content:
Dengan koneksi seperti HDMI, gamer memang punya alternatif untuk mencari teknologi display dengan aktivitas gaming mereka. Beberapa lebih memilih monitor karena konsep soal input lag yang lebih terjaga, rendah, terlepas dari fakta bahwa ia ditawarkan dengan harga yang lebih mahal dibandingkan dengan televisi. Sementara di sisi lain, tidak sedikit pula yang memilih televisi. Dibandingkan dengan monitor yang saat ini sudah menyentuh angka framerate hingga 144Hz dan 240Hz, televisi saat ini lebih mengutamakan fitur yang berfokus di sisi presentasi. Desain yang juga didukung dengan fitur visual, audio, beragam dukungan fitur gaming, hingga tentu saja, ukuran yang lebih besar dibandingkan dengan monitor. Bagi Samsung, jajaran televisinya kini didukung dengan teknologi yang disebut sebagai QLED, termasuk varian QLED 65Q9FN yang kami jajal ini.
Lantas, apa yang istimewa dari QLED? Mengingat review teknis akan ditangani oleh JagatReview dan artikel PlayTest ini akan difokuskan hanya pada kenyamanan menggunakannya untuk aktivitas gaming saja, kami akan menjelaskannya secara sederhana. Tidak sebaik dan semahal OLED, QLED merupakan penyempurnaan teknologi LED dari Samsung dengan mengaplikasikan sebuah filter ekstra di balik panel yang ada. Filter ini memungkinkan polarisasi warna yang lebih baik, sekaligus menghasilkan warna hitam yang lebih optimal. Diperkuat dengan teknologi HDR 10 dan resolusi 4K yang ia usung, Samsung QLED 65Q9FN juga diposisikan sebagai Smart TV yang mengusung beragam fungsi post-processing di dalamnya. Benar sekali, SMART TV sama yang seringkali diasosiasikan sebagai televisi yang tidak bersahabat untuk gaming karena masalah input lag, sebuah pengetahuan yang sering Anda temukan di dunia maya.
Untungnya, kami cukup beruntung untuk menjajal produk terbaru Samsung QLED 65Q9FN yang cukup mengagumkan dan membuat kami jatuh cinta dari pandangan pertama ini. Apa yang sebenarnya ia tawarkan? Pantaskah televisi ini dilirik untuk Anda yang punya dana lebih? Artikel PlayTest ini akan membahasnya lebih dalam untuk Anda.
Best Features
Ada beberapa fitur menarik yang ditawarkan oleh Samsung 65Q9FN ini.
Kami tentu tidak akan membicarakan beragam fitur ekstra yang ia tawarkan untuk media lain di luar video game, seperti HDR + misalnya, yang ditujukan untuk menciptakan efek HDR untuk konten-konten non-HDR. Atau bagaimana ia menangani film-film dengan resolusi 4K yang kini, jadi format yang bisa Anda dapatkan di konten blu-ray, legal ataupun ilegal. Yang kita fokuskan di sini adalah fakta bahwa terlepas dari statusnya sebagai televisi, ia tetap berfungsi sebagai display mesin gaming yang mumpuni, bahkan luar biasa lewat dukungan beragam fitur yang istimewa dan pantas untuk dibicarakan. Kami memilih Playstation 4 Pro sebagai senjata untuk mengujinya.
Ukuran
65 inch? HOLY MOLY!
Samsung sendiri membagi Q9FN ke dalam beragam ukuran, dengan 65 inchi sebagai ukuran pertengahan dengan harga yang tidak murah, tentu saja. Sebagai gamer yang tidak pernah menjajal televisi dengan ukuran seperti ini, kami sepertinya harus menyetujui bahwa untuk masalah televisi, BIGGER IS BETTER. Walaupun 65 inchi akan sangat bergantung pada konfigurasi ruang tamu ataupun kamar Anda agar bisa dinikmati secara optimal, namun kombinasi ukuran dan terangnya panel menghasilkan presentasi visual yang pantas untuk diacungi jempol. Namun mengingat resolusi 4K yang ia usung, kami sendiri merekomendasikan Anda untuk menikmati konten yang memang, punya resolusi terkait, baik film ataupun video game. Setidaknya meminimalisir masalah buruknya kualitas gambar semata-mata konten yang Anda putarkan dengannya, karena masalah upscale dan bukan karena panel.
4K HDR 10
Dengan teknologi 4K HDR 10, selama konten Anda mendukungnya, ia menjanjikan presentasi visual yang menjanjikan mata, terutama dari warna.
Hadir sebagai televisi 4K, Samsung juga memastikan televisi QLED-nya ini mendukung salah satu fitur yang sepertinya, akan menjadi standar untuk lebih banyak video game. Benar sekali, kita bicara soal dukungan HDR aka High-Dynamic Range. Berbeda dengan versi 8 yang tersedia di televisi 4K dengan harga yang lebih terjangkau, HDR 10 adalah teknologi panel yang mampu menawarkan warna yang lebih realistis. Kami sendiri mengujinya dengan Playstation 4 PRO yang memang sudah mendukung teknologi ini, dan menjajalnya langsung di dua game eksklusif Sony yang memesona – God of War dan Horizon Zero Dawn. Maka seperti bagaimana HDR sudah bekerja dengan seharusnya, keduanya hadir dengan kualitas visual, tata cahaya, dan warna yang lebih memesona dibandingkan dengan versi non-HDR (SDR). Kami menyertakan gambar yang kami foto dengan menggunakan kamera Samsung S7, langsung dari panel Samsung QLED 65Q9FN ini untuk membantu Anda mendapatkan sedikit gambaran. Walaupun tidak sepenuhnya akurat mengingat ada pula lapisan post-processing dari kamera S7 itu sendiri, namun secara garis besar ia mengusung perbandingan kualitas serupa.
Horizon Zero Dawn
God of War
QLED
[gfycat data_id=”FantasticLeafyBufflehead”]
Mendengar kata QLED memang cukup aneh, mengingat ini merupakan teknologi baru yang ditawarkan oleh Samsung. Belum sebersih dan sejernih OLED, tetapi diakui lebih baik daripada sekedar televisi LED, Samsung menambahkan lapisan filter ekstra untuk meracik warna-warni dan warna hitam yang lebih optimal. Mengujinya secara langsung memang memastikan bahwa apa yang mereka tawarkan di sini, memang bukan sekedar gimmick belaka. Di beberapa kesempatan ketika layar menggelap dan sebuah logo loading kecil yang bersinar, Anda bisa melihat jelas bahwa warna ini tidak “bocor” ke lokasi yang memang seharusnya, hitam. Sementara ketika layar memperlihatkan warna-warna cerah, ia dipresentasikan lebih jernih dan terang dibandingkan dengan LED pada umumnya. Ini adalah sebuah penyempurnaan dari teknologi “terjangkau” yang sudah lama tersedia.
Warna hitam yang lebih “dalam” adalah salah satu klaim teknologi QLED Samsung.
Sementara untuk warna, ia memancarkan kesan yang jernih dan cerah.
Audio Menggelegar
Kualitas audio juga menjadi salah satu fitur yang mengejutkan kami. Seperti memiliki mini theater Anda sendiri.
Apalah artinya jika Anda menikmati sebuah televisi premium dengan teknologi panel yang mengagumkan, jika Anda berujung tidak bisa mendapatkan pengalaman yang seharusnya darinya. Selain kualitas visual dan presentasi yang fantastis, apalagi dengan hadirnya sistem One Connect Box yang juga memuat semua port koneksi dalam kotak terpisah untuk management cable lebih baik dan pemasangan televisi ke dinding yang lebih halus, Samsung QLED 65Q9FN juga hadir dengan kualitas audio yang menggelegar. Untuk sebuah televisi dengan ukuran yang cukup tipis, ia mampu menawarkan kualitas audio yang cukup untuk membuat Anda memiliki sebuah audio system mid-end di depan Anda. Ledakan, pukulan, kehancuran, hingga sekedar suara percakapan berujung ditawarkan dengan detail. Yang Anda perlukan hanyalah memastikan volume yang sesuai dengan tingkat yang menurut Anda, “rasional” untuk menikmati sebuah video game.


content:
Kebocoran informasi lebih cepat dari yang direncanakan developer sepertinya tidak selalu menjadi sesuatu yang buruk, setidaknya yang terjadi dengan Crytek dan Saber Interactive terkait game teranyar mereka – Crysis Remastered. Ketika pertama kali diumumkan kepada publik, nama besar Crysis sebagai game dengan visualisasi menawan yang sempat membuat PC terkuat di masa lalu bertekuk lutut, membuat antisipasi terhadapnya cukup tinggi. Bayangkan betapa banyak gamer yang terkejut setelah trailer dan screenshot perdana yang bocor ke pasaran, ternyata berujung mendapatkan cibiran dari banyak gamer. Crytek dan Saber Interactive mau tidak mau harus bertindak.
Keduanya memutuskan untuk menunda rilis game dan juga trailer perdana gameplay Crysis Remastered selama beberapa minggu ke depan, kini tanpa tanggal pasti. Bersama dengan pengumuman ini, proses pre-order untuk platform yang lain selain Nintendo Switch juga ditunda.
We would like to share an important update with you all! pic.twitter.com/ylu0OisDf3
— Crysis (@Crysis) July 1, 2020
Lewat akun Twitter resmi, tim pengembang mengaku akan memanfaatkan ekstra waktu ini untuk menyempurnakan game ini. Mereka sudah melihat respon gamer terhadap trailer yang bocor kemarin dan mengaku mendengarkan feedback yang mengemuka. Mereka menegaskan ambisi untuk menjadikan Crysis Remastered memenuhi standar yang diinginkan gamer, baik di PC ataupun konsol.
Saber Interactive dan Crytek sendiri tidak banyak berbicara kira-kira kapan informasi baru terkait game ini akan kembali mengemuka di masa depan. Bagaimana dengan Anda sendiri? Berapa banyak dari Anda yang kecewa atau justru lega dengan keputusan ini?

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
Ramesia Mesin Indonesia adalah sebuah perusahaan importir dan juga distributor berbagai macam produk mesin untuk usaha kecil dan menengah seperti misalnya mesin es krim, mesin oven, mixer roti, juice dispenser, gas deep fryer, cup sealer dan masih banyak lagi.
Meningkatkan jumlah entrepreneur di Indonesia dengan menjadi konsultan dan distributor mesin roti dan mesin UKM yang terpercaya.
Itulah visi dari PT. Ramesia Mesin yang menunjukan sebuah tujuan ingin ikut berkontribusi memajukan dan memandirikan Indonesia dengan cara menyuplai produk berkualitas dan servis yang memuaskan bagi setiap konsumen yang akan memulai usaha menengah kebawah.
PT. Ramesia Mesin didirikan pada tahun 2010 dan hadir untuk memberikan fasilitas kepada para wirausahawan kecil yang ingin usahanya tumbuh.
Kenapa Harus Ramesia Mesin
ramesiamesin.com
Merupakan distributor resmi dan dealer dari berbagai macam produk Food Processing dan Bakery Machinary
Karena merupakan distributor resmi, maka Ramesia Mesin memiliki harga termurah dibanding yang lainnya.
Sistem penjualan langsung hand to hand (memotong banyak rantai penjualan) yang banyak terjadi di toko-toko konvensional.
Fast Services dan bersahabat.
Setelah melihat katalog di website, pemesanan bisa melalui email atau telepon sehingga bisa menghemat waktu dan tenaga.
Gratis konsultasi seputar usaha yang tengah digeluti.
Pengiriman menjangkau ke seluruh Indonesia dengan pelayanan dan produk yang ready stock.
Kelebihan lainnya jika menjadi konsumen di Ramesia Mesin adalah Free Ongkir untuk radius sampai 20 km dari lokasi 7 cabangnya yang tersebar di seluruh Indonesia. Jadi selain harganya yang murah, anda juga tak perlu memikirkan ongkir mahal. Sudah dipastikan pesanan akan selamat sampai depan pintu rumah.
Pendiri Ramesia Mesin
youtube.com
Kita mungkin bertanya-tanya, siapakah pendiri dan orang penting dibalik suksesnya Ramesia Mesin hingga bisa menjadi seperti sekarang ini? Ternyata salah satunya adalah Mas Gesa Falugon yang kini menjabat sebagai Owner dari Ramesia Mesin.
Beliau merupakan lulusan ITB yang sukses membangun berbagai perusahaan besar dari nol, salah satunya adalah Ramesia Mesin. Apa rahasianya ?
Beberapa waktu silam. ketika berkunjung ke Pesantren Sintesa, tempat dimana saya mondok dan juga belajar bisnis online, beliau menuturkan bahwasanya salah satu amalan rahasia yang selalu dijalankan adalah menjaga komunikasi dengan kedua orang tua.
Tak heran jika saat ini Ramesia Mesin bisa melejit hingga seperti sekarang. Saya percaya ke depannya, produk-produk dari Ramesia mesin bakal merajai pasar mesin untuk UMKM di Indonesia.
Cara Order
Ramesia melayani transaksi baik offline ataupun online sehingga konsumen bisa memilih mana yang paling aman dan mudah.
Order Melalui Telepon
Cukup hubungi nomo telepon dari showroom Ramesia terdekat dari kota anda, maka pesanan pun sudah bisa diproses ecepatnya.
Order Melalui Showroom
Jika anda waktu luang, anda bisa langsung mengunjungi showroom dari Ramesia Mesin yang tersebar di beberapa titik di Indonesia. Caranya cukup mengkonfirmasi waktu kedatangan anda kepada sales Ramesia Mesin.
Cara Pembayaran
Berbagai kemudahan telah disediakan Ramesia sehingga anda tak perlu repot memikirkan berbagai hal, salah satunya adalah urusan pembayaran. Ada beberapa cara yang bisa dilakukan, diantaranya :
Transfer Bank
Order akan segera dikirim setelah proses pembayaran diterima.
Via Paypal
Anda juga bisa melakukan pembayaran dengan kartu kredit melalui paypal dengan kartu kredit berlogo Visa dan Master.
Tunai
Yang terakhir adalah dengan cara tunai melalui COD (Cash on Delivery).
***
Itulah testimoni mengenai Ramesia Mesin yang merupakan solusi bagi anda para pelaku bisnis UMKM di Indonesia. Semoga bermanfaat!

warc-identified-content-language: ind


content: Sejak Agustus 2021 hingga Februaru 2022 pembayaran dari PERTAMINA macet. Mulai dari ongkos sewa mobil sampai filling fee SPBE belum dibayarkan. Dan yang


content: Berburu kuliner sahur di Malang memang menyenangkan karena ada banyak tempat dengan menu yang cukup menarik dengan harga terjangkau. Seperti yang sudah kita ketahui,...


content: Kisah ini di tulis oleh 2 author untuk 2 POV. versi lengkap di Akun Erka1502 Dua pribadi yang berbeda, dua profesi yang bertolak belakang, disatukan oleh perasaan yang sama. Aksa Pradipta, seorang agen BIN berusia 28 tahun, tersulut oleh tantangan menaklukan seorang wanita, mempertemukannya dengan seorang Anindira Calista. Seorang penulis novel online yang berkarakter plegmatis introvert. Mampukah seorang pria tengil, playboy, penuh percaya diri dan cerdas seperti Aksa menaklukan hati seorang Anindira? Atau justru dia yang akan jatuh hati pada akhirnya?


content: Aktris Black Panther menerima kehormatan dari Old Dominion University, di mana dia juga menjadi pembicara utama pada upacara pembukaan tahun 2022 pada hari Jumat.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Bukan rahasia umum bahwa konflik adalah suatu yang desdruktif / merusak, karena itu sedapat mungkin konflik tersebut harus dihindari, namun fakta menunjukan bahwa dengan adanya konflik dapat memicu banyak kemajuan, inovasi dan kreatifitas, hal ini bila ditinjau dari segi positifnya konflik, tetapi kalau konflik tersebut ditinjau dari segi negatifnya, konflik itu akan memicu suatu kehancuran yang lambat laun akan mengakibatkan salah satu kelompok akan hancur. Dari sini timbul pertanyaan “bagaimana kita menyikapi konflik?”.
Sebelum menjawab pertanyaan tersebut terlebih dahulu kita harus mengenal terlebih dahulu apa definisi dari konflik. Menurut sebagian para ahli konflik adalah perilaku anggota organisasi yang di curahkan untuk beroposisi terhadap anggota lainnya, selain itu ada juga yang mengatakan konflik adalah pertentangan yang terjadi ketika kepentingan salah satu kelompok dihalang-halangi, atau disingkirkan oleh kepentingan kelompok lain.
Dari dua definisi tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa sebenarnya konflik itu adalah adanya dua kelompok yang saling bertentangan baik secara terbuka maupun latent (tertutup). Konflik itu kadang-kadang merupakan suatu yang sangat perlu dalam suatu organisasi, tapi konflik yang bagaimana? Tentu saja konflik yang dapat merangsang perubahan dalam organisasi dan dapat menolong organisasi untuk secara terus menerus belajar (learning), namun tidak semua konflik akan menciptakan perubahan yang positif. Konflik yang mampu merangsang perubahan hanyalah konflik yang lazim disebut konflik fungsional. Disini seorang leader/manager/pemimpin dituntut agar berperan besar untuk membuat dan membawa kearah konflik yang fungsional bukan membawa kearah konflik yang desdruktif/merusak.
Sumber (www.google.com)
Konflik yang fungsional akan merangsang organisasi menjadi kritis terhadap perubahan-perubahan yang selalu terjadi baik itu dari dalam (intern) maupun dari luar (ekstern) dan lebih inovatif serta kreatif, sedangkan konflik yang desdruktif (merusak) hanya akan merangsang organisasi menjadi kacau balau dan tidak kooporatif. Kalau kita lihat atau kita tinjau dari sudut pandang tradisional konflik itu hanya akan merusak sehingga harus dihindari bahkan sama halnya dengan irasionalitas, kekerasan dan kehancuran.
Jika dalam suatu organisasi timbul suatu konflik, maka manajemenlah yang dapat memadamkan konflik, seorang leader/manager/pemimpin/dituntut bertindak baik secara administrasi maupun manajemen. Bagaimana seorang leader/manajer bertindak secara administrasi bisa dilihat dari caranya mengatur dan menjalankan penyelenggaraan apa yang dikehendaki suatu organisasi, sedangkan tindakan manajemen dapat dilihat dari bagaimana cara seorang pemimpin dalam mengendalikan, mengarahkan dan memanfaatkan segala faktor dan sumber daya, baik itu manusia, bahan, peralatan dan lain-lain, yang berdasarkan perencanaan yang diperlukan untuk menyelesaikan atau mencapai suatu tujuan. Hal ini memang bukan tugas yang mudah, dari sini orang akan melihat bahkan dapat menilai peranan seorang pemimpin khususnya pemimpin hirarki yang berperan sebagai wasit atas pemutus pertentangan dalam organisasi secara efektif. Didalam melaksanakan tugasnya pemimpin yang satu dengan yang lainnya selalu ada perbedaan-perbedaan tertentu. Sikap dan tindak tanduk seorang pemimpin akan terlihat justru dalam caranya melakukan pekerjaan kepemimpinannya (leadership) seperti misalnya sewaktu dia memberi perintah kepada bawahannya, caranya menegur kesalahan-kesalahan bawahan, caranya memimpin rapat, cara berkomunikasinya, caranya menegakkan disiplin pada para bawahannya, cara merekomendasikan kegiatan yang sifatnya training kepada bawahan, dan sebagainya.
Terkadang dalam merekomendasikan tugas kepada bawahan tidak sesuai dengan apa sebenarnya tugas pokok dan fungsi bawahan tersebut, sering kita lihat cara seorang pemimpin merekomendasikan suatu tugas pekerjaan, sesuaikah tugas yang diberikan kepada bawahan tersebut, karena jika rekomendasi tugas tersebut terjadi ketidaksesuaian tugas pokok dan fungsi si penerima tugas, hal inilah yang nantinya akan membuat suatu pekerjaan didalam suatu organisasi menjadi kebingungan akan wewenang kelompoknya. Hal seperti ini akan sangat mempengaruhi keberhasilan seorang pemimpin (Leader) dalam merubah perilaku pengikut atau bawahannya. Belum lagi pendapat atasan yang terkadang beranggapan bahwa staf/pegawai/bawahan itu adalah orang yang pasif, malas, tidak berambisi untuk maju, takut memikul tanggung jawab, baru bekerja setelah ada peringatan dari atasan, pendapat seperti ini sebaiknya ditinjau kembali oleh semua atasan atau pemimpin, karena ada satu pendapat para ahli managemen terutama managemen Sumber Daya Manusia”Tidak ada satu orang staf pun yang bodoh, tetapi yang bodoh itu adalah manager pengelola SDM nya itu sendiri”, karena jika sumber daya manusia tersebut ditempatkan sesuai dengan kompetensinya atau keahliannya, maka akan terlihatlah kemampuan yang sebenarnya dari orang tersebut. Memang staf atau bawahan memiliki bermacam-macam karakteristik dan kompetensi. Pemimpin harus jeli dalam menilai para bawahan atau staf dalam organisasi, staf atau bawahan itu dalam melaksanakan pekerjaan yang di berikan oleh atasannya memiliki karakteristik seperti yang sering kita lihat dalam suatu organisasi, ada bawahan yang memiliki kemampuan tapi tidak memiliki kemauan untuk bekerja, yang parah lagi ada bawahan yang tidak memiliki kemampuan bahkan dibarengi tidak memiliki kemauan untuk bekerja, ada yang tidak mampu namun juga dibarengi tidak ada kemauan untuk bekerja, tetapi ada juga karyawan itu yang mampu bahkan dibarengi adanya kemauan untuk bekerja. Kesemua itu tergantung pendekatan para pimpinan atau manager dalam mengelola sumber daya manusia yang tersedia. (Bagaimana menghadapi karakteristik individu dalam organisasi? akan dibahas pada penulisan selanjutnya)
Dokumen BKD Kabupaten Kotawaringin Timur “salah satu jiwa kebersamaan yang tertanam pada organisasi”
Kepemimpinan itu adalah seni dan kemampuan seseorang untuk mempengaruhi orang lain, dalam artian seorang pemimpin itu mampu menggunakan kekuasaan secara efektif dan bertanggung jawab, seorang pemimpin mampu memahami manusia, bahwa manusia itu mempunyai perbedaan, kekuatan motivasi dalam waktu yang berbeda dan situasi yang berbeda pula, pemimpin itu mampu menggali inspirasi bawahan, dan pemimpin itu mampu menciptakan dan mengembangkan iklim serta situasi yang kondusif agar bawahan mau memberikan kreativitas dan kemampuan terbaiknya.
Menurut pendapat seorang ahli Louis R.Pondy “sumber yang dapat memicu konflik dalam organisasi adalah sebagai berikut :
Pertama “konlik terjadi karena saling ketergantungan”, dalam menjalankan tugasnya antara unit yang satu dengan yang lainnya saling ketergantungan, sehingga terjadi kompetisi dalam memperebutkan otonomi dan koordinasi. Masing-masing unit akan memperjuangkan otonomi yang lebih besar untuk kepentingan unitnya. Langkah ini akan berbenturan dengan langkah dan keinginan organisasi dalam melakukan koordinasi. Semakin tinggi tingkat koordinasi dalam memperjuangkan otonomi, maka semakin tinggi pula potensi konflik apakah itu antar individu, kelompok maupun antar unit-unit dalam organisasi.
Kedua “sumber empuk pemicu konflik dalam organisasi lainnya adalah adanya perbedaan dalam menetapkan prioritas dan tujuan”, dimana masing-masing unit pada umumnya hanya memperjuangkan kepentingan dan tujuan dari unitnya masing-masing tanpa memperhatikan tujuan dari unit lain hal seperti ini hanya akan memicu konflik antar unit dalam organisasi menjadi subur.
Ketiga Faktor-faktor birokrasi, terkadang ada kesalahan dalam mendesain birokrasi, kesalahan dalam desain birokrasi dan prosedur ini adalah sumber empuk konflik yang sangat potensial dalam organisasi.
Keempat Ukuran kinerja yang tidak sesuai, hal ini masih berkaitan dengan faktor-faktor birokrasi, hanya saja ini menyangkut tatacara melakukan monitoring, evaluasi dan penghargaan yang berbeda antar unit satu dengan yang lainnya, yang pada akhirnya bisa menimbulkan kecemburuan social antar unit, dan pemicu konflik ideal.
Kelima Memperebutkan sumber daya yang langka, hal ini sangat erat hubungannya dengan ketersediaan sarana-sarana pendukung yang langka sehingga setiap unit saling berebut pendukung yang langka sehingga setiap unit saling berebut untuk mendukung operasi unitnya masing-masing.
Dari uraian di atas kita akan tahu apa yang menyebabkan konflik, dinamika dan peranannya dalam organisasi. Ada pertanyaan kita dapat, bagaimana kita mengendalikan, menguasai dan mengatasi konflik yang berperanan negatif maupun positif tersebut?
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, berikut ada beberapa strategi dalam pengendalian konflik organisasi diantaranya dengan menerapkan strategi sebagai berikut:
Starategi pertama dengan cara Penghindaran (advidance) atau penarikan diri, strategi ini meliputi ketidak acuhan umum terhadap sebab-sebab dari konflik dengan membiarkan konflik berlangsung terus menerus pada tingkat bawah, kondisi-kondisi yang terkendali hanya pada bagian tertentu saja, bahkan bisa berupa sebaliknya konflik akan semakin memburuk. Metode yang digunakan diantaranya seolah-olah tidak memperhatikan adanya konflik, dengan cara pemisahan secara fisik dan mengadakan interaksi terbatas.
Starategi kedua dengan cara Memecah dan menyebar (diffusion), cara ini pemimpin dalam mengambil keputusan harus sedikit bersabar menunggu sampai konflik diantara dua kelompok menjadi berkurang emosionalnya.
Strategi ketiga dengan cara Penyesuaian diri (accommodation), dalam strategi ini paling tidak salah satu pihak yang terlibat konflik usahakan untuk menempatkan kepentingan pihak lain diatas kepentingan diri atau kelompoknya.
Strategi keempat dengan cara mendesain kembali Birokrasi dan reorganisasi, strategi ini mengandalkan otoritas formal dan kepatuhan pada peraturan-peraturan organisasi yang berlaku, personal control (pengendalian diri) akan diganti dengan hukum birokratik, ada restruktur atau struktur organisasi harus dirancang kembali untuk mengurangi konflik.
Strategi kelima dengan cara Perundingan, strategi ini biasanya erat dengan hubungannya dengan sumber-sumber yang ada, sehingga akan menimbulkan persaingan antar kelompok yang berkepentingan dengan hal tersebut. Untuk mengatasi hal tersebut maka sumber harus ditingkatkan, atau tuntutan dari pihak-pihak yang bersaing harus diturunkan, dengan mengadakan perundingan-perundingan.
Strategi keenam dengan Konfrontasi dan kolaborasi, strategi ini sumber konflik dicari, didiskusikan dan bisa ditemukan, dimana ditekankan sekali betapa pentingnya kebersamaan dari kelompok yang konflik.
Dari uraian diatas tipe pemimpin yang bagaimana yang bisa mengendalikan konflik baik itu antar individu maupun antar unit/kelompok? untuk itu marilah kita telaah beberapa sifat kepemimpinan warisan tradisional yang perlu atau diperagakan oleh setiap pemimpin yang biasa disebut dengan istilah Hasthabrata. Pandangan ini bertitik tolak dengan sifat-sifat yang ada pada alam diantaranya adalah :
Pemimpin bisa menjadi Matahari (Surya), dalam keseharian kita selalu menikmati sinar surya atau mentari yang bersifat panas, penuh dengan energy, matahari adalah sumber kehidupan. Tanpa matahari maka akan berakhirlah segala bentuk kehidupan, demikian juga dengan pemimpin hendaknya dapat memberi semangat kepada bawahan sehingga suasana menjadi hidup, enerjik dan penuh kreativitas dan dinamika. Seorang pemimpin hendaknya dapat menimbulkan kinerja pada orang yang dipimpinnya.
Pemimpin dapat bersifat laksana Bulan (Candra), yang mempunyai sifat indah, sejuk, menawan dan mampu menerangi kegelapan. Sebagai seorang pemimpin hendaknya dapat memberikan keteduhan dan ketentraman batin bagi anak buahnya, dapat memecahkan persoalan yang dihadapi bawahannya baik itu persoalan yang dihadapi bawahannya baik itu peroalan dinas maupun pribadi. Dengan demikian seorang pemimpin akan dikagumi oleh anak buahnya.
Pemimpin dapat bersifat laksana Bintang (kartika), yang merupakan petunjuk bagi mereka yang kehilangan arah, bintang bersifat sebagai pedoman bagi manusia yang memerlukannya. Begitu juga dengan pemimpin hendaknya tingkah laku dan perbuatannya patut diteladani, dapat dijadikan arah bagi tujuan individu, kelompok maupun organisasi.
Pemimpin dapat bersifat laksana Angin (Bayu), yang memiliki sifat merata, dan dapat mengisi setiap ruang yang kosong. Angin mampu menembus dan masuk kesegala tempat. Pemimpin hendaknya bersifat teliti, cermat dan dapat menyelami segala kehidupan anak buahnya. Pemimpin hendaknya mampu mengumpulkan data yang tepat dan akurat sehingga keputusan yang diambil lebih bijaksana.
Pemimpin dapat bersifat laksana Awan (Mega), yang memiliki sifat menakutkan. Tetapi apabila awan berubah menjadi hujan, maka akan memberikan kesegaran dan kehidupan, begitulah pemimpin hendaknya dapat bermanfaat bagi anak buahnya.
Pemimpin dapat bersifat laksana Api (Dahana), yang bersifat tegak dan tidak pandang bulu. Siapa yang mendekat akan hangus terbakar. Begitulah seorang pemimpin hendaknya memiliki suatu prinsip. Kata-kata dapat dipegang, konsekuen dan penuh tanggung jawab atas semua perbuatannya. Ia bersifat adil, tidak pilih kasih, siapa yang salah dihukum dan siapa yang berhasil diberi penghargaan. Artinya Pemimpin hendaknya bersifat tegas.
Pemimpin dapat bersifat laksana Lautan (Samudra), samudra itu bersifat luas, dapat memuat apa saja bahkan bisa untuk menampung segala benda. Seorang pemimpin hendaknya memiliki pandangan yang luas, sabar, artinya seorang pemimpin itu mampu menampung segala macam persoalan dan mampu mencari penyelesaian.
Dan yang terakhir adalah bahwa Pemimpin dapat bersifat laksana Bumi (Bantala), bumi bersifat kokoh dan sentosa, dia dapat menghancurkan segala macam barang yang tak berguna menjadi bermanfaat. Artinya Pemimpin hendaknya bersifat luhur dan sentosa budinya, jujur dan mampu memanfaatkan situasi dan kondisi.
Demikian sifat-sifat pemimpin yang diharapkan bisa menanggulangi konflik yang ada pada organisasi yang dipimpinnya, mungkin dari tulisan tersebut diatas ada sedikit yang bisa menjadi masukan seorang pemimpin dalam memecahkan suatu masalah dalam kemelut kepemimpinan yang rumit dan yang menuntut tanggung jawab yang penuh untuk keberhasilan dalam mencapai tujuan individu, kelompok maupun organisasi yang telah ditetapkan.
Untuk direnungkan, penulis disini menuliskan satu kalimat bijak, mungkin kata-kata bijak ini bisa untuk menjadi rambu-rambu untuk para pemimpin dalam membuat suatu keputusan dalam mencapai tujuan bersama dalam organisasi
.Sumber Penulisan :
Manajemen SDM (Salemba Empat 2006)
Kepemimpinan (UT 2002)
Administrasi Kepegawaian (UT 1996)
Perilaku Organisasi (UT 2002)
Psikologi Sosial (UT 2000)
Reply
8
0
Membagikan
Pos Terkait
Keluwesan merupakan gerakan pada senam irama disebut teknik
Kesinambungan (Kontinuitas) Gerakan. Kesinambungan adalah rangkaian gerakan yang telah disusun dalam satu koreografi. Kesinambungan penting untuk menciptakan keserasian dalam gerak irama. Diperlukan ...
Kiat Bagus disebut Makanan lezat Teknik
Salah satu masalah yang dapat muncul pada SIG menggunakan komputer
A. KEUNGGULAN SIG 1. Data spasial dan nonspasial dapat dikelola secara bersama.2. Data yang sulit ditampilkan secara manual, dapat diperbesar bahkan dapatditampilkan dengan gambar tiga dimensi ...
Cara Belajar Apa Kiat Bagus Yang Teknologi Komputer
Diagram cartesius yang menunjukkan relasi kurang dari dari himpunan A ke himpunan B adalah
Dalam menyatakan relasi atau fungsi dapat menggunakan diagram kartesius. Hubungan setengah dari K ke L dapat digambarkan sebagi berikut: Sehingga diperoleh pasangan (2,4), (3,6), (4,8) dan ...
Kiat Bagus Yang
Saringan air Sederhana yang paling mudah adalah menggunakan
Air adalah sumber kehidupan. Setiap orang menggunakannya untuk berbagai kebutuhan, mulai dari mencuci pakaian, membersihkan perlengkapan rumah, menyiram tanaman, sebagai air minum sehari-hari hingga ...
Kiat Bagus Yang
Jelaskan 3 informasi yang terdapat pada lagu gundul pacul
Kunci Jawaban Tema 7 Kelas 6 Halaman 49, Lagu Gundul-gundul Pacul / PORTAL PEKALONGAN- Inilah kunci jawaban tema 7 kelas 6 SD, Lagu Gundul gundul Pacul adalah materi yang akan kita pelajari di ...
Cara Belajar Apa Kiat Bagus Jelaskan Yang
Sebutkan salah satu bentuk tidak terbentuknya interaksi manusia dengan lingkungan keluarga
antokusyanto antokusyanto Jawaban:bermain bersama adikPenjelasan:maaf kalau salah Jawaban:bermain sama adikPenjelasan:maaf kalau salah Tidak terbentuknya ...
Kiat Bagus Sebutkan
Sebutkan salah satu contoh interaksi manusia dengan lingkungan keluarga dalam kehidupan sehari-hari
Interaksi Sosial – Manusia tidak luput dengan perannya sebagai makhluk sosial yang tak pernah lepas berinteraksi, tidak hanya pembicaraan hal yang penting namun pembicaraan ringan terkadang menjadi ...
Kiat Bagus Contoh Sebutkan
Atom berbintang bawah berikut yang mengalami reaksi oksidasi terdapat pada persamaan reaksi
Dhafi Quiz Find Answers To Your Multiple Choice Questions (MCQ) Easily at cp.dhafi.link. with Accurate Answer. >> Ini adalah Daftar Pilihan Jawaban yang Tersedia : Cu(s) → Cu2+ ...
Cara Belajar Apa Kiat Bagus Yang Berikut yang
Massa padatan kalsium karbonat yang dihasilkan dari reaksi tersebut adalah
Fenomena kimia yang melibatkan tiga fase (padat, cair dan gas) banyak dijumpai dalam industri. Contoh proses yang melibatkan sistem tiga fase adalah pembuatan kalsium karbonat (CaCO3) yang banyak ...
Kiat Bagus Yang
Jelaskan kerjasama negara-negara anggota asean di bidang politik pertahanan
Jelaskan kerja sama negara-negara anggota ASEAN di bidang politik, pertahanan, keamanan, dan perdamaian ! ASEAN puti aini yasmin Senin, 27 Desember 2021 - 12:44:00 WIB JAKARTA, iNews.id - ...
Kiat Bagus Jelaskan
Periklanan
BERITA TERKINI
Ayat Alquran yang mengandung doa untuk kedua orang tua adalah
1 minute ago . by letancute
Dalam suatu dongeng terdapat tokoh nama lain tokoh adalah
8 minutes ago . by phamluyen1
Jelaskan pengertian faktor mobilitas sosial individu serta cakupan faktor individu
14 minutes ago . by le_Dangvt
Sebuah tabung mempunyai diameter 32 cm dan tinggi 12 cm. pernyataan dibawah ini yang benar adalah
15 minutes ago . by phamduongvt
Mengenal perbedaan teman dengan mengenali warna
15 minutes ago . by mitdung_2020
Arti kata "nonsense" bahasa Inggris dalam bahasa Indonesia
16 minutes ago . by Dr._pt
Soal Kelas 4 Tema 1 Subtema 1 pembelajaran 1
22 minutes ago . by dangcakitty
Perhatikan pernyataan berikut ini 1 Membentuk Komite Nasional
26 minutes ago . by mrmy2
Jika saklar S1 dan S3 disambung dan S2 diputus maka lampu yang padam adalah lampu
28 minutes ago . by tranngan_2021
Jika PNS sedang Melangsungkan pernikahan PNS berhak mengajukan cuti
36 minutes ago . by Missdungvt
Toplist Popular
#1
Top 10 rasio dari barisan geometri 8 4 2 1 adalah 2022
5 days ago
#2
Top 10 penyelenggaraan pameran di sekolah biasanya menyajikan karya seni rupa para siswa yang berasal dari 2022
5 days ago
#3
Top 9 buku panduan pkk 2022 pdf
6 days ago
#4
Top 10 berikut ini adalah tujuan organisasi yang ditetapkan budi utomo melalui kongres pertama, kecuali 2022
6 days ago
#5
Top 10 sebuah mobil sebesar 14.000 n seperti pada gambar mobil bisa terangkat apabila gaya f sebesar 2022
6 days ago
#6
Top 9 mengapa pada suatu benda yang diukur di dalam air terasa lebih ringan 2022
6 days ago
#7
Top 9 sistem ekonomi benteng dihentikan secara resmi tahun 1957. dikarenakan 2022
5 days ago
#8
Top 10 jelaskan bagaimana proses peradilan internasional 2022
6 days ago
#9
Top 9 sebutkan empat judul lagu regional dan daerah asalnya 2022
5 days ago
#10
Top 10 atom berbentuk bola bermuatan positif dan elektron tersebar merata merupakan teori atom dalton 2022
1 week ago
Periklanan
Terpopuler
Arti kata "eww" bahasa Inggris dalam bahasa Indonesia
6 days ago . by Missdungbmt
Tantangan lingkungan apa yang paling berat bagi seorang manajer MSDM
4 days ago . by Kinhnam_2020
Apa saja landasan yang dimiliki orang yang memiliki perilaku syaja'ah
4 days ago . by Lamca_5
Sikap yang menjadi tantangan para remaja dalam mengembangkan iman yang bersifat internal adalah
5 days ago . by tranca_kitty
Jika x+1 2x=7, maka nilai x yang memenuhi adalah
5 days ago . by Kinh_duc3
Pernyataan tentang organ reproduksi pria di bawah ini yang benar adalah
6 days ago . by pham_trongmoi
Kisah Nabi Ibrahim menghancurkan berhala dalam Al Quran
6 days ago . by Kinhtung5
Massa 60 l gas nitrogen (n2) yang diukur pada suhu 250 c dan tekanan 15 atm adalah…(ar n= 14)
6 days ago . by phamhien_cute
Jelaskan pentingnya memperhatikan penampilan dalam dunia kerja khususnya humas
6 days ago . by votrong_1
Top 15 keripik kaca 1kg pedes daun jeruk terbaik 2022
5 days ago . by mranhbmt
LIHAT SEMUA
Kiat Bagus Cara Belajar Apa Yang Top List Apa arti Arti kata List Kesehatan dan kecantikan Jelaskan Bagaimana Permainan Sebutkan Berapa Teknologi Contoh Mengapa Harus Review Apa yang Membandingkan Belajar dengan baik Perbedaan Beda Toplist Anak disebut Fungsi Dimaksud Berikut ini Top Tentang Makanan lezat Cryto Konstruksi Rumah Teknik Daftar Teratas Tujuan Sains Belajar Berikut yang Sekolah Pil Komputer Seks Tubuh Berapa lama Sehat Tempat

label: it


content:
slot online – Mainkan taruhan berbasis web dengan sedikit memperhatikan jenisnya. Jelas, Anda harus memiliki opsi untuk mengambil kunci permainan nanti. Jika Anda tidak terlalu memikirkan langkah itu, bagaimana Anda bisa memenangkan jackpot dalam permainan? Pada acara ini, kami akan mengungkapkan kepada Anda kunci utama untuk memenangkan Slot Kasino Online. Anda tidak perlu mempertanyakan apakah teknik yang kami berikan cukup luar biasa untuk bekerja. Sebagai aturan umum, kami telah membuat banyak petaruh master di Slot Kasino Online.
Itulah alasan mereka menemukan cara untuk menang dan menghasilkan banyak keuntungan di sepanjang garis ini. Walaupun kedengarannya sederhana, namun jika Anda menerapkannya dengan baik, Anda dapat membuat kemajuan dan kesuksesan yang luar biasa. Langkah awal sebelum Anda bermain Slot Casino Online. Anda perlu merencanakan secara intelektual dan kepribadian Anda. Anda harus menyadari bahwa banyak petaruh lalai bermain karena dua faktor ini. Tanpa mereka pikir, mereka bermain cukup lama.
Jelas, Anda tidak perlu mengikuti cara mereka di Slot Kasino Online. Jadi ini adalah langkah awal yang perlu Anda terapkan pada Slot Kasino Online. Yang jelas tujuan anda dalam memainkan game ini pada dasarnya adalah untuk mendapatkan keuntungan yang besar. jika Anda mengetahui cara untuk mendominasi permainan ini. Anda harus menyadari bahwa hadiah itu adalah hadiah terbaik yang bisa dibayangkan dalam hidup Anda. Kebenaran dari masalah ini adalah bahwa jutaan setiap hari telah menjadi petaruh. Terutama jika Anda penting untuk itu.
3 Kunci Menang Saat Bermain Slot Casino Online
1. Dapatkan Begitu Banyak Dari Kekecewaan
Metode yang lebih baik untuk memenangkan permainan Slot Kasino Online ini adalah Anda harus mendapatkan banyak keuntungan dari kekecewaan Anda. Karena Anda benar-benar ingin berkembang sebagai pemain ahli jika Anda membuat banyak kemalangan. Teknik ini sebenarnya adalah cara terbaik di Slot Kasino Online. Oleh karena itu, Anda tidak harus terburu-buru untuk bermain jika Anda buruk dalam hal itu. Anda mungkin menelan banyak kemalangan besar saat bermain. Jadi, apa kesepakatan serius jika Anda memerlukan investasi untuk berhati-hati dengan game baru Anda.
2. Sebelum Bermain Tentukan Dulu Modalnya
Memutuskan modal taruhan sebelum bermain mungkin adalah cara terbaik. Anda perlu menggarisbawahi dalam permainan Slot Kasino Online. Modal besar tidak menjamin kesuksesan besar. Selain itu, sebaliknya jika Anda menggunakan sedikit modal sebenarnya tidak lebih sederhana. Jadi Anda harus berhati-hati dalam menentukan modal taruhan Anda. Cara terbaik adalah bagi Anda untuk menghabiskan modal sesuai pengaturan Anda. Sebisa mungkin secara wajar diharapkan, Anda mencirikan modal sehingga Anda tidak rugi banyak. Anggaplah modal Anda habis, Anda tidak boleh menggunakan dana ini untuk bertaruh lagi. Jika Anda bermain dengan gelisah, Anda merasa diperketat bertaruh nanti. Anda harus memanfaatkan arus kas untuk bermain pada hari berikutnya.
3. Meramalkan Gambar Sesering Yang Diharapkan
Selanjutnya, Anda harus memiliki opsi untuk mempertimbangkan kekuatan modal taruhan saat Anda bertaruh nanti. Ada pendekatan alternatif untuk memiliki opsi untuk menyusup sejauh mungkin dengan sempurna. Ini sering situasi, harapan model gambar mungkin akan terjadi. Jadi Anda dapat bermain Slot Kasino Online lebih banyak lagi tanpa masalah. Kami menyarankan untuk membuat keputusan pada mesin 3 gulungan.
Untuk alasan apa sebaiknya Anda memainkan 3 gulungan ini? Penjelasannya adalah bahwa Anda dapat tanpa banyak teori peregangan gambar yang akan keluar nanti. Dengan demikian, Anda dapat dengan mudah memperkirakan gambar mana yang akan muncul secara teratur di mesin. Agar permainan Anda menjadi luar biasa. Terutama jika Anda mengetahui cara memilih desain gambar yang sama saat motor berhenti berputar.
Jangan Salah Menentukan Situs Judi Online Terbaik
Bermain Judi Slot di zaman yang berkembang pesat ini, Anda tidak perlu lagi bersusah payah seperti bersosialisasi dengan rekan-rekan Anda di suatu tempat untuk bermain dengan resiko yang sangat tinggi. Karena untuk saat ini Anda bisa bermain judi dengan sistem online yang sangat membantu para pecinta game judi online untuk bermain di titik dan tempat manapun yang mereka butuhkan tanpa harus merasa ribet seperti saat bermain game judi manual. Permainan judi online sudah dikenal masyarakat Indonesia pada tahun 2000-an.
Sampai saat ini, penggemar judi online terus berkembang, jadi pada acara ini kami ingin memberi tahu penggemar game judi online tentang cara mudah memilih situs web taruhan resmi. Karena hingga pemberitahuan lebih lanjut, tentu saja, situs judi online juga semakin berkembang di Indonesia. Bertekad untuk membantu penggemar game judi untuk bermain dengan sistem online, penggemar judi online sering tertipu oleh situs judi online palsu yang menjadikan mereka sebagai situs judi online yang sebenarnya.


content:
Tulisan MGMP PAH SMP Jawa Timur berwarna hitam melamb3angkan identitas organisasi yakni Musyawarah Guru Mata Pelajaran Pendidikan Agama Hindu Provinsi Jawa Timur, warna hitam menunjukkan keteguhan hati para anggota dalam melaksanakan MGMP.
Pena berwarna merah dan buku berwarna kombinasi biru-kuning dengan bulatan putih di tengah bergambar Omkara kuning keemasan. Ini melambangkan proses pembelajaran agama Hindu yang selalu berorientasi pada sraddha dan bhakti kepada Sang Hyang Widdhi Wasa Tuhan Yang Maha Esa (arah pena dan buku ke atas serta gambar Omkara). Kegiatan itu dilandasi dengan tekad yang bulat, keteguhan hati, dan nita suci (bulatan putih) untuk memajukan pendidikan agama Hindu. Buku yang berwarna-warni ini melambangkan bahwa MGMP PAH SMP Provinsi Jawa Timur siap mewujudkan pembelajaran agama Hindu yang bersifat textual (mengacu pada sastra dan susastra Weda) dan kontekstual. Penuh warna menunjukkan bahwa banyak variasi yang bisa dilakukan dalam pembelajaran agama Hindu.
Warna yang ada pada lambang:
Warna putih melambangkan kesucian, bahwa seorang guru Agama Hindu harus memiliki hati yang suci.
Warna kuning melambangkan kebijaksanaan, artinya bahwa seorang guru Agama Hindu harus memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan.
Warna biru melambangkan kesan komunikatif, artinya bahwa seorang guru Agama Hindu memiliki kemampuan komunikasi yang baik dengan muridnya, sesama guru, masyarakat dan pemerintah.
Warna hijau melambangkan semangat, artinya bahwa seorang guru Agama Hindu harus memiliki semangat yang tinggi dalam memajukan pendidikan agama Hindu.
Warna hitam melambangkan kewibawaan, artinya bahwa seorang guru Agama Hindu harus memiliki kewibawaan di depan murid-muridnya dan juga di hadapan masyarakat tanpa harus sok jaim atau tetap melakukan komunikasi yang baik. Untuk itu guru Agama Hindu harus menjadi pribadi yang baik
Japa mala berbentuk lingkaran melambangkan kegiatan yang tiada henti. Artinya MGMP PAH SMP Provinsi Jawa Timur sejak didirikan akan terus dan terus berkarya untuk bangsa, negara, dan agama.
Tulisan yang ada di atas dengan menggunakan aksara Jawa berbunyi “Mulang Bhuwana Dohing Sikara”. Tulisan ini merupakan sengkalan lahirnya organisasi ini. Menurut sengkalan Jawa; mulang=7; bhuwana=1; dohing=0; sikara=2; jika dibaca dari belakang sebagaimana aturan dalam pembuatan sengkalan menunjuk pada angka 2017, yang merupakan angka tahun lahirnya MGMP PAH SMP Provinsi Jawa Timur. Selain menunjuk pada angka sengkalan ini memiliki makna mengajarkan ajaran yang baik (mulang) pada dunia (bhuwana, mikrokosmos dan makrokosmos), agar terhindar (dohing) dari segala keruwetan dan kegalauan (sikara).
SELAMAT DATANG PESERTA BIMTEK BASKOM ॥ ॐ स्वस्त्यस्तु ॥
Ikuti Kami
Cari
Search for:
Link Terkait
Kemendikbud
Kemenag
Ditjen Bimas Hindu
Ditjen GTK Kemdikbud
Bimas Hindu Jatim
LPMP Jatim
PP Pandu Nusa
PHDI
Blog Guru PAH
Romonadha
Rareangon
Arsip
Arsip Select Month November 2021 March 2021 January 2021 July 2020 March 2020 January 2020 December 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 April 2019 March 2019 February 2019 December 2018 October 2018 September 2018 August 2018 July 2018
Kutipan Mantra/Sloka
रम॑ध्वं मे॒ वच॑से सो॒म्याय॒ ऋता॑वरी॒रुप॑ मुहू॒र्तमेवैः॑ ।
प्र सिन्धु॒मच्छा॑ बृह॒ती म॑नी॒षाव॒स्युर॑ह्वे कुशि॒कस्य॑ सू॒नुः ॥
Rgweda 3.33.5:
Terjemahan:
Untuk mendapatkan kebahagiaan dan menyucikan kembali kata-katamu, maka lakukan persembahan dengan sarana air pada saat MUHURTA, dengan sebelumnya pergi ke Sungai atau tempat yang penuh air, sebagaimana yang dicontohkan oleh Sang Putra Kosika yang terberkati dalam Permata Teratai suci.


content:
Beberapa orang telah menyindir bahwa satu-satunya masalah penjudi adalah kalah. Apakah itu tanpa alas kaki itu mudah dimengerti. Memecahkan masalah judi melibatkan lebih dari sekedar menemukan sistem kemenangan atau menggunakan keberuntungan beruntun, karena masalah perjudian sering merupakan situasi duduk yang mendalam yang melibatkan di atas hanya kehilangan olahraga atau uang. Perjudian adiktif dapat merampok Anda dari semua yang Anda sayangi atau sayangi dan ini bukan tentang menang dan kalah, ini tentang perjudian dan operasi.
Apakah gangguan yang Anda hibur mengambil sedikit saat membersihkan diri. waktu dari hari Anda sendiri seperti mesin Slot mengambil koin di tangan? Yah, saya tahu Anda bertanggung jawab atas setiap koin yang Anda beri makan mesin Slot, tetapi Anda tidak harus terkait dengan semua gangguan yang Anda terima di hari kerja Anda beberapa tidak akan pernah berhenti sepenuhnya.
Hanya ada dua mesin yang harus Anda temukan. Ini adalah progresif (saling berhubungan dengan mesin lain) dan juga mesin non-progresif. Terkadang mesin progresif juga saling berhubungan dengan slot tambahan termasuk kasino. Bukan slot progresif, jackpot berada dalam ukuran yang lebih besar. Bahkan, jackpot yang diberikan oleh slot ini mungkin mengubah hidup banyak penjudi. Apakah Anda dapat membayangkan akan menghabiskan semua uang setelah berbaris simbol yang menang? Hanya mengambil benar-benar menjadi luar biasa.
Perjudian yang sukses melibatkan fluktuasi sekitar 25 persen dalam Perjudian, katakanlah kita memiliki $ 200,00 pada hari Senin, kemudian memiliki $ 150,00 atau $ 250,00 pada hari Jumat atau jumlah di antaranya, adalah untuk menjadi sukses Perjudian online.
Penjudi bermasalah dapat berjudi pada saat perayaan dan atraksi khusus. Dia menghabiskan waktunya berjudi selama liburan Anda untuk bersantai, dan sepanjang masa krisis membuat dirinya merasa lebih baik. Tak pelak, dia menghabiskan perjudian yang panjang daripada yang dia rencanakan sebelumnya.
Bars &Stripes sering merupakan slot video 5-reel, 25 pay-line bersama dengan tema Patriotik Amerika. panda88 berat banyak merah, putih, dan ungu. Grafik berwarna-warni termasuk Patung Liberty, hot dog, pai apel, kue, dan kalkun Thanksgiving yang menggiurkan. Bars &Stripes menerima koin dari $ 0,01 hingga $ 1,00, dan jumlah maksimum koin yang dapat Anda pertaruhkan per putaran adalah 250. Jackpot yang sebenarnya adalah 50.000 koin.
Slot punches adalah investasi yang cerdas karena tahan lama dan bertahan untuk waktu yang lama. Dengan sistem comlete – perangkat lunak kartu ID, printer, kamera, persediaan dan lampiran, dimasukkannya pukulan slot membuat keseluruhan dalam produksi rumah.


content:
PENAJAM - DPRD Penajam Paser Utara (PPU) mendesak Pemkab PPU segera menyalurkan alokasi dana desa (ADD) tahun anggaran 2022. Tahun ini, Pemkab PPU mengalokasikan ADD sebesar Rp64,2 miliar untuk 30 desa yang ada di PPU.
Skema penyaluran ADD mengalami perubahan dari dua tahap menjadi empat tahap. Masing-masing tahap penyaluran ADD sebesar 25 persen. Namun, memasuki April 2022, ADD tahap pertama belum disalurkan ke masing-masing desa.
Keterlambatan penyaluran ADD menimbulkan keresahan di internal pemerintahan desa. Dari Januari sampai April, kepala desa (Kades) dan stafnya belum terima gaji karena, sumber gaji kepala desa dan staf desa bersumber dari ADD.
Selain itu, tunggakan ADD tahun anggaran 2021 sebesar 30 persen atau Rp9 miliar untuk 30 desa belum disalurkan sampai sekarang.
“Kami meminta pemerintah daerah segera menyalurkan ADD. Kita harus perhatikan situasinya, sekarang puasa dan mau lebaran, kasihan juga kepala desa dan perangkatnya belum gajian,” kata Anggota Komisi I DPRD PPU Sariman, Jumat (8/4/2022).
Kegiatan desa saat ini hanya ditopang dana desa (DD) dari pemerintah pusat. Tahun ini PPU mendapatkan DD sebesar Rp27 miliar untuk 30 desa. DD dari pusat ini salurkan dalam tiga tahap, yakni tahap pertama dan kedua masing-masing 40 persen dan tahap ketiga 20 persen.
Dana desa tahap pertama dari pusat tersebut telah disalurkan ke seluruh desa. Namun, DD tersebut tidak boleh digunakan untuk pembayaran gaji kepala desa dan perangkat desa. Karena, DD hanya diperuntukkan untuk program pembangunan fisik dan bantuan sosial terdampak pandemi covid-19.
“Keterlambatan penyaluran ADD tentu akan mempengaruhi program dan kegiatan masing-masing desa,” ujar Sariman.
Anggota Fraksi PKS DPRD PPU ini menekankan, pemerintah daerah harus mencari solusi agar ADD bisa disalurkan tepat waktu agar program dan kegiatan yang telah dicanangkan kepala desa dapat berjalan dengan baik.
“Kalau tidak bisa sekaligus antara ADD tahap pertama di tahun ini dengan tunggakan ADD tahun lalu, minimal ada salah satunya yang dicairkan,” tandasnya. (ae/adv/pro)


content:
Kali ini kita akan membahas tentang Mitosis. Mitosis sendiri berasal dari kata Yunani “Tungau” yang artinya “benang” dan “Osis” yang artinya proses. Untuk lebih jelasnya baca artikel dibawah ini sampai habis:
Table of Contents
Apa itu Mitosis
Karakteristik Mitosis
Tahapan atau Proses Pembelahan Mitosis
Tahap 1 Profase
Tahap 2 Metafase
Tahap 3 Anafase
Tahap 4 Telofase
Profase
Metafase
Anafase
Telofase
Apa itu Mitosis
Mitosis adalah proses membagi genom yang telah diduplikasi oleh sel menjadi dua sel identik yang dihasilkan dari pembelahan sel. seperti disebutkan di atas. Kata Mitosis berasal dari kata Yunani “tungau” yang berarti benang; dan “osis” yang artinya proses.
Dari asal muasal kata tersebut, pembelahan mitosis juga dapat diartikan sebagai proses pemecahan inti anak menjadi dua inti putri, dimana masing-masing anak anjing inti tersebut akan menerima 1 set kromosom berupa benang halus dan panjang yang mempunyai jumlah yang sama. dari kromosom sebagai sel induk. Proses mitosis terjadi pada sel tubuh (sel somatik).
Pembelahan mitosis ini terjadi secara tidak langsung karena melalui tahapan fase pembelahan juga melibatkan benang spindel untuk dapat mengatur perilaku kromosom. Pembelahan mitosis ini mempertahankan pasangan kromosom yang sama melalui pembelahan inti sel somatik secara berurutan. Pembelahan mitosis dimulai dengan pembelahan inti (kariokinesis) dan diikuti oleh pembelahan sitoplasma (sitokinesis).
Karakteristik Mitosis
Di bawah ini adalah ciri-ciri pembelahan mitosis, diantaranya sebagai berikut:
Pembelahan mitosis ini hanya terjadi satu kali
Jumlah sel anak yang dibuat dari pembelahan mitosis adalah dua
Jumlah kromosom pada sel anak ini sama dengan jumlah kromosom pada induknya yaitu 2n (diploid)
Properti sel anak sama dengan properti sel induk
Terjadi pada sel tubuh (sel somatik) misalnya pada jaringan embrional antara lain pada ujung akar, ujung batang, lingkaran kambium.
Tujuan dalam pembelahan mitosis ini adalah memperbanyak sel sebagai pertumbuhan atau juga untuk memperbaiki sel yang rusak.
Melewati tahapan pembelahan yaitu interfase, profase, metafase, anafase, dan juga telofase, namun secara umum tahapan tersebut akan kembali ke tahapan semula sehingga akan membentuk siklus sel.
Tahapan atau Proses Pembelahan Mitosis
Sebagaimana disebutkan dalam ciri-ciri mitosis di atas, ada 4 (empat) tahapan dalam proses pembelahan mitosis, yaitu profase, metafase, anafase, dan telofase:
Singkatnya, tahapan atau proses pembelahan mitosis meliputi:
Tahap 1 Profase
pembentukan kromosom berpasangan,
hilangnya membran inti,
munculnya poros akromatik,
pembentukan benda kutub
Tahap 2 Metafase
susunan kromosom di bidang ekuator.
Kromosom terpisah menjadi dua bagian yang identik.
Tahap 3 Anafase
dua kelompok kromosom anak yang terpisah dan juga berjalan di sepanjang serat gelendong pusat,
masing-masing menuju salah satu aster, ini membentuk sebuah diaster.
Tahap 4 Telofase
dua anak inti terbentuk,
membagi sitoplasma,
membentuk dua sel anak lengkap.
secara lebih jelas mengenai tahapan pembelahan mitosis ini, dibawah ini adalah penjelasan tahapan pembelahan mitosis, diantaranya:
Profase
Pada tahap ini terjadi hal-hal antara lain:
Sel punca yang akan membelah menunjukkan gejala berupa terbentuknya 2 sentriol dan juga sentrosom, salah satunya tetap pada tempatnya, yang lain bergerak menuju kutub yang berlawanan.
Setiap sentriol akan muncul serat berupa filamen yang disebut juga dengan benang spindel pembelahan (spindle thread) yang menghubungkan sentriol satu sentriol dengan sentriol lainnya.
Membran inti juga masih terlihat pada profase awal tetapi setelah itu akan segera terfragmentasi.
Butiran kromatin memanjang menjadi benang kromatin yang kemudian memendek menjadi kromosom, dengan bagian yang terjepit juga dikenal sebagai sentromer. Sentromer adalah bagian dari kromosom yang tidak dapat menyerap warna. Setiap sentromer mengandung kinetokor, tempat mikrotubulus terikat.
Kromosom menggandakan secara longitudinal menjadi dua (2) bagian, yang masing-masing disebut kromatid. Secara bersamaan nukleolus menyusut ukurannya dan kemudian menghilang.
Kromatid terjerat dalam benang spindel.
Benang spindel tampak memanjang ke luar dan ke segala arah disebut sebagai aster.
dan pada akhir profase, selubung inti sel pecah dan setiap kromatid melekat pada beberapa benang gelendong di kinetokor. Setelah itu, duplikat kromosom meninggalkan daerah kutub dan berbaris di ekuator.
Pada sel tumbuhan yang tidak memiliki sentriol, terbentuk benang spindel pembelahan mitosis di antara dua titik yang disebut titik kutub.
Metafase
Metafase adalah periode ketika kromosom berada di ekuator. Peristiwa berikut telah terjadi selama fase metafase, termasuk:
Membran inti telah menghilang.
Kromosom berada di bidang ekuator dengan sentromer, seolah-olah kromosom berpegangan pada benang gelendong.
Divisi. Pada tahap inilah kromosom paling jelas terlihat.
Anafase
Pada titik ini di anafase meliputi:
Kromatid bergerak ke arah kutub yang berlawanan.
Kinetokor yang masih menempel pada benang spindel menunjukkan jalannya
lengan kromosom mengikuti di belakang.
Telofase
Pada tahap ke-4 atau dalam tahap telofase adalah:
Kromatid terkumpul di kutub.
Untaian spindel menghilang, kromatid menjadi kusut dan butiran kromatin muncul kembali.
Membran inti juga baru terbentuk dan nukleolinya terlihat kembali.
Di ekuator terjadi depresi yang semakin dalam hingga sel induk membelah menjadi dua yang masing-masing memiliki sifat dan jumlah kromosom yang sama dengan induknya.
Semoga penjelasan di atas bermanfaat dalam mendefinisikan mitosis, ciri-ciri, dan tahap pembelahan. Terima kasih

annotation: short_sentences header footer


content:
Hubungan Antara Percaya Diri Dengan Penyesuaian Sosial Pada Siswa SMP Negeri 2 Sumenep - Repositori STKIP PGRI Sumenep
Twitter
Facebook
Snapchat
Instagram
Medium
Hubungan Antara Percaya Diri Dengan Penyesuaian Sosial Pada Siswa SMP Negeri 2 Sumenep
Heri, Yakkop (2014) Hubungan Antara Percaya Diri Dengan Penyesuaian Sosial Pada Siswa SMP Negeri 2 Sumenep. Skripsi thesis, STKIP PGRI Sumenep.
Preview
Text (Awal)
PDF- PENDAHULUAN.pdf
Download (1MB) | Preview
Preview
Text (Abstrak)
PDF- ABSTRAK.pdf
Download (1MB) | Preview
Preview
Text (BAB I)
BAB I.pdf
Download (1MB) | Preview
Text (BAB II)
BAB II.pdf
Restricted to Registered users only
Download (1MB) | Request a copy
Text (BAB III)
BAB III.pdf
Restricted to Registered users only
Download (1MB) | Request a copy
Text (BAB IV)
BAB IV.pdf
Restricted to Registered users only
Download (1MB) | Request a copy
Preview
Text (BAB V)
BAB V.pdf
Download (1MB) | Preview
Abstract
ABSTRAK Hubungan Antara Percaya Diri Dengan Penyesuaian Sosial Pada Siswa SMP Negeri 2 Sumenep. Heri Yakkop Kata Kunci : Percaya Diri, Penyesuaian Sosial Salah satu tugas perkembangan masa remaja yang tersulit adalah yang berhubungan dengan penyesuaian sosialnya. Mereka dituntut harus memiliki rasa percaya diri, ada faktor yang mempengaruhi pembentukan rasa percaya diri remaja, salah satunya adalah perubahan fisik atau kondisi fisik. Dalam postingan Abd. Cholikur Anwar tahun 2012, Anthony (1992) mengatakan penampilan fisik merupakan penyebab utama rendahnya harga diri dan percaya diri seseorang. Lauster (1997) juga berpendapat bahwa ketidakmampuan fisik dapat menyebabkan rasa rendah diri yang kentara. Hal ini juga terlihat pada sebagian siswa SMP Negeri 2 Sumenep, yaitu kegagalan dalam memahami dirinya untuk menerima perubahan fisiknya seperti berjerawat, warna kulit, dan lain sebagainya, Sehingga hal yang demikian menjadi penyebab utama rendanhya percaya dirinya, mereka cenderung menyendiri dan mereka juga tidak dapat menyesuaikan diri dengan baik terhadap teman-temannya, mereka hanya bersosial dengan teman yang mengerti keadaannya tanpa direndahkan atau dilecehkan. Rasa percaya diri sangat mutlak diperlukan karena merupakan keyakinan dalam diri yang berupa perasaan dan anggapan bahwa dirinya dalam keadaan baik sehingga memungkinkan individu tampil dan berperilaku dengan penuh keyakinan dengan lingkungan sosialnya. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui hubungan antara percaya diri dengan penyesuian sosial pada siswa SMP Negeri 2 Sumenep. Percaya diri adalah sikap keyakinan kuat seseorang untuk berbuat atau melakukan sesuatu. Penyesuaian sosial adalah kemampuan individu dalam mereaksi tuntutan-tuntutan sosial secara tepat dan wajar. Jenis penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif yang dilakukan di SMP Negeri 2 Sumenep pada seluruh siswa-siswi kelas VIII dengan jumlah populasi 440 siswa, peneliti mengadakan penelitian secara sampel yaitu 10% dari jumlah populasi yaitu sebanyak 44 siswa dari seluruh kelas VIII, per kelas diwakili 4 orang siswa serta disini peneliti menggunakan sampel bertujuan purposive sample. Alasan peneliti hanya mengambil sampel kelas VIII karena peneliti dalam mengikuti pelaksanaan PPL II diberi tanggung jawab untuk terlibat langsung dalam proses mengajar pada seluruh siswa-siswi kelas VII, yang pada saat ini telah naik tingkat ke kelas VIII, peneliti lebih dekat dalam melakukan proses observasi dan mengetahui lebih matang tentang aktifitas mereka yang berhubungan dengan rasa percaya diri dan proses penyesuaian sosialnya. Serta alasan peneliti tidak mengikut sertakan kelas IX untuk menjadi bagian dari sampel karena kurangnya proses dalam melakukan observasi, serta kelas VII yang pada saat ini memang masih siswa baru dan tidak masuk dalam jangkauan observasi peneliti. Dalam pengumpulan data peneliti menggunakan metode angket sebanyak 30 item dari masing-masing variabel X dan variabel Y. Metode analisis data dilakukan dengan teknik korelasi Product Moment Karl Pearson dengan menggunakan bantuan SPSS 16.0 for windows. Dari hasil analisis menunjukkan Tingkat percaya diri dan penyesuaian sosial pada siswa-siswi kelas VIII di SMP Negeri 2 Sumenep termasuk dalam kategori baik, hal ini terlihat dari persentase untuk percaya diri dengan presentase 80,5% sedangkan untuk penyesuaian sosial dengan presentase 79,8%. Berdasarkan hasil analisis data dengan menggunakan korelasi product moment didapatkan bahwa ada hubungan positif yang signifikan ( r = 0,464 ; sig = 0,001< 0,05) antara percaya diri terhadap penyesuaian sosial. Dengan hasil r tabel = 0,297 dan r xy (r hit) = 0,464. Dikatakan signifikan apabila r xy = 0,464 > r tabel = 0,297. Dengan kata lain semakin tinggi kepercayaan diri siswa maka semakin mudah pula siswa melakukan penyesuaian sosial terhadap lingkungan sosial di sekitar mereka.


content: ROYALBETKING Adalah agen judi pulsa terpercaya di indoensia melalui kami anda bisa melakukan deposit dengan pulsa dan ovo secara mudah. Daftar judi pulsa online bisa secara mudah melalui layanan Livechat kami yang sudah ada tersedia dan selalu online 24 jam penuh


content:
AC Milan sudah bergerak untuk mempersiapkan tim musim depan sejak dini. Salah satu incarannya adalah penyerang Liverpool Divock Origi.
Origi jadi salah satu pemain Liverpool yang habis kontraknya musim panas ini. Melihat kondisi terkini, maka Origi kemungkinan besar akan dilepas oleh Liverpool.
Sebab Origi kini cuma jadi pilihan keenam di barisan penyerang Liverpool setelah Mohamed Salah, Sadio Mane, Diogo Jota, Luis Diaz, Roberto Firmino, dan Takumi Minamino.
Wajar jika Origi baru membuat lima gol dari 14 penampilan di seluruh kompetisi. Dengan usia baru 28 tahun, maka Origi butuh tim yang bisa memberikannya waktu bermain lebih rutin.
Hal inilah yang tidak bisa didapatkan Origi selama berseragam merah-merah. Oleh karenanya, Origi memutuskan untuk tidak memperpanjang masa tinggalnya dan mencari tim yang memberinya kesempatan lebih sebagai starter.
Baca juga: Kessie Tolak Kontrak Baru dari Milan Gara-gara Komisi Agen
Beberapa tim Inggris rupanya meminati Origi. Namun, ada satu tim yang membuat Origi bisa saja hengkang dari Premier League, liga yang sudah didiaminya sejak 2015 itu.
Tim itu adalah AC Milan yang rupanya sudah membidik pemain asal Belgia tersebut. Dikutip Calciomercato.com, Direktur Milan Paolo Maldini sudah menghubungi perwakilan Origi untuk membicarakan soal kontrak.
Milan memang membutuhkan tenaga Origi untuk memperkuat lini serang musim depan, yang kemungkinan besar ditinggal Zlatan Ibrahimovic. Ibrahimovic adalah penerima gaji terbesar di Milan, 7 juta euro, tapi kontribusinya saat ini minim karena badai cedera.
Origi pun diproyeksikan menggantikan Ibrahimovic apabila dia benar-benar hengkang. Origi bisa jadi tandem untuk Olivier Giroud, Rafael Leao, Junior Messias, atau Ante Rebic.
Dengan gaji Divock Origi saat ini mencapai 60 ribu paun per pekan, rasa-rasanya AC Milan tidak akan sulit memenuhi. Uniknya salah satu gol Origi musim ini dibuat ke gawang Milan saat fase grup Liga Champions.


content:
Dalam pembelajaran PAI di PTU untuk tercapainya tujuan dengan efektif dan efisien menurut penulis dipengaruhi oleh beberapa faktor. Baik faktor internal maupun eksternal dalam pembelajaran PAI. Namun untuk masalah ini perlu dilakukan penelitian lebih mendalam lagi agar benar-benar ditemukan hasil yang objektif dan berimbang. Berikut ini adalah beberapa faktor yang dimungkinkan mempengaruhi pembelajaran PAI di PTU baik secara langsung maupun tidak langsung:
1. Latar Belakang Mahasiswa Islam pada Perguruan Tinggi Umum
Lebih banyak mahasiswa Islam di PTU merupakan lulusan dari lembaga pendidikan umum atau dari Sekolah umum yang tidak berafiliasi pada agama tertentu. Bahkan juga tak jarang ditemui mahasiswa Islam yang merupakan lulusan dari SMA atau SMK keagamaan yang berafilisasi pada agama selain Islam. Jikapun ada beberapa mahasiswa lulusan dari lembaga pendidikan keislaman seperti Madrasah Aliyah, SMA Islam, dan yang semacamnya namun jumlahnya secara presentase sangat minim. Apalagi mahasiswa yang murni dari pondok pesantren masih langka sekali yang ikut kuliah di PTU dalam rangka untuk pengembangan ilmu pengetahuan.
Apabila ditinjau dari minat atau kecenderungan aktivitas, organisasi keagamaan, dan asal usul daerah, keturunan, adat istiadat, budaya, maupun suku yang di miliki oleh mahasiswa satu dengan yang lain sangat beragam. Ini terjadi terutama pada PTU yang berbentuk Universitas dan Institut, terlebih pada PTU favorit. Untuk kecenderungan aktivitas yang dilakukan oleh mahasiswa di kampus maupun luar kampus misalnya dapat penulis klasifikasikan sebagai berikut:
a. Mahasiswa Islam KMO
KMO adalah Kuliah Masjid Organisasi, mahasiswa ini biasanya disebut dengan aktivis kerohanian kampus atau rohis (kerohanian Islam). Selain aktif di organisasi mahasiswa tipe mahasiswa seperti ini juga aktif dalam kegiatan kegamaan di Masjid kampus salah satunya rajin Sholat Jamaah dan ikut kajian di Masjid. Dalam PTU tertentu Mahasiswa KMO secara presentase kasat mata jumlahnya sangat kecil jika dibandingkan dengan mahasiswa model lainnya. Namun tak jarang ditemui mahasiswa Islam sebagai aktivis organisasi kemahasiswaan tidak menjalankan sholat Jamaah atau aktivitas kajian di Masjid. Ketidak aktifan mahasiswa tersebut dalam ‘menjenguk’ Masjid kampus bisa disebabkan beberapa alasan. Salah satu alasanya adalah karena Masjid kampus telah dimonopoli oleh aktivis mahasiswa yang ‘ideologi’ atau organisasi keagamaannya berseberangan dengan mereka.
Alasan lainnya yang mungkin terjadi adalah Masjid dipresepsikan hanya sebagai tempat untuk ibadah dan hanya berhubungan dengan kegiatan keagamaan saja. Oleh karena itu untuk memperoleh ilmu manajemen, ilmu organisasi, ilmu politik, ilmu ketrampilan, dan sebagainya tempatnya adalah di sekretariat organisasi atau di kantor BEM (Badan Eksutif Mahasiswa) maupun UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa). Untuk ibadah Sholat bisa dilakukan di manapun termasuk di sekretariat Organisasi. Tipe mahasiswa seperti ini penulis sebut sebagai mahasiswa KO (Kuliah Organisasi). Padahal idealnya Masjid di kampus tidak hanya menjadi pusat ibadah saja namun juga aktivitas pengembangan ilmu pengetahuan bagi seluruh mahasiswa Islam.
b. Mahasiswa Islam 3K
3K adalah singkatan dari Kampus Kantin Kost, di mana kegiatan mahasiswa hanya berkutat pada kegiatan berkuliah. Selain itu mereka juga aktif ke kantin termasuk juga shoping sebagai sarana menghibur diri. Pencarian hiburan dilakukan di manapun senyampang dipandang tersedia barang yang bisa memuaskan perut dan tersedia barang untuk penghias tubuh. Aktivitas lain yang dilakukan oleh mahasiswa tipe ini adalah kegiatan di kost atau di rumah seperti mengobrol bersama teman dilanjutkan dengan cari hiburan, main game, nonton bola bersama, dan sebagainya. Mahasiswa Islam seperti ini ditakutkan tujuan hidupnya hanya untuk hedonisme semata. Jikapun di masa depan berhasil menjadi politikus, pemimpin perusahaan, maupun usahawan sukses dikawatirkan orientnasinya hanya murni untuk kesenangan duniawi semata.
c. Mahasiswa Islam 2K
2K atau Kuliah Kerja adalah aktivitas mahasiswa yang lebih cenderung pada dua alasan besar yaitu kuliah untuk kerja atau kerja untuk kuliah. Jika alasan pertama yaitu kuliah dilakukan karena menjadi tuntutan bagi dunia kerjanya. Mahasiswa tipe ini biasanya lebih banyak pada program Magister (S2) dan Doktor (S3). Maka berbeda dengan yang kedua, yaitu kerja untuk kuliah. Di mana mahasiswa bekerja serabutan atau kerja apapun yang penting bisa untuk membiayai perkuliahan. Dipastikan mahasiswa seperti ini punya waktu minim untuk ikut organisasi maupun untuk ikut aktif dalam pengembangan diri menjadi lebih produktif bagi sesama.
Mahasiswa tipe ini biasanya tidak akan bisa terlalu fokus untuk kuliah karena disibukkan dengan pekerjaan. Terlebih bagi mereka yang tidak bisa memanejemen waktu dan tidak mengambil pekerjaan yang sesuai atau mendekati dengan program studi yang diambilnya. Bisa jadi pula dalam berkuliah lebih mengutamakan mata kuliah yang kajiannya sesuai dengan bidang kerjanya. Atau paling tidak serius ingin mendapatkan nilai tinggi dari mata kuliah PAI untuk mendongkrak IPK menjadi sedikit lebih tinggi di akhir kuliah.
d. Mahasiswa Islam 1K
Mahasiswa tipe ini hampir sama dengan tipe 3K namun perbedaannya adalah pada niat dan tujuan. Mahasiswa Islam tipe 1K masuk keperguruan tinggi adalah untuk fokus kuliah. Jangan sampai ada aktifitas lain yang mengganggu, jikalaupun ada itu hanya sebagai selingan atau hiburan sesekali saja. Sama seperti mahasiswa 2K dapat ditafsirkan kuliah sebagai sarana investisasi untuk kelanjutan karir di masa depan. Walaupun tak dapat dipungkiri dimungkinkan ada Mahasiswa yang keliahatannya fokus kuliah atau kuliah untuk kerja namun dia melaksanakan ajaran agama Islam secara menyeluruh.
Selain dari kecenderungan minat aktivitas yang dilakukan oleh mahasiswa seperti yang diterangkan di atas kecenderungan lain juga ada. Misalnya kecenderungan mahasiswa dalam memilih atau memihak organisasi keagamaan Islam yang dibawanya dari kampung halaman. Yang dimungkinkan fanatisme organisasi keagamaan tersebut buah pendoktrinan dari otoritas di sekelilingnya seperti orang tua, ulama, dan gurunya. Tak mustahil terjadi pada mahasiswa Islam untuk cenderung fanatik pada organisasi keagamaan tertentu seperti NU, Muhammadiyah, Wahidiyah, HTI, LDII, dan sebagainya. Yang ditakutkan salah satunya adalah ketika fanatisme tersebut dimunculkan dalam kelas ketika terjadi diskusi tentang keagamaan Islam pada mata Kuliah PAI. Tentu ini bisa menjadi awal permasalahan yang cukup serius jika tidak ditangani dengan benar.
Padahal idealnya bukan eranya lagi untuk mempermasalahkan perbeadaan organisasi keagamaan. Itu merupakan hak bagi setiap individu Islam guna memilih berorganisasi atau cenderung memihak pada organisasi tertentu. Fanatisme tidak akan bisa diatasi dengan debat atau diskusi karena fanatisme adalah pemberian (given) atau hadiah dari Allah terhadap individu tersebut yang sulit dijelaskan sebabnya. Oleh karena itu, inilah tugas besar tidak hanya bagi Dosen PAI untuk membangun sistem pembelajaran PAI yang bisa mengakomodasi seluruh perbedaan tersebut. Salah satu caranya adalah membuat tujuan yang sama dalam sistem tersebut yaitu “mendapatkan ridho Allah SWT.”
Sedang yang terakhir adalah perbedaan asal usul daerah, suku, maupun budaya antara mahasiswa satu dengan yang lain sangat beragam. Hal ini terutama pada PTU favorit yang menyerap seluruh mahasiswa berprestasi dan terpilih dari berbagai daerah. Tak jarang ditemukan berbagai perkumpulan, persatuan, atau paguyuban mahasiswa yang dilatar belakangi dari persamaan daerah atau kota tertentu. Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa pada umumnya di perguruan tinggi umum terutama yang berbentuk Universitas dan institut latar belakang mahasiswanya punya tingkat heterogenitas. Keadaan tersebut menyebabkan mahasiswa menjadi terkotak-kotak jika tidak ditangani dengan benar. Tentu salah satu cara meanganinya adalah dengan dibentuknya sistem pembelajaran PAI yang kokoh, integral, dan berkesinambungan.
2. Pengelolaan Dosen PAI dan Aturan Pelakasanaan Pembelajaran PAI oleh Pengelola Perguruan Tinggi Umum
Bisa jadi Dosen PAI di PTU terutama yang suasta dalam perhatian dan pengelolaan kualitas, kesejahteraan, dan pengawasan kinerja Dosen PAI belum diprioritaskan. Masalah yang klasik adalah karena faktor minimnya anggaran. Alasan lain adalah agar mahasiswa lebih fokus untuk mendalami ilmu pengetahuan sesuai dengan prodi yang mereka pilih. Padahal selayaknya setiap Dosen satu dengan yang lain tidak dibedakan atau diklasifikasikan tingkat statusnya berdasarkan mata kuliah apa yang ia emban atau Dosen ajar. Namun didasarkan pada prestasi, gelar, lama mengabdi, dan faktor lain yang bisa dilogikakan. Jika pada kenyataannya mata kuliah PAI atau Dosen PAI setelah diadakan penelitian secara objektif berada di tingkat bawah maka itu semata-mata bukan disebabkan oleh Dosen PAI. Bisa jadi penanganan oleh kampus terhadap sistem pembelajaran PAI tidak menjadi bagian dari prioritas tujuan kampus tersebut.
Padahal secara kualitas Dosen PAI berhak untuk mengembangkan diri sebagaimana Dosen lain. Pengembangan diri tersebut bisa berupa ikut workshop, aktif dalam penelitian, aktif dalam penulisan, dan kegiatan ilmiah lain yang tentu mendapatkan anggaran dan perhatian dari kampus maupun pemerintah. Dari segi kesejahteraan serta peningkatan karir terutama Dosen PAI di PTU suasta masih ditemui Dosen PAI yang belum mendapat status sebagai Dosen tetap Yayasan walaupun sudah mengajar bertahun-tahun. Dan dari segi pengawasan maupun pendampingan terhadap kinerja Dosen PAI masih ditakutkan belum dilakukan secara optimal serta integral.
Jika ditinjau dari aturan pelaksanaan idealnya mata kuliah PAI di PTU dilakukan pada tahun pertama atau pada semester pertama dan kedua. Asumsinya adalah mata kuliah PAI merupakan mata kuliah dasar, mata kuliah pedoman, dan mata kuliah pengembangan kepribadian. Jika sebagai mata kuliah dasar bagi pengembangan kepribadian dan untuk pengembangan pengetahuan bagi mata kuliah lain dilakukan di semester ke-3 atau seterusnya. Maka bisa menyebabkan fungsi tersebut tidak bisa berjalan sebagaimana mestinya. Alasan lain jika diajarkan di semester tiga dan seterusnya akan mengakibatkan mahasiswa mengabaikan mata kuliah PAI karena lebih mementingkan mata kuliah lainnya.
Apabila dicermati biasanya mahasiswa semester pertama sangat antusias sekali untuk berkuliah serta masih bersemangat adaptasi terhadap dunia perkuliahan. Pada semester pertama umumnya dipenuhi dengan mata kuliah instrumen, mata kuliah dasar, dan mata kuliah kunci (prasyarat) bagi mata kuliah setelahnya. Dengan demikian sangat tepat jika mata kuliah PAI sebagai mata kuliah dasar pengembangan kepribadian diletakkan di semester pertama. Konsekuensi lainnya adalah materi PAI yang ditetapkan harus sinkron dengan mata kuliah lain yang akan dipelajari oleh mahasiswa setelahnya. Bahkan materi PAI harus bermuatan motivasi bagi mahasiswa untuk pendalaman ilmu pengetahuan bagi kesejahteraan umat manusia. Oleh karena itu, materi PAI tidak bisa berdiri sendiri atau terlepas dari mata kuliah lain sehingga perlu diadakan pelatihan bagi Dosen PAI. Pelatihan tersebut tentang bagaimana aturan teknis pengembangan materi yang disesuaikan dengan kondisi ciri khas bidang keilmuan pada prodi.
Adapun sebagai penunjang pembelajaran PAI pihak kampus idealnya membuat buku pedoman penyelenggaraan mata kuliah PAI yang didapat dari pemerintah, saran Dosen PAI, dan masukan mahasiswa. Kemudian dikembangkan, diolah, dan disesuaikan dengan keadaan serta kemampuan kampus untuk melaksanakannya. Selain itu diwajibkan bagi Dosen untuk menulis buku diktat, buku referensi, dan jurnal atau artikel ilmiah tentang PAI yang didanai oleh kampus ataupun hibah dari pemerintah. Kelengkapan adminsitrasi lain Dosen PAI juga harus disetarakan dengan Dosen mata kuliah lain misalnya jurnal perkuliahan, absensi, dan hak serta kewajibannya secara adminstrasi lainnya.
3. Kepedulian Pengelola Kampus Terhadap Kegiatan dan Pengembangan Keagamaan Islam pada Perguruan Tinggi Umum
Kepedulian pengelola atau pejabat kampus terhadap kegiatan dan pengembangan keagamaan Islam sangat penting bagi eksistensi pembelajaran PAI di kampus. Hal yang paling mudah dijadikan contoh adalah disediakannya ruang untuk dijadikan Mushola di perpustakaan, di gedung Student Center, atau ditempat lainnya yang diperkirakaran jauh dari Masjid. Tidak hanya tersedia begitu saja namun juga mushola tersebut terawat serta dalam keadaan bersih dan layak untuk beribadah. Hal ini terutama di kampus PTU yang mahasiswanya lebih banyak agama Islamnya. Hal tersebut merupakan salah satu bentuk kecil kepedulian pengelola kampus terhadap PAI.
Dengan demikian kampus tidak hanya menyediakan fasilitas-fasilitas umum, olah raga, laboratorium, dan fasilitas khusus yang disesuaikan dengan program studi atau mata kuliah tertentu. Namun hendaknya kampus juga menyediakan fasilitas bagi mahasiswa untuk pengembangan kepribadian mereka terutama dalam bidang keagamaan. Misalnya disediakan Masjid atau mushola, laboratorium PAI, buku-buku keagamaan Islam, dan ruang atau gedung. Di harapkan gedung atau ruang tersebut bisa menjadi tempat praktek mata kuliah PAI secara nyata bagi mahasiswa dan Dosen dalam bidang pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat.
Apabila pengelola kampus tidak punya kepedulian terhadap kegiatan dan pengembangan keagamaan Islam maka tidaklah salah jika ada seseorang yang menyebut kampus tersebut sekuler. Dikatakan sekuler karena ada aktivitas sekulerisasi terhadap mahasiswa dengan bentuk menjauhkan mahasiswa dari hal-hal yang berciri khas agama. Misalnya tidak disediakan mushola, tidak diberikan kesempatan kepada mahasiswa Islam untuk aktualisasi diri menjalankan ajaran agamanya dengan berbagai cara, dan ditiadakannya kegiatan-kegiatan keislaman di kampus.
4. Pembentukan Forum Dosen PAI pada Perguruan Tinggi Umum
Organisasi, forum, persatuan, atau wadah yang semacamnya di suatu lembaga perguruan tinggi umum sangat penting bagi pengembangan pembelajaran PAI. Selain untuk menyamakan presepsi antara Dosen PAI yang satu dengan yang lain karena dimungkinkan terjadi perbedaan, juga sebagai sarana menemukan titik temu dari masalah pembelajaran PAI yang ditemukan. Dengan adanya forum tersebut pula maka Dosen bisa bekerja sama dengan berbagai cara untuk membangun suasana kampus yang religius, damai, dan rukun. Di mana harapan selanjutnya di masa yang akan datang hal tersebut bisa memudahkan Dosen PAI dalam pelaksanaan dan pengembangan pembelajaran PAI di kampus.
Forum Dosen PAI di PTU apabila terbentuk dan berjalan dengan efektif dan efisien maka akan bisa terwujud pembelajaran PAI yang integral dengan mata kuliah lain. Salah satu caranya mengadakan bekerja sama dengan Dosen atau forum Dosen mata kuliah lain. Serta bisa menjadi wadah diskusi Dosen PAI dalam merumuskan serta menyusun komponen sistem pembalajaran PAI (materi, kompetensi, strategi, dan evaluasi). Ataupun yang lebih jauh menjadi wadah untuk saluran aspirasi atau interaksi Dosen PAI baik secara akademis maupun sosial dengan masyarakat kampus maupun yang di luar kampus. Teramat pentingnya forum Dosen PAI yang mendapat pengakuan secara administrasi maupun sosial kemasyarakatan kampus bagi sistem pembelajaran PAI. Pengakuan administrasi misalnya forum tersebut memiliki payung hukum yang diakui oleh pengelola kampus untuk mengadakan kegiatan maupun usulan guna pengembangan PAI di kampus.
Ilustrasi daya pengaruh antar individu dan kelompok (Sumber gambar SMP 1 Kayuagung)
buku Sistem Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pendidikan Islam terpilih
Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya
Baca juga postingan berikut:
Contoh Daftar Tabel, Daftar gambar, dan Daftar Lampiran
Oleh Tim Banjir Embun
Pengertian, peran penting, serta contoh daftar Tabel, daftar gambar, dan daftar lampiran
Selanjutnya >>
Visi dan Misi dalam Bekerja
Oleh Tim Banjir Embun
1. Pengantar Bekerja adalah kebutuhan hidup bagi orang yang sudah dewasa secara fikiran dan jasmani. Bekerja bisa dilakukan secara individu (mandiri) maupun secara kelompok ( team work ).
Selanjutnya >>
Ratusan Stiker WhatsApp Lucu, Konyol, dan Menarik
Oleh Tim Banjir Embun
Website *Banjir Embun* hadir lagi untuk menghibur kalian. Kali ini kami akan menyajikan beberapa gambar atau foto lucu, konyol, dan menarik. Biasanya gambar seperti itu disebut stiker yang digunakan di medsos. Stiker ini bisa digunakan di WhatsApp, Facebook, Instagram, atau media sosial lainnya.
Selanjutnya >>
Cerita Nyata: Malam Pertamaku yang Tak Terlupakan
Oleh Tim Banjir Embun
Sepasang pengantin baru menikmati makan malam yang indah dan romantis. Mereka sedang menjalani malam pertama di hari pernikahan. Di mana, antara suami dan istri tersebut sebelumnya tidak pernah saling kenal.
Selanjutnya >>
Seratus Lebih Tautan Grup WhatsApp Aktif Berbagai Komunitas Muslim
Oleh Tim Banjir Embun
Grup whatsapp adalah ruang obrolan khusus yang menghimpun suatu komunitas tertentu untuk diskusi, berbagi informasi, hingga media belajar. Suatu grup whatsapp dikatakan hidup, bila admin maupun anggota aktif mengobrol.
Selanjutnya >>
Contoh Visi dan Misi Pribadi
Oleh Tim Banjir Embun
Setiap individu pasti punya visi dan misi hidup. Entah itu yang disadari atau tidak. Serta mampu dituliskan dan dijelaskan secara gamblang atau tidak. Tentu ada yang dapat dicapai dengan mudah. Ada pula lebih sulit untuk diraih.
Selanjutnya >>
PENELITIAN KEPUSTAKAAN (LIBRARY RESEARCH)
Oleh Tim Banjir Embun
PENELITIAN KEPUSTAKAAN ( LIBRARY RESEARCH) Oleh: A. Rifqi Amin A. Ciri Khusus Penelitian Kepustakaan ( Library Research ) Penelitian Kepustakaan atau Riset Kepustakaan meskipun bisa dikatakan mirip tapi sebenarnya berbeda dengan istilah studi kepustakaan di salah satu BAB (biasanya berada di BAB II) dalam laporan hasil penelitian (skripsi). Umumnya istilah Studi Kepustakaan digunakan dalam ragam istilah oleh sebagian ahli penelitian. Diantara istilah lain studi kepustakaan yang dikenal adalah kajian pustaka, tinjauan pustaka, kajian teoritis, landasan teori, telaah pustaka (literature review) dan tinjuan teoritis.
Selanjutnya >>
Diberdayakan oleh Blogger
Gambar tema oleh Radius Images
Hak Cipta Banjirembun.com © 2012-2022
Panduan Penelusuran:
Manfaatkan menu pencarian di sisi atas halaman ini. Caranya tekan gambar/simbol lensa di pojok kanan atas. Lantas ketik kata kunci yang ingin dicari. Kemudian tekan enter.


content:
Seni Pertunjukan Kuda Kepang Abadi di Desa Tanjung Morawamedan, Sumatera Utara - bantenesia | Wadah Menulis Masyarakat Banten
Home
Gagasan
Tajuk
Opini
Kampus
Pendidikan
Sastra
Cerpen
Puisi
Teknologi
Gaya Hidup
Hiburan
Wisata
Komunitas
Cinta
Kuliner
Kesehatan
Budaya
Lapor
Peristiwa
Event
Infrastruktur
Kehilangan
Lalu Lintas
Pelayanan
Sosial
Bisnis
Olahraga
Rilis
Tulis Artikel
Beranda » Seni Pertunjukan Kuda Kepang Abadi di Desa Tanjung Morawamedan, Sumatera Utara
Seni Pertunjukan Kuda Kepang Abadi di Desa Tanjung Morawamedan, Sumatera Utara
khairunnisa nisa Selasa, 14 Desember 2021 Sastra
Pertunjukan Kuda Kepang yang merupakan salah satu kesenian dari Pulau Jawa yang persebarannya sampai ke Medan, Sumatera Utara, sampai sekarang masih tetap eksis. Walaupun sudah jauh dari daerah asalnya dan bahkan sudah sekian lama ada di Sumatera Utara, pemilik dan penonton masih tetap setia mendukung keberadaannya. Itu baru satu saja kesenian yang masih eksis sampai sekarang di Medan, karena masih banyak kesenian yang berasal dari etnis lain yang hidup di Medan. Medan adalah sebuah kota yang masyarakatnya bisa dikatakan heterogen dan majemuk, hal ini ditandai dengan tumbuh dan berkembangnya etnissetempat maupun pendatang.
Menururt Jansen (2003: 10) bahwa: “Para ahli antropologi dewasa ini mengenal adanya enam suku dalam masyarakat Batak yang memiliki bahasa dan adat istiadat berbeda-beda satu sama lain, yaitu Batak Toba, Simalungun, Karo, Mandailing, Angkola dan Pak-pak. Seiring dengan desakan kebutuhan akan lahan tempat tinggal, mereka meluas ke beberapa daerah, sehinga menjadi tidak jelas batas wilayah suku tersebut.
Tari Saman dan Seudati (Aceh), Bharatanatyam dan musikmusiknya (India), dan Barongsai (China).
Salah satu etnis terbesar di Medan yang banyak membawa beberapa kesenian dari asalnya adalah etnis Jawa. Kedatangan orangorang Jawa ke Sumatera juga diikuti dengan beberapa kesenian yang sampai saat ini masih tetap mereka pertunjukkan. Semisal kuda kepang, Angguk, dan reog Ponorogo yang sampai sekarang tetap eksis. Kesenian tersebut tetap eksis di beberapa daerah yang adakomunitas orang Jawa seperti di Tembung,Tanjung Morawa dan Marelan, walaupun itu lebih pada pertunjukan hiburan belaka. Pertunjukan kuda kepang merupakan salah satu kesenian tradisi yang dibawa oleh orang-orang Jawa yang datang ke pulau Sumatera pada masa penjajahan Belanda menjadi kuli kontrak untuk bekerja di kebunkebun milik pemerintah.
Perpindahan orang Jawa secara besar-besaran dan mencolok dalam sejarah Indonesia adalah yang ketika didatangkan oleh pihak perkebunan sebagai tenaga kerja di Sumatera Timur. Beberapa literature menyebutkan, bahwa orang Jawadidatangkan sejak tahun 1880 sebagai kuli untuk menggantikan orang Tionghoa. Demikian, mereka mulai dibawa ke Sumatera Timur dan setelah tahun 1910 kedatangan mereka bertambah banyak. Menurut Reid, mereka awalnya terikat dengan sebuah kontrak dengan disertai peraturan-peraturan tentang hukuman atas mereka yang disebut Penale Sanctie. Namun dengan berjalannya waktu, sejak tahun 1911 dengan tiba-tiba kontrak kerja tersebut didasarkan pada kontrak yang merugikan para buruh. (Suharyanto, 2014) Menurut narasumber Bekur Sarjono(Ketua Group Kuda Kepang Abadi), kakek beserta tetangganya satu desa yang berasal dari satu daerah kecil di Jawa Timur, menjadi kuli kontrak pada Belanda, lalu mereka dibawa naik kapal dan sampailah ke Sumatera.
Beliau berkata bahwa kakek dan tetangga satu desa selain menjadi kuli kontrak di kebun-kebun milik pemerintah Belanda, juga membawa serta kesenian Jawa yaitu kuda kepang. Seperti yang dilihat sekarang, menurut beliau, masih banyak orang-orang Jawa yang memelihara dan mempertunjukkan keseniannya di beberapa daerah yang mayoritas masyarakatnya tentu saja orang Jawa. Masyarakat Jawa yang berada di Sumatera Utara, banyak membina kesenian Jawa dalam kelompok-kelompok (perkumpulan) kesenian yang tersebar di daerah-daerah yang mayoritas masyarakatnya orang Jawa, salah satunya adalah Group Kuda Kepang Abadi di Desa Tanjung Morawa A.
Berbicara mengenai kuda kepang, tidak bisa dipisahkan dengan komunitas yang mendukungnya. Group Kuda Kepang Abadi adalah salah satu kelompok kesenian kuda kepang yang sampai sekarang tetap mempertahankan kuda kepang sebagai media ekspresi kesenian mereka. Group yang dibangun untuk memelihara kesenian rakyat Jawa sebagai warisan keturunan dari orangorang tua mereka yang datang ke Sumatera. Mereka terdiri dari orang-orang Jawa yang lahir di Sumatera dengan sebutan Pujakesuma (Putera Jawa Kelahiran Sumatera). Sampai sekarang mereka masih memelihara dan mempertunjukkannya di hari-hari tertentu pada, pesta perkawinan, khitanan/sunat, tahun baru Islam (Muharram) dan memperingati hari kemerdekan Republik Indonesia.
Dari beberapa buku tentang Pertunjukan Rakyat Jawa (Pigeaud: 1938; Ahimsa: 2000; Nursilah: 2001), bahwa ciri yang paling menonjol dalam pertunjukan kuda kepang adalah yang pertama menggunakan property kuda-kudaan yang terbuat dari sayatan bambu atau disebut dengan kepang (tiruan binatang kuda yang terbuat dari anyaman bambu dan berbentuk pipih), kedua adalah Irance/ndadi/kesurupan (kehilangan kesadaran) di antara para penari pada saat menari, pemakaian alat musik Jawa (gamelan), ketiga yaitu iringan gendhing reogan yang bentuknya lebih sederhana (dari pada gendhing-gendhing tradisonal klasik Jawa yang lebih rumit) dan diulang-ulang pada waktu mengiringi mereka menari selama pertunjukan berlangsung.Kuda Kepang, demikian orang Jawa yang hidup di Medan, Binjai, Langkat, Deli Serdang dan beberapa daaerah lain di Sumatera utara, menyebutkannya.
Walaupun ada beberapa istilah lain yang menyebutnya dengan Kuda Lumping, Jaran Kepang, dan Jathilan di antara mereka, akan tetapi inti sama. Tetap menunjukkan satu maksud, yaitu sebuah tarian tradisional Jawa menampilkan sekelompok prajurit tengah menunggang kuda. Tarian ini menggunakan kuda-kudaan yang terbuat dari anyaman bambu dan dipotong menyerupai bentuk kuda, dengan dihiasi rambut tiruan dari tali plastik atau ijuk yang mencuat ke atas. Anyaman kuda ini dihias dengan cat warna warni dan disesuaikan dengan sosok binatang kuda.
Tarian Kuda Kepang biasanya hanya menampilkan adegan prajurit berkuda dengan diiringi alat-alat musik seperti kendhang, saron, demung, kethuk kenong dan gong. Beberapa penampilan Kuda Kepang juga menyuguhkan atraksi barong, bujangganong ataupun adanya kehadiran seorang raja bernama Klono Sewandono. Ada salah satu adegan yangsedemikian ditunggu oleh penonton, yaitu
PEMBAHASAN
Sumatera Utara (dahulu Sumatera Timur) adalah sebuah provinsi yang mayoritas dihuni oleh suku Jawa sebagai suku pendatang. Merekalah yang kemudian secara turuntemurun berkembang di beberapa daerah perkebunan di Sumatera Utara (Sumatera Timur), sehingga beberapa menyebutnya dengan Jawa Kebon, Jawa Kontrak atau Jawa Deli. Mereka selain bermigrasi atau transmigrasi juga tidak lupa membawa kesenian-keseniannya. Kuda Kepang menjadi ekspresi kesenian mereka yang paling menonjol diantara kesenian lain yang mereka bawa, seperti Kethoprak Dor maupun Wayang Kulit.
Kesenian Kuda Kepang bisa dijumpai merat di hampir sebahagian besar desa-desa yang mayoritas penduduknya adalah orang Jawa. Orang Jawa pada hakekatnya mempunyai watak yang senantiasa berusaha menyesuaikan diri dengan orang di lingkungannya, dan mementingkan keharmonisan. Meskipun orangorang Jawa yang lahir di Sumatera sering disebut Pujakesuma, watak dan kebiasaan yang berdasarkan budaya mereka sendiri tetap disampaikan dari orang tuanya. Hal yang demikian juga dilakukan pada kesenian Kuda
Kepang untuk diturunkan kepada generasi berikutnya. Ini yang menjadi salah satu, eksistensi kesenian kuda kepang masih eksis sampe sekarang. (Suharyanto, 2014) Pertunjukan kuda kepang di Medan, sangat terkait dengan perkembangan dan komposisi pendukung dari masyarakatnya. Ketika masyarakat pendukungnya berbedabeda oleh karena perpindahan mereka terdiri dari beberapa kelompok masyarakat yang berasal dari daerah yang berbeda dan kemudian menjadi satu, tentu hal ini sangat mempengaruhi segi-segi lain pada bentuk pertunjukan yang disajikan. Apalagi didukung oleh jauhnya keseian itu dari daerah asalnya, maka akan sangat mempengaruhi banyak pola, bentuk dan struktur pada penyajian pertunjukan kuda kepang di Medan.
Kuda kepang lebih populer di Medan untuk menyebutkan nama pertunjukan yang memakai propertI kuda-kudaan yang terbuatdari sayatan bambu yang berbentuk pipih. Menurut Pigeaud (193 8: 229), bahwa: “Tari jathilan adalah semacam tari pertunjukan kuda, karena para penarinya menggunakan propertI kuda-kudaan yang terbuat dari bilah-bilah bambu yang ditipiskan dan dianyam (kepang). Ada juga yang menyebutnya pertunjukan kuda kepang, karena bahan untuk membuat kuda-kudaan dari bahan kepang. Ada yang menyebutnya ebeg, ebleg, embleg atau embeg ‘yang biasanya sebutan ini digunakan di daerah Jawa Tengah bagian barat. Makin ke timur sampai ke Surakarta dan Ponorogo, pertunjukan ini disebut reog, akhirnya di daerah Kediri dan di Jawa Timur, namanya adalah jaranan atau jaran kepang”. Menurut Pigeaud (1938: 240),
“Penyebutan jaran kepang atau kuda kepang sebetulnya sudah terjadi’salah kaprah yaitu kesalahan yang sudah diketahui tapi masih saja dilakukan. Penyebutan kuda kepang, sebetulnya adalah pertunjukannya diiringi oleh alat music dari bambu bernama angklung.” Oleh karena berkembangnya masyarakat, bersamaan dengan penyebaran masyarakat Jawa sampai ke Sumatera, Istilah ini hanya menjadi sebuah penyebutan yang merujuk pada satu ciri yaitu penari kuda kepang.
Hal ini menjadikan penyebutan kuda kepang sampai sekarang sudah tidak lagi memandang alat apa yang mengiringi pertunjukanan tersebut. Ahimsa (2000: 30), “Ciri lain dari pertunjukan kuda kepang adalah adanya trance/ndadi/kesurupan pada penaripenarinya.” Pada saat adegan ini, penari kuda kepang yang sedang trance/ndadi/kesurupan menunjukkan kebolehan Group Kuda Kepang Abadi di Desa Tanjung Morawa A adalah sebuah kelompok kesenian yang sampai sekarang masih memelihara kesenian rakyat yang berasal dari Jawa terdiri dari orang-orang Jawa keturunan yang lahir di Sumatera. Kelompok kesenian seperti ini banyak tersebar di desa-desa yang mayoritas penduduknya beretnis Jawa. Kelompok kesenian ini diketuai oleh seorang ketua Group yang mengatur dan memenuhi semua kebutuhan yang diperlukan oleh anggotanya pads saat pertunjukan. Ketua ini mengatur posisi yang harus diperankan oleh anggotanya, menyediakan semua perlengkapan yang dipakai mulai dari kostum, properti, alat rias dan alat-alat musik untuk pertunjukan, bahkan juga membagi honor apabila dipesan untuk pertunjukan di suatu tempat.
Apabila membicarakan pertunjukan kuda kepang, dalam konotasi asalanya di Jawa, maka tidak akan bisa terlepas dari pertunjukan reog yang sangat terkenal di daerah Ponorogo. Hal ini dikarenakan, pertunjukan kuda kepang bias menjadi salah satu bagian terpisah dari pertunjukan reog. Pertunjukan lainnya adalah tarian bertopeng oleh tokoh-tokoh yang ada di dalamnya dan pertunjukan singabarong yang dilakukan secara atraktif oleh seorang penari. Pertunjukan singabarong inilah yang pada akhirnya menjadi penamaan dari reog. Kuda kepang menjadi sebuah pertunjukan yang berdiri sendiri yang terlepas dari tari topeng dengan cerita yang tidak begitu jelas pada penampilannya.
Pada perkembangannya di Sumatera, kondisi pertunjukan kuda kepang seperti itulah yang dibawa oleh orang-orang Jawa yang menjadi kuli kontrak perkebunan pada masa penjajahan Belanda. Pada keturunan mereka setelah itu, masalah kesejarahan dan asal-usul pertunjukan kuda kepang menjadi tidak diketahui. Dengan demikian, pertunjukan kuda kepang adalah pertunjukan rakyat memakai properti kuda-kudaan yang terbuat dari sayatan bambu yang dianyam dan berbentuk kuda pipih. Pertunjukan rakyat ini dilakukan oleh laki-laki yang menunggang kuda-kudaan pipih yang dibuat dari anyaman bambu dan dicat. Tungkai-tungkai penari sendiri
menciptakan ilusi dari gerak-gerak kaki kuda. Cerita yang ditampilkan tidak begitu jelas, karena tokoh-tokoh yang menari hanya penari kuda kepang sampai pada keadaan trance/ndadi/kesurupan. Di Medan, bersamaan dengan penyebaran masyarakat Jawa sampai ke Sumatera, istilah ini hanya menjadi sebuah penyebutan yang merujuk pada satu ciri yaitu penari kuda kepang. Hal ini menjadikan penyebutan kuda kepang sampai sekarang sudah tidak lagi memandang alat apa yang mengiringi pertunjukanan tersebut. Jalan cerita tidak juga dipentingkan lagi, bahkan mungkin
orang sudah tidak mengetahuinya, karena yang terpenting bagi mereka adalah kegembiraan
dan keterlibatannya dalam pertunjukan. Urutan penyajian musik iringan pada pertunjukan kuda kepang tidak begitu bias ditandai, karena keadaan trance/ndadi/kesurupan seorang penari tidak bisa dibatasi. Perubahan iringan tergantung dari seorang penari yang mulai trance/ndadi/kesurupan, meminta menari dan mengakhiri trance/ndadi/kesurupan. Terkadang keadaan trance/ndadi/kesurupan bisa sangat lama atau sebentar, tergantung stamina penari. Group Kuda Kepang Abadi di Desa Tanjung Morawa A adalah sebuah kelompok kesenian yang sampai sekarang masih memelihara kesenian rakyat yang berasal dari Jawa terdiri dari orang-orang Jawa keturunan yang lahir di Sumatera. Group ini bisa dibilang masih muda karena baru didirikan tahun 2000 oleh Bekur Sarjono yang merupakan keturunan ketiga dari orang Jawa yang berada di Medan.
Bagikan ini:
Twitter
Facebook
Bagikan Artikel Ini
Previous ArticleMemperbaiki Nasib Guru Agama IslamNext ArticlePeran Variasi Bahasa Dalam Lingkungan Masyarakat
Anda Mungkin Juga Menyukai
Peringatan Bulan Bahasa dan Sastra Universitas Pamulang
Selasa, 2 November 2021
Ubrug Sebagai Warisan Budaya Masyarakat
Senin, 13 September 2021
Wayang Golek Kesenian Khas Sunda
Senin, 13 Desember 2021
Pujanggaku
Jumat, 21 Januari 2022
Other Posts
Ketidakadilan Gender
Kamis, 23 Juni 2022 Komentar Ditutup
Penggunaan Emoji dalam Pesan Whatsapp
Kamis, 23 Juni 2022 Komentar Ditutup
BEM FEB KIP Unsera Siap Mengawal KTM Mahasiswa Unsera Angkatan 2020 dan 2021
Rabu, 22 Juni 2022 Komentar Ditutup
Apa Begitu Pentingnya Mempelajari Sastra Anak?
Rabu, 22 Juni 2022 Komentar Ditutup
Belum mengikuti Program Pengungkapan Sukarela, DJP siap memberikan layanan Program Pengungkapan Sukarela
Rabu, 22 Juni 2022 Komentar Ditutup
Recent Comments
Tidak ada komentar untuk ditampilkan.
Copyright © 2021. Allright Reserved
Tentang Kami
Syarat dan Ketentuan
Pedoman Media Siber
Home
Login | Register
Tulis Artikel
Gagasan
Opini
Tajuk
Kampus
Pendidikan
Bisnis
Sastra
Cerpen
Puisi
Teknologi
Budaya
Gaya Hidup
Hiburan
Kesehatan
Komunitas
Cinta
Kuliner
Wisata
Lapor
Infrastruktur
Kehilangan
Lalu Lintas
Pelayanan
Peristiwa
Event
Olahraga
Sosial
Rilis
Sign In
Login dengan Google
Remember Me
Register	Lost Password
Lost Password
Please enter your username or email address. You will receive a link to create a new password via email.

label: de