content:
1965 advertising azrax binhad nurrohmat black mirror captain america cecep anggi noen dokumenter drako drama korea dunia kerja feminism feminisme film film Indonesia gothic hallyu hidup hito steyerl Indonesia internet istirahatlah kata-kata jakarta jalanan kapitalisme kota kritik lagu misoginis musik netflix orde baru patriarki PKI politik poskolonialisme postcards from the zoo puisi review sastra sastra indonesia seksisme series sosial teknologi transcendence TV wiji thukul wregas bhanuteja yosep anggi noen
Archives
April 2021
February 2021
October 2020
August 2020
June 2020
May 2020
April 2020
February 2020
January 2020
December 2019
September 2019
August 2019
July 2019
January 2019
October 2018
September 2018
July 2018
October 2017
January 2017
December 2016
November 2016
October 2016
September 2016
July 2016
June 2016
May 2016
March 2016
February 2016
January 2016
November 2015
June 2015
December 2014
November 2014
August 2014
June 2014
May 2014
April 2014
January 2014
December 2013
September 2013
December 2009
September 2009
August 2009
April 2008
March 2008
December 2007
May 2007
Search for:
Recent Posts
You and I on You and I
Mogul Mowgli: Gelisah Hibriditas Budaya
KETIDAKSETARAAN 4.0 ATAU KETIDAKSETARAAN AJA?*
RADEN MANDASIA: DONGENG CAMPURSARI RASA MAJAPAHIT
top 10 pertanyaan buat 50 album musik terbaik indonesia 1955-2015
Recent Comments
Jaja on top 10 pertanyaan buat 50 albu…
Parasite: Nafas Dram… on Parasite: Nafas Drama Korea da…
Parasite: Nafas Dram… on My Ahjussi: Kelindan Feminisme…
Parasite: Nafas Dram… on Menguliti Pretensi Basi Kaum B…
Parasite: Nafas Dram… on My Ahjussi: Kelindan Feminisme…
Top Posts & Pages
Between Local and Global: Reading Indonesian Webtoon My Pre-Wedding
Cinta Brutal di Crimson Peak
black mirror season 3: segitiga setan internet, korporasi, dan pemerintah
Love Alarm: Alarm Pengingat Ekses Teknologi Pada Interaksi Sosial Manusia
hidup selebriti dan industrinya yang helter skelter
Godzilla: Siapa Monsternya?
Menguliti Pretensi Basi Kaum Borjuasi: Heard It Through The Grapevine (풍문으로 들었소) (2015)
Kenangan Berbalut Kehangatan di Ssangmundong: Reply 1988 (응답하라 1988) (2015)
Tuesdays With Morrie Revisited: “A romantic traditionalist, a shallow self-absorbed baby boomer and life’s shittiest craps”
Representasi perempuan dan penyakit kejiwaan di Sharp Objects
edowallad
Festi Noverini
lolipopsuper
mikaeljohani
popteori
violeteye
popteori
Author: violeteye
KETIDAKSETARAAN 4.0 ATAU KETIDAKSETARAAN AJA?*
Jangan pegang piringnya, mau gue insta duluuu! Ih di pojok situ lightingnya cakeeeep–fotoin gue di situ dong mak! Bebep gamer akuh di YouTube baru aplot video baru–naisuu! Stranger Things season 3 dah mau keluar di Netflix! Bikin potkes yok!
Kita bisa mendengar komentar-komentar demikian dalam percakapan keseharian kita. Mereka mengalir dari lidah kita dan meluncur dari mulut kita dengan sangat natural. Atau, sebaliknya, kita bisa jadi adalah salah satu dari orang-orang dari rentang usia tertentu yang masih mencoba mengikuti kosa kata masa kini—leksikon 4.0, yang, suka atau tidak, harus kita terima dan kuasai.
Internet hanyalah sebuah aspek lain dari hidup kita, tentang bagaimana kita berkomunikasi, sebagai sebuah medium dan sekaligus sebagai sebuah sarana bagi kita untuk mengekspresikan diri sendiri. Jadi, jika kita prihatin bahwa internet “masih” sebuah lahan yang tidak setara di 2019 ini, kita harus mulai menyadari bahwa hal ini hanya merefleksikan segala hal yang terjadi dalam kehidupan “luar jaringan” (sebagai lawan dari istilah “dalam jaringan” alias daring) kita.
Bagi saya, ketidaksetaraan adalah ketidaksetaraan titik.
Di awal tahun 2000, saya menemukan sebuah komunitas puisi daring di Yahoo! Groups (sebuah sarana media sosial 2.0!). Saya terinspirasi untuk melakukannya karena saya sendiri merupakan salah seorang anggota dari sebuah perkumpulan puisi daring yang berbasis di AS bernama pathetic.org (ya, namanya memang disengaja). Setiap anggota mendapatkan situs-mini masing-masing untuk memajang karya-karya mereka dan setiap orang bebas untuk saling mengunjungi situs anggota lainnya. Yang terasa spesial adalah bahwa format itu memungkinkan setiap orang untuk menuliskan pendapat mereka tentang puisi-puisi yang mereka baca dengan cara-cara yang jujur, tanpa kepura-puraan, terperinci, dan juga menyenangkan, yang membuat saya merasa disambut baik dan memungkinkan saya bertumbuh sebagai seorang penulis.
Suatu kali, saya menggunakan frase “seorang gadis hitam” di salah satu puisi karya saya. Maksud saya adalah untuk menggambarkan diri saya sendiri sebagai makhluk yang tercipta dari bayangan di tembok, tapi jelas saya gagal menghantarkan citra itu sehingga karya itu malah jadi terlihat rasis. Cukup banyak teman saya yang mengomentari puisi itu dan menunjukkan—beberapa di antara mereka dengan cara yang baik—bermasalahnya hal itu. Percakapan-percakapan tersebut mencerahkan saya.
Saya ingin meniru dinamika-dinamika yang terbuka, saling mendukung, tapi juga otokritis di Komunitas BungaMatahari (BuMa). Saya bahagia karena kami cukup berhasil dalam mencapai hal itu secara alami. Kami telah mengalami bagaimana rasanya saling memberdayakan sebagai bagian dari sebuah komunitas para penulis—dari berbagai gaya—selain juga memiliki kebebasan untuk bereksperimen dan mengeksplorasi seni puisi sebagai individu.
Moto kami, semua bisa berpuisi, adalah kunci tentang bagaimana kami berkomunikasi dan menghadirkan diri kami sendiri dalam berbagai proyek berbeda yang kami kerjakan daring atau IRL. Kami membuka pintu kami untuk siapapun yang bercita-cita untuk mengejar karir penulisan, menulis untuk kesenangan mereka sendiri, atau bahkan menikmati tulisan dan hanya sesekali menulis di antara pekerjaan harian mereka yang membosankan. Sangat menarik untuk mempelajari bahwa para anggota BuMa adalah sebuah kumpulan yang sangat beragam: para pemilik warung internet, pegawai bank, seorang pramuniaga untuk perusahaan distributor udang, seorang staf perusahaan asuransi, selain juga para copywriter, para desainer grafis, dan para pekerja lain dari industri kreatif yang sudah bisa diduga.
Saya ingat bahwa sejak tahun-tahun awal, kami memiliki keingintahuan alami untuk mengenal orang-orang yang memiliki ketertarikan yang sama dalam puisi dan sastra pada umumnya. Kami juga meluaskan jaringan kami, bergabung dengan berbagai milis sastra dan menghadiri ajang-ajang dan diskusi sastra. Kami bertemu dan berbincang dengan para penulis yang menarik, para aktivis sastra, dan para penggemar buku, yang termasuk Wien Muldian, Olin Monteiro, Richard Oh, Joko Pinurbo, Saut Situmorang, dan Katrin Bandel. Rumah Dunia (diorganisir oleh Gola Gong di Serang), dan para tokoh termasyhur seperti Teater Utan Kayu (TUK) Goenawan Mohamad/Salihara dan Yayasan Lontar milik John McGlynn.
Setelah beberapa waktu, kami semakin akrab dengan pemetaan yang ada dan, tentunya, politik sastra negara kami. Salah satu yang paling memilukan adalah mengetahui bahwa di awal 90an, salah satu yang harus dilakukan oleh seorang penulis pemula yang ingin maju dalam karirnya atau menerima kesempatan pendanaan atau meraih visibilitas, adalah dengan berada dekat sekali dengan sebuah kelompok kecil tertentu, khususnya TUK dan jaringannya.
Tentu saja ada kritikan dan protes yang dilontarkan pada perkumpulan kuat ini. Tapi, karena mereka juga secara praktis “mengkurasi” halaman-halaman sastra di koran-koran nasional terbesar (pada saat itu adalah saluran paling bergengsi bagi para penulis Indonesia), mereka lebih dari mampu untuk membatasi oposisi mereka di internet; sebuah alam dan medium yang mereka anggap sebagai “tong sampah”, lokus diskusi tidak penting, untuk menjaga otoritas mereka selain membungkam suara-suara pengkritik mereka—di mana pada saat yang sama duduk di kursi pengemudi untuk mengendalikan “selera” sastra bangsa, memutuskan sastra jenis apa yang bisa dianggap berharga akan pengakuan nasional dan/atau internasional.
Para penjaga gerbang sastra ini memiliki kekuatan untuk “menghapus” para penulis yang mereka anggap tidak cocok ke dalam narasi politis dan imajinasi mereka tentang wujud sastra Indonesia yang seharusnya. Salah satu penjaga gerbang sastra ini adalah Goenawan Mohamad, seorang operator (sastra)-politik cerdik yang menjalankan TUK, kini Salihara. Internet adalah situs di mana kelompok oposisi atas Goenawan pertama berkembang. Dua dari para kritikus yang vokal akan kelompok TUK adalah penyair Saut Situmorang dan kritikus Katrin Bandel, yang pada suatu masa merupakan tokoh polisi baik-polisi jahat dalam sastra Indonesia.
IRL, buku penting almarhum Wijaya Herlambang berjudul “Kekerasan Budaya Pasca 1965: Bagaimana Orde Baru Melegitimasi Anti-Komunisme Melalui Sastra dan Film”—mengikuti jejak buku “Who Paid the Piper?: the CIA and the Cultural Cold War” karya Frances Stonor Saunders—menunjukkan bagaimana Goenawan bisa jadi telah menerima bantuan dari Kongres Kebebasan Budaya (Congress for Cultural Freedom/CCF), sebuah organisasi filantropis yang dibentuk oleh Central Intelligence Agency (CIA) pada 1950, dalam upaya-upayanya untuk menyetir arah sastra Indonesia setelah 1965, saat banyak penulis kiri Indonesia—termasuk Pramoedya Ananta Toer—dibui, diasingkan, atau dibunuh.
Dalam sebuah artikel di IndoProgress, filsuf dan novelis Martin Suryajaya menggali arsip-arsip di Pusat Dokumentasi Sastra H.B. Jassin dan menemukan berbagai korespondensi antara Goenawan dan Ivan Katz, perwakilan Program Asia. Martin menyebut Katz sebagai “manajer politis” Goenawan dan menunjukkan surat-surat di mana Katz menginstruksikan Goenawan untuk menulis pamflet-pamflet mengkritisi kegiatan-kegiatan kebudayaan Partai Komunis Indonesia (PKI).
Saya tidak menyalahkan para penulis yang telah memutuskan untuk bersekutu dengan TUK/Salihara karena saya menyadari bahwa akses pada sumber-sumber finansial, atau sumber daya apapun di Indonesia, dibatasi untuk sekumpulan kecil kalangan istimewa. Hal ini membuat saya frustrasi karena melihat orang-orang di kekuasaan ini mengeksploitasi kemiskinan banyak penulis Indonesia untuk menopang pandangan sempit mereka tentang bagaimana wujud sastra Indonesia seharusnya.
Kini yang semakin membuat frustrasi adalah bahwa pemerintah akhirnya menyediakan pendanaan publik untuk program-program sastra, tapi akses ke pendanaan itu masih sedikit banyak dikendalikan oleh para penjaga gerbang ini.
Dalam salah satu malam open mic BuMa (sebelum istilah open mic masuk dalam leksikon kita sehari-hari), kami terkejut mendapati sebuah artikel di Republika, salah satu koran terkemuka Indonesia, berjudul “Puisi Cyber, Genre atau Tong Sampah?” pada terbitan 29 April 2001. Artikel itu ditulis oleh Ahmadun Yosi Herfanda, editor koran itu, dan salah satu argumennya adalah bahwa puisi-puisi dari internet adalah puisi-puisi yang ditolak oleh koran-koran.
Saya merasa terhina secara personal. Pemikiran muda saya berkata bahwa media internet dan cetak adalah tidak lebih dari sebuah medium. Karya-karya yang tampil di kedua media layak untuk dipuji atau dikritisi dengan adil. Tapi Ahmadun memilih untuk menjadi salah satu penjaga gerbang itu; yang menghentikan kemungkinan-kemungkinan para penulis mengeksplorasi internet sebagai sebuah panggung dan teknologi, sebagai sebuah medium untuk menciptakan tulisan-tulisan yang menguji batas-batas dari teknologi dan sastra itu sendiri.
Cara berpikir bahwa mereka memiliki hak untuk menaruh para penulis dalam kotak-kotak: sastra koran vs sastra maya, adalah manifestasi sesungguhnya dari ketidaksetaraan 2.0!
***
Sastra adalah salah satu dari banyak bentuk seni yang bisa kita gunakan untuk menyampaikan cerita-cerita akan kesedihan kita, harapan, sukacita, dan penderitaan. Ada banyak cara bagi kita untuk menyampaikan cerita-cerita. Sastra seharusnya memungkinkan para penulis dan pembaca untuk melihat berbagai kemungkinan kehidupan sebagai seorang individu dan sebagai bagian dari sebuah keluarga atau komunitas, di kancah nasional dan global. Sastra seharusnya memberdayakan kita untuk mengenali penderitaan kita dan ketidaksetaraan yang berdasarkan keyakinan, norma-norma, kelas, ras, orientasi seksual, dsb. Sastra seharusnya memampukan kita untuk melihat dinding-dinding di antara kita yang telah diciptakan oleh ketidaksetaraan, dan memberikan kita kekuasaan untuk meruntuhkannya.
Tapi jika sastra tidak membuat kita mampu untuk melakukan salah satu dari hal tersebut di atas, menurut saya, kita sebagai para penulis dan pembaca sama-sama bersalah melestarikan dinding-dinding tersebut.
Menulis, di antara berbagai hal lainnya, adalah sebuah tindakan mengakui/mendokumentasikan/merefleksikan/mempertanyakan kenyataan seseorang. Itulah mengapa sangat penting bagi para penulis untuk menggali lebih dalam ke diri mereka sendiri dan tempat atau situasi di mana mereka berada, sehingga mereka bisa mengerti diri sendiri dengan lebih baik dan memiliki kemampuan untuk menemukan suara mereka dan mengetahui cara menggunakan suara mereka. Saya percaya saat mereka mengenali dirinya sendiri, karya-karya mereka akan mewakili pandangan unik mereka tentang dunia.
Seperti ukuran negara kita, kontur tanahnya, dan beragam etnis yang menyusun populasi kita, lanskap sastra Indonesia selalu luas, bervariasi, dan beragam. Untuk mencapai dan merawat kesetaraan, keberagaman, dan kebebasan berpendapat bagi seluruh penulis Indonesia, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal dunia, tanpa mengesampingkan ras mereka, agama, kelas sosial, gaya dan bentuk penulisan, daerah asal, bahasa ibu, bahasa dan dialek, dan tentu saja, pandangan politik; kita perlu mengakui mereka seluruhnya sebagai bagian-bagian yang terlihat dari sejarah sastra bangsa kita. Hanya mempromosikan sekumpulan penulis di berbagai festival nasional dan internasional atau residensi, adalah tindakan penghapusan yang kejam.
Representasi internasional akan sastra Indonesia telah didominasi oleh Yayasan Lontar milik John McGlynn. Menurut sebuah artikel berjudul “John McGlynn: The uphill climb for Indonesian literature” (Jakarta Post, 11 September 2017), yayasan tersebut “didirikan pada 1987 oleh McGlynn, yang awalnya datang ke Indonesia untuk mempelajari seni wayang pada 1977, selain mempelajari para penulis terkemuka Indonesia seperti Goenawan Mohamad, Sapardi Djoko Damono, dan Umar Kayam.”
Artikel tersebut menyebutkan bahwa “yayasan tersebut didirikan sebagai sebuah cara untuk menerjemahkan sastra Indonesia bagi pasar-pasar luar negeri” tapi “yayasan itu… kini menerapkan proses seleksi yang lebih ketat untuk memilih karya-karya sastra yang mereka terjemahkan.”
Seperti apa itu “seleksi lebih ketat”? Kriteria apa yang digunakan Lontar untuk menyeleksi karya-karya yang mereka pilih untuk diterjemahkan? Seperti apa proses kuratorialnya? Apakah seluruh proses tersebut pernah diumumkan pada publik?
McGlynn dan Goenawan keduanya tergabung dalam Komite Buku Nasional yang mengatur partisipasi Indonesia dalam festival-festival buku internasional seperti Frankfurt Book Fair dan London Book Fair; seberapa banyak hak yang mereka miliki dalam memutuskan penulis mana dan karya mana yang akan “dijual” di pameran-pameran? Apakah mereka memiliki kesetaraan dalam pikirannya saat membuat keputusan-keputusan ini?
Namun, hal yang menarik setelah eksistensinya selama 32 tahun, tidak satupun penulis yang telah diterjemahkan oleh Lontar berhasil meraih tawaran besar untuk menulis buku di luar negeri. Penulis Indonesia yang paling terkenal di panggung internasional saat ini, Eka Kurniawan, mendapat tawaran-tawaran awal untuk menerbitkan buku (lewat New Directions dan Verso) melalui upayanya sendiri yang persisten untuk menerjemahkan karyanya dan membawanya dalam forum-forum diskusi di luar negeri.
Dengan mempertimbangkan rekam jejak ini, lalu mengapa McGlynn masih dipercaya untuk menjadi kepala kontingen Indonesia de facto di berbagai pameran buku internasional tersebut? Jika para penulis Indonesia masih kesulitan untuk menembus pasar internasional, apakah itu salah internet, atau salah dari para perantara sastra seperti McGlynn?
Semakin saya membaca artikel itu, semakin saya merasa tidak nyaman. McGlynn mengklain bahwa “banyak hal yang ditulis oleh orang Indonesia dalam bahasa Inggris cenderung terasa datar.” Sebenarnya, banyak penulis Indonesia yang telah menulis puisi-puisi yang luar biasa dan sukses dalam bahasa Inggris. Banyak orang Indonesia yang telah meraih gelar sarjana di negara-negara berbahasa Inggris, atau merupakan keturunan kedua orangtua penutur bahasa Inggris, dan telah terpapar pada buku-buku, lagu-lagu, berbagai film dan konten media sosial di internet (!) nyaris setiap hari dalam bahasa Inggris.
Beberapa penulis, termasuk saya sendiri, membagikan pemikiran-pemikiran kami tentang pernyataan McGlynn dalam “Is Indonesian Literature Written in English Still Indonesian Literature?” (Jakarta Globe, 12 April 2018). Kami semua setuju bahwa, walaupun kami menulis dalam bahasa Inggris, karya-karya kami masih menjadi bagian dari sastra Indonesia.
Dari sudut cara pandang pascakolonial, codeswitching atau alternasi bahasa bukanlah sebuah halangan, namun sebuah keistimewaan yang dapat digunakan untuk keuntungan kita: hal ini memberikan kita sebuah strategi lain untuk menulis perlawanan pada Empire.
***
Bagi penulis seperti saya, anak-anak internet, sangatlah membingungkan jika sebuah mimbar bergengsi seperti Jakarta International Literary Festival, yang digagas oleh salah satu institusi seni paling prestisius di Indonesia, masih saja (di tahun 2019!) mengkritisi internet dengan berspekulasi bahwa “internet masih belum mampu menyamakan lapangan permainan dalam hal mendapatkan karya-karya para penulis dari negara-negara asing maupun berkembang untuk menembus pasar internasional.”
Saya masih bingung melihat bagaimana para elite kini menuntut agar internet, yang belum lama lalu mereka kecam sebagai sebuah tong sampah—saya tidak akan bosan mengingatkan mereka tentang fakta ini berulang kali—harus bertindak sebagai penyelamat mereka, sebagai satu-satunya panggung yang dapat meluncurkan karier internasional mereka! Saat hal ini belum juga terjadi, mereka menuduhkan kecurangan dan menyalahkan internet karena gagal memenuhi janji-janjinya (yang tidak pernah dijanjikan).
Jadi apakah internet, wahai arus utama sastra Indonesia, tong sampah atau penyelamatmu? Pilih salah satu.
Namun, biarkan saya sampaikan, bahwa apapun yang terjadi bukanlah dan tidaklah akan pernah menjadi kesalahan internet.
Negara-negara Selatan seperti Indonesia, dalam dunia neokolonialis yang kita hidupi sekarang, menghadapi ketidaksetaraan dalam berbagai bentuk, termasuk ketidaksetaraan dari pasar buku global. Tapi, alih-alih memanipulasi mereka untuk menjadi keuntungan kita—seperti yang telah dilakukan Hallyu—kadang kita hanya tersangkut pada debat tanpa akhir tentang siapa atau bagaimana kita ingin sastra kita direpresentasikan di panggung internasional.
Percakapan-percakapan yang perlu tentang identitaas, ideologi, keterwakilan, pemosisian, dan kaitan-kaitan kuasa antara Barat dan Timur (dan Selatan) telah terjadi, tapi kita masih rentan tersandung ke dalam jebakan-jebakan untuk mengeksotiskan diri kita guna menarik sebuah pasar yang boleh dibilang masih dikendalikan oleh Barat.
Karena itu, adalah sangat mengkhawatirkan saat John McGlynn, dalam artikel Jakarta Post yang telah sebelumnya saya diskusikan, mengatakan: “Para penerbit tidak mencari Anda, mereka mencari Indonesia.” Apakah ia menyiratkan bahwa para penulis Indonesia harus mengabaikan ekspresi diri kami sendiri, tentang seni dan keterampilan menulis yang telah diasah bertahun-tahun oleh sebagian dari kita, tentang kisah-kisah dan kekhawatiran-kekhawatiran kita sendiri, dan sebaliknya mencukupkan diri kita sendiri dengan menjadi informan-informan setempat bagi pasar buku internasional?
Kita perlu mengingatkan diri kita sendiri bahwa lapangan permainan sastra Indonesia belum pernah setara. Jika kita ingin melawan ketidaksetaraan, kita harus memulai di halaman belakang kita sendiri. Sebuah representasi adil dari sastra Indonesia tidak akan pernah hadir selama para elite yang mengklaim diri mereka sendiri sebagai para penjaga gerbang sastra negara ini terus mengkotak-kotakkan para penulis dan karya-karyanya menjadi yang sesuai dengan selera mereka—yang telah dengan strategis mereka propagandakan melalui media nasional dan internasional, berbagai festival dan penghargaan—dan yang tidak sesuai.
Tepat sebelum London Book Fair 2019, di mana Indonesia menjadi market focus, sebuah percakapan di Twitter—dimulai oleh Tiffany Tsao, Norman Erikson Pasaribu, Madina Malahayati Chumaera, Theodora Sarah Abigail, Intan Paramaditha, dan Mikael Johani—tentang cara-cara problematik di mana sastra Indonesia digambarkan oleh para penjaga gerbang di atas menjadi agak viral.
Tidak lama, Theodora menerbitkan sebuah esei tentang isu tersebut di Jakarta Globe. Eka juga menyampaikan pemikirannya tentang hal ini di laman Facebook miliknya.
Kritik ini bukanlah hal baru. Banyak dari pada pendahulu dan rekan sezaman mereka telah meneriakkan kekhawatiran-kekhawatiran yang sama, tapi mereka tidak berhasil memenuhi KPI yang dibutuhkan untuk terus menggulirkan bola tentang topik ini.
Saya juga berpendapat bahwa aksi-aksi mereka dan reaksi audiens mereka adalah bukti bahwa, dalam dunia di mana semakin banyak orang diberdayakan untuk melawan balik para penindas mereka, maka semakin banyak pula penulis Indonesia yang juga mengklaim (kembali) hak-hak mereka, menggunakan media sosial (internet) bukan hanya sebagai sebuah panggung untuk mempromosikan tulisan dan pengaruh mereka, tapi juga sebagai sebuah alat perlawanan.
Walaupun saat ini riak (Twitter) yang mereka ciptakan telah surut, ini tidak berarti perlawanan telah berakhir. Saya telah melihat para penulis dan karya-karya kolektif dan kolaborasi di luar skena sastra arus utama untuk menciptakan ruang dan ide-ide mereka sendiri tentang bagaimana wujud sastra Indonesia seharusnya.
Estetika BuMa, mengutip pengalaman saya sendiri, banyak dipengaruhi oleh skena indie tahun 90an dan budaya bawah tanah. Beberapa anggota awal kami mengidentifikasi diri mereka dengan gaya hidup dan semangat punk/DIY (Do It Yourself), baik dalam busana maupun cara berpikir. Setelah menolak tawaran Salihara untuk menggelar ajang open mic kami sendiri di tempat mereka, kami menyadari bahwa kami akan melakukan pekerjaan kami sendiri, dalam hal pendanaan dan visibilitas. Mengingat ini lagi, saya lega bahwa kami tetap setia pada ungkapan, “Jika kamu tidak bisa menemukan apa yang kamu sukai, lakukanlah sendiri.”
BuMa kemudian mengadakan banyak kolaborasi dengan kelompok-kelompok lain, LSM, UNICEF, dan pusat kebudayaan Prancis untuk membawa puisi ke publik yang lebih luas. Kami mengadakan ajang open mic di stasiun kereta Gambir, mengadakan flash mob di sebuah bioskop (termasuk menempelkan puisi-puisi di kubikel toilet tempat itu—secara literer sebagai tempat di mana orang membuang sampah mereka), sebuah kompetisi menulis puisi untuk anak-anak (para pemenang membawakan puisi-puisi mereka bersama seorang pantomim Prancis di Taman Menteng), sebuah workshop puisi bersama Jurnal Perempuan, dan sebuah pergerakan kecil untuk meninggalkan sebuah puisi yang tertulis di secarik kertas di transportasi publik dan tempat-tempat publik, sehingga penumpang taksi berikutnya atau orang yang duduk berikutnya di sebuah kafe setelah Anda akan membacanya.
Saya terberkati karena dikelilingi oleh orang-orang yang percaya bahwa puisi adalah milik kita semua. Dua tahun lalu, kami menciptakan sebuah pentas baru untuk para penulis dari latar belakang berbeda dan dari berbagai tahapan karir untuk menampilkan karya-karya mereka, dan sejak itu saya merasakan kebahagiaan saat melihat berlimpahnya talenta-talenta muda setiap bulan di Paviliun Puisi, satu-satunya malam open mic bulanan di Jakarta.
Para penulis urban muda ini—yang rutin mendatangi tempat kami dan menulis tentang kenyataan menyedihkan bekerja untuk perusahaan-perusahaan multinasional, yang mewajibkan mereka untuk tampil sempurna, namun masih hidup dengan gaji pas-pasan; perjuangan mereka untuk menyembunyikan dan memamerkan identitas seksual mereka; stigma seputar kesehatan dan kesakitan fisik dan mental mereka; perjuangan mereka melawan nilai-nilai patriarki dalam keluarga mereka, tempat kerja, lingkungan teman-teman; beban-beban untuk meraih sukses saat mereka tidak memiliki akses akan pendidikan yang layak; dan seterusnya.
Mereka sangat cerdas menggunakan internet, sangat terpengaruh oleh apa yang mereka sukai atau tidak sukai di Instagram, Twitter, Netflix, Spotify, dan mampu untuk dengan cerdik mengikutsertakannya dalam karya-karya mereka. Banyak dari mereka yang juga menggunakan kosa kata sehari-hari, idiom-idiom populer, campuran bahasa Inggris dan Indonesia—suatu hal yang masih dianggap tidak puitis oleh para penghuni bangunan sastra Indonesia yang lebih konservatif. Mereka juga telah berkolaborasi dengan para musisi, para seniman visual, kelompok teater, penari, dan DJ. Setelah mengamati satu demi satu penampilan mereka, saya merasa justru para penguasa sastra itulah yang rugi tidak bisa menyaksikan dan mengapresiasi variasi-variasi dari gaya dan tema yang diciptakan para penulis muda ini.
Para penulis yang saya sukai sekarang ini termasuk tapi tidak terbatas pada Ratri Ninditya, Kezia Alaia, Mikhael Ray, Syarafina Vidyadhana, Rara Rizal, Farhanah, Edo Wallad, Waraney Herald Rawung, Yoshi Fe, Catharina Dwiyandani, Kafiel Alawy, Puri Dewayani, Malkan Junaidi, Y. Thendra BP, dan Arie Saptaji.
Beberapa di antara mereka telah mendapatkan tawaran penerbitan dari para penerbit besar, beberapa lainnya memutuskan bergabung dengan penerbit independen, sebagian lagi masih mengerjakan manuskrip-manuskrip mereka, dan saya bahkan menduga bahwa beberapa dari mereka tidak merasa penting untuk dipublikasikan. Tapi mereka memiliki karya penulisan penting yang tidak bisa dihiraukan oleh siapapun yang mau belajar lebih tentang puisi Indonesia.
Pertukaran-pertukaran puitis yang terjadi setiap bulan di Paviliun Puisi juga menunjukkan pada saya bahwa dialog antargenerasi, baik daring dan IRL, harus dirawat. Sebagai seseorang yang merasa telah berinvestasi dalam sastra Indonesia dan telah mencoba menggunakan keistimewaan yang telah saya raih untuk menyamakan lapangan permainan—tidak hanya membuatnya semakin mudah diakses untuk para pembaca buku domestik tapi juga, terutama, untuk mengamplifikasi suara-suara para penulis, baik yang berisik maupun yang lemah lembut—selama 19 tahun terakhir, saya telah mencoba untuk bicara pada, dan terlibat dengan, sebanyak mungkin orang dalam industri sastra dan buku.
Saya menyadari bahwa kini ada beberapa generasi yang memenuhi lapangan: 60an hingga 70an, 80an hingga 90an, dan tahun 2000an hingga 2010an. Saya mengerti bahwa mereka semua pasti memiliki opini dan kekhawatiran berbeda.
Namun, dalam pengamatan saya, situasi saat ini masih memperkenankan budaya usang patronisasi untuk kembali unjuk muka. Adalah sebuah hal alami untuk belajar dari seseorang yang kita anggap lebih berpengalaman. Tapi hal ini terbukti sangat problematik karena skena yang ada telah semakin terfragmentasi dan, dengan demikian, berisiko untuk dikendalikan oleh kelompok penulis elitis, yang, sebaliknya, mempromosikan penyebaran kesempatan-kesempatan dan pendanaan yang tidak setara.
Selama beberapa tahun terakhir, sejak Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia mulai menyediakan dana-dana hibah untuk menerjemahkan karya-karya Indonesia melalui sebuah program bernama LitRI yang dikelola oleh Komite Buku Nasional, yang para anggotanya termasuk Goenawan Mohamad dari Salihara, John McGlynn dari Lontar dan juga para perwakilan dari penerbit-penerbit besar Indonesia, jadi sangat jelas bahwa mereka telah mempromosikan para penulis yang itu-itu lagi di berbagai pasar buku internasional dan bahkan dengan bebas memberikan pendanaan pada proyek-proyek mereka sendiri.
Menurut saya, “konflik kepentingan” adalah cara yang baik dan sederhana untuk menggambarkan situasi ini.
Kolusi dan patronisasi seperti itu harus berakhir. Sebagaimana dikatakan Pramoedya Ananta Toer: “Seseorang yang berpendidikan akan adil dalam pemikirannya, apalagi dalam perbuatan-perbuatannya.” Semua penulis, selain juga seniman dari beragam disiplin, harus dipertimbangkan menurut kecakapan mereka dan bukan dari bagaimana terkait(atau tidak)nya mereka dengan kekuasaan.
Saat ini, saya tidak bisa mengatakan bahwa saya optimistis. Namun begitu, pergerakan-pergerakan akar rumput dan arus samping terus berkembang. Banyak penulis muda Indonesia semakin sadar politik, pandai bicara, banyak akal, dan ingin tahu akan sejarah bangsa dan sastra mereka. Mereka yang memiliki kemewahan-kemewahan pendidikan, jaringan, pengikut di media sosial, dan/atau uang sehingga bisa meluangkan waktu untuk berpikir tentang seni dan pergerakan mereka kebanyakan mampu menggunakan kemewahan-kemewahan ini tidak hanya untuk dirinya sendiri, tapi juga untuk teman-teman sebaya mereka yang tidak mendapatkan kemewahan-kemewahan tersebut.
Karena hal ini, kadang-kadang di suatu malam saya berani bermimpi bahwa akan datang masanya di mana sastra Indonesia, baik itu dilahirkan di sebuah kota besar, desa terpencil, dalam buku harian seseorang, dalam sebuah aplikasi di ponsel cerdas, dan lalu diterbitkan atau didistribusikan melalui media sosial atau oleh sebuah penerbit besar maupun independen, akan merefleksikan kekayaan bangsa selain juga mencatat dan menebus dosa-dosa para penjaga gerbang sastranya.
Dalam sebuah dunia yang ideal, saya ingin melihat sastra arus utama, para penerbit besar, dan himpunan-himpunan kebudayaan dapat hidup dengan berbagai kolektif indie, bawah tanah, dan arus samping untuk menciptakan, memenuhi, dan berkembang bersama di ekosistem sastra Indonesia. Bukan dengan mengkooptasi atau “menghadiahi” penulis dan/atau komunitas yang “lebih kecil”, atau dengan mengikutkan mereka dalam sebuah, misalnya, festival sastra yang “bergengsi” dan “mewah” (sayangnya, JILF adalah salah satu contohnya) sebagai penghibur-penghibur pinggiran, tapi dengan bekerja bersama mereka sebagai pembuat keputusan yang setara dan sebagai perwakilan dari masing-masing estetika dan ideologi mereka.
Ketidaksetaraan di internet hanyalah ekses dari ketidaksetaraan di semua aspek kehidupan dalam sebuah masyarakat yang memang tidak adil. Masyarakat yang selalu tidak adil secara sistemik, baik kita hidup dalam era 2.0 atau 4.0. Mari kita tidak menutup-nutupi kenyataan dan mulai membuka mata kita akan ketidakadilan yang mencolok yang telah menodai bangsa kita selama berabad-abad. Selama skena sastra kita masih bergantung pada patronisasi dan kolusi, mari bersiap untuk fajar Ketidaksetaraan 5.0.
*diterjemahkan dari versi asli berbahasa Inggris “Inequality 4.0 or Simply Inequality” oleh salah satu atau banyak dari Dean Benitez, Felicca Patricia Madiadipura, Isyana Artharini, Yoga Prasetyo Lordason, atau Ziggy Zezsyazeoviennazabrizkie untuk panel berjudul Inequality 4.0 di Jakarta International Literary Festival (JILF) 2019; ditambah dengan revisi minor yang berhubungan dengan tata bahasa, dan kesalahan tulis di teks sumber
Posted on October 31, 2020 October 31, 2020 by violeteye Posted in sastra	Tagged jakarta international literary festival, jilf, sastra indonesia, sastra internet	Leave a comment
RADEN MANDASIA: DONGENG CAMPURSARI RASA MAJAPAHIT
Pesan Pembuka:
Saya prihatin, sedih, dan tentunya terganggu mendengar kisruh paling mutakhir di antara penulis dan penyair Indonesia. Ketidaksetaraan gender dan seksisme adalah hal-hal yang masih saja menjadi masalah dalam struktur kesusastraan Indonesia. Saya berterima kasih kepada kawan-kawan yang sudah menyuarakan pendapat. Opini saya sendiri sudah terwakilkan oleh beberapa dari kalian.
Ini mengingatkan saya kalau saya berutang untuk membagikan unedited version dari review “Raden Mandasia Si Pencuri Daging Sapi” karya Yusi Avianto Pareanom yang pernah terbit di Majalah Tempo Edisi 4 Juli 2016. Versi online-nya bisa diakses di sini.
Kebetulan saya memang sudah cukup lama mengenal Mas Yusi. Sejak awal 2000an, ketika saya masih aktif di Komunitas BungaMatahari (BuMa). Kalau tidak bertemu di acara-acara sastra, ya saat nongkrong di Coffeewar. Di acara yang lebih formal, ia mengundang saya jadi pembicara di sesi Inequality 4.0 JILF 2019. Oya, Mas Yusi juga ada di grup WhatsApp Residensi Penulis Indonesia (sebuah proyek bermasalah yang kapan-kapan akan saya bicarakan) Angkatan 2019 (((angkataaan))). Ya, karena ia termasuk sastrawan yang lolos seleksi. Intinya, sih, kami saling tahu posisi masing-masing di dunia persilatan sastra Indonesia. Dengan kata lain, bisa ngopi bareng tapi sering tidak sejalan—terutama ketika Mas Yusi makin dekat dengan kekuasaan dan bahkan menjadi bagian dari kekuasaan tersebut.
Jadi, ketika diminta membahas “Raden Mandasia Si Pencuri Daging Sapi”, saya cukup kaget karena dari konten promosi dan kutipan-kutipan yang diangkat, dugaan saya adalah buku itu bukan secangkir teh yang cocok untuk saya (berusaha mengikuti gaya Mas Yusi mengadaptasi idiom luar negeri). Lalu, kok saya terima permintaan tersebut?
Kita semua tahu khalayak pembaca Mas Yusi sudah sangat luas, dan ia pun berpengaruh dalam mengorbitkan karir sejumlah penulis muda. Saya mengiyakan karena saya merasa perlu menawarkan pembacaan berbeda terhadap novel tersebut sekaligus mencoba menyampaikan langsung kepada penulisnya (saya kan bacanya setelah novelnya selesai ditulis, bukan sebelumnya) kalau karyanya sungguh bermasalah. Lucunya, setelah saya mengatakan kalau saya merasa tidak nyaman dengan isi novel Mas Yusi, Yandri sebagai moderator, malah bertanya, kurang lebih begini: “Tapi, Mbak Anya gak terganggu kan bacanya?” *facepalm*
Lalu, saya berpikir, masalah ini tidak cukup diperbincangkan dalam acara 1-2 jam atau ulasan yang terikat jumlah karakter. Apalagi tak lama kemudian novel ini memenangkan Kusala Sastra Khatulistiwa 2016, yang menunjukkan bagaimana para penentu selera di dalam kesusastraan Indonesia lebih banyak berpihak pada karya laki-laki yang seringkali melanggengkan nilai-nilai patriarkal dan heteronormatif. Soalnya, kalau menurut saya, seksisme sistemik dan manifestasi ketidakadilan lainnya tak hanya berlaku di dalam “daftar-daftar” dan “penghargaan-penghargaan” yang ada di skena sastra Indonesia, tetapi juga punya potensi merembes ke dalam karya-karya yang dihasilkan di dalamnya, bahkan karya-karya yang paling digadang-gadang sekalipun.
Makanya, saya ingin membayar utang tersebut sekarang.
~~~
RADEN MANDASIA: DONGENG CAMPURSARI RASA MAJAPAHIT
Novel Raden Mandasia Si Pencuri Daging Sapi karya Yusi Avianto Pareanom, pemenang penghargaan Kusala Satra Khatulistiwa 2016 yang di sampul depannya berlabel “sebuah dongeng” ini, mencampur aduk beragam unsur kultur pop mulai dari tahun 1960an sampai sekarang. Cerita silat Kho Ping Hoo dan Jaka Sembung; karakter Tintin, Kapten Haddock, bahkan si anjing Snowy (Milo di terjemahan versi terkini); referensi dari Asterix dan Obelix; kisah Nabi Isa dan Nabi Yunus yang dicampursari/mash-up dengan Pinokio dan Moby Dick; film laga 300 dan masih banyak lagi.
Dengan ketangkasan dan kecerdikan Yusi bersilat kata, pamer wawasan jadi bumbu cerita yang sedap. Tidak hanya dialog antar karakter yang terasa hidup, adegan demi adegan di dalam buku ini diceritakan dengan sangat lancar dan sinematik sehingga menimbulkan keasyikan membaca. Ini sudah terasa sejak halaman pertama ketika kita berkenalan dengan Raden Mandasia dan Sungu Lembu—nama yang terakhir tokoh utama sekaligus narator buku ini.
Salah satu motif yang juga dipakai Yusi untuk menebar pesona kepada pembacanya adalah makanan. Berbagai jenis makanan dari berbagai penjuru dunia antah berantah yang diciptakannya mendapat porsi yang istimewa di buku ini. Tentang daging sapi buatan Raden Mandasia misalnya: “… daging-daging yang cukup dibakar dua sisi sebentar saja sampai setengah matang supaya keempukannya terjaga sehingga lumer saat digigit…” (hal. 20). Dan tentang masakan bibinya, Nyi Banyak: “… setiap harinya selalu enak, mulai sukun goreng, ketan serundeng, pecel kembang turi yang sambalnya pedas legit, sampai nasi kuning gurih dengan ayam bakar tulang lunak ditambah sambal goreng hati… (hal. 85). Semua ini membuat saya seperti menonton acara-acara kuliner Andrew Zimmern dan Anthony Bourdain yang berkeliling dunia sembari mencicipi makanan-makanan setempat yang unik sekaligus sedap. Semakin saya mengikuti sepak terjang Sungu Lembu dan Raden Mandasia, saya kadang merasa mereka seperti duo foodie snob dan travel junkie dari zaman Majapahit yang keluar dari saluran televisi gaya hidup.
Gaya campursari itu diramu Yusi secara halus dan dengan teknik menulisnya yang hampir tanpa cela, saya tak heran banyak pembacanya yang mengklaim bisa melahap buku ini hanya dalam semalam atau dua. Pilihan Yusi menulis dengan gaya seperti itu juga membuat saya dengan girang menjuluki karya ini sebagai sebuah “babad milenial”. Yusi melakukan campursari antara tokoh-tokoh dari dongeng masa lalu dan dongeng masa kini dengan memukau. Bahkan Yusi mengadon pemikiran rasional dan takhayul di dalam maupun di antara karakter-karakternya, sebuah siasat yang sungguh canggih.
Tapi, ada yang mengusik saya, yaitu karakter Sungu Lembu (dan kebanyakan karakter laki-laki lainnya) yang terlampau macho dan seksis. Dalam sebuah diskusi di peluncuran buku ini—di mana saya jadi salah satu pembicaranya—Yusi mengatakan kalau Sungu Lembu memang sengaja ia bentuk menjadi karakter anak muda yang politically incorrect untuk menggulirkan cerita. Ini memang sepenuhnya hak Yusi sebagai penulis, tetapi sampai sekarang saya masih mempertanyakan sekaligus menyesali, mengapa Yusi mengambil keputusan itu—apalagi karena Yusi juga dikenal sebagai pengajar kelas penulisan kreatif yang sudah menelurkan sejumlah penulis muda. Sayang sekali kalau itulah warisan yang ingin ia turunkan kepada murid-murid dan pembaca-pembaca mudanya.
Sudah banyak sastrawan dunia yang menulis ulang atau mencuri dongeng-dongeng yang sudah familiar di kalangan pembaca mereka untuk kemudian didaur ulang menjadi dongeng yang baru. Tetapi, mereka melakukannya dengan maksud yang jelas, misalnya untuk melawan nilai-nilai moral yang berlaku pada masa itu. Salah satu contoh yang lebih spesifik misalnya untuk melawan nilai-nilai patriarki yang menindas dan membatasi gerak-gerik perempuan, seperti yang dilakukan Angela Carter lewat kumpulan ceritanya yang berjudul The Bloody Chamber. Buku ini bahkan dianggap tidak hanya menulis ulang tetapi juga memanfaatkan motif-motif dongeng untuk lebih jauh mengeksplorasi bagaimana laki-laki dan, terutama, perempuan menemukan atau kehilangan diri mereka.
Yang jelas, kalau dibandingkan dengan The Bloody Chamber, buku ini lebih mengeksplorasi kehidupan laki-laki yang heteronormatif, khususnya laki-laki ABG seksis seperti Sungu Lembu, karena ialah narator di cerita ini. Hasilnya, saya sebagai pembaca, suka atau tidak, harus melihat dunia di dalam buku ini lewat mata Sungu Lembu. Karakter-karakter perempuan di buku ini, mulai dari yang berperan kecil maupun besar, dilukiskan sebagai hidangan yang sama sensualnya seperti makanan-makanan yang disantap Sungu Lembu dan Raden Mandasia. Semua perempuan beragam rupa, bentuk, asal usul, profesi tak lain dan tak bukan berfungsi untuk melayani selera kedua lelaki tersebut. Atau sebaliknya, perempuan-perempuan itu begitu anggun dan suci sehingga memuaskan mata mereka dan/atau karakter laki-laki lainnya. Ya, tetap saja sebagai tontonan bahkan suguhan (seperti daging sapi!).
Saya sangat berduka mengikuti perjalanan hidup perempuan-perempuan di dalam buku ini. Saya tidak bisa menghitung lagi berapa banyak perempuan yang berpengaruh di dalam kehidupan Sungu Lembu, tetapi kelihatannya hanya sedikit yang bertahan muncul cukup lama dan berumur panjang. Di dalam novel sepanjang 450 hal ini, perempuan-perempuan itu menghabiskan kebanyakan hidup mereka di dalam ruangan, mulai dari dapur, ruang tamu, rumah judi, dan tentu saja kamar tidur.
Nyai Manggis adalah salah satu karakter perempuan ‘kuat’ di dalam kisah ini, tetapi kekuatannya tetap saja digambarkan bersumber dari kecantikan paras dan tubuhnya. Boleh saja memang memandang kedua hal tersebut sebagai kekuatan perempuan, tetapi apakah kekuatan perempuan hanya itu?
Nyai Manggis mendapat banyak sekali perlindungan dari laki-laki. Ia bisa mencapai posisi yang disegani sebagai pemilik rumah dadu dan pejuang bawah tanah melawan kekuasaan rezim Watugunung—karena laki-laki. Hal ini diakui Nyai Manggis sendiri ketika ia menyadari ternyata ia mencintai Bandempo karena laki-laki itu ”menghormati dan memberinya kepercayaan” (hal. 154). Ini mungkin bisa dibaca sebagai kecerdikan dan kepanjangakalan Nyai Manggis dalam menggunakan privilesenya walaupun privilese itu datang dari laki-laki yang memiliki banyak privilese juga. Tetapi, ajalnya yang terlalu sederhana membuat saya meragukan pembacaan itu. Hanya karena sebuah teriakan gemulai, habislah peran Nyai Manggis yang menurut Yusi di dalam diskusi sukaria kami malam itu, “progresif”. Progresif? Kok, tiba-tiba saya ingin bernyanyi, “Waniii ta diii jajaaah pria sejak dulu…”
Tokoh perempuan yang sebenarnya menjadi favorit saya adalah Parwati, salah satu tokoh dengan hidup terpendek di buku ini. Ia adalah seorang penari ronggeng yang tidak termakan bujuk rayu Sungu Lembu sehingga Sungu Lembu menjadi terobsesi dan mengikuti rombongan tari Parwati sampai satu setengah bulan. Mereka akhirnya bercinta, tetapi dengan cara yang tidak sesuai dengan bayangan Sungu Lembu. Begitu tidak sesuainya, Sungu Lembu malah “hanya bertahan sebentar” (hal. 116) serta merasa telah “dimanfaatkan” dan “kotor” (hal. 117). Tak lama kemudian Parwati sakit parah dan… ya benar, ia menemui ajalnya.
Setelah Parwati, Sungu Lembu mengalami lagi kejadian semacam ini. Kali ini di kamar Nyai Manggis yang ingin menghukumnya karena berani menyatakan cinta kepadanya. Nyai Manggis menutup mata dan mengikat Sungu Lembu di tempat tidurnya kemudian mengirimkan tiga perempuan penghibur untuk “menyerang”-nya (hal. 119-120).
BDSM (Bondage, Discipline, Sadism and Masochism) adalah kegiatan seksual yang sangat berkaitan dengan permainan kuasa, orang-orang yang memutuskan untuk terlibat di dalamnya biasanya sudah mengikat kontrak dengan satu sama lain sebelum dengan sukarela menjalankan peran dominan atau submisif untuk pada akhirnya mencapai kenikmatan bersama. Tetapi, Sungu Lembu ternyata memaknai BDSM dengan terlalu sederhana. Walaupun di tengah-tengah permainan ia sempat teringat akan pengalamannya dengan Parwati dan juga “bertahan sangat sebentar” (hal. 120), setelah itu ia kembali lagi menjadi ABG bingung yang “tak akan pernah paham pemikiran perempuan” (hal. 120).
Tentunya, saya tak ingin mendikte perasaan Sungu Lembu. Saya hanya menyayangkan bagaimana seks selalu digambarkan menyenangkan bagi banyak karakter laki-laki di buku ini, dalam bentuk maupun keadaan apapun kegiatan tersebut dipraktekkan. Seakan-akan seks hanya semacam hiburan gratis yang perlu dinikmati saja, bukan bentuk hubungan antarmanusia yang sangat mungkin dipakai sebagai alat kekerasan. Pada kenyataannya, perkosaan laki-laki, baik dilakukan oleh sesama laki-laki maupun perempuan, adalah hal yang sangat serius, sering terjadi, dan dapat mengakibatkan gangguan psikis yang sama beratnya dengan perkosaan yang korbannya perempuan. (Bagi yang tak percaya laki-laki bisa diperkosa, silahkan masukkan ‘male rape’ ke dalam mesin pencari Anda.)
Saya sungguh menyayangkan bagaimana seks dalam dongeng ini—dan banyak hal lain—sebagai konsekuensi POV penggulir cerita Sungu Lembu yang politically incorrect dan naif itu, jadi sering digambarkan dengan simplistik, tidak mempertimbangkan dimensi lain yang lebih kompleks. Apa poin menggambarkan dunia dan peristiwa-peristiwa di dalamnya dengan simplistis di novel (se)besar ini? Apa tujuan segala kecanggihan akrobat teknik penulisan Yusi di dalam, sekali lagi, novel (se)besar ini?
Padahal, menurut saya, jika ia ingin, Yusi mempunyai banyak kesempatan untuk mengembangkan karakter Sungu Lembu untuk menjadi lebih peka dalam melihat peristiwa-peristiwa yang dialaminya. Contohnya, lewat hubungan Sungu Lembu dengan pamannya Banyak Wetan. Ia banyak membekali Sungu Lembu dengan peristiwa-peristiwa pemberontakan rakyat yang disebabkan oleh ketidakadilan yang terjadi karena perbedaan kelas. Banyak Wetan juga membekali Sungu Lembu dengan keahlian bela diri, meramu racun, dan buku-buku pengetahuan. Karena semua itu, Banyak Wetan adalah seseorang yang sangat dihormati dan disayangi Sungu Lembu.
Hm, apakah ini kuncinya?
Saya memang tidak bisa mengharapkan Yusi memanipulasi struktur dan motif babad-babad lain untuk mengomentari atau mengkritik kerakusan manusia beserta norma-norma sosial yang tidak ramah pada kaum tertentu. Sepertinya, saya perlu menerima saja kalau Raden Mandasia Si Pencuri Daging Sapi adalah salah satu usahanya sebagai seorang “paman” untuk memamerkan jurus-jurus andalannya demi memukau penulis-penulis muda yang diasuhnya.
Jadi, buat apa saya menulis ulasan ini, ya? Hahaha.
Ya, sudahlah, sudah kepalang tanggung.
Buku ini diwacanakan sebagai dongeng yang tidak ingin menggurui atau memuat pesan moral apa pun. Sesungguhnya, saya kurang percaya wacana ini, sehingga saya akan tetap bertanya: Bukankah memilih untuk menulis tanpa pesan moral juga sebuah bentuk moralitas, bahkan posisi politis? Dan apakah proyek untuk mendongeng saja dan tidak melakukan kritik sosial ini jadinya malah melanggengkan nilai-nilai maskulin/heteronormatif/seksis yang sampai saat ini merupakan masalah besar di banyak bidang kehidupan manusia?
Saya setuju kalau di dunia yang sudah penuh masalah dan hidup sehari-hari begitu berat, terkadang kita perlu santai sedikit. Toh, sejak awal manusia memang selalu saling tipu, saling bunuh. Mungkin inilah pesan Yusi lewat dongengnya. Namun, menelan bulat-bulat pandangan semacam ini bisa juga membuat kita tersedak, apalagi jika kita letakkan buku ini dalam konteks sastra, politik sastra maupun politik negeri ini yang masih sarat dengan ketidakadilan.
Sepertinya saya perlu minum segelas tuak atau setidaknya kahwa hangat bersama Sungu Lembu, yang kemungkinan besar malah akan saya keplak karena memelototi susu saya, sambil merenungkan jurus manakah yang lebih penting ketika seseorang menulis sebuah dongeng: teknik atau isi?
Posted on October 29, 2020 October 30, 2020 by violeteye Posted in sastra	Tagged raden mandasia, sastra, sastra indonesia, seksisme, yusi avianto pareanom	Leave a comment


content: Agen Slot Joker Gaming Terlengkap dengan Live Casino Online – Tidak bisa dibantah kenyataannya bahwa pada tahun 2021 ini lebih terkenal permainan judi yang mengandalkan mesin dibandingkan dengan kategori judi lain yang bersifat live seperti contohnya adalah judi bola. Memang sih gak mengherankan kalau orang lebih mengandalkan game seperti slot[…]

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

label: id


content: Sigfox memiliki program, yang disebut dengan Adoption Program yang terbuka untuk universitas dan startup. Mau tau lebih lengkapnya? Tonton sampai habis ya!

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Kebetulan-kebetulan dan atau kejadian aneh tapi nyata, sebenarnya terjadi hampir setiap hari di dunia. Baik oleh beberapa orang, atau sebagian orang. Namun, banyak dari kita yang tidak tahu karena keterbatasan kemampuan kita. Fakta aneh dan unik ini, kadang tidak dapat dijelaskan secara logis. Artinya menggunakan akal pikiran kita. Namun, peristiwa unik itu sungguh-sungguh terjadi. Kali ini, …
Read More...
Saudara Kembar Melahirkan di hari dan tempat yang sama
By masasha 17 Agustus 2016 Fakta Aneh dan Unik Tidak ada Komentar
Sebuah peristiwa unik terjadi di Leicester. Saudara kembar melahirkan di hari dan tempat yang sama. Hanya waktu lahir si bayi yang berbeda. Saudara kembar yang berusia 21 tahun tersebut adalah Natalie dan Leanne Paulson yang melakukan proses bersalin di Leicester Royal Infimary. Leanne melahirkan seorang bayi laki-laki bernama Carter pada pukul 06.17 pagi, sementara saudara kembarnya, …


content:
Roda Belakang Skutik Seret? Pemilik skutik mungkin pernah mengalami hal seperti ini. Ketika, misalnya mencoba pasang standar tengah dan putar roda belakang, terasa berat atau seret sehingga harus dengan tenaga lebih.
Penyebabnya, mur pengunci kampas kopling menempel dengan mangkuk kopling. Jika dipaksakan, putarannya bisa mengakibatkan kedua bagian itu jadi aus. "Harusnya ada clearance antara mur dan mangkuk kopling sehingga mangkuk bisa berputar bebas dan baru bisa mengunci dengan berkembangnya kampas kopling. Bukan baut pengunci," ujar Slamet, instruktur di PT Yamaha Motor Kencana Indonesia (YMKI).
Jika mur pengunci tidak kencang, bisa saja mur bergeser ke arah membuka (di posisi ujung mur itu terdapat mangkuk kopling). Kalau menempel keras, dikhawatirkan malah membuat roda jadi macet.
Trouble shooting lainnya menyangkut kampas kopling yang cepat habis akibat besarnya tenaga dari standarnya. Kondisi seperti ini terjadi pada motor yang sudah mengalami bore-up esktrem. Sangat dibutuhkan kampas kopling yang ekstra kuat.
Habisnya kampas kopling beragam. Tak hanya ketebalan yang jadi patokan, tetapi panjangnya dari ukuran standar bisa membuat kinerja kopling tidak sempurna. Tanda-tanda ausnya kampas antara lain selip karena kampas tidak lagi sempurna mengunci mangkuk kopling. Artinya, butuh putaran mesin yang lebih tinggi untuk bisa memutar roda.
Tanda kopling aus, selain selip, laju motor tersendat-sendat layaknya letikan busi di dalam ruang bakar yang dalam kondisi hidup-mati. Kian parah jika kondisi mangkuk kopling sendiri juga sudah peang.
Untuk memperbaikinya, kampas kopling harus diganti satu set terdiri dari tiga buah. Harga satu buahnya sekitar Rp 65.000. Ketika membeli kampas jangan berikut rumahnya lantaran benderolnya cukup mengagetkan. Saat membeli kampas secara ketengan, periksa kondisi per sepatunya, jangan-jangan sudah lemah sehingga sangat gampang terhubung ke roda belakang.
Standar sepatu kopling baru terhubung ke roda belakang pada 2.000 rpm. Kalau per loyo, putaran mesin belum sampai segitu, sepatu kopling sudah terhubung ke roda belakang. Jelasnya, belum sampai 2.000 rpm, roda belakang sudah berputar duluan. Bila Anda mengganti dengan per yang lebih keras, itu bikin roda belakang lebih telat berputar.
Jika ingin roda belakang berputar lebih responsif pada 1.750 rpm, silakan ganti per kopling dengan yang lebih lembut.
Sponsored Links
Service Guidance - Pengaruh Celah Busi Terhadap Konsumsi BBM
Celah alias gap busi yang sering dianggap sepele, ternyata bisa jadi faktor penyebab borosnya konsum...
Nih, Cara Memilih Helm SNI
Ada banyak helm yang dijual di pasar, mulai dari buatan lokal hingga impor dari negara-negara maju. ...
Subtitusi kampas kopling Yamaha Vega ZR - Vega ZR pakai kampas kopling Jupiter MX / Kharisma..
Jika kita melongok jumlah kampas kopling di Yamaha Vega ZR pasti heran. Kenapa? Sebab, di besutan in...

label: en


content:
Slot Spin Habanero terpercaya adalah pilihan yang sangat baik untuk melakukan hal ini sekarang. Slot permainan melihat melalui itu ada keuntungan besar yang siap untuk menunggu Anda untuk menang. Adapun permainan Slot sendiri adalah permainan kesempatan antara penyedia pemain itu sendiri terhadap permainan agen.
Anda bisa mengatakan bahwa ini adalah permainan yang kurang seimbang karena fakta kota dapat mengelola hasil pertandingan. Oleh karena itu, penting arti pilihan bandara pemasok alias permainan yang adil adil untuk semua game disajikan masih membawa ekuitas dalam permainan.
Jadi bagaimana memilih kota yang dapat dipercaya untuk menjadi kenyataan? Sebenarnya, mudah untuk mengatakan yang handal dan tidak. Namun, untuk pemula yang masih sulit dilakukan. Oleh karena itu kami akan memberikan rincian lebih lanjut untuk panduan semua orang untuk mulai bermain.
Memilih Agen yang bisa dipercaya
Yang pertama untuk dapat mulai bermain Anda harus memilih kota yang dapat Anda percaya. Sia-sia jika habanero spin, jika tidak di kota yang tepat. Jadi hanya memilih kota yang dapat Anda percaya. Untuk memilih hanya perlu mengetahui karakteristik kota ini hanya handal.
Setiap kota memiliki fitur handal yang pasti berbeda dengan kota palsu. Jadi jika yang ingin memilih sebuah kota yang handal bisa menggunakannya untuk memilih dengan benar. Fitur pertama yang bisa digunakan untuk memilih penyedia lisensi resmi.
Untuk fitur ini tidak bisa ditawar karena nilai semua. Karena pasokan dari server palsu akan membuat permainan tidak pasti. Dan kemudian di karakteristik kedua itu adalah kota menyediakan layanan transaksi yang jelas dan terfokus. deposit dan sistem transaksi penarikan harus jelas untuk semua keuntungan yang menentukan.
Dilanjutkan pada fitur handal terakhir dari kota akan diikuti oleh banyak anggota. Yang paling anggota aktif ketika online akan menjadi indikator yang baik untuk memilih kota layak kepercayaan. Oleh karena itu, pastikan untuk memeriksa bola simbol secara online hijau secara manual membuat catatan.
Bermain dan menang jutaan Rupiah dari Spin Habanero
Jika Anda telah memilih dan terdaftar di sebuah kota yang handal. Apakah twist dari habanero bisa mendapatkan crores itu. Slot permainan seperti habanero adalah permainan yang mampu menghasilkan crore karena pembayaran kemenangan yang tinggi. Ada juga banyak fitur dalam permainan yang membantu Anda.
Trigered fitur seperti berputar bebas, liar, menyebabkan taruhan murah, chip autobuy dan banyak lagi. Menggunakan fitur ini sebagai bahan untuk merumuskan strategi untuk membuat Anda mendapatkan kemenangan mudah. Dengan cara ini Anda sudah sering membaca banyak strategi permainan dari para ahli untuk berhasil.
Banyak sumber permainan strategi slot yang dapat dibaca. Blog mungkin pemain profesional pirbadi, bermain blog memandu Anda bermain, YouTube dan sungai lainnya siaran langsung. Melalui formulir ini tidak akan sulit untuk menang, karena bisa meniru cara para pemain bermain untuk.
Dengan kota telah mampu memilih dipercaya, Anda hanya perlu bermain dan memenangkan menyapu Slot permainan di crores. Oleh karena itu, selalu mengasah cara bermain mujarat untuk menghasilkan kemenangan untuk membuatnya lebih mudah untuk mengubah habanero jalan pada agen terpercaya.
Baca Juga : Judi Mudah IDN Poker Pulsa Terpercaya 2020
cara menang judi slotCasino LiveCasino Onlinecasino pulsadaftar judi slotjudi casinoJudi slot onlinejudi slot terbaikjudi slot terpercayaLive Casinolivebet88poker1001situs judi online slotslotSlot OnlineSlot Pulsa
Prev post Judi Mudah IDN Poker Pulsa Terpercaya 2020
Next post 3 Faktor Ini Bikin Kalah di Agen Judi Poker, Wajib Hindari!
admin
Related Posts
Download Poker QQ di Situs Poker Online Terpercaya
2 months ago
Alasan Daftar Slot Terpercaya Sangat Menguntungkan Bagi Bettor
2 months ago
Alasan Game Judi Indonesia Populer, Banyak yang Mulai Mendaftar
2 months ago
Banyak manfaat di situs kasino langsung selama pemain karier
4 months ago
Cari Disini
Search for:
Artikel Poker Online
Download Poker QQ di Situs Poker Online Terpercaya
Alasan Daftar Slot Terpercaya Sangat Menguntungkan Bagi Bettor
Alasan Game Judi Indonesia Populer, Banyak yang Mulai Mendaftar
Banyak manfaat di situs kasino langsung selama pemain karier
Bedakan Situs Slot Terpercaya dengan Abal-Abal Secara Mudah
Rekomendasi Dari Kami :
Judi slot online terbaik dengan beberapa provider ternama seperti pragmatic dan habanero
QQ Online Poker
Spin Online
#Poker
axioopoker bet88 bola88 Cara Menang Judi Casino Deposit Pulsa Casino Live Casino Online Game Casino Game Poker gamepokerqq Game Tembak Ikan IDN Casino IDN Poker idn poker online idn poker qq Judi Bola Judi Bola Online Judi Capsa Judi Ceme Judi Online Judi Online Pulsa Judi Poker Judi Slot livebet88 Live Casino Menang Judi Poker poker poker1001 Poker Jackpot poker online Poker Online Android Poker Online Pulsa Poker Pulsa poker qq qq online qqpulsa Situs Judi Situs Judi Online situs poker online Situs QQ Online Slot Online Slot Pulsa Tembak Ikan Pulsa tunaspoker vipbet88


content:
Sadarkah anda bahwa saat ini cukup banyak sekali penyedia pinjaman tunai online yang juga memiliki KTA bunga rendah? Jika anda jeli sebenarnya fenomena ini bisa dimanfaatkan dengan sangat baik. Apalagi untuk anda yang mengelola bisnis, sebut saja seperti https://tunaiku.com yang mampu memberikan pinjaman secara online dengan syarat yang cukup mudah.
Meskipun prosesnya cukup mudah namun anda harus bisa mengelolanya dengan baik, jangan sampai salah menggunakannya sehingga malah akan membuat anda terjerat dalam hitung piutang. Pastikan bahwa sebelum anda mengambil pinjaman online tanpa jaminan seperti yang ada di https://tunaiku.com anda telah memiliki rencana tentang dana yang diperoleh.
Kemudian teguhkan juga pendirian , jangan sampai menggunakan tidak sesuai dengan tujuan awal, seperti menggunakannya untuk keperluan yang konsumtif. Mengapa hal yang seperti itu dilarang ? ya jelas karena akan ada bahaya yang akan timbul dikemudian hari. Bahaya yang mungkin terjadi adalah anda tidak akan bisa memenuhi apa yang ditargetkan sebelumnya, sehingga bukan tidak mungkin malah harus mengajukan pinjaman yang baru lagi.
Lantas untuk mencegah hal-hal tersebut terjadi maka apa yang perlu dilakukan ? agar anda tidak bingung maka simaklah beberapa tips nya berikut ini :
Pisahkan dana pinjaman
Ini adalah point utama yang harus anda lakukan ketika telah menerima dana pinjaman, pastikan untuk selalu memisahkan antara dana pinjaman dengan budget pribadi. Jika hal ini tidak dilakukan maka bukan tidak mungkin dana menjadi tercampur dan secara tidak sadar akan menggunakannya secara tidak tepat. Dengan adanya hal tersebut maka bisa juga memunculkan anggapan akan kehilangan tanggung jawab terhadap biaya pelunasan.
Rencana Pengeluaran
Untuk bisa mengelola dana pinjaman dengan efektif maka anda perlu untuk membuat rencana pengeluaran. Rencana ini bisa dijadikan sebagai alat pengontrol anda agar bisa menggunakan dana pinjaman secara efektif. Buatlah dengan sangat rinci tenatang alokasi penggunana dana pinjaman, serta pastikan juga anda mencatat besaran dana yang telah dipinjam.
Setelah anda mendapatkan dana dan menggunakannya maka pastikan juga untuk membuat catatan tentang pengeluaran dana yang digunakan. Dengan memiliki rencana pengeluaran serta catatan pengeluaran maka anda akan bisa lebih mudah dalam memantau penggunaannya.
Segera lunasi
Karena tujuan awal anda adalah untuk mendapatkan dana yang digunakan sebagai modal usaha maka usahakan untuk segera melunasinya. Tidak perlu menunggu hingga jatuh temponya , jika sudah ada dana pengganti maka gunakanlah. Dengan pelunasan sebelum jatuh tempo juga berarti akan menjadi catatan baik baik sejarah kredit anda.
Selain itu menunda untuk membayarkan pelunasan justru akan memunculkan risiko telat atau bahkan bisa sampai gagal membayar tagihan. Terkadang karena terlena dengan dana yang anda bisa membuat anda memiliki perilaku yang lebih konsumtif. Jadi sebisa mungkin hindari hal-hal yang sekiranya tidak terlalu penting dan fokus untuk menjalankan bisnis anda agar bisa berkembang dengan baik.
Adanya pinjaman online seperti yang disediakan oleh https://tunaiku.com memang memudahkan ketika anda membutuhkan modal dalam waktu singkat namun ingat untuk bisa mengelolanya dengan baik. Karena pada dasarnya kredit bisa menjadi layaknya dua buah mata pisau , bisa menjadi hal yang membantu namun juga bisa menjadi permasalahan yang baru.
Demikian tadi beberapa tips agar anda bisa mengelola dana pinjaman dengan agar lebih efektif. Tips terakhir adalah pastikan bahwa anda mengambil pinjaman di tempat yang resmi dan terpercaya seperti https://tunaiku.com.


content:
Tujuh trick memanfaatkan excel article spinner untuk mendapatkan pulahan blog content seo berkualitas tinggi dari penulis artikel
Skip to content
Post Generator Pro
wordpress plugin to convert spintax into posts/pages
Menu
Affiliate Program
Apa Itu Post Generator Pro?
Checkout
Purchase Confirmation
Purchase History
Transaction Failed
Contoh Artikel Hasil Generate POST GENERATOR PRO
FAQ
How To Use Post Generator Pro
Hubungi Kami
Membership Billing
Membership Cancel
Membership Checkout
Membership Confirmation
Membership Invoice
Membership Levels
Post Generator Pro
Post Generator Pro – Generate Posts Or Pages From Spintax
Store Affiliates
Affiliate Login
Register
Terms and Conditions
Welcome
Tujuh trick memanfaatkan excel article spinner untuk mendapatkan pulahan blog content seo berkualitas tinggi dari penulis artikel
Posted on April 11, 2017 by hhan
Jika dilihat dari faktor seo dan pembaca, menyewa jasa tulis artikel seo adalah keputusan yang bijaksana untuk postingan Private Blog Network Kamu. Dibagian bawah akan saya bahas cara menggunakan spintax imacros untuk memperoleh konten keren dengan biaya semurah mungkin bahkan free. Sebelum ke bagian itu akan kita bahas dulu tentang jasa penulis artikel blog. toko online Kamu akan naik dengan memanfaatkan penulis artikel yang bagus. Tetapi dalam hal mensortir jasa penulis content Anda harus teliti. Ketika mengambil jasa penulis artikel seo murah hal-hal ini harus untuk Anda perhatikan.
Pastikan kinerja penulis artikel murah tersebut bagus. penulis artikel yang tidak profesional biasanya kalau pesanan sudah melimpah penulisan jadi molor. Pastikan mereka memiliki batas maksimal berapa slot tulisan per hari yang sanggup dipenuhi, Anda melakukan hal ini agar orderan konten tidak dideliver terlalu lama. Tidak usah gampang percaya dengan janji yang berlebihan di thread mereka. Cari testi orang-orang yang pernah memesan content di jasa penulis tersebut. Tidak usah percaya testimonial yang dipasang di blog mereka karena testimonial seperti itu bisa dibikin sendiri. Kamu boleh yakin jika testimonial itu ditulis langsung oleh pelanggan di status sosmed, atau di forum-forum misalnya.
Dari pengamatan Saya banyak jasa tulis artikel murah artikel dadakan yang menulis asal jadi saja dan acak-acakan. Melenceng dengan janji depan. Ada juga yang kualitas jadi jelek dan penyelesaian molor setelah ramai pemesan, walaupun sebelumnya keren. Pengerjaan asal-asalan yang penting cepat selesai karena kejar target banyak yang order.
Jika penulis artikel yang Kamu temui tersebut pemula maka teliti promosi mereka. Teliti apakah promonya kacau atau tidak, tanda bacanya, huruf besar kecilnya. Apa Kamu mau percaya jika untuk pembuatan promosi saja masih salah semua? Jika penulis konten seperti itu yang Kamu temui, saran Saya skip saja lanjut ke jasa penulis artikel seo murah berikutnya.
Di dalam promo mereka harus ada tiga hal berikut ini. kontent blog unik tidak duplikat konten dengan kontent blog di Private Blog Network lain. konten mudah dipahami dan enak dibaca, bukan artikel yang hanya bisa dimengerti oleh google. Harus hukumnya konten harus seo friendly dan support LSI (Latent Semantic Indexing). Jika 3 faktor tersebut tidak bisa mereka penuhi silahkan lanjut ke jasa artikel seo murah lain.
Pastikan hasil tulisan tidak pakai basa-basi yang berputar-putar tidak fokus ke materi. Jadilah seolah-olah sebagai pembaca olshop Anda sendiri, Apakah Kamu nyaman dan paham membacanya atau tidak. Karena artikel blog yang human friendly semakin disenangi oleh google fred.
Kebanyakan penulis blog claim bahwa penulis konten mereka SEO friendly. Anda harus teliti dalam hal ini, karena kriteria SEO setiap orang tidaklah sama. Ada yang menganggap artikel itu seo friendly jika ada exact keyword di awal, di tengah paragrap, dan di akhir content. Lalu ada juga yang menganggap memberikan tautan ke blog content sendiri itu seo friendly, yang ini agak konyol menurut saya. Ada juga jasa menulis yang claim bahwa jasanya seo friendly dan support LSI. Tetapi yang mereka lakukan hanya mengulang-ulang exact keyword dan variasinya. Hati-hati bukanya seo friendly nanti malah masuk ke kriteria spammy artikel. kata-kata yang masih berhubungan dengan kw utama itulah LSI (Latent Semantic Indexing), bedakan dengan long tail keyword.
Misal jasa buat artikel yang Anda ingin order karena harganya miring tersebut kurang begitu faham apa itu LSI, dsb ada baiknya Kamu pesan saja artikel yang natural tanpa optimasi untuk SEO. Biasanya tulisan natural justru memberikan LSI yang mengalir sendiri masuk ke dalam artikel. Lalu Kamu bisa ubah sedikit-sedikit menyisipkan keyword dan LSI jika dirasa belum cukup SEO.
jasa content writer biasanya mematok harga dikisaran 10ribu untuk 350 kata. Siapkan modal yang cukup besar jika anda ingin menggunakan jasa tulis artikel untuk mengisi konten. Dan tentu daftar kata kunci yang Anda target harus benar-benar sudah Anda riset terlebih dulu dan yakin bisa page one di kata kunci tersebut. Dengan harga 1 konten 7 ribu saja misalnya maka Kamu membutuhkan 700 ribu rp hanya untuk memperoleh 100 blog content untuk mengisi ol shop anda. Maka anda harus benar-benar jeli memilih 100 keyword dari ratusan ribu kata kunci yang ada. Masalahnya akhir-akhir ini banyak pemain adsense yang mentarget keyword yang mungkin sama dengan kita. kata kunci yang banyak search volumenya biasanya memang susah untuk naik ke halaman, Anda harus mengeluarkan uang tambahan lagi untuk mendongkraknya. Biasanya dengan memberikan backlink ke blog content tersebut. Cost untuk backlink tidaklah murah, Kamu pasti sudah paham itu bukan?.
Supaya kamu bisa dengan mudah memperoleh pengunjung ke ol shop ini saya beri tipsnya. Targetlah di kata kunci yang sangat kecil persainganya. Kalau itu sih sudah taulah mas!. kalem bro, ini tidak sama, biasanya kan kamu mencari keyword dengan riset sangat rumit menganalisa satu-satu kata kunci tersebut tingkat kesulitanya. Capek jeng! Long tail keyword dari google suggest bisa anda pakai. kata kunci ini kalau Anda masukan ke tool analisa keyword mungkin pencarinya 0, atau mungkin hanya 5 pencarian per bulan atau lebih kecil lagi. Itulah rahasianya, persaingan semakin kecil untuk keyword yang dianggap tidak ada harganya oleh mayoritas orang karena hanya 10 pencarian perbulan. Anda bayangkan jika pencarianya hanya 5 per bulan dengan membeli content dari jasa content writer, tekor juragan!. Jika bikin artikelnya memakai spinner, rugi tidak ada di kamus, kamu bisa memperoleh ratusan artikel blog unik yang mentarget semua long tail keyword tersebut dengan hanya satu kali menulis saja. Anda boleh memakai best article spinner free online atau yang lainnya. Tapi POST GENERATOR PRO lebih kami rekomendasikan, selain costnya yang murah aplikasi ini sudah dikemas dalam sebuah plugin wp sehingga anda tinggal pasang di wp dan klik dapat puluhan ribu content unik untuk PBN tanpa keluar budget.Software sejenis harganya $50 Per tahun untuk satu domain, POST GENERATOR PRO v1 cukup $24 unlimited web dan bayar sekali saja.
Ada cara lainya yang lebih smart jika anda memang benar-benar males nulis tapi mau keluar uang dikit dengan order content ke jasa content writer. Tricknya 1 saja Anda order kontennya, kemudian spintax nya kita buat dari artikel itu dan proses spintax tersebut ke POST GENERATOR PRO sesuai saran kami sebelumnya. Dan yuhuu anda punya ribuan artikel unik dan readable dengan dana seminimal mungkin.
Percaya gak jika saya kasih tau kontent blog yang baru selesai kamu baca ini hasil generate dari POST GENERATOR PRO loh!
Share this:
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on Google+ (Opens in new window)
Posted in Hasil Generate Post Generator Pro
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
Menu
Login
Download Post Generator Pro Plugin
How To Use Post Generator Pro
FAQ
Contoh Artikel Hasil Generate POST GENERATOR PRO
Spintax Tester
Hubungi Kami
Recent Posts
Seting YOAST untuk mengoptimalkan SEO onpage
Cara Cepat Membuat List Kota Untuk ShortCode
Part 2: SEO Abandoned Keyword & SEO Local Search
SEO Abandoned Keyword & SEO Local Search
Seberapa efektifkah blog ter-index dengan submit sitemap ke google webmaster tool
Cara Export WordPress Ke Blogspot
Penulisan Artikel/Spintax Yang Sesuai Dengan Standar SEO YOAST
Membuat Link/Gambar Contact Us Langsung Terhubung Dengan Whatsapp/SMS/Telp Kita
Trick Membuat Spintax Group Dari Ribuan Keyword Dalam Hitungan Detik
Trick Membuat 1 Spintax Menghasilkan Ribuan Artikel Unik & Readable
Contoh Artikel
Sembilan cara memanfaatkan article idea generator untuk memperoleh ratusan content seo berkualitas tinggi dari penulis konten
April 29, 2017
7 cara menggunakan spin remote article untuk mendapatkan ribuan kontent blog seo berkualitas dari jasa penulis konten
April 29, 2017
5 trick memperoleh banyak blog content bagus dari jasa artikel seo dengan memakai best article spinner software 2014
April 29, 2017
cara mudah memanfaatkan spintax vb net untuk memperoleh ratuan artikel blog bagus dari jasa pembuatan artikel murah
April 29, 2017
Tiga step mudah memanfaatkan article spin free untuk mendapatkan ribuan konten berkualitas dari jasa penulis artikel blog
April 29, 2017
7 trick mendapatkan ratusan content keren dari jasa buat artikel dengan memakai article summary generator online
April 29, 2017
Lima tips mendapatkan banyak content bagus dari jasa penulis artikel dengan memakai article spinner 2 mac
April 29, 2017
cara memperoleh ratusan konten bagus dari penulis konten dengan memanfaatkan best article spinner software
April 29, 2017
Sembilan tips memperoleh ratusan kontent blog bagus dari jasa artikel dengan memakai magic article generator crack
April 29, 2017
3 trick menggunakan article spinner free software untuk mendapatkan ribuan artikel seo berkualitas baik dari penulis artikel
April 29, 2017
3 step gampang memanfaatkan german article generator untuk memperoleh ratuan blog content unik dari penulis artikel
April 29, 2017
Tujuh step memanfaatkan freelancer article spin untuk mendapatkan ribuan artikel blog unik dari penulis artikel murah
April 29, 2017
Lima langkah gampang memanfaatkan spintax format untuk mendapatkan puluhan artikel blog berkualitas dari jasa content writer


content:
Mengenal Judi Bola Online untuk Pemula – Terdapat banyak jenis judi baik online maupun offline. Keduanya memiliki permainan yang hampir sama hanya saja berbeda sistemnya, dengan dan tanpa jarigan internet. Namun, keunggulannya sangat jauh berbeda. Karena dianggap lebih mudah, praktis dan menawarkan banyak keuntungan untuk pemainnya. Terkadang tanpa bermain saja sudah bisa mendapatkan hasil.
Didukung dengan adanya kecanggihan teknologi membuat siapa saja bisa mengaksesnya secara mudah. Bahkan mengikuti hingga tingkat internasional dengan hasil lumayan berlimpah. Ternyata dalam olahraga juga bisa digunakan sebagai permainan judi. Mulai jadi sepakbola, volly, basket, baseball hingga pacuan kuda. Paling populer adalah sepak bola, ke semuanya menggunakan sistem tebak score hingga taruhan.
Pengertian Judi Bola Online
Merupakan jenis permainan dengan media bola secara online melalui website tertentu. Pemain dapat memilih tim dengan menebak berapa score di akhir pertandingan. Jika tebakan benar maka dinyatakan sebagai pemenang begitu sebaliknya. Sistem ini akan memudahkan pencarian tim melalui sebuah situs atau website khusus. Terdapat banyak tim bola, tetapi kebanyakan tim dari Eropa. Tentunya dapat dipilih secara bebas tanpa ketentuan apapun.
Sudah dijelaskan di atas bahwa pemain boleh memilih jenis olahraga apa saja yang akan digunakan untuk taruhan. Tidak harus selalu sepak bola karena sudah sering dimainkan dan kemungkinan menang sangat kecil. Uniknya, sistem taruhan tidak selalu dilakukan sebelum permainan di mulai. Pemain bisa melakukannya sebelum, pertengahan atau menit-menit terakhir pertandingan.
Istilah Penting untuk Pemula Taruhan Bola
Untuk pemain pemula penting sekali memahami istilah apa saja yang dipergunakan. Hal ini bertujuan untuk meminimaliris kekalahan dan mengurangi kesalahan menekan tombol. Alangkah baiknya simak penjelasan berikut ini:
Full Time
Taruhan pada pertandingan penuh dari awal hingga akhir. Sehingga score akhir yang akan dinilai pada. Namun, jika tidak memungkinkan sampai akhir dapat memilih permainan paruh waktu.
Half Time
Sering disebut paruh waktu yaitu taruhan yang dilakukan hanya pada babak pertama saja. Inilah alasan kenapa half time begitu berguna saat tidak bisa bermain full time.
HDP Judi Bola Online
Terdapat kolom besaran voor yang terdiri dari beberapa nilai untuk taruhan. Mulai dari ¾, ½ dan 1, ketika ingin membuat sebuah regu kemudian membagikan voor berikan tanda merah.Voor ini sangat berguna untuk nilai odds sebelum taruhan.
Over dan Under
Istilah ini akan berguna ketika score yang ditebak terlalu rendah atau tinggi. Misalkan pada sebuah pertandingan dengan akhir 2-3 antara MU dan Liverpool. Pemain menebak score MU 3 maka dinamakan over, begitu juga under jika nilainya lebih rendah dari hasil akhir.
Odd dan Even
Hampir sama dengan sebelumnya, tetapi odd dan even membicarakan mengenai hasil genap atau ganjil. Pemain akan menebak apakah score akhrinya genap atau ganjil pada tim pilihannya. Jika benar tentu saja menjadi pemenangnya.
Tips Bermain
Kesahalan yang hampir semua pemain lakukan adalah sering menggunakannya tim favoritnya dalam pertandingan. Padahal hal ini harus dihindari dan gunakan regu lainnya. Jangan takut kalah karena ini adalah sebuah tips yang harus benar-benar dipahami. Kemudian sebelum memilih tim, lihatlah dengan teliti bagaimana formasi dan sepak terjangnya sebelumnya. Lihat juga score di pertandingan akhirnya, apakah memuaskan atau tidak.
Sudah paham mengenai judi bola online? Pengetahuan dasar ini akan membantu pemain supaya bisa menemukan tim yang berkualitas dan memiliki gaya permainan yang bagus.
Posted in Bola. Leave a comment
February 17, 2021
Cara Mudah Membuat Akun Permainan Di Agen Judi Online
Cara Mudah Membuat Akun Permainan Di Agen Judi Online! Untung adalah hal yang semua orang inginkan setiap harinya. Anda dapat menggunakan permainan judi sebagai cara utama untuk mendapatkan keuntungan dalam jumlah yang besar. Tidak akan jadi hal yang sulit untuk mendapatkan banyak keuntungan dari permainan sendiri. Anda dapat menjadikan permainan judi sebagai langkah mudah yang semua orang pakai dalam permainan sendiri.
Tentunya, permainan daring adalah cara yang semua orang pakai untuk keuntungan besar dari permainan sendiri. Anda dapat menjadikan permainan sebagai jawaban utama untuk banyak keuntungan permainan. Tidak akan jadi hal yang sulit untuk mendapatkan keuntungan besar dalam pencarian agen yang sesuai. Permainan daring dapat memberikan banyak keuntungan dan jadi bagian prioritas semua orang untuk efisiensi sendiri.
Cara Daftar Akun di Agen Judi Online
Untuk mendapatkan banyak keuntungan dari permainan sendiri, Anda hanya perlu melakukan langkah sederhana. Dasar dari keuntungan permainan adalah pembuatan akun di agen judi online. Ada banyak agen permainan yang tersedia sehingga Anda perlu waspada. Pembuatan akun permainan tidak akan jadi hal yang sulit. Anda hanya perlu tau cara sederhana untuk membuat akun permainan judi sendiri.
Buat persiapan
Anda dapat menggunakan cara mudah dengan membuat persiapan yang sederhana. Beberapa orang justru melakukan kesalahan dan melewatkan bagian inti ini dalam permainan. Anda perlu persiapan yang tepat dalam permainan. Kegagalan bisa saja terjadi dalam pembuatan akun jika Anda tidak punya persiapan yang sesuai. Anda dapat menyiapkan daya perangkat dan beragam hal lainnya untuk memudahkan diri sendiri dalam permainan nantinya.
Siapkan perangkat
Langkah lainnya yang harus Anda lakukan adalah mengecek kinerja yang ada pada perangkat permainan sendiri. Anda harus tau kalau pemilihan perangkat permainan juga berdasarkan pada kenyamanan sendiri. Anda dapat menggunakan ponsel untuk bermain jika merasa jauh lebih efektif. Jika tidak, Anda dapat juga memakai laptop untuk bermain. Tampilan yang ada pada perangkat jauh lebih besar sehingga permainan di agen judi online lebih nyaman.
Sambungkan koneksi
Anda perlu menyambungkan jaringan internet ke dalam perangkat lebih dulu. Pastikan untuk menggunakan koneksi yang kuat dalam akses permainan. Anda dapat memakai wifi atau juga paket seluler untuk permainan. Hal seperti ini pastinya berdasarkan kenyamanan dalam permainan sendiri. Gunakan koneksi yang jauh lebih kuat sehingga pembuatan akun permainan tidak akan mengalami masalah sama sekali nantinya.
Buka agen judi online
Langkah selanjutnya yang dapat Anda lakukan dalam permainan adalah membuka agen permainan judi sendiri. Ada banyak agen yang dapat Anda pakai dalam dunia permainan sendiri. Anda harus pilih agen permainan yang dapat dipercaya dengan cara mudah dalam dunia internet sendiri. Buka laman pendaftaran dalam permainan untuk pembuatan akun permainan. Anda hanya perlu mengisi data untuk pembuatan akun nantinya.
Isi data
Untuk membuat akun permainan, Anda dapat mengisi data yang sederhana. Masukkan nama akun dalam kolom data sendiri. Anda dapat membuat akun permainan dengan kata sandi yang kuat dan kontak aktif. Data yang berkaitan dengan pembayaran dalam permainan juga hal penting. Tidak usaha kesulitan dalam permainan dengan data yang sesuai untuk mendapatkan keuntungan. Anda hanya perlu tekan daftar jika data sudah sesuai untuk permainan.
Anda dapat meraih semua keuntungan dalam dunia permainan agen judi online dengan cara sederhana seperti ini. Dapatkan keuntungan dalam permainan dengan cara sederhana. Anda harus tekan daftar untuk mendapatkan akun permainan.
Posted in Judi Online. Leave a comment
February 17, 2021
Deposito Pada Situs Judi QQ
Deposito Pada Situs Judi QQ. Situs perjudian kini banyak beredar dalam masyarakat serta bisa diakses bebas oleh siapapun baik kalangan bettor atau orang biasa sebab keberadaannya mudah ditemukan dalam jaringan internet di Indonesia. Akan tetapi guna terjun langsung ke dalam web hingga ikut pertaruhan tentunya tidak sembarangan karena harus melewati beberapa tahap hingga bisa deposito dan kemudian bertaruh langsung.
Salah satu jalur deposito yang bisa dipilih dengan mudah yaitu melalui pulsa dan tentu saja bisa dilakukan oleh pemain sebab semua orang bisa melakukan pengisian tersebut. Sebelum pada tahap penanaman modal perlu dipenuhi persyaratan, langkah pendaftaran hingga semua proses berhasil. Penting untuk memiliki jaringan internet kuat dan stabil guna memasuki dunia gambling daring.
Persyaratan Mendaftar Situs Judi QQ
Sebelum mulai terjun pada dunia judi daring, pemula harus mengetahui serta memenuhi persyaratan yang ada di dalamnya agar saat transaksi deposito bisa lebih mudah dilakukan maupun penarikan. Serta menghindari pemblokiran akun milik Anda dan mengganggu kenyamanan kala berjudi. Ketentuan yang ada antara lain :
Memiliki cukup umur
Mengapa usia menjadi sebuah persyaratan dalam bermain judi? Jawabannya adalah pemain diharuskan memiliki akun bank nama sendiri dan tidak bisa diwakilkan oleh pihak lain. Sebuah rekening tentunya bisa dibuat oleh orang yang sudah memiliki kartu identitas dan tergolong cukup umur karena hal ini menjadi ketentuan mutlak.
Memiliki penghasilan sendiri
Meskipun saat proses deposito dilakukan hanya membutuhkan modal minimal sepuluh ribu saja namun jika pemain penasaran dan terus gagal bisa terus mengisi ulang akunya. Karena itu bettor haruslah orang yang sudah memilki pekerjaan dengan penghasilan tetap agar tidak menghabiskan uang orang lain. Hal ini juga menjaga psikis petaruh dalam setiap melakukan gambling.
Jika persyaratan tersebut sudah dipenuhi, selanjutnya pemain sudah bisa mendaftarkan diri mereka dalam situs judi dengan data asli dan valid serta mengikuti langkah yang ada baik melalui halaman depan website serta dapat dilakukan dengan menghubungi CS pada fitur live chat. Setelah itu segera lakukan proses pengisian modal bertaruh dengan beragam cara tersedia.
Deposito Pada Situs Judi Qiuqiu
Permainan judi yang dilakukan secara daring berarti tidak bertatap muka langsung dengan sang bandar penyedia. Karena itu proses penanaman modal dilakukan secara virtual melalui sistem website tersedia antara lain :
Melalui rekening agen situs judi qq
Pilihan pertama untuk deposito yaitu dengan tahap mengirim sejumlah dana yang diperuntukkan modal berjudi ke rekening sang bandar. Karena itu pada opsi ini bisa dilakukan melalui ATM, internet banking atau mobile sekalipun. Caranya yaitu dengan mengklik pilihan transfer pada menu pengisian.
Via pulsa
Opsi selanjutnya yaitu ada pulsa diperuntukkan bagi pemain yang kesulitan mengakses rekening hingga diperoleh kemudahan ini. Adapun nominal pengisian bervariasi dari mulai sepuluh ribu rupiah tanpa admin tambahan. Caranya yaitu cukup memilih pulsa pada deposito saat proses pendaftaran.
Dengan dompet digital
Berkembangnya era digital juga ikut dilakukan oleh judi online dengan menambahkan fitur deposito melalui dompet digital seperti LinkAja, OVO, Dana dan sebagainya. Hal ini berguna juga untuk proses penarikan agar uang yang diterima masuk ke akun-akun tersebut. Pemain cukup memiliki dompet digital pada halaman pendaftaran untuk menggunakan fitur ini.
Situs judi QQ menawarkan berbagai kemudahan pada para anggotanya guna permainan bisa lebih nyaman dan kemenangan bisa diraih dengan indah. Ditambah kemudahan baik saat pendaftaran, deposito hingga penarikan maka tak heran banyak orang mulai tertarik dan bertaruh.