content:
Instruksi Allah Putra kepada mempelai wanita tentang iblis; Jawaban Allah Putra kepada mempelai wanita tentang mengapa Ia tidak menghilangkan pelaku kejahatan sebelum mereka jatuh ke dalam dosa dan tentang bagaimana kerajaan surga diberikan kepada orang-orang yang telah dibaptis dan yang meniggal sebelum mencapai usia kebijaksanaan.
Bab 1
Seorang Tuna netra berjalan menuju Persimpangan; perihal Mengapa Jalan kehidupan Manusia dalam Hidup perlu Berbeda? Allah Putra berbicara kepada mempelai wanita, dan seraya berkata: "Ketika iblis menggoda Anda, katakan padanya tiga hal ini:" Firman Allah tidak lain merupakan kebenaran. "Kedua:" Tidak ada yang mustahil bagi Allah, karena Dia bisa melakukan segala sesuatu. 'Ketiga:' Anda, iblis, tidak bisa memberi saya begitu besar semangat cinta seperti sesuatu yang Allah berikan padaku. "
"Sekali lagi Tuhan berbicara kepada mempelai wanita, serta seraya berkata:" Aku melihat orang-orang dengan tiga cara: pertama, tubuh jasmani mereka dan bagaimana keadaan kondisinya, kedua, hati nurani batin mereka, apa yang cenderung ada di dalam hati mereka dan bagaimana keadaannya; ketiga, hati mereka dan apa yang diinginkan. Seperti seekor burung yang melihat seekor ikan di laut dan menilai kedalaman air dan juga memperhatikan angina badai, aku juga, tahu dan menilai setiap masing-masing orang dan mencatat apa yang nereka masing masing lakukan , karena aku mempunyai penglihatan jauh lebih tajam dari pandangan manusia dan dapat menilai situasi manusia jauh lebih baik daripada seseorang mengetahui dirinya sendiri.
Oleh karena itu, karena Aku melihat dan tahu segala sesuatu, Anda mungkin bertanya kenapa Aku tidak menyingkirkan para pelaku kejahatan tersebut sebelum mereka jatuh ke dalam dosa. Aku sendiri mengajukan pertanyaan tersebut dan Aku sendiri akan menjawabnya untuk anda: Aku adalah Pencipta segala sesuatu, dan segala sesuatu telah Aku ketahui sebelumnya . Saya tahu dan melihat segala sesuatu yang telah dan yang akan terjadi. Tapi, walaupun Aku mengetahui dan sanggup melakukan segala sesuatunya, namun demi keadilan, Aku tidak lagi mengganggu hukum dasar alami tubuh daripada saya lakukan terhadap kecenderungan jiwa. Setiap manusia terus berlanjut dalam eksistensi alam sesuai dengan hukum dasar alami tubuh seperti itu dari dulu, sekarang dan samapi selama lamanya. Kenyataan bahwa seseorang memiliki masa hidup yang lebih panjang dan yang lain lebih pendek merupakan masalah kekuatan atau kelemahan alami dan berhubungan dengan hukum dasar fisik seseorang. Hal ini bukan disebabkan oleh penetapanKu bahwa ada orang yang kehilangan penglihatan atau orang yang lumpuh atau sesuatu seperti itu, karena penetapanKu tentang segala sesuatu sedemikian rupa agar tak seorang pun lebih buruk ataupun juga berbahaya bagi siapa pun.
Lagi pula, hal-hal ini tidak terjadi karena posisi dan alur unsur surgawi, tetapi karena adanya prinsip keadilan yang tersembunyi dalam hukum dasar dan pelestarian alam. Karena dosa mengakibatkan kecacatan tubuh dalam banyak cara. Hal Ini tidak terjadi karena Aku menghendakinya secara langsung, tapi karena Aku mengizinkan hal itu terjadi demi keadilan. Meskipun aku sanggup melakukan segala sesuatu hal, namun Aku tidak menghalangi keadilan Oleh karena itu, panjang atau singkatnya kehidupan seseorang berhubungan dengan kelemahan atau kekuatan dari hukum dasar fisiknya agar penetapanKu tidak ada orang yang dapat pertentangkan.
Anda dapat memahami hal ini melalui sebuah simile. Bayangkan bahwa ada dua jalan dengan satu jalan yang mengarah ke dua jalan tersebut. Ada banyak kuburan di kedua jalan, saling menyilang dan tumpang tindih satu sama lain. Ujung salah satu dari dua jalan turun langsung ke bawah; akhir jalan yang lain cenderung ke atas. . Di persimpangan itu tertulis: "Barangsiapa berjalan melalui jalan ini mulai dalam kesenangan dan kenikmatan fisik dan berakhir dalam kemalangan besar dan rasa malu. “Siapa pun yang mengambil jalan lain mulai dengan jerih payah tetapi berakhir dengan kegembiraan dan penghiburan. " Seseorang yang berjalan di satu jalan saja benar-benar buta. Namun, ketika ia sampai di persimpangan jalan, matanya terbuka, dan ia melihat apa yang tertulis tentang bagaimana kedua jalan berakhir.
Sementara ia mempelajari tanda tersebut dan merenungkannya sendiri, tiba-tiba muncul di sebelahnya dua pria yang dipercayakan untuk menjaga dua jalan itu. Ketika mereka mengamati musafir di persimpangan jalan, mereka berkata satu dengan yang lain: "Marilah kita mengamati secara cermat jalan mana yang ia memilih dan kemudian ia akan menjadi milik salah satu dari kita tergantung jalan mana yang dia pilih." Para musafir mempertimbangkan akhir dan keuntungan setiap jalan yang ada untuk dirinya sendiri. Dia membuat keputusan dengan bijaksana memilih jalan yang pada awalnya melalui penderitaan tapi memperoleh kebahagiaan pada akhirnya, bukan jalan yang dimulai dengan sukacita, tetapi berakhir dengan penderitaan. Dia memutuskan bahwa itu lebih masuk akal dan dpt diterima untuk berlelah lelah terlebih dahulu dengan sedikit menguras tenaga pada awalnya tetapi beristirahat dengan selamat pada akhirnya.
Apakah Anda mengerti apa artinya semua ini? Aku akan memberitahu Anda. Kedua jalan tersebut menggambarkan sisi kebaikan dan kejahatan yang dapat dilakukan manusia. Hal tersebut berada dalam kekuasaan seseorang dan kehendak bebas untuk memilih apa pun yang dia sukai setelah mencapai usia kebijaksanaan. Sebuah jalan menuju ke dua jalan pilihan antara yang baik dan jahat; dengan kata lain, waktu masa kanak-kanak sampai usia kebijaksanaan. Pria yang berjalan di jalan pertama ini seumpama seperti orang buta karena ia adalah, seolah-olah, buta dari masa kecilnya sampai ia mencapai usia kebijaksanaan, tidak tahu bagaimana membedakan antara yang baik dan yang jahat, antara dosa dan kebajikan, antara apa yang diperintahkan dan apa yang dilarang. Pria yang berjalan di jalan pertama ini, yaitu, di masa kanak-kanak, adalah seperti orang buta. Namun, ketika ia mencapai persimpangan, yaitu usia kebijaksanaan, mata pemahamannya terbuka. Dia kemudian tahu bagaimana untuk memutuskan apakah lebih baik merasakan sedikit penderitaan tapi kebahagiaan abadi atau sedikit sukacita dan penderitaan abadi. Ia tidak akan kekurangan orang-orang yang secara seksama menghitung langkahnya. Ada banyak kuburan di jalan ini, satu demi satu, satu di atas terhadap yang lain, karena, ada yang meninggal di usia muda dan di usia tua, seseorang mungkin meninggal lebih awal , yang lain kemudian di usia tua. Akhir dari kehidupan ini pantas dilambangkan dengan kuburan: Hal ini akan datang kepada semua orang dengan satu dan berbagai cara , masing-masing menurut hukum dasar alami dan persis seperti yang saya telah ketahui sebelumnya.
Jika aku mengambil hukum dasar tubuh alami, iblis akan memiliki dasar alas an menuduh saya. Oleh karena itu, agar iblis tidak menemukan sesuatu dalam diriku yang bertentangan dengan keadilan, Aku tidak lebih mengganggu hukum dasar alami tubuh daripada apa yang saya lakukan dengan hukum dasar jiwa. Sebab, seperti guru berkata, Aku memberikan keutamaan kepada mereka yang tidak memiliki kebajikan. Dengan dasar kasihKu yang besar Aku memberikan kerajaan surga untuk semua orang yang dibaptis dan meninggal sebelum mencapai usia kebijaksanaan. Seperti ada tertulis: Bapa-Ku senang untuk memberikan kerajaan surga kepada orang orang seperti ini. Dengan alasan kasih yang lembut, Aku bahkan menunjukkan belas kasihan kepada bayi dari orang-orang kafir.
Jika salah satu dari mereka meninggal sebelum mencapai usia kebijaksanaan, mengingat bahwa mereka tidak berkesempatan bertatap muka denganKU, mereka pergi ke tempat yang tidak diperbolehkan bagi anda untuk mengetahuinya tetapi di sana mereka akan hidup tanpa penderitaan. Bagi mereka yang telah maju melewati satu jalan mencapai dua jalan tersebut, yaitu usia kebijaksanaan antara yang baik dan yang jahat. Hal ini kemudian dalam kekuasaan mereka untuk memilih apa yang paling menyenangkan mereka. Pahala mereka akan mengikuti kecenderungan kehendak mereka, karena pada waktu itu mereka tahu bagaimana membaca tanda yang ditulis di persimpangan , memberitahu mereka bahwa lebih baik mengalami sedikit penderitaan pada awal dan kemudian kegembiraan siap menunggu mereka daripada mengalami kegembiraan di awal dan penderitaan pada akhirnya. Kadangkala hal ini benar benar terjadi pada orang orang yang panggil pulang lebih awal dari hukum dasar fisik alami mereka, misalnya, melalui pembunuhan, mabuk-mabukan, dan hal-hal semacam itu.
Hal ini karena kekejian iblis sedemikian rupa sehingga orang berdosa dalam kasus ini akan menerima hukuman yang sangat lama jika ia terus berada di dunia untuk waktu yang panjang lebar. Oleh karena itu, beberapa orang dipanggil pulang lebih awal daripada kondisi fisik alami mereka karena tuntutan keadilan dan karena dosa-dosa mereka. Penghapusan mereka telah ditetapkan sebelumnya , dan tidak ada satupun orang mungkin melanggar penetapanKu. Kadang-kadang orang baik juga dipanggil pulang lebih awal daripada hukum dasar fisik alami mereka. Hal ini karena adanya cintaKu terhadap mereka, dan karena cinta dan usaha mereka begitu besar untuk mendisiplinkan tubuh mereka demi aku, kadang-kadang keadilan menuntut bahwa mereka harus dipanggil pulang, sebagai hal yang Aku telah ketahui sejak awal permulaan. Jadi, saya tidak lagi mengganggu hukum dasar alami dari tubuh daripada apa yang aku lakukan dengan hukum dasar jiwa. "
Dakwaan Allah Putra terhadap jiwa tertentu yang harus dikutuk di hadapan mempelai wanita , dan jawaban Kristus terhadap Iblis tentang mengapa Ia mengizinkan jiwa ini dan pelaku kejahatan lain untuk menyentuh dan mengambil atau menerima tubuhNya sendiri.
Bab 2
Suatu suasana Penghakiman atas seorang Imam berdosa yang menyentuh Sakramen Kudus. Allah kelihatan murka dan berkata: "Ini karya tanganKu, yang Aku ditakdirkan untuk kemuliaan, meremehkan dan menghinaKu sebegitu besar. Jiwa ini, kepadanya Aku memberikan semua kasih sayang, melakukan tiga hal kepadaku: Dia mengalihkan matanya dari Aku dan berbalik ke arah musuh. Dia menetapkan kehendaknya di dunia. Dia menaruh kepercayaan pada dirinya sendiri, karena ia bebas berbuat dosa terhadap Aku. Untuk alasan ini, karena dia tidak perduli padaKU, aku secara tiba tiba membawa keadilan kepadanya. Karena ia telah melawan kehendaknya terhadap Aku dan menaruh kepercayaan palsu pada dirinya sendiri, saya mengambil darinya obyek kesukaannya. "Kemudian iblis berteriak, berkata:" Hakim, jiwa itu milikku. "Sang Hakim menjawab:" Apa dasar kau melawan dia? "Dia menjawab:" tuduhan saya adalah pernyataan dalam surat dakwaan Anda sendiri bahwa dia membenci Anda, Sang Penciptanya, dan karena itu jiwanya telah menjadi hamba saya.
Selain itu, karena ia berpulang, bagaimana ia bisa tiba-tiba mulai bisa menyenangkan Engkau? Karena, ketika ia bertubuh sehat dan masih hidup di dunia, dia tidak melayani Engkau dengan hati yang tulus, karena ia lebih mencintai segala hasil ciptaan daripada Engkau , dan ia tidak sabar menanggung penyakit atau mencerminkan karya-karya Engkau yang sebenarnya ia harus lakukan. ” Dia milikku karena Engkau telah mengambil dia untuk berpulang secara tiba-tiba. "
Hakim tersebut menjawab: "Sebuah kematian tiba-tiba tidak menyalahkan jiwa, kecuali ada ketidakkonsistenan dalam tindakannya. Kehendak seseorang tidak akan selamanya dihukum tanpa pertimbangan hati-hati. "Lalu Bunda Allah datang dan berkata:" Anakku, jika seorang hamba malas punya teman yang sangat akrab dengan tuannya, bukankah seharusnya teman dekat tersebut datang membantunya ? Haruskah ia tidak diselamatkan, jika ia meminta untuk itu, demi yang orang lain? "Sang Hakim menjawab:" Setiap tindakan keadilan harus disertai dengan belas kasih dan kebijaksanaan - rahmat timbul sehubungan dengan mengurangi keparahan, kebijaksanaan untuk memastikan bahwa keadilan dipertahankan. Tetapi jika pelanggaran tersebut tidak pantas diremisi, hukuman masih dapat dikurangi demi persahabatan tanpa melanggar keadilan. Lalu Ibunya berkata: "Anakku yang terberkati , jiwa ini selalu ada dalam pikiranku dan menunjukkan rasa hormat padaku dan sering terharu untuk merayakan khidmat besar demi aku, meskipun dia dingin terhadap Engkau. Jadi, kasihanilah dia! "
Allah Putra menjawab: "Bunda yang Mulia, kau tahu dan melihat segala sesuatu dalam diriku. Meskipun jiwa ini terus ada dipikiranmu , ia melakukannya lebih untuk kepentingan sementaranya daripada kesejahteraan rohani. Dia tidak memperlakukan tubuhku yang paling murni secara seharusnya. Mulut busuknya menahan untuk menikmati amalku. Cinta Duniawi dan akhirnya menyembunyikan penderitaanku dari dirinya. Dia menggangap remeh pengampunaku padanya dan tidak berpikir tentang akhir hidupnya dengan kematiannya yang dipercepat. Meskipun ia menerima tubuku secara terus-menerus, itu tidak banyak memperbaikinya , karena ia tidak mempersiapkan diri dengan baik. Seseorang yang ingin menerima Tuhan dan tamu mulia seharusnya tidak hanya mendapatkan kamar tamu siap, tetapi juga semua peralatan. Orang ini tidak melakukannya, karena, meskipun ia membersihkan rumah, ia tidak menyapu penuh hormat dengan hati-hati. Dia tidak menaburi lantai dengan bunga-bunga kebajikan atau mengisi perabot anggota badannya dengan pantangan. Oleh karena itu, engkau melihat cukup baik sehingga apa yang harus dilakukan baginya adalah apa yang ia layak dapatkan.
Meskipun Aku mungkin tak terkalahkan dan di luar pemahaman dan alasan keilahianku tidak ada bandingnya , Aku senang dengan orang orang murni , bahkan aku juga memasuki tubuh orang baik dan terkutuk secara sama. Orang baik menerima tubuhKu, yang disalibkan dan naik ke surga, yang dibungkus oleh manna dan oleh tepung janda . Yang jahat juga melakukannya, akan tetapi, orang yang baik mengarah pada peningkatan kekuatan dan penghiburan, sedangkan bagi orang fasik itu mengarah pada lebih banyak kecaman, karena mereka tidak layak, tidak takut mendekati sakramen secara tidak layak. "Iblis menjawab:" Jika ia mendekati Engkau dengan tidak layak dan hukumannya harus dibuat lebih berat, namun, mengapa Engkau mengizinkan dia untuk mendekati dan menyentuh Engkau meskipun ia tidak layak? "
Hakim menjawab: "Anda tidak menanyakan ini karena kasih, karena Anda tidak punya kasih, tapi kuasaKu memaksa Anda untuk meminta itu demi pengantinKu ini yang sedang mendengarkan. Dengan cara yang sama baik orang baik dan orang jahat menghadapku dalam sifat manusiaku untuk membuktikan kenyataan sifat manusiaku dan juga kesabaran ,kerendahan hatiku, demikian juga orang orang baik dan jahat sama-sama makan tubuhku di altar - baik untuk kesempurnaan mereka yang lebih besar, dan yang jahat agar mereka mungkin tidak percaya diri mereka bahwa mereka sudah terkutuk dan agar, setelah menerima tubuhku, mereka mungkin akan bertobat, asalkan mereka memutuskan untuk memperbaharui niat mereka. Betapa cinta yang lebih besar yang mampu membuatku menunjukkan kepada mereka bahwa Aku, yang paling murni, memasuki tubuh mereka yang paling najis (meskipun seperti benda matahari aku tidak bisa menjadi najis oleh sesuatu)? Anda dan kawan-kawan anda benci kasih ini, karena Anda telah mengeraskan diri kalian terhadap kasih. "
Kemudian Bunda berbicara lagi: "Anakku yang baik, setiap kali dia mendekatimu, dia masih hormat padaMu, meskipun tidak seperti yang seharusnya. Dia juga bertobat untuk menyakitiMu, meskipun tidak secara sempurna. AnakKu, demi aku, pertimbangkan hal ini untuk kepentingannya. "Allah Putra menjawab:" Seperti kata nabi, Aku adalah matahari yang benar , walaupun Aku jauh lebih baik daripada benda matahari. Matahari tidak menembus pegunungan atau pikiran, tetapi aku bisa melakukan keduanya.
Sebuah gunung dapat menghalangi benda matahari dan akibatnya sinar matahari tidak bias mencapai tanah di dekatnya, tapi apa yang bisa menghalangi jalanKu kecuali dosa yang menghalangi jiwa ini agar tidak terpengaruh oleh kasih? Bahkan jika suatu bagian dari gunung dipindahkan, tanah tetangga akan tetap tidak menerima kehangatan sinar matahari. Dan jika aku harus masuk ke dalam salah satu bagian dari pikiran murni, penghiburan apa yang Aku dapatkan jika Aku bisa mencium bau busuk dari bagian lain? Oleh karena itu, kita harus menyingkirkan segala sesuatu yang kotor, dan kemudian kenikmatan yang manis akan mengikuti kebersihan yang indah. "Ibu-Nya menjawab:" Semoga kehendakmu dilakukan dengan semua rahmat! "
PENJELASAN
Ini adalah seorang pendeta yang telah sering menerima peringatan tentang perilaku yang tidak bisa menguasai diri dan yang tidak mau mendengarkan alasan. Suatu hari ketika ia pergi ke padang rumput untuk membersihkan kudanya, terdengar guntur dan kilat yang melanda dan membunuhnya. Seluruh tubuhnya yang tersisa selamat kecuali bagian-bagian pribadinya, yang bisa terlihat dengan mata benar-benar dibakar. Lalu Roh Allah bersabda : "Nak, mereka yang mendapatkan dirinya terjerat dalam kesenangan yang menyedihkan seperti itu pantas untuk menderita dalam jiwanya seperti apa yang diderita dalam tubuhnya. "
Kata-kata keheranan dari Bunda Allah kepada mempelai wanita, dan sekamir lima rumah di dunia yang penduduknya mewakili lima Negara , yaitu orang-orang Kristen tidak setia, keras kepala , orang-orang Yahudi dan orang-orang kafir secara terpisah, orang-orang Yahudi dan orang musyrik bersama-sama, dan sahabat-sahabat Allah. Bab ini berisi banyak komentar-komentar yang bermanfaat.
Bab 3
Bunda Maria berkata: "Suatu hal ini memprihatinkan bahwa Tuhan segala sesuatu dan Raja kemuliaan dibenci. Dia seperti peziarah di bumi, berkelana dari satu tempat ke tempat lain, mengetuk banyak pintu, seperti seorang musafir yang mencari undangan masuk kerumah mereka . Dunia ini seperti daerah lahan perumahan yang memiliki lima rumah. Ketika Putraku datang berjubahkan seperti seorang peziarah ke rumah pertama, ia mengetuk pintu dan berkata: 'Teman, bukalah pintu dan izinkanku masuk untuk beristirahat dan tinggal bersamamu, sehingga binatang-binatang liar tidak menyakitiku, sehingga badai dan hujan tidak menimpaku! Berikanku beberapa pakaianmu untuk menghangatkanku dari hawa dingin, untuk menutupi ketelanjanganku! ' Berikanku sedikit makananmu untuk mengenyangkan kelaparanku dan sesuatu untuk diminum guna menyegarkanku. Anda akan menerima pahala dari Tuhan! "
Orang yang di dalam rumah menjawab: "Engkau terlalu tidak sabar, jadi anda tidak dapat tinggal bersama kami secara damai. Engkau terlalu tinggi. Untuk alasan itu kami tidak dapat memberi pakaian yang cocok untuk Anda. Engkau terlalu serakah dan rakus, jadi kami tidak dapat memuaskan Anda, karena tidak ada akhir serakah nafsu makan Anda. "Kristus seorang peziarah menjawab dari luar:" Teman, biarkan Aku masuk dengan riang dan sukarela. Aku tidak membutuhkan banyak ruang. Berikanku beberapa pakaianmu, karena tidak ada pakaian di rumahmu begitu kecil sehingga tidak mampu diberikanku setidaknya sedikit kehangatan! ' Berikanku sedikit makananmu, karena bahkan sepotong kecil bisa memuaskan Aku dan hanya setetes air akan menyegarkan dan menguatkanku. "Orang di dalam rumah menjawab: "Kami tahu Engkau dengan baik.
Engkau rendah hati dalam kotbahpmu tetapi menyusahkan kami dengan permohonanMu. Engkau tampaknya puas dengan mudah tetapi kenyataannya tak pernah puas ketika memenuhi Engkau. Engkau terlalu dingin dan keras untuk berpakaian. Pergilah, aku tidak akan membawa Engkau masuk! " Lalu Ia datang ke rumah kedua dan berkata: "Teman, bukalah pintu dan lihatlah aku! Aku akan memberikan apa yang Anda butuhkan. ' Aku akan membela Anda dari musuh-musuhmu. " Orang di dalam rumah menjawab: "Mataku lemah. Akan menyakiti mataku untuk melihat Engkau. Aku punya segala sesuatunya dan aku tidak membutuhkan apa pun dari Engkau. Aku kuat dan berkuasa. Siapa yang dapat menyakitiku? " Lalu Ia datang ke rumah ketiga, ia berkata: "Teman, arahkan telingamu padaku dan dengarkan aku! Rentangkan tanganmu dan peganglah aku! Bukalah mulutmu dan kecaplah aku! "
Penghuni rumah tersebut menjawab: "Bicaralah lebih keras sehingga aku dapat mendengar Engkau lebih baik! Jika Engkau baik, aku akan mendekatkan diriku sendiri kepada Engkau. ' Jika Engkau menyenangkan, aku akan membiarkan Engkau masuk ' Kemudian Ia pergi ke rumah keempat pintu yang setengah terbuka. Dia berkata: "Teman, jika Anda mempertimbangkan bahwa waktu yang telah Anda sia-sia menghabiskan waktu, Anda akan membawaku masuk Jika Anda memahami dan untuk mendengarkan apa yang Aku lakukan untukmu, Anda akan memiliki belas kasihan padaku. ' Jika Anda perhatikan betapa besar banyak Anda telah menyinggung perasaanku, Anda akan menghela napas dan memohon ampun. "Orang itu menjawab: "Kami hampir mati menunggu dan merindukan Engkau. Berbelas kasihlah pada kemalangan kami dan kami akan sangat siap untuk memberikan diri kami kepada Engkau. ' Lihatlah penderitaan kami dan penderitaan di tubuh kami, dan kami akan siap untuk setiap keinginan Engkau. "Lalu Ia masuk ke rumah kelima, yang benar-benar terbuka. Dia berkata: "Teman, aku akan dengan senang hati masuk rumah ini, tapi ketahuilah bahwa Aku mencari tempat istirahat lebih lembut daripada tempat tidur berlapis bulu ayam, kehangatan yang lebih besar daripada yang bisa didapatkan dari wol, makanan yang lebih segar daripada daging hewan segar .
Mereka yang berada di dalam menjawab: "Kami memiliki palu di kaki kami. Kami akan dengan senang hati menggunakannya untuk menghancurkan kaki kami, dan kami akan memberikan Anda sumsum mengalir dari mereka untuk menjadi tempat istirahat Anda. Kami akan dengan senang hati membuka bagian-bagian terdalam dan isi perut kami untuk Engkau. Masuklah segera ! Tidak ada yang lebih lembut dari sumsum kami bagi Anda untuk beristirahat di atas, dan tidak ada yang lebih baik dari bagian terdalam kami untuk menghangatkan Anda. Hati kami lebih segar daripada daging binatang segar. Kami akan dengan senang hati memotong-motongnya untuk makanan Anda. Silahkan masuk! Karena Engkau manis rasanya dan indah untuk dinikmati! " Penghuni kelima rumah tersebut mewakili kumpulan lima kelompok orang yang berbeda di dunia ini. Kelompok pertama adalah orang Kristen yang tidak setia mengganggap hukumaan dari Putraku tidak adil, janji-janjiNya palsu, dan perintah-perintah-Nya tak tertahankan.
Mereka adalah orang orang yang di dalam pikiran mereka dan di dalam pikiran mereka serta dalam hujatan mereka mengatakan kepada Putraku pengkhotbah :"Ia memang Maha Kuasa , tapi Dia jauh dan tidak dapat dijangkau. Dia tinggi dan lebar dan tidak dapat diberi pakaian. Ia tak pernah puas dan tidak dapat diberi makan. Ia paling tidak sabar dan tidak bias akur dengannya. Mereka bilang Dia jauh karena mereka lemah dalam perbuatan baik dan amal, dan tidak mencoba untuk bangkit untuk memenuhi standard kebaikan-Nya. Mereka bilang Dia adalah lebar, karena kerakusan mereka sendiri tidak mengenal batas: mereka selalu berpura-pura mereka kekurangan atau membutuhkan sesuatu dan selalu membayangkan berbagai masalah sebelum masalah itu datang. Mereka juga menuduhNya bahwa Ia tak terpuaskan, karena langit dan bumi tidak cukup baginya, tetapi Ia menuntut hadiah yang bahkan lebih besar dari manusia.
Mereka pikir suatu hal yang bodoh untuk melepaskan segalanya demi jiwa mereka sesuai dengan ajaranNya, dan merasa berbahaya untuk memberikan porsi kepuasan yang berkurang kepada tubuh. Mereka berkata Dia tidak sabar, karena Ia membenci kebiasaan buruk dan mengirimkan hal-hal yang bertentangan dengan keinginan mereka. Mereka pikir tidak ada yang baik dan berguna kecuali kesenangan tubuh mereka butuhkan. Tentu saja, Putraku Mahakuasa di surga dan di bumi, Pencipta segala sesuatu dan tidak diciptakan oleh siapapun, yang ada sebelum segala sesuatu, tidak ada orang tanpa Dia. Dia memang paling jauh dan terluas dan tertinggi, di dalam dan tanpa dan di atas segala sesuatu.
Namun, meskipun Ia begitu kuat, masih dalam kasih-Nya dimana Ia ingin berpakaian dengan bantuan manusia - dia yang tidak membutuhkan pakaian, yang menakaikan pakaian segala sesuatu dan berjubah kekal dan kehormatan dan kemuliaan abadi. Dia, yang adalah roti malaikat dan manusia, yang memberi makan segala sesuatu dan Dia sendiri tidak membutuhkan makanan , ingin diberi makan dengan cinta manusia. Dia yang adalah pemulih dan penulis perdamaian meminta perdamaian manusia. Oleh karena itu, siapa yang mau menyambutnya dalam pikiran dengan ceria dapat terpuaskan bahkan dengan sepotong roti, selama niatnya baik. Dia bisa bersandangkan satu benang, asalkan kasih-Nya membara. Setetes air pun masih bisa melepas dahagaNya, asalkan seseorang memiliki sikap yang tepat.
Selama pengabdian seseorang sungguh-sungguh dan tabah, ia mampu menyambut Putraku ke dalam hati dan berbicara denganNya. Allah adalah roh dan, karena alasan itu, ia menghendaki untuk mengubah daging makhluk menjadi makhluk rohani dan singkat makhluk ke dalam kekekalan. Dia berpikir bahwa apa pun yang terjadi pada anggota tubuh-Nya juga terjadi pada diriNya sendiri. Dia memperhitungkan tidak hanya karya atau kemampuan seseorang, tapi juga kadar semangat dan kehendaknya serta niat kerja yang dilaksanakan. Sebenarnya, semakin Putraku berseru kepada orang-orang ini melalui inspirasi yang tersembunyi, dimana Dia menegur mereka melalui pengkhotbah, dan semakin mereka mengeraskan kehendak mereka melawan dia.
Mereka tidak mendengarkan atau membuka pintu mereka kepadaNya atau membiarkanNya masuk melalui tindakan amal. Oleh karena itu, ketika waktu mereka tiba, kepalsuan dimana mereka bergantung akan sirna, kebenaran akan ditinggikan, dan kemuliaan Allah dinyatakan. Kelompok kedua adalah orang Yahudi yang keras kepala. Orang-orang ini tampaknya masuk akal dalam segala hal dan mereka menganggap kebijaksanaan sebagai keadilan hukum. Mereka menegaskan dan memandang perbuatan mereka sendiri lebih terhormat daripada karya orang lain. Jika mereka mendengar hal-hal yang telah dilakukan Putraku, mereka meremehkannya. Jika mereka mendengar firman dan perintah-perintahNya, mereka bereaksi dengan cemoohan.
Lebih buruk lagi, mereka akan menganggap diri mereka berdosa dan najis untuk mendengar dan merefleksikan apa saja yang berkaitan dengan Putraku dan bahkan lebih celaka dan menyedihkan jika mereka harus meniru karya-karyanya. Tetapi sementara angin keberuntungan duniawi masih berhembus atas mereka, mereka pikir bahwa diri mereka adalah orang orang yang paling beruntung. Selama kekuatan fisik mereka sehat, mereka percaya diri mereka paling kuat. Untuk alasan itu, harapan mereka akan menjadi sia sia dan kehormatan mereka akan berubah menjadi rasa malu. Yang ketiga adalah para orang kafir. Beberapa dari mereka menyerukan ejekan setiap hari: 'Siapa ini Kristus? Jika Dia murah hati dalam memberikan barang barang sekarang, kami akan dengan senang hati menerima Dia. Jika Ia begitu lembut memaafkan dosa-dosa, kami akan bahkan lebih menghormati dia dengan senang hati. "Tetapi orang-orang ini telah menutup mata pikiran mereka sehingga tidak merasakan keadilan dan belas kasihan Allah. Mereka menyumbat telinga mereka dan tidak mendengar apa yang telah dilakukan Putraku bagi mereka dan bagi semua orang. Mereka menutup mulut mereka dan tidak menanyakan apa masa depan mereka akan seperti apa atau apa keuntungan mereka. Mereka melipat tangan mereka dan menolak untuk melakukan upaya untuk mencari cara agar bisa melarikan diri kebohongan dan menemukan kebenaran. Oleh karena itu, karena mereka tidak mau memahami atau mengambil tindakan pencegahan, walaupun mereka bisa dan punya waktu untuk melakukannya, mereka dan rumah mereka akan roboh dan akan diselimuti oleh badai.
Yang keempat adalah orang-orang Yahudi dan orang-orang kafir yang ingin menjadi orang Kristen, kalau saja mereka mengetahui bagaimana dan cara untuk menyenangkan Putraku, dan kalau saja mereka mempunyai penolong. Mereka mendengar dari orang-orang di sekamir lingkungan tetangga mereka sehari-hari, dan juga tahu dari daya tarik cinta di dalam diri mereka sendiri, dan juga dari tanda-tanda lain, betapa banyak hal yang Putraku telah lakukan dan Dia menderita bagi semua orang. Itulah sebabnya mereka berseru kepada-Nya dalam hati nurani mereka dan berkata "Ya Allah, kami telah mendengar bahwa Engkau berjanji untuk memberikanMu kepada kami. Jadi kami sedang menunggu Engkau. Datanglah dan penuhi janji Engkau! Kami melihat dan memahami bahwa tidak ada kekuatan ilahi di dalam orang-orang yang disembah sebagai dewa, tidak ada cinta akan jiwa-jiwa, tidak ada penghargaan terhadap kesucian. Kami hanya menemukan di dalamnya motif duniawi, cinta untuk menghormati dunia masa kini. Kami tahu tentang Hukum dan mendengar tentang karya-karya besarMu yang telah melakukan dengan rahmat dan keadilan, Kami mendengar dari ucapan-ucapan para nabi Engkau bahwa mereka menunggu Engkau yang telah mereka ramalkan. Jadi datanglah, Tuhan yang baik! Kami ingin memberikan diri kami kepada Engkau, karena kami mengerti bahwa dalam diri Engkau ada cinta kasih untuk jiwa-jiwa, hak menggunakan segala sesuatu, kemurnian sempurna, dan kehidupan kekal. Datanglah tanpa penundaan dan cerahkanlah kami, karena kami nyaris mati menunggu Anda! " Itu adalah bagaimana mereka berseru kepada Putraku. Hal ini menjelaskan mengapa pintu mereka adalah setengah terbuka, karena niat mereka selesai sehubungan dengan baik, tetapi mereka belum mencapai pemenuhannya. Mereka adalah orang-orang yang pantas mendapatkan rahmat dan penghiburan dari Putraku.
Di rumah kelima adalah teman-teman Putra Aku dan Aku. Pintu pikiran mereka benar-benar terbuka untuk Putraku. Mereka senang mendengar dia memanggil. Mereka tidak hanya terbuka ketika Ia mengetuk tapi sukacita berlari untuk menemuiNya saat Ia masuk Dengan palu ajaran ilahi mereka menghancurkan apa saja yang mereka temukan terdistorsi dalam diri mereka. Mereka menyiapkan tempat istirahat untuk Putra Aku, bukan keluar dari bulu burung tapi dari keselarasan dari kebaikan dan kejahatan pengekangan kasih Akung, yang merupakan sumsum dari semua kebajikan. Mereka menawarkan Putra semacam kehangatan yang tidak berasal dari wol tetapi dari kasih yang begitu kuat bahwa mereka tidak hanya memberikan barang-barang mereka kepadanya, tetapi mereka juga diri mereka sendiri. Mereka juga menyiapkan makanan bagi dia yang lebih segar daripada daging: itu adalah hati mereka yang sempurna yang tidak menginginkan atau mencintai sesuatu selain Allah.
Tuhan di surga berdiam di dalam hati mereka, dan Tuhan yang memelihara segala sesuatu yang manis dipelihara oleh amal mereka. Mereka memeperhatikan pintu secara terus-menerus , jangan sampai musuh masuk, mereka terus memasang telinga mereka menoleh ke arah Tuhan, dan tangan mereka siap untuk melakukan pertempuran melawan musuh. Tirulah mereka, putriku, sebisa mungkin, karena fondasi mereka dibangun di atas batu karang yang kuat .Rumah yang lain memiliki fondasi di lumpur, itulah sebabnya mereka akan tergoncang ketika angin datang. "
Perkataan Bunda Allah kepada Putranya atas nama mempelai wanita , dan tentang bagaimana Kristus dibandingkan dengan Nabi Salomo, dan tentang hukuman berat terhadap orang-orang Kristen palsu.
Bab 4
Bunda Allah berbicara kepada Putranya, seraya berkata: "Putra ku, lihatlah betapa mempelai wanita Mu menangis karena Engkau hanya memiliki sedikit teman dan banyak musuh." Allah Putra menjawab: "Ada tertulis bahwa Putra -Putra kerajaan akan dilemparkan ke luar dan tidak akan mewarisi kerajaan. Hal ini juga tertulis bahwa ratu tertentu datang dari jauh untuk melihat kekayaan Salomon dan untuk mendengar kebijaksanaan. Ketika ia melihat semua itu, dia tak bias bicara saking takjubnya. Orang-orang kerajaan-Nya, bagaimanapun juga, tidak menaruh perhatian pada kebijaksanaan-Nya atau mengagumi kekayaan. Aku dinubuatkan oleh Salomo, walaupun Aku jauh lebih kaya dan lebih bijaksana daripada Salomo itu, oleh karena semua hikmat berasal dari Aku dan siapa saja yang bijaksana mendapat kebijaksanaan-Nya dari padaku. KekayaanKu adalah hidup yang kekal dan tak terlukiskan kemuliaannya. Aku berjanji dan menawarkan barang-barang ini bagi para orang Kristen sebagai Putra -Putraku sendiri, agar mereka bisa memiliki semua itu selamanya, jika mereka meniruku dan percaya pada perkataanKu. Namun mereka tidak memberi perhatian kepada kebijaksanaanKu.
Mereka memandang perbuatan dan janjiKu sebagai cemoohan dan kekayaanKu tak berharga. Apa yang harus Aku lakukan terhadap mereka itu? Tentunya, jika Putra-Putra itu tidak ingin warisan mereka, maka orang-orang asing, yaitu orang-orang kafir akan menerima hal itu. Seperti ratu asing, yang Aku ambil untuk mewakili jiwa-jiwa yang setia, mereka akan datang dan begitu mengagumi kekayaan kemuliaan dan kebaikanKu sehingga mereka akan mejauhkan diri dari roh perselingkuhan dan dipenuhi dengan Roh-Ku. Lantas, apa yang harus Aku lakukan dengan Putra -Putra kerajaan? Aku akan memperlakukan mereka dengan cara seorang ahli tembikar yang, ketika ia mengamati bahwa benda pertama yang terbuat dari tanah liat tidaklah cantik ataupun bisa digunakan, melemparkannya ke bumi dan menghancurkannya. Aku akan menanani orang Kristen dengan cara yang sama. Walaupun mereka harus menjadi milikku, karena Aku menciptakan mereka sesuai gambarKu dan membebaskan mereka dengan darahku, mereka telah berubah menjadi bercacat celah secara menyedihkan.” Oleh karena itu, mereka akan terinjak-injak seperti bumi dan dilemparkan ke dalam neraka. "
Sabda Tuhan di hadapan mempelai wanita tentang keagungan-Nya sendiri, dan perumpamaan yang indah membandingkan Kristus dengan Daud, sementara orang-orang Yahudi, Kristen buruk, dan orang-orang kafir dibandingkan dengan tiga putra Daud, dan tentang bagaimana gereja hidup dalam tujuh sakramen .
Bab 5
Aku adalah Allah, tidak terbuat dari batu atau kayu atau dibuat oleh orang lain tetapi Pencipta alam semesta, taat tanpa awal atau akhir. Akulah Dia yang dilahirkan melalui Perawan Maria dan degan demikian tanpa kehilangan keilahianKu. Melalui sifat manusia aku berada di kandungan masih tetap mempertahankan sifat ilahi Aku, dan Aku orang yang sama yang, melalui sifat ilahi, terus menguasai atas langit dan bumi bersama-sama dengan Bapa dan Roh Kudus. Melalui Roh-Ku Aku membuat Perawan Maria berapi api dan tidak berarti bahwa Roh yang membuatnya terapi api semangat merupakan sesuatu yang terpisah dari Aku, tetapi Roh yang membuatnya berapi api semangat adalah sama dengan yang ada di dalam Bapa dan dalam diri Aku, yang Putra , sama seperti Bapa dan Putra itu di dalam dirinya, trinitas menajdi satu Tuhan, dan bukan tiga dewa. Aku seperti Raja Daud yang memiliki tiga Putra laki-laki. Salah satu dari mereka itu bernama Absalom, dan ia mencari kehidupan ayahnya. Kedua, Adonia, mencari kerajaan ayahnya. Putra ketiga, Salomo, memperoleh kerajaan. Putra pertama menunjukkan orang-orang Yahudi. Mereka adalah orang-orang yang mencari kehidupan dan kematian dan dihujat nasihat Aku. Akibatnya, sekarang bahwa balasan mereka dikenal, aku dapat mengatakan apa kata David setelah kematian Putra nya: "Putra ku, Absalom!" Itu adalah: Wahai Putra –putri Yahudi, di mana kerinduan dan harapan kalian sekarang? Hai anak-anakku, apa yang akan menjadi tujuan kalian sekarang? Aku merasa kasihan pada Anda karena Anda merindukan Aku untuk datang - untuk Aku yang Anda pelajari dari banyak tanda-tanda telah datang - dan karena Anda cepat memudar merindukan kemuliaan, yang semuanya sekarang telah memudar. Tapi aku merasa kasihan yang lebih besar bagimu sekarang, seperti David mengulangi kata-kata pertama itu berulang-ulang, karena Aku melihat bahwa Anda akan berakhir dengan kematian yang buruk.
Oleh karena itu, sekali lagi seperti Daud, Aku katakan dengan segenap cinta: "Putra ku, yang akan biarkan aku mati sebagai penggantimu ?" David tahu betul bahwa ia tidak bisa membawa kembali Putra nya yang sudah mati dengan cara membiarkan dirinya mati , tetapi, untuk menunjukkan kasih kebapaanya yang mendalam dan kerinduan kehendaknya yang bersemangat, meskipun ia tahu itu tidak mungkin, ia siap untuk mati menggantikan Putra nya. Dengan cara yang sama, sekarang aku berkata: Wahai anak-anak Yahudi, walaupun Anda sudah menyakitiKu dan banyak melawan Aku, jika mungkin dan jika Bapa mengizinkan, Aku akan bersedia mati sekali lagi untuk kalian, karena Aku kasihan pada penderitaan kalian yang telah menimpa kalian seperti yang disyaratkan oleh keadilan. Aku katakan apa yang harus dilakukan melalui firmanKu dan Aku menunjukkan kepada kalian dengan contoh. aku berjalan di depan kalian seperti induk ayam melindungi kalian dengan sayap kasih , tapi kalian menolak semuanya. Oleh karena itu, semua hal yang kalian inginkan telah menjauh Akhir kalian adalah kesengsaraan dan semua kerja kalian sia-sia.
Umat Kristen yang tidak setia digambarkan sebagai Putra Daud yang kedua yang berdosa melawan ayahnya di usia tua. Dia bernalar di dalam dirinya dengan cara ini: "Ayahku adalah orang tua dan lemah kekuatannya. Jika Aku mengatakan sesuatu yang salah kepadanya, ia tidak memberi response. Jika aku melakukan sesuatu terhadap dia, dia tidak membalaskan dendamnya. Jika aku menyerang dia, dia bertahan dengan sabar. ' Oleh karena itu, Aku akan melakukan apa yang Aku inginkan. " Dengan beberapa hamba ayah Daud, ia pergi ke beberapa rumpun pohon dalam rangka untuk memeprmainkan raja itu. Tapi ketika kebijaksanaan dan niat ayahnya menjadi jelas, ia mengubah rencananya dan orang-orang yang bersamanya jatuh kedalam kehinaan.
Ini adalah apa yang para orang Kristen lakukan untuk Aku masa kini . Mereka berpikir dalam hati mereka : 'Tanda tanda dan keputusan Allah tidak seperti nyata sekarang seperti mereka sebelumnya. Kami dapat mengatakan apa yang kami sukai, karena ia menaruh belas kasihan dan tidak memperhatikan. 'Mari kita lakukan seperti yang kami sukai, karena dia memberi jalan mudah. "Mereka tidak memiliki iman dalam kuasaKu, seolah-olah aku sekarang lebih lemah dalam melaksanakan kehendaKu daripada sebelumnya.
Mereka membayangkan kadar cintaku berkurang, seolah-olah Aku tidak lagi bersedia mengasihini mereka sebagai ayah mereka. Mereka juga berpikir bahwa penilaian Aku adalah sesuatu yang harus ditertawai dan bahwa keadilan tidak ada artinya. Oleh karena itu, mereka juga naik ke sebuah rumpun dengan beberapa hamba Daud untuk merperrmainkan raja dengan praduga. Apa artinya beberapa rumpun pohon rumpun , jika bukan hidup dari Gereja Kudus melalui tujuh sakramen sebagai melalui beberapa pohon? Mereka masuk ke gereja ini bersama dengan beberapa hamba Daud, yaitu, dengan beberapa perbuatan baik, dengan anggapan dan dalam rangka untuk mendapatkan Kerajaan Allah .
Mereka melakukan sejumlah perbuatan baik, yakin bahwa dengan demikian, apa pun keadaan dosa mereka berada di atau apa pun dosa yang mereka lakukan, mereka dapat memperoleh kerajaan surga seolah-olah dengan hak turun-temurun. Putra Daud ingin mendapatkan kerajaan melawan David akan tetapi diusir dipermalukan, oleh karena baik dia dan ambisinya tidak adil, dan kerajaan itu diberikan kepada seorang laki-laki lebih baik dan lebih bijaksana. Dengan cara yang sama, orang-orang ini juga akan terusir dari kerajaanKu.
Akan diberikan kepada mereka yang melakukan kehendak Daud, karena hanya orang yang memiliki amal dapat memperoleh kerajaan-Ku. Hanya orang yang murni dan dipimpin oleh hatiKu bisa mendekati Aku yang paling murni dari semua. Salomo adalah Putra ketiga Daud. Dia mewakili orang-orang kafir. Ketika Batsyeba mendengar bahwa ada orang lain selain Sulaiman - Daud yang telah dijanjikan akan menjadi raja menggantikan dia - telah dipilih oleh orang-orang tertentu, ia pergi kepada Daud dan berkata: "Tuanku, kau bersumpah padaku bahwa Salomo akan menjadi raja setelah Anda. Namun, sekarang, orang lain telah terpilih.
Jika hal ini terjadi dan itu terjadi dalam cara ini, aku akan berakhir dijatuhi hukuman api sebagai pezina dan putraku akan dianggap sebagai tidak sah. "Ketika Daud mendengar hal ini, ia berdiri dan berkata:" Aku bersumpah demi Tuhan bahwa Salomo akan duduk di singgasana dan menjadi raja sesudah aku. "Dia kemudian memerintahkan hamba-hambanya untuk menetapkan Salomo di atas takhta dan menyatakan sebagai raja orang pilihan Daud. Mereka melaksanakan perintah junjungan mereka dan mengangkat Salomo untuk kekuasaan yang besar, dan semua orang yang telah memberikan suara mereka kepada saudaranya yang tersebar dan direndahkan untuk diperhamba. Batsyeba ini, yang pasti sudah diperhitungkan berzinah memilih raja lain, berarti bukanlah apa apa selain iman orang-orang kafir.
Tidak ada jenis perselingkuhan yang lebih buruk daripada menjual diri ke dalam prostitusi yang jauh dari Tuhan dan dari iman yang benar dan percaya pada Tuhan selain Pencipta alam semesta. Sama seperti Batsyeba itu, sebagian dari bangsa-bangsa lain datang kepada Aku dengan rendah hati dan sesal hati, berkata: 'Tuhan, Engkau berjanji bahwa di masa depan kami akan menjadi orang Kristen. Laksanakanlah janjiMu! Jika raja lain, jika iman lain selain Engkau harus mendapatkan pengaruh atas kami, jika Engkau menghapus diriMu dari kami, kami akan terbakar dalam penderitaan dan mati seperti seorang pezina yang telah mengambil seorang pezina, bukan suami yang sah. Selain itu, walaupun Engkau hidup kekal, namun, Engkau mau mati untuk kami dan kami kepada Engkau dalam arti bahwa Engkau akan menghapus rahmat dari hati kami dan kami akan melawan terhadap Engkau karena kurangnya iman kami. Oleh karena itu, penuhilah janjiMu dan perkuatlah kelemahan kami dan terangi kegelapan kami! ' Jika Engkau menunda, jika Engkau menghapus diriMu dari kami, kami akan binasa. " Setelah mendengar ini, Aku akan berdiri seperti Daud melalui anugerah dan belas kasihan.
Aku bersumpah dengan sifat ilahiKu, yang tergabung ke manusiaanKu, dan oleh sifat manusiaKu dalam Roh-Ku, dan oleh Roh-Ku, yang dalam kodrat ilahi dan manusiawi, tiga namun bukan tiga allah tapi satu Allah, bahwa Aku akan memenuhi janjiKu. Aku akan mengirimkan sahabat sahabatKu untuk membawa Putra ku Salomo, yaitu orang-orang kafir, ke kebun, yaitu, ke dalam gereja, yang tetap ada melalui tujuh sakramen seperti melalui tujuh pohon (yaitu baptisan, penebusan dosa, maka pemberian peneguhan pengurapan , yang Sakramen altar dan imamat, perkawinan, dan pemberian minyak suci). Mereka akan membawa yang lainnya ke atas takhtaku, yaitu, dalam iman yang benar dari Gereja Kudus.
Selain itu, orang Kristen yang tidak setia akan menjadi pelayan mereka. Kelompok pertama akan menemukan kebahagiaan dalam warisan yang kekal, dan dalam makanan manis bahwa aku akan mempersiapkan bagi mereka. Kelompok yang terakhir, bagaimanapun, akan mengerang dalam kesengsaraan yang dimulai di masa kini dan selamanya. ” Dengan begitu, karena masih mempunyai waktu untuk waspada, semoga sahabat sahabatKu tidak jatuh tertidur, semoga mereka tidak bosan, untuk menunggu pahala yang mulia atas kerja keras mereka!"
Firman Allah Putra di hadapan mempelai wanita tentang seorang raja yang berdiri di medan perang dengan teman-teman di sebelah kanannya dan musuh di sebelah kiri, dan tentang bagaimana raja mewakili Kristus di mana umat Kristen di sebelah kanan dan di sebelah kirinya berdiri para orang kafir, dan tentang bagaimana Umat Kristen ditolak dan Ia mengutus para pengkhotbah kepada orang kafir.
Bab 6
Allah Putra bersabda : "Aku seperti seorang raja berdiri di medan perang dengan teman-temannya berdiri di sebelah kanannya dan musuh di sebelah kirinya. Suara seseorang berseru datang kepada mereka yang berdiri di sebelah kanan tepat di mana semua orang bersenjata. Helm mereka terpasang dan wajah mereka berpaling kepada Tuhan Junjungan mereka. Suara tersebut berseru kepada mereka: "Berpalinglah kepadKu dan percayalah padaKu! ' Aku punya emas untuk kuberikan padamu." Ketika mereka mendengar hal ini, mereka menoleh ke arahnya. ' Suara berbicara untuk kedua kalinya bagi mereka yang telah berpaling jauh: "Jika Anda ingin melihat emas, lepaslah helm Anda, dan jika Anda ingin menyimpannya, aku akan kenakan anda helm lagi seperti yang Aku inginkan." Ketika mereka setuju, ia mnegikatkan helm mereka dari belakang ke depan. Hasilnya adalah bahwa bagian depan dengan lubang untuk melihat terletak di bagian belakang kepala mereka sementara helm 'bagian belakang menutup mata mereka sehingga mereka tidak dapat melihat. Sambil berseru seperti ini, ia memimpin mereka di belakang dirinya seperti orang buta.
Saat ini telah dilakukan, beberapa sahabat sahabat raja melaporkan kepada tuan mereka bahwa musuh telah menipu anak buahnya. ' Dia berkata kepada teman-temannya: "Pergilah ke mereka dan berseru: lepaslah helm kalian dan lihatlah bagaimana kalian telah tertipu! Kembalilah kepadKu dan Aku akan menyambut kalian dengan damai! "Mereka tidak mau mendengarkan, tapi menganggapnya sebagai ejekan. Para Pelayan tersebut mendengar hal itu dan melaporkannya kepada Tuhan junjungan mereka. Dia berkata: "Kalau begitu, karena mereka telah mencemooh Ku, pergilah cepat menuju ke sisi kiri dan memberitahu orang-orang yang berdiri di sebelah kiri tiga hal ini: Cara tersebut membawa kehidupan kepada Anda yang telah disiapkan untuk Anda. Pintu gerbang tersebut terbuka. And the lord himself wants to come to meet you with peace. Dan tuan sendiri ingin datang untuk menemui Anda dengan damai. Oleh karena itu dengan tegas percayalah bahwa cara tersebut telah disiapkan! Pegang harapan dengan teguh bahwa gerbang tersebut terbuka dan perkataannya adalah benar! “Datanglah temui Tuhan dengan kasih, dan Dia akan menyambut anda dengan cinta kasih serta kedamaian dan menuntun Anda menuju kedamaian abadi! "Ketika mereka mendengar perkataan para rasul, mereka percaya pada mereka dan mereka disambut dengan damai.
Akulah raja tersebut. Aku orang Kristen di sebelah kananku, karena aku telah menyiapkan hadiah yang abadi bagi mereka. Helm mereka terpsang dan wajah mereka berpaling ke arahku begitu selama mereka sepenuhnya mau melakukan kehendak-Ku, untuk mematuhi perintah-Ku, dan asalkan semua keinginan mereka tertuju ke surga. Lambat laun suara iblis, yaitu, kebanggaan, diperdengarkan di dunia memperlihatkan kekayaan duniawi dan kesenangan duniawi. Mereka menoleh ke arah itu menghasilkan kesepakatan mereka dan keinginan untuk kesombongan. Karena keangkuhan, mereka menanggalkan helm dengan melaksankan keinginan mereka dan lebih memilih barang-barang sementara daripad hal hal rohani. Karena mereka telah mengesampingkan helm kehendak Allah serta senjata kebajikan, keangkuhan terus menguasai dan mengikat mereka kepada dirinya sendiri bahwa mereka sangat senang berbuat dosa sampai akhir dan senang untuk hidup selamanya, asalkan mereka bisa berdosa selamanya.
Kesombongan telah begitu membutakan mereka sehingga lubang helm yang seharusnya mereka bisa melihat berada di bagian belakang kepala mereka sedangkan di depan mereka kegelapan. Apakah arti lubang ini di helm jika bukan pertimbangan masa depan dan penelahaan seksama realitas masa kini ? Melalui celah pertama, mereka harus melihat kesenangan masa depan dan juga kengerian balasan dan hukuman masa depan serta hukuman Allah yang mengerikan. Melalui celah kedua, mereka seharusnya melihat perintah-perintah serta larangan Allah, dan juga betapa besar mereka telah melanggar perintah-perintah Allah dan bagaimana mereka harus memperbaikinya. Tapi lubang ini berada di bagian belakang kepala sehingga tidak ada dapat terlihat, yang berarti bahwa pertimbangan realitas surgawi telah diacuhkan.
Cinta mereka kepada Allah telah menjadi dingin, sementara cinta mereka terhadap dunia dianggap suautu kegembiraan dan menganggapnya sedemikian rupa sehingga cinta itu memimpin mereka seperti roda diminyaki yang bergulir. Namun, melihat saya ditolak dan banyak jiwa menjauh dan iblis mendapatkan keuntungan , para sahabatKu menangis setiap hari kepadaKu dalam doa mereka untuk hal ini. Doa-doa mereka telah mencapai langit dan kudengar. Tergerak oleh doa-doa mereka, Aku telah mengirim pengkhotbahku setiap hari kepada orang-orang ini dan menunjukkan kepada mereka tanda-tanda dan meningkatkan rahmatKu kepada mereka. Namun, karena cemoohan mereka untuk itu semua, mereka telah menumpuk dosa demi dosa.
Oleh karena itu, Sekarang saya akan berkata kepada hamba-hamba-ku dan aku pasti melaksankan firmanKu : hamba-Ku, pergi ke sisi kiri, yaitu ke orang-orang kafir, dan berkata: "Tuhan langit dan Pencipta alam semesta berkata kepada kalian sebagai berikut: Jalan surga terbuka untuk kalian . Milikilah keinginan untuk memasuki surga dengan tegas iman! Pintu gerbang surga terbuka bagi Anda. Pegang harapan dengan teguh dan kalian akan masuk ke surga ! Raja surgawi dan Tuhan para malaikat akan datang secara pribadi untuk menemui kalian dan memberi Anda kedamaian dan berkat yang kekal. Pergila keluar untuk menemui Dia dan terimalah Dia dengan iman yang Ia telah wahyukan kepadamu dan yang telah menyiapkan jalan ke surga! Terimalah dia dengan harapan dengan yang Anda harapkan , karena Ia sendiri bermaksud memberikan kerajaan tersebut kepada kalian.
Kasihilah Dia dengan segenap hati dan praktekanlah cinta kasih itu dan kalian akan masuk melalui pintu gerbang Allah di mana para orang Kristen tertentu buang dan tidak mau memasuki pintu gerbang tersebut oleh karena perbuatan mereka sendiri yang tidak layak. "Demi kebenaran Aku menyatakan kepada kalian bahwa Aku akan melaksankan firmanKu dan tidak akan melupakannya. akan menerima kalian sebagai anak-anakKu dan aku akan menjadi Bapamu , dimana orang-orang Kristen telah mencemoohkan.
Maka oleh karena itu , wahai para sahabatKu , yang ada di dunia, pergilah tanpa rasa takut dan berserulah dengan keras, umumkanlah KehendakKu kepada mereka dan bantulah mereka untuk melaksanakannya. Aku akan berada di hati kalian dan dalam perkataan kalian. Aku akan membimbing kalian dalam hidup dan menjadi penyelamat kalian dalam kematian. Aku tidak akan meninggalkan engkau. Pergilah dengan berani – semakin besar kerja keras, semakin besar kemuliaan!
Aku bisa melakukan segala sesuatu dalam sekejap dan dengan satu kata, tapi aku ingin pahalamu bertumbuh melalui usaha kalian sendiri dan kemuliaan-Ku tumbuh melalui keberanian kalian. Jangan terkejut dengan apa yang Kukatakan. Apabila orang paling bijak di dunia bisa menghitung berapa banyak jiwa-jiwa jatuh ke dalam neraka setiap hari, mereka akan lebih banyak daripada pasir laut atau batu kerikil di pantai. Ini adalah masalah keadilan, karena jiwa-jiwa ini telah memisahkan diri dari Allah dan Tuhan mereka. Aku mengatakan hal ini supaya jumlah iblis berkurang, dan bahaya tersebut diketahui , dan tentaraKu bertambah . Andai saja mereka mau mendengarkan dan menyadarinya !
Yesus Kristus bersabda kepada mempelai wanita dan membandingkan sifat ilahi-Nya dengan mahkota dan menggunakan Petrus dan Paulus untuk melambangkan keadaan para rohaniawan dan kaum awam , serta cara-cara menghadapi musuh, dan sifat-sifat para kesatria yang haru dimiliki di dunia ini.
Bab 7
Allah Putra bersabda kepada mempelai wanita, seraya berkata "Akulah Raja mahkota itu”. Apakah Anda tahu mengapa aku berkata 'Raja mahkota'? Karena sifat ilahi itu dulu, sekarang dan di masa datang tanpa awal atau akhir. Sifat IlahiKu tepat seperti sebuah mahkota, karena mahkota tidak memiliki titik awal maupun akhir. Sama seperti mahkota dicadangkan untuk raja masa depan dalam sebuah kerajaan, begitu juga kodrat ilahiKu ini diperuntukkan bagi sifat manusiaKu untuk menjadi mahkotanya.
Aku punya dua pelayan. Yang pertama adalah seorang imam, yang lain orang awam. Yang pertama adalah Petrus yang memiliki jabatan imam, sedangkan Paulus adalah seolah-olah, seorang awam. Petrus sedang terikat dalam perkawinan, tetapi ketika ia melihat bahwa perkawinan itu tidak konsisten dengan jabatan imam, dan mengingat bahwa niat yang tegak mungkin bias terancam dengan kurangnya penguasaan diri, sehingga ia memisahkan diri dari ranjang istrinya , di mana ia bercerai sendiri dari perkawinan tersebut , dan lalu ia mengabdikan dirinya padaKu dengan sepenuh hati.
Namun Paulus benar benar melakukan selibat dan terus menjaga dirinya sendiri agar tidak dicemarkan oleh pernikahan-tempat tidur. Lihatlah betapa besar kasih yang aku miliki untuk kedua orang tersebut! Aku memberikan kunci-kunci surga kepada Petrus, sehingga apa pun yang ia diikat atau dilepaskan di bumi akan terikat atau terlepas di sorga. Aku mengizinkan Paulus untuk menjadi seperti Petrus dalam kemuliaan dan kehormatan. Ketika mereka sedang bersama-sama di bumi, jadi sekarang mereka bersatu dalam kemuliaan kekal di surga dan dimuliakan bersama-sama. Namun, meskipun kedua orang itu Aku sebutkan dengan jelas nama, oleh dan melalui mereka Aku bermaksud untuk menunjukkan kepada sahabat sahbatKu dan yang lain juga. Dengan cara yang sama, di bawah Perjanjian sebelumnya, Aku dulu berbicara kepada Israel seakan-akan aku bersabda kepada hanya satu orang, meskipun saya bermaksud untuk menunjuk seluruh bangsa Israel dengan yang satu nama. Dengan cara yang sama sekarang, dengan menggunakan kedua orang ini, Aku bermaksud untuk menunjukkan banyaknya orang-orang yang telah Aku penuhi dengan kemuliaan dan cintaKu.
Dengan berlalunya waktu, kejahatan mulai semakin banyak dan daging mereka mulai melemah dan menjadi lebih biasa rentan terhadap kejahatan. Oleh karena itu, saya mengatur norma-norma untuk masing-masing keduanya, yaitu, untuk para rohaniawan dan kaum awam, yang diwakili masing masing oleh Petrus dan Paulus. Dalam rahmat Aku memutuskan untuk membiarkan para rohaniawan untuk memiliki sejumlah gedung gereja yang moderat untuk kebutuhan tubuh mereka agar mereka dapat tumbuh lebih kuat dan konstan dalam melayaniKu. Aku juga memungkinkan kaum awam untuk bergabung dalam perkawinan menurut verbagai ritus gereja. Di antara para imam ada orang baik tertentu yang berkata dalam hati, "Daging menyeretku ke arah kesenangan jasmani, dunia menyeretku pemandangan ke arah yang berbahaya, sementara itu iblis memasang berbagai jebakan untuk membuatku jatuh dalam dosa. Oleh karena itu, agar tidak terjerat oleh kesenangan duniawi, aku akan mengamati moderasi dalam semua tindakan saya. Aku akan secara moderat dalam beristirahat dan berekreasi.
Aku akan mendedikasikan waktu yang tepat untuk bekerja dan doa dan menahan nafsu duniawiku melalui puasa. Kedua, agar dunia tidak menyeretku menjauh dari kasih Allah, aku akan menyerahkan semua hal-hal duniawi, karena semua itu tidak kekal. Karena lebih aman untuk mengikuti Kristus dalam kemiskinan. Ketiga, agar tidak tertipu oleh iblis yang selalu menunjukkan kita kebohongan dan bukannya kebenaran, aku akan menyerahkan diri pada aturan dan ketaatan orang lain, dan aku akan menolak semua keegoisan dan menunjukkan aku siap untuk melakukan apa pun yang diperintahkan kepadaku oleh orang lain. Orang ini adalah orang pertama yang mendirikan sebuah aturan monastik. Dia bertahan dengan cara yang terpuji dan menjadikan kehidupannya sebagai contoh untuk ditiru oleh orang lain.
Untuk sementara waktu kelas kaum awam dikelola dengan baik. Beberapa dari mereka menggarap tanah dan dengan berani gigih mengerjakan tanah. Sementara beberapa orang Lain berlayar dengan kapal dan membawa barang dagangan ke daerah lain sehingga sumber daya dari satu daerah memasok kebutuhan daerah lain. Yang Lain merupakan seniman dan pengrajin yang giat. Di antaranya adalah pembela gereja Ku yang sekarang disebut ksatria.
Mereka mengangkat senjata sebagai pasukan pembela Gereja Suci untuk berperang melawan musuh-musuhnya. Muncul di antara mereka orang baik dan sahabatku yang berpikir dalam hati : "Aku tidak menggarap tanah sebagai seorang petani. Aku tidak bekerja keras di laut sebagai pedagang. Aku tidak bekerja dengan tangan sebagai pengrajin terampil.
Lalu apa yang aku dapat lakukan atau apa yang bisa menyenangkan hati Allahku ? Saya tidak cukup energik dalam pelayanan gereja. Tubuhku terlalu lembut dan lemah untuk menanggung luka fisik, tanganku tidak memiliki kekuatan untuk menjatuhkan musuh, dan pikiranku cepat gelisah dalam memikirkan hal-hal surga. Lalu apa yang dapat aku lakukan?
Aku tahu apa yang bisa kulakukan. Aku akan pergi dan mengikat diri dengan sumpah yang stabil dengan seorang pangeran sekuler, bersumpah untuk mempertahankan iman Gereja yang kudus dengan kekuatan dan dengan darah. Sahabatku itu pergi menemui pangeran dan berkata: "Tuanku, aku salah seorang pembela gereja. Tubuhku terlalu lemah untuk menanggung luka fisik, tanganku tidak memiliki kekuatan untuk menjatuhkan orang lain; pikiranku tidak stabil ketika memikirkan dan melaksanakan apa yang baik, keinginanku sendiri adalah apa yang menyenangkanku dan kebutuhanku untuk beristirahat tidak memungkinkanku mengambil sikap yang kuat untuk rumah Tuhan. Aku mengikat diriku sendiri dengan sumpah ketaatan publik kepada Gereja yang kudus dan kepada Anda, Sang Pangeran, bersumpah untuk membela Engkau seumur hidupku walaupun pikiran dan kehendakku mungkin suam-suam kuku terhadap perjuangan, namun aku dapat dipaksa untuk kerja keras oleh karena sumpahKu. " Sang pangeran menjawabnya: "Aku akan pergi bersama kalian ke rumah Tuhan dan menjadi saksi terhadap sumpah dan janji kalian." Keduanya datang ke mezbah, dan sahabatku berlutut dan berkata: "Aku terlalu lemah tubuh untuk menanggung luka fisik, kendak diriku sangatlah menyenangkan bagiku, tanganku terlalu suam-suam kuku ketika pukulan telak datang.”
Oleh karena itu, sekarang aku mengikat janji ketaatan kepada Allah dan kepada Anda, junjunganku , mengikat diri dengan sumpah untuk membela Gereja yang kudus melawan musuh-musuhnya, untuk menghibur teman-teman Allah, untuk berbuat baik kepada janda, anak yatim, dan setia kepada Allah, dan tak akan pernah untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan gereja Tuhan atau iman. Selain itu, aku akan menyerahkan diri untuk dikoreksi, jika saya kebetulan untuk berbuat salah, , karena terikat dengan ketaatan, dan takut akan dosa dan keegoisan, maka semakin aku menempatkan diriku untuk lebih sungguh-sungguh dan siap untuk melaksanakan kehendak Tuhan dan Anda sendiri , “aku lebih baik meperoleh kutukan dan penghinaan jika aku berani melanggar ketaatan dan melanggar perintah Anda. " Setelah pekerjaan ini telah dilakukan di altarKu, sang pangeran yang bijak memutuskan bahwa manusia itu harus mengenakan pakaian yang berbeda dari orang awam lain sebagai tanda penyangkalan dirinya dan sebagai pengingat baginya bahwa dia memiliki seorang atasan kepadamya ia harus tunduk.
Pangeran juga meletakkan sebuah pedang di tangannya, berkata: "Ini pedang digunakan untuk mengancam dan membunuh musuh-musuh Allah." Ia meletakkan perisai di lengannya, seraya berkata: "Lindungilah diri Anda dengan perisai melawan rudal musuh dan sabar menanggung segala sesuatunya. Semoga Anda cepat melihatnya hancur daripada melarikan diri dari pertempuran! "Di hadapan imam saya yang mendengarkan, sahabatku membuat janji yang teguh untuk mematuhi semua ini. Ketika ia sudah membuat janjinya, imam tersebut memberikannya tubuhku untuk memberikan dia kekuatan dan ketabahan sehingga, sekali bersatu denganku melalui tubuhku, sahabatku mungkin tidak pernah dapat dipisahkan dariku. Begitulah sahabatku George dan juga banyak orang lain. Demikian juga harus ksatria itu. Mereka harus bisa memegang gelar mereka sebagai pahala dan memakai pakaian ksatria mereka sebagai akibat dari tindakan mereka dalam membela Iman Kudus.
Mendengar bagaimana musuhku sekarang akan melawan perbuatan sahabat sahabatku sebelumnya . Sahabat sahabatku dulu masuk biara karena bijaksana mereka, hormat dan cinta kepada Tuhan. Tetapi mereka yang berada dalam biara-biara sekarang pergi ke dunia karena kesombongan dan keserakahan, mengikuti kehendak diri, memuasakan kenikmatan tubuh mereka. Keadilan menuntut bahwa orang yang mati dalam karakter sedemkian tidak boleh mengalami sukacita surgawi melainkan memperoleh hukuman neraka abadi. Ketahuilah juga, bahwa para biarawan yang tertutup yang terpaksa melawan kehendak mereka akan menjadi wali gereja karena kasih kepada Allah tidak dapat sebanding dengan jumlah mereka. Para Kesatria yang dulu mengankat senjataku siap untuk meletakkan nyawa mereka demi keadilan dan menumpahkan darah mereka demi iman suci, yang membawa keadilan bagi mereka kaum papa , mengalahkan dan merendahkan para pelaku kejahatan.
Tapi dengarlah bagaimana mereka kini telah rusak! Sekarang mereka lebih suka mati dalam perang demi kesombongan, keserakahan, dan iri sesuai dengan bisikan iblis dan bukannya hidup berdasarkan perintah-Ku dan mendapatkan kebahagiaan abadi. Karena itu hanya upah akan diperhitungkan pada penghakiman kepada semua orang yang mati dalam karakter sedemikian , dan jiwa mereka akan dicampuradukkan dengan iblis selamanya. Tetapi para ksatria yang melayaniku akan menerima upah kebajikan pahala mereka di surga selamanya. Aku, Yesus Kristus, Allah dan manusia sejati, satu dengan Bapa dan Roh Kudus, satu Allah selama-lamanya, telah mengatakan hal ini. "
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita tentang larinya kesatria tertentu dari tentara sejati, yaitu, kerendahan hati, ketaatan, kesabaran, iman, dll, ke hal hal yang palsu, yaitu, memberontak , kesombongan, dll, dan gambaran dari kutukan, dan tentang bagaimana seseorang bisa memperoleh kutukan karena kehendak jahat ataupun perbuatan jahat.
Bab 8
"Aku adalah Tuhan yang sejati.” Tidak ada penguasa lain yang lebih besar daripada Aku dan Tidak ada penguasa sebelum Aku dan juga tidak akan ada setelah Aku . Semua jabatan tuan berasal dari Aku dan melalui Aku. Ini adalah sebabnya Aku adalah Tuhan yang sejati dan mengapa tidak ada seorang pun kecuali aku sendiri yang dapat benar-benar dapat disebut Tuhan, karena semua kekuasaan berasal dari Aku.
Aku sesungguhnya memberitahukan kalian bahwa Aku punya dua pelayan, yang salah satunya gagah mengambil sebuah cara hidup terpuji dan terus hidup seperti demikian sampai akhir hayatnya. Banyak sekali orang lainnya mengikuti dia dengan cara ksatria yang sama . Sekarang Aku akan menceritakan tentang orang pertama yang meniggalkan profesi ksatria sebagaimana diretapkan oleh sahabatKu. Aku tidak akan memberitahu namanya, karena Kalian tidak tahu namanya, tapi Aku akan mengungkapkan maksud dan keinginannya.
Seorang pria yang ingin menjadi seorang ksatria menghampiri tempat kudus-Ku. Ketika ia masuk, ia mendengar suara: "Tiga hal yang diperlukan jika Anda ingin menjadi seorang ksatria: Pertama, Anda harus percaya bahwa roti yang Anda lihat di atas altar adalah Allah sejati dan manusia sejati, Pencipta langit dan bumi. Kedua, sejak saat Anda mengambil pelayanan ksatria Anda, Anda harus lebih banyak menahan diri daripada hal yang anda terbiasa lakukan sebelumnya. Ketiga, Anda harus tidak peduli tentang kehormatan duniawi. Melainkan Aku akan memberikan sukacita ilahi dan kehormatan kekal.
Mendengar hal ini dan merenungkan tiga hal ini di dalam hati , ia mendengar suara jahat dalam pikirannya menawarkan tiga usulan yang bertentangan dengan usulan tiga pertama. Iblis berkata: "Jika kamu melayani Aku, Aku akan menawarkan tiga usulan lain. Aku akan memgizinkan Anda memiliki apa yang Anda lihat, mendengar apa yang Anda sukai, dan mendapatkan apa yang Anda inginkan. "Ketika ia mendengar hal ini, pikirnya:" tuan pertama memerintahkan saya untuk memiliki iman kepada sesuatu yang tidak aku lihat dan menjanjikan banyak hal padaku asing bagiku. Dia memintaku menjauhkan diri dari kesenangan yang kulihat, dan yang aku inginkan, dan berharap untuk hal-hal yang saya tidak pasti. Tuan lain menjanjikanku kehormatan duniawi yang aku dapat lihat dan kesenangan yang aku inginkan tanpa melarang ku untuk mendengar atau melihat hal-hal yang aku sukai.
Tentunya, lebih baik bagiku untuk mengikutinya dan mendapatkan apa aku lihat dan menikmati hal-hal yang pasti dan bukan untuk berharap untuk hal-hal yang aku tidak pasti. "Dengan pikiran seperti ini, orang ini adalah orang pertama yang memulai melepaskan diri dari layanan kesatria yang sejati. Ia menolak profesi yang benar dan melanggar janjinya. Ia melemparkan perisai kesabaran di kakiku dan menjatuhkan pedang pertahanan iman dari tangan dan meninggalkan tempat kudus. Suara yang jahat berkata kepadanya: "Jika, seperti yang aku katakan, Anda akan menjadi milikku, maka Anda harus berjalan dengan bangga di ladang dan jalan. Perintah Tuhan yang lain kepada anak buahnya agar terus-menerus rendah hati. Oleh karena itu, pastikanlah untuk tidak menghindari tanda kebanggaan dan kesombongan! Sementara Tuhan yang lain itu memasuki ketaatan dan menundukkan diri untuk taat dalam segala hal, Anda tidak boleh membiarkan ada orang yang menjadi lebih unggul. Bend not your neck in humility to another. Jangan membungkuk Tekuk leher Anda dalam kerendahan hati untuk yang lain. Ambillah pedang untuk menumpahkan darah tetangga dan saudara Anda untuk memperoleh harta bendanya!
Ikat perisai tersebut di lengan Anda dan ambillah resiko dalam hidup Anda demi memenangkan kemahsyuran ! Daripada iman ia pegang , berikan cintamu ke kuil tubuh Anda sendiri tanpa berpantang dari salah satu kesenangan yang menyenangkan Anda. Sementara orang tersebut mengambil keputusan dan memperkuat tekadnya dengan pikiran seperti itu, sang pangeran meletakkan tangannya di leher pria itu di tempat yang ditunjuk. Tidak ada tempat manapun yang bisa melukai siapa pun yang mempunyai itikad baik atau membantu siapa saja yang niat jahat. Setelah konfirmasi dari ksatriaannya, kemalangan mengkhianati layanan ksatria, melakukannya hanya dengan maksud untuk kebanggaan duniawi, menjasikannya lebih jelas bahwa kenyataan ia sekarang berkewajiban lebih besar untuk hidup lebih keras daripada sebelumnya. Sebegitu banyak pasukan kesatria meniru dan masih meniru kesombongan ksatria ini , dan ia telah jatuh ke dalam jurang yang sangat dalam karena sumpah ksatrianya.
Tapi, karena ada banyak orang yang ingin berhasil di dunia dan mencapai kemasyhuran tetapi tidak berhasil melakukannya, Anda bisa bertanya: Apakah orang-orang ini harus dihukum karena kejahatan niat mereka seperti orang-orang yang mencapai sukses yang diinginkannya? Untuk hal ini aku menjawab kepada kalian: Aku yakinkan Anda bahwa siapa saja yang benar-benar berniat untuk naik di dunia dan melakukan semua yang dia bisa lakukan untuk mendapatkan gelar kehormatan duniawi kosong, meskipun ia tidak pernah mencapai niatnya karena beberapa keputusan rahasiaku, orang seperti itu akan dihukum karena niatnya yang jahat sama seperti orang yang ttelah berhasil mencapai cita citanya, kecuali dia memperbaiki niatnya melalui penebusan dosa.
Dengarkanlah , Aku akan memberi contoh padamu dua orang yang dikenal cukup baik oleh kebanyakan orang. Salah satu dari mereka makmur sesuai dengan keinginan dan mendapatkan hampir semua yang dia inginkan. Yang lain memiliki niat yang sama, tetapi memiliki kemungkinan yang tidak sama. Yang pertama memperoleh kemasyhuran duniawi; ia mencintai bait tubuhnya dengan nafsu, ia punya kekuasaan yang ia inginkan; segala yang ia letakkan tangannya akan makmur. Yang lain identik dia dalam niatnya tetapi kurang terkenal. Ia bersedia menumpahkan darah sesamanya seratus kali lebih besar agar ia mampu mewujudkan rencana keserakahan. Dia melakukan apa yang dia bisa dan melakukan kehendak-Nya sesuai dengan keinginannya. Kedua orang tipe ini akan menerima hukuman yang sama sama mengerikan. Meskipun mereka tidak berpulang pada waktu yang sama, Aku masih bisa berbicara dengan satu jiwa dari dua jiwa tersebut, karena hukuman mereka adalah satu dan sama. Keduanya memiliki hal yang sama untuk dikatakan ketika tubuh dan jiwa terpisah dan jiwa pergi. Begitu kiwa telah meninggalkan tubuh, jiwa berkata kepadanya: "Katakan padaku, di mana sekarang hal hal yang menyenangkan pemandangan mata yang kau janjikan padaku, di mana kesenangan yang Anda menunjukkan kepadaku, mana kata-kata yang menyenangkan yang Anda minta aku gunakan? " Iblis itu ada di sana dan menjawab: 'Pemandangan yang dijanjikan tidak lebih dari debu, kata-kata tersebut hanya udara, kenikmatan hanyalah lumpur dan membusuk. Hal-hal tersebut tidak berguna bagi Anda sekarang. "Jiwa tersebut kemudian berseru: "Aduh, sayang sekali, aku telah tertipu! Aku melihat tiga hal.
Aku melihat dia yang dijanjikan kepadaku mirip seperti roti. Dia adalah Raja segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan. Aku melihat apa yang ia janjikan, dan hal itu tak terlukiskan dan tak terbayangkan. Saya mendengar sekarang bahwa pantangan yang ia anjurkan benar-benar sangat berguna. "Kemudian, dengan suara yang lebih keras, jiwa berseru 'celakalah ' tiga kali: "Celakalah aku yang pernah lahir! Celakalah aku bahwa kehidupanku di bumi itu begitu lama! ' Celakalah aku bahwa aku akan hidup di kematian abadi! "
Lihatlah kemalangan dan celaka akan menimpa orang orang malang sebagai balasan penghinaan mereka terhadap Allah serta kegembiraan mereka sesaat! Karena itu Anda harus mengucap syukur kepadaKu, saya pengantin, karena Aku telah mengeluarkanmu dari kemalangan tersebut! ” Taatilah Roh-Ku dan orang-orang pilihanKu! "
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita memberikan penjelasan tentan bab sebelumnya, dan tentang serangan iblis kepada ksatria tersebut, dan tentang kutukan yang mengerikan dan adil.
Bab 9
"Seluruh rentang kehidupan ini sesungguhnya hanya satu jam bagiKu. Oleh karena itu, apa yang Aku memberitahukan Anda sekarang telah kuketahui sebelum terjadi. Aku menceritakan sebelumnya perihal seorang laki-laki yang memulai menjadi ksatria sejati, dan tentang orang lain yang meninggalkan kesatriannya seperti bajingan. Orang laki laki yang meniggalkan jajaran ksatria sejati melemparkan perisai di kakiku dan pedang di sisiku dengan melanggar janji dan sumpah sucinya. Perisai tersebut sesungguhnya melambangkan iman yang lurus yang ia gunakan untuk membela diri melawan musuh-musuh iman dan jiwanya.
Kaki, di mana aku berjalan ke arah kemanusiaan, tidak melambangkan apa-apa selain kegembiraan ilahi di mana saya menarik orang untuk diriku sendiri dan kesabaran aku dengan sabar berikan kepadanya. Ia melemparkan perisai ini ke bawah ketika ia memasuki tempat kudus-Ku, berpikir dalam hati: Saya ingin mematuhi tuan yang menasihati saya untuk tidak melakukan pantangan, tuan yang memberikan apa yang saya inginkan dan membiarkan saya dapat mendengar hal-hal menyenangkan di telinga saya. Ini menggambarkan bagaimana ia melemparkan perisai iman dengan mengikuti keinginan egois sendiri daripadaKu, dengan lebih mencintai makhluk ciptaan daripada Sang Pencipta.
Jika ia memiliki iman yang teguh, jika dia percaya bahwa Aku Mahakuasa dan seorang hakim yang adil dan pemberi kemuliaan kekal, ia tidak akan mengharapkan apa-apa kecuali Aku, ia tidak akan takut apa pun kecuali kepadaKu. Tapi ia melemparkan imanKu di kakikKu, membenci dan menghitungnya tanpa alasan yang jelas, karena ia tidak berusaha untuk menyenangkanKu dan tidak memperhatikan kesabaranku. Lalu ia melemparkan pedang di sisiku. Pedang menunjukkan takut akan Allah, dimana ksatria Allah sejati harus tetap ada di tangan-Nya, yaitu, dalam tindakannya. Sisiku melambangkan perawatan dan perlindungan yang aku berikan dan membela anak-anakKu, seperti induk ayam melindungi anak-anaknya, sehingga iblis tidak bisa membahayakan mereka dan tidak ada cobaan yang datang dan tak tertahankan kepada mereka.
Tetapi orang itu membuang pedang takut padaKu dengan tidak peduli tentang kuasaKu dan dengan tidak memperhatikan cinta dan kesabaranKu. Dia melemparkannya ke sisiKu seolah-olah berkata: "Aku tidak takut dan tidak peduli dengan pembelaanKu. Aku mendapatkan apa yang saya miliki dengan melakukannya sendiri dan kelahiran mulia saya." Dia melanggar janji yang dibuatnya kepadaKu. Apa yang dianggap benar perihal janji seorang manusia yang telah terikat bersumpah kepada Tuhan? Tentunya, perbuatan kasih: bahwa apa pun yang dilakukan seseorang, dia harus lakukan karena kasih kepada Tuhan. Tapi ini ia mengesampingkan kasihnya kepada Allah dengan mengantikannya dengan cinta-diri; ia lebih suka dengan keegoisan daripada masa depan dan kesenangan abadi.
Dengan cara ini ia memisahkan diri daripadKu dan meninggalkan tempat kudus kerendahan hatiKu. Tubuh setiap orang Kristen yang dikuasai oleh kerendahan hati adalah tempat kudus-Ku. Mereka yang dikuasai oleh kesombongan bukanlah tempat kudus-Ku melainkan perlindungan iblis yang mengarahkan mereka ke arah hasrat duniawi setelah kepentingannya sendiri. Setelah keluar dari bait kerendahan hati saya, dan setelah menolak suci perisai iman dan pedang rasa takut, ia berjalan keluar dengan bangga ke ladang, memupuk setiap nafsu dan keinginan egois, mencemooh takut padKu dan tumbuh dalam dosa dan nafsu.
Ketika ia mencapai akhir hidupnya dan jiwanya meninggalkan tubuh, iblis-iblis bergegas keluar untuk menemuinya. Tiga suara dari neraka dapat terdengar berbicara melawan dia. Yang pertama berkata: "Bukankah ini orang yang meninggalkan kerendahan hati dan mengikuti kita dalam kesombongan? Jika dua kaki bisa membawanya ke dalam kesombongan yang lebih tinggi sehingga mengungguli kami dalam kesombongan, dia akan cepat melakukannya. "Jiwa tersebut menjawab: "Akulah adalah orangnya." Hakim menjawabnya: "Ini adalah imbalan keangkuhan Anda: Anda akan turun diserahkan ke satu iblis ke iblis berikutnya sampai Anda mencapai bagian neraka terendah. Dan mengingat bahwa tidak ada iblis yang tidak tahu hukuman khusunya sendiri dan siksaan yang akan ditimbulkan untuk setiap pikiran dan perbuatan yang tidak berguna, Anda tidak akan luput dari hukuman di tangan salah satu dari mereka tetapi turut bagian dalam keburukan dan kejahatan mereka semua. " Suara kedua berteriak berkata: "Bukankah ini orang yang memisahkan diri dari pelayanannya kepada Allah dan bergabung dengan barisan kami?"
Jiwa menjawab: "Akulah orangnya." Dan Keadilan berkata: "Ini adalah imbalan yang bagian Anda: bahwa setiap orang yang meniru perilaku Anda sebagai seorang ksatria akan menambah hukuman dan kesedihan Anda dengan keburukan dan rasa sakit sendiri dan akan menyerang Anda pada saat kedatangannya seolah-olah dengan luka yang mematikan. Anda akan seperti orang yang terkena luka parah, memang seperti terkena luka di atas luka hingga seluruh tubuhnya penuh dengan luka, yang menerima penderitaan yang tak tertahankan menratapi nasibnya terus-menerus. Meskipun demikian, Anda akan mengalami kesengsaraan atas penderitaan. Pada puncak rasa sakit Anda, rasa nyeri Anda akan diperbarui, dan hukuman Anda tidak akan pernah berakhir dan kesengsaraan Anda tidak akan pernah berkurang. " Suara ketiga berseru: "Bukankah ini orang yang menukar Pencipta dengan makhluk ciptaan-Nya, cinta kasih Sang Pencipta dengan keegoisan sendiri?" Keadilan menjawab: "Benar adanya” .
Oleh karena itu, dua lubang akan dibuka dalam dirinya. Melalui lubang pertama akan masuk ke dalam dirinya setiap hukuman yang diterima untuk dosa yang paling kecil sampai terbesar, oleh karena ia menukar Penciptanya dengan nafsu untuk dirinya sendiri. Melalui kedua ada akan masuk ke dalam dirinya setiap jenis rasa sakit dan rasa malu, dan tidak ada penghiburan ilahi atau amal akan pernah datang kepadanya, sebab ia mencintai dirinya sendiri daripada penciptanya. Hidupnya akan berlangsung selamanya dan hukuman akan berlangsung selamanya, karena semua orang kudus telah berpaling darinya. " Mempelai wanitaKu, lihatlah betapa sengsaranya orang-orang yang membenci Aku dan betapa besar rasa sakit yang mereka beli dengan harga sedikit kesenangan! "
Ketika Allah berfirman kepada Musa dari semak yang terbakar, Kristus berfirman kepada mempelai wanita tentang bagaimana iblis dilambangkan dengan Firaun, ksatria zaman sekarang oleh bangsa Israel, dan Tubuh Perawan di dekat semak-semak, dan tentang bagaimana saat ini ksatria dan uskup sedang mempersiapkan sebuah rumah untuk iblis.
Bab 10
"Ada tertulis dalam hukum Musa bahwa Musa adalah mengawasi kwanan domba di padang gurun ketika ia melihat semak yang nenyala api tanpa terbakar, dan ia menjadi takut dan menutupi wajahnya. Suatu suara berbicara kepadanya dari semak-semak tersebut: "Aku telah mendengar penderitaan bangsaKu dan menaruh kasihan bagi mereka, karena mereka tertindas di perbudakan kejam." Aku yang sedang berbicara dengan Anda adalah suara itu yang kau dengar dari semak-semak itu. Aku telah mendengar penderitaan umat-Ku. Siapakah umat-Ku kalau bukan Israel? Menggunakan nama yang sama ini sekarang saya menunjuk ksatria di dunia yang telah mengambil sumpah ksatriaKu dan yang harus menjadi milikku tetapi sedang diserang oleh iblis.
Apa yang Raja Firaun lakukan kepada umat-Ku Israel di Mesir? Tiga hal. Pertama, ketika mereka membangun dindingnya, mereka tidak akan dibantu oleh orang-orang pengumpul jerami yang sebelumnya telah membantu mereka membuat batu bata. Sebaliknya, mereka harus pergi sendiri dan mengumpulkan jerami di mana pun mereka bisa di seluruh negeri. Kedua, para tukang tidak mendapatkan ucapan terima kasih atas kerja mereka, meskipun mereka menghasilkan sejumlah batu bata yang ditetapkannya sebagai tujuan. Ketiga, para mandor dengan kasar memukul mereka setiap kali mereka kurang mencapai target produksi normal mereka. Di tengah-tengah penderitaan mereka yang besar, bangsaku ini membangun dua kota untuk Raja Firaun.
Firaun ini tidak lain adalah iblis yang menyerang umat-Ku, yaitu, para kesatria, yang seharusnya menjadi umat-Ku. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa jika para kesatria telah mematuhi ketetapan dan aturan yang ditetapkan oleh sahabat pertamaKu, mereka pasti sudah berada di antara sahabat terdekat saya. Sama seperti Abraham, yang pertama kali diberikan perintah untuk melakukan sunat dan taat kepadaKu, menjadi sahabat terdekatKu, dan siapa pun yang mengikuti iman Abraham dan bekerja bersama dalam kasih dan kemuliaan, demikian juga para kesatria itu sangat menyenangkan bagiKu di antara semua perintah, karena mereka berjanji akan menumpahkan darah mereka sendiri bagiKu. Dengan sumpah ini, mereka membuat diri mereka menjadi hal yang paling menyenangkan bagiKu, sama seperti Abraham lakukan dalam hal sunat, dan mereka menyucikan diri dengan hidup sehari-hari sesuai dengan profesi mereka dan mempraktekan amal suci.
Ksatria ini sekarang begitu tertindas oleh perbudakan celaka mereka di bawah iblis dan iblis itu melukai mereka dengan luka yang mematikan dan memberikan mereka rasa sakit dan penderitaan. Para uskup gereja sedang membangun dua kota untuknya sama seperti anak-anak banga Israel. Kota pertama berarti kerja keras fisik dan kecemasan yang tak berarti atas perolehan barang-barang duniawi. Kota kedua berarti kegelisahan rohani dan kesusahan, karena mereka tidak pernah diperbolehkan beristirahat dari keinginan duniawi. kerja keras terlihat di sisi luar dan sedangkan di dalam terdapat kegelisahan dan kecemasaan , sehingga hal-hal rohani menjadi beban. Sama seperti Firaun tidak memberikan umat-Ku dengan hal-hal yang diperlukan untuk membuat batu bata atau memberikan ladang mereka penuh dengan gandum, atau anggur dan hal-hal lain yang berguna, tetapi orang orang tersebut harus pergi dan menemukan hal hal yang mereka perlukan sendiri dalam kesedihan dan kesengsaraan hati, sehingga iblis juga dengan cara yang sama berurusan dengan mereka sekarang. Walaupun mereka bekerja keras dan mengingini dunia dengan hati mereka yang terdalam, mereka masih tidak dapat memenuhi keinginan mereka dan memuaskan haus keserakahan mereka. Mereka termakan di bagian dalamnya dengan kesedihan dan di luarnya dengan kerja keras. Untuk alasan itu, aku mengasihani mereka atas penderitaan mereka, karena para kesatria, umat-Ku, sedang membangun rumah untuk iblis dan bekerja keras tak henti-hentinya, karena mereka tidak bisa mendapatkan apa yang mereka inginkan, dan karena mereka mengkhawatirkan diri mereka sendiri dengan barang-barang yang tak berarti , meskipun buah kecemasan mereka bukanlah berkat melainkan upah dari rasa malu.
Ketika Musa telah dikirim ke bangsa itu, Allah memberinya tanda mujizat untuk tiga alasan. Pertama, hal itu karena setiap orang di Mesir menyembah dewa individu sendiri, dan karena ada banyak sekali makhluk yang dikatakan para dewa. Oleh Karena itu pantas harus ada tanda ajaib sehingga, melalui dan oleh kuasa Tuhan, orang-orang akan percaya bahwa ada satu Allah dan satu Pencipta segala sesuatu karena tanda-tanda mujizat itu, dan agar semua berhala akan terbukti tak berharga. Kedua, tanda mujizat tersebut juga diberikan kepada Musa sebagai simbol menubuatkan tubuhKu di masa depan. Apa makna semak yang menyala namun tak terbakar kalau bukan Perawan yang dikandung oleh Roh Kudus dan melahirkan tanpa cacat cela? Dari semak tersebut, Aku datang memakai sifat manusia dari tubuh perawan Maria. Demikian pula, ular yang diberikan sebagai tanda untuk Musa melambangkan tubuhKu. Di tempat ketiga, suatu tanda yang diberikan kepada Musa dalam rangka untuk mengkonfirmasikan kebenaran peristiwa yang akan datang dan menubuatkan tanda-tanda mujizat yang harus dilakukan di masa depan, membuktikan kebenaran Allah menjadi lebih nyata benar dan lebih menyakinkan hal-hal itu ditandai dengan tanda-tanda mujizat itu dimana pada waktunya tergenapi.
Sekarang aku mengirimkan firmanKu kepada bani Israel, yaitu, para kesatria. Mereka tidak membutuhkan tanda-tanda mujizat untuk tiga alasan. Ini, pertama-tama, karena Allah tunggal dan Pencipta segala sesuatu sudah disembah dan dikenal melalui Kitab Suci serta melalui banyak tanda mujizat. Kedua, mereka sekarang tidak sedang menungguKu lahir, karena mereka tahu bahwa Aku benar-benar lahir dan menjelma menjadi manusia tanpa cacat cela, oleh karena Kitab Suci telah sepenuhnya tergenapi. Dan tidak ada iman yang lebih baik atau lebih pasti untuk dipegang dan dipercayai selain iman yang telah Aku ajarkan dan juga para pengkotbah suci. Namun demikian, Aku telah melakukan tiga hal melalui Anda dengan hal yang dapat dipercaya. Pertama, ini adalah perkataanKu yang sebenarnya dan tidak berbeda dengan iman yang benar.
Kedua, iblis keluar dari seorang laki-laki kesurupan karena FirmanKu. Ketiga, Aku memberikan kuasa kepada manusia tertentu untuk menyatukan hati yang saling curiga pada amal bersama. Oleh karena itu, janaganlah ragu dengan orang-orang yang akan percaya kepadaKu. Mereka yang percaya padaKu percaya juga dalam FirmanKu. Mereka yang menikmatiKu juga menikmati FirmanKu. Tertulis bahwa Musa menutupi wajah setelah berbicara dengan Allah.
Namun kalian tidak perlu untuk menutupi wajah kalian. Aku membuka mata rohani kalian sehingga kalian bisa melihat hal-hal rohani. Saya membuka telinga Anda sehingga Anda bisa mendengar hal-hal yang dari Roh. Aku akan menunjukkan kemiripan tubuhKu seperti yang selama dan sebelum penyalibanku, dan setelah kebangkitanKu, seperti Magdalena dan Petrus dan orang orang lain melihatnya. Anda juga akan mendengar suara seperti Aku erbicara kepada Musa dari dalam semak-semak. Suara yang sama ini kini sedang berbicara dalam jiwa kalian. "
Perkataan Kristus yang menyenangkan kepada mempelai wanita tentang kemuliaan dan kehormatan kesatria sejati, dan tentang bagaimana para malaikat keluar menemuinya, dan tentang bagaimana Tritunggal mulia menyambut dia dengan kasih sayang dan membawanya ke tempat istirahat yang tak terlukiskan sebagai pahala atas perjuangan yang sedikit.
Bab 11
"Aku pernah menceritakan kisah akhir dan hukuman ksatria pertama yang melarikan diri pelayanan ksatria dimana ia berjanji padaku. Aku sekarang akan menjelaskan kepada kalian dengan cara metafora (karena kalau tidak, Anda tidak dapat memahami hal-hal rohani) kemuliaan dan kehormatan orang dengan gagah yang pada mulanya mengambil layanan ksatria sejati dan gagah setia sampai akhir. Ketika sahabatKu sampai ke akhir hidupnya dan jiwanya meninggalkan tubuhnya, lima legiun malaikat dikirim untuk menyambutnya. Bersama dengan mereka ada juga datang banyak sekelompok iblis dalam rangka untuk mencari tahu apakah mereka bisa mengajukan tuntutan sesuatu kepadanya, karena mereka penuh sifat buruk dan tidak pernah beristirahat dari kebencian.
Sebuah suara jernih dan jelas kemudian terdengar di surga, berseru: "Ya Tuhan dan Bapa, bukankah orang ini megikatkan dirinya kepada Engkau dan melaksankannya sampai kesempurnaan?" Orang itu sendiri kemudian menjawab dalam hati nuraninya sendiri: "Sesungguhnya itulah aku." Tiga suara kemudian terdengar. Yang pertama bahwa dalam kodrat ilahi, berkata: "Bukankah Aku menciptakan Anda dan memberi Anda tubuh dan jiwa? Anda adalah anakKu dan Anda telah melakukan kehendak Bapa. Datanglah kepadaku, Pencipta Mahakuasamu dan Bapamu tercinta! Warisan abadi telah disediakan kepadamu, karena Anda adalah seorang putra yang taat. Warisan Bapamu disediakan kepadamu, karena Anda telah taat kepada-Nya.
Jadi, anakKu sayang , kemarilah datang kepadaKu kalau begitu! Aku akan menyambut Anda dengan sukacita dan kehormatan. " Suara kedua sifat manusia, yang mengatakan: "Saudara, datang kepada saudaramu ini! Aku menawarkan diri untuk Anda dalam pertempuran dan menumpahkan darahku untuk Anda. Anda, yang menurut kehendak-Ku, datanglah kepadaku! Anda, yang dibayar darah demi darah dan siap untuk mati demi kematian dan kehidupan untuk hidup, datanglah padaku! Anda, yang meniru Aku dalam hidupmu, masuklah sekarang ke dalam hidupku dan sukacita abadi! Aku kenal Anda sebagai saudara sejati. " Suara ketiga adalah Roh (tetapi ketiganya adalah Allah Tritunggal, bukan tiga dewa) yang berkata: "Ayo, ksatriaKu, kehidupan batin anda yang begitu menarik sehingga Aku rindu untuk bersekutu denganmu!
Dari tindakan Anda di luar sana, kau begitu jantan sehingga Anda pantas mendapatkan perlindunganKu. Masuklah, kemudian, ke dalam perhentian atas semua masalah fisik Anda! Sebagai pahala bagi penderitaan mental Anda, masukkan ke dalam penghiburan yang tak terlukiskan! Sebagai pahala atas amal dan perjuangan jantan Anda, datanglah ke dalamKu dan Aku akan berdiam di dalammu dan kamu di dalam Aku! Datanglah kepadaku, kemudian, ksatriaKu yang unggul, yang tidak pernah merindukan hal lain kecuali Aku! Marilah datang dan Anda akan dipenuhi dengan kenikmatan suci! "Setelah itu lima suara terdengar dari setiap masing-masing lima legiun malaikat.
Yang pertama berkata , katanya: "Marilah kita berbaris di depan ksatria luar biasa ini dan memikul senjata di depannya, yaitu, mari kita persembahkan kepada Allah imannya dimana dia dengan teguh dan mempertahankanya dari musuh-musuh keadilan." Suara kedua berkata: "Marilah kita membawa perisai di depannya, yaitu, marilah kita menunjukkan kepada Allah kesabarannya yang, meskipun sudah diketahui Allah, hal ini akan menjadi lebih mulia karena kesaksian kami. Dengan kesabarannya ia tidak hanya menahan penderitaan dengan sabar tetapi juga berterima kasih kepada Tuhan atas segala penderitaaan tersebut"
Yang ketiga berkata: "Mari kita berbaris di depannya dan memepersembahkan pedangnya kepada Allah, dan marilah kita menunjukkan ketaatannya dimana ia tetap taat baik di masa sulit dan senang sesuai dengan janjinya." Suara keempat berkata: "Datanglah dan mari kita menunjukkan kudanya kepada Allah kita, dan marilah kita memberikan kesaksian atas kerendahan hatinya. Seperti kuda membawa tubuh manusia, demikian juga kerendahan hatinya mendahului dan mengikutinya, membawa dia kepada prestasi untuk setiap perbuatan baik. Kesombongan tidak diketemukan dalam dirinya sendiri, itulah sebabnya ia berkuda dengan aman. "Suara kelima berkata: "Datanglah dan mari kita sekarang mempersembahkan helmnya kepada Allah kita, dan marilah kita menjadi saksi kerinduan ilahi dia rasakan untuk Allah!
Ia merenungkan-Nya dalam hati setiap saat. Dia bersaksi tentang Dia di bibirnya, dalam karya-karyanya, dan sangat mengharapkan Dia di atas segala sesuatunya. Demi cinta dan penghormatan ia menyediakan dirinya mati untuk dunia. Jadi, marilah kita sekarang mepersembahkan hal-hal ini kepada Allah kita, sebagai pahala atas perjuangan sedikit, pria ini pantas beristirahat dan bersukacita dengan abadi bersama Tuhan yang mana ia sangat rindukan ! " Diiringi dengan suara tersebut dan paduan suara indah para malaikat, sahabatKu dibawa ke istirahat kekal.
Jiwanya melihat semuanya dan berkata kepada dirinya dalam kegembiraan: 'Betapa bahagianya aku telah diciptakan! Aku senang telah melayani Tuhan yang aku sekarang lihat! Betapa bahagianya karena aku memiliki sukacita dan kemuliaan yang tak berkesudahan! "Dengan sedemikian rupa sahabatku datang padaku dan menerima pahala tersebut. Meskipun tidak semua orang yang menumpahkan darah-Nya demi nama-Ku, namun, setiap orang akan menerima pahala yang sama, asalkan mereka memiliki niat untuk memberikan hidup mereka bagiKu jika kesempatan hadiah itu hadir dan kebutuhan iman menuntut akan hal itu. Lihatlah betapa pentingnya niat yang baik!"
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita tentang sifat tidak berubahnya serta kekekalan keadilan-Nya, dan tentang bagaimana, setelah mengambil sifat manusia, ia mengungkapkan keadilan melalui kasih-Nya dengan terang yang baru, dan tentang bagaimana dia melakukan rahmatNya dengan lembut terhadap para orang terkutuk dan dengan lembut mengajarkan para kesatria tentang rahmat.
Bab 12
"Aku adalah Raja sejati. Tidak seorang pun yang pantas disebut raja kecuali Aku, karena semua hormat dan kuasa berasal dariKu. Aku Akulah Dia yang membuat penghakiman atas malaikat pertama jatuh melalui kesombongan, keserakahan, dan iri hati. Akulah Dia yang memberikan penghakiman atas Adam dan Kain dan juga atas seluruh dunia dengan mengirimkannya banjir akibat dosa-dosa umat manusia. Akulah Allah yang sama yang membiarkan bangsa Israel masuk ke tahanan dan secara ajaib memimpin mereka keluar dengan tanda-tanda mujizat. Semua keadilan harus ditemukan dalam diriKu. Keadilan selalu berada dan di dalam diriku tanpa awal atau akhir. Setiap saat tumbuh dan tak berkurang dalam diriku, tetapi tinggal di dalamKu benar dan tidak berubah. Walaupun pada saat ini keadilanKu nampaknya agak lunak dan Allah tampaknya menjadi hakim yang lebih sabar sekarang, ini menunjukkan tidak ada perubahan dalam keadilan, yang tidak pernah berubah, tetapi hanya menunjukkan lebih banyak kasihku. Sekarang aku menghakimi dunia dengan keadilan yang sama dan penghakiman sejati yang sama seperti ketika aku mengizinkan bangsaKu menjadi budak di Mesir dan membuat mereka menderita di padang gurun.
Cintaku tersembunyi sebelum inkarnasiKu. Aku terus menyembunyikannya di dalam keadilanKu seperti cahaya yang tertutup oleh awan. Begitu saya telah mengambil sifat manusia, meskipun hukum yang telah diberikan telah diubah, keadilan itu sendiri tidak berubah, tetapi itu semua terlihat lebih jelas dan ditampilkan dalam cahaya yang lebih berlimpah dalam kasih melalui Anak Allah. Hal ini terjadi dalam tiga cara. Pertama, hukum itu dikurangi, karena sudah parah karena tidak taat dan mengeraskan orang-orang berdosa dan sulit untuk menjinakkan bangga. Kedua, Anak Allah menderita dan mati. Ketiga, penilaian saya sekarang tampaknya semakin jauh dan keduanya tampaknya akan ditunda keluar dari rahmat dan menjadi lembut terhadap orang-orang berdosa dari sebelumnya. Memang, tindakan keadilan mengenai orangtua pertama atau banjir atau mereka yang mati di padang pasir tampak kaku dan ketat. Tapi keadilan yang sama masih bersamaKu seperti sebelumnya. Namun, belas kasihan dan cintaKu sekarang lebih jelas. Sebelumnya, untuk alasan-alasan bijak, cinta itu tersembunyi ditampilkan dengan keadilan dan belas kasihan, meskipun dalam cara yang lebih tersembunyi, karena aku tidak pernah tidak pernah melaksanakan keadilan tanpa belas kasihan atau kebaikan tanpa keadilan. Sekarang, bagaimanapun, kalian bertanya: kalau Aku menunjukkan belas kasihan dalam semua keadilan, dengan cara apa aku berbelaskasihan terhadap para orang yang terkutuk? Aku akan menjawab kalian dengan suatu perumpamaan.
Bagai seorang hakim duduk dalam penghakiman dan saudaranya datang untuk dihukum. Hakim mengatakan kepadanya: "Engkau adalah saudara dan Akulah hakim Anda, meskipun aku tulus mencintaimu, aku tidak bisa melawan keadilan. Dalam hati nurani Kalian melihat apa yang adil berkenaan dengan apa yang layak Kalian dapatkan. Hal ini diperlukan untuk hukuman Kalian yang sesuai. Jika hal itu melawan keadilan, Aku akan bersedia mengambil hukuman Kalian ke atas diriku sendiri. " Aku seperti hakim itu. Orang ini adalah saudaraKu karena sifat manusiaKu. Ketika dia datang untuk dihakimi oleh Aku , hati nuraninya memberitahu dia tentang rasa bersalahnya dan ia mengerti apa hukuman yang seharusnya. Karena saya baru saja, aku membalas jiwa - kiasan berbicara - dan katakan itu: "Kamu melihat semua itu hanya untuk Kalian dalam hati nurani Anda. Katakan padaku apa yang layak Kalian dapatkan. " Jiwa menjawaban padaKu: "Ya hati nuraniku memberitahuku tentang hukuman Hukuman ini karena aku tidak taat kepadamu. " Aku menjawab: "Aku, hakim, mengambil sendiri semua hukuman kalian dan membuat Kalian tahu bahayanya serta cara untuk menghindari hukuman. Hal itu merupakan masalah keadilan bahwa Kalian tidak bisa masuk surga sebelum penebusan untuk kesalahan anda. Aku mengambil penebusan kalian, karena Kalian tidak mampu membawannya sendiri.
Melalui nabi Aku menunjukkan kepada Kalian apa yang akan terjadi padaku, dan aku tidak menghilangkan satu detailpun yang dinubuatkan para nabi. Aku tunjukkan kepada Kalian semua cintaKu agar bisa membuat Kalian berpaling kepadaku. Namun, karena Kalian telah berpaling dariku, kau pantas dihukum, karena Kalian dicemooh rahmat. Namun, Aku masih sangat bermurah hati itu, jika mungkin Aku rela mati lagi, untuk kepentingan kalian aku akan menanggung siksaan yang sama seperti yang Aku alami di kayu salib daripada melihat Kalian dihukum seperti itu. Namun keadilan mengatakan bahwa tidak mungkin bagiKu untuk mati lagi, walaupun rahmat menyuruhKu ingin mati untuk demi kalian , jika mungkin. Betapa besar Aku menaruh belas kasihan dan mencintai kalian bahkan orang orang terkutuk. Aku mencintai umat manusia dari awal, bahkan ketika aku murka, tapi tak ada yang peduli atau memerhatikan cintaku.
Karena aku adil dan berbelas kasih, aku memperingatkan para ksatria bahwa mereka harus mencari belas kasihanKu, supaya keadilan Aku menemukan mereka. KeadilanKu bagaikan gunung, ia membakar seperti api, menakutkan seperti guntur, dan tiba-tiba dilengkapi dengan busur panah. PeringatanKu tiga kali lipat. Pertama, aku memperingatkan mereka sebagai seorang ayah tidak anak-anaknya, agar mereka kembali padaku, karena aku Bapa dan Pencipta mereka. Biarkan mereka kembali, dan Aku akan memberi mereka warisan karena mereka dengan benar. Biarkan mereka kembali, karena, meskipun saya telah ditolak, saya akan tetap menyambut mereka dengan sukacita dan pergi keluar untuk menemui mereka dengan cinta. Kedua, saya bertanya kepada mereka seperti saudara untuk mengingat lukaKu dan perbuatanKu. Biarkan mereka kembali, dan saya akan menerima mereka seperti saudara. Ketiga, sebagai Tuhan Aku meminta mereka untuk kembali kepada Tuhan dengan siapa mereka berjanji iman mereka, kepada siapa mereka berutang kesetiaan mereka dan kepada siapa mereka telah bersumpah dirinya dengan sumpah. Oleh karena itu, o kesatria, putar kembali padaku, ayahmu, yang membawa engkau dengan cinta. Anggaplah Aku , saudara kalian , yang menjadi sebagai salah satu dari kalian demi kalian . Kembalilah kepadaku, Tuhanmu. Hal ini sangat tidak jujur sesuai janji iman dan setia kepada tuan yang lain. Kalian berjanji kepadaKu bahwa Kalian akan membela gereja dan membantu orang miskin. Lihat sekarang bagaimana kalian bersekutu dengan musuhKu, dan membuang banner saya dan mengangkat bendera musuhku!
Oleh karena itu, hai ksatria, kembali kepadaKu dengan kerendahan hati yang sejati, karena Anda meninggalkan saya melalui kebanggaan. Jika sesuatu tampak sulit untuk menderita bagi saya, pertimbangkan apa yang saya lakukan untuk Anda! Oleh karena kamu, aku pergi ke salib dengan kaki saya berdarah, tangan dan kakinya ditindik untuk Anda; Aku tidak terhindar satu anggota tubuh saya untuk Anda. Namun Anda mengabaikan semua ini dengan melarikan diri dari saya. Kembali, dan saya akan memberikan tiga jenis bantuan. Pertama, ketabahan, sehingga mampu menahan fisik dan rohani Anda musuh. Kedua, kemurahan hati yang berani, sehingga Anda mungkin takut apa-apa tapi aku dan mungkin menganggap menyenangkan untuk mengerahkan diri demi Aku. Ketiga, aku akan memberikan hikmat untuk membuat Anda memahami iman yang benar dan kehendak Allah. Oleh karena itu, datang kembali dan membawa Anda berdiri seperti laki-laki! Bagi saya, Aku memberikan peringatan ini, bersama sama para malaikat yang melayani, yang membebaskan orang-orang nenek moyang Anda yang patuh tetapi dijatuhi hukuman yang tidak taat dan merendahkan orang yang sombong. Aku pertama kali dalam perang, pertama dalam penderitaan. Ikuti aku, lalu, sehingga Anda tidak akan meleleh seperti lilin oleh api. Kenapa kau melanggar janjimu? Kenapa kau cemooh sumpah Anda? Aku menilai kurang atau lebih pantas beberapa temanmu duniawi kepada siapa, setelah Anda janji iman Anda, Anda menyimpannya? Bagi saya, bagaimanapun, pemberi kehidupan dan kehormatan, penjaga kesehatan, Anda tidak membuat apa yang telah dijanjikan.
Untuk alasan ini, baik kesatria, memenuhi janji Anda dan, jika Anda terlalu lemah untuk melakukannya dalam perbuatan, setidaknya memiliki keinginan untuk melakukannya! Saya merasa kasihan karena perbudakan Iblis telah dikenakan pada Anda, maka aku akan menerima niat Anda sebagai perbuatan. Jika Anda datang kembali jatuh cinta kepadaKu, kemudian mengerahkan diri dalam iman gerejaKu, dan Aku akan keluar menemuimu seperti Bapa bersama dengan segenap tentara. Aku akan memberikan lima hal yang baik sebagai hadiah. Pertama, pujian akan selalu bergema tak henti hentinya di telinga Anda. Kedua, wajah dan kemuliaan Allah akan selalu berada di depan mata Anda. Ketiga, pujian kepada Allah tidak akan pernah meninggalkan bibir Anda. Keempat, Anda akan memiliki seluruh jiwa Anda dan memperoleh apa yang anda inginkan, dan Anda tidak akan menginginkan lebih selain apa yang anda miliki. Kelima, Anda tidak akan pernah dapat dipisahkan dari Allah, tetapi kegembiraan Anda akan bertahan tanpa akhir dan Anda akan menjalani hidup dalam sukacita tanpa akhir.
Seperti itulah hadiah bagi ksatriaKu, jika Anda membela iman dan mengerahkan diri kalian lebih demi kehormatanKu daripada Anda sendiri. Jika Anda memiliki perasaan, ingat bahwa aku telah sabar dengan Anda dan bahwa Anda telah menghinaKu sedemikian rupa sehingga Anda sendiri tidak akan pernah mentolerir. Namun, meskipun Aku bisa melakukan segala sesuatu dengan alasan dari kemahakuasaan, keadilan dan meskipun Aku berseru akan membalas dendam kepada Anda, Aku masih berbelas kasihan, yang ada dalam kebijaksanaan dan kebaikan, menyelamatkan Anda. Oleh karena itu, memintalah pengampunan! Demi cintaKu, Aku akan memberikan kepada seseorang yang memohon padaku dalam kerendahan hati. "
Perkataan Kristus yang keras terhadap calon mempelai wanita pada zaman ksatria kini , dan tentang cara yang tepat untuk menciptakan ksatria, dan tentang bagaimana Allah memberikan dan melimpahkan kekuatan dan bantuan kepada mereka dalam tindakan mereka.
Bab 13
"Akulah Allah tritunggal bersama-sama dengan Bapa dan Roh Kudus dalam trinitas pribadi. Tak satu pun dari ketiganya dapat dipisahkan atau dibagi satu dari yang lain, tetapi Bapabaik dalam Allah Anak dan Allah Roh Kudus , dan Allah Putra baik dalam Bapa dan Roh, dan Roh ada di dalam keduanya. Alaah mengirimkan frimannya kepada Perawan Bunda Maria melalui malaikat Jibril. Namun Tuhan yang sama, baik yang mengirim dan yang dikirim oleh dirinya sendiri, berada bersama dengan malaikat, dan ia berada di malaikat Jibril , dan dia berada di Perawan Maria sebelum Jibril datang. Setelah malaikat itu menyampaikan pesan, firman itu menjadi daging dalam Perawan. Aku, yang berbicara dengan Anda, adalah Firman itu.
Bapa mengutusKu melalui diriNya sendiri bersama-sama dengan Roh Kudus ke dalam rahim sang Perawan, meskipun tidak dengan cara sedemikian itu para malaikat akan ditinggalkan tanpa visi dan kehadiran Allah. Sebaliknya, Aku, Allah Putra , yang bersama Bapa dan Roh Kudus di dalam rahim perawan, tetap Tuhan yang sama di hadapan para malaikat di surga bersama-sama dengan Bapa dan Roh, yang berkuasa dan memlihara segala sesuatu. Namun, sifat manusia dwujudkan oleh AnakKu yang tunggal berbaring dalam rahim Maria. Akulah, Allah tritunggal dalam sifat ilahi dan manusiawi, tidak jijik untuk berbicara dengan Anda dan dengan demikian mewujudkan cinta dan memperkuat iman yang kudus.
Meskipun bentuk manusia tampaknya berada di sini sebelum Anda dan untuk dapat berbicara dengan Anda, namun itu adalah lebih benar untuk mengatakan bahwa jiwa Anda dan Anda adalah dengan hati nurani dan di dalam diriku. Tidak ada di surga atau di bumi adalah tidak mungkin atau sulit bagi Aku. Aku seperti raja yang kuat yang datang ke sebuah kota dengan pasukannya dan mengambil seluruh tempat, menduduki semuanya. Dalam cara yang sama, rahmatKu mengisi semua anggota badan dan memperkuat mereka semua. Aku di dalam kamu dan dengan keluar Anda. Meskipun Aku dapat berbicara dengan Anda, aku tetap sama dalam kemuliaan-Ku. Apa yang mungkin sulit bagiKu yang menopang segala sesuatu dengan kekuatan-Ku dan mengatur segala sesuatu dalam kebijaksanaan, melebihi segala sesuatu dalam keunggulan? Aku, adalah Allah Tritunggal bersama-sama dengan Bapa dan Roh Kudus, tanpa awal atau akhir, yang mengemban sifat manusia demi keselamatan umat manusia, sifat ilahi tetap utuh, yang menderita, bangkit kembali, dan naik ke surga , Aku pada saat ini sedang benar-benar berbicara dengan Anda.
Aku pernah katakan sebelumnya tentang kesatria yang paling menyenangkan Aku karena mereka terikat kepada saya oleh ikatan amal. Mereka mengikat diri mereka dengan sumpah mereka untuk mengorbankan tubuh mereka demi tubuhKu, darah mereka untuk darahKu. Inilah sebabnya mengapa Aku memberi mereka persetujuanKu, mengapa Aku bergabung dengan mereka sendiri dalam satu ikatan dan satu persekutuan., Namun, hal yang kusayangkan adalah bahwa kesatria ini, yang seharusnya menjadi milikku, telah berpaling dariku. Aku sang Pencipta dan penebus mereka serta penolong mereka. Aku membuat suatu tubuh dengan segala anggota badan untuk mereka. Aku membuat segala sesuatu di dunia untuk mereka gunakan. Aku menebus mereka dengan darahKu. Aku membeli sebuah warisan abadi bagi mereka dengan pengorbananKu. Aku melindungi mereka dalam setiap bahaya.
Namun, sekarang mereka telah berpaling dariku. Mereka menyianyiakan pengorbananKu, mereka mengabaikan firmanKu yang seharusnya menyenangkan dan memuaskan jiwa mereka. Mereka membenci saya, lebih suka dengan segenap hati dan jiwa mereka untuk menawarkan tubuh mereka dan membiarkan tubuh mereka terluka demi pahala pujian manusia, untuk menumpahkan darah mereka demi memuaskan kerakusan mereka, dengan rela mati demi perkataan duniawi, jahat, dan kosong. Tapi tetap saja, walaupun mereka telah memalingkan muka, Aku berbelas kasihan dan adil kepada mereka. Dengan rahmatku Aku mengawasi mereka sehingga mereka tidak diserahkan kepada iblis. Demi keadilan Aku bersabar dengan mereka dan, jika mereka akan berbalik lagi, aku akan menyambut mereka dengan gembira dan dengan senang hati berlari keluar untuk menemui mereka.
Katakan pada orang itu yang ingin melayaniKu ia dapat menyenangkan Ku lagi melalui upacara berikut. Siapa pun yang ingin menjadi seorang ksatria harus berangkat dengan kudanya dan baju besi ke halaman gereja dan meniggalkan kudanya di sana, karena kuda tersebut tidak diciptakan untuk kebanggaan manusia tetapi agar dapat bermanfaat dalam hidup dan dalam pembelaan dan dalam melawan musuh-musuh Allah . Lalu biarkan dia mengenakan jubah, menempatkan ikatan di dahinya, mirip dengan apa yang dilakukan seorang diakon ketika dia memakai selendangnya sebagai tanda ketaatan dan kesabaran suci. Dalam cara yang sama, ia harus mengenakan jubah dan gesper di dahinya sebagai tanda baik sebagai sumpah militer dan juga ketaatan yang dilakukan untuk membela salib Kristus.
Sebuah panji-panji pemerintah sekuler harus diusung sebelum dia, mengingatkannya bahwa ia harus taat kepada pemerintah duniawi dalam semua hal-hal yang tidak melawan Allah. Ketika ia telah memasuki halaman gereja, para imam harus keluar untuk menemuinya dengan panji gereja. Di atasnya sengsara dan luka-luka Kristus harus digambarkan sebagai tanda bahwa ia wajib untuk membela gereja Allah dan sesuai dengan pejabat tinggi gereja. Ketika dia memasuki gereja, panji-panji pemerintah duniawi harus tetap di luar gereja sedangkan panji-panji Allah harus mendahuluinya ke dalam gereja sebagai tanda bahwa otoritas ilahi mendahului otoritas sekuler dan bahwa orang harus lebih peduli tentang hal-hal rohani daripada hal-hal duniawi .
Ketika Misa yang telah diumumkan ke Agnus Dei, petugas ketua, yaitu raja atau orang lain, harus mendekat ke kesatria di altar dan berkata: "Apakah Anda ingin menjadi seorang kesatria?" Ketika kandidat jawaban, saya siap, 'yang lain harus menambahkan kata-kata: "Berjanjilah kepada Allah dan kepada saya bahwa Anda akan membela iman Gereja yang kudus dan taat kepada para pemimpinnya dalam segala hal yang berkaitan dengan Allah!"
Ketika calon tersebut menjawab 'saya siap,' yang lain harus menempatkan pedang di tangannya, seraya berkata: "Lihatlah, Aku menaruh pedang di tangan Anda sehingga Anda tidak boleh menyelamatkan diri anda sendiri sendiri demi gereja Tuhan, sehingga Anda dapat menghancurkan musuh-musuh Allah dan melindungi sahabat sahabat Allah. " Lalu ia harus memberinya perisai dan berkata: "Lihatlah, Aku memberikan anda perisai sehingga Anda dapat mempertahankan diri melawan musuh-musuh Allah, sehingga Anda dapat memberikan pertolongkan kepada para janda dan anak yatim, sehingga Anda bisa lebih memuliakan Tuhan dalam segala hal. " Lalu ia harus menempatkan tangannya di leher yang lain, mengatakan: "Lihatlah, sekarang anda tunduk pada ketaatan dan otoritas. Ketahuilah , kemudian, Anda harus menjalankan dalam prakteknya apa yang Anda sendiri terikat sesuai janji Anda! "Setelah ini, jubah dan gesper harus diperelengkapi kepadanya untuk mengingatkannya setiap hari kaulnya kepada Allah dan bahwa, dengan profesinya di depan gereja, dia telah mengikat dirinya sendiri untuk melakukan lebih daripada orang lain untuk membela gereja Allah .
Setelah hal-hal ini dilakukan dan Agnus Dei telah diumumkan , imam yang merayakan Misa harus memberinya tubuhKu agar ia dapat mempertahankan iman Gereja yang kudus. Aku akan di dalam dia dan dia di dalam diriKu. Aku akan melengkapi dirinya dengan bantuan dan kekuatan, dan Aku akan membuatnya terbakar dengan api cintaku agar tidak menginginkan apa pun kecuali Aku dan tidak takut apa pun kecuali Aku, Tuhan-nya. Apakah ia kebetulan berkampanye ketika ia melakukan pelayanan ini untuk kemuliaan-Ku dan membela iman kepadaKu, itu akan tetap menguntungkan dia, asalkan niatnya lurus.
Aku berada di mana-mana karena kuasaKu, dan semua orang bisa menyenangkanKu dengan niat yang lurus dan itikad yang baik. Akulah kasih , dan tidak ada seorang pun dapat datang kepadaKu, tetapi orang yang memiliki cinta. Karena itu saya tidak memerintahkan orang untuk melakukan hal ini, karena jika demikian mereka akan melayaniKu karena rasa takut. Tetapi mereka yang ingin melakukan pelayanan ksatria ini dapat menyenangkanKu. Hal itu akan cocok bagi mereka untuk menunjukkannya melalui kerendahan hati bahwa mereka ingin kembali melakukan pelayanan ksatria yang benar, oleh karena melarikan diri dari pelayanan sebagai ksatria sejati , hal ini terjadi karena adanya kesombongan .
PENJELASAN
Kesatria ini diyakini adalah Sir Karl, putra St Bridget.
Tentang Kristus yang dilambangkan sebagai seorang tukang emas dan Firman Allah sebagai emas, dan tentang bagaimana Firman ini seharusnya disampaikan kepada orang-orang dengan kasih Allah, hati nurani yang tulus, dan pengendalian panca indera, dan tentang bagaimana Hamaba Allah, pengkhotbah, seharusnya rajin bukan malas dalam menjual emas, yaitu, dalam menyampaikan firman Allah.
Bab 14
"Aku seperti seorang ahli tukang emas yang mengirimkan hamba-Nya untuk menjual emas di seluruh negeri, mengatakan kepadanya:" Kalian harus melakukan tiga hal. Pertama-tama, kalian tidak boleh mempercayakan emas kepada siapa pun kecuali orang-orang yang memiliki mata tenang dan jelas. Kedua, jangan mempercayakan itu kepada orang-orang yang tidak memiliki hati nurani. Ketiga, letakkan emas untuk dijual seharga sepuluh talenta ditimbang dua kali! Seseorang yang menolak untuk menimbang emas dua kali tidak akan mendapatkannya. Anda harus waspada terhadap tiga senjata yang musuhku gunakan dalam melawan kalian. Pertama-tama, dia ingin membuat anda lambat menaruh emas di pajangan. Kedua, ia ingin mencampuran logam bermutu rendah ke dalam emasKu sehingga mereka yang melihat dan menguji emas itu mengira emasKu hanyalah tanah liat buruk.
Ketiga, ia menyuruh teman-temannya untuk menentang kalian dan terus-menerus mengklaim bahwa emasKu tidak baik. "Aku seperti tukang emas itu. Aku menempa segala sesuatu di surga dan di bumi, bukan dengan palu dan alat-alat, tetapi dengan kuasa dan kekuatanKu. Semua yang ada dulu, sekrang dan di masa datang telah Aku ketahui sebelumnya. Bahkan cacing yang paling kecilpun atau butir terkecil sekalipun tidak bisa eksis tanpa aku. Tidak ada hal sekecil apapun yang luput dari pengetahuanKu, karena segala sesuatu berasal dari Aku dan telah diketahui sebelumnya olehKu. Di antara semua hal yang aku lakukan , firmanKu lah yang keluar dari bibirKu sendiri sangat besar nilainya, seperti emas lebih berharga daripada logam lainnya.
Inilah mengapa para hamabaku, yang Aku kirim dengan emas di seluruh dunia, harus melakukan tiga hal. Pertama-tama, mereka tidak mempercayakan emas kepada orang-orang yang tidak memiliki mata tenang dan jelas. Anda mungkin bertanya: 'Apa artinya memiliki penglihatan jelas? " Yah, Orang yang berpandangan jelas adalah orang yang memiliki kebijaksanaan ilahi bersama-sama dengan amal ilahi. Tapi bagaimana kau tahu ini? Jelas. Orang itu berpandangan jernih dan dapat dipercayakan dengan emas yang hidup dengan tujuan , yang memisahkan diri dari kesombongan dan rasa ingin tahu duniawi, yang tidak mencari hal lain seperti mencari Tuhan. Tetapi orang itu buta yang memiliki pengetahuan tetapi tidak mempraktekan amal ilahi yang dia pahami. Ia tampaknya mengarahkan matanya pada Tuhan, tetapi sesungguhnya dia tidak, karena matanya tertuju pada dunia dan ia telah berpaling dari Tuhan.
Kedua, emasKu tidak boleh dipercayakan kepada orang yang tidak memiliki hati nurani. Siapa orang yang memiliki hati nurani selain orang yang mengatur barang-barang nya yang fana dengan melihat keabadian, yang jiwanya di surga dan tubuhnya di bumi, yang setiap hari merenungkan bagaimana dia meniggalkan bumi ini dan mempertanggung jawabkan kepada Tuhan atas perbuatannya? EmasKu harus dipercayakan kepada orang semacam itu. Ketiga, ia harus menjual emas seharga sepuluh talenta yang ditimbang dua kali. Apakah timbangan dimana emas yang ditimbang melambangkan selain hati nurani? Apakah tangan yang menimbang emas tersebut selain itikad dan keinginan yang baik? Apakah arti timbangan ulang yang digunakan selain karya rohani dan jasmani?
Seseorang yang ingin membeli dan menyimpan emasKu, yaitu FirmanKu , harus menguji dirinya sendiri dengan skala hati nurani yang jujur dan mempertimbangkan bagaimana ia harus membayarnya dengan sepuluh talenta ditimbang dengan hati-hati keluar sesuai dengan keinginanKu. Talenta pertama adalah pandangan displin seseorang. Hal ini membuat dia melihat perbedaan antara visi jasmani dan rohani, apa gunanya yang ada dalam kecantikan fisik dan penampilan, berapa banyak keunggulan yang ada dalam keindahan dan kemuliaan malaikat dan dari kekuatan-kekuatan surgawi yang melebihi semua bintang di langit dalam kemuliaan , dan betapa menyenangkan jiwa yang memiliki perintah-perintah Allah dan dalam kemuliaan-Nya.
Talenta ini, yang Aku maksudkan, visi fisik dan rohani, yang ditemukan dalam perintah-perintah Allah dan dalam kesucian, tidak dapat diukur pada skala yang sama. Visi rohani jauh lebih penting daripada visi jasmani dan mempunyai bobot yang lebih, sebab mata seseorang harus terbuka untuk apa yang bermanfaat bagi jiwa dan yang diperlukan bagi tubuh, tetapi tertutup bagi kebodohan dan perbuatan keji.
Talenta kedua adalah pendengaran yang baik. Seseorang harus bijak menyikapi bahasa cabul, bodoh, dan mengejek . Tentunya, tidak ada gunanya selain embusan udara kosong. Inilah sebabnya seseorang harus mendengar pujian dan hymne Allah. Dia harus mendengarkan perbuatan dan perkataan para orang kudus. Dia harus mendengar apa yang dia butuhkan untuk memupuk jiwa dan tubuhnya dalam kebajikan. Mendegarkan hal hal tersebut memiliki bobot yang lebih pada timbangan daripada hal hal yang tidak senonoh. Jenis pendengaran ini , ketika ditimbang di timbangan terhadap jenis lain, akan menenggelamkan timbangan ke bawah, sedangkan yang lain, seperti pendengaran yang sia sia akan terangkat dan tidak ada bobotnya .
Talenta ketiga adalah lidah. Seseorang harus bijak dengan keunggulan dan faedah pidato yang mendidik dan terukur pada skala hati nuraninya. Dia juga harus memperhatikan dampak negative dan kesia-siaan dan tidak berguna dari pidato yang kosong. Ia kemudian harus membuang pidato sia sia tersebut dan mencintai jenis ceramah yang baik. Talenta keempat adalah cita rasa. Apa cita rasa dunia selain penderitaan? Kerja keras pada awal suatu usaha, dilanjutkan dengan kesedihan , akhirnya kepahitan.
Oleh karena itu, seseorang harus hati-hati mempertimbangkan selera rohani dibandingkan cita rasa duniawi, dan spiritual akan lebih besar daripada rasa duniawi. Cita rasa spiritual tidak pernah hilang, tidak pernah usang, tidak pernah berkurang. Cita rasa semacam ini dimulai dengan pengendalian nafsu dan moderasi kehidupan dan bersifat abadi di surga dengan kenikmatan dan sukacita yang indah dari Allah.
Talenta kelima adalah indra peraba. Seseorang harus bijak dengan kepekaan terhadap kepedulian dan penderitaan tubuh, yang ia dan seluruh orang duniawi pikirkan , berbagai masalah tetangganya. Lalu ia mengalami berbagai penderitaan di mana-mana. Biarkan dia juga merasakan betapa pentingnya ketenangan jiwa dan pikiran berdisiplin baik, betapa besar dampaknya jika tidak hawatir dengan hal hal yang sia-sia dan harta yang mubazir. Kemudian ia akan mengalami penghiburan di mana-mana. Siapa pun yang ingin untuk mengukur dengan baik harus memasukan indra peraba spiritual dan jasmani pada timbangan tersebut, dan hasilnya indra peraba rohani akan lebih berat bobotnya daripada jenis jasmani. Cita rasa spiritual ini dimulai dan berkembang melalui ketabahan yang sabar menghadapi kemunduran dan melalui ketekunan dalam perintah-perintah Allah, dan hal ini berlangsung selama-lamanya dalam sukacita dan damai sejahtera. Seseorang yang memberi bobot lebih pada istirahat fisik dan perasaan kebahagiaan duniawi daripada kekekalan mereka tidaklah layak untuk menyentuh emas atau menikmati kebahagiaanKu.
Talenta keenam karya manusia. Seseorang harus hati-hati menimbang dalam hati nurani baik tentang karya spiritual dan material . Yang pertama mengarah ke surga, yang kedua berakhir di dunia, yang pertama mengacu ke kehidupan kekal tanpa penderitaan, yang kedua mengarah pada rasa sakit dan penderitaan yang luar biasa. Siapa pun menginginkan emasKu harus memberikan bobot yang lebih pada pekerjaan rohani, yang dilakukan dengan kasih dan untuk kemuliaan-Ku, daripada pekerjaan materi, karena hal-hal rohani bertahan, sementara hal-hal material akan berlalu.
Talenta ketujuh adalah keterrtiban dalam menggunakan waktu. Seseorang diberi waktu tertentu untuk berbakti kepada hal-hal rohani saja, dan waktu lain untuk hal hal jasmani, tanpa ha tersebut kehidupan tidak mungkin (jika ini digunakan dengan baik, mereka diamggap sebagai penggunaan waktu rohani), dan waktu yang lain untuk kegiatan yang bermanfaat secara fisik. Karena seseorang harus menyerahkan catatan waktu yang digunakananya serta perbuatannya, oleh karena itu ia harus memberikan prioritas pada penggunaan waktu spiritual sebelum beralih ke karya duniawi, dan mengelola waktu sedemikian rupa sehingga hal-hal rohani lebih diberi prioritas daripada hal duniawi karena tidak ada waktu yang diizinkan tanpa pemeriksaan dan keseimbangan yang tepat bagi keadilan.
Talenta kedelapan adalah pengeloloan yang adil atas barang-barang duniawi diberikan kepada seseorang, yang berarti bahwa orang kaya, sejauh ia bisa dengan sarana yang memungkinkan, harus memberikan kepada orang miskin dengan amal ilahi. Tapi Anda mungkin bertanya: 'Apa yang harus orang miskin harus berikan karena ia tidak memiliki apa-apa? " Ia harus memiliki niat yang benar dan berpikir hal hal berikut: "Jika aku punya segala sesuatunya , aku akan dengan senang hati memberikannya dengan murah hati." Niat seperti itu diperhitungkan sebagai perbuatan bagi orang itu. Jika niat orang miskin adalah sedemikian rupa sehingga dia ingin memiliki harta duniawi yang berlimpah seperti orang lain tapi hanya bermaksud untuk memberikan sejumlah kecil dan hanya hal-hal sepele kepada orang miskin, maksud ini diperhitungkan sebagai perbuatan kecil bagi orang tersebut. Oleh karena itu orang kaya dengan harta harus melakukan amal. Orang miskin harus memiliki niat memberi, dan itu akan memeberikan pahala baginya. Siapa pun yang memberikan bobot lebih berat ke hal hal duniawi daripada hal spiritual, siapapun yang memberi Aku satu shilling dan dunia dan dirinya sendiri seratus seribu tidak menggunakan standar pengukuran yang adil. Seseorang yang menggunakan standar pengukuran seperti itu tidak layak memiliki emasKu. Aku, pemberi segala sesuatu, yang dapat juga mengambil semua harta benda tersebut, patut memperoleh bagian yang lebih berharga.
Harta duniawi yang diciptakan digunakan untuk memenuhi kebutuhan manusia, bukan untuk hal yang mubazir. Talenta kesembilan adalah pemeriksaan waktu yang telah berlalu. Seseorang harus menguji perbuatannya, perbuatan apa yang mereka lakukan, jumlah mereka, bagaimana dia telah mengkoreksinya dan hikmah yang dia dapatkan dari hal tersebut. Dia juga harus berpikir apakah perbuatan baiknya lebih sedikit daripada perbutan buruknya. Jika ia mendapatkan perbuatan buruknya melebihi kebaikannya, maka ia harus niat membuat perubahan perbaikan dan sungguh-sungguh menyesali atas kesalahan tersebut. Maksudnya ini , jika sungguh benar dan teguh, akan berbobot lebih di mata Allah daripada semua dosa-dosanya.
Talenta kesepuluh adalah pertimbangan dan perencanaan masa depan. Jika seseorang mempunyai niat tidak ingin mencintai apa pun kecuali hal-hal Allah, tidak menginginkan apa pun kecuali apa yang ia tahu akan berkenan kepada Allah, yang dengan sukarela dan sabar menghadapi kesulitan, bahkan penderitaan neraka, hanya untuk menghibur Allah dan melakukan kehendak Tuhan, maka ini talenta ini yang terbaik dari semua . Dengan talenta ini semua mara bahaya ini dapat dengan mudah dihindari. Siapa pun yang membayar sepuluh talenta ini akan mendapatkan emas.
Namun, seperti yang Aku katakan, musuh ingin menghalangi orang-orang memberikan emasKu dengan tiga cara. Pertama dia ingin membuat mereka lambat dan malas. Baik berupa kemalasan fisik maupun rohani. Jenis kemalasan fisik bisa berupa tubuh lelah bekerja, bangun tidur siang , dan sebagainya. Kemalasan rohani adalah ketika orang berpikiran rohani, mengetahui kegembiraan yang manis dan anugerah Roh-Ku, lebih memilih berdiam diri daripada secara suka cita pergi keluar memberitakannya dan membantu orang lain mengambil bagian dengan dia. Bukankah Petrus dan Paulus mengalami sukacita manis yang berlimpah dari RohKu? Jika sudah menjadi kehendak-Ku, mereka lakan telah lebih suka bersembunyi di bagian paling rendah di bumi dengan kesenangan dari dalam yang telah mereka miliki daripada keluar menjangkau dunia.
Namun, agar orang lain bisa ikut serta dalam sukacita mereka dan mengajar orang lain bersama sama dengan diri mereka sendiri, mereka lebih suka pergi keluar untuk kepentingan orang lain juga untuk kemuliaan mereka sendiri yang lebih besar dan tidak berdiam diri tanpa memperkuat orang lain dengan rahmat yang telah diberikan kepada mereka. Dengan cara yang sama para sahabatKu, meskipun mereka ingin sendirian dan menikmati kebahagiaan yang manis mereka telah peroleh, sekarang harus pergi keluar menjangkau jiwa jiwa sehingga orang lain dapat juga ikut dalam kegembiraan mereka. Sama seperti seseorang dengan harta yang berlimpah tidak digunakan untuk dirinya sendiri, tetapi mempercayakannya kepada orang lain, demikian juga firman dan rahmatKu tidak boleh disembunyikan tetapi harus disiarkan ke orang lain sehingga mereka juga, dapat dikuatkan.
Para sahabatKu dapat memberikan bantuan kepada tiga jenis orang. Pertama, untuk orang yang terkutuk, kedua, untuk orang-orang berdosa, yaitu bagi mereka yang jatuh ke dalam dosa dan bangun lagi; ketiga, baik yang berdiri teguh. Tapi Anda mungkin bertanya: "Bagaimana seseorang bisa memberikan bantuan kepada orang yang terkutuk, mengingat bahwa mereka tidak layak mendapatkan rahmat dan tidak mungkin bagi mereka untuk kembali ke kasih karunia?" Biarlah Aku menjawab Anda dengan simile. Seandainya ada terdapat banyak lubang di dasar jurang tertentu dan siapa pun yang jatuh ke dalamnya, mereka akan selalu tenggelam di dalam. Namun, jika ada orang yang menghalangi salah satu lubang, orang yang jatuh tidak akan tenggelam sedalam itu jika lubang tersebut tidak diblokir . Inilah yang terjadi pada orang orang terkutuk. Meskipun dengan alasan keadilan dan kejahatan mereka sendiri yang semakin keras, mereka harus dikutuk pada waktu tertentu dan telah diketahui sebelumnya, tetap hukuman mereka akan lebih ringan jika mereka ditahan oleh orang lain untuk tidak melakukan kejahatan tertentu dan sebaliknya mendesak mereka untuk melakukan sesuatu yang baik. Itulah bagaimana Aku berbelas kasih bahkan terhadap orang terkutuk. Meskipun rahmat memohon keringanan hukuman, keadilan dan kejahatan mereka sendiri membatalkan perintah itu.
Di tempat kedua, mereka dapat memberikan bantuan kepada orang-orang yang jatuh namun bangkit lagi dengan mengajarkan mereka bagaimana untuk bangkit, dengan membuat mereka berhati-hati agar tidak jatuh, dan dengan mengajar mereka bagaimana memperbaiki dan untuk melawan nafsu mereka. Di tempat ketiga, mereka dapat bermanfaat bagi para orang benar dan sempurna. Tidakkah mereka sendiri juga jatuh? Tentu saja mereka jatuh, tapi itu untuk kemuliaan mereka yang lebih besar dan mempermalukan iblis. Sama seperti seorang prajurit yang terluka ringan dalam pertempuran akan semakin terpacu karena luka dan menjadi jauh lebih pintar berperang, begitu juga dengan godaan iblis menimbulkan kesulitan bagi orang-orang pilihanKu, semakin besar pergumulan rohani rohani mereka dan kerendahan hati, dan mereka membuat semua semakin bersemangat maju memenangkan mahkota kemuliaan. Oleh karena itu firmanKu tidak boleh disembunyikan dari para sahabatKu , karena , setelah mendengar anugerah tersebut, mereka akan mendapatkan semua yang lebih terpacu melakukan pengabdian kepadKu.
Cara kedua musuhKu adalah dengan menggunakan tipu daya untuk membuat emasKu tampak seperti tanah liat. Untuk alasan ini, ketika salah satu dari firmanKu sedang ditulis, maka Penulis harus membawa dua saksi terpercaya atau satu orang dengan hati nurani yang terbukti baik untuk menyatakan bahwa ia telah meneliti dokumen. Hanya kemudian firman tersebut boleh diteruskan kepada siapa saja yang ia inginkan, agar tidak datang fiman yang teruji ke tangan para musuh yang bisa menambahkan kepalsuan, sehingga menyebabkan Firman kebenaran direndahkan di antara kaum awam.
Cara ketiga musuhku adalah untuk membuat para sahabatKu sendiri memberitakan perlawanan terhadap emasKu. Para sahabatku kemudian harus berkata kepada orang-orang yang bertentangan dengan mereka: "Emas mengandung firman ini, seolah-olah, hanya tiga ajaran. Mereka mengajar kalian takut dengan benar, untuk mencintai ketaatan, untuk menginginkan surga secara cerdas. Ujilah firman itu dan lihatlah sendiri, dan, jika kalian menemukan sesuatu yang lain di sana, tentanglah itu!"
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita tentang jalan meuju ke surga terbuka oleh kedatangan-Nya, dan tentang cinta yang mengebu yang ia tunjukkan kepada kita dalam memikul begitu banyak penderitaan bagi kita dari kelahiran hingga kematiannya, dan tentang jalan ke neraka kini telah dibuka lebar dan jalan menuju surga sempit.
Bab 15
"Anda mungkin bertanya-tanya mengapa Aku mengatakan hal-hal itu dan mengapa Aku mengungkapkan keajaiban itu kepada kalian. Apakah itu untuk kepentingan kalian sendiri? Tentu saja tidak, itu adalah untuk peneguhan dan keselamatan orang lain. Kalian lihat, dunia ini seperti semacam padang gurun di mana ada satu jalan menuju ke jurang besar. Dalam jurang ada dua kamar. Salah satunya adalah begitu dalam sehingga tidak memiliki dasar dan orang-orang yang masuk ke dalamnya tidak pernah kembali lagi. Yang kedua tidak begitu dalam atau menakutkan seperti yang pertama. Mereka yang masuk ke dalamnya memiliki beberapa harapan untuk dibantu; mereka mengalami kerinduan dan penundaan tapi bukan penderitaan, kegelapan tapi tidak menyiksa. Orang-orang yang tinggal di kamar kedua ini terus mengirim seruan mereka setiap hari ke sebuah kota yang megah di dekatnya, kota yang penuh dengan setiap hal yang baik dan menyenangkan.
Mereka berseru dgn berani, karena mereka tahu jalan ke kota. Namun, hutan liar ini begitu lebat dan padat sehingga mereka tidak dapat menyeberanginya atau membuat kemajuan karena kepadatannya, dan mereka sudah tak punya kekuatan membentuk jalan untuk melewatinya. Apa yang mereka tangisi? Tangisan mereka adalah : "Ya Allah, datanglah dan berilah kami bantuan, tunjukkan kepada kami jalan dan cerahkan kami, kami sedang menunggu Engkau ! Kita tidak dapat diselamatkan oleh siapa pun kecuali Engkau . " Seruan ini sudah sampai di surga dan menyentuh rahmatKu. Ditenangkan oleh seruan mereka ,Aku pergi ke padang gurun seperti peziarah.
Tapi sebelum aku mulai bekerja dan membuat jalan , sebuah suara berbicara di depanku, berkata: "Kapak telah diletakkan di pohon." Suara ini tidak lain adalah suara Yohanes Pembaptis. Ia dikirim sebelum aku dan berseru di padang gurun: 'Kapak telah diletakkan di pohon,' yang berkata: 'Biarkan umat manusia siap, karena kapak ini sekarang sudah siap, dan ia telah datang untuk mempersiapkan suatu jalan ke kota dan mencabut setiap rintangan. " Ketika Aku datang, Aku bekerja dari matahari terbit sampai terbenam dimana Aku mengabdikan diri untuk keselamatan umat manusia dari zaman inkarnasi Aku sampai mati di kayu salib. Pada awal usahaKu, Aku terbang ke padang gurun jauh dari musuh-musuhku, lebih tepatnya, dari Herodes yang mengejar Aku, Aku sedang diuji iblis dan menderita penganiayaan dari manusia. Kemudian, sementara mengalami kerja keras, aku makan dan minum dan namun tak berdosa dalam memenuhi kebutuhan alam lainnya untuk membangun iman dan menunjukkan Aku telah benar-benar mengambil sifat manusia.
Sementara aku menyiapkan jalan ke kota, yaitu ke surga, dan menumbangkan semua rintangan yang bermunculan, semak duri dan duri menggaruk sisiKu terluka dan kuku kasar melukai tangan dan kakiKu. Gigi dan pipiku diperlakukan dengan buruk. Aku menahannya dengan kesabaran dan tidak berpaling ke belakang tapi bergerak menuju ke depan dengan lebih bersemangat, seperti binatang yang digerakkan oleh kelaparan, ketika melihat seorang laki-laki memegang tombak menentangnya, bergerak menyerang tombak itu dengan keinginan untuk mendapatkan orang itu. Dan semakin banyak laki-laki menyodorkan tombak ke arah perut hewan itu, semakin banyak tekanan timbul pada binatang itu sendiri melawan tombak dengan keinginan untuk mendapatkan orang itu, sampai akhirnya dengan seluruh isi perut dan menembus tubuh dan melalui. Dengan cara serupa, Aku dibakar dengan cinta untuk jiwa jiwa, yang, ketika aku melihat dan mengalami segala siksaan keras ini, semakin banyak orang bersemangat membunuhku, semakin Aku bertekad menderita untuk keselamatan jiwa-jiwa.
Jadi Aku berjalan di padang gurun dunia ini dan menyiapkan jalan melalui darah dan keringat. Dunia mungkin akan disebut sebagai padang gurun, karena kurang ada kebajikan dan tetap menjadi belantara sifat buruk . Itu hanya memiliki satu jalan di mana semua orang turun ke dalam neraka, orang terkutuk menuju kutukkan, orang baik menuju kegelapan. Untungnya aku mendengar kerinduan mereka akan keselamatan di masa depan dan datang seperti peziarah agar dapat bekerja. Mereka tidak mengetahui keilahian dan kuasaKu, dan aku menyiapkan jalan menuju ke surga. Sahabat sahabatKu melihat jalan ini dan mengamati kesulitan kerjaKu dan hasrat hatiKu, dan banyak dari mereka mengikuti Aku dalam sukacita untuk waktu yang lama.
Tetapi sekarang telah terjadi perubahan dalam suara yang dulu berseru : "Bersiap siaplah!" JalanKu telah diubah, dan semak-belukar dan semak berduri tumbuh liar, dan mereka yang maju di dalamnya terhenti. Jalan ke neraka telah dibuka luas, dan banyak orang bepergian kea arah sana. Namun, agar jalanKu tak terlupakan dan diabaikan sama sekali, beberapa sahabatKu masih melakukan perjalanan dengan kerinduan ke surga tanah air mereka, seperti burung-burung pindah dari satu semak ke semak lainnya, seolah olah tersembunyi, dan melayani aku karena rasa takut, karena setiap orang dewasa ini berpikir bahwa melakukan perjalanan dengan cara dunia mengarah pada kebahagiaan dan sukacita.
Untuk alasan ini, karena jalan telah menjadi sempit, sementara jalan dunia telah melebar, Aku sekarang berseru kepada teman-teman Aku di padang gurun, yaitu di dunia, bahwa mereka harus menghapus semak-semak duri dan semak duri dari jalan menuju surga dan merekomendasikan jalan Aku kepada orang-orang yang membuat jalan mereka.
Seperti ada tertulis: "Berbahagialah mereka yang tidak melihat aku dan telah percaya'. Demikian juga, berbahagiala mereka yang sekarang percaya pada perkataanKu dan melakukannya. Seperti yang Anda lihat, Aku seperti seorang ibu yang berlari keluar untuk menemui anaknya yang keliling. Dia mengulurkan terang bagi dia di tengah jalan sehingga ia dapat melihat jalan. Dengan cintanya, dia pergi menemui dia di tengah jalan dan memperpendek perjalanannya. Dia pergi keluar kepadanya dan memeluk dan menyambut dirinya. Dengan cinta seperti itu, aku akan berlari keluar menemui sahabat sahabatKu dan semua orang yang kembali kepadaKu, dan Aku akan memberikan hati dan jiwa mereka sinar kebijaksanaan ilahi. Aku akan menyambut mereka dengan kemuliaan dan mengelilingi mereka dengan halaman surgawi di mana tidak ada langit di atas atau di bawah bumi, tetapi hanya penglihatan Allah di mana tidak ada makanan maupun minuman, tetapi hanya sukacita Allah.
Jalan ke neraka terbuka bagi orang jahat. Begitu mereka masuk ke dalamnya, mereka tidak akan pernah kembali lagi. Mereka akan tanpa kemuliaan atau kebahagiaan dan akan penuh dengan penderitaan dan celaan kekal. Inilah mengapa Aku mengungkapkan perkataanKu dan mengungkapkan cintaKu ini, sehingga mereka yang telah berpaling akan berpaling kembali kepadaKu dan mengenali Aku, Pencipta mereka, yang mereka sudah lupakan. "
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita tentang mengapa ia berbicara dengan dia daripada orang lain yang lebih baik daripada dia, dan tentang tiga hal yang diperintahkan, tiga hal yang dilarang, tiga hal yang diizinkan, dan tiga hal yang direkomendasikan kepada pempelai wanita oleh Kristus; pelajaran yang paling berharga.
Bab 16
"Banyak orang bertanya-tanya mengapa Aku berbicara dengan Anda dan tidak dengan orang lain yang menjalani kehidupan yang lebih baik dan telah membantu Aku untuk waktu yang lebih lama. Aku menjawab kepada mereka dengan suatu perumpamaan: Seorang tuan tertentu memiliki beberapa kebun anggur di beberapa daerah yang berbeda. Anggur dari masing-masing kebun memiliki rasa berbeda dari daerah tempat asalnya. Setelah anggur telah diperas, pemilik kebun anggur kadang-kadang meminum anggur biasa-biasa saja dan lebih lemah dan bukan jenis yang lebih baik. Jika ada di antara yang hadir melihat junjungan mereka dan bertanya mengapa ia melakukan itu, ia akan menjawab bahwa ini terasa lezat dan anggur manis pada saat itu. Ini tidak berarti bahwa penguasa menghilangkan anggur yang lebih baik atau menghina mereka, tetapi ia menyimpan air anggur tersebut sebagai kehormatan dan menggunakannya pada acara yang tepat, masing-masing untuk kesempatan yang cocok. Ini adalah cara Aku berurusan dengan Anda.
Aku punya banyak sahabat yang hidupnya lebih manis daripada madu bagiKu, lebih nikmat daripada anggur, lebih terang di mata-Ku daripada matahari. Namun, Aku senang memilih Anda dalam Roh-Ku, bukan karena anda lebih baik daripada mereka atau sama dengan mereka atau lebih berkualitas, tetapi karena aku menginginkannya - Aku yang bisa membuat orang-orang bijak dari orang-orang bodoh dan orang-orang kudus dari orang-orang berdosa. Aku tidak memberikan Anda rahmat yang begitu besar karena Aku memegang orang lain dalam penghinaan. Sebaliknya, Aku menyimpan mereka untuk peruntukan dan hak istimewa lain sebagai tuntutan keadilan. Oleh karena itu rendahkanlah dirimu dalam segala hal, dan jangan biarkan masalah apapun menggangu Anda, selain dosa-dosamu. Kasihilah setiap orang, bahkan orang-orang yang tampaknya membenci dan fitnah Anda, karena mereka sesungguhnya memberi Anda kesempatan yang lebih besar untuk memenangkan mahkota Anda! Tiga hal yang Aku perintahkan kepada Anda. Tiga hal yang aku perintahkan Anda untuk tidak dilakukan. Tiga hal yang Aku izinkan Anda lakukan. Tiga hal yang Aku sarankan Anda lakukan.
Aku memerintahkan Anda untuk melakukan tiga hal. Pertama, untuk tidak menginginkan apa-apa selain Allahmu; kedua, untuk membuang semua kesombongan dan keangkuhan; ketiga, selalu untuk membenci keinginan daging. Tiga hal yang aku agar Anda tidak boleh dilakukan. Pertama, tidak mencintai kesia-siaan, perkataan yang tidak pantas , kedua, makan berkelebihan dan berlebihan dalam hal-hal lain, dan, ketiga, untuk menghindari diri dari kegembiraan dan kesembronoan duniawi. Aku mengizinkan Anda untuk melakukan tiga hal. Pertama, tidurlah yang cukup demi kesehatan, kedua, berwaspadalah dan berjaga jaga untuk melatih tubuh; ketiga, makanlah yang cukup untuk kekuatan dan kelangsungan tubuh Anda.
Aku merekomendasikan tiga hal kepada Anda. Pertama, berusahalah dengan sungguh sunguh untuk berpuasa dan melaksanakan perbuatan baik agar menerima janji Kerajaan Sorga; kedua, gunakan harta benda Anda untuk kemuliaan Allah, ketiga, Aku menasihati Anda untuk memikirkan dua hal tersebut secara terus-menerus di dalam hatimu. Pertama, pikirkanlah tentang segala sesuatu yang telah Aku lakukan demi Anda, menderita dan mati untuk Anda. Pemikiran seperti itu membangkitkan cinta kepada Tuhan. Kedua, pikirkanlah keadilan dan penghakiman yang akan datang. Hal ini menanamkan rasa takut dalam pikiran Anda. Akhirnya, ada empat hal yang aku pesankan, perintahkan,rekomendasikan dan izinkan agar anda bisa mematuhi hal hal yang Anda seharusnya lakukan. Aku memerintahkan ini, karena Akulah Allahmu. Aku perintahkan Anda untuk bertindak, sebab Akulah Tuhan. Aku izinkan ini kepada Anda, karena Aku pengantin pria Anda. Aku juga merekomendasikan hal ini, karena Aku sahabatmu."
Kristus bersabda kepada mempelai wanita tentang bagaimana keilahian Allah dapat benar-benar disebut kebajikan, dan tentang kejatuhan manusia yang berkali kali karena dihasut oleh iblis, dan tentang penyembuhan yang diberikan dan disediakan melalui Kristus seringkali untuk membantu umat manusia.
Bab 17
Allah Putra berbicara kepada mempelai wanita, seraya berkata: "Apakah Anda sangat yakin bahwa apa yang imam pegang di tangannya adalah tubuh Tuhan?" Dia menjawab: "Saya yakin bahwa, sama seperti sabda yang disampaikan kepada Maria itu telah menjadi manusia dan darah dalam rahimnya, begitu juga apa yang saya lihat sekarang di tangan imam aku yakini benar Allah dan manusia. "Tuhan menjawab:" Akulah Allah yang sama sedang berbicara kepada Anda, Aku tetap kekal dalam kodrat ilahi, telah menjadi manusia dalam rahim Perawan Bunda Maria tetapi tanpa kehilangan keilahian. KeilahianKu tepat dapat disebut kebajikan, karena ada dua hal di dalamnya: kekuatan yang paling dahsyat, sumber segala kuasa, dan kebijaksanaan yang paling bijak, dan sumber dari semua hikmat. Dalam kodrat ilahi ini segala sesuatu yang ada diperintahkan secara bijaksana dan rasional.
Tidak ada satu hal kecilpun di surga yang tidak ada di dalamnya dan yang belum ditetapkan dan diramalkan oleh itu. Tidak ada satu atom di bumi ini, ataupun satu percikan api di neraka berada di luar kekuasaannya dan dapat menyembunyikan diri dari ramalan. Apakah Anda bertanya-tanya mengapa saya berkata 'tidak satu hal kecil di surga'? Yah, sebuah judul adalah guratan terakhir pada kata yang dipoles. Memang firman Allah adalah guratan terakhir pada segala sesuatu dan ditetapkan untuk memuliakan segala sesuatu. Mengapa Aku berkata 'tidak ada satu atom di bumi,' kalau bukan karena segala hal duniawi adalah fana? Bahkan atom, betapapun kecilnya mereka, tidak berada di luar rencana dan pemeliharaan Allah. Mengapa Aku berkata 'tidak satu bunga api di neraka,' kalau bukan karena ada apapun di neraka kecuali rasa iri? Sama seperti percikan api berasal percikan api, sehingga semua jenis kejahatan dan iri hati berasal dari roh jahat, akibatnya mereka dan para pengikut mereka selalu memiliki rasa iri tetapi tidak pernah ada kasih sama sekali.
Oleh karena itu, pengetahuan dan kekuasaan yang sempurna berada di dalam Allah, sehingga itulah sebabnya setiap hal diatur sedemikian rupa dan tidak ada yang lebih besar dari kuasa Allah, atau hal apapun tak dapat disebabkan untuk bertentangan dengan akal, tetapi segala sesuatu telah dibuat secara rasional, sesuai dengan sifat dari setiap hal. Kodrat ilahi, kemudian, oleh karena itu tepat dapat dinamakan kebajikan, merupakan kebajikan yang terbesar dalam penciptaan para malaikat. Ia menciptakan mereka untuk kemuliaanNya sendiri dan untuk kesenangan mereka, sehingga mereka memiliki amal baik dan ketaatan: amal baik, di mana mereka tidak mencintai siapapun kecuali Allah; ketaatan, di mana mereka taat kepada Allah dalam segala hal. Beberapa malaikat memilih jalan sesat dan jahat ini dan mereka akan melawan dua hal. Mereka memalingkan kehendak mereka secara langsung melawan Allah, sebegitu besar sehingga kebajikan mereka menjadi najis , dengan demikian , hal menentang Allah menjadi kesukaan mereka. Karena arah kehendak mereka yang kacau ini, mereka pantas jatuh. Hal tersebut bukan Allah yang menyebabkan kejatuhan mereka, tetapi mereka sendiri yang menyebabkannya akibat penyalahgunaan pengetahuan mereka sendiri.
Ketika Allah melihat pengurangan jumlah penghuni surga oleh karena dosa, Ia kembali menunjukkan kuasa keilahianNya. Karena ia menciptakan manusia dalam tubuh dan jiwa. Dia memberi mereka dua hal , yaitu kebebasan untuk berbuat baik dan kebebasan untuk menghindari yang jahat, karena, mengingat tidak ada lagi malaikat itu harus diciptakan, itu pantas bagi manusia untuk memiliki kebebasan untuk naik, jika mereka mau, menjadi setara malaikat . Allah juga memberikan dua hal kepada jiwa manusia, yaitu pikiran rasional untuk membedakan hal berlawanan dengan hal yang berlawanan serta hal yang lebih baik dari yang terbaik dan juga ketabahan untuk bertahan dalam kebaikan. Ketika iblis melihat kasih Allah bagi umat manusia, ia menganggap hal itu dengan rasa iri: "Jadi kalau begitu, Allah telah membuat hal baru bagi umat manusia sehingga mereka dapat naik ke tempat kami dan dengan usaha sendiri mendapatkan apa yang terhilang dari kami karena kelalaian kami!
Jika kita bisa menipu manusia dan menyebabkan kejatuhannya, dia akan menghentikan usahanya, dan kemudian ia tidak akan bangkit untuk menjadi setara dengan malaikat. " Kemudian, setelah rencana penipuan dipikirkan oleh iblis secara matang, mereka menipu manusia pertama dan berhasil dengan melalui izinKu. Tapi bagaimana dan kapan manusia tersebut kalah? Yang pasti, ketika ia tinggalkan kebajikan dan melakukan apa yang terlarang, ketika janji ular menyenangkan hatinya lebih daripada ketaatan kepadaKu. Karena ketidaktaatan ini manusia pertama tersebut tidak bisa hidup di surga maupun di neraka, karena ia telah membenci Tuhan, karena jiwanya, menggunakan nalar, dan secara hati-hati menguji apa yang telah dilakukannya dan menyesali kejahatannya.
Untuk alasan itu, Allah kebajikan, mengingat kemalangan manusia, mengatur semacam penjara atau tempat penahanan, di mana orang dapat menyadari kelemahan mereka dan menebus ketidaktaatan mereka sampai mereka berhak naik ke peringkat yang mereka telah gagal. Sementara itu , iblis, dengan mempertimbangkan hal di atas, ingin membunuh jiwa manusia dengan rasa tak berterima kasih. Menyuntikkan kotoran ke dalam jiwanya, sehingga hatinya begitu gelap kacau dan hilang akal dan tidak punya cinta lagi maupun rasa takut akan Tuhan. Keadilan Allah terlupakan dan penghakiman-Nya dicemooh. Untuk alasan itu, kebaikan Allah dan hadiah pahala tidak lagi dihargainya , dan semua janji Tuhan terlupakan.
Jadi ia tidak lagi mencintai Allah, dan hati nurani manusia itu begitu gelap sehingga kemanusiaan menjadi semakin buruk dan semakin jatuh ke dalam kemalangan yang lebih besar. Meskipun kemanusiaan berada dalam keadaan seperti itu, namun kebajikan Tuhan tidak semakin berkurang, melainkan, ia mengungkapkan rahmat dan keadilan. Dia mengungkapkan rahmat-Nya ketika Ia mewahyukan kepada Adam dan orang-orang baik lain bahwa mereka akan memperoleh bantuan pada waktu yang telah ditetapkan. Hal ini membangkitkan semangat dan cinta mereka bagi Allah. Dia juga mengungkapkan keadilan melalui air bah di zaman Nuh, sehingga memenuhi hati manusia dengan rasa takut akan Tuhan. Walaupun hal itu terjadi iblis masih tidak berhenti menganiaya manusia, tetapi bahkan melancarkan dua kejahatan lainnya kepada manusia. Pertama, ia berusaha membuat manusia tidak setia ; kedua, putus asa. Dia menghembuskan suasana ketidaksetiaan agar orang-orang tidak percaya kepada firman Tuhan, tidak percaya kan mujizat yang Allah bisa berikan melainkan menyerah pada nasib mereka . Dia menghembuskan rasa keputusasaan jagan jangan mereka tidak diselamatkan dan memperoleh kemuliaan mereka yang telah hilang.
Allah kebajikan memberikan dua obat untuk melawan kedua kejahatan. Melawan keputusasaan ia menawarkan harapan, Abram diberi nama baru dan berjanji kepadanya bahwa dari keturunannya akan lahir orang yang akan membimbingnya dan mengikuti imannya kembali ke warisan yang hilang. Dia juga menunjuk nabi dimana ia mengungkapkan cara penebusan dan waktu dan tempat-tempat penderitaannya. Sehubungan dengan kejahatan kedua kekufuran atau ketidaksetiaan , Tuhan berbicara kepada Musa dan mengungkapkan kehendak dan hukum dan mendukung kata-katanya dengan tanda-tanda dan perbuatan. Walaupun semua ini dilakukan, iblis masih tidak henti hentinya melaukan hal yang jahat. Terus mendesak umat manusia untuk melakukan dosa yang lebih buruk, iblis mengembuskan dua sikap dalam hati manusia: pertama, yaitu tentang hukum Tuhan tidak dapt dilakukan dan hanya menghilangkan ketenangan pikiran karena berusaha hidup sesuia dengan hukumNya , kedua, ia mengembuskan ke pikiran manusia bahwa keputusan Allah untuk mati dan menderita karena kasih setiaNya kepada manusia terlalu tak masuk akal dan terlalu sulit untuk dipercaya.
Sekali lagi Tuhan menyediakan dua solusi lebih lanjut untuk kedua kejahatan. Pertama, ia mengutus Anak-Nya sendiri ke dalam rahim Perawan Maria sehingga tidak seorang pun akan kehilangan ketenangan pikiran karena memikirkan betapa sulitnya Hukum tersebut untuk dipenuhi, karena, Tuhan telah memakai kodrat manusia, Anak-Nya memenuhi persyaratan hokum tersebut dan kemudian menyederhankannya . Sehubungan dengan kejahatan yang kedua, Allah menampilkan kebajikan yang sangat tinggi . Sang Pencipta telah mati untuk ciptaanNya, orang yang benar bagi para orang yang berdosa. Tidak bersalah, ia menderita sampai tetes darah yang terakhir, seperti yang apa telah dinubuatkan oleh para nabi. Bahkan kemudian kejahatan iblis tidak berhenti, tapi malah sekali lagi ia bangkit melawan kemanusiaan, menghembuskan dua kejahatan lebih lanjut. Pertama, ia mengembuskan di hati manusia untuk meremehkan firman Tuhan dan, kedua, membiarkan semua pengorbananKu terlupakan.
Kebajikan Allah telah kembali menunjukkan dua obat baru terhadap kedua kejahatan. Yang pertama adalah mengembalikan FirmanKu agar dihormati dan dilakukan serta mengajak anda mengikuti perbuatan-perbuatanKu. Inilah sebabnya Allah telah memimpin Anda dalam Roh-Nya. Ia juga mengungkapkan kehendak-Nya di bumi bagi sahabat sahabatNya melalui Anda, karena dua alasan pada khususnya. Yang pertama adalah dalam rangka mengungkapkan rahmat Allah, sehingga orang bisa belajar untuk mengingat memori kasih Allah dan penderitaan. Yang kedua adalah mengingatkan mereka tentang keadilan Allah dan membuat mereka takut akan murka penghakimanKu.
Oleh karena itu, katakana pada orang ini bahwa, mengingat bahwa rahmat telah datang, ia harus membawa cahaya tersebut keluar sehingga orang bisa belajar untuk mencari rahmat dan berwaspada terhadap hukuman atas dirinya. Selain itu, katakan padanya bahwa, meskipun firmanKu telah ditulis, namun mereka pertama-tama harus diberitakan dan dilakukan . Anda dapat memahami hal ini melalui metafora. Ketika Musa hendak menerima Hukum, sebuah tongkat dan dua buah loh batu yang dipahat. Meskipun demikian, ia tidak melakukan mujizat dengan tongkatnya tersebut sampai ada kebutuhan dan kesempatan itu. Ketika tiba waktunya , maka terjadilah pertunjukan mukjizat dan firman itu dibuktikan oleh perbuatan.
Demikian juga, ketika Hukum Baru tersebut datang , pertama tama tubuhKu tumbuh dan berkembang sampai waktu yang tepat dan sejak saat itu firmanKu terdengar. Namun, meskipun firmanKu diperdengarkan, tetap saja mereka tidak memiliki kekuatan dalam diri mereka sampai disertai dengan perbuatan. Dan mereka belum tergenapi sampai aku menggenapi semua hal yang telah dinubuatkan tentang saya melalui penderitaanKu di atas kayu salib.. Hal yang sama sekarang. Meskipun FirmanKu yang penuh kasih telah tertulis dan harus disampaikan kepada dunia, tetap saja mereka tidak bisa memiliki kekuatan apapun sampai mereka benar-benar digenapi. "
Sekitar tiga hal indah yang Kristus telah lakukan bagi pengantin wanita , dan tentang bagaimana pemandangan melihat malaikat yang terlalu indah untuk dilukiskan dan pemandangan melihat setan begitu buruk bagi manusia , dan tentang mengapa Kristus telah sudi datang sebagai tamu kepada seorang janda seperti dia .
Bab 18
"Aku telah melakukan tiga hal indah bagimu. Anda melihat dengan mata rohani. Anda mendengar dengan telinga rohani. Dengan sentuhan fisik tangan Anda Anda merasakan rohKu di dadamu. Anda tidak melihat pemandangan yang Anda lihat seperti pada kenyataannya. Sebab jika Anda melihat keindahan spiritual para malaikat dan para jiwa orang suci, tubuh Anda tidak dapat menahannya tapi akan hancur seperti kapal, pecah dan membusuk karena sukacita jiwa pada saat melihat pemandangan tersebut. Jika Anda melihat setan seperti apa mereka sesungguhnya , Anda akan terus hidup dalam kesedihan yang hebat atau Anda akan mati secara tiba-tiba karena melihat wujud mereka yang sangat mengerikan. Inilah sebabnya mengapa muncul makhluk-makhluk rohani kepada Anda seolah-olah mereka memiliki tubuh.
Para malaikat dan jiwa muncul kepada Anda dalam rupa manusia yang memiliki jiwa dan kehidupan, karena malaikat hidup dengan semangat mereka. Para iblis muncul kepada Anda dalam bentuk yang fana dan termasuk kematian, seperti dalam bentuk hewan atau makhluk lain. Para mahluk tersebut memiliki roh yang fana , karena ketika tubuh mereka mati, roh mereka juga mati. Namun, Iblis tidak mati dalam roh tetapi selamanya sekarat dan hidup selamanya. Perkataan rohani ini disampaikan kepada Anda dengan cara analogi, karena kalau tifdak Anda tidak bisa menangkap artinya . Hal yang paling indah dari semua adalah bahwa Anda merasakan jiwaKu bergerak di dalam hatimu. "
Lalu Wanita itu menjawab: "Ya Tuhanku, Anak Perawan Maria, mengapa Engkau sudi datang sebagai tamu kepada seorang janda yang begitu hina, yang miskin dalam setiap pekerjaan baik dan sangat lemah dalam pemahaman dan kebijaksanaan bergelut dengan dosa begitu lama ? "Dia menjawab:" Aku dapat melakukan tiga hal. Pertama, aku bisa membuat orang miskin menjadi kaya dan orang bodoh menjadi mampu dan cerdas. Aku juga dapat mengembalikan orang yang berusia menjadi muda kembali. Hal ini seperti phoenix yang menyatukan ranting-ranting kering. Di antara mereka ada ranting dari pohon tertentu yang kering di luar dan hangat di dalam. Kehangatan sinar matahari itu pertama tama datang kepada ranting tersebut dan menyalakan itu, dan kemudian semua ranting menjadi terbakar . Dengan cara yang sama Anda harus mengumpulkan kebajikan sehingga Anda dapat dipulihkan dari dosa-dosamu.
Di antara mereka, Anda harus memiliki sepotong kayu yang hangat dari dalam dan kering di luar; Aku maksudkan hati Anda, yang seharusnya kering dan murni dari seluruh dunia sensualitas di luar dan begitu penuh cinta di dalam sehingga Anda tidak inginkan dan merindukan apa-apa kecuali Aku. Kemudian api cintaKu akan datang ke jantung pertama dan dengan cara itu Anda akan dikobarkan kembali dengan semua kebajikan. Benar-benar terbakar dengan api cinta yang berkobar dan dibersihkan dari dosa, Anda akan muncul seperti burung diremajakan, setelah melepaskan kulit sensualitas. "
Perkataan Kristus Kepada mempelai wanita tentang bagaimana Allah berbicara kepada sahabat sahabatNya melalui pengkhotbah dan berbagai penderitaan, dan tentang Kristus yang dilambangkan sebagai pemilik lebah dan gereja sebagai sarang lebah serta orang Kristen sebagai lebah, dan tentang mengapa orang Kristen buruk diperbolehkan hidup di antara para umat Kristen baik.
Bab 19
“Akulah Tuhan Allahmu. RohKu telah membimbing Anda untuk mendengar dan melihat dan merasakan: untuk mendengarkan FrimanKu , untuk melihat visi, untuk merasakan Roh-Ku dengan sukacita dan pengabdian jiwa Anda. Semua rahmat ini ditemukan dalam Aku bersama-sama dengan keadilan, dan ada rahmat dalam keadilan. Aku seperti orang laki laki yang melihat para sahabatnya jatuh jauh dari dia, di jalan di mana ada celah menganga yang mengerikan yang tidak mungkin untuk didaki. Aku berbicara kepada para sahabatKu melalui orang-orang yang memiliki pemahaman Kitab Suci. Aku berbicara dengan cambukan, aku memperingatkan mereka dari bahaya. Tapi mereka malah bertindak sebaliknya. Mereka menuju kebuntuan dan tidak peduli dengan apa yang Aku katakan.
Aku hanya punya satu hal untuk disampaikan : "Orang Berdosa, berpalinglah kepadaKu! Anda sedang menuju bahaya, ada perangkap di sepanjang jalan yang tersembunyi dari Anda karena kegelapan hatimu. " Mereka menghina apa yang Aku katakan. Mereka mengabaikan belas kasihanKu. Namun, meskipun rahmatKu begitu besar sehingga aku memperingatkan orang-orang berdosa, keadilanKu juga kuat , bahkan jika semua malaikat-malaikat terseret mereka kembali, mereka tidak dapat dikonversi kecuali mereka sendiri mengarahkan kehendak mereka kepada kebaikan. Jika mereka berpaling kepadaKu dan memberiKu persetujuan hati mereka , walaupun semua iblis bersama-sama bersatu tidak dapat menahan mereka.
Ada serangga yang disebut lebah disimpan oleh para penguasa dan majikan. Lebah menunjukkan rasa hormat dengan tiga cara kepada penguasa mereka, lebah ratu, dan memperoleh manfaat dari padanya dengan tiga cara pula. Pertama, lebah membawa seluruh nektar mereka menemukan ratu mereka. Kedua, mereka tetap selalu patuh dan siap menjalankan tugas , dan kemanapun mereka terbang dan di mana pun mereka muncul, cinta dan amal mereka selalu untuk ratu. Ketiga, mereka mengikuti dan melayani dia, tetap menempel dekat di sisinya. Sebagai imbalan atas tiga hal ini, para lebah menerima manfaat tiga kali lipat dari ratu mereka.
Pertama, sinyal-nya memberi mereka waktu yang telah ditetapkan untuk pergi keluar dan bekerja. Kedua, ia memberi mereka arah dan saling mengasihi. Karena kehadiran dan aturannya dan karena cintanya terhadap mereka dan demikian juga sebaliknya cinta mereka kepadanya, semua lebah bersatu dengan satu sama lain dalam cinta kasih, dan setiap dari mereka masing-masing bergembira atas orang lain dan kemajuan mereka. Ketiga, mereka dibuat berbuah melalui saling mengasihi dan sukacita para pemimpin mereka. Sama seperti ikan melepaskan telur sementara itu mereka bermain bersama di laut, dan telur mereka jatuh ke laut dan menghasilkan buah, jadi lebah juga dibuat berbuah melalui saling mengasihi dan kasih sayang dan sukacita para pemimpin mereka . Oleh kekuatan yang menakjubkan, benih yang tampaknya tak bernyawa benih berasal dari cinta kasih mereka dan akan menerima kehidupan melalui kemurahanKu .
Tuan tersebut yaitu pemilik lebah, berbicara kepada hamba-Nya dalam keprihatinan bagi mereka: "Hamba-Ku, 'katanya,' sepertinya lebah lebahKu sedang sakit dan tidak bisa terbang sama sekali." Hambanya menjawab: "Aku tidak mengerti penyakit ini, tetapi jika begitu, Aku bertanya padamu bagaimana Aku bisa mempelajari tentang hal itu." Tuannya menjawab: "Anda dapat menyimpulkan penyakit atau masalah mereka dengan tiga tanda. Tanda pertama adalah bahwa mereka lemah dan lamban dalam menerbangankan sayapnya, artinya mereka telah kehilangan ratu dimana mereka menerima kekuatan dan penghiburan. Tanda kedua adalah mereka pergi keluar secara acak dan tidak terencana waktunya, artinya mereka tidak mendapatkan sinyal telepon pemimpin mereka.
Tanda ketiga adalah mereka tidak menunjukkan cinta kepada sarang lebah, dan karena itu kembali ke rumah tidak membawa apa-apa, memuaskan diri sendiri, tetapi tidak membawa nektar apapun untuk hidup di masa depan. Lebah sehat dan bugar mantap dan kuat dalam terbang . Mereka memiliki waktu yang teratur pergi keluar dan kembali, membawa lilin untuk membangun kembali tempat tinggal mereka dan madu untuk makanan mereka. " Hamba tersebut menjawab Tuannya : "Jika mereka tidak berguna dan lemah, mengapa Anda membiarkan mereka pergi lagi dan tidak menyingkirkan mereka?" Tuan tersebut menjawab: "Aku mengizinkan mereka untuk hidup karena tiga alasan, karena mereka memberikan tiga manfaat, walaupun bukan dengan kekuatan mereka sendiri.
Pertama, karena mereka menduduki tempat tinggal yang disiapkan untuk mereka, lalat besar tidak datang dan menempati rumah-rumah kosong dan mengganggu lebah baik yang ada. Kedua, lebah lain menjadi lebih berbuah dan rajin di pekerjaan mereka karena kejahatan lebah yang buruk. Lebah yang berbuah melihat lebah yang buruk dan tidak berbuah , mereka bekerja hanya untuk memuaskan keinginan mereka sendiri, dan mereka menjadi lebih rajin dalam pekerjaan mereka mengumpulkan untuk ratu mereka semakin bersemangat lebah buruk terlihat mengumpulkan untuk keinginan mereka sendiri. Di tempat ketiga, lebah buruk berguna untuk lebah yang baik bagi pertahanan mereka bersama. Karena ada serangga terbang terbiasa makan lebah. Ketika lebah lebah tersebut melihat serangga ini datang, mereka semua sama sama membencinya.
Meskipun lebah buruk melawan dan membenci itu karena iri hati dan pembelaan diri, sementara yang baik melakukannya karena cinta kasih dan keadilan, baik lebah yang baik dan lebah yang buruk bekerja sama untuk menyerang serangga-serangga ini. Jika semua lebah buruk dimusnahkan dan hanya lebah baik yang tertinggal, serangga ini dengan cepat akan menang atas mereka, karena jumlah mereka akan lebih sedikit. Itu sebabnya, 'guru berkata, "Aku bersabar dengan lebah yang tidak berguna. Namun, ketika musim gugur datang, aku akan memlihara lebah yang baik dan akan memisahkan mereka dari yang buruk itu, jika mereka ditinggalkan di luar sarang lebah, mereka akan mati kedinginan.
Tetapi jika mereka tetap di dalam dan tidak mengumpulkan , mereka akan berada dalam bahaya kelaparan, karena mereka telah lalai mengumpulkan makanan ketika mereka bisa. " Akulah Allah, Pencipta segala sesuatu, Akulah sang pemilik dan penguasa lebah. Dengan cinta yang mendalam dan darahKu Aku mendirikan sarang lebah saya, yaitu Gereja yang kudus, di mana orang Kristen harus berkumpul dan berdiam di dalam kesatuan iman dan saling mengasihi. -Tempat kediaman mereka adalah hati mereka, dan madu pikiran yang baik dan kasih sayang harus menghuninya. Madu ini harus dibawa ke sana melalui demi cintaKu dalam penciptaan dan dalam usha penebusan serta dukungan yang sabar dan belas kasihanKu dalam menghubungi kembali dan memulihkan.
Dalam sarang lebah ini, yaitu, dalam Gereja Kudus, ada dua jenis orang, karena hanya ada dua jenis lebah. Yang pertama adalah orang-orang Kristen yang buruk yang tidak mengumpulkan nektar bagi Aku, tapi bagi diri mereka sendiri. Mereka kembali tidak membawa apa-apa dan tidak mengakui pemimpin mereka. Mereka memiliki sengatan dan bukannya madu serta nafsu dan bukannya cinta. Lebah yang baik mewakili orang Kristen yang baik. Mereka menunjukkan rasa hormat dalam tiga cara. Pertama, mereka menganggap Aku sebagai pemimpin dan tuan mereka, menawarkan manis madu, yaitu, karya amal, yang berkenan kepadaKu dan berguna untuk diri mereka sendiri. Kedua,mereka melayaniKu. Kejendak mereka sesuai dengan kehendak-Ku, mereka memikirkan apa yang Aku sukai, semua tindakan mereka adalah untuk kemuliaan-Ku. Ketiga, mereka mengikut Aku, mereka taat kepadaKu dalam segala hal.
Dimana pun mereka berada, baik di luar atau di dalam, baik dalam kesedihan atau kebahagiaan, hati mereka selalu tergabung dengan hatiku. Inilah sebabnya mereka memperoleh manfaat dari Ku dalam tiga cara. Pertama, melalui panggilan kebajikan dan inspirasiKu, mereka telah menetapkan dan waktu tertentu, malam di malam hari dan siang di siang hari. Memang, mereka merubah malam hari menjadi siang, yaitu, kebahagiaan duniawi menjadi kebahagiaan abadi, dan kebahagiaan sementara menjadi stabilitas kekal. Mereka bijak dalam segala hal, karena mereka menggunakan barang-barang mereka saat ini untuk kebutuhan mereka, mereka sabar dalam kesulitan, waspada dalam keberhasilan, cukup dalam perawatan tubuh, cermat dan berhati-hati dalam tindakan mereka. Kedua, seperti lebah yang baik, mereka telah saling mencintai, sedemikian rupa sehingga mereka semua memiliki satu hati terhadapKu , mengasihi sesamamu manusia seperti mereka sendiri, tetapi terlebih lagi mengasihiKu di atas segalanya, bahkan lebih daripada diri mereka sendiri.
Ketiga, mereka dibuat berbuah melalui Aku. Apa yang akan berbuah jika tidak memiliki Roh Kudus dan memenuhinya? Barangsiapa tidak memiliki dia dan kekurangan madu tidak berbuah dan tidak berguna; ia jatuh dan binasa. Namun, Roh Kudus menetapkan orang tersebut yang Ia penuhi di atas api dengan cinta ilahi, ia membuka indera pikiran; ia mengangkat kesombongan dan kesembronoan ; ia memacu jiwa bagi kemuliaan Allah dan penghinaan terhadap dunia.
Lebah yang tidak berbuah tidak mengetahui Roh ini dan oleh karena itu menghina disiplin, melarikan diri dari kesatuan dan persekutuan cinta kasih. Mereka kosong dengan perbuatan baik; mereka mengubah siang menjadi kegelapan, penghiburan menjadi duka, kebahagiaan menjadi kesedihan. Meskipun demikian, Aku membiarkan mereka hidup untuk tiga alasan. Pertama, sehingga lalat besar, yaitu orang-orang kafir, jangan masuk ke dalam kediaman-tempat yang telah disiapkan. Jika orang fasik itu dihapus sekaligus, akan terlalu sedikit orang Kristen yang baik tersisa, dan, karena jumlah kecil mereka, orang-orang kafir, yang lebih besar jumlahnya, akan datang dan hidup berdampingan dengan mereka, menyebabkan mereka banyak gangguan. Kedua, mereka ditoleransi dalam rangka untuk menguji orang Kristen yang baik, karena, seperti kau tahu, ketekunan orang-orang baik adalah diuji oleh kejahatan orang fasik.
Kesulitan mengungkapkan bagaimana kesabaran seseorang, sedangkan kemakmuran membuat jelas bagaimana gigih dan karakter dia. Karena kejahatan menyusup diri menjadi karakter yang baik dari waktu ke waktu dan kebajikan dapat sering kali membuat orang sombong, orang jahat dibiarkan hidup bersama dengan orang-orang baik mungkin tidak menjadi terlalu lemah dengan kebahagiaan atau jatuh tertidur karena kemalasan mereka, dan juga agar mereka mungkin sering memperbaiki pandangan mereka terhadap Allah. Dimana ada sedikit perjuangan, ada juga sedikit pahala. Di tempat ketiga, mereka diberi toleransi atas bantuan mereka sehingga baik orang kafir maupun orang-orang kafir tidak membahayakan mereka orang Kristen yang baik, tetapi mereka mungkin agak takut kepada mereka karena ada lebih dari mereka. Orang baik menawarkan perlawanan terhadap orang-orang jahat demi keadilan dan kasih Allah, sementara orang jahat hanya melakukannya demi membela diri mereka dan untuk menghindari murka Allah. Dengan cara ini, maka, yang baik dan jahat membantu satu sama lain, akibatnya orang-orang jahat ditoleransi demi kepentingan orang yang baik dan orang yang baik menerima mahkota yang lebih tinggi karena kejahatan orang fasik.
Para penjaga lebah adalah para pejabat tinggi gereja dan para pangeran dari tanah, baik yang baik ataupun buruk. Aku berbicara dengan penjaga yang baik dan Aku, Allah dan penjaga mereka, memberi peringatan kepada mereka untuk menjaga lebah dengan baik. Meminta mereka memperhatikan datang serta perginya lebah lebah tersebut! Biarkan mereka memperhatikan apakah mereka sakit atau sehat! Jika mereka terjadi tidak tahu bagaimana untuk membedakan hal ini, berikut ini adalah tiga tanda-tanda yang Aku berikan kepada mereka untuk mengenalinya. Mereka lebah yang tidak berguna adalah lebah yang lamban dalam terbang , waktu mereka tidak menentu jam terbangnya, dan tidak memberikan kontribusi apa pun dalam membawa madu. Orang-orang yang lamban dalam terbangnya adalah mereka yang menunjukkan perhatian yang lebih besar atas barang-barang sementara daripada hal hal yang kekal, yang lebih takut akan kematian tubuh daripada jiwa mereka, yang mengatakan hal ini dalam hati mereka sendiri: "Mengapa aku harus gelisah, ketika aku bisa tenang dan damai? Mengapa aku harus mati untuk diriku sendiri ketika aku bisa hidup? "
Para Penjahat yang malang ini tidak melihat secara jelas tentang Aku, Raja yang berkuasa yang penuh kemuliaan, memilih untuk menjadi tak berdaya. Aku tahu ketenangan dan kedamaian terbesar yang sesungguhnya dan, karena, aku sendiri adalah perdamaian, namun aku memilih untuk menyerahkan ketenangan dan kedamaian demi mereka dan membebaskan mereka melalui kematianKu sendiri. Mereka yang tidak menentu dalam waktu mereka, kasih sayang mereka cenderung ke arah keduniawian, percakapan mereka cendrung ke arah perbuatan keji, usaha kerja mereka ke arah keegoisan, dan mereka mengatur waktu mereka sesuai dengan hasrat tubuh mereka. Orang-orang yang tidak memiliki kasih untuk sarang lebah dan tidak mengumpulkan nektar adalah orang yang melakukan perbuatan baik bagi kepentinganKu tetapi hanya didasari rasa takut hukuman. Bahkan meskipun mereka menjalankan beberapa karya-karya kesalehan, namun mereka tidak menghentikan keegoisan dan dosa mereka. Mereka ingin memiliki Allah, tetapi tanpa melepaskan dunia atau memikul keinginan atau penderitaan apapun.
Lebah lebah ini adalah jenis yang terburu-buru pulang dengan kaki kosong, tetapi mereka terburu-buru tidak bijaksana, karena mereka tidak bisa terbang dengan jenis cinta yang tepat. Oleh karena itu, ketika musim gugur datang, yaitu, ketika waktu perpisahan tiba, lebah yang tidak berguna akan dipisahkan dari yang baik dan mereka akan menderita kelaparan abadi atas balasan cinta dan keinginan meerka yang egois. Sebagai imbalan atas menghina Allah dan kejijikan mereka atas kebajikan, mereka akan dihancurkan dengan rasa dingin yang berlebihan tetapi tanpa menjadi punah .
Namun, para sahabtKu harus waspada terhadap tiga kejahatan lebah yang buruk. Pertama, mencegah kebusukan mereka memasuki telinga para sahabt sahabtKU, karena lebah buruk beracun. Setelah madu mereka hilang, tidak ada hal manis tersisa dalam diri mereka, melainkan racun yang penuh dengan kepahitan. Kedua, mereka harus menjaga pupil mata mereka terhadap sayap lebah buruk yang tajam bagaikan jarum. Ketiga, mereka harus berhati-hati untuk tidak mengekspos tubuh mereka ke ekor lebah, karena mereka memiliki duri yang sangat menyengat tajam. Para Orang terpelajar yang mempelajari kebiasaan mereka dan temperamen dapat menjelaskan makna hal-hal ini. Mereka yang tidak mampu memahami itu harus waspada terhadap risiko dan menghindari bergaul dengan mereka dan mengikuti contoh mereka.
Dengan cara lain, mereka akan belajar melalui pengalaman tentang apa yang mereka tidak ketahui dengan cara belajar mendengarkan. "Kemudian Bunda berkata:" Berbahagialah engkau, Anak-Ku, dan Engkau ada dulu , sekarang dan selamanya! RahmatMu yang manis serta keadilanMu hebat. Engkau tampaknya mengingatkanku, AnakKu - untuk berbicara secara kiasan - dari awan naik ke surga didahului oleh angin sepoi-sepoi. Sebuah tempat gelap muncul di awan, dan seseorang yang sudah keluar dari pintu, merasakan angin sepoi-sepoi, mengangkat matanya dan melihat awan gelap dan berkata dalam hatinya : 'awan gelap ini tampaknya menunjukkan hujan. "Dan dia secara bijak bergegas ke tempat penampungan dan menyembunyikan diri dari hujan.
Namun, orang lain yang buta atau yang mungkin tidak peduli, memberi sedikit cahaya tidak takut angin dan awan yang gelap, tetapi mereka belajar dari pengalaman apa artinya awan. Awan, mengambil alih seluruh langit, datang dengan gemuruh dahsyat dan kobaran api yang besar memusnahkan semua mahluk hidup pada saat gemuruh tersebut. Api itu melahap semua bagian dalam dan bagian luar manusia sehingga tidak ada yang tersisa.
Anakku , awan ini adalah firmanMu , yang tampak gelap dan sulit dipercaya bagi banyak orang karena mereka belum banyak mendengar dan karena firman telah diberikan kepada orang-orang bodoh dan belum dikonfirmasi oleh tanda nubuatan. Firman ini didahului dengan doa dan oleh kemurahan serta rahmatMu pada setiap orang dan, seperti seorang ibu, menarik semua orang kepada Engkau sendiri.
Rahmat Ini seringan angin sepoi-sepoi karena kesabaran dan penderitaan Engkau. Hal tersebut hangat dengan cintaMu yang mengajarkan rahmat kepada mereka yang memprovokasi Engkau menjadi murka dan memberikan kebaikan kepada orang-orang yang menghina Engkau. Oleh karena itu, semoga semua orang yang mendengar firman ini mengangkat mata mereka dan melihat dan mengetahui sumber mereka. Mereka harus memperhatikan apakah firman ini menunjukkan belas kasihan dan kerendahan hati. Mereka harus merenungkan apakah firman itu menandakan hal-hal yang sekarang atau masa depan, kebenaran atau kepalsuan. Jika mereka mendapatkan firman itu benar, biarlah mereka bergegas ke tempat penampungan, yaitu, dengan kerendahan hati yang sejati dan kasih Allah. Sebab, ketika keadilan datang, jiwa kemudian akan dipisahkan dari tubuh dan ditelan api dan membakar lahir dan batin. Pastilah akan terbakar, tapi itu tidak akan punah. Untuk alasan ini, Aku, Ratu rahmat, berseru kepada penduduk dunia: semoga mereka mengangkat mata mereka dan melihat rahmat ini! Aku menegur dan memohon seperti seorang ibu, aku memberi nasihat seperti seorang wanita yang berdaulat.
Ketika keadilan datang, akan mustahil untuk menahan itu. Oleh karena itu, memiliki iman yang kuat dan bijaksana, menguji kebenaran dalam hati nurani Anda, rubahlah kehendak Anda, dan kemudian orang yang telah menunjukkan perkataan cinta kasih juga akan menampilkan perbuatan dan bukti cinta kasih ! "Kemudian Putrakuberbicara kepadaku, seraya berkata: "Di atas, mengenai lebah, Aku menunjukkan Anda bahwa mereka menerima tiga manfaat dari ratu mereka. Aku berkata kepadamu sekarang bahwa orang-orang tentara salib yang Aku telah tempatkan di perbatasan tanah Kristen seharusnya adalah lebah seperti itu. Tapi sekarang mereka sedang berperang melawan Aku , karena mereka tidak peduli dengan jiwa dan tidak memiliki belas kasihan pada orang orang yang telah bertobat dari kesalahan kepada iman Katolik serta kepadKu.
Mereka menindas mereka dengan kesulitan dan menghalangi kebebasan mereka. Mereka tidak mengajarkan mereka dalam iman, tapi menghalangi mereka dari sakramen-sakramen dan mengirim mereka ke neraka dengan hukuman yang lebih besar daripada jika mereka tetap tinggal di peneymbahan berhala tradisional mereka.
Selain tiu , mereka berjuang hanya dalam rangka untuk meningkatkan harga diri mereka sendiri dan meningkatkan keserakahan mereka. Oleh karena itu, waktu akan datang bagi mereka ketika gigi mereka dihancurkan, tangan kanan mereka dimutilasi, kaki kanan mereka terputus , agar mereka dapat hidup dan sadar diri. "
Keluhan Tuhan mengenai tiga orang yang sekarang ini sedang berkeliling di dunia, dan tentang bagaimana sejak awal Allah tetapkan tiga kelompok pewaris, yaitu orang-orang dari para rohaniawan, para pembela, dan buruh, dan tentang hukuman yang dipersiapkanbagi para orang yang tak bersyukur dan tentang kemuliaan yang diberikan kepada orang orang yang bersyukur.
Bab 20
Terlihatlah bala tentanra langit yang besar , dan Allah berbicara pada mereka itu, seraya berkata: "Meskipun kalian tahu dan melihat segala sesuatu dalam diriKu Namun, karena keinginanKu, Aku akan menyampaikan keluhanKu dihadapan kalian mengenai tiga hal. Yang pertama adalah bahwa sarang lebah yang indah, yang dibangun di surga dengan segala keabadian dan dari sarang itu perginya lebah yang tak berharga, sekarang kosong. Yang kedua adalah bahwa jurang maut, dimana baik pohon maupun batu karang apapun tidak bisa menolong , selalu terbuka lebar. Jiwa turun ke dalamnya seperti salju jatuh dari langit ke bumi. Sama seperti matahari mencairkan salju larut ke dalam air, demikian juga setiap jiwa yang terhiland dari orang baik dengan siksaan yang mengerikan dan dilanjutkan dengan hukuman. Keluhan ketiga Aku adalah bahwa hanya sedikit orang memperhatikan jatuhnya jiwa jiwa atau rumah-rumah kosong yang buruk tempat dimana para malaikat telah tersesat. Oleh karena itu Aku berhak untuk mengeluh.
Sejak awal Aku memilih tiga orang. Dengan ini Aku berbicara dengan kiasan tentang tiga kelompok pewaris di dunia. Pertama, Aku memilih seorang rohaniawan untuk mewartakan kehendaKU dalam firman yang disampaikannya dan untuk menunjukkannya dalam tindakannya. Kedua, Aku memilih seorang pembela untuk membela para sahabatKu dengan hidupnya sendiri dan siap untuk melakukan apapun demi saya. Ketiga, Aku memilih seorang buruh untuk bekerja dengan tangannya untuk memberikan makanan tubuh melalui karyanya.
Manusia pertama, yaitu rohaniawan, yang kini telah menjadi lepra dan bisu. Siapa pun yang karakter yang baik dan berbudi luhur dalam dirinya menyusut kembali dan bergetar mendekatinya setelah mengetahui kusta kesombongan dan keserakahannya. Ketika ia ingin mendengarkan dia, imam tersebut bisu memuji Aku, tapi cerewet dalam memuji dirinya sendiri.
Jadi, bagaimana jalan ynag menuju sukacita besar bisa terbuka jika orang yang seharusnya memimpin begitu lemah? Dan jika orang yang harus mewartakan firman itu bisu, bagaimana sukacita surgawi itu dapat terdengar? Orang kedua, pembela, hatinya gemetar dan tangannya yang malas. Menyebabkan ia gemetar pada skandal di dunia dan kehilangan reputasinya. Tangannya menganggur karena ia tidak melakukan karya-karya suci apapun. Sebaliknya, segala yang dilakukannya, hanya bagi dunia. Siapa, kemudian, akan membela umatKu jika orang yang seharusnya menjadi pemimpin takut?
Orang ketiga seperti keledai menurunkan kepalanya ke tanah dan berdiri dengan empat kaki bergabung bersama-sama. Memang, orang-orang itu seperti keledai yang merindukan segala sesuatu yang ada di bumi, yang mengabaikan hal-hal surgawi dan pergi mencari barang-barang yang fana. Mereka memiliki empat kaki, oleh karena mereka nyaris tidak memiliki iman dan harapan mereka kosong; ketiga, mereka tidak memiliki perbuatan baik dan, keempat, mereka sepenuhnya bermaksud berbuat dosa. Inilah sebabnya mengapa mulut mereka selalu terbuka untuk kerakusan dan keserakahan. Para sahabatKu , bagaimana bisa celah jurang yang tanpa batas berkurang atau lubang sarang lebah diisi oleh orang-orang seperti ini? "
Bunda Allah menjawab: "Semoga engkau diberkati, Anak-Ku! Keluhanmu benar. Para sahabatmu dan aku hanya punya satu kata alasan bagi Engkau untuk menyelamatkan umat manusia. "Kasihanilah kami, Yesus Kristus, Anak Allah yang hidup!" Ini merupakan seruanku serta para sahabtMu. "Allah Putra itu menjawab:" Perkataanmu manis di telinga saya, selera mereka menyebangkan mulutKu, mereka memasuki hatiKu dengan cinta. Saya punya seorang pendeta, seorang pembela, dan seorang petani. Pertama menyenangkan aku seperti pengantin pengantin wanita dimana seorang mempelai pria yang jujur inginkan dan merindukannya dengan cinta ilahi. Suaranya seperti suara riuh pidato yang menggema di hutan. Yang kedua akan siap memberikan hidupnya bagiKu dan tidak takut akan celaan dunia. Aku akan melengkapinya dengan senjata Roh Kudus. Yang ketiga akan memiliki iman yang begitu kuat sehingga ia akan berkata: "Aku percaya dengan seutuhya seolah-olah aku melihat apa yang aku percayai. Aku menharapakan semua hal yang dijanjikan Allah. "Dia akan memiliki niat untuk berbuat baik dan bertumbuh dalam kebajikan dan menghindari kejahatan.
Dalam mulut orang pertama Aku akan menaruhkan tiga ucapan baginya untuk diwartakan. Proklamasi pertama akan menjadi: "Biarlah orang yang mempunyai iman melakukan apa yang ia percayai!" Kedua: 'Biarlah orang yang memiliki harapan teguh tetap setia dalam setiap pekerjaan baik." Ketiga: 'Biarlah orang yang mencintai amal baik dan dengan sungguh-sungguh merindukan melihat objek kasih-Nya! " Orang kedua akan bekerja seperti singa yang kuat, selalu berwaspada dengan mengambil tindakan pencegahan terhadap pengkhianatan dan terus gigih dan tabah. Orang ketiga akan menjadi bijak seperti ular yang berdiri pada ekornya dan mengangkat kepalanya ke langit. Ketiga orang ini akan melakukan kehendakKu. Yang Lain akan mengikuti mereka. Meskipun Aku berbicara tentang tiga orang ini, yang Aku maksudkan dengan mereka adalah banyak. "Kemudian Ia berkata kepada pengantin wanita, dan seraya berkata:" Berdirilah teguh! Jangan khawatir risau tentang dunia atau celaannya, sebab Aku, yang mendengar setiap jenis celaan, adalah Allahmu dan Tuhanmu.
Perkataan Bunda Maria Perawan Mulia kepada anak perempuannya tentang kisah perjalanan salib Kristus ketika Kristus dibawa turun dari salib dan menggambarkan perasaan pahit dan manis Bunda Maria pada saat terjadinya kesengsaraan Putranya, dan tentang bagaimana jiwa dilambangkan oleh seorang perawan dan cinta dunia dan kasih Allah oleh dua pemuda, dan tentang kualitas jiwa seharusnya sebagai seorang perawan.
Bab 21
Maria berkata: "Anda harus merefleksikan lima hal, anakku. Pertama, bagaimana setiap anggota dalam tubuh Anak saya semakin kaku dan dingin pada saat kematiannya dan bagaimana darah yang mengalir dari luka-lukanya ketika ia sedang menderita mengering serta melekat di setiap anggota tubuh. Kedua, bagaimana hatinya ditindik begitu memilukan dan tanpa ampun dimana orang yang menusukkan tombaknya hingga mengenai tulang rusuk, dan kedua bagian jantung berada di tombak. Ketiga, merenungkan bagaimana penderitaanNya saat dibawa turun dari salib! Dua orang yang membawanya turun dari salib menggunakan tiga tangga : satu unuk di kakiNya, kedua tepat di bawah ketiak dan lengan, yang ketiga di tengah tubuhNya.
Pria pertama berdiri dan menahannya di tengah. Pria Kedua, menaiki tangga yang satunya , pria pertama menarik paku dari satu tangan, lalu memindahkan tangga dan menarik paku dari sisi lain. Seluruh paku terbentang di sepanjang batang kayu salib. Pria yang telah menahan berat badannya kemudian turun secara seperlahan-lahan serta aehati-hati mungkin , sementara laki-laki lain menaiki tangga yang menuju ke kaki dan mengeluarkan paku dari kaki. Ketika ia diturunkan ke tanah, salah satu dari mereka memahan tubuhNya dengan kepala dan yang lain dengan kaki. Aku, ibunya, memeluk pinggangNya. Dan lalu kami bertiga membawanya ke sebuah batu yang aku telah tutupi dengan kain yang bersih dan dengan kain itu kita membungkus tubuhnya. Aku tidak menjahit kain tersebut , karena aku tahu bahwa dia tidak akan membusuk dalam kubur.
Setelah itu datang Maria Magdalena dan perempuan kudus lainnya. para Malaikat , yang jumlahnya sebanyak atom matahari, juga berada di sana, menunjukkan kesetiaan mereka kepada Pencipta mereka. Tak seorang pun dapat mengetahui apa kesedihan saya waktu itu. Aku seperti seorang wanita yang setiap anggota tubuhnya gemetar setelah melahirkan. Meskipun ia nyaris tak bisa bernapas karena rasa sakit, tetap saja dia bergembira dalam batin karena dia tahu bahwa anak yang dia telah lahirkan tidak akan pernah kembali ke cobaan sama yang menyakitkan yang dia alami. Dengan cara yang sama, meskipun tidak ada kesedihan bisa dibandingkan dengan kesedihan atas kematian Anak-Ku, masih aku bersukacita dalam jiwaku karena aku tahu Anakku tidak akan mati lagi melainkan akan hidup selama-lamanya.
Jadi kesedihanku bercampur dengan kebahagiaan. Aku dapat benar-benar mengatakan bahwa ada dua hati dalam satu kuburan di mana Anakku dimakamkan. Bukankah ada perkataan: "Di mana hartamu berada, ada juga hatimu '? Demikian juga, hati dan pikiranku terus-menerus berada di makam Anak-Ku. "Lalu Bunda Allah kemudian mengatakan:" Aku akan menggambarkan orang ini dengan cara metafora, bagaimana situasi dan seperti apa keadaannya sekarang. Seolah-olah seorang perawan yang bertunangan dengan seorang laki-laki dan dua pemuda itu berdiri di hadapannya. Salah satu dari mereka, telah disapa oleh perawan, berkata kepadanya: "Saya menyarankan Anda untuk tidak mempercayai tunangan Anda . Dia kaku dalam tindakan, sering menunggak dalam pembayaran, kikir dalam memberikan hadiah. Sebaliknya, taruh kepercayaan pada saya dan dalam kata-kata saya kepada Anda, dan aku akan menunjukkan kepadamu orang lain yang tidak keras tapi lembut dalam segala hal, yang memberikan kepadamu apa yang Anda inginkan langsung dan memberi Anda banyak hadiah yang menyenangkan dan membahagiakan.”
Perawan tersebut, setelah mendengar hal ini dan berpikir tentang hal itu kepada dirinya sendiri, menjawab: "Perkataan Anda manis untuk didengar. Anda sendiri lembut dan menarik bagi mata saya. Saya rasa saya akan mengikuti saran Anda. "Ketika ia melepaskan cincin untuk memberikannya kepada pemuda tersebut, ia melihat tiga ucapan tertulis di atas cincin itu. Yang pertama adalah: "Ketika Anda sampai di bagian atas pohon, berhati-hatilah agar supaya anda tidak berpegang pada cabang kering pohon tersebut untuk menahan diri anda dan jatuh!" Yang kedua adalah: "Waspadalah supaya jangan kamu menerima nasihat dari seorang musuh!"
Yang ketiga adalah: 'Janaganlah menaruh hatimu di antara gigi singa! "Ketika perawan melihat perkataan-perkataan ini, ia menarik tangannya kembali dan memegang cincin, berpikir dalam hati: tiga ucapan saya lihat mungkin berarti bahwa orang ini yang ingin memiliki aku sebagai istri tidak bisa dipercaya. Bagi saya tampaknya kata-katanya kosong; ia penuh kebencian dan akan membunuhku. " Sementara ia memikirkan hal ini, dia melihat lagi dan melihat tulisan lain yang juga memiliki tiga ucapan.
Ucapan Pertama adalah: "Berikan kepada orang yang memberikan kepada Anda!" Yang kedua adalah: "Berikan darah untuk darah!" Yang ketiga adalah: "Janganlah kamu mengambil dari pemilik apa yang menjadi miliknya!" Ketika perawan melihat dan mendengar hal ini, ia berpikir lagi dalam hati: "Tiga ucapan pertama menginformasikan bagaimana saya bisa lolos dari kematian, tiga lainnya bagaimana saya dapat memperoleh hidup. Oleh karena itu, tepat bagi saya untuk mengikuti perkataan hidup. "Kemudian dengan hati-hati perawan dipanggil oleh tunangannya. Ketika ia datang, orang yang ingin menipu dirinya menarik diri dari mereka.
Demikian juga dengan jiwa orang yang bertunangan dengan Allah. Kedua pemuda yang berdiri di hadapan jiwa persahabatan mewakili persahabatan dengan Allah dan persahabatan dengan dunia. Teman-teman dunia telah datang lebih dekat kepadanya sampai sekarang. Mereka berbicara kepadanya tentang kekayaan dan kemuliaan duniawi dan dia hampir memberikan cincin cintanya kepada mereka dan setuju kepada mereka dalam segala hal. Tapi dengan bantuan anugrah Anak-Ku ia melihat sebuah prasasti, yaitu, ia mendengar perkataan rahmat-Nya dan mengerti tiga hal melalui mereka. Pertama, bahwa ia harus berhati-hati supaya, semakin tinggi ia bangkit dan semakin ia bergantung pada hal-hal yang fana, semakin buruk kejatuhan mengancam dirinya.
Kedua, ia mengerti bahwa tidak ada apa apa di dunia, kecuali kesedihan dan peduli. Ketiga, bahwa pahala dari iblis ialah hal yang jahat. Lalu ia melihat tulisan lain, maksudku, dia mendengar pesan yang menghibur. Pesan pertama adalah bahwa ia harus memberikan harta benda kepada Allah , dariNya lah ia telah menerima semua itu. Yang kedua adalah bahwa ia harus mempersembahkan tubuhnya sendiri kepada orang yang telah menumpahkan darah-Nya baginya. Yang ketiga adalah bahwa ia tidak boleh menjauhkan jiwanya dari Tuhan yang telah menciptakan dan menebusnya. Sekarang ia telah mendengar dan secara seksama mempertimbangkan hal-hal ini, Para hamba Tuhan mendekatinya dan dia senang dengan mereka, dan para pelayan dunia menjauh darinya.
Jiwanya sekarang seperti perawan yang baru bangkit dari lengan mempelai pria dan yang seharusnya memiliki tiga hal. Pertama, ia harus memiliki pakaian bagus agar tidak ditertawakan oleh pelayan kerajaan, harus diperhatikan beberapa cacat dalam pakaiannya. Kedua, ia harus sesuai dengan kehendak mempelai laki-laki-nya sehingga tidak menimbulkan aib padanya, seandainya sesuatu yang tidak terhormat ditemukan dalam tindakan-tindakannya. Ketiga, ia harus benar-benar bersih agar mempelai laki-laki tidak menemukan noda apapun karena dia mungkin mencemooh atau menolak dia.
Biarkan mempelai wanita juga dipandu oleh orang-orang ke kamar pengantin pria agar ia tidak tersesat di tempat tersebut karena pintu masuk yang rumit. Panduan harus memiliki dua ciri: pertama, orang yang mengikutinya harus dapat melihatnya, kedua, seseorang harus mampu mendengar arah dan ke mana ia melangkah. Seseorang lain yang mengikuti nya akan memimpin jalan dan orang tersebut harus memiliki tiga karakteristik. Pertama, ia tidak boleh lambat dan lamban dalam mengikuti. Kedua, ia tidak perlu menyembunyikan dirinya dari orang yang memimpin jalan. Ketiga, ia harus mem perhatikan dan menyaksikan jejak petunjuk Nya dan mengikutinya dengan penuh semangat. Dengan demikian, agar jiwanya dapat mencapai kamar suite mempelai laki-laki, hal ini perlu dituntun oleh jenis pemandu yang dapat berhasil memimpin kepada Tuhan pengantin laki-laki."
Perawan yang Mulia mengajar doktrin kepada anak perempuannya tentang kebijaksanaan spiritual dan duniawi dan tentang siapa orang harus dia ikuti di antara mereka, serta bagaimana hikmat rohani mengantar seseorang kepada penghiburan kekal, setelah sedikit perjuangan, sedangkan kebijaksanaan duniawi mengarah pada penghukuman kekal.
Bab 22
Bunda Maria berkata: "Ada tertulis bahwa 'jika Anda ingin bijaksana Anda harus belajar kebijaksanaan dari orang yang bijak." Oleh karena itu, saya memberikan contoh orang kiasan yang ingin belajar kebijaksanaan dan melihat dua guru yang berdiri di hadapannya. Ia berkata kepada mereka: "Aku benar-benar ingin belajar kebijaksanaan, kalau saja aku tahu kemana hal itu akan membawa saya dan manfaat serta tujuan kebijaksanaan itu." Salah seorang guru menjawab: "Jika Anda ingin mengikuti kebijaksanaan, hal ini akan mengarahkan Anda ke atas gunung tinggi di sepanjang jalan yang keras dan landasan berbatu, curam dan sulit untuk didaki. Jika Anda berjuang untuk memperoleh hikmat ini, Anda akan mendapatkan sesuatu yang gelap di luar tetapi bersinar di dalam. Jika Anda bertahan atas ini, Anda akan menjamin keinginan Anda.
Seperti sebuah lingkaran yang berputar di sekitar, akan menarik Anda kepada dirinya sendiri lebih dan lebih lagi, semakin manis dan manis, sampai pada waktunya Anda dipenuhi dengan kebahagiaan dari setiap sisi. "Guru kedua berkata: "Jika Anda mengikuti kebijaksanaan, hal itu akan mengarahkan Anda ke sebuah lembah yang subur dan indah dengan setiap tanah yang menghasilkan buah-buah. Jalan beralas lembut dan jalan turunnya sedikit sulit. Jika Anda bertekun dalam kebijaksanaan ini, Anda akan mendapatkan sesuatu yang bersinar di luar, tetapi ketika anda ingin menggunakannya, ia akan terbang jauh dari Anda. Anda juga akan memiliki sesuatu yang tidak bertahan lama, namun tiba-tiba berakhir. Sebuah buku juga, sekali Anda telah membacanya sampai akhir, akan hilang bersamaan dengan kegiatan membaca, dan Anda dibiarkan. hampa"
Ketika orang itu mendengar hal ini, ia berpikir untuk dirinya sendiri: "Saya mendengar dua hal yang menakjubkan. Jika aku mendaki gunung, kakiku menjadi lemah dan punggung saya akan sakit . Lalu, jika saya memperoleh sesuatu yang gelap di luar, apa gunanya? Jika saya berjuang untuk sesuatu yang tidak memiliki akhir, kapan akan ada penghiburan untuk saya? Guru lain menjanjikan sesuatu yang bersinar di luar tetapi tidak bertahan lama, semacam kebijaksanaan yang akan berakhir setelah membacanya. Apa gunanya sesuatu hal tanpa stabilitas? "Sementara ia memikirkan hal ini dalam pikirannya, tiba-tiba seorang pria lain muncul di antara dua guru dan berkata: "Meskipun gunung tinggi dan sulit untuk didaki, namun ada awan cerah di atas gunung yang akan memberikan kamu kenyamanan.
Jika berjanji wadah yang gelap di luar bagaimanapun juga bisa dibuka, Anda akan mendapatkan emas yang tersembunyi di dalam dan Anda akan berada dan memiliki kebahagiaan selamanya." Kedua jenis guru kebijaksanaan, yaitu roh hikmat dan kebijaksanaan dari daging. Roh hikmat meliputi penyerahan diri Anda kepada Allah dan memikirkan hal-hal dari surga di dalam setiap keinginan dan tindakan anda.
Hal ini tidak dapat benar-benar disebut kebijaksanaan jika tindakan anda tidak sesuai dengan kata-kata. Kebijaksanaan ini akan menjadikan hidup kita diberkati. Tapi hal ini melibatkan pendekatan yang berbatu serta pendakian yang curam, karena melawan gairah hidup Anda yang keras dan berbatu. Hal ini juga membutuhkan upaya pendakian yang curam untuk menolak kesenangan yang telah menjadi kebiasaan serta tidak mencintai kehormatan duniawi. Walaupun sulit, namun bagi orang yang menyadari betapa sedikitnya waktu yang tersedia bagi kita dan bagaimana dunia akan berakhir dan yang menetapkan pikiran pikirannya secara terus-menerus kepada Allah, akan muncul baginya awan di atas gunung, yaitu penghiburan Roh Kudus.
Seseorang yang layak memperoleh penghiburan Roh Kudus adalah orang yang tidak mencari penghibur lain selain Allah. Bagaimana semua umat pilihan bisa melakukan tugas keras dan berat, jika Roh Tuhan tidak bekerja sama dengan niat baik mereka dengan instrumen yang baik? Niat baik mereka akan menarik Roh ini kepada mereka, dan cinta ilahi yang mereka miliki karena Allah mengundangnya, karena mereka berjuang dengan hati sampai mereka dikuatkan dalam karya-karya. Mereka memperoleh penghiburan Roh Kudus dan juga segera mendapatkan emas sukacita dan lasih ilahi yang tidak hanya membuat mereka mampu menanggung banyak kesengsaraan tetapi juga membuat mereka bergembira menanggungnya saat mereka memikirkan pahala mereka. Hal bersukacita tampaknya tak dikenal oleh para pencinta dunia ini, karena mereka mencintai kegelapan. Tapi bagi para pencinta Allah itu hal ini lebih terang daripada matahari dan bersinar lebih berkilau daripada emas, karena mereka menerobos kegelapan kejahatan mereka dan mendaki gunung kesabaran, merenungkan awan itu hiburan yang tak pernah berakhir tapi dimulai di masa kini dan berputar seperti lingkaran hingga mencapai kesempurnaan. Kebijaksanaan duniawi mengarah ke lembah kesengsaraan yang tampak subur dalam banyak, indah dalam reputasi, lembut dalam kemewahan. Kebijaksanaan semacam ini akan berakhir dengan cepat dan tidak menawarkan keuntungan lebih selain apa yang dulu dilihat dan didengar.
Oleh karena itu, anakku, carilah kebijaksanaan dari orang bijak pertama, yang saya maksudkan ialah Anak-Ku! Dia adalah kebijaksanaan itu sendiri dari semua hikmat yang datang. Dia adalah lingkaran yang tak pernah berakhir. Aku memohon Anda sebagai seorang ibu anaknya: cinta kearifan yang sama seperti emas di dalam, tapi hina di luar, yang membakar di dalam dengan cinta tetapi membutuhkan usaha di luar dan menghasilkan buah melalui karyanya. Jika Anda khawatir tentang beban itu semua, Roh Allah akan menjadi penghiburmu.
Pergi dan terus berusaha seperti seseorang yang terus berjuang sampai kebiasaan itu diperoleh. Jangan menoleh ke belakang sampai Anda mencapai puncak gunung! Tidakada yang begitu sulit jika dilakukan dengan ketekunan yang teguh dan cerdas. Sejak awal tidak ada upaya pencapaian yang begitu mulia yang tidak jatuh ke dalam kegelapan yang tidak dapat diselesaikan. Kalau begitu majulah menuju hikmat rohani! Hal ini akan membawa Anda untuk kerja keras fisik, untuk membenci dunia, sedikit rasa sakit, dan penghiburan abadi. Tetapi hikmat duniawi bersifat menipu dan menyembunyikan sengatan. Ini akan membawa Anda ke penimbunan harta benda sementara serta menghadirkan prestise tetapi, pada akhirnya, membawa kepada ketidakbahagiaan terbesar, kecuali anda waspada dan mengambil tindakan bijak."
Perkataan Perawan yang mulia menjelaskan kerendahan hatinya kepada putrinya, dan tentang bagaimana kerendahan hati diibaratkan sebuah jubah, dan tentang karakteristik kerendahan hati yang sejati serta buah-buahnya yang indah.
Bab 23
"Banyak orang bertanya-tanya mengapa saya berbicara dengan Anda. Hal ini, tentu saja, untuk menunjukkan kerendahan hati saya. Jika suatu anggota tubuh sakit, hati kita menjadi tidak puas sampai anggota tubuh itu mendapatkan kembali kesehatannya, dan ketika kesehatannya pulih, hati kita menjadi semakin gembira. Hal yang sama, jiga berlaku seberapa beratpun dosa seseorang , jika dia berbalik kembali ke saya dengan sepenuh hati dan tujuan sejati untuk berubah, saya langsung siap menyambutnya ketika ia datang. Saya juga tidak peduli seberapa besar ia mungkin telah melakukan dosa , tetapi yang saya lihat ialah maksud dan tujuan dia ketika dia kembali.
Semua orang memanggil saya 'Bunda rahmat. " Sungguh, anakku, rahmat Anak saya telah membuat saya menaruh belas kasihan dan pengungkapan rahmat-Nya telah membuat saya penuh kasih. Untuk alasan itu, orang itu menyedihkan sekali ketika dia bisa, namun tidak memiliki jalan lain untuk memperoleh belas kasihan. Ayo, oleh karena itu, anakku, datanglah dan sembunyilah di balik jubahku! Dari luar Jubahku tampaknya hina tapi sangat berguna di dalam, karena tiga alasan. Pertama, jubah ini melindungi Anda dari angin badai, kedua, melindungi Anda dari udara dingin yang membakar; ketiga, menaungi Anda terhadap hujan yang turun dari langit.
Jubah ini menggambarkan kerendahan hatiku. Orang orang yang mencintai dunia terus menghina hal ini dan berpikir bahwa meniru hal ini merupakan takhayul konyol. Apa yang lebih hina daripada disebut seorang idiot namun tidak marah atau menjawab dengan marah? Apa yang lebih hina daripada menyerah dari segala sesuatu dan berada dalam kemiskinan? Apa yang tampaknya lebih menyedihkan bagi jiwa duniawi daripada menyembunyikan rasa sakit sendiri dan berpikir dan percaya diri tidak lebih layak serta lebih hina daripada orang lain? Seperti itulah kerendahan hatiku, anakku. Ini adalah kebahagiaan saya, ini keinginan saya satu satunya. Aku hanya berpikir bagaimana menyenangkan Anak-Ku. Kerendahan hati saya ini berguna bagi mereka yang mengikuti saya dalam tiga cara.
Pertama, hal itu berguna dalam cuaca mematikan dan penuh badai, yaitu, terhadap ejekan dan cemoohan manusia. Angin badai dahsyat menyerang seseorang dari segala penjuru dan membuatnya membeku. Hal yang sama, ejekan dengan mudah menghancurkan orang yang sabar , serta tidak memikirkan realitas di masa depan, sehingga menjauhkan jiwa dari berbuat amal. Orang yang dengan seksama mempelajari kerendahan hati saya harus memikirkan hal-hal yang Aku, Ratu alam semesta, ingin mendengar, dan oleh karena itu ia harus mencari pujian dariku dan bukannya pujian diri sendiri.
Biarlah dia ingat bahwa kata-kata tidak lain hanyalah udara dan ia akan segera menjadi tenang. Mengapa orang-orang duniawi tidak dapat tahan dengan ejekan verbal, itu karena mereka mencari pujian mereka sendiri daripada Allah? Tidak ada kerendahan hati dalam diri mereka, karena mata mereka dibuat kabur oleh dosa. Oleh karena itu, meskipun hukum tertulis mengatakan seseorang tidak harus m tanpa sebab yang jelas, mendengarkan perkataan yang menghina atau membiarkan hal itu, Sesungguhnya hal ini merupakan kebajikan dan hadiah untuk bias mendengarkan dengan sabar dan bersabar dengan penghinaan demi Allah.
Kedua, kerendahan hati saya merupakan suatu perlindungan dari dingin yang membakar, yaitu, persahabatan duniawi. Sebab ada semacam persahabatan di mana seseorang yang dicintai untuk kepentingan komoditas saat ini, seperti mereka yang berbicara dengan cara ini: 'Beri saya makan saat ini dan aku akan memberi makan Anda, karena itu bukan urusan saya untuk memberikan makan Anda setelah kematian! Hormati aku dan aku akan menghormati Anda, karena itu janganlah ada kekhawatiran sedikit pun tentang penghormatan macam apa di masa depan . " Hal ini merupakan persahabatan yang dingin tanpa kehangatan Allah, sekeras salju yang membeku terhadap salam penuh cinta kasih dan belas kasihan terhadap sesama manusia yang yang dalam kesulitan, dan steril adalah pahalanya.
Ketika kemitraan rusak dan meja-meja tersebut dibersihkan, manfaat dari persahabatan pun segera menghilang demikian juga dengan keuntungannya. Barangsiapa yang mengikuti kerendahan hati saya, berbuat baik kepada semua orang demi Tuhan, baik kepada musuh dan teman-temannya. Kepada teman temannya karena mereka terus bertekun menghormati Allah, dan kepada musuh-musuhnya, karena mereka adalah ciptaan Tuhan dan dapat menjadi baik di masa depan.
Yang ke ketiga, kontemplasi tentang kerendahan hati saya merupakan suatu perlindungan terhadap berbagai hujan serta kotoran yang datang dari awan. Dari mana awan berasal , kalau bukan dari kelembaban dan uap yang berasal dari bumi? Ketika mereka naik ke langit karena panas, mereka mengembun di daerah atas dan, dengan cara ini, tiga hal yang dihasilkan: hujan, hujan es, dan salju. Awan melambangkan tubuh manusia yang berasal dari kenajisan. Tubuh membawa tiga hal yang sama seperti awan. Tubuh memberikan pendengaran , penglihatan , dan perasaan. Karena tubuh dapat melihat, hal ini menimbulkan keinginan hal yang dilihat. Hal ini menimbukan keinginan hal-hal yang baik dan indah serta harta yang banyak.
Apa artinya hal ini kalau bukan sejenis hujan yang datang dari awan, menodai jiwa dengan hasrat untuk menimbun harta, menjadi resah dengan kekhawatiran , mengalihkannya dengan pikiran yang sia-sia dan kejengkelan atas kehilangan harta benda yang ditimbun? Karena tubuh dapat mendengar, itu akan mendengar kemuliaan sendiri dan persahabatan dunia. Kita cendrung mendengarkan hal hal yang menyenangkan tubuh dan membahayakan jiwa. Hali ini mencerminkan apa kalau kita tidak cepat mencairkan salju, sehingga membuat jiwa menjadi dingin terhadap Allah dan mengaburkan pandangan kita terhadap kerendahan hati?
Karena tubuh memiliki perasaan, hal ini akan memberi kecendrungan pada kita untuk merasakan kenikmatan dan istirahat fisik sendiri. Hal ini artinya apa kalau bukan hujan es yang beku dari air kotor sehingga membuat jiwa tidak berbuah dalam kehidupan rohani, kuat dengan hasrat pencapaian duniawi dan cenderung menikmati kenyamanan fisik? Oleh karena itu, jika seseorang ingin perlindungan dari awan ini, biarkan dia lari mencari keselamatan kerendahan hati saya dan menirunya. Melalui itu, dia akan terlindungi dari semangat untuk melihat serta menginginkan hal-hal terlarang; dia akan terlindungi dari mendengarkan kenikmatan yang bertentangan dengan kebenaran; dia juga terlindungi dari hawa nafsu daging dan tidak menyerah kepada dorongan hawa nafsu yang terlarang.
Saya menjamin Anda: kontemplasi tentang kerendahan hati saya seperti jubah yang baik yang menghangatkan mereka yang memakainya; maksud saya orang-orang yang tidak hanya memakainya secara teori tetapi juga dalam praktek. Jubah fisik tidak memberikan kehangatan kecuali bila dipakai. Demikian juga, kerendahan hati saya tak ada gunanya bagi mereka yang hanya berpikir tentang hal itu, kecuali jika setiap orang masing-masing berusaha untuk menirunya, dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, anakku, kenakanlah jubah kerendahan hati dengan segenap kekuatanmu, karena wanita duniawi mengenakan mantel yang merupakan hal kebanggaan dari luar tetapi kurang bermanfaat di dalam. Hindari pakaian seperti itu sama sekali, karena, jika awalnya cinta dunia tidak menjadi suautu hal yang menjijikkan bagi Anda, jika Anda tidak terus memikirkan rahmat Allah terhadap Anda serta rasa tak bersyukur anda padaNya , jika Anda tidak selalu memikirkan apa yang Dia telah lakukan bagi anda dan apa yang Anda lakukan, dan hukuman yang adil yang menanti Anda, Anda tidak akan mampu memahami kerendahan hati saya.
Mengapa aku merendahkan diriku sedemikian rupa atau kenapa aku menerima rahmat seperti itu, kalau bukan karena aku menganggap dan tahu diri bukanlah apa-apa dan tidak ada apa apa di dalam diriku? Hal ini juga mengapa saya tidak mencari kemuliaan dir sendiri tetapi melainkan Penyumbang dan Pencipta saya. Oleh karena itu, anak gadisku, berlindung pada jubah kerendahan hati saya dan pandanglah diri Anda sebagai orang yang berdosa melampaui semua orang lain! Karena, walaupun jika Anda melihat orang lain jahat, Anda tidak tahu masa depan mereka seperti apa nantinya, Anda bahkan tidak tahu niat mereka atau kesadaran mereka dalam melakukannya, apakah karena kelemahan mereka atau disengaja. Inilah sebabnya mengapa Anda sebaiknya tidak menempatkan diri Anda lebih baik dari siapa pun dan anda tidak boleh menghakimi siapa pun di dalam hatimu."
Nasihat Perawan Maria kepada anak perempuannya, yang mengeluhkan tentang betapa sedikit teman-temannya, dan tentang bagaimana Kristus berbicara kepada mempelai wanita dan menggambarkan perkataan sucinya sebagai bunga dan menjelaskan siapa orang-orang yang berada dalam perkataan tersebut yang akan menghasilkan buah.
Bab 24
Maria sedang berbicara: "Bayangkan sebuah pasukan besar di suatu tempat dan orang yang berjalan di samping itu , membawa beban besar di punggungnya dan dalam pelukannya. Dengan mata penuh air mata, ia mungkin melihat tentara serta melihat apakah ada seseorang yang memiliki belas kasihan kepadanya dan meringankan bebannya. Itulah yang kurasakan. Dari kelahiran Anak saya hingga kematiannya, hidupku penuh dengan kesengsaraan. Aku membawa beban berat di punggungku dan bertahan dengan teguh dalam karya Allah dan sabar menanggung segala sesuatu yang terjadi padaku. Aku mengalami membawa beban yang paling berat dalam pelukanku, dalam arti bahwa saya menderita kesedihan hati dan kesengsaraan daripada makhluk lain.
Mataku penuh air mata ketika aku merenungkan tempat di tubuh Anak saya ditakdirkan untuk kuku serta gairah masa depannya, dan ketika aku melihat semua bernubuat aku telah mendengar dinubuatkan para nabi serta digenapi di dalam Dia. Dan sekarang saya melihat kepada semua orang yang ada di dalam dunia untuk melihat apakah ada orang yang mungkin mengasihani dan memperhatikan kesedihan saya, tapi saya menemukan sangat sedikit orang yang berpikir tentang kesedihan dan kesengsaraanku. Inilah sebabnya, putriku, meskipun saya dilupakan dan diabaikan oleh banyak orang, Anda tidak boleh melupakan aku! Lihatlah perjuangan saya dan tirulah mereka sebisa mungkin! Renungkanlah kesedihan dan air mata saya dan menyesal bahwa sahabat sahabat Allah begitu sedikit. Berdirilah teguh! Lihat, Anak-Ku akan datang."
Dia muncul seketika dan berkata: "Akulah Allah dan Tuhanmu yang sedang berbicara dengan Anda. FirmanKu seperti bunga-bunga pohon yang baik. Walaupun semua bunga muncul dari satu akar pohon, tidak semua dari mereka medatangkan hasil. FirmanKu seperti bunga yang muncul dari amal akar ilahi. Banyak orang membawa mereka, tetapi mereka semua tidak menghasilkan buah serta tidak semua mencapai kematangan. Beberapa orang membawanya dan menyimpannya untuk sementara waktu, tetapi kemudian menolaknya, karena mereka tidak berterima kasih kepada Roh-Ku. Sementara itu hanya beberapa dari mereka mengambil dan menjaga bunga bunga tersebut karena mereka penuh cinta kasih, dan buah devosi serta perilaku suci muncul di dalam mereka.
Oleh karena itu , anda ,mempelai pengantiku , adalah milikKu berdasarkan hak ilahi, harus memiliki tiga rumah. Pertama, harus ada makanan yang diperlukan untuk tubuh, kedua pakaian yang membungkus tubuh dari luar; ketiga alat yang diperlukan untuk digunakan di rumah. Di rumah pertama harus ada tiga hal: pertama, roti, kemudian minum; dan ketiga, daging. Rumah kedua harus ada tiga hal: pertama, pakaian lenan, kemudian wol; serta jenis pakaian yang terbuat dari ulat sutra. Di rumah ketiga juga harus ada tiga hal: pertama berbagai alat dan bejana berisi cairan, kedua, instrumen hidup, seperti kuda dan keledai dan sejenisnya, untuk memindahkan tubuh, dan, ketiga, instrumen yang digerakan oleh makhluk hidup."
Nasihat Kristus kepada mempelai wanita tentang ketentuan-ketentuan dalam tiga rumah: roti yang berarti kehendak yang baik, minuman sebagai pikiran kudus, dan daging berarti kebijaksanaan ilahi. Sesungguhnya tidak ada hikmat ilahi dalam pengetahuan tapi hanya dalam hati dan dalam kehidupan yang baik.
Bab 25
"Aku yang berbicara dengan engkau saat ini adalah Pencipta segala sesuatu,dan tak diciptakan oleh seorangpun. Tidak ada sesuatupun sebelum Aku maupun setelah Aku, karena Aku dari dulu selalu sama tak pernah berubah. Akulah TUHAN yang kuasanya tak seorangpun dapat menahannya. Dari sanalah semua kekuasaan dan kedaulatan berasal. Aku berbicara dengan engkau seperti seorang pria berbicara kepada istrinya: IstriKu, kita harus memiliki tiga rumah. Dirumah tersebut harus ada roti, minuman serta daging. Tapi Anda mungkin bertanya: Apa artinya roti ini? Apakah yang Aku maksudkan roti yang ada di altar? Ini memang roti, sebelum firman disampaikan "inilah tubuh-Ku," tetapi, pada saat firman diucapkan, ini bukan roti lagi melainkan tubuhKu yang Aku ambil dari Perawan Maria dan tubuhKu yang benar-benar disalibkan di kayu salib. Tapi di sini Aku tidak berbicara tentang roti itu. Roti yang kita harus simpan di rumah kita adalah kehendak yang baik dan tulus. Roti secara fisik, jika murni dan bersih, memiliki dua efek yang baik. Pertama, akan membentengi dan memberikan kekuatan bagi semua vena, arteri serta otot. Kedua, menyerap setiap kenajisan batiniah, membawanya bersama untuk dibuang saat sekresi, sehingga orang itu menjadi bersih. Dengan demikian kehendak yang murni akan memberikan kekuatan.
Jika seseorang tidak berkeinginan apapun selain hal hal yang berasal dari Allah, bekerja hanya untuk kemuliaan Allah, rindu untuk meninggalkan dunia agar bisa bersama Allah, niat ini memperkuat dirinya dalam kebajikan, meningkatkan cintanya kepada Allah, tidak menyukai hal hal duniawi, membentengi kesabaran dan memperkuat harapannya untuk mewarisi kemuliaan sehingga ia tetap sukacita terhadap segala sesuatu yang terjadi padanya. Di tempat kedua, kehendak yang baik menghapus setiap kenajisan. Ketidak murnian apa yang berbahaya bagi jiwa kalau bukan kesombongan, keserakahan, dan hawa nafsu? Namun, ketika ketidakmurnian seperti kesombongan atau beberapa sifat jelek lainnya memasuki pikiran, itu akan cepat pergi asalkan, orang tersebut berpikir seperti ini: 'Kesombongan tidaklah berarti, karena bukanlah si penerima yang harus dipuji atas barang yang diberikan padanya, tetapi si pemberi yaitu Allah sendiri. Keserakahan tidaklah berarti, karena semua hal di bumi akan ditinggalkan. Hawa nafsu tidak lain hanyalah kotoran. Oleh karena itu saya tidak ingin hal-hal ini selain mengikuti kehendak Allahku yang pahalanya tidak akan pernah berkesudahan sampai akhir zaman, hadiah yang tidak pernah menjadi usang. Dengan demikian setiap godaan untuk sombong atau serakah akan meninggalkan dia dan dia akan tetap bertekun dalam niat baik untuk melakukan kebajikan.
Minuman yang kita harus miliki dalam rumah kita adalah pikiran kudus tentang segala sesuatu yang kita lakukan. Minuman secara fisik memiliki dua efek yang baik. Pertama, membantu pencernaan agar tetap baik. Ketika seseorang mengusulkan untuk melakukan sesuatu yang baik dan, sebelum melakukannya, mempertimbangkan untuk dirinya sendiri serta merenungkan secara seksama dalam benaknya tentang hal apa yang akan bermanfaat bagi kemuliaan Allah, apa manfaat bagi sesamanya, apa keuntungan bagi jiwanya, dan tidak ingin melakukannya kecuali dia berpikir harus ada beberapa kegunaan ilahi dalam karyanya, maka pekerjaan yang diusulkan akan berakhir dengan baik atau, bisa dicerna dengan baik. Lalu, jika ada terjadi penyimpangan dalam pekerjaan yang dia lakukan, akan dengan cepat terdeteksi. Jika ada terjadi kesalahan, maka dengan cepat diperbaiki karyanya sehingga akan layak, rasional serta menguatkan orang lain.
Seseorang yang tidak menunjukkan pikiran yang kudus dalam karyanya dan tidak memberikan manfaat bagi para jiwa atau kemuliaan Allah, meskipun pekerjaannya berhasil dengan baik selama beberapa waktu, hal itu tidak akan berarti apa-apa pada akhirnya. Hal kedua, minuman melepaskan dahaga. Jenis rasa haus apa yang lebih buruk daripada dosa keserakahan dan kemarahan? Jika seseorang berpikir sebelumnya : apa manfaatnya di masa yang akan datang, betapa malang akhirnya, apa gunanya jika ia melakukan perlawanan, maka rasa dahaga segera terpuaskan melalui rahmat Allah, sehingga semangat akan kasih kepada Allah dan kehendak baik selalu menyelimutinya. Sukacita muncul karena ia tidak melakukan apa yang muncul dalam benaknya. Dia akan mencermati situasi tersebut dan bagaimana ia dapat menghindari di masa depan dari hal-hal yang membuatnya hampir tersandung, hal yang tak pernah terpikirkan sebelumnya, maka ia akan lebih berhati-hati di masa datang guna menghindari hal-hal seperti itu. MempelaiKu, inilah minuman yang harus disimpan di pantry kita.
Ketiga, harus ada juga daging di sana. Hal ini memiliki dua efek. Pertama, terasa lebih enak di mulut dan lebih baik bagi tubuh daripada sekedar roti saja. Kedua, daging membuat kulit lebih lembut dan darah yang lebih baik daripada jika hanya ada roti dan minuman saja. Daging secara makna Spiritual memiliki efek yang serupa. Daging ini melambangkan apa? Kebijaksanaan Ilahi, tentu saja. Kebijaksanaan terasa sangat lezat bagi orang yang memiliki kehendak yang baik dan tidak menginginkan apapun kecuali apa yang Allah inginkan, menunjukkan pikiran kudus, tak melakukan apa-apa sampai ia tahu benar bahwa itu bagi kemuliaan Tuhan.
Sekarang, Anda mungkin bertanya: "Apa itu hikmat ilahi?" Bagi banyak orang sederhana saja dan hanya tahu satu doa – Doa Bapa Kami, bahkan tidak memahaminya secara benar. Ada juga orang yang sangat ilmiah dan memiliki pengetahuan yang luas. Apakah ini kebijaksanaan ilahi? Tentu saja tidak. Hikmat Ilahi tidak bisa ditemukan dalam pengetahuan, tetapi dalam hati dan hidup yang baik. Orang bijak ialah orang yang memikirkan secara seksama jalan menuju kematian, tentang bagaimana ia akan meninggalkan dunia ini , dan penghakiman yang dia akan terima setelah kematian. Orang yang memiliki kebijaksanaan dan kehendak yang baik serta pikiran kudus, melepaskan dirinya dari kesombongan, gaya hidup duniawi yang berlebih-lebihan, mencukupkan diri dengan kebutuhan-kebutuhan pokok dan berjuang dalam kasih Allah sesuai dengan kemampuannya.
Ketika seseorang merenungkan tentang kematian dan ketelanjangannya waktu meninggal, mempelajari penghakiman Allah yang mengerikan, di mana tidak ada yang tersembunyi dan tidak ada yang diremisi tanpa hukuman, ketika ia juga merenungkan ketidakstabilan dan keangkuhan dunia, tidakkah ia lalu akan bersukacita dan menikmati sukacita dalam hatinya atas penyerahan kehendaknya kepada Allah disertai dengan sikap menolak dosa? Bukankah tubuhnya diperkuat dan darahnya membaik? itu semua sesungguhnya bukan merupakan kelemahan jiwanya, seperti sifat kemalasan, rasa keputus asaan, dan darah cinta ilahi diperbaharui. karena ia berpikir secara benar bahwa hal yang kekal harus lebih dicintai daripada hal yang fana.
Oleh karena itu kebijaksanaan ilahi sesungguhnya tidak dapat ditemukan dalam pengetahuan melainkan dalam amal perbuatan yang baik, karena banyak yang bijaksana secara duniawi dan mengikuti keinginan mereka sendiri tetapi merupakan kebodohan jika diukur dengan kehendak serta perintah perintah Tuhan dan pendisiplinan tubuh mereka. Orang-orang seperti ini tidaklah bijaksana melainkan bodoh dan buta, sebab mereka memahami hal-hal yang fana yang hanya bermanfaat untuk saat ini, tetapi mereka membenci dan melupakan hal kekekalan. Ada juga yang bodoh mengenai reputasi dan kenikmatan duniawi, tetapi bijaksana dalam mempertimbangkan hal-hal yang berasal dari Allah, dan mereka sungguh-sungguh dalam pelayanannya.
Orang-orang tersebut benar-benar bijak, karena mereka menikmati ajaran dan kehendak Allah. Mereka telah benar-benar tercerahkan dan tetap terbuka di mata mereka bahwa mereka selalu mempertimbangkan dengan cara bagaimana mereka dapat mencapai terang dan hidup sejati. Namun, yang lainnya berjalan dalam kegelapan, dan tampaknya mereka lebih senang untuk berada dalam kegelapan daripada untuk menanyakan tentang cara bagaimana mereka bisa datang kepada terang itu. Oleh karena itu, mempelaiKu, mari kita simpan tiga hal ini di rumah kita, yaitu kehendak yang baik, pikiran yang Kudus, dan kebijaksanaan ilahi. Inilah hal yang memberi kita alasan untuk bersukacita. Aku menyampaikan nasihat ini kepada Anda, yang Aku maksudkan ialah semua orang pilihanKu di dunia, dan jiwa orang benar adalah mempelaiKu, sebab Akulah Pencipta dan Penebusnya."
Nasihat Perawan Maria untuk anak perempuannya perihal kehidupan. Perkataan Kristus kepada mempelai mengenai pakaian yang harus disimpan di rumah kedua, pakaian yang melambangkan perdamaian dengan Allah dan sesama; karya belas kasih dan berpantang murni, serta penjelasan yang sangat baik mengenai semua hal ini.
Bab 26
Maria berkata: "Letakkan bros Kesengsaraan Anakku secara kuat pada dirimu, sama seperti Santo Lawrence menempelkannya secara kuat pada dirinya sendiri. Setiap hari ia sering merenungkan dalam pikirannya sebagai berikut: "Ya Tuhan, Tuhanku, aku hamba-Nya. Tuhan Yesus Kristus ditelanjangi dan diolok-olok. Apakah layak bagiku, hambanya, berpakaian bagus? Dia dicambuk dan diikat di kayu salib. Hal ini tidaklah benar kalau begitu, bahwa aku yang hamba-Nya, jika aku benar-benar hamba-Nya, seharusnya tidak memiliki rasa sakit atau penderitaan. " Ketika ia terbaring di atas bara dan lemak cair mengalir masuk ke dalam api dan seluruh tubuhnya terbakar, ia melihat dengan matanya ke langit dan berkata: "Berbahagialah kamu, Yesus Kristus, Tuhan dan Pencipta!
Aku tahu aku tidak menjalani hari-hari hidupku dengan baik. Aku tahu aku telah berbuat terlalu sedikit untuk kemuliaanMu. Inilah sebabnya mengapa, melihat bahwa kasihMu begitu besar, aku memohon kepadaMu untuk menanganiku sesuai dengan belas kasihanMu." Setelah mengatakan hal ini jiwanya terpisah dari tubuhnya. Apakah Anda lihat, putriku? Dia begitu sangat mencintai Anakku dan mengalami penderitaan seperti itu untuk kemuliaan-Nya ,namun ia masih mengatakan dia tidak layak mencapai surga. Bagaimana mungkin orang-orang yang hidup dengan keinginan dagingnya sendiri, mereka bisa menjadi layak? Oleh karena itu, selalu terus taruh dalam pikiranmu kesengsaraan Anakku dan orang kudus-Nya. Mereka tidak menanggung penderitaan tersebut tanpa alasan, tetapi untuk memberi sebuah contoh kepada kita bagaimana untuk hidup serta untuk menunjukkan betapa tegas penyelesaian yang dituntut oleh Anakku atas dosa-dosa kita dan Anak-Ku tidak ingin ada dosa sekecil apapun tanpa dikoreksi. "
Kemudian Anakku datang dan berbicara kepada mempelai wanita, seraya berkata : "Aku katakan kepadamu sebelumnya perihal apa yang harus disimpan di rumah kita. Antara lain, harus ada tiga jenis pakaian: pertama, pakaian yang terbuat dari kain linen, yang dihasilkan dan tumbuh dari bumi, yang kedua, yang terbuat dari kulit, yang berasal dari hewan; ketiga, yang terbuat dari sutra, yang berasal dari ulat sutera. Pakaian Linen memiliki dua efek yang baik. Pertama, adalah lunak dan lembut pada tubuh. Kedua, tidak kehilangan warna, tetapi semakin dicuci, semakin bersih. Jenis pakaian kedua, yaitu, kulit, memiliki dua efek.
Pertama, menutupi rasa malu seseorang, kedua, ia memberikan kehangatan terhadap hawa dingin. Jenis pakaian ketiga, yaitu sutra, juga memiliki dua efek. Pertama, dapat terlihat sangat indah dan halus, kedua, sangat mahal. Pakaian linen yang baik untuk menutupi bagian-bagian tubuh telanjang melambangkan perdamaian dan kerukunan. Jiwa yang taat harus memakai ini dengan hormat kepada Allah, sehingga ia dapat berdamai dengan Allah, baik dengan cara tidak menginginkan apa pun selain apa yang Allah inginkan ataupun hal yang berbeda dari apa yang dia inginkan, dan dengan tidak memperburuk dirinya melalui dosa, karena tidak akan ada perdamaian antara Allah dengan jiwa kecuali ia berhenti berbuat dosa dan mengendalikan nafsu berahinya.
Dia juga harus berdamai dengan sesama, yaitu dengan tidak membuat masalah dengan sesama , dengan cara membantu dia jika dia memiliki masalah, dan bersabar jika ia berbuat dosa terhadap dirinya. Hal apa yang menimbulkan lebih banyak ketegangan yang merugikan bagi jiwa kalau bukan kerinduan untuk berbuat dosa dan tidak pernah memiliki rasa cukup itu, selalu menginginkan lebih dan lebih lagi serta tidak pernah tenang? Sengatan jiwa apa yang lebih tajam daripada menjadi marah dengan sesamanya dan iri atas barang barang milik sesamanya? Inilah sebabnya mengapa jiwa harus berdamai dengan Allah dan sesamanya, karena tidak ada yang bisa lebih tenang daripada berhenti berbuat dosa juga tidak cemas tentang dunia, tidak ada yang lebih lembut daripada bersukacita demi kebaikan sesama serta berharap yang baik baginya seperti apa yang kita inginkan untuk diri kita sendiri.
Ini pakaian linen yang harus dikenakan untuk bagian tubuh yang telanjang, karena, lebih baik dan lebih penting daripada nilai-nilai lain, perdamaian harus disimpan lebih dekat di hati, dimanaAllah ingin beristirahat . Ini adalah kebajikan yang Allah tanamkan dan terus tanamkan dalam hatinya. Seperti linen, perdamaian ini lahir dan tumbuh dari bumi, karena perdamaian dan kesabaran sejati berasal dari pertimbangan kelemahan dirinya sendiri. Manusia di bumi harus mempertimbangkan kelemahannya sendiri, yaitu bahwa dia cepat marah jika tersinggung, cepat merasa sakit jika terluka. Dan jika ia mencerminkan dengan cara ini ia tidak akan melakukan kepada orang lain apa yang dia sendiri tidak sanggup lakukan, mencerminkan pada dirinya sendiri bahwa: "Sama seperti aku lemah, demikian juga sesamaku.
Sama seperti aku tidak ingin bersabar dengan hal-hal seperti itu, iapun tidak. " Selanjutnya, damai tidak kehilangan warna, yaitu, stabilitas, tapi tetap semakin konstan, karena, mengingat kelemahan sesamanya dalam dirinya sendiri, ia menjadi lebih penyabar dalam menyikapi musibah. Jika kedamaian manusia tercemari oleh ketidaksabaran dengan cara apapun, rasa damai tumbuh lebih bersih dan terang di hadapan Allah, apabila lebih sering dan lebih cepat dicuci melalui pertobatan . Dia juga akan menjadi jauh lebih bahagia dan lebih berhati-hati dalam toleransi, semakin sering ia merasa jengkel dan kemudian dicuci lagi, maka ia bergembira dengan harapan pahala yang ia harapkan akan datang kepadanya karena batin yang damai, dan ia akan semakin berhati-hati lagi agar ia tidak jatuh dalam ketidak sabaran.
Jenis pakaian kedua, yaitu kulit, menunjukkan amal perbuatan belas kasih. Pakaian kulit ini terbuat dari kulit binatang yang telah mati. Apa arti binatang ini jika tidak melambangkan para orang suci, yang sederhana seperti binatang? Jiwa harus ditutup dengan kulit mereka, yaitu, ia harus meniru dan melaksanakan karya-karya rahmat mereka. Hal ini memiliki dua efek. Pertama, mereka menutupi rasa malu dari dosa dan membersihkan jiwa-nya agar tidak tampak bernoda di hadapanKu. Kedua, mereka melindungi jiwa dari hawa dingin. Apa arti dinginnya jiwa kalau bukan kerasnya jiwa dalam menanggapi cinta kasihku? Amal perbuatan belas kasih yang efektif terhadap dingin bagaikan membungkus jiwa agar tidak binasa dari hawa dingin. Melalui karya-karya ini Tuhan melawat jiwa, sehingga jiwa semakin mendekat kepada Allah.
Jenis pakaian ketiga, pakaian yang terbuat dari sutera oleh ulat sutra, yang tampaknya sangat mahal harganya, menunjukkan kebiasaan murni untuk berpantang. Hal ini indah di mata Allah dan para malaikat serta manusia. Pakaian ini juga mahal harganya, karena tampaknya sulit bagi orang-orang untuk menahan lidah mereka dan bicara berlebihan. Tampaknya sulit untuk menahan ekses serta kesenangan hawa nafsu daging yang berlebihan. Hal ini juga tampaknya sulit untuk melawan kehendak diri sendiri. Tapi meskipun hal tersebut mungkin sulit, namun dalam segala hal berguna dan indah. Itulah sebabnya, mempelaiKu, yang Aku maksudkan semua orang yang setia, di rumah kedua kita, kita harus menyimpan damai terhadap Allah dan sesama, karya rahmani melalui belas kasihan dan pertolongan bagi orang yang malang, dan berpantang dari hawa nafsu berahi.
Meskipun yang terakhir ini lebih mahal daripada yang lain, jenis ini juga jauh lebih indah dari pakaian lain karena tidak ada kebajikan lain yang tampak indah tanpa hal ini. Sikap pengendalian diri ini harus dihasilkan oleh ulat sutra, yaitu dengan mempertimbangkan tingkah laku tak terkendali seseorang terhadap Allah, dengan kerendahan hati, dan dengan contoh cara Aku sendiri berpantang, karena aku menjadi seperti cacing demi umat manusia. Seseorang harus menguji dalam roh-nya betapa sering ia telah berdosa terhadap Aku dan bagaimana dia telah melakukan pertobatan. Lalu ia akan menemukan sendiri bahwa kerja keras usahanya dan sikap berpantangnya dalam pertobatan tidak sebanding dengan frekuensi dosa yang ia telah lakukan terhadap Aku.
Dia juga harus merenungkan penderitaanKu serta para orang kudusKu dan juga alasan mengapa Aku mengalami penderitaan tersebut. Sehingga ia benar-benar mengerti apakah Aku menuntut penyelesaian yang tegas dari orang-orang kudusKu, yang telah taat kepadaKu, seberapa besar lagi aku akan menuntut pembalasan dari pada orang-orang yang tidak mendengarkan aku. Jiwa yang baik harus siap melakukan sikap mengendalikan diri, sebab dosa-dosa-nya jahat dan mengelilingi jiwanya seperti cacing. Jadi, dari cacing yang hina ia akan mengumpulkan sutra berharga, yaitu, kebiasaan murni mengendalikan diri di setiap anggota tubuhnya. Allah dan segenap bala tentara surga turut bergembira dalam hal ini. Sukacita abadi akan diberikan kepada orang yang menyimpan hal ini dimana orang ini seharusnya memiliki kesedihan yang kekal, jka sikap berpantang tidak datang menolongnya. "
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita tentang berbagai instrument yang ada di rumah ketiga, dan bagaimana instrument tersebut melambangkan pikiran yang baik, rasa disiplin, dan pengakuan yang benar; ada juga penjelasan terhadap hal ini secara umum serta tentang kunci gembok untuk rumah rumah ini.
Bab 27
Anak Allah bersabda kepada mempelai wanita, seray berkata:”Aku telah mengatakan sebelumnya bahwa seharusnya ada tiga jenis instrument di rumah ketiga. Pertama, instrument atau bejana tempat dimana cairan dituangkan. Kedua ,instrument untuk mempersiapkan tanah di luar seperti ,cangkul, kapak, dan peralatan untuk memperbaiki benda benda yang rusak. Ketiga, instrument hidup ,seperti sejumlah keledai dan kuda dan sejenisnya untuk membawa yang hidup dan yang mati. Di rumah pertama, dimana ada cairan, seharusnya tersedia dua jenis instrument atau bejana: pertama, untuk menampung zat yang cair dan manis seperti air, minyak, anggur dan sejenisnya ; yang kedua , untuk menampung zak yang padat dan bau , seperti tepung dan mustard dan sejenisnya. Apakah kalian paham apa artinya hal hal ini ? Cairan berarti pikiran jiwa yang baik dan yang buruk.
Suatu pikiran yang baik bagaikan minyak yang manis dan anggur yang nikmat . Suatu pikiran yang buruk seperti mustard yang pahit yang membuat jiwa kita pahit dan hina. Pikiran pikiran yang buruk seperti cairan yang kental yang seseorang kadangkala butuhkan . Walaupun pikiran pikiran tersebut tidak memberikan gizi kepada tubuh ,namun cukup berguna untuk penyucian dosa dan penyembuhan tubuh dan otak. Walaupun pikiran pikiran buruk tidak menggemukan serta menyembuhkan jiwa layaknya seperti minyak hasil pikiran baik , namun berguna bagi penyucian jiwa , seperti mustard baik untuk penyucian otak . Jika pikiran pikiran buruk tidak menghalangi , manusia akan menjadi malaikat dan bukan manusia lagi , dan mereka akan berpikir mereka memperoleh segala sesuatu dari mereka sendiri.
Oleh karena itu, agar supaya manusia mengerti kelemahannya ,yang berasal dari dirinya sendiri , serta kekuatan yang berasal dari aku. ,kadangkala perly kasih karuniaku yang besar mengizinkan manusia dicobai oleh pikiran pikiran buruk Selama manusia tidak mengizinkan untuk terbawa dengan hal ini, hal ini akan menjadi penyucian bagi jiwanya serta perlindungan bagi kebajikannya. Meskipun sangat pahit mustard rasanya, namun hal ini menyembuhkan jiwa dan membawa kita kehidupan kekal serta menikmati kesehatan yang tidak bias kita dapatkan tanpa sedikit rasa kepahitan. Oleh karena itu, biarkanlah bejana bejana jiwa dimana pikiran pikiran baik berada, yang dipersiapkan secara seksama dan selalu dijaga kebersihannya ,karena hal ini sangat berguna walaupun pikiran pikiran buruk muncul baik sebagai pencobaan dan demi memperoleh manfaat baik yang lebih besar. Namun, jiwa harus berusaha terus untuk tidak mengizinkan atau menikmati pikiran pikran buruk tersebut. Jika tidak demikian, manisnya serta pertumbuhan jiwa akan hilang dan hanya meninggalkan kepahitan.
Di rumah kedua, harus ada dua jenis instrument :pertama, instrument di luar rumah , seperti bajak dan cangkul, menyiapkan area di luar rumah untuk menabur dan membersihkannya ; instrument kedua berguna untuk bagian luar dan dalam rumah, seperti kapak dan sejenisnya. Berbagai instrument untuk mengelola tanah merupakan symbol panca indra manusia. Hal ini harus dipergunakan untuk kebaikan sesama kita seperti bajak yang digunakan pada tanah. Orang orang jahat seperti tanah bumi ini , karena mereka berpikir secara duniawi. Mereka tidak peduli dengan dosa. Kasih mereka kepada Allah dingin karena mereka hanya mencari untuk kepentingan kehendak mereka sendiri .
Mereka berat dan lambat dalam perbuatan baik ,karena mereka hanya mendambakan reputasi duniawi. Inilah sebabnya orang yang baik harus mengelola mereka melalui panca indra luarnya , seperti seorang petani yang baik mengelola tanah dengan bajak. Pertama, ia harus mempererat hubungan dengan mereka dengan mulutnya , dengan mengatakan hal hal yang berguna bagi jiwa mereka dan mengajarkan mereka jalan kehidupan ; kemudian , lakukan hal hal yang baik yang ia bisa lakukan . Sesamanya bisa terbentuk dengan cara ini melalui perkataannya dan termotivasi untuk melakukan kebajikan .Berikutnya , ia harus mempererat hubungan dengan sesamanya melalui tubuhnya agar supaya ia berbuah .
Dia melakukan ini melalui mata yang tak berdosa , tidak terlihat pada hal-hal yang tidak kudus, sehingga tetangga yang tidak kudus juga dapat belajar kerendahan hati dari seluruh tubuhnya. Dia harus memupuk dia melalui telinganya yang tidak mendengarkan hal-hal yang tidak patut, dan juga dengan kakinya yang cepat untuk melakukan pekerjaan Allah. Aku, Tuhan, akan memberikan hujan rahmatKu ke tanah sehingga dibudidayakan oleh pengelola , dan buruh akan bersukacita atas buah karena bumi tandus sekalipun mulai bertunas.
Instrumen yang diperlukan untuk persiapan dalam ruangan, seperti kapak dan alat-alat semacam itu, menandakan niat cerdas dan pemeriksaan suci . Apa pun orang baik harus lakukan itdaklah demi reputasi dan pujian manusia, melainkan karena kasih kepada Allah dan demi sebuah hadiah yang kekal. Inilah sebabnya mengapa seseorang harus hati-hati memeriksa karya-karyanya serta motif dan untuk imbalan apa ia telah lakukan pekerjaannya. Jika ia mendaptkan kesombongan dalam karya-karyanya, biarkan dia segera hentikan itu dengan kapak kebijaksanaan.
Dengan cara ini, sama seperti ia memupuk hubungan dengan tetangganya seolah-olah, di luar rumah, yaitu, di luar pergaulan teman karena perbuatan buruknya, begitu pula ia dapat menghasilkan buah untuk dirinya sendiri melalui cinta ilahi . Sama seperti pekerjaan seorang petani akan segera sia-sia jika dia tidak memiliki instrumen yang dapat digunakan untuk memperbaiki hal-hal yang telah rusak, demikian juga, kecuali seseorang memeriksa pekerjaannya dengan hikmat, dan bagaimana hal itu bisa diringankan jika terlalu memberatkan atau bagaimana mungkin ditingkatkan jika gagal, dia tidak akan memperoleh hasil. Oleh karena itu, orang tidak boleh hanya bekerja secara efektif di luar rumah, orang juga harus mempertimbangkan dengan penuh perhatian di dalam hatinya bagaimana dan atas motif apa ia bekerja.
Harus ada instrument hidup di rumah ketiga untuk mengantarkan yang hidup dan yang mati, seperti kuda dan keledai dan binatang lain. Instrumen ini menunjukkan pengakuan benar. Ini menyampaikan kepada baik yang hidup maupun mati. Apa arti hidup jika tidak menunjukkan jiwa yang telah diciptakan oleh keilahian dan hidup selamanya? jiwa ini lebih dekat dan lebih dekat kepada Tuhan setiap hari melalui pengakuan sejati. Sama seperti binatang menjadi binatang yang lebih kuat dan lebih indah untuk dilihat, lebih sering dan lebih baik diberi makan, demikian juga pengakuan - lebih sering digunakan dan lebih hati-hati itu dibuat baik untuk dosa yang lebih kecil dan besar – dimana mengantarkan jiwa semakin maju dan sangat menyenangkan Tuhan yang mengarahkan jiwa ke hati Allah . Hal hal apa saja benda benda mati disampaikan oleh pengakuan, kalau bukan karya yang bekerja baik mati melalui dosa fana? Karya yang baik mati karena dosa fana mati di hadapan Allah, karena tidak ada hal hal yang baik yang dapat menyenangkan Allah kecuali dosa pertama tama diperbaiki baik melalui niat yang sempurna atau dalam perbuatan.
Tidaklah baik untuk menggabungkan zat yang harum dan bau di bejana yang sama. Jika seseorang membunuh perbuatan baik melalui dosa fana dan membuat pengakuan dari kejahatannya dengan maksud untuk meningkatkan dan menghindari dosa di masa depan, perbuatan baiknya itu, yang sebelumnya sudah mati, hidup kembali melalui pengakuan dan sifat baik kerendahan hati dan mereka memberinya manfaat untuk keselamatan kekal. Jika dia mati tanpa membuat pengakuan, walaupun perbuatan baik itu tidak bisa mati atau dihancurkan tetapi tidak dapat pahala hidup yang kekal karena dosa fana, tetap saja mereka bisa memperoleh hukuman yang lebih ringan untuk dia atau memberikan kontribusi pada keselamatan orang lain, asalkan ia telah melakukan perbuatan baik dengan niat suci dan untuk kemuliaan Allah. Namun, jika ia telah melakukan pekerjaan demi kemuliaan duniawi dan keuntungan sendiri, maka karya-karyanya akan mati ketika pelakunya meninggal, karena ia telah menerima pahala dari dunia atas nama siapa ia bekerja.
Oleh karena itu, mepelaiKu, yang Aku maksud disini semua teman-temanKu, kita harus menyimpan di rumah kami hal-hal yang meningkatkan keindahan rohani dimana Tuhan ingin bersama jiwa suci. Di rumah pertama, kita harus menyimpan, pertama tama, roti akan kehendak yang tulus , yang tidak menginginkan apa pun selain apa yang Allah inginkan, kedua, minuman kudus pemikiran ke masa depan dengan tidak melakukan hal hal kecuali untuk kemuliaan Allah; ketiga, daging kebijaksanaan ilahi dengan selalu berpikir tentang kehidupan yang akan datang dan bagaimana sekarang harus ditata.
Di rumah kedua, mari kita menyimpan kedamaian untuk tidak berbuat dosa terhadap Allah serta kedamaian untuk tidak bertengkar dengan sesama kita, kedua, karya-karya kasih karunia di mana kita dapat memberikan manfaat praktis untuk sesama kita; ketiga, pantang sempurna dengan cara kita menahan hal-hal yang cenderung mengganggu dami sejahtera kita. Di rumah ketiga, kita harus menyimpan pikiran bijaksana dan baik untuk menghiasi rumah kita di bagian dalam, kedua, indra indra yang disiplin dan baik untuk menjadi terang bagi sesama kita di luar; ketiga, pengakuan yang benar guna membantu kita menghidupkan kembali, jika kita lemah.
Meskipun kita memiliki rumah rumah tersebut, hal-hal yang tersimpan di dalamnya tidak dapat disimpan dengan aman tanpa pintu, dan pintu tidak bisa ayun tanpa engsel atau dikunci tanpa gembok. Alasannya , agar barang tersimpan dengan aman, rumah memerlukan pintu harapan yang teguh agar tak terhancurkan oleh kesulitan. Harapan ini harus memiliki dua engsel agar seseorang tidak putus asa untuk mencapai kemuliaan atau untuk menghindari hukuman, tapi selalu memiliki harapan untuk hal hal yang lebih baik dalam setiap kesulitan , menjadi percaya diri dengan rahmat Allah. Kunci harus bersifat amal ilahi yang mengamankan pintu terhadap masuknya musuh.
Apa gunanya memiliki sebuah pintu tanpa kunci gembok, atau harapan tanpa kasih? Jika seseorang mengharapkan pahala kekal dengan rahmat Allah, tetapi tidak cinta dan takut akan Allah, ia memiliki pintu tanpa kunci di mana musuh bebuyutan nya dapat masuk kapan saja dia suka serta membunuhnya. Tetapi harapan sejati adalah ketika seseorang yang berharap juga melakukan perbuatan baik yang dia bisa. Tanpa perbuatan baik dia tidak bisa mencapai surga, yaitu, jika dia tahu dan bisa melakukannya tetapi tidak mau.
Kalau ada yang menyadari bahwa ia telah melakukan pelanggaran atau tidak melakukan apa yang dia bisa, dia harus membuat resolusi yang baik untuk melakukan hal baik yang dia bisa. Atas hal yang dia tidak bisa lakukan, biarkan dia berharap dengan tegas bahwa ia akan dapat datang untuk bersyukur kepada Allah untuk niat baik dan cinta Tuhan. Jadi, biarkan pintu harapan akan dijamin dengan amal ilahi sedemikian rupa sehingga, seperti kunci memiliki gigi di dalam untuk mencegah musuh membukanya, amal ini untuk Allah juga harus memerlukan perhatian agar tidak menyinggung Allah, rasa kasih takut terpisah dariNya, semangat berapi-api untuk melihat Allah dicintai, dan keinginan untuk melihatNya ditiru. Hal ini juga hendaknya menimbulkan kesedihan, karena seseorang tidak mampu melakukan sebanyak yang ia akan suka atau tahu ia wajib melakukan, dan kerendahan hati, yang membuat orang tidak berpikir apa-apa tentang semua yang dia gapai dibandingkan dengan dosa-dosanya.
Biarkan kunci dibuat kuat dengan banyak gigi di dalamnya, sehingga iblis tidak dapat dengan mudah membuka kunci amal dan memasukkan cinta diri sendiri. Kunci untuk membuka dan menutup kunci gembok harus berlandaskan kerinduan akan Tuhan sendiri, bersama dengan amal ilahi dan karya-karya suci, sehingga seseorang tidak ingin memiliki apa apa selain Allah, walaupun ia bisa mendapatkannya, dan semua ini berkat amalnya yang besar. Kerinduan ini menyertakan Allah dalam jiwa dan jiwa dalam Allah, karena kehendak mereka adalah satu.
Istri dan suami sendiri harus memiliki kunci ini, yaitu Tuhan dan jiwa, sehingga, sesering mungkin Tuhan ingin datang dan menikmati hal-hal yang baik, yaitu kebajikan jiwa, dia boleh memiliki akses bebas dengan kunci kerinduan yang stabil, seperti jiwa sering ingin masuk ke hati Tuhan, ia dapat melakukannya dengan bebas, karena dia tidak keinginan apa-apa selain Allah. Kunci ini disimpan dengan kewaspadaan jiwa dan dijaga dengan kerendahan hati-nya, dimana dia setiap hal baik dia lakukan karena Tuhan. Dan kunci ini dipelihara juga dengan kuasa dan kasih Allah, agar jiwa tidak dikalahkan setan. Lihatlah, mempelai wanitaKu, betapa besar kasih Tuhan untuk jiwa-jiwa! Berdirilah dan bersikap teguh dan lakukan kehendakKu! "
Perkataan Kristus kepada mempelai wanita tentang sifatNYa yang tidak berubah, dan tentang bagaimana perkataan terlaksana, meskipun mereka tidak segera diikuti dengan perbuatan, dan tentang bagaimana kehendak kita harus sepenuhnya dipercayakan kepada kehendak Allah.
Bab 28
Allah Anak bersabda kepada pengantin wanita, seraya berkata: "Mengapa kamu begitu marah karena orang mengklaim perkataanKu salah? Apakah Aku lebih buruk karena penghinaan itu atau aku lebih baik karena pujianNya ? Aku, tentu saja, tak berubah dan tidak dapat menjadi lebih dan kurang, dan aku tidak membutuhkan pujian. Seseorang yang memujiKu , Aku tidak mendapatkan manfaat , dan manfaat bukan bagi Aku , tapi bagi dirinya sendiri. Aku adalah kebenaran, dan kepalsuan tidak pernah atau dapat keluar dari bibirKu, karena segala sesuatu yang telah Ku katakan melalui para nabi atau para sahabat Ku lainnya, baik dalam roh atau di dalam tubuh, ini dilakukan seperti aku inginkan pada saat itu.
PerkataanKu tidak salah kalau aku berkata satu hal pada suatu waktu, satu lagi di lain waktu, yang pertama lebih eksplisit, kemudian sesuatu lebih sulit dimengerti . Penjelasannya adalah bahwa, untuk membuktikan keandalan iman serta semangat para sahabatKu , Aku mengungkapkan banyak hal yang bisa dipahami dengan cara yang berbeda, dengan baik dan buruk, oleh orang-orang baik dan jahat sesuai dengan dampak yang berbeda berkat RohKu, sehingga memberikan mereka kemungkinan melakukan berbagai perbuatan baik yang berbeda dalam situasi berbeda
Karena Aku mengemban sifat manusia ke dalam satu orang dengan sifat keilahianKu, Aku juga kadangkala berkata melalui sifat manusiaKu yang tunduk pada sifat ilahiKu, namun pada kesempatan lain melalui sifat ilahiKu sebagai Sang Pencipta sifat manusiaku yang jelas dari injilKu. Dan dengan cara ini, walaupun orang orang yang bodoh atau para pengalih perhatian melihatnya dengan arti yang berbeda, PerkataanKu tetap kebenaran.
Suatu yang masuk akal bagi Aku untuk menyampaikan beberapa hal secara obscure, karena agar rencanaKu tersembunyi dari orang orang jahat, dan juga semua orang baik dapat terus rajin berharap akan anugerahKu serta memperoleh pahala atas harapan mereka. Sebaliknya, jika hal itu terungkap secara implicit bahwa rencanaKu akan terjadi pada waktu tertentu, maka semua orang akan telah berhenti berharap dan mengehentikan amal mereka karena panjangnya waktu penantian.
Aku juga menjanjikan sejumlah hal , namun, hal tersebut tidak terjadi karena orang orang tersebut tidak bersyukur pada waktu hidupnya. Jika saja mereka menanggalkan kejahatan mereka, pastilah Aku akan mengabulkan apa yang Aku telah janjikan pada mereka. Inilah sebabnya anda tidak perlu gelisah dan sedih atas claim bahwa firmanKu dianggap kebohongan. Karena apa yang sepertinya mustahil bagi manusia sangat mungkin bagiKu. Para sahabatKu juga terkejut bahwa firmanKu tidak disertai tindakan Namun sekali lagi, hal ini beralasan.
Tidakkah Musa diutus ke Raja Firaun? Namun tanda tanda mujizat tidak segera terjadi, Mengapa? Karena jika tanda tanda mujizat segera terjadi, kekerasan hati Firaun dan kuasa Allah tidak termanifestasi ataupun mujizat tidak jelas terlihat. Firaun tetap terkutuk atas kejahatannya meskipun Musa tidak datang dan kekerasan hatinya tidak akan termanifestasi. Hal ini juga yang terjadi dewasa ini. Oleh karena itu, Bersikaplah berani! Bajak yang ditarik oleh lembu jantan masih dikendalikan oleh sang pembajak tersebut. Demikian juga sama halnya meskipun kalian mendengar dan tahu FirmanKu, hal itu tidak terjadi menurut kehendakmu, melainkan kehendakKu. Karena Aku tahu penempatan Tanah tersebut serta cara bagaimana dikelolanya Namun kalian harus mempercayakan semua kehendakmu padaKu dan berkata: Biarlah kehendakMu yang jadi! 'May your will be done!'
Yohanes Pembaptis menasihati mempelai wanita melalui perumpamaan di mana Allah dilambangkan dengan burung jalak , jiwa dengan ayam , tubuh dengan sarangnya, kesenangan duniawi dengan binatang buas, kebanggaan dengan burung-burung pemangsa, kesenangan duniawi dengan perangkap.
Bab 29
Yohanes Pembaptis berbicara kepada mempelai wanita, seraya berkata: "Tuhan Yesus telah memanggil engkau keluar dari kegelapan menuju cahaya, dari kenajisan ke dalam kemurnian sempurna, dari sempit ke tempat yang luas. Siapa yang dapat menjelaskan pahala atau bagaimana kau mengucapkan terima kasih sebanyak yang Anda harus katakana kepada mereka? Lakukanlah segala sesuatu yang anda bisa! Ada jenis burung yang disebut burung jalak. Dia mencintai anak-anaknya, karena telur yang pernah keluar dari rahimnya. Burung ini membuat sarang yang terbuat dari benda benda lama dan bekas untuk dirinya sendiri dan digunakan untuk tiga tujuan.
Pertama, sebagai tempat beristirahat, kedua, sebagai tempat berlindung dari hujan dan kekeringan berat; ketiga untuk memberi pakan para anaknya ketika mereka menetas dari telur. Burung itu menetaskan anaknya dengan penuh kasih sayang hinggap di atas telur. Ketika anak burung lahir, ibu mengajak mereka untuk terbang dalam tiga cara. Pertama, melalui distribusi pangan, kedua, dengan suara cemas nya; ketiga, dengan memberi contoh terbang sendiri. Karena mereka mencintai ibu mereka, anak-anak ayam, setelah mereka terbiasa dengan makanan ibu mereka, sedikit perjalanan pertama demi sedikit di luar sarang sambil induk mereka memimpin jalan. Kemudian mereka pergi lebih jauh sesuai dengan kekuatan mereka , sampai mereka terampil terbang.
Burung ini berarti Tuhan, yang kekal abadi dan tidak pernah berubah. Dari rahim keilahiannya semua jiwa rasional berlanjut. Sebuah sarang dipersiapkan untuk setiap jiwa dari benda benda bekas , karena jiwa tergabung pada tubuh bumi di mana Allah memelihara dengan makanan kasih sayang yang baik, membela dari burung pikiran jahat, dan memberikan kelonggaran dari serangan tindakan buruk. Setiap jiwa tergabung dengan tubuh agar dapat memerintah tubuh dan sekali-kali tidak diatur oleh tubuh itu sendiri sehingga dapat memacu tubuh untuk berjuang dan memperlengkapinya dengan cerdas. Jadi, seperti seorang ibu yang baik, Allah mengajarkan jiwa untuk bergerak maju ke arah hal-hal yang lebih baik, dan mengajarkan untuk meninggalkan kurungan kepada ruang yang lebih luas. Pertama, ia memberikan kecerdasan dan akal sesuai dengan kapasitas masing-masing, dan dengan mengarahkan pikiran perihal apa yang harus dipilih dan dihindari.
Sebagai jalak yang pertama tama mengarah anak ankanya keluar sarang, begitu pula manusia pertama tama belajar untuk memikirkan hal hal surgawi, dan juga untuk berpikir betapa terbatas dan hinanya sarang tubuh kita, betapa terangnya surga dan betapa menyenangkan hal-hal yang kekal. Tuhan juga memimpin jiwa dengan suaranya ketika ia memanggil: "Dia yang mengikuti Aku akan hidup, dia yang mencintaiKu tidak akan mati." suara ini sampai ke langit. Siapa pun yang tidak mendengar itu berarti tuli atau tidak berterima kasih untuk cinta kasih ibunya. Ketiga, Allah memimpin jiwa melalui terbangnya sendiri, yaitu, melalui contoh dari sifat manusia nya. Sifat manusia yang mulia ini memiliki dua sayap. sayap pertamanya adalah hanya ada kemurnian dan tidak ada pencemaran di dalamnya; sayap kedua adalah dia melakukan semua hal dengan baik. Dengan kedua sayap ini, sifat manusia Allah terbang melintasi dunia. . Dalam hal ini , jiwa harus mengikuti mereka sejauh mungkin , dan jika tidak dapat melakukannya dalam perbuatan, biarkan setidaknya mencoba untuk melakukannya dengan niat
Ketika anak burung muda terbang, ia harus waspada terhadap tiga hal yang berbahaya. Yang pertama adalah binatang liar. Tidak boleh mendarat di samping mereka di tanah, karena anak nak burung tidak sekuat mereka. Kedua, ia harus berhati-hati burung pemangsa, karena anak burung belum terbang secepat burung-burung dewasa , itulah sebabnya mengapa lebih aman untuk tetap bersembunyi. Ketiga, harus berhati-hati agar tidak terpikat oleh umpan perangkap Hewan-hewan liar yang Aku sebutkan adalah kenikmatan duniawi dan selera. Anak anak burung muda harus berhati-hati terhadap mereka, karena mereka tampaknya baik untuk dikenal, baik untuk sendiri, indah untuk dilihat. Tetapi bila kalian berpikir kalian sudah mendapatkannya , mereka segera pergi. Ketika kalian berpikir bahwa mereka memberi kalian kesenangan, mereka menggigit kalian tanpa belas kasihan.
Di tempat kedua, anak anak burung itu harus berhati-hati terhadap burung pemangsa. Ini merupakan kebanggaan dan ambisi. Ini adalah burung yang selalu ingin naik lebih tinggi dan lebih tinggi dan mendahului burung lain dan membenci semua orang tertinggal di belakang mereka. Anak anak burung harus berhati-hati terhadap mereka dan harus tetap bersembunyi rendah hati, sehingga tidak menjadi angkuh dengan anugerah yang telah diterima atau menghina orang-orang yang berada di belakang mereka yang memiliki lebih sedikit anugerah , dan tidak menganggap dirinya lebih baik dari orang lain. Ketiga, anak anak burung itu harus berhati-hati agar tidak terpikat oleh umpan perangkap . Ini merupakan kesenangan duniawi. Ini mungkin tampak baik memiliki tawa di bibir seseorang dan sensasi yang menyenangkan di dalam tubuh seseorang, tetapi ada duri dalam hal ini. Tertawa yang berkelebihan mengarah kepada kegembiraan yang berkelebihan, dan kesenangan tubuh mengarah pada ketidak stabilan pikiran, sehingga menimbulkan kesedihan, baik pada kematian atau sebelumnya, bersama dengan kesukaran . Oleh karena itu kalian harus buru-buru meninggalkan sarang kalian melalui kerinduan untuk surga! Waspadalah terhadap binatang buas keinginan dan burung-burung keangkuhan! Waspadalah terhadap umpan kegembiraan kosong!"
Kemudian Bunda berbicara kepada mempelai wanita : "Hati-hati terhadap burung yang dipulas dengan pitch, bagi siapa saja yang menyentuhnya akan ternoda. Ini merupakan ambisi duniawi, tidak stabil, bagaikan udara, menjijikkan dalam mencari kebaikan serta memelihara pergaulan yang buruk. Tidak memperdulikan kehormatan ,kebajikan , pujian ataupun celaan! Dari hal-hal itu terjadilah ketidakstabilan jiwa dan berkurangnya cinta kepada Tuhan. Berdirilah teguh ! Allah, yang telah mulai membawa Anda keluar dari sarang, akan tetap menjaga Anda sampai mati. Setelah kematian, bagaimanapun, Anda tidak akan lapar lagi. Dia juga akan melindungi Anda dari kesedihan dan membela Anda dalam hidup, dan setelah kematian Anda tidak perlu takut. "
Permohonan Bunda kepada Putra-nya untuk mempelainya dan untuk orang kudus lainnya, dan tentang bagaimana permintaan bunda yg sangat mendesak itu diterima oleh Kristus, dan tentang kepastian mengenai kebenaran atau kepalsuan kekudusan seseorang dalam kehidupan ini.
Bab 30
Maria berbicara kepada Putra-nya berkata: "Anakku, berilah mempelai wanitamu hadiah yang paling berharga dari tubuh Anda yang akan berakar dalam hatinya, sehingga ia sendiri dapat berubah menjadi Anda dan dipenuhi dengan kesukaan Engkau" Lalu ia berkata!: "orang suci ini, ketika ia hidupnya, adalah seorang yang teguh dalam iman yang kudus seperti gunung tak tergoyahkan oleh kesulitan, tak tergoda oleh kesenangan. Dia fleksibel terhadap kehendakMu seperti udara yang bergerak, di mana pun kekuatan Roh-Mu menuntunnya. Cintanya kepadaMu bagaikan api, memanaskan orang orang yang sudah dingin dan menyalip orang fasik. Sekarang jiwanya bersamaMu dalam kemuliaan, namun bejana yang digunakan dikuburkan dan terletak pada tempat yang tidak selayaknya . Oleh karena itu, Anak-Ku, angkatlah tubuhnya ke tempat yang lebih tinggi, berilah penghormatan, karena penghormatanMu membangunnya kembali, karena tubuhnya telah berusaha dengan sekuat tenaga mengangkatMu tinggi ! "
Allah Anak menjawab: "Berbahagialah engkau yang tidak mengabaikan apa-apa dalam masalah para sahabatmu . Anda lihat, Bunda , tidak ada gunanya memberi makanan lezat kepada kawanan serigala. Tidaklah baik mengubur safir dalam lumpur yang dapat terus menjaga semua anggota sehat serta memperkuat yang lemah. Tidak ada gunanya menyalakan lilin untuk orang buta. Orang ini memang setia dalam iman dan sungguh-sungguh dalam amal, sehingga ia siap untuk melakukan kehendak-Ku dengan sekuat tenaga . Oleh karena itu, bagiku dia rasa seperti makanan yang baik disiapkan melalui kesabaran dan kesengsaraan, manis dan baik dalam kebaikan serta kasih sayang , bahkan lebih dengan perjuangan jantannya untuk meningkatkan, dengan cara yang baik dan paling manis , terpuji dalam hal menyelesaikan karya-karyanya. Oleh karena itu tidak tepat untuk menyajikan makanan lezat dihadapan serigala, keserakahan yang tidak pernah terpuaskan, mengejar nafsu untuk kesenangan , meniggalkan sifat sifat kebajikan dan haus dengan daging busuk, pidatonya yang pandai berbahaya bagi semua orang.
Dia menyerupai cincin safir melalui kecerahan hidupnya dan reputasi, membuktikan dirinya sebagai mempelai gereja-Nya, seorang sahabat Tuhan, pemelihara iman suci dan tidak berkompromi dengan dunia. Oleh karena itu, Bunda Sayang , tidaklah tepat bagi pencinta kebajikan dan mempelai suci disentuh oleh makhluk najis, atau sahabat yang rendah hati ditangani oleh pecinta dunia. Di tempat ketiga, dengan pemenuhan perintah-Ku dan dengan pengajaran kehidupan yang baik, ia seperti sebuah lampu di kaki dian. Melalui ajaran ini, ia memperkuat orang-orang yang berdiri, agar mereka tidak jatuh. Melalui pengajaran ia telah membangkitkan mereka yang jatuh . Melalui itu ia juga menawarkan inspirasi bagi orang-orang yang akan datang kepada dia untuk mencari aku.
Mereka tidak layak untuk melihat cahaya ini, terbutakan karena cinta diri mereka sendiri. Mereka tidak dapat melihat cahaya ini, karena mata mereka yang sakit dengan kesombongan . Orang dengan tangan berkeropeng tidak bisa menyentuh cahaya ini. cahaya ini adalah kebencian terhadap orang serakah dan mereka yang mengasihi diri mereka sendiri. Inilah sebabnya, sebelum ia bisa dibangkitkan ke tempat yang lebih tinggi, keadilan menuntut orang-orang yang najis dimurnikan dan mereka yang buta dicerahkan.
Namun, tentang orang di bumi yang disebut orang suci( santo), tiga hal yang menunjukkan bahwa ia tidak suci. Yang pertama adalah bahwa ia tidak meniru kehidupan orang-orang kudus sebelum ia meninggal, kedua, bahwa ia tidak suka kesyahidan serta siap menderita demi Tuhan, ketiga, bahwa ia tidak gemar beramal seperti orang-orang kudus. Tiga hal yang membuat seseorang tampak suci di mata orang banyak. Yang pertama adalah kebohongan menipu dan mengambil hati manusia, yang kedua adalah memiliki kepercayaan orang orang bodoh, yang ketiga adalah keserakahan dan kesuaman wali gereja dan pemeriksa. Apakah dia di neraka atau di api penyucian tidak diberikan tahu kepada kalian sampai tiba saatnya untuk diceritakan."