content:
Secara ilmiah jika kemampuan belajar manusia akan semakin menurun saat waktu mereka diusia lanjut, disebabkan karena semakin tua efek kerusakan akan terakumulasi lebih banyak, reaksi menurun, dan kemampuan daya ingat pun berkurang. Meski demikian para orang tua punya kemampuan belajar yang istimewa yakni dengan memahami.
Percaya kah Anda bahwa ada nenek 81 yang berhasil membuat aplikasi iPhone? Seorang warga Jepang bernama Masako Wakamiya membuat aplikasi iPhone. Padahal urusan pemrograman dan start up identik dengan para anak muda yang memiliki kecekatan dan daya ingat.
“Kami mudah sekali kalah saat bermain game melawan anak muda. Karena kecepatan jari kami kalah dengan mereka,” jelas Masako menjelaskan ide awalnya untuk membuat aplikasi di iPhone.
“Aku ingin membuat aplikasi menyenangkan bagi para orang tua jadi mereka tertarik untuk menggunakan smartphone,” ucap wanita yang di masa muda jadi seorang Bankir ini.
Nenek Wakamiya ini mengakui bahwa dirinya baru belajar menggunakan komputer di usia 60 tahun. Itu pun terpaksa karena dia merasa kesulitan bersosialisasi atau memiliki teman baru di usia senja. Tapi justru di usia inilah dirinya puas karena ia berhasil bisa menggunakan komputer dengan belajar sendiri.
Nenek umur 81 ini membuat aplikasi Hinadan, game khusus iOS yang dibuat berdasarkan perayaan Jepang Hinamatsuri. Game ini diperuntukkan bagi lansia untuk menyusun dan mengurutkan boneka seperti yang biasa dilakukan di rumah pada festival yang jatuh di bulan Maret tersebut.
Selain menjadi hiburan bagi para lansia, game ini juga bisa dimainkan anak muda untuk melestarikan budaya Jepang lho KLovers. Salut sama si nenek umur segitu bisa membuat aplikasi iPhone.


content:
Kata ‘Retret’ berasal dari kata dalam bahasa Inggris ‘retreat’, yang berarti menarik diri atau mengasingkan diri. Dari arti hurufiah itu, diambil pengertian yang dipakai secara umum yaitu menarik diri atau mengasingkan diri dari keramaian atau dari kesibukan rutin dan pergi ke suatu tempat yang tersendiri dan sepih selama waktu tertentu untuk beristirahat atau untuk memusatkan perhatian pada hal-hal atau tugas pelayanan khusus. Secara khusus, Retret di SDK BPK PENABUR Cicurug diartikan sebagai kegiatan mengasingkan diri dengan maksud untuk membentuk, membina dan memelihara iman dan kepribadian siswa-siswi kelas 6. Pola pembinaan melalui Retret telah dilakukan oleh Yesus beserta murid-muridNya. Cukup sering Yesus mengajak dan bersama murid-muridNya meninggalkan keramaian dengan tugas dan pelayanan mereka dan mengasingkan diri atau pergi ke tempat tersendiri dan sunyi. Di tempat ini mereka berdoa, menyanyikan pujian-pujian dan bercakap-cakap tentang hidup dan pelayanan mereka selanjutnya. (Lihat: Mat 6:31; Mark 3:7 dan 13; 4:1; 6:46-47; 9:2; dan 14:32).
Retret yang dilakukan di tempat yang sepi dan bebas dari keramaian akan membantu para siswa-siswi kelas 6 untuk dapat memusatkan perhatian dan melihat dengan cermat persoalan-persoalan yang menjadi pergumulan hidupnya untuk kemudian membaharui sikap dan tingkah lakunya dengan sesama dan khususnya dengan Tuhan. Retret menjadi tempat mengekspresikan dan mengaktualisasikan diri, baik secara pribadi di dalam diri masing-masing yang dilakukan melalui perenungan-perenungan pribadi, maupun di dalam kelompok melalui bermacam kegiatan.
Dalam kegiatan Retreat, siswa-siswi kelas 6 diajak untuk menemukan kemampuan-kemampuan atau talenta-talenta baru di dalam diri mereka dan di dalam kelompok sehingga kegiatan retreat mampu menjembatani jalinan hubungan yang lebih pribadi dan akrab; serta dapat membicarakan masalah-masalah yang dihadapi, baik pribadi maupun pelajar.
Kegiatan Retreat Kelas 6 SDK BPK PENABUR Cicurug pada tahun ini diselenggarakan di Kinasih Resort & Conference, Jalan Raya Sukabumi KM.17 Caringin-Bogor, Jawa Barat. Kegiatan Retreat kali ini diberi tema “ Dare to Change “ dengan harapan siswa-siswi dapat menghayati makna perubahan diri ke arah yang lebih baik. Siswa-siswi antusias dalam melakukan segala kegiatan retreat yang banyak mendapat dukungan dari pengurus yayasan.
Penanaman iman dan budi pekerti yang baik yang selalu diupayakan oleh bapak dan ibu guru kiranya akan dituai dalam kehidupan para siswa-siswi SDK BPK PENABUR Cicurug ketika kelak mereka dewasa. Sebuah kebanggaan bagi bapak dan ibu guru jika siswa-siswinya sukses dan berakhlak baik dalam kehidupannya. Tuhan memberkati.
Tags:
Share:
Choose Your School
City -- Select City --
Level -- Select Level --
School -- Select School --
Go
Sekolah Kristen Terbaik dengan Karakter Kristiani
Sekolah dengan pendidikan Kristen yang unggul dalam Iman, Ilmu, Pelayanan dan membina karakter peserta didik melalui pengajaran berdasarkan nilai kristiani

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id

label: en


content:
Ini berarti bahwa pembeli berusaha untuk mendorong harga, tapi penjual masuk 5 kunci analisa Forex yang akurat dan menerkam mereka. Ini adalah tanda bearish pasti karena tidak ada pembeli yang tersisa. Mudah sih analisis biasa Saja, tetapi analisis saya sangat tertarik untuk mempublikasikannya.
Saya ada buat pengaduan ke call center idx beberapa hari yang lalu tentang web lama yang tidak bisa di akses. Balasan dari mereka, Call Center. Jadi untuk melakukan transaksi senilai 100,000 EURO, dengan menggunakan leverage anda hanya perlu mengeluarkan dana sebesar $200 saja.
Yang dibutuhkan adalah pengetahuan bagaimana cara kerja forex trading, strategi yang perlu diterapkan dan beberapa teknik / tips yang tepat sehingga Anda bisa mendapatkan keuntungan besar. Sektor bisnis harus ikut bertanggung jawab dan membantu pemerintah atas target iklim yang telah dijanjikan. Hal inilah yang sesungguhya diharapkan dan 5 kunci analisa Forex yang akurat digaungkan bahwa kerja sama semua pihak diyakini menjadi kunci untuk melalui pandemi dengan baik, termasuk dalam upaya pengendalian perubahan iklim.
Apa itu bitcoin dan bagaimana cara kerjanya? Ini adalah bentuk mata uang elektronik yang diciptakan oleh penemu dengan nama samaran Satoshi Nakamoto. Hal ini dibuat dan diadakan secara elektronik dan membuat desentralisasi. Hal ini juga memiliki fitur seperti mata uang tradisional yaitu Dolar, Euro dan Yen. Perbedaan diantara bitcoin dengan mata uang lainnya adalah bitcoin hanya dapat diperdagangkan secara digital dan tidak dimiliki ataupun dikendalikan oleh bank manapun. Tidak seperti mata uang konvensional yang didasarkan pada emas dan perak, bitcoin didasarkan pada sebuah aplikasi matematika via online.
Jika Anda memiliki pertanyaan tentang Bittrex, jangan ragu untuk meninggalkan komentar di bawah ini. Atau kirim ke grup 5 kunci analisa Forex yang akurat komunitas Coin98 Tolong! Broker Forex Terbaik bukan hal yang tersembunyi ataupun rahasia, dan jika ada trader atau pemula yang percaya bahwa hanya segelintir orang pilihan yang bisa benar-benar melakukan trading di platform yang layak dan handal, mereka keliru. Semua broker Forex, baik dan buruk, bebas digunakan oleh semua trader tanpa memandang pengalaman, anggaran ataupun investasi mereka. Rahasia untuk menemukan broker Forex terbaik dan teraman adalah dengan mengetahui di mana menemukannya dan bagaimana cara mencarinya. Kita bias menyebutnya sebagai proses penyaringan, tetapi ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan keberuntungan maupun pemilihan sectarian khusus, karena broker Forex terbaik mudah ditemukan. Anda mungkin pernah melihatnya tetapi melewatkannya! Namun, Anda tidak akan melakukan kesalahan lagi atau melewatkannya lagi karena mulai sekarang Anda ha ha Akan menemukan sistem yang paling tepercaya untuk melakukan trading, hanya dengan mengikuti panduan dan mendengarkan rekomendasi dari kami. Karena WWV adalah indikator trend, Anda sebaiknya memasang opsi waktu panjang (dari 15 menit) di IQ Option saat menggunakan indikator ini.
Situs ini sangat unik, akun demo yang sangat membantu bertindak sebagai akun yang berdiri sendiri daripada menjadi bagian platform dagang reguler; hal ini memungkinkan tim teknis di Tidak ada opsi biner bonus deposit terbaru Option menaruh fitur ke dalam video yang membuatnya semakin menyerupai perdagangan aktual di situs yang sesungguhnya. Secara ringkasnya artikel itu telah menceritakan tentang seorang seorang jurutera perisian berusia 27 tahun dari Kajang yang telah membangunkan sebuah aplikasi mudah alih yang baru. Aplikasi ini adalah “Platform Olymp Trade” yang sedang kita bincangkan sekarang ini. Artikel itu kemudiannya menceritakan lagi bahawa pemuda ini sekarang sudah pun menjadi jutawan dan menjana USD1200(RM 5000) dari rumah hanya dengan membuat trading satu jam sehari.
Saya akan membocorkan sedikit Trik Rahasia 5 kunci analisa Forex yang akurat yang ada dalam buku ini. Simak Bocoran Buku dan Trik dalam Video berikut.
Buka akun Forex trading online dengan instaforex - cara membaca grafik Forex dengan indikator moving average
Dimana uang opsi biner berasal dari pengangguran hack muncul dalam pilihan amex yang sama sekali berbeda jam perdagangan qld broker instaforex bagus atau tidak harga volatilitas australia.
Waktu server GMT +3 yang ditunjukkan dalam jadwal sesuai dengan waktu yang ditunjukkan dalam platform perdagangan. Silakan mempertimbangkan informasi ini pada saat trading.
Broker Forex asli Indonesia
Kursus trading profit milyaran perbulan
Dengan mengalokasikan aset Anda dengan rumusan dan pertimbangan yang jelas, Anda dapat meminimalisasi terjadinya perilaku spontan yang dapat menimbulkan kerugian bagi aset-aset Anda.
Anda mempunyai pengalaman dengan broker MASTERFOREX? Silahkan berikan testimoni anda dengan menekan tombol di bawah ini. Misalnya saja saat kalian mengecek harga pada Google 1BTC ke IDR, maka Google hanya akan menampilkan kurs rata-rata di bursa Bitcoin ke Dollar Amerika, yang kemudian akan dirubah atau dikonversikan ke mata uang Rupiah Indonesia.
Apa saja yang perlu dipelajari tentang forex oleh pemula? Pertama-tama, kenali aturan dasar trading forex dan bagaimana cara untuk mendapatkan profit dari perubahan nilai 5 kunci analisa Forex yang akurat tukar berbagai jenis mata uang. Forex berbeda dengan Money Changer dimana mata uang ditukarkan secara langsung dengan mata uang lain secara tunai. Dalam trading forex, mata uang diperdagangkan dalam bentuk pasangan (pair), misalnya EUR/USD. Dengan demikian, istilah “buy” dalam pair ini pada prakteknya adalah “Beli Euro dan jual Dolar di saat bersamaan”. Sebaliknya, “sell” berarti “Jual Euro dan beli Dolar di saat bersamaan”. Pilih My Selling Tools di bagian kiri layar Anda untuk melihat semua tools, kemudian scroll ke bawah ke API Access dan klik Update untuk melihat kredensial. Teknik DiNapoli bukanlah suatu teknik yang baru secara total. Ia cuma pelengkap setup kita agar entry dan exit menjadi lebih baik.
Dengan menggabungkan mereka dengan strategi price action saya, Anda memiliki strategi trading yang sangat efektif dan sederhana. Ini adalah tulang punggung dari beli emas antam online dengan kartu kredit trading saya, serta pendekatan perdagangan yang banyak dilakukan oleh trader besar lainnya. Sudah Siap? Risiko didefinisikan hanya di luar rentang perdagangan yang tinggi atau rendah dari batas terdekat yang Anda masukkan, dan harga didefinisikan berada di dekat ujung pada rentang perdagangan. Roevarare-rurala-durabila Erfahrungen opsi auto memata-matai perdagangan online trading masterforex v perdagangan akademi pelabuhan elizabeth bagaimana risiko pedagang melihat ini gratis Contoh trading forex MV contoh yang menggunakan strategi Metodologi One-Click Scorecard Proprietary Menyediakan Analisis In-Depthpany Mendapatkan opini dan analisis terperinci dari beberapa sumber independen.

warc-identified-content-language: ind


content: Sebagai makhluk sosial pada hakikatnya setiap manusia membutuhkan kerja sama dengan manusia yang lainnya. Demikian pula halnya manusia di dalam […]


content:
Home » Ilmu Psikologi » Psikologi Komunikasi » 7 Contoh Percakapan Untuk Memulai Pembicaraan Dengan Orang Lain
7 Contoh Percakapan Untuk Memulai Pembicaraan Dengan Orang Lain
by Rini Sabarini February 28, 2019
written by Rini Sabarini
Saat Anda bertemu dengan orang baru dikenal, tentunya merupakan satu hal yang menyenangkan. Bisa berjumpa kenalan baru, cerita baru dan pengalaman baru. Namun, jangan sampai Anda mengenal orang baru Anda terkesan ingin tahu atau banyak bicara. Nah, setiap perkenalan tentulah akan membawa kepada arah pembicaraan yang santai atau serius. Berikut kiat dan cara membaca karakter seseorang dengan tepat.
Untuk itulah ada beberapa etika dan juga contoh percakapan untuk memulai pembicaraan dengan orang lain yang bisa Anda ketahui. Hal ini untuk menghindari adanya persepsi negatif mengenai Anda dan juga arah pembicaraan. Berikut contoh dan penjelasannya:
1. Mulailah Dengan Pembicaraan Yang Santai
Saat Anda bertemu dengan orang baru, seringnya dimulai dengan kalimat sapaan atau memberikan senyum. Umumnya memulai pembicaraan mengungkapkan kalimat santai dan ringan. Seperti hai, permisi, atau maaf. Hal itu yang sering diungkapkan, jika Anda ingin memulai pembicaraan, maka tanyakan mengenai kalimat sapa kemudian arahkan pembicaraan ringan seputar sekitar Anda. Contoh cara mudah adaptasi di sekolah baru untuk anak Anda.
2. Bertanya Mengenai Tujuan
Berikutnya contoh percakapan untuk memulai pembicaraan dengan orang lain yaitu dengan menanyakan hal seputaran saat Anda bertemu. Jika Anda bertemu saat melakukan perjalanan, maka Anda bisa bertanya tujuan orang tersebut. Setelah itu perbincangan bisa diteruskan dengan obrolan seputar hal menarik seperti isu, tempat, dan sebagainya.
3. Ajukan Pembicaraan Dengan Nada Yang Ramah
Jika Anda ingin mengenal dan bersikap ramah dengan orang lain, maka utarakan pembicaraan dengan nada yang ramah dan sopan. Hal ini merupakan kesan pertama agar orang lain tertarik dan juga menghargai Anda sebagai orang yang ramah. Utarakan pertanyaan dengan kalimat yang umum, dan juga sopan. Dengan demikian Anda bisa membuat suasana jauh lebih rileks dan menyenangkan. Ketahuilah cara agar tidak overthinking menurut Psikologi.
4. Berikan Pujian Jika Mendengar Hal Yang Baik
Contoh percakapan untuk memulai pembicaraan dengan orang lain yaitu dengan memberikan pujian apabila orang tersebut melakukan hal baik atau bercerita mengenai kesuksessan. Dengan begitu Anda akan mengarahkan perbincangan ke arah yang lebih santai dan juga menyenangkan.
Baca juga :
Peran orang tua dalam sosialisasi keluarga
Dampak psikologis pelaku kriminalitas
Melatih keterampilan sosial pada anak
5. Hindari Memancing Pembicaraan Mengenai Hal Pribadi
Satu hal yang harus dihindari saat melakukan perbincangan dengan orang baru dikenal yaitu membahas mengenai hal pribadi. Jangan sekali – kali Anda membuka kalimat pemancing, terkecuali orang tersebut yang memulainya. Karena tidak semua orang menyukai perbincangan masalah pribadinya di ungkap. Jadi Anda harus cukup peka untuk mengetahui gestur dan juga tipikal orang lain dari cara ia berbicara. Contoh bentuk terapi aktivitas kelompok untuk sosialisasi.
6. Carilah Topik Yang Menarik
Selanjutnya contoh percakapan untuk memulai pembicaraan dengan orang lain yaitu dengan memilih topik pembicaraan yang menarik. Contoh seperti dunia pendidikan, isu sosial, ekonomi ataukah pengetahuan. Hal ini justru akan membuat orang lain tertarik, selain menambah kenalan juga bisa menambah ilmu baru. Pilih topik yang Anda ketahui dan berbicaralah apa adanya agar tidak terkesan Anda memaksakan pembicaraan padahal Anda sendiri tidak tahu akan hal itu.
7. Berikan Kesan Jika Anda Orang Yang Welcoming
Kesan pertama merupakan hal penting saat Anda berkenalan dengan orang baru. Salah satunya dengan memberikan kesan jika Anda adalah orang yang terbuka atau welcoming. Berikan senyuman, dan sapaan yang sopan, dengan begitu orang lain akan menyukai Anda sebagai pribadi yang ramah. Boleh sedikit jaim, namun jangan berlebihan, jadilah orang yang apa adanya dan terkesan low profile. Simak bagaimana cara menghadapi kritikan dari orang lain.
Nah, dengan demikian Anda akan menjadi orang yang asyik di mata orang lain. Demikianlah contoh dan penjelasan mengenai contoh percakapan untuk memulai pembicaraan dengan orang lain. Semoga bermanfaat untuk Anda.


content: keranjang rotan adalah satu dari berbagai jenis souvenir yang diciptakan oleh joel, keranjang rotan ini adalah keranjang yang dibentuk handmade para karyawan yang kreatif dari panduan sang pemilik yang jenius dengan dilengkapi boneka yang lucu membuat souvenir keranjang rotan tampil lucu indah dan menarik.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Komunikasi dan kehidupan manusia merupakan dua hal yang saling berkaitan satu dengan lainnya dan tidak bisa terpisahkan. Tanpa komunikasi manusia tidak akan mampu menciptakan sebuah interaksi yang memudahkan kehidupannya. Hal itu bersesuaian dengan fungsi dasar dari komunikasi itu sendiri yaitu sebagai salah satu media untuk bisa mengekspresikan dirinya secara bebas tanpa adanya batasan. Salah satu […]
Tags ilmu komunikasi, ilmu sosiologi, komunikasi intrapersonal
Home » ilmu komunikasi
Komunikasi Diagonal: Pengertian – Kriteria dan Contohnya
Komunikasi organisasi merupakan suatu proses komunikasi dimana di dalamnya terdapat proses tukar informasi antar anggotanya. Ada beberapa pihak yang memberikan informasi dan ada pihak lainnya juga yang berperan sebagai penerima. Seperti yang kita tahu, tranparansi informasi dalam sebuah organisasi sangatlah penting. Hal itu nantinya yang berpengaruh terhadap keberlangsungan organisasi kedepannya. Dalam komunikasi organisasi juga ditekankan […]
Tags ilmu komunikasi, ilmu sosiologi, komunikasi diagonal
Home » ilmu komunikasi
Komunikasi Horizontal: Pengertian – Ciri dan Contohnya
Sudah menjadi hal yang tidak bisa dielakkan lagi, apabila komunikasi merupakan suatu hal yang terikat dengan kehidupan manusia. Dalam setiap kegiatan ataupun aktivitas manusia, komunikasi menjadi perantara yang tepat untuk mempermudah apapun. Komunikasilah yang menjembatani segala bentuk interaksi sosial yang terjadi antar manusia ini. Salah satu jenis komunikasi yang sudah banyak diketahui oleh sebagian orang […]
Tags ilmu komunikasi, ilmu sosiologi, komunikasi horizontal
Home » ilmu komunikasi
Komunikasi Kelompok: Pengertian – Teori dan Contohnya
Komunikasi merupakan suatu hal yang tidak bisa lepas dari kehidupan sosiologi manusia. Sampai kapanpun manusia akan terikat dengan yang namanya komunikasi. Tanpa, adanya komunikasi manusia tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnnya dan hakikat dasarnya sebagai manusia. Komunikasi bisa mempermudah semua aktivitas dan kegiatan yang dilakukan oleh manusia. Oleh karenanya, seringkali dikatakan bahwa komunikasi dan manusia merupakan […]
Tags ilmu komunikasi, ilmu sosiologi, komunikasi kelompok
Home » ilmu komunikasi
Model Komunikasi: Pengertian – Fungsi dan Jenisnya
Review Akademik by: Review Akademik by: Nur Aini, S. Pd
Dalam ilmu sosial, dimana komunikasi antar individu, memiliki keaneka ragaman model komunikasi. Apa saja model komunikasi itu sendiri? Tapi sebelum itu kami akan memberikan penjelasan tentang pengertian dari model komunikasi di bawah ini. Pengertian Model Komunikasi Model Komunikasi adalah gambaran yang sederhana dari proses komunikasi yang memperlihatkan kaitan antara satu komponen komunikasi dengan komponen lainnya. […]
Tags ilmu komunikasi, ilmu sosiologi, model komunikasi
Home » ilmu komunikasi
4 Jenis Komunikasi Tubuh Beserta Penjelasannya
Review Akademik by: Review Akademik by: Eva Yanuarti, S.Pd
Nyatanya, dalam proses berkomunikasi manusia tidak hanya bisa mengandalkan cara verbal saja. Melainkan juga harus dipertegas dengan menggunakan tindakan, ataupun gerak tubuh secara non verbal. Hal ini mengindikasikan bahwa komunikasi secara verbal dan komunikasi non verbal berjalan secara beriringan antara satu sama lain. Bahkan, menurut survey komunikasi secara non verbal lebih besar pengaruhnya terhadap proses […]
Tags ilmu komunikasi, ilmu sosiologi, komunikasi tubuh
Home » ilmu komunikasi
Fungsi Komunikasi yang Perlu dipahami
Review Akademik by: Review Akademik by: Eva Yanuarti, S.Pd
Komunikasi erat kaitannya dengan proses interaksi individu tiap harinya. Tanpa berkomunikasi tiap individu tidak dapat menyampaikan pesan atau informasi yang ingin ia sebarluaskan. Dan begitupun sebaliknya, individu yang berperan sebagai penerima informasi (komunikan) tidak dapat mengetahui maksud dan pesan yang disampaikan. Komunikasi nyatanya membantu setiap mobilitas yang dilakukan oleh manusia. Tidak dapat dipungkiri bahwa komunikasi […]
Tags fungsi komunikasi, ilmu komunikasi, ilmu sosiologi
Home » ilmu komunikasi
2 Aspek Komunikasi yang Perlu dipahami
Review Akademik by: Review Akademik by: Eva Yanuarti, S.Pd
Nyatanya, proses komunikasi tidak sesederhana yang terlihat. Komunikasi berjalan begitu kompleks dengan berbagai unsur yang ada di dalamnya tanpa kita sadari. Proses komunikasi yang terjalin antar manusia diibaratkan seperti gunung es. Yang mana bagian yang terlihat nyatanya lebih sedikit dibandingkan dengan hal lainnya yang tidak kita lihat. Sebuah komunikasi yang berjalan dengan efektif, tidak hanya […]
Tags aspek komunikasi, ilmu komunikasi, IPS
Home » ilmu komunikasi
3 Pilar Pers Beserta Penjelasannya
Review Akademik by: Review Akademik by: Sutiono M.Kom., M.T.I
Pers merupakan wadah yang sengaja dibentuk oleh pemerintah guna memfasilitasi berbagai gagasan, ide, dan pendapatan semua warga Indonesia. Pers saat ini benar benar terbuka dan bebas. Yang mana tiap tiap individu berdasarkan haknya boleh menyurakan berbagai pendapat serta aspirasinya, baik mengenai sistem pemerintahan, kebijakan negara dan lain sebagainya. Walaupun begitu, pelaksanaan dari pers tidaklah sepenuhnya […]
Tags ilmu komunikasi, IPS, pilar pers
Home » ilmu komunikasi
Pers: Pengertian – Fungsi dan Perannya
Review Akademik by: Review Akademik by: Nadia Irvana Natasya, S.Pd
Di Indonesia, kebebasan pers yang ada sekarang telah mengalami beberapa proses panjang sebelumnya. Hal tersebut sangat terlihat pada masa orde baru yang mana berada dalam kepemimpinan Presiden Soeharto. Segala bentuk kebebasan pers sangat dibatasi. Semua informasi yang tersebar dikalangan masyarkat sifatnya hanyalah satu arah. Tidak akan ada yang dapat menyebarkan informasi kepada masyarakat, kecuali telah […]

annotation: short_sentences header footer


content:
Situs ini nomor satu situs kencan gratis menggunakan kuki fungsional dan skrip eksternal untuk meliorate Anda pergi melalui
Indonesia
Français Русский 日本語 Български Italiano Suomi Gaeilge 한국어 Türkçe मानक हिन्दी Português English Tiếng Việt Čeština ไทย Norsk Lietuvių Kalba Dansk Ελληνικά اَلْعَرَبِيَّةُ Nederlands Svenska Magyar 繁體中文 Polski Latviešu Valoda Melayu Српски Estonia Indonesia עִבְרִית Español Deutsch
Nomor Satu Situs Kencan Gratis
Browser Anda Tidak Mendukung Tag Video.
Lebih Terkait
Situs ini nomor satu situs kencan gratis menggunakan kuki fungsional dan skrip eksternal untuk meliorate Anda pergi melalui
Rencana Sebuah tanggal yang menarik nomor satu situs kencan gratis hanya mo-key tidak diperlukan untuk hidup introvert yang boros sering menghargai simpleton outings cared pada perjalanan alam bebas menyeruput java di sebuah kafe hush atau di museum banyak introverts adalah tipe fiktif dan akan menikmati sesuatu mencoba gambar pembuatan gambar dari tempat pembuatan pizza dari keramik dari keramik
1 Orang Ground Nomor Satu Situs Kencan Gratis Ulasan Ini Ulile
Setelah erat dua tahun berkencan Geologi, Humas Scarlett dikonfirmasi bahwa pasangan off bertunangan. Meskipun mereka sudah terputus kebanyakan situs kencan nomor satu Bebas hubungan pribadi mereka (selain jalur karpet merah yang sudah lama), Scarlett tidak bisa hanya berbagi informasi dalam yang merangsang kedua dengan Ellen DeGeneres. "Dia membunuh teknologi informasi . Dia melakukan seluruh situasi James Bond. Dia punya banyak di balik meja berita yang membuatnya menyembunyikan sesuatu, " katanya. , "Lebih dari apa pun, ketika seseorang memberitahu Anda mereka perlu lulus tetap hidup mereka dengan Anda, itu vitamin A materi yang indah dan khusus ."

warc-identified-content-language: ind,vie,hin


content: Cara hidup lebih sehat dengan Konsumsi Sayuran Mentah karena yang lebih sehat jika dikonsumsi ketika masih mentah Karena Tinggi Nutrisi


content:
Dalam Pengantar Zabur , saya sebutkan bahwa Nabi dan Raja Daud (AS) memulai Zabur dengan tulisan-tulisan inspiratif dari kitab Mazmur , dan yang mana buku-buku lain kemudian ditambahkan oleh para nabi sesudahnya. Seorang nabi yang sangat penting, yang dianggap sebagai salah satu nabi utama (karena bukunya begitu panjang) adalah Yesaya . Dia hidup sekitar 750 SM. Garis waktu di bawah ini menunjukkan kapan Yesaya hidup dibandingkan dengan nabi-nabi Zabur yang lainnya.
Garis Waktu Sejarah Nabi Yesaya (AS) dengan beberapa nabi lainnya di Zabur
Meskipun Yesaya hidup dahulu kala (sekitar 2800 tahun yang lalu), dia membuat banyak nubuwat (ramalan) yang meramalkan peristiwa masa depan, seperti yang pernah dikatakan oleh Nabi Musa AS sebelumnya. Nubuatnya meramalkan mukjizat yang begitu mencengangkan sehingga Surah At-Tahrim (Surah 66 – Mengharamkan) ayat 12 meringkasnya:
Dan (ingatlah) Maryam binti Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari ruh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimat Rabbnya dan Kitab-Kitab-Nya, dan dia adalah termasuk orang-orang yang taat.
( Surah At-Tahrim 66:12)
Apa yang digambarkan surah at-Tahrim? Kita kembali ke Yesaya untuk menjelaskan nubuat itu.
Seperti dijelaskan dalam Pengantar Zabur, raja-raja setelah Sulaiman (AS) kebanyakan lalim, dan ini berlaku untuk para Raja pada zaman Yesaya. Jadi bukunya penuh dengan peringatan tentang penghakiman yang akan datang (yang terjadi sekitar 150 tahun kemudian ketika Yerusalem dihancurkan oleh Babilonia – lihat di sini untuk sejarahnya). Namun, ia juga bernubuat jauh melebihi itu dan melihat jauh ke masa depannya ketika Allah akan mengirim tanda khusus – yang belum pernah dikirim ke umat manusia. Yesaya berbicara kepada Raja Israel, yang merupakan keturunan Daud (AS), itulah sebabnya mengapa Tanda ini ditujukan kepada ‘Rumah Daud’
13 Kata Yesaya, “Dengarlah, hai kaum keturunan Daud! Belum cukupkah kamu menguji kesabaran manusia sehingga kamu mau menguji kesabaran Tuhanku juga?
14 *Sebab itu, Tuhan sendiri akan memberikan tanda kepadamu: Sesungguhnya, seorang perempuan mudab akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. Ia akan menamainya Imanuel.
15 Anak itu akan makan dadih dan madu sampai ia tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik. (Yesaya 7:13-15)
Ini tentu prediksi yang berani! Siapa yang pernah mendengar seorang wanita perawan memiliki seorang putra? Tampaknya ini prediksi yang luar biasa sehingga selama bertahun- tahun orang bertanya-tanya apakah ada kekeliruan. Tentu saja, seorang pria yang hanya menerka-nerka tentang masa depan tidak akan menyatakan – dan menulis untuk dibaca oleh semua orang di generasi selanjutnya – prediksi yang tampaknya mustahil. Tapi itu dia. Dan dari Gulungan Laut Mati yang ada saat ini kita tahu bahwa nubuat ini sebenarnya telah ditulis sejak lama – ratusan tahun sebelum Isa AS lahir.
Isa Al-Masih (AS) dinubuatkan untuk dilahirkan dari seorang perawan
Kita hari ini, yang hidup setelah Isa Al-Masih (AS), dapat melihat bahwa itu adalah ramalan kedatangannya. Tidak ada nabi lain, termasuk Ibrahim (AS), Musa (AS) dan Muhammad (SAW) yang lahir dari seorang perawan. Hanya Isa AS, diantara semua manusia yang pernah lahir, yang datang ke dunia dengan cara ini. Jadi Allah, ratusan tahun sebelum kelahirannya, memberi kita tanda kedatangannya dan juga mempersiapkan kita untuk mempelajari hal-hal tentang putra dari seorang perawan yang akan datang ini. Kita catat dua hal secara khusus.
Dipanggil ‘Immanuel’ oleh ibunya
Pertama, putra seorang perawan yang akan datang ini akan dipanggil ‘Imanuel’ oleh ibunya. Nama ini secara harfiah berarti ‘Tuhan bersama kita ‘. Tapi apa artinya itu ? Ini mungkin memiliki beberapa makna, tetapi karena ramalan ini disebutkan kepada raja-raja lalim yang akan segera dihukum oleh Allah, satu makna penting yaitu ketika anak ini akan lahir itu adalah tanda bahwa Tuhan tidak lagi menentang mereka dalam penghakiman tetapi ‘bersama mereka’. Ketika Isa AS lahir, kelihatan sepertinya orang Israel telah ditinggalkan oleh Allah sejak musuh mereka memerintah mereka. Kelahiran putra perawan adalah tanda bahwa Tuhan menyertai mereka, bukan melawan mereka. Injil Lukas mencatat bahwa ibunya Siti Maryam menyanyikan lagu sakral ketika malaikat memberi pesan dari anaknya yang akan lahir itu. Lagu ini berisi:
46 *Lalu, Maryam berkata,
“Jiwaku memuliakan Tuhan
47 dan ruhku bergembira karena Allah Penyelamatku.
48 Ia memperhatikan kerendahan hamba-Nya.
Mulai sekarang ini hingga zaman ke zaman
semua orang akan menyebut aku berbahagia
49 sebab Yang Mahakuasa telah melakukan hal-hal yang besar bagiku.
Mahasuci nama-Nya.
50 Rahmat-Nya berlaku turun-temurun
bagi orang yang bertakwa kepada-Nya.
51 Ditunjukkan-Nya kekuatan-Nya melalui pekerjaan tangan-Nya,
dan dicerai-beraikan-Nya orang yang sombong hatinya.
52 Raja-raja diturunkan-Nya dari takhta kerajaannya
dan orang-orang yang rendah ditinggikan kedudukannya.
53 Orang yang lapar dikenyangkan-Nya dengan hal-hal yang baik
dan orang kaya disuruhnya pergi dengan tangan hampa.
54 Ditolong-Nya Israil, hamba-Nya,
55 *karena Ia ingat akan rahmat-Nya
yang dijanjikan-Nya kepada nenek moyang kita,
kepada Nabi Ibrahim dan keturunannya untuk selama-lamanya.” (Lukas 1:46-55)
Anda dapat lihat bahwa Siti Maryam, ketika ia diberitahu bahwa ia akan memiliki seorang putra meskipun ia masih perawan, memahami hal ini berarti bahwa Tuhan sedang mengingatkan rahmat-Nya untuk Ibrahim dan keturunannya selamanya. Penghakiman tidak berarti Allah tidak akan pernah bersama orang Israel lagi.
Anak dara ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’
Bagian yang menakjubkan dari nubuat ini dalam Yesaya yaitu anak ini ‘akan memakan susu mentega dan madu ketika dia cukup dewasa untuk menolak yang salah dan memilih yang benar’. Apa yang dikatakan Yesaya adalah bahwa putra ini , begitu dia cukup dewasa untuk membuat keputusan secara sadar, akan ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’. Saya punya anak laki-laki. Saya mencintainya, tetapi tentu saja tidak mungkin ia sendiri menolak yang salah dan memilih yang benar. Saya dan istri saya harus bekerja, mengajar, mengingatkan, menasihati, memberi contoh, disiplin, menyediakan teman yang tepat, memastikan dia melihat panutan yang tepat, dll. Untuk mengajarinya menolak yang salah dan memilih yang benar – dan bahkan dengan semua usaha kami lakukan tidak ada jaminan. Sebagai orang tua ketika saya mencoba melakukan ini, itu membawa kembali kenangan masa kecil saya ketika orang tua saya berada dalam perjuangan yang sama dalam mengajar saya untuk ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’. Jika orang tua tidak menghabiskan semua upaya dan kerja itu, tetapi membiarkan saja secara alami – anak menjadi orang yang tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’. Seolah-olah kita sedang berjuang melawan ‘gravitasi moral’ di mana begitu kita menghentikan upaya itu maka akan menurun.
Inilah sebabnya kita semua mengunci pintu rumah dan apartemen kita; mengapa setiap negara membutuhkan polisi; mengapa kita memiliki enkripsi dan kata sandi dalam perbankan; dan mengapa kita terus menerus perlu membuat undang-undang baru di semua negara – karena kita perlu melindungi diri kita sendiri terhadap satu sama lain karena kita tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’.
Para nabi bahkan tidak selalu menolak yang salah dan memilih yang benar
Dan ini berlaku bahkan bagi para nabi. Taurat mencatat dua kejadian Nabi Ibrahim (AS) berbohong tentang istrinya yaitu mengatakan bahwa dia hanya adiknya (dalam Kejadian 12: 10-13 & Kejadian 20: 1-2). Juga tercatat Nabi Musa (AS) membunuh seorang Mesir (Keluaran 2:12) dan pada satu kesempatan tidak persis mengikuti perintah Allah (Bilangan 20: 6-12). Nabi Muhammad (SAW) diperintahkan untuk memohon ampunan dalam Al Qur’an (Surah Muhammad 47:19) – menunjukkan bahwa ia juga tidak selalu menolak yang salah dan memilih yang benar.
Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. ( Surat 47:19 – Muhammad)
Hadits berikut dari Muslim menunjukkan betapa ia sungguh-sungguh berdoa untuk memohon ampunan.
Abu Musa Ash’ari melaporkan atas otoritas ayahnya bahwa Rasul Allah (SAW) berdoa dengan kata-kata ini: “Ya Allah, ampunilah aku kesalahan saya, ketidaktahuan saya, ketidaksopanan saya dalam keprihatinan saya. Dan Engkau lebih sadar (tentang urusan saya) daripada diri saya sendiri. Ya Allah, ampunilah saya (atas kesalahan yang saya lakukan) dengan serius atau sebaliknya (dan yang saya lakukan secara tidak sengaja dan sengaja. Semua ini (kegagalan) ada dalam diri saya. Ya Allah, ampunilah saya dari kesalahan yang saya lakukan dengan tergesa-gesa atau tertunda, yang saya lakukan diam-diam atau di depan umum dan Engkau lebih sadar akan itu semua daripada diri saya sendiri. Engkau adalah yang Pertama dan Terakhir dan atas semua hal Engkau Mahakuasa. ” (Muslim 35:6563)
Ini sangat mirip dengan doa Nabi Daud (AS) ketika dia berdoa memohon ampunan atas dosa-dosanya:
Kasihanilah aku, ya Tuhan, sesuai dengan kasihmu yang tak pernah gagal; menurut belas kasihmu yang besar menghapus pelanggaranku. Bersihkan semua kesalahan saya dan bersihkan saya dari dosa saya … Bersihkan saya dengan hisop, dan saya akan bersih; basuhlah aku, dan aku akan lebih putih dari pada salju …. Sembunyikanlah wajahmu dari dosa-dosaku dan hilangkan semua kesalahanku. (Zabur 51:1-9)
Jadi kita melihat bahwa orang-orang ini – meskipun mereka adalah para nabi – berjuang melawan dosa dan perlu meminta pengampunan. Ini tampaknya merupakan kondisi manusia universal dari semua keturunan Adam.
Putra suci dari perawan
Tetapi putra ini dinubuatkan oleh Yesaya menolak yang salah dan memilih yang benar secara alami sejak usia dini. Itu adalah naluri alamiah untuknya. Agar itu mungkin, ia harus memiliki garis keturunan yang berbeda. Semua nabi lain, melalui ayah mereka, mulai dari Adam, dan dia tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’ seperti yang kita lihat . Sebagaimana secara genetika sifat ayah diwariskan kepada keturunannya, demikian pula sifat ketidakpatuhan Adam ini diturunkan kepada kita semua dan bahkan kepada para nabi. Tetapi anak yang lahir dari seorang perawan, menurut definisi, tidak akan memiliki Adam dalam garis keturunannya sebagai seorang ayah. Garis orangtua anak ini akan berbeda, jadi ia akan menjadi suci. Inilah mengapa Alquran, ketika menceritakan pesan malaikat kepada Siti Maryam tentang putranya yang masih perawan, menyebut putranya ‘suci ‘
Ia (jibril) berkata: “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci”. Maryam berkata: “Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku…” Jibril berkata: “Demikianlah”. Tuhanmu berfirman: “Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan”. Maka Maryam mengandungnya… (Surat 19:19-22 Maryam)
Nabi Yesaya (AS) jelas, dan Kitab Suci setelahnya setuju – ada anak datang yang akan lahir dari seorang perawan, sehingga tidak memiliki ayah duniawi dan tidak akan memiliki sifat dosa alami ini, dan dengan demikian akan Kudus.
Kilas balik ke Adam di Surga
Tetapi bukan hanya kitab-kitab kemudian yang berbicara tentang putra perawan yang akan datang ini. Itu juga sudah ada sejak awal. Kita lihat dalam Tanda Adam bahwa Allah telah Memberikan Janji kepada Setan. Saya ulangi di sini
15 Aku akan mengadakan permusuhan
antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya.
Keturunannya akan meremukkan kepalamu,
dan engkau akan meremukkan tumitnya.” (Kejadian 3:15)
Allah akan mengatur bahwa Iblis / Setan dan wanita itu akan memiliki ‘keturunan’. Akan ada ‘permusuhan’ atau kebencian diantara keturunan ini dan diantara wanita itu dan Setan. Setan akan ‘memukul tumit’ anak perempuan itu sedangkan anak perempuan itu akan ‘menghancurkan kepala’ Setan. Hubungan ini terlihat dalam diagram ini.
Karakter dan hubungan mereka dalam Janji Allah yang diberikan di surga
Harap dicatat bahwa Allah tidak pernah menjanjikan kepada pria itu keturunan seperti dia janjikan kepada wanita itu. Ini sangat luar biasa terutama mengingat penekanan pada anak laki-laki yang datang melalui ayah melalui Taurat , Zabur & Injil (Alkitab). Faktanya, satu kritik terhadap Buku-buku ini oleh orang Barat modern adalah mereka mengabaikan garis-garis darah yang melewati wanita. Itu ‘seksis’ di mata mereka karena hanya menganggap anak laki-laki. Tetapi dalam kasus ini berbeda – tidak ada janji keturunan (‘dia laki-laki) datang dari seorang pria. Dikatakan hanya bahwa akan ada keturunan yang berasal dari wanita itu, tanpa menyebutkan seorang pria .
‘Putra seorang perawan’ Yesaya adalah ‘anak perempuan’
Sekarang dari sudut pandang nubuat Yesaya yang jelas tentang seorang anak laki-laki dari seorang perawan, jelas bahwa apa yang telah lama dimaksudkan di Taman (surga) adalah bahwa keturunan (anak laki-laki) akan datang hanya dari seorang perempuan (dengan demikian seorang perawan). Saya mendorong Anda untuk kembali dan membaca diskusi ini dalam Tanda Adam dari perspektif ini dan Anda akan melihat bahwa itu ‘cocok’. Semua putra Adam sejak awal sejarah menderita masalah yang sama yaitu tidak ‘menolak yang salah dan memilih yang benar’ seperti yang dilakukan nenek moyang kita Adam. Jadi Allah, saat itu ketika dosa datang ke dunia, membuat janji bahwa seseorang yang suci dan bukan dari Adam akan datang dan ‘menghancurkan’ kepala Setan.
Tetapi bagaimana anak suci ini akan melakukan ini? Jika itu tentang memberikan pesan dari Allah, para nabi lain seperti Ibrahim (AS) dan Musa (AS) sudah setia memberikan pesan. Tidaklah demikain, peran putra kudus ini berbeda, tetapi untuk memahami ini kita perlu menggali lebih lanjut dalam Zabur.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Author RagnarPosted on 17/09/2019 18/02/2021 Categories Nubuat ZaburTags Isa ibni Maryam, Isa putra perawan, nabi kitab Zabur, nabi Yesaya, Putra Perawan, Putra suci, Surah At-Tahrim 66
Post navigation
Previous Previous post: Memperkenalkan Zabur
Next Next post: Kerajaan yang akan Datang
Baru disini? Periksa
Selamat datang di Kitab Injil
Tentang apa YANG BUKAN didiskusikan di halaman ini
Tentang Saya: Hikmah yang Saya Pelajari dalam Penyerahan Diri pada Rahmat Allah
Film dan bacaan audio
Nama Anda (wajib)
Email Anda (wajib)
Subjek
Pesan Anda
Search for:
Search
Tanda-tanda dari Taurat-Quran
Pendahuluan: Injil yang terpola dalam Al Qur'an sebagai sebuah Pertanda dari Allah
Tanda-tanda dari Nabi Adam
Tanda Kain dan Habel
Tanda Dari Nabi Nuh A.S
Tanda Kenabian Nabi Lut A.S.
Tanda Kenabian Ibrahim (A.S): Berkah – Bagian 1
Tanda Kenabian Ibrahim (A.S): Kebenaran – Bagian 2
Tanda 3 dari Ibrahim: Pengorbanan
Tanda 1 (Kenabian) Musa: Paskah
Tanda 2 Nabi Musa: Hukum Taurat
Tanda Harun: 1 Sapi, 2 Kambing
Tanda Taurat tentang Sang Nabi
Taurat Tutup dengan Berkah-berkah & Kutukan-kutukan
Nubuat Zabur
Memperkenalkan Zabur
Tanda Putra Perawan
Kerajaan yang akan Datang
Dari mana Isa ‘Al-Masih’ dan Yesus ‘Kristus’ berasal?
Tanda Dahaga Kita
Tanda Perjanjian Baru
Tanda Tunas: Penamaan Al-Masih Yang Akan Datang
Al-Masih yang Akan Datang: Dalam Tanda 'Tujuh'
Al Masih: Datang untuk memerintah ... atau 'tersingkirkan'?
Tanda Kedatangan Sang Hamba
Zabur Menutup - dengan Janji Kedatangan Penyedia
Apa yang diajarkan Injil
Kelahiran Al-Masih: dinubuatkan oleh para nabi & diumumkan oleh Jibril
Nabi Yahya (AS) Mempersiapkan Jalan
Isa Al-Masih Dicobai Setan
Al-Masih Terungkap – melalui Mengajar dengan Otoritas (Wewenang)
Nabi Isa (AS) menyembuhkan: Dengan Otoritas Kata
Sabda Otoritas Atas Alam dari Nabi Isa Al-Masih (AS)
Kerajaan Allah: Banyak yang diundang tetapi …
Al-Masih mengajar tentang Kesucian Batin
Isa Al-Masih (PBUH) mengajarkan - dengan Perumpamaan
Isa Al-Masih mengajar tentang pengampunan
Isa Al-Masih mengajar tentang ... memasuki surga
Isa Al-Masih (PBUH) menawarkan ‘Air Hidup’
Nabi Yahya (AS) menderita – dan menunjukkan – kesyahidan sejati
Nabi Isa Al-Masih memperluas Rahmat
Isa Al-Masih (AS) datang untuk menemukan ... Yang Tersesat
Nabi Isa Al-Masih (AS) melakukan Haji
Nabi Isa Al-Masih (AS) & tanda Yunus
Misi Isa Al-Masih dalam Membangkitkan Lazarus
Nabi Isa Al-Masih (AS) menyelamatkan seorang pengkhianat yang 'tesesat'
Isa Al-Masih menyatakan Jihad - dengan cara yang menakjubkan, ke musuh yang berbeda, pada waktu yang tepat

warc-identified-content-language: ind,eng,hin


content: Untuk Reseller Diskon 10% dari harga produk. Silahkan daftar menjadi RESELLER dengan menghubungi kami via WhatsApp : 0852-1145-2294


content: Kabar Sulteng Bangkit adalah Media tempat berbagi kabar tentang Palu dan sekitarnya pasca bencana 28 September 2018. Situs ini dikelola oleh Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Kota Palu.


content:
Stres adalah suatu keadaan yang tidak bisa terlepas dari kehidupan manusia normal. Tantangan, keadaan, serta masa depan yang masih belum tentu arah menjadi hal yang sering ditakutkan saya banyak orang. Faktor pemicu stres bisa berasal dari lingkungan kerja dan sekolah, rumah, maupun individu. Kalau kata bapak saya : “Orang hidup pasti stres, kalau gak stres, berarti gak hidup”. No pain no gain!
Karena stres sudah menjadi salah satu aspek yang melekat pada setiap individu hidup, sebetulnya stres adalah sesuatu yang bisa kita nikmati. Looking forward, breath, and took the baby steps, lead us to enjoy this moment. Momen saat kita stres, adalah momen yang akan dikenang saat akhirnya bisa bernafas lega ketika sudah sampai kearah tujuan kita.
Apa saja yang kamu lakukan saat stres? berikut 5 hal yang bisa saya lakukan sebagai anak kost, tanpa perlu biaya mahal atau bahkan gratis!
1. Jogging
Yang paling saya suka dari lingkungan kampus UI, apalagi selain pemandangannya! Pohon-pohon hehijauan, danau, dan juga hutan didalam kampus adalah spot favorit saya untuk jalan-jalan dan sekedar menikmati alam tanpa perlu keluar biaya. Sekedar mendinginkan pikiran sendirian, dan juga mendengar kicauan burung pagi hari, atau ayat Al-Qur’an dari Masjid Besar diseberang danau UI. Semua gratis tis tiiis! 😀
2. Pergi ke Perpustakaan kampus/ daerah
Nah ini yang paling menarik. Ada buku yang selama ini kamu incar tapi belum bisa kamu beli? kamu bisa membaca secara gratis dimana lagi selain di perpustakaan. Kamu bisa browsing dulu dimana perpustakaan terdekat yang bisa kamu datangi. Mau mengeluarkan kocek lebih? kalau di kampus saya sendiri, perpustakaan adalah salah satu tempat paling wah disini. Walaupun akses bagi mahasiswa free, namun di perpustakaan ini terdapat warung kopi hits a.k.a. Starbucks, ataupun toko buku Books & Beyond. Ke perpustakaan + nongkrong gaul? Bisaaa!
Picture from edupaint.com
3. Bermain Musik
Merasa ga ada darah seni? Bermain musik tidak mengharuskan kamu untuk pandai memainkan instrumen kok! mau yang gratis? kamu bisa meminjam gitar teman atau tetangga sebelah. Atau kalau kamu mau berinvestasi dengan alat musikmu sendiri, membeli salah satu jenis alat musik bisa jadi alternatif.
4. Tidur dan Istirahat Cukup
Can’t I say more? kegiatan ini 100% gratis dan pastinya merefresh otakmu kembali agar kamu dapat berpikir lebih jernih nantinya. Menurut penelitian pada American Academy of Sleep Medicine, kurangnya tidur berefek terhadap fungsi kognisi seseorang dalam memutuskan sesuatu. Jadi jangan karena kamu sedang mengerjakan sesuatu yang membuat kamu stres, sampai-sampai melupakan waktu tidur ya…
5. Berdoa dan Bersyukur
Last but not least, have a gratitude. Stres yang kamu hadapi sekarang, adalah salah satu nikmat yang diberikan Sang Pencipta. Dan hal tersebut pun pasti datang seiring berkembangnya kamu disuatu aspek hidup. Tidak perlu takut untuk menghadapi masa yang akan datang, orang tertentu atau keadaan yang membuat kamu pening. Hadapi dengan senyum, karena kamu pasti punya spirit untuk maju! 😀
Dan dengan berakhirnya artikel ini, saya mengumumkan untuk hiatus sementara dari blog ini sampai dengan waktu yang tidak ditentukan karena alasan akademis, serta menikmati “waktu stres” saya senikmat-nikmatnya. Penyusunan proposal tesis sampai dengan persiapan penelitian dalam waktu dekat adalah yang sekarang sedang saya jalani. Jadwal yang lumayan padat serta ketidaksempatan menulis atau membaca selain materi kuliah menjadi salah satu alasan. Eits tenang.. saya tetap membaca tulisan teman-teman tentunya! 😀
Post navigation
Sebaik-baik Teman Duduk Adalah Buku
Tetap Produktif Setelah Liburan
Comments
Bang Ical says:
May 4, 2017
Bermain musik :’)
Reply
Deantari Karliana says:
May 5, 2017
Kenapa bang dengan bermain musik? kok sedih gitu?
Reply
Bang Ical says:
May 5, 2017
Haru :’) Belajar gitar bertahun-tahun tetap ndak bakat. Kayaknya yang akrab sama saya cuma gebuk drum :’)


content:
Alumni DRI Tahun 2017 Juara Umum Lomba Pidato Bahasa Indonesia di Jepang – Malangkucecwara International Relationship
Skip to content
Malangkucecwara International Relationship
International Affairs Office of STIE Malangkucecwara
Menu
Profile
Darmasiswa
Student Exchange
Joint Summer Program
Alliance
Contact
id
en
Alumni DRI Tahun 2017 Juara Umum Lomba Pidato Bahasa Indonesia di Jepang
Lomba Pidato bahasa Indonesia bagi penutur asing diadakan setiap tahun di kampus Kanda University of International Studies (KUIS), untuk tahun 2018 sudah mencapai kegiatan yang ke-12 kalinya. Kegiatan ini merupakan hasil kerja sama antara KUIS dan KBRI Tokyo sejak tahun 2007. Peserta lomba adalah mahasiswa dari sejumlah perguruan tinggi penyelenggara program bahasa Indonesia bagi penutur asing (BIPA) dan masyarakat umum se-Jepang.
Lomba pidato terdiri atas 4 kategori: (1) kategori A untuk mahasiswa tingkat 1-2, (2) kategori B untuk mahasiswa tingkat 3-4 dan belum pernah tinggal di Indonesia lebih dari 6 bulan, (3) kategori C untuk mahasiswa yang pernah tinggal di Indonesia 6 bulan atau lebih, dan (4) kategori D untuk masyarakat umum, karyawan atau orang biasa yang berminat terhadap bahasa Indonesia.
Atsumi Fujii, mahasiswa DRI tahun ajaran 2017-2018 di Kampus ABM yang baru saja kembali ke Jepang, tercatat menjadi peserta Lomba dan berhasil menyabet gelar Juara Umum, dan berhak mendapatkan hadiah tiket PP ke Indonesia lengkap dengan fasilitas hotel dan uang saku. Hadiah diberikan oleh Garuda Indonesia dan KBRI di Tokyo.
“Alhamdulilah dan syukurlah kemarin saya mendapat juara umum di lomba pidato bebahasa Indonesia, Universitas Bahasa Asing Kanda. Saya sangat terkejut karena saya tidak berpikir saya bisa mendapat juara.
Waktu itu, sebenarnya saya tidak gugup karena saya merasa bersenang-senang saja. Jadi, waktu Pak Yoto memanggil nama saya, saya cuma kaget saja.
Saya berpidato tentang kita harus belajar sejarah agar hubungan Jepang dan Indonesia menjadi lebih kuat. Topik pidato saya adalah tentang Malapetaka Limabelas Januari/Malari Jakarta. Sayangnya hampir semua pemuda Jepang dan Indonesia tidak tahu peristiwa ini dan saya berpikir riwayat hubungan kedua negara menjadi bagus sejak peristiwa ini, bukan perang kemerdekaan.” ujar Atsumi Fujii dalam postingan pada account Facebook-nya
Selain Atsumi, ada 1 Alumni Program BIPA ISP MCE Tahun 2017 bernama Maika Janesi yang berhasil meraih Juara 1 untuk kategori C. “Puji syukur, pembelajaran bhs Indonesia selama ini membuahkan juara 1 kategori C di lomba pidato berkat Pak Yoto, teman Indo dan Jepang.
Kali ini, tema umum pidato adalah Hal-hal penting untuk memantapkan 60 thn hubungan diplomatik antara Indonesia dan Jepang. Dalam pidato, saya menekankan kesadaran masyarakat paling pentin terhadap masalah lingkungan Indonesia dan Jepang perlu membantu di bidang teknologi.
Hasil itu bukan tujuan akhir melainkan masih di proses. Hal ini sangat memberi motivasi kpd saya. Sangat seru bisa membuat kenangan bersama keluarga Indonesia di KUIS” ujarnya.
Selamat kepada para Alumni DRI dan BIPA yang berprestasi, semoga bisa diikuti dan menjadi inspirasi bagi Mahasiswa Jepang / Internasional lainnya yang studi di STIE Malangkucecwara.
Alumni DRI Tahun 2017 Juara Umum Lomba Pidato Bahasa Indonesia di Jepang
Tag pada:alumni bipa darmasiswa dri lomba pidato
petugas Juli 24, 2018 news
← Mendapat Hibah Erasmus+, STIE Malangkucecwara ikuti Workshop Entrepreneurship bersama 10 Perguruan Tinggi dalam dan luar negeri
Gelar Program Design Thingking Camp 2018 →
Magang di Jepang
Kuliah Di Jepang
Arsip
Mei 2020
Juni 2019
April 2019
Februari 2019
Desember 2018
Oktober 2018
Agustus 2018
Juli 2018
Maret 2018
Februari 2018
November 2017
Februari 2017
Desember 2016
November 2016
Hak Cipta © 2021 Malangkucecwara International Relationship. Dipersembahkan oleh WordPress. Tema: Spacious oleh ThemeGrill.

label: es

label: de


content:
Jika anda kali ini sedang membutuhkan info mengenai pintu garasi dengan kualitas terbaik maka PabrikPintu.co.id siap membantu anda. Perusahaan kami spesialis produksi pintu harmonika di Balaraja, seperti yang kita tahu pintu harmonika belakangan ini sangat populer di gunakan. Salah satu pintu garasi yang paling banyak diminati sekarang ini adalah model harmonika.
Apalagi mereka yang memiliki bisnis toko pinggir jalan, mereka sering kali menggunakan pintu harmonika ini. Selain bisa digunakan sebagai garasi pada bangunan rumah, pintu Harmonika juga cocok diaplikasikan pada area pertokoan sebagai untuk menjaga keamanan barang-barang yang ada di dalam toko.
Setiap harga jasa pembuatan Pintu Harmonika Balaraja yang kami tawarkan tentu sangat variatif, tergantung dari Anda memilih ukuran serta model pintu harmonika yang diinginkan. Apabila Anda ingin menggunakan pintu harmonika, Anda bisa mendapatkan beberapa keuntungan yang bisa Anda dapatkan. Berikut ini kami akan sajikan info mengenai keuntungan atau keunggulan pintu harmonika.
Kelebihan Memakai Pintu Harmonika Balaraja dari PabrikPintu.co.id
1
Meningkatkan Keamanan Bangunan
Pintu Harmonika yang kami buat memiliki sistem keamanan yang jauh lebih baik dibandingkan milik toko lain, apalagi kami telah dilengkapi dengan dua handle pegangan pada bagian depan serta bagian luar. Terdapat kunci pada 2 muka terbuat dari AS baja dan bukan dari plat seperti material kunci pada umumnya. Aksesoris yang digunakan semuanya dibuat dari bahan besi yang berkualitas, ia dilapisi cat berkualitas yaitu cat meni. Maka dari itu kami sarankan agar memilih pintu harmonika sebagai pintu toko atau rumah Anda.
2
tahan Berbagai Kondisi Cuaca
Kami hanya menggunakan bahan material yang unggul dalam proses pembuatan Pintu Harmonika, jadi untuk kualitas kami dapat memberikan jaminan garansi hingga 100%.
Perusahaan kami dapat menangani segala kebutuhan pintu garasi dan toko di daerah Balaraja.
Pintu Harmonika yang kami sediakan memiliki sifat tahan api. Jadi lebih awet meskipun sudah terkena kebakaran sekalipun. Pintu Harmonika juga kami lapisi cat yang berkualitas sehingga warnanya tidak pudar ataupun berkarat hanya karena terpapar sinar matahari secara terus-menerus, tampilan Pintu Harmonika akan senantiasa seperti baru. Kami spesialis produksi pintu harmonika untuk keperluan rumah dan area pertokoan. Dapat menerima pesanan untuk satuan maupun kontraktor besar.
Untuk Anda yang ingin mengetahui berapakah kisaran harga dari pintu harmonika ini, silahkan hubungi kami pada nomor telepon yang tersedia. Kami siap mengirim produksi pintu harmonika ke kota Balaraja. Karena setiap harga yang tertera dalam website ini tidak bisa dijadikan acuan untuk harga terbaru dan sesuai model pintu yang saat ini anda inginkan. Harga pemasangan Pintu Harmonika juga berbeda, tergantung jarak lokasi pemasangan dengan tempat workshop kami serta tingkat kesulitannya.
Jika anda berada di Balaraja dan sedang membutuhkan berbagai perlengkapan pintu besi, kami dapat membantu anda. Tentu saja telah didukung oleh tenaga kerja dan tim yang sudah professional sehingga kualitas hasil produksi kami memiliki jaminan yang terbaik. Anda tidak hanya bisa memesan Pintu Harmonika kepada perusahaan kami, kami juga dapat menangani kebutuhan Pintu Lipat Besi, Pintu Harmonika, Pintu Lipat Geser, Rolling Door, Pintu Folding Gate, dlsb yang ada di Balaraja.


content: PUSAKA adalah organisasi masyarakat sipil yang fokus bekerja melakukan riset dan advokasi kebijakan, mempromosikan dan membela hak-hak masyarakat adat dan masyarakat miskin, pengembangan kapasitas masyarakat dan pendidikan kritis, participatory mapping, advokasi kampanye untuk perlindungan hak-hak masyarakat, keadilan dan keberlanjutan lingkungan.


content:
Di antara carut marut kontestasi perebutan sumber daya alam, ada pihak yang hanya dapat menjadi penonton dan menyaksikan semua proses dari luar arena, suara mereka lebih sering dibungkam daripada didengarkan ‘Stop Bicara, Kam Tidak Pu Hak’, kira-kira begitulah gertakan yang sering diterima oleh Sang Liyan ini; Perempuan. Sebagai pihak yang ‘bukan penyandang hak’ atas dalam relasi adat membuatnya tidak memiliki hak buang suara ditahapan musyawarah, utamanya dalam hal ihwal pelepasan tanah adat. Perempuan pada Suku-Suku besar di Merauke dan Boven Digoel, pada umumnya hanya diberikan hak kelola atas lahan-lahan komunal tersebut, garis keturunan patrilineal menempatkan Laki-laki sebagai penyandang hak utama, yang kemudian memiliki kuasa untuk memindahkan dan meminjam-pakaikannya pada orang lain. Mereka tidak terlihat dan jarang diberikan ruang partisipasi yang memadai. Mereka juga kerap diintai dengan ancaman-ancaman saat memutuskan untuk buka suara, seperti kekerasan fisik, verbal dan seksual.
Dalam proses pelepasan tanah adat untuk investasi, perempuan dibungkam. Bahkan Perempuan juga jarang sekali mendapat ‘bagian’ yang cukup adil dari hasil kompensasi tanah tersebut, mereka dianggap sudah diwakili oleh suami maupun anak laki-laki di dalam satu kelompok marga. Lebih jauh lagi, Saat aktivitas alih fungsi lahan berlangsung, Perempuan mengalami ketersingkiran dan kehilangan akses dari ruang produksinya, seperti Dusun Sagu, Hutan dan Sungai, dan ketika berupaya memasuki ruang produksi baru di lahan perkebunan, mereka pun mengalami ketergusuran lainnya yakni pemilihan pekerja berdasarkan kriteria etnis, umur, dan gender yang sangat ketat (Li, 2016). Jikapun mereka berhasil bekerja di perkebunan, bahaya yang lebih besar sedang mengintai di depan mata ; kecelakaan kerja, pelecehan seksual, upah murah, dll. White dan Juli (2012) menunjukkan bagaimana pengalaman gender dalam ekspansi perkebunan kelapa sawit di Komunitas Dayak Hibun di Kalbar. Mereka berargumentasi bahwa Perempuan dalam disposesi lahan untuk perluasan perkebunan mengalami setidaknya empat hal berikut ini : Hilangnya Hak Tenurial, Terbentuknya pembagian kerja gender yang baru dan feminisasi kerja-kerja perempuan, Hilangnya sumber-sumber pendapatan perempuan dan Masuknya perempuan dalam skema kerja-kerja ilegal di perkebunan, seperti pengutipan brondol. Kami menilai bahwa keempat hal tersebut juga dialami oleh Perempuan Adat di Papua dalam konteks masifnya ekspansi perkebunan kelapa sawit.
Naskah ini bermaksud ingin memberikan ruang yang besar bagi kisah perempuan adat yang berhadapan dengan kuasa modal. Bagaimana mereka – dengan segala keterbatasan kontrol atas sumber daya alam , sangat rentan tergusur dari ruang hidupnya. Semua ini dimulai sejak awal proses akuisisi lahan bagi ekspansi bisnis di Papua yang kami nilai amat bernuansa maskulin, di mana kelompok laki-laki lebih dominan memiliki kuasa untuk memindahkan hak atas tanah, lalu diteruskan oleh sebuah fenomena eksklusi dari situs-situs penting penghidupan akibat proses alih fungsi lahan, dan pada akhirnya mendorong perubahan corak produksi, dari seorang produsen subsistensi menjadi buruh upahan perkebunan. Kami juga ingin menampilkan bagaimana Rekognisi setengah hati oleh Negara Neoliberal, memainkan peran penting terhadap penyingkiran Perempuan dalam kontestasi sumber daya alam.
Namun naskah ini ingin pula menghadirkan kisah-kisah perjuangan Perempuan bertahan dari ancaman perampasan lahan, bagaimana mereka berargumentasi di antara laki-laki keras kepala untuk tidak melepaskan tanahnya, bagaimana mereka meyakinkan komunitas dan masyarakat akan fungsi Hutan bagi kelangsungan hidup generasi dan eksistensi keadatan mereka, serta bagaimana mereka memproyeksikan kekhawatiran akan kelestarian lingkungan hidup ke depan, terutama di tengah-tengah tekanan yang datangnya dari luar. Naskah ini, kemudian, ingin menyajikan bagaimana Relasi Perempuan terhadap Hutan dan Alam, dengan terlebih dahulu mengajukan pertanyaan penting ‘Apa yang Dilakukan Perempuan di Dalam Hutan’. Kami pikir hal ini menjadi amat krusial menjadi dasar untuk menjawab pertanyaan besar ‘Mengapa Perempuan cenderung bereaksi keras terhadap Investasi yang datang’. Pertanyaan Apa tersebut akan menggiring Kita menilai betapa besar makna Hutan bagi Hidup mereka. Kita juga akan memeriksa gap cara pandang terhadap Hutan di antara mereka; Para Perempuan ini, dan Pihak lain yang berniat mengkomodifikasikannya. Bentangan cara pandang inilah yang kemudian menjadi sumber konflik panjang sumber daya alam di Tanah Papua. MAMA KE HUTAN (Cover)
Share on
Kategori
Pilih Kategori Berita (804) Galeri (39) Kampanye (13) Orang-orang di Kawasan Hutan (221) Publikasi (717) Selamatkan Tanah Papua (364) Wujudkan Keadilan Agraria (140)
Subscribe
Berlangganan newsletter bulanan kami untuk menerima semua berita dan artikel terbaru langsung ke email Anda.
×
PreviousNext
Share
Berkomentar
Leave A Comment Batalkan balasan
Comment
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Berita Terkait
Jelajahi berita lainnya:
Lembar Kasus: Penggusuran Hutan Adat Wisibino, Boven Digoel
Maret 2nd, 2021|0 Comments
Laporan Ancaman Kepada Pembela HAM Lingkungan Papua Tahun 2020
Februari 2nd, 2021|0 Comments
Masyarakat Adat Meminta Pemerintah Provinsi Papua Mencabut Izin Perusahaan
November 13th, 2020|0 Comments
Omnibus Law Akan Menghancurkan Papua #TolakOmnibusLaw
Juli 16th, 2020|0 Comments
Siaran Pers: Hentikan Kerjasama KLHK dengan Perusahaan yang Tak Ramah Pada Masyarakat Adat dan Lingkungan Hidup
Juni 3rd, 2020|0 Comments
Siaran Pers: PT. TSE Harus Melakukan Pemulihan dan Pencegahan Terjadinya Pelanggaran HAM
Mei 30th, 2020|0 Comments
BERITA LAINNYA
Mama ke Hutan : Perempuan Papua dalam Kecamuk Kontestasi Sumber Daya Alam
Di antara carut marut kontestasi perebutan sumber daya alam, ada pihak yang hanya dapat menjadi penonton dan menyaksikan semua proses dari luar arena, suara mereka lebih sering dibungkam daripada didengarkan ‘Stop Bicara, Kam Tidak Pu Hak’, kira-kira begitulah gertakan yang sering diterima oleh Sang Liyan ini; Perempuan. Sebagai pihak yang ‘bukan penyandang hak’ atas dalam relasi adat membuatnya tidak memiliki hak buang suara ditahapan musyawarah, utamanya dalam hal ihwal pelepasan tanah adat. Perempuan pada Suku-Suku besar di Merauke dan Boven Digoel, pada umumnya hanya diberikan hak kelola atas lahan-lahan komunal tersebut, garis keturunan patrilineal menempatkan Laki-laki sebagai penyandang hak utama, yang kemudian memiliki kuasa untuk memindahkan dan meminjam-pakaikannya pada orang lain. Mereka tidak terlihat dan jarang diberikan ruang partisipasi yang memadai. Mereka juga kerap diintai dengan ancaman-ancaman saat memutuskan untuk buka suara, seperti kekerasan fisik, verbal dan seksual.
Dalam proses pelepasan tanah adat untuk investasi, perempuan dibungkam. Bahkan Perempuan juga jarang sekali mendapat ‘bagian’ yang cukup adil dari hasil kompensasi tanah tersebut, mereka dianggap sudah diwakili oleh suami maupun anak laki-laki di dalam satu kelompok marga. Lebih jauh lagi, Saat aktivitas alih fungsi lahan berlangsung, Perempuan mengalami ketersingkiran dan kehilangan akses dari ruang produksinya, seperti Dusun Sagu, Hutan dan Sungai, dan ketika berupaya memasuki ruang produksi baru di lahan perkebunan, mereka pun mengalami ketergusuran lainnya yakni pemilihan pekerja berdasarkan kriteria etnis, umur, dan gender yang sangat ketat (Li, 2016). Jikapun mereka berhasil bekerja di perkebunan, bahaya yang lebih besar sedang mengintai di depan mata ; kecelakaan kerja, pelecehan seksual, upah murah, dll. White dan Juli (2012) menunjukkan bagaimana pengalaman gender dalam ekspansi perkebunan kelapa sawit di Komunitas Dayak Hibun di Kalbar. Mereka berargumentasi bahwa Perempuan dalam disposesi lahan untuk perluasan perkebunan mengalami setidaknya empat hal berikut ini : Hilangnya Hak Tenurial, Terbentuknya pembagian kerja gender yang baru dan feminisasi kerja-kerja perempuan, Hilangnya sumber-sumber pendapatan perempuan dan Masuknya perempuan dalam skema kerja-kerja ilegal di perkebunan, seperti pengutipan brondol. Kami menilai bahwa keempat hal tersebut juga dialami oleh Perempuan Adat di Papua dalam konteks masifnya ekspansi perkebunan kelapa sawit.
Naskah ini bermaksud ingin memberikan ruang yang besar bagi kisah perempuan adat yang berhadapan dengan kuasa modal. Bagaimana mereka – dengan segala keterbatasan kontrol atas sumber daya alam , sangat rentan tergusur dari ruang hidupnya. Semua ini dimulai sejak awal proses akuisisi lahan bagi ekspansi bisnis di Papua yang kami nilai amat bernuansa maskulin, di mana kelompok laki-laki lebih dominan memiliki kuasa untuk memindahkan hak atas tanah, lalu diteruskan oleh sebuah fenomena eksklusi dari situs-situs penting penghidupan akibat proses alih fungsi lahan, dan pada akhirnya mendorong perubahan corak produksi, dari seorang produsen subsistensi menjadi buruh upahan perkebunan. Kami juga ingin menampilkan bagaimana Rekognisi setengah hati oleh Negara Neoliberal, memainkan peran penting terhadap penyingkiran Perempuan dalam kontestasi sumber daya alam.
Namun naskah ini ingin pula menghadirkan kisah-kisah perjuangan Perempuan bertahan dari ancaman perampasan lahan, bagaimana mereka berargumentasi di antara laki-laki keras kepala untuk tidak melepaskan tanahnya, bagaimana mereka meyakinkan komunitas dan masyarakat akan fungsi Hutan bagi kelangsungan hidup generasi dan eksistensi keadatan mereka, serta bagaimana mereka memproyeksikan kekhawatiran akan kelestarian lingkungan hidup ke depan, terutama di tengah-tengah tekanan yang datangnya dari luar. Naskah ini, kemudian, ingin menyajikan bagaimana Relasi Perempuan terhadap Hutan dan Alam, dengan terlebih dahulu mengajukan pertanyaan penting ‘Apa yang Dilakukan Perempuan di Dalam Hutan’. Kami pikir hal ini menjadi amat krusial menjadi dasar untuk menjawab pertanyaan besar ‘Mengapa Perempuan cenderung bereaksi keras terhadap Investasi yang datang’. Pertanyaan Apa tersebut akan menggiring Kita menilai betapa besar makna Hutan bagi Hidup mereka. Kita juga akan memeriksa gap cara pandang terhadap Hutan di antara mereka; Para Perempuan ini, dan Pihak lain yang berniat mengkomodifikasikannya. Bentangan cara pandang inilah yang kemudian menjadi sumber konflik panjang sumber daya alam di Tanah Papua. MAMA KE HUTAN (Cover)
Share on
Kategori
Pilih Kategori Berita (804) Galeri (39) Kampanye (13) Orang-orang di Kawasan Hutan (221) Publikasi (717) Selamatkan Tanah Papua (364) Wujudkan Keadilan Agraria (140)
Subscribe
Berlangganan newsletter bulanan kami untuk menerima semua berita dan artikel terbaru langsung ke email Anda.
×
PreviousNext
Share
Berkomentar
Leave A Comment Batalkan balasan
Comment
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Berita Terkait
Jelajahi berita lainnya:
Lembar Kasus: Penggusuran Hutan Adat Wisibino, Boven Digoel
Maret 2nd, 2021|0 Comments
Laporan Ancaman Kepada Pembela HAM Lingkungan Papua Tahun 2020
Februari 2nd, 2021|0 Comments
Masyarakat Adat Meminta Pemerintah Provinsi Papua Mencabut Izin Perusahaan
November 13th, 2020|0 Comments
Omnibus Law Akan Menghancurkan Papua #TolakOmnibusLaw
Juli 16th, 2020|0 Comments
Siaran Pers: Hentikan Kerjasama KLHK dengan Perusahaan yang Tak Ramah Pada Masyarakat Adat dan Lingkungan Hidup
Juni 3rd, 2020|0 Comments
Siaran Pers: PT. TSE Harus Melakukan Pemulihan dan Pencegahan Terjadinya Pelanggaran HAM
Mei 30th, 2020|0 Comments
BERITA LAINNYA
Share on
Tentang Pusaka
PUSAKA adalah organisasi masyarakat sipil yang fokus bekerja melakukan riset dan advokasi kebijakan, mempromosikan dan membela hak-hak masyarakat adat dan masyarakat miskin, pengembangan kapasitas masyarakat dan pendidikan kritis, participatory mapping, advokasi kampanye untuk perlindungan hak-hak masyarakat, keadilan dan keberlanjutan lingkungan.


content:
Asisten Manager Persipura, Bento Madubun Ketika Diwawancarai Media.(foto : Humas Persipura/ reportasepapua.com)
Jayapura,reportasepapua.com – Klub Persipura Jayapura Menyesalkan Adanya Penghentian Liga 1 buntut dari Tewasnya Jak Mania saat Persib berlaga melawan Persija Beberapa Hari Lalu.
Asisten Manager Persipura Jayapura, Bento Mandubun Mengatakan bahwa Ibarat Dalam Suatu Rumah ada Bapak, Ibu dan Anak dan Tikus, Namun untuk bisa membunuh tikus seharusnya menangkap tikusnya dan bunuh, Bukan Membakar Rumahnya.
“Jangan Matikan Sepakbolanya, kita ini kan tidak salah, klub tidak salah yang salah kita taulah siapa, kenapa harus di tutup ?, sehingga kedepan harus pertegas dong hukumannya,” tegasnya.
Menurut Mantan Jurnalis ini bahwa menghentikan liga di indonesia adalah tidak benar dan bukan solusi, namun untuk jangka waktu dekat yang dilakukan BOPI adalah baik, dan ini menjadi atensi kita semua.
Tim Persipura Jayapura harusnya berangkat besok ke Kalimantan Untuk Melawan Borneo FC dalam Lanjutan LIGA 1 namun harus batal dan menunggu hingga jangka waktu yang belum bisa dipastikan karena pemerintah melalui kemenpora semalam resmi menghentikan sementara seluruh liga di indonesia selama dua pekan untuk melakukan evaluasi akibat adanya kematian suporter jak mania. (anto)
Tags
Papua
Persipura
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Berita sebelumyaKomitmen Mencegah Tindakan Korupsi, Pertamina MOR VIII Gelar Legal Preventive Program


content: Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content:
Ketika saya pertama tahu soal keberadaan Ruang Perempuan dan Tulisan, yang pertama terlintas di pikiran adalah betapa ini sebuah proyek impian. Inisiatif ini digagas oleh koordinator Literary Funding Program di Komite Buku Nasional, Dewi Noviami, dan bertujuan untuk mengumpulkan sepuluh perempuan penulis serta peneliti (muda) untuk membaca karya-karya penulis perempuan Indonesia dari masa lalu yang terlupakan.
Bagi saya, terlibat dalam program seperti ini menjadi sesuatu yang sangat menarik karena dalam sedikitnya empat tahun terakhir, saya memutuskan untuk secara eksklusif membaca (dan membeli buku) karya penulis perempuan sebagai sebuah bentuk keberpihakan.
Namun kebanyakan, jika tak bisa dibilang hampir semua, karya penulis perempuan dari masa lalu yang saya baca masih berasal dari Inggris, Amerika Utara, atau Kanada. Selain pengetahuan awal yang saya punya soal Suwarsih Djojopuspito, sulit untuk mencari nama perempuan penulis Indonesia lain dari masa lalu yang bisa saya kenal. Maka Ruang Perempuan dan Tulisan menjadi sebuah bentuk terlembaga dari apa yang sebelumnya saya lakukan sebagai sebuah misi pribadi.
Ide saya untuk membaca hanya buku karya penulis perempuan bukanlah sesuatu yang orisinil. Saya mengawalinya setelah mengikuti akun dan kampanye ‘Read Women’ yang mengajak pengikutnya untuk membaca karya penulis perempuan.
Penulis AS, Alexander Chee, kemudian membahas tentang kampanye tersebut di sebuah artikel di New York Times berjudul ‘Gender Genre’.
Di situ, Chee menulis bahwa selama tiga tahun dalam masa mudanya, dia berhenti membaca pria dan hanya membaca penulis perempuan. Chee menulis, “Bagi saya, penulis perempuan menarik karena mereka mengakui perjuangan perempuan dan laki-laki; sebagai penulis, mereka (perempuan) memberikan gambaran yang lebih lengkap akan dunia.”
Chee kemudian mendaftar beberapa penulis perempuan (Becky Birtha, Marguerite Duras, Christa Wolf, dan Toni Morrison) serta apa-apa saja yang dipelajarinya dari mereka, dan baru pada James Baldwin, Chee bisa mulai membaca lagi penulis laki-laki.
Saya belum bisa membayangkan untuk membaca lagi karya penulis laki-laki, apalagi ketika dalam proses meneliti dan membaca karya-karya perempuan penulis Indonesia dari masa lalu, kami menemukan ada terlalu banyak nama-nama yang terkubur yang, di luar ruang khusus ini, entah bagaimana caranya agar mereka bisa mulai dikenal lagi.
Selama 10 minggu, setiap Sabtu pagi sampai siang kami berkumpul di kantor Yayasan Lontar untuk membahas temuan kami masing-masing akan nama-nama penulis yang kami pilih. Sejauh ini, ada S. Rukiah Kertapati, Suwarsih Djojopuspito, Omi Intan Naomi, Ratna Indraswari Ibrahim, Saadah Alim, Sugiarti Siswadi, Maria Ulfah, Fatimah Hasan Delais/Hamidah, Tan Lam Nio/Dahlia, dan Charlotte Salawati/Salawati Daud.
Jika saya boleh meromantisirnya, maka apa yang kami lakukan terasa seperti kerja sebuah kelompok penyihir. Kami menyebut dan mengulang nama perempuan penulis pendahulu kami seolah-olah itu mantra untuk menghidupkan kembali sosok mereka. Kami berusaha untuk mewujudkan kehadiran para perempuan penulis ini selengkap mungkin lewat berbagai informasi yang kami temukan dari Pusat Dokumentasi Sastra HB Jassin atau Perpustakaan Nasional, sambil mengingat apa-apa saja karya yang mereka wariskan.
Dalam pertemuan-pertemuan itu, kami berusaha mereka ulang kehidupan kepenulisan mereka, apa yang membuat mereka memilih untuk menulis tema tertentu dengan sudut pandang khusus, siapa teman-teman mereka, apakah mereka saling membaca satu sama lain, atau apakah mereka peduli dengan pengakuan rekan-rekannya, terutama mereka yang laki-laki.
Mungkin karena pada saat itu saya baru saja selesai menulis buku pertama saya, sehingga saya tak pernah punya banyak kesempatan sebelumnya untuk bertemu dengan perempuan penulis lain.
Tapi dengan lebih seringnya keberadaan perempuan penulis dalam panel-panel diskusi dianggap sebagai token simbolis, seberapa sering sebenarnya seorang perempuan penulis punya kesempatan untuk berkumpul dan berdiskusi dengan sembilan perempuan penulis lain? Terutama dengan perempuan penulis lain yang punya kegelisahan serupa, untuk menggugat hal yang kurang lebih sama, dan mengerjakan penelitian untuk sebuah tujuan kolektif yang, menurut kami, penting?
Ada catatan khusus dari Chee tentang eksperimen membaca perempuan yang dia lakukan, bahwa saat dia menceritakan pada perempuan-perempuan tentang keputusannya itu, banyak dari mereka yang menyatakan, “Oh, lucu ya. Saya hampir tidak pernah membaca (penulis) perempuan.”
Memang, dia mendorong agar penulis laki-laki membaca lebih banyak penulis perempuan, tapi di sini dia juga menegaskan bahwa perempuan pembaca juga ikut terlibat dalam menganggap karya perempuan penulis sebagai suatu kekhususan, sementara karya penulis laki-laki dianggap sebagai ukuran default dalam apa yang dianggap layak ditulis dalam sastra.
Seorang kenalan perempuan pernah mengatakan pada saya bahwa dia sedang tertarik dengan seorang penulis perempuan karena dia “menulis tidak dengan gaya perempuan”. Berarti dalam kepalanya sudah ada gambaran standar akan seperti apa perempuan menulis, dan bahwa karya perempuan penulis baru akan dianggap sebagai sesuatu yang ideal ketika dia bisa bebas dari apa yang dianggap sebagai ‘kungkungan femininitas’.
Yang dimaksud dengan ‘kungkungan femininitas’ ini bisa bermacam-macam dan seringnya ditempelkan secara manasuka atau sepihak saja. Namun, beberapa yang sering dituduhkan adalah tema-tema yang dianggap domestik, sehingga nilainya remeh atau kecil, atau juga karena bersifat autobiografis, maka karya ini sering dianggap terlalu mudah dikerjakan dan tak mampu melakukan lompatan estetis dan mengungkapkan sesuatu yang dianggap bernilai ‘penting’.
Di Ruang Perempuan dan Tulisan, kami melihat satu per satu tulisan para ibu sastra kami. Dalam ruang ini, kami mendapat kesempatan untuk melihat bahwa keragaman tema, cara penulisan, dan sudut pandang dalam karya perempuan penulis adalah suatu keniscayaan. Ini berkebalikan dari apa yang selama ini diyakini dan dilanggengkan tentang karya perempuan penulis, bahwa yang dihasilkan perempuan sering dianggap sebagai sebuah monolit.
Jika misalnya ada elemen yang sama, seperti penggunaan autobiografis sebagai pilihan strategi bercerita, tak serta-merta membuat karya mereka menjadi bisa ditaruh dalam satu kotak yang sama seolah-olah itu sesuatu yang sebentuk. Masih ada sudut pandang personal yang membuat masing-masing karya menjadi berbeda dan beragam. Toh, setiap hampir semua resep masakan mensyaratkan penggunaan garam, tapi asin bukan satu-satunya rasa yang terkecap dari makanan yang dihasilkan.
Dari membaca karya-karya perempuan penulis dari era sebelum terbentuknya Indonesia, dari era kolonial, dan awal kemerdekaan, kami melihat ada banyak cerminan akan sebuah masa sejarah yang tak pernah kami dapat sebelumnya di ruang-ruang kelas.
Jika Chee menyebut bahwa dalam karya perempuan penulis, mereka “mengakui perjuangan baik perempuan maupun laki-laki”, maka lewat karya para penulis perempuan yang kami telaah di Ruang Perempuan dan Tulisan, kami menemukan catatan tentang pembagian peran antara para perempuan dan laki-laki menjelang kemerdekaan, serta bagaimana pergulatan mereka menjalaninya.
Kami juga menemukan banyak poin penting akan berbagai cara perempuan penulis ini mendefinisikan, bahkan menantang, identitas perempuan Indonesia ideal yang dibentuk oleh masyarakat, tatanan adat, dan oleh kaum laki-laki di sekitar mereka.
Contohnya, dalam penelitian yang saya temukan tentang Suwarsih Djojopuspito dan karya pentingnya, Manusia Bebas, yang mengisahkan tentang pasangan suami-istri Sudarmo dan Sulastri berdasarkan pengalaman pribadi dari Suwarsih serta suaminya, Sugondo Djojopuspito, pemimpin Kongres Pemuda Indonesia pada 1928, Suwarsih menulis:
“Dan Sudarmo tak dapat menahan diri, jika Sulastri mengikuti keinginannya sendiri. Ia merasa tertusuk hatinya dan dihinakan, oleh karena menurut adat-istiadat dan kebudayaan, seorang perempuan lebih rendah kedudukannya daripada seorang lelaki, walaupun dia dalam teorinya mempunyai anggapan modern tentang persamaan dan kemerdekaan kaum wanita.” (Manusia Bebas, halaman 47)
Terlepas dari Sudarmo dalam novel tersebut dianggap sebagai tokoh penting pergerakan nasional yang punya pandangan modern dan meyakini pentingnya pendidikan bagi perempuan, tapi tetap saja, dia menuntut kepatuhan Sulastri. Bahwa ternyata ketika Sulastri sudah menikah dengan pria yang paling ‘sadar secara sosial’ sekalipun, dia masih harus dihadapkan pada tuntutan yang sama tradisionalnya.
Dalam ruang ini pula, kami menemukan bagaimana pengalaman pribadi perempuan yang ditulis sekitar 80 tahun lalu, masih tetap relevan sampai sekarang. Pertanyaan dan keraguan perempuan pada masa itu tentang suatu proses yang secara alamiah dibebankan pada mereka, seperti contohnya pernikahan, masih bergema dan mungkin tak banyak berubah sampai sekarang. Dari sini, saya melihat ada semacam camaraderie, rasa senasib sepenanggungan dengan para pendahulu kami.
Ada beberapa kesempatan dalam sesi pertemuan Ruang Perempuan dan Tulisan yang membuat kami terdiam saat menyadari bahwa, meski di permukaan kehidupan perempuan Indonesia dari masa kolonial sampai sekarang tampak berubah, tetapi dalam banyak hal lain, terutama soal tatanan sosial dan apa yang dianggap sebagai bagian dari kodrat, ternyata belum ada perubahan berarti.
Contohnya muncul dalam penelitian saya soal novel Suwarsih Djojopuspito yang diterbitkan terakhir, Maryati (1976). Di situ, Suwarsih menulis tentang kakak-beradik Maryati yang masih berusia 15 tahun dan Rustini di sebuah sekolah di Bogor pada 1928. Novel ini didasarkan pada sosok Suwarsih Djojopuspito serta kakaknya, Suwarni Pringgodigdo.
Dalam novel tersebut, Suwarsih menuliskan bahwa Maryati menanyakan lagi dan lagi, apa sebenarnya fungsi dan keuntungan yang ditawarkan oleh pernikahan bagi perempuan-perempuan seperti dia dan kakaknya, Rustini, yang nota bene mendapat pendidikan tinggi dan aktif dalam Jong Java.
Berikut kutipan monolog Maryati soal itu:
“Memang Rustini terlalu cerdas. Bakal mendapatkan pasangannyakah Rustini itu atau tidak? Karena orang yang kulihat di sekitarku tak secerdas Rustini, otaknya tak pernah diam dan selalu seperti bergerak mencari persoalan-persoalan baru. Seorang wanita seharusnya biasa saja seperti Lestari, tak menonjol kecakapannya, tak bodoh, tak pintar, puas dengan kehidupan biasa. Pasti dia akan bahagia. Seorang seperti Rustini takkan merasa bahagia, seumur hidupnya pun tidak. Selalu gelisah mencari jawaban atas pertanyaan yang timbul dalam hatinya. Perkawinan biasa, tenang, dan aman akan menjemukan dia. Akan tetapi apakah aku lain dari dia?”
Di ruang ini pula, lewat karya para perempuan penulis dari era kolonial, kami punya kesempatan untuk menginterogasi pandangan para tokoh yang oleh sejarah sering ditempatkan sebagai para bapak bangsa, dan bagaimana mereka melihat peran perempuan. (Spoiler: Ternyata mereka cukup misoginis.)
Mereka yang terlupakan
Sejarah sastra punya banyak kisah tentang perempuan-perempuan penulis yang terlupakan untuk kemudian dihidupkan lagi. Salah satu contohnya, ketertarikan yang awalnya muncul akan karya serta kehidupan penulis Zora Neale Hurston adalah atas kegigihan penulis Alice Walker yang mencari kuburan Hurston dengan nisan tak bertanda. Perjalanan Walker itu kemudian ditulis dalam esai Looking for Zora.
Salah satu penulis favorit saya, Barbara Pym, hidup lagi kariernya setelah penyair Philip Larkin menyebutnya sebagai “penulis paling underrated pada abad ke-20” di tahun 1977, meski sampai sekarang minat terhadap Pym masih tergolong cukup niche. Minat terhadap karya penulis Jean Rhys juga baru muncul lagi setelah editor Diana Athill menerbitkan manuskip Wide Sargasso Sea pada 1966, setelah Rhys menarik diri dari publik selama lebih dari 25 tahun.
Di Ruang Perempuan dan Tulisan, kami juga mencari tahu faktor-faktor apa saja sebenarnya yang menyebabkan karya atau warisan intelektual para perempuan pendahulu kami ini menjadi terlupakan. Dalam kasus S. Rukiah Kertapati, Sugiarti Siswadi, dan Charlotte Salawati, afiliasi mereka pada berbagai organisasi kiri (baik Lekra, Gerwani, atau PKI) membuat warisan mereka dihapuskan.
Bagi Suwarsih, terlepas dari kedekatannya dan suaminya dengan Soekarno, kemudian dengan Sjahrir, karyanya terlupakan karena soal waktu. Novel Buiten het Gareel, karya besarnya yang ditulis dalam bahasa Belanda, terbit pada 1940, tapi karena situasi perang, buku itu tidak sampai ke publik Indonesia. Alasan yang kurang lebih sama—Indonesia yang masih berada dalam masa penuh keguncangan setelah proklamasi pada 1945—juga menjadi penyebab buku itu lagi-lagi tak sampai ke Indonesia saat dicetak ulang pada 1946.
Meski begitu, HB Jassin, dalam suratnya kepada Suwarsih Djojopuspito tertanggal 23 Mei 1966, menulis, “Buku ini pada hemat saya lebih baik dari buku-buku saudara yang lain dalam bahasa Indonesia (dan Sunda); masalahnya lebih luas, ada latar belakang kemasyarakatan dan kesejarahan yang menarik perhatian dan terutama tokoh-tokohnya digambarkan dengan jujur dan manusiawi…. ia akan merupakan satu dokumen yang berharga tentang satu babak dalam perjuangan kebangsaan kita dekat sebelum perang dunia kedua.”
Ruang Perempuan dan Tulisan tentu bukan satu-satunya upaya mengingat nama dan karya para perempuan penulis. Setidaknya, di Inggris ada inisiatif Second Shelf yang digagas oleh A.N. Devers. Proyek ini bukan hanya untuk mempromosikan perempuan penulis, tapi juga mendorong kesetaraan gender dalam kanon sastra, memunculkan ketertarikan di seputar buku-buku langka, serta menemukan ulang karya dari dan tentang perempuan penulis. Mereka juga menerbitkan jurnal secara teratur dan punya sebuah toko buku di London yang menjual edisi fisik dari buku-buku edisi pertama karya perempuan penulis.
Dari apa yang dilakukan Second Shelf, kami menyadari bahwa jangkauan Ruang Perempuan dan Tulisan masih terlalu kecil. Aktivitas kami baru terbatas pada membaca ulang dan mengingat nama-nama para perempuan penulis masa lalu, kami belum sampai pada upaya menempelkan nilai ekonomi pada penerbitan ulang karya mereka atau memunculkan dan mendokumentasikan ratusan nama perempuan penulis lain yang masih terkubur. Selain itu, para penulis dan peneliti yang terlibat dalam proyek ini masih berasal dari seputaran Jabodetabek dan Bandung, dan para penulis yang kami baca juga kebanyakan masih berasal dari pulau Jawa (kecuali Saadah Alim, Hamidah, dan Charlotte Salawati).
Mungkin saya berharap tulisan ini menjadi semacam maklumat panjang akan keberadaan Ruang Perempuan dan Tulisan—akan apa yang masih ingin kami capai dan akan betapa masih panjangnya perjalanan yang harus ditempuh untuk membuat nama-nama para perempuan penulis pendahulu ini menjadi sama wajib dikenalnya seperti saat kita menyebut nama Pramoedya Ananta Toer. Dan untuk mencapai tujuan itu, kami butuh sebanyak-banyaknya sekutu.
Isyana Arthartini. Bekerja sebagai jurnalis dan kini tinggal di Jakarta. Dia telah menulis beragam topik meliputi tema-tema lingkungan hidup, perubahan iklim, kesetaraan gender, seni, dan budaya. Buku debutnya, “I am My Own Home”, kumpulan esai, terbit pada 2017.
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Persatuan Penulis Indonesia (SATUPENA) adalah organisasi wadah yang menyatukan penulis dari semua genre kepenulisan di seluruh Indonesia. Tujuan utama SATUPENA adalah untuk meningkatkan kesejahteraan penulis, peningkatan kapasitas, penguatan profesi dan melindungi hak atas karya serta kebebasan menulis. Tujuan lain SATUPENA adalah menciptakan ekosistem dunia menulis dan memberi kesempatan kepada semua pihak untuk terlibat menjembatani berbagai keperluan bagi para penulis, maupun untuk menciptakan kebanggaan negeri.
SATUPENA bersepakat bahwa kemajemukan, keragaman, kebhinekaan Nusantara harus tetap lestari dan perlu dipublikasikan melalui aktivitas menulis. Untuk itu, SATUPENA menjalankan maklumat bahwa menulis bukan sekedar tindakan individu, tetapi juga menjadikan peradaban dunia, jauh lebih baik. — Solo, 27 April 2017
Categories
agenda
Arsitektur
art & culture
ARTEKS
Bahasa
Belajar Menulis Dari Pakar/Maestro
Berhenti Pembajakan Buku
Blog
Book Review
Books
Budaya
Buku
Cerpen
comics
Dalam Berita
Dari Anggota
Ditampilkan
English
Esai
Featured
Festival
Film
Future
health
history
Ideas
Inspiration
International
interview
Kegiatan
Kegiatan Satupena
Kilas Buku
Kolom
Komunitas
Kultur
literary
literary criticism
Literary Tribute
Lomba
Membaca
Menulis
MENULIS BERSAMA SATUPENA
Oase Penulis
obituari
opini
Pembajakan Buku
Pendidikan
Penghargaan
PENGIRIMAN NASKAH
Penulis
Poem
Puisi
Religion
Resensi
Sastra
Sejarah
Seni
social culture
Sosial
Sosial Politik
Teladan
Tokoh
Uncategorized
Workshop
World
Tags
#Cerpen #AkhirMinggu #FerryFansuri #NirwanAhmadArsuka Belajar Menulis Dari Pakar/Maestro Esai Kazuo Ishiguro kegiatan menulisbersamasatupena

label: ms

label: ga


content: Cara Main Mix Parlay SBOBET Mobile APK Mix Parlay SBOBET Mobile APK, Mix parlay adalah salah satu jenis permainan Taruhan Bola SBOBET yang saat ini sangat populer di kalangan masyarakat Indonesia. Dimana jenis permainan judi bola yang satu ini, memiliki nilai kemenangan yang sangat besar dibandingkan jenis taruhan judi bola lainnya. Untuk dapat bermain taruhan […]


content:
Broker asal Kanada yang berdiri tahun 1995 ini merupakan salah satu pemain terbesar Pasar Forex secara khusus. Diperkirakan sekitar 20% operasi harian forex spot melewati server Oanda. Sebagai aturan umum, apabila garis sinyal indikator CMF naik di atas nol, maka menandakan bahwa transaksi yang masuk pada pair terkait dikuasai para buyer; biasanya hal ini akan mendorong sentimen pelaku pasar untuk membuka posisi BUY. Sebaliknya, jika garis sinyal turun di bawah nol, maka mengindikasikan bahwa transaksi pair mata uang belajar Forex yogyakarta didominasi oleh kaum seller. Kondisi ini akan memicu sentimen negatif para pelaku pasar dan mendorong trader untuk membuka posisi SELL.
Giro adalah simpanan pihak ketiga yang penarikan dananya dapat dilakukan sewaktu-waktu dengan syarat menerbitkan cek dan bilyet giro. Contoh, kondisi ekonomi AS sedang pelan-pelan membaik. Seiring ekonomi semakin baik, ini memungkinkan para pembuat kebijakan untuk mengontrol pertumbuhan ekonomi dan inflasi yang berlebihan dengan menaikkan suku bunga. Suku bunga yang lebih tinggi akan membuat aset dalam denominasi dolar lebih menarik, dan banyak dana yang bertujuan untuk mendapatkan untung tinggi akan mengalir ke Amerika Serikat, dan mendorong nilai dolar AS naik tinggi. Saham dan forex itu halal atau gak sih? Namun dalam transaksi forex ada beberapa fitur pendukung yang trading forex halal atau tidak seringkali menjadi pertanyaan bagi umat muslim.
3. Berapa lama saya kena peruntukkan sehari untuk guna SRB? Dalam membangun bisnis, kamu harus memiliki tujuan bisnis yang ingin kamu capai dengan jelas. Dengan memiliki tujuan bisnis, kamu dapat membuat sebuah rencana yang realistis untuk menggapainya. Tujuan sebuah bisnis dituangkan dalam visi dari bisnis itu sendiri. Visi sebuah bisnis harus belajar Forex yogyakarta memenuhi kriteria SMART (Specific, Measurable, Achievable, Realistic dan Time-Bound) sehingga jelas dan realistis untuk dicapai.
Relative Strength Index adalah jenis dari oscillator yang ditujukan untuk mengukur kekuatan harga dan penggunaan sumber daya pilihan nyata dan strategi perusahaan terletak pada saat harga mengalami konsolidasi atau sideway. Kedua indikator ini sering digunakan secara bersamaan untuk memberikan gambaran teknis yang lebih lengkap tentang pasar kepada para analis.
Setelah anda menguasai cara menggunakan drawing tools, selanjutnya anda akan mempelajari memberikan input koordinat. Yang dipelajari adalah menggunakan koordinat global, koordinat lokal, dan object snap. Seperti yang dinyatakan sebelumnya, stop loss adalah alat berharga yang harus selalu digunakan trader ketika melakukan trading. Alat ini tidak hanya menjamin trader dengan pengetahuan pasar yang tepat, tetapi juga melindungi investasi mereka. Pasar tidak selalu berjalan sesuai dengan harapan trader, memiliki bentuk belajar Forex yogyakarta strategi risk management dengan demikian merupakan langkah cerdas. Broker Binomo adalah penyedia layanan terdepan dalam pasar opsi biner. Semua klien menikmati kondisi menguntungkan yang diberikan dan memperoleh peluang tak terbatas untuk bertumbuh dan berkembang secara konstan.
2. Bbelajar trading. Kursus & Tutorial Online Forex Gratis Teratas - Diperbarui. Sebagai pemula, akaun demo Binomo boleh dimuat turun pada peranti anda atau mengakses platform berasaskan web secara terus daripada komputer. Kedua-dua kaedah akan memberi anda pengetahuan yang sama dan pengalaman yang diperlukan untuk memulakan perdagangan yang yakin pada platform. Untuk menjalankan akaun demo, walaupun akaun dagangan nyata, anda perlu mempunyai sambungan Internet yang stabil. Walaupun anda akan dapat mengendalikan akaun demo dengan mudah dari platform desktop, walau apapun, aplikasi mudah alih masih pilihan yang dipilih untuk banyak.
Belajar Forex yogyakarta - Kursus Forex di Palembang
Karakteristik yang paling penting adalah bahwa itu terdesentralisasi. Artinya belajar Forex yogyakarta Tidak ada perusahaan, lembaga hingga pemerintah yang mengendalikan jaringan Bitcoin.
Soalan ini paling popular yang kerap ditanyakan kepada kami. “Bagaimanakah menjadi seorang forex trader yang berjaya?” Kami biasanya tanya kembali, “Apakah makna menjadi seorang trader yang berjaya? Apakah takrifan kejayaan dimata anda?” Untuk berjaya, kita perlu tahu dahulu apakah takrifan kejayaan pada diri kita. Hukum dan perkembangan Forex di Indonesia. Strategy trading otc OlympTrade: kisah kejayaan trader Singapura. Verifikasi Binomo. OlympTrade mobile, kisah kejayaan.
Anda suka dengan analisa Alpari? Yuk, isi survei singkat ini.
Forex trading robot
Cara Olymp Trade tanpa deposit
Setelah memahami persyaratan margin, trader perlu memastikan bahwa akun trading cukup didanai untuk menghindari panggilan margin. Salah satu cara mudah bagi trader untuk melacak status akun trading mereka adalah melalui tingkat margin forex.
Lalu kombinasikan kedua hasil kalkulasi diatas sampai-sampai menghasilkan Togel 4D yakni 2452 Cara Menang Togel. Ada tiga hal yang harus diperhatikan belajar Forex yogyakarta dalam membuat USP. Bisa jadi dalam bisnis yang dibuat, melibatkan beberapa pihak sehingga bisnis plan harus dibuat untuk memberikan persepsi yang sama mengenai bisnis.
Organisasi belum berjalan dinamis dan efektif (adanya kendala hubungan yayasan. analisa keuntungan Forex. Banyak pedagang menggunakan indikator dan aksi harga untuk mencoba dan memprediksi apa yang akan dilakukan pasar sebelum itu terjadi. Dan bagaimana jika Anda bisa tahu apa yang dilakukan trader lain?
Dengan 0 member terverifikasi, kamu bisa melakukan jual beli aset kripto seperti Bitcoin, Ethereum, Ripple, serta puluhan aset lainnya dengan mudah dan aman. Bergabunglah sekarang juga dan dapatkan keuntungan dengan trading di Indodax! Rekomendasi Situs Web Transaksi dan Trading Jual Beli Bitcoin Terpercaya Bagaimanapun, angka transaksi Bitcoin di Indonesia ternyata cukup tinggi. Menulis topik yang unik namun bermanfaat. Membuat cover ebook yang menarik. Mengubahnya dalam format buku online, seperti PDF, ePub, atau MOBI. Menjualnya melalui website pribadi atau marketplace. Melakukan upaya promosi melalui media sosial.
Cara mengatur pending order dari jenis "limit" adalah pertanyaan yang sangat bagus, pada kenyataannya, karena di pasar valuta asing pendekatan ini sering digunakan bukan untuk yang baik, tetapi untuk merugikan. Faktanya adalah bahwa "limitniki" adalah elemen integral dari penasihat internet seperti ilan, yang secara agresif mendapatkan posisi countertrend. Sebelum menyampaikan broker – broker tersebut, saya ingin menjelaskan kriteria saya dalam memilih broker, khususnya untuk investor ritel.


content:
Ratusan orang Jawa diangkut ke benua Amerika bagian Selatan di tahun 1880-an dan kini mengisi 15 persen komposisi penduduk Suriname. Orang-orang Jawa di sana masih memegang teguh tradisi, dari nama hingga upacara kematian.
Suku Jawa yang ada di Suriname yang masih ada saat ini merupakan generasi penerus orang-orang Jawa yang diangkut ke negara di benua Amerika itu saat penjajahan Belanda. Angkatan pertama, sebanyak 94 orang Jawa diangkut ke Suriname pada 21 Mei 1890 dengan kapal SS Koningin Emma.
Sesampai di Suriname, orang-orang Jawa yang berasal dari kuli kontrak itu tak ingin lepas dari leluhur mereka. Cara yang dianggap menjadi jalan untuk mempertahankan kejawannya itu hanyalah dengan mempertahankan tradisi.
Termasuk, sholat dengan menghadapi kiblat ke arah barat (Islam madep ngulon) seperti saat mereka masih berada di Jawa. Juga munculnya agama Javanisme yang ingin membersihkan tradisi Jawa dari Islam.
Orang Jawa di Suriname mempertahankan ritual Jawa, bahkan yang di Indonesia tradisi Jawa itu mulai ditinggalkan. Penulis buku-buku travel, Agustinus Wibowo, melakukan riset tentang nasionalslime diaspora dan tinggal selama dua bulan di Suriname membeberkan kisah tentang budaya Jawa di sana.
"Di sana aku melihat ritual agama Javanisme. Salah satunya, selametan, memang tradisi Jawa-nya kental banget. Mungkin aku juga sudah jarang mengalami itu," kata Agus yang lair dan besar di Lumajang, Jawa Timur.
"Itu ritual jawa tapi jadi eksotis sekali karena banyak orang Jawa yang sudah jauh sekali dengan ritual Jawa," dia menambahkan.
Pengantin Jawa di Suriname Foto: dok. Agustinus Wibowo
Agustinus menyebut budaya Jawa di Suriname juga sempat mulai hilang pada tahun 1970-an hingga 1980-an. Keturunan Jawa saat itu mulai berpikiran andai ingin sukses caranya dengan hidup dan belajar bahasa Belanda. Makanya, pada periode itu mulai banyak keturunan Jawa yang tidak bisa berbahaya Jawa. Tapi kemudian muncul upaya untuk melestarikannya lagi.
Baca juga: Cerita Agustinus Wibowo Menelisik Islam Hadap Barat dan Timur di Suriname
"Mereka menggali lagi dan menghidupkan lagi tradisi Jawa. Budaya Jawa ini termasuk ada kembar mayang untuk pengantin, luluran, ada mbah dukun, ada yang main drama, pengantin putri memakai paes," kata Agus.
Selain para perayaan resepsi pengantin, ritual jawa juga dilaksanakan pada prosesi kematian. Agus berkesempatan mengikuti upacara jenazah hingga masuk ke liang lahat pada sebuah keluarga. Dan, itu sesuai dengan kultur jawa yang dikenalnya.
Tapi rupanya, administrasi yang diterapkan Belanda untuk para orang Jawa yang diangkut ke Suriname itu membuat suku Jawa di sana tak bisa melepaskan Jawa. Nama generasi pertama yang diangkut dengan kapal dari Jawa ke Suriname dijadikan nama marga.
Aturan itu bisa menjadi petunjuk nama paling favorit di Jawa sekitar 100 tahun lalu. Nama-nama itu juga dinilai mewakili keadaan tanah Jawa waktu itu.
"Orang Jawa yang asli malah tidak mempunyai nama keluarga, tapi di bawah kontrol Belanda, generasi pertama yang naik kapal itulah yang menjadi marganya. Contohnya, Mulyorejo naik kapal, family name akan jadi Mulyorejo," ujar Agus.
"Nama-nama Jawa masih dipertahankan, banyak pakai rejo, yang artinya subur. Itu menunjukkan orang Jawa yang petani dan memimpikan kesuburan," Agus menambahkan.
Selametan masih dilakukan di Suriname Foto: dok. Agustinus Wibowo
"Dari nama marga Jawa itu bisa tahu nama yang populer 1 abad lalu. Ya, nama marga tidak berubah, cuma first name yang mengikuti nama Belanda, nama-nama Eropa," dia menjelaskan.
Selain itu, soal makanan yang juga masih bernuansa jawa kendati sudah ada penyesuaian dengan bahan yang tersedia di Suriname.
"Pecel yang sama dengan di Jawa masih ada. Hanya memang lebih tawar," ujar Agus.
Ritual jenazah dalam pemakaman di Suriname Foto: dok. Agustinus Wibowo
Bagaimana dengan bahasa untuk berkomunikasi sesama orang Jawa Suriname?
"Anak muda hampir enggak ada yang bahasa Jawa. Tapi, orang tua mereka masih berkomunikasi dengan bahasa Jawa. Apalagi, orang-orang Islam madep ngulon dan Javanisme rata-rata bahasa Jawanya masih cukup kuat," dia menambahkan.
Faktanya, Radio Garuda mengudara dengan menyiarkan karawitan dan berita dengan bahasa Jawa. Selain itu, lagu-lagu Didi Kempot yang sebagian besar merupakan lagu dengan bahasa Jawa amat populer di Suriname.
"Pemeluk agama Javanisme malah menggunakan bahasa Jawa kromo alus. Mereka juga melakukan riset tentang Wali Songo," kata Agus.


content:
Kasino online normal mengharuskan para pemain untuk menyetor sejumlah uang tertentu, yang secara populer disebut sebagai deposit permainan. Ini adalah uang dari mana kasino dapat memberi hadiah kepada pemenang dan juga memanfaatkan untuk manajemen mereka seperti membayar staf mereka, hosting web, dll. Kasino Tanpa Deposit adalah kasino di mana semua setoran tunai awal ini tidak diperlukan. Secara umum, penyebutan topik kasino segera membuat orang mundur kembali karena ketakutan. Menurut sebagian besar dari mereka, kasino berarti sejumlah besar risiko. Meskipun ada beberapa orang yang tertarik untuk mencoba kasino setidaknya sekali seumur hidup mereka, pikiran mereka langsung disiram oleh kekhawatiran kehilangan uang untuk mengambil alih. Dalam kasus seperti itu, pengenalan kode bonus adalah solusi terbaik.
Jadi, apa kode bonus ini dan bagaimana cara link alternatif pokerace99 kerjanya? Ini adalah proses yang sangat sederhana, di mana seorang pemain dapat mengklik pada permainan yang ingin mereka mainkan, mengunduh kod-kodnya bersama dengan permainan dan kemudian memasukkannya di bagian yang berlabel “masukkan kode bonus permainan”. Keuntungan dari kode bonus kasino no deposit adalah bahwa uang biasanya dikreditkan ke akun PayPal Anda sekaligus atau maksimal dalam waktu 24 jam. Jumlah minimum uang harus dikumpulkan di akun sebelum dapat ditarik. Kartu debit atau kredit tidak diperlukan untuk mengumpulkan kode bonus kasino tidak ada deposit. Fitur lain dari kode-kode ini adalah ketika kode bonus $ 50 dikumpulkan, kode ini dapat digunakan sebagai uang sungguhan untuk taruhan, tetapi jika Anda ingin mengubahnya menjadi uang, Anda harus memenuhi persyaratan kasino. Ketika setoran nyata dilakukan oleh Anda, tidak ada batasan yang bisa dimenangkan di kasino. Beberapa kasino akan membutuhkan pendaftaran wajib untuk dapat memainkan permainan kasino utama. Bahkan ia cenderung menawarkan rentang permainan yang sama yang dapat dimainkan di kasino normal maupun kasino online. Tetapi pengecualian di sini adalah tidak membayar uang.
Beberapa permainan yang disediakan oleh kode bonus kasino tanpa deposit adalah blackjack, poker, roulette, slot, dll. Dan kesamaan lain dalam kasino no deposit adalah seperti di kasino lain, tidak menerima anak di bawah umur yang berusia di bawah 18 tahun. , sesuai peraturan hukum. Untuk memastikan bahwa sistem ini tidak disertai dengan tangkapan atau jebakan, adalah wajib bagi semua pemain yang ingin menggunakan kasino tanpa deposit untuk melalui peraturan dan regulasi dari kasino ini dengan hati-hati, sebelum mendaftar.
Kasino no deposit juga cenderung membuat batasan kode bonus kasino no deposit, membuatnya serendah hanya $ 10. Ini adalah kesempatan yang baik, bagi orang-orang untuk mendapatkan sesuatu dari ketiadaan dan terdengar menarik serta meyakinkan. Beberapa orang ingin menyelidiki bagaimana ini cenderung tidak bekerja kode bonus kasino deposit , mengingat pendapat bahwa kasino bukan pusat amal, tetapi sangat berpikiran bisnis. Kebenaran tentang cara kerja kasino-kasino ini dapat dijawab dengan bantuan strategi pemasaran ‘sampel gratis’, di mana organisasi sumber yang sangat percaya diri tentang layanan atau produk mereka menawarkan sampel gratis kepada pelanggan mereka.
Category: Uncategorized Tagged 234poker, daftar akun pokerace99, daftar refferal pokerace99, link alternatif pokerace99, link alternatif pokerclub88, poker 88, poker ace99, poker club88, poker88, poker88 asia, poker88 daftar, poker88 download, poker88 idn, poker88 link, poker88 link alternatif, pokerace99, pokerace99 link, pokerace99 livechat, pokerclub88, pokerclub88 android, pokerclub88 apk, pokerclub88 link, pokerclub88 livechat, pokerclub88 login Leave a comment/