content:
Belakangan ini saya sedang sering berinteraksi dengan pemain biola bernama Ammy Kurniawan dan guru gitar jazz yang bernama Venche Manuhutu. Kang Ammy maupun Pak Venche, keduanya sudah dapat dikatakan senior dan mungkin keaktifannya untuk tampil di atas panggung sedikit demi sedikit mulai dikurangi. Keduanya sekarang lebih banyak mengajar di tempatnya masing-masing dan berupaya melahirkan musisi-musisi baru. Namun ada kesibukan yang sama-sama dijalani keduanya, yang barangkali lebih rutin dari mengajar itu sendiri, yakni: Latihan.
Kita punya suatu logika sederhana disini, tujuan dari latihan adalah untuk tampil, adalah untuk manggung. Terus, jika sudah jarang manggung, untuk apa latihan? Latihan yang dilakukan oleh Kang Ammy dan Pak Venche, setahu saya, juga tidak sebentar. Mereka rata-rata menghabiskan minimal dua hingga empat jam per hari untuk melenturkan jari-jari. Tapi otak dangkal saya bertanya: Tapi jika tidak untuk main, lantas untuk apa latihan? Pak Venche bahkan berkata seperti ini, "Kalaupun ada hal yang bisa saya lakukan sebelum saya meninggal, saya akan memilih latihan!"
Artinya, latihan itu tidak melulu merupakan jembatan menuju manggung. Latihan berujung main mungkin konsekuensi logis yang ditawarkan pada kita di masa awal-awal belajar musik agar nanti terasa bahwa latihan kita punya hasil yang nyata. Namun telah sampai suatu kesadaran pada orang-orang tertentu bahwa latihan adalah sebuah kebutuhan jiwa yang tidak membutuhkan iming-iming "untuk apa", apalagi hanya sekedar demi manggung. Latihan itu barangkali bisa disamakan dengan belajar dalam konteks umum. Belajar adalah selalu penting agar kita, sebagai manusia, kerap menyadari kekurangannnya. Barangkali orang mudah sekali tergelincir untuk menjadi pongah ketika latihan-latihan yang pernah dilakukannya kemudian sudah mengkristal menjadi konsekuensi material yang mudah. Bahasa gampangnya, kalau sudah dapat uang dari musik, orang merasa tidak perlu lagi latihan. Kan, tinggal memetik hasil kerja keras saja! Begitu pikirnya, barangkali.
Sekarang, berhentilah menuliskan ini. Kembali ke gitar, berlatih. Berlatih tidak untuk menjadi pemusik semata, tapi juga menjadi manusia.
1
Share
Pertama-tama harus ditekankan bahwa membicarakan musik adalah suatu paradoks. Paradoks dalam arti, saya percaya bahwa musik adalah suatu entitas yang berada di luar bahasa. Ketika kita berupaya membicarakan musik, maka sesungguhnya hal tersebut tidak bisa betul-betul menyentuh si musik. Bahasa hanya bisa menyentuh luaran-luarannya saja. Musik adalah sesuatu yang hanya bisa kita setubuhi langsung saja untuk memahaminya. Namun juga saya percaya bahwa manusia kerap rindu untuk menangkap segala fenomena agar dapat dikurungnya dalam bahasa - meski mereka paham bahwa bahasa hanya untuk mendekati realitas saja dan bukan merepresentasikannya secara utuh -. Jadi mari kita nikmati paradoks tersebut secara asyik saja.
1. Musik dan Definisi
Bukan tanpa dasar jika mereka, para penggelut di bidang musik, entah itu komposer atau musisi, punya definisi sendiri-sendiri tentang musik. Meski mereka menyetubuhi langsung musik dalam pengalamannya, namun tetap saja ada kerinduan untuk -itu tadi- mengurung kompleksitas musik dalam bahasa. Misalnya Mazzini mengatakan tentang, "Musik adalah gema dari dunia yang tidak terlihat." Nietzsche mendefinisikannya dengan cara sesuatu yang dalam ilmu logika disebut dengan definisi tujuan, "Musik adalah sesuatu yang jika tidak ada ia, maka hidup menjadi semacam kesalahan." Guru musik saya, Venche, juga mencoba mendefinisikan, "Musik adalah anugerah Tuhan yang paling emosional." Bernstein punya definisi yang lebih puitik, "Musik dapat menamai sesuatu yang tak bernama, dan mengomunikasikan sesuatu yang sebelumnya tak dapat diketahui." Dari segelintir definisi tersebut saja setidaknya sudah dapat diketahui bahwa musik hanya bisa didekati lewat "bahasa batin". Kita tidak akan sanggup secara utuh memahami maksud Mazzini, Nietzsche, Venche ataupun Bernstein jika tidak punya pengalaman langsung bersentuhan dengan musik.
Upaya untuk memasukkan musik dalam term-term yang objektif barangkali malah mempermiskin musik itu sendiri. Misalnya, saya akan kutip definisi musik menurut suatu sumber yang saya agak lupa -tapi semacam panduan musik untuk pemula-, "Musik adalah gabungan dari melodi, ritmik, dan harmoni yang bergabung secara utuh." Definisi yang terakhir ini agaknya lebih mudah untuk dipahami, tapi tentu saja mengesampingkan banyak sekali musik-musik yang berbasiskan melodi saja ataupun ritmik saja. Bahkan pada tingkat filosofis, kita bisa menemukan bahwa segala bebunyian pun pada dasarnya adalah musik. Pada kesimpulannya, musik barangkali bisa didekati oleh istilah-istilah yang "melampaui" realitas, atau sederhananya, bahasa puisi. Itu pula yang dilakukan Reza, seorang penikmat musik yang cukup akut, jika ia menjawab pertanyaan-pertanyaan saya mengenai musik ini dan itu. Ia pada akhirnya lebih suka untuk mengatakan, "Dengerin aja deh." Mungkin ini mengandung maksud: Tangkaplah dengan batinmu, bahasakan dengan telingamu, karena yang semacam ini tak mungkin diucap.
2. Musik dan Realitas
Kita bisa memahami bahwa karya rupa pada level tertentu bisa dinilai bagus tidaknya dari apakah dia sanggup mengimitasi realitas atau tidak. Tapi musik agaknya, pada level apapun, ia susah sekali untuk kita nilai kemiripannya dengan realitas. Artinya, secara ekstrim, musik tidak meniru sesuatu apapun dari dunia ini (yang terlihat mata). Kendatipun demikian, kita juga barangkali setuju jika musik tertentu ternyata bisa merepresentasikan sesuatu secara baik. Misalnya, dari pengalaman estetis pribadi, saya menemukan suatu kemiripan semangat antara karya sastra Also Sprach Zarathustra-nya Nietzsche dengan karya musik dengan judul yang sama oleh Richard Strauss. Musik Strauss yang diinspirasi oleh bukunya Nietzsche ini, punya representasi yang "mirip" -Tapi sekali lagi, kemiripan ini hanya bisa diwakilkan oleh bahasa batin dan bukan objektif-. Contoh lainnya adalah musik-musik dengan tempo di marchia mungkin bisa dianggap punya kemiripan semangat dengan orang-orang yang sedang memuja nasionalismenya. Contoh paling mudah untuk memahami hal ini adalah dengan melihat film. Kita bisa dengan sangat gamblang mengatakan music scoring yang baik adalah jika dia ada kesesuaian dengan adegan-adegannya dan malah memperkuat adegan itu sehingga lebih terpatri dalam ingatan (Misal: Susah sekali untuk melepaskan dari ingatan bagaimana suara terompet dalam karya Nino Rota tergabung dalam adegan pembuka ketika Don Vito Corleone duduk di kursi kekuasaannya dalam film The Godfather).
Namun asumsi ini juga bisa dibantah dengan cara: Bisakah representasi itu dikonstruksi saja? Misalnya, apakah bisa jika adegan dalam film The Godfather itu kita ganti dengan musiknya Charlie Parker, ia tetap merepresentasikan? Atau sesungguhnya representasi itu hanya ada dalam kepala kita saja? Contoh menarik lainnya ada pada bagaimana saya mendengarkan musik-musik dari Joe Satriani yang tidak berlirik dan hanya mengandalkan kekuatan melodi gitarnya saja. Kalimat-kalimat melodis ini kemudian ia beri judul macam-macam mulai dari The Extremist, Crystal Planet, Surfing with The Alien, ataupun Crushing Day. Awal mulanya saya memuja Satriani karena ada kecocokan antara melodi gitar, judul, dengan fenomena asalinya. Tapi lama-lama saya menyadari bahwa judul-judul itu bisa saja diganti oleh apapun dan kita tetap merasa cocok oleh sebab representasi barangkali hanya terjadi dalam kepala kita.
Namun jika musik kemudian tidak merepresentasikan apapun, tentu saja musik menjadi tidak seperti apa yang Bernstein katakan sebagai "mengomunikasikan apa yang tidak diketahui". Agaknya representasi lewat musik ini memasuki pengalaman kita tidak lewat perangkat-perangkat yang sifatnya kognitif, melainkan langsung mengomunikasikan diri ke "ketergugahan perasaan". Artinya -saya harus menggunakan bahasa batin disini- barangkali segala realitas di dunia ini pada level sekecil apapun, punya "aspek musikal"-nya sendiri yang kemudian diterjemahkan menjadi musik. Ini persis kasusnya seperti bagaimana orang kulit hitam menciptakan blues dalam suasana ketertindasan. Perasaan-perasaan kesenduan itu juga muncul ketika kita juga mendengarkan musik blues (meski belakangan muncul blues muncul dalam versi yang lebih cepat dan riang, tapi kita tidak bisa menampik bahwa blue note yang muncul dari melodi blues punya efek murung yang kuat). Musik pop yang pro-pasar rata-rata menggunakan teknik representasi ini dengan menipu lewat penggunaan lirik. Lirik bagaimanapun merepresentasikan realitas lewat jalur kognitif - bukan dengan cara musik "berbicara"- Kita tidak tahu apakah lagu Makhluk Tuhan Paling Seksi itu mampu merepresentasikan realitas secara musikal atau lirikal? Tapi sebaliknya, Humoresque-nya Dvorak, meski tanpa lirik, apakah bisa kita merasakan ada komedi dalam unsur-unsur musiknya?
3. Musik dan Spiritualitas
Berikutnya adalah pertanyaan: Apakah musik bisa mengangkat kesadaran seseorang hingga pada level yang transenden? Jawabannya tentu saja bisa. Meski demikian, ada fakta bahwa dalam aliran-aliran keagamaan tertentu, penggunaan musik ini menjadi pro dan kontra. Ada yang menggunakannya sebagai alat bantu dalam beribadah, ada juga yang melarangnya sama sekali (Saya bahkan pernah didemonstrasi oleh anak-anak pesantren karena membiarkan perempuan menyanyi di kelas). Ada yang mengatakan bahwa musik memang transenden, tapi jenis transendensinya adalah palsu (Transendensi via musik adalah sesuatu yang tidak mengarah pada Tuhan). Namun ini adalah perdebatan panjang dan tidak pernah selesai terutama jika dikaitkan dengan definisi Tuhan itu sendiri. Agaknya Tuhan dalam agama-agama tertentu tidak mencitrakan dirinya sebagai "entitas yang musikal" sehingga mereka lebih baik didekati secara kognitif (hitung-hitungan ibadah) dan bukan oleh perasaan-perasaan yang emosional. Maka itu bisa dimengerti kekecewaan Nietzsche pada Tuhan-Tuhan Semit lewat ungkapannya, "Aku hanya akan percaya Tuhan yang bisa menari." Inilah kerinduan Nietzsche pada "Tuhan musikal".
Agaknya dari perdebatan tersebut musik justru menunjukkan keunggulannya: Ia menangkap spirit transendensi Tuhan; Ia menangkap "esensi musikal" dari Tuhan. Maksudnya, musik tertentu semacam yang digarap Alice Coltrane, John Mclaughlin atau Nusrat Fateh Ali Khan misalnya, punya tendensi untuk menangkap monad-monad Ketuhanan. Tidak usah jauh-jauh sebenarnya, musik yang kita curigai "sekuler" seperti dari The Beatles ataupun Bob Dylan, punya nilai spiritualitas yang hanya bisa dihasilkan secara khas oleh musik. Singkat kalimat, musik memberikan suatu kesadaran transenden yang lain sama sekali dengan apa yang dimaksudkan oleh agama-agama. Namun ia tetap mewakili suatu perasaan emosional seperti halnya pengalaman religius seseorang yang begitu dalam dan pribadi. Kesamaan-kesamaan ini seharusnya disyukuri oleh agama-agama dan bukannya dijauhi sebagai bentuk kekufuran.
2
Share
Diambil dari www.dparamithatp.tumblr.com
Kelas filsafat kami ini tidak lagi saya sebut “ilegal”. Karena dengan menyematkan “ilegal”, berarti saya mengakui eksistensi sistem yang “legal”. Padahal sebenarnya kami tidak butuh mengakui apapun untuk menyelenggarakan kelas filsafat ini. Hajar we, bebaskeun! (Terima kasih pada Kimung yang sudah menyadarkan saya akan hal ini, hehe).
Pertemuan kedua kami dalam kelas filsafat berlangsung pada 11 April 2013. Lagi-lagi di hari Kamis, pukul 10.45 WIB, di perpustakaan FIB yang begitu tenang. Bedanya, kali ini kami tidak hanya bertiga—Kang Syarif, Manda, dan saya. Ada tambahan empat orang personil yaitu Ibu Susi (dosen Sastra Rusia yang juga mengepalai perpustakaan FIB) dan tiga orang murid Kang Syarif dari Sastra Inggris. Pokok bahasan kami masih dalam tema eksistensialisme namun kali ini kami membahas tokoh yang berbeda yaitu Friedrich Nietzsche.
Nietzsche dilahirkan di akhir abad 19, dalam keluarga dengan latar belakang Kristen Lutheran yang kuat di Jerman. Ia tumbuh besar di bawah dominasi perempuan—ibu, adik, nenek, dan dua orang tantenya—karena ayahnya sudah lebih dulu meninggal ketika ia masih kecil. Ketiadaan figur ayah dalam hidup membuat Nietzsche menganggap dirinya sama dengan Tuhan—Yesus, yang juga lahir dan besar tanpa ayah.
Nietzsche adalah anak yang religius dan luar biasa cerdas. Sejak kecil, ia menempuh pendidikan di sekolah pendeta agar kelak dapat mengikuti jejak ayah dan kedua kakeknya untuk menjadi seorang pendeta. Namun, karena ia menunjukkan bakat khusus di bidang musik dan bahasa, Nietzsche memperoleh beasiswa penuh di sekolah elit Pforta. Di sana, ia bertemu dengan penyair eksentrik, Ernst Ortlepp. Ortlepp lah yang memperkenalkan Nietzsche pada tulisan dan musik hasil karya Richard Wagner.
Setelah lulus dari Pforta, Nietzsche melanjutkan studinya ke Universitas Bonn dengan mengambil dua major yaitu teologi dan filologi. Namun, setelah satu semester berlalu ia menghentikan studi teologinya dan mengalami sebuah kondisi “hilangnya kepercayaan”. Nietzsche memasuki fase “pencarian jati diri”. Baginya, iman adalah suatu hal yang bisa diajarkan namun tidak bisa diturunkan. Ia memberontak dari “kerohanian” yang diwariskan keluarganya karena hatinya dipenuhi hasrat besar untuk mencari “kebenaran”—walaupun ia menyadari hal itu mungkin menakutkan, mendatangkan keburukan, dan menyeretnya dari kedamaian jiwa.
Nietzsche kemudian memfokuskan dirinya pada studi filologi. Ia banyak mempelajari teks-teks kuno di bawah bimbingan Profesor Ritschl. Ia pun memutuskan pindah ke Universitas Leipzig untuk mengikuti Ritschl. Di Leipzig, untuk pertama kalinya Nietzsche bertemu Wagner yang sebelumnya telah ia kenal melalui hasil-hasil karyanya.
Kemudian, atas rekomendasi Ritschl, Nietzsche mendapat tawaran untuk menjadi profesor filologi klasik di Universitas Basel, Swiss. Saat itu Nietzsche baru berusia 24 tahun. Ia bahkan belum menamatkan studi filologinya. Tetapi, berkat kejeniusannya, pihak universitas langsung meluluskannya tanpa perlu membuat thesis akhir dan memperoleh sertifikat mengajar terlebih dahulu. Nietzsche pun menerima tawaran tersebut dan pindah ke Swiss. Ia tercatat sebagai profesor filologi termuda yang pernah ada sampai saat ini.
Di samping itu, pertemanan yang terjalin antara Nietzsche dan Wagner memberi pengaruh luar biasa besar terhadap pemikiran-pemikiran Nietzsche sendiri. Ia sangat mengagumi komponis tersebut. Setelah datang ke salah satu konser Wagner dan mendengar lagu hasil karyanya yang berjudul Tristan und Isolde, Nietzsche seperti menemukan spirit of music. Ia sangat terinspirasi sehingga ia lalu menuliskan sebuah karya yang begitu fenomenal, Also Sprach Zarathustra.
Dalam diskusi kami, Kang Syarif kemudian menjelaskan pemikiran-pemikiran prinsipal dari Nietzsche. Menurut Kang Syarif, Nietzsche tidak seatheis dan sedepresif Sartre namun pemikirannya bisa dikatakan lebih “berbahaya”. Walau berasal dari keluarga Kristen yang amat kuat, Nietzsche kemudian menjadi anti-Kristen dan mengritik agama habis-habisan. Menurutnya, agama hanya membuat manusia memiliki mental budak. Nietzsche menentang pemikiran Kierkegaard yang menyebutkan bahwa hanya keyakinan pada Tuhan lah yang bisa menghapuskan ketidakberartian eksistensi manusia. Baginya, solusi yang dilontarkan Kierkegaard ini menelanjangi kekuatan manusia. Kembalinya manusia pada agama membuat setiap individu menjadi lemah, tak berdaya, bahkan tak lebih dari seorang pengecut.
Nietzsche terkenal dengan pernyataan yang ia tulis dalam Also Sprach Zarathustra, “Tuhan telah mati—kita semua lah yang membunuh-Nya”. Dalam hal ini, Nietzsche bukan bermaksud mengatakan bahwa Tuhan bisa mati seperti layaknya manusia, melainkan keyakinan manusia modern akan Tuhan lah yang telah mati. Dan menurutnya, umat beragama memiliki andil paling besar dalam “kematian Tuhan” ini. Salah satu contohnya, umat beragama sering menyebutkan Tuhannya dengan “nama panggilan” masing-masing seperti Allah, Roh Kudus, Yahweh, dan sebagainya. Dengan penamaan tersebut, para umat beragama justru seperti “memanusiakan Tuhan”. Hal-hal seperti ini lah yang membuat Tuhan menjadi “mati”, menurut Nietzsche.
Nietzsche berkata bahwa setelah “kematian Tuhan” ini manusia akan mengalami “krisis” atau “kekosongan” selama dua ribu tahun. Namun, krisis ini justru akan melepaskan manusia dari ketergantungan akan Tuhan yang ia nilai terlalu kekanak-kanakan. Manusia kini harus memiliki keberanian untuk mencari Tuhan dalam sebuah dunia tanpa Tuhan. Oleh karena itu, Nietzsche berpendapat bahwa yang dibutuhkan untuk menghadapi perkembangan dunia modern saat ini adalah manusia-manusia unggul yang mandiri, tangguh, kuat, pemberani, kreatif, dan bebas. Dari sana lah konsep übermensch muncul.
Nietzsche membagi manusia ke dalam dua golongan yaitu übermensch (manusia unggul) dan kawanan (manusia kebanyakan). Übermensch adalah manusia-manusia yang bisa menentukan jalan hidupnya sendiri. Berbeda dengan kawanan yang bermental budak seperti binatang dan bisa digiring kesana kemari. Bagi Nietzsche, untuk menghadapi dunia tanpa Tuhan ini, seseorang harus menjadi übermensch. Dan untuk menjadi übermensch, ada tiga “syarat” yang perlu dipenuhi. Yang pertama, ia harus mengakui konsep “kematian Tuhan”. Itu artinya, manusia harus siap melepaskan segala kebergantungan dan berjalan dengan mandiri. Yang kedua, ia harus menerapkan konsep amor fati atau love of fate. Maksud dari amor fati adalah manusia harus senantiasa mencintai kehidupan. Manusia harus menerima segala kondisi yang terjadi dalam hidupnya, termasuk penderitaan dan kehilangan—atau dalam Islam, konsep ini dikenal sebagai “bersyukur”. Dan yang ketiga, Nietzsche memiliki konsep Apollonian dan Dionisian. Berdasarkan mitologi yunani, Apollo adalah dewa matahari dan Dionysus adalah dewa anggur. Dalam pandangan Nietzsche, Apollo melambangkan pengetahuan, penglihatan, dan pencerahan sedangkan Dionysus melambangkan prinsip estetika yang mendasar, kesenangan, dan kebebasan. Kehidupan yang sebaiknya dijalani menurut Nietzsche adalah kehidupan dengan prinsip-prinsip Dionysus. Manusia perlu bersenang-senang dengan menikmati hidup apa adanya, melepaskan diri dari ketakutan-ketakutan yang diciptakan oleh paradigmanya sendiri. Menurut Nietzsche, permasalahan orang modern adalah mereka terlalu rasional dan dipenuhi oleh paranoid. Oleh sebab itu, Nietzsche berkata, “Aku hanya percaya pada Tuhan yang bisa menari”. Maksudnya adalah, dalam hal ini Nietzsche menyatakan bahwa ia lebih memilih kehidupan yang “asyik” dengan Tuhan yang “fleksibel dan menyenangkan”, dibandingkan hidup penuh ketakutan dengan Tuhan yang “perhitungan dan suka menghukum”.
Lalu, Nietzsche juga menyatakan bahwa kondisi manusia di zaman modern itu seperti berada pada sebuah tali. Jika tali itu sedikit tertarik ke bawah, ia akan menjadi binatang, dan jika tali itu sedikit tertarik ke atas, ia akan menjadi übermensch. Jadi, dalam diri manusia terdapat sebuah tegangan antara binatang (kawanan) dan übermensch. Seorang übermensch harus bisa menentukan nilai-nilainya sendiri dan mendobrak ketetapan yang sudah mapan. Oleh karena itu, Nietzsche selalu berkata, “Hiduplah dalam bahaya. Jika sudah berlayar, bakarlah dermaga di belakangmu”. Baginya, hidup di lautan tanpa kemudi itu lebih baik daripada kehidupan yang statis dan nyaman. Hidup dengan gelisah adalah satu-satunya cara mencintai kehidupan karena hidup yang sudah direncanakan secara terstruktur itu sesungguhnya tidak layak untuk dihidupi lagi.
Dalam diskusi, Ibu Susi menanggapi dan mengamini pernyataan Nietzsche tersebut. Beliau kemudian menceritakan pengalamannya ketika hendak mengambil sebuah keputusan besar yang kelak mengubah hidupnya. Berbekal seluruh tabungannya yang saat itu berjumlah 50 juta, ia memutuskan untuk pergi seorang diri ke Moscow dan tinggal di sana selama satu tahun. Kepergiannya itu ditentang keras oleh seluruh keluarga juga tunangannya. Tetapi, Ibu Susi bersikukuh untuk keluar dari “zona nyaman”nya dan memulai sebuah petualangan besar. Ternyata, segala hal yang diharapkan Ibu Susi benar-benar dapat ia peroleh di sana. Walaupun setiap harinya merupakan tantangan dan kegelisahan, ia jadi berjuang dan tertempa semakin kuat. Ketika akhirnya pulang ke Indonesia, tabungannya tinggal bersisa 200 ribu. Namun, ilmu, teman, dan pengalaman yang ia dapat selama di Moscow jauh lebih berharga dari sekedar uang. Ia bahkan memperoleh kesempatan bersekolah hingga S3 berkat hubungan baik yang ia bangun saat di Moscow. Ibu Susi membuktikan bahwa hidup dalam kegelisahan berhasil membuatnya mengeluarkan segala potensi diri yang kemudian memberikan kepuasan tak ternilai, khususnya bagi dirinya pribadi.
Kang Syarif lalu berpendapat bahwa salah satu contoh übermensch dalam Islam menurutnya adalah Muhammad. Walaupun Muhammad adalah seorang agamawan, ia mau hidup dalam bahaya dan berpikir lebih jauh dari orang-orang di zamannya, dengan resiko kematian yang selalu mengancam. Begitu pula dengan Yesus. Dari sisi ini, kita dapat melihat bahwa sesungguhnya para Nabi adalah seorang übermensch pada zamannya karena mereka mau memecahkan problematika dari nilai-nilai yang ada sebelumnya, dengan merumuskan nilai-nilai baru untuk kemaslahatan manusia di masa itu. Jika kita perhatikan lebih jauh, sebenarnya teks-teks agama itu dibuat lebih lentur dibandingkan dengan teks-teks hukum. Teks hukum lebih pasti ketika mencoba menangkap sebuah peristiwa sedangkan teks agama tidak—ia dapat mendatangkan beragam tafsir. Menurut Kang Syarif, teks agama dibuat lentur agar ia terus menerus hidup. Dengan begitu, manusia memiliki kesempatan untuk berkembang dan terus memperbaiki “nilai”. Oleh sebab itu, bagaimanapun kerasnya para filsuf meniadakan agama, sesungguhnya agama akan tetap lestari. Dan pada titik inilah agama dapat “berdamai” dengan konsep Nietzsche.
Setelah itu, Kang Syarif menjelaskan konsep penting lain dari Nietzsche yaitu metamorfosis ruh. Nietzsche berkata bahwa manusia akan mengalami mengalami tiga tahap dalam hidupnya. Yang pertama, ia menjadi unta. Dalam tahap ini, manusia diibaratkan seperti unta karena ia menanggung beban dari nilai-nilai yang ditanamkan pada dirinya sejak lahir, dan ia menjadi individu yang patuh terhadap nilai-nilai tersebut. Yang kedua, ia menjadi singa. Pada tahap ini, manusia harus mau memberontak dan bertarung melawan nilai-nilai yang ada. Karena, pada dasarnya, dunia ini dapat terus maju berkat adanya “pemberontak” atau orang-orang yang terus “berinovasi”. Selanjutnya, tahapan ketiga bagi manusia yang menurut Nietzsche paling ultimate adalah menjadi anak. Mengapa anak dianggap sebagai metamorfosis final yang paling tinggi? Karena anak-anak selalu melihat dunia dengan perspektif yang baru. Berbeda dengan orang dewasa yang selalu berpikir serius dan kompleks, anak kecil melihat dunia ini sebagai tempat untuk bermain dan bersenang-senang. Ketika orang dewasa kehilangan gairah dan ketertarikan terhadap keseharian, anak kecil justru dapat selalu merumuskan nilai-nilai baru dari keseharian di sekelilingnya. Hilangnya kekaguman orang dewasa pada dunia tersebut sesungguhnya menjadi indikasi bahwa ia tidak lagi mencintai hidupnya. Menurut
Kang Syarif, pada titik inilah seni memegang peranan penting bagi umat manusia. Seni dapat menangkap keseharian dan mengubahnya menjadi suatu karya yang dapat dinikmati setiap orang. Dalam hal ini, seni bermanfaat untuk mengembalikan kesadaran bahwa sebenarnya “manusia itu hidup pada lingkungan yang berbicara padanya”.
Diskusi ini kemudian ditutup dengan sebuah pertanyaan dari Kang Syarif, “Apakah kita memang membutuhkan figur Tuhan—dalam bentuk apapun, walaupun kita menciptakan-Nya sendiri?” Manda menanggapi bahwa walaupun ia sendiri masih gamang akan pengaplikasian konsep Tuhan dalam keseluruhan hidup, ia merasa Tuhan berfungsi sebagai “pengisi lubang kosong” ketika ia merasakan sebuah kehampaan dalam dirinya. Jawaban tersebut diamini oleh Kang Syarif juga seluruh peserta diskusi.
Pertemuan kedua kelas filsafat kami pun usai. Di minggu depan, kami sepakat untuk mengupas habis tema eksistensialisme ini dengan membahas tokoh lainnya, Søren Kierkegaard.
Sampai jumpa di pertemuan selanjutnya!
***
dparamithatp
0
Share
Diambil dari www.dparamithatp.tumblr.com
Setelah melalui beragam kompromi sejak beberapa minggu ke belakang, akhirnya pada 4 April 2013 kami berhasil merealisasikan wacana “kelas filsafat ilegal” bersama salah seorang intelektual muda Bandung yang juga berprofesi sebagai dosen di Universitas Padjadjaran, Kang Syarif Maulana. Mengapa dikatakan “ilegal”? Karena kelas filsafat ini kami lakukan secara gerilya di luar jam perkuliahan, tanpa berbayar, dan hanya didasari oleh “panggilan jiwa” yang begitu kuat. Oh betapa mulia!
Pertemuan pertama “kelas filsafat ilegal” yang berlangsung di perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya ini dihadiri oleh tiga orang saja yakni Kang Syarif, Manda, dan saya. Meskipun hanya bertiga, kami tetap menjalankan diskusi dengan bersemangat dan penuh atensi. Atmosfir perpustakaan FIB yang begitu tenang sangat mendukung kondusifitas pertemuan kami. Tema yang diangkat pada kesempatan kali ini adalah eksistensialisme yang secara spesifik dicetuskan oleh seorang filsuf besar Prancis di abad 20, Jean-Paul Sartre.
Eksistensialisme ialah sebuah paham yang menyebutkan bahwa “eksistensi mendahului esensi”. Esensi yang dimaksud di sini adalah hakikat, definisi, ide, fungsi, atau sifat dasar dari suatu hal yang telah dilekatkan, bahkan jauh sebelum hal tersebut ada di dunia. Sedangkan eksistensi merupakan suatu hal yang terlepas dari segala macam determinasi, hakikat maupun definisi, dan hanya terbatas pada ruang lingkup “kesadaran akan keberadaan” hal itu sendiri. Sebagai contohnya, manusia dari sudut pandang agama. Dalam pandangan Islam, Tuhan menciptakan manusia untuk menjadi khalifah di muka bumi, atau dalam pandangan Kristen, manusia hadir di bumi sebagai dosa turunan dari Adam. Para eksistensialis menganggap “manusia sebagai khalifah” atau “manusia sebagai dosa” ini sebagai hakikat pemberian Tuhan yang akan menghalangi setiap orang untuk menjadi “manusia yang seutuhnya” saat mereka lahir ke dunia.
Di awal diskusi, Kang Syarif menjelaskan bahwa Jean-Paul Sartre adalah seorang eksistensialis yang memiliki ke-khas-an tersendiri karena ia berbicara mengenai kebebasan. Ketika Friedrich Nietzsche mengumumkan bahwa “Tuhan telah mati”, Sartre menerimanya sebagai kabar baik karena dengan begitu tidak akan ada lagi ide dalam pemikiran Tuhan yang menjadi patokan kesesuaian bagi manusia. Kini manusia menjadi makhluk yang bebas menentukan hakikat-hakikatnya sendiri. Bebas menentukan jalan hidupnya. Bebas sebebas-bebasnya! Namun, di sisi lain hal tersebut justru menjadi suatu kenyataan yang mengerikan. Ketika dihadapkan pada pilihan, manusia sesungguhnya benar-benar dihadapkan pada kebebasannya sendiri. Manusia benar-benar sendirian. Dan dengan kebebasannya tersebut manusia dapat mengambil tindakan apapun karena tidak ada lagi etika yang mendasarinya. Oleh karena itu, Sartre mengatakan, “l’homme est condamné à être libre” atau “manusia dikutuk untuk bebas”. Dalam diskusi, Manda kemudian menanggapi bahwa kebebasan tersebut sebenarnya malah menjerumuskan manusia ke dalam kondisi yang membingungkan. Manusia justru menjadi tidak bebas karena mereka kehilangan arah, tujuan, dan pedoman untuk menjalani hidup.
Sartre menyatakan bahwa manusia itu bebas selama ia tidak mengganggu kebebasan orang lain. Jika dikritisi lebih dalam, sebenarnya terdapat sebuah paradoks dalam pernyataan tersebut. Jika kebebasan manusia memiliki batasan maka sesungguhnya manusia tidak benar-benar bebas, bukan? Selain itu, Sartre berkata bahwa manusia harus senantiasa bertanggung jawab akan tindakan dan pilihan yang telah diambilnya dengan penuh kesadaran. Itu artinya manusia tidak boleh menyesal ataupun mengeluh atas konsekuensi yang mereka peroleh kemudian. Inilah yang disebut la mauvaise foi atau bad faith oleh Sartre. La mauvaise foi dapat terjadi pada orang-orang yang “menempelkan” dirinya pada suatu hal yang lebih “besar” darinya hingga ia melupakan kesadarannya sendiri. Contohnya, ketika ada seseorang yang begitu bangga karena ia bekerja di perusahaan besar dan ternama, orang-orang menjadi terkesan padanya hanya karena ia menyandang nama besar perusahaan tempatnya bekerja tersebut. Alangkah malang orang itu sesungguhnya, karena eksistensinya sendiri ditenggelamkan oleh esensi lain dari luar dirinya. La mauvaise foi tersebut menjadi alasan dari munculnya kecemasan dalam jiwa manusia. Menurut Sartre, satu-satunya cara seseorang dapat menemukan eksistensinya adalah dengan menghadapi kecemasan atau krisis. Krisis merupakan suatu kejadian secara tiba-tiba yang menghentikan seseorang dari respon sehari-harinya. Cara efektif untuk memunculkan krisis tersebut adalah dengan merenungkan tema-tema berbau pesimisme seperti kemuakan, kehampaan, kegelisahan, keterasingan, kematian, dan semacamnya. Oleh karena itu, eksistensialisme Sartre ini menjadi paham eksistensi yang paling kelam, gelap, dan depresif, bahkan jika dibandingkan dengan eksistensialisme Nietzsche sekalipun.
“Kira-kira, apa yang mendasari Sartre mencetuskan ide eksistensialisme?” tanya Kang Syarif. “Perang”, jawab saya. Ya. Perang Dunia I menjadi hantaman besar yang menyisakan kenangan traumatis bagi umat manusia di kala itu. Kebengisan yang terjadi ketika manusia saling bunuh, saling tindas, dan saling berebut kekuasaan dengan menghalalkan segala cara, meninggalkan kesengsaraan, kesedihan, dan rasa kehilangan yang begitu besar dalam jiwa setiap orang. Manusia kemudian menjadi begitu skeptis dan sensitif. Kepercayaan mereka akan keberadaan Tuhan lenyap sudah. Manusia hanya bisa bergantung pada eksistensi dirinya sendiri untuk bertahan hidup. Di samping itu, masa-masa perang memunculkan terminologi baru seperti batalyon, koloni, resimen, dan sebagainya. Istilah-istilah tersebut menghilangkan eksistensi manusia secara individual karena manusia hanya dianggap sebagai kumpulan entitas-entitas besar yang merupakan “peralatan perang”.
Filsafat eksistensialisme ini sebenarnya sangat dekat dengan kehidupan kita sehari-hari. Sebagai contoh, Kang Syarif lalu menceritakan pengalamannya ketika sedang naik taksi. Di dalam taksi tersebut, ia berbincang-bincang dengan sang supir. Di luar dugaan, ternyata bapak supir tersebut banyak bercerita mengenai pengalamannya ketika berada di zaman perang dulu. Perbincangan kian menarik karena bapak tersebut dapat pula berfilsafat sekaligus memberi pelajaran berharga bagi lawan bicaranya saat itu. Seketika itu juga, esensi bapak itu sebagai “supir taksi” lenyap dan Kang Syarif menemukannya sebagai “manusia otentik”. Eksistensi bapak tersebut sebagai “seorang manusia yang utuh” muncul ke permukaan dan diterima secara sadar oleh Kang Syarif. Yang dapat dipetik dari pengalaman itu adalah bahwa pendapat umum orang kebanyakan akan suatu hal merupakan esensi yang secara telak menghilangkan eksistensi hal tersebut—pendapat umum orang-orang akan esensi bapak tadi sebagai “supir taksi” menghilangkan eksistensinya sebagai “manusia otentik”—dan untuk menemukan eksistensi dari suatu hal itu, kita harus melakukan pendekatan secara personal dengan pikiran dan hati yang jernih—don’t judge!
Selanjutnya, Kang Syarif menjelaskan teori lubang kunci yang terkenal dari Sartre. Menurut Sartre, manusia dapat menemukan kebebasannya ketika ia berada seorang diri di dalam kamar. Ia bebas melakukan apapun, menjadi dirinya sendiri. Namun, ketika ia menyadari ada orang lain yang mengintipnya dari balik lubang kunci di pintu kamarnya, dalam sekejap manusia tersebut akan berubah dan membuat dirinya menjadi “sesuai dengan apa yang ingin dilihat si pengintip”. Maksudnya, pada dasarnya setiap orang selalu ingin melihat sesuatu berjalan sesuai dengan keinginannya. Setiap orang ingin melihat orang lain bertindak sesuai dengan asumsi pribadinya (dan begitu pula sebaliknya), padahal asumsi-asumsi tersebut hanya akan menghilangkan kebebasan dari dalam diri masing-masing individu manusia itu sendiri. Akibatnya, Sartre beranggapan bahwa “neraka adalah orang lain”. Dan bagi Sartre, Tuhan termasuk dalam kategori “si pengintip”. Manusia tidak akan bebas selama Tuhan mengawasi gerak-gerik mereka. Oleh sebab itu, menurutnya seorang eksistensialis sebaiknya adalah seorang atheis. Bagi para eksistensialis, manusia adalah “apa yang mereka lakukan”. Manusia terbentuk dari tindakan-tindakan yang mereka ambil ketika dihadapkan pada pilihan-pilihan. Dan menjadi seorang atheis merupakan sebuah aksi konkrit dari menjadi seorang eksistensialis. Fyodor Dostoyevsky mengatakan, “Jika Tuhan tidak ada, semuanya akan boleh”, namun Sartre membalik pernyataan tersebut menjadi, “Semuanya boleh maka PASTI Tuhan tidak ada”.
Di sisi lain, ternyata Sartre mengakui bahwa keatheisan tersebut membuat dirinya sendiri hidup dalam ketidakbahagiaan. Sebagai perumpamaan, Sartre menyebut dirinya sebagai seorang penumpang gelap yang sedang menaiki kereta tanpa memiliki karcis. Selama perjalanannya dari stasiun awal ke stasiun akhir, ia terus berjalan mondar-mandir, berputar kesana-kemari di dalam kereta, hanya untuk menghindari sang kondektur. Dari tempat berangkat hingga tempat tujuan, ia tidak menemukan ketenangan dalam perjalanannya. Dan yang lebih menyedihkan, ketika akhirnya ia sampai di stasiun akhir, ia tidak menemukan seorangpun yang menunggunya di sana. Maka dari itu, Sartre menyebutkan bahwa hidup hanyalah gairah-gairah tanpa makna. Dan kematian hanyalah saksi lain atas ketidak-masuk-akalan eksistensi manusia, sama konyolnya dengan kelahiran.
Pertemuan kami ini kemudian ditutup dengan bincang singkat di luar ide eksistensialisme. Manda bercerita mengenai novel seminarnya yang bertema psikoanalisis. Sepertinya tema menarik ini akan kami bahas lebih lanjut di pertemuan minggu depan. “Kelas filsafat ilegal” pertama kami pun usai dengan kegamangan yang menggelantung di benak masing-masing peserta diskusi—Manda dan saya khususnya.
***
dparamithatp
1
Share
Newer Posts Older Posts Home
About Me
Kunjungan
Popular Posts
Eyes Wide Shut (1999): Absurditas Seksual untuk Melawan yang Normal
Eyes Wide Shut (1999): Absurditas Seksual Sebelum menonton film tersebut, saya beberapa kali mendengarkan komentar miring bahwa Eyes Wide ...
Kelas Logika: Kerancuan Berpikir (Informal)
Dalam keseharian kita, sering didapati sejumlah pernyataan yang seolah-olah benar, padahal rancu dan sesat. Kerancuan dan kesesatan tersebu...
30hari30film: Curse of The Golden Flower (2006)
7 Ramadhan 1433 H Film ini punya hampir semua syarat untuk menjadi film papan atas: Penampilan para aktor yang prima, jalan ceri...
Blog Archive
► 2022 (21)
► May (4)
► Apr (5)
► Mar (4)
► Feb (4)
► Jan (4)
► 2021 (46)
► Dec (5)
► Nov (5)
► Oct (5)
► Sep (4)
► Aug (6)
► Jul (7)
► Jun (7)
► May (4)
► Apr (2)
► Jan (1)
► 2020 (14)
► Dec (2)
► Oct (2)
► Sep (2)
► Aug (2)
► Jul (2)
► Jun (1)
► Mar (1)
► Feb (2)
► 2019 (19)
► Dec (1)
► Nov (1)
► Oct (4)
► Sep (2)
► Aug (3)
► Jul (1)
► May (1)
► Apr (2)
► Feb (1)
► Jan (3)
► 2018 (23)
► Nov (1)
► Sep (1)
► Aug (11)
► Jul (2)
► Jun (1)
► May (1)
► Apr (2)
► Feb (2)
► Jan (2)
► 2017 (48)
► Dec (7)
► Nov (1)
► Oct (1)
► Aug (3)
► Jul (1)
► Jun (12)
► May (20)
► Apr (1)
► Mar (1)
► Feb (1)
► 2016 (9)
► Dec (1)
► Nov (1)
► Oct (1)
► Sep (1)
► Aug (1)
► Jul (1)
► Apr (2)
► Jan (1)
► 2015 (9)
► Dec (1)
► Oct (1)
► Jul (1)
► Jun (1)
► May (2)
► Mar (1)
► Jan (2)
► 2014 (28)
► Dec (1)
► Oct (3)
► Sep (2)
► Aug (2)
► Jul (5)
► Jun (3)
► May (3)
► Apr (2)
► Mar (2)
► Feb (2)
► Jan (3)
▼ 2013 (69)
► Dec (3)
► Nov (4)
► Oct (2)
► Sep (4)
► Aug (11)
► Jul (21)
► Jun (6)
► May (4)
▼ Apr (4)
Latihan
Catatan-Catatan tentang Musik
Kelas Filsafat (Pertemuan 2): Eksistensialisme Fri...
Kelas Filsafat Ilegal (Pertemuan 1): Eksistensiali...
► Mar (4)
► Feb (2)
► Jan (4)
► 2012 (73)
► Dec (6)
► Nov (2)
► Oct (3)
► Sep (5)
► Aug (22)
► Jul (12)
► Jun (4)
► May (5)
► Apr (3)
► Mar (4)
► Feb (4)
► Jan (3)
► 2011 (58)
► Dec (5)
► Nov (4)
► Oct (7)
► Sep (14)
► Aug (3)
► Jul (4)
► Jun (6)
► May (3)
► Apr (3)
► Mar (3)
► Feb (4)
► Jan (2)
► 2010 (49)
► Dec (5)
► Nov (5)
► Oct (4)
► Sep (4)
► Aug (1)
► Jul (4)
► Jun (5)
► May (2)
► Apr (5)
► Mar (3)
► Feb (7)
► Jan (4)
► 2009 (27)
► Dec (3)
► Nov (2)
► Oct (5)
► Sep (7)
► Aug (5)
► Jul (5)
Labels Cloud
30hari30film Artikel Artikel dari Media Massa Artikel untuk Jurnal Ilmiah Bahan Kuliah Bandung Writers Festival Bukuku Catatan Kuliah Filsafat Dari Luar Demotivasi ecophilosophy filsafat lingkungan Filsafat untuk Anak filsafat-musik Galau Garasi 10 Gerilya Filsafat gin International Gamelan Festival Kelas Isolasi Kelas Logika Korea Kuratorial memasak memori naskah orasi Pelajaran Filsafat pentti linkola Perjalanan Philofest Philokids Presentasi Stanley Kubrick Surat dari Surakarta tubuh Ulas Buku Ulas Film Ulas Musik Ulas Pameran Ulas Seni Ulas Teater
Instagram
Popular Posts
Demotivasi dan Obat Pahit Mujarab
Ulasan Buku Kumpulan Kalimat Demotivasi oleh Gorivana Ageza (bahasinema.com) " tapi buku yang tidak masuk akal dan menipu orang bukan b...
Kelas Logika: Pernyataan dan Proposisi
Setelah membahas tentang konsep dan definisi – yang merupakan bagian dari kegiatan akal budi tingkat pertama yaitu “pengertian”-, kita ...
Kelas Logika: Kerancuan Berpikir (Informal)
Dalam keseharian kita, sering didapati sejumlah pernyataan yang seolah-olah benar, padahal rancu dan sesat. Kerancuan dan kesesatan tersebu...

label: cs


content:
Jika Anda bermimpi memukul lotre sehingga Anda akhirnya bisa bebas dari kekhawatiran uang dan waktu yang terpaksa Anda habiskan jauh dari keluarga saat mengerjakan pekerjaan yang tidak memuaskan, maka Anda mungkin terkejut mengetahui bahwa lotre bukan satu-satunya. hal yang dapat menyelamatkan Anda dari beban keuangan.
Sebenarnya, kebenarannya adalah bahwa internet adalah lotere kehidupan nyata yang dapat Anda kendalikan jackpotnya jika Anda meluangkan waktu untuk melihat semua janji yang berlimpah untuk Anda. Setiap hari orang-orang melakukan lotere figuratif online ketika mereka mengambil alih karier mereka sendiri dan mulai menerapkan keterampilan mereka ke dalam pekerjaan yang benar-benar membuahkan hasil.
Perbedaan antara pekerjaan dan peluang ini dan pekerjaan di dunia nyata adalah bahwa jika Anda meluangkan waktu untuk mengukir karier di internet untuk diri sendiri, Anda bisa menjadi bos bagi data sgp diri sendiri dan mengatur jadwal Anda sendiri yang berarti memutuskan kapan Anda ingin melakukannya. bekerja tanpa mengorbankan gaji Anda.
Yang benar adalah bahwa ada banyak keterampilan yang diterjemahkan ke dalam potensi penghasilan internet yang tidak mengharuskan Anda untuk menjadi seorang profesional atau bahkan yang baik dengan komputer. Triknya adalah memahami apa peluang ini dan bagaimana menggunakan keterampilan Anda dengan benar untuk memaksimalkan potensi penghasilan Anda.
Meskipun ini mungkin tampak sedikit menakutkan, tugasnya sebenarnya sangat sederhana karena internet telah membuka banyak pintu ke dunia yang membawa banyak peluang bagi orang-orang di setiap lini bisnis. Apakah Anda ingin masuk ke sisi pemasaran, teknologi, atau bisnis dasar internet, ada pekerjaan di luar sana untuk Anda di mana Anda mendapatkan semua kendali dan menggandakan penghasilan.
Faktanya, banyak orang yang mempermainkan gagasan bekerja untuk diri mereka sendiri dengan cepat menemukan bahwa setelah hanya menginvestasikan sedikit waktu di internet, waktu mereka telah terbayar sepuluh kali lipat. Ini berarti bahwa dengan hanya menambah satu atau dua jam kerja sehari di internet menjadi tiga atau empat jam, Anda mungkin dapat berhenti bekerja sama sekali.
Luangkan sedikit lebih banyak waktu dan Anda dapat membangun bisnis Anda sehingga berfungsi tanpa Anda karena semua alat yang tersedia untuk Anda gunakan secara online. Sebelum Anda menyadarinya, Anda dapat memiliki ribuan dolar mengalir ke rekening bank Anda setiap minggu tanpa menghabiskan lebih dari beberapa jam seminggu di tempat kerja yang mungkin terdengar seperti mimpi.
Perbedaannya adalah bahwa bagi banyak orang ini bukan mimpi tetapi kenyataan, dan kenyataan yang dapat Anda alami jika Anda meluangkan waktu untuk memeriksanya.
Apakah menurut Anda artikel ini bermanfaat? Jika ya, lihat tutorial video langkah demi langkah di sini!

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Ketika datang ke Texas Holdem, ada banyak tip dan trik yang dapat Anda manfaatkan untuk meningkatkan peluang Anda dalam menghancurkan lawan, mengambil uang Anda, dan membuatnya bertanya-tanya apa yang sebenarnya terjadi. Apakah Anda sedang bermain game ‘ramah’ untuk tusuk gigi, untuk rokok di penjara, atau untuk mendapatkan keuntungan uang, berikut adalah beberapa tip yang jika Anda dapat mengingatnya akan meningkatkan permainan Anda.
Hal pertama yang perlu Anda pahami adalah bagaimana menilai pot, ini biasanya terjadi ketika kartu baru di https://xoomforums.com dibagikan. Dengan nilai pot, maksud saya bertaruh dalam jumlah relatif untuk menguji tangan lawan Anda, lihat apakah dia memiliki sesuatu yang berharga di antara jari-jari mereka. Jika Anda berani, Anda dapat melakukan ini kapan saja – namun waktu terbaik adalah jika Anda memiliki kartu hole seperti kartu as saku. Sangat penting untuk tidak terlalu bersemangat dan bertaruh terlalu tinggi, Anda mungkin menakut-nakuti lawan – sebagai gantinya, cobalah untuk memeras mereka, perlahan-lahan tingkatkan taruhan Anda.
Hal kedua yang perlu diingat adalah Anda ingin menghemat uang Anda, namun memberikan kartu Anda kesempatan. Ini paling baik dicontohkan ketika Anda memiliki konektor yang sesuai (5-6 setelan yang sama) atau pasangan saku sedang (6-6, 7-7), pada titik ini Anda ingin melihat kegagalan sesedikit yang Anda bisa ambil risiko. Jika Anda seorang juara dalam menggertak, yang bahkan dapat mengalahkan mata Paul Ekman yang terlatih, lakukanlah – tetapi pada titik ini mungkin lebih baik untuk memainkan kartu Anda lebih aman dan menghemat uang Anda untuk peluang menang yang lebih baik.
Waktu lain untuk bekerja melalui kegagalan untuk kemungkinan kemuliaan adalah di udara saku rendah, dan gappers cocok menengah (5-7, 6-8, 7-9). Mereka tidak terhubung tetapi jika Anda dapat memanfaatkan kelemahan lawan Anda dan melewati kegagalan tanpa mengeluarkan terlalu banyak uang, itu mungkin terbayar. Ingat, ini adalah tangan marjinal jadi berhati-hatilah dan lelah dengan bahasa tubuh lawan Anda saat mencoba menggertak Anda.
Berikut adalah tip yang kebanyakan orang tidak sadari tetapi memberi Anda keuntungan besar saat bermain Texas Holdem; orang di sebelah kiri Anda memiliki posisi meja yang lebih baik dan sangat sulit dikalahkan. Ini tentang ini untuk sesaat, seperti yang Anda tahu, ketika Anda berada dalam posisi untuk melihat apa yang telah dilakukan oleh lawan dan kemudian membuat keputusan, Anda berada di atas angin. Mengingat ini, orang di sebelah kiri Anda memiliki keunggulan dibandingkan Anda. Ketika Anda sampai di meja, jika Anda menyadari bahwa ada seseorang yang akan sulit dikalahkan, duduklah di sebelah kiri langsung mereka sehingga Anda dapat memperoleh keuntungan.
Sekarang setelah Anda membaca artikel ini, Anda mungkin mengerti bahwa ada ratusan tips dan trik menit yang dapat Anda pelajari dan manfaatkan untuk keuntungan Anda dalam permainan poker apa pun. Sebelum Anda melanjutkan bermain, baca, coba temukan lebih banyak tip – dan praktikkan, lalu baca lagi.
Terbaik Turnamen Poker online
January 19, 2022 January 19, 2022 admin	Leave a comment
turnamen poker online sebagai menggembirakan dan tindakan-dikemas sebagai rekan-rekan berdasarkan dunia nyata mereka. Banyak pemain hari ini melihat keluar untuk turnamen poker online karena mereka mudah tersedia, yang sederhana Casino Online bermain di dan lebih nyaman dan praktis untuk mengambil bagian dalam.
Sebuah daftar beberapa ruang poker seperti menawarkan turnamen online dapat ditemukan pada banyak situs informasi, dengan turnamen pada permainan poker populer seperti:
-Texas Hold’em
-Omaha poker
-Stud poker
Juga termasuk sejumlah Turnamen lainnya termasuk Batas, Batas Pot, dan ada kategori Batas.
Jika Anda menikmati bermain poker turnamen dan mencari-cari yang terbaik turnamen online yang tersedia, inilah yang harus Anda lakukan pertama: mendaftar untuk newsletter poker di berbagai kamar poker online populer. Anda kemudian mendapatkan kesempatan untuk diberitahu dari semua turnamen poker di masa depan.
Anda bisa masuk ke turnamen untuk sebagai sedikit sebagai $ 6 atau Anda dapat bermain poker saham tinggi dengan buy-in di luar $ 300. Kedua tabel tunggal dan beberapa turnamen meja tersedia di kamar poker populer.
Apakah Anda ingin memainkan turnamen holdem gratis? Kebanyakan perangkat lunak holdem gratis dan tidak ada kewajiban untuk menyetor uang untuk tabel bermain bebas dan turnamen poker. Beberapa kamar holdem yang paling populer untuk holdem online gratis yang Party Poker dan Pasifik Poker. Party Poker juga memegang turnamen holdem mingguan dengan hadiah mulai dari perjalanan ke Las Vegas untuk lebih dari $ 250.000 hadiah uang.
sumber daya yang komprehensif lain di turnamen holdem online adalah Pokerlistings.com. Portal ini berisi daftar semua turnamen holdem besar yang diselenggarakan oleh kamar secara online. Pencarian dengan mengisi kriteria yang relevan di bar gulir.
situs informasi holdem online lainnya memungkinkan Anda untuk mencari turnamen holdem yang cocok diberikan parameter dan daftar mereka di bawah kategori berikut:
-Online Turnamen Poker
-Gratis gulungan Turnamen Poker
-Big Hadiah Turnamen
Guaranteed Turnamen Poker
Selalu memeriksa aturan dan struktur turnamen sebelum Anda bergabung dengan turnamen holdem online.
Lainnya populer situs: PokerNews dan Cardplayer.com situs online independen lain yang menawarkan informasi tentang bebas gulungan, cash buy-in turnamen, turnamen holdem Live dan jadwal.
Aturan Roulette – Cara Menang di Roulette
September 29, 2021 September 8, 2021 admin	Leave a comment
Satu hal yang membuat roulette populer di kalangan pengunjung kasino, baik pemula maupun veteran, adalah kesederhanaan aturannya. Sangat sederhana sehingga bahkan mereka yang tidak memiliki pengalaman sebelumnya dalam perjudian dapat bermain roulette seperti seorang profesional setelah membaca brosur atau hanya dengan mengamati bagaimana pemain lain bertaruh di atas meja. Jika Anda seorang pemain pemula atau veteran game lain dan ingin mempelajari lebih lanjut tentang game tersebut, berikut adalah beberapa hal yang harus Anda ketahui tentangnya.
Dasar
Roulette adalah permainan yang dimainkan oleh hingga delapan pemain yang bermain Demen303 melawan bandar atau dealer. Dealer bertanggung jawab untuk memfasilitasi permainan, menyatakan taruhan terbuka dan tertutup, memutar roda, menyatakan nomor pemenang, membayar kemenangan, dan mengumpulkan kerugian. Roulette dimainkan di meja khusus dengan spidol yang menunjukkan di mana para pemain bisa bertaruh, roda roulette dengan slot bernomor dan berwarna, dan bola logam kecil. Tujuan permainan ini adalah untuk secara akurat memprediksi di mana di antara slot bernomor di roda roulette bola akan mendarat setelah roda diputar.
Sebelum permainan, pemain diharuskan membeli chip roulette khusus di kasir karena chip kasino biasa tidak digunakan dalam roulette. Setiap pemain memiliki set chip berwarna yang dapat ia gunakan untuk bertaruh di atas meja. Setelah permainan, chip ini, atau yang tersisa, dapat ditukar dengan chip kasino atau uang di kasir.
Ada tiga jenis tabel yang digunakan dalam permainan. Ada meja Prancis, Amerika, dan Eropa. Tabel rolet Prancis dan Eropa memiliki grid bernomor 0 hingga 36 serta wilayah lain yang didedikasikan untuk taruhan luar. Tabel Amerika, di sisi lain, memiliki kisi-kisi bernomor 0 hingga 36 dengan slot tambahan untuk 00, terlepas dari wilayah yang telah ditandai sebelumnya untuk taruhan luar. Perbedaan tabel juga terlihat pada roda roulette. Roda Roulette Prancis dan Amerika memiliki 37 slot bernomor, sedangkan roda Amerika memiliki 38 slot bernomor.
Taruhan
Ada beberapa taruhan yang tersedia untuk pemain roulette. Mereka diklasifikasikan berdasarkan di mana Anda biasanya meletakkannya, baik di dalam kotak (taruhan dalam) atau di luar kotak (taruhan luar). Menempatkan taruhan dengan cara tertentu di meja roulette mengeksekusi taruhan tertentu.
Ada enam jenis taruhan dalam, yaitu straight, spit, street, corner, five-liner, dan six-liner. Taruhan Inside memiliki pembayaran terbesar dari permainan, tetapi juga yang paling sulit untuk dibuat. Lurus adalah jenis taruhan yang dibuat tepat pada nomor. Split adalah taruhan yang dibuat pada dua nomor yang berdekatan, sedangkan street adalah taruhan yang dibuat pada satu set nomor yang termasuk dalam baris yang sama. Corner adalah taruhan pada empat angka yang berdekatan satu sama lain. Five-liners adalah taruhan yang hanya dapat dilakukan di meja Amerika karena merupakan taruhan pada 0, 00, 1, 2 dan 3 sedangkan six-liner adalah taruhan yang dilakukan pada dua baris yang berdekatan.
Aturan lainnya
Ada beberapa aturan yang umumnya tidak diterapkan di semua meja roulette. Beberapa kasino menawarkan aturan ‘En Prison’ di mana, ketika angka 0 muncul, para pemain memiliki opsi untuk mengambil taruhan atau membiarkannya di sana untuk ronde berikutnya. Ada juga opsi ‘La Partage’ di mana pemain yang bertaruh genap -taruhan uang kehilangan hanya setengah dari taruhan mereka yang dibuat di atas meja ketika hasilnya nol.
Temukan strategi perjudian terbaik termasuk sistem taruhan roulette gratis yang luar biasa dengan tingkat kemenangan 99,4%.
Bagaimana Saya Memainkan Bonus Sticky
September 9, 2021 September 6, 2021 admin	Leave a comment
Saya seorang pemburu bonus kasino yang mengaku diri, dan setelah menghasilkan sekitar £1500 pada bonus tradisional yang cocok awal tahun ini, saya menjadi tertarik untuk menemukan cara memainkan banyak bonus lengket yang ditawarkan oleh banyak kasino online.
Jika Anda belum tahu, bonus lengket adalah bonus di mana kasino menawarkan uang ekstra kepada Anda di atas apa yang telah Anda setorkan, tetapi hanya dengan pemahaman bahwa ketika Anda menguangkan, Anda harus mengembalikan bonus itu. Ini hampir seolah-olah mereka meminjamkan Anda bonus. Ini berarti bahwa Anda tidak dapat melakukan strategi bonus tradisional bermain taruhan rendah berulang-ulang sampai Anda mencapai persyaratan Judi online terpercaya taruhan.
Pikirkan tentang itu; jika saya menyetor £ 100 di kasino, dan menerima bonus lengket £ 100, saya bisa memainkannya hingga 2000x untuk memenuhi persyaratan taruhan, berakhir dengan katakanlah £ 180. Namun, ketika saya datang untuk menguangkan, bonus £ 100 akan dihapus dan saya benar-benar akan turun £ 20. Itu tidak baik untuk pemburu bonus seperti saya.
Pada pandangan pertama, tampaknya bonus lengket ini harus dihindari, tetapi karena semakin banyak kasino mulai menawarkannya, saya menyadari bahwa harus ada cara untuk memainkannya. Dan ironisnya ternyata strategi yang saya buat meningkatkan penghasilan kami dari kasino dari ratusan pound menjadi ribuan pound. Bonus inilah, yang dirancang untuk menipu pemburu bonus yang tidak waspada, yang sebenarnya mendorong uang saya ke atas!
Strategi yang saya buat sangat sederhana, dan sekarang saya telah menghasilkan uang, saya dengan senang hati membagikannya kepada Anda sekarang. Ada risiko yang terlibat, dan ada kemungkinan Anda bisa kehilangan uang Anda, tetapi cara kerjanya berarti itu tidak mungkin, seperti yang akan Anda lihat dari contoh di bawah ini.
Singkatnya, yang harus Anda lakukan adalah memilih 10 kasino bonus lengket dan bergabung dengan semuanya sekaligus, memastikan masing-masing menawarkan bonus ramah blackjack 100% atau lebih. Setorkan jumlah yang disarankan untuk bonus lengket, pastikan bonus diterapkan untuk masing-masing bonus bahkan sebelum Anda berpikir untuk bermain. Catat semua nama pengguna dan kata sandi, ditambah jumlah yang disetorkan di setiap kasino.
Sekarang datang sedikit jantung berhenti. Yang perlu Anda lakukan adalah mengisi kasino pertama, dan menempatkan seluruh saldo kasino di satu tangan blackjack. Mainkan tangan menggunakan kartu strategi daftar kaya kasino. Mainkan saja satu tangan, menang atau kalah. Terlepas dari hasilnya, Anda perlu memuat kasino kedua dan melakukan hal yang sama. Ulangi dengan semua 10 kasino.
Karena tepi rumah yang sangat kecil di blackjack, Anda hanya memiliki peluang di bawah 50/50 untuk memenangkan tangan ini di setiap kasino. Ini berarti bahwa di 10 kasino Anda harus memenangkan 5 tangan. Dengan asumsi ini masalahnya, setelah dong satu tangan di setiap kasino, saldo saat ini adalah sebagai berikut;
Kasino 1 £100 masuk, bonus £100, £200 di satu sisi menang £400
Kasino 2 £100 masuk, bonus £100, £200 di satu sisi menang £400
Kasino 3 £100 masuk, bonus £100, £200 di satu sisi menang £400
Kasino 4 £100 masuk, bonus £100, £200 di satu sisi memenangkan £400
Kasino 5 £100 masuk, bonus £100, £200 di satu sisi menang £400
Kasino 6 £100 masuk, bonus £100 £200 di satu sisi kehilangan £0
Kasino 7 £100 masuk, bonus £100 £200 di satu sisi kehilangan £0
Kasino 8 £100 masuk, bonus £100 £200 di satu sisi kehilangan £0
Kasino 9 £100 masuk, bonus £100 £200 di satu sisi kehilangan £0
Kasino 10 £100 masuk, bonus £100 £200 di satu sisi kehilangan £0
Total £1000 masuk, saldo saat ini £2000 (dimana £500 akan dihapus di cashin untuk membayar bonus lengket)
Jangan lupa bahwa Anda masih harus memainkan persyaratan taruhan. Jika Anda ingin bermain aman maka Anda harus melakukan sisa persyaratan pada taruhan kecil, sehingga Anda dapat menguangkan sebanyak mungkin £400. Jangan lupa bahwa Anda telah melakukan £200 untuk setiap persyaratan taruhan dengan satu taruhan itu!
Namun, jika, seperti saya, Anda merasa sulit untuk kembali ke taruhan kecil setelah tindakan menghentikan jantung seperti itu, maka tentu saja mainkan taruhan yang sedikit lebih tinggi. Atau mungkin mencoba ‘menyapu’, yang berarti memvariasikan taruhan Anda dalam beberapa cara- mungkin menggandakan setelah menang, atau menunggu beberapa kekalahan berturut-turut dan kemudian meningkatkan taruhan Anda. Terserah Anda, tetapi setelah Anda melakukan taruhan tinggi pertama, lebih dari mungkin untuk menguangkan setelah menggandakan uang Anda pada malam itu.
Angka-angka di atas hanyalah panduan, tetapi pada kenyataannya ada beberapa cara tambahan untuk menghasilkan lebih banyak uang. Salah satunya adalah bahwa beberapa kasino menawarkan bonus lebih tinggi dari 100% – jika salah satu dari ini menang di tangan pertama, maka keuntungan Anda akan lebih tinggi. Alasan kedua adalah bahwa beberapa kasino menawarkan bonus lengket 100% pada setoran kedua, ketiga, dan bahkan keempat. Ini berarti bahwa jika Anda kalah di salah satu kasino, dan Anda memiliki keberanian (dan bankroll), Anda dapat menyetor ulang, mendapatkan bonus 100% lagi, dan melakukan trik blackjack satu tangan yang sama. Saya melakukan ini di kasino Swiss, kalah dua kali pertama, tetapi menang pada setoran ketiga, dan bermain untuk mengembalikan jumlah yang saya setorkan dan banyak lagi!
Sekarang seperti yang saya katakan di atas, jika Anda melakukan ini dengan benar, Anda dapat melipatgandakan uang Anda. Namun saya adalah orang kulit hitam yang sangat agresif.
8 Fakta Nyata Tentang Pertukaran Taruhan Pacuan Kuda Online
July 18, 2021 July 15, 2021 admin	Leave a comment
Pertukaran taruhan pacuan kuda adalah salah satu permainan taruhan paling populer di kalangan penumpang.
1.) Anda memiliki banyak manfaat untuk dicapai dari taruhan pacuan kuda dan ini adalah bentuk Situs 303 permainan taruhan online yang paling mudah.
2.) Selain itu, Anda tidak perlu mengunjungi arena pacuan kuda untuk memasang taruhan, karena dengan munculnya banyak teknologi inovatif, Anda dapat duduk dari kenyamanan rumah Anda dan bertaruh pada pacuan kuda.
3.) Bagian terbaik dari pertukaran taruhan pacuan kuda online adalah, Anda mendapatkan hasil taruhan Anda dalam hitungan detik melalui akun email Anda. Seringkali, pertukaran taruhan pacuan kuda meningkatkan penghasilan Anda terlepas dari hasil Anda. Ini karena di sini tidak ada perantara atau bandar yang mengklaim sebagian besar dari jumlah sebagai komisinya.
4.) Pertukaran taruhan tentu saja meningkatkan peluang Anda sebesar 24%. Dalam pertukaran taruhan semacam ini, Anda hanya perlu mengembalikan sebagian kecil dari kemenangan yang diperoleh. Selain itu, di sini Anda bahkan dapat bertindak sebagai bandar judi. Di sini, Anda bertaruh melawan penjudi online lainnya.
Fakta lain:
5.) Tidak seperti arena pacuan kuda tradisional, pertukaran taruhan menawarkan Anda pilihan untuk memasang taruhan. Anda dapat menetapkan peluang apakah arena pacuan kuda cocok untuk acara tertentu. Faktanya, kemampuan memasang taruhan ini memungkinkan Anda untuk mendapatkan keuntungan terlepas dari hasilnya. Anda dapat kembali dengan harga yang lebih tinggi atau berbaring dengan harga yang lebih kecil, sehingga memastikan perolehan keuntungan. Selain itu, penumpang online diberikan opsi untuk tidak menerima penawaran pertama pada taruhan mereka.
6.) Anda dapat memilih peluang terbaik yang dapat diperoleh dan meraih kemenangan prospektif. Anda juga dapat menuntut peluang yang lebih baik. Jangan bertaruh pada kuda mana pun secara sembarangan, atau Anda bisa kehilangan segalanya. Seringkali orang memiliki kesalahpahaman bahwa orang-orang yang selalu menang diabaikan dalam pertukaran taruhan pacuan kuda. Di sisi lain, bandar judi tradisional mendiskriminasi pemain, yang terus-menerus memenangkan sejumlah besar uang. Mereka bahkan menutup akun mereka dan membatasi taruhan mereka untuk menghindari permainan lebih lanjut.
7.) Bagian terbaik dari pertukaran taruhan pacuan kuda adalah, fasilitas untuk mendapatkan jumlah besar tanpa batasan atau batasan apa pun. Bahkan jika Anda bertaruh pada seekor kuda, yang kalah dalam perlombaan, hasilnya tidak akan mempengaruhi Anda, karena Anda memasang taruhan awam. Anda masih dapat memulihkan uang Anda.
8.) Terakhir, pilih situs terpercaya untuk bertaruh pada pacuan kuda dan perhatikan syarat dan ketentuan sebelum memasang taruhan, karena syarat dapat berbeda dari satu situs ke situs lainnya.
Search for:
Informasi Terbaru
Berlatih Roulette
Keberuntungan di mesin slot
Ulasan Poker Online PKR
Memilih Slot Online Gratis
Bettors Waspadalah: Apex Sportsbook Kembali Online
Archives
June 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
October 2019
VIVA99 merupakan sebuah situs judi online terpercaya yang menawarkan banyak permainan poker online menarik dari IDN play.
138 Slot online terpercaya Indonesia Obor138 menerapkan sistem terbagus. Jadi Anda tidak perlu repot mengonfirmasi transfer dana game ke customer service.
Tags
agen bola agen judi online agen judi slot agen sbobet agen slot agen slot online bandarq bandarqq Casino Online daftar situs judi slot online terpercaya daftar slot online dominoqq dominoqq online Game slot online judi bola judi bola online judi online Judi online terpercaya judi slot judi slot online pkv games poker online qq online sbobet situs judi bola situs judi online situs judi slot situs judi slot online situs judi slot online terpercaya situs poker online situs slot situs slot gacor situs slot online situs slot online terbaik slot Slot88 slot deposit pulsa Slot Gacor slot gacor hari ini slot online Slot online Indonesia Slot online terbaik slot online terlengkap slot online terpercaya Togel Online

label: en


content:
Apa yang akan Anda lakukan jika impian Anda menjadi kenyataan, dan Anda memenangkan satu juta dalam jackpot judi kasino? Apakah keputusan Anda tentang apa yang akan dilakukan dengan uang itu tipikal, atau berbeda dari kebanyakan orang? Ini untuk dipikirkan ... Anda benar bandar slot online terpercaya-benar tidak berminat untuk pergi ke kasino, tetapi sahabat Anda terus mendesak Anda, menelepon Anda dan bertanya mengapa Anda ingin duduk di rumah pada Jumat malam yang indah. Jadi, Anda menarik diri dan bersiap untuk pergi. Di kasino, Anda dengan setengah hati menekan tombol dan terkadang menarik tuas pada mesin slot buah, ketika tiba-tiba mesin itu terkunci. Lampu mulai berkedip, bel mulai berdering, dan layar menyala dengan kata-kata kasar "Panggil Petugas". Tercengang, Anda duduk dan menatap mesin itu. Teman Anda berlari sambil berteriak, "Kamu menang! Kamu menang!" dan menari dengan liar di sekitar bangku tempat Anda duduk. Tiba-tiba, Anda sadar - jackpot. Anda telah memenangkan jackpot, dan itu adalah yang terbesar, satu juta dolar! Anda dalam keadaan linglung ketika manajer kasino datang untuk memverifikasi bahwa Anda memang menang. Dia kemudian memberi selamat kepada Anda, dan meminta Anda untuk mengikutinya ke kantor kasino untuk menandatangani beberapa dokumen dan mengatur untuk menerima kemenangan Anda. Anda menyeringai saat tepuk tangan mengikuti Anda sampai Anda keluar dari area kasino utama. Satu juta dolar! Sekarang, Anda sangat senang teman Anda meyakinkan Anda untuk menghabiskan beberapa jam di kasino! Setiap orang yang suka berjudi bermimpi memenangkan jackpot jutaan dolar. Lamunan seperti ini adalah bagian dari kesenangan berjudi. Pernahkah Anda berpikir tentang apa yang akan Anda lakukan dengan satu juta dolar jika impian Anda menjadi kenyataan, dan Anda benar-benar mendapatkan jackpot? Itu adalah uang yang sangat banyak, cukup untuk mengubah kehidupan siapa saja! Kebanyakan orang menjawab pertanyaan ini dengan mengakui bahwa hal pertama yang akan mereka lakukan adalah melunasi seluruh hutang mereka. Langkah selanjutnya bagi sebagian besar penumpang adalah membeli rumah baru atau mobil baru, dan beberapa juga ingin kapal baru atau pesawat kecil dengan dua tempat duduk untuk digunakan bersama dengan yang lainnya! Beberapa orang mengklaim bahwa mereka akan berlibur panjang atau berlayar, dan membeli lemari pakaian baru dengan jackpot kasino mereka. Orang lain akan dengan hati-hati menginvestasikan sebagian besar dari kemenangan mereka, dan setelah itu bersenang-senang dengan bunga yang bertambah setiap triwulan atas uang mereka. Anda juga memiliki orang-orang yang mau mengambil sebagian dari kemenangan jackpot mereka dan membayar pendidikan perguruan tinggi anak-anak mereka, atau mungkin kembali ke sekolah sendiri. Beberapa akan memberikan sebagian dari kemenangan perjudian mereka untuk amal atau kerabat, sementara banyak yang mengklaim mereka akan membeli properti sewaan, dan hidup dari hasil sewa. Yang lain lagi akan memulai bisnis mereka sendiri. Karena setiap orang adalah individu, kemungkinan besar tidak ada dua orang yang akan memilih untuk melakukan hal yang persis sama jika mereka memenangkan jackpot jutaan dolar di kasino. Merupakan ide yang bagus untuk meluangkan waktu untuk hanya duduk dan memikirkan tentang apa yang akan Anda lakukan dengan kemenangan judi Anda jika Anda cukup beruntung untuk berjudi di kasino pada saat yang tepat untuk memenangkan jackpot jutaan dolar. Anda memiliki kesempatan yang sama untuk menang seperti orang lain! Semoga berhasil! Cindy Leggett adalah pembaca, penulis, dan pecandu informasi yang suka membuat artikel web tentang berbagai subjek. Salah satu tempat favoritnya di dunia adalah Las Vegas, Nevada, di mana dia terus mengasah pengetahuannya tentang judi. Untuk informasi lebih lanjut tentang kasino online berperingkat terbaik.
Perkembangan Bingo Online – Dari Awal hingga Akhir
Published February 8, 2021 by admin
0
Perkembangan Bingo Online – Dari Awal hingga Akhir
Tidak banyak orang yang mengetahui hal ini, tetapi bingo dimulai sejak abad ke-16 saat orang Prancis menyukai "Le Lotto". Versi permainan mereka diadopsi dan sekarang berhubungan dengan versi bingo modern. Bingo adalah hobi yang populer dan telah berlangsung selama bertahun-tahun. Ini menyediakan tempat berkumpul main judi slot online terpercaya bagi teman dan keluarga serta orang baru untuk berkumpul bersama dalam suasana santai. Saat ini terdapat lebih dari 60 juta pesaing bingo di seluruh dunia. Banyak dari mereka berada di Amerika Utara dan merupakan wanita. Bingo online menjadi evolusi. Awalnya, ini dimulai sebagai industri kecil sekitar tahun 2000. Sejak itu, popularitasnya meledak ke dunia online. Pertumbuhan internet telah membantu peningkatan popularitas game. Orang mungkin bertanya-tanya bagaimana itu bisa sepopuler permainan bingo yang dimainkan di aula bingo biasa. Sebuah survei yang dilakukan oleh sebuah portal menunjukkan bahwa alasan terbesar untuk memainkannya secara online adalah untuk bertemu orang. Aula bingo konvensional dipenuhi dengan asap dan kerumunan yang membuat pengelolaan beberapa kartu bingo berbeda menjadi rumit. Terkadang, pemain akan kesulitan mencapai aula bingo dan terkadang, tidak ada waktu untuk bermain. Ada juga alasan lain mengapa orang lebih suka memainkannya di dalam rumah mereka sendiri: Bersosialisasi - karena bingo online dimainkan sebagai game multi-pemain, satu game dapat terdiri dari pemain dari seluruh dunia. Pemain juga dapat bertemu orang-orang sepanjang waktu melalui jam diskusi dan kesenangan. Kenyamanan - ruang bingo mungkin sedikit lebih sulit untuk dimasuki saat ini karena pekerjaan, komitmen keluarga, cuaca atau bahkan masalah kesehatan. Bingo online, bagaimanapun, sangat nyaman bagi pemain yang tidak punya waktu di malam hari untuk menonton pertandingan langsung. Mereka yang Anda temui saat mengunjungi game online adalah tipe orang yang akan Anda temui di dalam ruang bingo langsung. Mereka ramah, banyak bicara dan berbagi cinta bingo yang sama seperti Anda. Hal yang menyenangkan adalah bagaimanapun cuacanya, Anda semua bisa bermain bersama di kursi favorit Anda. Kemajuan teknologi - situs online hadir dengan grafik warna-warni dan mencolok serta efek suara yang fantastis untuk membantu meningkatkan pengalaman bermain game. Situs bingo online saat ini memungkinkan Anda bermain bingo instan tanpa harus mengunduh apa pun. Yang harus Anda lakukan adalah duduk di depan komputer Anda dan Anda dapat mengunjungi situs favorit Anda. Hal yang menyenangkan tentang itu adalah Anda dapat memainkan kartu dalam jumlah yang tidak terbatas, yang meningkatkan peluang Anda untuk menang. Aktif 24/7 - Bingo selalu aktif, di mana pun Anda berada dan jam berapa Anda masuk. Hanya dengan satu klik pada mouse Anda, Anda dapat bermain dan melakukan perjalanan ke dunia bingo yang indah. Obrolan - fitur hebat tentang bingo adalah Anda dapat membuka jendela obrolan dan berbicara dengan pemain lain di tuas yang lebih pribadi. Ada tempat di mana Anda dapat menggunakan multi-obrolan, yang dilengkapi dengan Host Obrolan, atau CM. Tugas Pembawa Acara Obrolan adalah untuk mendukung suasana bingo online dan memulai permainan yang berbeda di antara para pemain di aula itu. Fitur multi-obrolan lainnya adalah memungkinkan Anda bertemu orang baru dan berbagi kegembiraan dalam interaksi waktu nyata. Ruang obrolan sering dipantau oleh karyawan situs bingo untuk memastikan para pemain mengikuti aturan permainan. Ketika dimulai, itu bukan tandingan ruang bingo langsung. Orang-orang ingin pergi ke aula dan merasakan pemandangan dan suara menarik yang hanya dapat Anda temukan di aula bingo live. Saat ini, pengalaman online telah berubah secara radikal. Banyak situs daring dilengkapi dengan aktor suara yang meniru penelepon yang Anda temukan di ruang bingo langsung. Bingo modern sangat menghibur karena sekarang ada antarmuka multi-level dengan pemain lain yang membuat kontrol preferensi permainan jadi menyenangkan. Betapapun kompetitifnya bisnis seperti bingo online dengan hadiah uang tunai, tunjangan dan kompensasi yang berbeda, lebih baik lagi bingo online itu gratis. Itu artinya tidak ada simpanan moneter. Cara yang baik untuk menghabiskan waktu adalah dengan memasuki dunia game bingo online gratis. Penggemar bingo yang tidak punya waktu untuk mengunjungi aula bingo terdekat dapat mengunjungi berbagai game bingo online gratis.
Search for:
Recent Posts
Personil NBA dan Perubahan Strategis
Slot kasino menikmati judi online
Rahasia Pemasaran Internet – 3 Pasar Niche Tahan Resesi yang Dapat Anda Dapatkan Keuntungannya
Cara Bermain Texas Holdem Poker Online
Industri Situs kasino online
Latest News
agen judi slot Terpercaya MPO500 telah dipercayai masyarakat Indonesia karena jackpot yang mudah didapatkan.
situs slot online VIVA99 memberikan pelayanan terbaik kepada setiap member setianya dalam klaim bonus new member dan bonus deposit.