content:
Kita melanjutkan eksposisi kitab Hakim-hakim; hari ini melanjutkan pembahasan kisah hakim yang keempat, Debora. Dalam pembahasan sebelumnya, kita mencatat bahwa tiap-tiap kisah hakim ada kontras antara tindakan Israel dan tindakan Tuhan. Israel digambarkan dosanya itu-itu lagi, berbuat jahat kepada Tuhan lagi, sedangkan Tuhan digambarkan sebagai tokoh yang sangat kreatif, selalu berbeda, selalu pakai cara yang baru. Tentu saja Tuhan konsisten, bisa dipegang, tapi Tuhan juga digambarkan sebagai tokoh yang unpredictable dalam hal bagaimana Dia bertindak; ada 2 hal, bagaimana Dia mendatangkan konsekuensi atas dosa Israel dengan mendatangkan penindas-penindas yang berlainan, dan bagaimana Dia mendatangkan keselamatan bagi Israel dengan membangkitkan para hakim yang juga berlainan satu dengan lainnya. Di kisah keempat ini ada sesuatu yang baru, dalam hal penindasnya dan juga penyelamatnya; bukan hanya satu tapi tiga tokoh bad guys-nya –Yabin, Sisera, Kanaan– dan juga bukan hanya satu tapi tiga penyelamat yaitu Debora, Barak, dan Yael. Ini sesuatu yang menunjukkan kreatifitas Tuhan.
Kita sudah membahas tokoh-tokoh antagonisnya, hari ini kita akan membahas tokoh-tokoh protagonisnya. Hal yang baru dalam kisah ini bukan cuma mengenai adanya multipel antagonis ataupun multipel protagonis, tapi juga ketika Saudara lihat siapa protagonis-protagonisnya. Di khotbah yang lalu kita mengatakan bahwa musuhnya adalah musuh yang expected, yang sejak awal, yang bebuyutan –musuh utama– yaitu Kanaan, sehingga kita pikir penyelamatnya juga expected. Tapi ternyata tidak, penyelamatnya unexpected, yaitu seorang wanita menjadi hakim. Menariknya, yang unexpected bukan hanya seorang wanita yang dihadirkan menjadi pemimpin dalam kisah ini, tapi sesungguhnya ada dua orang wanita yang berperan sangat krusial dalam kisah ini, Debora dan Yael. Jadi, yang baru dalam kisah ini bukan cuma terlihat ketika kita membandingkan kisah ke-4 ini dengak kisah ke-1, 2, 3, tapi cara kerja Tuhan dalam kisah ke-4 ini boleh dibilang baru bahkan jika dibandingkan dengan seluruh kisah Alkitab sejauh ini, dari Kejadian sampai Hakim-hakim. Walaupun sejak awal sudah banyak wanita-wanita yang dicatat Alkitab, yang terkenal dan berperan penting, baru dalam kisah ini untuk pertama kalinya dalam satu kisah yang sama ada 2 tokoh wanita, yang sama-sama dipakai Tuhan, sama-sama dihadirkan sebagai tokoh yang berperan sangat krusial. Dengan demikian sekali lagi kita melihat dalam kitab Hakim-hakim, ada campuran antara yang expected dan yang unexpected. Ini karakteristik kitab Hakim-hakim yang akan kita lihat terus.
Hal ini kembali mengingatkan kita, bahwa inilah gambaran kehidupan kita dengan Tuhan. Di satu sisi, dealing dengan Tuhan itu ada hal-hal yang expected, yang kita bisa pegang dari pada-Nya, bahwa Dialah yang memegang janji-Nya, bahwa Dialah Tuhan yang senantiasa mengasihi, dst. Namun juga di sisi lain, kita tidak bisa kemudian serta-merta mengikat dalam hal caranya Tuhan menepati janji-janji tersebut. Ini satu hal yang sebagai umat Tuhan kita harus belajar untuk menerima; bahwa Allah kita senantiasa membukakan kepada kita apa yang kita bisa expect dari Dia, janji-janji-Nya, tapi sesering Dia membukakan hal itu, sesering itu pulalah Dia menyembunyikan, menutupi, bagaimana cara Dia akan menghadirkannya, bagaimana Dia menepati janji-Nya, bagaimana Dia menjalankan rencana-Nya dalm hidup kita. Ini balance yang kita perlu belajar, karena inilah cerita mengenai Sang Hakim –Hakimnya adalah Allah, bukan Saudara dan saya.
Kita masuk ke dalam pembahasan tiga tokoh penyelamat dalam kisah ini. Kita akan pakai urutan yang agak berbeda dari urutan dalam Alkitab dalam memperkenalkan tokoh-tokoh ini, karena ada maksudnya; yaitu mulai dengan Debora, lompat ke Yael, baru kemudian Barak.
Ayat 4-5: ‘Pada waktu itu Debora, seorang nabiah, isteri Lapidot, memerintah sebagai hakim atas orang Israel. Ia biasa duduk di bawah pohon korma Debora antara Rama dan Betel di pegunungan Efraim, dan orang Israel menghadap dia untuk berhakim kepadanya.’ Debora adalah tokoh protagonis yang pertama kali diperkenalkan dalam kisah ini. Debora ini bisa dibilang semacam counterpart bagi Yael, tapi sangat berbeda juga. Debora ini menikah –seperti hampir semua wanita di Alkitab– tapi suaminya, Lapidot, hanya catatan kaki di kisah ini, mirip dengan Yael yang dikatakan menikah dengan Heber tapi Heber sendiri tidak muncul. Ini adalah seorang wanita yang kuat, yang memimpin, mengarahkan, dan bahkan memobilisasi umatnya dalam masa-masa krisis.
Di bagian ini Debora diperkenalkan terutama sebagai seorang nabiah, sebelum diperkenalkan sebagai hakim. Ini berarti salah satu peran yang paling penting adalah menyampaikan dan mengajar firman dari Tuhan. Di ayat 6, Saudara bisa langsung mengenali formulasi kalimat para nabi, “Bukankah TUHAN, Allah Israel, memerintahkan demikian … “ –cara khas bicaranya para nabi. Selain menjadi nabi, Debora juga memimpin/ memerintah bangsa Israel; dan sebenarnya dari seluruh kitab Hakim-hakim, hanya Debora yang dikatakan berfungsi sebagai hakim menurut pengertian modern, yaitu seseorang yang menentukan putusan dalam sengketa atau kasus-kasus lainnya (ayat 5). Jadi, Debora jelas dikenal sebagai seorang yang bijaksana; orang Israel datang kepadanya untuk menyelesaikan segala macam kasus sosial, legal, relasional. Di situ ada catatan bahwa Debora memerintah sebagai hakim di pengunungan Efraim antara Rama dan Betel; ini kemungkinan karena titik tersebut adalah daerah yang paling sentral di tengah-tengah teritori Israel –mirip seperti Jokowi mau memindahkan ibukota ke Kalimantan karena itu posisi sentral di tengah-tengah teritori Indonesia. Orang Israel datang berhakim kepada Debora dari segala penjuru, Debora adalah figur sentral dalam kehidupan Israel zaman itu
Debora dihadirkan secara sangat unik dibandingkan hakim-hakim lain; semua hakim lain sebelum atau sesudah dia, memimpin berdasarkan kekuatan/ keperkasaan, tapi hanya Debora yang dikatakan memimpin atas dasar bijaksana dan karakter. Otniel pergi berperang, Ehud merencanakan strategi di balik layar, Samgar pakai tongkat penghalau lembu untuk bunuh-bunuh orang, sedangkan Debora membimbing dan mengarahkan umat Israel. Ini unik, siapa bilang wanita tidak bisa memimpin, tapi memimpinnya bukan ikut-ikutan cara pria. Jadi, Debora inilah tokoh hakim yang mungkin paling bisa disebut sebagai true leader dan bukan sekadar jendral perang, pemimpin yang bisa memimpin bukan saja di kala perang tapi juga di kala damai, bukan cuma di medan perang tapi juga di masyarakat. Ini mengingatkan kepada kita bahwa juruselamat yang ideal, gambarannya tidak pernah cuma orang yang menyelamatkan umatnya dengan mengalahkan musuh-musuh umatnya, tapi juga memerintah, berkuasa, memimpin dan membimbing umatnya. Debora begitu unik karena memberikan kepada kita gambaran yang lebih lengkap akan seorang penyelamat yang Tuhan berikan, suatu missing puzzle piece yang kita tidak lihat dalam diri hakim-hakim yang lain. Debora memberikan kepada kita gambaran yang paling dekat dengan monarki Israel yang akan datang nantinya, karena seorang raja bukan cuma mengalahkan musuh tapi juga menjaga stabilitas, membangun negara, membangun ekonomi, dst. Tentu saja kita juga melihat bahwa Debora memberikan gambaran yang lebih mendekati akan diri Yesus Kristus, karena Yesus Kristus bukan cuma menyelamatkan kita dari dosa, tapi juga memimpin kita dalam kebenaran. Ini penggambaran Debora yang amat sangat positif, begitu unik dibandingkan semua tokoh hakim sebelum dan sesudahnya. Tapi, ternyata sebagaimana Saudara lihat, Debora bukan tokoh sentral dalam kisah ini.
Saudara, klimaks kisah ini sudah diantisipasi sejak awal. Di ayat 2 kita membaca formulasi yang cukup standar, ‘karena Israel berdosa, maka Allah menyerahkan –atau lebih tepatnya Allah menjual– Israel ke tangan musuh-musuhnya’. Lalu kalimat yang mengantisipasi penyelamatannya pun mirip; di ayat 9, formulasinya adalah ‘Allah akan menyerahkan –menjual— Sisera ke tangan seorang perempuan’. Tapi pertanyaannya, siapa perempuan ini? Kalau kita belum tahu ending kisahnya, ini kalimat yang mengundang suspense, karena dari awal kisah ini seperti main dalam tangga nada yang asing dengan adanya wanita dalam posisi pemimpin, wanita yang memulai semuanya, lalu sekarang dicatat akan ada seorang wanita yang juga mengakhiri kisahnya. Kalau kita belum tahu ceritanya, mungkin kita berasumsi Debora sedang membicarakan dirinya sendiri; ‘kemuliaan tidak akan jatuh ke tanganmu, Barak, karena seorang wanita yang memulai, dan seorang wanita juga yang akan mengakhiri’ –mungkin sambil menunjuk-nunjuk dirinya. Tapi bukan itu yang terjadi.
Seperti sudah kita bahas berkali-kali, dalam membaca Alkitab –khususnya kitab Hakim-hakim– kita perlu peka bukan hanya terhadap isinya tapi juga strukturnya. Struktur pasal ini kembali memperlihatkan satu hal menarik, bagaimana penulis menyampaikan kepada kita suatu makna bukan cuma lewat isi kisahnya tapi juga lewat cara dia menyusun isinya. Perhatikan, kisah ini bermula dengan nama siapa? Yabin, raja Kanaan. Sekarang longok, kisah ini berakhir dengan nama siapa? Nama Yabin juga (ayat 24). Bermula dengan Yabin, berakhir dengan Yabin. Tokoh berikutnya, yang diperkenalkan di awal adalah jendralnya, Sisera; lalu di belakang, sebelum dikahiri dengan Yabin adalah cerita mengenai kematian Sisera. Di sini Saudara mulai menangkap, sepertinya ada struktur sandwich lagi –Yabin-Sisera-Sisera-Yabin. Berikutnya lagi, di level ketiga yang diperkenalkan adalah Debora; dan di belakang yang ceritanya sebelum Sisera, menempati level ketiga dari belakang ternyata adalah Yael. Jadi dari depan: Yabin, Sisera, Debora; dari belakang: Yabin, Sisera, Yael –bukan Debora. Ini satu hal yang lucu; bahkan Debora tidak muncul lagi di akhir cerita ini, Jadi sandwich yang Saudara lihat: Yabin-Sisera-Debora-Barak-Yael-Sisera-Yabin; Barak adalah bagian tengahnya, tapi kita akan bahas nanti.
Saudara lihat, di sini jadinya Debora bukan tokoh yang dihadirkan sebagai the hero. Kalau melihat strukturnya, Debora dihadirkan hanya sebagai satu dari dua wanita yang dipakai Tuhan di kisah ini. Debora seperti diparalelkan dengan Yael; Debora bukan the only one tapi bisa dibilang one among two. Debora dan Yael tentu saja karakter yang berbeda. Yang satu tokoh masyarakat, satunya lagi tokoh yang beraksi sendiri. Yang satu tokoh yang lurus jalannya, satunya lagi tokoh yang pakai siasat. Tapi Saudara lihat ada paralel yang jelas antara dua orang ini: mereka sama-sama wanita yang mempengaruhi/memimpin arah jalan cerita, mereka bukan sekadar peran pendukung atau tokoh pasif, mereka sama-sama wanita yang bernyali kuat, mereka sama-sama dipakai Tuhan untuk menjalankan rencana Tuhan, dan mereka sama-sama –demi mencapai ini– Tuhan telah berikan kemampuan serta kesempatan yang pas. Dengan demikian dalam hal Debora tidak ditaruh di atas Yael melainkan berdampingan dengan Yael. Jadi, Saudara melihat tokoh Debora ini tokoh yang paradoks. Di satu sisi, tokoh Debora lebih tinggi daripada hakim-hakim lainnya, tidak ada hakim yang digambarkan sebagai tokoh yang berbijaksana, mature, godly, seperti Debora; tapi di sisi lain, tidak seperti hakim-hakim lainnya, Debora tidak menjadi tokoh utama dari kisahnya sendiri. Paradoks. Mengapa seperti ini?
Sekarang kita beralih ke tokoh kedua, yaitu Yael. Mungkinkah dia tokoh klimaksnya, karena memang dia klimaks dari cerita ini? Kita lewati dulu pembahasan tentang Barak; intinya di bagian ini Debora memanggil Barak, lalu Barak maju berperang, dan Barak menang. Di ayat 10 diceritakan persiapan perang dari Barak; ada 10.000 orang terkumpul dari suku Naftali dan Zebulon. Lalu skip ke ayat 12-13, ada catatan yang mirip; mendengar kabar tentang Barak, Sisera pun berespons mengerahkan 900 kereta-kuda besinya. Tapi, di antara ayat 10 dan ayat 12-13 ada ayat 11, catatan aneh yang menyempil sendirian dan ‘gak nyambung; mengenai apa? Ayat 11: ‘Adapun Heber, orang Keni itu, telah memisahkan diri dari suku Keni, dari anak-anak Hobab ipar Musa, dan telah berpindah-pindah memasang kemahnya sampai ke pohon tarbantin di Zaanaim yang dekat Kedesh’ —dan Kedesh adalah tempat yang akan jadi medan perang antara Barak dan Sisera. Kita bingung, apa urusannya disebutkan mengenai hal ini? Lagi seru-serunya cerita persiapan perang dari dua army besar, lalu disebutkan tentang Heber; siapa dia ini, dari mana dia, dan tujuannya apa?? Lalu lompat ke ayat 17, setelah cerita peperangan dan Barak sudah menang, Sisera sudah terpukul kalah, ada catatan kecil, ‘ada perhubungan baik antara Yabin, raja Hazor –raja musuh–, dengan keluarga Heber, orang Keni itu.’ Jadi, tidak heran Sisera yang kalah dan melarikan diri itu lalu cari perlindungan di kemah Yael, istri Heber –karena jendralnya Yabin tentu berhak minta perlindungan dari sekutu.
Selanjutnya –dengan gaung kisah Ehud yang masih terngiang-ngiang di telinga kita– kita melihat Yael menerima Sisera, memberinya minum, memberinya tempat tidur, sampai juga menutupi dia dengan selimut seperti seorang mama menidurkan anaknya, lalu di ayat 21 dikatakan: ‘Tetapi Yael, isteri Heber, mengambil patok kemah, diambilnya pula palu, mendekatinya diam-diam, lalu dilantaknyalah patok itu masuk ke dalam pelipisnya sampai tembus ke tanah —sebab ia telah tidur nyenyak karena lelahnya — maka matilah orang itu.’ Di bagian ini ada satu layer yang mungkin kita kurang sadari, bahwa pada zaman tersebut tugas mendirikan kemah dianggap pekerjaan wanita; patok kemah dan palu bukanlah semacam peralatan Heber, si suami, yang kemudian dipinjam Yael –gambarannya bukan seperti itu–melainkan termasuk kategori perkakas dapur, barang-barangnya wanita. Dengan demikian kematian Sisera jadi super memalukan pada zaman itu, karena bukan cuma mati di tangan wanita tapi mati di tangan wanita melalui perkakas dapur.
Nubuat Debora sungguh terjadi, kemuliaan tidak menjadi milik Barak, tapi ternyata juga bukan jadi milik Debora; yang menjadi penentu akhir kemenangan ini, yang menghabisi Sisera, adalah seorang wanita yang lain, Yael. Dan lagi, ada sisi gelapnya dari cerita ini, karena ini berarti hajaran palu dari tangan Yael mengandung nuansa pengkhianatan. Kalau di kisah sebelumnya tusukan Ehud saja sudah mengundang kontroversi, apalagi yang ini; dan sepertinya memang disengaja ada paralel antara tindakan Ehud dan tindakan Yael, keduanya pakai istilah Ibrani yang sama dalam tindakan memberi pukulan yang mematikan itu, yaitu taqa, menikamkan, dan juga pukulan ini sama-sama dilakukan dalam situasi yang privat, tidak ada orang yang menyaksikan, yang dipukul pun tidak menyangka, pukulannya datang lewat tipu-tipu/siasat. Tapi, setiap kali paralel ada di dalam Alkitab, itu diberikan supaya kita juga melihat perbedaannya; dalam hal ini kasus Yael lebih parah karena korbannya adalah seorang sekutunya, sedang tidur pula. Tuhan bekerja melalui Ehud, bagi kita agak susah diterima tapi masih bisa terima, sedangkan Tuhan bekerja melalui Yael, ini makin tanda tanya. Ehud tidak benar-benar berbohong, dia hanya pakai silat lidah level tinggi, “Raja, aku membawakan dabar dari Tuhan” –yang bisa berarti kabar ataupun benda; sedangkan Yael pada dasarnya bersaksi dusta, “Singgahlah tuanku, jangan takut”. Dalam hal ini ada yang mengusulkan demikian: Yael ini orang Keni yang sudah memisahkan diri dari Israel, maka dia tidak bisa dituntut berdasarkan standar hukum Taurat –karena dia bukan orang Israel. Benar juga, Saudara; tapi jangan lupa, Yael dalam kisah ini melanggar semua norma budaya hospitality Timur Tengah. Sesungguhnya dalam budaya apapun, tindakannya ini tidak kurang dari pengkhianatan, apalagi dalam budaya Timur Tengah. Orang tahu bahwa di dalam budaya Timur Tengah, yang merupakan daerah padang gurun, hospitality sangat penting. Kalau Saudara berada di daerah tersebut dan bertemu dengan suku-suku Arab yang nomaden, siapapun Saudara pasti akan diterima kalau minta pertolongan, karena orang tahu di daerah yang luar biasa sulit untuk hidup itu, hospitality terhadap stranger adalah sangat penting. Dengan demikian, Yael melanggar semua norma ini.
Waktu melihat kisah ini, sekali lagi kita mengingat bahwa Tuhan tidak bekerja melalui orang-orang yang baik dan sempurna; karena seandainya begitu, maka Tuhan tidak bekerja sama sekali, sebab tidak ada orang yang baik dan sempurna total. Kita bersyukur bahwa Tuhan kita sanggup memakai kejahatan saudara-saudara Yusuf demi kebaikan. Kita melihat dalam pembahasan sebelumnya, bahkan lewat kehadiran bangsa Kanaan di tanah Kanaan, Tuhan menggunakannya untuk mengenal umat-Nya dan membuat umat-Nya mengenal Dia. Kita sendiri pun sudah merasakan hal ini, kita juga mengalaminya; seperti dalam khotbah terakhir kita bicara mengenai adanya kuasa gelap, namun lewat kita melihat adanya kuasa gelap, kita malah semakin melihat kuasa Tuhan. Jadi, yang terjadi dalam kisah ini bukan hal yang aneh mengenai cara Tuhan bekerja, tapi banyak orang kemudian merasa ‘masa sih, kemuliaan sungguh diberikan bagi Yael?? masa sih, Yael ujungnya tokoh utamanya??’ –dan jawabannya memang tidak. Debora bukan fokus kisahnya, dan ternyata Yael juga bukan fokus kisahnya.
Sekarang kita beralih ke tokoh terakhir, yaitu Barak. Mungkinkah Barak tokoh utamanya? Sekilas pandang kita bisa merasa jangan-jangan memang Barak tokoh utamanya, karena tadi dalam pembicaraan soal struktur, kita melihat ada seperti ini: Yabin-Sisera-Debora-Barak-Yael-Sisera-Yabin. Siapa yang di tengahnya, daging yang paling penting itu? Barak dan sepak terjangnya. Hal ini lebih tajam lagi ketika penulis kitab Ibrani di Perjanjian Baru waktu mendaftarkan para pahlawan iman, di situ sangat jelas siapa yang dia ingat dan siapa yang dia lewatkan. Ibrani 11:32, ‘Dan apakah lagi yang harus aku sebut? Sebab aku akan kekurangan waktu, apabila aku hendak menceriterakan tentang Gideon, Barak, Simson, Yefta, Daud dan Samuel dan para nabi’; siapa yang penulisnya ingat dalam episode kisah hakim Debora? Barak. Bukan Debora, bukan Yael, tapi Barak. Para wanita mungkin merasa ‘yah! PHP nih Alkitab, dari tadi kirain akhirnya Alkitab sekali-sekali kasih peran wanita jagoan, Debora sang pemimpin, Yael yang dapat kemuliaan, dua wanita yang kuat ini; eh, ujungnya yang diingat ratusan tahu kemudian oleh penulis Ibrani dan Gereja-mula-mula adalah lagi-lagi si cowok’. Tapi di samping komplain dari grup-grup feminis dalam bagian ini, para teolog –yang mayoritas tentunya laki-laki–juga sebenarnya bingung terhadap penulis kitab Ibrani, kenapa penulis Ibrani mengingat Barak? Bukankah dalam kisahnya Barak digambarkan negatif? Apakah ada kisah lain selain bagian yang ini?? Tidak ada. Sekarang mari kita selidiki, kenapa bisa jadi seperti ini.
Saudara, kunci dari penggambaran Barak yang negatif adalah pembicaraannya dengan Debora (ayat 6-9). Mari kita perhatikan bersama-sama. Ayat 6-7: Ia (Debora) menyuruh memanggil Barak bin Abinoam dari Kedesh di daerah Naftali, lalu berkata kepadanya: “Bukankah TUHAN, Allah Israel, memerintahkan demikian: Majulah, bergeraklah menuju gunung Tabor dengan membawa sepuluh ribu orang bani Naftali dan bani Zebulon bersama-sama dengan engkau, dan Aku akan menggerakkan Sisera, panglima tentara Yabin, dengan kereta-keretanya dan pasukan-pasukannya menuju engkau ke sungai Kison dan Aku akan menyerahkan dia ke dalam tanganmu.” Ini perintah Debora kepada Barak.Lalu ayat 8: Jawab Barak kepada Debora: “Jika engkau turut maju aku pun maju, tetapi jika engkau tidak turut maju aku pun tidak maju.” Ayat 9, respons Debora kepada Barak: Kata Debora: “Baik, aku turut! Hanya, engkau tidak akan mendapat kehormatan dalam perjalanan yang engkau lakukan ini, sebab TUHAN akan menyerahkan Sisera ke dalam tangan seorang perempuan”.
Kita biasanya mendengar tafsiran bagian ini menggambarkan Barak secara negatif; pembacaan seperti ini kita labelkan sebagai ‘tafsiran yang pesimistis’. Inti dari tafsiran ini, bahwa Barak dalam kalimatnya itu, sedang cari alasan untuk menghindar dari panggilannya sebagai penyelamat Israel. Dalam pandangan seperti ini, tokoh Yael jadi kelihatan bagus, karena setidaknya Yael take action sementara Barak pengecut. Dengan demikian dalam garis tafsiran ini, oleh karena kepengecutannya itu (ayat 8), Barak lalu ditegur oleh Debora (ayat 9), dan diberitahukan konsekuensi dari kepengecutannya, yaitu dia tidak akan mendapat kemuliaan dalam peperangan ini, bukan oleh tangannyalah Sisera akan mati –gara-gara sikapnya ini. Tafsiran seperti ini sangat dipengaruhi oleh terjemahan bahasa Inggris edisi NIV, karena di edisi ini kalimat Debora di ayat 9 memang ditulis sebagai konsekuensi: “because of the way you are going about this, the honor will not be yours” –‘karena sikapmu kayak begini, Barak, maka kehormatan tidak akan kamu dapat dalam perjalanan ini, Tuhan akan menyerahkan kehormatan kepada seorang perempuan’ –kira-kira seperti itu. Dengan demikian ini seringkali dijadikan dasar bagi banyak orang untuk mengatakan ‘inilah momennya wanita boleh maju dan harus maju; ketika para pria itu mewek, maka para wanita boleh take over kepemimpinan’. Saya rasa kita cukup sering mendengar tafsiran seperti ini, bahkan mungkin kita merasa ini satu-satunya tafsiran, demikian juga saya.
Kalau kita melihat dengan lebih detail, tafsiran tadi sebenarnya problematik, pertama-tama problematik terhadap teksnya sendiri. Pernahkan Saudara lihat dalam bagian ini Debora take over kepemimpinan? Tidak. Debora sudah jadi hakim sejak awal kisahnya, dia tidak mengambil peran tersebut dari cowok mana pun; dan yang pasti waktu perang, Debora bukanlah yang memimpin tentara 10 ribu orang itu. Debora ini hakim yang unik; Debora digambarkan sebagai pemimpin masyarakat, bijaksana, bukan sekadar seperti hakim-hakim yang lain. Dan lagi, Debora juga unik karena dia memang bukan jendral, dia tidak memimpin bangsa Israel dalam peperangan. Dia dikatakan maju bersama-sama dengan Barak ke medan perang, tapi dia tidak take over tugas kepemimpinan ini dari Barak, justru dialah yang merekrut Barak untuk hal ini sebagai orang yang kemampuannya melengkapi kemampuan yang dia tidak punya. Itulah ceritanya. Tadi kita mengatakan, kisah Debora menunjukkan bahwa penyelamat dari Tuhan bukan cuma menyelamatkan tapi juga memerintah; namun kita melihat dalam Hakim-hakim pasal 4, sang pemerintah bukanlah sang penyelamat, sang penyelamat bukanlah sang pemerintah, ini dua orang yang berbeda, multiple protagonis. Pembacaan yang negatif terhadap Barak, bukan cuma problematik terhadap teksnya sendiri tapi juga terhadap daftar pahlawan iman di Ibrani 11 tadi. Seandainya Barak orang yang begitu problematik, apakah penulis Ibrani akan mengingatnya?? Tentu saja tidak berarti tokoh-tokoh yang lain di sini bukan pahlawan iman, tapi kenapa dari cerita Debora ini hanya Barak, jika dia begitu pengecut?? Jadi, mungkinkah ada pembacaan alternatif yang lebih bertanggung jawab dalam hal ini? Itu sebabnya kita kembali ke teks aslinya.
Kalau kita membaca teks ini di bawah terang satu bagian Firman Tuhan yang lain, saya rasa kita akan dapat dasar untuk pembacaan alternatif. Kita akan melabelkan tafsiran alternatif ini sebagai ‘tafsiran yang optimistis’, yang intinya bahwa respons Barak terhadap Debora bukan mengekspresikan ketidaktaatan, bukan mengekspresikan kepengecutan, bukan mengekspresikan sifat manipulatif, tapi justru –sebagaimana dikatakan penulis Ibrani– adalah sebuah tindakan iman. Dari mana bisa ambil kesimpulan ini?
Pertama, Saudara perlu lihat bahwa memang jelas Barak memberi persyaratan, tetapi dari kalimatnya di ayat 8, Barak sebenarnya siap maju jika syaratnya dipenuhi. Dia mengatakan, “Jika engkau turut maju aku pun maju –artinya sudah siap– tetapi jika engkau tidak turut maju aku pun tidak maju.”Yang kedua, di ayat 9, respons Debora terhadap Barak juga tidak mengindikasikan Debora terkejut, lalu mengoyakkan pakaiannya, dsb., Debora sepertinya langsung menerima persyaratan tersebut; kata Debora,“Baik, aku turut!” Yang ketiga, kalimat berikutnya mengenai Barak tidak akan jadi orang yang menentukan yang membunuh Sisera dalam peperangan ini, itu tidak harus dibaca sebagai teguran. Dalam hal ini terjemahan bahasa Inggris ESV lebih dekat dengan bahasa aslinya, demikian juga terjemahan LAI; kalimat Debora di sini bukanlah teguran tapi semata-mata menyatakan fakta yang akan terjadi. Itu saja. Saudara lihat terjemahan LAI, tidak ada kalimat ‘gara-gara lu; LAI cuma mengatakan, “Hanya –hanya, ketahuilah Barak– engkau tidak akan mendapat kehormatan dalam perjalanan yang engkau lakukan ini, sebab TUHAN akan menyerahkan Sisera ke dalam tangan seorang perempuan.” Saudara jangan lupa, Debora adalah seorang nabi, sehingga kalimat tersebut bisa merupakan sebuah nubuat mengenai apa yang akan terjadi, bahwa ‘inilah panggilanmu, Barak, menjadi tokoh yang harus membawa tentaranya menghadapi 900 kereta-kuda besi tapi kamu tidak akan menerima kemuliaan dari semua itu, karena Tuhan, Sang Hakim, punya rencana yang lain; itu saja, nothing personal, Barak’. Saudara lihat, kalimat ini tidak harus dibaca sebagai vonis terhadap level kerohanian Barak.
Sekali lagi, dari teksnya sendiri sebenarnya tidak ditemukan alasan kuat untuk membacanya sebagai teguran. Pembacaan yang seperti itu problematik, bukan saja terhadap teksnya sendiri tapi juga ketika kita membandingkannya dengan surat Ibrani. Itu yang pertama. Yang kedua, sekarang kita bisa melihat bahwa pembacaan yang positif ini, akan lebih kuat kalau kita membandingkannya dengan terang satu bagian Alkitab yang lain. Kalau yang pertama tadi kita melihat ke belakang, ke Surat Ibrani, sekarang kita melihat ke depan, ke kitab Keluaran. Di Keluaran 33, ada satu pola yang mirip, ada satu percakapan yang mirip, ada perintah yang mirip dan respons yang mirip. Keluaran 33 adalah satu bagian yang merupakan akibat dari cerita Keluaran 32, cerita lembu emas. Bangsa Israel membuat patung lembu emas, menyembahnya, kemudian dihukum Tuhan. Setelah itu Tuhan mengatakan, “Musa, Aku mau buang bangsa ini, Aku mau jadikan keturunanmu bangsa yang baru”; dan Musa mengatakan, “Jangan, Tuhan”. Akhirnya, karena intervensi Musa, Tuhan setuju dan tidak jadi membuang mereka, Tuhan memerintahkan, “Berangkat, Musa! Bawa orang Israel ini pergi ke tanah Kanaan, Aku tidak akan menghukum, bawa mereka berangkat”. Dan yang menarik, dalam Keluaran 33:15 Saudara akan menemukan respons Musa: ‘Berkatalah Musa kepada-Nya: “Jika Engkau sendiri tidak membimbing kami, janganlah suruh kami berangkat dari sini”’ —mirip dengan cerita tentang Barak tadi.
Perintah Tuhan: ‘Musa pergi, berangkat, bawa orang Israel’; perintah Debora, ‘bukankah Tuhan telah memerintahkan kepadamu Barak, pergi bawa 10.000 tentara’ –keduanya mirip. Lalu respons Musa kepada Tuhan, ‘jika Engkau sendiri tidak membimbing kami, jangan suruh kami pergi’; respons Barak kepada Debora, ‘kalau kamu maju, aku maju, kalau kamu tidak turut maju, aku tidak maju’. Yang menarik lagi, berikutnya respons Tuhan kepada Musa, ‘hal yang telah kaukatakan ini akan Kulakukan’; respons Debora kepada Barak, ‘baik, aku turut’. Kalau Saudara melihat paralel dalam adegan-adegan ini, bukankah kita sekarang jadi melihat cerita Debora dan Barak dengan terang yang lain? Jangan lupa, Debora adalah seorang nabi, sehingga perkataan Debora dapat diasosiasikan dengan perkataan Tuhan; inilah yang menjadi dasar otoritas Debora dalam menghakimi bangsa Israel, Debora tahu isi hati Allah Israel. Perhatikan, sejak awal Debora hampir selalu mengawali perkataannya dengan ‘beginilah Allah Israel telah berfirman’, ‘Allah akan begini, Allah telah begitu’, ‘bukankah Allah telah berkata kepadamu begini dan begitu’ –Saudara melihat ini di ayat 6, 9, 14; Saudara melihatnya terus-menerus. Jadi, apa yang sebenarnya kita saksikan ketika Barak menolak pergi tanpa kehadiran Debora? Bukan kepengecutan, melainkan justru iman.
Yang namanya iman, sudah pasti memang bukan kepengecutan; tapi orang yang berani karena iman, bukan berarti berani bonek. Orang yang berani karena iman, itu bukan berarti berani tanpa ada persyaratan sama sekali, ‘pokoknya gua maju apapun yang terjadi’. Tidak demikian. Orang yang berani karena iman, dia melihat 2 hal. Pertama, dia melihat ketidaksanggupan dirinya; kedua, dia melihat kesanggupan Allah. Inilah 2 hal yang tidak boleh lepas dalam iman. Gampangnya seperti ini: dari mana Saudara tahu, Saudara adalah orang Kristen? Apa jawaban yang paling baik dalam hal ini? Apa yang jadi peganganmu, sehingga engkau tahu dan yakin engkau adalah orang Kristen? Kalau Saudara menjawab ‘karena saya berdoa, karena saya mendapat sukacita, karena saya begini, begitu, dsb.’, semua jawaban itu bisa diserang; sukacitamu memangnya bertahan terus? ketaatanmu memangnya bertahan terus? memangnya kamu selalu sempurna? Lalu kalau Saudara rasa ‘gak juga sih’, maka ujung-ujungnya ‘jadi saya bukan orang Kristen, dong??’ Banyak orang mengatakan begini, “Aduh, aku berdosa, Tuhan”, lalu minta ampun, lalu berdosa lagi dan minta ampun lagi, lalu berdosa lagi dan minta ampun lagi, lalu berdosa lagi dan minta ampun lagi, ujung-ujungnya, “Tuhan, saya ini orang Kristen atau bukan, sih??” Ini bukan iman, Saudara; ini iman yang palsu, karena melihat kepada kesanggupan diri, tidak menyadari ketidaksanggupan diri; dan waktu melihat ketidaksanggupan diri, lalu sirna semuanya, habis, tidak ada iman. Dan memang itu bukan iman. Iman bukan hanya ‘pokoknya saya sanggup’; iman adalah menyadari ketidaksanggupan diri, tapi lalu menyadari bahwa Allah sanggup. Itulah iman. Keduanya bersama-sama. Jadi, waktu ditanya, ‘kamu tahu dari mana kamu orang Kristen, apa peganganmu?’ Jawabannya: “Pegangan saya adalah karena bukan saya yang memegang, melainkan saya dipegang oleh Tuhan. Kalau saya sih, Pak, tangan saya pengen saya pakai untuk melepaskan diri dari pegangan Tuhan kalau bisa, saya kepingin kabur dari Dia. Tapi Tuhan tidak pernah melepaskan saya. Itulah pegangan saya, itulah sebabnya saya tahu, saya orang Kristen”. Inilah iman, ‘saya tidak sanggup, tapi Tuhan sanggup’. Yang seperti ini adalah iman yang tidak luntur karena terkena musibah, karena berdosa –meski tentu saja kalau berdosa harus berdukacita karenanya– sebab dasarnya bukanlah kesanggupan Saudara melainkan kesanggupan Allah, ketidaksanggupan manusia dan kesanggupan Allah. Saudara lihat, itu sebabnya iman selalu ada confiidence dan ada humility.
Iman itu tidak pernah takut doang, dan juga tidak pernah berani doang, tapi ada dua-duanya. Barak, waktu memberikan persyaratan, itu tidak harus Saudara baca sebagai ‘tidak beriman’. Orang yang beriman bukan berarti tidak ada syarat dalam hidupnya; Musa pun memberi syarat: ‘Tuhan, kalau Engkau suruh kami pergi, Engkau harus ikut; kalau Engkau tidak ikut bersama kami, jangan suruh kami pergi’. Ini syarat, tapi syarat yang datang dari iman. Mengapa? Musa mengatakan: ‘aku tahu, aku tidak sanggup, Tuhan, jadi kalau Engkau tidak pergi, aku juga tidak mau pergi; tetapi, aku confidence dalam kesanggupan-Mu, jadi kalau Kau ikut pergi, aku pergi, karena aku sanggup melalui Engkau, aku sanggup di dalam Engkau’. Jadi, ketika Barak memberikan persyaratannya, dia sedang melakukan tindakan iman; ‘Debora, kamu mewakili Tuhan, kalau kamu pergi bersama aku, aku pergi, karena aku sanggup di dalam Tuhan; tapi kalau kamu tidak pergi, forget it, aku tidak sanggup’.
Bagian Alkitab yang lain yang menguatkan tafsiran ini adalah surat Ibrani yang tadi. Ketika penulis Ibrani –dengan demikian berarti Gereja-mula-mula– melihat balik ke kisah ini, bagi mereka yang jadi tanda ‘iman’ terutama dalam kisah ini bukanlah Debora atau Yael, melainkan Barak. Mengapa ini iman? Karena panggilannya. Panggilan Barak adalah menjadi tokoh yang membawa tentaranya menghadapi 900 kereta-kuda besi, berjalan kaki, tapi dia tidak akan menerima kemuliaan penuh oleh hal itu, karena Tuhan Sang Hakim punya rencana lain. itulah panggilannya. Maukah Saudara menerima panggilan seperti ini? Bukan Saudara yang memulai, bukan Saudara yang mengakhiri, Saudara cuma disuruh kerja; Saudara mau? Bagi Barak, ini tidak masalah; bagianku adalah bagianku, biar yang lain mendapat kemuliaan. Apakah ini? Ini adalah iman. Iman adalah taat kepada Tuhan, memimpin tentara menghadapi 900 kereta-kuda besi. Iman adalah yakin akan kesanggupan Tuhan dan ketidaksanggupan diri; tapi, iman adalah juga menerima bahwa kemenangan akan jadi milik orang lain, bahkan kepemimpinan setelahnya pun akan jadi bagian orang lain, Debora bukan dirinya. Itulah sebabnya dalam hal ini Barak yang diingat, karena dalam gambaran ini Barak mengantisipasi atau menjadi bayang-bayang Sang Penyelamat Yang Agung, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak melihat kesetaraan dengan Allah sebagai sesuatu yang harus diraih, melainkan membuat diri-Nya hampa, merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di atas kayu salib.
Konklusi. Jadi Barak-kah tokoh utamanya? Para wanita di bagian ini mungkin menghela nafas, ‘lagi-lagi ujungnya cowok; kemuliaan tidak akan jadi milik Barak, tapi ujungnya yang diingat ratusan tahun kemudian oleh penulis Ibrani dan Gereja Perjanjian Baru lagi-lagi si cowok.’ Tapi tidak sepenuhnya demikian. Kisah ini memang berakhir bukan dengan kemenangan Barak, tapi dengan catatan dipermalukannya si pria perkasa, Sisera, di tangan Yael, seorang wanita dengan perkakas dapunrnya. Kalau begitu, jadi siapa tokoh utama kisah ini? Sang pemimpin dan sang hakim, Debora, bukanlah sang jendral; sang jendral yang bisa jadi penyelamat, Barak, bukanlah sang penentu kemenangan; sang penentu kemenangan, Yael, bukanlah sang hakim atau sang jendral. Kenapa dalam kisah ini ada 3 protagonis? Mungkin supaya kita bisa mengenali siapa tokoh utama sesungguhnya di balik semua ini, kepada siapakah kemuliaan itu harus datang pada akhirnya? Siapa? Jangan menebak-nebak, mari kita lihat sendiri komentar dari si penulis pada bagian akhir; Hakim-hakim 4:23, ‘Demikianlah Allah pada hari itu menundukkan Yabin, raja Kanaan, di depan orang Israel.’ Saudara baca ‘demikianlah Barak’? ‘demikianlah Debora’? ‘demikianlah Yael’? Tidak. ‘Demikianlah Allah pada hari itu menundukkan Yabin, raja Kanaan, di depan orang Israel.’
Kembali ke awal; inilah mungkin sebabnya Allah kita memang setia dalam janji-Nya, memang Dia menepati janji-Nya, memang Dia konsisten dan tidak berubah setia, tapi bagaimana Dia menepati janji itu, cara apa yang Dia pakai, itu senantiasa baru, senantiasa unpredictable, senantiasa disembunyikan dari mata kita dan cuma kelihatan ketika sudah berlalu. Mengapa? Karena kalau kita coba-coba mengulangi yang terjadi di masa lalu, ‘O, begitu ternyata cara Tuhan bekerja, coba aku ulangi lagi caranya, aku ulangi semua elemen-elemennya’, hasilnya ternyata tidak keluar, Tuhan bekerjanya lain lagi, kita menemukan yang terjadi tidak sesuai harapan. Janji Tuhan memang tetap terjadi, tapi bukan persis melalui cara yang dulu itu, selalu ada variasi, selalu baru setiap pagi. Kenapa Tuhan bekerja seperti ini? Mungkin, supaya lewat ini Tuhan mengenal kita dan kita mengenal Dia. Mengenal Dia dan berpegang kepada Dia, bukan kepada formulasi-formulasi atau aturan-aturan, atau rumus-tumus, atau kiat-kiat tertantu, atau bahkan figur-figur hamba Tuhan tertentu. Mungkin itu tujuannya.
Kita perlu jujur dengan kecenderungan hati kita; kita selalu kepingin mengotakkan Tuhan, kita ingin Tuhan hadir dalam cara-cara yang predictable, yang controlable, yang reproducible. Itulah yang riil buat kita. Kalau misalnya komputer Saudara bermasalah, paling sebal kalau problemnya tidak bisa di-reproduce; koneksi wifi yang putus-putus juga menyebalkan, mending tidak ada koneksi sekalian, ‘gak riil kalau kayak begitu. Tapi dalam Alkitab, Allah yang riil justru adalah Allah yang unpredictable, yang tidak bisa dikunci dalam cara-cara tertentu.
Saudara, kecenderungan ini ada dalam hidup kita semua. Contohnya, sebagai jemaat seringkali ingin ada satu orang pendeta atau gembala yang bisa diandalkan, yang ideal, yang bisa mengisi segala kebutuhan jemaat. Tapi, Saudara mungkin justru akan peka dengankehadiran Tuhan, jikalau peran tersebut dibagi-bagi di antara multiple protagonis. Si gembala memimpin dari mimbar tapi tidak sanggup membantu dalam situasi detail pribadi setiap Saudara, mungkin karena cuek, mungkin karena sibuk; lalu dalam KTB, Saudara mungkin menemukan bahwa situasi yang detail tadi terbantu di situ, tapi KTB tidak memberikan bantuan atau bimbingan yang seperti di mimbar, karena tidak ada yang mampu; dan tiba-tiba, dalam penyelesaian masalahnya, sang penentu atau yang jadi faktor penentu, bisa saja bahkan bukan orang Kristen tapi entah dari mana, seperti Yael yang pasang kemah di tengah-tengah pertempuran lalu tiba-tiba dipakai Tuhan. Saudara jadi bingung, dan malah mengatakan ‘ini benar Tuhan yang bekerja atau enggak sih?’ Harusnya tidak begitu, Saudara. Apakah kalau semua kebutuhan Saudara dipenuhi oleh satu orang hamba Tuhan, baru Saudara mengatakan ini artinya Tuhan bekerja? Tidak demikian, Saudara. Kalau semua kebutuhan Saudara dipenuhi dari satu sumber, Saudara jadi akan lihat Tuhan atau lihat sumber itu?? Tapi kalau kebutuhan Saudara dipenuhi lewat berbagai macam hal, kadang di sini, kadang di situ, maka yang mana yang lebih membuat Saudara jelas akan tangan Tuhan di balik itu semua? Dalam hal ini bukan cuma Saudara tapi juga saya ada kecenderungan seperti itu. Dalam berkhotbah saya perlu resource, dari tafsiran, dari orang-orang lain yang saya perlu belajar; dan saya inginnya dapat satu buku yang ultimat langsung jadi khotbah, tinggal copas dari depan sampai belakang lalu urusan selesai. Tapi satu buku yang bagus seperti itu tidak pernah ada. Adakalanya lagi bingung-bingung, ngobrol dengan seorang jemaat lalu tiba-tiba dapat insight, bisa jadi khotbah; kadang-kadang dari nonton serial TV yang entah dari mana, bukan orang Kristen, lalu dapat sesuatu –seperti Yael tadi. Itulah realitas hidup kita. Kenapa kayak begini? Supaya kita menyadari berkat ini datang dari mana.
Alkitab mengatakan, inilah Tuhan, Allah yang riil memang pasti adalah Allah yang tidak berubah setia, Allah yang riil memang pasti adalah Allah yang janji-Nya bisa dipegang; namun demikian, Allah yang riil adalah juga Allah yang cara kerjanya tidak terpegang, seperti lagu yang mengatakan “jalan Tuhan di atas jalanku”. Ini harusnya good news, karena ini berarti Allah yang demikian sungguh adalah Allah yang berdaulat, bisa kerja melalui satu, bisa kerja melalui banyak. Bisa kerja dalam masa damai, bisa kerja dalam masa perang. Bisa kerja melalui kebaikan, bisa kerja melalui kejahatan. Tapi kita tidak suka; mengapa? Karena berhadapan dengan Allah yang unpredictable, berarti kita tidak bisa menerka-nerka, kita hanya bisa taat dan bekerja.
Terakhir, Saudara perhatikan, kita bukan sama sekali tidak dipanggil untuk menyelami bagaimana Tuhan bekerja, kita bukan dilarang mengagumi bagaimana Tuhan bekerja; namun demikian, Saudara lihat dalam Alkitab bahwa undangan untuk memahami pekerjaan Tuhan hanya datang ketika semua itu sudah lewat, sudah dibelakang. Setelah Saudara taat, setelah Saudara beriman, setelah Saudara bekerja, baru Saudara bisa melihat tangan Tuhan di balik semua itu, baru Saudara bisa mengatakan,” Oh, ternyata Yael, siapa yang sangka; gua kira itu orang ‘gak jelas dari mana”. Tapi berapa banyak orang Kristen mau melakukan refleksi? Yang banyak diminati adalah yang sebaliknya, spekulasi, menerka-nerka apa yang akan terjadi di depan, lalu berdasarkan itu menentukan mau kerja atau tidak, mau taat atau tidak, mau ikut atau tidak. Spekulasi. Banyak orang mau menerka-nerka, besok pasar saham akan bergerak ke mana, tapi sedikit yang mau pakai keringat untuk meneliti sejarah pasar saham. Tapi pertanyaannya, yang lebih insightful untuk mengerti saham adalah yang mana? Kalau Saudara kuliah ekonomi, apakah isinya 95% spekulasi masa depan? Atau justru 95% adalah refleksi pola-pola ekonomi masa lalu? Inilah yang membuat kita mengerti, “Oh, begitu, ternyata”, tapi yang seperti ini tidak laku karena sudah lewat dan kita selalu maunya yang belum datang. Mengapa? Karena bukan mau belajar, bukan mau mengenal, bukan mau mengetahui seluk-beluk dengan mendalam, bahkan mungkin bukan mau melihat keindahan di balik sejarah ekonomi, tapi karena mau memanfaatkan, mau cari untung, mau cari kemuliaan, mau mengejar sesuatu —mau menggunakan, bukan mau mengenal.
Di sini kita bisa berefleksi. Saudara tertarik apa dengan Tuhan? Saudara lebih tertarik cari tahu angin surgawi besok akan bergerak ke mana, atau tertarik untuk refleksi akan pekerjaan-pekerjaan Tuhan di masa lampau? Apa jawabannya? Tergantung apakah Saudara mau mengenal Tuhan atau Saudara hanya mau memanfaatkan Tuhan. Kalau Saudara orang yang cari untung, cari kemuliaan, memang ‘gak guna itu refleksi karena Tuhan ‘kan unpredictable, ngapain refleksi?? Tapi kalau Saudara tipe Barak, yang bisa menerjang 900 kereta-kuda besi meski tahu ujungnya bukan dirinya yang dimuliakan, refleksi jadi berharga; mengapa? Karena satu hal: pertama, Tuhan jadi mengenal Saudara, selama ini Saudara ikut Tuhan buat apa; kedua, Saudara jadi mengenal Tuhan.
Refleksi ini, refleksi kisah jadul mengenai Hakim-hakim, ujungnya Saudara tidak akan terlalu bisa pakai untuk masa depanmu, tapi bagi saya ini penting karena ujungnya refleksi ini membawa saya kepada relasi dengan Tuhan, dikenal dan mengenal. Dan satu hal mengenai relasi, ada dampaknya ke masa depan; dampaknya bukan Saudara jadi tahu tentang masa depan, dampaknya adalah: semakin intim relasimu dengan seseorang, semakin orang bisa melihat dirinya melalui dirimu –‘wah, Jethro sekarang beda ya, setelah nikah dengan Othy, mulai ketularan tenangnya Othy’. Dan, sama seperti melalui figur Barak, yang kita pada akhirnya ingat bukanlah Baraknya, tetapi Kristus, maka lewat kita refleksi, perlahan-lahan dunia boleh melihat Kristus lewat Tubuh-Nya. Itu tujuannya. Saudara cari ini atau bukan?


content:
Suzerenitas merupakan situasi ketika suatu komunitas, daerah, kampung, desa, kerajaan, atau bahkan seseorang merupakan ‘jajahan’ suatu entitas yang lebih besar dan kuat. Entitas yang lebih besar dan kuat tersebut, yang disebut suzerenus, menerima upeti dari ‘jajahannya’ sebagai imbalan atas otonomi yang diberikannya. Situasi suzerenitas ini biasanya terjadi setelah terjadi penundukan (dalam arti militeristik) dan penguasaan pihak yang disebut terakhir oleh yang pertama. Eropa pada abad pertengahan–sebelum Westphalia, ditandai dengan benturan antar kekuatan suzerenus. Benturan ini pun bukan sesuatu yang aneh pada masa itu.
ReferensiSunting
Garver, John W. Protracted Contest: Sino-Indian Rivalry in the Twentieth Century. Seattle: U of Washington P, 2001.
Artikel bertopik politik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Google Photos - Aplikasi yang menjadi rumah untuk semua foto dan video di smartphone kamu. Google Photos otomatis terorganisir dan mencari foto yang ada di smartphone kamu, kamu dapat mencari foto dengan cepat. Ini adalah galeri yang dapat me-manage data foto di smatrphone kamu.
Download Google Photos apk Full
Rasakan kecepatan berbagi ke semua sosial media kamu, dan kamu dapat menandai orang yang kamu kenal secara langsung dari fotomu. Google Photos tidak hanya mengorganisir folder ataupun album foto tapi kamu juga dapat mengedit foto seperti memberi efek tambahan, membuat gambar lucu dan memotong gambar.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Program RRTLH desa kajongan yang didanai dari Dinsos yang berjumlah 9 kk sudah hampir mencapai 90% sedangkan yang di danai dari DD yang berjumlah 5 kk baru dimulai sekitar hampir 30% sudah mulai dilaksanakan program ini diharapkan bisa meningkatkan tarap hidup warga kurang mampu yang ada di desa Kajongan dan mengurangi jumlah rumah yang tidak layak huni menjadi layak huni.Kami yang tergabung dalam timlak RRTLH telah memonitoring adanya pelaksanaan program tersebut sehingga menghasilkan program yang berkelanjutan untuk waktu yang akan datang sehingga rumah warga yang tidak layak huni agar sekiranya bisa lebih layak tempat tinggalnya.Mengenai program yang dari Aspirasi yang berjumlah 2 kk sementara ini baru dalam proses yang akan direalisasikan bulan Desember 2016 adapun hal-hal dalam pelaksanaan ini juga kami selaku timlak yang akan memantau pelaksanaan tersebut sehingga menjadikan kesinergian yang ada. ...
Read More
KEMOCENG DESA KAJONGAN
Posted by admin | Nov 23, 2016 | Potensi & Produk |
Industri kemoceng di desa kajongan sudah merambah pasaran di jawa harga yang cukup murah dan bersahabat anda bisa langsung memesan dengan harga kisaran 10.000,- ada banyak model dan warna yg bisa dimodif,kerajinan kemoceng yang terbuat dr limbah rambut sintetis ini bisa anda pesan lewat no 085227410009.Monggo siapa...
Read More
kegiatan bola voly kajongan
Posted by admin | Okt 20, 2016 | Potensi & Produk |
Acara penyerahan bantuan bola voly untuk pemuda kajongan dari Pemdes ke ketua pemuda vodka yang diketuai oleh saudara satria ardi dan diserahkan secara simbolis oleh kepala dusun I desa kajongan,semoga dengan adanya kegiatan bola voly bisa menanamkan bibit pemain voly di desa kajongan dan juga bisa mengakrabkan para pemuda di wilayah desa...
Read More
ADA SAPU DI KAJONGAN
Posted by admin | Sep 21, 2016 | Potensi & Produk |
MASALAH HARGA DIJAMIN MURAH DAN KUALITAS ANDALAN BISA HUB KONTAK...
Read More
KUNJUNGAN DI SORUM SAPU
Posted by admin | Sep 7, 2016 | Potensi & Produk |
Acara kunjungan sorum sapu didesa kajongan yang terletak di jln giri cendana no 23 ,untuk memperkenalkan produk unggulan desa kajongan yaitu Sapu Ijuk.Berbagai produk sapu dan kerajinan tersedia di sorum sapu kami monggo yang mau beli sapu produk kajongan ada berbagai macam sapu dari yang kualitas exspor luar maupun produk lokal kami sediakan untuk anda yang ingin berminat dengan produksi kami bisa langsung datang ke pengrajin langsung ato ke sorum...

annotation: short_sentences header footer


content:
KSP Nyileh Duit APK adalah aplikasi penyedia jasa pinjaman online beranak langsung cair yang memberikan pinjaman hingga 5 juta rupiah untuk pengguna baru. Keunggulan aplikasi pinjol ilegal ini adalah Anda dapat meminjam uang dengan mudah melalui ponsel Anda hanya dengan syarat e-KTP. Berdasarkan beberapa video di Youtube yang mereview aplikasi ini mengatakan proses persetujuan pinjaman di aplikasi ini sangat cepat dan tidak ada biaya awal atau deposite, tidak ada potongan biaya lainnya, memiliki limit tinggi untuk pengguna baru, bunga rendah dan tenor panjang serta bisa dibayar cicilan bulanan. Bagaimana cara galbay? Bagaimana cara agar langsung cair? Yuk, lihat review lebih lanjut tentang aplikasi pinjol KSP Nyileh Duit pinjaman online berikut ini.
KSP Nyileh Duit Pinjaman Online
Rincian Produk Pinjaman
Jumlah pinjaman mulai dari Rp 1.000.000 - Rp 5.000.000
Suku bunga tahunan (APR) hingga 24%
Jangka waktu pinjaman 7 hari - 150 hari
Syarat Pinjam Uang
Warga Negara Indonesia
Memiliki e-KTP
Berusia Minimal 18 Tahun
Memiliki Nomor HP Aktif
Memiliki rekening bank
Cara Meminjam Uang
Download dan Instal Aplikasinya.
Isi data informasi identitas, informasi pribadi, informasi pekerjaan, kontak darurat, dan informasi bank.
Upload KTP dan foto selfi.
Pilih jumlah pinjaman dan lama pinjaman.
Ajukan pinjaman.
Tunggu proses review.
Uang pinjaman akan dicairkan ke rekening Anda.
Kesimpulan
Sekarang ini ada banyak sekali penyedia pinjaman online berbasis aplikasi, baik pinjol legal maupun ilegal. Mau menggunakan atau tidak tentunya itu pilihan Anda. Pertimbangkan biaya pengembalian beserta bunganya, jangan sampai meminjam untuk mengatasi masalah justru menambah masalah baru. Kami hanya mereview aplikasi pinjaman online yang menurut kami sudah terbukti memberikan pinjaman uang cepat tanpa jaminan. Semua resiko yang timbul atas penggunaan aplikasi pinjol yang Anda gunakan sepenuhnya tanggung jawab Anda. Terima kasih sudah berkunjung, semoga ulasan kami bisa memberi solusi masalah keuangan Anda.


content:
Uang Sobat APK adalah aplikasi penyedia jasa pinjaman online beranak langsung cair yang memberikan pinjaman hingga 10 juta rupiah untuk pengguna baru. Keunggulan aplikasi pinjol ilegal ini adalah Anda dapat meminjam uang dengan mudah melalui ponsel Anda hanya dengan syarat e-KTP. Berdasarkan beberapa video di Youtube yang mereview aplikasi ini mengatakan proses persetujuan pinjaman di aplikasi ini sangat cepat dan tidak ada biaya awal atau deposite, tidak ada potongan biaya lainnya, memiliki limit tinggi untuk pengguna baru, bunga rendah dan tenor panjang serta bisa dibayar cicilan bulanan. Bagaimana cara galbay? Bagaimana cara agar langsung cair? Yuk, lihat review lebih lanjut tentang aplikasi pinjol Uang Sobat pinjaman online berikut ini.
Uang Sobat Pinjaman Online
Rincian Produk Pinjaman
Jumlah pinjaman mulai dari Rp 1.000.000 - Rp 10.000.000
Suku bunga tahunan (APR) hingga 14%
Jangka waktu pinjaman 7 hari - 365 hari
Syarat Pinjam Uang
Warga Negara Indonesia
Memiliki e-KTP
Berusia Minimal 18 Tahun
Memiliki Nomor HP Aktif
Memiliki rekening bank
Cara Meminjam Uang
Download dan Instal Aplikasinya.
Isi data informasi identitas, informasi pribadi, informasi pekerjaan, kontak darurat, dan informasi bank.
Upload KTP dan foto selfi.
Pilih jumlah pinjaman dan lama pinjaman.
Ajukan pinjaman.
Tunggu proses review.
Uang pinjaman akan dicairkan ke rekening Anda.
Kesimpulan
Sekarang ini ada banyak sekali penyedia pinjaman online berbasis aplikasi, baik pinjol legal maupun ilegal. Mau menggunakan atau tidak tentunya itu pilihan Anda. Pertimbangkan biaya pengembalian beserta bunganya, jangan sampai meminjam untuk mengatasi masalah justru menambah masalah baru. Kami hanya mereview aplikasi pinjaman online yang menurut kami sudah terbukti memberikan pinjaman uang cepat tanpa jaminan. Semua resiko yang timbul atas penggunaan aplikasi pinjol yang Anda gunakan sepenuhnya tanggung jawab Anda. Terima kasih sudah berkunjung, semoga ulasan kami bisa memberi solusi masalah keuangan Anda.


content: Pengurutan standar Urutkan berdasar tren Urutkan berdasar rata-rata rating Urutkan menurut yang terbaru Urutkan dari termurah Urutkan dari termahal

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Menurut sebagian besar orang, menulis buku adalah aktivitas yang membosankan dan tidak dapat membawa keuntungan yang relatif besar, benarkah? Inilah 8 keuntungan menulis buku!
Pada era seperti saat ini, tidak sedikit orang yang menganggap bahwa menulis buku adalah sesuatu yang sia-sia dan membosankan. Tidak sedikit pula yang berpendapat bahwa tidak ada keuntungan menulis buku sama sekali. Kondisi tersebut tidak dapat dilepaskan dari proses panjang yang harus dilalui oleh seorang penulis sebelum buku yang ditulisnya berhasil diterbitkan. Pada kenyataannya, asumsi orang-orang yang tidak menyukai aktivitas menulis memang benar adanya. Kita tidak bisa mengelak bahwa menulis buku memerlukan waktu yang relatif lama dan terkadang membosankan, terlebih bagi mereka yang pada dasarnya tidak terlalu menyukai dunia kepenulisan. Bahkan menulis buku tidak hanya membutuhkan pengetahuan atau asumsi yang kita miliki, tetapi juga membutuhkan data-data nyata yang bisa dijadikan sarana untuk memperkuat argumen kita. Oleh karena itu, terkadang kita memerlukan waktu yang tidak sedikit untuk mengumpulkan data-data tersebut, baik melalui metode desk study ataupun melakukan wawancara langsung dengan narasumber. Kedua hal tersebut pada dasarnya tidak dapat dilepaskan dari proses pembuatan buku referensi.
Dibalik berbagai tanggapan miring dari orang-orang yang tidak menyukai aktivitas menulis tersebut justru sebenarnya ada beberapa keuntungan menulis buku yang bisa kita dapatkan. Keuntungan menulis buku yang akan kita dapatkan tentu sebanding dengan pengorbanan dan kerja keras yang kita lakukan selama proses pembuatan buku yang kita tulis tersebut. Berikut adalah beberapa keuntungan menulis buku yang bisa kita dapatkan ketika kita mau melakukan aktivitas menulis.
Sarana Untuk Self Expression
Aktivitas menulis pada dasarnya memungkinkan kita untuk bisa mengekspresikan perasaan, pikiran, dan keinginan. Dengan kata lain, kita bisa mengeluarkan uneg-uneg yang kita miliki secara bebas melalui tulisan. Ekspresi yang kita tuangkan dalam bentuk tulisan tersebut biasanya berawal dari sebuah perasaan dan pemikiran. Sebagai makhluk hidup, tentu kita dianugerahi hati dan akal untuk bisa merasakan apa yang kita lihat, dengar, dan rasakan atas berbagai fenomena yang terjadi di sekitar kita. Menjadi sia-sia ketika semua perasaan dan pikiran kita hanya terpendam di dalam diri kita sendiri tanpa diekspresikan melalui tulisan. Pengekspresian melalui tulisan tersebut tentu memungkinkan orang lain untuk turut merasakan apa yang juga kita rasakan.
Ajang Untuk Personal Branding
Dengan menulis buku, kita bisa membangun citra diri sebagai orang yang berwawasan, memiliki intelektualitas tinggi, dan berkualitas. Artinya tulisan yang kita buat sebenarnya menjadi iklan tentang diri kita sendiri yang nantinya akan dilihat oleh orang lain. Bahkan melalui sebuah tulisan, kita bisa memiliki banyak relasi yang terkadang tidak kita duga. Relasi tersebut bisa berasal dari masyarakat umum yang secara sengaja ataupun tidak sengaja membaca tulisan kita. Dengan kondisi seperti itu, maka secara tidak langsung kita juga akan menjadi populer dan dikenal banyak orang. Apabila kita berada di dalam sebuah kelompok masyarakat ataupun organisasi, maka kita akan dicap sebagai orang yang pandai menulis sehingga berbagai urusan yang menyangkut tentang kepenulisan akan diserahkan kepada kita. Hal tersebut secara tidak langsung berkat personal branding yang kita buat melalui tulisan.
Membangun Self Confident
Apabila kita semakin baik dalam membuat tulisan, maka dengan sendirinya kita telah membangun citra diri sebagai seorang penulis yang berkualitas. Hal tersebut sejatinya juga berdampak pada pembangunan kepercayaan diri kita sendiri. Orang yang suka menulis tentu akan menjadi perhatian dan lebih menonjol dibandingkan dengan yang lain. Ketika banyak orang yang senang dan menikmati tulisan kita, maka kepercayaan diri kita secara tidak langsung juga akan meningkat. Pujian yang datang dari orang lain tentu menjadi tanda positif bahwa tulisan kita memang berkualitas dan layak diapresiasi. Banyaknya apresiasi tersebut tentu akan mendorong kita untuk menghasilkan tulisan yang lebih banyak lagi.
Sebagai Agent of Change
Melalui tulisan, seseorang bisa mempengaruhi puluhan hingga jutaan pemikiran orang lain. Hal tersebut tidak dapat dilepaskan dari kekuatan tulisan itu sendiri. Kita secara bebas justru bisa menuangkan gagasan atau ide kita melalui tulisan yang kemudian bisa dikonsumsi oleh masyarakat luas. Apabila tulisan kita menarik, tidak mengherankan apabila banyak orang yang kemudian terpengaruh dan menyetujui ide-ide yang kita tuangkan ke dalam bentuk tulisan. Artinya sebuah tulisan yang kita buat bisa memengaruhi pemikiran pembaca, membentuk opini publik, dan menggerakkan minat pembaca sesuai dengan ide kita. Oleh karena itu, tulisan bisa membantu kita mengaplikasikan idealisme kita untuk mengubah sebuah kondisi masyarakat yang buruk ke kondisi yang lebih baik.
Sharing
Dengan menulis, kita bisa berbagi ide dan pengalaman. Hal tersebut mengandung maksud bahwa kita telah berhasil menjadi contoh guru teladan yang bisa jadi layak dicontoh oleh orang lain. Pepatah mengatakan bahwa pengalaman adalah guru yang terbaik di dalam hidup ini. Oleh karena itu, berbagai pengalaman yang kita miliki, baik yang berhubungan dengan penelitian atau tidak, tentu akan membawa dampak positif bagi orang lain. Menuangkan pengalaman ke dalam sebuah tulisan tentu akan bisa menjadi ajang untuk berbagi kepada orang lain. Bahkan orang lain bisa ikut merasakan apa yang juga kita rasakan. Kondisi tersebut secara tidak langsung juga menjelaskan bahwa kita memberikan banyak pelajaran kepada orang lain melalui tulisan.
Profit Making
Asumsi orang yang menganggap bahwa menulis tidak akan menghasilkan keuntungan yang besar pada dasarnya tidak selalu benar. Dengan menulis justru kita bisa mendapatkan banyak keuntungan menulis buku secara finansial. Sebagai contohnya, ketika kita sering menulis artikel di sebuah media massa dan dimuat, maka tentu kita akan mendapatkan honor yang tidak sedikit. Apabila kita mampu menulis buku yang berkualitas dan diterima oleh publik, maka kita juga akan mendapatkan keuntungan finansial atau royalti atas hasil penjualan buku tersebut. Meskipun demikian, keuntungan finansial tersebut tentu tidak dapat dilepaskan dari kualitas tulisan yang kita buat. Membuat tulisan yang berkualitas juga pada dasarnya membutuhkan waktu yang tidak sebentar.
Hidup Menjadi Lebih Sehat
Salah satu keuntungan menulis buku yang jarang diketahui oleh sebagian besar yaitu terkait dengan dampak kesehatan yang ditimbulkan. Dengan menuangkan berbagai ide dan gagasan, secara tidak langsung akan menghilangkan satu garis keriput di kantong mata kita. Selain itu, kegiatan menulis juga bisa mengencangkan kulit dan menyehatkan pikiran. Hal tersebut tidak dapat dilepaskan dari aktivitas menulis sendiri yang menuntut kita untuk mengekspresikan berbagai hal yang kita pikirkan dan rasakan. Secara psikologis, kita bisa mencurahkan segala bentuk kesedihan atau perasaan yang mengganggu kita ke selembar kertas sehingga kesedihan yang kita rasakan bisa dibuang.
Sarana Untuk Berdakwah
Menulis pada dasarnya juga bisa digunakan seseorang untuk memberikan dakwah. Dengan kata lain, tulisan memungkinkan siapa saja untuk bisa menjadi penceramah tanpa mimbar. Satu ayat yang kita kutip pun bisa menjadi sebuah tulisan yang bermanfaat bagi orang lain. Hal ini pada dasarnya berlaku bagi semua agama, khususnya agama Islam yang cukup menghargai umatnya untuk terus menyebarkan ilmu pengetahuan kepada orang lain, baik ilmu agama ataupun non-agama. Oleh karena itu, seseorang tidak perlu menjadi seorang ahli agama untuk memberikan dakwah dari satu tempat ke tempat yang lain. Mereka justru bisa memanfaatkan tulisan sebagai sarana berdakwah yang dinilai lebih efektif karena sifatnya yang lebih praktis dan efisien. Bahkan melalui tulisan yang kita buat, kita justru bisa diundang sebagai pembicara dalam berbagai forum karena masyarakat telah mengetahui kualitas pengetahuan yang kita miliki.
Apakah Anda sedang atau ingin menulis buku? Dengan menjadi penulis penerbit buku Deepublish, buku Anda kami terbitkan secara GRATIS. Anda cukup mengganti biaya cetak. Silakan isi data diri Anda di sini. atau Anda bisa langsung Kirim Naskah dengan mengikuti prosedur berikut ini: KIRIM NASKAH
Jika Anda ingin mengetahui lebih banyak tentang menulis buku anda dapat melihat Artikel-artikel berikut:
Kebutuhan Menulis Buku Bagi Para Pustakawan
Pedoman dan Model Acuan Teknik Menulis Buku Teks yang Berkualitas
Teknik Menulis Buku Ajar dengan Gaya Ilmiah Populer
Teknik Menulis Buku Panduan yang Baik
Jika Anda mempunyai BANYAK IDE, BANYAK TULISAN, tapi BINGUNG bagaimana caranya MEMBUAT BUKU, gunakan fasilitas KONSULTASI MENULIS dengan TIM PROFESSIONAL kami secara GRATIS disini!
Referensi
Setiati, Eni, 2008, 7 Jurus Jitu Menulis Buku Best Seller, Yogyakarta: Penerbit Andi..
[Bastian Widyatama]
bastian widyatama, menerbitkan buku, menulis buku
deepublish
Share :
Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on pinterest
Share on whatsapp
Apa itu Referensi? Pahami Tujuan, Jenis, Sumber, dan Cara Menulisnya
Karya Sastra: Pengertian, Jenis, dan Contoh Lengkapnya
6 Contoh Resensi Buku Nonfiksi yang Sederhana
Metodologi Penelitian: Pengertian, Manfaat, Jenis, dan Contoh Lengkap
Pengertian Proposal Penelitian, Fungsi, Jenis, Isi, dan Contoh Lengkapnya
Cara Menulis Kutipan Langsung dan Tidak Langsung dari Buku, Jurnal dan Internet
Artikel Lainnya
Apa itu Referensi? Pahami Tujuan, Jenis, Sumber, dan Cara Menulisnya
Karya Sastra: Pengertian, Jenis, dan Contoh Lengkapnya
6 Contoh Resensi Buku Nonfiksi yang Sederhana
Metodologi Penelitian: Pengertian, Manfaat, Jenis, dan Contoh Lengkap
Pengertian Proposal Penelitian, Fungsi, Jenis, Isi, dan Contoh Lengkapnya
E-book gratis
Ebook Panduan Buku Ajar (Versi Cepat Paham) New!
Ebook Premium Gratis
Ebook Menulis Buku Monograf
Ebook Menulis Buku Referensi
Ebook Rahasia Menulis Buku Ajar
Ebook Panduan Menulis Tanpa Plagiarisme
Ebook Self Publishing
PrevInilah 5 Cara Cerdas Menulis Buku Yang Produktif
Ingin Buku Anda Laris? Ketahuilah 15 Faktor Pangsa Pasar Pembaca Buku Ini!Next
Chatt
Dapatkan informasi terbaru dari kami seputar promo spesial dan event yang akan datang
Email *
Penerbit Deepublish adalah penerbit buku yang memfokuskan penerbitannya dalam bidang pendidikan, pernah meraih penghargaan sebagai Penerbit Terbaik pada Tahun 2017 oleh Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (PNRI).
Kritik/Saran Pelayanan : 0811- 2846 – 130
Facebook Twitter Youtube Linkedin Instagram
Service
Menerbitkan Buku
Kirim Naskah
Jasa Haki
Konsultasi Menulis
Kerjasama Workshop
Pengadaan Buku
Reseller Buku
About
Profil
Artikel
Karir
Testimoni
Pricing
Mitra Net Promoter
Alamat Kantor
Jl.Rajawali G. Elang 6 No 3 RT/RW 005/033, Drono, Sardonoharjo, Ngaglik, Sleman, D.I Yogyakarta 55581

label: ms

label: de


content:
Daihatsu merupakan salah satu kejarlahmimpi.com merek mobil yang punya banyak penggemar hingga saat ini. Untuk pembelian mobil ini tentu juga bisa dilakukan secara tunai dan kredit mobil Daihatsu. Untuk diketahui ada banyak varian mobil ini yang digandrungi banyak salah satunya adalah Ayla. Tentu banyak yang menyukai varian produk Ayla ini karena memang punya banyak keunggulan. Apa saja keunggulan dari Daihatsu Ayla?
1. Harga Lebih Ekonomis
Salah satu yang membuat mobil ini lebih laku adalah karena harganya yang lebih ekonomis. Bahkan beda harganya bisa sampai puluhan juta dari merek mobil lainnya. Selain itu Ayla juga punya banyak tipe dan varian yang tentunya bisa disesuaikan dengan budget anda. Pastinya juga beda varian beda pula kelengkapan fiturnya. Anda bisa memilih berbagai tipe mobil Daihatsu Ayla sesuai dengan kebutuhan fitur yang diinginkan dan budget. Atau jika memang minim budget Anda bisa melakukan kredit mobil Daihatsu diberbagai showroom yang menyediakan kredit mobil Salah satunya yaitu garasi.id.
2. Punya Mesin Super Irit
Mobil Daihatsu Ayla punya varian mesin 1,0 liter dan 1,2 liter. nah keduanya ini memberikan fitur konsumsi bahan bakar yang sangat berjuangbersama.com irit apalagi jika digunakan di dalam kota. Misalnya saja untuk mesin 1,0 liter punya kubikasi 998 CC DOHC, 3 silinder dan 12 katup. Untuk mesin 1NR ini sendiri bisa menghasilkan tenaga 65 Hp dan putaran yang dihasilkan sebesar 6 ribu rpm. Untuk torsi maksimal bisa mencapai 85 nm untuk putaran 3 ribu rpm.
3. Ada Varian CVT
Kredit mobil Daihatsu baik bekas maupun asli kini lebih mudah dan bisa dilakukan secara online. Varian mobil Daihatsu Ayla banyak dipilih karena sudah punya varian yang komplit. Untuk pilihan mesin hingga transmisi juga punya banyak fitur yang bisa memanjakan para penggunanya.
Salah satunya yaitu yang paling banyak diminati banyak warga perkotaan karena transmisi CVT sehingga para pengemudi bebas dari pegal. Adanya varian ini tentu bisa memberikan kemudahan bagi pengemudi yang sering terjebak dalam kondisi jalanan macet.
4. Punya Interior Nyaman
Daihatsu Ayla juga banyak dipilih karena punya interior yang terbilang nyaman dan mewah di kelas mobil LCGC. Mobil ini punya tipe varian X yang langsung terintegrasi dengan radio, MP3, USB dan juga AUX Port. Fitur tersebut tentu sangat memanjakan Anda yang menyukai penggunaan mobil sambil memutar musik yang disambungkan dari smartphone.
Nah bagian interior dari Ayla ini sangat menunjang aktivitas harian. Bahkan pada beberapa varian tersedia jok kulit sehingga Anda bukan seperti duduk di mobil tapi layaknya sedang duduk di sofa rumah.
5. Punya Sparepart Melimpah
Daihatsu juga punya ketersediaan suku cadang yang inspirasiunik.com lengkap dari daerah perkotaan hingga pelosok Indonesia. Jadi anda tentu tidak perlu khawatir soal ketersediaan suku cadang. Bahkan di bengkel tidak resmi juga bisa menemukan sparepart mobil Ayla dari harga yang harganya murah sampai yang paling mahal dan original.
Demikian beberapa keunggulan dari Daihatsu Ayla. Nah jika anda menginginkan kredit mobil Daihatsu Ayla, dengan cara yang praktis bisa langsung mengunjungi Garasi.id. Cara mengajukan kredit mobil di Garasi.id terbilang sangat mudah hanya dengan 3 langkah yaitu anda tinggal memilih mobil dan juga leasing. Lalu lengkapi formulir dan pilih paket kredit sesuai dengan DP atau tenor. Kemudian an-nur dari Garasi.id akan langsung menghubungi anda perihal konfirmasi proses kredit.


content:
Harga Harga adalah jumlah uang yang menyatakan nilai tukar suatu kesatuan benda tertentu, misalnya harga sepotong kue adalah Rp50.
Harga eceran Harga eceran adalah harga transaksi antara penjual dan pembeli untuk tiap jenis barang yang diecerkan menurut satuan setempat. Karena satuan setempat yang digunakan di tiap daerah mungkin berbeda, oleh karena itu pencatatan dilakukan sesuai dengan harga eceran di dalam satuan setempat yang lazim dipakai di daerah masing-masing. Sedangkan harga yang dicatat di dalam daftar isian adalah harga yang telah dikonversikan ke dalam satuan baku yang tercantum dalam daftar isian.
Harga eceran pedesaan Harga eceran pedesaan adalah harga transaksi antara penjual dan pembeli secara eceran di pasar setempat untuk tiap jenis barang yang dibeli dengan tujuan untuk dikonsumsi sendiri dan bukan untuk dijual kepada pihak lain. Harga yang dicatat adalah harga modus (yang terbanyak muncul atau harga rata-rata biasa dari beberapa pedagang/penjual yang memberikan datanya
Harga Perdagangan Besar Harga perdagangan besar adalah harga transaksi yang terjadi antara penjual/pedagang besar pertama dengan pembeli/pedagang besar berikutnya dalam jumlah besar pada pasar pertama untuk suatu barang
Harga produsen Harga produsen adalah harga transaksi antara petani (penghasil) dan pembeli (pedagang pengumpul/tengkulak) untuk setiap komoditas menurut satuan setempat.
Harga yang dibayar petani Harga yang dibayar petani adalah rata-rata harga eceran barang/jasa yang dikonsumsi atau diberi petani, baik untuk memenuhi kebutuhan rumah tangganya sendiri maupun untuk keperluan biaya produksi pertanian. Data harga barang untuk keperluan produksi pertanian dikumpulkan dari hasil wawancara langsung dengan petani, sedangkan harga barang/jasa untuk keperluan konsumsi rumah tangga dicatat dari hasil wawancara langsung dengan pedagang atau penjual jasa di pasar terpilih.
Harga yang diterima petani Harga yang diterima petani adalah rata-rata harga produsen dari hasilproduksi petani sebelum ditambahkan biaya transportasi/pengangkutan dan biaya pengepakan ke dalam harga penjualannya atau disebut Farm Gate (harga di sawah/ladang setelah pemetikan). Pengertian harga rata-rata adalah harga yang bila dikalikan dengan volume penjualan petani akan mencerminkan total uang yang diterima petani tersebut. Data harga tersebut dikumpulkan dari hasil wawancara langsung dengan petani produsen.
Harmonized System (HS) Harmonized System (HS) adalah sistem klasifikasi dan pengkodean suatu komoditas berdasarkan bahan mentah, jenis produk, dan kualitas barang.
Hasil Minyak Bumi Lainnya Hasil minyak bumi lainnya adalah produk dari minyak bumi (termasuk bagian dari produk pengilangan) yang tidak disebutkan di atas.
Hortikultura Konsep dan definisi yang disajikan hanya mencakup hal-hal yang sesuai dengan karakteristik yang ditanyakan dalam SP IIA (tanaman sayuran dan buah-buahan semusim) dan SP IIIA (tanaman buah-buahan dan sayuran tahunan), yaitu : a. Tanaman sayuran dan buah-buahan semusim : 1. Tanaman sayuran semusim adalah tanaman sumber vitamin, garam mineral dan lain-lain yang dikonsumsi dari bagian tanaman yang berupa daun, bunga, buah dan umbinya, yang berumur kurang dari setahun. 2. Tanaman buah-buahan semusim adalah tanaman sumber vitamin, garam mineral dan lain-lain yang dikonsumsi dari bagian tanaman yang berupa buah, berumur kurang dari satu tahun, tidak berbentuk pohon/rumpun tetapi menjalar dan berbatang lunak. 3. Tanaman yang dipanen sekaligus adalah tanaman yang biasanya pemanenannya dilakukan sekali dan kemudian dibongkar untuk diganti dengan tanaman lain seperti bawang daun, bawang merah, bawang putih, kentang, lobak, kubis, sawi, wortel dan kacang-kacangan. 4. Tanaman yang dipanen berkali-kali (lebih dari satu kali) adalah tanaman yang biasanya pemanenannya lebih satu kali dan biasanya dibongkar apabila panenan terakhir sudah tidak memadai lagi. Termasuk kategori ini adalah buncis, cabe, terung ketimun, tomat, labu siam, kangkung, bayam dan sebaginya. Luas panen untuk tanaman yang dipanen berkali-kali merupakan penjumlahan panenan per bulan dan dapat berakhir pada tanaman dipanen habis/dibongkar. 5. Produksi adalah banyaknya hasil menurut bentuk hasil yang ditetapkan dan merupakan penjumlahan laporan per bulan. b. Tanaman buah-buahan dan sayuran tahunan : 1. Tanaman buah-buahan tahunan adalah tanaman sumber vitamin, garam mineral dan lain-lain ynag dikonsumsi dari bagian tanaman yang berupa buah dan merupakan tanaman tahunan. 2. Tanaman sayuran tahunan adalah tanamn sumber vitamin, garam mineral dan lain-lain yang dikonsumsi dari bagian tanaman yang berupa daun, bunga, buah dan umbinya yang berumur lebih dari satu tahun serta berbentuk pohon. 3. Tanaman yang menghasilkan adalah tanaman yang pada triwulan yang bersangkutan dipetik hasilnya. 4. Bentuk produksi Bentuk produksi buah-buahan dinyatakan dalam buah segar. Khusus untuk pisang dihitung dengan tandan dan nenas dengan mahkotanya (jambul). 5. Luas disajikan dalam luas kotor.
Ke halaman :
Pertama
Sebelumnya
1
2
Selanjutnya
Terakhir
127128129130131132133134135136
Tanya PST BPS Provinsi Riau
#DataMencerdaskanBangsa
Jika #SahabatData memiliki pertanyaan seputar data BPS, silakan disampaikan melalui chat Whatsapp ini, operator kami siap membantu. Layanan kami buka setiap hari kerja, Senin s/d Jumat pukul 08.00-15.30 WIB.
23:50
×
Butuh Bantuan?
Saat ini Publikasi Provinsi Riau Dalam Angka 2022 sudah tersedia dan dapat diakses disini || Softcopy Publikasi Dalam Bentuk File PDF Bisa Anda Download Secara Gratis || Badan Pusat Statistik Provinsi Riau Berkomitmen " NO GRATIFIKASI " Demi Mewujudkan Pemerintahan Yang Bersih dan Bebas KKN
Badan Pusat Statistik Provinsi Riau (Statistics of Riau Province)
Jl. Pattimura No. 12 Pekanbaru - Riau, Indonesia, Telp (62-761) 23042, Faks (62-761) 21336, Mailbox : riau@bps.go.id
Untuk tampilan terbaik Anda dapat gunakan berbagai jenis browser kecuali IE, Mozilla Firefox 3-, and Safari 3.2- dengan lebar minimum browser beresolusi 275 pixel.


content:
- Harus Membayar Lebih untuk Bagasi Sebanyak Rp 2,5 Juta, Penumpang Ini Nggak Mau Rugi dan Memilih Tinggalkan Dodol
mjptoto | hkb gaming | togel | dingdong | sbobet | website gaming online terpercaya | Prediksi Togel Sydney
HOME
DAFTAR
PREDIKSI
SYAIR TOGEL
PAITO WARNA
Paito Warna Cambodia
Paito Warna Sydney
Paito Warna China
Paito Warna Japanpools
Paito Warna Singapore
Paito Warna Mongolia
Paito Warna Taiwan
Paito Warna Nusantara
Paito Warna Hongkong
JACKPOT
Harus Membayar Lebih untuk Bagasi Sebanyak Rp 2,5 Juta, Penumpang Ini Nggak Mau Rugi dan Memilih Tinggalkan Dodol
January 31, 2019
Ada banyak transportasi yang ada di Indonesia. Mulai dari yang masih tradisonal hingga yang sudah modern. Transportasi tradisional bisa kita lihat seperti andong ataupun becak. Walaupun sekarang juga sudah ada becak motor alias bentor.
Selanjutnya, ada pula yang penggunanya banyak yaitu sepeda motor maupun mobil. Lalu ada bus antarkota atau antarprovinsi. Namun semua kendaraan itu memakan waktu tempuh yang cukup lama untuk sampai tempat tujuan. Kemudian pilihan yang lebih bisa mengatasi persoalan waktu adalah pesawat, walau harus merogoh kantong lebih dalam.
Pesawat menjadi pilihan banyak orang yang ingin cepat sampai tujuan dan dikejar waktu. Akan tetapi, baru-baru ini muncul peraturan baru tentang batas bagasi. Maskapai Lion Group (Wings Air dan Lion Air) misalnya hanya menyediakan bagasi 7 kilogram. Bila melebihi berat tersebut, penumpang akan membayar uang tambahan.
Seperti yang baru-baru ini dialami oleh Taufik. Lelaki asal Kabupaten Serdang Bedagai, Sumatera Utara ini harus menerima secara lapang dada risikonya. Akan tetapi dia tidak mau mengambil rugi membayar uang lebih lagi untuk barang bawaannya. Sehingga barang tersebut tidak jadi dia bawa.
Dilansir dari Kompas.com, Taufiq dan dua temannya harus membayar lebih karena barang yang mereka bawa mencapai 50 kilogram. Oleh-oleh berupa kopi dan gado-gado pada akhirnya tidak jadi mereka bawa. Dia harus membayar biaya tambahan bagasi sebesar Rp 2,5 juta.
“Gila kalau seperti ini namanya, bagus ditinggalkan sajalah oleh-oleh ini. Ngapain kami bawa hampir Rp 2,5 juta kami kena. Kami mau ke Kalimantan,” kata Taufik.
Hal itu terjadi karena dodol yang harganya hanya Rp 35.000 per kilogram bisa menjadi Rp 80.000 per kilogram.
“Dodol saja kami beli cuma Rp 35.000 per kilogram. Tapi di sini per kilo kenanya Rp 80.000. Ya untuk apa dibawa kalau seperti ini,” kata Taufik. Kemudian Taufiq menyuruh temannya untuk mengambil kopi dan dodol yang dia bawa.
Kasus serupa juga pernah terjadi. Kejadian itu saat salah satu penumpang pesawat Wings Air mengamuk menggunakan parang di Bandara Rahadi Oesman, Ketapang, Kalimantan Barat dan akhirnya dia diamankan. Dia tidak terima dengan biaya tambahan atas barangnya yang mencapai berat 11 kilogram.


content:
Jika kita mendengar kata kanguru hal pertama yang terlintas dipikiran kita adalah negara Australia. Satwa ini hidup dan berkembang biak cukup signifikan dan juga telah diklaim hanya terdapat di Australia. Namun, jika kita melihat secara luas ternyata di Indonesia juga memiliki kanguru sama seperti negara Australia. Kanguru ini menghuni sebagian wilayah di Indonesia yaitu di tanah Papua. Kanguru yang menempati papua adalah jenis kanguru pohon atau dengan nama ilmiah Dendrolagos sp. Dendrolagos sp merupakan salah satu hewan endemik Papua yang juga termasuk dari dua jenis mamalia darat terbesar di papua.
Ads
Pada pengklasifikasiannya, kanguru pohon memiliki kingdom (Animalia), phylum (Chordata), class (Mamalia), family (Marcropodidae), dan genus (Dendrolagus). Hewan ini juga memiliki beberapa spesies diantaranya D. inustus (kanguru pohon kelabu), D. Mbaiso (kanguru pohon coklat), D. Spadix (kanguru pohon dataran rendah), D. Good Fellow (kanguru pohon hias), D. ursinus (kanguru pohon hitam/leher putih), dan D. Dorianus Notatus (kanguru pohon doria). Kanguru pada dasarnya masuk dalam keluarga Macropodidae (Makropoda) yang memiliki ciri khusus yakni berkantung. Kantung ini dapat membuka ke depan saat proses berkembang biak dan memiliki empat kelenjar susu. Kanguru biasa menghabiskan waktunya di tanah dan suka berteduh di bawah pohon. Ciri-ciri lain yang terlihat juga pada tungkainya, kanguru memiliki ciri fisik bertungkai panjang dengan jari tengah yang panjang pada setiap tungkainya sehingga dapat berjalan-jalan di cabang pohon dan bergerak dengan keempat tungkainya tersebut.
Gambar 1. Kanguru Pohon Bulu Emas
Pada umumnya, kanguru pohon memiliki kaki yang panjang dan memiliki empat jari. Jari kedua dan ketiga berukuran kecil yang tersambung dengan kulit kecuali pada ujungnya. Jarinya juga memiliki cakar yang berbentuk lengkung, dimana berfungsi untuk memanjat ke atas pohon. Jika pada bagian luar kulit pohon itu licin atau berdiameter besar, maka ia akan kesulitan memanjat sehingga hanya dapat memanjat jika kulit batang pohon beralur-alur atau terdapat tumbuhan merambat sebagai pegangan saat naik ke atas. Selain itu, kanguru ini juga memiliki telinga yang panjang dan bagian dalam tak berambut. Satwa ini memiliki ekor yang lebih panjang dari tubuh yang pada ujungnya berwarna polos dan juga memiliki lengan otot kuat yang berfungsi sebagai penjaga keseimbangan tubuh serta sebagai penopang untuk duduk dan berkelahi.
Habitat Hidup
Pada habitat hidup, kanguru pohon hampir menghuni di seluruh wilayah Papua dengan menempati 80% dari luas daratan Papua (416.000 km2) sebagai habitat aslinya bersama jenis fauna mamalia lainnya. Kanguru hidup di daerah arboreal mulai dari permukaan laut sampai dengan daerah hutan pegunungan yang tingginya mencapai sekitar 4.000 m dengan suhu antara 10oC–27,04oC dan kelembaban berkisar 78,5%–86,5%. Satwa ini dapat dijumpai di wilayah Manokwari, Sorong, Sorong Selatan, Bintuni, Maybrat, Waigeo, Kaimana, Wondama/Wasior, Raja Ampat, dan Fak-fak. Satwa ini umumnya sangat menyukai dedaunan atau daun pucuk muda, buah, batang lunak, rumput-rumputan dan beberapa tumbuhan menjalar. Selain itu, satwa ini juga memiliki kecenderungan hidup secara berkelompok dengan satu kanguru jantan yang paling dominan. Meskipun demikian, ternyata masih terdapat beberapa dari jenis ini yang memilih hidup secara individu. Masa hidup seekor kanguru rata-rata berkisar antara 12 sampai 18 tahun. Panjang tubuhnya berkisar antara 500–800 mm dan tidak termasuk ekor. Saat dewasa satwa ini memiliki berat sekitar 6–18 kg. Sedangkan kanguru betina bereproduksi sepanjang tahun dan mengalami kematangan seks setelah mencapai berat badan antara 8,5-10 kg dan kanguru jantan dengan berat 12 kg.
Gambar 2. Kanguru Endemik Papua
.
Ads
Keberadaan Di Indonesia
Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pertanian Nomor 247/KPTS/UM/4/1979 tanggal 5 April Tahun 1979, Dendrolagos sp. atau kanguru pohon termasuk dalam spesies satwa yang dilindungi oleh pemerintah. Akan tetapi, pada kenyataannya intensitas perburuan terhadap satwa ini terus meningkat. Menurut Petocz tahun 1987 menyatakan bahwa kanguru jenis ini sering diburu oleh masyarakat Papua yang berada dekat dengan hutan primer dan hutan lindung untuk dimanfaatkan sebagai sumber protein hewani selain Macropus sp, Bandikut, Phalangeridae serta satwa unggas lain. Menurut Koibur tahun 2006, mengungkapkan bahwa ternyata jenis kanguru pohon kelabu atau Dendrolagus inustus diburu oleh masyarakat Papua dengan menggunakan senjata tradisional seperti parang, tombak, busur-panah dan senjata modern dengan jerat. Biasanya hasil buruan dimanfaatkan untuk dikonsumsi dan sebagian dijual dalam bentuk hidup atau mati dengan kisaran harga Rp. 500.000,00 – 1.000.000,00/ekor.
Mengutip dari beberapa literatur terkait, ternyata pada tahun 2015 jumlah kanguru secara keseluruhan di Taman Nasional Wasur Papua berjumlah 708 ekor kemudian jumlah tersebut meningkat menjadi 1.622 ekor pada tahun 2016. Meskipun terdapat peningkatan jika dibandingkan dengan 10 tahun lalu yang masih berjumlah ribuan, ternyata populasi kanguru sebenarnya mengalami penurunan yang cukup drastis. Sebaliknya, pada populasi kanguru pohon malah tidak pernah diketahui berapa jumlahnya secara pasti. Namun, menurut IUCN Red List memasukkan satwa ini sebagai spesies yang terancam punah. Penurunan populasi ini diperkirakan karena adanya perburuan liar masyarakat yang menggunakan senjata untuk tujuan komersial. Kanguru ini kemudian diburu dan dijual dagingnya.
Gambar 3. Perburuan Pada Kanguru Pohon
Bagian kanguru yang dikonsumsi umumnya adalah bagian daging yang diolah menjadi daging asap atau panggang. Selain itu, dagingnya juga dapat diolah menjadi beberapa jenis makanan seperti sate, gulai, soto, dendeng, dll. Bagian kulit atau bulunya biasanya dimanfaatkan sebagai bahan baku tas, sepatu, dompet, jaket dan bahan baku tekstil lainnya. Meskipun demikian, banyak yang menyatakan bahwa kanguru pohon ini dapat dengan mudah beradaptasi dan berkembang biak dengan lingkungan di luar habitat aslinya sehingga untuk menyeimbangkan perburuan maka dibangunlah penangkaran satwa dilindungi ini di Papua. Kanguru dapat hidup dan mengalami pertumbuhan serta beraktivitas sebagaimana seperti di alam dalam penangkaran dengan mengkonsumsi daun dan batang kangkung, daun ubi jalar, buah pisang, pepaya serta nasi atau papeda. Kanguru yang berada dalam penangkaran berat badannya dapat mencapai PBB 0,9 kg dengan PBBH 0,03 kg selama 30 hari dalam penangkaran dengan pemberian pakan sederhana tanpa melihat kualitasnya.
Penulis: Irene Mega Mellyana
Dikurasi Oleh: Daning Krisdianti
Referensi Literatur:
Koibur, J. F. 2018. Kanguru Pohon (Dendrogus sp) Potensi Lokal Papua Sumber Pangan Masa Depan. Jurnal Ilmu Peternakan Vol. 8 No. 1. Universitas Papua. Tersedia dalam https://journal.fapetunipa.ac.id/index.php/JIPVET/article/view/31. Diakese pada 20 Januari 2021.
Koibur, J. F, dkk. 2011. Karakteristik Dan Organ Reproduksi Betina Kanguru Pohon Kelabu (Dedrologus Inustus) Di Papua. Buletin Peternakan Vol. 35 (1): 17-23. Universitas Negeri Papua. Tersedia dalam https://www.academia.edu/29682078/KARAKTERISTIK_DAN_ORGAN_REPRODUKSI_BETINA_KANGURU_POHON_KELABU_Dendrolagus_inustus_DI_PAPUA. Diakses pada 20 Januari 2021.
Referensi Gambar:
https://www.greeners.co/flora-fauna/kanguru-pohon-mantel-emas-kanguru-tanah-papua-yang-kritis/
https://phinemo.com/kanguru-papua-si-kecil-berkantung-dari-ujung-timur-indonesia/
Lindungihutan.com merupakan Platfrom Crowdfunding Penggalangan Dana Online untuk Konservasi Hutan dan Lingkungan. Kunjungi situs berikut https://lindungihutan.com/kampanyealam untuk mendukung kegiatan dan aksi penghijauan teman-teman di Semarang. Mari bersama melestarikan dan menjaga pesisir Indonesia dari bahaya yang dapat merugikan pihak!
Yuk jadi pioneer penghijauan di daerah tempat tinggalmu!
Your Beloved Author
Admin
LindungiHutan merupakan platform crowdsourcing penggalangan dana online untuk konservasi hutan dan lingkungan. LindungiHutan memiliki beberapa layanan dengan tujuan ‘Bersama Menghijaukan Indonesia’.


content:
Jika kamu sedang mencari cara GTA 5 online PS4 maka kamu bisa mendapatkan di sini. Memang untuk memainkan GTA bisa dimainkan di PlayStation 4. Selain itu GTA ini juga bisa dimainkan di PlayStation 3 juga. Untuk pemain pemain yang ingin bermain, kamu juga bisa memainkan GTA ini di komputer. Serasa ribet bukan? Khususnya bagi kamu yang tidak memiliki PlayStation 3 maupun PlayStation 4. Selain itu kamu yang tidak memiliki komputer spesifikasi tinggi juga tidak bisa bermain game GTA. Kondisi ini jauh berbeda jika dibandingkan dengan game yang disediakan oleh situs bandar agen Sbobet online terpercaya dan terbaik di Indonesia ini.
Memainkan game yang disediakan di situs bandar poker idn resmi indonesia online terpercaya dan terbaik di Indonesia ini kamu sekalian para pemain tidak akan dibuat kesulitan. Bagaimana tidak. Di situs ini kamu akan disediakan pilihan game yang bisa kamu mainkan dengan amat sangat mudah. Jadi kamu sebagai pemain bisa memainkannya tanpa perlu konsol PlayStation atau komputer spesifikasi tinggi. Cukup menggunakan smartphone yang memiliki koneksi internet saja kamu bisa memainkan game ini. Memang apa serunya game yang disediakan situs bandar agen Sbobet online terpercaya dan terbaik di Indonesia ini? Game yang disediakan oleh situs ini adalah game yang mampu memberikan kalian semua banyak keuntungan. Jadi kamu sekalian bisa mendapatkan uang dengan mengandalkan kemampuan kamu dalam memainkan game yang ada. Jelas saja ini merupakan hal yang amat sangat menyenangkan.
Memainkan game ini kamu bisa lakukan dengan mudah. Kamu juga bisa mendapatkan banyak uang dari memainkan game ini. Lantas apalagi yang membuatmu tidak brain game ini? Oleh sebab itu, jika kamu mmenag tertarik dengan game ini maka kamu sekalian bisa segera mendaftarkan diri kamu sendiri di sini. Setelah kamu memiliki akun di situs ini maka selanjutnya kamu bisa memainkan game ini dengan mudahnya. Jadi ayo jangan tunggu lebih lama lagi segera daftar dan mulai bermain.


content:
Oleh adminDipublikasi pada Mei 12, 2022 Dipublikasi di Slot OnlineTag: judi slot online,judi slot PG SOFT,situs slot PG Soft
Jika Anda mencari permainan judi slot PG SOFT , maka Anda harus mencoba slot online pg soft. Permainan ini memiliki beberapa manfaat yang harus Anda ketahui. Anda juga dapat menikmati mode demo permainan. Game demo ini tersedia setiap bulan dan akan membantu Anda merasakannya. Setelah Anda terbiasa dengan permainan, Anda juga dapat memainkannya dengan uang sungguhan. Berikut panduan singkat slot online pg soft :
Pertama-tama, Anda dapat memilih dari berbagai permainan slot dari PG Soft. Anda bahkan dapat mentransfer akun yang ada dengan RTP baru. Anda juga dapat membuat banyak akun. Dengan cara ini, Anda dapat memainkan lebih dari satu slot dalam satu waktu. Keunggulan lain dari slot online pg soft ini adalah banyaknya pilihan deposit yang tersedia. Akan mudah bagi Anda untuk memilih metode pembayaran terbaik. Anda dapat dengan mudah mentransfer uang ke akun Anda di akun yang sama.
Slot PG Soft terkenal dengan desain modern dan fungsionalitasnya yang baik. Mereka menawarkan pemain dengan 77 slot untuk dipilih. Permainan tersedia dalam 21 bahasa dan 100 jenis mata uang. Selain itu, perangkat lunak PG Soft diatur dan disertifikasi oleh Otoritas Gaming Malta dan Komisi Perjudian. Jika Anda mencari kasino, pastikan untuk mencoba slot online pg soft! Jika Anda tidak ingin menghabiskan banyak uang, Anda dapat bermain slot online pg soft secara gratis.
Situs Judi Slot Online Resmi PG Soft Deposit 10RB
Jika Anda mencari kasino dengan reputasi baik, maka Anda harus mencoba situs slot PG Soft . Game ini memiliki jackpot tinggi dan sangat populer. Anda dapat memainkan permainan ini dengan hanya bertaruh dalam jumlah kecil dan tetap dapat memenangkan jackpot. Putaran bonus dan putaran gratis juga merupakan nilai tambah yang besar. Anda bisa mendapatkan uang nyata dengan bermain slot online pg soft hari ini.
Ada beberapa cara untuk menang besar di judi slot online . Langkah pertama adalah menemukan situs web yang memungkinkan Anda untuk mendaftar. Tergantung pada akses Internet negara Anda, tautan yang Anda pilih mungkin diblokir. Bagaimanapun, coba gunakan tautan lain jika situs web diblokir oleh pemerintah. Kemudian, masukkan data Anda dan pilih salah satu yang akan memberi Anda peluang terbaik untuk menang. Sesederhana itu!
PG Soft adalah pengembang perangkat lunak kasino online yang memproduksi beberapa permainan slot. Terlepas dari tingkat pengalaman Anda, Anda dapat bermain slot dengan perangkat lunak kasino mereka. Anda bahkan dapat mencoba permainan secara gratis. Permainan slot yang dikembangkan oleh perusahaan ini memiliki RTP tinggi dan bagus untuk pemula. Ini adalah tempat yang sempurna untuk mencoba permainan slot baru. Jika Anda menyukai permainan ini dan ingin mencobanya sendiri, Joker123 adalah tempat yang bagus untuk memulai. Anda juga dapat memainkan slot online gratis di situs web seperti Joker123.
Penyedia slot online Habanero menjadi salah satu slot terpopuler di internet. Situs web ini kompatibel dengan banyak ponsel dan kasino. Akibatnya, pemain dari seluruh dunia dapat bermain dan memenangkan uang secara online dengan permainan slot yang mereka inginkan. Selain itu, mereka juga memberikan dukungan pelanggan yang sangat baik. Jika Anda bukan anggota grup Habanero, Anda akan menemukan banyak pilihan untuk memainkan game ini di negara Anda.
Selengkapnya
https://poker-online.org/
slot online gold99bet
gold99bet
Pos-pos Terbaru
Daftar Judi Slot PG SOFT Resmi Terbaik Deposit Uang Asli Termurah
Tag
judi slot online judi slot PG SOFT situs slot PG Soft
Mei 2022
S
S
R
K
J
S
M
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31
Copyright © 2022 Situs Poker Slot Resmi Deposit 10RB Promo Cashback PG SOFT. Powered by Zakra and WordPress.


content:
Desas-desus bahwa lembaga BNI "mengambil alih" direksi | ayam sabung judi_sabong ayam judi_sabung ayam online s128
ayam sabung judi_sabong ayam judi_sabung ayam online s128
Meskipun ayam sabung judi_sabong ayam judi_sabung ayam online s128 belum lama didirikan, ia memiliki banyak bakat industri terkemuka dan avant-garde, dengan publisitas yang aktif dan efisien, sekarang memiliki sejumlah besar kelompok pengguna yang setia dan kelompok penggemar. ayam sabung judi_sabong ayam judi_sabung ayam online s128 memperhatikan desain inovatif dari produk hiburan, dan membagi area hiburan tetap yang sesuai sesuai dengan objek game yang berbeda, yang lebih kondusif bagi genggaman pengguna hiburan.
Desas-desus bahwa lembaga BNI “mengambil alih” direksi
2020-10-22 admin Leave a comment
Penulis: Koordinator Forum Forum Financial Watch Indonesia Abraham Lunga Marie (ABRAHAM RUNGA MALI)
sebagai salah satu bank publik besar, dan sudah lama tidak terdaftar, PT Bank Negara Indonesia (BNI) masih bernilai banyak dari masing-masing Fang prihatin.
Sekadar gambaran kekuatan bank tersebut, hingga akhir tahun 2019, total aset BNI sebesar Rp 845,81 triliun, dan total kredit yang diberikan sebesar Rp556,77 miliar. Laba bersih mencapai 15,38 miliar rupee.
Sebagai unit bisnis sebesar ini, tidak mengherankan jika banyak perusahaan yang mempertimbangkan untuk memegang posisi di dewan direksi dan dewan pengawas. Selama masa pensiunnya, dia mendapat kehormatan untuk melayani sebagai anggota presiden di sana.
Mengenai perkembangan internal BNI, penulis sangat tertarik dengan pantauan “pencurian” kursi direksi yang kembali mengemuka. — Jadwal singkatnya adalah sebagai berikut. Pada tanggal 20 Februari 2020, sebagai perusahaan terbuka, BNI mengadakan rapat umum tahunan (RUPST) yang salah satu agenda pentingnya adalah pergantian direksi dan komite audit.
Pasca pengunduran diri mantan Dirut BNI, Achmad Baiquni, mengalami perombakan. Dalam rapat umum tahunan, disepakati untuk mengangkat Herry Sidharta menggantikan Baiquni.
Selain itu RUPS BNI juga mengangkat Angoro Eko Cahyo sebagai Senior Vice President yang semula dijabat oleh Herry Sidharta. Anggoro sebelumnya menjabat sebagai Direktur Konsumer BNI.
Pada saat bersamaan RUPST BNI juga mengangkat Agus Dermawan Wintarto Martowardojo sebagai ketua dan komisaris perseroan menggantikan Ari Kuncoro.


content: golekpawarto.com, PACITAN – Pacitan yang memiliki geografis serupa dengan topografi Gunung Kidul Yogyakarta, yakni berada di garis pantai selatan Jawa,juga memiliki sejumlah pantai yang mempesona. Berikut pantai-pantai di Pacitan


content:
Seringnya saat traveling Anda tidak mau sampai ketinggalan gadget, minimal smartphone dan kamera. Bukan hanya dipakai untuk mengabadikan momen, smartphone zaman sekarang dipenuhi fitur-fitur yang akan semakin memudahkan Anda dalam traveling.
Sebut saja mulai dari booking hotel dan transportasi, menjadi peta saat Anda tersesat, hingga memiliki banyak aplikasi hiburan dikala bosan saat di perjalanan. Namun, membawa gadget saat traveling juga bisa mendatangkan masalah, salah satu hal yang sangat mungkin terjadi adalah kehilangan gadget atau gadget rusak. Anda tentu tak ingin mengalami hal tersebut. Berikut ini cara aman menjaga gadget saat traveling, seperti dilansir dari laman Detik.
Lindungi dengan case
Beberapa gadget memiliki desain yang cukup ringkih. Terlebih lagi jika Anda liburan bergaya backpacker maka sebaiknya berikan pelrindungan pada seluruh gadget. Misalnya saja gadget yang dilindungi case karet agar lebih aman.
Pisahkan gadget dengan barang lain
Kebiasaan menyampurkan gadget dengan barang lain dalam satu tas ternyata cukup berbahaya karena layar gadget bisa saja tergores. Sebaiknya pisahkan gadget dengan kuci atau botol minuman. Anda bisa meletakkan smartphone pada tas kecil yang ada di dalam tas untuk melindungi layar.
Gunakan gadget dengan banyak kantong
Gadget Anda banyak? Sebaiknya pilih tas yang banyak kantong agar memudahkan Anda. Kantong-kantong dalam tas tersebut akan memisahkan barang-barang yang akan dibawa sesuai dengan kategori. Misalnya satukan kunci dan barang cukup tajam lain di satu tempat. Anda bisa menaruh barang berharga di kantong dalam yang aman dan barang-barang lain di kantong luar.
Masukkan gadget ke dalam plastik
Objek wisata apa yang akan Anda datangi? Jika Anda pergi ke pantai, pulau, atau beberapa daerah yang memiliki intensitas hujan tinggi, bawa plastik untuk menyimpan gadget Anda. Hal tersebut untuk menghindari kerusakan gadget kena air atau pasir. Jika ingin menyatukan beberapa gadget sekaligus, Anda bisa menggunakan dry bag yang bisa dibeli di toko perlengkapan naik gunung atau toko alat surfing.
Lindungi gadget dengan baju saat akan perjalanan jauh
Membawa laptop saat backpacking bukan hal yang tidak mungkin. Anda bisa membawa serta laptop kesayangan dalam tas backpack Anda. Lilit laptop Anda dengan menggunakan pakaian yang cukup tebal. Sebelumnya, masukkan dahulu laptop ke dalam tas khususnya. Ini juga berlaku untuk gadget lainnya. Meski terkesan repot, hal ini cukup ampuh untuk menjaga laptop tetap aman dan Anda bisa tetap berlibur dengan nyaman. (Herti Annisa)
Photo Credit : pixabay.com
TAGS:
LINKS:
Meja Tulis | Kursi Lesehan | Lemari Pakaian | Meja Belajar Anak
Distributor Manjun Seaweed | Distributor Laverland Crunch | Distributor Tong Garden
Lemari Besi Tahan Api | Lemari Besi Tahan Bongkar | Brangkas Jakarta | Lemari arsip
Jual Snack Import | Supermarket murah di Jakarta | Toko Buah di PIK | Supermarket di PIK
Wisata Kuliner | Kuliner Jakarta | Kuliner Bandung | Kuliner Purwokerto | Kuliner Jogja | Kuliner Yogyakarta | Kuliner Bogor | Tempat Makan Enak Di Jakarta |


content:
Madurace.com adalah Blog Informasi yang membahas tentang seputar dunia Ilmu Pengetahuan dan Teknologi terkini seperti Android, Internet, Sosial Media, Pulsa, Internet Gratis, Video, YouTube, dan lain-lain. Selain dari itu, blog Madurace.com juga membahas seputar dunia Politik, Sosial, Budaya, Pendidikan, Ekonomi, Agama, Tokoh dan lain sebagainya.
HOME
Internet Gratis
Download Config
Tutorial Android
Aplikasi Android
RESET HP
LENOVO
OPPO
SAMSUNG
VIVO
SOSIAL MEDIA
Facebook
Whatsapp
Instagram
MUSLIM
Kisah Ulama
Mutiara Hikmah
Tanya Jawab
Beranda › Reset Samsung
Cara Reset/Install Ulang HP Samsung A10s
Oleh Genteng Madura Maret 11, 2021
Samsung Galaxy A10s bisa dikatakan sebagai salah satu pilihan HP murah terbaik dari Samsung. Sampai artikel ini di publish, harga Samsung A10s sekitar Rp 1,5 jutaan saja.
Samsung A10s mungkin bisa menjadi salah satu HP termurah di serinya, yakni Galaxy A Series. Meskipun harganya sangat terjangkau, namun spesifikasi yang diusungnya bisa dikatakan cukup bersaing dengan ponsel-ponsel yang lain. Terutama pada ponsel keluaran Cina yang notabene secara terus-menerus mengeluarkan seri terbarunya dengan harga yang sangat terjangkau demi menguasai pasar.
Mengacu pada situs resmi Samsung Indonesia, saat ini HP Samsung A10s dibanderol dengan harga Rp 1.549.000 saja. Dan itu menurut Saya harganya sangat terjangkau untuk sebuah HP keluaran Samsung.
Dengan harga seperti itu, tentunya spesifikasi Samsung A10s tidaklah begitu tinggi. Kapasitas RAMnya hanya dibekali 2GB dan memori internalnya sebanyak 32GB. Tapi jika pengguna masih kurang cukup dengan jumlah memori internal tersebut, maka Ia bisa menambahkannya dengan memori eksternal hingga 512GB.
Namun dalam artikel ini Saya tidak ingin membahas spek dari Samsung A10S sendiri lebih jauh lagi, karena tujuan Saya membuat konten ini hanya semata-mata untuk memberikan tutorial cara meresetnya saja. Bukan yang lain.
Dan kebetulan cara untuk melakukan install ulang dari perangkat yang bersangkutan untuk masuk kedalam Recovery Mode tidaklah sama dengan HP merk Samsung kebanyakan. Terutama pada ponsel-ponsel yang kini statusnya dianggap HP kentang oleh para Netizen masa kini.
Dimana pada HP Samsung yang sudah dianggap jadul tersebut, jika kita mau masuk kedalam Recovery Mode dengan tujuan untuk melakukan Hard Reset, maka yang pertama kali kita lakukan adalah mematikan perangkatnya dulu.
Kemudian dilanjutkan dengan menekan Tombol Power bersamaan dengan tombol Volume Atas. Atau ada pula yang menggunakan metode lain yaitu dengan mengkombinasikan (menekan) Tombol Power bersamaan dengan tombol Volume Atas plus Home secara bersamaan.
Tapi kalau Samsung yang era sekarang cara penerapannya beda banget dengan yang dulu. Dimana pengguna yang masih belum berpengalaman dengan metode terbaru ini, maka Ia akan menemukan kesulitan untuk mereset ponsel Samsung miliknya.
Namun sebelum kalian benar-benar ingin mereset HP Samsung A10S nya, ada beberapa hal penting yang harus kalian ketahui dan harus dipatuhi anjurannya. Hal itu bertujuan agar nanti ketika (setelah) kalian melakukan reset ulang tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.
Berikut tiga hal penting yang harus diperhatikan sebelum melakukan install ulang atau Hard Reset.
1). Usahakan Akun Gmail yang terdaftar didalam hp Samsung A10s status nya tidak tersinkron ke Google. Karena pada beberapa kasus, ponsel yang sudah berhasil direset terkadang pengguna disuruh memasukkan akun Gmail lama yang sudah tersinkron tadi.
Jika pengguna gagal memasukkan nya maka status ponsel tidak bisa masuk ke tampilan/layar utama.
Jadi, kalau kalian tidak ingat akan username dan password dari akun Gmail tersebut, maka alangkah baiknya di cek dulu akun Gmailnya, apakah statusnya tersinkronisasi atau tidak? Jika Iya, maka kalian bisa menon-aktifkan Gmail yang bersangkutan, untuk caranya bisa kalian cek artikel sebelumnya Cara Menonaktifkan Akun Gmail Yang Sudah Tersinkron.
Atau bisa juga kalian buat Email yang baru, kemudian tambahkan ke akun ponsel. Lalu hapus akun Gmail yang lama.
2). Usahakan kondisi daya baterai tidak kurang dari 50%. Karena pada saat ponsel sedang melakukan proses pengisntallan, sistem akan membutuhkan daya yang Ekstra.
Jadi jika isi daya batrainya dirasa minim, misalnya ada diangka 10%, maka alangkah baiknya di Cas dulu ponselnya biar nanti ketika proses penginstalan ulang sedang berjalan, HP akan tetap hidup dan tidak mengalami blank.
Karena jika pada tahap ini HP mengalami mati secara mendadak akibat kekurangan daya, maka bisa dipastikan kondisi ponsel akan mengalami masalah yang sangat serius dan tidak bisa digunakan kembali. Kecuali HP tersebut memang diperbaiki dengan mengeluarkan dana yang lumayan fantastis (mahal).
3). HP yang berhasil direset maka secara otomatis semua file yang ada didalamnya akan terhapus semua. Kecuali file-file yang statusnya murni bawaan dari pabrik.
Jadi teman-teman sebelum melakukan Hard Reset, alangkah baiknya data yang dianggap penting di backup dulu. Siapa tahu saja suatu saat nanti filenya akan diperlukan lagi oleh kalian.
Jika kalian sudah membaca ketiga hal penting diatas, maka sekarang kalian boleh melakukan Hard Reset.berikut step by step cara mereset HP Samsung A10S.
1.Pertama, tekan tombol Daya selama beberapa detik. Jika nanti disana muncul dua pilihan silahkan pilih saja (ketuk) yang Restart dua kali.
2. Jika setelah HP dalam keadaan Restart/Reboot muncul logo SAMSUNG Galaxy, maka se segera mungkin tombol Volume Atas + Daya ditahan selama beberapa detik.
3. Jika halaman Recovery Modenya sudah muncul, maka tugas kalian sekarang adalah melepaskan kedua tombol itu tadi.
4. Dalam mode ini pilih wipe data/factory reset dengan menggunakan tombol Volume untuk menavigasi (pindah). Kemudian tekan tombol Daya untuk mengeksikusinya.
5. Selanjutnya pilih Yes dari menu dan klik tombol Power untuk mengeksekusi. Kemudian tunggu hingga HP Samsung A10 s benar-benar berhasil di proses.

label: es