orang ini adalah pemuda yang tampan, yang sangat terkenal di antara para gadis, dan ia bertanya, “Apa yang sudah terjadi kepada Anda? Apa yang terjadi? Mengapa Anda menjadi Kristen?” Ia adalah seorang sahabat dekat saya. Saya ingat bagaimana ia duduk tenggelam dalam sofa dengan kakinya di atas dan kepalanya tunduk ke bawah, berusaha untuk memahami, “Mengapa orang ini, Eric Chang, menjadi orang Kristen?” Ia tenggelam dalam pikirannya sendiri selama sekitar dua jam. Mencoba untuk memahami. Saat itu, ia terus saja memberondong saya dengan pertanyaan yang sebenarnya enggan untuk saya jawab, dan saya memang tidak bisa menjawabnya karena saat itu saya masih baru menjadi Kristen. Ia terus saja berkata, “Katakan padaku, mengapa kamu menjadi Kristen? Sulit untuk saya mengerti.”
Nah, sekitar dua atau tiga bulan kemudian, ia sendiri menjadi seorang Kristen. Saya pikir, akhirnya ia dapat memahami perkara itu. Kali ini gilirannya untuk menjawab pertanyaan dari teman-teman yang lain, “Ada apa denganmu?” Pada saat ia menetapkan posisinya, ketika ia tidak lagi sekedar ‘bagi Kristus’, itu menjadi saat yang sangat membahagiakan bagi sahabat yang saya kasihi ini – pada mulanya ia sama sekali tidak mengakui Kristus, kemudian secara berhati-hati ia mengambil posisi ‘bagi Kristus’, dan secara perlahan-lahan, pada suatu hari ia mengambil langkah besar, yaitu mengambil posisi ‘bersama dengan Kristus’. Ia mulai menetapkan posisinya ‘bersama dengan Kristus’.
Dengan demikian, menjadi ‘bersama dengan Kristus’ adalah langkah pertama yang kita ambil. Perhatikan ayat yang berikutnya, yang menjelaskan poin ini lebih jauh lagi, bahwa pada saat dibaptis kita disatukan dengan Kristus. Ayat 5 berkata, “Sebab jika kita telah menjadi” – perhatikan kata-kata tersebut – “satu dengan apa yang sama dengan kematian-Nya, kita juga akan menjadi satu dengan apa yang sama dengan kebangkitan-Nya.” Jika Anda ingin masuk ke dalam kebangkitan, disatukan dengan-Nya dalam kebangkitan, maka satu-satunya jalan bagi Anda untuk masuk ke dalam kebangkitan adalah dengan disatukan dengan Dia, dan untuk itu Anda harus memulai dengan disatukan dengan Dia di dalam kematian-Nya. Jadi poin ini diuraikan dengan sangat jelas. Di dalam kedua ayat itu, tiga kali kita berhadapan dengan ungkapan ‘menjadi satu dengan Dia”. ‘Bersama dengan Dia’! Bukan sekedar ‘bagi Dia’! Jadi bagian yang menjadi tanggung jawab kita adalah untuk mati bersama dengan Dia atas kehendak kita sendiri. Tidak seorangpun yang memaksa kita untuk berbuat demikian.
Saya menjadi Kristen bukan karena takut mati. Saya tidak pernah takut akan kematian. Takut mati tidak pernah menjadi bahan pertimbangan bagi saya. Saya tidak tahu mengapa, akan tetapi ada cukup banyak orang yang sangat takut mati. Tak seorang pun yang dapat membawa saya masuk ke dalam kerajaan Allah dengan cara menceritakan hal-hal yang seram tentang kematian atau pun hantu-hantu. Saya tidak pernah takut pada kematian. Saya menyadari bahwa inilah kebenaran. Itu saja! Bahwa inilah kebenaran, dan saya harus membuat komitmen atas dasar kehendak saya sendiri untuk masuk ke dalam kebenaran, untuk dibebaskan dari perbudakan dosa. Selanjutnya Dia, dalam menjalankan bagian-Nya, membangkitkan kita dengan kuasa-Nya, dengan kasih karunia-Nya, dan membawa kita ke dalam hidup yang baru.
Hidup-Nya Mengalir Melalui Kita
Saya ingin menekankan satu hal lagi mengenai arti dijadikan satu dengan Kristus. Saat Anda dijadikan satu dengan Kristus, maka hidup-Nya akan mengalir ke dalam diri Anda. Pernahkah Anda mengalami seperti apa rasanya jika hidup Kristus mengalir ke dalam diri Anda? Tahukah Anda apa artinya hal itu? Jika demikian, berarti Anda tahu apa arti Yohanes 15. Anda tahu bahwa Alkitab, sebagaimana yang disampaikan oleh Mae, mengungkapkan kebenaran. Anda dapat membaca bagian tersebut dan memahaminya: “Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu dan hidup-Ku akan mengalir ke dalam kamu. Hidup-Ku akan mengalir melalui kamu, dan kamu akan menghasilkan banyak buah.” Tahukah Anda apa arti pernyataan itu? Pernahkah Anda mengalami bagaimana hidup Kristus mengalir ke hidup Anda? Mungkin sangat lembut rasanya, dan juga secara diam-diam, akan tetapi secara pasti dan penuh kuasa mengubah diri Anda dan bekerja melalui diri Anda untuk mengubah orang lain.
Ada sesuatu yang bekerja bahkan di dalam kata-kata saya yang tidak lancar saat bercakap-cakap dengan sahabat saya, sahabat yang sangat mencintai keduniawian dalam bentuk lantai dansa, gadis-gadis cantik itu. Saya tidak paham teologi; saya bahkan tidak tahu isi Alkitab. Akan tetapi, sesuatu yang berasal dari hidup yang baru ini mengalir melalui saya dan menjangkau dia, menjamahnya. Dan orang yang sangat cinta pada keduniawian ini, yang menghabiskan sebagian besar waktunya untuk berdansa dan berkencan, orang dunia ini mengalami perubahan, karena hidup Kristus yang mengalir dari diri saya menjamahnya. Saya tidak tahu jawaban apa dari saya yang menyentuh hatinya, karena sebenarnya saya bahkan tidak tahu bagaimana harus menjawab pertanyaannya. Saya bahkan belum cukup mengerti tentang kehidupan Kristen, akan tetapi hidup itu ternyata sudah mengalir melalui saya. Dan bukan hanya dia saja, beberapa sahabat saya yang lainnya, satu demi satu, mengalami perubahan.
Seorang sahabat saya malahan rela melepaskan karirnya di universitas di bawah pemerintahan Komunis. Karena menjadi seorang Kristen berarti tidak bisa memasuki universitas di sana. Ia ditolak oleh universitas tersebut. Ia bersedia membayar harganya, karena ia sekarang telah mengalami sesuatu yang jauh lebih berharga; kuasa hidup baru di dalam dirinya. Anda harus mengenali hidup itu sebelum Anda bersedia untuk masuk ke dalam komitmen.
Roh Allah sekarang tinggal di dalam kita – Roh Kudus Allah. Ini adalah hal yang sangat indah. Alkitab berkata bahwa Allah memberi Roh Kudus-Nya kepada kita sebagai tanda ikatan, sebagai uang muka. Saat kita menyatakan ikrar kita kepada Allah dalam baptisan, Allah juga menyatakan ikrar-Nya kepada kita. Ia memberi kita hidup-Nya. Ia memberi kita Roh Kudus-Nya. Dan hal ini bukanlah sesuatu yang bisa kita jadikan bahan filsafat. Ini adalah sesuatu hal yang harus kita alami atau tidak sama sekali. Ini bukanlah persoalan filosofi. Ini merupakan kenyataan hidup. Jika saya tidak mengalami hidup yang baru ini, maka itu berarti bahwa saya hanya membahas masalah filosofi saat ini. Saya tidak ingin berbicara tentang masalah filsafat. Saya bahkan tidak tertarik dengan filsafat. Bagi saya, hal ini harus merupakan pengalaman dalam hidup, atau tidak akan menjadi hal yang layak untuk dibicarakan.
Itu sebabnya mengapa ada orang-orang Kristen yang bersedia mengorbankan nyawanya. Apakah Anda pernah merasa heran – mengapa ada banyak orang yang dengan suka cita mengorbankan nyawanya demi Kristus? Karena mereka sama seperti salah seorang martir generasi pertama, Polikarpus, yang mampu berkata, “Aku tidak bisa menyangkal Dia. Aku mengenal-Nya di sepanjang hidup ini. Selama 80 tahun lebih aku mengenal-Nya (saat itu ia berusia sekitar 90 tahun). Aku tidak bisa menyangkal Dia.” Ketika gubernur Roma mencoba merayu dia untuk menyangkal Kristus agar sang gubernur bisa menyelamatkan ‘Pak tua’ ini, Polikarpus berkata, “Jalankan saja eksekusinya. Tidak mungkin saya mau menyangkal Kristus.” Anda tidak akan mampu bertahan sampai mati demi suatu filsafat. Sangat tidak mudah untuk bertahan sampai mati demi sebuah filsafat. Memang ada beberapa orang yang sanggup melakukan hal itu. Akan tetapi hidup baru ini adalah suatu kenyataan di dalam hidup Anda. Anda menyatakan ikrar Anda kepada Allah di dalam baptisan dan Allah menyatakan ikrar-Nya kepada Anda dengan memberikan Roh Kudus-Nya kepada Anda. Terselip suatu keindahan di dalam cara kerja Allah.
3. MELALUI BAPTISAN KITA DIMASUKKAN KE DALAM TUBUH KRISTUS
Mari kita masuk ke poin yang ketiga. Kita telah melihat bahwa baptisan adalah suatu ikrar, penyerahan diri kita kepada Allah. Kita telah melihat bahwa di dalam baptisan kita dijadikan satu dengan Kristus. Kita sampai pada poin yang ketiga sekarang bahwa melalui baptisan, kita dimasukkan ke dalam tubuh Kristus. Ini adalah hal penting yang harus dipegang.
Seperti yang sudah saya sampaikan pada bagian awal, gereja bukanlah suatu perkumpulan yang dapat Anda masuki cukup dengan menjalani ritual baptisan, dan sesudahnya Anda berhak menyandang status sebagai anggota suatu perkumpulan keagamaan. Anda bisa menjadi anggota sebuah gereja. Namun hal itu tidak membuat Anda menjadi anggota tubuh Kristus. Tidak! Ada banyak anggota gereja sekarang ini yang tidak merupakan anggota tubuh Kristus. Mereka bukanlah orang Kristen yang sejati, dalam pengertian yang alkitabiah. Mereka memang anggota suatu gereja, betul. Tetapi bukanlah anggota tubuh Kristus. Anda tahu, tubuh Kristus adalah suatu kenyataan rohani! Tubuh Kristus bukanlah semacam organisasi. Bukan suatu masyarakat buatan manusia. Ini adalah suatu kenyataan rohani. Dan satu-satunya jalan bagi Anda untuk menjadi anggota tubuh Kristus adalah melalui karya Roh Kudus di dalam hidup Anda. Inilah hal yang kita baca di 1 Kor 12:13. Saya akan bacakan ayat ini bagi Anda, “Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis” – kita semua orang Kristen menjalani baptisan – “menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh.”
Perhatikan baik-baik, kita semua dibaptis ke dalam satu tubuh. Perhatikan dengan cermat di sini bahwa ini bukanlah baptisan kita ke dalam Roh Kudus; ayat ini tidak berbicara tentang baptisan Roh di mana Roh itu dilambangkan dengan air dan kita dibaptis ke dalam Roh Kudus, ke dalam air yang melambangkan Roh Kudus. Di sini Roh tidak berperan pasif. Ia berperan aktif. Roh Kudus adalah Dia yang membaptiskan kita ke dalam tubuh Kristus. Ini adalah hal penting yang harus dipahami.
Penyelidikan Atas Kata ‘Baptizein’
Di sini saya tidak bisa terlalu banyak membuang waktu untuk menguraikan hal-hal teknis dalam eksegesis kali ini. Memang kata ‘baptis’ yang dipakai oleh Paulus di sini terlihat agak janggal, jika yang ia maksudkan hanya sekedar berkata bahwa kita telah ditempatkan di dalam tubuh Kristus. Kata ‘baptis’ tidak memiliki arti ‘menempatkan’. Kata ini berarti ‘membenamkan’ – mencelupkan atau membenamkan – kalau diartikan secara harafiah. Secara umum, jika Paulus bermaksud untuk mengatakan bahwa Roh Kudus menempatkan kita ke dalam tubuh Kristus, tentunya ia bisa memakai kata ‘menempatkan’. Ada kata Yunani yang bisa dipakai untuk maksud itu. ‘Menempatkan’ atau ‘menaruh’, atau ia bahkan bisa memakai kata ‘mencangkokkan’ ke dalam tubuh Kristus, jika Anda suka. Akan tetapi ia memakai kata ‘baptis’ dan hal ini agak menarik karena kata ‘baptis’ ini bermakna menaruh ke dalam sesuatu yang bersifat cair. Untuk pendalaman lebih lanjut akan hal ini, Anda bisa merujuk kepada tulisan-tulisan seperti buku karangan Conant yang berjudul The Meaning and Use of Baptizein (Makna dan Pemakaian kata Baptizein). Baptizein adalah kata Yunani yang menjadi asal dari kata Inggris ‘baptize’. Jadi secara umum baptizein berarti menaruh sesuatu ke dalam benda cair, bukan benda padat; dengan demikian, pemakaian kata ini untuk maksud penempatan ke dalam tubuh agak mengherankan
Kadang kala, kata ini dipakai secara kiasan untuk menggambarkan pedang yang ditancapkan ke dalam tubuh. Tentunya ide ini sangat tidak menarik. Makna yang satu ini tentunya bukan makna yang dimaksudkan oleh Paulus. Sudah pasti ia tidak sedang berbicara tentang pedang yang dibenamkan ke dalam gereja atau tubuh, ke dalam semacam benda cair, karena jelas tidak akan cocok dengan konteks di sini. Hal yang jelas bersifat merusak ketimbang membangun bagi tubuh tersebut, jika menerima pembenaman sebagaimana gambaran pedang yang ditancapkan itu. Kadang-kadang kata ‘baptizō’ berarti tenggelam, yaitu tenggelam oleh masalah seperti banjir dan sebagainya, akan tetapi tidak satupun dari arti tersebut di atas yang bisa diterapkan di sini.
Jadi satu-satunya alasan yang dapat kita pahami mengapa Paulus memakai kata ‘baptizō’ – ‘baptis’ – di dalam ayat ini, adalah karena ia sedang merujuk kepada baptisan air, bahwa ketika kita dibenamkan ke dalam air baptisan, Roh Allah juga sedang menempatkan kita ke dalam tubuh Kristus. Ini menjelaskan mengapa kita tidak sekedar dibaptis dengan air, tetapi kita dibaptis oleh Roh ke dalam tubuh-Nya. Jadi, pada titik mana kita menjadi anggota tubuh Kristus? Pada titik mana Roh Kudus membawa dan menempatkan kita sehingga kita menjadi anggota tubuh Kristus? Paulus memberitahu kita, sebagaimana Dijelaskan juga di dalam seluruh Perjanjian Baru, bahwa hal itu terjadi ketika kita menyatakan ikrar kita yang keluar dari hati nurani yang baik kepada Allah.
4. BAPTISAN: MATI KEPADA YANG LAMA SUPAYA YANG BARU BISA DATANG
Kita akan masuk ke poin kita yang terakhir pada hari ini. Poin terakhir yang ingin saya sampaikan adalah bahwa Alkitab memakai baptisan untuk melambangkan kematian. Malahan baptisan juga mewakili kemartiran. Hal ini dapat kita temukan di dalam pengajaran Yesus. Sebagai contoh, di Markus 10:38-39 dan Lukas 12:50. Yesus berkata, “Aku harus menerima baptisan.” Setiap orang tahu bahwa yang sedang dikatakan oleh Yesus saat itu adalah, “Ada kematian yang harus Kujalani.” Jadi sudah sejak awal di sini Yesus memakai kata ‘baptisan’ sebagai rujukan bagi kematian. Ketika Ia berbicara tentang baptisan yang harus Dia jalani, Ia sedang berbicara tentang kematian yang harus Dia jalani.
Hal ini segera membawa kita pada pertanyaan berikut: Mengapa baptisan memberi penekanan pada kematian? Mengapa kematian itu sangat penting? Kematian bukanlah bahan pembicaraan yang menyenangkan. Mengapa kita harus terus membicarakannya? Alasannya sangat sederhana. Kita dapat melihatnya di 2 Kor. 5:17, sebuah ayat yang sangat terkenal, yang akan saya bacakan untuk Anda sekarang, “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.” Mengapa menekankan hal kematian? Jawabnya sederhana: jika yang lama tidak berlalu, maka yang baru tidak bisa datang.
Nah, inilah persoalan yang menjerat begitu banyak orang Kristen, dan juga merupakan persoalan yang menjadi kesaksian saudari Mae kepada Anda. Yang lama belum berlalu; akibatnya, yang baru tidak bisa datang. Oleh karena itu, ia tidak dapat mengalami apa yang dibicarakan di Roma pasal 6 karena yang lama itu masih ada di dalam dirinya. Ia berhasil sampai pada baptisan, akan tetapi tidak dengan hati nurani yang baik, mungkin karena ia tidak mendapatkan pemahaman yang utuh tentang hal apa saja yang berkaitan dengan baptisan. Saya harap poin ini dapat masuk dengan jelas ke dalam benak Anda semua. Saya mohon agar Anda mau memahami poin yang ini, khususnya jika Anda adalah seorang Kristen, bahwa jika yang lama belum berlalu dari hidup Anda, jika Anda masih bergantung pada dosa-dosa, mentalitas dan cara berpikir yang lama, maka yang baru tidak bisa datang.
Jika pada waktu saya menjadi Kristen, saya masih berpegang pada mentalitas yang lama, maka saya tidak akan pernah mengalami kepenuhan kehidupan Kristen. Jika saya masih berpegang pada ambisi militer saya dulu, hasrat untuk membangun diri ini menjadi orang hebat, memiliki tentara sendiri, meninggikan diri di dalam dunia ini, mengejar hasrat menjadi nomor satu, maka saya tidak akan dapat menjadi seorang Kristen sejati, bahkan mungkin sampai hari ini. Saya harus menyangkal semua cara hidup yang lama, semua ambisi egois saya. Pada dasarnya tidak ada yang salah dengan memiliki ambisi, akan tetapi ambisi egois adalah sesuatu hal yang harus Anda buang. Ada ambisi yang bersifat rohani. Dan ada pula ambisi yang egois. Dan ambisi-ambisi saya di masa lalu mungkin termasuk yang paling egois. Jika saya berpegang pada cara hidup saya yang lama, maka saya tidak akan pernah menjadi orang Kristen sejati. Jika yang lama belum berlalu; maka saya tidak akan pernah mengalami yang baru. Saya bergumul dengan pikiran-pikiran ini sampai selama dua bulan. Suatu pergumulan yang sangat pahit. Saya masih mencoba untuk memelihara ambisi lama saya. Saya masih coba mempertahankannya karena ambisi-ambisi tersebut terasa sangat berarti bagi saya.
Saya hidup di dalam ambisi-ambisi tersebut selama bertahun-tahun. Saya mendisiplin diri saya demi ambisi-ambisi tersebut. Saya biasa bangun lebih pagi untuk mulai melatih tubuh saya. Tubuh saya sangat kuat, sangat berotot kala itu. Lihatlah tubuh saya yang kurus kering sekarang ini. Sekarang ini saya hanya bisa memamerkan tulang-tulang rusuk saya. Akan tetapi di kala itu, di mana-mana yang terlihat adalah jalinan otot. Ya, saya dulu selalu melatih tubuh ini dengan berbagai macam alat-alat pembangun otot. Salah satu kegemaran saya adalah berjabat tangan dengan remasan yang kuat, dan melihat roman muka orang tersebut. Sungguh sombong! Saya meremas tangan orang tersebut dengan sangat kuat. Tentu saja saya tidak melakukan hal ini terhadap para gadis! Anda tentu juga tidak ingin menyakiti tangan para gadis. Saya sangat senang jika berhadapan dengan orang yang bertubuh tinggi besar, menarik dan meremas tangannya kuat-kuat, dan menyaksikan roman mukanya. Tentu saja, keangkuhan di dalam diri orang tersebut tidak akan mengijinkannya menjerit kesakitan, akan tetapi Anda tetap akan dapat melihat perubahan roman mukanya. Anda lihat, betapa kuatnya kedagingan menguasai saya dulu. Kesombongan! Keangkuhan! Oh Yeah!
Juga dalam hal seni bela diri! Saya juga melatih hal ini – setiap hari. Pelatih saya yang orang Jepang itu, adalah pribadi yang serupa dengan saya. Pada masa itu, saya berlatih seni bela diri dengan disiplin setiap pagi dan juga belajar keras, melatih daya pikir – dengan memanfaatkan matematika, pelajaran yang paling saya kuasai. Satu-satunya mata pelajaran yang bisa saya kuasai dengan baik: Matematika. Saya menyukai pelajaran ini karena saya memakainya sebagai bahan latihan disiplin mental. Jadi segenap hidup saya digerakkan oleh ambisi ini. Saya tidak sekedar bermimpi-mimpi tentang suatu ambisi; saya memperjuangkannya. Saya memperjuangkannya. Saya adalah orang yang sangat sistematis, orang yang sangat disiplin. Selama bertahun-tahun saya hidup di dalam mimpi ini – yaitu ambisi militer saya. Saya membangun pola pikir saya. Dengan sengaja saya menyingkirkan segenap rasa takut pada kematian dari dalam benak saya.
Namun ketika saya datang kepada Tuhan, segala ambisi yang egois itu harus menyingkir. Dan itu adalah suatu pertarungan yang sangat besar bagi saya! Di zaman sekarang ini, saya masih saja terkagum-kagum jika melihat ada orang yang bisa datang kepada Tuhan dengan sangat mudahnya. Saya sangat heran. Bagaimana bisa secepat itu? Sedangkan saya harus berjuang, bergumul, sampai pada akhirnya Tuhan yang menang. Begitulah jalan yang saya lalui. Saya tahu bahwa saya tidak bisa bermain-main dengan dua macam kehidupan. Saya tahu bahwa saya tidak boleh plin-plan. Saya tahu bahwa saya tidak akan bisa menjadi seorang Kristen yang sejati jika saya tetap membawa mentalitas lama saya ke dalam kehidupan Kristen, kecuali – saya mohon Anda bisa memahami hal ini – kecuali yang lama berlalu.
Apa yang menjadi persoalan Anda sekarang mungkin berbeda dengan masalah saya dahulu. Anda mungkin tidak terlalu mementingkan kemegahan duniawi seperti yang saya angankan dahulu. Mungkin masalah Anda adalah kecintaan terhadap uang. Perlu saya katakan bahwa cinta akan uang tidak memikat hati saya pada masa itu. Saya pikir seorang prajurit sejati tidak akan tertarik pada uang. Setidaknya, dia tidak akan mampu menjadi seorang prajurit sejati jika sampai terjerat oleh hal ini. Ia pasti berkomitmen pada cita-citanya, yaitu ambisi kemiliterannya. Uang tidak memikat hatinya. Akan tetapi banyak sekali orang Kristen yang terjerat oleh uang. Nah, jika mentalitas semacam ini tidak disingkirkan dari diri Anda, maka Anda tidak akan pernah menjadi seorang Kristen sejati. Sebagaimana yang dijelaskan secara tegas oleh Yesus, “Kamu tidak bisa melayani Allah dan Mamon sekaligus.” Ada banyak orang Kristen sekarang ini yang mencoba melakukan hal ini dan berusaha mencari alasan yang terdengar rohani untuk membela diri. Ini hanya akan membuat Anda menipu diri sendiri.
Jika Kita Mati, Kita akan Mengalami Kebangkitan
Lantas, mengapa harus menekankan pada kematian? Mengapa baptisan berarti kematian? Mengapa kematian menjadi penting? Ingatlah baik-baik, karena jika yang lama itu belum berlalu maka Anda tidak akan pernah mengalami sepenuhnya seperti apa kebangkitan ke dalam hidup itu. Itulah akar persoalannya. Di Roma 6:7, dalam pasal yang sama, Paulus berkata bahwa lewat kematian kita “bebas dari dosa“. Pahamilah hal ini sebaik mungkin. Mungkin bahkan pada saat baptisan pun Anda masih takut pada kematian. Perlu saya sampaikan bahwa kematian tidak pernah menjadi hal yang menakutkan bagi saya. Dulu saya berpandangan bahwa kalau saya harus mati, maka saya akan mati. Jika hanya itu caranya untuk mematikan cara hidup yang lama, maka saya akan menjalaninya. Takut mati adalah salah satu alasan mengapa banyak orang Kristen tidak berserah – berkomitmen – sepenuhnya, karena mereka sebenarnya masih tidak ingin berpisah dari cara hidup lamanya. Ini sebabnya mengapa Alkitab berbicara tentang komitmen total: karena di dalam kematian, Anda membuat komitmen yang total. Jika kita mengucapkan sumpah prajurit, kita tidak sekedar menyatakan kesetiaan kepada kaisar, akan tetapi kesetiaan yang dipertahankan sampai mati – hal yang sangat dipahami oleh setiap prajurit Roma.
Di China, kebanyakan dari antara kami ketika menjadi orang Kristen memegang semboyan ini, “Setia sampai mati”, “Setia kepada Kristus sampai mati”. Itulah komitmen total. Mati selalu berarti total. Anda tidak bisa sekedar setengah mati, karena itu berarti bahwa Anda belum mati. Mungkin sekarang ini banyak orang Kristen yang hanya setengah mati, dan akibatnya mereka juga hanya setengah hidup.
Saya seringkali menyampaikan kepada orang-orang, sebagaimana yang sudah saya sampaikan di Camp Magog saat acara baptisan, bahwa menjalani kehidupan setengah-setengah begitu sangatlah sia-sia. Apakah Anda menikmati kondisi setengah mati itu? Pernahkah Anda melihat orang yang setengah mati? Orang itu berputar-putar tanpa tujuan. Ia juga tidak tahu sedang berada di mana. Setengah hidup! Setengah mati! Berusaha untuk berdiri, tetapi jatuh lagi. Kehidupan Kristen macam apa ini? Saya katakan kepada Anda bahwa mereka yang menjalani kehidupan semacam itu berada dalam keadaan yang paling parah dari semua manusia. Paling parah!
Saya ingin katakan kepada Anda bahwa jika Anda hanya ingin setengah mati saja, lebih baik Anda sekalian menjadi orang non-Kristen. Lebih baik menjadi orang non-Kristen dan segera mengejar dunia. Berkubanglah dalam segala hal yang ditawarkan oleh dunia kepada Anda. Saya pikir memilih salah satu secara total jauh lebih baik. Tidak ada gunanya menjadi orang Kristen yang setengah mati. Bodoh sekali! Ini adalah cara hidup yang paling menyedihkan. Lebih baik Anda mengejar dunia dan memuaskan hasrat dosa sampai ke puncaknya, lalu mati di dalam dosa. Selesai! Kemudian terimalah neraka dalam kekekalan. Dari pada bermain-main dengan keadaan yang setengah-setengah. Lebih baik jangan menyeret kaki Anda memasuki gereja! Kami tidak butuh hal seperti itu di gereja, dan Anda tidak membutuhkannya juga. Berkali-kali saya menyatakan bahwa satu-satunya cara hidup yang masuk akal adalah dengan tidak menjadi orang Kristen yang tak tentu pendiriannya – bergumul untuk menjalani kehidupan Kristen namun jatuh terus, seperti yang pernah dicoba oleh Mae – dan kemudian tenggelam dalam pertanyaan: Di mana kemenangannya? Mengapa hidup yang lama ini masih ada di dalam diri saya? Saya kira saya sudah mendapatkan sedikit kebebasan, namun apa yang saya dapatkan? Yang saya dapatkan hanya kekalahan terus menerus. Apa gunanya meneruskan kehidupan Kristen ini? Lebih baik keluar! Keluarlah dan cari bioskop dan nonton sampai puas. Pergilah ke lantai dansa dan menarilah sampai puas! Nikmati saja! Jika Anda senang mabuk, minumlah sampai jatuh pingsan. Setidaknya Anda bisa menikmati hidup Anda sepuas hati. “…marilah kita makan dan minum, sebab besok kita mati” (1 Kor 15:32). Pergilah makan dan minum, karena Anda akan mati besok. Nikmati semua itu!
Seperti kata serdadu Israel, “Bagaimanapun juga aku akan mati esok hari. Jadi mari kita nikmati saat-saat ini. Perbanyak dosa sesuka hati kita. Lagi pula, siapa yang peduli? Nikmati saja!” Namun akan menjadi orang Kristen macam apa Anda nanti? Tidak di sini tetapi juga tidak di sana. Kehidupan Kristen macam apa ini? Anda sudah melihat ada orang-orang Kristen dengan wajah cemberut, menyeret dirinya kesana kemari, dan berkata, “kehidupan Kristen ternyata sangat berat. Mengapa aku masuk ke dalam hidup semacam ini?” Orang-orang Kristen yang menggerutu! Lebih baik mereka lupakan saja kehidupan Kristen! Kejar saja dunia ini! Nikmati segalanya, selagi Anda masih punya waktu untuk menikmati semua itu. Lalu terimalah konsekuensinya dalam kekekalan.
Pilihan yang lain adalah mati! Mati sekali dan selamanya! Akhiri semua keduniawian itu, dan nikmati kehidupan Kristen! Ada berapa banyak orang Kristen yang menikmati kehidupan Kristennya? Saya ingin tahu. Kadang kala, saya menatap sekeliling dan berkata, “Ada apa dengan orang-orang Kristen itu? Ah, kehidupan Kristen benar-benar layak untuk dinikmati!” Memang benar, kehidupan Kristen itu keras – seperti kehidupan seorang prajurit. Kehidupan seorang prajurit memang berat. Ia berangkat ke medan perang; mengalami cedera dan lecet-lecet; akan tetapi ada kemenangan yang menunggu di depan sana. Mengapa seseorang mendaftar masuk angkatan perang? Mengapa mereka dengan sukarela masuk ke dalam urusan ini? Untuk menjadi santapan peluru? Benar, demi bangsa dan Raja yang mereka cintai.
Pernahkah Anda mendengarkan kisah-kisah tentang pasukan Romawi yang kalah jumlah, terkepung, terluka, berdarah, namun tidak pernah menyerah? Mereka telah mengikrarkan sumpah. Mereka akan bertahan sampai prajurit yang terakhir. Tidak ada kata menyerah! Terus berjaya -bahkan di saat-saat menghadapi ajal! Tetap bersukacita! Sungguh indah! Dapatkah mereka memahami arti sukacita dalam kehidupan Kristen? Padahal mereka tidak memiliki Allah. Mereka berjuang demi satu ideal. Saya pernah melihat dan mendengar tentang pasukan Komunis yang menerjang ke arah penembak bersenjata mesin. Senapan mesin itu memuntahkan pelurunya, dan para pasukan komunis itu menerjang langsung ke arah kubu senapan mesin itu. Anda mungkin berkata, “Apa-apaan ini? Sakit jiwa? Sudah gilakah?” Mereka itu, atas kehendak sendiri, menghadap komandannya, dan berkata, “Izinkanlah saya maju. Berilah saya kehormatan untuk maju!” Anda mungkin akan berkata, “Apa-apaan ini? Apakah kalian sudah gila?” Tidak, mereka sudah sampai pada satu keyakinan – melihat suatu visi! Mereka menjalani hidup demi visi tersebut. Yang kita miliki sebenarnya jauh melebihi suatu visi. Mereka bersedia mati demi sebuah visi. Dan saya juga dulu bersedia mati demi sebuah visi; sekarang saya sudah menyadari kebodohan saya. Sekarang yang saya miliki adalah sebuah realitas! Saya memiliki Kristus! Saya memiliki realitas kehidupan yang baru untuk dijalani dan, jika Tuhan mengizinkan, untuk mati demi hidup itu.
Baptisan Adalah Komitmen Untuk Mati
Lantas, apa arti baptisan itu? Baptisan adalah komitmen untuk mati – mati bagi hidup lama – supaya kita bisa menikmati hidup yang bebas dari dosa. Nikmatilah kehidupan Kristen! Jika Anda tidak bisa menikmati kehidupan Kristen, apa gunanya menjadi orang Kristen? Apa perlunya? Apa kita senang menyiksa diri sendiri? Ada beberapa orang yang memang gemar tidur di atas ranjang paku, tetapi saya bukan jenis yang seperti itu! Saya bukan penggemar ranjang paku. Saya datang untuk bisa melihat satu hal. Jika ini kenyataan, jika ini kebenaran, maka saya akan masuk sepenuhnya! Jika ini bukan kebenaran, lupakan saja! Saya akan memilih lantai dansa. Saya akan mengalahkan semua orang. Apa salahnya? Saya juga bisa berdansa! Kita akan memilih dunia ini atau, sekali untuk selamanya, berkata, “Semua sudah berakhir, yang lama sudah berakhir. Tuhan, biarlah hidup yang baru itu masuk ke dalam diri saya.”
Mari kita rangkum pembahasan ini. Hanya orang yang telah mati sepenuhnya yang bisa dibangkitkan sepenuhnya. Anda tidak akan bisa dibangkitkan kalau Anda tidak mati. Anda tidak akan bisa dibangkitkan kalau Anda masih setengah mati. Hanya jika Anda sudah mati baru Anda bisa dibangkitkan. Hanya jika Anda telah menanggalkan tubuh daging ini pada saat dibaptis, seperti yang dikatakan oleh Paulus di Kol 2:11-12, saat cara berpikir kita tidak lagi didominasi oleh daging, demikianlah maksudnya, melainkan didominasi oleh Allah, hidup sepenuhnya demi Allah. Hanya jika kita sudah bertekad untuk menanggalkan tubuh daging baru kita bisa dilahirkan dari Roh. Hanya jika kita sudah setia sampai mati baru kita bisa memperoleh mahkota kehidupan, seperti yang kita baca di Wahyu 2:10.
Jadi sekarang kita sampai pada kesimpulannya. Apa itu baptisan? Baptisan adalah sumpah setia kepada Allah sebagai Raja kita, sebagai Tuhan kita, yang dibuat dari hati nurani yang baik. Kedua, kita dijadikan satu dengan Kristus lewat baptisan. Ketiga, kita dimasukkan ke dalam tubuh Kristus lewat baptisan. Dan keempat, kita masuk ke dalam hidup baru, ke dalam kebangkitan hidup Kristus lewat baptisan.


content: Jenis Pesan Error – Dalam Microsoft Excel terdapat begitu banyak rumus yang bisa Anda gunakan, salah satunya IFERROR. IFERROR adalah sebuah rumus Excel yang...