content:
Terjemahan EENS (Extra Eccesiam nulla salus) adalah: di luar Gereja Katolik tidak ada keselamatan. Banyak orang salah paham dengan ajaran ini, dan menganggap Gereja Katolik ‘arogan‘ karena mengajarkan EENS. Namun sebenarnya kalau kita memahami alasannya, maka kita melihat bahwa Kristuslah yang sesungguhnya memberikan prinsip EENS ini, yaitu: (1) Gereja tidak pernah terlepas dari Kristus; (2) Ajaran iman dan baptisan yang diperlukan untuk keselamatan dipercayakan kepada Gereja; (3) Gereja menjadi sarana keselamatan.
Kristus menyatakan bahwa Dia adalah kepala dan Gereja adalah Tubuh mistik Kristus, serta Dia adalah mempelai pria dan Gereja adalah mempelai wanita (lih. Kol 1:18; Ef 5:22-33). Dengan demikian, kalau Kristus sendiri mendirikan Gereja di atas rasul Petrus (lih. Mat 16:16-19) dan Kristus sendiri mengajarkan monogami – satu pria dan satu wanita dalam perkawinan (lih. Ef 5:31; bdk. Why 21:9) – maka Gereja hanya mungkin satu dan tidak mungkin terpisahkan dari Kristus, sama seperti tubuh tidak terpisahkan dari kepalanya (lih. Ef 5:23).
Kristus mengajarkan perlunya iman dan Pembaptisan untuk keselamatan (lih. Mrk 16:16, Yoh 3:5, Mat 28:19). Dengan demikian Kristus menegaskan perlunya Gereja -yaitu Gereja yang didirikan oleh-Nya di atas Rasul Petrus- yang melaluinya kita memperoleh ajaran iman, baptisan dan mengambil bagian dalam kehidupan-Nya serta menjadi anggota-anggota Tubuh-Nya. Namun demikian, ajaran ini tidak untuk dipertentangkan dengan kehendak Allah untuk menyelamatkan semua umat manusia (lih. 1 Tim 2:4).
Kita melihat bahwa Kristus ingin menjadikan Gereja menjadi sarana keselamatan. Namun demikian, EENS ini juga harus dimengerti dengan benar, yaitu seperti yang dimengerti oleh Gereja: (a) kemungkinan yang nyata akan keselamatan di dalam Kristus untuk semua umat manusia; dan (b) pentingnya Gereja untuk keselamatan manusia (lih. Dominus Iesus 20). Selengkapnya tentang Deklarasi Dominus Iesus (https://katolisitas.org/3482/dominus-iesus) serta ringkasan penjelasannya di sini: https://katolisitas.org/3489/penjelasan-tentang-deklarasi-dominus-iesus.
Dua hal tersebut harus dimengerti secara seimbang, karena menekankan yang satu dan melupakan yang lain dapat menyebabkan pengertian yang salah. Di satu sisi, memang kita harus melihat bahwa Kristus menginginkan keselamatan bagi seluruh umat manusia (lih. 1Tim 2:4), namun di sisi yang lain, Kristus menghendaki agar keselamatan itu disampaikan kepada semua bangsa oleh Gereja-Nya (lih. Mat 28:1-20). Keselamatan itu diperoleh karena kasih karunia Allah, oleh iman (Ef 2:8) yang bekerja oleh kasih (Gal 5:6); sebab tanpa iman, tidak ada seorangpun yang dapat menyenangkan Allah (lih. Ibr 11:1). Iman yang menjadi syarat mutlak keselamatan ini adalah iman yang adikodrati, yaitu percaya akan adanya Tuhan, yang memberi upah bagi orang yang dengan tulus mencari Dia (lih. Ibr 11:6). Maka orang yang dengan tulus seturut hati nuraninya mencari Allah -yang bukan karena kesalahannya sendiri tidak sampai kepada pengenalan akan Kristus dan Gereja-Nya, namun hidup dalam kasih yang sempurna – dapat diselamatkan oleh jasa Kristus, karena orang tersebut juga tergabung dalam Gereja-Nya, dalam keinginan (lih. KGK 847; bdk. LG 16).
Namun demikian kita menyadari bahwa Gereja, sebagai Tubuh mistik Kristus – diperlukan untuk keselamatan, karena persatuannya dengan Kristus. Oleh karena itu, bagi orang yang mengetahui bahwa Gereja Katolik didirikan oleh Kristus dan diperlukan untuk keselamatan, namun tidak mau masuk atau tinggal di dalamnya, maka ia tidak dapat diselamatkan (lih. KGK 846; bdk. LG 14).
Maka Konsili Vatikan II tidak mengubah ajaran EENS (Di luar Gereja tidak ada keselematan) yang sudah berakar sejak abad- abad awal. Namun Konsili Vatikan II menyampaikan rumusan ajaran tersebut dengan kalimat yang berbeda, yaitu dengan kalimat positif, sebagaimana disebutkan dalam Katekismus Gereja Katolik:
“Di luar Gereja tidak ada keselamatan”
KGK 846 Bagaimana dapat dimengerti ungkapan ini yang sering kali diulangi oleh para bapa Gereja? Kalau dirumuskan secara positif, ia mengatakan bahwa seluruh keselamatan datang dari Kristus sebagai Kepala melalui Gereja, yang adalah Tubuh-Nya:
“Berdasarkan Kitab Suci dan Tradisi, konsili mengajarkan, bahwa Gereja yang sedang mengembara ini perlu untuk keselamatan. Sebab hanya satulah Pengantara dan jalan keselamatan, yakni Kristus. Ia hadir bagi kita dalam Tubuh-Nya, yakni Gereja. Dengan jelas-jelas menegaskan perlunya iman dan baptis, Kristus sekaligus menegaskan perlunya Gereja, yang dimasuki orang melalui baptis bagaikan pintunya. Maka dari itu andaikata ada orang, yang benar-benar tahu, bahwa Gereja Katolik itu didirikan oleh Allah melalui Yesus Kristus sebagai upaya yang perlu, namun tidak mau masuk ke dalamnya atau tetap tinggal di dalamnya, ia tidak dapat diselamatkan” (Lumen Gentium 14).
KGK 847 Penegasan ini tidak berlaku untuk mereka, yang tanpa kesalahan sendiri tidak mengenal Kristus dan Gereja-Nya:
“Sebab mereka yang tanpa bersalah tidak mengenal Injil Kristus serta Gereja-Nya, tetapi dengan hati tulus mencari Allah, dan berkat pengaruh rahmat berusaha melaksanakan kehendak-Nya yang mereka kenal melalui suara hati dengan perbuatan nyata, dapat memperoleh keselamatan kekal” (Lumen Gentium 16; Bdk. DS 3866 – 3872).
KGK 848 “Meskipun Allah melalui jalan yang diketahui-Nya dapat menghantar manusia, yang tanpa bersalah tidak mengenal Injil, kepada iman yang merupakan syarat mutlak untuk berkenan kepada-Nya, namun Gereja mempunyai keharusan sekaligus juga hak yang suci, untuk mewartakan Injil” (Ad Gentes 7) kepada semua manusia.
Ajaran tentang EENS inilah yang mendorong Gereja Katolik untuk melakukan karya-karya misi ke seluruh dunia.
Selanjutnya, yang terhubung dengan Gereja Katolik adalah: 1) Semua orang yang dipanggil ke dalam kesatuan katolik umat Allah; 2) Mereka yang tergabung sepenuhnya dalam serikat Gereja; 3) Mereka yang disebut Kristen walaupun tidak mengakui iman Katolik secara keseluruhan, atau tidak memelihara kesatuan di bawah kepemimpinan Paus sebagai penerus Rasul Petrus.
Selengkapnya, hal ini dijabarkan dalam Katekismus sebagai berikut:
KGK 836 “Jadi kepada kesatuan katolik Umat Allah itulah, yang melambangkan dan memajukan perdamaian semesta, semua orang dipanggil. Mereka termasuk kesatuan itu atau terarah kepadanya dengan aneka cara, baik kaum beriman katolik, umat lainnya yang beriman akan Kristus, maupun semua orang tanpa kecuali, yang karena rahmat Allah dipanggil kepada keselamatan” (LG 13).
KGK 837 Dimasukkan sepenuhnya ke dalam serikat Gereja mereka, yang mempunyai Roh Kristus, menerima baik seluruh tata susunan Gereja serta semua upaya keselamatan yang diadakan di dalamnya, dan dalam himpunannya yang kelihatan digabungkan dengan Kristus yang membimbingnya melalui Imam Agung dan para Uskup, dengan ikatan-ikatan ini, yakni: pengakuan iman, Sakramen-sakramen dan kepemimpinan gerejani serta persekutuan. Tetapi tidak diselamatkan orang, yang meskipun termasuk anggota Gereja namun tidak bertambah dalam cinta kasih; jadi yang dengan badan memang berada dalam pangkuan Gereja, melainkan tidak dengan hatinya” (LG 14).
KGK 838 “Gereja tahu, bahwa karena banyak alasan ia berhubungan dengan mereka, yang karena dibaptis mengemban nama Kristen, tetapi tidak mengakui ajaran iman seutuhnya atau tidak memelihara kesatuan persekutuan di bawah pengganti Petrus” (LG 15). “Siapa yang percaya kepada Kristus, dan menerima Pembaptisan dengan baik, berada dalam semacam persekutuan dengan Gereja Katolik, walaupun tidak sempurna” (UR 3). Persekutuan dengan Gereja-gereja Ortodoks begitu mendalam “bahwa mereka hanya kekurangan sedikit saja untuk sampai kepada kepenuhan yang membenarkan satu perayaan bersama Ekaristi Tuhan” (Paulus VI, Wejangan 14 Desember 1975 Bdk. UR 13-18).
Dasar dari Kitab Suci:
Mrk 16:16- Yesus mengajarkan syarat agar orang dapat diselamatkan, yaitu percaya dan dibaptis.
Mat 28: 19-20- Yesus memerintahkan para murid-Nya untuk mewartakan Injil dan membaptis segala bangsa, dengan demikian menunjukkan peran Gereja sebagai sarana keselamatan.
Mat 16:16-19: Yesus mendirikan Gereja di atas rasul Petrus
Luk 10:16 – Yesus mengajarkan pentingnya mendengarkan utusan Kristus, yang diwakili oleh Gereja.
Ef 5; Ef 5:23 – Gereja adalah tubuh mistik Kristus dan mempelai wanita dengan Kristus sebagai kepala dan mempelai pria.
Yoh 3:5- Yesus mengajarkan pentingnya Baptisan untuk keselamatan.
1Tim 2:4- Allah menghendaki semua orang diselamatkan
Ibr 11:6- Hanya dengan iman orang dapat berkenan kepada Allah, yaitu iman akan adanya Allah yang memberi upah pada orang yang sungguh mencari Dia
Dasar dari Tradisi Suci:
St. Ignatius dari Antiokhia (-67):
“Jangan tertipu, saudara-saudaraku: jika seseorang mengikuti seorang pembuat skisma, ia tidak memperoleh Kerajaan Allah; jika seseorang berjalan di dalam ajaran yang aneh ia tidak mengambil bagian di dalam kisah sengsara (Passio) Kristus. Maka, perhatikanlah, untuk menggunakan satu Ekaristi, sehingga apapun yang kamu lakukan, kamu lakukan sesuai kehendak-Nya: Sebab tubuh Tuhan Yesus Kristus adalah satu, dan satu piala dalam persatuan dengan darah-Nya; satu altar, sebagaimana satu uskup, dengan imam dan… para diakon.” (Letter to Philadelphians 3:3- 4:1)
“…Jika seseorang tidak berada di dalam tempat kudus (gereja), ia kekurangan roti Tuhan. Dan jika doa satu atau dua orang sangat besar kuasanya, betapa lebih lagi doa uskup dan seluruh Gereja. Barangsiapa yang gagal bergabung dalam penyembahanmu menunjukkan kesombongannya, dengan kenyataan bahwa ia menjadi seorang skismatik. Ada tertulis, “Tuhan menolak orang yang sombong”. Mari kita, dengan sungguh menghindari melawan uskup sehingga kita dapat tunduk kepada Tuhan.” (Letter to Ephesians, 3-5)
St. Yustinus Martir (100-165)
“Kami telah diajar bahwa Kristus…. adalah Sang “Logos” yang daripada-Nya semua umat manusia mengambil bagian (Yoh 1:9). Maka, mereka yang hidup menurut akal budi [dalam bahasa Yunani, logos] sesungguhnya adalah orang-orang Kristiani, meskipun mereka dianggap sebagai atheis, seperti orang-orang Yunani, Socrates, Heraclitus dan orang lainnya yang seperti mereka …. Mereka yang hidup sebelum Kristus tetapi tidak hidup menurut akal budi [logos] adalah orang-orang yang jahat dan musuh Kristus …., sedangkan mereka yang hidup saat itu dan saat ini menurut akal budi [logos] adalah orang-orang Kristiani. Orang-orang seperti ini dapat menjadi percaya diri dan tidak takut.” (First Apology 46 [A.D. 151]).
St. Irenaeus (130-202)
“Di dalam Gereja, Tuhan telah menempatkan para Rasul, nabi, pengajar dan setiap pekerjaan Roh. Tanpa-Nya [Roh Kudus] tak seorangpun dari mereka mengambil bagian, mereka yang tidak menyesuaikan diri dengan Gereja, menipu diri mereka sendiri tentang hidup dengan pikiran yang jahat, bahkan lebih buruk dengan cara bertindak. Di mana Gereja berada, di sanalah Roh Allah, di mana Roh Allah berada di sanalah Gereja dengan semua rahmat.” (Against Heresies3:24:1 [A.D. 189])
“[Orang yang spiritual] harus juga menilai mereka yang menyebabkan skisma, yang kekurangan dalam kasih Tuhan, dan yang memperhatikan keuntungan mereka sendiri daripada kesatuan Gereja; dan yang demi alasan yang remeh, atau alasan yang terjadi pada mereka, memotong-motong dan membagi-bagi tubuh Kristus yang agung dan mulia dan di dalam mereka terdapat… orang-orang yang mengumbar perkataan tentang damai, sementara mereka menyebabkan perang, dan benar-benar menapis nyamuk namun menelan unta (Mat 23:24). Sebab mereka tidak dapat menghasilkan reformasi yang cukup penting untuk menggantikan kejahatan yang ditimbulkan akibat skisma … Pengetahuan yang benar adalah yang terdapat di dalam ajaran-ajaran para Rasul dan konstitusi yang kuno dari Gereja di seluruh dunia, dan pernyataan yang khas tentang tubuh Kristus menurut suksesi para Uskup, yang dengannya mereka telah menurunkan Gereja itu yang telah ada di setiap tempat [yaitu Gereja Katolik].” (ibid., 4:33:7–8)
Klemens dari Aleksandria (150-211)
“Sebelum kedatangan Tuhan, filosofi diperlukan untuk justifikasi orang-orang Yunani; sekarang itu berguna untuk kesalehan … sebab filosofi membawa orang-orang Yunani kepada Kristus sebagaimana hukum Taurat membawa orang-orang Yahudi [kepada Kristus] (Miscellanies1:5 [A.D. 208]).
Origen (182-254)
“Tak pernah ada waktu di mana Tuhan tidak menghendaki manusia agar menjadi benar …. Sungguh, Ia selalu mengaruniakan orang-orang dengan akal budi dan kesempatan- kesempatan untuk melakukan kebajikan dan melakukan apa yang benar. Di setiap generasi kebijaksanaan Tuhan turun kepada jiwa-jiwa itu yang dipandang-Nya kudus dan membuat mereka menjadi para nabi dan sahabat-sahabat Allah” (Against Celsus 4:7 [A.D. 248]).
“Bahkan jika seseorang dari mereka [yang di luar Gereja] ingin diselamatkan, biarlah ia datang ke rumah ini, sehingga ia dapat memperoleh keselamatan. Biarlah ia datang ke rumah ini, yang di dalamnya darah Kristus adalah tanda penebusan…. biarlah tak seorangpun menipu dirinya sendiri: [sebab] di luar rumah ini, yaitu di luar Gereja, tak seorangpun diselamatkan. Sebab mereka yang pergi ke luar, ia bertanggungjawab terhadap kematiannya sendiri.” (Homiliae in Jesu Nave 3:5; PG 12:841-42).
St. Cyprian (-258):
“Bagaimana mungkin seorang yang tidak bersama dengan Mempelai Kristus dan di dalam Gereja-Nya dapat ada bersama dengan Kristus?” (Epistle 52:1).
“Salus extra ecclesiam non est” /Tidak ada keselamatan di luar Gereja) (Epistle 72:21).
“Tidak, meskipun mereka harus menderita wafat demi pengakuan Nama-Nya, kesalahan orang-orang tersebut [yang memisahkan diri] tidak terhapus bahkan oleh darah mereka; dosa berat yang tak terhapuskan dari skisma tidak dapat dihapuskan bahkan oleh kemartiran… Tak seorangpun dapat mengklaim nama martir, mereka yang telah mematahkan kasihnya kepada saudara-saudaranya. Ini adalah ajaran Rasul Paulus, “Jika aku menyerahkan tubuhku untuk dibakar, namun aku tidak memiliki kasih, aku sama sekali tidak berguna.” (The Unity of the Catholic Church, 14)
“Siapapun yang memisahkan diri dari Gereja …. terpisah dari janji-janji Gereja.; ia yang meninggalkan Gereja tidak akan memperoleh penghargaan dari Kristus…Ia tak dapat memiliki Tuhan sebagai Bapanya, yang tidak mempunyai Gereja sebagai ibunya; …. Siapapun yang menghancurkan damai dan harmoni Kristus, bertindak melawan Kristus; barang siapa mengumpulkan di tempat lain di luar Gereja, mencerai beraikan Gereja Kristus…. Jika seseorang tidak menjaga kesatuan ini, ia tidak menjaga hukum Tuhan, ia telah kehilangan iman akan Bapa, Putera dan ia telah kehilangan hidupnya dan jiwanya” (The Unity of the Catholic Church, 6).
“Jangan mereka berpikir bahwa jalan keselamatan ada bagi mereka, jika mereka menolak untuk taat kepada para uskup dan imam, sebab Tuhan bersabda dalam kitab Ulangan, “Orang yang berlaku terlalu berani dengan tidak mendengarkan perkataan imam yang berdiri di sana sebagai pelayan TUHAN, Allahmu, ataupun perkataan hakim, maka orang itu harus mati.” (Ul 17:12) Dan benarlah, mereka mati oleh pedang… tetapi sekarang mereka yang sombong dan membangkang, dibunuh dengan pedang Roh, ketika mereka keluar dari Gereja. Sebab mereka tidak dapat hidup di luar, sebab hanya ada satu rumah Tuhan dan tidak ada keselamatan bagi setiap orang kecuali di dalam Gereja (Letters 61[4]:4 [A.D. 253]).
“Ketika kami berkata, “Apakah kamu percaya akan kehidupan kekal dan pengampunan dosa melalui Gereja yang kudus?” Kami bermaksud bahwa pengampunan dosa tidak diberikan kecuali di dalam Gereja (ibid., 69[70]:2 [A.D. 253]).
“Rasul Petrus sendiri, yang menunjukkan dan menjunjung tinggi kesatuan, telah memerintahkan dan mengingatkan kita bahwa kita tidak dapat diselamatkan kecuali dengan baptisan yang satu dari Gereja yang satu itu. Ia berkata bahwa di bahtera Nuh hanya sedikit, yaitu delapan orang, yang diselamatkan oleh air bah itu. Juga kamu sekarang diselamatkan oleh kiasannya, yaitu baptisan (1 Pet 3:20-21). Di dalam kesimpulan yang begitu ringkas dan rohani, ia telah menentukan sakramen kesatuan! Di dalam baptisan dunia itu, di mana kejahatan di zaman kuno itu dibersihkan, orang yang tidak masuk dalam bahtera Nuh tidak dapat diselamatkan oleh air. Demikian pula tak ada orang yang diselamatkan oleh baptisan, yang tidak dibaptis di Gereja yang didirikan di dalam kesatuan dengan Tuhan menurut sakramen dari bahtera yang satu itu” (ibid., 73 [71]:11).
St. Hieronimus (347-420)
“Para bidat/ heretik mendatangkan hukuman atas mereka sendiri, sebab mereka dengan pilihan mereka sendiri menarik diri dari Gereja, penarikan diri yang, karena mereka sadari, mengandung hukuman. Antara heresi dan skisma, terdapat perbedaan: bahwa heresi melibatkan ajaran yang menyimpang, sedangkan skisma memisahkan seseorang dari Gereja karena ketidaksetujuan dengan Uskup. Namun demikian, tak ada skisma yang tidak melebihi heresi untuk men-justifikasi pemisahannya dari Gereja” (Commentary on Titus 3:10–11 [A.D. 386]).
St. Agustinus (354-431)
“Kasih yang dibicarakan oleh Rasul Paulus: “Kasih Tuhan dicurahkan kepada kita oleh Roh Kudus yang dikaruniakan kepada kita” (Rom 5:5) adalah kasih yang tidak dimiliki oleh orang-orang yang terpisah dari persekutuan Gereja Katolik. Dan untuk alasan ini meskipun mereka dapat “berbicara dengan bahasa-bahasa manusia maupun malaikat” (1Kor 13:1-3), hal itu tak berguna baginya. Sebab orang yang tidak mengasihi kesatuan Gereja tidaklah memiliki kasih Tuhan…” (De Baptismo 3:10,13; CSEL 51:212)
“Seseorang tidak dapat memperoleh keselamatan, kecuali di dalam Gereja Katolik. Di luar Gereja Katolik ia dapat memperoleh apapun kecuali keselamatan. Ia dapat memperoleh kehormatan, sakramen-sakramen, ia dapat menyanyikan alleluia, ia dapat menjawab amen, ia dapat memiliki Injil, ia dapat berkhotbah tentang iman di dalam nama Allah Bapa dan Putera dan Roh Kudus, tetapi tidak ada tempat lain selain di dalam Gereja Katolik ia dapat menemukan keselamatan.” (Discourse to the People of the Church at Caesarea, 6)
“Kita percaya juga akan Gereja yang kudus, yaitu Gereja Katolik. Sebab para bidat/ heretik melanggar iman sendiri dengan pendapat yang salah tentang Tuhan; namun demikian, para skismatik, menarik diri dari kasih persaudaraan dengan pemisahan yang menantang, meskipun mereka percaya akan hal-hal yang sama dengan kita. Akibatnya, tidak ada heretik maupun skismatik yang termasuk dalam Gereja Katolik; heretik tidak termasuk, karena Gereja mengasihi Tuhan; dan skismatik tidak termasuk, karena Gereja mengasihi sesama.” (Faith and the Creed 10:21 [A.D. 393]).
“Mereka yang karena ketidaktahuannya, dibaptis di sana [di kelompok skismatik], dengan berpikir bahwa kelompok itu adalah gereja Kristus, melakukan kesalahan serius yang derajatnya lebih rendah jika dibandingkan dengan mereka [yang menyebabkan skisma]; namun demikian mereka juga terluka oleh sakrilegi skisma….” (De Baptismo 1:5,6; CSEL 51:152)
“Rasul Paulus mengatakan: “Seorang bidat yang sudah satu dua kali kaunasihati, hendaklah engkau jauhi.” (Tit 3:10). Tetapi mereka yang mempertahankan pandangan mereka, bagaimanapun salah dan menyimpangnya, namun tanpa berkeras dengan kehendak yang jahat, terutama mereka yang tidak memulai kesalahan [ajaran sesat] itu dengan praduga yang menentang ketentuan, tetapi yang menerimanya dari orang tua yang telah disesatkan dan telah menyimpang …. mereka yang mencari kebenaran dengan usaha yang sungguh-sungguh dan siap untuk dikoreksi ketika mereka telah menemukannya, tidak termasuk dalam golongan heretik/ bidat.” (Epistle 43:1; CSEL 34,2:85)
“Tetapi dapat terjadi beberapa dari orang-orang itu [yang sekarang terpisah] menjadi anggota kita di dalam rahasia pengetahuan Allah; adalah penting bahwa mereka harus kembali kepada kita. Betapa banyak mereka yang tidak menjadi anggota kita yang kelihatannya masih ‘di dalam’ dan betapa banyak orang yang menjadi anggota kita yang kelihatannya seperti ‘di luar’ kita. Dan mereka yang di dalam kita namun bukan anggota kita, ketika suatu kejadian terjadi, akan keluar; dan mereka yang menjadi anggota kita, tetapi sekarang berada ‘di luar’, ketika mereka memperoleh kesempatan, akan kembali.” (Enarr. in Psalms 106:14, CCL 40:1581)
“Saya tak ragu untuk meletakkan seorang katekumen Katolik, yang menyala dengan kasih ilahi, lebih tinggi dari seorang heretik yang sudah dibaptis. Bahkan di dalam Gereja Katolik sendiri, kita menempatkan katekumen yang baik lebih maju daripada orang yang sudah dibaptis namun jahat… Sebab Kornelius, bahkan sebelum baptisannya, telah dipenuhi dengan Roh Kudus (Kis 10:44-48), sedangkan Simon Magus, bahkan setelah baptisannya, menjadi sombong dengan roh yang najis” (Acts 8:13–19).” (ibid., 4:21[28]).
“Barangsiapa telah memisahkan diri dari Gereja Katolik, tak peduli betapa patut dipuji kehidupannya, tidak akan memperoleh hidup kekal ….sebab ia telah meninggalkan kesatuannya dengan Kristus” (Epistle 141).
Dasar dari Magisterium:
Paus St. Gregorius Agung (590-604), Moralia: “Kini Gereja universal yang kudus menyatakan bahwa Tuhan tidak dapat benar-benar disembah kecuali di dalam diri Gereja sendiri, sambil meneguhkan bahwa mereka semua yang tanpa Gereja tidak pernah dapat diselamatkan.”
Paus Sylvester II, Pernyataan Iman, 991: “Aku percaya bahwa di dalam Baptisan semua dosa diampuni, dosa asal maupun dosa pribadi, dan aku mengakui bahwa di luar Gereja Katolik tidak ada seorangpun diselamatkan.”
Paus Innocentius III, Konsili Lateran ke 4, 1215: “Hanya ada satu Gereja universal bagi umat beriman, yang di luarnya tak ada seorangpun diselamatkan.”
Paus Bonifasius VIII, Bulla Unam Sanctam, 1302: “Kami diharuskan karena iman kita untuk percaya dan melestarikan bahwa hanya ada satu Gereja Katolik yang kudus, dan [Gereja] itu bersifat apostolik. Ini kami percaya dengan teguh dan kami maklumkan tanpa kondisi persyaratan. Di luar Gereja ini tidak ada keselamatan dan penghapusan dosa…. [Gereja] yang menyatakan satu tubuh mistik yang kepalanya adalah Kristus, sungguh milik Kristus, sebagai Tuhan. Dan di dalam ini, “satu Tuhan, satu iman, satu baptisan (Ef 4:5). Tentulah Nabi Nuh mempunyai satu bahtera pada zaman air bah, yang melambangkan satu Gereja yang sempurna dalam satu ukuran dengan mempunyai seorang pengatur dan pembimbing, yaitu Nabi Nuh, yang di luarnya kita semua membaca, semua mahluk hidup dihancurkan …. Kami menyatakan, mengatakan, menetapkan, dan mengumumkan bahwa adalah mutlak penting bagi keselamatan setiap manusia untuk berada di bawah pengaturan Imam Agung Roma.”
Konsili Florence (1439): “Semua yang ada di luar Gereja Katolik … tidak dapat mengambil bagian di dalam kehidupan kekal …. kecuali mereka bergabung dengan Gereja Katolik sebelum hidup mereka berakhir…. tak seorangpun dapat diselamatkan, tak peduli berapa banyak ia memberi derma dan bahkan jika ia menumpahkan darahnya di dalam nama Kristus, kecuali ia tetap bertahan di dalam pangkuan dan kesatuan dalam Gereja Katolik.”
Paus Leo XII (1823-1829), surat ensiklik Ubi Primum: “Adalah tidak mungkin bagi Tuhan yang sangat benar –yang adalah Kebenaran itu sendiri, yang terbaik, Penyelenggara yang paling bijaksana, dan pemberi upah kepada orang-orang baik– untuk menyetujui semua sekte yang mengajarkan ajaran-ajaran sesat yang seringnya tidak konsisten satu sama lain dan saling bertentangan, dan untuk memberikan penghargaan kekal kepada anggota-anggotanya. Sebab kita mempunyai perkataan yang lebih pasti dari sang nabi, dan dengan menulis kepadamu, Kami membicarakan kebijaksanaan di antara yang sempurna; bukan kebijaksanaan dunia ini, tetapi kebijaksanaan Tuhan di dalam misteri. Olehnya kami diajarkan dan oleh iman ilahi kami berpegang kepada satu Tuhan, satu iman, satu baptisan dan bahwa tidak ada nama lain di bawah kolong langit yang diberikan kepada manusia kecuali nama Yesus Kristus dari Nasareth yang di dalamnya kita diselamatkan. Inilah mengapa kami menyatakan bahwa tidak ada keselamatan di luar Gereja …. Sebab Gereja adalah tiang penopang dan dasar kebenaran. Dengan acuan kepada perkataan-perkataan St. Agustinus: “Jika seseorang ada di luar Gereja, ia tidak akan termasuk dalam bilangan anak-anak, dan tidak akan mempunyai Tuhan sebagai Bapa, sebab ia tidak mempunyai Gereja sebagai ibu.”
Paus Gregorius XVI (1831-1846), ensiklik Summo Iugiter Studio, 1832, “Kamu mengetahui betapa bersemangatnya para pendahulu Kami mengajarkan tentang artikel iman itu yang dengan beraninya orang-orang ini mengingkari, yaitu pentingnya iman Katolik dan kesatuan bagi keselamatan. Perkataan seorang murid para Rasul, St. Ignatius Martir, dalam suratnya kepada jemaan di Filadelfia menjadi relevan dalam hal ini. “Jangan sampai tertipu, saudaraku; jika seseorang mengikuti skismatik, ia tidak akan memperoleh warisan Kerajaan Allah.” Lebih lanjut St. Agustinus dan para uskup Afrika lainnya yang bertemu di Konsili Cirta tahun 412, menjelaskan hal yang sama dengan lebih panjang, “Barangsiapa telah memisahkan diri dari Gereja Katolik, tak peduli betapa patut dipuji kehidupannya, tidak akan memperoleh hidup kekal ….sebab ia telah meninggalkan kesatuannya dengan Kristus’ (Epistle 141)….. Kita patut memuji St. Gregorius Agung, yang memberi kesaksian bahwa ini adalah sungguh ajaran Gereja Katolik…: “Gereja universal yang kudus mengajarkan bahwa tidaklah mungkin untuk menyembah Tuhan dengan benar, kecuali di dalam Gereja, dan menyatakan bahwa semua yang di luar Gereja tidak akan diselamatkan.” (Moral in Job, 16.5). Akte-akte resmi Gereja memaklumkan dogma yang sama. Maka, di dalam dekrit iman yang dipublikasikan oleh Paus Innocentius III dan Sinoda Lateran IV, ….”Hanya ada satu Gereja universal orang beriman, yang di luarnya tak ada seorangpun diselamatkan.” Akhirnya, dogma yang sama disebutkan di dalam pernyataan iman… tak hanya yang digunakan oleh Gereja-gereja Latin (Credo Konsili Trente), tetapi yang juga digunakan oleh Gereja Ortodoks Yunani… dan yang digunakan oleh Gereja Katolik Timur …. Kami sangat prihatin tentang dogma yang serius dan telah dikenal ini, yang telah diserang dengan keberanian yang sedemikian mengagumkan, bahwa Kami tidak dapat menahan pena Kami untuk meneguhkan kembali kebenaran ini dengan banyak kesaksian.”
Paus Pius IX (1846-1878), Singulari Quadam, 1854: “Bukannya tanpa duka cita kami telah mengetahui bahwa kesalahan yang lain,…. telah diyakini oleh sebagian dunia Katolik, dan telah mengambil tempat kediaman di jiwa banyak umat Katolik, yang berpikir bahwa seseorang telah mempunyai pengharapan keselamatan kekal akan semua orang yang tidak pernah hidup di dalam Gereja Kristus yang sejati …. Tetapi sebagai tugas Apostolik Kami, kami mengharapkan agar kewaspadaan episkopal dibangkitkan, sehingga kamu akan bekerja keras semampumu, untuk mengenyahkan dari pikiran orang-orang yang tidak saleh dan pikiran yang sama fatalnya, yaitu bahwa jalan keselamatan kekal dapat ditemukan di agama manapun juga. Semoga kamu dapat membuktikan dengan kemampuan dan pengetahuan yang kamu sungguh kuasai, kepada orang-orang yang dipercayakan kepadamu, bahwa dogma iman Katolik tidaklah bertentangan dengan belas kasihan ilahi dan keadilan ilahi.”
“Sebab harus dipegang oleh iman bahwa di luar Gereja Roma yang Apostolik, tak seorangpun dapat diselamatkan; bahwa ini adalah satu-satunya bahtera keselamatan… tetapi, di sisi lain, juga perlu dipegang dengan yakin, bahwa mereka yang bekerja keras di dalam ketidaktahuan akan agama yang sejati, jika ketidaktahuan ini tidak terhindarkan (invincible), tidak akan dianggap bersalah tentang ini di mata Tuhan. Kini kenyataannya, siapa mau mengasumsikan begitu banyak menurut dirinya sendiri untuk menentukan batas-batas ketidaktahuan itu, oleh karena kodrat dan keberagaman bangsa, daerah, sikap batin, dan tentang begitu banyak hal lainnya? Sebab kenyataannya, ketika dibebaskan dari belenggu kesementaraan dunia, “kita akan melihat Tuhan sebagaimana adanya Ia” (1 Yoh 3:2), kita akan dengan sempurna memahami betapa dekat dan indahnya ikatan belas kasihan dan keadilan ilahi disatukan; tetapi selama kita berada di dunia, terbeban oleh tubuh yang fana yang menumpulkan jiwa, biarlah kita memegang dengan sangat teguh bahwa sesuai dengan ajaran Katolik, terdapat “satu Tuhan, satu iman, satu baptisan” (Ef 4:5); adalah bertentangan dengan hukum untuk melanjutkan penyelidikan lebih jauh.”
“Tapi, seperti tuntutan jalan cinta kasih, marilah kita terus mengajukan doa-doa agar semua bangsa di manapun dapat menerima Kristus; dan mari kita mengarahkan perhatian kepada keselamatan bersama bagi manusia sesuai dengan kekuatan kita, “sebab tangan Tuhan tidak terlalu pendek” (Yes 9:1) dan karunia-karunia rahmat ilahi tidak akan kurang bagi mereka yang dengan tulus mengharapkan dan memohon agar disegarkan oleh terang ini.”
Paus Pius IX, Singulari Quidem, 1856: “Ajarkan bahwa sepertihalnya hanya ada satu Tuhan, satu Kristus dan satu Roh Kudus, maka hanya ada satu kebenaran yang diwahyukan secara ilahi. Hanya ada satu iman ilahi yang menjadi awal keselamatan bagi umat manusia dan dasar bagi semua justifikasi, iman yang olehnya orang benar hidup dan yang tanpanya tidak mungkin [seseorang] menyenangkan Tuhan dan masuk dalam komunitas anak-anak-Nya (Rom 1, Ibr 11, Konsili Trente, sesi 6, bab 8). Hanya ada satu Gereja yang sejati, kudus, Katolik, yaitu Gereja Roma yang Apostolik. Hanya ada satu Tahta yang didirikan di atas Petrus oleh sabda Tuhan (St. Cyprian, Epistle 43), yang di luarnya kita tidak dapat menemukan baik iman yang sejati ataupun keselamatan kekal. Ia yang tidak mempunyai Gereja sebagai ibu tidak dapat mempunyai Tuhan sebagai bapa dan siapapun yang mengabaikan Tahta Petrus yang di atasnya Gereja didirikan, salah percaya bahwa ia ada di dalam Gereja (ibid, On Unity of the Catholic Church)…. Di luar Gereja, tak seorangpun dapat berharap untuk hidup atau keselamatan, kecuali ia dibenarkan (excused) melalui ketidaktahuan yang di luar kendalinya.”
Paus Pius IX (1846-1878) Ensiklik Quanto conficiamur moerore, 1863: “Dan di sini,…. Kami harus menyebutkan lagi dan mengecam kesalahan yang sangat berat di mana beberapa umat Katolik telah dengan salah memahami, yang percaya bahwa orang-orang yang hidup dalam kesesatan dan terpisah dari iman yang sejati dan kesatuan Katolik, dapat mencapai kehidupan kekal. Sungguh, ini jelas bertentangan dengan ajaran Katolik. Telah diketahui oleh Kami dan oleh kamu bahwa mereka yang berkerja keras di dalam ketidaktahuan yang tak terhindari (invincible ignorance) tentang agama kita yang tersuci dan yang dengan sungguh-sungguh menaati hukum kodrat dan ketentuannya yang diukirkan di dalam hati semua orang oleh Tuhan, dan yang siap sedia menaati Tuhan, yang hidup dalam kehidupan yang jujur dan lurus, dapat, dengan kuasa terang ilahi dan rahmat ilahi yang bekerja, memperoleh kehidupan kekal, sebab Tuhan yang dengan jelas melihat, menyelidiki, dan mengetahui pikiran-pikiran, jiwa, kebiasaan-kebiasaan semua manusia, oleh karena kebaikan-Nya dan belas kasih-Nya yang besar, tidak akan membuat seorangpun menderita untuk dihukum dengan siksa abadi, ia yang tidak bersalah karena dosa yang disengaja. Tetapi, dogma Katolik bahwa tak seorangpun dapat diselamatkan di luar Gereja Katolik telah dengan baik dikenal; dan juga bahwa mereka yang berkeras melawan otoritas dan ajaran-ajaran definitif Gereja yang sama, dan yang dengan keras kepala memisahkan diri mereka dari kesatuan dengan Gereja, dan dari Imam Agung Roma –penerus Rasul Petrus yang kepadanya ‘penjagaan pokok anggur telah dipercayakan oleh Sang Penyelamat’ (Konsili Kalsedon, Letter to Pope Leo I)– tidak dapat memperoleh keselamatan kekal. Perkataan Kristus cukup jelas, “Dan jika ia tidak mendengarkan jemaat, perlakukanlah ia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai’ (Mat 18:17); ‘Ia yang mendengarkan kamu, mendengarkan Aku, dan ia yang menolak kamu, ia menolak Aku dan ia yang menolak Aku, menolak Bapa yang mengutus Aku’ (Luk 10:16); ‘Ia yang percaya tidak akan dihukum (Mrk 16:16); ‘Ia yang tidak percaya telah berada di bawah hukuman (Yoh 3:18)’ ‘Ia yang tidak bersama Aku, ia melawan Aku; dan ia yang tidak mengumpulkan bersama Aku, ia menceraiberaikan’ (Luk 11:23). Rasul Paulus mengatakan bahwa orang-orang seperti ini adalah ‘sesat dan dengan dosanya menghukum dirinya sendiri (Tit 3:11); Pemimpin para Rasul menyebutnya sebagai “nabi-nabi palsu … yang memasukkan pengajaran-pengajaran sesat yang membinasakan, dan menyangkal Tuhan yang menebus mereka: dan dengan jalan demikian segera mendatangkan kebinasaan atas diri mereka.” (2 Ptr 2:1)
Konsili Vatikan I (1868-1870) – sebagaimana dikutip kembali dalam KGK 161: “Percaya akan Yesus Kristus dan akan Dia yang mengutus-Nya demi keselamatan kita adalah perlu supaya memperoleh keselamatan (Bdk. misalnya Mrk 16:16; Yoh 3:36; 6:40). “Karena tanpa iman tidak mungkin orang berkenan kepada Allah (Ibr 11:6) dan sampai kepada persekutuan anak-anak-Nya, maka tidak pernah seorang pun dibenarkan tanpa Dia, dan seorang pun tidak akan menerima kehidupan kekal, kalau ia tidak ‘bertahan sampai akhir’ (Mat 10:22; 24:13) dalam iman” (Konsili Vatikan I, Dei Filius 3, DS 3012, Bdk. Konsili Trente: DS 1532 )
Paus Leo XIII (1878-1903), Ensiklik Annum Ingressi Sumus: “Ini adalah pengajaran terakhir kami kepadamu; terimalah ini, ukirkanlah di dalam sanubarimu, … oleh perintah Tuhan, keselamatan harus ditemukan tidak di manapun kecuali di dalam Gereja.”
Paus St. Pius X (1903-1914), Ensiklik Jucunda Sane: “Adalah tugas kami untuk mengingatkan setiap orang… sebagaimana dilakukan oleh Paus Gregorius di abad-abad lalu, kepentingan yang mutlak yang adalah milik kita, untuk berlindung di bawah Gereja ini untuk memperoleh keselamatan kekal kita.“
Paus Pius XI (1922-1939), Ensiklik Mortalium Animos: “Hanya Gereja Katolik yang melestarikan penyembahan yang sejati. Ini adalah mata air kebenaran, ini adalah rumah iman, ini adalah bait kediaman Allah; jika seseorang tidak masuk ke sini, atau pergi meninggalkannya, ia menjadi orang asing bagi harapan akan hidup ilahi dan keselamatan …. Selanjutnya, di dalam satu Gereja Kristus, tak seorangpun dapat atau tetap tinggal [di dalamnya], yang tidak menerima atau mengenali dan menaati otoritas dan keutamaan Petrus dan para penerusnya yang sah.”
Paus Pius XII, 1943, menjelaskan maksud pernyataan Paus Bonifasius VIII ini dalam surat ensikliknya Mystici Corporis, demikian: “Tapi kita tidak boleh berpikir bahwa Ia [Kristus] memerintah hanya secara tersembunyi atau hanya dengan cara yang luar biasa. Sebaliknya, Penebus kita juga memerintah Tubuh Mistik-Nya di dalam cara yang kelihatan dan normal melalui Wakil-Nya di dunia. Kamu mengetahui, saudara-saudaraku yang terhormat, bahwa setelah Ia sendiri memerintah “kawanan kecil” sepanjang perjalanan hidupnya di dunia, Kristus Tuhan kita, ketika hampir meninggalkan dunia ini dan kembali kepada Bapa, mempercayakan kepada Pimpinan para Rasul pemerintahan yang kelihatan akan keseluruhan komunitas yang telah didirikan-Nya. Karena Ia sepenuhnya bijaksana, Ia tidak dapat meninggalkan tubuh Gereja yang didirikan-Nya sebagai perkumpulan manusia tanpa kepala yang kelihatan (visible head). Tidak juga melawan ini, seseorang dapat berargumen bahwa keutamaan otoritas kepemimpinan yang didirikan di Gereja, memberikan kepada Tubuh Mistik Kristus dua buah kepala. Sebab keutamaan Petrus adalah hanya [sebagai] wakil Kristus; sehingga hanya ada satu Kepala pemimpin di dalam Tubuh ini, yaitu Kristus, yang tidak pernah berhenti untuk membimbing Gereja secara tidak kelihatan, meskipun pada saat yang sama Ia mengatur secara kelihatan, melalui dia yang menjadi wakil-Nya di dunia. Setelah Kenaikan-Nya yang mulia ke Surga, Gereja ini tidak hanya berdiri di atas Dia sendiri, tetapi di atas Petrus, juga, sebagai batu pondasi yang kelihatan. Bahwa Kristus dan wakil-Nya membentuk hanya satu Kepala adalah ajaran agung dari Pendahulu Kami yang kenangannya tetap hidup, Paus Bonifasius VIII dalam surat Apostoliknya Unam Sanctam, dan para penerusnya telah tidak berhenti mengulangi yang sama (Mystici Corporis 40).
Oleh karena itu, mereka berjalan di jalur kesalahan yang berbahaya, [yaitu mereka] yang percaya bahwa mereka dapat menerima Kristus sebagai Kepala Gereja, namun tidak melekat secara setia kepada Wakil-Nya di dunia. Mereka telah mengesampingkan kepala yang kelihatan, memecahkan ikatan-ikatan kesatuan yang kelihatan dan meninggalkan Tubuh Mistik Sang Penebus sedemikian samar-samar dan cacat, sehingga mereka yang mencari tempat pelabuhan keselamatan kekal tidak dapat melihatnya ataupun menemukannya….” (Mystici Corporis 41)
“…. mereka yang tidak menjadi bagian dalam Tubuh Gereja Katolik yang kelihatan…. Kami memohon kepada setiap orang dari mereka untuk menanggapi gerakan-gerakan rahmat di dalam batin, dan untuk menarik diri dari keadaan tersebut, di mana mereka tidak dapat menjamin keselamatan mereka (lih. Pius XI, Iam Vos Omnes, 1868). Sebab meskipun oleh hasrat yang tak disadari dan kerinduan untuk memiliki hubungan tertentu dengan Tubuh Mistik Penebus, mereka tetap kurang dapat memperoleh banyaknya karunia dan pertolongan surgawi yang dapat diterima hanya di dalam Gereja Katolik.” (Mystici Corporis, 103)
Katekismus Gereja Katolik: KGK 846-848, 836-838 :
KGK 846 Bagaimana dapat dimengerti ungkapan ini yang sering kali diulangi oleh para bapa Gereja? Kalau dirumuskan secara positif, ia mengatakan bahwa seluruh keselamatan datang dari Kristus sebagai Kepala melalui Gereja, yang adalah Tubuh-Nya:
“Berdasarkan Kitab Suci dan Tradisi, konsili mengajarkan, bahwa Gereja yang sedang mengembara ini perlu untuk keselamatan. Sebab hanya satulah Pengantara dan jalan keselamatan, yakni Kristus. Ia hadir bagi kita dalam Tubuh-Nya, yakni Gereja. Dengan jelas-jelas menegaskan perlunya iman dan baptis, Kristus sekaligus menegaskan perlunya Gereja, yang dimasuki orang melalui baptis bagaikan pintunya. Maka dari itu andaikata ada orang, yang benar-benar tahu, bahwa Gereja Katolik itu didirikan oleh Allah melalui Yesus Kristus sebagai upaya yang perlu, namun tidak mau masuk ke dalamnya atau tetap tinggal di dalamnya, ia tidak dapat diselamatkan” (Lumen Gentium 14).
KGK 847 Penegasan ini tidak berlaku untuk mereka, yang tanpa kesalahan sendiri tidak mengenal Kristus dan Gereja-Nya:
“Sebab mereka yang tanpa bersalah tidak mengenal Injil Kristus serta Gereja-Nya, tetapi dengan hati tulus mencari Allah, dan berkat pengaruh rahmat berusaha melaksanakan kehendak-Nya yang mereka kenal melalui suara hati dengan perbuatan nyata, dapat memperoleh keselamatan kekal” (Lumen Gentium 16; Bdk. DS 3866 – 3872).
KGK 848 “Meskipun Allah melalui jalan yang diketahui-Nya dapat menghantar manusia, yang tanpa bersalah tidak mengenal Injil, kepada iman yang merupakan syarat mutlak untuk berkenan kepada-Nya, namun Gereja mempunyai keharusan sekaligus juga hak yang suci, untuk mewartakan Injil” (Ad Gentes 7) kepada semua manusia.
KGK 836 “Jadi kepada kesatuan katolik Umat Allah itulah, yang melambangkan dan memajukan perdamaian semesta, semua orang dipanggil. Mereka termasuk kesatuan itu atau terarah kepadanya dengan aneka cara, baik kaum beriman katolik, umat lainnya yang beriman akan Kristus, maupun semua orang tanpa kecuali, yang karena rahmat Allah dipanggil kepada keselamatan” (LG 13).
KGK 837 Dimasukkan sepenuhnya ke dalam serikat Gereja mereka, yang mempunyai Roh Kristus, menerima baik seluruh tata susunan Gereja serta semua upaya keselamatan yang diadakan di dalamnya, dan dalam himpunannya yang kelihatan digabungkan dengan Kristus yang membimbingnya melalui Imam Agung dan para Uskup, dengan ikatan-ikatan ini, yakni: pengakuan iman, Sakramen-sakramen dan kepemimpinan gerejani serta persekutuan. Tetapi tidak diselamatkan orang, yang meskipun termasuk anggota Gereja namun tidak bertambah dalam cinta kasih; jadi yang dengan badan memang berada dalam pangkuan Gereja, melainkan tidak dengan hatinya” (LG 14).
KGK 838 “Gereja tahu, bahwa karena banyak alasan ia berhubungan dengan mereka, yang karena dibaptis mengemban nama Kristen, tetapi tidak mengakui ajaran iman seutuhnya atau tidak memelihara kesatuan persekutuan di bawah pengganti Petrus” (LG 15). “Siapa yang percaya kepada Kristus, dan menerima Pembaptisan dengan baik, berada dalam semacam persekutuan dengan Gereja Katolik, walaupun tidak sempurna” (UR 3). Persekutuan dengan Gereja-gereja Ortodoks begitu mendalam “bahwa mereka hanya kekurangan sedikit saja untuk sampai kepada kepenuhan yang membenarkan satu perayaan bersama Ekaristi Tuhan” (Paulus VI, Wejangan 14 Desember 1975 Bdk. UR 13-18).
Konsili Vatikan II, Konstitusi tentang Gereja, Lumen Gentium: LG 14 dan 16, sebagaimana telah disampaikan di kutipan Katekismus di atas.
Konsili Vatikan II, Dekrit tentang Ekumenisme, Unitatis Redintegratio, 3, “Dalam satu dan satu-satunya Gereja Allah itu sejak awal mula telah timbul berbagai perpecahan, yang oleh Rasul dikecam dengan tajam sebagai hal yang layak di hukum. Dalam abad-abad sesudahnya timbullah pertentangan-pertentangan yang lebih luas lingkupnya, dan jemaat-jemaat yang cukup besar terpisahkan dari persekutuan sepenuhnya dengan Gereja Katolik, yang seringnya karena kesalahan orang- orang di kedua belah pihak. Tetapi mereka, yang sekarang lahir dan di besarkan dalam iman akan Kristus di jemaat-jemaat itu, tidak dapat dipersalahkan dan dianggap berdosa karena memisahkan diri. Gereja Katolik merangkul mereka dengan sikap bersaudara penuh hormat dan cinta kasih. Sebab mereka itu, yang beriman akan Kristus dan dibaptis secara sah, berada dalam suatu persekutuan dengan Gereja Katolik, meskipun persekutuan ini tidak sempurna. Perbedaan- perbedaan yang ada dalam derajat yang berbeda di antara mereka dan Gereja Katolik- baik perihal ajaran dan ada kalanya juga dalam tata-tertib, maupun mengenai tata-susunan Gereja, memang menciptakan banyak hambatan, kadang menjadi hambatan yang serius, terhadap persekutuan gerejawi yang penuh. Gerakan ekumenis bertujuan mengatasi hambatan-hambatan itu. Sungguhpun begitu, karena mereka dalam Baptis dibenarkan berdasarkan iman, mereka disaturagakan dalam Kristus. Oleh karena itu mereka memang dengan tepat menyandang nama Kristen, dan tepat pula oleh putera-puteri Gereja katolik diakui selaku saudara-saudari dalam Tuhan.Kecuali itu, dari unsur-unsur atau nilai-nilai, yang keseluruhannya ikut berperanan dalam pembangunan serta kehidupan Gereja sendiri, beberapa bahkan banyak sekali yang sangat berharga, yang dapat ditemukan diluar kawasan Gereja katolik yang kelihatan: Sabda Allah dalam Kitab suci, kehidupan rahmat, iman, harapan dan cinta kasih, begitu pula kurnia-kurnia Roh kudus lainnya yang bersifat batiniah dan unsur-unsur lahiriah. Itu semua bersumber pada Kristus dan mengantar kepada-Nya, dan memang selayaknya menjadi milik Gereja Kristus yang tunggal.Tidak sedikit pula upacara-upacara agama kristen, yang diselenggarakan oleh saudara-saudari yang tercerai dari kita. Upacara-upacara itu dengan pelbagai cara dan menurut bermacam-ragam situasi masing-masing gereja dan jemaat sudah jelas memang dapat menyalurkan hidup rahmat yang sesungguhnya, dan harus diakui dapat membuka pintu memasuki persekutuan keselamatan.Oleh karena itu Gereja-Gereja dan Jemaat-Jemaat yang terpisah, walaupun menurut pandangan kita diwarnai oleh kekurangan-kekurangan, sama sekali bukannya tidak berarti atau bernilai dalam misteri keselamatan. Sebab Roh Kristus tidak menolak untuk menggunakan mereka sebagai upaya-upaya keselamatan, yang kekuatannya bersumber pada kepenuhan rahmat serta kebenaran dalam arti yang sepenuhnya, yang dipercayakan kepada Gereja Katolik.Akan tetapi saudara-saudari yang tercerai dari kita, baik secara perorangan maupun sebagai komunitas dan Gereja, tidak menikmati kesatuan, yang oleh Yesus Kristus hendak dikurniakan kepada mereka semua, yang telah dilahirkan-Nya kembali dan dihidupkan-Nya untuk menjadi satu tubuh, bagi kehidupan yang serba baru, menurut kesaksian Kitab suci dan tradisi Gereja yang terhormat. Sebab hanya melalui Gereja Kristus yang Katoliklah, yakni upaya umum untuk keselamatan, dapat dicapai seluruh kepenuhan upaya-upaya penyelamatan. Sebab kita percaya, bahwa hanya kepada Dewan Para Rasul yang diketuai oleh Petruslah Tuhan telah mempercayakan segala harta Perjanjian Baru, untuk membentuk satu Tubuh kristus di dunia. Dalam tubuh itu harus disaturagakan sepenuhnya siapa saja, yang dengan suatu cara telah termasuk umat Allah. Selama berziarah di dunia, umat itu, meskipun dalam para anggotanya tetap tidak terluputkan dari dosa, berkembang dalam Kristus, dan secara halus dibimbing oleh Allah, menurut rencana-Nya yang penuh rahasia, sampai akhirnya penuh kegembiraan meraih seluruh kepenuhan kemuliaan kekal di kota Yerusalem sorgawi.”
Paus Yohanes Paulus II, dengan otoritas apostolik menyetujui Deklarasi Dominus Iesus, 2000, yang menyimpulkan:
“Di atas segalanya, haruslah diimani dengan teguhbahwa “Gereja yang sedang mengembara ini perlu untuk keselamatan. Sebab hanya satulah Pengantara dan jalan keselamatan, yakni Kristus. Ia hadir bagi kita dalam tubuh-Nya, yakni Gereja. Dengan jelas-jelas menegaskan perlunya iman dan baptis (lih. Mrk 16:16; Yoh 3:5). Kristus sekaligus menegaskan perlunya Gereja, yang dimasuki orang-orang melalui baptis bagaikan pintunya’. Ajaran ini harus tidak ditempatkan berlawanan dengan kehendak keselamatan Tuhan yang bersifat universal: Gereja yang satu adalah pengantara dan jalan keselamatan (cf. 1 Tim 2:4); “Adalah penting untuk menjaga dua kebenaran ini bersama-sama, yaitu, kemungkinan yang nyata akan keselamatan di dalam Kristus untuk semua umat manusia dan pentingnya Gereja untuk keselamatan ini.”Gereja adalah “sakramen keselamatan bagi semua orang”, karena, selalu bersatu secara misterius dengan Sang Juru Selamat Yesus Kristus, Kepalanya, dan tunduk kepada-Nya, ia mempunyai, di dalam rencana Tuhan, sebuah hubungan yang sangat diperlukan dengan keselamatan setiap manusia. Bagi mereka yang bukan merupakan anggota resmi dan yang kelihatan (visible) dari Gereja, “keselamatan di dalam Kristus dicapai dengan kebajikan rahmat, yang ketika mempunyai hubungan yang misterius dengan Gereja, tidak membuat mereka secara resmi bagian dari Gereja, tetapi [rahmat ini] menerangi mereka di dalam cara yang diakomodasikan dengan situasi rohani dan jasmani mereka. Rahmat ini datang dari Kristus; rahmat ini adalah hasil dari kurban-Nya dan disampaikan oleh Roh Kudus”; ia [rahmat ini] mempunyai sebuah hubungan dengan Gereja, yang “berasal dari perutusan Putera dan perutusan Roh Kudus menurut rencana Allah Bapa” (Dominus Iesus, 20)
Diskusi lebih lanjut ada di:
https://katolisitas.org/2009/08/04/apakah-yang-diselamatkan-hanya-orang-katolik-dan-yang-lainnya-pasti-masuk-neraka
https://katolisitas.org/2009/05/26/apakah-orang-katolik-dijamin-pasti-selamat
https://katolisitas.org/2008/12/17/siapa-saja-yang-dapat-diselamatkan
https://katolisitas.org/9003/adakah-bapa-gereja-di-abad-abad-awal-yang-berpandangan-sedikit-terbuka-tentang-eens
https://katolisitas.org/1507/apa-itu-implicit-desire-for-baptism
https://katolisitas.org/2024/baptisan-rindu-menurut-st-thomas
https://katolisitas.org/3482/dominus-iesus
https://katolisitas.org/3489/penjelasan-tentang-deklarasi-dominus-iesus
4.2 5 votes
Article Rating
12/08/2020
EENS
extra ecclesiam nulla salus
gereja
Posts | Kursus
stefanus-ingrid
Stefanus Tay, MTS dan Ingrid Listiati, MTS adalah pasangan suami istri awam dan telah menyelesaikan program studi S2 di bidang teologi di Universitas Ave Maria - Institute for Pastoral Theology, Amerika Serikat. Pengarang buku: Maria, O, Maria
Website : https://katolisitas.org
1 Comment
Inline Feedbacks
View all comments
Imam Subagyo Yohanes
7 years ago
Salam Sejahtera Xtus,
Mohon referensi untuk bisa mengerti mengenai ajaran Gereja katolik tentang faham keselamatan di luar Gereja (EENS).
Terima kasih atas perhatiannya
salam
Imams
[dari katolisitas: Silakan melihat beberapa link ini – silakan klik]
0
Romo pembimbing: Rm. Prof. DR. B.S. Mardiatmadja SJ. | Bidang Hukum Gereja dan Perkawinan : RD. Dr. D. Gusti Bagus Kusumawanta, Pr. | Bidang Sakramen dan Liturgi: Rm. Dr. Bernardus Boli Ujan, SVD | Bidang OMK: Rm. Yohanes Dwi Harsanto, Pr. | Bidang Keluarga : Rm. Dr. Bernardinus Realino Agung Prihartana, MSF, Maria Brownell, M.T.S. | Pembimbing teologis: Dr. Lawrence Feingold, S.T.D. | Pembimbing bidang Kitab Suci: Dr. David J. Twellman, D.Min.,Th.M.| Bidang Spiritualitas: Romo Alfonsus Widhiwiryawan, SX. STL | Bidang Pelayanan: Romo Felix Supranto, SS.CC |Staf Tetap dan Penulis: Caecilia Triastuti | Bidang Sistematik Teologi & Penanggung jawab: Stefanus Tay, M.T.S dan Ingrid Listiati Tay, M.T.S.
top
@Copyright katolisitas - 2008-2018 All rights reserved. Silakan memakai material yang ada di website ini, tapi harus mencantumkan "www.katolisitas.org", kecuali pemakaian dokumen Gereja. Tidak diperkenankan untuk memperbanyak sebagian atau seluruh tulisan dari website ini untuk kepentingan komersial Katolisitas.org adalah karya kerasulan yang berfokus dalam bidang evangelisasi dan katekese, yang memaparkan ajaran Gereja Katolik berdasarkan Kitab Suci, Tradisi Suci dan Magisterium Gereja. Situs ini dimulai tanggal 31 Mei 2008, pesta Bunda Maria mengunjungi Elizabeth. Semoga situs katolisitas dapat menyampaikan kabar gembira Kristus.
<# if ( data.meta.album ) { #>{{ data.meta.album }}<# } #> <# if ( data.meta.artist ) { #>{{ data.meta.artist }}<# } #>
<# if ( data.artists && data.meta.artist ) { #> — {{ data.meta.artist }} <# } #> <# } #> <# if ( data.meta.length_formatted ) { #>


content:
SOLO, KRJOGJA.com -Kasus bom bunuh diri di Gereja Katedral Makassar, Sulawesi Selatan dan upaya penyerangan Mabes Polri beberapa waktu lalu mengungkapkan beberapa fakta baru.
Salah satu yang menjadi sorotan adalah dua peristiwa itu melibatkan generasi milenial. Sebut saja ZA (25) pelaku penyerangan Mabes Polri dan L pelaku bom berusia 26 tahun.
Kondisi itu menjadi catatan tersendiri dari berbagai pihak, termasuk mantan narapidana terorisme (napiter), Joko Suroso atau yang akrab disapa Joko Padang.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content:
Tekno Desa – Pelatihan internet sehat bagi warga desa adalah salah satu program positif yang bermanfaat sekaligus memiliki aspek pembinaan kemasyarakatan.
Bagi pemerintahan desa mungkin ada yang ingin membuat program seperti ini bagi masyarakatya. Khususnya dikalangan pemuda.
Dan program ini sebaiknya juga di lakukan dari para pemuda desa yang tergabung dalam wadah karang taruna. Contohnya seperti kegiatan Karang Taruna Pedekik Bengkalis Membagikan Masker Gratis.
Prosedur sederhana nya kira-kira cukup lembaga karang taruna mengajukan proposal kegiatan ke pemerintahan desa. Dan pelakanaan nya boleh di lakukan oleh karang taruna dan boleh juga oleh pemdes.
Di zaman now seperti saat ini pelatihan internet sehat di pandang perlu diberikan kepada warga desa.
Hal ini mengingat perkembangan teknologi informasi yang sudah merambah hampir ke semua pelosok desa.
Kita tidak heran lagi sekarang kalau ada anak-anak SD atau remaja SMP bahkan orang tua yang sudah lansia di desa memegang smartphone dalam kesehariannya.
Mungkin pemandangan seperti ini sudah menjadi hal biasa. Namun tidak kah kita berfikir untuk memberikan pembinaan yang edukatif kepada mereka ?
Karena tidak juga bisa di pungkiri, pengaruh dari dunia internet atau teknologi informasi mau tidak mau terjadi terhadap dua sisi. Sisi positif dan sisi negative,
Nah kalau gadget milik mereka dimanfaatkan untuk kegiatan positif tidak menjadi masalah. Namun jika sisi negative nya tidak berusaha kita antisipasi, bukan tidak mungkin generasi muda desa kita akan melahirkan karakter yang kurang baik dari sisi moralitas.
Khususnya untuk anak remaja setingkat SLTP, SLTA dan bahkan para pemudanya.
Untuk itulah rasanya tidak berlebihan jika desa sekali-sekali mengadakan program pelatihan ineternet sehat bagi warganya. Betul ?
Ya, jika anda setuju, terus mungkin muncul pertanyaan bagaimana cara membuat pelatihan internet atau teknlogi bagi para pemuda desa ?
Seperti yang sudah saya sebutkan di atas, program ini bisa di buat lewat karang taruna atau oleh pemdes sendiri .
Tetapi target yang lebih efekif adalah bagi kalangan remaja SLTP ke atas. Sementara kalau anak-anak SD, penggunaan internet masih perlu bimbingan orang tua secara intensif.
Yang jelas karena akan masuk ke dalam kegiatan pemerintahan desa, otomatis program ini perlu masuk kedalam RPJMDes, RKP dan juga APBDes tentunya.
Bagi perangkat desa tentunya sudah sangat faham bagaimana mekanisme membuat kegiatan program desa.
Yang jadi permasalahan berikutnya sekarang adalah pelatihan internet seperti apa yang harus di buat? Bagimana model dan sistem nya? Siapa narasumbernya?
Oleh karena itu pedekik.com kali akan berbagi ide untuk kegiatan program pelatihan interest sehat bagi warga desa.
Simak ya? Jika perlu nanti di rencanakan dan di praktekkan.
Maksud dan Tujuan
Maksud dan tujuan dari pelatihan internet sehat di lakukan adalah untuk memberikan nilai edukasi kepada pemuda desa tentang pemanfaatan teknologi yang positif demi menjaga kararakter dan moralitas genrasi penerus bangsa yang ber wawasan dan berdaya guna.
Baca Juga : Bulan Ini Pengiriman Kepala Desa Ke Luar Negeri Dimulai, Siapa saja yang ikut?
Selain itu juga untuk membendung dan mengantisipasi efek negative perkembangan teknologi bagi warga desa.
Dan yang tidak kalah penting adalah menjalankan program pembinaan kemasyarakatan kepada masyarakat oleh pemerinatahan desa.
Dari pada anak-anak kita kalau sudah memegang handphone hanya dipakai untuk facebookan atau bermain game melulu, maka lebih baik kita bina dan arahkan mereka kepada kegiatan yang punya nilai positif. Bahkan tidak menutup kemungkinan juga akan punya nilai komersial.
Teknis Pelaksanaan kegiatan
Untuk melaksanakan kegiatan pelatihan internet sehat bagi masyarakat desa, seperti yang sudah kami sebutkan di atas, perlu di rencanakan dan diatur sebelumnya.
Karena program itu harus masuk ke dalam RPJMDes dan RKP. Jadi dibuat semacam proposal kegiatannya. Termasuk teknis pelaksanaan dan RAB nya.
Untuk masalah ini perangkat desa sudah sangat menguasai bagaimana teknis dan prosedurnya. Apakah mau dibuat selama satu hari atau 3 hari. Terserah.
Untuk narasumber bisa di cari dari orang-orang yang ahli dan ber pengalaman. Tidak mesti orang-orang pemerintahan.
Bisa saja dari lembaga pendidikan atau orang pribadi yng memang sudah berpengalaman.
Perlengkapan dan Peralatan
Karena pelatihan yang akan di adakan mengenai internet, otomatis perlengkapan pendukung yang berkaitan dengan teknologi itu perlu di siapkan.
Perlengkapan yang dibutuhkan antara lain :
– Jaringan Inernet/Wifi
– Laptop/ Komputer
– Smartphone
– Software pelengkap
– Proyektor/ infokus
– Dan pendukung lainnya
Untuk jaringan internet atau wifi mungkin di sebagian besar desa sudah ada dan tersedia. Karena tower BTS sudah tersebar di mana-mana. Signal dan jaringan internet sudah hampir merata di setiap desa di Indonesia.
Bahkan banyak juga desa yang mempunyai tower triangle di kantornya sebagai sarana penyediaan jaringan untuk keperluan pekerjaan di desa.
Kemudian Laptop atau Komputer bisa di pinjam secara kolektif untuk kegiatan tersebut. Atau bagi peserta yang sudah punya silahkan untuk membawa sendiri.
Kalau Smatrtphone, rasanya sudah bukan masalah lagi. Tetapi boleh juga di sediakan oleh panitia kegiatan.
Begtu juga untuk sotware dan peralatan pendukung lainnya. Saat ini sepertinya cukup mudah untuk di dapat dan dicari.
Jenis Kegiatan
Oke, untuk jenis kegiatan ini yang mungkin jadi persoalan. Karena namanya pelatihan internet sehat. Tentu berhubungan dengan internet dan browsing atau kegiatan online dan sejenisnya.
Di sini kami berikan beberapa contoh jenis kegiatan untuk pelatihan internet sehat sebagai berikut :
1. Pelatihan Youtuber.
Ada yang belum pernah dengar kata youtuber?
Di zaman now ini mestinya anda sudah pernah dengar. Ya, Youtube sudah tidak asing lagi di dunia browsing, dunia online, dunia internetan atau apalah namaya.
Ternyata kegiatan youtube men-youtube belakangan ini intensitasnya meningkat signifikan. Baik dari anak-anak hingga ke orangtua sekalipun.
Baca Juga : Inilah Profesi Gaji Tertinggi Di Bidang Teknologi, Berapa Penghasilannya?
Lihat saja statu-status yang di bagikan di grup-grup WA, grup facebook, twitter atau instagram dan sejenisnya. Sering kan status yang dibagikan berupa video-video dari youtube?
Menariknya, sekarang para pengguna youtube ini tidak hanya sekedar menonton. Tetapi mereka banyak yang membuat video sendiri dan menguploadnya ke akun youtube masing-masing.
Dan nilai positifnya, dari aktifitas itu ternyata bisa mendatangkan duit bagi si pemilik akun. Hebatkan?
Jadi aktifitas menggunakan youtube sekarang ini sudah mengarah menjadi profesi. Yang mana di sebut dengan yotutuber itu tadi.
Dengan menjadi youtuber, mereka bisa menghasilkan duit jutaan per bulannya. Bahkan ada yang per bulannya mencapai puluhan juta rupiah.
Oleh karenanya bagus juga kalau ini kita ajarkan kepada remaja dan pemuda desa untuk membangkitkan kreatifitas mereka sekaligus mengantisipasi efek negative dari penggunaan internet.
Teknis atau metode pelatihan nya diserahkan kepada narasumber yang sudah berpengalaman itu tadi. Baik itu soal cara pembuatan akun di Youtube, pengambilan dan pembuatan video yang bagus. Sampai kepada proses upload hingga bisa mendapatkan penghasilan dari kegiatan tersebut.
Banyak sekali ide yang bisa dijadikan video menarik dan bermanfaat di desa. Misalnya saja tentang pertanian di desa. Cara menanam padi yang baik, cara bertani palawija yang prospek dan banyak lagi.
2. Pelatihan internet bisnis.
Ide kegiatan ini menarik juga diadakan bagi remaja dan pemuda desa. Ini terkait denagn memanfaatkan internet secara sehat bagi warga di desa.
Mereka kita berikan ilmu bagaimana dengan kemajuan teknologi dan informasi bisa dimanfaatkan untuk kegiatan bisnis dan peningkatan ekonomi masyarakat desa.
Contoh kecilnya kita beri pelatihan tentang bisnis online. Baik menjual barang-barang produksi seperti pakaian, hasil UKM dari desa, hasil pertanian di desa atau menjual jasa melalui internet.
Apalagi dengan ramainya pendirian BUMDES di setiap desa. Ini akan membantu unit usaha Bumdes dalam hal pemasaran.
Sisi positif lainnya, para pemuda desa yang ramai-ramai menjalani bisnis online, kemungkinan akan muncul ide-ide kreatif mereka karena harus memenangkan persaingan dalam binsis online.
Mungkin akan muncul inovasi baru pada pikiran mereka bagaimana memanfaatkan sumber daya alam yang ada di desanya sehingga bisa dijual secara online di internet.
Narasumber untuk pelatihan internet sehat bidang bisnis online ini juga sebaiknya dari mereka yang sudah berpengalaman dan sukses menjalankan bisnis di internet, sekaligus yang bisa memberikan motivasi bagi remaja dan pemuda desa untuk berbisnis.
3. Pelatihan internet pembuatan aplikasi smartphone.
Kegiatan ini juga bisa dijadikan program pelatihan internet sehat bagi warga desa. Jangan dikira anak-anak remaja desa yang terkesan jauh dari sarana modern nggak bisa membuat aplikasi untuk smartphone.
Sebab di zaman now ini semua serba mungkin dan serba cepat. Termasuk dalam mempelajari ilmu tertentu seperti pembuatan aplikasi untuk handphone ini.
Baca Juga : Seperti Apa Contoh Model Dan Ciri Desa Wisata Di Indonesia?
Walaupun membutuhkan disiplin ilmu tertentu, tetapi perkembangan teknologi menjadi sarana untuk mempercepat proses mempelajari ilmu tersebut.
Saya contohkan dalam hal pengetahuan pembuatan aplikasi untuk smartphone ini. Banyak aplikasi praktis dan software untuk membuat aplikasi HP tersebut yang bisa dipelajari dengan cepat.
Nah, kalau nggak begitu faham dengan pengetahuan pemrograman komputer sepertinya ini pekerjaan yang sulit. Sehingga seolah tidak mungkin dijadikan ide kegiatan pelatihan teknologi di desa.
Tetapi coba saja anda jajaki kepada programmer yang pakar dalam pembuatan aplikasi smartphone tersebut.
Apakah pengetahuan tentang aplikasi HP itu bisa di pelajari dengan singkat dan cepat? Atau mungkin ada cara praktis untuk bisa diajarkan secara sederhana dan tidak makan waktu lama.
Hal itu tentu para programmer dan orang-orang bidang IT yang tahu. Sehingga nanti mereka bisa menjelaskan dan menunjukkan bagaimana teknisnya supaya ide itu bisa dijadikan program kegiatan pelatihan internet sehat di desa.
Mungkin itu sekedar gambaran beberapa ide yang bisa dijadikan kegiatan pelatihan teknologi dan internet sehat kepada masyarakat desa.
Masih banyak lagi ide yang lain sebenarnya. Seperti belajar blogging, belajar menulis online dan sebagainya.
Hasil yang di harapkan
Terakhir, dari contoh pelatihan internet bagi warga desa ini tentunya hasil yang kita harapkan setelah program itu dibuat.
Berikut ini antara lain beberapa manfaat dan hasil dari kegiatan pelatihan teknologi di desa :
– Para remaja dan pemuda desa mulai terarah dan berpikir untuk memanfaatkan teknologi secara sehat dan positif.
– Mereka bisa membentuk kelompok-kelompok kegiatan penggunaan internet sehat seperti belajar membuat video yang baik dan menjadi youtuber secara berkelompok.
– Akan tertanam jiwa wirausaha sejak dini.
– Ikut berperan dalam mempromosikan potensi yang ada di desa seperti Sumber Daya Alam (SDA), obyek wisata, atau produk unggulan desa.
Demikianlah contoh program kegiatan pelatihan internet sehat bagi warga desa yang mungkin bisa anda terapkan dan wujudkan di desa anda.
Jika artikel ini anda rasa cukup menginspirasi atau bermafaat bagi para prangkat desa, penggiat desa, dan masyarakat desa mohon untuk di share sebanyak-banyaknya.
Boleh share di grup WA, di twitter, atau di facebook dan sosmed lainnya.
Saran saya kalau mau di share ke Facebook, kira – kira orang yang perlu anda tandai adalah seperti Ketua Karang Taruna, Ketua BPD, Ketua LPMD, Kepala Desa, dan juga perangkat desa.
Jangan lupa LIKE Fan Page Facebook Pedekik.Com yang ada di sidebar atau di bagian bawah blog ini.
Terkait dengan pemanfaatan teknologi internet dan media social mungkin anda perlu juga membaca Manfaat Media Sosial Untuk Peningkatan Bisnis. (Ev0)

warc-identified-content-language: ind


content:
Gratis ongkos kirim untuk wilayah surabaya, semarang, purwokerto, jogjakarta mimimal order 200 meter.
Kayu Bengkirai adalah salah satu jenis Kayu keras yang di hasilkan dari Kalimantan.
Meskipun ada Kayu Bengkirai yang di hasilkan dari Sumatera, namun Kayu Bengkirai Kalimantan ini memiliki kualitas yang lebih baik di bandingkan Kayu dari Sumatera.
Kelebihan kayu Bengkirai dari Kalimantan ini adalah dari serat kayu dan juga warna kayu, juga tingkat kepadatan.
Kayu bengkirai selain dibuat untuk Decking Outdoor, juga dibuat untuk Flooring Indoor dan Balok Tiang Gazebo, juga Konstruksi atap
Dalam hal ini Rajawali Parquet memproduksi Kayu Bengkirai Kalimantan untuk di Jadikan Penutup Lantai, yang berupa Parquet dan juga Decking atau Pool Deck.


content:
Home Kesehatan Pengetahuan Umum Unik 5 Kesalahan Saat Menggunakan Celana Dalam Yang Berdampak Buruk Bagi Kesehatan
5 Kesalahan Saat Menggunakan Celana Dalam Yang Berdampak Buruk Bagi Kesehatan
Spesial Tips
1 Okt 2015
Facebook Twitter Telegram
Advertisement
5 Kesalahan Saat Menggunakan Celana Dalam Yang Berdampak Buruk Bagi Kesehatan - Kita semua pastinya tahu apa itu celana dalam. Diartikan sebagai salah satu jenis pakaian yang digunakan sehari-hari di bawah pakaian lainnya (celana), yang berguna untuk melindungi tubuh dari kelembapan penyebab munculnya bakteri dan jamur di area tertentu pada tubuh. Selain itu, celana dalam juga memiliki fungsi estetika guna membentuk lekuk tubuh.
5 Kesalahan Saat Menggunakan Celana Dalam
Namun, tahukah Anda bahwa menggunakan celana dalam sebenarnya tak bisa sekedar asal pakai, pasalnya beberapa kebiasaan saat menggunakan celana dalam yang dapat membawa dampak buruk bagi kesehatan penggunanya. Nah, berhubungan dengan masalah tersebut, redaksi SpesialTips! akan mencoba berbagi informasi tentang beberapa kesalahan saat menggunakan celana dalam yang dapat bedampak buruk bagi kesehatan. Dilansir dari huffingtonpost.com sebagai sumber informasi, berikut adalah 5 Kesalahan Saat Menggunakan Celana Dalam Yang Berdampak Buruk Bagi Kesehatan.
1. Terlalu Ketat
Salah satu kesalahan saat menggunakan celana dalam yang paling sering diabaikan oleh penggunanya adalah terlalu ketat. Umumnya hal ini terjadi saat pertama kali menggunakan celana dalam yang baru, dengan anggapan setelah beberapa kali penggunaan, maka lama kelamaan akan menjadi longgar. Nah, ternyata kebiasaan menggunakan celana dalam seperti ini, dapat berakibat buruk pada kesehatan, hal ini dikarenakan celana dalam yang terlalu ketat akan menimbulkan gesekan yang dapat mengakibatkan iritasi pada bagian tubuh tertentu, apalagi bila penggunanya adalah seorang wanita pada masa menopause. Dijelaskan oleh Raquel B. Dardik, MD. selaku pakar kesehatan di NYU Langone Medical Center, bagi wanita yang telah memasuki masa menopause, maka pada bagian yang tertutupi oleh celana dalam akan menjadi lebih sensitif (menjadi tipis), sehingga risiko iritasi lebih besar bila menggunakan celana dalam yang terlalu ketat.
2. Penggunaan Celana Dalam Berbahan Sintetis dan Sutera
Berbicara tentang bahan yang tepat untuk sebuah celana dalam, maka hampir semua peneliti sependapat bahwa celana dalam berbahan katun (cotton) merupakan bahan paling ramah dengan tubuh. Namun, dalam perkembangannya, kini telah banyak variasi pada bahan pembuatan celana dalam, diantaranya adalah bahan sintetis dan sutera. Apabila ada diantara sahabat SpesialTips! sekalian yang menggunakan celana dalam dengan bahan sintetis ataupun sutera, sebaiknya mulai kini untuk menghindari celana dalam dengan bahan tersebut, pasalnya bahan sintetis dan sutera tidak memiliki kemampuan yang baik guna proses pertukaran udara pada area yang tertutupi oleh celana dalam, hal ini dapat menyebabkan daerah tersebut menjadi lebih lembap, dan dapat memicu terjadinya gangguan jamur dan infeksi bakteri.
3. Membiarkan Celana Dalam Basah Karena Keringat
Kesalahan lainnya yang mungkin kerap dilakukan saat menggunakan celana dalam adalah membiarkannya dalam keadaan basah karena keringat, misalnya saja saat sedang beraktifitas di kantor, dengan alasan tak sempat, kebanyakan orang membiarkan celana dalam menjadi basah akibat keringat. Nah, kesalahan ini dapat berakibat buruk, karena dapat menjadi pemicu utama munculnya jamur dan bakteri.
4. Penggunaan Deterjen Non-hypoallergenic Untuk Mencuci Celana Dalam
Masalah utama dari munculnya iritasi pada bagian yang tertutupi oleh celana dalam adalah penggunaan deterjen dengan bahan non-hypoallergenic, atau memiliki bahan yang dapat menyebabkan alergi pada kulit, dimana bahan seperti ini umumnya terdapat pada deterjen dengan konsentrasi parfum yang tinggi.
5. Menggunakan Celana Dalam Saat Tidur di Malam Hari
Kesalahan paling umum pada kebiasaan menggunakan celana dalam yaitu penggunaannya pada saat sedang tidur di malam hari, alasannya pada saat tidur dengan menggunakan celana dalam dapat mengakibatkan peningkatan kelembapan pada area yang ditutupi oleh celana dalam, sehingga berisiko munculnya masalah gangguan jamur ataupun bakteri.
Nah, demikianlah informasi singkat tentang 5 Kesalahan Saat Menggunakan Celana Dalam Yang Berdampak Buruk Bagi Kesehatan. Semoga informasi tersebut, dapat menjadi tambahan pengetahuan yang berguna bagi sahabat SpesialTips! sekalian.
Advertisement
Facebook Twitter Telegram
Spesial Tips 1 Okt 2015 Tags: Kesehatan, Pengetahuan Umum, Unik
LihatTutupKomentar
Post Selanjutnya Post Sebelumnya
SPESIAL TIPS ARTIKEL
Cara Mudah Mengetahui Siapa yang Membagikan Postingan Kita Ke Stories Instagramnya
Cara Mudah Tambah Efek Face Filter Instagram Dengan Fitur 'Effect Gallery'
IGTV Akhirnya Dukung Format Video Landscape (Horizontal), Begini Cara Uploadnya
2 Cara Mudah Posting Video Stories Instagram Lebih Dari 15 Detik (Tanpa Aplikasi Tambahan)
LABEL
Android Facebook Google Instagram Kesehatan Komputer Dan Internet Pendidikan Pengetahuan Umum Telegram Unik WhatsApp Wisata

annotation: short_sentences header footer

label: de


content:
Pejabat pemerintah desa, mengeluh, karena gaji honorer belum di terima selama 4 bulan untuk di tahun 2021
Home Riau Nusantara Politik Ekonomi Hukrim Olahraga Edukasi Lifestyle Internasional
Galeri Foto - Advertorial - Pariwara - Indeks Berita
Pejabat pemerintah desa, mengeluh, karena gaji honorer belum di terima selama 4 bulan untuk di tahun 2021
Rabu, 28-04-2021 - 22:46:04 WIB
TERKAIT:
Pejabat pemerintah desa, mengeluh, karena gaji honorer belum di terima selama 4 bulan untuk di tahun 2021
Rokan Hilir. Diduga berkaitan dengan lemahnya putaran roda perekonomian di pemerintah daerah kabupaten Rokan Hilir Provinsi Riau, sehingga menimbulkan keluh kesah di kalangan masyarakat kabupaten Rokan Hilir, terutama terhadap para pejabat desa yang sampai saat ini belum menerima gaji mereka.
Informasi saat ini, beberapa desa yang berada di wilayah kabupaten Rokan Hilir, yang mana saat ini, pihak perdesaan mengeluhkan, karena gaji honorer mereka belum di kucurkan oleh pemerintah daerah kabupaten Rokan Hilir Provinsi Riau.
Tercatat, untuk di tahun 2021, salah satu desa mengatakan, bahwa pihaknya belum menerima gaji selama 4 bulan, dan di tahun 2020 lalu, pihaknya juga belum menerima gaji selama 1 bulan, ungkapnya secara singkat kepada wartawan.
Menanggapi persoalan wartawan tribunsatu mendatangi kantor Dinas PMD Rohil Rabu 28 April 2021, namun di sayangkan, yang bersangkutan tak bisa di jumpai secara langsung.
Sementara itu, melalui whatsapp peribadi Kadis PMD Rohil, YANDRA mengatakan, bahwa keterkaitan Dinas PMD Rohil hanyalah sebatas memfasilitasi kelengkapan yang berkaitan dengan keperluan di kepemerintahan desa, selanjutnya, pihaknya tidak bisa bicara terlalu jauh, apa lagi jika di bahas masalah keuangan, karena fungsi Dinas PMD hanya membantu, serta memfasilitasi kelengkapan administrasi dalam persoalan tersebut,
demikian yang di jelaskan oleh YANDRA yang saat ini menjabat sebagai kadis PMD Rohil, saat di konfirmasi wartawan melalui whatsapp peribadinya, Rabu 28 April 2021.
Tak sampai di situ, wartawan tribunsatu com juga mendatangi Dinas BPKAD Rohil guna kejelasan terhadap keluhan yang saat ini terjadi.
Melalui Kabid perbendaharaan Hadi Rusdiansyah mengatakan, bahwa adapun persoalan yang saat ini terjadi di kalangan pemerintah desa, di karenakan administrasi dari PMD Rohil belum sampai di BPKAD, jika persoalan administrasi tersebut tak sampai di kita, tentunya menjadi keluhan-keluhan seperti ini tak bisa di hindarkan.
Jelas Hadi Rusdiansyah saat di wawancarai wartawan di ruang kantor BPKAD.
Sementara itu, sampai pemberitaan ini di terbitkan, belum ada kejelasan dari pemerintah daerah kabupaten Rokan Hilir Provinsi Riau, yang serius guna menanggapi keluhan-keluhan seperti itu, hal tersebut berkesesuaian dengan gaji honorer di kepemerintahan desa yang juga belum di terima, di tahun 2020 lalu.
Reporter :Handoko
Berita Lainnya :
Pejabat pemerintah desa, mengeluh, karena gaji honorer belum di terima selama 4 bulan untuk di tahun 2021


content:
Judi dadu online merupakan satu dari sekian banyak permainan judi yang diminati anak muda jaman sekarang. Memainkan permainan dadu online merupakan sebuah gaya hidup baru ditengah pembatasan kegiatan yang diharuskan demi menjaga kesehatan. Pembatasan pergerakan ini secara langsung juga memberikan batasan atas segala hiburan yang dapat menjadi pilihan untuk melepaskan beban. Di era digital ini, banyak sekali perubahan yang terjadi disekeliling kita. Perubahan itu menuju ke arah yang mempermudah kegiatan manusia. Hal ini juga terjadi dalam permainan dadu yang biasa dimainkan secara offline oleh para pendahulu kita. Sekarang sebagai anak muda yang mengandalkan teknologi untuk kemudahan hidup yang lebih baik, maka permainan dadu ini mendapat sentuhan teknologi juga.
Kehadiran permainan dadu online ada sejak awal tahun 2000an, awalnya permainan ini hanya diketahui oleh beberapa orang saja. Namun, seiring dengan berlalunya waktu, maka permainan ini semakin dikenal masyarakat umum. Hal ini merupakan peluang bagus bagi judi dadu online untuk kedepannya. Dalam permainan dadu ini, media yang digunakan adalah tiga buah dadu yang diacak secara bersamaan dan pemain harus dapat melakukan tebakan atas angka yang dihasilkan dari ke tiga dadu tersebut. Ada permainan yang menebak angka, ada juga permainan yang menebak ganjil atau genap. Hal ini memiliki pengalaman yang berbeda dibanding dengan permainan lain yang pernah dimainkan.
Banyak yang mengatakan judi dadu online merupakan kegiatan yang menguntungkan bagi mereka yang menyukai permainan penuh tantangan ini. Tantangan yang akan ditemukan adalah kemampuan kita menahan diri dan mengambil keputusan dalam waktu yang cepat untuk memperoleh pilihan dalam permainan. Tantangan tersebut rupanya menjadi daya tarik tersendiri bagi para pemainnya. Banyak pemain yang mengeluarkan jurus andalan yang mereka miliki untuk memenangkan permainan ini. Dari banyak cerita pemain yang membagikan pengalaman mereka setelah bermain permainan dadu ini, banyak sekali yang merasakan bahwa dadu online merupakan permainan yang peluang menangnya lebih banyak dibandingkan permainan lainnya, sehingga dadu online menjadi sebuah permainan yang cukup menarik perhatian para pemain. Dengan mengetahui peluang ini, maka para pemain dapat memaksimalkan kemampuan mereka dalam memainkan judi dadu ini.
Kehadiran permainan dadu ini menjadi sebuah tawaran hiburan baru yang hadir ditengah segala pembatasan yang ada saat ini. Didalam imun yang kuat, harus terisi sebuah kebahagiaan yang sejati. Hal ini merupakan sebuah hubungan yang sejalan dengan pristiwa yang terjadi saat ini. Ditengah ketidak pastian ini kita dituntut untuk menjaga kekebalan tubuh kita dengan meningkatkan imunitas dalam diri kita. Namun dengan sulitnya menemukan hiburan yang dapat meredakan stress, hal tersebut menjadi lebih sulit dari biasanya. Jika sebelum dilakukan pembatasan kita dapat melakukan apapun yang kita suka, sekarang kita menghadapi sebuah batasan untuk melakukan kegiatan yang dapat menurunkan kadar stress yang dialami dari padatnya rutinitas sehari-hari. Judi dadu online hadir untuk menawarkan solusi atas kendala mencari hiburan murah, mudah dan menguntungkan.
Dengan mengetahui tawaran yang disediakan permainan ini, maka kita dapat bernapas lebih lega untuk menjalani hari-hari berikutnya. Dengan adanya hiburan alternatif yang tersedia, diharapkan imun yang ada didalam diri akan semakin kuat dan kita terhindar dari penyakit yang belum ditemukan obatnya. Tawaran untuk menang judi dadu online akan memberikan tantangan baru serta pengalaman berbeda dari permainan lain yang pernah dimainkan. Keberanian anda menentukan pengalaman yang akan anda dapatkan.
CategoriesCasino
Post navigation
Previous PostPrevious Bermain Judi Online Pulsa
Next PostNext Judi Online Pakai Pulsa Yang Didapat Secara Gratis
Search for:
Search
About Us
Selamat datang di allbarefootrunninggenuine.com Poker. Blog ini merupakan website personal yang bertujuan memberikan informasi terbaru seputar online betting di Indonesia.


content: Tierkinesiologie.info adalah situs berbagi video-video mantap untuk para pecinta video Local, Live, Barat, Asia dan Jepang


content:
Slot online adalah bagian terpenting dari setiap kasino internet, karena merupakan daya tarik utama pemain. Tidak mengherankan bahwa industri slot online sedang berkembang, dan kadang-kadang bahkan sulit untuk memahami semua kekhasan jenis slot. Sekarang kita akan menyelesaikan masalah mengenai permainan judi mesin slot online yang ada sekarang ini mulai dari beberapa jenis permainan judi slot yang ada.
slot klasik
slot video
mega berputar
slot progresif
Slot klasik
Slot klasik adalah suatu permainan untuk mesin slot pada awal keberadaannya. Karena banyak pemain mengalami perasaan nostalgia tentang mesin slot fisik dengan tuas, produsen slot online kontemporer terus merilis game semacam itu secara online. Tergantung pada jenis permainan judi yang satu ini, jumlah gulungan, payline, dan parameter lainnya mungkin berbeda, tetapi tema keseluruhan, simbol buah, dan suasana kasino retro masih ada. Di sebagian besar slot klasik ada 3 gulungan dan sedikit – dibandingkan dengan slot video – jumlah paylines. Ada juga putaran bonus yang lebih sederhana. Contoh slot klasik:
Mesin buah
Di antara slot klasik, mesin buah dapat dipilih sebagai kategori terpisah. Istilah itu sendiri berasal dari mesin fisik Inggris jadul yang memiliki aturan yang cukup sederhana: seorang pemain hanya perlu mengumpulkan kombinasi pemenang pada satu payline. Judi slot online https://www.gcisd-k12.org/ yang semacam ini sangat cocok untuk pemula. Mesin buah yang diproduksi hari ini, meskipun, mungkin menyimpang dari klasik.
Slot video
Saat ini, slot video adalah jenis slot paling populer di kasino online. Masalahnya adalah siapa pun dapat menemukan slot tematik yang dia sukai. Biasanya slot tersebut memiliki 5 gulungan dan hingga beberapa ratus paylines. Grafis yang sangat baik, animasi dan efek suara membuat proses permainan jauh lebih menarik. Selain itu, sering kali karakter utama permainan adalah karakter populer dari film, film animasi, atau bahkan anggota grup musik. Slot di bawah ini didedikasikan untuk grup legendaris Guns N ‘Roses, di mana dimungkinkan untuk memilih satu dari lima hit sebagai musik latar. Contoh lain adalah slot berdasarkan film “Jurassic Park”. Slot ini menampilkan karakter dari film dan soundtrack film. Mutiara permainan adalah T. Rex, berjalan di antara pohon-pohon dan memberikan bonus tambahan.
Slot putar mega
Ini adalah level gaming berikutnya. Seorang pemain dapat memainkan 3 hingga 9 game secara bersamaan. Ketika dia memilih game yang diinginkan dan bertaruh jumlah dan menekan tombol, cerita dimulai. Hingga 45 gulungan di semua game mulai berputar secara bersamaan, yang berarti peluang menang dan memukul jackpot berlipat ganda. Biasanya, slot 3-gulungan dimainkan dalam mega spins, tetapi ada pengecualian juga.
Slot progresif
Slot progresif adalah jaringan mesin slot yang berbagi jackpot. Setiap kali seseorang memainkan permainan jackpot progresif, jumlah totalnya meningkat hingga dimenangkan oleh satu pemain yang beruntung. Akibatnya, jumlah jackpot tergantung pada jumlah orang yang bermain game.
Pencetus jackpot progresif adalah produsen slot daring pertama, perusahaan Microgaming. Jackpot-nya membuat rekor, yang terbaru dalam permainan Mega Moolah pada tahun 2015. Itu dimenangkan oleh Jon Heywood, setara dengan EUR 17.879.645,12 dan masuk ke Guinness World Records.
pemenang jackpot
Karena kita berbicara tentang jackpot, ada baiknya menyebutkan berbagai jenis jackpot progresif dan juga jackpot tetap.
Jackpot Progresif Mandiri
Ini adalah jackpot progresif, yang hanya bisa dimenangkan pada satu slot. Akibatnya, jackpot diakumulasikan lebih lambat, masih dalam jumlah besar.
Jackpot Progresif Kepemilikan
Jenis jackpot lain, dibagikan di dalam satu kasino. Jangan berharap kemenangan multi-juta di sini, namun, kesempatan untuk memenangkan jackpot seperti itu lebih tinggi.
Jackpot jaringan
Jumlah jackpot diakumulasikan karena pemain bermain di kasino online yang berbeda, yang menggunakan perangkat lunak satu penyedia seperti sbobet Peluang untuk mendapatkan jackpot di sini rendah, tetapi jumlahnya adalah kosmik.
Memperbaiki jackpot
Dalam hal ini, kasino menetapkan jumlah yang tidak berubah. Jadi, baik jumlah pemain, waktu bermain atau ukuran putaran tidak mempengaruhi ukuran kemenangan. Jackpot tetap kurang populer daripada yang progresif, tetapi masih diminati.
Terlepas dari jenis permainan dan ketersediaan jackpot, slot dapat diklasifikasikan menurut jumlah gulungan, payline, garis taruhan, tema, kualitas video dll. Yang paling penting adalah bahwa pemain Anda menyukainya. Banyak orang berpikir bahwa mereka perlu mengetahui semua strategi slot untuk memenangkan permainan slot. Realitas keras dari pemikiran ini adalah, tidak ada strategi slot, dan tidak ada kartu as tersembunyi yang membantu Anda menang di slot. Anda perlu memahami bagaimana permainan slot dimenangkan dan kembangkan strategi slot Anda sendiri. Permainan slot dimenangkan hanya dengan generator nomor acak. Tidak ada cara pasti untuk mengalahkan generator angka acak atau RNG seperti yang kadang-kadang disebut. Karena itu, ada banyak strategi slot lainnya untuk membantu Anda memaksimalkan kemenangan dan mengurangi jumlah yang Anda kehilangan di slot online.
Strategi Slot 1: Kelola uang
Strategi slot pertama adalah mengetahui bankroll Anda. Bankroll adalah jumlah uang yang Anda dapat kehilangan dan menghabiskan bermain slot online. Manajemen bankroll sangat penting untuk keberhasilan permainan di masa depan. Salah satu tips slot terbaik yang bisa saya berikan kepada siapa pun adalah menyisihkan jumlah tertentu untuk bermain. Keluarkan uang atau bankroll Anda seiring waktu; jangan menaruh semua telur Anda dalam satu keranjang sehingga untuk berbicara. Jika Anda merasa tidak berhasil dengan baik di satu slot game, maka pindahlah ke yang lain! Setelah bankroll hilang, jangan terus bermain dengan uang lain. Kembali bermain beberapa hari yang lalu. Tidak ada di kepala Anda bahwa Anda dapat memenangkan kembali kerugian Anda. Di sisi lain, jika Anda menang, mengantongi beberapa kemenangan; jangan memainkan semua yang telah Anda menangkan. Ini akan mengalahkan seluruh tujuan bermain. Jika Anda bermain beberapa kali dalam seminggu atau sebulan, bagikan uang Anda ke atas sesuai jumlah permainan yang diharapkan, ini akan membantu uang Anda bertahan lama. Anda di sini untuk menang, jadi mengapa tidak berhenti bermain ketika Anda menang dan manfaatkan semuanya!
Strategi Slot 2: Ketahui permainannya
Strategi slot kedua adalah mengetahui tabel pembayaran dan persentase pembayaran. Ini adalah pengembalian jumlah uang yang telah dimainkan pemain dari waktu ke waktu. Sebagian besar permainan slot diprogram untuk membayar pengembalian setidaknya 82-98% dari jumlah yang telah dipertaruhkan. Mesin slot yang membayar terbaik sering disebut slot longgar; ini adalah slot yang ingin selalu Anda coba mainkan. Game slot online umumnya membayar sedikit lebih baik daripada kasino darat; ini mungkin mengapa slot online menjadi semakin populer! Umumnya semakin tinggi denominasi koin, semakin baik pembayarannya! Setiap pembayaran akan bervariasi dari satu kasino ke kasino lainnya, tanah dan online, ketahui pembayaran Anda dan pahami bagaimana taruhan Anda memengaruhi pembayaran ini!
Strategi Slot 3: Campurkan
Strategi slot terakhir yang bisa saya rekomendasikan adalah mencampurnya! Kebanyakan strategi slot berpikir adalah semua tentang opsi bankroll dan permainan yang Anda pilih untuk dimainkan, tetapi ini juga dapat diterapkan pada bagaimana Anda sebenarnya bertaruh dan bermain! Berikut adalah beberapa tips slot untuk membantu memaksimalkan strategi slot Anda. Waktu yang dihabiskan: Ubah waktu Anda di setiap mesin slot. Terus bergerak dari mesin slot ke mesin slot, dan cobalah untuk tidak memainkan slot yang sama dua kali. Jika Anda bermain slot online, pilih waktu tertentu untuk selesai bermain, sejumlah uang yang ingin Anda belanjakan, dan bagilah di antara permainan judi slot terbanyak yang Anda bisa. Kadang-kadang ini disebut “strategi ayam”. Jumlah Taruhan: Mulailah dengan taruhan terendah, dan tambah taruhan satu koin pada satu waktu hingga koin maks dimainkan. Setelah semua jumlah dimainkan, mulailah mengurangi jumlah koin sampai Anda berada di denominasi terendah lagi. Contohnya adalah memainkan satu koin seperti ini: 1111222233331111. Terus pola ini sampai Anda menghabiskan uang Anda pada permainan slot ini. Kemudian pindah ke slot berikutnya. Faktor utama dalam jenis strategi ini adalah untuk mengetahui sebelumnya berapa banyak Anda dapat bertaruh dari waktu ke waktu di mesin bersama dengan berapa lama Anda akan bermain. Bawalah kemenangan ekstra dengan Anda ke mesin berikutnya, tetapi jangan menambahkannya ke bankroll Anda. Jumlah Putar: Strategi slot ini cukup sederhana, tentukan berapa banyak putaran yang ingin Anda mainkan pada mesin tertentu sebelum pindah ke mesin berikutnya. Ini juga perlu mempertimbangkan bankroll Anda. Banyak pemain yang menggunakan strategi slot ini menentukan bankroll per mesin, dan menentukan jumlah taruhan dibagi dengan jumlah putaran. Jadi katakanlah Anda bermain di permainan slot yang merupakan seperempat taruhan. Strategi slot berbeda tergantung pada kenyamanan pemain. Alasannya adalah setiap pemain memiliki metode taruhan, bankroll, dan selera permainan yang berbeda. Setiap permainan memiliki serangkaian strategi yang berbeda. Saat bermain slot online, kadang-kadang kita harus siap untuk mencampur strategi slot kita sedikit untuk memaksimalkan permainan kita.
Mesin slot adalah salah satu game judi bayaran terbaik di dunia. Kasino online menjadi semakin populer. Kasino online yang aman ada di mana-mana jika Anda memerlukan waktu beberapa menit untuk meneliti kasino online sebelum menyetor uang. Slot online yang ada di sbobet tidak memerlukan banyak keterampilan sama sekali, ini adalah salah satu dari banyak hal yang membuatnya sangat populer! Anda dapat bertaruh dengan kecepatan Anda sendiri, menetapkan batas taruhan Anda sendiri dan menikmati pengalaman judi dalam kenyamanan rumah Anda sendiri. Di bawah ini adalah tips slot untuk membantu Anda menikmati permainan Anda!
Slot Tip # 1 – Baca instruksi untuk bermain!
Setiap mesin atau game akan memberi Anda instruksi atau tabel pembayaran. Ini adalah salah satu tip slot terpenting yang dapat Anda miliki. Semakin baik Anda mengetahui tabel pembayaran, semakin mudah untuk menempatkan taruhan Anda dan menjaga peluang permainan menguntungkan Anda.
Tip Slot # 2 – Manajemen Bankroll
Ketahui berapa banyak yang ingin Anda belanjakan, apa yang bisa Anda hilangkan dan seberapa sering Anda ingin bermain. Mengelola bank roll Anda akan meminimalkan kerugian perjudian.
Slot Tip # 3 – Memahami Comps Casino
Pahami barang gratis yang diberikan kasino kepada pemain yang loyal dan baru. Jangan anggap remeh bahwa Anda akan selalu memiliki uang gratis untuk bermain hanya karena salah satu perusahaan disebut bonus. Banyak kasino online yang menawarkan bonus pendaftaran kasino kepada pemain baru, manfaatkan bonus ini, dan mainkan bonus itu dengan menyetor jumlah minimum yang diperlukan.
Slot Tip # 4 – Ketahui denominasi permainan
Ketahui dengan pasti berapa biaya setiap putaran yang Anda mainkan. Jika Anda memainkan slot progresif, ketahui taruhan apa yang diperlukan untuk memenangkan jackpot progresif. Jika Anda memainkan slot reguler, pastikan Anda memahami berapa jumlah taruhan per putaran.
Tip Slot # 5- Luangkan waktu Anda!
Tidak perlu terburu-buru melalui permainan, memperlambat, tempatkan taruhan Anda dengan bijak. Tidak ada hadiah untuk bermain melalui bankroll Anda tercepat!
Slot Tips untuk Menguangkan dan Menyetor Uang
Tip Slot # 1 – Jika Anda berada di AS, pastikan bahwa kasino yang Anda mainkan menghormati para pemain AS dan dapat membayar kemenangan kepada para pemain AS.
Slot Tip # 2 – Meneliti semua metode penyetoran yang ditawarkan kasino online. Kebanyakan kasino online menawarkan: teller bersih, teman pembayaran, ewallet, transfer bank, dan western union. Ini hanyalah beberapa dari banyak opsi penyetoran alternatif yang mungkin tersedia.
Tip Slot # 3 – Pencairan – Saat Anda siap untuk mencairkan uang, pastikan Anda telah memilih untuk menarik semua kemenangan Anda. Memahami bagaimana kasino online spesifik menangani penarikan kemenangan. Pastikan Anda tahu berapa lama untuk menerima kemenangan atau kredit Anda. Sebagian besar kasino menawarkan metode pembayaran yang menjanjikan kemenangan dalam 7-10 hari, tetapi sebenarnya hanya butuh 2-4 hari.
Slot Tip # 4 – TELAH MENYENANGKAN! -Seluruh alasan Anda ingin bermain adalah untuk bersenang-senang dan mungkin memenangkan uang tunai!
Bermain slot online bisa sedikit membingungkan pada beberapa kali pertama, manfaatkan game online gratis yang ditawarkan kasino pilihan Anda. Ini akan memberi Anda pemahaman yang bagus tentang bagaimana segala sesuatu bekerja. Penelitian untuk menemukan kasino online yang sah, ketahui manajemen uang Anda dan apakah itu benar-benar legal bagi Anda untuk bermain atau berjudi online dan bersenang-senang! Manfaatkan tip slot online ini saat berikutnya Anda memutuskan ingin bermain!
Pasang sekarang juga dana kalian, dan mulailah memilih meja untuk bermain, maka dari itulah peluang yang paling luar biasa dan memberikan pembuktian sejumlah keuntungan dengan memberikan sebuah pembuktian yang jauh lebih luar biasa untuk membuktikan sebuah kepuasan untuk memberikan sejumlah hasil yang paling luar biasa, untuk memperoleh keuntungan dengan penghasilan yang paling luar biasa. Mari cari peluang untuk memperoleh keuntungan dengan penghasilan yang paling terbesar untuk memperoleh dana yang paling luar biasa, untuk mengambil keuntungan yang paling luar biasa, menggunakan trik jitu dan teknik yang paling luar biasa untuk memperoleh keuntungan dengan jumlah yang paling luar biasa. Kemudahan untuk memperoleh keuntungan dengan penghasilan yang jauh lebih besar lagi, untuk memperoleh keuntungan dengan hasil yang paling luar biasa, untuk memperoleh berbagai keuntungan yang jauh lebih banyak lagi. Menggunakan trik jitu dengan penghasilan yang paling terbesar untuk membuktikan peluang dan juga untung terbesar dengan membuktikan sejumlah hasil paling luar biasa. Menangkan berbagai untung dengan penghasilan yang paling luar biasa luar biasa, menggunakan trik jitu yang paling luar biasa, untuk memperoleh keuntungan dengan sejumlah yang paling luar biasa, untuk mengambil penghasilan yang paling luar biasa, menggunakan trik dan teknik terbaik dalam memberikan peluang terbesar di seluruh Indonesia.
Post navigation
Previous Previous post:
Next Next post:
Categories
agen bola online
judi bola
judi bola online
judi bola terpercaya
slot online
Recent Posts
Berbagai Jenis Permainan Judi Slot Online Yang Mudah Dimainkan Pemain Judi
Panduan Praktis Memecah Bahasa dalam Judi Online
Berbagai Permainan Bonus Slot Online
Cara Terbaik Bertaruh dengan Slot Online
7 Rahasia Mengenai Judi Online
Tags
agen bola online agen bola sbobet agen slot online akun judi bola daftar situs judi slot online indonesia daftar slot online game slot online judi bola judi bola online judi bola sbobet judi bola terpercaya judi slot online judi slot online indonesia sbobet judi terpercaya situs judi bola situs judi slot online situs slot online situs slot online indonesia slot online taruhan agen bola taruhan bola onnline Taruhan Judi Online Bola

label: ms

label: en


content: Untuk harga, jenis, ukuran dan spesfiikasi Botol Plastik serta lainnya dapat hubungi melalui email atau telepon


content:
Lotre adalah macam lotere yang melibatkan penarikan nomor tertentu secara acak untuk hadiah tertentu. Selama banyak pemerintah mematahkan lotere, beberapa mengizinkannya untuk menjalankan lotere negara bagian / nasional. Hal itu juga umum buat melihat beberapa tingkat penguasaan lotre sambil berbagai pemerintah. Saat ini, beberapa orang bermain lotre dan memenangi banyak uang. Beberapa orang bahkan merapikan permainan lotre sebagai bisnis dan menghasilkan uang dengan menyusun pengundian lotre luar dan lokal.
Lotto telah ada mulai zaman kuno, dalam mana itu adalah cara bagi jiwa untuk menghasilkan uang. Penggunaan lotre nun paling awal diketahui berasal dari tabletarium Babilonia yang menyebutkan bahwa pemenang lotere diberi hadiah perhiasan dan / / uang. Bangsa Romawi tidak sendirian pada penggunaan lotre untuk cara untuk membela uang dalam banyak besar, karena jumlah peradaban telah menggunakannya selama bertahun-tahun. Faktanya, Persia, yang dikategorikan peradaban paling mula di bumi, bakal menggunakan lotre sebagai metode pemilihan penganjur. Pemenang yang menang akan mendapatkan uang dalam jumlah besar dan yang menurut akan mendapatkan duit yang lebih lumayan.
Saat ini, lotre masih banyak dipakai. Itu bahkan dimanfaatkan untuk tujuan pada luar menentukan dampak permainan. Banyak perusahaan sekarang menggunakan lotre sebagai cara supaya pekerjanya dibayar untuk jam kerja itu. Ini juga dimanfaatkan untuk memberikan bonus dan upah kepada karyawan untuk memenuhi tujuan dan bahan. Lotto bahkan dimanfaatkan di tempat-tempat seperti bazar gereja juga dalam memilih hadiah yang akan ditawarkan di acara-acara.
Walaupun beberapa negara duga melarang sistem lotre, sistem lotre masih banyak digunakan mencapai berbatas sekarang. Ini siap digunakan untuk memutuskan properti dan bisnis bisnis, serta menabalkan pemenang jackpot penting. Akibatnya, sekarang ada sindikat lotere di seluruh dunia dengan membeli tiket lotre. Keluaran hk dari bagian sindikat ini mengambil lebih banyak tiket daripada yang unik, yang membuat tersebut memenangkan lebih banyak uang daripada orang lain yang memainkan sajian lotre yang sama.
Ketika bermain lotre tarikh ini, Anda tidak hanya mengambil saluran untuk memenangkan uang dalam jumlah gede; Anda juga mengambil kesempatan untuk membela sejumlah uang dengan agak kecil pula. Setiap undian lotre memiliki nomor nun ditarik yang sesuai dengan hasil mesin slot tertentu. Ketika nomor ini diambil, mesin melanjutkan prosedur yang diperlukan guna menebusnya. Jika tidak ada cukup orang2 untuk menutupi jumlah yang ditarik, oleh karena itu ini tidak akan berhasil dan Kamu akan berakhir secara pot kosong.
Seksi dengan sistem lotre sekarang adalah jumlah dari mereka mengandalkan nomor keberuntungan yang dipilih beberapa kesempatan. Karena itu, terdapat risiko yang rumpang lebih tinggi guna memenangkan jackpot yang sama lebih dibanding sekali, atau terutama mendapatkan beberapa campuran kemenangan dalam homo hasil imbang. Itu bisa merugikan Anda, karena permainan lotre hari ini rumpang lebih sulit guna dikalahkan. Semakin lama Anda memenangkan sajian lotre, semakin menempel itu menjadi hal yang pasti. Guna alasan ini, merupakan ide yang indah untuk memikirkan cara-cara yang dapat Anda lakukan untuk merangsangkan peluang Anda membela lotre besar tarikh ini, dan berikut adalah beberapa ide terbaik.


content:
Closing body candle – perhatikan secara puratanya closing body candle itu di mana. Perhatikan jika terdapat cubaan untuk break tetapi akhirnya menjadi candle false break atau fakeout. Cara Menggunakan Indikator Parabolic Sar Artikel Forex. Kalau dapatkah pemula meraih sukses di Forex di Indonesia kita mengenal IHSG sebagai indeks saham, di Amerika Serikat ada tiga indeks yang dipakai sebagai indikator investasi atau trading. Di luar tiga indeks tersebut, masih ada 5.000 indeks lainnya yang menjadi indikator pergerakan saham-saham di Amerika Serikat.
Klien tahu pasti bahwa pekerjaan mereka di pasar Forex akan menjadi lancar dan tidak terputus karena tidak ada re-quotes ketika menjalankan transaksi melalui Tifia. Kesempatan untuk menutup atau membuka perdagangan secara langsung memungkinkan klien untuk bereaksi terhadap fluktuasi pasar secepat mungkin, yang merupakan kondisi terpenting untuk bisa sukses di pasar Forex. Alat pompa / vacum penis hanya akan memberikan hasil sesaat dan tidak permanen. Selain itu alat ini dapat menyebabkan rusaknya pembuluh darah pada penis yang dapat mengakibatkan terjadinya impotensi. Karena saat ini masih bulan Maret 2021, usulan itu tentu belum bisa berlaku di pasar modal Indonesia saat ini. Untuk itu, kamu masih harus menggunakan jam perdagangan market saham dan lainya sesuai Surat Keputusan Direksi PT Bursa Efek Indonesia Nomor: Kep-00031/BEI/03-2020.
Dapatkah pemula meraih sukses di Forex, pembelajaran Forex tidak berguna
Kami akan menjelaskan segala hal terkait dapatkah pemula meraih sukses di Forex dengan Google Adsense tersebut, mulai dari definisinya, sedikit latar berlakang di balik Adsense, hingga kepada apa saja yang bisa anda lakukan sebagai cara mendapatkan uang dari Google Adsense. Iya nih suhu. penasaran juga nih dapetin itu chart. pake excel bisa ga ya. ^^.
Adapun sebelum menyusun laporan rugi laba, Anda terlebih dahulu harus membuat neraca saldo yang isinya diambil dari laporan pada buku besar. Laporan rugi laba merupakan inti dari seluruh rangkaian perhitungan akuntansi yang Anda lakukan, jadi jangan sampai salah.
Cilukba hadir sebagai situs pembelanjaan online penyedia kebutuhan ibu dan bayi kualitas premium. Seperti aneka baju bayi semua gender yang rata-rata merupakan produk impor. Cilukba juga menjual semua kebutuhan ibu dapatkah pemula meraih sukses di Forex dan bayi seperti alat mandi, alat makan bayi, dan masih banyak lagi. Menariknya konsumen bisa menggunakan Bitcoin sebagai alat pembayaran. Losses can exceed deposits. Setting periode dan aturan entry moving averages supaya tidak terjebak dalam penggunaan indikator moving average anda harus menentukan terlebih dahulu tujuan penggunaan indikator ini. Tujuan dari averaging ini adalah menggunakan rata rata dari perbedaan level harga yang diorder untuk meminimalkan loss.
Suka tak video ni? Kalau suka komen “TFS power!” dalam ruangan di bawah. Kalau ramai suka next time kami boleh share lagi ilmu percuma macam ni. Deal?. Margin Call merupakan permintaan dari broker Kamu buat memasukkan lebih banyak duit ke account Kamu bila Kamu mau terus berdagang.
Sebelum menjual sebuah produk secara profesional, Anda harus menjadi konsumen terlebih dahulu. Dengan menjadi pemakai produk dapatkah pemula meraih sukses di Forex yang Anda jual, maka Anda dapat mengetahui siapa target pasar Anda dan apa yang mereka inginkan dari produk yang Anda jual tersebut. Hal ini akan membuat Anda lebih mengerti kebutuhan pasar dan apa yang diinginkan pembeli dari bisnis Anda.
Download aplikasinya sekarang di Google Play Store maupun Apps Store dan dapatkan free trial fitur premium selama 30 hari!
Art-set.ru adalah Situs analisa teknikal dan berita fundamental pasar forex yang diupdate setiap hari oleh para profesional trader. Semua artikel yang dihadirkan art-set.ru bertujuan hanya untuk informasi dan edukasi. Contohnya, website kami menyediakan widget yang menunjukkan bursa mana saja yang sedang beroperasi, serta jam buka dan dapatkah pemula meraih sukses di Forex tutup bursa lainnya. Namun artikel ini tidak akan membahas tentang teknik supply demand yang lebih advance seperti Flag Limit, FTR, dll. Disini kita akan belajar tentang bagaimana menggunakan strategy supply demand yang sederhana dan mudah dipahami untuk pemula sekalipun.
Anda bisa menentukan sendiri seperti apa kondisi sinyal yang muncul pada pengaturan indikator. Sebagai contoh, jika nilai adalah 40% atau kurang, maka sinyal akan berwarna hijau; jika nilai adalah 60% atau lebih, maka sinyal akan berwarna merah. Warna abu-abu mewakili sinyal netral yang muncul ketika nilai indikator berada dalam kisaran 40% hingga 60%. pembelajaran Forex tidak berguna. Platform trading Forex yang lebih canggih Edukasi yang lebih mendalam Analisis teknikal dari trader berpengalaman Jurnal trading otomatis Akun Pro (untuk trader volume tinggi).