content:
Konsep negara hukum yang diusung Indonesia yang dituangkan di dalam Undang-Undnag Dasar 1945 pasal 1 ayat (3) yang mengandung arti bahwa diharapkan segala bentuk permasalahan dapat ditangani melalui proses pengundangan peraturan perundang-undangan yang baik. Namun, ketika kita melihat realitas sosial yang ada dalam masyarakat, maka disana akan terlihat beberapa dampak maupun kesenjangan yang lebih diakibatkan oleh munculnya beberapa peraturan perundang-undangan.
Hal yang sama dapat dilihat dalam peraturan bersama menteri Agama dan Menteri dalam negeri Nomor 8 Tahun 2006 dan Nomor 9 Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah dalam pemeliharaan kerukunan umat beragama, pemberdayaan forum kerukunan umat beragama, dan pendirian rumah ibadat. Dapat dikalkulasikan bahwa hal-hal yang mengatur tentang pendirian rumah ibadat masih banyak terdapat kerancuan-kerancuan, sehingga pada akhirnya akan menimbulkan konflik terhadap umat beragama.
Letak kerancuan-kerancuan dapat kita lihat dalam Bab IV yang mengatur pendirian rumah ibadat. Disana dapat kita lihat bahwa tidak ada kepastian hukum dan ketidak jelasan hukum yang diamanatkan oleh pasal 13 sampai dengan pasal 21 Peraturan Bersama Nomor 8 Tahun 2006 dan Nomor 9 Tahun 2006. Kerancuan-kerancuan pasal demi pasal tersebut rawan terhadap adanya konflik baik antar umat beragama maupun sesama umat beragama.
Konsep hukum yang digunakan sebagai peredam konflik dalam masyarakat ternyata tidak demikian adanya. Hukum seringkali dibuat atas dasar kepentingan-kepentingan pribadi, kelompok, maupun golongan-golongan tertentu, sehingga yang terjadi bukan malah sebagai meminimalisir permasalahan, tetapi justru akan menimbulkan beberapa konflik-konflik baru yang pada akhirnya sulit untuk dipecahkan.
Agama sebagai benteng dari setiap individu manusia diharapkan dapat dijadikan pegangan moral maupun etika dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Namun, akhir-akhir ini cenderung terdapat penistaan agama yang dilakukan oleh pihak-pihak yang berkepentingan yang salah satunya melalui transformasi negara. Negara dalam mentrasformasikan penistaan-penistaan terhadap agama dapat dilakukan melalui bebrapa cara yang salah satunya melalui produk peraturan perundang-undangan maupun kebijakan-kebijakan yang cukup rawan dengan adanya konflik pada akhirnya.
Tidak dapat dipungkiri bahwa konfigurasi politik terhadap peraturan perundang-undangan sangat pekat dan sangat dominan dalam ranah politik hukum Nasional Indonesia. Contoh kecil misalkan apa yang terjadi dalam peraturan bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri dalam hal pendirian rumah ibadat, yang didalamnya terdapat beberapa ketidak jelasan maupun ketidak pastian hukum dan cenderung memihak terhadap penguasa negara yang ada. Sehingga pada akhirnya masyarakat umat beragama yang akan dijadikan objek permasalahan.
Dampak akan terlihat ketika peraturan perundang-undangan telah diundangkan dan dilaksanakan oleh umat beragama, saat inilah yang kemudian melahirkan adanya konflik-konflik tersebut. Bukan berarti perundang-undangan itu adalah penyebab konflik, sebab pada dasarnya pembuat peraturan itu menginginkan konflik dapat diatasi, namun karena peraturan itu sendiri yang menimbulkan adanya konflik, misalnya dengan ketidak jelasan yang diaturnya yang bahkan menumbuhkan timbulnya konflik baru.
Hal inilah menjadi permasalahan kita semua tentang bagaimana kita dapat membuat peraturan yang dapat menyelesaikan konflik dan tidak menimbulakn konflik baru, seperti peraturan tentang masalah agama ini. Peraturan masalah agama ini memang perlu mendapatkan perhatian yang cukup serius, sebab masalah agama adalah masalah yang sangat mudah untuk dijadikan suatu konflik, yang akhirnya dapat mengakibatkan adanya suatu benih-benih perpecahan dan pudarnya rasa persatuan dan kesatuan. Jika hal ini sudah menjadai suatu fenomena, maka Indonesia akan menunggu kehancurannya.
Berdasarkan asumsi-asumsi logis di atas, maka penulis mencoba untuk mengkaji maupun menganalisis tentang letak potensi konflik dari izin mendirikan tempat ibadah sebagaimana diatur dalam peraturan bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006 sekaligus mencari formula yang tepat untuk meminimalisir potensi konflik yang ada. Mengingat begitu pentingnya penyelesaian masalah agama, maka diperlukan adanya suatu kehati-hatian di dalam membentuk peraturan perundang-undangan yang berkaitan dengan kerukunan umat beragama.
I.2 Rumusan Masalah
Dari berbagai uraian di atas, maka penulis tertarik untuk mengkaji lebih jauh tentang potensi konflik dari izin pendirian rumah ibadat. Untuk itu perlu dirumuskan beberapa pokok permasalahan, diantaranya:
Dimana letak potensi konflik dari izin pendirian rumah ibadat berdasarkan peraturan bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006 ?
Bagaimana cara meminimalisir potensi konflik dari izin pendirian rumah ibadat tersebut ?
I.3 Tujuan Penulisan
Tujuan dari penulisan karya tulis ini adalah:
Untuk mengetahui sebab-sebab timbulnya konflik dari izin pendirian rumah ibadat.
Untuk mengetahui cara-cara yang dapat digunakan untuk meminimalisir potensi konflik dari izin pendirian rumah ibadat.
I.4 Manfaat Penulisan
Adapun manfaat dari penulisan karya tulis ini adalah:
Dapat dijadikan renungan maupun acuan pemerintah dalam membuat peraturan perundang-undangan yang berkaitan dengan izin pendirian rumah ibadat.
Agar masyarakat dan pemerintah mengetahui hal-hal apa yang dapat menimbulkan konflik terkait dengan izin pendirian rumah ibadat.
BAB II
TELAAH PUSTAKA
Negara adalah suatu susunan masyarakat yang integral, segala golongan, segala bagian, segala anggotanya berhubungan erat satu sama lainnya dan merupakan satu masyarakat yang organis. Yang terpenting dalam Negara yang berdasarkan aliran integral adalah penghidupan abngsa seluruhnya. Negara tidak memihak pada satu golongan yang paling kuat, atau paling besar, tidak menganggap kepentingan seseorang sebagai pusat akan tetapi Negara menjamin keselamatan hidup bangsa seluruhnya sebagai kesatuan bangsa yang tidak terpisahkan.1]
Jika yang individualistisch adalah jiwa dan bentuk pergaulan yang individualistisch. Dalam bentuk pergaulan yang individualistisch masing-masing individu yang memberikan pengaruhnya pada kehidupan social. Disini kepribadian manusia mendapatkan penghargaan yang setinggi-tingginya. Masyarakat hanya ada untuk kepentingan individu. Jiwa dari masayarakat yang demikian ini disebut individualistisch. Sebaliknya dalam kehidupan yang colectivistisch manusia tidak hidup untuk diri sendiri, melainkan nomor satu untuk masyarakat, masyarakatlah yang nomor satu dan didahulukan dalam kehidupan social. Dalam pergaulan hidup yang demikian manusia ada dalam keadaan yang terikat, sebagian besar dari hidupnya terpengaruh oleh lingkunangn sosialnya, perbuatan kelakuan-kelakuannya ditentukan, dipengaruhi oleh norma-norma agama, prikemanusiaan, hukum, dan aturan lain yang keluar dari masyarakatnya. Jiwa masyarakat yang seperti ini disebut jiwa colektivistisch.2]
Untuk mencegah perlawanan dari umat Islam karena hukum anak negeri dan hukum islam dilanggar, haruslah diiktiarkan sedapat-dapatnya agar orang-orang pribumi yang beragama islam dapat tetap tinggal dalam lingkungan hukum agama dan adat istiadat mereka. 3]
Pergerakan Islam pulalah yang meretas jalan dinegeri ini dalam kegiatan politik yang mencita-citakan kemerdekaan, yang telah menggambarkan benih kesatuan Indonesia, yang telah mengubah wajah-wajah isolasi berbagai pulau dan roman muka provinsialis yang juga pertama-tama menanamkan benih persaudaraan dengan orang-orang seiman, sekeyakinan diluar batas-batas Indonesia.4]
Manusia pertama yang diperintahkan Allah turun kebumi, diberi pesan agar mengikuti petunjuknya, jika petunjuk tersebut sampai kepadanya (QS, 2:38). Petunjuk pertama yang melahirkan agama adalah ketika Adam dalam perjalanannya dibumi menemukan kebenaran, keindahan, dan kebaikan. Kemudian, ditemukan kebenaran dalam ciptaan Tuhan yang terbentang di alam maya dan di alam dunia sendiri. Gabungan dari ketiga hal ini melahirkan kesucian. Sang manusia yang memiliki naluri ingin tahu, berusaha untuk mengetahui apakah yang paling benar, indahnya dan baik? Jiwa dan akalnya mengantarkannya bertemu dengan yang maha suci dan ketika ia berusaha untuk berhubungan dengan-Nya, bahkan dari sinilah dimulainya proses beragama sebagai upaya manusia untuk dapat mencontoh sifat-sifat yang maha suci. Dalam hadist Nabi SAW ditemukan perintah untuk itu, yaitu berakhlaklah kalian dengan akhlak Allah.5]
Jika kamu mengubah masa laulumu dan bekerjasama dalam semangat bahwa setiap orang diantara kamu tidak memperdulikan hubungan-hubungan apa yang telah terjadi denganmu di masa lampau, tidak memperdulikan warna kulit, kasta atau kepercayaan, warga negara kelas pertama, kedua, dan kelas bawah. Negara ini dengan hak-hak dan kewajiban-kewajiban dan penghormatan-penghormatan yang sama, maka kemajuan-kemajuan yang kamu buat tidak akan berakhir. Sekarang kamu dapat mengatakan dengan jujur bahwa setiap orang adalah warga negara, warga negara Inggris yang sama dan mereka merupakan anggota dari negara yang sama. Sekarang saya berpendapat bahwa kita harus mempertahankan hal itu di depan kita, sebagai tujuan akhir dan kamu akan menemukan hal itu selama orang-orang Hindu berhenti menjadi orang Hindu dan orang-orang Islam berhenti menjadi orang-orang Islam, bukan dalam pengertian agama, karena hal itu merupakan keyakinan pribadi dari setiap individu, tetapi dalam pengertian politik sebagai warga negara dari suatu negara. 6]
BAB III
METODE PENULISAN
III.1 Jenis Penulisan
Adapun yang menjadi jenis kajian penulisan adalah menggunakan kajian yuridis normatif terhadap Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006.
III.2 Pendekatan Penulisan
Pendekatan penulisan yang digunakan adalah pendekatan secara yuridis normatif terhadap Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006
III.3 Sumber Bahan
Adapun sumber bahan yang dijadikan sebagai kajian adalah terdapat dua bagian, yakni :
Data Primer
Data Primer adalah data yang didapat dari proses pengkajian terhadap Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006
Data Skunder
Data Skunder adalah data yang didapat dari berbagai macam buku bacaan yang terkait dengan pokok permasalahan yang dibahas.
III.4 Teknik Penelusuran Bahan
Bahan-bahan yang dijadikan alat bantu baik yang berupa buku bacaan maupun peraturan perundang-undangan adalah sebagin milik sendiri dan bagian yang lainnya adalah hasil dari peminjaman diperpustakaan, serta ada sebagian yang didapat dari internet.
III.5 Teknik Analisis Bahan
Dalam penulisan karya tulis ini, penulis menggunakan data yang telah diperoleh dari buku-buku, jurnal dan Undang-Undang dengan menggunakan teknik deskriptif kualitatif, artinya data yang diperoleh akan digambarkan sedemikian rupa sehingga memperoleh suatu kesimpulan.
BAB IV
PEMBAHASAN
IV.1 Sekilas Tentang Peraturan Bersama Nomor 8 dan 9 Tahun 2006
Bangsa Indonesia adalah bangsa yang percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa. Keyakinan akan adanya Tuhan Yang Maha Esa tersebut telah ada sejak sebelum masuknya agama-agama besar di dunia sekarang ini seperti Islam, Hindu, Budha, dan Nasrani. Kepercayaan kepada Tuhan Yang maha Esa tersebut telah menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam masyarakat untuk memilah dan memilih perbuatan-perbuatan yang baik dan yang buruk. Bahkan dibanyak daerah tertentu, sampai saat ini masih diberlakukan hukum-hukum agama untuk menyelesaikan konflik-konflik sosial yang terjadi dalam masyarakat. Kesadaran sikap percaya kepada keberadaan Tuhan Yang Maha Esa telah menjadi suatu keyakina bahwa kemerdekaan yang dicapai oleh seluruh bangsa indonesia saat ini tidak mungkin terwujud jika tidak ada rahmat dari Tuhan Yang Maha Esa.
Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa juga melahirkan komitmen negara untuk menjaga anugrah dan rahmat Tuhan yang diberikan kepada setiap manusia. Impelementasi dari hal ini salah satunya diwujudkan dalam bentuk perlindungan hak asasi manusia khususnya yang berkatan dengan kebebasan berpikir. Meyakini dan menaati suatu ajaran tidak sekedar dapat dilakukan dengan semata-mata mengikuti kehendak orang lain. Tetapi diperlukan proses kreatif berpikir oleh manusia untuk melihat, memikirkan dan merasakan kebenaran-kebenaran ajaran agama itu. Oleh karena itu akan jelas tampak perbedaan-perbedaan dalam beragama yang itu didasari oleh perbedaan kemampuan berfikir tiap-tiap orang. Maka sudah semestinya jika dalam hal ini pemerintah memberikan perlindungan bagi tiap warga negara untuk menemukan dan meyakini kebenaran tiap-tiap agama dan keyakinnya itu. Hal ini merupakan kesadaran dari negara dan khususnya pemerintah, bahwa agama dan kepercayaan tidak dapat dipaksakan kepada siapapun juga.
Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006 dibuat atas dasar bahwa hak beragama adalah Hak Asasi Manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apapun dan setiap orang bebas memilih agama dan beribadat menurut keyakinannya masing-masing, serta negara berkewajiban melindungi setiap usaha penduduk melaksanakan ajaran agama dan ibadat pemeluk-pemeluknya, sepanjang tidak bertentangan dengan peraturan perundang-undangan, tidak menyalahgunakan dan menodai agama serta tidak mengganggu ketentraman dan ketertiban umum.
Disini pemerintah mempunyai tugas untuk memberikan bimbingan dan pelayaan agar setiap penduduk dalam melaksanakan ajaran agamanya dapat berlangsung dengan lancar, rukun, dan tertib, maka pemerintah harus menentukan arah kebijakan dalam pembangunan nasional di bidang agama antara lain dengan peningkatan kualitas pelayanan dan pemahaman agama, kehidupan beragama, serta peningkatan kerukunan intern antar umat beragama.
Pemerintah daerah dalam menyelenggarakan otonomi, mempunyai kewajiban melksanakan urusan wajib bidang perencanaan, pemanfaatan dan pengawasan tata ruang serta kewajiban melindungi masyarakat, menjaga persatuan, kesatuan dan kerukunan nasional serta keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia, karena kerukunan umat beragama merupakan bagian penting dari kerukunan nasional.
Di dalam Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006, disana disebutkan bahwa peraturan itu ada karena menimbang adanya beberapa faktor, yaitu adanya hak untuk beragama, yang mana hak ini merupakan salah satu dari hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi oleh siapapun dan oleh keadaan apapun. Oleh karena adanya suatu pengakuan tentang hak seseorang untuk memilih agama yang mereka yakini dan mereka imani, maka merekapun mempunyai hak untuk beribadat menurut aturan agama yang mereka pilih. Adanya pemberian kebebasan dan jaminan kemerdekaan yang diberikan pemerintah kepada penduduk Indonesia untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadah menurut agamanya tersebut, seperti yang telah tercantum di dalam pasal 29 Undang-Undang Dasar 1945, menjadi suatu dasar mereka melakukan pembangunan rumah ibadat.
Karena pemerintah telah memberi kebebasan dan memberi jaminan kepada penduduk Indonesia untuk memilih agama dan untuk beribadat menurut agamanya tersebut, maka pemerintah juga mempunyai kewajiban untuk melindungi setiap usaha penduduk Indonesia yang berusaha untuk melaksanakan ajaran agama, beribadat, dan membangun rumah ibadat, selama hal tersebut tidak melanggar peraturan perundang-undangan yang berlaku dan tidak menyalahgunakan atau menodai serta tindakan yang mereka lakukan tidak menggangu ketentraman dan ketertiban umum.
Oleh karena masih rawannya tindakan-tindakan yang dapat mengganggu kebebasan untuk memilih dan beribadah menurut agama yang mereka yakini atau penyalahgunaan kebebasan itu sendiri, maka pemerintah juga harus memberikan bimbingan dan pelayanan1] semaksimal mungkin agar dalam melaksanakan setiap ajaran agamanya, penduduk Indonesia dapat berlangsung secara rukun, lancar, dan tertib. Untuk itu pemerintah harus mempunyai arah kebijakan dalam pembangun di bidang agama, seperti peningkatan kualitas pelayanan dan pemahaman agama yang harus dipahami oleh berbagai pemeluk agama sesuai dengan keyakinan dan kepercayaan yang diyakini.
Berdasarkan uraian permasalahan diatas, maka pemerintah dalam hal ini Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri megeluarkan Paraturan Bersama Nomor 8 dan 9 Tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragma, dan Pendirian Rumah Ibadat, adalah untuk menjawab tantangan dan hambatan permasalahan-permasalahan agama yang berdampak terhadap konflik yang akan sulit untuk terselesaikan. Karena Peraturan Perundang-Undangan dibuat bukan untuk menimbulkan efek yang tidak diinginkan baik oleh pembuat maupun oleh masyarakat pada umumnya.2]
Akan sama apa yang dikatakan oleh Sudikno Mertokusumo3] bahwa sebenarnya hukum dibuat bukan untuk dilanggar melainkan hukum dibuat untuk menjawab permasalahan-permasalahan yang ada dalam masyarakat. Artinya adalah hukum sangat diharapkan dapat dijadikan sebagai formula untuk menjawab segala permasalahan-permasalahan yang ada dimasyarakat, bangsa dan juga negara.
Namun dalam tataran kenyataan seringkali hukum terintervensi oleh kepentingan politik, dan seringkali hukum harus menyerah ketika melawan politik, cendrung sama ketika melihat Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006 yang didalamnya terdapat beberapa kepentingan-kepentingan pemerintah untuk melegalkan keinginan pribadi, kelompok, atau golongan yang pada akhirnya akan ada pihak-pihak yang dirugikan.
IV.2 Letak Kerancuan Peraturan Bersama Nomor 8 dan 9 Tahun 2006
Banyak permasalahan sebenarnya yang terdapat dalam Peraturan Bersama Nomor 8 dan 9 Tahun 2006, namun penulis mencoba untuk mengkaji permasalahan pendirian rumah ibadat yang dinilai banyak konfrontatif dikarenakan adanya beberapa pasal yang mencerminkan ketidakpastian dan ketidakjelasan hukum terutama terdapat dalam pasal yang mengatur tentang pendirian rumah peribadatan yakni pasal 13, pasal 14, pasal 16 pasal 17, dan pasal 21 Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan 9 Tahun 2006 Tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/wakil kepala daerah Dalam pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama, dan pendirian rumah ibadat. Kerancuan-kerancuan diantaranya :
Dalam pasal 13 ayat (1), (2), dan (3) yang berbunyi sebagai berikut :
Pasal 13
Pendirian rumah ibadat didasarkan pada keperluan nyata dan sungguh-sungguh berdasarkan komposisi jumlah penduduk bagi pelayanan umat beragama yang bersangkutan
Pendirian rumah ibadat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan dengan tetap menjaga kerukunan umat beragama, tidak mengganggu ketentraman dan ketertiban umum, serta mematuhi peraturan perundang-undangan
Dalam hal keperluan nyata bagi pelayanan nyata bagi pelayanan umat beragama di wilayah kelurahan/desa sebagaimana dimaksud ayat (1) tidak terpenuhi, pertimbangan komposisi jumlah penduduk digunakan batas wilayah kecamatan atau kabupaten/kota atau propinsi
Berdasarkan bunyi pasal 13 baik ayat (1), (2), dan (3), maka dapat dikatakan terdapat beberapa kerancuan yakni :
Terlalu sempit misalkan seperti apa yang dimanatkan Pasal 13 ayat (1) bahwa pendirian rumah ibadat hanya didasarkan hanya keperluan nyata dan jumlah penduduk, artinya bahwa penafsiran dari Pasal 13 ayat (1) tersebut terlalu sempit adalah dikarenakan bahwa pasal tersebut tidak mencakup tempat-tempat ibadah yang bersifat pribadi. Dikatakan pribadi karena adanya tempat-tempat ibadah yang hanya digunakan oleh golongan-golongan orang tertentu dan tidak membolehkan golongan diluar mereka untuk masuk dalam tempat peribadatannya. Apakah hal yang demkian termasuk yang membutuhkan izin atau belum ditegaskan dalam Peraturan Bersama tersebut. Intervensi negara terhadap perijinan yang terlalu rumit adalah bentuk interfensi secara keseluruhan, lucunya pemerintah seakan-akan tidak mau dijadikan kambing hitam, oleh karena itu pemerintah melipatkan sedemikian luas unsur-unsur masyarakat untuk memeberikan rekomendasi perijinan, hal ini merupakan bukti bahwa pemerintah belum menghargai keragaman. Harusnya masalah-masalah seperti ini dibiarkan tumbuh dan berkembang secara alami dalam masyarakat dengan tanpa campur tangan negara, dan agama tidak memebutuhkan negara untuk bersaing, tetapi diakui atau tidak sebenarnya negara lahir dari pemahaman agama, dan konsep seperti ini yang sangat bertentangan dengan Pasal 1 angka 1.
Dikatakan dalam Pasal 13 ayat (2) bahwa pendirian rumah ibadat tersebut dilakukan dengan tetap menjaga kerukunan umat beragama, tidak mengganggu ketentraman dan ketertiban umum, serta mematuhi peraturan perundang-undangan. Hal ini jelas menimbulkan pertanyaan dalam benak kita bahwa ketentraman dan ketertiban umum yang bagaimana yang dimaksudkan oleh pemerintah serta apa ukuran yang dijadikan dasar penilaian oleh pemerintah bahwa tempat ibadah tersebut layak atau tidak masuk dalam kriteria ketentraman dan ketertiban umum tersebut.
Dalam Pasal 14 Ayat (1), (2), (3) yang berbunyi :
Pasal 14
Pendirian rumah ibadat harus memenuhi persyaratan administartif dan persyarata teknis bangunan gedung
Selain memenuhi persyaratan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) pendirian rumah ibadat harus memenuhi persyaratan khusus meliputi:
Daftar nama dan kartu tanda penduduk pengguna rumah ibadat paling sedikit 90 (sembilan puluh) orang yang disahkan oleh pejabat setempat sesuai dengan tingkat bats wilayah sebagaimana dimaksud dalam pasal 13 ayat (3)
Dukungan rakyat setempat paling paling sedikit 60 (enem puluh) orang yang disahkan oleh lurah/kepala desa
Rekomendasi tertulis kepada kantor departemen agama kabupaten/kota; dan
Rekomendasi tertulis FKUB kabupaten/kota
Dalam hal persyaratan sebagaimana dimaksud pada ayat (2) huruf a terpenuhi sedangkan persyratan huruf b belum terpenuhi, pemerintah daerah berkewajiban memefasilitasi tersedianya lokasi pembangunan rumah ibadat
Berdasarkan bunyi pasal 14 ayat (1), (2), dan (3), maka juga terdapat beberapa kerancuan yang diantaranya:
Persyaratan yang memepergunakan kartu tanda penduduk sebagai persyaratan khusus sangat rawan dimanipulasi, dikarenakan ketika kondisi ekonomi yang tidak menentu, maka tidak menutup kemungkinan terjadi jual beli dukungan, dan tentu dikemudian hari karena tidak didasarkan pada kebutuhan riil yang sebenarnya, maka justru rekomendasi warga ini akan menimbulkan permasalahan-permasalahan baru. Untuk itu maka sebaiknya syarat ini untuk lebih baiknya diganti dengan melalui persetujuan RT/RW atau kepala desa, akan tetapi terlebih dahulu dilalui dengan proses musyawarah.
Berdasarkan bunyi ayat (2) huruf b, maka disana ada yang kurang jika hanya memepertimbangkan pendapat yang setuju saja dengan tanpa mengindahkan pihak-pihak yang tidak setuju adalah kurang bijak, artinya meskipun mereka bersuara lain harus tetap didengarkan dan harus dipertimbangkan. Dengan demikian konflik-konflik yang mungkin akan lahir dapat diantisipasi sedini mungkin.
Bunyi Pasal 14 ayat (2) c dan d juga sangat rancu, artinya disana juga terdapat ketidakpastian yang digunakan sebagai pertimbangan-pertimbangan. Pertimbangan-pertimbangannya bisa bermacam-macam, dapat berupa bertimbangan hukum, sosial dan budaya, ekonomi, dan yang paling berbahaya jika yang digunakan berupa pertimbangan politik yang justru sangat rawan memicu konflik antar umat beragama.
Dalam Pasal 16 Ayat (1) dan (2) yang berbunyi:
Pasal 16
permohonan pendirian rumah ibadat sebagaimana dimaksud pasal 14 diajukan oleh panitia pembangunan rumah ibadat kepada Bupati Wali Kota untuk memperoleh IMB rumah ibadat.
Bupati/Wali Kota memberikan keputusan paling lambat 90 (sembilan puluh) hari sejak permohonan pendirian rumah ibadat diajukan sebagaimana dimaksud pada ayat (1).
Berdasarkan bunyi pasal 16 ayat (2), maka kerancuannya adalah timbulnya ketidakpastian hukum, sebab dalam ayat tersebut tidak dicantumkan sebab hukum yang terjadi apabila keputusan Bupati/Wali Kota tidak dikeluarkan dalam waktu 90 (sembilan puluh) hari. Apakah IMB tersebut akan berlaku secara otomatis atau tidak diberikannya IMB tersebut. Hal ini berbeda pada Rancangan Undang-Undang yang telah disetujui bersama, namun tidak disahkan oleh Presiden , maka dalam jangka 30 (tiga puluh) hari semenjak Rancangan Undang-Undang tersebut disetujui, Rancangan Undang-Undang tersebut sah menjadi Undang-Undang dan wajib diundangkan.
Dalam pasal 17 yang berbunyi:
Pasal 17
Pemerintah daerah memfasilitasi penyediaan lokasi baru bagi bangunan gedung rumah ibadat yang telah memiliki IMB yang dipindahkan karena perubahan rencana tata ruang wilayah.
Dalam pasal 17 tersebut, maka letak kerancuannya adalah menimbulkannya keresahan dan ketidakpastian hukum, karena dalam pasal tersebut mengandung unsur hukum yang retroaktif (berlaku surut). Padahal teradapat asas-asas hukum yang menyebutkan hukum diharapkan tidak berlaku surut.
IV.3 Meminimalisir Konflik Dalam Peraturan Bersama Nomor 8 Dan 9 Tahun 2006.
Berdasarkan beberapa letak kerancuan yang cenderung menimbulkan konflik yang terdapat dalam Peraturan Bersama Menteri Dalam Negeri dan Menteri Agama nomor 8 dan 9 Tahun 2006, maka dapat diupayakan agar terdapat formula maupun cara yang tepat untuk meminimalisir konflik antar umat beragama.
Formula maupun cara yang dapat dilakukan Pemerintah adalah dengan mencantumkan peraturan tentang komunitas tempat peribadatan dengan jelas, karena seperti yang dikatakan di atas bahwa banyak kita temukan tempat-tempat ibadah yang hanya digunakan satu komunitas orang-orang tertentu. Artinya perlu dijelaskan lagi komunitas tempat peribadatan seperti apa yang harus melalui proses perizinan dalam hal pendirian rumah ibadat.
Interfensi negara terhadap perizinan yang terlalu rumit yang terdapat dalam peraturan bersama tersebut diharapkan dapat disesuaikan maupun diubah karena perizinan yang terlalu rumit merupakan bentuk interfensi keseluruhan bagi umat beragama. Untuk itu pemerintah perlu menghargai keragaman yang ada, dan sudah seharusnya pemerintah dalam hal ini tidak terlalu ikut campur dalam permasalahan pendirian rumah ibadah. Harusnya permasalahan agama dibiarkan tumbuh dan berkembang secara alami dalam masyarakat dengan tanpa adanya suatu campur tangan dari negara, karena pada dasarnya agama tidak membutuhkan negara untuk berkembang, akan tetapi negaralah yang lahir dari pemahaman agama.4]
Persyaratan yang digunakan oleh pemerintah dalam hal pembuatan tempat peribadatan yang disana menyebutkan harus ada kartu tanda penduduk sebagai bukti untuk menentukan pendirian rumah ibadat, ternyata persyaratan itu sangat rawan untuk dimanipulasi, sebab dalam kondisi ekonomi yang masih tidak menentu kartu tanda penduduk sangat mudah diperoleh, cukup dengan melalui proses jual beli dukungan, maka mereka sudah dapat memiliki kartu tanda penduduk yang selanjutnya mempermudah mereka untuk mendirikan tempat peribadatan. Karena jika hanya mempertimbangkan pendappat yang setuju saja adalah kurang bijak, pendapat-pendapat yang tidak setuju juga harus didengarkan dan dipertimbangkan. Dengan demikian konflik-konflik yang mungkin akan lahir dapat diantisipasi sedini mungkin. Artinya pemerintah tidak mendasarkan kebutuhan riil dari temapat peibadatan, sehingga rekomendasi warga syarat akan menimbulkan permasalahan-permasalahan yang baru. Untuk itu syarat yang seperti ini lebih baik diganti dengan hanya persetujuan RT/RW atau kepala desa dengan proses permusyawaratan tentunya. Kecuali apabila pemerinmtah mampu mengatasi masalah tersebut, seperti membuat peraturan yang sangat ketat dalam pembuatan kartu tanda penduduk, sehingga orang tidak dengan mudah mendapatkan kartu tanda penduduk tersebut.
Ketidak jelasan maupun ketidak pastian hukum juga merupakan bagian dari kerancuan-kerancuan yang terdapat dalam peraturan bersama tersebut. Dalam pasal 16 disebutkan pendirian rumah ibadat diajukan oleh panitia pembangunan rumah ibadat kepada Bupati/Wali Kota untuk memperoleh IMB rumah ibadat, dan Bupati/Wali Kota harus memberikan keputusan paling lambat 90 (sembilan puluh) hari sejak permohonan pendirian rumah ibadat diajukan. Hal itu yang menimbulkan ketidakpastian hukum. Bagaimana jika setelah sampai waktu 90 (sembilan puluh) hari Bupati/Wali Kota belum memberikan keputusan? Disana belum dijelaskan tentang hal tersebut.
Kerancuan juga terdapat dalam pasal 17 bahwa pemerintah daerah memfasilitasi penyediaan lokasi baru bagi bangunan gedung rumah ibadat yang telah memiliki IMB yang dipindahkan karena perencanaan tata ruang. Disana juga menimbukhan keresahan dan ketidakpastian hukum, sebab disana cenderung adanya berlaku surutnya suatu peraturan perundang-undangan.
Perlu diperhatikan bahwa sebenarnya pemerintah tidak terlalu ikut campur dalam hal izin pendirian tempat peribadatan, dikrenakan ruang wilayah negara indonesia sebagai wadah atau tempat bagi manusia dan makhluk lainnya untuk hidup dan melakukan kegiatannya yang merupakan karunia Tuha Yang Maha Esa kepada bangsa indonesia. Artinya sebagai karunia Tuhan Yang Maha Esa, maka perlu disyukuri, dilindungi, dan dikelola serta wajib dikembangkan dan dilestarikan pemanfaatannya secara optimal dan berkelanjutan demi kelangsunag hidup yang berkualitas.
Pemerintah dalam hal pembuatan peraturan perundang-undangan diiharapkan tidak hanya melihat dari segi politik saja, melainkan harus melihat aspek-aspek yang lain, seperti aspek sosial, budaya, hukum, dan ekonomi yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan masyarakat.
BAB V
PENUTUP
V.1 Simpulan
Negara dalam hal ini tidak dapat secara langsung mengatur tentang perizinan pembuatan tempat peribadatan karena hal tersebut secara tidak langsung telah mendiskriminasi umat beragama dalam hal mendirikan rumah ibadah.
Untuk meminimalisir konflik, maka disana diharapkan suatu peraturan perundang-undnangan yang jelas, artinya tidak menimbulkan ketidakjelasan ataupun ketidakpastian hukum.
V.2 Saran
Sebaiknya negara tidak menginterfensi umat beragama dalam hal pendirian tempat peribadatan, dikarenakan akan menimbulkan beberapa konflik yang akan terjadi di kemudian hari.
Alangkah baiknya pemerintah sebelum membuat suatu peraturan perundang-undangan untuk lebih melihat keadaan sosial, ekonomi, politik, dan budaya yang ada dalam masyarakat.
DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu. 1991. Perbandingan Agama. Jakarta : Penerbit Rineka Cipta.
Ali, Moh. Daud. 1984. Kedudukan Hukum IslamDalam Sistem hukum Indonesi. Jakarta : Yayasan Risalah.
Anshori,Endang Saifuddin. 1985. Piagam Jakarta 22 Juni 1945 dan Sejarah Konsensus Nasional Antara Nasionalis Religius dan Nasionalis Sekuler Tentang Dasar Negara Republik Indonesia 1945-1959. Bandung : Pustaka Perpustakaan Salman ITB.
Little,David., Jhon Kelsay, Abdul Aziz A. Sachedina. 1997. Kebebasan Beragama dan Hak Asasi Manusia. Yogyakarta : Pustaka pelajar.
MD, Mahfud. 2000. Demokrasi dan Konstitusi Di Indonesia : Studi Tentang Interaksi Politik dan Kehidupan Ketatanegaraan. Yogyakarta : Rineka Cipta.
Nasution, Adnan Buyung.1995. Aspirasi Pemerintah Konstitusional di Indonesia : Studi Sosio-Legal atad Konstitusi 1956-1959. Jakarta : Grafiti.
Shihab, Quraish. 1992. Membumikan Alquran. Bandung : Penerbit Mizan.
Wahid, Abdurrahman. 1999. Hukum Islam Di Indonesia, Pemikiran dan Praktek. Bandung : Penerbit Remaja Rosdakarya.
Wahid, Solahuddin. 2001. Piagam Jakarta : Perspektif Hukum dan Politik. Dalam Jurnal Civility, Vol. 1 , No. 2, November 2001-Januari 2002. Jakarta.
Yamin, Moh. 1959. Naskah Persiapan UUD 1945 : Disiarkan Dengan Dibumbuhi Catatan Oleh Prof. Mr. Haji mohammad Yamin Guru Besar Dalam Hukum Konstitusi dan Sejarah Asia Tenggara. Jakarta : Sigumtang.
Undang-Undang Dasar 1945 Amandemen IV.
Peraturan Bersama Menteri Agama Dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan Nomor 9 Tahun 2006 Tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama Dan Pendirian Rumah Ibadat.
1] Moh. Yamin, Naskah Persiapan UUD 1945: Disiarkan Dengan Dibumbuhi Catatan Oleh Prof. MR. Haji Mohammad Yamin Guru Besar Dalam Hukum Konstitusi Dan Sejarah Asia Tenggara, Jakarta, Siguntang, 1959, Hal. 111
2] Adnan Buyung Nasution, Aspirasi Pemerintahan KonstitusionalDi Indonesia: Studi Sosio-Legal Atas Konstitusi 1956-1959, Jakarta, Grafitti, 1995, Hal 99
3] Sholahuddin Wahid, Piagam Jakarta: Perspektif Hukum Dan Politik, Dalam Jurnal Civility, Jakarta, Forum Indonesia Bersatu, 2001, Hal. 80-81
4] Endang Syaifuddin, Piagam Jakarta 22 Juni 1945, Bandung, Pustaka Perpustakaan Salman ITB, 1985, Hal. 8.
5] Quraish Sihab, Membumikan Al Quran, Bandung, Penerbit Mizan, 1992, Hal. 210.
6] David Litle, Kebebasan Beragama Dan Hak Asasi Manusia, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 1997, Hal. 58.
1] Pelayanan disini dapat diartikan sebagai pelayanan yang berbasis kompetensi dinamis sesuai dengan kemampuan skill yang dimiliki pemerintah dalam hal menjalankan peran dan fungsinya sebagai abdi Negara dan abdi masyarakat. Lihat Djumaidi Soemardi, Hukum Dan Pelayanan Publik, Grasindo, Jakarta. 2003, Hal.43


content:
Teori tentang asal-usul nenek moyang bangsa Indonesia ada 4 yakni diantaranya Teori Yunnan dari China, Out of Taiwan, out of Africa dan Nusantara.
Bangsa Indonesia terdiri dari beragam suku dan bahasa serta karakter berbeda di tiap wilayah tempat tinggal penduduknya. Sebagian besar penduduk Indonesia tergolong dalam ras Austronesia atau rumpun Melayu. Namun apa ada yang tau, asal usul nenek moyang Bangsa Indonesia sebenarnya?
Berikut ini adalah 4 teori mengenai asal usul nenek moyang Bangsa Indonesia.
1. Teori Yunnan dari China
Teori pertama adalah Teori Yunnan. Menurut Teori Yunnan asal usul nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Yunnan, China. Teori Yunnan didukung oleh Mohammad Ali yang mengatakan bahwa bangsa Indonesia berasal dari Suku Mongol yang terdesak oleh bangsa yang lebih kuat. Hal tersebut mengakibatkan mereka melakukan perpindahan ke Selatan. Mereka yang melakukan perpindahan dari Yunnan disebut sebagai bangsa Proto Melayu atau Melayu Tua.
Dua tokoh yaitu R.H. Geldern dan J. H. C. Kern mendukung teori Yunnan karena adanya bukti kapak tua di wilayah bangsa Indonesia yang memiliki kemiripan dengan kapak tua yang ada di Asia Tengah. Dengan begitu, dapat disimpulkan bahwa penduduk Asia Tengah melakukan perpindahan ke kepulauan Nusantara. Tapi, teori Yunnan masih sangat lemah dan kurang akurat. Hal itu dikarenakan teori ini hanya berdasar pada bukti-bukti kesamaan secara fisik, temuan benda-benda bersejarah yang mirip, serta kebudayaan megalitikum saja.
Baca juga: Masa Sebelum Mengenal Tulisan (Masa Pra Aksara)
2. Teori Out of Taiwan
Dalam teori Out of Taiwan, dijelaskan asal-usul bangsa Indonesia berasal dari Taiwan, bukan Daratan China. Teori ini didukung oleh Harry Truman Simanjuntak.
Judul: Teori out of Taiwan (Sumber: Prezi.com)
Teori yang didukung oleh Harry Truman Simanjuntak ini didasarkan melalui pendekatan kebahasaan atau linguistik. Pada dasarnya, pendekatan kebahasaan ini menyatakan bahwa asal-usul suatu bangsa dapat ditelusuri melalui pola penyebaran bahasanya. Karena keseluruhan bahasa di Indonesia berasal dari Austronesia yang berkembang di Taiwan, nenek moyang bangsa Indonesia pun kemungkinan besar berasal dari asal-usul yang sama dengan bahasanya itu.
Dari Taiwan, bangsa Austronesia kemudian melakukan migrasi, menyebar ke Filipina, Indonesia, Madagaskar, hingga ke pulau-pulau kecil di wilayah Pasifik.
Baca juga: Asal Usul Persebaran Nenek Moyang di Indonesia
3. Teori Out of Africa
Judul: "Teori out of Africa" (Sumber: Kompas.com)
Teori out of Africa menyatakan bahwa manusia modern yang hidup sekarang berasal dari Afrika. Dasar teori asal usul nenek moyang bangsa Indonesia ini berdasarkan ilmu genetika melalui penelitian DNA mitokondria gen perempuan dan laki-laki.
Pada akhirnya, Teori Out of Taiwan lebih kuat karena disertai bukti-bukti berupa kecocokan genetika yang dilakukan pada ribuan kromosom manusia modern tersebut. Berdasarkan teori Out of Taiwan, migrasi leluhur dari Taiwan tiba lebih dulu di Filipina bagian utara sekitar 4500 hingga 3000 SM. Migrasi tersebut terjadi diduga bertujuan untuk memisahkan diri, mencari wilayah baru di selatan.
Selanjutnya, sekitar 3500 hingga 2000 SM, manusia purba yang mendiami Filipina melakukan migrasi lagi dengan tujuan Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku Utara. Kemudian terus menyebar ke Jawa, Sumatra, Nusa Tenggara, Papua bagian Barat, Oseania, hingga mencapai Melanesia di Pasifik.
4. Teori Nusantara
Teori yang terakhir adalah Nusantara. Menurut teori Nusantara ini dijelaskan bahwa asal usul nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Indonesia sendiri. Teori ini didukung oleh beberapa tokoh diantaranya Muhammad Yamin, Gorys Keraf, dan J Crawford.
Teori Nusantara dilandasi oleh beberapa argumen salah satunya Bangsa Melayu merupakan bangsa yang berperadaban tinggi. Peradaban ini tidak mungkin bisa dicapai apabila tidak melalui proses perkembangan dari kebudayaan sebelumnya.
Demikian pembahasan beberapa teori mengenai Asal-usul nenek moyang Bangsa Indonesia. Terima kasih sudah membaca artikel utakatikotak

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id


content:
Setelah lima kali menyelenggarakan Seminar Nasional Pendidikan Matematika (SeNdiMat), PPPPTK Matematika kembali menyelenggarakan SeNdiMat yang ke-6 di tahun 2018 dengan tema
“Peran Pendidikan Matematika dalam Pengembangan Pembelajaran Science, Technology, Engineering, Mathematics (STEM) untuk Menyongsong Generasi Emas 2045 Melalui Kecakapan Abad XXI.”
Latar Belakang
Menyongsong Abad XXI, tantangan yang dihadapi oleh negara di beberapa belahan dunia adalah perubahan cara kita hidup dan bekerja dalam berbagai aspek kehidupan. Pekerjaan yang bersifat teknis-operasional dan manual, akan mulai banyak ditinggalkan dan bergeser pada pekerjaan yang bersifat otomatisasi, digitalisasi dan memerlukan kemampuan berpikir tingkat tinggi. Profesi terkait Science, Technology, Engineering, Mathematics (STEM) akan menjadi profesi yang banyak diminati. Pada tahun 2025 Indonesia akan menerima bonus demografi yaitu jumlah penduduk usia produktif lebih banyak dari pada jumlah penduduk usia non-produktif. Indonesia juga berpotensi menjadi kelompok 7 negara dengan ekonomi terbesar di dunia.
Sementara itu, hasil PISA 2015 di bidang matematika menunjukkan lebih dari 80% siswa Indonesia berada di bawah level 4 dari 6 level yang diberikan. Hal itu berarti bahwa pada umumnya siswa Indonesia tidak mahir atau menguasai matematika yang dianggap menjadi bekal untuk kesuksesan di masa depannya. Demikian juga dengan Sains yang masih berada jauh di bawah rata-rata internasional.
Oleh karena itu, pendidikan kita menghadapi tantangan besar untuk membekali generasi bangsa dengan kecakapan abad XXI yang meliputi keterampilan berpikir kritis, kreatif, komunikasi, dan kolaborasi. Keterampilan tersebut dibangun dan dikembangkan dari keterampilan dasar, yaitu sains, matematika, dan literasi.
Pembelajaran dengan mengintegrasikan sains, teknologi, rekayasa, dan matematika, atau yang lebih dikenal dengan STEM yang mengembangkan kemampuan berpikir tingkat tinggi, menjadi penting untuk dikembangkan. Bagaimana mengintegrasikan matematika dengan sains, teknologi, dan rekayasa sehingga menjadi pembelajaran berbasis STEM?
Dengan dasar tersebut, PPPPTK Matematika menyelenggarakan Seminar Nasional Pendidikan Matematike ke-6 (SeNdiMat VI) dengan tema Peran Pendidikan Matematika dalam Pengembangan Pembelajaran STEM untuk Menyongsong Generasi Emas 2045 melalui Kecakapan Abad XXI.
Peserta
Guru matematika (guru kelas dan guru mata pelajaran)
Kepala Sekolah dan Pengawas Sekolah
Widyaiswara matematika
Dosen pendidikan matematika/matematika
Mahasiswa pendidikan matematika/matematika
Tenaga kependidikan matematika
Peminat dan pemerhati pendidikan matematika/matematika
Pemakalah Yang Dibiayai
PPPPTK matematika menyediakan biaya bagi 58 pemakalah terpilih, meliputi biaya transportasi dan akomodasi selama di PPPPTK Matematika. Seleksi berdasarkan kualitas makalah lengkap. Pemakalah yang dibiayai adalah dari kalangan guru SD/MI, guru matematika SMP/MTS/SMA/MA/SMK/MAK, kepala sekolah atau pengawas sekolah
Waktu dan Tempat
Hari, Tanggal: Kamis dan Jumat, 15 dan 16 November 2018
Tempat: PPPPTK Matematika, Jl. Kaliurang Km. 6, Sambisari, Condongcatur, Depok, Sleman, DI Yogyakarta

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Ada banyak tulisan dan pembicaraan tentang cara menang di Roulette. Ada banyak teori yang mengklaim sebagai cara terbaik untuk menang di roulette. Semua orang sudah familiar dengan konsekuensi dari mencicipi buah terlarang. Anda harus melakukan riset sebelum menyelam lebih dulu ke perairan terdalam. Setelah Anda menguasai dasar-dasar permainan roulette, Anda akan dapat mengidentifikasi strategi terbaik untuk menang. Untuk menghindari jatuh ke lubang, pastikan untuk memanfaatkan tip dan pengalaman pemain lain. Tetap sederhana. Anda akan berakhir dengan Dr Trouble jika Anda mencoba memikirkan terlalu banyak hal.
Setelah Anda menguasai dasar-dasar roulette, cobalah. Anda akan memiliki pengalaman yang sama sekali berbeda bermain di kasino langsung daripada yang Anda lakukan dengan internet. Anda dapat bermain di kasino langsung tanpa terganggu atau terintimidasi, sementara Anda dapat bersantai di rumah. Anda juga dapat menikmati berbagai tingkat kepuasan ketika Anda bermain roulette secara gratis daripada dengan uang sungguhan. Bermain dengan uang sungguhan adalah cara terbaik untuk mencapai tujuan Anda menang di roulette. Tidak umum bagi kebanyakan orang untuk memiliki angsa emas dalam jumlah besar atau menjadi satu-satunya pewaris paman kaya pada saat kematian mereka. Oleh karena itu, adalah ide yang cerdas untuk membuat anggaran dan menaatinya.
Kegagalan untuk merencanakan adalah tanda bahwa Anda ditakdirkan situs slot gacor. Inilah yang dikatakan semua orang kepada mereka yang kehilangan akal setelah kecanduan judi. Jika Anda bermain dengan uang sungguhan, Anda harus membuat rencana permainan sebelum mulai bermain. Apa pun yang terjadi, tetaplah pada rencana Anda. Anda dapat mengubah rencana Anda dengan mengambil istirahat dari permainan. Setelah Anda menganalisis alasan Anda, mundur selangkah dan buat rencana untuk mengubahnya dalam urutan yang logis. Anda tidak boleh membuat perubahan apa pun pada rencana Anda saat bermain, karena kemungkinan besar Anda akan membuat kesalahan bodoh dan menciptakan kepanikan yang tidak perlu.
Ada dua jenis roda roulette. Pilih salah satu yang menawarkan peluang lebih baik melawan rumah. Para ahli lebih memilih 37 slot bernomor roda Eropa daripada 1 slot tambahan roda Amerika. Anda tidak perlu menjadi ahli matematika untuk melihat bahwa semakin sedikit slot berarti semakin besar peluang bahwa slot yang Anda pilih akan dipilih. Anda memiliki peluang menang yang lebih baik jika Anda memilih kombinasi pemenang dari angka Genap, Ganjil atau Rendah, Warna Merah, Hitam, dan Angka Tinggi.
Anda dapat mengamati kinerja setiap meja jika Anda bermain di kasino. Kondisi meja dan roda roulette adalah faktor penting lain yang sering diabaikan. Mereka adalah peralatan fisik dan dapat rusak karena keausan, penumpukan debu & kotoran, lantai dan tingkat karpet yang tidak rata, dan cacat desain lainnya. Tetapi, operator kasino yang bijaksana akan menemukan cara untuk mengatasi peluang seperti itu terhadap rumah atau mereka berisiko disebut rumah makan siang gratis. Jika dealer atau bandar secara tidak sadar mengubah peluang melalui teknik pemintalan mereka, pengawas lantai yang dilengkapi CCTV akan dapat menemukannya. Jika Anda cukup beruntung untuk menemukan meja yang memberi Anda hasil yang lebih baik, Lady Luck akan memberi Anda istirahat. Permainan roulette online lebih rentan terhadap kesalahan pemrograman dan desain yang mungkin tidak terlihat jelas.
Stuart menulis untuk banyak situs web. Dia suka menulis tentang berbagai topik, seperti menang di roulette atau strategi roulette. Untuk informasi lebih lanjut, Anda dapat mengunjungi.
Tagged as: agen judi online, Daftar Judi Slot Online, https://newslot88.com/, judi online, judi slot gacor, judi slot online, situs judi slot, situs slot gacor, slot deposit pulsa, Slot Gacor, slot gacor online indonesia, slot online, slot pragmatic, Slot88, slot88 gacor, slot88 online
{ Add a Comment }
Search for:
Informasi Terbaru
Judi online tiga permainan
Tempat Bermain di Turnamen Poker
Judi online jackpot besar
Cara Untung di Poker Online Dalam Jangka Panjang
Hasilkan Taruhan Hidup di Olahraga
Partner Kami
Premium PBN – Jasa PBN – Jasa Backlink Termurah di Dunia
VIVA99 merupakan sebuah situs judi online terpercaya yang menawarkan banyak permainan poker online menarik dari IDN play.
Obor138 menghadirkan game 138 Slott online terpercaya dan terlengkap yang bisa dimainkan, semuanya mempunyai kelengkapan sistem serta visualisasi terbagus.


content: Tempat Liburan Akhir Pekan dengan Nilai Tertinggi dari Kota New York | Citidex.com - Informasi Berita Panduan New York City

warc-identified-content-language: eng,ind


content: Gelar doktor memberikan jawaban atas berapa banyak orang yang berpikir mereka dapat mencari nafkah dari poker


content:
Microsoft baru saja mengumumkan pelumpuhan terkoordinasi dari Necurs, sebuah botnet spam dan malware terbesar yang pernah ada. Necurs disebut telah menginfeksi lebih dari sembilan juta komputer di seluruh dunia.
Melansir ZDNet, upaya pelumpuhan ini terjadi setelah Microsoft dan mitra-mitra industri mereka memecahkan domain dari malware ini, yakni Necurs DGA. Domain botnet ini punya komponen yang dapat menghasilkan domain acak yang akan diinfeksi. Tim hukum Microsoft pun dapat turun tangan dan dapat mengakuisisi domain miilik Necurs tersebut yang dihosting di Amerika Serikat.
Upaya Koordinasi di 35 Negara
Microsoft menyebut bahwa pihaknya bekerja sama dengan deretan perusahaan keamanan siber, penyedia layanan internet, domain registry, CERT Pemerintah, serta penegak hukum di 35 negara untuk melakukan pelumpuhan ini.
Tercatat bahwa ini adalah pelumpuhan terkoordinasi terbesar yang pernah terjadi di dunia. Upaya terakhir dari Microsoft adalah bekerjasama dengan penyedia layanan internet dan pemerintah untuk memberi tahu pengguna yang telah terinfeksi, sehingga mereka bisa menghapus malware dari komputer mereka.
Malware Terbesar yang Pernah Ada
Necurs sendiri merupakan botnet yang muncul pada 2012 silam, dan masih jadi yang terbesar hingga saat ini. Modul spam Necurs berjalan di komputer pengguna untuk mengirim email spam dalam jumlah besar tiap hari.
Dalam penyelidikannya, Microsoft menyebut bahwa satu komputer yang terinfeksi malware ini bisa mengirimkan 3,8 juta email ke lebih dari 40,6 juta korban. Dalam email tersebut terdapat lampiran malware, sampai konten penipuan soal saham. Necurs diduga dan diyakini dikembangkan oleh Dridex, pencipta trojan khusus perbankan yang pernah dituntut oleh otoritas di AS.
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0


content:
PSC, Semarang - Persatuan Pewarta Warga Indonesia atau disingkat PPWI merupakan sebuah organisasi jurnalis warga yang diketuai Wilson Lalengke, S.Pd, M.Sc, MA melaksanakan audiensi dengan Pangdam IV/Diponegoro Mayjen TNI Wuryanto, S.Sos., M.Si., beserta para Asisten dan Kabalakdam IV/Diponegoro di ruang kerja Pangdam, Senin (22/1/2018).
Ketua PPWI Wilson Lalengke, S.Pd, M.Sc, MA pada kesempatan ini menyampaikan, selama ini kegiatan jurnalistik warga dilaksanakan untuk memberikan informasi, menginspirasi, memberi semangat, menyampaikan berbagai ide dan pemikiran serta sebagai usaha kontrol sosial di antara sesama fungsi kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Hal ini sesuai dengan semangat didirikannya PPWI yaitu mewujudkan komunitas warga masyarakat Indonesia yang cakap media, yakni yang cerdas, kreatif, dan bertanggung jawab dalam berbagai informasi melalui media massa serta mampu merespon dengan benar setiap informasi yang diperoleh dari media massa. “Sebagai salah satu fungsi publikasi, PPWI siap membantu Kodam IV/Diponegoro dalam mempublikasikan kegiatan,” ungkap Wilson yang juga adalah Anggota Ikatan Alumni PPRA-48 Lemhannas RI.
Dengan penyampaian Ketua PPWI, Pangdam IV/Diponegoro, menyambut baik hal tersebut dan siap melaksanakan kerjasama dalam kegiatan publikasi. Selama ini Kodam IV/Diponegoro telah menjalin kerjasama dengan media massa di wilayah Jateng dan DIY dalam mempublikasikan setiap kegiatan. Hal ini juga sesuai dengan tema HUT Penerangan TNI AD beberapa waktu lalu yaitu Bersama Media, Penerangan TNI AD Kuat. Sehingga diharapkan kerjasama yang telah terjalin dapat ditingkatkan lagi untuk mewujudkan TNI Angkatan Darat yang kuat. Untuk menjalin sinergitas antara Kodam IV/Diponegoro dengan media, Pangdam sudah berencana melaksanakan acara Coffe Morning dengan para insan media. “Beberapa waktu lalu Pendam sudah merencanakan kegiatan tersebut, tetapi karena banyaknya kegiatan yang harus diselesaikan, kegitatan itu masih ditunda,” terang Pangdam. (Pendam Diponegoro / Red)


content: bersediakah pembaca berbagi sebagian kecil dari rejeki dengan mengirimkan angpau untuk program bea siswa ?


content:
Mengingat tentang game simulasi pasti tidak terlepas dari yang namanya game simulasi menyetir bus. Memang beberapa game simulasi memiliki konsep dengan alat transportasi ataupun kendaraan bermotor. Kali ini, Carisinyal akan memberikan rekomendasi 10 game bus simulator terbaik yang bisa dimainkan di Android.
Game bus simulator ini tentu akan membawa Anda dalam sensasi layaknya menyetir bus sungguhan. Mobil besar dengan kapasitas penumpang yang tidak sedikit ini dijadikan sebuah game simulasi untuk kemudian bisa Anda mainkan di perangkat Android. Penasaran apa saja game simulasi bus terbaik yang bisa dimainkan? Simak ulasannya di Carisinyal.
1. Bus Simulator: Original
Jika Anda ingin tahu rasa jadi supir di kota-kota besar seperti L.A., Roma, Paris, dan Alaska, Bus Simulator: Original adalah permainan simulasi bus yang cocok untuk Anda. Dengan berbagai macam map yang realistis serta sejumlah bus yang bisa dipilih, game ini akan membuat Anda ketagihan dalam melakukan serangkaian aktivitas mengemudi bus.
Detil interior, animasi penumpang, serta hal-hal lainnya sungguh dikemas dengan sebaik-baiknya untuk menyajikan pengalaman yang seperti asli. Bahkan saat bus tak sengaja tabrakan, bodi akan benar-benar terlihat penyok. Walau hanya simulator, tapi Anda harus tetap berhati-hati agar tidak menimbulkan kerusakan pada bus.
Setidaknya ada 25 bus yang bisa dipilih seperti double-decker, bus sekolah, bus tempel, dan masih banyak lagi. Game ini tentunya juga menghadirkan fitur online bagi Anda yang ingin beradu meraih ranking tertinggi. Tertarik? Silakan unduh Bus Simulator: Original pada link ini.
2. Bus Simulator Indonesia
Merasakan menjadi supir bus ala di Indonesia? Coba deh game Bus Simulator Indonesia ini, Anda mungkin bisa mendapatkan sensasi menjadi seorang supir bus antar kota, antar provinsi, bahkan antar pulau layaknya seperti supir bus di Indonesia. Game ini dibesut dan dibuat oleh developer Maleo.
Bus Simulator Indonesia atau biasa disingkat sebagai BUSSID ini menyediakan kontrol tombol untuk menyetir bus simulator dengan mudah dan juga sederhana. Tak hanya itu saja, tentu bus-bus yang tersedia di game ini hanya bus yang ada di Indonesia saja lho. Penasaran ingin memainkannya? Langsung sjaa download gamenya dengan klik di sini.
3. Coach Bus Simulator
Menyetor salah satu kendaraan besar, bus, memang tidaklah mudah. Namun, Anda masih tetap bisa menyetir bus dengan mudah hanya mengandalkan ponsel cerdas ala Android saja loh. Cukup mainkan game bus simulator yang satu ini Anda bisa mendapatkan sensasi menjadi seorang supir bus. Dengan game ini anda bisa menjajal untuk menyetir bus di peta yang telah tersedia.
Anda bukan hanya sekedar menjadi seorang supir bus saja, bahkan Anda bisa menjadi seorang coach untuk supir bus lainnya. Juga, game ini dilengkapi dengan permainan untuk melakukan manajemen bisnis transportasi bus. Tentunya game ini dilengkapi dnegan grafis yang menarik. Mau coba? Unduh gamenya di sini.
4. Public Transport Simulator
Jika pada game bus simulator lainnya menyediakan jenis-jenis bus yang bervariasi, kali ini game Public Transport Simulator menyediakan variasi atau jenis-jenis bus yang biasa digunakan sebagai alat transportasi. Game ini akan membawa Anda dalam merasakan bagaimana menjadi seorang supir bus dengan grafis 3D.
Bukan hanya itu saja, bahkan Anda bisa menikmati desain interior bus yang tak perlu Anda purchase alias gratis! Bahkan tombol kontrol untuk menyetir bus pun terlihat nyata lho. Anda juga ingin memainkannya? Download gamenya di sini.
5. Bus Simulator: Ultimate
Ini adalah game bus simulator yang dirilis oleh pengembang Truck Simulator: Europe. Hingga kini, game Bus Simulator: Ultimate telah diunduh oleh lebih dari 100 juta pengguna Android.
Tidak heran, karena game satu ini menghadirkan tampilan grafis 3D yang realistis. Selain itu, pilihan busnya juga banyak dan keren-keren.
Terdapat beberapa fitur lain dalam game, seperti stasiun bus yang juga realistis, peraturan lalu lintas yang sama dengan di dunia nyata, stasiun radio untuk diputar di bus, dan masih banyak lagi.
Cara bermain game ini juga terbilang mudah. Anda hanya perlu menekan tombol Start, lalu pindahkan kontol di layar ke posisi “D”. Selanjutnya, Anda bisa langsung mengendarai bus sampai tujuan.
6. Bus Driving Games - Bus Games
Selanjutnya, ada Bus Driving Games - Bus Games dari Jima Apps. Game bus simulator ini mengharuskan Anda untuk menjadi seorang sopir bus penumpang profesional.
Baca juga:
10 Game Pesawat Terbaik yang Bisa Dimainkan di Android
Tugas Anda adalah mengantarkan para penumpang bus dari satu tempat ke tempat lainnya. Serunya, ada beberapa pilihan bus yang bisa Anda kendarai. Mulai dari bus biasa sampai dengan bus double decker.
Selain pilihan bus yang bervariasi, kontrol gamenya juga halus. Kontrol-kontrol game ini tampak di layar ponsel dengan ikon-ikon sesuai fungsinya. Coba Bus Driving Games - Bus Games dari Jima Apps di sini.
7. Bus Simulator 17
Menyetir bus tidak hanya dilakukan di kehidupan nyata saja, pasalnya Anda juga bisa menyetir bus dengan memanfaatkan game Bus Simulator 17. Game ini menyediakan beragam latar yang bisa dinikmati oleh pemain, seperti perkotaan, pinggiran kota, kawasan industry bahkan pedesaan.
Anda juga akan memungkinkan dalam menyetir bus di daerah pegunungan, gurun, jalanan kota dan masih banyak lagi. Beragam varian bus pun dapat dipilih oleh para pemain termasuk jenis bus double-decker tersedia di Bus Simulator 17. Bosan beramain game ini sendirian? Ajak teman Anda dan mainkan dengan mode multiplayer! Download gamenya di sini.
8. Mobile Bus Simulator
Mobile Bus Simulator merupakan salah satu permainan bus simulator terbaik di Android pilihan Carisinyal. Di dalam gamenya, Anda akan diposisikan sebagai seorang supir bus yang mengantar penumpang dari satu kota ke kota lainnya.
Sebagai driver, tentu Anda juga akan diminta untuk mematuhi setiap rambu-rambu lalu lintas yang ada. Uniknya lagi, para pengemudi Mobile Bus Simulator ini akan mendapatkan uang dari setiap penumpang yang Anda antar. Mau coba main? Download di sini.
9. World Bus Driving Simulator
Grafis tinggi merupakan salah satu daya tarik bagi permainan World Bus Driving Simulator. Dengan atmosfirnya yang terlihat seperti nyata, permainan ini juga menghadirkan fitur-fitur selayaknya bus asli seperti mengatur posisi supir, hukum fisika yang realistis, serta kondisi cahaya yang berubah-rubah.
Untuk Anda yang HP-nya lumayan kentang juga bisa mengatur konfigurasi grafik agar game ini bisa berjalan lebih lancar.
Ada sejumlah bus dengan jenis-jenis berbeda yang juga memiliki karakteristik masing-masing. Jadi, Anda tidak akan bosan dengan bus yang itu-itu saja karena setiap bus akan menawarkan feel yang berbeda saat mengendarainya. Klik link ini untuk memainkan World Bus Driving Simulator.
10. Telolet Bus Driving 3D
Ini dia game simulator bus yang sungguh kental dengan nuansa Nusantara. Dengan memainkan Telolet Bus Driving 3D, Anda juga bisa membunyikan klakson khas bus Indonesia yang berbunyikan "Telolet!" setiap kali melewati segerombolan anak-anak. Seberapa sering Anda membuat anak-anak ini senang juga akan tercatat dan menambah pada skor Anda.
Dengan atmosfir dan mekanisme mengemudi bus yang realistis, ditambah dengan berbagai lokasi terkenal di Indonesia, Telolet Bus Driving Simulator layak dinobatkan sebagai salah satu game simulasi bus terbaik.
Untuk menambah immersion, game ini juga menghadirkan berbagai NPC unik pada lalu lintasnya seperti kopaja, metromini, mikrolet, dan sebagainya. Tunggu apalagi? Download gamenya di sini sekarang juga!
11. ES Bus Simulator ID Pariwisata
Jika Anda menyukai permainan bus yang ada fitur kostumasi lengkap, ES Bus Simulator ID Pariwisata mungkin akan membuat Anda tertarik. Ada fitur garasi untuk Anda melakukan serangkaian kustomasi seperti menambahkan aksesoris pada interior kabin, warna cat bus, dan masih banyak lagi.
Sekarang ini sudah ada beberapa kota di Indonesia yang bisa Anda jelajahi, yakni Pati, Kudus, dan Semarang. Sebagai supir bus pariwisata, Anda ditugaskan untuk mengantar berbagai penumpang ke berbagai tempat wisata di Indonesia.
Atmosfir tanah air yang kental dan kustomasi yang mendalam, game simulator bus yang satu ini dijamin akan membuat Anda ketagihan. Yuk download ES Bus Simulator ID Pariwisata dengan mengklik link ini!
12. IDBS Bus Simulator
Kali ini game bus simulator dibuat dan dikembangkan oleh developer asli Indonesia yang bernama IDBS Studio. Jika Anda biasa melihat bus malam yang biasa mengantar penumpang ke provinsi lain bahkan ke pulau lain, Anda bisa menemukan bus-bus malam tersebut di game IDBS Bus Simulator ini.
Pasalnya, dalam game ini terpasang beragam variasi bus yang mungkin bisa Anda kenali dan Anda temukan dengan mudah di terminal bus Indonesia.
Namun, kali ini Anda menemukannya di dalam game Android. Terdapat 4 mode setir dalam memainkannya lho. Penasaran bagaimana memainkannya? Langsung saja klik di sini.
13. Bus Simulator PRO: Buses
Sir Studios merilis game Bus Simulator PRO: Buses di tahun 2022. Game ini menghadirkan tampilan grafis berkualitas untuk sebuah game simulator di kelasnya.
Tidak hanya itu, bus-bus yang ada di sini juga realistis. Peta yang dapat Anda jelajahi juga terbilang luas. Dalam perjalanan, Anda juga bisa mendengar feedback dari para penumpang bus yang Anda kemudikan. Tertarik dengan game ini? Unduh Bus Simulator PRO: Buses lewat link ini.
14. Bus Simulator - Offroad Bus
Mungkin, mengendarai bus jarak jauh di kota sudah biasa. Bagi Anda yang ingin merasakan sensasi menegangkan ‘mengendarai’ bus delapan ban di jalan-jalan ekstrem, cobalah Bus Simulator - Offroad Bus.
Dalam game ini, ada beberapa trek ekstrem yang bisa Anda coba lewati. Anda bisa memainkan level permainan yang berbeda dengan tingkat kesulitan yang berbeda juga di setiap levelnya. Bukan hanya itu, tampilan grafis dari game ini akan membuat Anda betah bermain karena sangat realistis.
15. Bus Simulator Lintas Jawa (Indonesia)
Developer lokal bernama Tissu Inc mengembangkan dan merilis game bus simulator dengan peta Jawa Timur dan Jawa Tengah, lho. Ya, ini adalah game Bus Simulator Lintas Jawa.
Dalam game ini, Anda bisa merasakan sensasi mengemudikan bus di wilayah tersebut. Kualitas grafis dan gameplay dari Bus Simulator Lintas Jawa (Indonesia) ini tidak kalah dengan game-game serupa buatan developer luar negeri. Penasaran dengan game ini?
Berikut tadi adalah ulasan dari 15 game bus simulator terbaik versi Carisinyal yang bisa Anda mainkan dan unduh di PlayStore secara gratis. Bagaimana, sudahkah Anda menentukan game mana yang akan Anda download dan siap untuk dimainkan?
Artikel Terkait
15 Game Pemadam Kebakaran yang Seru untuk Dimainkan
10 Game Helikopter Terbaik yang Ada di Smartphone Android
10 Game Mobil Truk Terbaik di Smartphone Android
10 Game Pesawat Terbaik yang Bisa Dimainkan di Android
15 Game Kereta Api Terbaik yang Ada di Smartphone Android
Baca Juga
15 Game Kucing di Android yang Sangat Menggemaskan
15 Game Edukasi Anak Paud Terbaik di Ponsel Android
15 Game Ikan yang Unik dan Terbaik di HP Android
15 Game untuk Anak SD Terbaik di Smartphone Android
15 Game Smackdown di Android yang Terbaik dan Paling Seru
15 Game Kerajaan yang Seru dan Terbaik di HP Android
15 Game Memancing Ikan Terbaik di Android yang Sangat Seru
15 Game Pemadam Kebakaran yang Seru untuk Dimainkan
Listiorini
Listiorini Ajeng Purvashti, penulis aktif sejak tahun 2017. Selain aktif menulis dan menjadi editor di CV Bacaterus Digital Media, pernah juga menulis di beberapa media web lain salah satunya adalah review.bukalapak.com. Selain itu, memiliki blog pribadi yang menceritakan tentang hobi pribadinya lewat website www.hobihepi.com. Saat ini, bidang yang digeluti adalah tema penulisan seputar aplikasi, game, gadget, laptop, hardware, software, tutorial, dan entertainment.
Profil selengkapnya →
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *
Komentar *
Nama *
Email *
Artikel Pilihan
15 Game Kereta Api Terbaik yang Ada di Smartphone Android
Diskon 77% dan Gratis Ongkir
di Shopee 7.7 Mega Elektronik Sale!
Cek Promo
Tentang KamiHubungi KamiIklan dan KerjasamaDisclaimer
© 2022 Bacaterus Digital Media
MENU
Spesifikasi
Carisinyal Store
News
Smartphone
Samsung
Oppo
Xiaomi
Realme
Vivo
Tablet
Laptop
Aksesoris
Hardware
Aplikasi
Game
Tips & Trik
Review
© Bacaterus Digital Media
searchclosechevron-leftchevron-righttwitterfacebookenvelopelinkedinangle-double-upxingpaper-planepinterest-pwhatsappcommentingcross linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram

label: en

label: de

label: it


content:
Ruangan dengan kualitas kenyamanan audial yang baik memiliki kondisi suara yang terdengar stabil, yaitu ketika nilai-nilai standar kenyamanan audial sebagaimana fungsi ruangannya telah terpenuhi. Salah satunya standar kenyamanan audial adalah waktu dengung. Waktu dengung merupakan aspek penentu kualitas akustik yang utama dari sebuah ruang privasi maupun publik, tidak terkecuali pada ruang ibadah masjid. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan penelitian terkait waktu dengung pada ruang ibadah Masjid Besar Al-Abrar Makassar kemudian menyajikan saran untuk mencapai kenyamanan audial yang sesuai dengan ruang ibadah masjid. Penelitian dilakukan dengan metode kuantitatif deskriptif dengan melakukan simulasi dengan aplikasi Autodesk Ecotect Analysis v5.50, dan pembagian kuesioner untuk pengguna pada setiap titik ukur yang ditentukan pada denah setiap segmen lantai. Hasil yang didapatkan, ruang ibadah masjid masih memiliki masalah dengan waktu dengung pada semua segmen lantai yaitu segmen lantai 1,2, dan 3. Pada frekuensi 500 Hz dengan rumus sabine, hasil simulasi menggunakan aplikasi Autodesk Ecotect Analysis v5.50 segmen lantai 1 adalah 5,41 detik, segmen lantai 2 adalah 4,05 detik, dan segmen lantai 3 adalah 1.36 detik. Kesimpulan dari penelitian ini adalah kenyamanan audial pada ruang ibadah Masjid Besar Al-Abrar Makassar terkait waktu dengung masih belum sepenuhnya memenuhi standar kenyamanan audial, namun hasil dari keusioner pengguna masjid sudah merasa nyaman dengan keadaan tersebut.
21-29
Published
2022-01-15
How to Cite
Kamal, S. A., Asniawaty, A., & Ishak, M. (2022, January 15). Waktu Dengung Ruang Ibadah Masjid Besar Al-Abrar Makassar. Jurnal Penelitian Enjiniring, 25(1), 21-29. https://doi.org/https://doi.org/10.25042/jpe.052021.02


content:
Salam. Halo, kembali di kanal desain grafis ilmuwebsite. Pada kategori CorelDraw kali ini kita akan belajar teknik dasar bagaimana membuat USB Flash Disk. Yang diharapkan ketika Anda menyaksikan video tutorial ini, paling tidak Anda memiliki beberapa kemudahan yang Anda bisa gunakan untuk kasus yang lain. Jadi tidak melulu hanya membuat USB flash disk, tapi juga bisa di implementasikan ke dalam kebutuhan yang lain.
Dalam tutorial kali ini kita akan memanfaatkan beberapa tools yang ada pada CorelDraw. Seperti memainkan gradient fill tools, interactive transparency dan banyak lagi. Tapi paling tidak, karena bentuknya Video, di persembahkan oleh Pak Fauzi Prabowo, penjelasannya cukup padat, dan sangat mudah dimengerti bagi Anda yang awam sekalipun.


content:
Dengan berkembangnya teknologi di berbagai sektor, tentunya aneka bisnis dan jenis investasi juga semakin beraneka ragam. Cryptocurrency Indonesia merupakan salah satu sektor yang kini memiliki pertumbuhan minat yang tinggi, seiring dengan semakin banyaknya hal yang bisa dilakukan dengan uang berbasis digital ini.
Kalau kamu adalah seorang yang baru ingin terjun ke dunia kripto, ada beberapa hal yang mungkin harus dipelajari, supaya tidak kesulitan untuk memahami pola dan pergerakan kripto tiap harinya. Sudah mengenal istilah crash dan koreksi? 2 hal ini adalah istilah yang akan mungkin sering kamu temui di pasar kripto. Inilah ulasannya!
Definisi Crash Crypto
Secara singkat, crash pada kripto diartikan sebagai turunnya nilai kripto secara meluas. Adapun penurunan drastis yang sudah masuk kategori crash adalah jika nilai bitcoin sudah turun hingga melebihi angka 10 persen. Parahnya lagi, penurunan ini bisa terjadi hanya dalam satu malam saja, loh!
Akibat penurunan nilai ini, maka para investor biasanya akan mengalami kepanikan, sehingga akan menarik asetnya secara bersamaan secara besar-besaran. Hal ini tentu saja memperparah fenomena crash ini.
Ada banyak faktor yang menyebabkan crash ini. Misalnya perubahan situasi ekonomi secara global, strategi marketing sebuah perusahan besar, kebijakan suatu negara, dan lain sebaiknya. Sejauh ini, crash terbesar yang pernah terjadi dalam sejarah adalah penurunan bitcoin yang disebabkan oleh pandemi, yang mulai terjadi sekitar Mei 2020.
Definisi Koreksi Crypto
Adapun koreksi dalam istilah cryptocurrency merujuk pada penurunan nilai bitcoin selama lebih dari 10 persen, namun proses ini terjadi selama bertahap selama beberapa hari. Biasanya fenomena ini lebih dianggap sebagai kelelahan pasar, ketika antara demand dan buying tidak seimbang, sehingga menyebabkan ketidakstabilan harga yang signifikan.
Adapun penyebab dari koreksi pada kripto lebih diakibatkan pada hal-hal teknis yang tidak terlalu besar, namun memberikan dampak secara konstan. Misalnya, intensitas perdagangan yang tidak begitu tinggi, investor yang cenderung untuk tidak menanamkan dananya, dan sebagainya.
Perbedaan Koreksi dan Crash
Jika dibandingkan secara head to head, maka terlihat jelas perbedaan dari kedua istilah penting ini, terutama jika dilihat dari beberapa aspek berikut.
Dari segi durasi, maka penurunan harga hingga sepuluh persen ketika kripto crash terjadi dalam waktu yang sangat cepat, kurang dari 24 jam bahkan. Namun pada proses koreksi, penurunan terjadi secara bertahap namun kuantitasnya sama, yaitu di atas 10%.
Dari segi faktor penyebabnya, crash disebabkan oleh hal-hal besar yang menyangkut ekonomi dunia secara global. Sehingga dampaknya pun juga lebih lama dan lebih terasa. Adapun koreksi biasanya diindikasikan karena faktor yang lebih kecil, atau bahkan hanya disebabkan ‘kelelahan pasar sementara’.
Demikianlah perbedaan antara fenomena crash dan koreksi yang mungkin akan sering kamu temui dalam berbagai pembahasan mengenai kripto. Setelah membaca artikel ini sampai tuntas, tentunya kamu sudah lebih paham dan tidak bingung lagi, bukan?


content:
Game online telah menangkap kemewahan jutaan orang di sekitar arena. Dengan meningkatnya penekanan pada jejaring sosial dan permainan interpersonal, Anda dapat memainkan hampir semua orang di mana saja. Internet penuh dengan kasino online yang menawarkan berbagai pilihan permainan meja serta permainan slot dengan berbagai macam hadiah uang menarik dan juga tingkat kegiatan rekreasi yang hebat. Game-game ini bahkan bisa membuat ketagihan. Sebagian besar kasino online ini juga memberi Anda uang bonus serta poin dalam upaya untuk menarik lebih banyak pengguna. Permainan slot adalah game yang paling terkenal karena dari keramahan pengguna dan tingkat fungsi yang sangat sederhana. Ada banyak jenis permainan slot, Daredevil Jackpot Slot adalah permainan slot terkenal yang dimainkan di berbagai kasino.
Tomb Raider adalah Slot video fitur bonus 5-reel, 15 pay-line dari Microgaming. Ini memiliki belantara, hamburan, Permainan Bonus Tomb, 10 putaran gratis, 35 kombinasi pemenang, dan jackpot nomor satu dengan 7.500 uang. Simbol pada gulungan termasuk Lara Croft, Tiger, Gadget, Ace, King, Queen, Jack, dan 12.
Kabel yang terbuat dari kepang tembaga atau baja membuat bersama dengan trek dan memberikan fleksibilitas mobil. Bendera pemandu terpasang di bawah sasis mobil. Bendera panduan adalah apa yang memandu masalah di sepanjang slot trek balap.
Carilah kelompok Gamblers Anonymous di wilayah tersebut. Dukungan kelompok sangat penting ketika Anda mungkin mencari cara untuk Berjudi. Bantuan masalah perjudian dapat ditemukan dalam kelompok pendukung yang terkait dengan kecanduan judi, dan juga dengan sangat berharga bagi perusahaan Anda.
Slot yang dapat dimasukkan ke dalam kedai kopi dan kafe paling sering diprogram sebagai perang kasino panas. Lampu terang yang menarik dan suara yang mengundang dari mesin slot memiliki efek menarik ini bagi orang-orang yang makan lengkap makanan mereka dengan cepat memastikan bahwa mereka dapat memainkan permainan slot segera.
Li-Nezha bisa menjadi dewa permainan Cina. Dia mungkin satu-satunya dewa Cina yang bisa mengungkapkan angka kemenangan dalam lotre. Li-Nezha mungkin lebih dikenal sebagai Nataku atau Nata dari anime Jepang dewa perang setengah manusia. Pada zaman kuno manusia menyembahnya sebagai Dewa Lotere dan Perjudian.
Slot Online Gacor peraturan rahasia dalam tujuh tips di atas dan mengikuti tips tersebut, berhenti sejenak untuk mencari memisahkan diri dari lebih dari 98% pemain judi dadu dan dengan demikian meningkatkan peluang Anda untuk sukses dalam taruhan dadu.


content: Ini adalah kategori pelacak yang otomatis ditambahkan ke artikel dan digunakan untuk pemeliharaan artikel. Apabila seorang tokoh telah meninggal, maka setelah tahun kematian ditambahkan ke artikel (templat lifetime atau lahirmati), maka otomatis akan tidak dimasukkan lagi ke kategori ini.


content:
Hampir semua orang tahu ada hot dog dan acar halal, tetapi Anda harus benar-benar menjadi penggemar halal untuk mengetahui bahwa ada juga yang namanya sistem suara halal. Melihat ceruk pasar, sebuah perusahaan riset kecil di Washington, D.C.area tahun lalu menerima paten untuk sistem seperti itu. Dan dalam contoh buku teks tentang bagaimana teknologi baru dapat diubah menjadi produk lain, perusahaan sedang mengembangkan alat pendengar berdasarkan prinsip yang sama yang memungkinkan petani mendengar larva serangga mengunyah di dalam elevator biji-bijian.
Kedua aplikasi berkembang dari masalah inti yang sama: Bagaimana Anda membuat sistem suara tanpa listrik? Bagi orang Yahudi Ortodoks, timbul pertanyaan sehubungan dengan perintah Alkitab untuk tidak bekerja pada hari Sabat atau hari-hari suci lainnya. Secara tradisional, salah satu definisi pekerjaan terlarang adalah menyalakan api. Di zaman modern, para rabi ortodoks telah mengambil inkarnasi api modern menjadi listrik, dan oleh karena itu segala upaya atas nama jemaat mereka yang memulai aliran listrik dilarang. Dalam praktiknya, ini berarti bahwa pada hari Sabat, orang Yahudi Ortodoks tidak diperbolehkan menyalakan lampu atau menekan tombol lantai di lift. Larangan itu juga mengesampingkan penggunaan mikrofon yang digerakkan secara elektrik.
Cerita ini adalah bagian dari edisi Februari 1997 kami
Lihat sisa masalah
Langganan
Ketaatan ini menuntut harga. Semakin jauh ke belakang anggota jemaat duduk di sinagoga, semakin sulit bagi mereka untuk mendengar. Selain itu, para rabi dan penyanyi harus secara teratur berusaha keras agar suaranya didengar oleh semua penyembah. Masalah ini diperparah ketika mereka berdoa atau bernyanyi menghadap altar dengan membelakangi jemaat dan pada Hari Raya Rosh Hashanah dan Yom Kippur ketika kebaktian begitu ramai sehingga orang sering harus duduk di luar tempat suci utama. Penyanyi kami mengatakan bahwa dia lebih suka menyanyikan empat opera daripada satu kebaktian Yom Kippur, kata Marc Schneier, seorang rabi dari Sinagoga Hampton di Pantai Westhampton, Long Island.
Dalam kebingungan inilah Defense Research Technologies (DRT) dari Rockville, Md., telah melangkah dengan sistem amplifikasi suara non-listrik. Teknologi ini pertama kali dikembangkan oleh presiden DRT Tadeusz Drzewiecki dan yang lainnya di Laboratorium Harry Diamond Angkatan Darat AS pada akhir 1960-an dan awal 1970-an, ketika mereka juga menghadapi masalah dengan suara dan listrik. Anggota kru di dek kapal induk yang bising menginginkan cara untuk berbicara satu sama lain, tetapi mereka takut percikan dari mikrofon listrik tradisional akan memicu asap bahan bakar jet yang melayang di permukaan dek.
komputer memiliki keterbatasan dan belum bisa
Sebagai tanggapan, para peneliti Angkatan Darat datang dengan prinsip-prinsip untuk sistem yang telah dipatenkan Drzewiecki sebagai teknologi acousto-fluidic. Sistem ini bekerja berdasarkan prinsip bahwa suara dapat merambat lebih jauh jika berasal dari angin. Bahkan, beberapa rabi menjuluki teknologi baru ini sebagai mikrofon angin.
Drzewiecki mengatakan sistem bekerja dengan mengambil keuntungan dari keuntungan mekanis yang diperoleh dengan defleksi pancaran energi tinggi udara. Saat seseorang berbicara ke dalam klakson input, gelombang tekanan yang dihasilkan oleh suara itu mengenai pancaran udara halus yang dilepaskan dari tabung udara bertekanan dan menyebabkannya bergetar.
Aliran jet yang goyah kemudian dipecah oleh sepotong tipis plastik berlapis menjadi dua saluran, satu membawa rentang gelombang suara atas dan yang lainnya membawa rentang yang lebih rendah. Gelombang suara terbelah kemudian disalurkan melalui tabung terpisah sehingga akan menggedor dari sisi yang berlawanan ke pancaran udara terkompresi lain yang bergerak lebih cepat. Saat gelombang dari satu saluran mendorong aliran jet dengan tekanan positif, gelombang dari saluran lain, yang benar-benar keluar dari fase, menariknya dari sisi lain dengan tekanan negatif, meningkatkan efek amplifikasi.
Semburan udara yang terbelah, yang bergerak dengan kekuatan yang jauh lebih besar daripada suara, menyebabkan pancaran halus yang bersentuhan dengannya bergetar pada frekuensi yang sama tetapi dengan amplitudo yang lebih tinggi. Fenomena ini dapat menambah energi kinetik yang cukup pada gelombang tekanan untuk menaikkan volumenya sepuluh kali lipat. Suara yang diperkuat, dicetak dengan harmonik suara asli, berjalan di sepanjang pipa plastik dan muncul dari tanduk speaker di ujung tabung.
Para insinyur angkatan darat dapat menunjukkan bahwa prinsip itu berhasil-tetapi tidak dapat membuat suara yang cukup keras untuk didengar di dek penerbangan di mana hiruk-pikuk sering mencapai 120 desibel. Sebagian dari masalahnya adalah mereka tidak menyadari bahwa mereka secara teoritis dapat mengulangi langkah-langkah proses tanpa batas untuk mencapai volume yang diinginkan. Static in the line-masalah yang kemudian diselesaikan oleh Drzewiecki dengan membuat aliran udara bertekanan kurang bergejolak-juga terhenti pembangunannya.
Sebagai gantinya, Drzewiecki membangun model teknologi, yang ia terapkan sebagai sistem interkom sementara di gedung kantornya. Kemudian pada akhir 1970-an, seorang rabi yang berjalan menyusuri lorong-lorong melihat sistem dengan botol-botol udara dan kurangnya sambungan listrik dan menyadari bahwa itu dapat digunakan di sebuah sinagoga.
Setelah mendiskusikan ide tersebut dengan rabi, Drzewiecki mencari status halal untuk teknologi acousto-fluidic dengan mengajukan petisi kepada Rabbinical Council of America, sebuah badan pengatur untuk 1.000 jemaat Yahudi Ortodoks di Amerika Utara. Lima belas tahun kemudian, sistem tersebut secara resmi dinyatakan halal karena proses amplifikasi, menurut interpretasi para rabi tentang Halacha (hukum Yahudi), dianggap tidak berhasil. Selain itu, penggunaan katup yang mengeluarkan semburan udara dari tangki udara bertekanan tidak dianggap sebagai pelanggaran karena katup dapat diprogram secara otomatis untuk dihidupkan dan dimatikan sebelum hari Sabat dan hari raya. Keputusan itu ditegaskan oleh Institut Sains dan Halacha, sebuah organisasi di Yerusalem yang mengabdikan diri untuk menemukan solusi atas kesulitan-kesulitan yang diciptakan oleh ketaatan ortodoks. Sementara 15 tahun mungkin tampak lama jika seseorang mencari, katakanlah, paten, Drzewiecki diberitahu oleh para rabi bahwa itu tidak biasa untuk musyawarah tentang masalah seperti itu untuk diselesaikan dalam waktu yang begitu singkat.
Pada tahun 1994, Drzewiecki melakukan demonstrasi di sinagoge Rabbi Schneier selama kebaktian Rosh Hashanah dan Yom Kippur yang ramai. Dia menemukan bahwa volume 50 kaki jauhnya kira-kira sama seperti ketika suara keluar dari mulut pembicara-dan orang 100 kaki juga dapat dengan mudah mendengar apa yang dikatakan atau dinyanyikan. Schneier menggambarkan teknologi itu sebagai revolusioner.
pendapatan dasar universal kanada 2021
Sistem suara halal saat ini terlalu mahal untuk banyak sinagog. Drzewiecki memperkirakan bahwa sebuah sistem untuk jemaat besar yang beranggotakan 1.600 orang, misalnya, akan menelan biaya sekitar .000 karena harus dirancang khusus dan dibuat dengan tangan. Tapi dia percaya bahwa jika unit bisa diproduksi dalam jumlah banyak, harganya bisa dengan mudah dibelah dua.
Ada juga pertanyaan estetis tentang seperti apa sinagoga dengan dua potong pipa plastik panjang yang membentang di sepanjang dindingnya dan ke altar. Solusi terbaik, saran Drzewiecki, adalah agar sistem dipasang di sinagog yang baru dibangun.
Mendengarkan Larva
Seiring dengan upayanya untuk masuk ke pasar sinagoga, DRT mengalihkan perhatian dan teknologinya ke bug masalah amplifikasi suara yang sama sekali berbeda di lumbung. Secara khusus, bagaimana cara mendeteksi keberadaan larva kumbang dalam biji-bijian seperti jagung dan beras sebelum mereka menetas dan menghancurkan seluruh tanaman yang disimpan? Sistem amplifikasi suara tradisional mungkin dapat merekam suara larva makan, yang dihasilkan pada tingkat 10 kali di bawah pendengaran manusia. Tetapi mikrofon listrik dapat menghasilkan percikan api yang pada gilirannya dapat memicu ledakan pada butiran debu, yang sangat mudah terbakar.
Drzewiecki telah mulai bekerja dengan Departemen Pertanian AS untuk melihat apakah sistem acousto-fluidic multi-tahap dapat mendeteksi suara mengunyah yang samar. Sampel biji-bijian akan dimasukkan ke dalam tabung dengan lubang tertutup kain di sisinya. Tanduk kecil yang ditempatkan di atas lubang akan memasukkan suara ke dalam penguat yang digerakkan oleh udara, seperti yang digunakan dalam sistem suara sinagoga, kecuali bahwa itu akan memperkuat suara melalui serangkaian tiga interaksi dengan pancaran udara yang halus. Solusi ini tidak hanya mengurangi risiko kebakaran, Drzewiecki menambahkan, tetapi karena hukum Yahudi juga melarang makan serangga, ini juga membantu memastikan bahwa biji-bijian itu halal.
bersembunyi
Teknologi Aktual
Bagaimana Peretas Bisa Mengirim Tempat Pemungutan Suara Anda ke dalam Kekacauan
Kemungkinan Distribusi Radiasi di Jepang
Kepala Badan Mata-Mata Inggris Mengatakan Perusahaan Teknologi Harus Menyediakan Cara Di Sekitar Enkripsi

annotation: header footer


content:
Internet Sehat : Seseorang mengancam akan menjual database akun yang berisi total 34 juta catatan pengguna yang mereka klaim dicuri dari tujuh belas perusahaan. Pada 28 Oktober yang lalu broker pembobol data membuat topik baru di forum hacker untuk menjual database pengguna yang dicuri untuk tujuh belas perusahaan tersebut.
Dalam percakapan dengan BleepingComputer, penjual data tersebut memberi tahu bahwa mereka tidak bertanggung jawab untuk meretas ke tujuh belas perusahaan dan bertindak hanya sebagai perantara untuk basis data yang dijual tersebut.
Basis data yang dicuri biasanya dijual pertama kali dalam penjualan pribadi, seperti yang tercantum di atas, dengan kisaran harga mulai dari 500 dollar AS seperti yang terlihat dalam pelanggaran data Zoosk hingga 100.000 dollar AS untuk basis data Wattpad. Setelah beberapa waktu, biasanya database yang dicuri dirilis secara gratis di forum peretas untuk meningkatkan kredibilitas aktor dengan melakukan ancaman.
Perusahaan yang diretas diduga mengalami pelanggaran pada tahun 2020
Menurut data yang bocor ke publik semua dari tujuh belas database perusahaan yang dijual diperoleh pada tahun 2020, dengan pelanggaran terbesar adalah Geekie.com.br dengan 8,1 juta catatan. Perusahaan yang paling terkenal terkena dampaknya adalah RedMart Singapura yang mengekspos 1,1 juta rek
Penjual memberi tahu BleepingComputer bahwa mereka menjual database RedMart seharga 1.500 dollar AS. Tak satu pun dari perusahaan-perusahaan yang ada dalam daftar melaporkan pelanggaran data sebelum minggu ini.
Setelah BleepingComputer menghubungi semua perusahaan yang terpengaruh, hanya RedMart yang mengungkapkan pelanggaran data kemarin, dan Wongnai.com memberi tahu BleepingComputer bahwa mereka sedang menyelidiki insiden tersebut.
Salah saru perusahaan asal Indonesia yang terkena peretasan adalah cermati.com. Menurut penjual data pengguna yang dicuri adalah email, password bcrypt, nama, alamat, telepon, pendapatan, bank, nomor pajak, nomor id, jenis kelamin, pekerjaan, perusahaan, nama gadis ibu
Dari sampel setiap database yang dilihat oleh BleepingComputer, mereka mengonfirmasi bahwa alamat email yang terbuka sesuai dengan akun untuk tiga belas dari tujuh belas layanan yang diduga dilanggar.


content: Tema Game Judi Slot Online Terbaik dari Pragmatic Play – Judi online memiliki banyak sekali ragam permainan yang sangat seru dimainkan oleh semua orang. Bahkan dalam satu jenis game judi online terdapat banyak varian lagi yang di dalamnya. Sama seperti pada permainan slot, game judi online yang satu ini merupakan yang paling banyak memiliki varian …


content:
Mubadalah.id - Jika merujuk pada ilmu fiqh tentang hukum patungan hewan kurban kambing, mungkin dapat disimpulkan hukumnya terbagi menjadi dua, ...
Redaksi
22 Juni 2022
Hukum Syariat
Dalil-dalil Hewan Kurban dalam Al-Qur’an dan Hadis
Mubadalah.id - Jika merujuk pada teks hadis dan al-Qur'an tentang kurban, mungkin dapat disimpulkan bahwa terdapat berbagai dalil yang menyebutkan ...
Redaksi
21 Juni 2022
Hikmah
3 Keutamaan Menyembelih Hewan Kurban
Mubadalah.id - Jika merujuk pada teks hadis tentang kurban, mungkin dapat disimpulkan bahwa menyembelih hewan kurban memiliki banyak keutamaan. Karena ...
Redaksi
21 Juni 2022
Hukum Syariat
Tata Cara Niat Kurban Menurut Hukum Fiqh
Mubadalah.id - Jika merujuk pada teks fiqh tentang hukum niat kurban, mungkin dapat disimpulkan hukumnya wajib. Pasalnya, kurban dinilai tidak ...

annotation: short_sentences header footer


content: Maksimalkan Penggunaan Kamera CCTV dengan 5 Langkah Ini - Kamera CCTV bisa dimaksimalkan pemakaiannya dengan bermacam cara sederhana. Akan tetapi banyak yang belum mengetahui akan cara memaksimalkan pemakaian kamera CCTV sehingga banyak yang memasang kamera CCTV akan tetapi tidak bisa mencegah pencurian ataupun mengidentifikasi para pelaku…


content: Tinggal di hunian alam sutera memang menyenangkan, tapi kita juga harus peduli dengan kondisi udara di dalam rumah, lho. Sebab tanpa disadari, meski kita sudah menjaga rumah sebersih dan serapi mungkin, tetap ada kemungkinan polusi di dalam rumah yang mengganggu sistem pernapasan. Indoor pollution is real, namun jangan panik karena ada beberapa hal yang bisa […]


content:
Diskriminasi diartikan sebagai pembedaan perlakuan terhadap sesama karena alasan tertentu, contohnya: di lingkungan sekolah, kamu tidak mau bergaul dengan siswa yang seragamnya tidak putih cemerlang seperti punya kamu, atau hanya ingin berteman dengan siswa ranking 1-10. Pemilih sekali ya kamu ini! Diskriminasi seperti itu sangat berbahaya bagi pergaulan pertemanan, dan bukan tidak mungkin dapat menyebar ke lingkungan yang lebih luas. Yang lebih menyeramkan adalah jika pembedaan perlakuan tersebut sudah dianggap wajar dalam masyarakat dan tidak dipermasalahkan: membedakan yang kaya dan yang miskin, membedakan posisi agama satu dengan agama lain, atau membedakan asal daerah warga satu dengan warga lainnya. Jangan sampai kita terbiasa dengan hal tersebut, karena hal tersebut merusak keutuhan dan kedamaian, setuju?
Perlakuan yang tidak seimbang atau pilih kasih ini tentu tidak benar untuk diterapkan, baik dalam cara, strategi, ataupun tujuan perubahan yang ingin kamu rancang. Oleh karena itu, prinsip tidak mendiskriminasi sangat penting dan tidak boleh terlewat karena perubahan yang kita inginkan harus memiliki dampak positif bagi siapa saja. Prinsip ini menuntut kamu untuk tidak membedakan orang lain atau kelompok berdasarkan usia, jenis kelamin, kesehatan, suku, agama, maupun identitas lainnya.


content:
MatematikaFisikaBiologiBahasa IndonesiaBahasa InggrisGeografiSosiologiSejarahEkonomiPenjaskesPPKNAgamaSeniTeknologi InformasiBahasa Daerah
SMA
MatematikaFisikaKimiaBiologiBahasa IndonesiaBahasa InggrisSejarahEkonomiGeografiSosiologiPenjaskesPPKNSeniAgamaKewirausahaanTeknologi InformasiBahasa Daerah
SBMPTN & UTBK
MatematikaEkonomiGeografiSosiologiBahasa IndonesiaBahasa InggrisSejarahFisikaKimiaBiologi
Produk Ruangguru
Kursus for KidsruanggururuangbacaruangbelajarruangkelasruangujiRuangguru Privatroboguru plusruangpengajarruangpeduli
Pilih JenjangSDSMPSMASBMPTN & UTBK
MatematikaBahasa IndonesiaIPA TerpaduPenjaskesPPKNIPS TerpaduSeniAgamaBahasa DaerahFisikaBiologiBahasa InggrisGeografiSosiologiSejarahEkonomiTeknologi InformasiKimiaKewirausahaan
Beranda
Abad ke-21 merupakan era yang dipenuhi dengan peru...
Abad ke-21 merupakan era yang dipenuhi dengan perubahan-perubahan besar, satu diantaranya adalah perubahan kepada "Tatanan Dunia Baru" yang didorong oleh kekuatan gelombang demokratisasi dan kemajuan teknologi informasi dengan berbagai penemuan barunya. Pengaruhnya terhadap masyarakat Indonesia yang multikultural adalah ...
Pertanyaan
Abad ke-21 merupakan era yang dipenuhi dengan perubahan-perubahan besar, satu diantaranya adalah perubahan kepada "Tatanan Dunia Baru" yang didorong oleh kekuatan gelombang demokratisasi dan kemajuan teknologi informasi dengan berbagai penemuan barunya. Pengaruhnya terhadap masyarakat Indonesia yang multikultural adalah ...
tumbuhnya kesadaran akan hak-hak asasi dan tanggung jawab untuk membangun masyarakat yang lebih baik/maju pada masyarakat Indonesia
munculnya berbagai gerakan melawan pemerintahan
istilah reformasi menjadi buah bibir dan dibicarakan di mana-mana
terjadinya revolusi informasi
terwujudnya suatu masyarakat terbuka (open society)
Mau dijawab kurang dari 3 menit? Coba roboguru plus!
AA
A. Acfreelance
Master Teacher
Jawaban terverifikasi
Jawaban
jawaban yang benar adalah E.
Pembahasan
Jawaban yang tepat adalah E.
Terdapat konsekuensi dari kehidupan multikultural, yakni memungkinkan terjadi konflik dan juga integrasi.
Konflik: Kondisi negara Indonesia yang penuh dengan keanekaragaman menghadapi tantangan dan cobaan yang sangat besar dalam melaksanakan pembangunan. Sebab, bukan suatu hal yang mudah -membangun bangsa yang begitu besar dengan pola dan kebiasaan serta karakter yang berbeda-beda. Apalagi jika suatu masyarakat sangat . tertutup dengan perubahan, tentu saja sangat menghambat proses pembangunan yang ingin dicapai.
Integrasi: Masyarakat multikultural Indonesia jttga akan melahirkan integrasi atau persatuan. Integrasi sosial berarti penyatuan atau mempersatukan hubungan anggota-anggota masyarakat. Integrasi dalam struktur masyarakat yang ll}Ultikultur bukan berarti menghi langkan keragaman budaya masing-masing kelompok sosial . Namun, integrasi merupakan aktivitas yang ditujukan untuk penyatuan antarkelompok sosial yang beragam ke dalam satu tujuan menjadi kesatuan bangsa. Oleh karena itu, integrasi akan menghasilkan pemahaman tentang suatu bangsa yang memiliki karakter majemuk.
Berkembangnya teknologi tentu mendorong terbentuknya kompleksitas masyarakat Indonesia yang semakin beragam dengan bertambahnya kebudayaan-kebudayaan baru. Hal ini tentu menunjukkan adanya integrasi baru di masyarakat Indonesia, yang dapat diartikan sebagai masyarakat terbuka atau open society.
Pilihan E benar, karena terwujudnya masyarakat terbuka merupakan bentuk dari integrasi baru di tengah perkembangan teknologi pada masyarakat multikultural.
Pilihan B dan C salah, karena pernyataan tersebut tidak menunjukkan terbentuknya demokratisasi di dalam masyarakat, melainkan adanya sentimen berlebih di dalam masyarakat yang dapat memicu terjadinya disintegrasi.
Pilihan A dan D kurang tepat, karena tidak memberikan gambaran mengenai kehidupan multikultural yang semakin berkembang akibat adanya kemajuan teknologi.
Oleh karena itu, jawaban yang benar adalah E.
Mau dijawab kurang dari 3 menit? Coba roboguru plus!
117
4.0 (1 rating)
Pertanyaan serupa
Cara hidup kelompok Suku Baduy yang masih sederhana dan tidak memperlihatkan adanya perubahan menunjukan adanya dua indikator dinamika kelompok sosial yang tidak bekerja, yaitu ....
26
0.0
Jawaban terverifikasi
Jelaskan cara yang dapat dilakukan untuk menciptakan suasana tenteram dan damai dalam lingkungan kelompok sosial yang beragam!
399
0.0
Jawaban terverifikasi
Orang dari Suku Batak pindah ke Yogyakarta untuk bekerja di perusahaan swasta. Pada awalnya sulit melakukan adaptasi karena lingkungan kerja didominasi suku Jawa yang gaya bicaranya lebih lembut. Keti...
738
0.0
Jawaban terverifikasi
Istilah masyarakat baru dan modern agaknya akan memiliki makna sendiri bagi suatu bangsa. Karena setiap bangsa memiliki karakter budaya sendiri yang unik dan khas. Penggambaran masyarakat Indonesia ya...
202
0.0
Jawaban terverifikasi
Orang dari suku Batak pindah ke Yogyakarta untuk bekerja di perusahaan swasta. Pada awalnya sulit melakukan adaptasi karena lingkungan kerja didominasi suku Jawa yang gaya bicaranya lebih lembut. Keti...
42
0.0
Jawaban terverifikasi
RUANGGURU HQ
Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content:
Permainan sepak bola yaitu salah satu cabang olahraga yang banyak disukai terutamanya oleh para lelaki. Permainan sepak bola ini biasanya dimainkan di lapangan yang luas dengan beranggotakan 11 orang. Permainan sepak bola umumnya diselenggarakan di stadion khususnya untuk pertandingan - lomba ternama. Kalian dapat menentukan secara khusus dulu jadwal bola sekiranya kalian berkeinginan menonton laga bola di stadion. Laga sepak bola ini umumnya adalah laga antar grup bagus antar negara maupun antar kota di Indonesia.
Untuk dapat menonton lomba sepak bola di stadion dengan nyaman kalian perlu mengenal beberapa tips penting yang harus kalian lakukan dikala mau menonton sepak bola di stadion. Kiat yang pertama yang patut kalian lakukan yaitu memiliki karcis masuk yang resmi. Sebelum laga sepak bola dimulai kalian mesti memiliki tiket resmi supaya dapat masuk ke stadion. Pembelian karcis dapat kalian lakukan melalui panitia yang menyenggarakan perlombaan tersebut. Kalian harus memiliki tiket legal untuk dapat masuk dan menyaksikan langsung lomba hal yang demikian.
Kalau kalian tak memiliki karcis masuk yang legal dan memaksa masuk karenanya kalian akan berurusan dengan petugas keamanan. Sehingga tiket masuk betul-betul penting untuk dimiliki. Kalian dapat membeli tiket menurut jadwal bola tim yang ingin kalian saksikan. Tips yang berikutnya yang seharusnya kalian lakukan yaitu mengisi perut terlebih dahulu ketika ingin menonton pertandingan sepak bola. Karena lomba ini akan berlangsung selama kurang lebih 90 menit kalian harus menyiapkan energi dengan sebaik mungkin yaitu dengan makan lebih-lebih dulu. Kalau memungkinkan untuk membawa makan dan minum karenanya bawalah ke stadion.
Namun sekiranya pihak panitia telah menuliskan hal hal yang demikian dilarang maka sebaiknya kalian makan terlebih dulu. Tips yang selanjutnya yang perlu kalian lakukan adalah memarkirkan kendaraan di tempat yang aman. Sekiranya kalian pergi menonton sepak bola dan membawa kendaraan pribadi maka sebaiknya kalian memarkirkan kendaraan tersebut di daerah yang aman. Jangan memarkirkannya sembarangan untuk menghindari adanya pencurian kendaraan. Jika panitia sudah menyiapkan tempat parkir karenanya parkirlah motor pada daerah tersebut.
Dengan memarkirkan motor pada tempat hal yang demikian karenanya kendaraan kalian sudah dijamin aman atau mendapatkan garansi bila terjadi kehilangan. https://jadwal-bola.net saja syaratnya yakni dengan membayar tarif parkir yang telah ditetapkan oleh panitia laga. Nah itulah tadi sebagian kiat yang semestinya kalian perhatikan saat berkeinginan menonton lomba sepak bola di stadion. perlu kalian perhatikan kecuali hal di atas tentu saja yaitu jadwal bola atau jadwal pertandingan regu kesayangan kalian. Semoga informasi mengenai sebagian tips di atas bisa berguna untuk kalian yang baru pertama berharap menonton bola di stadion. Selamat menonton tim kesayangan kalian.


content:
Anggota Rumah Tangga Anggota rumah tangga adalah semua orang yang biasanya bertempat tinggal di suatu rumah tangga, baik yang berada di rumah pada waktu pencacahan maupun yang sementara tidak ada. Anggota rumah tangga yang telah bepergian 6 bulan atau lebih, dan anggota rumah tangga yang bepergian kurang dari 6 bulan tetapi dengan tujuan pindah/akan meninggalkan rumah 6 bulan atau lebih tidak dianggap sebagai anggota rumah tangga. Tamu yang telah tinggal di rumah tangga 6 bulan atau lebih dan tamu yang tinggal di rumah tangga kurang dari 6 bulan tetapi akan bertempat tinggal 6 bulan atau lebih dianggap sebagai anggota rumah tangga.
Angka Beban Tanggungan Angka beban tanggungan adalah angka yang menyatakan perbandingan antara penduduk usia tidak produktif (di bawah 15 tahun dan 65 tahun ke atas) dengan usia produktif (antara 15 sampai 64 tahun) dikalikan 100.
Angka Buta Huruf Angka Buta Huruf adalah ukuran persentase penduduk usia sepuluh (10) tahun ke atas yang tidak bisa membaca dan menulis.
Warkat Pos Warkat pos adalah surat yang memenuhi persyaratan tertentu.
Angka Harapan Hidup pada Waktu Lahir Angka harapan hidup pada waktu lahir adalah suatu perkiraan rata-rata lamanya hidup sejak lahir yang akan dicapai oleh penduduk.
Angka Kelahiran menurut Kelompok Umur Angka kelahiran menurut kelompok umur adalah banyaknya kelahiran per 1.000 wanita dari golongan umur tertentu.
Angka Kelahiran Total Angka kelahiran total adalah banyaknya anak yang diperkirakan/dilahirkan oleh wanita selama masa reproduksi dengan anggapan bahwa perilaku kelahirannya mengikuti pola kelahiran tertentu.
Angka Kematian Bayi Angka Kematian Bayi (AKB) adala banyaknya kematian bayi usia dibawah satu tahun, per 1000 kelahiran hidup pada satu tahun tertentu. Kegunaan: AKB digunakan untuk mencerminkan keadaan derajat kesehatan di suatu masyarakat.
Angka Migrasi Keluar Angka migrasi keluar adalah banyaknya migran keluar dari suatu provinsi per 1.000 penduduk provinsi tersebut.
Angka Migrasi Masuk Angka migrasi masuk adalah banyaknya migran masuk ke suatu provinsi per 1.000 penduduk provinsi tersebut.
Ke halaman :
Pertama
Sebelumnya
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Selanjutnya
Terakhir
23242541262728293031
BPS Sumatera Selatan merupakan wilayah Zona Integritas (ZI) menuju WBK dan WBBM || Anda memiliki keluhan atas layanan kami? Laporkan keluhan Anda ke pengaduan.bps.go.id || Ingin tahu hasil Survei Kepuasan Masyarakat terhadap Pelayanan BPS? Silahkan unduh Hasil Survei Kebutuhan Data 2021
Badan Pusat Statistik Provinsi Sumatera Selatan
Jl. Kapten Anwar Sastro No 1694 Palembang, Sumatera Selatan 30129 Telp (0711) 351665, 318456, Email : bps1600@bps.go.id.
Untuk tampilan terbaik Anda dapat gunakan berbagai jenis browser kecuali IE, Mozilla Firefox 3-, and Safari 3.2- dengan lebar minimum browser beresolusi 275 pixel.


content: Real Madrid kembali menunjuk Carlo Ancelotti sebagai pelatih tim. Ini merupakan kesempatan kedua bagi Ancelotti menangani Real Madrid, setelah sebelumnya pada musim 2013/14 dan 2014/15. Sebelumnya menangani Madrid, Ancelotti tidak bisa memberikan gelar kepada Napoli dan Everton. Bahkan musim lalu ia hanya mampu membawa Everton finish diperingkat ke delapan.