content:
Fatayat Nahdlatul ‘Ulama adalah sebuah organisasi pemudi (wanita muda) Islam, merupakan salah satu lembaga otonom dilingkungan Nahdlatul ‘Ulama. Didirikan di Surabaya 24 April 1950 M, bertepatan dengan 7 Rajab 1369 H.
Jika dipetakan secara umum, pergulatan dan dinamika perempuan NU (Fatayat NU) dapat dibagi dalam tiga tahap. Pertama, tahap perintisan (1950-1953). Tahap ini dimulai dari kota Surabaya, Jawa Timur dan sekitarnya oleh beberapa orang perempuan, yakni Khuzaemah Mansur, Aminah Mansur dan Murtosijah Chamid. Ketiganya dikenal dengan sebutan “Tiga Serangkai” pendiri Fatayat NU. Nama lain adalah Nihayah Bakri, Maryam Thoha dan Asnawiyah. Pada masa-masa ini, tenaga dan pikiran yang harus dikerahkan para perintisnya sungguh luar biasa. Mereka harus berjuang bagaimana meyakinkan organisasi induknya, yakni Nahdhatul Ulama tentang perlunya dibentuk wadah perempuan dalam organisasi ini. Mereka melakukan loby-loby terhadap petinggi NU dan para kyai kharismatik. Tak jarang pula, mereka harus menghadapi tantangan yang dapat melemahkan semangat mereka. Proses yang mereka mulai pada tahun 1950 baru disahkan oleh PBNU sebagai organisasi badan otonom pada tahun 1952 pada Muktamar NU di Palembang.
Pada tahun-tahun tersebut, mereka membentuk komunitas organisasi dengan merekrut anggota yang dimulai dari orang-orang terdekat dan di sekitar wilayahnya yang kemudian menjadi embrio terbentuknya cabang-cabang, ranting dan wilayah. Mereka pun membuat program organisasi dengan dana yang benar-benar swadaya tanpa bantuan fihak lain. Kontribusi penting Fatayat NU yang perlu disebut pada periode ini adalah bahwa kehadirannya telah “mencerahkan” kaum perempuan lapisan bawah yang berkultur santri. Prioritas programnya mendirikan lembaga-lembaga pendidikan, mulai dari pendidikan tingkat Taman Kanak-kanak (TK) hingga sekolah guru. Mereka pun melakukan pemberantasan buta huruf (ini karena di NU saat itu banyak perempuan yang hanya bisa membaca huruf Arab, tetapi tidak bisa huruf latin), menyelenggarakan kursus keterampilan, seperti menjahit, menyulam, membordir, memasak, dan lain-lain. Disamping itu, menyelenggarakan kursus-kursus, seperti kursus bahasa Inggris. Bahkan pada saat menghadapi revolusi, mereka mengikuti latihan militer: menembak, menggunakan granat, dan sebagainya.
Sekalipun mereka berjuang memeras tenaga, pikiran dan materi, mereka bekerja tanpa mengharapkan imbalan. Mereka mencintai agamanya dengan tarikan nafasnya yang dalam dan diwujudkan melalui pengabdiannya pada organisasi dengan karya-karya sosial. Kata lain dengan sikap seperti ini adalah “ikhlas”, suatu sikap yang sesungguhnya sangat melekat pada kultur santri, sebagaimana yang menjadi identitas sosial organisasi NU.
Tahap kedua adalah periode pengembangan dan konsolidasi organisasi (1953-1969). Pada periode ini telah mulai terbentuk organisasi Fatayat di hampir seluruh Indonesia, seperti Kalimantan, Sulawesi dan Sumatera mulai dari wilayah hingga ranting. Bahkan, pada tahun 1956, Fatayat NU telah menyelenggarakan kongres ke-3 di Medan dalam situasi yang tidak aman karena bertepatan dengan peristiwa “Pemberontakan Simbolon”. Ini menunjukkan bahwa Fatayat NU pada masa-masa ini telah mempunyai kesadaran kebangsaan bahwa organisasi ini bukan hanya semata-mata beranggotakan dan berbasis pada etnis tertentu, melainkan milik umat Islam di seluruh Indonesia.
Pada periode ini, disamping melanjutkan program yang telah dibentuk dan dilaksanakan oleh generasi perintis, Fatayat NU memperkuat programnya dengan kursus-kursus. Kursus bahasa Indonesia sangat ditekankan karena pada waktu itu anggota Fatayat dari berbagai wilayah dan cabang hanya bisa berkomunikasi dengan bahasa daerahnya, tetapi belum bisa komunikasi dengan bahasa nasionalnya.
Dalam upaya meningkatkan dan memperkuat sumber daya anggota, berbagai bentuk pelatihan kader kepemimpinan pun dilakukan. Dari berbagai proses pelatihan kader ini akan terseleksi calon-calon pemimpin perempuan yang kelak menjadi pemimpin organisasi, pemimpin agama dan pemimpin bangsa. Media komunikasi pun mulai dibuat dengan nama majalah “Melati“, meskipun hanya sempat terbit dengan tiga edisi. Kartu anggota pun mereka buat, mengingat sudah tersebarnya anggota Fatayat di seluruh Indonesia.
Sebagai usaha untuk mensosialisasikan organisasi Fatayat NU ke tengah-tengah masyarakat, berbagai kegiatan seremonial pun dilakukan, seperti pertunjukan drumband, menggelar Musabaqoh Tilawatil Qur’an dan lain-lain. Berkaitan dengan pertunjukan drumband ini, sepenggal kisah menarik bisa dicatat, yakni sejumlah aktifis Fatayat NU dipanggil oleh para Kyai karena mereka khawatir acara itu melanggar syariah. Dengan memberikan penjelasan pada tujuannya, para kyai pun akhirnya bisa memahami.
Kegiatan rutin lain yang sudah menjadi ciri khas perempuan NU adalah pengajian, yakni bersama-sama membaca al-Quran, tahlil, mambaca dibaiyah dan belajar bersama kitab kuning: Hadist, fiqih, tafsir, dan lain-lain. Dalam berbagai kegiatan tersebut, para Kyai seperti Kyai Muhammad Dahlan, Kyai Masykur, Kyai Syaifuddin Zuhri mendukungnya dengan dukungan material dan spritual.
Keseluruhan dari berbagai kegiatan tersebut dilaksanakan dengan biaya yang benar-benar swadaya. Mereka melakukan iuran dan berfikir keras supaya organisasi mempunyai dana. Khusnul Khatimah Sali menceritakan bahwa sejumlah anggota Fatayat NU yang pernah mengikuti kursus-kursus keterampilan seperti menjahit dan membuat kue diminta berjualan dengan modal dari organisasi dan pengolahnya adalah para anggota. Pakaian-pakaian atau kue-kue tersebut dijual pada saat-saat acara NU dan badan-badan otonomnya berlangsung. Laba dari penjualan tersebut seluruhnya masuk ke kas organisasi dan anggota Fatayat yang menjualnya sering menolak pembagian keuntungannya.
Di luar organisasi Fatayat, iklim pemerintahan pun memberikan ruang gerak yang cukup positif terhadap perempuan. Sejumlah saksi sejarah menyatakan bahwa pada masa pemerintahan Soekarno banyak perempuan yang mengendalikan posisi-posisi penting dalam pemerintahan dan mempunyai ketajaman intelektual. Hal serupa terjadi di lingkungan NU. Pada Kongres Syuriah NU tahun 1957 ditetapkan bahwa perlu ada perwakilan perempuan di legislatif (DPR/DPRD). Pada masa-masa ini sejumlah perempuan NU dari Partai politik NU pun menjadi anggota legislatif dari berbagai perwakilan daerahnya, seperti Maryam Junaidi dan Hadiniyah Hadi dari Jawa Timur; Mahmudah Mawardi dan Maryam Kartasumpena dari Jawa Tengah, dan Asmah Syahruni dari Kalimantan Selatan. Pada periode ini pun perempuan memperoleh ruang gerak yang cukup terhormat dalam dunia peradilan. NU adalah salah satu organisasi yang mempunyai pandangan keagamaan progresif yang memperbolehkan perempuan menjadi hakim agama, suatu pandangan yang cukup maju di dunia Islam karena telah mengubah cara berfikir ketidakpercayaan sebagian besar orang yang dilegitimasi oleh penafsiran agama terhadap kesaksian perempuan. Pada tahun 1953, Syuriah NU menetapkan suatu kebijakan bahwa perempuan diperbolehkan memasuki Fakultas Syariah, dan sebagai konsekwensi dari kebijakan tersebut, perempuan diperbolehkan menjadi hakim agama, sebuah posisi yang hingga kini di beberapa negara Islam tidak diperbolehkan, seperti Malasyia dan Saudi Arabia. Kebijakan tersebut muncul ketika KH. Wahid Hasyim menjabat sebagai Menteri Agama RI (1953). Selain di legislatif, banyak juga perempuan pada masa pemerintahan Presiden Soekarno menjadi pemimpin di tingkat lokal, seperi ketua Rukun Tetangga (RT), Rukun Warga (RW), dan Kepala Desa, meskipun belum ada yang menjadi Bupati atau Gubernur. Bahkan pada tahun 1962, di antara anggota perempuan NU ada yang mencalonkan dirinya sebagai Kepala Desa (Kades) dan membutuhkan rujukan keagamaannya melalui pandangan para ulama (Syuriah PBNU). Maka pada tahun 1962, Muktamar PBNU di Salatiga, mengeluarkan fatwa bahwa perempuan NU diperbolehkan menjadi kepala desa. Berkaitan dengan hal ini, Khusnul Khotimah Sali, salah seorang pelaku sejarah menyatakan keheranannya dengan situasi sekarang ini yang masih mengekang perempuan untuk menjadi pemimpin, seperti Ketua Rukun Tetangga (RT), Rukun Warga (RW) dan kepala desa, karena pada masanya hal tersebut dipandang lumrah sepanjang mampu dan bisa dipercaya.
Perempuan NU pun pada masa-masa ini bisa mengeluarkan pandangan-pandangannya dalam jajaran Pengurus Syuriah Besar Nahdhatul Ulama (PBNU). Pada tahun 1956, nama-nama yang pernah masuk dalam jajaran ini adalah Khairiyah Hasyim, Nyai Fatmah dan Machmudah Mawardi.
Rezim pun berganti dan iklim politik pemerintahan pun berubah. Saat Indonesia memasuki era Orde Baru di bawah kepemimpinan Soeharto, organisasi NU dan badan-badan otonom lainnya seperti Fatayat NU dikontrol ruang geraknya sehingga ia mengalami ketidakleluasaan beraktifitas. Mengenai kontrol dan marjinalisasi pemerintah Orde Baru terhadap NU dan juga badan-badan otonomnya lainnya seperti Fatayat, Asmah Syahruni menyatakan penyesalannya dengan mengatakan bahwa NU pada masa Orde Lama turut membantu menggulingkan rejim karena mengakomodasi kelompok komunis, tetapi setelah Orde Baru berkuasa, NU dibuat mati kutu dan tidak berdaya olehnya. Ia menggambarkan suasana psikologis anggota NU pada masa-masa ini sebagai suasana ketakutan. Sejumlah pegawai negeri yang berafiliasi pada organisasi NU tidak berani mengatakan bahwa dirinya NU, karena resiko yang harus dihadapi adalah intimidasi dan pemecatan.
Diceritakan pula oleh Aisyah Hamid Baidhowi bahwa beberapa pengurus daerah sering menolak kedatangan pengurus pusat PP Fatayat NU maupun Muslimat, karena khawatir diketahui pemerintah. Asmah Syahruni dan H. S.A. Wahid Hasyim, misalnya, pernah mengalami penolakan dari mantan Ketua Muslimat Ponorogo, karena ada anaknya yang menjadi lurah. Daripada membahayakan anaknya yang lurah itu, dia kirim surat yang isinya: “Saya masih tetap cinta Muslimat, tapi jangan datang ke rumah saya.” Karena situasinya demikian menekan, banyak pula warga NU saat itu yang memilih berkompromi, seperti masuk Golkar, partainya pemerintah.
Pada masa-masa ini, selama kurang lebih dua belas tahun lamanya, Fatayat NU mengalami masa-masa vakum. Kendati demikian, pengurusnya masih tetap ada, tetapi aktifitasnya tidak berjalan. Ketua Umum PP Fatayat NU pada masa ini adalah Malichah Agus.
Setelah hampir dua belas tahun tidak mempunyai aktifitas yang berarti, pada tahun 1979, Muslimat dan Fatayat NU menggelar Kongres di Semarang. Saat itu, ketua umum yang terpilih adalah Mahfudhoh Ali ubaid. Ia bersama pengurus yang lain mulai membangkitkan kembali organisasi Fatayat dengan memulai kembali konsolidasi organisasi di berbagai wilayah dan cabang di seluruh Indonesia. Konsolidasi pada awalnya dilakukan secara tiarap dan dengan sembunyi-sembunyi, tetapi ketika Fatayat memulai program yang sejalan dengan program pemerintah, yakni Keluarga Berencana (KB), konsolidasi pun bisa dilakukan secara lebih leluasa.
Fatayat NU pada masa-masa ini memang harus berkompromi dengan kebijakan pemerintah. Jika tidak, Fatayat akan mengalami penghancurannya sebagaimana yang terjadi pada organisasi-organisasi lain yang saat itu bertentangan dengan kebijakan pemerintah. Pemerintah Orde Baru melalui oganisasi-organisasi perpanjangan tangannya seperti Dharma Wanita, Dharma Pertiwi dan PKK menggalakkan program Keluarga Berencana, keterampilan-keterampilan seputar rumah tangga dan kesehatan Ibu dan Anak. Organisasi Fatayat pun menyokongnya dengan program serupa. Mahfudoh Ali Ubaid, Ketua Umum PP Fatayat NU 1979-1989 mengemukakan bahwa program pemerintah yang diikuti Fatayat adalah Posyandu, apotik hidup, dasa wisma yang seluruhnya masuk dalam program Pendidikan Kesejahteraan Keluarga (PKK).
Pada awalnya, PBNU melarang Fatayat dan Muslimat beraliansi dengan organisasi-organisasi yang dibentuk oleh pemerintah Orde Baru, seperti PKK, Dharma Wanita dan Dharma Pertiwi. Hal ini karena pada tahun 1984, melalui Muktamar di Situbondo, NU menetapkan dirinya kembali ke Khittah 1926 sebagai organisasi yang berorientasi pada pengembangan sumber daya manusia melalui gerakan sosial keagamaan. Kerja sama Fatayat dan Muslimat dengan organisasi-organisasi bentukan pemerintah Orde Baru tersebut dikhawatirkan akan mengurangi kenetralan NU dalam berpolitik dan diafiliasikan kepada partai politik yang berkuasa saat itu, yakni Golongan Karya.
Tetapi penolakan PBNU ini berhasil ditepis oleh dua organisasi perempuan di bawah NU, yakni Muslimat NU dan Fatayat, karena apa yang mereka lakukan sebenarnya adalah bagian dari strategi bagaimana menghidupkan kembali organisasi dengan menggerakkan anggota yang tergabung dalam PKK di seluruh wilayah Indonesia. Sebagai sebuah catatan bahwa anggota PKK di daerah-daerah sebenarnya juga anggota Fatayat atau Muslimat NU.
Pada masa-masa ini, Fatayat pun mulai berkenalan dengan organisasi internasional seperti UNICEF, ADB, dan lain-lain. Meski pada awalnya kerja sama dengan penyandang dana organisasi asing ini memperoleh penolakan dari sebagian jam’iyyah NU karena dianggap bekerja sama dengan “orang kafir”, tetapi tokoh NU yang berlatar belakang pendidikan universitas moderen seperti Dr. Fahmi D. Saifuddin Zuhri, MPh yang didukung oleh Ny. H. S.A. Wahid Hasyim, berhasil meredam penolakan tersebut. Organisasi Fatayat yang semula berkultur agraris mulai bergerak dan beradaptasi dengan dunia modern yang berorientasi pada bekerja profesional, terencana dan terukur dengan rencana anggaran yang juga harus jelas.
Dari berbagai kegiatan Fatayat NU yang bekerja sama dengan lembaga pemerintah dan lembaga internasional ini, Fatayat pada masa-masa ini memulai kembali menghidupkan organisasi secara nasional. Mahfudoh Ali Ubaid menuturkan bahwa dengan dana simpanan hasil kerja sama dengan berbagai badan penyandang dana tersebut, Fatayat NU berhasil mewujudkan program-program organisasi mulai dari Pusat, wilayah, cabang dan ranting. Program pengkaderan pun digiatkan kembali yang dilakukan dengan dua pendekatan: Pertama, pengkaderan formal yang dilaksanakan sesuai dengan modul pelatihan yang dibuat oleh tim kader PP Fatayat NU. Kedua, pelatihan kader non formal yang berbentuk pelatihan-pelatihan singkat yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan organisasi.
Pada sekitar tahun 1990an, Fatayat NU bersentuhan dengan apa yang disebut sebagai gerakan perempuan yang berperspektif gender, sebuah perspektif yang membongkar (dekonstruksi) pemahaman lama tentang peran gender setidaknya dalam tiga hal. Pertama, pembongkaran terhadap makna “kodrat” atau sesuatu yang dipandang ‘alamiah’ bagi perempuan. Kedua, membongkar pemahaman lama tentang argumentasi pembagian kerja secara seksual. Ketiga, perspektif ini membuka ruang untuk menelusuri akar-akar sejarah sosial mengapa muncul subordinasi, marjinalisasi, kekerasan dan ketidakadilan terhadap perempuan seraya mengenali kekuatan diri untuk dapat mengorganisir kekuatan kolektif. Selain itu, pendekatan ini pun mengedepankan program pembangunan yang partisipatif untuk kedua gender dengan penekanannya pada pendekatan pemberdayaan, sebuah pendekatan yang terkait dengan usaha bagaimana pembangunan dilakukan bukan dari atas ke bawah (top down), melainkan dari bawah ke atas (bottom up).
Perspektif ini pada awalnya dipergunakan oleh sejumlah LSM-LSM perempuan yang berkembang pada masa itu untuk melakukan kritik terhadap ideologi negara tentang perempuan. Umum diketahui bahwa pemerintah Orde Baru mendasarkan ideologi gendernya pada konsep “ibuisme”, sebuah ideologi yang menempatkan perempuan sebagai istri dan ibu rumah tangga, meskipun peran yang sesungguhnya lebih dari sekedar itu. Pandangan ini memperoleh kritik bahwa sesungguhnya peran perempuan pada sebagian besar wilayah di Indonesia tidak hanya terbatas pada peran kerumahtanggaan, tetapi banyak diantaranya yang menjadi pencari nafkah utama dan berfungsi sebagai kepala rumah tangga. Karena itu, alokasi peran yang ditentukan oleh ideologi ini seringkali bertentangan dengan kenyataan obyektif perempuan Indonesia yang ada, terutama perempuan-perempuan miskin di pedesaan.
Fatayat NU pada sekitar 1990 an mengadopsi perspektif tersebut dengan mengadakan latihan-latihan analisis gender. Bagi Fatayat NU, yang utama dipergunakan dari analisis gender adalah sebagai pisau bedah untuk melihat teks-teks keagamaan Islam, terutama al-Quran, Hadis dan berbagai literatur hukum Islam dengan paradigma baru, terutama yang berkaitan dengan pola hubungan antara laki-laki dan perempuan.
Sejumlah isu-isu sensitif yang berkaitan dengan isu seksualitas yang semula dianggap tabu dibicarakan, mulai dibongkar dengan pemaknaan dan pemahaman yang lebih luas. Isu seksualitas yang dimunculkan bukan hanya semata-mata persoalan individu, tetapi ia memiliki implikasi sosial yang lebih luas. Persoalan domestik perempuan erat kaitannya dengan persoalan dunia publiknya, karena itu ketika Fatayat mengungkap persoalan poligami, sunat perempuan, aborsi, hak menentukan pasangan hidup, dan lain-lain adalah bukan hanya sekedar pada persoalan isunya, jauh lebih penting adalah upaya perebutan monopoli tafsir agama dan hak-hak politik perempuan dengan makna dan cakupan yang luas.
Semula konsep gender mempunyai penolakan yang sangat keras dari sebagaian besar kalangan Kyai. Penolakan ini setidaknya didasarkan pada tiga argumentasi: Pertama, konsep gender merupakan konsep asing (barat) yang belum tentu sesuai dengan relasi gender dalam masyarakat Indonesia, khususnya Islam. Kedua, konsep ini dikhawatirkan merongrong ajaran Islam, terutama Islam yang difahami oleh kalangan Nahdyiyyin. Ketiga, ada ketidaksiapan dari sebagian mereka dengan perubahan pola relasi suami-istri dalam rumah tangga.
Tetapi penolakan tersebut berhasil ditepis oleh sejumlah intelektual dan ulama NU yang mempunyai pemikiran progresif dan terbuka pada perubahan. Sejumlah nama yang bisa disebut di sini adalah Masdar F. Mas’udi, KH. Husein Muhammad, KH. Agil Siradj dan beberapa nama lain yang memberikan dukungan terhadap sejumlah perempuan NU yang berjuang untuk menegakkan keadilan antara laki-laki dan perempuan di tubuh NU.
Nama lain yang harus disebut atas kontribusinya pada tersosialisasinya ide-ide keadilan gender adalah KH. Abdurahman Wahid. Pada saat pemikiran kesetaraan dan keadilan gender ini digulirkan di Fatayat NU, saat itu beliau menjabat sebagai Ketua Umum Tanfidziah PBNU. KH. Abdurrahman Wahid-lah yang memungkinkan terbukanya organisasi NU pada ide-ide perubahan. Ia juga yang membuka kran munculnya pemikiran Islam yang berorientasi pada wawasan kosmopolitan: berorientasi pada keadilan gender, terbuka pada agama lain, mempunyai wawasan nilai universal, berjuang menegakkan negara yang demokratis dengan berprinsip pada penegakkan nilai-nilai Hak-hak Asasi Manusia.
Pada masa-masa ini, kader Fatayat NU pun banyak yang terinspirasi oleh pemikiran KH. Abdurrahman Wahid. Untuk menyebut sedikit nama adalah Dr. Musdah Mulia dan Maria Ulfah Anshor. Pada masa kepengurusan merekalah ide-ide kesetaraan gender ini digulirkan, yang bukan hanya sekedar pergumulan wacana, melainkan diimplementasikan dalam bentuk aksi-aksi kongkret. Dengan sumber daya perempuan yang dimiliki oleh Fatayat NU dari berbagai latar belakang pendidikan, mereka bekerja melakukan advokasi pada tingkat kebijakan, melakukan kegiatan penyadaran di tingkat lapisan masyarakat akar rumput dan mendirikan lembaga-lembaga yang berusaha memberikan solusi atas problem-problem kongkret yang dihadapi masyarakat, seperti kekerasan dalam rumah tangga dan masalah-masalah yang berkaitan dengan kesehatan perempuan. Sekarang ini, Fatayat NU mempunyai 26 unit di 26 kabupaten Lembaga Konsultasi Pemberdayaan Perempuan (LKP2) dan Pusat Informasi Kesehatan Reproduksi (PIKER) di berbagai wilayah Indonesia.
Kontribusi penting Fatayat NU yang harus disebut dalam dekade terakhir ini adalah ia telah mendidik perempuan dari kultur santri bagaimana seharusnya ia menjadi ”manusia yang utuh ” dengan pilihan-pilihan yang dikehendakinya. Kendati ia harus berhadapan dengan pemahaman keagamaan yang sangat lekat dengan sistem ajaran yang mengkerdilkan perempuan, tetapi sejumlah perempuan NU pada dekade terakhir ini mencoba keluar dari lorong-lorong pemaknaan tersebut dengan mempertanyakan kembali secara mendasar eksistensi mereka melalui penafsiran agama, konsep seksualitas dan politik perempuan. Pada akhirnya, keseluruhan proses dan perubahan tersebut terjadi karena Fatayat NU bersentuhan dengan ruang dan waktu. Ia terbuka pada perubahan dengan situasi yang terus berubah. Ia menyerap, merefleksikan, menyusun strategi dan memulai aksi. Tak jarang pula, dalam prosesnya ada tangis dan airmata. Hal yang tak berubah dari pelbagai perubahan tersebut adalah aktifis perempuan Fatayat NU dalam melakukan strategi perjuangannya tetap tidak beranjak pada al-Quran sebagai rujukan utama dan pertamanya, as-Sunnah sebagai landasan berikutnya dan rujukan para ulama yang termaktub pada nilai-nilai ”Ahlussunnah wal-Jamaah” sebagai pijakannya.
Stay connected
6,246FansSuka
749PengikutMengikuti
11,300PelangganBerlangganan
- Advertisement -
Latest article
Pelantikan PC-PAC Fatayat NU Kota Balikpapan
Uncategorized Yk - Juni 6, 2022 0
Sabtu, 4 Juni 2022Pelantikan Pengurus PC dan PAC Fatayat se kota Balikpapan dengan tema :'Fatayat NU Berperan Aktif Menjadikan Balikpapan Sebagai Penyangga...
PP Fatayat NU – Program Keluarga Saling Jaga (SAJA)
Berita Yk - September 4, 2020 0
Jakarta - 03 September 2020 Fatayat NU merupakan Ormas Perempuan Muda NU yang memiliki banyak konsen, salah satunya bidang...
Konferensi Cabang ke XVIII Fatayat NU Kabupaten Blitar
Berita Yk - Agustus 31, 2020 0
Blitar - 30 Agustus 2020 Konferensi Cabang ke XIII Fatayat NU Blitar mengusung tema " Pengabdian Perempuan Muda Dalam...
Website RESMI PP FATAYAT NU || 🏫 Jl. Kramat Lontar no. I/60 Rt 11 RW 04, Kramat, Senen, Kota Jakarta Pusat 10450

label: ms


content:
Banyak orang yang kebingungan dalam menentukan aplikasi musik terbaik bagi mereka. Hal ini cukup diwajari karena saat ini tersedia banyak aplikasi untuk mendengarkan musik dari yang gratis hingga berbayar.
Daftar Isi
Baca Juga : Cara Pakai APK penghasil Uang Clipclaps Pasti Bayar
Beberapa aplikasi musik terbaik agar Anda mengetahui kelebihan dan kekurangannya.
Spotify, Aplikasi Musik Terbaik Favorit Banyak Orang
Joox, Aplikasi Musik Terbaik Kesukaan Masyarakat Indonesia
Resso, Aplikasi Streaming Musik Baru yang Cukup Sukses
YouTube Music, Aplikasi Musik Terbaik Keluaran YouTube
Sound Cloud, Aplikasi Musik Terbaik untuk Anda yang Suka Cover Lagu
Baca Juga : Cara Agar Tinder Gold Apk Cepat Berjodoh
Baca Juga : Cara Pakai APK penghasil Uang Clipclaps Pasti Bayar
Mendengarkan musik memang sudah menjadi kegiatan rutin yang dilakukan sehari-hari. Beberapa orang bahkan merasa harinya belum lengkap jika di hari itu ia tidak mendengarkan musik.
Apalagi saat ini mendengarkan musik bisa dilakukan melalui smartphone. Tentunya dengan menggunakan aplikasi pemutar musik sehingga memudahkan para penikmat musik untuk mendengarkan lagu favorit mereka.
Namun tidak mungkin Anda harus memasang seluruh aplikasi tersebut di dalam smartphone.
Beberapa aplikasi musik terbaik agar Anda mengetahui kelebihan dan kekurangannya.
Spotify, Aplikasi Musik Terbaik Favorit Banyak Orang
Membicarakan mengenai aplikasi untuk mendengarkan musik, pasti akan langsung teringat pada satu aplikasi ini. Spotify memang menjadi salah satu aplikasi musik paling terkenal di seluruh dunia.
Hampir mayoritas penikmat musik pasti pernah menggunakan Spotify untuk mendengarkan musik favorit mereka. Berikut adalah beberapa keunggulan Spotify yang membuatnya menjadi aplikasi favorit banyak orang.
Koleksi Lagu Super Lengkap
Sebagai aplikasi pemutar musik terbesar di dunia, Spotify memiliki koleksi lagu yang sangat lengkap. Lagu dengan beragam genre dari berbagai zaman bisa ditemui dalam aplikasi ini.
Anda akan bisa menemukan beragam lagu dari berbagai artis mancanegara. Bukan hanya lagu-lagu terkenal seperti Amerika atau Korea saja, Spotify juga memiliki koleksi lagu dari negara lain.
Memiliki Fitur Sharing Langsung Ke Story Instagram
Salah satu fitur yang membuat Spotify menjadi aplikasi musik terbaik adalah fitur sharing secara langsung ke story Instagram. Sehingga Anda bisa membagikan lagu yang sedang didengar kepada para follower.
Algoritma Rekomendasi Musik
Kelebihan dari Spotify adalah mampu memberikan rekomendasi lagu berdasarkan lagu yang sering Anda putar. Sehingga Anda bisa menemukan lagu-lagu lain yang Anda suka namun mungkin sebelumnya tidak pernah didengar.
Spotify juga mampu secara otomatis mengelompokkan lagu yang sering Anda dengar ke dalam sebuah album khusus. Sehingga Anda tidak perlu repot-repot mengelompokkan lagu favorit secara manual.
Bersifat Freemium
Fitur-fitur yang dimiliki oleh Spotify bersifat freemium. Artinya Anda bisa menggunakan Spotify secara gratis namun ada beberapa keuntungan tambahan bila Anda melakukan subscription atau langganan.
Salah satu keuntungan dari berlangganan adalah hilangnya iklan yang muncul bila Anda menggunakan Spotify secara gratis. Namun iklan di Spotify sendiri sebenarnya tidak dibuat terlalu mengganggu para pendengar musik.
Joox, Aplikasi Musik Terbaik Kesukaan Masyarakat Indonesia
Aplikasi musik yang disukai oleh masyarakat Indonesia adalah Joox. Aplikasi ini memiliki popularitas yang tidak kalah besar dengan Spotify. Bahkan kebanyakan masyarakat Indonesia lebih memilih Joox sebagai aplikasi utama mereka.
Aplikasi yang dikembangkan oleh Tencent ini memang memiliki beberapa keunggulan mumpuni bila dibanding aplikasi sejenis. Berikut adalah beberapa kelebihan Joox yang membuatnya disukai banyak masyarakat Indonesia.
Bebas Iklan
Sama seperti Spotify, Joox juga merupakan aplikasi musik terbaik yang bersifat freemium. Namun bedanya, Anda tidak akan mendapatkan iklan walau tidak menjadi VIP di dalam aplikasi ini.
Sehingga meski Anda adalah pengguna gratis, aplikasi Joox tidak akan memutarkan iklan di antara transisi lagu. Hal inilah yang membuat banyak orang Indonesia lebih suka menggunakan Joox.
Mudah Mendapatkan VIP
Sebagai salah satu aplikasi musik terbaik, Joox menyediakan beberapa fitur tambahan bila Anda menjadi VIP. Fitur tersebut seperti adanya radio, rekomendasi playlist, memutar video musik hingga berkaraoke.
Namun untuk menjadi VIP Joox tidak selamanya harus membeli menggunakan rupiah. Joox menyediakan hadiah VIP bila Anda berhasil menyelesaikan misi seperti membagikan musik di media sosial.
Tampilan Sederhana
Tampilan antar muka aplikasi Joox sangat sederhana dan mudah dimengerti. Sehingga bagi Anda yang baru menggunakan aplikasi ini pasti langsung dapat memahami setiap fungsi di dalamnya.
Koleksi Lagu Cukup Lengkap
Joox memiliki koleksi lagu yang tidak kalah lengkap dengan Spotify. Terlebih ada beragam genre lagu yang tersedia di aplikasi ini. Mulai dari pop, blues, hip-hop, reggae bahkan hingga dangdut.
Resso, Aplikasi Streaming Musik Baru yang Cukup Sukses
Salah satu aplikasi musik terbaik yang cukup baru hadir khususnya untuk Indonesia adalah Resso. Aplikasi musik satu ini masuk ke Indonesia pada tahun 2020 kemarin. Hingga saat ini, Resso sudah didownload lebih dari 10 juta kali. Sehingga meski terbilang baru, aplikasi ini dapat bersaing dengan aplikasi besar lain seperti Spotify dan Joox. Dengan beragam fitur unggulan yang dibawanya, Resso sering disebut sebagai social music streaming app. Berikut adalah beberapa fitur menarik yang bisa Anda dapatkan di dalam Resso.
Lyric Quote
Ketika mendengarkan sebuah lagu, mungkin akan ada beberapa penggalan lirik yang begitu mengena hingga Anda ingin membagikannya. Sebagai aplikasi musik terbaik, Resso mengerti hal ini dan memiliki fiturnya.
Anda bisa membagikan penggalan lirik ke beragam media sosial sebagai quote. Bahkan Anda bisa menggunakan foto yang Anda ambil sendiri sebagai latar belakang dari quote tersebut.
TikTok Chart
Tidak diragukan lagi bahwa Tiktok telah menjadi media sosial yang mengambil hati banyak orang. Salah satu alasannya adalah penggunaan lagu di Tiktok yang ear catching atau enak di dengar.
Menyadari hal ini, Resso menghadirkan fitur Tiktok Chart untuk para penikmat lagu Tiktok. Tiktok Chart sendiri berisi lagu-lagu yang sedang populer digunakan untuk video-video Tiktok.
Sleep Timer
Jika Anda sering mendengarkan musik sebelum tidur, maka wajib memanfaatkan fitur satu ini. Karena dengan sleep timer, aplikasi Resso akan mati sendiri pada waktu yang telah ditentukan.
YouTube Music, Aplikasi Musik Terbaik Keluaran YouTube
Berhasil menjadi platform berbagi video terbesar di dunia tidak membuat YouTube puas. YouTube meluncurkan aplikasi pemutar musik dengan nama YouTube Music. Aplikasi ini wajib dicoba khususnya bagi pelanggan YouTube Premium.
Karena Anda bisa menikmati berbagai macam fitur menarik dengan menggunakan aplikasi pemutar musik ini. Berikut adalah beberapa keunggulan aplikasi YouTube Music yang bisa Anda rasakan.
Subscription Tergabung Dengan YouTube Premium
Seperti kebanyakan aplikasi musik lainnya, untuk menikmati seluruh layanan YouTube Music Anda harus berlangganan. Namun biaya langganan YouTube Music sudah termasuk dengan layanan YouTube Premium.
Sehingga dengan hanya membayar untuk satu platform, Anda bisa mendapat dua keuntungan. Hal ini tentu sangat menguntungkan dan menghemat pengeluaran Anda untuk berlangganan beragam aplikasi musik terbaik.
Bisa Memutar Video Music
Anda juga pasti mengetahui bahwa di dalam platform YouTube bisa ditemukan banyak music video dari lagu-lagu ternama. Video tersebut bisa Anda akses langsung dari aplikasi YouTube Music.
Sehingga tidak perlu repot jika ingin melihat music video dari sebuah lagu. Cukup tekan tab yang tersedia di aplikasi YouTube Music untuk berganti dari mode Music Video atau hanya lagu.
Koleksi Lagu Super Lengkap
Di dalam aplikasi YouTube Music, Anda tidak hanya bisa mendengarkan lagu-lagu yang bersifat official. Beberapa lagu yang merupakan cover juga bisa Anda dengarkan melalui aplikasi satu ini.
Karena YouTube Music menggunakan perpustakaan video pada platform YouTube untuk koleksi lagu mereka. Sehingga seluruh video berisi lagu pada YouTube bisa didengar melalui YouTube Music.
Sound Cloud, Aplikasi Musik Terbaik untuk Anda yang Suka Cover Lagu
Jika Anda senang melakukan cover lagu, seharusnya tidak asing dengan aplikasi satu ini. Pada awalnya SoundCloud dikenal sebagai “Youtube”-nya musik. Karena Anda bisa mengupload lagu pada platform ini.
Namun sebenarnya selain untuk saling berbagi, SoundCloud juga merupakan aplikasi terbaik untuk streaming lagu. Terlebih pada aplikasi ini bisa ditemukan banyak lagu-lagu yang jarang ada di aplikasi lain.
Karena pada aplikasi SoundCloud, Anda bisa mendengar seluruh lagu yang diupload oleh para pengguna selama lagu tersebut tidak dihide. Meski begitu lagu-lagu terkenal juga bisa didengar pada aplikasi ini.
SoundCloud juga sering digunakan oleh para DJ untuk mendapatkan musik tanpa copyright. Karena ada banyak pembuat musik yang membagikan musik ciptaan mereka secara gratis di SoundCloud.
Lagu sudah menjadi bagian dari keseharian kebanyakan orang. Oleh karena itu pasti mereka mencari aplikasi pemutar musik untuk menemani hari-hari mereka. Sehingga pengalaman mendengarkan lagu bisa menjadi lebih menyenangkan.
Baca Juga : Cara Agar Tinder Gold Apk Cepat Berjodoh
Saat ini, sudah banyak tersedia aplikasi pemutar musik dengan beragam keunggulan masing-masing. Setelah membaca penjelasan di atas, seharusnya Anda sudah bisa menentukan aplikasi musik terbaik untuk Anda.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id

label: en


content: Ini adalah kategori pelacak yang otomatis ditambahkan ke artikel dan digunakan untuk pemeliharaan artikel. Apabila seorang tokoh telah meninggal, maka setelah tahun kematian ditambahkan ke artikel (templat lifetime atau lahirmati), maka otomatis akan tidak dimasukkan lagi ke kategori ini.


content: Diumumkan kepada semua mahasiswa D3 RMIK yang masih sampai saat ini KRS belum diverifikasi atau belum mengisi KRS, harus segera menghubungi Dosen Pembimbing

warc-identified-content-language: ind


content: Bagi Mahasiswa dan Dosen yang lupa dengan passwordnya, silahkan untuk menggunakan fasilitas lupa password »


content: Download lagu Hot MP3 dapat kamu download secara gratis di MetroLagu.Untuk melihat detail lagu Hot klik salah satu judul yang cocok,kemudian untuk link download Hot ada di halaman berikutnya.

warc-identified-content-language: eng


content: Download lagu Lagu Elcorona MP3 dapat kamu download secara gratis di MetroLagu.Untuk melihat detail lagu Lagu Elcorona klik salah satu judul yang cocok,kemudian untuk link download Lagu Elcorona ada di halaman berikutnya.

warc-identified-content-language: msa,eng


content:
For example the situs of a crime is the place where it was committed. Namun ternyata situs KDamaindo dinilai ilegal dan berbahaya.
Situs Betting Online Bank Mandiri Online 24 Jam Betting Bank Online
Selain tidak tahu banyak juga penonton yang memilih jalur ilegal karena tidak berkenan untuk melakukan langganan berbayar padahal ada juga situs legal yang hadir secara gratis.
Situs ilegal. Situs streaming ilegal sering mengganti link atau domainnya demi menghindari pemblokiran oleh Kominfo. Situs ini menyatakan akan berhenti beroperasi mulai 1 Januari 2020. Pemblokiran IndoXXI dan LK21 yang dilakukan pemerintah justru memunculkan banyak situs baru penyedia layanan streaming ilegal.
Pemblokiran suatu situs tentunya membuat orang-orang yang biasa menggunakan situs tersebut menjadi bingung. Alhasil masyarakat pun masih bisa mengakses film secara gratis dan bebas. Biasanya ketika terjadi pemblokiran situs-situs tersebut.
Sayangnya kebanyakan daftar panjang dari situs penyedia film gratis adalah ilegal. Jakarta CNBC Indonesia – Mati satu tumbuh seribu mungkin merupakan peribahasa yang paling tepat untuk menggambarkan situasi layanan streaming ilegal di Indonesia. Lebih menakutkannya situs ini menawarkan risiko lewat persentase yang diberikan jika penggunanya ingin memilih cara bunuh diri paling efektif.
Apalagi dengan adanya pandemi masyarakat yang sebelumnya terbiasa ke bioskop kini perlahan mulai terbiasa dengan menonton film secara streaming di rumah. Ia mengatakan bahwa sebaiknya masyarakat Indonesia tidak menggunakan situs ini untuk menonton film. Dilansir dari Techworm berikut JalanTikus sediakan daftar situs download film terbaik yang legal dan juga menawarkan film-film gratis.
Mungkin bagi beberapa orang hal ini penting karena menyangkut gengsi dan moral. 6 min read Agustus 14 2020. KDramaindo merupakan salah satu situs nonton drama Korea yang cukup populer.
Pada awal Januari 2020. Namun ternyata masalah ini bisa diatasi menggunakan aplikasi pembuka blokir situs yang bisa diakses dengan mudah dan aman. Banyak situs online yang bisa kamu akses namun berhati-hatilah terhadap situs ilegal seperti Ganool IndoXXI dan LK21.
Hal ini sebagai bentuk pemberantasan terhadap pelanggaran Hak Kekayaan Intelektual HAKI. Salah satu situs web streaming film ilegal yang paling digemari penonton Indonesia adalah IndoXX1. Dan menelusuri situs ilegal tersebut juga sama sulitnya dengan yang ada di dark web karena keduanya tidak terindeks mesin pencari.
15 Aplikasi pembuka blokir situs ilegal terbaik di Indonesia. Muse Indonesia sebenarnya bukanlah situs nonton anime legal secara harfiah melainkan sebuah channel yang ada di YouTube. Perlu diketahui bahwa situs streaming gratis ilegal merupakan sesuatu yang sulit sekali diberantas meski banyak orang paham bahwa keberadaan situs tersebut ialah melanggar hukum.
Keberadaan situs ini sempat dikecam oleh berbagai pihak. Keunggulan situs legal nonton dan download film ini adalah tampilan lamannya yang mudah digunakan dan tanpa iklan menggangu. Plt Kepala Humas Kemenkominfo Ferdinandus Setu baru-baru ini mengatakan bahwa Indoxxi sebenarnya merupakan situs ilegal yang merugikan.
Setelah situs favorit IndoXXI dan LK21 diberangus kini muncul situs-situs lain dengan berbagai varian. Berbagai situs kini hadir dari mulai yang ilegal seperti Rebahin Terbit21 Filmapik Juraganfilm IndoXXI dan lain-lain hingga yang legal seperti Netflix dan kawan-kawannya. Pengelola situs ini menyatakan.
Location The place where a particular event occurs. Sebagai gantinya berikut rekomendasi situs nonton drama Korea legal dan terpercaya. Kemunculan situs-situs ini merebak dengan sangat cepat.
Seolah mereka tak ada matinya. Tahun lalu pemerintah lewat Kominfo menutup banyak situs streaming film gratis yang dianggap ilegal. Apa lagi banyak sekali dari publisher yang menciptakan berbagai macam game dengan genre masing-masing dan berlomba-lomba untuk menarik perhatian penggunanya baik dari alur cerita visual serta kumpulan fitur unggulan.
Situs Terbaik Untuk Download Game Di PC Banyak cara yang bisa dilakukan untuk mengisi waktu luang dengan bermain game. IndoXX1 adalah salah satu situs web streaming film ilegal yang paling digemari penonton Indonesia. Jumlah konten didalamnya juga tidak sebanyak yang kita kira namun menjadi heboh karena bagi mayoritas orang mayoritas konten di dalamnya sangat mengejutkan dan mengganggu.
Tapi satu situs diblokir muncul puluhan situs film online lain sebagai pengganti. JAKARTA RIAUPOSCO Usaha pemerintah lewat Kementerian Informasi dan Komunikasi Keminfokom memberantas situs nonton dan unduh film illegal yang menjadi favorit penonton terus mendapatkan perlawanan. The situs of a trust is the location where the trustee performs his or her duties of managing the trust.
Perbedaan utamanya ada pada sifat anonimitas dark web. Kronologi Jakarta Kementerian Komunikasi dan Informatika Kominfo akan fokus mengejar dan menutup situs web streaming film ilegal pada 2020. Padahal situs ilegal seperti itu sudah melanggar Hak Keyaan Intelektual HKI dan Undang-Undang dengan membajak film dan mengambil keuntungan pribadi sebesar-besarnya.
Suicide Guide merupakan situs ilegal yang menawarkan panduan bunuh diri untuk pengakses. Masih banyak situs legal yang bisa kamu jadikan andalan untuk menonton.


content:
Laporan keuangan warung merupakan bagian terpenting ketika membuka warung. Contohnya saja catatan keuangan harian warung yang nanti bisa memberi informasi kamu tentang keuangan yang masuk dan keluar setiap harinya. Warung pada era saat ini tidak hanya berbentuk bangunan dan dijualkan secara langsung.
Namun berkembangnya teknologi sekarang sudah ada warung online, di situ juga menjualkan barang-barang yang terdapat pada warung melalui online yang biasanya terdapat pada aplikasi toko. Bagi para pemilik warung, memiliki laporan keuangan merupakan suatu keharusan. Karena, dengan adanya laporan keuangan, maka pemilik warung bisa mendapatkan informasi megenai perkembangan warungnya dan mengevaluasi kekurangan apa yang masih terdapat pada bisnisnya.
Nah, bagi kamu yang masih bingung cara membuat laporan keunangan untuk warung kamu, inilah beberapa langkah yang perlu dilakukan untuk membuat laporan keuangan :
Membuat Buku Besar
Hal pertama yang dilakukan dalam menyusun laporan keuangan adalah membuat buku besar. Maksud dari buku besar yaitu pencatatan dalam transaksi berbisnis. Jika pada umumnya transaksi dalam dunia bisnis di buku umum, nah buku besar ini adalah buku khususnya. Klasifikasi pendanaan kebutuhan warung yang nantinya akan dicatatkan dalam buku besar, biasanya terdiri dari :
Persediaan
Kas
Modal
Utang-piutang dagang
Harga Pokok Penualan
Diskon
Penualan
Bahan habis pakai
Dengan adanya klasifikasi tersebut, maka kamu tidak akan kebingungan lagi. Kamu akan langsung menghitung dan memasukkannya sesuai pada klasifikasinya masing-masing.
Membuat Neraca Saldo
Langkah selanutnya yaitu membuat neraca saldo yang berfungsi untuk memeriksa pencatatan transaksi dan pencatatan ke buku besar apakah sudah melalui proses yang baik dan benar atau malah sebaliknya. Di dalam neraca saldo terdapat dua kolom yaitu debit dan kredit, hal inilah yang digunakan untuk mengetahui benar atau tidaknya proses pencatatan yang dilakukan dalam buku besar. Apabila jumlah kolom debit dan kredit sama atau sudah sesuai, maka berarti proses pencatatan yang ada di buku besar otomatis sudah benar. dan begitu pula sebaliknya.
Membuat Neraca Lajur
Isi dalam neraca lajur ini memuat 7 kolom yaitu :
Daftar akun yang dibuat untuk menyusun laporan
Saldo dari setiap akun yang diambil dari buku besar
Kolom ke tiga isinya sama dengan kolom ke dua.
Berisikan saldo akun yang akan dituliskan pada laporan laba rugi.
Kolom ke lima isinya sama dengan kolom empat.
Berisikan saldo akun yang akan dituliskan pada laporan posisi keuangan
Kolom ke tujuh isinya sama dengan kolom ke enam.
Menyusun Laporan Keuangan
Pada laporan keuangan ini akan dimasukkan jumlah yang ada pada buku besar, neraca saldo dan neraca laur.
Itulah beberapa langkah yang harus dilakukan ketika membuat laporan keuangan warung. Nah, kalau kamu pingin cepet dan nggak ribet. Cukup gunakan aplikasi Bukukas, maka laporan keuanganmu bisa terbuat dengan mudah.

label: de


content: Cara Daftar Digmaan Menggunakan Ovo, Untuk kamu yang menyukai permainan yang menghasilkan keuntungan, pastinya anda tidak asing lagi dengan S128 bukan? Sbobet merupakan salah satu provider atau situs taruhan sabung ayam online yang sudah populer sejak lama. Mungkin dari beberapa penggemar taruhan sudah terdaftar sebagai pemain laga ayam sudah betah bermain s128 bukan? Melihat S128 …


content:
Di zaman yang serba modern serta canggih ini, hampir setiap orang gemar mengambil foto. Hal ini dikarenakan terdapat perkembangan media sosial yang sangat pesat kini, sehingga para masyarakat khususnya generasi milenial dituntut untuk menjadi sosok yang lebih kreatif secara tidak langsung. Atau bahasa lain nya, anda diuji untuk menggunakan skill anda sebagai seorang fotografer amatir di jaman sekarang.
Pada ujungnya, masyarakat khususnya generasi milenial menjadi jatuh cinta dengan dunia fotografi akibat perkembangan zaman tersebut. Mereka secara tidak langsung berusaha menghasilkan foto yang bagus dengan nuansa yang mendukung agar mendapatkan pengakuan seperti likes atau pun komentar di media sosial mereka oleh para followers.
Untuk membuat feeds instagram, atau pun berbagai platform anda menjadi jauh lebih menarik, anda tentu perlu memahami berbagai teknik fotografi yang nantinya bisa membuat hasil foto anda semakin diperhitungkan. Penasaran? Yuk simak uraian nya.
Panorama melingkar dengan efek 3D
Dengan teknik yang satu ini, anda dap membuat tampilan instagram anda menjadi jauh lebih menarik lagi. Jika anda mempelajarinya dengan teliti, anda tentu akan mendapatkan hasil foto yang sangat ciamik dan tentunya menarik para follower anda untuk menyukai feeds anda. Patut dicoba ya !
High speed
Ini merupakan salah satu cara yang bisa anda gunakan untuk memberika berbagai karakter dalam setiap foto yang anda ambil. Dengan teknik ini, anda akan menjadi lebih obyektif. Anda bukan hanya diajarkan untuk memotret benda yang tidak bergerak saja, anda juga bisa memotret benda lain yang bergerak dengan kecepatan yang cenderung tinggi. Anda dapat memotret objek seperti misalnya cipratan air, tembakan, atau manusia yang menari. Tentunya anda perlu mempelajari teknik ini dengan lebih mendalam agar menghasilkan karya yang menarik.
Infrared serta HDR
Warna yang dihadirkan dalam konsep ini memang sedikit aneh bagi sebagian besar orang, terutama untuk beberapa mata yang masih terbilang kolot. Berbagai perubahan warna tersebut memang membutuhkan banyak latihan di dalam nya agar hasilnya bisa semakin baik lagi. Anda perlu terus melakukan berbagai latihan sampai anda mendapatkan ritme yang pas dalam melakukan pengeditan hingga hasil fotonya sesuai dengan apa yang anda inginkan dan enak dilihat mata.
Malam bernuansa
Anda dapat mencoba untuk memainkan seni bermain bayangan atau shadow. Anda bisa mendapatkan hasil foto di malam hari yang lebih maksimal. Anda dapat menambahkan berbagai shade atau pun warna cerah yang jarang anda temuka di balik foto saat suasananya siang hari. Ini tentunya sangat cocok dicoba oleh anda yang tidak suka hal yang biasa atau pun umum seperti orang lain.
Spread the love
Tagged Deretan Teknik Fotografi, teknik fotografi, Teknik Fotografi Yang Perlu Anda Kuasai, Teknik Yang Perlu Anda Kuasai


content: Daftar Sv388 – Seperti anda tau ya kini sudah ada website resmi untuk game sabung ayam secara online dan live streaming, Kehadiran permainan sabung ayam ini semakin mempermudah anda apalagi anda kini bisa depositkan dengan menggunakan bank BCA sebagai salah satu sarana deposit mudah aman dan cepat, Tidak hanya menggunakan bank BCA saja anda bisa… Read More »


content:
Theauroramagazine – Bermain permainan tembak Ikan Online Duit Asli ini menjadi salah satu permainan yang tidak sedikit di telusuri oleh banyak orang sebab bisa membuat kalian menemukan profit. Untuk kamu yang berencana main Tembakan Ikan Online Duit Asli ini kalian bisa main di agen judi online yang terpercaya milik kami. Janganlah ragu buat untuk bermain di disitus kami.
Tembak Ikan Online Duit Asli Dengan Bermacam Berbagai Aplikasi
Perihal yang sangat menyenangkan untuk di kerjakan biar menghilangkan stress ataupun capek adalah dengan main permainan online. Dengan main permainan online, aku serta kamu dapat merefresh otak kita sejenak dari rasa Letih serta lelah sehabis berkegiatan seharian. Tetapi terdapat permainan yang bukan saja bisa memberikan refresh ataupun kebugaran buat otak kamu, namun juga bisa berikan kan kesenangan untuk diri kamu. permainan apa itu?
Tembak ikan online ini yakni permainan judi yang amat gampang di mainkan. Tidak hanya itu pula terdapat tidak sedikit bettor yang sudah bermain Bersama kita. Tepatnya di situs judi kami ini.
Sebab Tembak Ikan Online Duit Asli ini betul menarik sekali. System di situs kami juga tidak sering sekali di perbaiki, ataupun bisa di bilang bukan tidak sering dilakukan maintenance. Nah terdapat tidak terdaoat kekurangan bila kalian bermain di situs milik kami.
Kemudahkan bermain judi tembak ikan
Berbicara tentang pertanyaan game, survei membuktikan kalau game memanglah dapat membuat kalian menghilangkan kan stress. Tetapi terdapat beberapa orang yang tidak cukup puas bila main suatu game cuma buat menenangkan otak aja. Terdapat beberapa orang yang berencana menemukan keuntungan berbentuk uang dari suatu game yang dia mainkan.
Bila kamu main game yang umum, kamu bukan hanya bisa menemukan kan duit, karena game yang umum ini hanya cuma buat menenang kan otak kamu sejenak aja. Nah apabila kamu mengingin kan buat menemukan kan duit, kalian bisa main Bertembakan Ikan Online Duit Asli ini yang terdapat di agen judi online yang terpercaya yang satu ini.
Dibaca juga : Ingin Cepat Kaya? Bermain Slot Online Adalah Solusi Terbaik!
Bertembakan Ikan Online Duit Asli ini dapat berikan kan kamu duit yang bukan sedikit jika kalian berhasil memenang kan game nya. ada bukan bukan banyak tipe game yang bisa kalian mainkan kan di dalam permainan tembak ikan online ini yang terdapat di agen judi online yang satu ini, serta seluruh game ini pasti nya dapat berikan kan kamu profit yang amat amat besar. Nah kamu tentu penasaran dengan game apa aja yang bisa kalian mainkan bukan? Ayo kalian ikuti dan bergabung bersama kami.


content:
Go to ... Depan PolitikEkonomiHukumBudayaAgamaLainnyaOpini MingguanCatatan RedaksiSapa PenulisIktirad IyengPendidikanLomba EsaiKelas Menulis
Beranda
Topik
Politik
Ekonomi
Hukum
Budaya
Agama
Pendidikan
Opini Mingguan
Catatan Redaksi
Sapa Penulis
Iktirad Iyeng
Kelas Menulis
Media Partner
Aturan Kepenulisan
Kirim Tulisan
Penulis Kami
Disclaimer
Tentang Kami
Toggle Navigation
Mantan Narapidana Bisa Berubah; Kenapa Tidak?
wahid kurniawan
peneliti paruh waktu, sementara tinggal di Manokwari
03/09/2021 342 view Lainnya boombastis.com
Dalam kehidupan sehari-hari, setiap manusia tak bisa begitu saja lepas dari norma ataupun peraturan yang berlaku di masyarakat. Namun, tidak selamanya berbagai norma dan aturan di masyarakat akan ditaati oleh setiap individu.
Jika saja, seluruh anggota masyarakat mentaati norma dan aturan tersebut, tentu kehidupan akan selalu aman dan damai. Fenoma ketidakpatuhan individu-individu dalam suatu masyarakat terhadap norma dan aturan yang berlaku bisa ditemukan di semua tempat. Gejala sosial ini kerap dianggap sebagai perilaku menyimpang. Disebut juga penyimpangan sosial.
Tidak sedikit orang melakukan suatu tindakan yang melanggar norma yang ada di masyarakat yang membuat dirinya mendekam di jeruji besi dalam waktu tertentu sebagai hukum atau sanksi karena sudah melakukan suatu tindakan yang melanggar aturan.
Mereka terkadang melakukan suatu tindakan tersebut karena berbagai faktor. Sebagai sanksi hukum yang diberikan, seseorang akan menjadi narapidana yang akan menjalani kehidupan sehari-hari di Lembaga Permasyarakatan.
Lembaga permasyarakatan yang sering disebut dengan lapas memiliki tujuan sebagai tempat di mana seseorang yang melakukan kesalahan untuk membenahi diri dengan belajar sedikit demi sedikit untuk dapat bersosialisasi dengan maksud untuk mempersiapkan diri secara fisik ataupun secara mental untuk kembali lagi ke masyarakat dengan perilaku yang baik.
Dalam kehidupan masyarakat kita, masih banyak stigma negatif tentang mantan narapidana karena masih saja ada napi yang selalu kembali mengulangi kesalahan yang sama seperti yang dia lakukan sebelumnya, sehingga membuat masyarakat memandang rendah mereka dan negatif, tetapi di samping itu, biasanya mantan napi sendiri juga ada rasa inferioritas dan juga hambatan psikologis untuk terjun di tengah-tengah masyarakat lagi setelah keluar dari lapas.
Dengan stigma yang muncul tersebut, mantan narapidana selalu berupaya menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Kebanyakan orang menganggap bahwa narapidana dianggap sebagai pembuat masalah sehingga kebanyakan orang melakukan penolakan dan seringkali mendiskriminasi mantan narapidana, dikucilkan atau diasingkan dari komunitas. Mantan narapidana biasanya, kesulitan mendapatkan kembali kepercayaan dari masyarakat sekitar ditambah lagi kesulitan untuk mendapatkan pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari mereka, baik untuk diri mereka sendiri atau keluarga mereka membuat mantan narapidana tambah terpuruk dari kehidupan.
Untuk itu, memiliki suatu kehidupan yang harmonis dan dapat bisa berhubungan baik dengan seluruh lapisan masyarakat di lingkungan di mana ia tinggal merupakan dambaan bagi setiap mantan narapidana. Hal tersebut sangat didambakan karena sejatinya sebagai makhluk sosial, seorang mantan narapidana juga membutuhkan pengakuan atas keberadaannya di tengah-tengah masyarakat tempat mereka tinggal. Oleh karena itu, adanya suatu proses upaya penyesuaian diri yang baik di dalam lingkungan masyarakat itulah yang nantinya akan bisa mengubah stigma negatif yang diperoleh oleh mantan narapidana di dalam lingkungan.
Menurut saya ada beberapa bentuk interaksi sosial yang bisa dilakukan oleh mantan narapidana setelah keluar dari lapas sebagai upaya untuk mengubah stigma negatif yang ada di dalam lingkungan masyarakat yaitu, pertama, perilaku nilai. Dengan menunjukkan sikap ramah, dan sikap bersahabat dengan cara memberikan teguran atau salam saat bertemu dengan tetangga atau menyapa pada saat bertemu dengan tetangga dan bersikap lemah lembut, ramah dan sikap menghormati tetangga.
Kedua, perilaku rasional. Dengan membantu tetangga yang mengalami kesulitan, mantan narapidana bisa memberikan bantuan kepada tetangga yang mengalami kesulitan, musibah atau masalah. Sebagai contoh, membantu uang duka atau mambantu pemakaman untuk tetangga yang meninggal dunia.
Ketiga, perilaku praktis. Membangun komunikasi yang baik dengan keluarga dan tetangga, mengobrol bersama, berbagi, dan mengeluh adalah cara yang dilakukan mantan narapidana dalam kehidupan sehari-hari dengan keluarga dan tetangga. Dengan menjalin komunikasi yang baik, mereka bisa merasakan dan memahami situasi yang dialami oleh mantan narapidana. Seorang mantan narapidana harus berpartisipasi aktif dalam setiap kegiatan komunitas di mana mereka tinggal, misalnya menghadiri resital, menghadiri pertunjukan seni budaya, dan membantu di pesta pernikahan.
Keempat, perilaku emosional. Mantan narapidana bisa merespons stigma negatif dengan bertindak biasa-biasa saja, tetap percaya diri, sadar akan kesalahan dan menunjukkannya dengan sikap positif dari setiap aktifitas yang dilakukan.
Biasanya mantan narapidana selalu ditanggapi secara negatif oleh masyarakat, mereka sangat sulit untuk mendapatkan kepercayaan dari masyarakat tetapi mereka harus selalu menunjukkan hal-hal positif kepada semua orang, terutama tetangga di lingkungannya. Berpartisipasi aktif dalam kegiatan yang diselenggarakan oleh masyarakat tempat mereka tinggal, seorang mantan narapidana harus selalu mencoba berinteraksi dengan bergaul dan membaur di dalam lingkungan masyarakat.
Cara yang dilakukan dalam upaya agar bisa diterima kembali adalah dengan ikut berpartisipasi dalam setiap kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat sekitar. Kegiatan yang dilakukan seperti, mengikuti pengajian-pengajian, istighotsah dan tabligh akbar.
Kedepan, Semoga semua mantan narapidana bisa menyesuaikan diri ke dalam lingkungan masyarakat sekitar untuk hidup normal kembali. Karena semua orang mempunyai kesempatan yang sama dalam berubah ke arah yang lebih baik. Masih ada banyak cara dan kesempatan untuk menjadi manusia yang lebih baik dengan niat, kemauan, ketulusan, dan upaya yang tepat untuk membangun konsep diri yang positif sebagai bekal dalam memberi makna pada setiap langkah kehidupan selanjutnya. Salam pemasyarakatan.
Jika anda memiliki tulisan opini atau esai, silahkan dikirim melalui mekanisme di sini. Jika memenuhi standar The Columnist, kami dengan senang hati akan menerbitkannya untuk bertemu dengan para pembaca setia The Columnist.


content:
Timlo.net–Pada Selasa (29/3) Google merilis browser Chrome versi 100 untuk iOS dan Android serta berbagai OS desktop lainnya. Di iOS, Chrome terbaru memiliki versi 100.0.4896.56. Peramban versi baru ini akan tersedia di App Store dalam beberapa hari ke depan. Sedangkan versi Android terbaru adalah 100.0.4896.58 dan akan tersedia di Play Store dalam beberapa hari ke depan.
Dalam blog resminya, Google mengungkap jika salah satu perubahan pada peramban itu adalah ikon Chrome. Perubahan ikon adalah yang pertama sejak 2014. Versi baru ini terlihat lebih datar karena bayangan di antara warna telah dihapus. Hal ini terlihat jelas pada bagian di antara warna kuning dan merah, tulis Phone Arena, Rabu (30/3). Hasilnya ikon bar ini tidak terlihat 3D lagi.
BacaJuga
Microsoft Pensiunkan Internet Explorer Setelah 27 Tahun
Apple Perkenalkan macOS Ventura, Apa Saja Fitur Barunya?
Google Ingin Perbaiki Penggunaan Aplikasi Android yang Bermasalah pada Chromebook
Desainer Chrome, Elvin Hu menjelaskan,” Kami menyederhanakan ikon brand utama dengan menghapus bayangan, menghaluskan proporsi dan mencerahkan warna, supaya sesuai dengan ekspresi brand yang lebih modern.” google juga membuat bayangan di tengah warna hijau dan merah membuat vibrasi warna yang tidak menyenangkan.
Pada pemberitaan sebelumnya, Firefox juga akan memasuki versi 100. Tapi, versi ke-100 dari dua peramban ini berpotensi merusak berbagai web.
Dalam postingan yang diunggah situs resmi Mozilla, perusahaan itu menulis,” Versi 100 adalah sebuah pencapaian untuk Chrome dan Firefox. Tapi juga berpotensi untuk menyebabkan kerusakan pada berbagai situs saat kita pindah dari nomor versi dua digit ke tiga digit.”


content:
Fotografi Untuk Profesi. Fotografi merupakan hal yang menjadi tren dan hobi yang sangat di gemari banyak orang. Di masa sekarang yang sering disebut sebagai era kekinian, fotografi dapat menjadi hanya sekedar hobi dan kesukaan, namun juga dapat menjadi profesi seseorang. Mungkin hal ini terdengar sedikit tidak … Continue readingFotografi Untuk Profesi
Posted on March 3, 2021 June 23, 2022 by Freddie Mitchell
Aneka Ide Aktivitas Fotografi Untuk Anak
Fotografi tidak selalu menjadi kegiatan khusus untuk orang dewasa. Anak juga dapat mempelajari seni aktivitas fotografi untuk anak sejak dini. Seni fotografi pada anak-anak terutama akan dapat meningkatkan kreativitas serta keaktifan mereka dalam masa perkembangannya. Fotografi juga akan mengajarkan aneka hal-hal yang positif untuk anak. … Continue readingAneka Ide Aktivitas Fotografi Untuk Anak
Posted on March 3, 2021 June 22, 2022 by Freddie Mitchell1 Comment
Tri-Community Photo Program
Tri-communityphotoprogram.com adalah sebuah website atau situs yang memberikan artikel kepada para pembaca mengenai tips fotografi dan tutorial fotografi yang baik dan benar, serta semua informasi yang terdapat dalam dunia fotografi.
| Read More |
Hobby
Bagi yang memiliki hobi seperti sultan slot, boleh mengunjungi situs Doraslot. Permainan khusus untuk para Sultan. Punya hobi mahal ? Doraslot solusinya. Main juga slot online di Goto88 dengan provider pragmaticplay, jokergaming dan masih banyak lagi.


content:
Terimakasih ya sudah subscribe kami! Jangan lupa untuk selalu ikuti media sosial kami untuk informasi lainnya
Kembali ke halaman utama >>
Liburan
Event Lokal
Hiburan
Kuliner
Pemandu Lokal
Event
Galeri
Event Lokal Hiburan Kuliner Pemandu Lokal Foto
Hiburan
Mengenal Tari Salai Jin Yang Lekat Dengan Kesan Misterius Asli Ternate
Tari Salai Jin merupakan tari yang kental dengan nuansa mistis dan gaibnya. Tari ini sebagai bentuk komunikasi antara manusia dan jin. Simak di sini ulasan lengkapnya!
17 Mei 2019 | Penulis : Sahabat Lokal
17 Mei 2019 |
Penulis : Sahabat Lokal
Bagikan Artikel
Bagikan Artikel
Di era modern seperti sekarang ini, hal-hal mistis dan bersifat magis bisa dikatakan sebagai sesuatu yang nggak lazim. Namun, hal seperti ini bisa menjadi daya tarik tersendiri bagi banyak orang. Hampir di setiap daerah di Indonesia memiliki budaya dan tradisi yang mengaitkan dengan hal-hal mistis tersebut. Seperti contohnya adalah Tari Salai Jin dari Ternate yang dikenal misterius bagi banyak orang.
Seperti apa Tari Salai Jin ini dan bagaimana bisa menjadi pentas tradisi yang khas oleh masyarakat Ternate. Yuk, simak informasi menariknya di bawah ini, Sahabat!
Komunikasi Manusia dan Jin
Tari Salai Jin merupakan sebuah tarian etnik yang berasal dari Ternate, Maluku Utara. Tarian ini sebagai media komunikasi dengan bangsa jin. Tujuan dari komunikasi ini adalah meminta bantuan dari para jin untuk menyelesaikan persoalan yang dihadapi oleh manusia. Seperti contohnya ketika ada anggota keluarga yang sering sakit-sakitan atau sering dilanda musibah.
sumber : indonesiakaya.com
Biasanya Tari Salai Jin ini dilakukan secara berkelompok. Nggak jadi masalah jika yang melakukannya adalah pria, wanita atau campuran. Hanya satu hal yang paling penting nih Sahabat, jumlah penari harus genap. Konon katanya syarat ini harus ditaati supaya nggak terjadi malapetaka atau hal-hal yang nggak diinginkan. Serem juga ternyata, ya?
Hanya orang terpilih dan yang dapat menangkal kekuatan gaib lah yang dapat menari tarian ini. Jin nantinya akan merasuki tubuh dari penarinya yang ditandai dengan rasa berat saat bergerak bagi Si Penari.
Bentuk Tari Salai Jin
Tarian ini dimulai dengan penari pria yang memasuki arena tari terlebih dahulu. Kelompok pria ini membawa tempat kemenyan yang sudah dibakar. Mereka kemudian masuk dengan gerakan yang tertata dan begitu perlahan sehingga membuat gerakan-gerakan tampak lebih menonjolkan kesan mistis. Setelah beberapa saat, asap dari api kemenyan perlahan muncul di tengah-tengah tarian mereka. Hawa mistis mulai benar-benar terasa mengelilingi lokasi tarian.
sumber : indonesiakaya.com
Suasana menjadi semakin tegang ketika kelompok wanita masuk dan membaur dalam barisan para pria. Mereka membawa seikat daun palem kering di tangan atau dalam bahasa setempat disebut woka. Ini dilakukan agar dapat menjadi pelindung dari roh jahat. Gerakan demi gerakan akan mereka lakukan hingga para penari wanita berlutut di tengah-tengah kelompok pria yang memegang bakaran kemenyan.
Puncak dari Tari Salai Jin ini terlihat ketika para wanita mulai nggak sadarkan diri dan memutar bagian atas tubuh mereka mengikuti irama lagu. Ini nih yang bikin bulu kuduk berdiri, Sahabat!
Daya Tarik Pariwisata
Perlu diketahui Sahabat, tarian ini awalnya nggak boleh sembarangan ditarikan, mengingat tarian ini membawa kekuatan gaib yang besar. Namun di era modern seperti saat ini, Tari Salai Jin mulai mengalami modifikasi. Mulai dari bakaran kemenyan yang nggak lagi menjadi keharusan dan dapat diganti dengan arang biasa yang berasal dari tempurung kelapa. Lalu busana penari pun sudah mengikuti gaya modern yang menarik untuk dilihat.
Bahkan saat ini Tari Salai Jin menjadi sebuah atraksi pariwisata di Ternate. Tarian ini sering dipertunjukkan sebagai bagian dari upacara dan salah satu tari penyambutan ketika tamu kenegaraan datang mengunjungi Ternate.
Meskipun kehadiran jin dan kerasukan roh halus mulai jarang terjadi, namun suasana magis masih tetap dipertahankan. Bagaimana Sahabat, tertarik untuk melihat langsung tarian ini.


content:
KKN (Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme) merupakan sebuah tindakan yang sudah membudaya di Indonesia bahkan sejak jaman Penjajahan Belanda hingga saat ini. Banyak sekali terjadi KKN di lingkungan pejabat pusat maupun daerah dan setingkatnya. Rakyat akan semakin menderita karena uang yang seharusnya digunakan untuk kepentingan bersama diselewengkan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab. Secara tidak langsung KKN adalah suatu penyakit sosial dimana pelakunya menyalahgunakan wewenagnya untuk terus mengambil keuntungan dari uang dan tenaga rakyatnya dan dengan mudahnya di limpahkan kepada pihak lain yang segolongan.
Berbagai upaya terus dilakukan dalam proses pemberantasan KK.N Seharusnya perlu ditanamkan secara kuat kepada masyarakat tentang apa itu KKN, apa saja landasan hukum Indonesia yang mengatur KKN agar dapat secara bersama mengontrol jalannya pemerintahan. Tentunya peran serta pemuda, masyarakat dan pemerintah dalam menaggulangi sekaligus mencegah penyakit sosial ini. sOleh karena itu, Masyarakat Indonesia baru harus dapat keluar dari sikap ini dengan membuang KKN dalam membangun masyarakat Indonesia secara lebih menyeluruh, lebih terbuka, lebih demokratis, dan lebih mandiri.
Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) (selanjutnya disebut KKN) saat ini sudah menjadi masalah dunia, yang harus diberantas dan dijadikan agenda pemerintahan untuk ditanggulangi secara serius dan mendesak, sebagai bagian dari program untuk memulihkan kepercayaan rakyat dan dunia internasional dalam rangka meningkatkan pertumbuhan ekonomi negara yang bersangkutan. Transparensy International menggunakan definisi korupsi sebagai : “menyalahgunakan kekuasaan dan kepercayaan publik untuk keuntungan pribadi” (Pope, 2003 : 6). Dalam definisi tersebut, terdapat tiga unsur dari pengertian kurupsi, yaitu :
Menyalahgunakan kekuasaan ;
Kekuasaan yang dipercayakan (yaitu baik di sektor publik maupun di sektor swasta), memiliki akses bisnis atau keuntungan materi;
Keuntungan pribadi (tidak selalu berarti hanya untuk pribadi orang yang menyalahgunakan kekuasaan, tetapi juga anggota keluarganya dan teman-temannya).
Istilah korupsi berasal dari perkataan latin “coruptio” atau “corruptus” yang berarti kerusakan atau kebobrokan (Focus Andrea dalam Prodjohamidjojo, 2001 : 7). Pada mulanya pemahaman masyarakat tentang korupsi mempergunakan bahan kamus, yang berasal dari bahasa Yunani Latin “corruptio” yang berarti perbuatan yang tidak baik, buruk, curang, dapat disuap, tidak bermoral, menyimpang dari kesucian, melanggar norma-norma agama materiil, mental dan hukum (Nurdjana, 1990 : 77).
Pengertian tersebut merupakan pengertian yang sangat sederhana, yang tidak dapat dijadikan tolak ukur atau standart perbuatan KKN, sebagai tindak pidana korupsi oleh Lubis dan Scott ( 1993 : 19) dalam pandangannya tentang korupsi disebutkan “dalam arti hukum, korupsi adalah tingkah laku yang menguntungkan kepentingan diri sendiri dengan merugikan orang lain, oleh para pejabat pemerintah yang langsung melanggar batas-batas hukum atas tingkah laku tersebut, sedangkan menurut norma-norma pemerintah dapat dianggap korupsi apabila hukum dilanggar atau tidak dalam bisnis tindakan tersebut adalah tercela”. Jadi pandangan tentang Korupsi masih ambivalen hanya disebut dapat dihukum apa tidak dan sebagai perbuatan tercela.
Korupsi dalam kamus Ilmiah Populer mengandung pengertian kecurangan, penyelewengan/ penyalahgunaan jabatan untuk kepentingan diri; pemalsuan (Partanto dan Al Barry 1994 : 375). Beberapa pengertian korupsi menurut John A. Gardiner dan David J. Olson sebagaimana yang dikutip oleh Martiman Prodjohamidjojo (2001 : 8-12) antara lain :
KKN menurut standart yang digunakan untuk memberikan pengertian tindak pidana korupsi secara konstitusional diatur dalam UU No. 28 Tahun 1999 Pasal 1 ayat 3,4,5 dengan penjabaran :
Korupsi adalah tindak pidana sebagaimana dimaksud dalam ketentuan peraturan perundang – undangan yang mengatur tindak pidana korupsi.
Kolusi adalah pemufakatan atau kerjasama secara melawan hukum atau penyelenggara negara atau antara penyelenggara negara dan pihak lain yang merugikan orang lain, masyarakat dan atau negara.
Nepotisme adalah setiap perbuatan penyelenggara negara secara melawan hukum yang menguntungkan kepentingan keluarganya dan atau kronnya diatas kepentingan masyarakat, bangsa dan negara.
Menurut KPK (2006) bentuk korupsi ada tujuh macam, yaitu :
Kerugian uang negara
Suap menyuap
Penggelapan dalam jabatan
Pemerasan
Perbuatan curang
Benturan kepentingan dalam pengadaan
Gratifikasi
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Ciri Negara Hukum Menurut Para Ahli : Pengertian, Contoh dan Penjelasannya
Pengertian Korupsi
Korupsi dalam bahasa Latin disebut corruptio dari kata kerja corrumpere yang memiliki banyak makna seperti busuk, merusak, menggoyahkan, memutarbalik, menyuap. Korupsi sendiri adalah suatu tindakan pejabat publik, baik politisi, pegawai negeri, yang menyalahgunakan kekuasaannya mengambil atau mengakali hak milik orang lain demi kepentingannya sepihak sehingga dapat merugikan banyak kalangan masyarakat
Dari sudut pandang hukum, tindak pidana korupsi secara garis besar terdiri dari beberapa unsur berikut :
perbuatan melawan hukum,
penyalahgunaan kewenangan, kesempatan, atau sarana,
memperkaya diri sendiri, orang lain, atau korporasi
merugikan keuangan negara atau perekonomian negara.
memberi atau menerima hadiah atau janji (penyuapan),
penggelapan dalam jabatan,
pemerasan dalam jabatan,
ikut serta dalam pengadaan
menerima gratifikasi
Dalam arti yang luas, korupsi adalah penyalahgunaan jabatan atau kekuasaan resmi untuk keuntungan pribadinya sendiri.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Konsep dan Penerapan Hukum Archimedes Lengkap
Pengertian Kolusi
Kolusi adalah suatu perbuatan yang tidak jujur atau kecurangan dalam melakukan kesepakatan khusus secara diam-diam atau tersembunyi dengan melakukan penyuapan sebagai pelancar atau pelicin agar segala urusannya bisa berjalan lancar tanpa hambatan.
Contoh dari kolusi :
Penyuapan agar diterima menjadi PNS
Penyuapan dalam mencuci nilai rapor sekolah
Penyuapan agar diterima di sekolah negeri favorit
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Struktur Teks Ekposisi Yang Perlu Anda Ketahui
Pengertian Nepotisme
Kata nepotisme berasal dari bahasa Latin yaitu Nepos, yang berarti “keponakan” atau “cucu”.
Karena itu, jika kesimpulan Nepotisme adalah sikap pilih kasih dengan lebih memperhatikan anak dan saudara, atau orang yang paling dekat dalam segala hal maka tidak melihat nilai atau kemampuan seseorang yang tidak dekat dengannya. Preferensialisme biasanya identik dengan orang dewasa seperti pejabat, direktur, dan sebagainya.
Contoh dari Nepotisme : Seorang Gubernur mengangkat semua anggota keluarganya menjadi penjabat pemerintahan di provinsi yang dipimpinnya , sehingga tdak menilai para orang yang lebih layak berda di posisi itu.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Teori Hukum Hooke Dan Pengaplikasiannya Lengkap
Landasan Hukum KKN di Indonesia
Keseriusan pemerintah untuk memberantas korupsi di Indonesia tidak diragukan lagi. Hal ini dibuktikan dengan beberapa peraturan yang tujuannya untuk memberantas korupsi di Indonesia. Peraturan perundangan yang merupakan instrumen-instrumen hukum yang menjadi landasan pemberantasan korupsi di Indonesia antara lain sebagai berikut:
Tap MPR RI No. XI/MPR/1998 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN);
Undang-Undang No. 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KKN);
Undang-Undang No. 31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi;
Undang-Undang No. 20 Tahun 2001 tentang Perubahan Atas UU 1,ZI No. 31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi;
Undang-Undang Nomor 30 Tahun 2002 tentang Komisi Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi;
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No. 65 Tahun 1999 tentang Tata Cara Pemeriksaaan Kekayaan Penyelenggara Negara;
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 66 Tahun 1999 tentang Persyaratan Tata Cara Pengangkartan Serta Pemberhentian Anggota Komisi Pemeriksa;
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 67 Tahun 1999 tentang Tata Cara Pemantauan dan Evaluasi Pelaksanaan Tugas dan Wewenang Komisi Pemeriksa;
Peraturan Pemerintah Nomor 68 Tahun 1999 tentang Tata Cara Pelaksanaan Peran Serta Masyarakat dalam Penyelenggara Negara.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Definisi Hukum Menurut Para Ahli Lengkap | Ayoksinau.com
Perilaku Korupsi, Kolusi, Dan Nepotisme (KKN)
Perilaku KKN pada masa orde baru:
CEPA Internasional berhasil memenangi tender Proyek Listrik Tanjung Jati B senilai US$ 1,77 miliar dan kemudian juga memenangi tender Proyek Listrik Tanjung Jati C dengan cara agak akrobatik. Pada saat memenangi tender anggota konsorsiumnya adalah CEPA Hongkong dan PT International Manufacturing Producer Association (Impa) Energy-milik pelobi ulung Djan Faridz yang dikenal dekat dengan Mbak Tutut (Siti Hadijanti Rukmana) (Rafick,2007:140). Kedekatan Djan Faridz dengan salah satu putri Soeharto dimungkinkan akan mempermudah dia memperoleh proyrek-proyek dari pemerintah.
Pada 1996, BUMN PT Kertas Leces mengalihkan garapannya dari memproduksi kertas koran ke produksi kertas HVS. Padahal kertas koran memiliki pangsa pasar dan pertumbuhan pasar yang jauh lebuh besar dibanding kertas HVS. Setelah Leces meninggalkan lapangan, Aspex Paper milik Bob Hasan yang notabene orang dekat Soeharto mengambil alih tempatnya, sehingga 80% kebutuhan dalam negeri akan kertas koran kemudian dipenuhi Aspex. Banyak kalangan menduga Leces sengaja mengalihkan bidang garapannya ke HVS, bila tak mau disebut dipaksa, untuk memeberi jalan kepada Aspex menguasai pasar kertas koran (Rafick,2007:153). Peran pemerintah dalam alih jenis produksi Leces dimungkinkan sangat besar. Hal ini karena Bob Hasan memeiliki hubungan baik dengan Soeharto.
Ari Sigit, cucu presiden lengser Soeharto misalnya, tercatat mendapatkan dana bujagi (bunga jasa giro) dengan cara halus. Mulanya Dephutbun melalui Keppres diminta menempatkan dana Rp 80 miliar di Bapindo dan BNI untuk jangka waktu 7 tahun. Dana itu kemudian dipinjamkan kedua bank plat merah tersebut kepada Ari Sigit untuk usaha pupuk urea tablet (Rafick,2007:162)
Perilaku KKN dalam kehidupan sehari-hari:
Korupsi waktu, saat mahasiswa mendapat materi dari dosen, namun sebelum jam kuliah selesai , dosen sudah mengakhiri kelas sebelum waktu yang seharusnya dengan alasan yang tidak jelas.
Korupsi uang kas , saat diberi amanah memegang kas, mahasiswa menggunakan kesempatan itu untuk mengambil keuntungan dengan penyelewengan dana yang didapat.
Pedagang yang mengurangi takaran timbangan.
Bersekongkol untuk mengerjai teman (kolusi).
Kebakaran hutan yang terjadi di Sumatra dan Kalimantan terjadi karena adanya persekongkolan antara pihak perusahaan yang akan membuka lahan dan pemerintah daerah. Akibatnya, masyarakat terkena dampak kabut asap yang dapat mengganggu kesehatan. Persekongkolan antaraperusahaan dan pemerintah itu di sebut kolisi karena mereka telah merugikan masyarakat banyak.
Membantu keluarga atau teman kerja yang ingin memasuki instansi kerja kita, hal ini termasuk contoh nepotisme.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian Hukum Bisnis & Fungsinya | Ayoksinau.com
Peran Pemuda dalam Pemberantasan KKN
Pemberantasan korupsi di Indonesia tidak hanya menjadi tangungjawab penegak hukum saja tapi juga menjadi tanggungjawab setiap elemen masyarakat khususnya kaum muda yang merupakan generasi penerus bangsa dan Negara. Peranan pemuda dalam usaha pemberantasan korupsi di Indonesia sangatlah penting peranannya. Pemuda merupakan the high human capital of Indonesia untuk masa depan Indonesia merdeka, oleh karena itu, kaum pemuda (young) harus mulai mengambil peran dalam setiap usaha pembangunan bangsa dan Negara, khususnya usaha pemberantasan korupsi untuk menciptakan Indonesia yang bersih dari KKN dan untuk Indonesia yang lebih baik.
Ada tiga aspek penting dalam usaha pemberantasan KKN di Indonesia yaitu:
Aspek penindakan yaitu berupa penyelidikan, penuntutan, dan pemidanaan terhadap koruptor yang merupakan ranah dan tanggungjawab penegak hukum, baik KPK, Kepolisian, dan Kejaksaan yang kesemuanya diberikan kewenangan oleh Negara untuk melakukan hal itu.
Aspek penindakan yaitu aspek yang sangat erat kaitannya dengan sistem penyelenggaraan pemerintahan, dengan sistem pemerintahan yang lemah maka akan memberikan kesempatan kepada penyelenggara Negara untuk melakukan perbuatan KKN, dan begitu juga sebaliknya dengan sistem pemerintahan yang kuat maka akan menutup kesempatan penyelenggara Negara untuk melakukan perbuatan KKN.
Aspek pendidikan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari usaha pemeberantasan KKN di Indonesia, karena hanya dengan pendidikan penanaman karakter anti KKN kepada masyarakat khususnya pemuda dapat ditanamkan. Di sinilah kaum muda dapat mengambil peranan dalam pemberantasan KKN, mereka harus menuntut ilmu dengan giat kemudian diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Penerapan terhadap hasil pendidikannya dapat dilakukan sejak dini, misalnya dengan melakukan aksi-aksi sosial, baik dalam bentuk kerja bakti terhadap masyarakat atau dengan aksi demonstrasi untuk menyuarakan aspirasinya kepada pemerintah. Dengan begitu maka pemuda dapat membawa perubahan terhadap bangsa dan Negara, karena di situlah kekuatan pemuda berada, oleh karena itu tidak ayal jika mengakatakan bahwa pemuda merupakan the agent of change.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian Negara Beserta Fungsi dan Tujuan
Dampak Korupsi, Kolusi, Dan Nepotisme (KKN)
Perkara Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) yang banyak menimpa para pejabat, baik dari kalangan eksekutif, yudikatif maupun legislatif menunjukkan tidak hanya mandulnya Undang-undang Nomor 28 tahun 1999, tentang Penyelenggara Negara yang Bersih dan Bebas dari Korupsi, Kolusi dan nepotisme, tetapi juga semakin tidak tertibnya nilai-nilai kehidupan sosial masyarakat. Kasus korupsi yang diduga melibatkan para menteri, mantan menteri, gubernur, mantan gubernur, bupati, mantan bupati dan lain sebagainya menunjukkan bahwa para pejabat negara yang diharapkan menjadi tauladan bagi masyarakat luas mengenai tertib hukum dan tertib sosial, ternyata justru mereka yang harus duduk dikursi pesakitan dengan tuntutan tindak pidana korupsi. Kasus Bulog dan kasus dana non bugeter DKP yang begitu kusut hanyalah sedikit dari sekian banyak perkara pelaku korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) di negara yang berupaya mewujudkan good goverment and clean goverment sebagai salah satu cita-cita reformasi.
Adapun dampak-dampak yang timbul akibat Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) ini adalah :
Dampak Kualitatif Korupsi Terhadap Perekonomian
Korupsi mengurangi pendapatan dari sektor publik dan meningkatkan pembelanjaan pemerintah untuk sektor publik. Korupsi juga memberikan kontribusi pada nilai defisit fiskal yang besar, meningkatkan income inequality, dikarenakan korupsi membedakan kesempatan individu dalam posisi tertentu untuk mendapatkan keuntungan dari aktivitas pemerintah pada biaya yang sesungguhnya ditanggung oleh masyarakat. Ada indikasi yang kuat, bahwa meningkatnya perubahan pada distribusi pendapatan terutama di negara negara yang sebelumnya memakai sistem ekonomi terpusat disebabkan oleh korupsi, terutama pada proses privatisasi perusahaan Negara. Lebih lanjut korupsi mendistorsi mekanisme pasar dan alokasi sumber daya dikarenakan:
Korupsi mengurangi kemampuan pemerintah untuk melakukan perbaikan dalam bentuk peraturan dan kontrol akibat kegagalan pasar (market failure). Ketika kebijakan dilakukan dalam pengaruh korupsi yang kuat maka pengenaan peraturan dan kebijakan, misalnya, pada perbankan, pendidikan, distribusi makanan dan sebagainya, malah akan mendorong terjadinya inefisiensi.
Korupsi mendistorsi insentif seseorang, dan seharusnya melakukan kegiatan yang produktif menjadi keinginan untuk merealisasikan peluang korupsi dan pada akhimya menyumbangkan negatif value added.
Korupsi menjadi bagian dari welfare cost memperbesar biaya produksi, dan selanjutnya memperbesar biaya yang harus dibayar oleh konsumen dan masyarakat (dalam kasus pajak), sehingga berakibat pada kesejahteraan masyarakat yang turun.
Korupsi mereduksi peran pundamental pemerintah (misalnya pada penerapan dan pembuatan kontrak, proteksi, pemberian property rights dan sebagainya). Pada akhirnya hal ini akan memberikan pengaruh negatif pada pertumbuhan ekonomi yang dicapai.
Korupsi mengurangi legitimasi dari peran pasar pada perekonomian, dan juga proses demokrasi. Kasus seperti ini sangat terlihat pada negara yang sedang mengalami masa transisi, baik dari tipe perekonomian yang sentralistik ke perekonomian yang lebih terbuka atau pemerintahan otoriter ke pemerintahan yang lebih demokratis, sebagaimana terjadi dalam kasus Indonesia.
Dampak Korupsi pada Perekonomian Anahsa Ekonometrika
Beberapa tahun terakhir, banyak dilakukan penelitian dengan menggunakan angka indeks korupsi untuk melihat hasilnya pada variabel — variabel ekonomi yang lain. Beberapa hasil penelitian tersebut adalah
Korupsi Mengurangi Nilai Investasi. Korupsi membuat sejumlah investor kurang percaya untuk menanamklanmodalnya di Indonesia dan lebih memilih menginvestasikannya ke negara-negara yang lebih aman seperti Cina dan India. Sebagai konsekuensinya, mengurangi pencapaianactual growth dari nilai potential growth yang lebih tinggi. Berkurangnya nilai investasi ini diduga berasal dari tingginya biaya yang harus dikeluarkan dari yang seharusnya. ini berdampak pada menurunnya growth yang dicapai. Studi didasarkan atas analisa fungsi produksi dimana growthadalah fungsi dari investasi.
Korupsi Mengurangi Pengeluaran pada Bidang Pendidikan dan Kesehatan. Akibat korupsi pendapatan pemerintah akan terpangkas bahkan lebih dari 50%, sebagai contoh kasus dugaan korupsi Presiden Soeharto yang tidak kunjung kelar yang di sinyalir menggelapkan uang negara sekitar 1,7 triliun. Agar pengeluaran pengeluaran pemerintah tidak defisit maka di lakukan pengurangan pengeluaran pemerintah.
Korupsi mengurangi pengeluaran untuk biaya operasi dan perawatan dari infrastruktur
Korupsi juga turut mengurangi anggaran pembiayaan untuk perawatan fasilitas umum.
Korupsi menurunkan produktivitas dari investasi publik dan infrastruktur suatu negara.
Korupsi menurunkan pendapatan pajak. Sebagai contoh kasus Gayus Tambunan, seorang pegawai golongan 3A, yang menggelapkan pajak negara sekitar Rp 26 miliar. Dengan demikian pendapatan pemerintah dari sektor pendidikan akan berkurang Rp 26 miliar, itu hanya kasus gayus belum termasuk kasus makelar pajak lainnya.
Dampak Korupsi pada sudut pandang lainnya
Pemborosan sumber-sumber, modal yang lari, gangguan terhadap penanaman modal, terbuangnya keahlian, bantuan yang lenyap.
ketidakstabilan, revolusi sosial, pengambilan alih kekuasaan oleh militer, menimbulkan ketimpangan sosial budaya.
pengurangan kemampuan aparatur pemerintah, pengurangan kapasitas administrasi, hilangnya kewibawaan administrasi.
Selanjutnya Mc Mullan (1961) menyatakan bahwa akibat korupsi adalah ketidakefisienan, ketidakadilan, rakyat tidak mempercayai pemerintah, memboroskan sumber-sumber negara, tidak mendorong perusahaan untuk berusaha terutama perusahaan asing, ketidakstabilan politik, pembatasan dalam kebijaksanaan pemerintah dan tidak represif.
Korupsi memperbesar angka kemiskinan. ini sangat wajar. Selain dikarenakan program-program pemerintah sebagaimana disebut di atas tidak mencapai sasaran, korupsi juga mengurangi potensi pendapatan yang mungkin diterima oleh si miskin. Menurut Tanzi (2002), perusahaan perusahaan kecil adalah pihak yang paling sering menjadi sasaran korupsi dalam bentuk pungutan tak resmi (pungutan liar). Bahkan, pungutan tak resmi ini bisa mencapai hampir dua puluh persen dari total biaya yang harus dikeluarkan oleh perusahaan ini amat mengkhawatirkan, dikarenakan pada negara negara berkembang seperti Indonesia, perusahaan kecil (UKM adalah mesin pertumbuhan karena perannya yang banyak menycrap tenaga kerja).
Berdasarkan pendapat para ahli di atas, disimpulkan akibat-akibat korupsi diatas adalah sebagai berikut :
Tata ekonomi seperti larinya modal keluar negeri, gangguan terhadap perusahaan, gangguan penanaman modal.
Tata sosial budaya seperti revolusi sosial, ketimpangan sosial.
Tata politik seperti pengambil alihan kekuasaan, hilangnya bantuan luar negeri, hilangnya kewibawaan pemerintah, ketidakstabilan politik.
Tata administrasi seperti tidak efisien, kurangnya kemampuan administrasi,hilangnya keahlian, hilangnya sumber-sumber negara, keterbatasan kebijaksanaan pemerintah, pengambilan tindakan-tindakan represif.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Fungsi Negara Dan Pengertiannya Paling Lengkap
Penanggulangan Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN)
Secara umum akibat Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) adalah merugikan negara dan merusak sendi-sendi kebersamaan serta memperlambat tercapainya tujuan nasional seperti yang tercantum dalam Pembukaan Undang-undang Dasar 1945.
Semangat dan upaya pemberantasan korupsi di era reformasi ditandai dengan keluarnya berbagai produk perundangan-undangan dan dibentuknya institusi khusus, yaitu Komisi Pemberantasan Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN). Harapan terhadap produk-produk hukum diatas adalah praktek sebelum reformasi dapat dibawa kemeja hijau dan uangnya dikembalikan pada negara, sedangkan pada pasca reformasi dapat menjadi suatu usaha preventif. Namun apa yang terjadi dilapangan tidaklah sesuai yang diharapkan. Beberapa kasus dimasa orde baru ada yang sampai kemeja hijau. Walau ada yang sampai pada putusan hakim tapi lebih banyak yang diputuskan atau bahkan hanya sampai pada penyidik dan Berita acara perkaranya (BAP) mungkin disimpan dilemari sebagai koleksi pribadi pengadilan. Kemudian timbul pertanyaan bagaimana hasilnya setelah pasca reformasi? Jawabannya adalah sama saja walaupun sebenarnya dimasa presiden Susilo Bambang Yudoyono genderang perang terhadap korupsi sudah menunjukan beberapa hasilnya, kalau tidak mau disebut jalan ditempat.
Beberapa kasus besar memang telah sampai pada putusan pemidanaan dan berkekuatan hukum tetap. Tapi perkara korupsi, kolusi dan Nepotisme (KKN) ini bukanlah monopoli dari kalangan elit tapi juga oleh kalangan akar rumput walaupun kerugian yang ditimbulkan sedikit. Pertanyaan selanjutnya? Bagaimana bila suatu saat mereka bisa menduduki jabatan stategis dan basah. Jadi mereka tinggal meningkatkan kreativitasnya untuk korupsi. Intinya adalah masalah kesempatan saja, yang berarti produk undang-undang dan aplikasinya hanyalah tindakan pemberantasan dan bukan pencegahan (preventif). Korupsi ternyata bukan hanya masalah hukum tapi juga budaya, kebiasaan dan kesempatan, moral dan agama. Sehingga menjadi suatu kesalahan besar ketika kita mengatakan bahwa korupsi bisa diberantas sampai keakar-akarnya bila yang dilakukan hanyalah sebatas pemenuhan kebutuhan yuridis. Karena realitasnya semakin banyak peraturan justru korupsi, kolusi dan Nepotisme (KKN) ini akan semakin meningkat. Indonesia merupakan negara yang berprestasi dalam hal korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) dan negara-negara lain tertinggal jauh dalam hal ini. Bahkan yang lebih menggelikan lagi ada kalimat yang sudah menjadi semacam slogan umum bahwa Indonesia negara terkorup tapi koruptornya tidak ada. Sepertinya ini sesuatu yang aneh yang hanya dapat terjadi di negeri antah barantah. Selain korupsi, dua kata yang dikaitkan dengannya adalah kolusi dan nepotisme juga merupakan tindak pidana. Tapi apakah selama ini ada perkara yang terkait dengan hal itu.
Muncul pertanyaan apakah dimasukannya dua tindak pidana tadi hanya sebagai produk untuk memuaskan masyarakat saja? Atau memang bertujuan melakukan pemberantasan terhadap kolusi dan nepotisme yang telah masuk kedalam stuktur masyarakat dan struktur birokrasi kita? Kenapa UU No.28/1999 tidak berjalan efektif dalam aplikasinya? Apakah ada error criminalitation? Padahal proses pembuatan suatu undang-undang membutuhkan biaya yang besar dan akan menjadi sia-sia bila tidak ada hasilnya. Dimana sebenarnya letak kesalahan yang membuat tujuan tertib hukum ini justru meningkatkan ketidaktertiban hukum.
Dizaman dimana hukum positif berlaku dan memiliki prinsip asas legalitas yang bertolak pada aturan tertulis membuat hukum dipandang sebagai engine solution yang utama dalam mengatasi banyak permasalahan yang muncul dimasyarakat. Namun dalam realitasnya ternyata hukum hanya sebagai obat penenang yang bersifat sementara dan bukan merupakan upaya preventif serta bukan juga sebagai sesuatu yang dapat merubah kebiasaan dan budaya negatif masyarakat yang menjadi penyebab awal permasalahan.
Permasalahan pokok yang menyebabkan ketidaktertiban hukum ini adalah karena adanya ketidaktertiban sosial. Bila bicara masalah hukum seharusnya tidak dilepaskan dari kehidupan sosial masyarakat karena hukum merupakan hasil cerminan dari pola tingkah laku, tata aturan dan kebiasaan dalam masyarakat. Namun sangat disayangkan hukum sering dijadikan satu-satunya mesin dalam penanggulangan kejahatan dan melupakan masyarakat yang sebenarnya menjadi basis utama dalam penegakan hukum. Jadi jelas bahwa aspek sosial memegang peran yang penting dalam upaya pencegahan kejahatan yang tentunya hasilnya akan lebih baik karena memungkinkan memutus mata rantainya.
Upaya Penanggulangan Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) :
Membangun dan menyebarkan etos pejabat dan pegawai baik di instansipemerintah maupun swasta tentang pemisahan yang jelas dan tajam antara milik pribadi dan milik perusahaan atau milik negara.
Mengusahakan perbaikan penghasilan (gaji) bagi pejabat dan pegawai negeri sesuai dengan kemajuan ekonomi dan kemajuan swasta, agar pejabat dan pegawai saling menegakan wibawa dan integritas jabatannya dan tidak terbawa oleh godaan dan kesempatan yang diberikan oleh wewenangnya.
Menumbuhkan kebanggaan-kebanggaan dan atribut kehormatan diri setiap jabatan dan pekerjaan. Kebijakan pejabat dan pegawai bukanlah bahwa mereka kaya dan melimpah, akan tetapi mereka terhormat karena jasa pelayanannya kepada masyarakat dan negara.
Bahwa teladan dan pelaku pimpinan dan atasan lebih efektif dalam memasyarakatkan pandangan, penilaian dan kebijakan.
Menumbuhkan pemahaman dan kebudayaan politik yang terbuka untuk kontrol, koreksi dan peringatan, sebab wewenang dan kekuasaan itu cenderung disalahgunakan.
Hal yang tidak kalah pentingnya adalah bagaimana menumbuhkan “sense ofbelongingness” dikalangan pejabat dan pegawai, sehingga mereka merasaperuasahaan tersebut adalah milik sendiri dan selalu berusaha berbuat yang terbaik.
Pada akhirnya pemerintah mempunyai peran penting dalam penanganan Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) ini sehingga bangsa kita bisa lebih menjadi lebih baik dan lebih maju.
Sebarkan ini:
Posting terkait:
Struktur Cerpen : Pengertian, Penjelasan, Ciri dan Contoh
Pengertian Sinonim dan Antonim Beserta Contohnya
Fungsi Mulut Manusia Beserta Pengertian dan Fungsi
Posting pada Bahasa, Bahasa Indonesia, Ekonomi, Tips Belajar, Umum
Pos-pos Terbaru
Pengertian dan Proses Terjadinya Hujan
Struktur Cerpen : Pengertian, Penjelasan, Ciri dan Contoh
Pengertian Sinonim dan Antonim Beserta Contohnya
Fungsi Mulut Manusia Beserta Pengertian dan Fungsi
Pengertian Adaptasi Morfologi beserta Contohnya
Pengertian dan Jenis Wawancara Beserta Tujuannya
Pengertian dan Macam Adaptasi Tingkah Laku beserta Contohnya
Pengertian dan Macam Ideologi Beserta Pancasila sebagai Ideologi
Pengertian Kompetensi Menurut Para Ahli | Ayoksinau.com
Pengertian Strategi Menurut Ahli, Perumusan Strategi, Tingkat-Tingkat Strategi, Jenis-jenis Strategi dan Contoh Strategi | Ayoksinau.com


content: Meski sudah tidak ada zona merah, tapi masih ada lima kelurahan zona kuning, yang jadi perhatian Pemkot Malang, diantara 52 kelurahan lainnya. Sekkota Malang Wasto bilang, lima kelurahan ini seperti di Pandanwangi, Sawojajar, Bandungrejosari, Bunulrejo, dan Mojolangu. Kata Wasto, Pemkot Malang sudah meminta camat dan lurah di wilayah terkait, untuk memberikan perhatian khusus, di lima kelurahan itu. Terutama dalam hal penanganan pasien positif, dan ketertiban pelaksanaan PPKM, agar segera menjadi zona hijau.(WL) SUMBER : RADAR MALANG


content:
Kudus, Berita Moeria (Bemo) –Diduga banyak sekali penyimpangan yang terjadi dalam proses pembangunan proyek pertokoan di Desa Karangampel Kecamatan Kaliwungu Kabupaten Kudus. Dan anehnya lagi terkesan kuat penyimpangan tersebut dibiarkan begitu saja aparat terkait.
Proyek itu berada di seputar perempatan jalan lingkar barat, yang menghubungkan Desa Karangmalang dengan Desa Klumpit Kecamatan Gebog. Pada posisi Senin siang (20/6/2022), sudah berdiri beberapa ruangan, dengan tembok putih hasil dari cetakan (batako), sejumlah tiang pancang dan berbagai jenis peralatan pembangunan phisik berserakan di lokasi.
Tidak terlihat adanya papan nama proyek, maupun nama ijin mendirikan bangunan. Diduga yang melakukan adalah kontraktor yang tinggal di seputar Desa Besito Kecamatan Gebog. Dan Masyarakat Karangampel Bersatu (MKB) sempat menyegel calon bangunan puluhan kios/toko tersebut Minggu ( 17/4/2022).Serta membentangkan spanduk bertuliskan Bangunan ini disegel rakyat. Tidak berijin dan tidak layak pakai. Ganti developer amatiran. Masyarakat Karangampel Bersatu .
Proyek pertokoan desa Karangampel tepi jalan lingkar barat dari sisi kanan jalan lingkar, foto by Sup
Sempat mangkrak dan spanduk itu juga raib entah ke mana. Namun beberapa hari lalu dimulai lagi proses pembangunannya. Anehnya pihak MKB diam seribu bahasa. Kepala Desa , Badan Permusyawaratan Desa (BPD), Badan Usaha Milik Desa (BUMDes), juga tidak bersuara. Apalagi aparat dinas terkait sami mawon.
Melanggar Peraturan Bupati
Dari hasil penusuluran yang dilakukan Bemo, diduga proses pembangunan pertokoan tersebut melanggar Permendagri nomor 1 tahun 2016, tentang pengelolaan Aset Desa , Peraturan Pemerintah nomor 11 tahun 2019 dan peraturan bupati (Perbup ) Kudus nomor 38 tahun 2017 tentang pedoman pengelolaan aset desa.
Lokasi pembangunan pertokoan itu sendiri tergolong aset desa. Aset Desa yang bersifat strategis sebagaimana dimaksud pada ayat (2) huruf e, berupa tanah kas desa, tanah bengkok, pasar desa, pasar hewan, tambatan perahu, bangunan desa, pelelangan hasil pertanian, hutan milik desa, mata air milik desa, pemandian umum, dan aset lainnya milik desa
Sedang pemanfatannya mengacu pada bangun guna serah atau bangun serah guna.Tiga bentuk manfaat lain adalah : sewa, pinjam pakai dan kerjasama pemanfaatan.
Bangun guna serah adalah pemanfaatan barang milik Desa berupa tanah oleh pihak lain dengan cara mendirikan bangunan dan/atau sarana berikut fasilitasnya, kemudian didayagunakan oleh pihak lain tersebut dalam jangka waktu tertentu yang telah disepakati, untuk selanjutnya diserahkan kembali tanah beserta bangunan dan/atau sarana berikut fasilitasnya setelah berakhirnya jangka waktu.
Bangun serah guna adalah pemanfaatan barang milik Desa berupa tanah oleh pihak lain dengan cara mendirikan bangunan dan/atau sarana berikut fasilitasnya, dan setelah selesai pembangunannya diserahkan kepada Pemerintahan Desa untuk didayagunakan dalam jangka waktu tertentu yang disepakati.
Proyek pertokoan desa Karangampel di lihat dari sisi timur Senin 20 Juni 2022, foto by Sup
Bangun guna serah atau bangun serah guna dilaksanakan berdasarkan surat perjanjian yang sekurang-kurangnya memuat: a. para pihak yang terikat dalam perjanjian; b. objek bangun guna serah; c. jangka waktu bangun para pihak yang terikat dalam perjanjian; d. penyelesaiaan perselisihan; e. keadaan diluar kemampuan para pihak (force majeure); f. persyaratan lain yang dianggap perlu; dan g. bangunan dan fasilitasnya yang menjadi bagian hasil dari pelaksanaan bangun guna serah atau bangun serah guna harus dilengkapi dengan Izin Mendirikan Bangunan (IMB) atas nama Pemerintah Desa.
Pasal 25 (1) Dalam melaksanakan bangun serah guna dan bangun guna serah harus ditangani oleh Tim Bangun Serah Guna dan Bangun Guna Serah. (2) Tim sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dibentuk oleh Kepala Desa dengan Keputusan Kepala Desa. (3) Tim sebagaimana dimaksud pada ayat (1) terdiri dari unsur Lembaga Kemasyarakatan Desa, Perangkat Desa, dan masyarakat Desa setempat.
(4) Tim sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berjumlah ganjil dan paling banyak 5 (lima) orang, dengan susunan terdiri dari: a. Ketua, berasal dari unsur Lembaga Kemasyarakatan Desa atau unsur tokoh masyarakat; b. Sekretaris, berasal dari unsur Perangkat Desa; dan c. Anggota, berasal dari unsur Lembaga Kemasyarakatan Desa atau unsur tokoh masyarakat.
(5) Tugas Tim sebagaimana dimaksud pada ayat (1), adalah: a. melakukan musyawarah dengan pihak mitra bangun guna serah atau bangun serah guna dalam hal perencanaan bangun serah guna dan bangun guna serah; b. meminta bantuan kepada Tim yang dibentuk oleh Pemerintah Daerah terkait penentuan besaran kontribusi kepada Desa; c. memberikan saran dan pertimbangan teknis secara tertulis kepada Kepala Desa sebelum pelaksanaan perjanjian bangun guna serah atau bangun serah guna; dan d. melakukan pemantauan dan pengawasan tehadap pelaksanaan pembangunan.
Pasal 4 Pengelolaan Aset Desa dilaksanakan berdasarkan asas fungsional, kepastian hukum, transparansi dan keterbukaan, efisiensi, akuntabilitas, dan kepastian nilai.
Adapun arti pengelolaan Aset Desa merupakan rangkaian kegiatan mulai dari perencanaan, pengadaan, penggunaan, pemanfaatan, pengamanan, pemeliharaan, penghapusan, pemindahtanganan, penatausahaan, pelaporan, penilaian, pembinaan, pengawasan dan pengendalian Aset Desa. Sebagian besar isi dari Perbup tersebut diduga kuat tidak dilaksanakan dalam proses pembangunan poyek pertokoan Desa Karangampel.(Sup)


content:
5 Unsur Penting Agar Packaging Produk Menarik Saat Dijual - Ada pepatah yang mengatakan " jangan menilai buku dari sampulnya" isinya memang benar namun tak semua orang bisa melakukan hal tersebut. Termasuk dalam sudut pandang pembeli saat menilai melihat produk. Orang cenderung melihat bentuk fisiknya untuk kemudian mempunyai penilaian.
Jadi, sepertinya pepatah ini tidak berlaku untuk kemasan produk yang menarik. Terutama untuk produk baru, karena kesan pertama pembeli adalah melihat kemasan packaging produk.
Dengan demikian, penting bagi produsen selain memperhatikan kualitasnya juga harus memberikan packaging yang menarik pada produknya. Karena hal ini akan menjadi faktor konsumen untuk membeli.
Berbicara soal packaging itu bukan hanya soal desain tapi juga bentuk aplikasinya yang memudahkan pelanggan. Juga tak kalah pentingnya adalah mencerminkan kualitas atau value dari sebuah produk. Prioritas selanjutnya adalah pertimbangan biaya, jangan sampai justru packaging menjadi elemen biaya produksi yang memberatkan.
Untuk lebih jelasnya silakan simak ulasan kami tentang unsur-unsur penting agar packaging produk menarik saat dijual.
Perhatikan pemilihan warna
Unsur warna akan memberikan daya tarik untuk suatu produk. Warna akan meningkatkan kesan kepada konsumen. Dan ini juga sudah dibuktikan melalui penelitian yang menyatakan bahwa seseorang sering menjadikan warna sebagai patokan untuk membeli barang. Dalam melihat produk dalam toko, pembeli biasanya tertuju pada warnanya.
Warna dipercaya mampu meningkatkan branding suatu produk, meningkatkan value dan sebagai indikasi keunikan. Maka dari pemilihan warna dalam packaging produk harus sangat diperhatikan. Usahakan warna yang dipilih memiliki citra yang sesuai dengan produk yang dijual.
Penting juga untuk memperhatikan kaidah penggunaan atau teori warna. Pilihlah salah satu dasar yang sesuai dengan karakteristik produk.
Buat Packaging Minimalis tapi jangan terlalu simpel
Sebuah produk yang menonjol memiliki identitas kuat yang membedakannya dengan produk lain dan salah satu cara untuk melakukannya adalah membuat packaging yang unik. " Unik" Disini bukan berarti rumit tapi lebih kepada membuat visualisasi yang mentrigger pembeli agay mau melihat produk kita.
Jika mengacu pada trend, desain produk sekarang dominan minimalis namun memberikan identitas kuat. Namun hindari desain packaging produk yang terlalu sederhana karena nantinya akan dinilai tidak serius oleh pelanggan.
Jangan lupa memberi label
Manfaatkan label produk untuk menuangkan ide kreatif. Tempat label yang strategis dan mudah dilihat orang dinilai sangat powerfull untuk Dijadikan media promosi. Bisa berupa tulisan atau gambar yang penting karya yang merepresentasikan produk kamu kepada pembeli. Kita harus cepat mengambil perhatian buyer dan dari media kabel inilah kita bisa melakukannya.
Kita juga bisa melibatkan desainer artis untuk membantu menciptakan label produk yang menarik dan mampu mencuri perhatian.
Sesuaikan Target Pasar
Cara ini bisa ditiru kalau kita memiliki produk yang menyasar target spesifikasi pasar utamanya gender tertentu. Jika menyasar laki-laki, tonjolkan sisi maskulin pada packaging produk kita. Bisa dengan menggunakan warna hitam dan warna yang serupa dengannya. Jika menyasar perempuan, tonjolkan sisi feminim pada packaging produk kita. Bisa menggunakan warna pink, merah dan yang serupa.
Menyesuaikan target pasar itu penting untuk meningkatkan awareness mereka terhadap produk yang kita jual. Pemilihan warna yang cocok juga bertujuan mewakili citra pelanggan.
Pemilihan Font
Font juga perlu diperhatikan untuk packaging produk. Fungsinya penting untuk memperkenalkan nama brand dan memberikan Informasi Produk. Riset font yang cocok dengan jenis produk kita, dan lakukan riset dengan meminta penilaian dari orang terdekat dan profesional. Font akan menambahkan sisi menarik dari sebuah kemasan, Sehingga membuat calon konsumen penasaran.
Perhatikan juga tentang teori penggunaan font, jangan sampai menggunakan lebih dari tiga font berbeda dalam keseluruhan packaging. Keluarga font juga jangan sampai bertabrakan, pilihlah family yang sesuai.
Demikianlah bahasan ringkas kami tentang 5 unsur penting agar packaging produk menarik saat dijual. Semoga bermanfaat dan bisnis Anda semakin sukses (bisnisan.id).
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0