content:
Hari ini, kita akan membahas dari Markus 10:13-16, perikop parallel dari Matius 19:13-15. Alasan kita membacanya dari Markus adalah karena catatan yang ada di dalam Markus lebih terperinci dari pada yang ada di dalam Matius.
Lalu orang membawa anak-anak kecil kepada Yesus, supaya Ia menjamah mereka; akan tetapi murid-murid-Nya memarahi orang-orang itu. Ketika Yesus melihat hal itu, Ia marah dan berkata kepada mereka: “Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka, sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.” Lalu Ia memeluk anak-anak itu dan sambil meletakkan tangan-Nya atas mereka Ia memberkati mereka.
Saat kita membahas Matius 18:1-5, kita sudah melihat bahwa Yesus menekankan fakta bahwa kita harus menjadi sama seperti anak kecil jika kita ingin masuk ke dalam Kerajaan Allah. Dan di perikop ini kita temukan lagi penekanan yang sama tentang pokok ini. Setiap kali Yesus mengulangi suatu ajaran, hal itu menunjukkan betapa pentingnya pokok tersebut.
Di khobath ini kita akan membahas aspek khusus dari pengajaran Yesus di kalimat ini, “Sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah.” Dengan kata lain, jika Anda tidak menjadi sama seperti anak kecil, maka Anda tidak akan bisa masuk ke dalam Kerajaan. Akan tetapi – apakah makna sesungguhnya dari pernyataan bahwa Kerajaan Allah itu milik anak-anak kecil dan mereka yang sama seperti anak-anak kecil itu?
Yesus tidak banyak berbicara tentang karya keselamatan
Sebelum kita masuk pada pokok ini, saya ingin mengarahkan perhatian Anda pada fakta bahwa dalam pengajaran Yesus, yang ditekankan bukan pada apa yang akan Allah kerjakan lewat Kristus demi keselamatan. Penekanannya adalah pada sikap kita atau pada syarat-syarat yang ditetapkan bagi kita untuk memasuki Kerajaan. Hal ini agak mengherankan. Yesus jarang membicarakan tentang karya keselamatan, memang ada disebutkan akan tetapi sangat sedikit dan terbatas. Hal ini bertolak belakang dengan khotbah-khotbah di gereja-gereja zaman sekarang, kita begitu banyak berbicara tentang apa yang Allah perbuat dan nyaris tidak berkata apa-apa tentang apa yang harus dilakukan oleh manusia.
Padahal Yesus justru berkhotbah dengan pokok bahasan yang sebaliknya. Tidak banyak yang Yesus uraikan tentang apa yang dikerjakan oleh Allah, seolah-olah hanya ingin mengatakan bahwa hal itu adalah urusan Allah sendiri. Anda hanya perlu memastikan bahwa Anda melakukan hal-hal yang perlu Anda kerjakan. Anda tidak perlu memikirkan apa yang akan Allah kerjakan. Allah akan mengerjakan karya keselamatan melalui Mesias-Nya. Akan tetapi keselamatan itu tidak akan berguna sedikitpun bagi Anda jika Anda bukanlah jenis orang yang layak untuk menerima keselamatan.
Kita tentunya gemar (dan memang seharusnya demikian) berbicara tentang salib Kristus, mengenai kematian Kristus dan semua yang telah Allah kerjakan lewat Kristus. Namun kita nyaris mengabaikan tentang bagaimana cara supaya kita mewarisi hidup yang kekal, apa yang harus kita perbuat untuk bisa memperoleh manfaat dari karya keselamatan itu. Saya ingin tekankan sekali lagi kepada Anda tentang betapa sedikitnya uraian tentang karya keselamatan.
Yesus memang berkata bahwa dia akan ke Yerusalem dan dia akan memberikan nyawa-nya, akan tetapi Yesus tidak banyak menjelaskan mengenai masalah ini, bahkan kepada para murid yang saat itu kebingungan akan pokok ini. Yesus sekadar berkata bahwa dia akan pergi dan menanggung banyak pernderitaan. Itu saja. Sungguh luar biasa. Akan tetapi dia terus menerus mengajari para murid-nya tentang apa yang harus mereka perbuat dan mereka harus menjadi seperti apa untuk bisa masuk ke dalam Kerajaan.
Harus menjadi anak kecil yang seperti apa?
Demikianlah, kita dapati bahwa Yesus banyak berbicara tentang Kerajaan Allah. Dia berulang kali berbicara tentang Kerajaan dan hal memasuki Kerajaan dan perikop ini adalah salah satu contohnya. Setiap kesempatan pasti dimanfaatkan oleh Yesus untuk memberi uraian kepada para murid, bahkan saat dia memberkati anak-anak. “Aku berkata kepadamu,” Jika Anda telusuri konteksnya, Yesus tidak sedang berbicara kepada orang non-Kristen, Yesus sedang berbicara kepada para murid. Dia menyuruh para murid untuk membiarkan anak-anak itu datang kepada-nya, – di Markus 10:15 – Yesus melanjutkan,
“Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.”
Pengajaran ini terlihat cukup gamblang, sampai kita mulai mempertanyakan beberapa hal. Tentu saja, kita perlu mengajukan pertanyaan-pertanyaan tersebut jika kita ingin memahami apa persisnya yang sedang disampaikan oleh Yesus. Siapakah orang-orang yang akan diselamatkan itu? Siapakah anak-anak kecil itu? Anak-anak kecil macam apa yang sedang Yesus bicarakan? Di sini Yesus berkata, “Biarkanlah anak-anak itu datang kepada-ku,” akan tetapi usia anak-anak tentunya sangat beragam, setidaknya berkisar dari 1 sampai 12 tahun. Apakah yang sedang kita biarakan ini anak berusia 12, 10, 9 atau 1 tahun? Ada perbedaan yang sangat besar di kalangan anak-anak itu. Anak-anak yang seperti apa yang sedang kita bicarakan ini? “Biarkanlah anak-anak itu datang kepada-ku,” adalah kalimat yang biasa-biasa saja, tidak ada masalah di sini. Dengan kata lain, jika Yesus berkata, “Biarkanlah anak-anak yang berusia 1 sampai 12 tahun itu datang kepadaku.” Tampaknya tidak ada persoalan dalam kalimat itu. Akan tetapi kalau kita harus menjadi seperti anak-anak, maka hal ini tentunya akan menjadi masalah. Apakah kita harus menjadi seperti anak berusia 12, 10 atau 1 tahun? Anda tidak perlu menjadi seorang ayah untuk bisa melihat betapa berbedanya anak-anak yang berusia 1, 3, 5 dan 12 tahun. Ada perbedaan yang sangat besar di antara mereka. Saya harus menjadi anak yang seperti apa?
Untungnya, kita tidak dibiarkan kebingungan di dalam persoalan ini, itulah sebabnya mengapa terdapat Injil sinoptik, yakni 3 Injil yang saling mengisi satu sama lain. Jika Anda berpaling pada perikop-perikop yang sejajar di dalam Lukas 18, jawabannya tersedia di sana. Lukas 18:15 memberitahu kita bahwa yang mereka bawa adalah balita, para bayi, dan bayi-bayi inilah yang disebut sebagai ‘anak-anak’ oleh Lukas.
Maka datanglah orang-orang membawa anak-anaknya yang kecil (infants) kepada Yesus, supaya Ia menjamah mereka. [Dan di ayat 17, disampaikan ucapan yang persis sama dengan yang ada di Markus.] “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa tidak menyambut Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya.”
Sekarang kita tahu bahwa yang dibahas di sini adalah bayi atau balita. Lazimnya, orang-orang pada zaman itu akan membawa anak-anak kecil mereka karena mereka beranggapan bahwa Yesus adalah seorang nabi besar. Dan seorang manusia Allah dipandang membawa banyak berkat ilahi, dan karena Yesus adalah seorang nabi, mereka ingin agar anak-anak mereka diberkati oleh-nya. Demikianlah, yang disebutkan sebagai anak-anak kecil di sini adalah balita.
Kita tahu anak-anak balita itu seperti apa, mereka bisa dikatakan masih bayi. Malahan, di dalam bahasa Yunani, kata ‘bayi’ ini bahkan dipakai terhadap janin yang masih di dalam kandungan, seperti yang terdapat di dalam kasus Elisabet, di mana bayi yang dia kandung melonjak di dalam perutnya ketika mendengar suara Maria.
Kata ini juga dipakai untuk mengacu pada orang-orang Kristen di 1 Petrus 2:2, bahwa Anda sebagai bayi yang baru lahir, yang selalu ingin akan air susu yang murni dari Firman. Bayi-bayi yang masih menyusu, masih belum disapih.
“Menjadi sama seperti anak-anak kecil.” Jika Anda perhatikan bayi-bayi, perkaranya segera menjadi jelas. Jika yang dibicarakan adalah anak-anak, maka kita tidak begitu pasti akan aspek mana yang harus diamati.
Bayi hanya memiliki satu ciri khusus: ketidakberdayaan
‘Bayi’, sejauh yang bisa saya amati, hanya punya satu ciri khusus, dan ciri itu adalah sama sekali tidak berdaya. Seorang bayi adalah sosok yang ‘sama sekali tidak berdaya‘. Ia sama sekali tidak mampu melakukan apa-apa. Tidak dapat makan, tidak bisa berbicara, tak dapat mengekspresikan diri, sama sekali tidak bisa berbuat ap-apa! Satu-satunya ciri bayi adalah ketidak–berdayaannya, ketergantungannya yang total kepada orang tuanya di dalam segala hal dan di dalam segala aspek kehidupannya.
Mereka yang tidak berdayalah yang akan mewarisi Kerajaan
Saat saya merenungkan persoalan ini, saya mulai melihat bahwa ajaran ini adalah pokok dasar dari segenap petunjuk dari Yesus mengenai keselamatan. “Berbahagialah,” kata Yesus, saat dia memulai khotbah di bukit, siapa yang berbahagia? Orang-orang miskin, sebab merekalah yang empunya Kerajaan. Di sanalah kita temukan kesejajarannya. Anak-anak kecil memiliki Kerajaan. Orang-orang miskin memiliki Kerajaan. Apakah kesamaan antara anak-anak kecil dengan orang miskin? Pada dasarnya mereka sama-sama tidak berdaya. Mereka tidak memiliki kemampuan untuk berbuat sesuatu bagi diri mereka. Orang miskin, sesuai dengan definisinya, adalah orang-orang yang tidak memiliki status, tidak memiliki kekuatan, tidak memiliki kemampuan untuk melakukan apa-apa di tengah masyarakat. Anda harus memiliki kekayaan dan kedudukan untuk bisa berbuat sesuatu. Jika Anda miskin, maka Anda tidak berdaya, Anda tidak bisa melindungi diri. Dan sekali lagi, di sini muncul – tepat di sini, di dalam ajaran Yesus ini – satu prinsip yang sangat jelas. Mereka yang tidak berdaya, yang bukan siapa-siapa, itulah yang akan mewarisi Kerajaan.
Dengan kata lain, jika Anda merasa bahwa Anda orang penting, jika Anda merasa sangat berkuasa, jika Anda merasa menjadi orang yang berkedudukan, terpelajar, dan dengan demikian Anda bukan orang yang tidak berdaya, maka Kerajaan bukan untuk Anda. Kerajaan diperuntukkan bagi mereka yang menyadari bahwa secara rohani mereka itu tidak berdaya; yang menyadari bahwa mereka sepenuhnya bergantung kepada kemurahan dan kasih karunia Allah; yang menyadari bahwa mereka tidak memiliki kekuatan untuk menjamin kesejahteraan kekal mereka; dan mereka tahu bahwa mereka tidak mampu untuk menyelamatkan diri mereka sendiri.
Pada kenyataannya, kita semua tidak mampu menyelamatkan diri kita sendiri walau sebagian orang mengira bahwa mereka lebih cerdik daripada orang lain, bahwa mereka bisa berkelit dari Allah, mereka bisa mencari jalan menuju keselamatan lewat usaha sendiri. Sama sekali tidak bisa! Kerajaan Allah, di sini saya ingin menegaskan satu pokok mendasar dengan sangat jelas: Kerajaan Allah hanya buat mereka yang menyadari bahwa mereka memang sepenuhnya tidak mampu, mereka tidak berdaya saat berhadapan dengan perkara rohani, seperti bayi-bayi.
Anda mungkin memiliki kecerdasan yang luar biasa, atau Anda mungkin mengira diri Anda cerdas, karena banyak orang yang tidak suka mengakui bahwa mereka tidak cerdas. Mereka berharap bahwa IQ mereka berada di tataran atas dan bukannya berada di bawah standar. Dengan demikian, karena mereka berpikir bahwa IQ mereka berada di tingkatan atas maka mereka menganggap bahwa mereka akan baik-baik saja sehubungan dengan hal Kerajaan. Jangan tertipu. Jangan bodoh. IQ Anda tidak akan membawa Anda masuk ke dalam Kerajaan Allah sekalipun nilainya di atas 200. Anda harus sampai pada kesadaran bahwa secara rohani atau dalam hal kehidupan rohani, Anda sepenuhnya tidak berdaya. Anda tidak bisa berbuat apa-apa bagi diri Anda, Anda tidak lebih berdaya daripada bayi.
Inilah inti dari persoalan kasih karunia. Kasih karunia Allah adalah tempat kita bergantung sepenuhnya, bukan hanya pada saat kita pertama kali percaya, akan tetapi kita memerlukan kasih karunia-Nya yang memberi kekuatan itu untuk menjalani kehidupan Kristen kita setiap hari. Itu berarti bahwa kita benar-benar tidak berdaya karena jika kita punya daya, apakah kita memerlukan kasih karunia? Lantas, untuk apa kasih karunia itu? Kasih karunia Allah itu adalah bagi mereka yang tidak bisa menyelamatkan diri mereka sendiri. Demikianlah, pokok yang mendasar ini saya yakin tentunya sudah jelas bagi kita.
Apakah semua anak akan diselamatkan?
Namun sekalipun kita sudah memahami pokok ini, bukan berarti bahwa urusannya telah selesai dan juga bukan berarti bahwa aspek-aspek lain yang lebih mendalam dari persoalan ini boleh diabaikan. Apakah persoalannya? Pertama-tama, kita masuk ke dalam persoalan: apakah yang dimaksudkan Yesus ketika dia berkata bahwa Kerajaan itu milik anak-anak kecil? Apakah ini berarti bahwa semua anak tetap diselamatkan, tanpa melihat apakah dia memiliki iman atau tidak? Anda bisa segera melihat bahwa implikasi dari pernyataan tersebut sangtlah serius. Bisa diartikan bahwa seorang anak akan diselamatkan, entah dia memiliki iman atau tidak. Iman tidak menjadi persoalan lagi. Satu-satunya persoalan adalah apakah Anda anak kecil. Lalu iman disingkirkan. Lalu Anda membatin, “Ah, tidak ada masalah kalau begitu.” Dengan sebuah ayat yang sederhana ini kita bisa menutup Alkitab dan berlalu.
Bagaimana dengan doktrin dosa warisan (original sin)?
Lalu di mana letak iman dalam persoalan ini? Apakah iman memang punya tempat di sini? Bagaimana kita akan menjawab persoalan ini? Secara lebih jelasnya, dalam perbandingan yang lebih tegas, masalah ini menusuk jauh ke dalam segala aspek pengajaran doktrinal dari gereja-gereja zaman sekarang. Pandangan gereja-gereja zaman sekarang, adalah bahwa kita semua mewarisi dosa sejak kejatuhan Adam. Kita semua memiliki apa yang diebut sebagai ‘dosa asal atau mula-mula’.
Dan pengertian yang paling dasar atau yang paling ekstrim, Doktrin Dosa Asal ini adalah: Anda adalah pendosa sejak lahir. Dosa asal berarti bahwa mewarisi kemampuan untuk berbuat dosa, lebih buruk lagi, Anda sudah mewarisi kesalahan bahkan sebelum Anda melakukan perbuatan dosa. Itulah bentuk dasar dari doktrin Dosa Asal, yakni bahwa sejak saat lahir Anda sudah mewarisi kutuk kematian. Anda telah mewarisinya secara rohani. Riwayat Anda sudah tamat! Bukan saja Anda mewarisinya dari Adam, bahkan lebih buruk lagi, menurut Augustinus, dan para pengajar berikutnya yang diterima oleh sebagian besar gereja-gereja Protestan akibat pengaruh dari Luther – sebuah pandangan yang sangat pesimis tentang hakekat manusia – bahwa Anda juga mewarisi tuduhan bersalah dari dosa tersebut. Karena Adam telah berbuat dosa, maka Anda ikut mati.
Entah Anda menganggap pandangan ini adil atau tidak, para teolog tidak berminat untuk mempersoalkan itu. Poinnya sederhana, karena mereka melihat adanya suatu fakta teologi bahwa Adam telah berbuat dosa, maka Anda mewarisi kecenderngannya utnuk berbuat dosa, kapasitas untuk berbuat dosa, dan lebih dari itu, Anda juga mewarisi kesalahan dari dosa tersebut. Itu berarti setiap bayi, sekalipun bisa saja bayi tersebut tidak pernah melakukan perbuatan dosa, tetap saja ia masuk neraka. Iutlah pengajaran resmi dari sebagian besar gereja zaman sekarang. Dan itulah sebabnya mengapa diajarkan bahwa jika Anda tidak percaya kepada Yesus, maka Anda binasa. Akan tetapi bagaimana seorang bayi bisa percaya? Bayi-bayi tidak mampu untuk percaya, dengan begitu sial sekali para bayi ini. Para bayi masuk neraka.
Saya tidak ikut memegang pandangan tersebut. Saya menolak pandangan Augustinus, dan pada pokok yang satu ini saya juga menolak pandangan Luther, Calvin dan teolog lainnya. Penolakan ini berlandaskan pada pengajaran Kristus dan saya persilakan Anda untuk menilainya. Saya menolak definisi dari pernyataan tersebut yang menyebutkan bahwa kita mewarisi kesalahan dari dosa Adam. Saya tidak menemukan prinsip Kitab Suci yang melandasi hal ini di bagian manapun, entah di dalam Perjanjian Lama atau yang Baru. Dan, sejujurnya, saya tidak mengerti pemahaman Augustinus, bagaimana dia bisa sampai pada kesimpulan ini, dan saya juga tidak mengerti pemahaman Luther akan hal ini. Saya bersikap terbuka, saya menyatakan posisi secara berterus terang dan terbuka. Saya tidak pernah hidup dalam kepura-puraan dan saya tidak akan melakukannya dalam keadaan apapun.
Kita tidak mewarisi kesalahan dari dosa Adam akan tetapi kita ikut merasakan akibatnya
Kita tidak mewarisi kesalahan Adam. Setiap orang bersalah atas dosa yang dia perbuat sendiri. Alkitab telah menegaskan hal ini dengan sangat jelas dalam bahasa manusia yang mudah dipahami. Kita tidak menanggung dosa leluhur kita dalam pengertian ikut bersalah bersama mereka. Kita bisa saja ikut menanggung sebagian akibatnya. Jika ayah Anda seorang pemabuk atau penjudi, maka tentu saja Anda akan ikut menanggung akibat dari tindakan-tindakannya. Anda tidak cukup makan karena uang tersebut dipakai olehnya untuk berjudi. Tindakannya berpengaruh pada diri Anda. Tentu saja, dampaknya mempengaruhi Anda. Akan tetapi Anda tidak akan ikut ditangkap jika ayah Anda menggelapkan uang, Anda tidak ikut masuk penjara. Anda tidak ikut melakukan kejahatan. Mereka tidak bisa menuduh Anda bersalah untuk hal yang tidak Anda perbuat, yang diperbuat oleh ayah Anda. Anda telah menanggung akibat dari dosa, itu benar; ikut bersalah, tentu saja tidak.
Dalam perkara ini kita harus menarik batas yang tegas. Hal ini juga berlaku di dalam Perjanjian Baru. Tak seorangpun bisa disalahkan untuk perbuatan orang lain. Anda mungkin ikut menanggung akibat dari tindakannya. Orang yang mengemudi secara ceroboh bisa saja menabrak orang lain. Anda menanggung akibat dari kecerobohan orang tersebut – Anda kena tabrak. Atau, bisa saja ada orang yang tewas akibat kelalaian orang lain. Akan tetapi hal ini tidak membuat Anda ikut bersalah atas tindakannya. Ini dua hal yang berbeda.
Dari sinilah kesalahpahaman ini datang: Mereka megutip, misalnya, 1 Korintus 15:22 yang mengatakan, “Di dalam Adam, datanglah maut. Di dalam Kristus, datanglah kehidupan.” Di dalam Adam, semua binasa, ya. Akan tetapi itu adalah akibat dari dosa. Tidak bisa dikatakan bahwa kita ikut bersalah bersama Adam yang melakukan dosa itu. Perbedaannya begitu jauh. Anda harus menentukan sendiri apakah Anda ikut bersalah atas perbuatan dosa Adam.
Jika anak-anak kecil (bayi-bayi) itu ikut bersalah karena dosa Adam, maka pengajaran dari Yesus menjadi tidak bermakna lagi. Bagaimana mungkin Kerajaan menjadi milik anak-anak kecil yang ternyata bersalah? Dan lebih buruk lagi, mereka tidak beriman karena mereka tidak mampu menjalankan iman.
Augustinus berpandangan bahwa karena semua bayi ikut bersalah, maka mereka semua akan binasa. Dan jika Anda berkata bahwa hal ini tidak adil, maka dia punya jawabannya, “Ada solusi untuk masalah ini yaitu baptiskanlah bayimu.” Dari sanalah muncul baptisan buat bayi. Demikianlah, antrian para orang tua yang ingin membaptiskan bayi mereka segera terbentuk karena mereka tidak mau bayi mereka masuk neraka. Dengan segera muncul praktik baptisan buat bayi.
Ajaran macam apa ini? Karena di sini, dengan melakukan hal semacam ini kita lalu mengubah baptisan menjadi semacam ‘mandi keramat’, dengan semacam air ajaib yang dipercikkan ke diri Anda lalu dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan di dalam diri Anda terhapus semua. Sukar dipercaya! Karena Augustinus, sebagian gereja telah mengubah acara baptis menjadi semacam upacara magis yang secara ajaib bisa menyingkirkan dosa-dosa Anda dengan beberapa tetes air karena, tentu saja, Augustinus tidak akan menganjurkan agar para bayi itu dibaptis selam, mereka bisa mati tenggelam. Dan untuk menghindari kasus kematian akibat baptis selam, maka para bayi itu hanya diperciki beberapa tetes air di kepalanya. Pemahaman ini telah mengubah pesan yang agung menjadi sesuatu hal yang konyol. Sungguh menyedihkan.
Ajaran dari Yesus: bayi-bayi tidak bersalah
Bukan seperti itu. Jika kita memahami ayat ini dengan benar, dan saya persilakan Anda untuk menilai apakah pembahasan kami ini benar atau salah, maka sesungguh Yesus sudah berkata dengan sangat jelas kepada kita, seolah-olah dia sudah memperkirakan bahwa persoalan semacam ini akan muncul di gereja, Yesus berkata kepada kita, “Aku berkata kepadamu. Para bayi tidak bersalah.” Seorang bayi tidak menanggung kesalahan. Dia tidak bersalah karena dia tidak pernah berbuat dosa dan dia tidak bisa berbuat dosa karena tidak memiliki pemahaman dan kemampuan untuk berbuat dosa.
Jika Anda berkata, “Lalu mengapa bayi tidak diselamatkan berdasarkan kebenaran iman?” Bayi tidak perlu bertobat karena dia belum melakukan dosa apapun. Karena dia tidak memerlukan pertobatan dan belum melakukan dosa apa-apa, maka tuntutan untuk bertobat dan beriman pada bayi-bayi menjadi tidak relevan. Dengan kata lain, kita perlu bertobat jika kita berbuat dosa. Dan dosa itu melibatkan tindakan yang dilakukan secara sadar, tindakan yang disengaja, artinya adalah bahwa kita mengerti apa yang kita perbuat.
Sebagai contoh, tidak ada orang yang memiliki keterbelakangan mental yang bisa disalahkan atas tindakannya karena dia tidak tahu apa yang dia kerjakan. Atau orang yang bertindak di bawah pengaruh obat bius sehingga dia melakukan suatu kesalahan, tidak bisa dipersalahakan karena dia tidak tahu apa yang telah dia perbuat. Bahkan hukum manusia mengerti akan hal ini. Dan jika kita katakan bahwa hukum Allah berbeda dengan hukum manusia dan Anda bisa dipersalahakan atas tindakan yang tidak Anda lakukan, jika Anda siap menerima hal itu, silakan Anda berpegang pada pemahaman semacam itu.
Namun, jika kita cermati pengajaran Yesus, jika kita coba untuk menalar ayat-ayat ini, jika kita ajukan pertanyaan mengapa iman tidak dituntut dari bayi-bayi, maka jawabannya cukup sederhana. Karena dia tidak melakukan dosa yang membuatnya perlu bertobat, kecuali jika Anda menemukan jawaban yang lebih baik daripada ini.
Menurut Rasul Paulus bayi tidak bersalah
Sangatlah menarik bahwa para sobat kita yang berkata bahwa para bayi ikut bersalah dengan kesalahan Adam tampaknya tidak memberikan eksposisi kepada kita tentang ayat-ayat di mana Yesus berkata bahwa Kerajaan ini adalah milik anak-anak. Mari kita lanjutkan penelaahan kita akan persoalan ini.
Di Roma 7:9, Paulus berkata bahwa dia pernah hidup di luar aturan hukum Taurat, dan ketika hukum Taurat itu mulai berlaku pada dirinya, dia mati. Ini adalah ayat yang layak untuk kita amati kali ini. Yang ingin saya tanyakan berkaitan dengan ayat ini adalah kapan Paulus hidup di luar hukum Taurat? Paulus dibesarkan di bawah aturan hukum Taurat sejak di alahir. Di dalam Filipi 3 dia memberitahu kita bahwa dia disunat pada hari ke-8. Sebagai bayi, dia telah disunat. Dia dibesarkan di bawah aturan hukum Taurat. Kapankah, di dalam kehidupan Paulus, dia pernah hidup di luar hukum Taurat?
Bisakah Anda memberitahu saya jawaban akan pertanyaan ini? Sekali lagi, para penafsir membisu terhadap pertanyaan penting seperti ini. Jika, seperti yang disampaikan oleh Paulus di dalam Filipi pasal 3, bahwa dia disunat pada hari ke-8, dia adalah orang Israel dari suku Benyamin dan sebagainya, dia dibesarkan di bawah aturan hukum Taurat sejak lahirnya, namun di Roma 7:9 dia berkata bahwa dia pernah hidup di luar hukum Taurat, dan ketika hukum Taurat mulai berlaku atas dirinya, dosa bangkit dan dia mengalami kematian. Kapankah di dalam masa hidupnya dia pernah hidup di luar hukum Taurat?
Satu-satunya jalan untuk memahami apa yang Paulus sampaikan ini adalah bahwa sebagai anak kecil, dia tidak hidup di bawah hukum Taurat karena dia bahkan tidak mampu memahami hukum Taurat itu. Dia belum mencapai usia yang dipandang memadai untuk pemahaman itu. Sebagaimana yang dipahami oleh orang Yahudi, pada usia 13 tahun Anda menjadi Bar mitzvah, anak dari hukum Taurat. Sebelum berusia 13 tahun, Anda tidak hidup di bawah hukum Taurat. Anda bukanlah anak dari hukum Taurat. Pada usia 13 tahun, setiap orang Yahudi merayakan satu upacara besar. Itu adalah hari yang penting. Pada hari itu, dia menjadi Bar mitzvah, anak dari hukum Taurat. Tanggung jawab hukum Taurat sekarang dibebankan ke pundaknya. Karena pada usia 13 tahun itu dia dipandang sudah mencapai usia kedewasaan. Sekarang dia bertanggung jawab atas tindakannya sendiri, dan begitu Anda bertanggung jawab atas tindakan Anda, maka Anda perlu tahu apa saja tanggung jawab dari setiap perilaku Anda. Dan hal itu diberikan kepada Anda melalui hukum Taurat, hukum Taurat memberitahu Anda tentang bagaimana seharusnya Anda berperilaku. Inilah sesungguhnya hal yang dimaksudkan oleh Paulus. Sebelum hukum Taurat masuk ke dalam hidupnya, yakni sebelum dia berusia 13 tahun, dia hidup tanpa hukum Taurat. Dia memang dibesarkan di dalam tradisi Yahudi sejak lahirnya, akan tetapi dia hidup tanpa hukum Taurat, dia tidak bertanggung jawab pada hukum Taurat. Oleh karena itu dia hidup; namun ketika hukum Taurat itu masuk, ketika dia menjadi Bar mitzvah, dia mati.
Lalu dia jelaskan mengapa itu terjadi. Tubuh dagingnya menolak hukum Taurat, itulah sebabnya dia masuk ke dalam dosa. Sekarang Anda bisa memahami bahwa Paulus sedang menyatakan hal yang sama. Bayi tidaklah bersalah, bayi hidup di luar hukum Taurat. Baru pada usia di mana dia bertanggung jawab penuh atas tindakannya sendiri, pada saat dia atas dasar keinginan dan pilihannya sendiri memutuskan untuk berbuat dosa, matilah dia. Semua uraian ini dengan demikian sangat selaras dengan pengajaran Yesus. Yang Yesus ajarkan adalah bahwa seseorang tidak menanggung kesalahan sebagai bayi (infants).
Tak ada bayi yang harus masuk neraka
Seringkali orang non-Kristen menanyai Anda, “Bagaimana nasib para bayi dan mereka yang belum pernah mendengarkan Injil? Apakah mereka harus masuk ke neraka?” Saya gemetar memikirkan bahwa jawaban standard dari gereja di zaman sekarang ini adalah, “Ya, mereka masuk neraka.” Saya tidak ikut ambil bagian dalam jawaban semacam ini. Saya tidak mendapati bahwa ini adalah pengajaran Yesus. Jawaban saya adalah tidak ada bayi yang dimasukkan ke neraka. Berdasarkan kewenangan dari ajaran Yesus, “Merekalah yang memiliki Kerajaan Surga.” Bagaimana dengan para bayi dari berbagai generasi yang mati pada usia dini? Kita tidak perlu menguatirkan mereka. Mereka tidak memikul kesalahan. Mereka tidak dibebani kesalahan.
Kerajaan Allah adalah milik anak-anak kecil dan mereka yang sama seperti anak kecil
Mungkin Anda bisa saja mengajukan keberatan terhadap apa yang sudah saya uraikan sejauh ini. Anda bisa saja mengatakan bahwa mungkin yang dimaksudkan oleh Yesus bukan bayi yang masuk ke dalam Kerajaan Surga. Mungkin kita sudah salah paham akan pernyataannya. Mungkin yang dimaksudkan adalah bahwa para bayi tidak masuk ke dalam surga, melainkan orang-orang dewasa yang telah menjadi seperti bayi.
Tentu saja, saya adalah salah satu orang yang akan mengajukan keberatan terhadap penalaran ini. Apakah kata ‘orang-orang seperti itu’ berarti bahwa para bayi harfiah tidak masuk ke dalam surga melainkan orang-orang dewasa yang secara rohani menjadi seperti bayi? Bisakah kita menalar seperti ini?
Persoalan yang terkait dengan penalaran semacam ini adalah, pertama-tama: Anak-anak diterima di dalam Kerajaan, dan oleh karena itu, untuk bisa diterima di dalam Kerajaan, Anda harus menjadi seperti anak-anak, dan hal ini secara logika sangat mudah untuk dipahami. Anak-anak diterima di dalam Kerajaan. Oleh karena itu, untuk bisa diterima di dalam Kerajaan, Anda harus menjadi sama seperti anak kecil. Setiap orang bisa memahami hal tersebut dengan sempurna.
Akan tetapi penalaran ini menjadi tidak bisa dimengerti jika kita menguraikannya seperti ini: Anak-anak tidak benar-benar diterima di dalam Kerajaan, namun jika Anda ingin masuk ke dalam Kerajaan maka Anda harus menjadi sama seperti anak kecil secara rohani. Hal ini secara logika tidak sejalan, tidak selaras. Menjadi tidak masuk akal lagi. Anak-anak tidak benar-benar diterima di Kerajaan akan tetapi Anda bisa diterima ke dalam Kerajaan jika Anda menjadi seperti anak-anak. Apakah hal tersebut masuk akal bagi Anda? Penalaran itu bertentangan; tidak saling mendukung.
Firman Tuhan ini baru memiliki arti jika apa yang diucapkan adalah, “Anak-anak masuk ke dalam Kerajaan, oleh karena itu untuk bisa masuk ke dalam Kerajaan, kamu harus menjadi sama seperti anak-anak.” Pernyataan ini sangat mudah untuk dipahami. Akan tetapi tidaklah masuk akal untuk berkata, “Anak-anak tidak diterima dalam Kerajaan. Namun, untuk bisa diterima masuk ke dalam Kerajaan, maka kamu harus menjadi sama seperti anak-anak.” Apa ini? Penalaran macam apa ini? Akan tetapi penalaran semacam inilah yang dipakai.
Lebih jauh lagi, kita tidak akan sekadar menyajikan uraian yang berdasarkan logika tetapi juga secara eksegetik. Dan yang lebih penting adalah yang eksegetik ini. Kata Yunani yang dipakai adalah toioutos (orang-orang seperti itu), dan kata ini muncul sebanyak 56 kali di dalam Perjanjian Baru, dan saya juga sudah meneliti 56 rujukan di dalam Perjanjian Baru tersebut. Dengan kata lain, kata toioutos tidak bisa dijadikan dasar untuk membuat arti seperti ini: bahwa sesungguhnya bukan si anak melainkan hanya orang-orang yang sama seperti si anak yang bisa diterima di dlam Kerajaan. Si anak hanya menjadi gambaran dari realitas rohani. Gambaran itu sendiri tidak diterima, tapi hanya orang yang mirip dengan gambaran tersebut.
Secara eksegetik, hal ini tidak masuk akal karena tidak ada kasus rujukan di mana yang menjadi contoh justru dikecualikan dari pernyataan yang dibuat. Dengan kata lain, Anda tidak bisa mengatakan bahwa si anak tidak termasuk akan tetapi hanya orang yang mirip dengan si anak itu yang boleh masuk. Hal ini sepenuhnya tidak benar. Kata toioutos tidak pernah dipakai dalam pengertian yang demikian.
Malahan, kata ini, misalnya, dipakai di 2 Korintus 12:3 yang menyebutkan, “… Aku juga tahu tentang orang itu.” Orang itu yang mendapat pengalaman diangkat ke tingkat yang ketiga dari surga. Di dalam ayat itu, versi RSV menerjemahkan toioutos dengan kata ‘this man (orang ini, dan LAI memakai terjemahan ‘orang itu’)’ sebagai orang yang memasuki tingkat ketiga dari surga. Aku bermegah akan orang semacam ini.
Demikianlah, bisa kita dapati berulang-ulang bagaimana kata ini dipakai, seperti yang ada di dalam 1 Korintus 16:16, 18. Paulus berkata, “Hargai dan taatilah orang-orang yang demikian, yaitu Stefanus dan keluarganya. Itulah orangnya dan orang yang semacam itulah…” Alasan mengapa kata ‘orang-orang seperti ini’ tidak sekadar berarti orang yang bersangkutan yang akan berada di dalam Kerajaan melainkan juga mereka yang mirip dengan dia, termasuk diri orang tersebut namun bukan terbatas hanya pada dia saja.
Hal yang sama terjadi juga, misalnya, di Matius 18:5, “Dan barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku…” Bukan berarti bahwa Anda hanya akan menyambut anak kecil yang satu itu saja, melainkan juga setiap anak yang sama seperti dia. Kalau kamu menyambut anak seperti ini di dalam nama-Ku, berarti kamu menyambut Aku.
Saat ini, saya rasa otak Anda mungkin sudah bekerja terlalu keras, akan tetapi saya akan terus melanjutkan dengan menunjukkan kepada Anda betapa pentingnya mengutamakan ketelitian. Sangatlah penting untuk berpikiran jernih, sangatlah penting untuk mencari kepastian dan berjuang untuk itu. Mungkin menurut Anda tidaklah penting untuk masuk ke dalam perincian yang sejauh itu. Mungkin tidak. Akan tetapi ada orang-orang yang sangat peduli pada perincian, dan kepada merekalah saya mengajukan rincian ini. Tidak ada aspek dari ketelitian yang diabaikan di sini, baik secara logika maupun secara eksegetik, kesimpulannya adalah bahwa Kerajaan Allah adalah milik anak-anak kecil dan mereka yang sama seperti anak-anak kecil. Itulah kesimpulan dari pokok ini. Kita tidak bisa mengatakan bahwa Kerajaan itu tidak menjadi milik anak-anak kecil; bahwa Kerajaan itu hanya menjadi milik mereka yang memiliki kesamaan dengan anak-anak kecil itu. Hal ini sama sekali tidak bisa dibenarkan secara eksegetik. Ini hanya ringkasan dalam bentuk yang sederhana saja. Tentunya saya tidak akan menguraikan semua rujukan tentang kata toioutos yang berjumlah 56 itu, yang jika dilakukan akan membuat Anda tertidur dan mendengkur akibat kelelahan mengikuti pembahasan terperinci semacam itu.
Tidak benar bahwa hanya anak-anak orang percaya yang diterima ke dalam Kerajaan
Namun kita bisa mengajukan pendapat lain lagi, yang dalam kenyataannya banyak digunakan, yaitu: Mungkin anak-anak yang sedang dibicarakan ini, yang disebutkan masuk ke dalam Kerajaan (orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah), bukanlah sembarang anak. Mungkin anak-anak itu adalah anak-anak dari orang percaya, anak-anak para murid. Saat Yesus mengambil salah seorang anak, siapa tahu anak itu mungkin adalah anak dari salah satu orang percaya? Terlebih lagi, tentunya mereka yang membawa anak-anak kecilnya kepada Yesus untuk diberkati, paling tidak harus punya keyakinan kepada Yesus, bukankah demikian? Anda tentunya tidak akan membawa anak Anda untuk diberkati oleh Yesus jika Anda tidak mempercayai Yesus. Paling sedikit Anda harus mempercayai bahwa dia adalah seorang nabi yang mampu membagikan berkat dari Allah buat anak Anda, jika tidak maka Anda tidak akan membawa anak Anda kepadanya.
Jadi jelaslah, anak-anak yang dibawa ini adalah anak-anak dari orang-orang yang memiliki semacam kepercayaan kepada Yesus. Hal ini masuk akal. Bisa diterima. Hanya saja, jenis iman yang dimiliki jauh dari kategori iman yang menyelamatkan.
“Kata orang, siapakah Anak Manusia itu?” Dan para murid menjawab, “Ada yang berkata bahwa Engkau adalah Elia, salah satu nabi terbesar Israel. Atau, jika bukan salah satu yang terbesar, setidaknya Engkau adalah salah satu nabi Israel.” Akan tetapi itu bukanlah ungkapan dari iman yang menyelamatkan; mempercayai bahwa Yesus adalah seorang rabi besar dan seorang nabi. Orang-orang non-Kristen juga percaya akan hal itu. Anda tidak perlu menjadi siapa-siapa untuk mau mempercayai hal itu. Bahkan para muslim juga percaya bahwa Yesus adalah seorang nabi. Itu bukanlah iman yang menyelamatkan. Iman yang menyelamatkan adalah pengakuan terhadap Yesus sebagai Mesias, sebagai Raja, menyerahkan hidup Anda untuk hidup di bawah pemerintahan Allah melalui Yesus.
Jadi, sekalipun kita mengakui bahwa para orang tua dari anak-anak itu memiliki semacam keyakinan terhadap Kristus, namun sangat sulit dikatakan bahwa itu adalah iman yang menyelamatkan karena orang-orang Israel mempercayai Yesus sebatas sebagai nabi besar saja. Mereka datang berbondong-bondong. Mereka membawa orang-orang sakit untuk dijamah dan disembuhkan oleh-nya. Itu bukanlah iman yang menyelamatkan. Hal ini sama sekali tidak berkaitan dengan pokok persoalan yang sedang dibahas.
Terlebih lagi, pandangan ini tidak menyentuh fakta bahwa anak-anak itu sama sekali tidak menjalankan iman, terlepas dari apakah orang tuanya beriman atau tidak.
Lebih dari itu, di Matius 18:2, siapa orang tua dari anak ini tidaklah dijelaskan di sana. Hanya disebutkan bahwa Yesus mengambil salah satu anak dan menenpatkannya di tengah-tengah [para murid]. Siapa orang tua dari anak tersebut dipandang tidak penting. Tidak disebutkan siapa orang tua dari anak itu. Jelaslah bahwa orang tua anak ini tidak memiliki peranan apa-apa di dalam pokok ini.
Persoalan yang paling akhir dan yang paling menentukan dari pandangan ini adalah: Yesus saat itu berbicara kepada para orang tua dan juga kepada para murid, “Kamu harus menjadi seperti anak-anak.” Dengan kata lain, Yesus tidak berkata, “Anak-anak ini masuk ke dalam Kerajaan berkat iman kalian.” Bukan itu hal yang Yesus sampaikan. Dia berkata bahwa jika kamu, para orang tua dan murid-murid, tidak menjadi sama seperti anak kecil ini, maka kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan. Itu adalah bentuk lain dari penyampaiannya.
John Lightfoot menyajikan pandangan tersebut di dalam penelitiannya terhadap Talmud, dan tentunya dia tidak melihat kekeliruan dari logika pandangannya. Karena sekalipun para orang tua tersebut adalah orang-orang percaya, akan tetapi hal yang dikatakan oleh Yesus adalah, “Mereka masuk ke dalam Kerajaan Surga bukan karena imanmu, akan tetapi kamu harus menjadi sama seperti mereka untuk bisa masuk ke dalam Kerajaan.” Ini adalah posisi yang bertolak belakang. “Imanmu tidak akan menyelamatkanmu jika kamu tidak menjadi sama seperti anak kecil ini.” Itulah poinnya.
Yesus berkata, “Kamu harus menjadi tidak berdaya seperti bayi ini.”
Uraian ini membawa kita kembali ke titik awal. Selanjutnya, kita perlu bertanya, “Jika kita, atau para murid, harus menjadi seperti anak kecil. Menjadi anak kecil yang seperti apakah itu?” Jawabannya cukup mengejutkan, atau mungkin merendahkan. Yesus berkata, “Kamu harus menjadi tidak berdaya sama seperti bayi ini.” Hal terakhir yang mau kita rasakan adalah perasaan tidak berdaya. “Setelah sekian tahun aku belajar di universitas, kemudian engkau ingin agar aku menjadi tidak berdaya? Aku belajar keras selama ini justru agar tidak sampai menjadi orang yang tidak berdaya, supaya aku bisa menjadi orang yang mandiri, menjadi orang penting di dunia ini. Lalu engkau datang dan berkata kepadaku, ‘Tidak, tidak. Berhenti di sana. Kamu harus menjadi orang yang tidak berdaya.”
Dalam hal membahas ketidak–berdayaan seperti anak kecil ini, kita bisa membaginya ke dalam lima pokok. Dan kita akan membahas kelima pokok itu dengan singkat, untuk melihat penerapannya bagi kita.
Ketidak–berdayaan mengungkapkan kumurnian hati dalam mencari Allah
Pertama, kita melihat bahwa ketidak–berdayaan ini menunjukkan kemurnian dari bayi. Yang dimaksudkan dengan kemurnian ini adalah bahwa bayi sangat lugu; ia tidak memiliki motivasi yang rumit. Di dalam pengertian ini, kita bisa memandang bahwa motivasi dari bayi memang sangat murni. Ia tidak memiliki motivasi jahat di dalam tindakannya. Ia tidak mampu memikirkan niat-niat yang jahat. Apakah kita tidak berdaya di dalam pengertian bahwa kita ini murni?
Apakah yang dimaksudkan dengan kemurnian ini? Banyak orang yang menjadi Kristen dengan niat yang tidak tulus. Dan Allah melihat niat hati Anda dengan sangat jelas. Misalnya, Anda mungkin menjadi Kristen dengan niat untuk mencari pacar, untuk mendapatkan gadis yang baik. Mencari pasangan hidup adalah hal yang bagus. Tak ada yang salah dengan hal mencari pasangan hidup. Akan tetapi motivasi Anda menjadi seorang Kristen adalah karena Anda mengira gadis-gadis Kristen akan menjadi istri yang baik. Dari sini Anda bisa melihat betapa niat Anda tidak murni. Hal yang disebut ‘iman’, hal yang disebut sebagai ‘komitmen’ sudah dicemari oleh motivasi yang tidak murni. Anda bukan orang yang tidak berdaya; Anda masuk ke gereja dalam rangka memenuhi kepentingan pribadi, untuk menolong diri Anda sendiri.
Dan di dalam hal melayani Tuhan juga demikian, motivasi yang tidak murni juga bisa muncul. Kita bisa saja memberikan diri kita ke dalam pelayanan full time dengan niat yang sangat tercemar. Anda mungkin berpikir ini adalah pekerjaan yang terbaik; pekerjaan dengan jaminan yang terbaik atau yang semacam itu. Dengan demikian, alasan atau niat Anda untuk melayani Tuhan menjadi tidak murni.
Seorang anak menerima kasih dengan kepercayaan penuh
Hal kedua dari ketidak–berdayaan anak kecil ini adalah bahwa seorang anak menerima apapun yang diberikan kepadanya dengan penuh kepercayaan, walau dia mungkin tidak tahu apa resiko dari hal-hal yang dia terima itu. Sebenarnya, dia malah tidak tahu apa-apa tentang resiko itu. Banyak orang menjadi Krixten hanya setelah mereka merasa telah mendapat jawaban atas semua persoalan intelektual [yang berkenaan dengan kekristenan]. Anda sebetulnya sangat berani atau juga sangat bodoh atau mungkin juga keduanya, jika Anda ingin bisa memahami segala sesuatu yang perlu dipahami mengenai Allah; ingin mendapat jawaban atas semua persoalan intelektual yang mungkin ada sebelum Anda percaya; bisa jadi Anda tidak akan pernah menjadi Kristen sama sekali, karena persoalan-persoalan intelektual tersebut nyaris tidak terbatas. Dan yang lebih buruk lagi, Anda menjadikan kekristenan sebagai persoalan intelektual, padahal seharusnya tidak.
Bukannya saya ingin menyalahkan Anda jika ingin menjadi intelektual. Upaya penalaran bukanlah sesuatu hal yang salah di dalam mengatasi persoalan, dan sebenarnya Anda sudah melihat bahwa kita sekarang ini menjalankannya. Saya tidak meremehkan pemakaian logika karena saya juga selalu memakainya. Akan tetapi jika logika menjadi kriteria, sebagai alat ukur, penentu tertinggi, maka berarti Anda belum mengerti tentang kekristenan karena kekristenan itu adalah tanggapan hati kita kepada kasih Allah, dan apakah Anda akan menghabiskan umur Anda hanya untuk menganalisa kasih? Saya cenderung berkata bahwa Anda sangat berani atau bisa juga sangat bodoh karena saya tidak tahu bagaimana Anda akan bisa menganalisa semua sisi dari kasih. Dengan kata lain, kasih adalah hal yang harus dialami. Anda tidak bisa sekadar duduk dan menganalisanya. Kasih adalah hal yang harus dialami.
Menjadi seorang Kristen adalah persoalan hati dan kehendak. Ini adalah masalah tanggapan terhadap kasih Allah kepada kita. Saya tidak duduk diam mengamati salib Kristus dan berkata, “Aku akan menjadi orang Krsiten kalau aku sudah mengerti semua akibat dari dosa, kalau aku sudah mengerti mengapa Allah mengasihiku sedemikian rupa.” Saya tidak tahu mengapa Dia mengasihi saya seperti itu. Apakah menurut Anda kita layak menerima kasih Allah itu? Kita tidak tahu mengapa Allah mengasihi kita. Saya sudah meneliti diri saya sendiri, dan saya tidak melihat ada hal yang layak untuk dikasihi di sana. Jika saya harus mencoba memahami perkara ini secara intelektual, harus menganalisa alasan-alasan dari kasih-Nya kepada saya, maka saya akan langsung menyerah. Saya tidak meihat adanya peluang untuk mencapai kemajuan di jalur ini. Pokok persoalan yang akan saya tanggapi hanyalah bahwa Allah memang mengasihi saya, lalu apakah saya bersedia menanggapi kasih ini atau tidak? Ini adalah persoalan keputusan dan bukannya persoalan analisa.
Seorang bayi memahami hal ini dengan sempurna. Anda tunjukkan kasih Anda kepadanya dan ia akan menerima kasih itu. Bayi tidak berkata, “Tunggu dulu. Aku akan menerima kasihmu kalau aku sudah mengerti sepenuhnya niat, hakekat dan karakter dari kasih itu.”
Seorang anak kecil menerima sesuatu tanpa kesombongan karena ketidak–berdayaannya
Hal ketiga yang dapat kita perhatikan dari bayi adalah bahwa ia menerima sesuatu tanpa kebanggaan karena ketidak–berdayaannya. Ia menerima sesuatu tanpa kesombongan. Ia juga tidak merasa direndahkan karena menerima sesuatu hadiah. Akan tetapi orang-orang dewasa sangatlah rumit. Jika ada orang lain memberikan hadiah, kita akan berkata, “Tidak, tidak! Jangan lakukan itu! Anda lebih memerlukan itu daripada saya. Saya benar-benar tidak memerlukannya. Simpan saja buat Anda.” Dan ia merasa sangat terhina oleh hadiah Anda. Anda nyaris menyesali tindakan Anda memberi dia hadiah. Anda lalu berpikir, “Mengapa aku menawari dia hadiah? Dia merasa terhina dengan hadiahku.”
Katakanlah, Anda sedang dalam kebutuhan akan uang, dan kebetulan ada orang yang tahu bahwa Anda sedang kesulitan, lalu ia memberi Anda $50, dan Anda berkata, “Oh tidak! Aku tidak kekurangan. Siapa bilang aku kekurangan?” Mengapa, karena Anda merasa terhina. Anda merasa dia memperlakukan Anda seperti pengemis. Dan kita temukan hal ini terjadi berualng-ulang di gereja. Jika Anda mencoba untuk menolong seseorang, Anda akan merasa menyesal telah berusaha menolong mereka karena mereka merasa terhina olah tawaran bantuan Anda. Malahan, mereka akan mengirimkan uang itu kembali kepada Anda. Maksud saya, kita boleh bersyukur bahwa orang tersebut tidak rakus akan uang, akan tetapi ada juga persoalan akan hal ini. Seharusnya ada saat di mana Anda merasa bahwa seharusnya Anda menerima tanpa keangkuhan jika ada kasih yang diberikan kepada Anda.
Saya sendiri merasakan kesulitan ini. Seperti yang telah saya sampaikan kepada beberapa orang dari Anda, ketika saya berkhotbah untuk pertama kali, jemaat memberikan saya sejumlah uang. Dan saya bertanya, “Untuk apa uang ini?” Dan mereka menjawab, “Ini untuk menutupi biaya transportasi Anda.” Saya berkata, “Saya tidak mengeluarkan uang transport. Saya berjalan kaki dari kampus ke sini.” Dan bendahara gereja yang malang ini berusaha menjelaskan kepada saya bahwa ini adalah sesuatu hal yang lazim. Akan tetapi saya justru merasa terhina pada niatan orang untuk memberi saya uang dalam pemberitaan Injil. Lalu salah satu rekan mahasiswa dari kampus saya berkata kepada saya, “Kau tahu, kadang kala dibutuhkan kerendahan hati yang lebih besar untuk menerima daripada memberi.” Ucapan itu menyentak saya. Mendadak saya sadar bahwa keangkuhan telah menjatuhkan saya. Saya merasa terhina dengan hadiah semacam ini. “Kau pikir aku ini siapa? Pengemis?” Seperti itulah perasaan saya saat itu. Seorang bayi di dalam ketidak–berdayaannya tidak memiliki keangkuhan. Dia tidak merasa terhina dengan hadiah semacam ini.
Seorang bayi di dalam ketidak-berdayaannya tidak berpura-pura
Hal berikut yang dapat kita lihat adalah bahwa bayi, di dalam ketidak–berdayaannya, tidak berpura-pura. Ada satu hal yang menyolok dari kalangan orang dewasa, yakni, semakin berumur kita, akan semakin munafik pula kita. Kita penuh dengan kepura-puraan. Sungguh memuakkan. Anda benar-benar tidak tahu jika seseorang berkata tidak, apakah itu benar-benar tidak atau sekadar jangan sekarang atau ada pengertian yang lainnya. Semua tertutup oleh sopan santun. Anda benar-benar tidak tahu mana yang benar. Anda tidak tahu apa yang dimaksudkan, “Apakah engkau benar-benar bermaksud seperti itu? Atau tidak sepenuhnya? Sejauh mana maksud Anda itu?” Kita hidup dalam kepura-puraan. Anda benar-benar berhasrat akan sesuatu hal, namun Anda tidak akan berkata, “Aku menginginkan hal itu.” Anda perlu menolak sebanyak tiga atau empat kali, dan sesudahnya baru Anda akan berkata, “Baiklah.” Dan akhirnya, “Ya. Baiklah.” Akan tetapi hal yang pertama terucap haruslah penolakan dulu, jika tidak maka Anda [dianggap] menunjukkan minat yang berlebihan untuk memiliki sesuatu. Demikianlah, kita harus hidup di dalam kepura-puraan. Padahal Kerajaan Allah itu untuk mereka yang hidup di dalam ketulusan. Tidak ada kepura-puraan di sana: beginilah saya. Seperti itulah adanya. Begitu menyenangkan, begitu mudah berurusan dengan anak kecil karena Anda tahu bahwa dia benar-benar tulus dengan ucapannya. Anda tidak perlu menebak maksud perkataannya.
Bayi, di dalam ketidak–berdayaannya menerima dengan sukacita
Dan poin yang kelima, kita akan bahas dengan singkat saja. Poin yang kelima adalah: bayi, di dalam ketidak–berdayaannya, menerima dengan sukacita. Ia menerima dengan sukacita. Itu adalah hal yang sangat penting. Kadang kala, sukacita dalam tindakan kita memberi kepada anak kecil adalah untuk melihat sukacita di wajahnya. Pernahkah Anda perhatikan jika Anda memberikan seorang anak kecil manisan, yang harganya mungkin hanya 1 sen, akan tetapi mata anak itu berbinar dengan kegembiraan yang luar biasa seolah-olah Anda telah memberinya berlian atau sesuatu yang hebat! Dia begitu gembira! Ia menerima dengan sukacita. Namun jika Anda memberi orang dewasa, seringkali Anda kehilangan kegembiraan Anda. “Barang apa ini? Mengapa kau sia-siakan uang hanya untuk membeli sampah macam ini?” Jika Anda bukan orang yang sopan, mungkin ucapan semacam itu yang akan Anda lontarkan. Jika Anda sopan, Anda mungkin akan berkata, “Terima kasih. Terima kasih.” Dan mungkin di dalam hati Anda berkata, “Dari halaman siapa dia mencuri barang ini?” Tak ada sukacita. Bahkan bukan merupakan suatu sukacita memberikan haidah kepada orang semacam itu. Tak ada spontanitas. Saya rasa, itulah hal-hal yang harus kita pelajari.
Apakah Anda bersedia menjadi tidak berdaya seperti anak kecil?
Rahasia kuasa di dalam pengajaran Yesus adalah menjadi tidak berdaya. Itu adalah hal yang luar biasa. Kerajaan Allah adalah milik mereka yang tidak berdaya, yang miskin. Rasul Paulus belajar hal ini degan baik. Dia berkata, “Saat aku lemah, aku justru kuat.” Justru di saat saya lemah maka saya menjadi kuat. Sungguh indah! Bisa memahami prinsip ini berarti bisa menangkap inti dari pesan keselamatan. Singkatnya, jika Anda ingin diselamatkan, maka Anda harus bersedia untuk menjadi tidak berdaya, bersedia untuk menjadi bukan siapa-siapa demi Tuhan. Bersedia untuk berkata, “Tuhan, aku tahu bahwa aku bukan apa-apa. Secara rohani, aku tidak bisa menolong diriku sendiri. Tolonglah aku. Aku ingin menerima kasih karunia-Mu lebih lagi. Karena tanpa kasih karunia itu, aku tidak bisa hidup.” Apakah Anda seorang anak kecil? Apakah Anda bersedia menjadi seperti anak kecil?


content:
Langkah Pertama Menggambar Ilustrasi Cerita Adalah Menyiapkan. Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu. Langkah pertama sobat brainly bisa menentukan karakter yang akan ditampilkan pada cerita tersebut.
Langkah Terakhir Membuat Gambar Cerita Adalah Bali from belajarsemua.github.io
Selain itu, target dari pembaca cerita juga perlu diperhatikan. Langkah langkah menggambar ilustrasi dan fungsi gambar ilustrasi di kelas empat kamu sudah pernah belajar menggambar ilustrasi. Langkah kedua yakni menentukan tema yang hendak disajikan ke cerita tersebut.
Tema gambar ini disesuaikan dengan cerita atau peristiwa yang akan diilustrasikan. Langkah pertama dalam membuat gambar adalah.
Langkah pertama dalam menggambar model adalah. Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera.
Answered by wiki @ 20/08/2021. Menyiapkan alat dan bahan d.
Langkah pertama dalam menggambar ilustrasi adalah menentukan tema gambar. Alat dan bahan untuk membuat gambar cerita.
2.menentukan gaya atau jenis ilustrasi yang akan di. Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu.
Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera. Objek gambar ini harus disesuaikan dengan isi atau bacaan.
Langkah kedua yakni menentukan tema yang hendak disajikan ke cerita tersebut. Objek gambar ini harus disesuaikan dengan isi atau bacaan.
Menyiapkan alat dan bahan d. Selain itu, target dari pembaca cerita juga perlu diperhatikan.
Sebelum menggambar, anda harus menyiapkan. Sehabis menyusun alur jalannya cerita, maka menyiapkan perlengkapan alat dan.
Tribunpadangcom padang sebelum membuat gabar ilustrasi sebaiknya kita harus tahu apa saja langkah yang harus dilakukan sebelum mulai menggambar. Answered by wiki @ 20/08/2021.
Ide merupakan hal dasar dalam membuat gambar cerita. Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera.
Langkah pertama dalam membuat cerita bergambar adalah. Diharapkan dengan bantuan visual, tulisan tersebut lebih mudah.
Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu. Menggambar ilustrasi dapat diartikan dengan kegiatan mengekspresikan gagasan yang dituangkan pada media dua dimensi yang bertujuan untuk memberikan.
Sebelum menggambar, anda harus menyiapkan. Langkah kedua yakni menentukan tema yang.
Sehabis menyusun alur jalannya cerita, maka menyiapkan perlengkapan alat dan. Langkah menggambar ilustrasi dapat dilakukan dengan 7 cara yaitu menentukan tema, menentukan jenis gambar ilustrasi, menentukan komposisi, proposisi, keseimbangan, dan kesatuan obyek, menentukan teknik menggambar ilustrasi, menyiapkan alat dan bahan, menggambar sketsa global, melakukan finishing dengan mengarsir atau memberi warna
Karena memperhatikan tata letak dan ukuran objek gambar ilustrasi adalah hal yang penting. Tribunpadangcom padang sebelum membuat gabar ilustrasi sebaiknya kita harus tahu apa saja langkah yang harus dilakukan sebelum mulai menggambar.
Selain itu, target dari pembaca cerita juga perlu diperhatikan. Menyiapkan alat dan bahan d.
Sebelum menggambar tentu saja udin menyiapkan berbagai hal yang dibutuhkan seperti berikut. Hal pertama yang harus dilakukan adalah menyiapkan bahan dan alat yang diperlukan untuk membuat gambar cerita.
Answered by wiki @ 20/08/2021. Langkah pertama sobat brainly bisa menentukan karakter yang akan ditampilkan pada cerita tersebut.
Diharapkan dengan bantuan visual, tulisan tersebut lebih mudah. Langkah langkah menggambar ilustrasi dan fungsi gambar ilustrasi di kelas empat kamu sudah pernah belajar menggambar ilustrasi.
Langkah pertama sobat brainly bisa menentukan karakter yang akan ditampilkan pada cerita tersebut. Langkah kedua yakni menentukan tema yang.
Sebelum menggambar, anda harus menyiapkan. Hal pertama yang harus dilakukan adalah menyiapkan bahan dan alat yang diperlukan untuk membuat gambar cerita.
Langkah pertama dalam membuat cerita bergambar adalah. Objek gambar ini harus disesuaikan dengan isi atau bacaan.
Langkah langkah menggambar ilustrasi dan fungsi gambar ilustrasi di kelas empat kamu sudah pernah belajar menggambar ilustrasi. 1.menentukan tema gambar yang sesuai dengan narasi atau naskah cerita.
Tujuan ilustrasi adalah untuk menerangkan atau menghiasi suatu cerita, tulisan, puisi, atau informasi tertulis lainnya. Diharapkan dengan bantuan visual, tulisan tersebut lebih mudah.
Langkah menggambar ilustrasi dapat dilakukan dengan 7 cara yaitu menentukan tema, menentukan jenis gambar ilustrasi, menentukan komposisi, proposisi, keseimbangan, dan kesatuan obyek, menentukan teknik menggambar ilustrasi, menyiapkan alat dan bahan, menggambar sketsa global, melakukan finishing dengan mengarsir atau memberi warna Langkah pertama dalam menggambar ilustrasi adalah menentukan gagasan.
Objek gambar ini harus disesuaikan dengan isi atau bacaan. Dalam hal ini langkah menggambar ilustrasi pertama yaitu menyiapkan alat dan bahan, namun sebelum menyiapkan alat dan bahan sebaiknya kalian menentukan teknik yang.
Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera. Langkah pertama sobat brainly bisa menentukan karakter yang akan ditampilkan pada cerita tersebut.
Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu sebaiknya dilakukan di awal. Diharapkan dengan bantuan visual, tulisan tersebut lebih mudah.
Tujuan ilustrasi adalah untuk menerangkan atau menghiasi suatu cerita, tulisan, puisi, atau informasi tertulis lainnya. Langkah pertama sobat brainly bisa menentukan karakter yang akan ditampilkan pada cerita tersebut.
2.menentukan gaya atau jenis ilustrasi yang akan di. Ide merupakan hal dasar dalam membuat gambar cerita.
Hal pertama yang harus dilakukan adalah menyiapkan bahan dan alat yang diperlukan untuk membuat gambar cerita. Langkah awal membuat gambar cerita adalah menentukan karakter yang hendak ditampilkan pada alur cerita.
Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera. Tema gambar ini disesuaikan dengan cerita atau peristiwa yang akan diilustrasikan.
Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera. Langkah terakhir membuat gambar cerita adalah menyempurnakan gambar.
Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu. Setelah menentukan suatu ide, disarankan untuk segera.
Table of Contents
Sebutkan Dan Jelaskan Langkah Langkah Menggambar Ilustrasi?
Terjawab Langkah Yang Harus Dilakukan Sebelum Membuat Gambar Ilustrasi Adalah 2.
Sehabis Menyusun Alur Jalannya Cerita, Maka Menyiapkan Perlengkapan Alat Dan.
Karena Memperhatikan Tata Letak Dan Ukuran Objek Gambar Ilustrasi Adalah Hal Yang Penting.
Langkah Pertama Sobat Brainly Bisa Menentukan Karakter Yang Akan Ditampilkan Pada Cerita Tersebut.
Sebutkan Dan Jelaskan Langkah Langkah Menggambar Ilustrasi?
Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu. Alat dan bahan untuk membuat gambar cerita. Menyiapkan alat dan bahan d.
Terjawab Langkah Yang Harus Dilakukan Sebelum Membuat Gambar Ilustrasi Adalah 2.
Langkah terakhir membuat gambar cerita adalah menyempurnakan gambar. Langkah awal membuat gambar cerita adalah menentukan karakter yang hendak ditampilkan pada alur cerita. Ide merupakan hal dasar dalam membuat gambar cerita.
Sehabis Menyusun Alur Jalannya Cerita, Maka Menyiapkan Perlengkapan Alat Dan.
Pada teknik scraperboard, di bagian yang gelap, garis dibuat lebih. Answered by wiki @ 20/08/2021. 1.menentukan tema gambar yang sesuai dengan narasi atau naskah cerita.
Karena Memperhatikan Tata Letak Dan Ukuran Objek Gambar Ilustrasi Adalah Hal Yang Penting.
Langkah pertama dalam menggambar model adalah. Gambar cerita yang baik merupakan ilustrasi yang bisa merangsang serta membantu pembaca untuk berimajinasi tentang cerita, untuk membuat sebuah gambar cerita yang baik. Langkah kedua yakni menentukan tema yang.
Langkah Pertama Sobat Brainly Bisa Menentukan Karakter Yang Akan Ditampilkan Pada Cerita Tersebut.
Tribunpadangcom padang sebelum membuat gabar ilustrasi sebaiknya kita harus tahu apa saja langkah yang harus dilakukan sebelum mulai menggambar. Tujuan ilustrasi adalah untuk menerangkan atau menghiasi suatu cerita, tulisan, puisi, atau informasi tertulis lainnya. Penentuan karakter ini berkaitan dengan genre cerita yang hendak disajikan sebab itu sebaiknya dilakukan di awal.
Share this:
Twitter
Facebook
Previous articleCara Menggambar Unicorn Galaxy
Next articleKomposisi Simetris Dalam Menggambar Menunjukkan Bahwa
Gajah Pesing Network
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
Tuliskan Langkah Langkah Menggambar Komik
Kertas Yang Digunakan Untuk Menggambar Sketsa Adalah
Keuntungan Menggambar Dekoratif Adalah
Pekerjaan Dengan Keahlian Menggambar
Gajah Pesing Network - May 1, 2022 0
Pekerjaan Dengan Keahlian Menggambar. Nalar pikir, merumuskan ide dan solusi. Menjadi seorang ilustrator tidak jauh berbeda dengan pekerjaan desain grafis lainnya.Sketsa Masjid Yang Mudah...

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content: Penggunaan bahasa Inggris dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat Indonesia semakin banyak kita temui. Kita terkadang dapat mendengar orang berbicara bahasa Inggris di kantor, bank, sekolah, tempat wisata, dan banyak tempat publik lainnya. Masyarakat Indonesia kadang mencampurkan bahasa Inggris dengan bahasa Indonesia atau yang biasa kita sebut bilingual. Sebuah perusahaan pendidikan internasional yang fokus pada bahasa …


content: Mohon maaf, beberapa bagian di situs web Airbnb tidak akan berfungsi dengan baik bila JavaScript tidak diaktifkan.

warc-identified-content-language: ind


content:
Memiliki Ayam Bangkok yang juara merupakan yang sangat di dambakan bagi botoh / pecinta ayam aduan di indonesia, dengan memiliki ayam aduan yang juara merupakan suatu kebanggaan dan kepuasan yang tidak ternilai harganya. maka dari itu, untuk mejadikan ayam aduan menjadi ayam juara memelurkan strategi yang paling tepat / bagus.
Dalam menjadikan ayam aduan yang juara pastinya memelurkan perawatan yang bagus, sebagai botoh / pemilik ayam aduan perawatan yang harus kamu berikan juga harus lah yang terbaik. karena perawatan ayam aduan yang tidak baik / berlebihan bukan menciptakan ayam aduan juara melainkan dapat menjadikan ayam aduan kamu cacat / tidak dapat ditarungkan lagi.
Maka dari itu para kesempatan kali ini, kami disini sebagai salah satu dari agen Sabung Ayam S128 akan memberikan kepada kamu tentang bagaimana strategi yang paling tepat untuk mengurus ayam aduan yang berkualitas untuk menjadikan ayam aduan sebagai ayam juara.
Strategi Tepat Mengurus Ayam Bangkok :
Memberikan Pakan Ayam Aduan :
yang pertama yang paling utama yaitu memberi pakan untuk ayam aduan. dalam proses memberi pakan ayam adu kamu, pakan untuk ayam yang super usahakan yang bisa membuat ayam kamu lebih cepat besar dan kekar. nah kalau di sini saya beri contoh pakan ayam yang mudah dan gampang di dapat saja, saya beri pakan ayam yaitu popan mengapa popan karena pakan ini sangat mudah di dapat dan dapat mempercepat pertumbuhan ayam anda selain itu juga dapat membantu proses nafsu makan ayam aduan.
Vitamin Ayam Aduan :
Yang kedua memberi vitamin atau makanan yang mengandung vitamin atau yang baik untuk ayam kamu, seperti memberi ramuan jamu kamu bisa meracik sendiri. nah kalau di sini saya memberi atau ngasih makanan yang bisa membuat ayam lebih kuat dan berstamina yaitu saya memberi makan seperti belut, telur ayam kuning nya saja yang di ambil, kalau buat ramuan cukup mudah paling madu di campur dengan telur ayam yang kuningnya saja. tapi kalau saya suka memberi vitamin dari makanan yang berbau bau anyir karena lebih bagus untuk stamia dan kekuatan ayam aduan kita.
Memandikan Dan Menjemur Ayam Aduan :
Cara selanjutnya memandikan dan menjemur ayam, tujuan yang paling utama adalah memandikan dan menjemur ayam setiap pagi ayam kamu mandikan dan jemur. proses penjemur terserah kamu tapi jangan terlalu lama juga karena kasihan ayam nya juga, tujuan tersebut untuk melatih kekuatan ayam anda agar stamina ayam kamu lebih kuat dan bertenaga saat bertanding melawan ayam aduan lawannya didalam arena / gelanggang tarung ayam jago.
Melatih Kekuatan Ayam Aduan :
Cara selanjutnya adalah melatih kekuatan ayam dengan cara memandikan ayam dengan cara berenang, tujan tersebut melatih kekuatan kaki ayam supaya kuat dan kencang dalam memukul lawan tanpa pelatihan seperti ini ayam kamu akan dalam memukul jadi usahakan latihlah ayam kamu dengan cara cara di atas.
Melatih Kekuatan Stamina :
Dan yang terakhir yang paling penting dalam merawat ayam aduan yang juara mungkin yang paling penting dalam memelihara ayam muda paling dalam proses memberi pakan dan proses melatih kekuatan stamina ayam seperti menjemur ayam.
Nah munking cukup sampai disini dulu artikel yang dapat kami berikan kepada kamu semua tentang cara merawat ayam aduan untuk menjadi ayam juara. semoga dengan adanya artikel yang admin Judi Sabung Ayam berikan ini dapat untuk membantu dan menambah wawasan kamu semua dalam merawat ayam aduan yang berkualitas.
Adu Ayam Liveagen s1288ayam bangkokAyam Pw S128Bandar Judi S128Cara Merawat Ayam Aduan JuaraJudi Adu AyamJudi Sabung AyamS128Sabung Ayam PwSabung Ayam S128Situs S128Strategi Tepat Mengurus Ayam Bangkok


content:
Masing-masing mereka punya penantian berbeda. Suami, anak, suadara, rezeki, kepastian, kesembuhan, atau kematian.
Kapal Udara merilis Doa Penanti sebagai pengantar menuju album kedua. Doa Penanti adalah tanda Kapal Udara masih menceritakan perihal masyarakat dan kebudayaan.
Dalam budaya patriarki, para perempuan dipaksa menjadi rumah, tempat lelaki pulang dari pekerjaan. Doa Penanti adalah elegi perempuan yang ditinggalkan.
Doa Penanti dirilis pada 01 Juni 2019 di berbagai platform digital. Empat lagu lainnya akan menyusul bersama rilisian fisik dalam beberapa waktu ke depan.
Kapal Udara memproduksi dan merilis Doa Penanti secara mandiri. Doa Penanti direkam di Rucs Record dengan bantuan Abdul Chaliq sebagai sound engeneer .
Doa Penanti sengaja dirilis di tengah derasnya arus mudik lebaran. Kapal Udara ingin mengantar pendengar pulang dan bertemu mereka yang sedang menanti.
Profil Singkat Kapal Udara
Kapal Udara adalah band asal dari kota Makassar yang beranggotakan Muhammad Ayat (Vocal-Guitar), Saleh Hariwibowo (Guitar), Mardhan Maing (Bass), dan Muh. Bobby Pramusdi (Drum).
Kapal Udara terbentuk di tahun 2015 dan telah meluncurkan mini album berjudul Seru dari Hulu di tahun 2017. Di tahun 2019, Kapal Udara akan meluncurkan mini album kedua berjudul Mesin Manusia.
Seru dari Hulu dan Mesin Manusia masing-masing berisi lima lagu yang bernuansa Folk, Pop, dan Rock. Keseluruhan lagu bercerita tentang masyarakat dan kebudayaannya: tentang cara masyarakat bertahan dan melanjutkan hidup.
Tema lagu-lagu Kapal Udara terinspirasi dari pertemanan para personilnya dengan para pegiat literasi dan pendamping desa. Latar belakang pergaulan di kampus, juga membuat Kapal Udara memilih isu sosial dalam membuat lagu.
Musik Kapal Udara memiliki ciri khas yang lahir dari perpaduan petikan etnik dari gitaris, warna vocal yang tebal, dan ketukan dari bass dan drum yang membuat orang bergoyang.


content:
Beberapa topik obrolan yang akan saya bahas kali ini yaitu Ciri IC eMMC mulai rusak/lemah, kemudian di lanjutkan dengan Penyebab umum mengapa eMMC pada sebuah ponsel android bisa RUSAK!!! Sebelum itu, kamu perlu kamu ketahui dulu beberapa ciri ATAU pertanda sebuah eMMC pada ponsel android akan segera rusak/lemah, perbaiki mmc, ganti emmc, harga emmc, bongkar sendiri, emmc murah
SD-Card sobat rusak? Nah berikut ini LambeTekno berbagi tutorial cara mengatasi kartu sd rusak di Android. Untuk yang ingin tahu bagaimana sih cara memperbaiki sd card yang tidak bisa diformat dan cara memperbaiki kartu memori yang rusak tanpa memformat, silahkan mampir ke artikel ini. Jika Anda mengalami tombol hp rusak, tombol kembali tidak jalan, tombol power tidak berfungsi, atau tombol home tidak respon maka tak perlu buru-buru service. Ada alternatif dan solusi cepat mengatasi masalah tombol hp rusak dengan cepat tanpa perlu service. Kita tahu sejak munculnya touchscreen kita dimudahkan dengan tampilan menu serba digital. Hp Android rusak merupakan salah satu hal yang paling menyebalkan di dunia ini. Bagaimana tidak, hp yang biasa kita pakai sehari-hari mendadak rusak dan akhirnya mengganggu aktivitas kita. Mungkin kita bisa memperbaikinya sendiri dengan mengikuti tutorial di internet. bekas rp 10.000 beli mesin hp android rusak bekas segala jenis terima juga hp segala jenis call/sms/wa 081228888367
Cara Mengatasi Tombol Hp Android Rusak Aplikasi Pengganti Tombol Power Tombol Menu Home Dan Back Bermasalah. Hampir semua pengguna smartphone tentu pernah mengalami masalah dimana tombol home, back atau menu tidak bisa digunakan. Permasalah ini biasanya sering terjadi pada hp smartphone yang di root. Cara mengatasi tombol home dan back tidak
Jangan khawatir, lakukan cara memperbaiki hp android mati total ini untuk mengembalikan HP mu kembali nyala. Secanggih atau semahal apapun, smartphone adalah barang elektronik yang rentan rusak . Bisa karena cacat produksi, kelalaian pengguna seperti jatuh atau kena air, maupun karena sudah termakan oleh umur. HP semacam ini sering disebut juga dengan HP pintar. Dan salah satu HP pintar yang paling banyak diminati sekarang ini adalah HP android. Sudah banyak brand HP yang meluncurkan HP android andalannya dengan segudang fitur dan keunggulan. Bahkan ada beberapa merek atau brand yang menyebut HP besutannya tidak gampang rusak. Biasanya, paling sering rusak di bagian MMC, mesin, dan CPU, kalau sudah masuk ke mesin atau bagian dalam biaya servisnya sekitar Rp 450 ribuan," ujar Glen, teknisi salah satu pusat servis smartphone di PGC Jakarta Timur. "Namun, jika partisi software yang rusak biaya servisnya lebih murah, di kisaran Rp 150 ribuan," lanjutnya. Deretan HP Android yang Paling Cepat Rusak Jumlah kegagalan produk ketika tiba di tangan konsumen ternyata cukup tinggi dan sering terjadi. BUKAMATA - Smartphone saat ini tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia.
Begini Cara Menghidupkan HP Jika Tombol Power Rusak Setidaknya ada dua kondisi ketika tombol power smartphone kamu rusak, yakni dalam keadaan aktif dan nonaktif alias mati total, geng. Masing-masing kondisi tersebut pun, bisa kamu atasi dengan mudah dan menyalakan layar HP Android kembali dengan beberapa metode seperti di bawah ini.
Nov 05, 2019 · Rakit Hp Android anda kembali ; Cara memperbaiki Hp Android terendam ari terakhir adalah Anda harus mengembalikan Hp ke keadaan semula. Setelah proses di atas selesai, maka Anda bisa merakit kembali dengan benar dan hati-hati agar tidak merusak komponen lainnya. Jika Anda telah menyelesaikan dan tidak basah, coba hidupkan Hp Android Anda. Apr 30, 2020 · Cara menghidupkan handphone tanpa tombol Power.Banyak alasan yang dapat menyebabkan tombol power di handphone menjadi rusak, penyebab terjadi tombol rusak biasanya karena: penggunaan yang kasar, handphone jatuh, usia tua, kualitas material, kegagalan material, atau hanya karena sedang sial saja. Cara merawat HP Android agar Tidak mudah rusak berikutnya yaitu melakukan restart. Melakukan disiplin dalam hal melakukan restart terhadap hp android setelah terjadi pemakaian memang sanggatlah dianjurkan. Hal ini bertujuan untuk memperoleh refresh terhadap jaringan ataupun sistem operasi yang ada pada hp Android kamu. Selain itu, harga hp evercoss juga terbilang murah-murah sehingga banyak orang untuk membeli baru dibandingkan untuk memperbaikinya ketika rusak. Mito. HP android yang cepat rusak selanjutnya ialah MITO. Smartphone rasa lokal yang satu ini, berdasarkan survey yang ada masuk dalam 10 besar daftar merek hp android cepat rusak yang sebaiknya kamu
Nov 05, 2019 · Rakit Hp Android anda kembali ; Cara memperbaiki Hp Android terendam ari terakhir adalah Anda harus mengembalikan Hp ke keadaan semula. Setelah proses di atas selesai, maka Anda bisa merakit kembali dengan benar dan hati-hati agar tidak merusak komponen lainnya. Jika Anda telah menyelesaikan dan tidak basah, coba hidupkan Hp Android Anda.
Cara memperbaiki tombol power hp yang rusak – Tombol power pada sebuah ponsel memiliki beberapa fungsi, diantaranya adalah fungsi menghidupkan ponsel, membangungan dan menstanbykan ponsel. Hal itu bisa kita kita lakukan jika ponsel kita tidak mengalami kerusakan tombol power , terutama pada tombol fisiknya, yaitu power, volume up dan volume down. Analisa HP Android Rusak IC PowerAnalisa HP Android Rusak IC PowerTonton Video lainnya ya sob.TEKNISI NDESOhttps://www.youtube.com/c/TEKNISINDESOBANG TEKS Sebenarnya banyak alasan mengapa toucscheen hp android anda rusak, diantaranya karena adanya aplikasi yang berjalan di background dengan penggunaan RAM yang besar. Tentu saja ini akan membuat RAM macet dan akhirnya membuat layar tidak merespon. Kemudian karena perlindungan LCD yang tidak pas, nah berikut adalah cara memperbaiki layar sentuh Deretan HP Android yang Paling Cepat Rusak. Jumlah kegagalan produk ketika tiba di tangan konsumen ternyata cukup tinggi dan sering terjadi. BUKAMATA - Smartphone saat ini tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia. Tidak heran, setiap perusahaan HP berlomba untuk memberikan kelebihan yang terbaik bagi pengguna setianya.

warc-identified-content-language: ind,eng,swe


content:
Berusak diri memiliki arti dalam kelas verba atau kata kerja sehingga berusak diri dapat menyatakan suatu tindakan, keberadaan, pengalaman, atau pengertian dinamis lainnya.
Berusak Diri
Bersusah-susah memikirkan sesuatu.
Kesimpulan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), arti berusak diri adalah bersusah-susah memikirkan sesuatu. Berusak diri berasal dari kata dasar berusak.


content: Menurut Kamus Bahasa Inggris Terjemahan Indonesia, arti kata castrate adalah mengebiri. Arti lainnya dari castrate adalah mengebirikan.


content:
1) Berhati-hatilah dengan Penipuan – Berhati-hatilah jika buku olahraga menelepon Anda dan menawarkan paket judi melalui telepon. Ini adalah cara yang baik untuk mendapatkan scam, terutama jika mereka meminta nomor kartu kredit Anda. Jika memungkinkan, sebaiknya berbisnis dengan buku olahraga judi online tidak akan menghubungi Anda melalui telepon tentang penawaran promosi atau bonus. Ini membuatnya lebih mudah untuk menyingkirkan artis scam.
2) Ketahui Aturannya – Jika Anda berencana untuk membuka akun buku olahraga online, ada baiknya untuk membaca semua aturan. Sebenarnya, saya akan menyarankan Anda untuk membacanya dua kali. Buku-buku yang kurang bereputasi baik akan mencoba menempelkannya pada Anda dalam cetakan kecil. Ini juga merupakan ide bagus untuk memastikan buku olahraga memiliki banyak jalan untuk korespondensi.
3) Belanja Angka – Buku olahraga yang berbeda sering kali menawarkan nomor yang berbeda tentang olahraga yang berbeda. Ini dapat membuat perbedaan besar ketika tiba waktunya untuk memasang taruhan Anda. Sementara liga seperti NFL akan sering memiliki baris serupa di sebagian besar buku, olahraga lain seperti NCAA, MLB, dan NBA akan sering berbeda. Karena buku biasanya menyesuaikan garis sesuai dengan pola taruhan pelanggan mereka, terkadang Anda dapat menemukan perbedaan dua atau tiga poin pada garis. Perbedaan beberapa poin seringkali bisa menjadi perbedaan antara menang dan kalah taruhan, jadi luangkan waktu untuk melihat-lihat.
4) Belanja Peluang – Bagi Anda yang suka bertaruh pada parlays dan teaser, Anda tahu bahwa ada banyak uang yang bisa dihasilkan dari taruhan semacam itu. Tetapi tahukah Anda bahwa banyak buku memiliki peluang berbeda? Variasi ini dapat menghasilkan perbedaan besar pada pembayaran Anda, sehingga akan membantu Anda dengan baik untuk berbelanja dan menemukan peluang terbaik.
5) Temukan Niche – Buku olahraga harus berusaha untuk mengikuti setiap olahraga. Dalam beberapa kasus, ini dapat berarti bahwa acara atau permainan olahraga tertentu yang kurang populer hanya diberikan perhatian yang minimal. Sebagai petaruh, Anda tidak memiliki kerugian ini. Sebenarnya, akan sangat membantu jika Anda menemukan ceruk dan mempelajarinya secara mendalam. Ambil contoh olahraga seperti tinju dan seni bela diri campuran, misalnya. Buku-buku harus berkonsentrasi pada sepak bola NCAA dan NFL, tetapi mereka mungkin tidak terlalu memperhatikan acara ini. Gunakan ini untuk keuntungan Anda. Jika Anda tahu lebih banyak tentang apa yang terjadi daripada bandar taruhan, maka Anda berada di posisi utama untuk memasang taruhan yang menang.
6) Ketahui Buku Olah Raga Anda – Cari tahu tentang reputasi buku olah raga sebelum Anda bertaruh dengan mereka (atau sebelum Anda memberi mereka informasi kartu kredit Anda). Jika Anda tidak yakin, ajukan pertanyaan. Anda bahkan dapat menemukan forum taruhan di Internet dan mendapatkan opini di sana. Ingatlah, dalam hal reputasi buku, tidak ada pertanyaan bodoh.
7) Percayai Insting Anda – Jika buku yang Anda gunakan membuat Anda tidak nyaman atau ada yang tidak beres, pilih yang lain. Ada terlalu banyak buku di luar sana untuk digunakan, yang membuat Anda merasa tidak nyaman.
8) Bertaruh pada Waktu yang Tepat – Petaruh profesional sering cenderung bertaruh pada underdog, dan mereka hampir selalu bertaruh pada mereka lebih awal. Penjudi yang kurang terampil sering kali bertaruh lebih dekat ke awal acara olahraga, dan mereka cenderung bertaruh pada favorit. Jika Anda memilih untuk bertaruh pada favorit, ada baiknya untuk memasang taruhan Anda di awal minggu ketika para profesional bertaruh pada tim yang tidak diunggulkan. Jika Anda ingin bertaruh pada tim yang tidak diunggulkan, maka merupakan ide yang baik untuk bertaruh selambat mungkin, ketika pengisap bertaruh pada favorit. Ini tidak selalu berfungsi, tetapi bisa menjadi pedoman praktis yang berguna.
9) Lindungi Akun Anda – Jika Anda memiliki akun buku olahraga online, sesekali ubah kata sandi Anda dan tuliskan. Tidak ada gunanya mengambil risiko yang tidak perlu.
10) Bersikaplah Realistis – Jika bonus terdengar terlalu bagus untuk menjadi kenyataan, mungkin memang begitu. Saat bertaruh pada olahraga, penting untuk menjaga pola pikir yang realistis. Mencari sesuatu secara gratis biasanya akan membebani Anda dalam jangka panjang.
Posted in Judi OnlineTagged https://lapanaderiadepablo.com/, judi online, judi slot, slot onlineLeave a Comment on 10 Tips Judi Olahraga
Search for:
Informasi Terbaru
Pelajari Penghitungan Kartu Blackjack dan Kalahkan Dealer!
Perangkat Lunak Dibalik Kasino Online
Judi Togel online pilih cepat
Jangan Gandakan Taruhan Anda yang Hilang dan Jangan Gunakan Bot Roulette!
Bodog Poker – Rahasia Terungkap!
Partner Kami
Agen judi online terpercaya menyediakan permainan judi kartu online yang terfavorit di kalangan masyrakat di Indonesia.
situs judi online VIVA99 memiliki banyak pengalaman dalam melayani ribuan member Indonesia. VIVA99 mengedepankan pelayanan terbaik dan professional.
Bergabunglah bersama situs judi 138 Slot Obor138 di menu daftar niscaya dikemudian hari anda akan berterima kasih karna telah mengambil keputusan yang tepat.


content: loosethreads Adalah Situs Judi slot Online terpercaya dan resmi yang menyediakan berbagai macam trik dan tips untuk para pemula dan member baru


content:
Pastikan umur anak yang menginap sesuai dengan detail pemesanan. Jika berbeda, tamu mungkin akan dikenakan biaya tambahan saat check-in.
Ketentuan status pernikahan
Tamu yang datang berpasangan harus menunjukkan buku nikah saat check-in.
Deposit
Tamu perlu membayar deposit saat check-in.
Umur
Hanya menerima tamu yang berumur di atas 1 tahun.
Sarapan
Sarapan tersedia pukul 06:00 - 10:00 waktu lokal.
Hewan peliharaan
Tidak diperbolehkan membawa hewan peliharaan.
Merokok
Tamu diperbolehkan merokok.
Alkohol
Minuman beralkohol diperbolehkan.
Lihat semua
Deskripsi
Terletak di kawasan Sosrowijayan, Hotel Pyrenees Jogja menjadi pilihan tepat untuk kamu yang ingin menjelajahi Yogyakarta dengan mudah. Hanya dengan berjalan kaki 2 menit dari hotel, kamu sudah sampai di pusat perbelanjaan dan kuliner Malioboro. WiFi tersedia gratis di seluruh properti.
Hotel ini ditata dengan sentuhan budaya Jawa dan ornamen kayu. Setiap kamarnya dilengkapi dengan AC, TV layar datar dan meja kerja. Beberapa tipe kamar dilengkapi dengan area tempat duduk untuk bersantai. Di kamar mandi, kamu dapat menggunakan peralatan mandi gratis dan shower.
Hotel Pyrenees memiliki 2 restoran yang dapat kamu coba. Andorra Cafe & Resto menyediakan makanan lokal dan internasional untuk sarapan, makan siang, dan makan malam. Kamu juga dapat menikmati teh atau kopi di kafe ini. Pilihan lain adalah D’Aneto Sky Lounge yang berkonsep outdoor. Kamu dapat memesan koktail, menu makan siang atau sekadar makanan ringan sembari menikmati pemandangan Malioboro dari lounge ini.
Untuk memudahkan kamu menjelajahi Yogyakarta, Hotel Pyrenees siap membantumu untuk memesan tur di meja layanan wisata mereka atau menggunakan fasilitas penitipan bagasi. Taman bermain anak tersedia di dalam hotel untuk kamu yang ingin menemani aktivitas si buah hati.
Dari Hotel Pyrenees, Yogyakarta International Airport dapat dijangkau dengan berkendara selama 75 menit. Sedangkan Stasiun Tugu Yogyakarta dapat diakses hanya dengan berjalan kaki selama 5 menit. Benteng Vredeburg dan Pasar Beringharjo dapat dikunjungi dengan menyusuri Jalan Malioboro sejauh 1,1 km. Keraton Yogyakarta dan Taman Sari dapat diakses dengan berkendara masing-masing 9 dan 11 menit dari hotel.
Lihat semua
FAQ
Di mana alamat Hotel Pyrenees Jogja?
Hotel Pyrenees Jogja beralamat di Jalan Sosrowijayan No. 1 Malioboro
Pukul berapa waktu check-in & check-out di Hotel Pyrenees Jogja?
Waktu untuk check-in di Hotel Pyrenees Jogja adalah mulai dari pukul 14:00-14:00 dan waktu check-out paling lambat pukul 12:00
Apa saja fasilitas yang tersedia di Hotel Pyrenees Jogja?
Fasilitas yang tersedia dan bisa kamu gunakan di hotel ini adalah (beberapa fasilitas mungkin perlu biaya tambahan):

annotation: short_sentences header footer


content:
MEDIAJATIM.COM, Pamekasan-Secara umum, Koperasi Sumber Anyar (KSA) adalah merupakan unit jasa keuangan syariah yang menerapkan sistem funding dan landing sesuai dengan konsep-konsep syariah.
Sejarah berdirinya Unit Jasa Keuangan Syariah, Koperasi Sumbe Anyar (KSA) dimulai dari berdirinya KOPONTREN AZ-ZUBIR yang dirintis oleh KH.Dhofir M.Pd pada 17 Maret 1997. Kopontren adalah Koperasi Pondok Pesantren Sumber Anyar Desa Larangan Tokol Kecamatan Tlanakan Kabupaten Pamekasan yang hanya beranggotakan para santri dan guru di lingkungan pesantren tersebut dan kopontren tersebut bergerak di bidang pertokoan dalam melakukan upaya perputaran uang yang nantinya akan dibagikan kepada para anggotanya melalui SHU.
Kemudian pada Desember tahun 2013 berkembang menjadi Unit jasa keuangan syariah Koperasi Sumber Anyar (KSA) yang didirikan oleh KH. Mahrus Ali M,ag selaku ketua yayasan pondok pesantren sumber anyar dan koperasi ini berpusat di Jalan Raya Larangan Tokol Tlanakan Pamekasan yang bergerak dibidang jasa layanan keuangan syariah.
Baca Juga: Satpol PP Kewalahan Lakukan Penertiban PKL
Koperasi Sumber Anyar (KSA) sebelum aktif dan beraktivitas mengadakan Grand Openig atau Launcing pada tanggal 29 Oktober 2014 bertepatan malam rabu ditempatkan diGedung Serbaguna Jalan Kabupaten Pamekasan agar masyarakat mengetahui bahwa koperasi sumber anyar (KSA) sudah diresmikan dan disahkan oleh dinas koperasi kabupaten pamekasan dan sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Visi Dan Misi Unit Jasa Keuangan Syariah Koperasi Sumber Anyar (KSA).
Visi adalah Terbangunnya dan berkembangnya ekonomi masyarakat dengan landasan syariah islam dan terwujudnya budaya ta’awun dalam kebaikan dan ketaqwaan dibidang sosial.
Baca Juga: Putus Komunikasi, Masyarakat Sentol Bayar Denda
Sedangkan Misinya adalah Pertama. Menerapakan dan memasyarakatkan syariah Islam dalam aktivitas ekonomi yang berbasis syariah. Kedua. Menanamkan pemahaman bahwa sistem syariah dibidang ekonomi adalah adil, mudah dan maslahah. Ketiga. Meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan anggotanya (Nasabahnya). Keempat. Melakukan aktifitas ekonomi dengan sifat jujur, komunikatif, amanah dan profesional. (Rasyid)


content:
Iklan facebook atau facebook ads merupakan salah satu tool promosi yang sangat kuat. Jika Anda menjalankan beberapa strategi Facebook Marketing salah satunya dengan iklan Facebook, Anda perlu mengetahui update dari iklan Facebook berikut ini.
Ada beberapa update atau pembaruan dari iklan facebook yang terjadi Antara bulan Mei-Juni yang lalu. Ada tentang perubahan aturan 20% teks, custom audiences dan ada banyak yang lain.
Tak perlu berlama-lama berikut ini sejumlah pembaruannya, dan mungkin akan berpengaruh terhadap strategi facebook marketing Anda.
Table of Contents
Perubahan aturan teks 20%
Facebook custom Audiences
Dynamic Ads
Pertimbangkan iklan lainnya sebagai strategi Facebook Marketing
Audience Network
Kesimpulan
Perubahan aturan teks 20%
Sampai saat ini, setiap gambar iklan Facebook yang memiliki elemen teks lebih dari 20% akan ditolak. Rasio teks diukur dengan menempatkan kotak-kotak di atas gambar dan jika ada teks lebih dari 5 dari 25 kotak, itu dianggap melebihi batas teks 20%.
Sejak Facebook meninggalkan aturan teks tersbut, pengiklan dapat memiliki teks sebanyak yang mereka inginkan dalam gambar mereka. Namun, lebih banyak teks dalam gambar, kemungkinan iklan itu diterima akan semakin sedikit dan akan menghabiskan biaya lebih untuk iklan tersebut.
Sekarang, ketika Anda meng-upload foto ke Text Overlay tool, Facebook akan menilai gambar seperti berikut ini: OK, Rendah (Low), Medium, dan Tinggi (High).
Pada dasarnya, jika tidak ada teks berarti itu tidak masalah, dan 20% teks dianggap low atau rendah. Namun, jika Anda membandingkan contoh Facebook untuk 20% pada aturan sebenarnya 20%, itu sebenarnya sedikit lebih dari 20%.
Facebook mengatakan jika Anda telah mengikuti aturan 20% sampai sekarang, Anda mungkin tidak akan melihat perubahan apapun. Namun, sistem untuk mendeteksi teks sedikit ambigu, meskipun masih terlalu dini untuk dikatakan.
Jadi, pendekatan yang terbaik untuk menjadi terbiasa dengan aturan ini adalah dengan mengujinya. Bereksperimen dengan sedikit atau tanpa teks dalam gambar Anda, dan bandingkan hasilnya. Anda harus menentukan teks apa yang benar-benar Anda butuhkan.
Sebuah logo adalah potensi masalah lain karena tidak semua logo diciptakan sama. Kadang-kadang Facebook mendeteksi sebagai teks dan kadang-kadang tidak.
Logo seperti DigitalMarketer.id kadang-kadang terdeteksi sebagai teks dan kadang-kadang tidak.
Banyak pengiklan dan pengguna menyukai meme dan besar teks Call to Action (CTA) yang besar, dan sekarang mereka dapat lebih memanfaatkannya. Anda mungkin perlu melakukan manual dan tawaran yang sangat tinggi agar iklan tersebut dapat muncul, tapi Anda tidak pernah tahu. Ini mungkin sangat efektif.
Facebook custom Audiences
Facebook Custom Audiences adalah Anda dapat membuat pemirsa dari orang-orang yang telah mengunjungi website Anda. Fitur ini sangat kuat karena orang-orang sudah tahu siapa Anda. Namun, ada juga kelemahan dalam audiences tersebut.
Semua audiences tidak diciptakan sama. Dalam sebuah audinces dari beberapa orang yang telah mengunjungi website Anda selama 180 hari terakhir, beberapa mengunjungi sekali, beberap orang lain mengunjungi 50 kali.
Beberapa orang akan pergi dari website (bounce) setelah tiga detik dan bahkan tidak ingat pernah mengunjungi website tersbut, sementara yang lain telah menghabiskan berjam-jam di situs Anda. Sampai saat ini, Anda tidak bisa membedakan keduanya.
Dengan fitur website custom audience yang baru dan lebih canggih, Anda dapat membuat audience berdasarkan frekuensi. Misalnya, berdasarkan pada berapa kali seseorang telah mengunjungi website atau melakukan satu tindakan tertentu, seperti pembelian atau pendaftaran.
Contoh berikut ini, bukannya menargetkan semua pengunjung website-nya dari 180 hari terakhir, ini hanya berfokus pada orang-orang yang mengunjungi website setidaknya tiga kali. Kualitas dan biaya per klik websitenya menjadi jauh lebih baik.
Selain frekuensi, Anda dapat membuat custom audience berdasarkan satu bagian atau atau beberapa bagian dari website Anda, serta waktu di wesbite. Misalnya, Anda dapat menargetkan hanya orang-orang yang telah berkunjung ke situs Anda selama satu jam selama 180 hari terakhir.
Ada catatan bahwa untuk menciptakan pemirsa khusus untuk waktu di situs ini hanya bisa dilakukan dalam API, bukan melalui Power editor.
Namun, ada juga tool yang dapat mengakses Facebook ads API. Anda bisa mencari di google dengan kata kunci “Facebook Daya Editor alternatif” atau Anda bisa lihat Driftrock dan AdEspresso.
Kunjungan website dapat dilakukan melalui Power editor. Ketika Anda membuat audiences, pilih custom combination. Kemudian klik URL Contains. Ini bisa menjadi bagian, domain, apa pun.
Pada awalnya, Anda bisa menggunakan custom audiences untuk mempromosikan konten dan registrasi. Anda bisa menciptakan empat atau lima audience yang berbeda dan empat atau lima set iklan yang berbeda.
Lalu menargetkan orang-orang yang dalam 180 hari terakhir mengunjungi situs 1 kali, 2 sampai 5 kali, 6 sampai 10 kali, 11 sampai 15 kali, dan sebagainya. Ini biasanya mengikuti tren yang Anda harapkan. Semakin sering mereka mengunjungi website Anda, semakin baik hasilnya.
Audience berdasarkan peristiwa (event) dan dengan custom combination dapat dibuat dalam Power Editor.
Dalam beberapa bulan terakhir, keterlibatan video di Facebook custom audience dirilis.
Tambahan baru lainnya, adalah lead ad custom audience.
Lead ads adalah cara bagi pengiklan untuk mengumpulkan lead dari pengguna tanpa mengirim mereka ke sebuah website. Pengguna mengklik pada gambar, yang terlihat seperti link iklan yang unik, dan itu tersembunyi di sebuah form, form untuk nama dan email. Yang harus dilakukan adalah submit form yang telah diisi.
Sebelumnya, Anda tidak dapat membuat pemirsa dari leads karena pengguna tidak dikirim ke website Anda. Sekarang, dengan lead ads custom audience, Anda memiliki kemampuan untuk membuat audience diluar dari yang submit form tersebut.
Anda dapat Upsell, mengecualikan mereka dari yang melihat iklan itu lagi, dan membuat audience dari orang yang mengklik tetapi tidak submit, atau orang yang klik baik itu di submit atau yang tidak.
Pada dasarnya, orang-orang tersebut lebih berharga daripada mereka yang mengabaikan iklan. Leads ini patut Anda coba sebagai salah satu strategi facebook marketing Anda.
Haruskah kita mengatur semua custom audience ke maksimum 180 hari? jawabannya itu tergantung. Jika Anda ingin menggunakan durasi pendek untuk menampilkan iklan yang sangat spesifik untuk empat hari setelah seseorang register, Anda bisa melakukannya.
Anda mungkin berpikir audiences dari 30 hari menjadi lebih berharga daripada audiences 180 hari. Itu belum tentu terjadi. Jika Anda memberikan Facebook audience yang lebih besar untuk bekerja, itu akan memberi Facebook ukuran sampel yang lebih baik untuk dioptimalkan.
Anda bisa mengatur custom audience berdasarkan nama, sehingga dapat dengan mudah menemukan mereka. Jadi misal Anda posting blog dan mempublikasikannya, Anda dapat membuat audience untuk itu, sehingga Anda dapat mengecualikannya. Anda tidak perlu promote post tersebut untuk orang-orang yang telah membacanya.
Dynamic Ads
Facebook mengubah iklan produk dinamis menjadi iklan dinamis, sebagian karena itu berlaku untuk lebih dari barang nyata. Sebuah iklan dinamis memberikan Anda kemampuan untuk meng-upload feed produk.
Jadi jika Anda memiliki situs e-commerce dengan ratusan atau ribuan produk, Anda tidak harus membuat iklan yang berbeda (dan pemirsa khusus yang berbeda) untuk setiap produk.
Pertama, upload feed. Baik itu menjadi feed statis yang Anda gubah atau salah satu yang masuk ke URL yang akan diperbarui. Facebook memiliki feed dengan produk Anda, link, gambar, deskripsi, dan harga.
Kemudian membuat template iklan dengan variabel yang dipilih di awal. Misalnya, menempatkan nama produk di link judul, dan itu dalam deskripsi untuk bagian tersebut.
Kemudian, berdasarkan pada halaman orang mengunjungi situs Anda atau produk yang mereka melihat, Anda dapat secara dinamis menunjukkan kepada mereka produk dalam iklan.
Iklan dinamis juga berlaku untuk yang bukan produk fisik.
jika Anda berpikir melalui audience dan menyalin untuk membuat 10 iklan yang berbeda untuk 10 produk yang berbeda, Anda mungkin akan lebih sukses. Namun, itu tidak layak untuk sebuah situs e-commerce dengan ratusan atau ribuan produk.
Sebuah perusahaan travel adalah salah satu jenis yang akan mendapat manfaat dari perubahan iklan dinamis ini karena perjalanan bukan merupakan produk yang nyata. Sebuah website di mana seseorang mampu memesan penerbangan dan kamar hotel dapat menampilkan iklan dinamis.
Misalnya, berdasarkan penerbangan, itu bisa menampilkan iklan dinamis untuk area hotel, harganya akan dinamis juga. Fitur ini bisa menjadi salah satu strategi facebook marketing yang bisa Anda coba.
Pertimbangkan iklan lainnya sebagai strategi Facebook Marketing
Dengan fitur seperti Facebook Canvas, Facebook sedang mencoba untuk membuat pengalaman pengguna yang lebih dalam, sebagai lawan hanya teks. Canvas terlihat seperti link iklan, tapi sebuah konten akan segera dimuat di telepon Anda tanpa harus pergi ke website.
Ini terlihat seperti artikel instan, tetapi konten tersebut bukanlah dari website seperti yang artikel instan lakukan.
Facebook memberi Anda sebuah editor untuk membuat iklan Canvas, dan Anda tidak perlu menjadi seorang desainer untuk membuat itu. Cukup menambahkan elemen yang berbeda, apakah itu teks, citra, produk feed, atau video.
Awalnya, Canvas hanya dalam format iklan. Sekarang pengguna memiliki kemampuan untuk membuat iklan organik, di mana Anda tidak perlu membayar harga tertentu per klik atau per tayangan.
Anda dapat membuat beberapa pengalaman menakjubkan dengan Canvas. Alih-alih hanya berbagi video dalam satu posting organik, Anda berbagi banyak hal.
Untuk sesuatu yang berhubungan dengan produk fisik, termasuk video yang memperkenalkan produk dan kemudian memiliki carousel dengan tiga pandangan yang berbeda atau variasi. Anda juga dapat memiliki feed produk di bawahnya, yang secara otomatis memuat semua cara untuk membelinya.
Post Canvas memungkinkan Anda untuk menggabungkan beberapa elemen.
Live video memang bagus, tapi juga memiliki kelemahan karena menurut Techcrunch, tidak ada ruang tunggu untuk live video. Anda harus melakukan banyak pekerjaan, seperti membuat acara/event. Anda memiliki kemampuan untuk mempromosikannya, tetapi hanya sebagai video yang direkam setelah itu.
Ada yang mengatakan bahwa Facebook tahu itu sebuah kelemahan dan mereka dapat membuat lebih banyak uang jika mereka memungkinkan pengguna untuk penjadwalan dan mempromosikan live video mereka.
Audience Network
Pembaruan dari Audience Network adalah pengiklan dapat mencapai target audience Facebook ketika orang-orang jauh dari Facebook.
Audience Network saat ini membantu pengiklan menyebarkan pesan kepada 1,6 miliar orang yang terhubung dengan Facebook.
Facebook telah mengumumkan untuk memperluas jangkauan Audience Network, untuk menampilkan iklan dari Facebook ke orang-orang yang tidak memiliki akun Facebook
Perubahan ini juga membantu pengiklan mengukur hasil kampanye mereka secara lebih menyeluruh dan memberikan kendali lebih besar kepada orang-orang atas iklan yang mereka lihat.
Ini adalah partner dalam aplikasi mobile. Jadi, jika seseorang menggunakan sebuah aplikasi, mereka bisa melihat iklan Facebook di bagian bawah atau pop-up, meskipun mereka tidak sedang menggunakan Facebook pada saat itu. Pengiklan mendapatkan penghasilan melalui Facebook Audience Network.
Ini juga telah diperluas untuk artikel instan. Jadi, ketika penerbit membuat artikel instan, mereka dapat menanamkan iklan dalam diri mereka yang baik iklan mereka sendiri atau iklan Pemirsa Jaringan. Oleh karena itu, pengiklan lain dapat mencapai orang-orang yang membaca artikel instan Anda dan Anda, sebagai penerbit, bisa membuat uang dari itu.
Meskipun Audience Network adalah pilihan yang bisa dibilang paling akhir dibandingkan Adwords, namun dalam jangka panjang itu bisa menjadi potensi saingan dari AdWords dan AdSense .
Ini adalah jaringan iklan Facebook yang terpisah dari Facebook. Jika penerbit mulai menempatkannya di Website mereka, tidak hanya pada artikel instan mereka, dan mendapatkankeuntungan lebih karena penargetan yang sangat baik dalam iklan Facebook, orang mungkin mulai lebih memilih ini daripada AdWords dan AdSense. Ini bisa menjadi hal yang menarik jika Anda untuk mencoba pada strategi facebook marketing Anda.
Kesimpulan
Itulah beberapa perubahan dari iklan Facebook. Hal ini penting untuk Anda ketahui karena dapat mempengaruhi strategi facebook marketing Anda.
Bagaimana? Apakah Anda penasaran untuk mulai menggunakan update terbaru untuk strategi facebook marketing Anda? Atau, Anda menjadi lebih tertarik dengan Audience network untuk menjadi salah satu strategi facebook Marketing Anda?
Anda bisa berbagi pendapat bersama DigitalMarketer.id tentang update dari iklan facebook ini pada kolom komentar di bawah ini.


content: Hai para pengusaha Bali dan sekitarnya, Jika Anda perhatikan, era digital saat ini dimana teknologi menjadi satu-satunya bidang yang berpengaruh pada perkembangan manusia membuat banyak sekali perubahan. Termasuk perubahan pada setiap lini bisnis. Banyak raksasa-rakasa bisnis yang tiba-tiba menutup operasionalnya akibat kurang peduli…