content:
Bagian ini boleh dibilang merupakan bagian yang pertama setelah “Prolog/ Pendahuluan”, sebelum Yohanes mulai membicarakan tentang “siapa Yesus” (ayat 1-18); dimulai tentang Yohanes Pembaptis, kemudian mulai ayat 35 tentang murid-murid Yesus yang pertama.
Ada bagian yang kurang kita sentuh dalam pembahasan Prolog, yaitu tentang kata kunci “lihat”. Kata “lihat” di sini sifatnya programatik, dalam pengertian bahwa dalam seluruh Injil Yohanes, pembaca diajak untuk melihat kehidupan Yesus; sebagaimana orang Israel di zaman Keluaran melihat kemuliaan Allah, maka di sini diajak melihat kemuliaan Allah dalam kehidupan Yesus. Tapi “melihat” tentu saja bukan hanya dalam pengertian fisik, dan tidak mungkin juga karena kita tidak hidup sezaman dengan Yesus Kristus. Bahkan orang-orang zaman Yesus pun yang melihat secara fisik, bukan melihat literally secara fisik saja, tapi juga secara rohani. Sepanjang Injil Yohanes, penulis mengajak pembacanya melihat kehidupan Yesus. Di ayat 38-39, yang akan kita bahas lebih detail nantinya, murid-murid bertanya, “Di mana Engkau tinggal?” Yesus berkata, “Marilah dan kamu akan melihatnya.” Melihat apa? Melihat kehidupan Yesus, bukan soal di mana rumah-Nya, ada berapa kamar,dst.
Di perikop ini kita membaca Yohanes Pembaptis sebagai saksi yang pertama, yang menunjuk kepada Terang itu, dicatat pertama kali setelah bagian Prolog selesai. “Saksi” adalah salah satu istilah yang juga merupakan kunci dalam Injil Yohanes. Yang pakai istilah “saksi” bukan hanya Yohanes, tapi juga Injil-injil yang lain dan Kisah Para Rasul. Kita akrab dengan istilah ini, tapi seringkali berpikir tentang istilah ini secara populer; waktu mengatakan “kita sedang bersaksi”, itu maksudnya memberitakan Injil, menceritakan tentang Yesus, memberitakan jalan keselamatan, dsb. Memang betul, tidak salah, ini pemahaman yang paling sederhana; tapi ada satu dimensi yang seringkali hilang waktu kita membahas kata “saksi” ini. Saksi terjadi di mana? Saksi terjadi di pengadilan. Ini trial motif. Istilah “saksi”/ sitz im Leben/ setting in life sebetulnya adanya di pengadilan. Orang di pengadilan perlu saksi. “Saksi” terutama adalah bahasa yang digunakan di dalam pengadilan. Maka waktu kita membicarakan “saksi”, kita tidak bisa meniadakan dimensi pengadilan (trial) ini. Tapi hal ini seringkali tidak hadir dalam kehidupan kita.
Yesus itu orang benar, kemudian difitnah, dianggap sebagai orang yang dikutuk, yang melawan sistem keagamaan orang Yahudi, lalu berakhir di atas kayu salib. Dia orang benar yang tidak berdosa, yang kemudian dijadikan berdosa, oleh manusia yang berdosa. Ini suatu sistem pengadilan; sistem pengadilan yang rusak dari manusia. Manusia menghakimi Tuhan sendiri. Tuhan yang adalah Hakim, ditarik ke pengadilan, Dia didakwa, menjadi terdakwa/ tertuduh, dan kemudian dijatuhi hukuman mati. Dalam proses itu, ada saksi-saksi palsu yang dihadirkan untuk memfitnah, memberikan kabar yang keliru tentang Dia, sampai akhirnya Yesus Kristus berakhir dalam kematian (tapi Yesus mati bukan karena itu, kita tahu Yesus mati karena kehendak Allah yang tetap bekerja dalam rencana-Nya, yang menghendaki demikian). Lalu apa urusannya dengan Injil Yohanes? Injil Yohanes bersaksi bahwa Yesus itu bukan seperti yang dilihat oleh dunia, Yohanes memberikan counter saksi terhadap kesaksian yang ada dalam dunia, kesaksian palsu itu.
Dalam pengertian ini, Yesus masih ditarik ke pengadilan sampai sekarang, bukan hanya dalam pengertian historical. Sampai sekarang orang masih mempertanyakan “masa Dia Tuhan?”; Yesus ditarik ke ruang pengadilan, dihakimi, dinilai, dsb. padahal manusia yang seharusnya dinilai kehidupannya. Kalau kita kehilangan dimensi ini, kita pikir “saksi itu apa?” Ini adalah urusan pengadilan, tentang Yesus yang diseret ke pengadilan, dan yang muncul kebanyakan adalah saksi-saksi palsu. Lalu waktu kita diam saja, itu sangat bersalah. Kalau kita tahu ada kebenaran tapi kita tidak bersaksi, kita membiarkan saksi-saksi palsu terus bicara tentang Yesus dan kekristenan, lalu kita diam saja, maka kita bukan orang benar. Kita jadi sama seperti saksi-saksi palsu itu juga. Setting ini setting pengadilan. Lagipula, para murid juga diseret ke pengadilan –kita baca dalam Injil dan Kisah Para Rasul– ada saksi-saksi palsu juga, dan akhirnya sebagian besar dari mereka dijatuhi hukuman mati. Lagi-lagi trial motif di situ. Sekarang saya bertanya, dalam kehidupan kita –Saudara dan saya– kita ini in trial, atau in luxury spa, menikmati hidup dsb. ? Kita tidak sadar kalau kita ini sekarang sebetulnya di dalam pengadilan, kalau kita mengaku bahwa kita adalah murid-murid Kristus. Konteksnya bergeser jauh sekali.
Kita memang tidak dipanggil untuk sengaja cari penderitaan, itu bukan teologi Reformed, juga tidak ada pahalanya, mungkin justru semacam kesombongan rohani. Itu bukan panggilan Kristen. Tapi, Yesus mengatakan “dunia akan membenci kamu”. Siapa “kamu” itu? Yaitu murid-murid-Nya. Murid-murid Yesus itu dibenci dunia. Kalau kita terapkan kalimat ini kepada diri kita –kita ‘kan mengaku sebagai murid-murid Yesus– maka pertanyaanya: dunia membenci kita atau tidak? Kalau dunia tidak membenci kita, kita boleh introspeksi: mengapa ya? Yesus tidak mungkin salah ngomong ‘kan ya? Yesus tidak pernah salah, dan Yesus bilang “dunia membenci kamu”. Lalu kalau saya koq enggak begitu ya, maka pertanyaannya, mengapa kita lain dari murid-murid di zaman Yesus Kristus yang betul-betul dibenci oleh dunia? Mengapa dunia tidak membenci kita? Jawabannya sederhana sekali: karena mungkin kita terlalu mengasihi dunia. Kalau kita mengasihi dunia, ya, dunia tidak membenci kita, untuk apa dunia musti membenci orang yang mengasihi dia. Tapi jangan lupa, Surat-surat Yohanes mengatakan “dunia dan segala keinginannya akan binasa”. (“Dunia” dalam Johannine Writings, sebagian digambarkan secara negatif, meski ada juga perkataan “begitu besar Allah mengasihi dunia …”, itu dalam aspek yang lain. Tapi pengertian “dunia” dalam kalimat “kamu bukan dari dunia ini”, menunjuk kepada pengertian secara negatif). Tentu dalam perspektif teologi Reformed, kita bukan menjauhi dunia dalam pengertian mengasingkan diri ke tempat terpencil atau biara dsb.; itu bukan spiritualitas Reformed. Kita ada dalam dunia, tapi hati kita bukan menyertai dunia ini, hati kita terikat kepada Kerajaan Allah/ Kerajaan Surga. Ada sesuatu yang salah dalam kehidupan orang-orang Kristen kalau dunia mengasihi kita.
Ini konsep paradoks. Yohanes khususnya, menghadirkan dimensi ini, dunia yang membenci. Sedang kalau kita membaca tulisan Lukas, dia mengatakan “Yesus itu makin dikasihi Allah, makin dikasihi manusia”; dan dalam Kisah Para Rasul dia menulis bahwa jemaat mula-mula itu bertumbuh, semakin dikasihi Allah dan manusia. Tapi kalau Saudara perhatikan, tetap ada diferensiasi, Yohanes pakai istilah “dunia”, Lukas pakai istilah “manusia”. Yang pasti dua-duanya ada; to certain extent, manusia mengasihi orang percaya dalam pengertian bahwa mereka melihat kebenaran yang dilakukan dengan jujur, tidak cari muka, tidak corrupt, tidak cari keuntungan pribadi, dsb. Tapi –dimensi yang lain– waktu Yohanes mengatakan “dunia membenci kamu”, itu dalam pengertian karena kita menghidupi prinsip yang bukan berasal dari dunia ini. Orang yang hidup dalam kegelapan, membenci terang dan membenci anak-anak terang. Yang membenci Yesus dan juga akhirnya membenci murid-murid-Nya, adalah kelompok orang-orang Yahudi. Orang-orang Farisi makin lama makin membenci, makin memuncak, dan akhirnya berakhir pada penyaliban Yesus. Struktur dalam Injil Yohanes ditulis seperti itu. Yesus literally dibenci oleh mereka; mereka mewakili orang-orang yang hidup di dalam kegelapan. Dalam konteks inilah, istilah “saksi” dipergunakan, “kamu adalah saksi”.
“Inilah kesaksian Yohanes… “ (ayat 19). Mengapa disebut Yohanes bersaksi? Karena Yohanes sendiri, sama seperti murid-murid Kristus yang lain, juga berada dalam trial, yang juga dialami Yesus Kristus dalam konteks yang berbeda. Kita tahu dari Injil yang lain, bahwa Yohanes ditangkap Herodes; Herodes dibujuk anak perempuannya yang dia sudah janjikan akan mengabulkan permintaan apapun, lalu anak perempuan itu minta kepala Yohanes. Herodes sebetulnya masih ada hati nurani yang belum betul-betul bebal, dia suka mendengar kotbah Yohanes Pembaptis karena ia tahu orang ini betul-betul menegur, bukan kotbah dari dirinya sendiri tapi membawa kalimat-kalimat dari Tuhan; tapi di sisi lain Herodes tidak betul-betul rela untuk bertobat. Ini konflik dalam kehidupan manusia, di satu sisi tahu yang dikatakan itu benar, tapi di sisi lain tidak betul-betul rela untuk bertobat, masih mencintai dosa, dsb., akhirnya Tuhan tidak memberi kesempatan lagi kepada dia untuk bertobat. Yohanes berada dalam setting pengadilan karena dia bersaksi memberitakan Kristus. Yohanes sebagai saksi, tampil menyatakan bahwa Kristus bukan seperti yang dikatakan dunia ini. Berapa dalam dimensi ini hadir dalam kehidupan kita?
Dalam Alkitab banyak metafor untuk penggambaran kehidupan manusia. “Pengadilan” bukan satu-satunya gambar tapi salah satu dari gambar-gambar yang seharusnya hadir dalam kehidupan kita. Gambar lain yang akrab untuk kita yaitu gambaran kehidupan Kristen seperti suatu “spiritual war” (peperangan rohani), bahwa kita ini prajurit-prajurit laskar Kristus, bukan berperang secara violence dengan angkat senjata, melainkan dengan Firman Tuhan, kebenaran. Ini kita baca dalam Surat Efesus. Kita juga perlu tanya, gambar seperti ini seberapa hadir dalam kehidupan kita? Tentu saja ada juga gambaran “pesta” di dalam spiritualitas Kristen yang kita terima dari Alkitab, tapi juga bukan satu-satunya. Kita hari ini khususnya merenungkan aspek dimensi “pengadilan”, seperti Yesus yang ditarik ke pengadilan, Yohanes dan murid-murid juga ditarik ke pengadilan, dan di sini Yohanes sedang bersaksi tentang Yesus. Maka dalam ayat 19 orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang Lewi untuk menanyakan kepada dia: “Siapakah engkau?”
Saudara perlu mengerti bahwa Injil Yohanes ini ditulis setelah semua peristiwa selesai, Yesus sudah mati, sudah bangkit, sudah naik ke surga, lalu mulailah Injil ditulis. Perspektifnya jelas sekali sudah dari perspektif kematian dan kebangkitan, bahkan juga kenaikan ke surga. Ini bukan ditulis sewaktu kejadian baru berlangsung sementara orang atau penulisnya masih belum mengerti bahwa Yesus akan naik ke atas kayu salib, lalu waktu Yesus naik ke atas kayu salib mereka kaget, kemudian bingung ini tulisan mau diapain, dsb. Bukan seperti itu penulisannya. Poin saya, waktu Yohanes penulis Injil ini menulis perikop tentang Yohanes Pembaptis, lalu beberapa imam dan orang Lewi menanyakan “siapakah engkau”, maka dalam pikirannya ini persis seperti yang dialami Yesus. Yesus juga diadili, “Kamu siapa? Mesias atau bukan?” Yohanes Pembaptis yang mempersiapkan kedatangan Kristus, juga mengalami pengadilan itu terlebih dahulu; dia betul-betul seorang pendahulu. Kalimat yang sama yang akan dialami Yesus Kristus di Mahkamah Agama, tentang identitas-Nya –Mesias atau bukan– di sini terlebih dahulu diajukan kepada Yohanes Pembaptis. Setting pengadilan. Orang-orang Yahudi dan orang-orang dari Yerusalem yang diwakili beberapa imam dan orang Lewi menanyakan kalimat-kalimat, mereka memerankan peran hakim, datang dengan pertanyaan kepada si terdakwa Yohanes Pembaptis, “Siapa engkau?”
“Siapakah engkau?” Ini bukan pertanyaan sekedar keinginan tahu identitas. Kalau Saudara ditanyakan “kamu siapa”, mungkin bisa bangga atau malu. Yang malu kalau dia bukan siapa-siapa, yang bangga akan memperkenalkan diri mengeluarkan kartu namanya. Tapi respon itu akan berbeda kalau ditanyakan kepada orang yang didakwa di pengadilan. Lebih baik orang tidak tahu siapa saya, lebih baik saya kabur, tidak memberikan akses kepada dia untuk mengenal saya, karena ini bahaya; orang ini bukan tanya untuk mau mengenal saya, tapi mau menjatuhkan hukuman! Dicatat dalam Injil, Petrus juga ditanya pertanyaan yang mirip, “kamu ‘kan yang bersama dengan Yesus?” –dalam prinsip yang sama, “siapakah engkau”– waktu dia berada bersama orang-orang di perapian; dan dia menjawab “saya tidak kenal orang ini”. Petrus di dalam setting pengadilan pernah gagal. Dia tidak mau memberikan identitasnya. Tapi Yohanes Pembaptis waktu ditanya “siapakah engkau”, di ayat 20 kita membaca ‘ia mengaku dan tidak berdusta’.
Ia mengaku. Ini confession. Saksi itu confession yang tidak berdusta. Tidak berdusta ini tidak otomatis. Orang berdusta tidak harus secara verbal, bisa dengan strategi tertentu membiarkan orang lain tidak punya akses mengetahui siapa dirinya. Menurut Alkitab itu berdusta juga, karena dia tidak mengaku. Tidak berdusta bukan sekedar “mengatakan kalimat yang tidak bohong”, tapi esensinya adalah mengaku/ confess your theological position, bukan membiarkan samar-samar yang penting supaya hidup harmonis dan saya aman.
Waktu mereka menyudutkan Yohanes dengan pertanyaan ini, dia mengaku dan tidak berdusta. Pertama dia mengatakan: “aku bukan Mesias”. Kalimat ini sepertinya untung dong dia bukan Mesias, kalau begitu dia aman dong karena mereka mengejar Mesias, dan karena Yesus yang adalah Mesias akhirnya dibunuh, kita lalu berpikir kalau begitu Yohanes mirip dong seperti Petrus, menyelamatkan diri sendiri dengan mengatakan ‘Aku bukan Mesias’. Tidak tentu begitu juga. Mereka belum tentu kejar Mesias karena mau membunuh, mereka mungkin mau cari Mesias juga, jadi mengatakan ‘bukan Mesias’ bisa bahaya juga, tergantung lihatnya dari mana. Yohanes mengatakan ‘aku bukan Mesias’ bukan untuk cari aman, tapi karena dia betul-betul bukan Mesias. Dan perkataan itu juga bisa mengecewakan, karena mereka bisa saja memang mencari mesias tapi mesias menurut versi mereka, mesias yang mereka proyeksikan sendiri harus seperti apa, bukan Mesias yang mereka harus kenal, dengan rendah hati, dan kalau perlu ada koreksi.
Mereka sebetulnya ada pengharapan karena Yohanes Pembaptis begitu kharismatis, betul-betul powerful, punya pengajaran yang sangat berkuasa, seperti Mesias. Mereka mem-proyeksikan konsep ‘mesias’ itu pada Yohanes Pembaptis. Tapi Yohanes Pembaptis mengatakan ‘bukan, Mesias bukan seperti yang kamu pikir, kamu pikir saya Mesias, saya bukan Mesias’. Pertama, ini adalah satu kalimat yang jujur, tidak berdusta, dan pada klimaksnya akan kita baca di ayat 29 waktu Yohanes memperkenalkan, “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia”. Yohanes mengatakan “aku bukan Mesias”, dia memposisikan dirinya dengan tepat karena dia mau menunjuk kepada Yesus Kristus. Perkataan “aku bukan Mesias” adalah sudah satu pengakuan, pengakuan yang pertama.
Gereja harusnya seperti Yohanes Pembaptis. Gereja musti tahu bahwa Gereja bukan Kristus. Gereja bukan kebenaran. Ini statement pertama yang paling sederhana; diferensiasi antara Gereja dan kebenaran. Kalau statement yang pertama ini saja Gereja gagal, ya sudah, ‘gak usah ngomong yang berikutnya. Tapi ini tidak otomatis; ada Gereja yang memposisikan dirinya setara dengan kebenaran, imun terhadap teguran. Gereja berkotbah firman Tuhan, tapi Gereja sendiri tidak tunduk kepada Firman Tuhan, menempatkan diri di atasnya Firman Tuhan. Itu tidak cocok dengan cerita Injil. Dari perspektif individual kita suka mem-profile orang lain begini begitu, dari perspektif komunal kita mem-profile gereja lain begini begitu, tapi jangan lupa, kita sendiri juga di-profile oleh Tuhan. Dan Tuhan juga mem-profile kita melalui orang-orang lain yang mengkritik kita, bukan cuma melalui saat teduh pribadi. Sebagaimana Tuhan juga boleh menegur orang lain melalui kita, maka orang lain juga boleh menegur kita mewakili Tuhan. “Aku bukan Mesias” ini bukan kalimat sederhana. Gereja perlu belajar mengatakan “kami bukan Mesias”. Itu bukan berarti tidak ada relasi sama sekali dengan Mesias, tapi pengertian pertamanya diferensiasi; Gereja yang tidak setara dengan Kerajaan Allah, Gereja yang tidak setara dengan Tuhan, Gereja yang bukan Kristus, dsb. Ini kalimat-kalimat yang mengikuti pengajaran Yohanes Pembaptis.
Ayat 21: lalu mereka bertanya kepadanya: “Kalau begitu, siapakah engkau? Elia?” Elia itu tinggi sekali karena dalam Perjanjian Lama, di kitab nabi kecil, dikatakan bahwa akan datang orang dengan kuasa Elia. Jadi mereka menantikan pengharapan eskatologis ini. Bahkan ada tafsiran yang mengatakan bahwa Elia ini yang dipercaya akan mengurapi Mesias, maka mereka berpikir, kalau Yohanes bukan Mesias, okelah kita mundur satu langkah, mungkin Elia; karena kalau kamu Elia, berarti kamu yang akan mengurapi Mesias, jadi Mesias sudah dekat. Memang betul Mesias sudah dekat, tapi sayangnya mereka punya konsep sendiri tentang Mesias, bukan Mesias yang asli yang mereka mau kenal tapi Mesias menurut pengertian mereka sendiri. “Siapa engkau? Elia?” Yohanes kembali menjawab, “Bukan!” dalam pengertian saya bukan seperti yang kamu maksud yaitu Elia, lalu setelah itu datang mesias seperti yang kamu mau, maka Elia-nya juga harus sesuai dengan profil yang kamu mengerti, dsb. Dan jawabannya adalah: bukan.
Mereka datang untuk menghakimi, menilai, profiling, padahal sebetulnya mereka yang seharusnya mendengar kotbah Yohanes Pembaptis. Banyak orang datang ke gereja juga dengan sikap seperti ini; datang menilai, datang menghakimi, datang menarik Gereja ke kursi pengadilan lalu dia jadi hakimnya, memberikan penilaian, tentu saja dia tidak ngomong, hanya diam-diam menilai. Sebetulnya bukan mereka yang pada posisi untuk meletakkan Yohanes dalam posisi Elia, dsb., merekalah yang seharusnya mendengar perkenalan dari Yohanes Pembaptis, belajar dari Yohanes Pembaptis. Sampai 3 kali mereka melakukan itu, terakhir mereka katakan: “engkaukah nabi yang akan datang?” Dalam pikiran mereka –baik orang Saduki maupun Farisi– mereka menantikan nabi yang akan datang yang dibicarakan kitab Musa. Yohanes menjawab, “Bukan!” Semuanya bukan. Maksudnya, bukan seperti yang kamu mau mengerti.
Dan akhirnya mereka tanya dengan perkataan ini: "Siapakah engkau? Sebab kami harus memberi jawab kepada mereka yang mengutus kami. “ (ayat 22 a). Keterangan ini kalimat minor, seperti begini: okelah kalau sudah 3 kali salah, maka sekarang munculah kerendahan hati, sekarang kita mau belajar, tolong kasih tahu kita. Tapi tidak seperti itu, karena di situ ada kalimat “sebab kami harus memberi jawab kepada mereka yang mengutus kami”; yang mengutus yaitu mereka yang ada di Yerusalem itu. Mereka bukan datang dengan satu intensi pribadi untuk mengenal Yohanes Pembaptis dan mengenal Kristus, tapi karena bayaran, karena diutus orang lain. Dan yang mengutus juga motivasinya tidak beres, bertanya bukan karena rendah hati mau mengenal Yohanes Pembaptis dan mengenal Kristus, tapi karena ada kecurigaan. Kecurigaan yang makin lama makin dalam, makin dalam, berubah jadi kebencian, kecemburuan, iri hati, dan akhirnya berakhir pada penyaliban Yesus Kristus.
“Apakah katamu tentang dirimu sendiri?" Yohanes menjawab: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya" (ayat 23). Bagian ini dikutip dalam ketiga Injil yang lain (Injil Sinoptik). Semuanya ada rujukan kepada kitab Yesaya, tentang mempersiapkan jalan Tuhan. Kita bisa ada beberapa perspektif dalam membahas ayat ini. Di dalam kitab Yesaya, ada nubuatan tentang Mesias; Mesias itu datang setelah ada “jalan yang diluruskan ke Yerusalem”. Kalau Saudara pergi ke Israel, jalan ke Yerusalem itu betul-betul tidak lurus tapi berkelok-kelok dan juga naik turun, maka ‘diluruskan’ artinya jalan tol; jalan tol harus lurus dan tidak banyak kelokan supaya bisa secepat mungkin. Dalam kitab Yesaya, yang dimaksud bukan jalan tol dalam pengertian secara harfiah, tapi jalan kebenaran (the way of righteousness). Tanpa jalan kebenaran, Mesias tidak akan datang. Jalan yang berkelok-kelok itu maksudnya unrighteousness, menurut Yesaya.
Saudara baca dalam kitab nabi besar maupun nabi kecil, di situ mereka melakukan kritik sosial. Mikha mengaitkan ibadah yang sejati dengan keadilan sosial. Ini terus terang jarang dibahas dalam gereja-gereja Injili karena gereja Injili secara one sided menekankan urusan vertikal, urusan dengan jiwa manusia, sedangkan kepedulian sosial selalu dianggap gerakan kiri. Di Alkitab kita tidak mengenal partai kanan yang kapitalis tidak ada kepedulian kepada yang miskin, kemudian partai kiri yang sosialis, semacam itu. Kita orang-orang konservatif tidak perlu care pada orang-orang miskin, itu urusannya orang-orang liberal, itu tidak ada dalam Alkitab; di dalam Mikha justru dikatakan bahwa beribadah kepada Tuhan tidak ada artinya kalau mereka tidak melakukan keadilan sosial. Saya bukan mengatakan bahwa Alkitab adalah sintesa antara ‘kanan’ dan ‘kiri’. Tuhan yang kita percaya bukanlah sintesa antara ‘allah panteisme’ dan ‘allah deisme’, yang satu absolutely imanen dan yang satunya absolutely transenden lalu digandeng jadi satu. Tapi yang kita baca dalam Alkitab, ibadah kepada Tuhan tidak ada artinya waktu seorang pengusaha menahan gaji buruhnya, waktu timbangannya beda; menurut kitab nabi besar dan nabi kecil itu bukan the way of righteousness tapi the way of unrighteousness, makanya kamu tidak pernah bisa menerima Mesias karena kamu sebenarnya tidak pernah bertobat dalam kehidupanmu. Pertobatan mendahului forgiveness of sins, bukan pengampunan dosa yang mendahului pertobatan.
Di sini sama, Yesus tidak datang sebelum Yohanes Pembaptis mendahului Dia. Berita Injil –Yesus Kristus datang membawa berita Injil– tidak datang tanpa Yohanes Pembaptis memberitakan berita pertobatan yang adalah jalan mempersiapkan. Ini bukan sekedar ‘mempersiapkan’ atau pokoknya ‘sebelum’ atau sekedar ‘jalan lurus’, tapi bahwa jalan lurus yang dikatakan Yesaya adalah pertobatan dari orang yang hidup unrighteous menjadi righteous. Tanpa ini, tidak ada Yesus. Tanpa pertobatan dari unrighteous menjadi righteous, tidak ada Yesus Kristus. Yohanes Pembaptis mendahului Yesus Kristus, bukan Yesus Kristus datang dulu baru oh, karena kuasa Injil orang punya kekuatan untuk bertobat, lalu setelah Yesus, muncullah Yohanes Pembaptis yang teriak-teriak berita pertobatan. Tidak ada yang seperti itu di dalam Alkitab. Yang ada adalah berita pertobatan dari Yohanes Pembaptis, kemudian Mesias datang. Jalan lurus yang dimaksudkan Yesaya digenapi dalam Yohanes Pembaptis karena dia menyerukan berita pertobatan.
Dalam hal ini, Saudara jangan campur aduk dengan konsep Reformed “kita mana bisa bertobat kalau tidak ada anugerah Tuhan yang mendahului”, karena nanti konsep itu dipakai menjadi excuse. Tentu saja bisa bertobat itu tetap anugerah Tuhan, tapi ini tidak bicara tentang orang bertobat itu tidak perlu anugerah Tuhan, melainkan bicara pertobatan yang mendahului pengampunan dosa. Anugerah Tuhan yang mendahului, tidak selalu identik dengan forgivenss of sins. Forgiveness of sins tentu saja juga adalah anugerah Tuhan tapi orang bisa bertobat juga adalah anugerah Tuhan, dan tidak ada benturan sama sekali dengan doktrin Reformed “anugerah Tuhan yang mendahului segala sesuatu”. Poinnya adalah “bukan tanpa pertobatan”; itu saja.
Yohanes Pembaptis meneriakkan berita pertobatan: “Luruskanlah jalan Tuhan!” , the way of righteousness. Di dalam bagian ini memang penekanannya bukan sampai isi pertobatannya, Saudara bisa baca di Injil lainnya mengenai hal ini. Di sini Yohanes menekankan pada kalimat “Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan!” Kalau Saudara kaitkan dengan motif “trial and witness” tadi, Saudara akan mendapati bahwa ini bukan baru. Ini ada dalam Kitab Yesaya terutama pada bagian kedua, ada ayat yang mengatakan: “Kamu adalah saksi-Ku” (oleh karena itu ada aliran sekte di luar kekristenan yang pakai istilah “Jehovah Witness” –Saksi Yehova– yang menempatkan diri berdasarkan ayat tersebut). Istilah “saksi” bukan baru digunakan dalam Perjanjian Baru, tapi sudah ada dalam tulisan Nabi Yesaya. Israel adalah saksi. Saksi dalam pengertian apa? Sama juga seperti dalam Perjanjian Baru, dalam Perjanjian Lama, Yahweh disudutkan. Waktu Israel di pembuangan, bukan hanya kemuliaan Israel melainkan juga kemuliaan Yahweh yang dipertaruhkan. Kita tahu bahwa waktu itu setiap bangsa punya allahnya masing-masing; dalam pemikiran mereka, waktu bangsa-bangsa berperang, bukan cuma peperangan antar bangsa tapi adu kuat dewanya, dewa siapa yang lebih kuat. Waktu Israel berhadapan dengan Mesir, Harun melempar tongkat jadi ular, kemudian ahli-ahli Mesir juga bisa berbuat itu, tapi ular Harun menelan ular mereka, dst. Kita juga membaca, Elia menantang Dewa Baal yang adalah dewa hujan dan dewa kilat, maka tantangannya “datangkan hujan!” untuk menunjukkan supremasi Yahweh. Tapi waktu nabi-nabi Baal itu teriak-teriak, tetap tidak ada hujan, karena ini dewa palsu. Itu bukan cuma peperangan antara Elia dengan nabi-nabi Baal, atau Elia dengan Izebel, tapi peperangan antara Yahweh dengan Dewa Baal yang palsu itu. Sekarang Saudara bayangkan, waktu Israel di kemudian hari kalah lalu berada dalam pembuangan, itu berarti yang kalah bukan cuma Israel tapi kemuliaan Yahweh ternodai. Yahweh terseret ke dalam kehinaan Israel. Yahweh yang membiarkan diri-Nya terseret dalam hal ini. Dan dalam keadaan pembuangan itu, bangsa-bangsa lain juga mencemooh Israel yang kalah perang, “Itu Israel kalah perang, menyatakan kita punya allah/ dewa yang kita sembah lebih berkuasa daripada Allahmu. Kamu yang terbuang, kita yang menjajah, kita bangsa besar Babilonia, kamu cuma bangsa kecil, tuhan kita lebih besar daripada Tuhan kamu”. Lagi-lagi Yahweh ditarik ke ruang pengadilan, itu the trial of Yahweh, bukan cuma Israel. Maka Yesaya mengatakan “kamu adalah saksi”.
Relevansi dengan kehidupan kita sekarang, kalau hidup kita tidak mempermuliakan Tuhan, artinya kita juga mempermalukan Tuhan. Mempermalukan Tuhan berarti kita seperti bangsa Israel waktu di pembuangan, dan orang mulai mengecam, “Itulah Tuhan-nya orang Kristen, utang saja ‘gak bisa bayar tepat waktu, atau malah ‘gak pernah bayar”. Orang mulai menghina Tuhan yang kita percaya karena orang Kristen begini begitu. Saya tidak mengatakan bahwa semua tuduhan mereka pasti benar, ada juga tuduhan yang keluar dari sikap kekanak-kanakan, atau keegoisan. Tapi ada tuduhan yang betul-betul sah, tuduhan yang memang menyudutkan, dan yang disudutkan bukan cuma orang Kristen tapi Tuhan juga, persis seperti yang dicatat dalam kitab Yesaya. Maka istilah “saksi” dimunculkan kembali oleh Yohanes penulis Injil ini. Dan Yohanes Pembaptis mengambil dari tradisi Yesaya yang menyebut Israel sebagai “saksi Yahweh/ saksi Tuhan”, dia sekali lagi mengukuhkannya, seperti Israel, dia menjalani panggilan sebagai saksi Tuhan.
Di ayat 24 dikatakan bahwa di antara yang diutus itu ada beberapa orang Farisi; ini merupakan antisipasi yang akan terjadi juga pada Yesus Kristus sebagaimana kita sudah bicarakan di awal tadi. Ayat 25: Mereka bertanya kepadanya, katanya: "Mengapakah engkau membaptis, jikalau engkau bukan Mesias, bukan Elia, dan bukan nabi yang akan datang?" Pertanyaan yang cukup sah, jadi lu bukan Mesias, bukan Elia, dan juga bukan nabi yang akan datang, jadi mengapa lu membaptis? Ini pertanyaan provokatif. Kalau Saudara ditanya kalimat seperti ini, kira-kira akan jawab seperti apa? Jawaban yang agak nyambung adalah: “O, saya tetap membaptis karena saya begini, begini, begini,… .” Kita mungkin juga ada pengalaman seperti ini, kita ditanya orang dan kita jawab dengan rendah hati; tapi setelah itu kita betul-betul direndahkan, lalu akhirnya kita mulai sedikit meninggikan supaya orang tidak kurang ajar. Saya pernah ada pengalaman menghibur sesama student waktu dia cerita tentang ujiannya. Saya mengatakan: “Ujian memang susah, saya juga dapat nilainya rendah.” Setelah saya bilang begitu, dia malah jawab: “O, saya dapatnya ‘gak segitu sih, saya dapat lebih tinggi.” Waduh, sakit banget, saya pikir dengan bilang dapat rendah, dia terhibur, tapi ternyata dia pakai kesempatan itu untuk agak menghina. Saya kepinging ngomong kalimat: “saya ‘gak rendah gini terus ya, kemarin juga tinggi sebetulnya”. Inilah kita manusia. Apa Yohanes Pembaptis tidak punya kecenderungan seperti itu? Saya pikir, sebagai manusia, semua orang punya. Dia mungkin bisa keluar kalimat: “Sebentar ya, saya mungkin bukan nabi yang dimaksud di Kitab Ulangan, memang bukan. Tapi di antara semua nabi yang pernah dilahirkan perempuan, saya yang terbesar, tau ‘gak?! Karena itu saya membaptis!” Ini kalimat tidak bohong; betul bahwa Yohanes Pembaptis itu paling besar di antara semua nabi yang pernah ada dalam Perjanjian Lama, dan karena itu dia berhak membaptis. Tapi dia tidak peduli. It’s not about John The Baptist, it’s about Christ. Ini bukan tetang kita, tapi tentang Yesus Kristus. Maka jawaban Yohanes Pembaptis seperti ‘gak nyambung. Dia mengatakan: "Aku membaptis dengan air; tetapi di tengah-tengah kamu berdiri Dia yang tidak kamu kenal”, consistently pointing to Christ, tidak diganggu sama sekali oleh provokasi-provokasi.
Ilustrasi yang lain, dalam satu kesempatan saya bicara tentang Injil kepada satu orang yang tidak kenal. Dia tanya, “Kamu Kristen apa?” saya bilang, “Kristen Protestan”. Lalu dia katakan, “Yang suka protes-protes itu ya”. Waduh, panas dengar kalimat begitu, orang ini ngawur sejarahnya. Saya ter-provokasi untuk menjelaskan Protestan itu asal katanya apa, sejarahnya bagimana, dst. Tapi kalau saya cerita itu, saya geser fokus, tidak cerita Kristus lagi malah akhirnya cerita sejarah Reformasi, cerita Protestan, cerita the supremacy of Protestantism. Lalu akhirnya memuliakan siapa kalau kayak begitu? Mungkin jadi glorifying Luther, atau Calvin, atau GRII, dan akhirnya tidak glorifying Christ.
Dalam kehidupan, distraksi seperti ini banyak sekali. Dan terutama waktu kalimat pertanyaannya memang provokatif seperti yang diterima oleh Yohanes Pembaptis. Kalimat ini menghina; semacam kalimat “on what authority kamu membaptis?”, dan mereka yang bertanya lebih punya otoritas yaitu otoritas dari Yerusalem, sedangkan “lu siapa?” Tapi Yohanes tidak menjelaskan, dia cuma katakan, “Aku membaptis dengan air; “ seolah dia mau mengatakan, kita tidak mempersoalkan mengapa saya membaptis atau tidak membaptis; ini bukan tentang saya, “tetapi di tengah-tengah kamu berdiri Dia yang tidak kamu kenal, yaitu Dia, yang datang kemudian dari padaku. Membuka tali kasut-Nyapun aku tidak layak." Yohanes langsung memposisikan dirinya di hadapan Kristus.
Waktu di-provokasi, kita cenderung memposisikan diri di hadapan orang itu. Waktu dihina, dalam pikiran kita “saya dihina, yang menghina siapa”, akhirnya kita berespon terhadap manusia. Yohanes Pembaptis tidak berespon terhadap manusia, dia berespon terhadap Kristus. Waktu direndahkan, dia langsung lihat Kristus, saya dan Kristus, Kristus di situ (atas), saya di sini (bawah). Kehidupan kita luar biasa distracted kalau kita terus menerus berespon akan penghinaan orang lain. Kasihan sekali kehidupan yang seperti itu, tidak selesai-selesai. Itu kehidupan yang terus menerus membereskan penghinaan orang lain satu per satu; sampai kapan? Untuk apa hidup seperti itu? Yohanes Pembaptis tidak menjalankan panggilan seperti itu. Entah mereka menganggap dia punya otoritas atau kuasa atau apa, Yohanes tidak tertarik sama sekali karena dia tahu panggilannya dari siapa. Bukan Yerusalem yang memberikan dia panggilan. Otoritasnya dari atas, dia merelasikan dirinya dengan Kristus; bukan di hadapan sidang Yerusalem atau otoritas-otoritas yang ada di Yerusalem. Dia tidak peduli dengan penghakiman manusia, trial yang dibuat manusia. Lu mau bilang apa, lu mau tanya apa, terserah, tapi saya akan katakan padamu apa yang kamu harus dengar. Yaitu Yohanes menunjuk kepada Kristus, “Memang aku membaptis, tapi lihatlah Kristus yang membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak”. Langsung ada sub-ordinasi di sini; posisi seorang budak, bahkan lebih rendah lagi, jadi budak Orang itu pun tidak layak. Ini betul-betul teruji.
Kalau kita belajar dari Yohanes Pembaptis, kerendahan hati yang sesungguhnya itu apa? Kerendahan hati Gereja yang sesungguhnya, itu apa? Bukan sibuk justifying ourselves, bahwa kita tidak kalah dari gereja lain, dsb. Bukan itu. Itu berespon terhadap manusia. Kerendahan hati yang sejati dari Gereja, adalah bagaimana memposisikan diri di hadapan Kristus: “membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak”. Entah saya lebih tinggi dari kamu atau lebih rendah, itu tidak ada isu sama sekali, karena kita tidak dipanggil untuk itu. Kita dipanggil untuk terus menerus memposisikan diri di hadapan Kristus, seperti Yohanes Pembaptis berdiri di hadapan Kristus. Kiranya Tuhan memberkati kita semua.


content:
Kematian Yesus merupakan salah satu peristiwa yang paling banyak dibicarakan orang. Begitu banyak pandangan orang akan hal ini; hal ini tidak mengherankan jika kita melihat dengan jelas kitab-kitab Injil dalam Alkitab kita. Kitab-kitab Injil kita mengisahkan bahwa kematian Yesus secara garis besar dapat dilihat dari dua sudut pandang; pertama dari bawah dan kedua dari atas. Dari bawah kita melihat bahwa manusia memiliki pengharapan-pengharapan, pemikiran, keagamaan, permainan politis, yang pada akhirnya membawa peristiwa memilukan ini; namun dari atas kita melihat bahwa ini adalah rencana besar Allah yang telah dirancangkan-Nya untuk kebaikan umat yang dikasihi-Nya. Ketika mereka sampai… mereka menyalibkan… mereka adalah subjek pembicaraan disini sementara Yesus adalah objek yang tidak berdaya, mereka memegang kendali. Tidak heran seorang mantan Farisi bernama Paulus menyatakan bahwa salib adalah kebodohan, adalah batu sandungan. Yesus yang dipercayai oleh orang-orang Kristen adalah objek penderita, korban kecerobohan, kedengkian plus kekacauan politis pada waktu itu. Ini adalah kecelakaan yang sangat buruk, diserahkan oleh seorang murid kunci, pengkhianatan dari dalam, disangkali oleh tangan kanan-Nya, dan ditinggal kabur oleh inner circle-Nya, bukankah ini skenario yang sangat buruk??? Ditempatkan diantara para pemberontak untuk dimatikan setelah ditetapkan sebagai terdakwa yang terbukti bersalah dipengadilan resmi militer.
Kedua Injil sinoptik yang lain menangkap teriakan memilukan Yesus disini, sebuah pertanyaan yang tak terjawab: Allah-Ku, Allah-Ku mengapa Engkau meninggalkan Aku… kita perlu membaca kalimat ini bukan dalam konklusi dini yang terburu-buru sebagai sebuah ucapan konfidensi tinggi yang diucapkan dalam kesadaran penuh untuk menggenapkan Mazmur 22 (tentu kita percaya bahwa Dia benar-benar menggenapkan Mazmur 22). Ini adalah teriakan menakutkan dari seorang yang merasa ditinggalkan Allah. Yesus jelas dipotret dalam Alkitab kita sebagai orang yang mengenal panggilan salib-Nya; namun bukan berarti ketika hal ini dijalankan akan menjadi seperti seorang yang menonton siaran ulang, dimana tidak ada keterkejutan, ketakutan sama sekali. Otoritas bait suci, prajurit Romawi, orang banyak, bahkan penjahat diatas salib serempak dengan “hujatan masuk akal” mereka: Anak Allah musti turun, selamatkan diri dan semuanya. Jika tidak turun, tentu Dia adalah satu dari sekian banyak orang gagal yang lain; disalibkan oleh Romawi karena Dia adalah Mesias, dan oleh orang Yahudi karena Dia bukan Mesias, atau setidaknya calon Mesias yang gagal.
Romawi tidak memiliki alasan untuk menyalibkan orang karena orang tersebut melanggar hukum agama, itu bukan urusan mereka pun hal tersebut tidak menarik buat mereka; mereka menyalibkan Yesus karena Yesus dipandang mengklaim diri sebagai raja orang Yahudi, sebagai Kristus. Tindakan makar seperti ini tidak dapat mereka tolerir; plakat diatas kepala-Nya menyatakan hal ini, ditulis dalam tiga bahasa membuat urusan ini menjadi sangat jelas. Sebaliknya bagi otoritas Yahudi, Yesus disalib karena seperti yang dikatakan imam-imam kepala dia mengatakan: Aku adalah raja orang Yahudi (Yoh 19:21). Kita melihat adegan yang dicatat penginjil Yohanes bahwa para imam menganggap Yesus bukan raja orang Yahudi, namun Pilatus menolak permintaan mereka; bagi Pilatus tepatlah jika raja orang Yahudi diluar otorisasi Romawi disalibkan seperti ini; sungguh ruwet. Sangat manusiawi jika Yesus akan sampai pada titik kegentaran sebesar ini: apakah yang dilakukan-Nya, yang jelas bertentangan dengan semua atau hampir semua elemen masyarakat tersebut sungguh benar dihadapan Allah??? Benarkah semua murid-Nya yang telah lari, para otoritas bait suci, orang banyak, para prajurit semuanya ramai-ramai salah sementara Dia sendiri yang benar??? Tidakkah mungkin Yesus yang kali ini perlu sekali saja mengevaluasi keyakinan-Nya???
Paskah, Mesias, dan salib jelas dalam pandangan pertama bukan perpaduan masuk akal. Paskah, Mesias mustinya bersanding dengan pembebasan besar; kehancuran Mesir, rontoknya lawan-lawan Daud; dan kini dimusnahkannya lawan-lawan sang Anak Daud. Dia telah taat seumur hidup-Nya, menanggung banyak cemooh dan perlawanan, kini waktu yang sangat menentukan; Allah wajarnya akan melakukan pembebasan besar; sekarang waktunya, sudah 3,5 tahun tertunda sejak kabar Kerajaan sorga pertama kali didengungkan oleh-Nya. Namun kini Dia tidak melihat Allah bertindak. Bersama dua penjahat, cemooh dan hujat terus menghampiri-Nya hingga saat menjelang kematian-Nya. Kita percaya bahwa tekanan hebat yang melanda Tuhan Yesus bukan terbatas pada urusan fisik, namun yang tidak kalah hebat adalah cemooh menakutkan tersebut; suara setan yang mencobai-Nya dipadang gurun kini kembali muncul bersahut sahutan ditempat yang tidak lebih baik, yaitu “tengkorak”; kini tampaknya ucapan ini perlu dipertimbangkan oleh para pembaca. Setan tersebut kini menyematkan suaranya didalam mulut banyak pihak, tak terkecuali perwakilan tertinggi umat TUHAN, yaitu imam-imam kepala: jika Engkau Anak Allah… dan ucapan-ucapan tersebut tampak cukup meyakinkan sekarang; apa yang dilakukan Anak Daud dengan terpaku tanpa daya diatas kayu salib??? Dalam kepedihan yang paling puncak Yesus meneriakkan pertanyaan memilukan ini Allah-Ku, Allah-ku mengapa Engkau meninggalkan Aku…
Lukas dalam Injilnya tidak memasukkan teriakan pilu Yesus, sebaliknya sebuah ucapan yang penuh keyakinan. Bapa ampunilah mereka… Yesus masih memanggil Allah sebagai Bapa-Nya. Ini adalah sebuah kepercayaan. Bangsa Yahudi percaya bahwa mereka adalah anak-anak Allah; namun karena dosa-dosa mereka, maka Allah tidak berkenan kepada mereka, Allah kini telah menjauh dari mereka. Namun kabar baik dibawa oleh Yesus yaitu bahwa mereka bisa kembali memanggil Allah sebagai Bapa mereka. Ini bukan sekedar ucapan, namun sebuah kabar bahwa perkenanan Allah kini ada diantara mereka. Saat ini kita sering tidak menyadari seriusnya sapaan Bapa ini. Sebuah seruan yang dikenal oleh orang Israel sebagai hak mereka yang telah lama lenyap karena dosa-dosa mereka. Disini Yesus; bersama kedua penjahat, dengan perlakuan kasar para prajurit Romawi, orang-orang kafir itu menyerukan panggilan Bapa. Berkaca dari Injil Matius dan Markus yang memilih memakai panggilan tak terjawab Eli, Eli / Eloi, Eloi (Allah/Allahku) Lukas memakai kata “Bapa”.
Disini Lukas mencatat Yesus yang terlihat lebih konfiden akan keadaan-Nya; ketiga ucapan Yesus yang dicatat dalam Injil Lukas memberikan kesan tersebut; Bapa ampuni mereka, hari ini kamu bersama Aku di Firdaus, Bapa kedalam tangan-Mu kuserahkan nyawa-Ku. Dia masih berani memanggil Allah sebagai “Bapa”. Hal ini bukan sama sekali bahwa Lukas ingin meringankan bobot penderitaan salib, ataupun menggambarkan Yesus sebagai Pribadi kedua Allah Tritunggal yang penuh dengan kuasa dan terbebas dari segala kelemahan. Yesus dalam Injil Lukas bukan superhuman yang tidak “mendarat”, namun dalam episode salib ini kita seperti tidak mendapati kegentaran yang sangat besar. Yesus bukan Pribadi yang hanya melihat salib dari “perspektif dari atas”, namun seperti kita umat manusia pada umumnya, Yesus juga melihat, bahkan mengalami sisi koin yang lain; hanya saja episode itu ditarik sedikit kedepan, yaitu dalam peristiwa Getsemani.
Dalam bagian tersebut Tuhan Yesus 2x menyuruh murid-murid-Nya untuk berdoa; dan kita melihat bagaimana Dia sendiri berdoa, dikuatkan malaikat, dan makin bersungguh-sungguh berdoa. Yesus bukan Pribadi yang berkata, Bapa mari kemarikan cawan tersebut, galon kalau perlu, Aku sudah tak sabar untuk mempermalukan kerajaan setan dengan menengguknya sampai tetes terakhir. Tidak, seperti halnya murid-murid yang diperingati-Nya untuk berdoa dan berjaga agar tidak jatuh; kita melihat bagaimana Yesus yang ketakutan dikuatkan oleh malaikat dan bergumul serius di dalam doa. Lukas mempresentasikan doa sebagai satu hal yang demikian besar; peristiwa-peristiwa besar didahului dengan doa, dan dalam hal ini keyakinan besar Tuhan Yesus juga dimulai dengan doa. Doa mungkin bukan merupakan hal yang paling populer bagi kita, terlebih lagi, berdoa mungkin merupakan salah satu kegiatan rohani yang paling sulit kita lihat kaitannya dengan tindak pertolongan Tuhan. Konseling, baca Alkitab meski juga tidak terlalu menjadi favorit kita namun setidaknya memiliki efek instan buat kita, tidak demikian dengan doa. Kita bahkan bukan sekedar tidak mendapati efek instan, namun bahkan korelasi tindakan Allah dengan doa pun tidak mudah kita dapati. Ketika anak kita sakit, tentu sebagai orang Kristen kita berdoa, dan secara waras kitapun membawa anak kita ke dokter, memberikan obat dan setelah itu anak kita sembuh. Dengan kematangan teologi yang cukup kita mengatakan, Tuhan telah memakai dokter dan obat-obatan seperti yang kita telah doakan. Kalau kita boleh tanyakan; kira-kira jika kita tidak berdoa dan kita bawa ke dokter apakah anak kita akan sembuh; dan sebaliknya??? Mungkin kita jauh lebih sulit melihat Tuhan bekerja melalui doa ketimbang melalui dokter, obat dsb. Namun dalam bagian ini Lukas sekali lagi menyatakan betapa krusialnya doa ini.
Meski bukan kebiasaan yang paling membahagiakan, berdoa adalah sarana yang dipakai Allah untuk Dia bekerja menguatkan umat-Nya dalam poin yang paling menakutkan dalam hidup. Terkadang ketika kita tidak memiliki gairah untuk berdoa kita secara simpel meletakkan aktivitas ini dilain hari (toh dampaknya juga tidak terlalu ada). Dalam poin ini patutlah kita mendengarkan nasihat Screwtape kepada Wormwood, yaitu bahwa salah satu hal yang paling membahayakan urusan setan adalah bahwa orang Kristen yang meski tidak bergairah namun tetap memilih untuk melakukan pekerjaan Tuhan. Disatu sisi, berdoa dengan segala gairah tentu adalah hal yang menyenangkan Tuhan; namun disisi yang lain ketika kita kehilangan gairah untuk berdoa, penyelesaiannya bukanlah dengan tidak berdoa. Murid-murid tertidur dalam dukacita, Yesus bukan sedang terjaga dalam segala kegirangan, Dia yang paling mengalami tekanan, peluh-Nya menetes bagai titik darah, dan Dia berdoa. Kini kita melihat murid-murid-Nya telah kabur, dan Petrus yang telah memakai pedangnya untuk memotong telinga hamba imam besar sudah mengingkari pengenalannya akan Yesus. Sebaliknya Yesus yang bergulat dalam doa, dalam tekanan yang paling berat bisa berseru Bapa.
Permohonan ampunan yang diungkapkan Tuhan Yesus jika kita lihat dari perspektif Paskah mungkin merupakan salah satu ucapan yang paling menyejukkan telinga kita; ucapan ini besar kemungkinan lebih populer di telinga kita ketimbang perkataan Yesus dari atas salib seperti Aku haus, ini anakmu, ini ibumu. Namun jika kita menilik dari sisi yang lain; ucapan ini tidak semengharukan yang kita pikirkan. Menjalankan panggilan sebagai Mesias, Yesus tidak berdiri mewakili diri sendiri; Dia mewakili pengharapan nasional religius, politis umat Allah. Memintakan pengampunan bagi musuh politis mereka, ketimbang sebuah aksi mengharukan lebih merupakan tindak salah kaprah. Tindakan Yesus ini mirip tindakan derma yang melibatkan orang lain; ketimbang mengundang tepuk tangan, aksi ini lebih mengundang kejengkelan. Umat Yahudi telah menerima bentuk penghukuman Tuhan yang paling keras; mereka dibuang di Babel, mengalami penjajahan demi penjajahan pasukan asing; menghayati sejarah mereka yang panuh dengan kucuran darah, sangat bisa dimengerti jika mereka mengaitkan pelayanan Mesianis Yesus dengan tindakan penghakiman terhadap musuh. Sejalan dengan berbagai macam janji dalam kitab para nabi, bahwa suatu saat mereka akan dibebaskan, pembebasan tersebut akan diiringi dengan pembalasan terhadap lawan-lawan mereka.
Berbagai literatur Yahudi pada waktu itu menerangkan dengan jelas apa yang menjadi pengharapan eskatologis orang-orang Israel, yaitu bahwa musuh-musuh mereka akan menerima balasan setimpal. Itu yang dituliskan dalam kitab 4 Ezra, 2 Barukh, Apocalypse of Abraham (kitab-kitab non Kanonik, kita tidak mengakuinya sebagai Firman Tuhan, namun melalui kitab-kitab ini kita bisa membaca apa yang diharapkan orang Yahudi tentang musuh-musuh mereka). Kini setelah sekian lama mereka menantikan dengan kesabaran, waktu yang mereka tunggu-tunggu telah tiba; Mesias telah datang. Lahir di kota Daud, memulai masa pelayanannya dengan menginjak karpet merah yang dibentangkan orang maha penting, Yohanes pembaptis, melakukan peristiwa-peristiwa Mesianis (penyembuhan, pengajaran, tindakan-tindakan), masuk ke Yerusalem dengan gaya yang sangat Mesianis; kini waktunya mereka telah tiba. Kesabaran mereka akhirnya terbayarkan, darah nenek moyang mereka tidak tertumpah dengan percuma, kini saat penyelamatan telah tiba. Namun apa lacur, penyelamat mereka justru tertangkap dan disalibkan diantara para pemberontak lain. Jika Dia Mesias mustinya Dia menyelamatkan Diri dan bangsa-Nya ya ini adalah pandangan paling waras; dan ketika Yesus mengucapkan kalimat diatas kayu salib; ucapan paling wajar yang harusnya keluar tentu adalah kalimat kutukan bagi para lawan mereka; Mzm 137 mungkin akan paling sesuai dilontarkan dalam keadaan seperti ini: kiranya putri Babel mendapati kehancuran, kiranya anak-anakmu dipecahkan diatas bukit batu. Namun Lukas tidak mencatat kalimat Mzm 137, sebaliknya Dia berdoa memintakan pengampunan. Mengemban panggilan sebagai Mesiasnya Israel dan berdoa meminta pengampunan ketimbang menghaturkan kutukan mematikan sungguh menggelikan, ini adalah aib yang tak terampuni.
Namun inilah warta Yesus; Dia membawa kerajaan Allah menerobos masuk kedalam kerajaan dunia berdosa bukan dengan kekuatan kekerasan namun dengan kuasa pengampunan. Pengampunan yang tentu sangat sulit diterima oleh orang-orang Yahudi pada waktu itu. Ini merupakan salah satu praksis dasar Kristen, yaitu memberikan pengampunan. Tindakan ini hanya mengundang ejekan; bahkan salah satu penyamun diatas kayu salibpun mengejek-Nya. Berbicara tentang Tuhan mengampuni kita mungkin mengharukan kita, namun mengatakan bahwa Tuhan mengampuni orang yang sangat kita benci tentu adalah perkara yang lain; terlebih jika dia benar-benar bersalah secara serius. Pengampunan yang serius hanya bisa diberikan dengan setidaknya 2 syarat; pertama bahwa pelanggaran tersebut terjadi terhadap hal yang sangat berharga, kedua, pelakunya tidak memiliki alasan pembenaran. Terkadang kita mengatakan iya saya ampuni dia dan kita merasa sudah memberikan pengampunan yang hebat. Namun seringkali pengampunan yang kita berikan tidak meliputi kedua hal diatas; ketika kita mengatakan saya mengampuni seringkali karena hal tersebut kita anggap perkara yang agak sepele. Seorang yang menjelekkan kita dibelakang kita, orang yang menyerempet mobil baru kita; saya ampuni besar kemungkinan karena kita memang menganggap hal tersebut tidak terlalu serius. Atau disisi yang lain pelakunya memiliki alasan; orang menyerempet mobil kita karena sedang mengebut; kita akan ampuni jika orang tersebut mengebut karena sedang mengantarkan anaknya yang sedang terkena penyakit kritis ke RS, sebaliknya kita akan sulit mengampuni jika dia kebut-kebutan hanya karena hobi. Namun hal ini lebih merupakan tindakan memaklumi ketimbang memaafkan. Orang-orang asing yang menjajah mereka telah melakukan tindakan yang sangat serius; mereka merampas kebebasan (suatu hal yang sangat berharga), menindas, memeras dan terkadang membunuh. Dan mereka sama sekali tidak bisa dimaklumi atas tindakan keji mereka. Disinilah justru pengampunan dibutuhkan.
Panggilan kita untuk mengampuni secara serius, dialamatkan kepada orang yang melakukan pelanggaran secara serius, dan tidak memiliki alasan untuk dimaklumi. Ini tidak mudah, mustahil bahkan dalam agenda Mesianis yang dipandang waras pada waktu itu. Hal ini hanya akan memancing pernyataan sinis; orang lain Ia selamatkan biar Ia selamatkan Diri-Nya sendiri. Berdoa bagi pengampunan, keselamatan orang lain; sebelum jauh kesana mending selamatkan diri dahulu. Salah satu kesulitan serius dalam kita mengikut jalan Yesus adalah bahwa jalan sebaliknya terdengar sangat normal, sangat common sense, sangat rasional; diakui oleh kepala waras manapun juga. Ini mustahil bagi mereka. Namun Lukas dengan sangat piawai mengajak para pembacanya untuk menempatkan diri dengan tepat. Dalam sekuel Injilnya (Kisah Para Rasul), Lukas menaruh perkataan yang mirip dalam setting yang juga mirip melalui kisah Stefanus. Yang menjadi pembeda serius adalah eksekutor utamanya disini bukan lagi prajurit-prajurit kafir yang mereka pikir layak mendapatkan tidak pembalasan yang paling keras. Sebaliknya, para pelakunya adalah orang-orang Yahudi sendiri; pun tindakan mereka tersebut mengikuti sebuah rentetan panjang sejarah dosa mereka, sejak zaman Yusuf hingga Yesus dan yang paling aktual tentu Stefanus sendiri (Kis 7).
Dalam bagian ini mereka (dan kita) diajak untuk belajar, bahwa mereka (dan kita) sendiri adalah penerima pengampunan yang sangat besar. Panggilan Kristen kitapun tidak terisolasi dari proyek dasar namun sangat tidak mudah ini, yaitu memberikan ampunan khususnya bagi mereka yang sangat sulit kita ampuni. Untuk itu kita diundang untuk belajar menempatkan diri pertama-tama sebagai penerima ampunan besar tersebut. Ampunan yang kita terima besar dan serius karena pertama, kita berdosa terhadap Allah. Tidak ada agresi yang lebih serius ketimbang pemberontakan terhadap Allah; ini adalah kesalahan ultimat. Kedua kita sama sekali tidak memiliki alasan untuk berdosa; Allah adalah Pribadi suci, penuh kemuliaan dan maha baik; berdosa terhadap Pribadi sedemikian sungguh tidak dapat dimaklumi. Hal ini menjadikan kita memerlukan pengampunan sepenuh-penuhnya. Kesulitan kita untuk memberikan ampunan karena orang melakukan kesalahan yang demikian besar terhadap kita, seringkali disebabkan oleh kesulitan kita melihat agresi kita dihadapan Allah sebagai hal yang lebih serius. Jika kita menerima bahwa Allah mengampuni kita, namun gagal mengampuni orang lain; besar kemungkinan kita menganggap bahwa kita layak mendapatkan pengampunan. Hal ini hanya bisa lahir jika kita kurang mengenal kesucian, kemuliaan Tuhan.
Sementara kejadian ditempat tengkorak berubah menjadi sangat serius; langit menjadi gelap dan tabir bait suci terbelah menjadi dua orang banyak akan berpikir. Mungkin ini adalah saatnya Yesus turun, ini saatnya dimana pada akhirnya Dia menunjukkan jati diri aslinya; seperti hulk yang dalam keadaan paling genting akhirnya mengeluarkan semua kemampuannya. Benar, tindak penyelamatan itu akhirnya tiba; namun bukan dengan turunnya balatentara sorga, sebaliknya dengan Yesus yang menyerahkan hidup-Nya. Dari satu sisi mereka akan melihat pemuda konyol ini akhirnya mengalami kematian terkutuk yang pantas; namun disisi yang sebaliknya kita justru melihat bahwa Yesus telah menyelesaikan karya Perjanjian Baru yang ditandai dengan tindakan pengampunan. Yesus, sang Mesias yang tidak berdosa telah berdiri menjadi pembela umat-Nya dihadapan Bapa. Yesus mati, harga puncak atas besarnya dosa manusia, dosa kita, bukan hanya dosa mereka. Seringkali kita gagal untuk melihat dosa kita besar, kita mengakui secara teologis tetapi tidak menghidupinya secara praktis. Mengapa dosa kita besar, sekali lagi sebab kita sedang memposisikan diri menghadapi Allah. Orang berdosa, lawan utamanya bukan setan, bukan juga kematian; sebaliknya kita adalah musuh Allah. Tidak ada harapan sedikitpun bagi kita untuk selamat. Namun lawan kita yang paling puncak telah memberikan kita penebusan dengan harga yang paling puncak; Yesus disalibkan, menyerahkan hidup-Nya; dan menghidupkan kita; selamat mengenang.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id


content: Tidak bermanfaat0%0% menganggap dokumen ini tidak bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai tidak bermanfaat


content:
manseofivy – Roulette atau yang kita artikan adalah putaran roda adalah permainan putaran roda yang terdapat bola kecil di dalam putaran roulette tersebut roda piring dalam roulette memiliki 36 tempat angka, tujuan permainan ini cukup sederhana yaitu pemain harus menentukan dimana bola kecil akan berhenti setelah berputar, roda roulette terdiri dari disk yang berputar dengan lengkungan di setiap tepiannya.
Sejarah singkat permainan ini nama roulette sendiri berasal dari bahasa perancis yang berarti roda kecil, penemu perancis bernama Blaise Pascal datang dengan konsep sebuah benda berbentuk silinder yang dia ciptakan dimana benda tersebut dapat berputar murni pada gerakan berputar secara terus menerus, dengan suatu metode untuk mendapatkan rode berputar tanpa batas dan tanpa pengaruh dari luar sama sekali, dan pada akhirnya proyek ini ditinggalkan Pascal.
Seiring berjalannya waktu karya pascal dimodifikasi dan mengalami perkembangan secara signifikan selama pertengahan abad ke 19 ketika konsep roda sebenarnya kembali dikembangkan oleh kakak beradik Perancis yaitu Francois dan Louis Blanc, merekalah yang memperkenalkan permainan judi roulette hingga bisa dikenal hingga saat ini.
Di era modern saat ini bermain Roulette cukup mudah anda tinggal bermain secara online di Agen Judi Casino maka anda tinggal langsung bisa menikmati hasilnya tanpa perlu bermain secara offline, keuntungan lainnya yaitu segala kemudahan yang anda dapatkan dari permainan ini seperti bonus yang berlimpah, bonus referral, hingga proses pencairan dana dengan cepat dan transparan.
Bermain Judi Roulette Online Bisa Menghasilkan Banyak Uang
Untuk itu bagi anda yang masih belum mengerti tentang apa saja taruhan yang ada dalam sistem permainan judi roulette online kami akan memberikan, Cara Memahami Taruhan Yang Ada Di Judi Roulette Online, sebagai berikut.
Baca Juga : https://manseofivy.com/keuntungan-bermain-turnamen-poker-online-di-situs-resmi-dan-terpercaya/
Taruhan Straight Up – adalah taruhan pada nomor tunggal dibayar 35 ke-1.
Taruhan Split Bet – taruhan pada dua nomor dan dibayar 17 ke 1 kamu dapat membuat taruhan ini dengan menempatkan chip sehingga melintasi garis diantara 2 angka.
Taruhan Street Bet atau Line – dibayar dari 11 ke 1 kamu dapat membuat taruhan ini dengan menaruh chip pada garis vertikal yang membedakan luar dan dalam daerah taruhan chip melewati angka pertama dalam baris.
Taruhan Corner Bet atau Quad Bet – dibayar 8 ke 1 kamu dapat membuat taruhan ini dengan menempatkan chip sehingga menyentuh 4 penjuru angka yang akan kamu pertaruhkan.
Taruhan Basket Bet – 5 nomor dipertaruhkan pada angka 0 atau 00 dan nomor 1-2-3 akan dibayar 6 ke 1 pada roda roulette nol ganda memiliki sisi “rumah” sebesar 7,89% dan menjadikan taruhannya taruhan terburuk di dunia roulette.
Taruhan Double Street Bet – adalah bertaruh pada 6 angka dan dibayar 5 ke 1, kamu dapat menempatkan chip pada garis yang memisahkan area luar dan dalam.
Peran dealer sangat dibutuhkan untuk memutar roda setiap saat bahkan menjaga perputaran bola, berbeda dengan roulette online dimana seorang dealer tidak perlu melakukan itu karena kita bermain via online.
Persiapan Sebelum Bermain Judi Roulette Online
Cobalah mempersiapkan diri sebelum bermain judi roulette online. Nah, pemain wajib mempersiapkan diri supaya bisa menghindari kalah taruhan roulette saat mencobanya. Biasanya persiapan diri sebelum bermain roulette bisa membuat pemain percaya diri saat bermain dan juga akan lebih merasa siap bermain. Biasanya sejumlah persiapan yang mestinya dilakukan oleh pemain yaitu menentukan cara menang bermain roulette dengan trik yang ampuh dan simpel bagi pemain pemula.
Sabar dan fokus saat bermain, itu juga yang harus anda terapkan pada saat bermain judi roulette online ini, agar anda bisa memenangkan permainan judi roulette online ini.
Mungkin itu saja isi dari artikel ini tentang, Cara Memahami Taruhan Yang Ada
Di Judi Roulette Online, semoga dengan anda membaca artikel ini, anda bisa memenangkan permainan judi roulette online, dan mendapatkan keuntungan yang besar.
Semoga Bermanfaat Dan Selamat Mencoba !
Posted in CasinoTagged Casino Online, Judi Online, Terbaik, Terpercaya, TerpopulerLeave a Comment on Cara Memahami Taruhan Yang Ada Di Judi Roulette Online
Keuntungan Bermain Turnamen Poker Online Di Situs Resmi Dan Terpercaya
Posted on Maret 18, 2021 Maret 18, 2021 by polielma
manseofivy – Kalau kalian sering bermain poker online, tentu kalian pernah mendengar tentang turnamen poker online dong, permainan poker online ini sungguh sangat populer dikalangan masyarakat Indonesia, turnamen poker paling terkenal saat ini World Series Of Poker ( WSOP ) yang berada di Las Vegas, tidak mungkin kalian bermain poker jauh-jauh ke Las Vegas untuk mengikuti ajang kompetisi poker paling bergengsi di dunia ini.
Tidak perlu berkecil hati, karena sekarang di situs poker online resmi dan terpercaya sudah menyediakan untuk kalian turnamen poker online , yang bisa kalian mainkan dengan sangat mudah, tidak perlu kalian jauh-jauh ke Las Vegas.
Bermain turnamen poker online lebih mudah menang dan lawan mainnya juga kebanyakan dari orang Indonesia, jadi kalian bermain turnamen poker online tidak perlu takut, kalau kalian akan bertemu pemain kelas dunia yang sudah handal dan profesional.
Mengapa para bettor poker online, lebih menyukai bermain turnamen poker online alasannya adalah, karena bermain turnamen poker online merupakan taruhan dengan permainan yang kompleks dan tentunya bisa menghasilkan uang yang banyak hanya dalam waktu sekejap.
Bisa Mendapatkan Uang Yang Sangat Banyak
Ada banyak keuntungan bermain turnamen poker online ini, bisa saja ini hari kalian mendapatkan kesempatan emas untuk meraup keuntungan yang sangat besar untuk kalian, apa saja keuntungan yang akan didapat jika bermain turnamen poker online, mari kita bahas bersama-sama.
Baca Juga : https://manseofivy.com/daftar-mudah-main-capsa-susun-di-situs-idn-poker-online/
Hasil Kemenangan Lebih Besar
Bermain turnamen poker online salah satu keuntungan yang paling besar, dimana bettor bisa menarik keuntungan yang didapatkan dari kemenangannya, dengan keuntungan yang sangat besar, bisa mencapai RP 1 miliar hadiah yang disediakan oleh pihak situs judi poker online resmi dan terpercaya. Sungguh sangat menguntungkan bukan jika kalian bermain turnamen poker online ini.
Lebih Seru Dari permainan Biasa
Bermain turnamen poker online akan terasa lebih seru dan jauh lebih menantang daripada bermain poker online biasa, karena kalian akan menemukan lawan-lawan yang handal, membuat kalian akan lebih berhati-hati dalam memainkannya dan mengeluarkan semua strategi-strategi jitu yang kalian miliki, hal tersebut juga menjadi bekal pengalaman kalian untuk menjadi pemain profesional, bermain dengan serius segala taktik strategi dikeluarkan oleh kalian, karena lawan kalian sudah jelas bukan lawan yang sembarangan.
Selalu Ada Turnamen Poker Online Setiap Hari
Kalian bisa bermain turnamen poker online setiap hari, karena di setiap situs resmi dan terpercaya akan menyediakan tournament poker online setiap hari, yang sudah bekerjasama dengan provider-provider terpopuler yang tentunya akan menjaga kenyamanan dan keamanan kalian pada saat bermain turnamen poker online dan melakukan taruhan.
100 % Tidak Ada Potongan
Bermain turnamen poker online di situs resmi dan terpercaya, jika kalian mendapatkan kemenangan yang besar, pihak situs agen resmi akan membayar 100% full tanpa ada potongan-potongan sepeserpun, karena bermain poker online yang resmi dan terpercaya mereka tidak akan pernah memiliki masalah keuangan kepada para bettor, kalian akan dibayar full 100 %.
Jadi kalian juga harus pintar memilih dimana kalian akan bermain poker online di situs resmi dan terpercaya, jangan salah memilih situs yang abal-abal, hal itu akan membuat kalian mendapatkan kerugian yang besar.
Syarat Yang Mudah
Kalian hanya cukup melakukan deposit, lalu anda sudah bisa ikutan bermain turnamen poker online bersama dengan pemain-pemain poker online lainnya, dan tidak lupa juga kalian harus sudah menjadi member di situs poker online resmi terlebih dahulu, pendaftarannya juga sangat mudah dan tidak ribet, cukup dengan mengisi data form yang disediakan oleh situs agen, dengan benar pihak customer service akan sangat cepat merespon kalian, tidak butuh waktu lama kalian akan menjadi member resmi di situs poker online.
Ada hal yang menarik juga selain kalian bermain turnamen poker online, kalian bisa juga mendapatkan bonus setiap harinya, yang disediakan oleh pihak situs agen judi poker online resmi, tentunya bonus yang akan diberikan bisa kalian dapatkan dengan sangat mudah, karena bonus yang akan dibagikan tidak diundi.
Mungkin itu saja dari artikel ini, tentang KEUNTUNGAN BERMAIN TURNAMEN POKER ONLINE DI SITUS RESMI DAN TERPERCAYA.
SEMOGA BERMANFAAT DAN SELAMAT MENCOBA !
Posted in PokerTagged Agen Poker Resmi, Judi Online, Poker Online, Terbaik, TerpercayaLeave a Comment on Keuntungan Bermain Turnamen Poker Online Di Situs Resmi Dan Terpercaya
Cara Mendapatkan Agen Resmi Main Judi Online 2020
Posted on November 17, 2020 November 17, 2020 by polielma
manseofivy – Sudah kita bisa kenali bahwa ada pemain yang handal disertai dengan skill dan kemampuan yang luar biasa hebat dengan dasar bahwa dia adalah orang yang telaten dan pantang menyerah untuk bisa memenangkan pertandingan.
Ya, dengan cara seperti itulah bisa jadi sebuah pengalaman untuk anda. Atau bisa jadi sebagai sebuah motivasi untuk dapat melakukan hal yang serupa. Senada dengan hal tersebut ternyata anda dapat memainkan di ranah judi.
Cara Mendapatkan Agen Resmi Main Judi Online 2020– (h2)Ya, judi merupaa=kan aktifitas yang sanaga tasyik serta menghibur. Dari dua hal itu saja tentu tidak cukup, para pejudi tentunya menginginkan untuk bisa meanng dan menadapatkan uang yang banyak. Dan nampaknya juga bukan menjadi sebuah hal baru lagi bahwa judi dapat dimainkan secara online.
Ya, judi online namanya yang kita semua dapat memainkan secara mudah dan nyaman. Dengan keberadaannya kini kita bisa memainkan beragam jenis judi secara online hanya tinggal klik-klik di gawai sendiri saja.
Namun semata-mata main judi tidaklah bisa didaptkan dengan masuk ke agen begitu saja. Untuk dapat main judi online haruslah kita tau dan cermat beberapa situs judi dengan yang terpercaya. Nah, berikut ini dijelaskan tentang cara mendapatkan agen resmi main j udi online 2020, diantaranya:
Mendapatkan Dengan Tampilan Situs yang Bagus
Sudah menjadi keharusan dan tanggungjawab mereka untuk memberikan kualitas tampilan atau permainan yang berkualitas bagus. Anda harus pilah satu persatu situs mana yang kiranya memberi tampilan yang menarik dan tidak meribetkan bettr dengan fitur-fitur yang ada.
Fitur Layanan Dapat Diakses
Anda bisa mendapatkan agen situs yang resmi dengan menyertakan sertifikasi resmi yang telah diakui olelh bandar judi internasional. Tak lupa juga bahwa fitur layanan di agen tersebut dapat berfungsi dengan baik dari mulai panduan bermain, daftar hingga cara melakukan withdraw.
Baca juga : https://manseofivy.com/4-trik-jitu-cara-menang-bermain-judi-ceme-idn-poker/
Layanan24 Jam
De=isediakannya fitur layanan yang bisa anda komunikasikan langsung kepada sang penyedia situs judi online tersebut. Anda dapat menanyakan kapanpun dan jam berapapun, karena tidak terkendala dengan waktu. Mereka standby selama 24 jam penuh. Dan lagi tersedia beberapa nomor yang bisa anda hubungi atau komunikasikan.
Referensi Bank
Adanya referensi bank yang tidak abal-abal membuat anda yakin mau main judi online di agen situs tersebut. Yang pasti bahwa beberapa bank lokal dan internasional sudah siap sedia.
Adanya Member Aktif Dan Testimoni Pemenang
Agen judi online yang jelas terjemin adalah yang memberi tau tentang jumlah member yang aktif serta testimoni setiap waktunya ada berapa banyak bettor yang menang dalam melakukan permainnan judi online.
Itulah beberapa hal yang bisa anda jadikan pedoman untuk bisa mendapatkan agen terpercaya main judi online 2020. Semoga anda terpuaskan main judi online dan bisa menang terus. Selamat bertaruh wahai sobat bettor.
Posted in Judi OnlineTagged Agen Idn Poker, Agen Poker Resmi, Judi Online, Terbaik, Terpercaya, TerpopulerLeave a Comment on Cara Mendapatkan Agen Resmi Main Judi Online 2020

label: ms

label: en


content:
Keterampilan yang dimiliki bisa cara dapat uang kerja di rumah Anda manfaatkan untuk mendapatkan lebih banyak penghasilan selama perkuliahan. Dan membuktikan usaha dari hobi bisa menghasilkan banyak uang. Fotokopi Akta Pendirian Perusahaan yang telah disahkan oleh Kementerian Kehakiman berikut perubahan terakhir (bila ada) sebanyak 1 rangkap.
Saat ini semakin mudah bagi seseorang membuka toko online. Ragam produk yang dijual pun kian beragam. Modal yang dibutuhkan juga tidak terlalu besar. Selain ada website yang khusus untuk penerjemah, ada juga website pekerja lepas yang memang khusus untuk para desainer yakni 99designs. Situs asal Amerika ini sangat cocok untuk kamu yang memang bergelut di bidang desain. Ada banyak tawaran pekerjaan yang ditawarkan mulai dari desain logo hingga desain website, lho. Dalam proses pengawasan ini, manajer akan mengawasi setiap adanya kesalahan atau penyimpangan yang terjadi ketika menjalankan tugas. Setelah itu, manajer akan melakukan evaluasi, sehingga bisa menjadi pembelajaran pada perencanaan tahap berikutnya untuk setiap anggotanya.
Bergantung pada kompleksitas bisnis Anda, mungkin perlu berinvestasi dalam konsultasi dari seorang pengacara atau CPA untuk memastikan Anda telah membuat pilihan struktur yang tepat untuk bisnis. Membuat jaringan tidak hanya dilakukan oleh pebisnis yang tidak bekerja dari rumah. Bagi yang memulai bisnis dari rumah diharuskan juga membuat jaringan yang luas. Gunanya agar bisnis yang dijalankan bisa dikenal banyak orang serta punya banyak pelanggan.
10 Tips Jitu Agar Blog Anda Diterima Google Adsense. Google AdSense merupakan salah satu cara favorit menghasilkan uang dari blog. Postingan ini berisi sepuluh cara yang memudahkan blog Anda diterima Google AdSense. Semuanya berasal dari pengalaman saya diterima sebagai penayang Google AdSense.
Bisnis jual pulsa rumahan modal kecil sudah sangat dikenal. Berapa modal uang yang anda butuh untuk bisa memulai usaha ini? Catatan: Tips cara investasi Bitcoin ini akan lebih optimal jika kamu memakai mata uang digital bernama Ethereum. Hal ini diharapkan dapat cara dapat uang kerja di rumah meningkatkan keuntungan dan mengurangi resiko apabila mengembangkan produk baru. Perubahan ini dapat berupa perubahan bungkus, desain, model, penambahan ciri khas, dan perbaikan kualitas.
Bagi Anda yang tidak terlalu suka bekerja di kantor ataupun belum siap untuk membuka bisnis sendiri, pekerjaan sebagai freelancer mungkin bisa menjadi solusi. Dulu, sebelum adanya transformasi teknologi digital seperti sekarang, bekerja sebagai freelancer kerap dipandang kurang menjanjikan bahkan di hindari karena stigma negatif seperti halnya pengangguran. Mungkin memang akses mendapatkan proyek bagi para freelancer.
Investasi tidak dapat ditarik atau dicairkan di tengah jalan, berbeda dengan bank atau investasi logam mulai yang likuid. Tidak semua orang paham konsep bekerja dari rumah, terutama anak-anak. Beri tahu kondisi kepada keluarga, mungkin juga tetapkan jam berapa saja tidak bisa diganggu.
Kekayaan milik pendiri Amazon yang membawa Jeff Bezos sebagai orang terkaya dunia telah melonjak sangat banyak sejak awal cara dapat uang kerja di rumah tahun ini sehingga dia sekarang dua kali lebih kaya dari CEO Facebook Mark Zuckerberg.
Para joki cukup berdiri di pinggir jalan sambil mengacungkan jari jempolnya atau melambai-lambaikan tiga jari tangannya sebagai penanda bahwa ia tengah menawarkan jasa menjadi penumpang pelengkap 3 orang di dalam mobil. Sungguh suatu pekerjaan yang amat santai dan menyenangkan, karena bisa sering naik mobil mewah, bisa berkenalan dengan orang-orang tajir, dan penghasilan yang diperoleh bisa setara dengan gaji PNS golongan II. Beberapa orang mengistilahkan pekerjaan ini dengan OO-DD alias “Ongkang-ongkang Dapat Duit”.
Baca juga: Jangan Malas Ikut MOS / OSPEK. Ini Manfaat Sebenarnya! Nabi Menyerahkan puluhan Unta muda untuk Mas Kawin Beliau.
PG: Saya kira ya, jadi bukan saja karena kekurangan uang, tapi karena perbedaan pengelolaan uang. Bagaimanakah uang itu digunakan, kadang-kadang suami dan istri tidak mencapai kesepakatan. Nahsudah tentu kalau tidak punya uang itu pun akan menimbulkan tekanan yang berat pada keluarga. Lakukan 3 langkah ini untuk membangun usaha startup yang sukses. Karena suatu kejahatan yang terjadi tidak akan melihat siapa, kapan, dan dimana terjadinya.
Termasuk meningkatkan kepercayaan pada pelanggan serta menjaga biaya akuisisi pelanggan tetap rendah. Penyampaian marketing content dilakukan dengan cara yang unik, menghibur, menarik, dan dikemas dalam bentuk artikel, foto, video, dan lain sebagainya. Konten konten marketing tersebut didistribusikan melalui mesin pencari, website, media sosial, atau lain sebagainya.
Mendapatkan Uang
Posting sebelumnya & berikutnya
Cara mendapatkan uang
Dapat uang 2020
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Alasan untuk berhenti kerja dan mencari pekerjaan baru
04 Jun
Bagaimana cara menghasilkan uang banyak
19 November
Cara cari duit tips cepat kaya
04 Mac
Kiriman Terbaru
Cara mendapatkan uang banyak dalam sehari
Dimana aku bisa mendapatkan pekerjaan freelancing
Memanfaatkan peluang e-commerce
Kekayaan semakin meningkat tanpa melanggar aturan agama
Cara mendapatkan uang yang cepat
Apa saja jenis investasi yang cocok untuk pemula
Giveaway berhadiah uang tunai
Doa dapat uang nyata
Tips sukses freelance supaya cepat jadi orang kaya
Cara umum pengusaha pemula mendapatkan modal usaha
Categories
Uang Tunai CepatCara Dapat Uang CepatBisnis Tanpa ModalBisnis Di Tahun 2020Cara Mencari UangJika Ingin KayaMendapatkan UangUsaha OnlineDapat Uang HarianBisnis Online MudahSolusi FinansialAnda Bisa KayaInvestor Harus ApaCari Uang Di InternetBisnis Dari HobiCara Bayar HutangCara Dapat Uang MudahUang Dari AndroidIde Bisnis TerbaruBisnis Modal MinimUntuk Pemula Tanpa ModalInvestor ObligasiMuda Dan Sukses Peta Situs


content:
Ada beberapa aturan dalam roulette yang harus Anda kuasai agar mendapatkan lebih banyak kemenangan beruntun saat bermain. Faktanya, sangat tidak mungkin untuk menang dalam pertandingan roulette tanpa mengetahui aturan roulette yang berbeda seperti keuntungan rumah melawan Anda sebagai orang yang bermain. Itu akan sebanding dengan negara tanpa ada yang memerintahnya. Sebenarnya aman untuk mengasumsikan bahwa tanpa keunggulan rumah dan aturan roulette lainnya, roulette sebagai permainan tidak akan mendapatkan banyak popularitas dan pengakuan.
Memahami Aturan ‘Penjara En’
Di antara banyak aturan roulette yang harus Anda pahami adalah aturan Penjara En, diambil dari istilah di penjara. Apa yang terjadi dalam aturan Penjara En adalah bahwa pemain tertentu mendapat hak istimewa khusus untuk bisa judi slot terpercaya kembali taruhannya jika bola mengenai nol setelah putaran. Namun, jika untuk putaran berikutnya bola menjadi nol lagi, inilah saatnya pemain kehilangan apa yang dia pertaruhkan. Pada dasarnya, Anda harus ingat bahwa aturan ini tidak berlaku untuk semua kasino dan hanya dapat berlaku untuk taruhan genap.
Memahami Aturan ‘La Partage’:
Aturan ‘La Partage’ sebenarnya dekat dengan aturan ‘penjara En’ hanya dengan beberapa perbedaan tentang seberapa banyak pemain kalah. Pemain hanya mendapatkan kembali setengah dari taruhannya dan dia bahkan tidak memiliki opsi untuk mengambil apa yang dia pertaruhkan di penjara, pada putaran berikutnya. Selain mendarat di nol setelah putaran, aturan ini juga dapat diterapkan jika ada taruhan genap ‘luar’ pada merah / hitam, tinggi / rendah, dan ganjil / genap.
Memahami Keuntungan Kasino
Anda mungkin bertanya-tanya apa keuntungan rumah ini. Istilah rumah ketika Anda bermain roulette mengacu pada kasino di mana permainan tersebut menjadi pemain, sehingga istilah ‘keunggulan rumah’ sebenarnya adalah keunggulan yang dimiliki kasino terhadap para pemain. Seperti yang Anda ketahui lebih banyak tentang roulette, Anda akan melihat bahwa keuntungan rumah mungkin tampak sedikit tidak menguntungkan bagi para pemain, namun itu telah diterima karena itu adalah satu-satunya cara kasino mendapatkan keuntungan dari permainan untuk membantu mereka mempertahankan bisnis mereka. berlari. Itulah sebabnya pemain disarankan untuk tidak menentang bagian permainan ini dan hanya menggunakan apa yang mereka ketahui tentang aturan roulette untuk memanfaatkan keuntungan rumah untuk keuntungan mereka dan membuat hasil yang lebih produktif saat mereka memainkan permainan.
Hera adalah beberapa informasi dasar yang perlu Anda ketahui tentang keuntungan rumah untuk memberi Anda pemahaman yang lebih baik: Keuntungan rumah berbeda untuk setiap jenis meja roulette yang Anda mainkan; meja roulette Eropa memiliki 2,7% sedangkan meja roulette Amerika memiliki 5,26% (dengan 7,9% untuk taruhan lima angka 0-00-1-2-3). Satu atau dua chip akan diberikan kepada para pemenang untuk mendapatkan keuntungan rumah. Dalam beberapa kasus, hanya sebagian yang diberikan jika apa yang dimenangkan lebih rendah dari yang seharusnya diberikan jika tidak ada keuntungan. Ini seperti Anda membayar komisi ke kasino setiap kali Anda memenangkan pertandingan.
Baik aturan La Partage dan En Prison bisa menjadi aturan yang sangat menarik jika pembayaran dikurangi menjadi setengah dari apa yang seharusnya ada pada taruhan uang genap. Faktanya, jika seorang pemain hanya dapat menerapkan kedua aturan tersebut saat bermain game, mereka meningkatkan peluang mereka untuk menurunkan keunggulan tuan rumah menjadi 1,35% terutama jika mereka memutuskan untuk bertaruh di Merah saat memainkan tabel roulette nol tunggal Eropa.
Category: Uncategorized Tagged daftar situs judi slot online terbaik & terpercaya, daftar situs judi slot online terpercaya, daftar slot, daftar slot online, daftar slot online terpercaya, Handal Slot, Handalslot, judi slot, judi slot online, Judi Slot Online Terpercaya, judi slot terpercaya, situs judi khusus slot online terpercaya, situs judi slot terpercaya, situs slot, situs slot online, slot, slot online, slot online terpercaya, Slot terpercaya Leave a comment/
Search
Recent Posts
Prinsip-prinsip dalam Mengumpulkan Kemenangan Kasino
Trading Jangan Judi
Blind Stealing di Turnamen Poker Gratis – Tips Game
Taruhan Olahraga di Sportsbooks Online
Realitas Dibalik Bonus Kasino Internet – Cara untuk Menghindari Gypped
Archives
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
Hanya di situs judi online Nefariousgame Anda juga dapat mendapatkan sebuah Iphone 12 dengan free setelah mendaftar lalu bermain judi slot online .
Aosbobet sebagai Situs Judi bola Online terbaik di Indonesia yang menyediakan permainan taruhan lengkap khususnya permainan judi slot dan agen bola.
daftar agen joker123
Agen Togel Hongkong
Website MPO500 dikenal sebagai agen judi slot Terpercaya yang sudah berkerjasama dengan provider game slot terbesar.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Harga dua jenis beras masing-masing Rp 7.500,00 per kg dan Rp 8.500,00 per kg. Kedua jenis beras itu dicampur dengan perbandingan . Campuran beras ini dijual dengan mendapat keuntungan 20%. Berapakah harga jual beras campuran tiap kg?
Jawaban:
Kedua jenis beras itu dicampur dengan perbandingan , artinya bagian beras pertama dan bagian beras jenis kedua.
Harga beli beras campuran adalah
Campuran beras ini dijual dengan mendapat keuntungan 20%, sehingga harga jualnya adalah
Jadi harga jual beras campuran tersebut adalah Rp 9.960,00 per kg.
0
Ruangguru
RUANGGURU HQ
Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content: Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content:
Berdasarkan tabel kepercayaan publik terhadap KPK dalam memberantas korupsi di indonesia dapat dijelaskan bahwa sebagian besar masyarakat percaya akan kemampuan KPK dengan data 54% percaya, sedangkan 39% tidak percaya dan 7% tidak tahu. Dari data itu kita dapat menyimpulkan bahwa sebagian besar masyarakat percaya akan kemampuan KPK
0
Ruangguru
RUANGGURU HQ
Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content:
Sahabatarena.com Sebagai Agen Bola Terpercaya selalu menyediakan pendaftaran gratis kepada para member
Apabila anda membutuhkan bantuan, silahkan hubungi CS kami melalui Messenger maupun Livechat
Manchester United Mulai Berpeluang Merekrut Callum Wilson
August 30, 2020
BERITA BOLA
Leave a comment
agenbola
Salah satu klub Liga Inggris yang tak lain adalah Bournemouth pun tampaknya telah siap untuk melakukan pembicaraan dengan petinggi Manchester United, terkait keinginan dari raksasa Liga Inggris tersebut dalam mengamankan tanda tangan dari Callum Wilson pada bursa transfer mendatang, bahkan kabarnya bahwa peluang United untuk mendapatkan servisnya terbuka lebar dengan kata lain bahwa mereka harus mempersiapkan uang yang sudah di tetapkan oleh pihak The Cherries.
Manchester United untuk persaingan musim ini sedang membutuhkan seorang penyerang baru untuk memperkuat lini depan mereka, hal tersebut pun dikarenakan untuk menjadi pelapis dari dua penyerang muda yang mereka miliki saat ini yakni Anthony Martial dan juga Marcus Rashford dalam menjadi andalan di ujung tombak tim utama, namun belakangan ini manajemen United kabarnya sudah memiliki satu nama pemain baru yang akan mengisi lini depan mereka, ketertarikan itu tertuju terhadap penyerang dari Bournemouth yang tak lain adalah Callum Wilson.
Menurut beberapa pemberitaan sekitar bahwa Bournemouth telah membuka peluang untuk meninggalkan sang pemain, namun petinggi United pun harus mempersiapkan uang transfer yang sepertinya cukup besar untuk bisa mengamakan servis dari Callum Wilson, dana yang besar kemungkinan akan dikeluarkan setelah awalnya pihak Bournemouth sendiri masih cukup menolak untuk melepaskan penyerang andalannya ke klub manapun.
Penyerang yang kini berusia 27 tahun tersebut bisa dikatakan sebagai sosok yang memiliki peranan penting dalam lini depan dari klub yang berjuluk The Cherries, dan untuk itu, Eddie Howe yang menjabat sebagai pelatih klub pun sebenarnya masih belum mau berpisah sang pemain karena kehadirannya sangatlah penting dalam membawa klub bersaing di kompetisi Liga Inggris.
Namun pemikiran dari Bournemouth seakan sudah mulai berubah dan kini mereka pun telah mempertimbangkan rencana untuk melepaskannya andai kata ada penawaran yang benar-benar menarik perhatian mereka, menurut kabar yang beredar bahwa pihak klub The Cherries pun telah mematok harga sebesar 75 juta Poundsterling untuk sang pemain, hal tersebut cukup masuk akal karena kualitas dari sang pemain pun sudah teruji pada ketatnya kompetisi Liga Inggris dalam beberapa tahun belakangan ini.(AT)
More from my site
Manchester City Akan Ganggu Transfer Everton Soares
Blind Sanjung Kualitas Anthony Martial
Firmino: Liverpool Wajib Konsisten Pada Bulan Desember
Dua Klub Manchester Menginginkan Kylian Mbappe
Ferdinand Bosan Lihat MU Versi Van Gaal
Penyerang Napoli Akan Gantikan Tempat Martial
Komentar
Cancel reply
Name *
Email *
Mobile Support
Authorized Partner
TENTANG KAMI
-
PERATURAN
-
HUBUNGI KAMI
-
SITEMAP
© Copyright Agen Bola Terpercaya
KEPADA SELURUH MEMBER ARENABETTING.
REKENING BCA ATAS NAMA IKKE NADIA PUTRI SUDAK TIDAK DI PAKAI LAGI. MOHON HUBUNGI CS YANG SEDANG BERTUGAS UNTUK MENDAPATKAN REKENING BARU.

annotation: short_sentences header footer


content:
Tindakan operasi merupakan sebuah tindakan medis yang sudah sangat umum di kalangan masyarakat. dalam dunia medis sendiri terdapat beberapa jenis operasi bedah yang memiliki tujuan berbeda-beda. Tak sedikit terkadang tindakan operasi bedah pada satu bagian tubuh yang sama terdapat beberapa jenis tindakan yang berbeda. Setiap operasi bedah akan disesuaikan dengan kondisi penyakit pasien.
Meskipun tindakan operasi bedah merupakan sebuah tindakan medis yang cukup ampuh untuk mengatasi masalah pada pasien, namun tindakan ini merupakan tindakan terakhir yang akan diberikan oleh dokter pada pasien. Hal tersebut dikarenakan resiko yang bisa muncul dari tindakan operasi bedah bisa dikatakan cukup besar. Beberapa resiko terkadang bersifat permanen yang harus diterima oleh pasien. Ada beberapa tindakan bedah yang bisa dikatakan memiliki resiko permanen bagi pasien yang menjalani. Salah satu tindakan bedah tersebut adalah operasi angkat rahim atau histerektomi. Tindakan operasi ini merupakan sebuah tindakan medis yang dilakukan pada wanita.
Operasi pengangkatan rahim sendiri merupakan sebuah tindakan medis terakhir yang akan dilakukan pada pasien yang mengalami masalah pada rahim. Hal tersebut dikarenakan efek samping operasi angkat rahim yang bersifat permanen. Bagi wanita yang telah menjalani pengangkatan rahim, maka tidak dimungkinkan lagi untuk memiliki keturunan. Bagi mereka yang belum menikah dan belum memiliki keturunan, maka operasi ini sangat tidak dianjurkan.
Dalam setiap tindakan operasi bedah ada banyak hal yang harus di perhatikan baik oleh pasien maupun oleh dokter. Perhatian tidak hanya tertuju pada saat tindakan bedah berlangsung, namun juga pasca operasi berlangsung. Dalam hal ini adalah tindakan dalam perawatan penyembuhan operasi sendiri. untuk tindakan operasi pengangkatan rahim sendiri selain menggunakan obat-obat kimia, terdapat beberapa obat herbal pasca operasi angkat rahim yang dapat kita konsumsi.
Obat Herbal Pasca Operasi Pengangkatan Rahim
Pada dasarnya kata obat herbal sendiri dapat dikatakan memiliki cakupan yang sangat luas. Beberapa makanan seperti buah dan sayur pun dapat dikategorikan sebagai obat herbal. Hal tersebut karena efek medis dan kandungan yang dimiliki oleh makanan tersebut. Untuk obat herbal pasca operasi angkat rahim sendiri, terdapat beberapa makanan atau obat yang dapat di konsumsi seperti :
Pepaya
Salah satu efek samping operasi pengangkatan rahim dan indung telur yang bisa dikatakan sering muncul adalah masalah sembelit. Masalah yang satu ini menyebabkan mereka yang telah menjalani tindakan operasi akan mengalami kesulitan saat buang air besar. Hal tersebut dikarenakan kondisi rahim yang berdekatan dengan usus sehingga selama proses secara langsung atau tidak langsung akan berdampak pada usus. Untuk mengatasi ini salah satu Obat Herbal Pasca Operasi Pengangkatan Rahim yang bisa kita konsumsi adalah pepaya. Buah yang satu ini dapat memperlancar proses buang air besar pada mereka yang mengalami kesusahan.
Biji Wijen
Nama biji wijen tentunya sangat wajar dan sangat sering kita dengar. Makanan yang satu ini biasanya sering kita temukan pada beberapa jenis makanan yang lain. Namun, siapa yang mengira bahwa makanan yang berukuran kecil ini memiliki efek medis yang cukup besar. Hal tersebut dikarenakan biji wijen memiliki kandungan kalsium yang cukup tinggi yang baik di konsumsi pasca Operasi Miom Rahim. Kandungan kalsium pada biji wijen akan mengurangi ketegangan otot pada luka bekas operasi. Dengan otot yang rileks sedikit banyak akan mengurangi kemungkinan munculnya rasa nyeri yang berlebih pada bekas operasi.
Produk susu rendah lemak
Obat Herbal Pasca Operasi Pengangkatan Rahim sama seperti pasca Operasi Kanker Rahim selanjutnya yang dapat di konsumsi adalah beberapa produk susu rendah lemak. Namun, ingat ada beberapa makanan pantangan setelah operasi angkat rahim dari produk susu yang dihindari seperti produk yang memiliki rasa asam. Susu rendah lemak ini sendiri memiliki kandungan protein yang cukup tinggi. Kandungan protein tersebut akan dapat membantu mempercepat perbaikan jaringan luka bekas operasi. Akan tetapi, bagi pasien harus tetap melihat porsi yang dapat di konsumsi. Untuk meyakinkan, dapat saja berkonsultasi dengan dokter.
Gandum
Ada beberapa Obat Herbal Pasca Operasi Pengangkatan Rahim yang memiliki bahan dasar gandum yang dapat kita konsumsi untuk mengurangi Efek Samping Operasi Angkat Rahim. Gandum sendiri merupakan salah satu makanan yang memiliki kandungan serat yang cukup tinggi. Dengan mengkonsumsi makanan berserat, maka pasien akan terhindar dari kemungkinan terkena sembelit. Selain itu kandungan serat yang cukup baik pada gandum akan mempermudah proses metabolisme, sehingga energi tubuh akan lebih cepat pulih kembali.
Kunyit
Kunyit atau curcuma merupakan salah satu rempah-rempah yang sangat familiar bagi masyarakat. Rempah yang satu ini selalu dapat kita temukan hampir disetiap makanan tradisional. Kunyit sendiri merupakan salah satu rempah yang memiliki efek untuk membangkitkan nafsu makan. Bagi mereka yang telah menjalani tindakan operasi biasanya akan sulit untuk makan karena nafsu makan yang kurang. Kita dapat mengkonsumsi air sari kunyit untuk mengembalikan nafsu makan secara perlahan.
Bawang Putih
Bagi beberapa orang rempah yang satu ini mungkin akan sangat dihindari. Aromanya yang sangat kuat memang membuat kita harus berpikir ulang untuk mengkonsumsinya. Namun, siapa yang menyangka bahwa rempah yang satu ini memiliki efek yang cukup baik. hal tersebut terutama untuk penyembuhan luka operasi.
Sebagai salah satu Obat Herbal Pasca Operasi Pengangkatan Rahim, bawang putih memiliki kandungan antioksidan dan antiseptik. Kedua kandungan tersebut sangat baik untuk mempercepat regenerasi jaringan kolagen pada luka operasi. Selain itu efek antiseptiknya akan menghindarkan pasien dari kemungkinan munculnya infeksi setelah operasi berlangsung mengingat Biaya Operasi Angkat Rahimi yang cukup besar.
Madu
Madu merupakan bahan yang sangat umum dan dapat ditemukan dengan mudah. Banyak sekali produk-produk madu yang dapat kita temukan. penggunaan madu sendiri tidak hanya dapat ditemukan pada perawatan pasca operasi angkat rahim saja. Dengan manfaat dan kandungannya yang banyak tak mengherankan jika madu merupakan obat dengan sejuta manfaat. Selain dapat memulihkan energi tubuh pasien. Madu juga dapat membantu proses penyembuhan luka dengan merangsang jaringan kolagen pada kulit.
Itulah tadi beberapa Obat Herbal Pasca Operasi Pengangkatan Rahim yang dapat dikonsumsi. Namun, sekali lagi kita harus melakukan konsultasi terlebih dahulu dengan dokter terkait. Hal tersebut bertujuan untuk menghindarkan kemungkinan yang tidak di inginkan. Semoga informasi tadi bermanfaat.

label: hu


content:
Uzone.id -- Bisnis digital sering dipersepsi sebagai bisnis berbasis valuasi. Jarang sekali kita melihat bisnis digital yang menghasilkan keuntungan khususnya di fase awal. Lantas, bagaimana mengukur ROI (Return On Investment) dari bisnis tersebut?
Bisnis digital tidak berbeda dengan bisnis lainnya dalam hal harus menghasilkan keuntungan. Yang berbeda adalah, keuntungan bisnis digital biasanya tidak langsung terjadi di hari pertama berbisnis. Ada dua hal yang menyebabkan hal ini.
Pertama, bisnis digital kadang merupakan produk yang sama sekali baru sehingga membutuhkan proses validasi dan edukasi. Dalam proses ini, yang difokuskan adalah apakah pengguna mau dan menyukai produk tersebut dan biasanya revenue di tahap ini belum diimplementasikan.
Baca juga: 5 Skill Teknologi yang Dicari di Ekosistem Digital Indonesia
Kedua, bisnis digital pada umumnya memiliki pertumbuhan yang cepat. Hal ini dapat kita lihat contohnya pada produk digital bertipe platform seperti marketplace, ride sharing, dan semacamnya yang memiliki efek jejaring (network effect), yakni fenomena di mana pengguna menggunakan produk tersebut karena mengikuti orang lain.
Setelah proses validasi selesai dan produk memiliki daya tarik (traction) yang cukup besar --baik itu dalam bentuk user aktif (active user), transaksi, dan sebagainya-- barulah biasanya bisnis digital mengimplementasi model bisnis.
Kembali ke pertanyaan awal, lantas bagaimana kita dapat mengetahui inisiatif mana yang berjalan dengan baik dan mana yang tidak apabila inisiatif-inisiatif tersebut belum menghasilkan pendapatan atau keuntungan?
(Ilustrasi foto: William Iven / Unsplash)
Pertama kita harus memiliki peta jalan yang jelas akan setiap pengembangan produk. Peta jalan ini termasuk memuat implementasi model bisnis yang jelas dan pada akhirnya mampu menghasilkan keuntungan (eventual profitability). Sebagai contoh, dalam industri e-commerce, salah satu model bisnis adalah dengan menerapkan komisi 1-10 persen untuk setiap transaksi yang terjadi di platform tersebut.
Selanjutnya, dari peta jalan tersebut, kita perlu mengidentifikasi OKR terkait model bisnis yang akan diterapkan. Pada contoh di atas, OKR yang terkait adalah jumlah atau nilai transaksi (GMV). OKR inilah yang kemudian perlu kita kejar dan pantau untuk menjadi dasar apakah inisiatif tersebut berada di jalan yang tepat untuk mencapai keuntungan pada akhirnya atau tidak.
Kita dapat membuat milestone secara rutin, misalnya tiap tiga bulanan, untuk membandingkan antara biaya investasi yang sudah dikeluarkan dengan pencapaian OKR tersebut. Dengan demikian, kita dapat menilai apakah worth untuk meningkatkan investasi di suatu produk atau lebih baik mengalokasikan kepada produk lain yang memiliki progres pencapaian OKR yang lebih baik.
kolom Fajrin Rasyid bisnis digital ROI bisnis digital platform digital keuntungan bisnis digital mengukur ROI bisnis digital


content:
Uzone.id - Kabar mengenai startup melakukan IPO kian bermunculan. Beberapa waktu lalu, Tokopedia telah menyatakan secara resmi bahwa mereka mempertimbangkan metode dual-listing atau pencatatan saham di dua bursa, yaitu Indonesia dan Amerika Serikat.
Belum lama ini, Grab dan Traveloka juga diberitakan mantap melakukan IPO. Grab telah mengumumkan rencana go public melalui Altimeter Growth Corp (AGC.O). Sementara itu, Traveloka diberitakan sedang dalam pembicaraan lanjutan untuk go public melalui merger dengan Bridgetown Holdings Ltd. (Bridgetown).
Baca juga: Startup Indonesia IPO di Luar Negeri, Haruskah?
Sebelum melakukan IPO, Tokopedia, Grab, dan Traveloka tentu telah mempersiapkan banyak hal. Pada intinya, ada dua hal yang perlu dipersiapkan terkait dengan IPO.
(Foto: Ilustrasi)
1. Dokumen dan persyaratan legal lainnya
Startup perlu mempersiapkan dokumen dan persyaratan lainnya yang diperlukan secara legal untuk dapat melakukan IPO. Hal ini akan terkait beberapa hal. Salah satunya, di bursa mana IPO tersebut akan dilakukan.
Apabila kita memilih untuk IPO di Indonesia, tepatnya di BEI, misalnya, maka setelah itu kita dapat memilih akan IPO di papan utama, papan pengembangan, atau papan akselerasi. Papan utama memiliki syarat yang lebih besar dibandingkan dengan papan pengembangan dan papan akselerasi.
Sebagai contoh, durasi laporan keuangan audited yang harus dibuat di papan utama minimal tiga tahun, sedangkan di papan pengembangan dan papan akselerasi hanya satu tahun. Papan akselerasi memang diluncurkan oleh BEI untuk menarik minat lebih banyak startup untuk melakukan IPO di Indonesia.
2. Rencana keuangan yang menarik
Startup tentu menginginkan agar IPO dapat berjalan dengan lancer. Secara umum, IPO dikatakan sukses apabila jumlah investor yang tertarik membeli lebih banyak daripada jumlah saham yang ditawarkan. Hal ini disebut dengan nama oversubscribed.
Baca juga: Kepemimpinan yang Tepat untuk Membangun Startup
Setelah IPO, hal ini dapat dilihat dari jumlah atau volume transaksi saham yang diperdagangkan. Apabila hal ini berjumlah tinggi dan juga diikuti oleh berbagai pihak, maka secara umum dapat dikatakan bahwa saham ini bersifat likuid.
Untuk itu, startup perlu mempersiapkan laporan keuangan yang juga berisi rencana keuangan yang menarik. Biasanya startup juga perlu untuk melakukan roadshow terhadap para calon investor, khususnya yang berukuran besar. Hal ini agar semakin banyak pihak yang tertarik untuk membeli saham startup tersebut saat IPO.
Secara umum, untuk melakukan IPO di Indonesia BEI telah mengeluarkan berbagai relaksasi yang memudahkan, termasuk papan akselerasi tadi. Dengan demikian, startup di Indonesia yang berencana atau sekadar ingin tahu soal IPO dapat memanfaatkannya dengan menghubungi pihak BEI.

warc-identified-content-language: ind,dan


content:
Cara dapat fungsi regression channel pada grafik harga uang memang ada beragam, salah satunya adalah melalui internet. Hanya dengan bermodalkan koneksi internet, kamu sudah bisa melewatkan waktu dengan produkitf, yaitu dengan menghasilkan penghasilan tambahan atau pundi-pundi uang dari rumah saja. Dan itulah 10 daftar broker forex terbaik yang bisa Anda coba untuk meraih keuntungan. Sebenarnya masih banyak broker forex terbaik di asia yang belum saya sebutkan, mungkin di lain waktu saya akan membuat artikel lain tentang forex untuk Anda. Semoga informasi ini bermanfaat buat Anda.
Jika sudah profit sesuai dengan target analisa maka jangan ragu untuk segera close,begitu juga sebaliknya juga apabila telah mengalami loss yang sudah mencapai batas toleransi resiko,jangan ragu untuk menutup posisi. Tidak ada biaya pada deposit dan penarikan (20 metode pembayaran yang berbeda). Demo: Se compone como una cuenta de prueba que puedes utilizar de forma gratuita para probar la plataforma. Cabe aclarar que todas las operaciones que realizas en la plataforma son reales, la única diferencia es que el dinero utilizado es ficticio, por lo que lo que no es real es tanto la ganancia como la pérdida. La cuenta demo tiene un monto disponible de 10.000 dólares.
Fungsi regression channel pada grafik harga, Forex broker terbaik Malaysia
Kalian hanya perlu masuk ke WHAFF dan klik “cek kehadiran” maka dollar yang kalian miliki akan bertambah dengan sendirinya. Yups, fungsi regression channel pada grafik harga iya sih, memang untuk bisa tetap survive sebagai trader, kita harus pandai mengelola resiko. Trading Forex itu adalah perdagangan mata uang dari macam-macam negara.
Selain berurusan dengan modal, jenis usaha yang Anda ingin dirikan juga harus disesuaikan dengan lokasi tempat tinggal Anda. Perhatikan tingkat persaingan usaha sejenis, pangsa pasar dan peluang berkembangnya usaha yang akan Anda jalankan untuk beberapa tahun kedepan. Jika dirasa kurang memiliki prospek cerah, sebaiknya urungkan niat Anda tersebut.
First trik main bitcoin profit trading options on bitcoin Financial Bank Jewelry Hanford Google Hapus Iklan Bitcoin! Strategi fungsi regression channel pada grafik harga efektif untuk trade 5 menit di Olymp Trade dengan SMA indikator.
Anda dapat memanfaatkan sumber berita tersebut dari portal berita ternama yang akurat, contohnya Bloomberg. Anda pun tak perlu strategi untung sederhana forex akan menyusutnya peluang untung. Namun perlu dihindari dalam menentukan kombinasi indikator yang hendak dipakai. Menurut saya FBS atau Financial Broker Success merupakan broker forex terpercaya dan yang terbaik saat ini.FBS broker forex internasional yang daftar hadir di Fbs, membuat trading forex mendapat profit di pasar Forex menjadi mudah. Padahal, pada tahun 2018 lalu, peso merupakan salah satu mata uang negara berkembang yang terpukul paling keras akibat aksi jual. Pada Oktober 2018, peso anjlok ke level terendahnya dalam 13 tahun ke level 54,41 per dollar AS, lantaran investor menyoroti defisit transaksi berjalan Filipina.
Fungsi regression channel pada grafik harga - Memilih waktu yang tepat dan jam terbaik untuk trading pilihan binari
Dalam trading forex ada berbagai macam fungsi regression channel pada grafik harga jenis perubahan candlestick yang bisa saja terjadi saat kita sedang trading, dalam hal ini perlu kita pelajari lebih lanjut jenis-jenis candlestick yang bisa kita jadikan kunci menentukan indikasi awal pergerakan harga. walaupun tidak sepenuhnya di jadikan acuan trend pasar, berikut ini beberapa pola candlestick yang biasa terjadi dalam pergerakan pasar forex, yang mungkin bisa menjadi refrensi dalam menganalisa forex.
Baca juga: Dalam mengenali indikator forex terbaik, ada 4 tahap mudah yang bisa Anda terapkan. Apakah itu cenderung memberikan sinyal terlalu cepat atau terlambat?
Adapaun hasilnya, kalau menggunakan Excel, maka bisa ditampilkan dalam dua jenis, yaitu dalam bentuk persentase atau pun kali (x). Aplikasi yang memiliki fitur transaksi jual beli saham tidak lepas dari menyediakan fasilitas untuk jual saham secara online. Rancangan antarmuka pengguna dari perangkat lunak ini berbeda-beda antara satu perusahaan pialang dengan perseroan lainnya. Maka langkah-langkahnya pun tentu berbeda. Sederhananya, kita membeli kavling di suatu tempat dan akan ada pihak yang mengelola lahan tersebut. Untungnya, akan ada fungsi regression channel pada grafik harga bagi hasil sesuai prinsip syariah.
Bisa terlihat bahwa market mencoba mengurangi nilai positif dari jumlah NFP yang memperlihatkan bahwa USD/JPY merangkak naik ke level resistance sebelum NFP dirilis. Dalam situasi ini, sangat penting bagi trader untuk bergantung pada analisa teknikal dan price action saat trading forex news. Dengan memakai beberapa time frame pada satu waktu, sebut saja time frame ganda untuk memudahkan penyebutan, trader akan lebih banyak mendapat sinyal dari suatu mata uang yang akan ditransaksikan. Satu cara paling fungsi regression channel pada grafik harga umum untuk menggunakan time frame ganda yaitu dengan memakai chart berdurasi panjang untuk menganalisa tren juga sentiment umum. Jika yang terlihat semakin merosot adalah high harga saja, maka pola yang terbentuk adalah segitiga menurun (descending triangle). Kondisi ini mencerminkan kekuatan buyer yang makin melemah di saat seller berhasil mempertahankan posisinya, sehingga menjadi indikasi kuat breakout harga ke arah bawah.

warc-identified-content-language: ind,spa,eng


content: Kapolda Jawa Tengah Irjen Pol. Ahmad Luthfi menyebut layanan Surat Izin Mengemudi Nasional Presisi (Sinar), yakni aplikasi untuk pembuatan maupun perpanjangan masa berlaku SIM secara daring atau online, mampu meminimalisasi praktek tidak sehat seperti suap. Hal ini karena interaksi antara petugas dengan masyarakat dikurangi.