content:
Bonus Enam Poker dimainkan dengan setumpuk lima puluh dua kartu dan akan dikocok setelah masing-masing tangan. Tetapi sebelum membagikan kartu, setiap pemain akan mulai memasang taruhan atau taruhan Ante mereka.
Tahukah Anda atau pernahkah Anda mendengar tentang Bonus Six Poker? Ini pada dasarnya adalah permainan poker 5 kartu yang memiliki kartu keenam yang berfungsi sebagai kartu bonus. Seperti stud poker 5 kartu, para pemain dalam permainan akan mendapatkan kartu sekaligus dan harus terus meningkatkan dengan setiap kartu tambahan yang dibagikan untuk tetap di dalamnya, atau dia harus melipat.
Bonus tambahan dari permainan ini adalah bahwa pemain memiliki kesempatan untuk memilih untuk membeli Asuransi di awal permainan. Ketika pemain memiliki asuransi ini, maka pada awalnya, dia diberi kesempatan untuk membeli kartu keenam di akhir jika dia membutuhkannya setelah kartu terakhir.
Memainkan Bonus Enam Poker dan Aturan Permainan
Bonus Enam Poker dimainkan dengan setumpuk lima puluh dua kartu dan akan dikocok setelah masing-masing tangan. Tetapi sebelum membagikan kartu, setiap pemain akan mulai memasang taruhan atau taruhan Ante mereka. Pada titik ini, sebelum kartu dibagikan, pemain juga dapat memilih untuk membeli asuransi yang harganya setengah dari taruhan ante. Pembayaran opsi asuransi bukanlah taruhan atau bagian dari taruhan dan tidak dapat diklaim kembali atau dimenangkan.
Untuk memulai permainan, setiap pemain akan diberikan dua kartu tertutup dan kartu komunitas dibagikan menghadap ke atas di atas meja. Setiap pemain harus menggunakan kartu komunitas dan menganggapnya sebagai bagian dari tangan mereka. Setelah menerima dua kartu pertama, pemain akan memutuskan sekarang untuk tetap tinggal atau menaikkan flip atau bertaruh. Jika pemain terlipat, taruhannya akan hangus. Jika pemain ingin tetap bertahan dan menaikkan taruhan, mereka harus menambah jumlah taruhan yang setara dengan taruhan.
Selanjutnya, para pemain yang menaikkan taruhannya akan menerima kartu selanjutnya. Dan sekali lagi, para pemain yang masih ingin bertahan harus bertaruh dan menambah jumlah taruhan mereka yang setara dengan taruhan atau mereka harus melipat. Jika pemain terlipat, dia kehilangan taruhan keseluruhan, taruhan dan kenaikan pertama yang diperlukan untuk mendapatkan kartu keempat.
Artikel judi lainnya bisa anda temukan disini.
Author penPosted on December 23, 2020 Categories Poker OnlineTags agen poker, aturan poker, poker indonesia, poker online, poker strategi, texas hold’em poker, Video Poker


content:
Sementara beberapa fanatik bingo online pasti akan memberi tahu Anda bahwa game Bingo Online sebagian besar adalah permainan keberuntungan (dengan sedikit bantuan dari dadu), sebenarnya ini adalah permainan keterampilan. Hasil akhir dari setiap video game dipengaruhi oleh keterampilan dan juga keberuntungan, namun bingo lebih dipengaruhi oleh keberuntungan daripada banyak video game lainnya.
Bingo Online
Anda harus ingat bahwa Bingo Online pada dasarnya adalah permainan judi. Sementara kemampuan untuk memikirkan angka apa yang akan muncul bekerja, pada akhirnya itu adalah hal yang sepele. Keberuntungan adalah hal penting untuk video game bingo yang sukses. Meskipun selalu ada kapasitas bagi seseorang untuk memperoleh keberuntungan dan menyelesaikannya dengan uang dalam jumlah besar, ini biasanya bukan kejadian biasa. Itulah mengapa Anda harus bermain bingo hanya jika Anda benar-benar yakin bahwa Anda akan mendapatkan tiket kemenangan.
Untuk menjadi efektif di segala jenis kemungkinan permainan, Anda perlu mengembangkan kemampuan Anda. Ada 2 cara untuk melakukan ini – yang pertama adalah bermain bingo lebih sering dan yang lainnya adalah untuk meningkatkan peluang Anda dengan melatih keterampilan Anda.
Jika Anda tinggal di luar Amerika Serikat, Anda mungkin menemukan bahwa ada berbagai permainan video bingo yang tersedia untuk dimainkan secara online. Kekhawatiran berikutnya yang mungkin Anda tanyakan pada diri sendiri adalah “Apakah bermain game bingo?”
Beberapa orang mungkin menonton bingo sebagai permainan keberuntungan, sebenarnya itu sangat berorientasi pada keterampilan. Jika Anda melakukan ini, Anda pasti akan memiliki kemungkinan yang lebih baik untuk memenangkan permainan video.
Judi Online
Untuk meningkatkan peluang Anda untuk menang, Anda harus memeriksa berbagai situs bingo yang sudah tersedia. Tidak selalu ada satu situs web yang jauh lebih baik daripada yang lainnya. Sebaliknya, Anda perlu memeriksa situs mana yang memiliki hadiah terbaik untuk dimainkan.
Setiap situs web memberikan berbagai insentif bagi orang-orang yang ingin bermain. Dengan mengevaluasi situs web ini serta memilih salah satu yang memberikan motivasi paling banyak, Anda dapat bermain bingo dan memenangkan uang tunai.
Penting bahwa saat Anda bermain bingo, Anda melakukannya di tempat yang membuat Anda merasa nyaman. Anda tidak boleh memilih permainan yang membuat Anda tidak nyaman. Anda harus dapat menemukan orang-orang yang bermain bingo yang benar-benar sebanding dengan Anda dan juga yang memiliki minat yang sama. Menemukan grup seperti itu adalah cara paling nyaman untuk bertemu orang-orang yang memiliki permainan bingo dalam hidup mereka. Dengan melakukan ini, jika Anda membuat keputusan bahwa bertaruh adalah sesuatu yang ingin Anda lakukan, Anda akan memiliki pemain bingo lain.
Sementara beberapa fanatik bingo pasti akan memberi tahu Anda bahwa bingo sebagian besar adalah permainan keberuntungan (dengan sedikit bantuan dari dadu), kenyataannya ini adalah permainan kemampuan. Hasil dari setiap permainan dipengaruhi oleh kemampuan dan juga keberuntungan, namun bingo jauh lebih dipengaruhi oleh keberuntungan daripada banyak permainan lainnya. Keberuntungan adalah hal penting untuk permainan video bingo yang efektif. Jika Anda tinggal di luar Amerika Serikat, Anda mungkin menemukan bahwa ada berbagai permainan bingo yang tersedia untuk dimainkan secara online. Beberapa orang mungkin menonton bingo sebagai permainan keberuntungan, sebenarnya itu sangat berorientasi pada keterampilan.
Author BudPosted on April 23, 2021 April 23, 2021 Categories Judi OnlineTags best bingo online sites, bingo, bingo casero online, bingo game, bingo game online, bingo games, bingo online, bingo online 90 bolas, bingo online aleatorio, bingo online español, bingo online for money, bingo online game, bingo online tz, bingo sites online, bingu bingo, free bingo online, how to play bingo online, let's play bingo online, online bingo, online bingo facebook, online bingo for real money, online bingo game, online bingo games, online bingo site, play bingo online, smash online bingoLeave a comment on Bingo Online – Untung Rugi Bingo

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content: Soal Pengangkatan Perangkat Desa Pasca OTT, Wabup Nganjuk: Pemda Tidak Punya Kewenangan untuk Penundaan

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
GadgetSquad.id – Smartphone memang identik penggunaan baterai yang boros. Untuk mengatasi hal ini banyak vendor akhirnya menambahkan kapasitas yang lebih besar baterai smartphone buatan mereka. Bahkan tidak sedikit yang menambahkan teknologi penghemat baterai.
Sebenarnya ada beberapa penyebab borosnya baterai smartphone. Dan kita sebagai pengguna juga bisa mengatasi hal tersebut. Bagaimana cara? Simak tip berikut ini :
Aplikasi bikin boros baterai
Sebenarnya ada beberapa aplikasi menjadi membuat smartphone jadi boros. Untuk mengetahuinya kamu bisa melihatnya melalui menu Settings > Battery. Atau bisa juga menggunakan aplikasi khusus untuk memonitor baterai, seperti GSam Battery Monitor. Aplikasi dapat menampilkan data pemakaian baterai dari semua aplikasi yang ada di smartphone. Jika kamu menemukan aplikasi kurang penting yang membuat baterai boros, jangan ragu untuk menghapusnya.
Baca juga : Asus Zenfone 4 Max – Kamera Ganda, Baterai Tahan Lama, Harga Lebih Murah
Usia Baterai sudah Usang
Jika kamu sudah menggunakan smartphone dalam jangka waktu yang lama, setidaknya sudah sekitar 1 tahun, bisa jadi penyebab boros karena komponen baterainya. Karena masa pakai baterai memang ada usianya. Jika dirasa sudah tidak mampu bertahan lama, maka bisa jadi baterai di smartphone sudah termakan usia. Untuk hal ini tidak ada cara lain selain menggantinya dengan baterai baru.
Charger Bermasalah atau Rusak
Charger bermasalah atau rusak juga bisa menyebabkan borosnya baterai smartphone. Karena jika kamu mengunakan charger yang bermasalah, maka pengisian baterai menjadi tidak sempurna, dan membuat baterai cepat boros atau bahkan bisa menyebabkan kerusakan pada smartphone.
Sistem Operasi Android
Sistem operasi Android kadang membuat aplikasi smartphone tetap berjalan secara background. Dan ini juga memakan daya baterai cukup besar. Salah satu cara menanggulanginya dengan melakukan upgrade OS Android. Biasanya OS yang terbaru sudah disempurnakan dnegan penggunaan baterai yang lebih hemat.
Jika hal ini tidak terjadi, kamu bisa melakukan downgrade ke OS yang lebih rendah dari yang dipakai sebelumnya. Alternatif lainnya adalah dengan melakukan factory reset. Cara ini diyakini bisa ‘menyembuhkan’ baterai boros akibat sistem Android.
Google Play Services
Android selalu menyertakan aplikasi Google Play Service pada smartphone. Aplikasi ini terbukti memakan daya baterai cukup besar. Sayangnya, aplikasi ini tidak bisa dihilangkan, karena Google Play Services adalah aplikasi penting untuk perangkat Android.
Namun untuk mengatasi hal ini kamu bisa melakukan clear cache. Caranya melalui menu Settings > Applications > All > Google Play Services. Setelah itu, tekan Clear cache. Cara ini dapat memperbarui aplikasi tersebut dan menghentikannya memakan daya baterai yang besar.
Auto-brightness
Penggunaan modus Auto-brightness pada layar akan membuat baterai lebih boros. Jadi Lebih direkomendasikan untuk mengatur tingkat kecerahan layar secara manual. Dengan begitu, smartphone tidak perlu kerja keras mendeteksi keadaan lingkungan untuk menyesuaikan kecerahan baterainya.
Baca juga : Motorola Moto C Plus: Baterai Besar Performa Standar
Perpendek Waktu “Sleep”
Semakin lama layar menyala, maka semakin banyak daya baterai terpakai. Salah satu trik menghemat penggunaan baterai yaitu dengan menyingkat waktu sleep atau screen timeout. Untuk itu disarankan untuk memilih waktu paling singkat, sehingga layar smartphone yang sedang tidak digunakan bisa segera redup.
Awasi Widgets dan Background Apps
Kumpulan aplikasi background yang selalu berjalan memang memang berguna, tapi ini bisa menguras baterai smartphone. kamu bisa mengatur waktu update menjadi lebih jarang. Misalnya, aplikasi cuaca yang sebelumnya update setiap satu jam sekali diubah menjad tiga atau empat jam sekali.
TAGS
Android
baterai
boros baterai
Smartphone
Smartphone Android
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Previous article5 YouTuber Paling Kaya Selama 2017
Next articlePssst!! Inikah Penampakan Nokia 6 (2018) ?
Gadgetsquad.ID
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
Mengenal Teknologi Pendingin di Hp OPPO, Jadi Gak Khawatir Kepanasan
Hp OPPO Terbaru Siap Rilis di Ramadhan 2021
OASE Akan Luncurkan Smartwatch Horizon W1, Bisa Monitor Suhu Tubuh Dengan Satu Swipe !
Paling Banyak Dibaca
GadgetSquad adalah tempat sharing komunitas gadget, komunitas smartphone, komunitas laptop dan teknologi serta telekomunikasi. Komunitas ini memberikan informasi dan membahas berbagai hal yang terkait dengan gadget. Mulai dari smartphone, wearable device, notebook, layanan operator dan lainnya.


content:
Google dikabarkan tidak lagi memproduksi Google Home Max sebuah speaker pintar yang dirancang dengan mengutamakan suara berkualitas tinggi di mana produknya telah terjual habis di Google Store.
Hal ini dapat terlihat pada halaman situs Google Store di mana produk Google Home Max dengan warna putih dan hitam sudah terdaftar sudah habis alias out of stock.
Meskipun Google menghentikan Google Home Max, namun perusahaan masih berencana untuk mendukungnya dengan pembaruan perangkat lunak dan perbaikan keamanan.
Baca juga: Google Down 5 Kali di Tahun Ini
"Pengguna Google Home Max yang sudah ada tidak perlu khawatir karena mereka tidak akan melihat perubahan apa pun dalam layanan mereka," kata juru bicara Google dalam sebuah pernyataan seperti dilansir detiKINET dari The Verge, Selasa (15/12/2020).
"Kami akan terus menawarkan pembaruan perangkat lunak dan perbaikan keamanan untuk perangkat Google Home Max. Kami berkomitmen untuk menghadirkan suara yang bagus dan fitur audio rumah secara keseluruhan di semua produk yang mendukung Asisten," tambahnya.
Produk Google Home Max sendiri telah diluncurkan pada Desember 2017 seharga USD 399 atau sekitar Rp 5,6 juta. Kini, produk itu diganti dengan produk terbaru dari Google yaitu Nest Audio yang telah diluncurkan pada bulan Oktober dibanderol lebih murah USD 99,99 atau sekitar Rp 1,4 juta.


content:
Depoxito dapat menjadi pilihan terbaik bagi para pemain judi online di seluruh Indonesia khususnya untuk permainan slot online dan live casino. Kami beroperasi mulai tahun 2019 dengan minimal deposit sebesar Rp. 25.000 membuat Depoxito mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. Sangat terjangkau bagi member yang baru ingin mencoba judi online dengan menggunakan uang asli. Ditambah dengan izin resmi PAGCOR yang kami miliki, membuat kami cukup terpercaya sebagai agen atau bandar judi kelas internasional. Member dapat melakukan taruhan dalam jumlah berapapun, kapanpun dan di permainan apapun tanpa takut tidak dibayar.
Daftar Akun Slot Online di Depoxito
Untuk dapat bisa bermain judi slot online pemain wajib melakukan pendaftaran terlebih dahulu dengan mengisi formulir daftar atau melalui link ini : https://www.depoxito.com/id-ID/Member/Register. Selanjutnya member dapat melakukan deposit dan setelah itu langsung bisa bermain permainan slot online di provider manapun. Kami juga menyediakan fitur demo untuk pemain yang ingin mencoba sebelum bermain dengan uang asli. Selain slot juga tersedia berbagai macam game lain seperti judi bola, casino online dan IDN poker.
Bermain Judi Slot di Situs Terpercaya Indonesia
Kami sangat mengerti bahwa kepercayaan player adalah hal utama yang menjadi pedoman member dalam memilih situs slot online. Sejak 2019 hingga saat ini kami sudah dipercaya lebih dari 1.000 member untuk bermain slot game di situs kami. Tanpa ada catatan tidak membayar kemenangan member, tak heran kami menjadi salah satu situs judi slot yang paling cepat berkembang di Indonesia dibandingkan dengan website lain. Dengan bekal kepercayaan member, kami yakin bahwa Depoxito mampu untuk memberikan pelayanan yang lebih baik lagi di tahun 2021 serta tumbuh menjadi lebih besar agar dapat melayani masyarakat luas untuk bermain judi slot online.
Pilihan Slots Game Terbaik kami
Seiring tumbuhnya industri slots game di dunia khususnya Indonesia, kini pemain memiliki kesempatan untuk memilih permainan atau provider slot terbaik untuk dimainkan. Depoxito memiliki 10 provider slot online terbaik untuk dipilih oleh member seperti Pragmatic Play, Spadegaming dan Playtech dengan berbagai jenis permainan. Mulai dari permainan slot yang paling umum yaitu 3 reel mau dan 5 reel slots, tembak ikan dan slot dengan jackpot progressive. Semua games tersebut dapat dimainkan hanya dengan menggunakan satu akun resmi Depoxito dan member kami juga langsung berhak mendapatkan promo welcome dan juga bonus seperti cashback maupun rebate setiap minggunya.


content:
“Kebiasaan artinya sesuatu itu udah jadi hal yang biasa. Maka, jangan kaget kalau kebiasaan buruk ngga hilang dalam waktu semalam. Ada proses panjang yang harus dilalui karena kamu harus ngeformat ulang semua kebiasaan itu. Kabar baiknya, semakin cepet kamu memulai semakin baik. Pada dasarnya, kamu perlu mengkondisikannya supaya kamu tidak jatuh dan jatuh lagi dalam kebiasaan buruk itu. Untuk itu butuh tekad, dukungan orang lain dan rahmat Tuhan.
Pertama, kamu perlu introspeksi, tahu dulu apa akar dari kebiasaan itu. Apa situasi-situasi yang bakal bikin kamu jatuh. Kamu perlu akui kelemahan-kelemahanmu.
Kedua, kamu perlu menghindarinya. Setelah tahu apasaja penyebabnya, kamu perlu jaga jarak dengan situasi-situasi yang bakal membuatmu jatuh. RUN FROM IT!
Ketiga, bentuk lingkunganmu. Kamu punya pilihan untuk menciptakan lingkungan yang lebih baik. Baca buku-bukuyang lebih baik, pilih temen yangbaik, buat komitmen dan disiplin baru, doa, Misa harian kalau perlu, dsb. Lingkunganmu bakal membentukmu.
Keempat, mantapkan tekad. Ini mau ngga mau, kamu harus ngga gampang nyerah sama keadaan, kamu perlu gigih dan fokus sama tujuanmu yaitu menghilangkan kebiasaan ini!
Kelima, miliki pegangan hidup yang kuat dan kokoh, yaitu Tuhan sendiri dan semua ajaranNya. Karena kita umat Katolik, kita percaya pada iman dan ajaran Gereja dan sakramen-sakramen yang menjadi tanda dan sarana rahmat Tuhan. Maka, sering-seringlah baca Kitab Suci, ajaran Gereja, dan terima Sakramen-sakramen yang udah disediakan. Jangan lupa berdoalah dan selalu memohon rahmatNya buat mampu melawan kebiasaan buruk itu. Semoga berhasil!”
Kategori
REKOMENDASI
Min, kalo ada malaikat pelindung seharusnya nggak ada martir dong?
Malaikat pelindung memang melindungi dan mendoakan kita, tapi itu bukan berarti bahwa ia WAJIB selalu meliputkan kita dari penderitaan. Malaikat pelindung adalah pelayan Allah, maka mereka mengerjakan apa yang sesuai
Min, kenapa Paskah identik dengan telur?
Telur Paskah berkembang dari tradisi-tradisi lokal yang menghubungkan telur dengan Paskah. Agak sulit mengetahui pastinya dari mana. Sebagai contoh di waktu silam, ada daerah-daerah tertentu dimana penduduknya punya kebiasaan saling
Min, mau nanya dosa menghujat Roh Kudus itu seperti apa tepatnya?
Dalam konteks Alkitab, dosa menghujat Roh Kudus adalah menuduh pekerjaan Roh Kudus sebagai pekerjaan roh jahat, padahal sadar dan tahu banget itu adalah karya Roh Kudus. (Markus 3:20-30, Matius 12:22-32).
Krismapedia adalah media pewartaan iman Katolik yang dikelola oleh komunitas Domus Cordis. Mimpi kami adalah ingin melihat remaja Katolik menghayati rahmat dari Sakramen Krisma dan mengubah dunia di dalam Kristus.


content: Halo Sweetmate, tradisi makanan buka puasa ternyata bukan hanya ada di Indonesia loh... Di negara lain juga punya menu khas berbuka. Kurma Hijra ingin berbagi berbagai menu khas ifthor dari 10 negara. Silahkan di download ya. Gratis! Kurma Hijra, Manis dan Berkah.


content:
Statue of Georg Wilhelm Friedrich Hegel. (sumber gambar: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mitte_Hegelplatz-01.jpg)
Perlu diakui bahwa Hegel memang tidak memiliki intensi untuk menuliskan catatan sejarah secara detail. Bukunya yang berjudul Lectures on the Philosophy of History menunjukkan bahwa dia ingin menelaah sudut pandang peristiwa dalam sejarah secara filosofis-metafisis. Pertanyaan mendasar yang ingin dijawab adalah, “Bagaimana pergerakan dari satu peristiwa ke peristiwa lainnya secara menyeluruh dapat dijelaskan? Apa yang memberikan fundamen bagi terjadinya kejadian besar di dunia?”
Secara garis besar, dapat diungkapkan bahwa dalam pandangan Hegel, sejarah bergerak secara progresif melalui kebebasan Roh. Hegel memberikan ilustrasi bahwa sejarah-dunia tampak seperti suatu teater di mana Roh adalah penggeraknya.[1] Karena itu, sejarah tidak bersifat siklis, tetapi memiliki arah yang terus-menerus menyempurnakan diri. Kebebasan Roh tersebut juga tampak melalui sifat dialektisnya yang terdiri atas tiga fase, yakni tesis, antitesis, dan sintesis. Roh yang ada-dalam-dirinya (tesis) mulai mengeksternalisasi-diri (antitesis), lalu seluruh kenyataan historis ini diangkat ke tataran yang lebih tinggi/aufgehoben (sintesis). Kendati cenderung abstrak, sesungguhnya pemikiran Hegel memiliki kesan optimisme dalam melihat perubahan zaman.[2] Khususnya, di tengah kondisi wabah Covid-19 yang tidak pasti, pandangan Hegel kiranya dapat menjadi sumber refleksi yang menarik untuk memahami peristiwa di dunia.
Dialektika Hegel : Mengapa Kontradiksi?
Budi Hardiman, dalam buku Filsafat Modern, mengatakan bahwa gagasan tentang dialektika ini tidak lain daripada aktivitas sehari-hari, yakni dialog.[3] Akan tetapi, dialog yang dimaksud di sini bukan komunikasi antara satu orang dengan yang lainnya. Dialog atau dialektika ini kiranya lebih bernuansa suatu proses berpikir. Dialektika merupakan alur pemikiran yang berpetualangan untuk memperoleh kesimpulan yang menyeluruh.
Ada tiga tahap yang hadir dalam dialektika. Pertama adalah tesis yang menjadi idea atau preposisi awal dari suatu pemikiran. Yang kedua adalah antitesis, yakni sanggahan atas gagasan yang pertama atau sebelumnya. Ketiga, yaitu sintesis, merupakan percampuran antara tesis dan antitesis yang menghasilkan gagasan baru. Dalam The Science of Logic, Hegel memberikan contoh bahwa apabila tesisnya merupakan “ada” (being), antitesisnya berarti “tidak ada” (nothing). Dari kedua konsep yang saling berlawanan tersebut, kebenarannya bukan lagi “ada” maupun “tidak ada”, tetapi “ada” yang telah menuju “tidak ada”, serta “tidak ada” menuju “ada”.[4] Keduanya telah disatukan ke dalam konsep “ke-menjadi-an” (becoming), sebagai suatu sintesis. Dengan demikian, penyatuan gagasan tentang tesis dan antitesis bukan lagi kondisi statis antara kehadiran maupun ketiadaan, tetapi sebuah proses. Gagasan “ke-menjadi-an” merupakan suatu “pergerakan di mana dua konsep dibedakan, [dan] melalui perbedaan tersebut, kedua-duanya meleburkan diri.”[5]
Untuk mempermudah pemahaman tentang dialektika Hegel, Lemon memberikan ilustrasi mengenai kisah pembuat tembikar.[6] Suatu ketika, seorang tukang tembikar sedang membayangkan satu bentuk karya seni. Pada tahap ini, dia sesungguhnya telah membentuk suatu usaha, sekalipun masih kasar. Lantas, tukang tembikar tersebut mencoba mengaktualkan apa yang ada dalam pikirannya dengan mengambil tanah liat dan mulai membentuknya. Dia pertama-tama membuat bagian pinggirnya agak tebal supaya terlihat lebih kuat dan tidak pecah saat pembakaran. Di sini, fase awal muncul sebagai suatu tesis. Akan tetapi, dalam proses pengerjaan, ketika dia mengamati kembali karyanya, ternyata tembikar tersebut tidak sesuai dengan apa yang diharapkan atau dipikirkan olehnya. Dia merasa bahwa tembikar itu bukan merupakan miliknya atau bagian dari dirinya, serta menganggapnya sebagai objek yang asing (an alien object). Melalui penolakan (negates), tukang tembikar itu lantas menghancurkan hasil karyanya. Perbaikan ini merupakan fase antitesis. Lalu dia memperbaiki kecacatan yang ada dan membuat tembikar dengan bagian pinggir yang lebih tipis. Akhirnya, dia berhasil membuat suatu karya seni yang benar-benar berbeda antara bentuk yang dipikirkan dengan hasil tembikar yang awalnya tampak tebal. Perpaduan antara bentuk awal dengan penolakan terhadap hasil karyanya tersebut dapat dikatakan sebagai suatu sintesis.
Namun, pembuatan tembikar yang baru ini ternyata bukan merupakan aktualisasi sepenuhnya dari sang pengrajin. Mungkin ada nilai keindahan atau fungsi yang masih kurang. Maka, dia mencoba memperbaiki bagian yang tidak sempurna. Sang pengrajin lantas memberikan gagang atau mewarnainya dengan corak tertentu. Di satu sisi, tembikar yang baru ini merupakan hasil dari perbaikan atau kontradiksi sebelumnya. Di sisi lain, tembikar ini justru juga menjadi titik awal atau tesis baru dalam menghadapi kontradiksi yang lebih tinggi. Memang, keseluruhan metode yang dilakukan pada akhirnya merupakan upaya melihat, mengevaluasi, memperbaiki, menciptakan, dan memperbaikinya kembali, sehingga menghasilkan tesis-antitesis-sintesis yang terus berulang dari keseluruhan hasil karyanya. Akan tetapi, dalam proses membuat dan mengamati ini, tukang tembikar justru merasa puas dengan kinerjanya karena dia telah melakukan apa yang menjadi “tujuan dari dirinya”. Dia telah mengalami “objektifikasi-diri” sebagai seorang tukang tembikar.[7] Segala yang ada dalam pikirannya teraktualisasi pada hasil karyanya. Dengan demikian, tembikar yang terakhir adalah gabungan dan kompleksitas dari berbagai macam daya imajinasi, bentuk, warna, maupun ukuran, yang mengungkapkan koherensi dari keseluruhan.
Melalui ilustrasi ini, dapat dikatakan bahwa kontradiksi mendorong ke arah penyempurnaan. Pengenalan terhadap sesuatu juga dapat terjadi karena ada yang lain dan memiliki hubungan dengan yang lain pula. Seperti yang dikatakan oleh Hegel dalam Phenomenology of Spirit, “Sesuatu adalah Satu karena diperlawankan dengan yang lain. Tetapi [Sesuatu] itu bukan Satu ketika dia menyingkirkan yang lain dari dirinya, karena menjadi Satu adalah relasi universal antara dia dengan dirinya, [dengan demikian] fakta bahwa dia adalah Satu membuatnya dirinya sama dengan yang lain, [dan] melalui tekadnya tersebut, dia [juga] justru berbeda dengan yang lain.”[8] Dalam ilustrasi tukang tembikar, argumen tersebut mungkin dapat dijelaskan demikian: adanya kecacatan pada bentuk tembikar yang pertama dapat disadari karena adanya bentuk yang lebih sempurna. Namun, tembikar yang “cacat” juga tetap berkorelasi dengan gambaran tentang tembikar yang lebih sempurna. Melalui korelasi tersebut, apa yang disebut kontradiksi antara cacat dan sempurna dengan demikian menjadi tampak. Dalam proses berpikir pun, khususnya pada logika negatif, sesungguhnya pemikiran yang sifatnya berlawanan juga menjadi sesuatu yang tak terelakkan sebagai satu kesatuan. Orang dapat mengetahui sesuatu karena dia juga melihat apa yang berlawanan atau tiadanya sesuatu itu. Misalnya, yang dimaksud dengan cacat dapat diketahui dengan memahami apa yang dimaksud dengan sempurna, begitu pula sebaliknya.
Melalui dialektika, dari kontradiksi-kontradiksi yang terjadi, lantas muncul hal yang baru, yakni sintesis. Akan tetapi, sintesis tersebut sebenarnya juga menunjukkan tesis baru yang akan dipertentangkan dengan antitesis yang lain, dan seterusnya, hingga kemudian menghasilkan suatu pembaruan. Tjahjadi mengatakan bahwa dalam dialektika, Hegel menggunakan istilah sintesis dengan kata “aufheben” yang berarti mengangkat, menyimpan, maupun meniadakan atau membatalkan.[9] Tesis dan antitesis merupakan suatu kontradiksi. Kedua hal ini diangkat dan dibatalkan, sehingga muncul konsep yang baru, yakni sintesis.
Sejarah : Aktualisasi Roh Absolut
Lantas, bagaimana hubungan antara logika pada dialektika pemikiran Hegel dengan filsafat sejarah? Pertama-tama, dalam buku Philosophy of History, Hegel mengatakan bahwa di balik tatanan dan keseluruhan totalitas sejarah dunia, ada yang disebut sebagai Yang-Absolut atau Rasio. Yang-Absolut merupakan “substansi yang memiliki kekuatan tak terbatas (infinite power).”[10] Karena ketakterbatasan itu, maka realitas yang dilaluinya dan berada di dalamnya ada (exist) dan hidup. Singkatnya, dapat dikatakan bahwa Rasio menjadi pengatur bagi tatanan dunia.
Mengapa rasio? Ada dua alasan yang menunjukkan bahwa rasio adalah prinsip bagi sejarah dunia. Yang pertama adalah penjelasan di dalam sejarah filsafat Yunani. Mengutip tulisan dalam Phaedo, Hegel mengatakan bahwa Socrates merasa begitu gembira ketika menyadari bahwa melalui Rasio, adanya tujuan dan arah dari totalitas dapat dijelaskan. Alam (nature) pada dirinya sendiri—yang menurut Anaxagoras menjadi prinsip dasar—hanya merupakan suatu konsep abstrak.[11] Alam hanya merupakan gejala yang tampak, tetapi segala yang berada di balik gejala tersebut tidak dapat dijelaskan oleh alam. Karena itu, melalui segala yang dapat diamati, adanya Rasio dapat diketahui sebagai pembentuk keseluruhan jaringan yang saling berkaitan. Alasan yang kedua, Hegel juga mengatakan bahwa pandangan Rasio yang mengatur dunia juga diterapkan pada ajaran agama-agama. Dalam agama, dunia bukan merupakan subjek dari berbagai macam peluang dan kemungkinan eksternal, tetapi telah diatur oleh Sang Penyedia (Providence) atau Tuhan. “Suatu kebenaran [mengatakan] bahwa Sang Penyedia Ilahi mengarahkan peristiwa dunia, seturut dengan prinsip yang telah ditetapkan: Sang Ilahi merupakan kekuatan tak terbatas, yang menyadari tujuan dirinya sebagai yang absolut, [serta] tujuan akhir yang rasional tentang dunia, sementara Rasio adalah Pikiran, [yang] dengan bebas menentukan dirinya.”[12]
Selain rasio, Hegel juga mengungkapkan tentang istilah lain yang juga menjadi dasar pemikirannya, yakni Roh. Apabila Idea Kebenaran—melalui dialektika—merupakan produk spesifik dari Rasio, menurut Lemon, Roh merupakan keseluruhan dimensi dari suatu perkembangan yang hadir melalui kesadaran diri (self-consciousness).[13] Dalam arti tertentu, Roh adalah dimensi yang tertinggi dari totalitas kesadaran diri. Sederhananya, jika Rasio adalah pengarah atau penunjuk jalan, Roh merupakan seluruh “kesadaran” dalam proses menuju suatu tujuan. Sebagai ilustrasi, mungkin dapat dijelaskan demikian: seseorang hampir tidak mungkin memikirkan sesuatu tanpa menyadari atau menghiraukan perkembangan selanjutnya. Misalnya, Budi merasa sangat lapar dan hendak makan. Di sini sudah jelas bahwa tujuannya adalah melepaskan rasa lapar. Lantas, dia mengambil piring yang tersedia di atas meja. Hal tersebut tidak serta-merta mengandaikan pikiran Budi terhadap satu tindakan tertentu, tetapi juga proses perkembangan aktivitas lainnya. Dalam kesadarannya, Budi juga memikirkan seberapa banyak nasi, lauk, dan sayur yang dia butuhkan. Lalu, dia juga menyadari di mana dia akan makan. Akhirnya, dia juga menyadari bahwa setelah makan, dia harus mencuci seluruh peralatan makannya hingga bersih. Dengan demikian, keseluruhan pemikiran yang dimiliki oleh manusia pada dasarnya merupakan prosedur yang teratur. Karena itu, Roh dapat dikatakan sebagai pemikiran manusia beserta kesadaran dan segala perkembangannya yang sifatnya tertata. Dalam arti tertentu, seluruh kesadaran diri yang terus mengalami kemajuan—dari satu titik peristiwa ke peristiwa lainnya—menunjukkan bagaimana dimensi Roh tersebut hadir.
Hegel mengatakan bahwa pada dasarnya, “Roh harus diamati dalam sejarah dunia sebagai suatu realitas paling konkret.”[14] Perjalanan sejarah merupakan manifestasi dari Roh. Karena itu, Hegel juga mengungkapkan bahwa yang dimaksud dengan sejarah dunia tidak lain juga merupakan sejarah Roh (history of Spirit). Melalui ketersingkapan dalam sejarah, tampak suatu gerak dialektika dalam Roh. Hegel menunjukkan gerak dialektika ini pada bagian akhir bukunya yang berjudul Philosophy of Right.[15] Dia mengungkapkan bahwa pada mulanya, yang dilakukan oleh Roh hanya menjadikan dirinya sebagai objek kesadaran bagi dirinya sendiri. Dengan kata lain, Roh melakukan tindakan refleksi. Tindakan inilah yang disebut sebagai prinsip Roh, dan menjadi tesis dalam pemikiran dialektika. Sebagai antitesisnya, pada saat yang sama, Roh juga mengeksternalisasikan atau menyangkal dirinya dalam kenyataan lain yang melampaui dirinya. Tjahjadi mengatakan bahwa pada tahap inilah Roh mengembara di dunia.[16] Artinya, sejarah mulai diaktualisasikan. Sejarah terjadi dalam seluruh tatanan kehidupan. Hal ini secara lebih jelas tampak melalui cara manusia mengungkapkan atau menyatakan kehendak dalam aktivitasnya.
Akan tetapi, gerak Roh tidak berhenti pada saat itu. Sebagai sintesis, seluruh kenyataan yang terjadi pada sejarah dunia diangkat ke dalam tataran yang lebih tinggi. Kesadaran yang pada mulanya bersifat individual “dinaikkan” menuju kesadaran sosial, hingga menuju kesadaran universal. Roh yang hadir dalam sejarah teraktualisasikan dalam kesadaran yang bersifat menyeluruh. Dengan demikian, menurut Hegel, melalui proses tersebut, sejarah tidak lain merupakan “pengejawantahan Roh dalam rupa peristiwa-peristiwa [di dunia], atau realitas yang terjadi pada seluruh alam, [maka] fase perkembangan [Roh] merupakan suatu prinsip alamiah.”[17]
Di Bawah Bayang-Bayang Kebebasan Roh Absolut
Lantas, pertanyaan lain yang dapat diungkapkan adalah, “Bagaimana cara kerja Roh?” Berkaitan dengan penjelajahan Roh dalam sejarah dunia, Hegel mengungkapkan bahwa ada tiga hal yang dapat mendeskripsikannya lebih jauh. Yang pertama berbicara tentang karakter Roh. Kedua adalah penjelasan tentang sarana-sarana yang digunakan oleh Roh. Ketiga, negara (the state) merupakan bentuk yang digunakan Roh untuk merealisasikan dirinya di dunia secara penuh.
Pertama, dalam pandangan Hegel, karakter Roh adalah bebas. Roh tidak tergantung pada apa yang berada di luar dirinya. Kebebasan ini secara khusus hadir melalui kesadaran dirinya. Dengan kata lain, sejarah dunia tidak lain merupakan “kemajuan di dalam kesadaran pada kebebasan.”[18] Lebih lanjut menurut Hegel bahwa kesadaran Roh pada kebebasannya, serta bagaimana Roh mengatualisasikan kebebasannya, menjadi tujuan akhir sejarah dunia. Dalam arti tertentu, dapat dikatakan bahwa tujuan (final goal) sejarah dunia bagi Hegel tidak lagi terbatas pada kondisi tertentu, entah dalam bentuk kehancuran atau kedamaian. Orang sering kali menafsirkan bahwa akhir dari dunia ini adalah kiamat, yakni suatu kondisi yang ditunjukkan dengan tiadanya kehidupan. Akan tetapi, menurut Hegel, tujuan akhir dari sejarah dunia ini merupakan proses sejarah itu sendiri. Tujuan akhir sejarah terungkap ketika Roh merealisasikan kebebasannya terhadap realitas dunia.
Kedua, lantas apa yang menjadi sarana bagi Roh untuk memanifestasikan kebebasannya dalam sejarah? Jawabannya adalah seluruh kebutuhan, hasrat, kehendak, ketertarikan, maupun talenta yang dimiliki oleh manusia. Semua hal tersebut berkaitan langsung dengan berbagai aktivitas manusia. Keseluruhan kehendak manusia diangkat oleh Roh menuju kesadaran dan diaktualisasikan melalui berbagai macam tindakan.[19] Karena itu, peristiwa besar yang terjadi pada dunia tidak serta-merta ditentukan oleh alam, tetapi kehendak. Melalui argumen ini, Hegel kiranya menekankan bahwa yang dimaksud dengan sejarah dunia berhubungan langsung dengan sejarah umat manusia. Akan tetapi, menariknya, Hegel juga menuliskan bahwa sejarah dunia tidak hanya terbatas pada keputusan yang dibuat oleh manusia dalam rangka mengaktualisasikan keinginannya. Dengan pandangan yang lebih komprehensif, menurut Hegel, suatu kebenaran menunjukkan adanya kesatuan antara yang bersifat universal dengan aspek subjektif individual.[20] Dalam sejarah, aktivitas maupun tindakan manusia memang menentukan diri dan peristiwa yang akan dialaminya. Misalnya, bila Adi memutuskan untuk sering bolos kuliah, maka dia akan merasa kesulitan untuk mengejar pelajaran yang ditinggalkannya. Akan tetapi, sesungguhnya “tujuan akhir murni dari sejarah tidak [hanya] berisi kebutuhan dan keinginan setiap individu.”[21] Seperti yang telah disinggung sebelumnya, ada Rasio tertinggi yang mengatur alur sejarah dunia. Dalam kenyataannya, dapat terjadi bahwa orang tidak dapat menduga bahwa dampak dari keputusannya dapat lebih besar dari yang dipikirkan olehnya.
Hegel memberikan contoh mengenai seseorang yang sedang marah dan ingin balas dendam dengan membakar rumah orang lain atau saingannya.[22] Maksud awal dari tindakannya adalah untuk membuat lawannya kesal saat barang-barangnya hancur karena diterpa oleh api. Karena itu, dia hanya menyalakan api yang kecil supaya dampak yang ditimbulkan hanya mengenai saingannya tersebut. Akan tetapi, tanpa diharapkan sama sekali, api yang awalnya kecil lama-kelamaan semakin membesar. Bahkan, rumah-rumah di sekitar saingannya tersebut juga ikut terbakar. Api tersebut tidak hanya merugikan musuhnya, tetapi juga orang lain di luar dari intensi orang yang menyalakan api tersebut. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa sejarah atau kejadian merupakan sintesis antara kehendak bebas agen atau manusia yang melakukannya dengan tatanan yang telah mengaturnya.[23]
Ketiga, Hegel mengungkapkan bahwa esensi dari kesatuan antara kehendak subjektif dan kehendak Rasio sebagai totalitas terungkap melalui adanya negara (the state). Sebab, negara merupakan realitas di mana individu memiliki dan menikmati kebebasannya, sejauh dia mengetahui, meyakini, serta menghendaki nilai universalitas.[24] Akan tetapi, Hegel juga memberikan catatan bahwa makna kebebasan ini bukan diartikan secara negatif. Maksudnya, kebebasan individu dijalankan sejauh tidak mengganggu kebebasan umum, seolah-olah kebebasan diri dipenuhi sekaligus dibatasi bagi orang lain. Kebebasan yang diusung oleh Hegel bersifat positif. Melalui adanya negara, konkretnya adalah hukum, orang dapat merealisasikan kebebasannya. Dengan kata lain, melalui ketaatan yang dijalaninya, dia menunjukkan kebebasan untuk memutuskan sesuatu. Begitu pula dalam contoh hak milik pribadi di mana seseorang menaruh kehendaknya atas suatu benda. Dia menginginkan agar benda tersebut menjadi miliknya, dan tepat pada saat itu kehendak atau kebebasannya hadir. Dengan demikian, “pengakuan terhadap hak milik pribadi di dalam hukum merupakan pengakuan terhadap kehendak individu.”[25]
Untuk lebih mempermudah pemahaman antara dialektika, kebebasan manusia, dan negara, seperti yang diungkapkan Tjahjadi dalam pembacaannya terhadap History of Philosophy, Hegel memberikan contoh melalui adanya reformasi protestan dan revolusi Perancis.[26] Pada mulanya, manusia masih memiliki kesadaran yang bersifat abstrak. Kesadaran ini hanya sekadar kepercayaan manusia terhadap hakikatnya serta bagaimana Allah memanggilnya. Sifatnya masih berasal dari dalam. Hal ini digambarkan oleh Hegel melalui kehadiran institusi Gereja Katolik yang cenderung bersifat dogmatis. Kemudian, muncul reformasi protestan sebagai antitesis atau suatu gagasan yang baru. Bertolak belakang dengan Gereja Katolik, reformasi protestan mengakui bahwa setiap orang memiliki hak menyangkut iman kepercayaan dan pemahaman terhadap isi kitab suci, tanpa mengikuti tafsiran dari otoritas. Hegel bahkan mengatakan bahwa dalam reformasi protestan, muncul prinsip pengakuan terhadap individu,[27] yang berarti semakin memberikan ruang lebih besar bagi kebebasan.[28] Akan tetapi, reformasi tersebut masih bersifat terbatas dan abstrak. Lantas, muncul Revolusi Perancis yang menjadi kemenangan bagi kebebasan dan kehidupan masyarakat. Revolusi menjadi wadah bagi masyarakat untuk mengungkapkan otonominya. Dengan demikian, berkat Revolusi Perancis, hadir sebuah institusi bernama negara yang tidak lagi mengekang manusia, tetapi justru mendukung kebebasannya.
Mengenakan Kaca Mata Pemikiran Hegel
Setelah memahami gambaran besar tentang filsafat sejarah Hegel dan berlabuh ke dalam situasi politik serta agama di abad 18, bagian ini akan mencoba memaparkan sejarah umat manusia yang berkaitan dengan kebebasannya melalui perkembangan ilmu kesehatan. Sebelum itu, dengan melihat situasi dunia saat ini, yang dipenuhi oleh kondisi tak menentu karena pandemi Covid-19, orang mungkin akan bertanya, “Sesungguhnya, bagaimana dan ke arah mana sejarah umat manusia bergerak?” Beberapa bulan yang lalu, situasi dunia masih tampak ditandai dengan kemajuan teknologi serta pengetahuan dalam segala lapisan, khususnya ilmu kesehatan. Akan tetapi, sekitar bulan Desember kemarin, ketika Cina mengumumkan tentang virus baru dan ternyata dapat menyebar begitu cepat, orang-orang mulai merasa resah sambil mengesampingkan perkara lain demi memusatkan perhatian pada entitas yang sangat kecil. Suatu bentuk mikroorganisme yang menyerang saluran pernapasan ini telah memengaruhi kehidupan manusia hampir dalam segala bidang, seperti ekonomi, sosial, hingga politik.
Jika menarik mundur ke belakang, sejarah juga menunjukkan bahwa ternyata tidak kali pertama ini saja umat manusia menghadapi pandemi yang meresahkan bagi mereka. Dengan semakin jauh ke belakang dan pandangan yang holistik, akan semakin tampak pula bahwa upaya manusia menyejahterakan dirinya kerap kali terbentur dengan berbagai penyakit yang senantiasa “baru”. Manusia berusaha membuat teknologi dalam ilmu kesehatan, tetapi berbagai virus dan mikroorganisme lainnya terus berevolusi dengan membentuk diri yang lebih kompleks. Dengan meneropong dari sudut pandang filsafat sejarah Hegel, berbagai fenomena munculnya wabah penyakit, cara manusia menangani, dan muncul kembali jenis penyakit yang baru kiranya bukan sekadar suatu peristiwa tanpa arah. Begitu pula perkembangan ilmu kedokteran bukan hanya suatu kebetulan, tetapi merupakan gerak dialektika. Setiap fenomena yang terjadi menunjukkan bagaimana Roh mengalami proses refleksi dan kemudian mengeksternalisasikan dirinya melalui berbagai peristiwa di dunia. Fenomena-fenomena tersebut sekaligus memanifestasikan kebebasan Roh.
Mengambil beberapa catatan sejarah dari Clifford A. Pickover, pada mulanya manusia memandang bahwa munculnya segala macam penyakit karena ditentukan dari luar kekuasaannya. Mengapa kepala, perut, tangan, atau punggung seseorang dapat sakit? Dari mana asalnya penyakit tersebut? Karena tidak dapat diketahui, manusia mempostulatkan penyebab penyakit tersebut dari kuasa yang melampaui mereka, entah dewa, roh-roh, maupun “Tuhan”. Maka, kata Pickover, sekitar tahun 1000 SM, proses pengobatan dilakukan melalui praktik Shaman atau oleh para dukun.[29] Mereka melakukan berbagai ritual untuk dapat berkomunikasi dengan yang supranatural. Akan tetapi, sebagai tonggak sejarah selanjutnya, sekitar tahun 6500 SM manusia mulai melakukan pemotongan (trepanation) pada bagian tengkorak. Beberapa arkeolog menemukan adanya lubang pada pada bagian atas tengkorak—seperti dibuat secara sengaja—dalam situs-situs pemakaman masa kuno. Dalam hal ini, mulai tampak tanda-tanda kebebasan dengan melakukan suatu intervensi dan tidak hanya berpasrah pada ketentuan alam. Namun, intervensi ini pun masih bersifat terbatas karena teknik pemotongan ini dilakukan dengan maksud agar roh-roh jahat yang berada pada diri manusia dapat keluar.
Lantas, sebagai sintesis antara permohonan langsung dewa-dewa dan usaha untuk melakukan tindakan tertentu pada tubuh manusia, sekitar tahun 4000 SM, Pickover mencatat bahwa manusia mulai melakukan analisis terhadap urin.[30] Artinya, mereka tidak lagi sungguh-sungguh terpaut pada kenyataan yang ada di luar alam. Penelitian langsung terhadap urin menunjukkan bahwa suatu jenis penyakit dapat terjadi secara alamiah, dan dapat diobati. Bahkan, teks-teks medis dalam bahasa Sansekerta kuno menuliskan bahwa paling tidak ada 20 macam urin yang berada pada tubuh manusia. Akan tetapi, seperti yang telah diketahui bahwa perkembangan ilmu kesehatan tidak hanya berhenti pada satu titik. Sebelumnya juga sudah dijelaskan bahwa satu titik peristiwa justru menjadi tesis baru dan akan diperlawankan dengan antitesis yang lain. Kesadaran-kesadaran baru akan muncul yang menunjukkan gerak maju pada Roh. Contohnya adalah teknik penjahitan pada luka, pembedahan bagian dalam tubuh, maupun operasi mata.
Ketika ilmu kesehatan semakin menunjukkan langkah ke depan, termasuk dibuatnya kanon yang berisi standar ilmu kedokteran, Pickover mengungkapkan bahwa pada abad 14, muncul wabah bernama maut hitam (black death).[31] Hal ini ingin menunjukkan bahwa di satu sisi, umat manusia memang memiliki kehendak untuk menentukan sejarahnya. Mereka memiliki kebebasan untuk mengaktualisasikan keinginannya, termasuk mempertahankan kelangsungan hidup spesiesnya. Di sisi lain, mereka juga dihadapkan pada “kekuatan alam”. Hegel juga meyakini bahwa alam organik (organic nature) merupakan suatu entitas yang tidak bersifat pasif, tetapi juga memiliki prinsip perkembangan yang berasal dari dalam dalam dirinya.[32] Alam juga menjadi “sarana” yang digunakan oleh Rasio dalam mengatur sejarah dunia.[33] Dengan demikian, karena maut hitam merupakan bagian dari gerak sejarah, kiranya wabah ini dapat dikatakan sebagai “antitesis” atas berbagai keberhasilan manusia dalam bidang kesehatan. Meskipun demikian, hal ini sekaligus menjadi batu loncatan bagi penemuan antibiotik yang dikembangkan sekitar abad 19-20.
Semakin meningkatnya pengetahuan dan teknologi dalam bidang kesehatan, lambat laun orang tidak hanya berpikir reaktif terhadap segala penyakit, tetapi juga mencegahnya. Contohnya adalah penemuan vaksin dan vitamin. Sedapat mungkin orang dapat mengkondisikan tubuhnya agar tetap sehat. Bahkan, Yuval Noah Harari juga mengatakan bahwa proyek manusia modern saat ini adalah upaya menuju imortalitas. Paling tidak, rentang waktu usia manusia menjadi semakin bertambah melalui perkembangan rekayasa genetika dan nanoteknologi. Harari mengatakan bahwa sejak tahun 2013, Google memiliki anak perusahaan bernama Calico yang memiliki misi untuk memerangi penuaan dan meningkatkan masa hidup manusia. [34] Akan tetapi, betapa progresifnya kemampuan manusia dalam teknologi kesehatan, alam sesungguhnya juga turut mengalami evolusi. Virus Corona yang diyakini berasal dari hewan, kini dapat masuk ke dalam tubuh manusia. Hal tersebut sekaligus menjadi bentuk “pertentangan” atau antitesis bagi ambisi manusia untuk melanggengkan kehidupannya. Mengambil sudut pandang dari Hegel, kontradiksi semacam itu merupakan bagian dari perjalanan sejarah, bukan sebagai kemunduran, tetapi justru membawa kemajuan. Sebab, berbagai penemuan dan inovasi lantas akan terus meningkat serta diperbarui.
Selain itu, dapat dikatakan pula bahwa dampak pandemik Corona ini jelas bukan hanya merupakan kesadaran perorangan atau kelompok tertentu saja, tetapi juga telah diangkat ke dalam tataran negara, bahkan “universal”. Berbagai upaya telah dilakukan untuk menanggapi wabah ini, seperti pemberlakukan lockdown atau—versi moderat seperti yang diterapkan oleh pemerintah Indonesia—yaitu Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). Hal-hal lain yang diupayakan diantaranya pemberian bantuan sosial hingga pemberian stimulus fiskal agar roda perekonomian di beberapa sektor dapat tetap berjalan. Banyak orang saling bahu-membahu mengumpulkan dana, memberi bantuan pangan kepada kelompok yang berkekurangan, serta membelikan alat-alat kesehatan. Kesadaran ini sekaligus menunjukkan bahwa pandemi corona merupakan bagian dari sejarah yang memengaruhi kehidupan manusia. Dalam keadaan ini pula, Roh turut memanifestasikan dirinya dari berbagai kebutuhan dan hasrat manusia untuk mempertahankan spesiesnya. Roh mengeksternalisasikan dirinya ke dalam berbagai keputusan dan aktivitas manusia.
Kini, kita sedang mengalami suatu sintesis besar. Ada yang menyebutnya New Normal, Norma Baru, PSBB transisi, dan beberapa istilah lainnya. Pada dasarnya, manusia diundang untuk memiliki sikap dan cara pandang yang berbeda. Konferensi dan pertemuan yang dilakukan secara online, pembelian barang dengan model antar-jemput, serta work from home menjadi kebiasaan baru yang mau-tidak-mau dilaksanakan oleh manusia. Kapan gaya hidup seperti ini akan berakhir? Tidak ada yang tahu. Mungkin pula, setelah vaksin ditemukan, kebiasaan baru ini akan tetap berjalan dengan intensitas tertentu.
Akan tetapi, dengan situasi seperti ini, kita mungkin juga diundang untuk melihat kembali di suatu hari mendatang sebuah ”antitesis“ yang menunjukkan kondisi baru lagi sebagai buah dari pertentangan antara umat manusia dan alam. Dalam arti tertentu, di satu sisi, Roh Absolut mengatur seluruh perjalanan semesta melalui alam. Namun lewat kebebasannya, manusia juga senantiasa memanifestasikan kesadaran Roh yang ada pada dirinya. Kebebasan manusia selalu menunjukkan pergerakan, bukan sikap pasif terhadap peristiwa yang dihadapinya. Karena itu, manusia terus memanifestasikan kesadaran Roh yang ada padanya. Pada saat itulah, manusia juga mengambil bagian dalam sejarah dunia. Dapat dikatakan bahwa kesadaran yang senantiasa terungkapkan ini menunjukkan adanya suatu pandangan yang optimis. Dalam keadaan yang meresahkan saat ini, sambil menyadari kebebasan yang dimiliki oleh manusia, boleh diungkapkan bahwa penantian terhadap perkembangan selanjutnya kiranya bukan sesuatu yang utopis. Bersama dengan kebebasan yang dimiliki manusia, penantian terhadap sintesis-sintesis baru dalam pergerakan sejarah ini bukan sesuatu yang tanpa alasan, tanpa harus menagih kepastian waktunya.
Simpulan
Pemaparan filsafat sejarah yang bersifat abstrak menunjukkan bahwa Hegel ingin menguraikan pergerakan fenomena satu dengan yang lainnya secara mendasar. Selama penjelasannya masih berada pada tataran realitas itu sendiri, sesuatu yang fundamental belum sungguh-sungguh terungkapkan. Karena itu, Hegel menggunakan istilah Rasio sebagai pengatur atau arah sejarah, sementara Roh adalah dimensi dari keseluruhan kesadaran. Pembicaraan tentang sejarah dengan demikian merupakan suatu diskursus tentang manifestasi Roh yang menyadari dirinya. Dalam pergerakan sejarah tersebut, ada sebuah pola dialektis, antara tesis-antitesis-sintesis yang berkelanjutan, sehingga keseluruhan fenomena dalam sejarah merupakan bentuk progresivitas.
Catatan akhir:
[1] G. W. F. Hegel, Introduction to the Philosophy of History, diterjemahkan oleh Leo Rauch (Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1988), hal. 19.
[2] Simon Petrus L. Tjahjadi, Petualangan Intelektual (Yogyakarta: Kanisius, 2004), hal. 321.
[3] F. Budi Hardiman, Filsafat Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2004), hal 181.
[4] G. W. F. Hegel, Science of Logic, diterjemahkan oleh George Di Giovanni (Cambridge: Cambridge University Press, 2010), hal 59-60.
[5] Ibid, hal. 60.
[6] M. C Lemon, Philosophy of History: A Guide for Students (London: Routledge, 2003), hal. 205-206.
[7] Ibid, hal. 206.
[8] G. W. F. Hegel, Phenomenology of Spirit, diterjemahkan oleh A. V. Miller (Oxford: Oxford University Press, 1977), hal, 72-73.
[9] Tjahjadi, Op. Cit., hal. 319.
[10] Hegel, Introduction to the Philosophy of History, hal. 12.
[11] Hegel mengatakan bahwa pikiran yang konkret ditunjukkan melalui pengamatan yang terperinci serta mengungkapkan adanya kesatuan dari berbagai aspek yang terpisah. Sebaliknya, cara berpikir yang abstrak hanya memperhatikan sifat inderawi serta didasarkan pada persepsi. Bdk. G. W. F. Hegel, Philosophy of Mind, diterjemahkan oleh W. Wallace dan A. V. Miller (New York: Oxford University Press, 2007), 8-9. Gagasan ini kiranya agak terbalik dengan pemahaman bahwa yang konkret biasanya dipahami sebagai sesuatu yang senyatanya tampak secara empiris atau lewat pengalaman, sedangkan abstrak merupakan suatu jaringan konsep. Akan tetapi, mengutip Simon L. Tjahjadi, argumen ini menjadi lebih masuk akal pada contoh seorang pembunuh yang didakwa di pengadilan. Berpikir abstrak berarti melihat momen manusia sebagai pembunuh terlalu ditampakkan dan terpisah dengan momen kehidupan yang lainnya, seperti pendidikan orang tua maupun kondisi keluarganya. Berpikir konkret justru melihat segala kenyataan yang dimiliki pembunuh tersebut sebagai satu kesatuan diri sebagai manusia, termasuk menyelidiki riwayat hidupnya. Bdk. Tjahjadi, Petualangan Intelektual, (Yogyakarta: Kanisius, 2004), 317.
[12] Hegel, Op. Cit., hal. 15-16.
[13] Lemon, Op. Cit., hal. 214.
[14] Hegel, Op. Cit., hal. 19.
[15] G. W. Hegel, Philosophy of Right, diterjemahkan oleh S. W. Dyde (Ontario: Batoche Book Limited, 2001), hal. 266-267.
[16] Tjahjadi, Op. Cit., hal. 320.
[17] Hegel, Philosophy of Right, hal. 267.
[18] Hegel, Introduction to the Philosophy of History, hal. 22.
[19] Ibid., hal. 28.
[20] Ibid.
[21] Ibid.
[22] Ibid., hal. 30.
[23] Dalam pembacaan Fitzgerald K. Sitorus terhadap karya-karya Hegel, dia mengatakan bahwa Roh dengan demikian dapat dikatakan sebagai dalang, sedangkan alam semesta beserta manusia yang bertindak dalam sejarah merupakan wayang-wayangnya yang digunakan Roh dalam rangka merealisasikan dirinya. Roh merupakan aktor dari sejarah manusia yang bersifat partikular. Bdk. Fitzgerald K. Sitorus, “Dualitas Idealisme dan Materialisme”, artikel diterbitkan dalam rangka Extension Course Filsafat, Fakultas Filsafat Universitas Parahyangan, Bandung, 13 Oktober 2017. Tersedia dalam bentuk PDF.
[24] Hegel, Op. Cit., hal. 41.
[25] Tjahjadi, Op. Cit., hal. 323.
[26] Ibid., 322.
[27] Hegel, Op. Cit., hal. 105.
[28] Hegel menuliskan ilustrasi ini dalam konteks Eropa sekitar abad 16-18, yakni ketika reformasi protestan bertumbuh, dan menjadi bentuk “perlawanan” bagi tatanan Gereja Katolik yang konservatif. Lalu, muncul revolusi Perancis tahun 1789 yang semakin mendorong diakuinya kebebasan individu.
[29] Clifford A. Pickover, The Medical Book: From Witch Doctors to Robot Surgeons, 250 Milestone in the History of Medicine (New York: Sterling, 2012), hal. 24.
[30] Ibid.,hal. 28.
[31] Ibid., hal. 64.
[32] Hegel, Op. Cit., hal. 58.
[33] “In speaking of a ‘means’, we at first imagine something merely external to the ‘end’ and having no part in it. But in actuality even natural things in general, even the most common lifeless objects used as means must already be such as to be appropriate to their end and must have something in common with it.” Bdk. Hegel, Introduction to the Philosophy of History, 36.
[34] Yuval Noah Harari, Homo Deus: Masa Depan Umat Manusia, diterjemahkan oleh Yanto Musthofa (Tangerang: PT Pustaka Alvabet, 2018), 23.
Daftar Pustaka
Harari. Yuval Noah. Homo Deus : Masa Depan Umat Manusia. Diterjemahkan oleh Yanto Musthofa. Tangerang: PT Pustaka Alvabet, 2018.
Hardiman, F. Budi. Filsafat Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2004.
Hegel, G. W. F. Introduction to the Philosophy of History. Diterjemahkan oleh Leo Rauch. Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1988.
__________. Phenomenology of Spirit. Diterjemahkan oleh A. V. Miller. Oxford: Oxford University Press, 1977.
__________. Philosophy of Right. Diterjemahkan oleh S. W. Dyde. Ontario: Batoche Book Limited, 2001.
__________. Science of Logic. Diterjemahkan oleh George Di Giovanni. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
Lemon, M. C. Philosophy of History: A Guide for Students. London: Routledge, 2003.
Pickover, Clifford A. The Medical Book: From Witch Doctors to Robot Surgeons, 250 Milestone in the History of Medicine. New York: Sterling, 2012.
Sitorus, Fitzgerald K. “Dualitas Idealisme dan Materialisme”. Artikel diterbitkan dalam rangka Extension Course Filsafat. Fakultas Filsafat Universitas Parahyangan, Bandung. 13 Oktober 2017. Tersedia dalam bentuk PDF. http://journal.unpar.ac.id/index.php/ECF/article/view/2889
Tjahjadi, Simon Petrus L. Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Kanisius, 2004.
Facebook Comments
Laurencius Rony Andriyanto
Penulis adalah mahasiswa semester VII di Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Jakarta.
Tema
Agama Akal Sehat Bergson Cinta Derrida Eksistensi Eksistensialisme Emmanuel Levinas Feminisme Filsafat Filsafat Politik Habermas Hedonisme Etis Heidegger Hoax Humor Ideologi Imajinasi Jacques Lacan Kapitalisme Komunisme Liberalisme Logika Manusia Marx Marxisme Materialisme Metafisika Moralitas Nalar Neoliberalisme Nietzsche Pendidikan Perempuan Politik Populisme psikoanalisis Quentin Meillassoux Rocky Gerung Sains Sejarah Slavoj Žižek Teknologi Tuhan Waktu
JURNAL BARU
Archives
March 2021
February 2021
January 2021
November 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
June 2018
May 2018
April 2018
March 2018
February 2018
January 2018
December 2017
November 2017
October 2017
September 2017
August 2017
June 2017
May 2017
April 2017
March 2017
February 2017
January 2017
December 2016
November 2016
October 2016
September 2016
August 2016
July 2016
June 2016
May 2016
April 2016
March 2016
February 2016
January 2016
December 2015
November 2015
October 2015
September 2015
August 2015
July 2015
June 2015
May 2015
April 2015
March 2015
Recent Posts
Ketika Aku Memperhatikan
Masyarakat Kontemporer yang Frustrasi, Lelah, dan Cemas: Menelaah Burnout Society dalam Pemikiran Byung-Chul Han
Manusia dan Sains: Perjalanan dalam Meraih Kesejahteraan
Revolusi Sains dalam Kosmologi dan Pembicaraan Tentang Tuhan
Negara, Agama, dan Manusia: Ruang Pascakolonial dalam “KTP”
Archives
March 2021
February 2021
January 2021
November 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
September 2018
August 2018
July 2018
June 2018
May 2018
April 2018
March 2018
February 2018
January 2018
December 2017
November 2017
October 2017
September 2017
August 2017
June 2017
May 2017
April 2017
March 2017
February 2017
January 2017
December 2016
November 2016
October 2016
September 2016
August 2016
July 2016
June 2016
May 2016
April 2016
March 2016
February 2016
January 2016
December 2015
November 2015
October 2015
September 2015
August 2015
July 2015
June 2015
May 2015
April 2015
March 2015
ABOUT US
LSF Cogito berusaha menghadirkan wacana filsafat yang memiliki sensitivitas pada praksis keseharian tanpa mereduksinya ke perkara-perkara teknis yang dapat menyelesaikan masalah secara instan.
FOLLOW US
Mari Berkontribusi
Call For Papers
Pesan Jurnal
Kontak
Tentang Kami
© LSF COGITO | 2016
'); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

label: en


content:
Sabung Ayam - Dalam dunia permainan apapun, yang namanya modal akan selalu dibutuhkan oleh para pemainnya. Modal bukan tidak sepenuhnya bermakna uang, karena dalam dunia taruhan, modal dapat berupa berbagai macam hal lainnya yang dapat anda gunakan untuk menghasilkan uang! Jadi, seperti apa sebenarnya modal itu, terlebih lagi bila anda akan mengikuti turnament sabung ayam?
Tiga Macam Modal Mengikuti Turnament Sabung Ayam Mas888co.com!
Sebenarnya modal ini tidak begitu perlu kita bahas secara panjang dan lebar. Tetapi karena kali ini pembahasannya modal yang akan dapat anda gunakan saat mengikuti turnament sabung ayam, maka hal ini akan menjadi penting. Mas888co.com selaku penyelenggara event ini akan menjelaskannya secara mudah kepada anda apa saja modal terbaik bagi diri anda, khususnya mereka yang mengikuti turnament sabung ayam!
1. Modal Ilmu dan Pengetahuan
Betul kan bahwa modal tidak selamanya uang. Modal ilmu dan pengetahuan merupakan salah satu modal awal yang harus anda persiapkan sebelum anda mengikuti turnament ini. Bagaimana anda bisa mengikuti turnament ini bila anda sendiri ternyata tidak mengerti apa itu sabung ayam ? Sehingga anda sangat membutuhkan yang namanya ilmu dan pengetahuan anda mengenai dunia sabung ayam ini.
2. Modal Pengetahuan
Modal pengetahuan merupakan salah satu yang terpenting dari berbagai macam modal yang akan agen sabung ayam online Mas888co.com jelaskan. Anda tahu bukan, bahwa memenangkan turnament sabung ini hanya bisa diraih oleh mereka yang berhasil memenangkan taruhan terbesar. Jadi, agar bisa memenangkan taruhan, satu-satunya tindakan yang bisa anda lakukan adalah dengan bertaruh. Pengetahuan kita yang tinggi mengenai sabung ayam akan sangat membantu kita dalam bertaruh nantinya. Kita bisa dengan memprediksi ayam pemenang pada setiap taruhan yang kita lakukan dengan pengalaman yang anda miliki.
3. Modal Taruhan
Kalau yang satu ini kita tidak perlu berbicara panjang lebar. Karena bagaimana anda bisa mendapatkan uang bila anda tidak menyiapkan uang untuk bertaruh ? Untuk itulah anda harus menyediakan beberapa uang anda untuk anda jadikan modal taruhan anda. Modal taruhan yang akan anda gunakan boleh anda tentukan sendiri. Dengan batas minimal deposit sebesar 50Rb, maka dengan modal segitu akan bisa menghasilkan keuntungan bagi diri anda. Tetapi, untuk menjadi juara pada turnament sabung ayam ini lebih mudah, rasanya lebih baik anda memasukkan modal yang lebih besar untuk bertaruh. Karena semakin besar taruhan yang anda lakukan, maka pelaung anda untuk memenangkan turnament ini pun menjadi jauh lebih mudah.
Baca juga : Event Turnamen Sabung Ayam Dan Raih Bonus Tambahan Khusus
Ketiga modal di atas ini memiliki peranan yang penting sekali bagi para pemain Mas888co.com yang mengikuti event turnament judi sabung ayam. Tanpa salah satu dari tiga modal di atas, anda memang masih bisa berpeluang untuk menjadi juara pada event turnament sabung ini. Tetapi, akan butuh usaha yang extra keras bagi diri anda. Namun dengan tekat yang kuat, tidak ada yang mustahil di dunia ini. Semoga beruntung!
SABUNG AYAM JUDI ONLINE SABUNG AYAM JUDI SABUNG AYAM ONLINE
==== JADWAL OFFLINE BANK ====
Senin - Jumaat : 21:00 - 00:00 WIB
Sabtu : 18:00 - 20:00 WIB / 22:00 - 23:00 WIB / 01:00 - 07:00 WIB
Minggu : Tidak ada Offline
Senin - MInggu : 22:00 - 05:00 WIB
- Tidak Ada Offline
Senin - Jumaat : 23:00 - 05:00 WIB
Sabtu : 22:00 - 05:00 WIB
MInggu : 22:00 - 05:00 WIB
Selamat Datang Mas8 | Bonus Baru | Daftar Sini | Login Dengan Handphone
©Copyright 2019mas8liga1.com. is operated by Artesian Media N.V., a company incorporated in Curacao under registration number 140854, located at Kaya Richard J. Beaujon Z/N, PO Box 6248, Curacao and licensed under license number 1668/JAZ issued to Curaçao eGaming. Payment methods are managed by Artesian International Limited, a company wholly owned by Artesian Media N.V., incorporated in Malta under company number C84369 and located at Vision Exchange Building, Level 2, Territorials Street, Mriehel, Birkirkara BKR 3000, Malta. .All rights reserved.


content:
Kami Mas888co.com Adalah Merupakan Salah Satu Situs Judi Bola Online Terbaik Di Indonesia Yang Patut Anda Coba
Judi Bola - Dalam kesempatan yang baik ini tentu saja kami sebagai agen atau situs judi sepak bola online saat ini sudah hadir untuk menemani anda yang memang mempunyai gemar dalam melakukan pertaruhan laga pertandingan sepak bola serta seperti yang telah kita ketahui bahwa sepak bola telah menjadi sebuah olahraga yang paling difavoritkan oleh masyarakat Indonesia dikarenakan tidak sedikit dari masyarakat Indonesia yang telah memanfaatkan taruhan judi sepak bola sebagai tempat untuk menghasilkan rejeki tambahan dalam kehidupan mereka sehari-harinya serta dengan bergabung bersama sebuah agen yang menyediakan taruhan sepak bola online maka anda juga dapat memiliki sebuah peluang yang serupa.
Jadi apabila anda mempunyai ketertarikan untuk mencoba mencari uang tambahan dari berjudi sepak bola maka anda dapat mencoba bergabung dengan kami untuk memperoleh hal tersebut. Dikarenakan kami yang sudah hadir cukup lama tentunya akan siap membantu anda dalam mencari sebuah rejeki tambahan dengan proses pendaftaran yang mudah sekali, yaitu para calon member hanya cukup mengisi data pribadi yang kami butuhkan disaat anda ingin bergabung didalam tempat kami serta dengan mempunyai sebuah rekening bank lokal Indonesia yang sama seperti telah kami sediakan maka anda telah dapat mendaftar ditempat kami tersebut.
Dan untuk bermain permainan judi sepak bola didalam tempat kami, pastinya kami mempunyai situs judi online yang dapat anda mainkan seperti www.Mas888co.com. Dengan situs tersebut para member yang ingin mencoba memainkannya dapat langsung mendaftar diri anda dalam situs kami, tentu saja untuk anda yang memang sebelumnya telah mempunyai agen judi bola dalam melakukan taruhan sepak bola, serta anda ingin mencoba situs judi online kami, maka kami akan memberikan banyak hal yang berbeda sekali dengan agen lainnya.
Situs Terbaik Taruhan Sepak Bola
Dengan sebuah proses deposit serta withdraw yang sangat cepat sekali dari situs agen judi bola online kami, maka para petaruh yang ingin bermain tidak akan pernah menunggu lama dalam proses yang kami lakukan sehingga dengan hal ini tentunya para peraruh akan memperoleh keuntungan yang cukup besar, jadi daftarkanlah diri anda serta temukanlah situs online terbaik dalam melakukan taruhan sepak bola sehingga anda dapat memperoleh uang tambahan disaat melakukan perjudian tersebut. Dan kami juga mengundang para petaruh yang memang sudah terbiasa bertaruhan dengan nominal yang cukup besar, dikarenakan disaat anda menjadi para member setia ditempat kami maka nilai taruhan dalam sebuah pertandingan dapat disesuaikan dengan deposit yang sudah dilakukan.
Baca Juga : Prediksi Permainan Judi Bola Online Jitu
Oleh sebab itu anda dapat mendaftarkan diri ditempat kami serta dapatkanlah keseruan dalam bermain taruhan judi sepak bola online pada tempat kami, serta kami juga telah menyediakan berbagai macam promo bonus yang dapat para member manfaatkan sebagai modal tambahan dalam bermain judi sepak bola di situs agen judi bola terpercaya kami, jadi untuk para member dapat langsung mendaftarkan diri anda saat ini juga. Kami juga telah menyediakan berbagai kemudahan untuk melakukan konfirmasi deposit maupun withdraw melalui pin bbm kami serta line dan whatsapp yang selalu aktif selama 24 jam non stop khusus untuk anda semua para pecinta judi online.
==== JADWAL OFFLINE BANK ====
Senin - Jumaat : 21:00 - 00:00 WIB
Sabtu : 18:00 - 20:00 WIB / 22:00 - 23:00 WIB / 01:00 - 07:00 WIB
Minggu : Tidak ada Offline
Senin - MInggu : 22:00 - 05:00 WIB
- Tidak Ada Offline
Senin - Jumaat : 23:00 - 05:00 WIB
Sabtu : 22:00 - 05:00 WIB
MInggu : 22:00 - 05:00 WIB
Selamat Datang Mas8 | Bonus Baru | Daftar Sini | Login Dengan Handphone
©Copyright 2019mas8liga1.com. is operated by Artesian Media N.V., a company incorporated in Curacao under registration number 140854, located at Kaya Richard J. Beaujon Z/N, PO Box 6248, Curacao and licensed under license number 1668/JAZ issued to Curaçao eGaming. Payment methods are managed by Artesian International Limited, a company wholly owned by Artesian Media N.V., incorporated in Malta under company number C84369 and located at Vision Exchange Building, Level 2, Territorials Street, Mriehel, Birkirkara BKR 3000, Malta. .All rights reserved.


content:
AdminMasa Berita Terbaru, Judi Casino, Judi Casino Online, Judi Online, Judi Tembak, Tembak Ikan Online
Pada artikel kali ini kami Agen Judi Online Judi Slot Joker123 akan membahas tentang Bandar Judi Online Taruhan Slot Mesin Hadiah banyak Bonus. Salah satu jenis permainan judi online yang memiliki sistem permainan yang sangat seru dan sangat memikat sekali adalah permainan judi Judi Slot Jackpot, yang dimana permainan ini adalah sebuah bentuk judi yang memiliki sistem permainan yang bisa menghasilkan keuntungan yang sangat besar. pemain dapat menggunakan berbagai pilihan permainan yang disediakan dalam situs mesin Jackpot Joker123 yang memiliki sistem yang sangat memesona.
Judi Gambling Slots Uang Asli – Karena hanya dengan menggunakan modal yang sangat kecil saja, maka setiap pemain berkesempatan untuk menghasilkan keuntungan yang sangat berlimpah dengan modal yang kecil. Bandar Judi Judi Slot Joker123 mendukung teori ini dan memungkinkan pemain judi agar dapat menghasilkan uang yang besar karena menggunakan sebuah sistem permainan yang memiliki sebuah sistem odds. Jika seorang pemain berhasil mendapatkan hadiah Jackpot maka sudah dapat dipastikan kemenangan yang akan didapatkan akan sangat besar.
Permainan Gambling Slots Mesin tidak lepas dari yang namanya Bonus. Namun agar bisa mendapatkan Hadiah ini tidaklah mudah dan bahkan beberapa pemain bisa menunggu hingga waktu satu minggu agar bisa mendapatkannya. Maka itulah dibutuhkan sebuah cara bermain yang benar serta pola bermain yang tepat agar bisa meraih kemenangan dengan lebih mudah.
Setiap pemain disarankan agar mencatat semua hasil yang diperoleh pada sebuah catatan. History taruhan tersebut dapat anda gunakan sebagai patokan dasar dan aturan bermain judi yang akan digunakan. Pada titik tertentu ketika pemain telah mengerti cara bermain yang benar dan mendapatkan kemenangan yang besar, maka secara otomatis mereka akan dapat bermain dengan lebih mudah untuk bisa menghasilkan kemenangan.
Saat ini permainan Judi Judi Slot Mesin Bonus memiliki dominasi yang sangat kuat jika dibandingkan permainan judi lainnya. Hal tersebut tidak lain karena permainan ini memiliki sistem bermain yang sangat memukau serta mengasyikkan tentunya. Tidak heran mengapa banyak sekali kalangan masyarakat pecinta judi yang ingin bermain judi Judi Slots online.
Situs Judi Judi Slots Online – Karena hampir semua dari mereka menginginkan agar bisa merasakan asiknya permainan yang satu ini. Bagi kalangan pemain pemula maka tidak ada hal yang lebih seru dengan sulitnya mendapatkan hadiah Hadiah pada Judi Slot mesin Joker ini. Maka itu bagi anda pemain pemula yang menginginkan agar bisa meraih keuntungan yang besar, akan sangat terbantu apabila telah mengenal dan mempelajari tentang macam-macam permainan Taruhan Slot Mesin yang akan dimainkan tersebut agar nanti bisa menemukan pola bermain terbaik yang bisa dilakukan.
Banyak yang mengatakan bahwa permainan Gambling Slots Mesin sangatlah kaku karena hanya bisa menggunakan feeling saja. Namun apabila kita lihat lebih baik maka ada beberapa celah yang bisa di manfaatkan untuk memenangkan permainan ini dengan lebih mudah. Selain dengan cara menganalisa kombinasi symbol yang muncul, maka anda juga harus melakukan pengamatan pada pola symbol yang akan muncul.
Joker123 Casino – Untuk memainkan permainan game Judi Slots online tersebut ada beberapa hal yang harus anda persiapkan agar bisa memainkan permainan ini yakni dana sebesar Rp. 50.000 Ribu agar anda bisa memainkan permainan ini, tidak hanya itu saja anda juga harus menyiapkan data – data anda yang nantinya data tersebut sebagai transaksi anda bermain permainan judi Gambling Slots tersebut yakni Nama Rekening, Nomor Rekening, Nama Bank, Nomor Handphone dan Pin BBM, yang dimana data tersebut nantinya sebagai transaksi anda bermain judi Gambling Slot online tersebut.
Agen Casino
Tembak ikan
Judi Casino
Tagged agen Betting Casino slot agen Gambling joker Bandar Betting Casino slot judi formal PC Tembak Ikan Pusat judi slot Situs Betting


content: Ayo dukung terus Channel ini untuk perkembangan dunia pendidikan dan perburungan dengan Cara Subscribe, Share, Like dan Comment karena semua itu gratis kok dan berpahal..


content:
Memperkirakan penyebaran COVID-19 dengan melihat tren masa lalu dari penyakit mirip influenza – ScienceDaily
Skip to content
Menu
Alat Medis
Cervical
Bladders
BNP
Bowel
Cerebral
Copd
EDR
Health
Influenza
Flu
Encephalitis
Ebola
Kosmetik
Malaria
Pharmaceuticals
Pneumonia
Prostate
Restless
Togel Online
STD
Data HK
Pengeluaran HK
Data SGP
Pengeluaran SGP
Totobet Singapore
Vioxx
Workplace Health
Slot Online Sultanplay
Search for:
Search
PhrozenBlogs
Blog Tentang Medis
Menu
Alat Medis
Cervical
Bladders
BNP
Bowel
Cerebral
Copd
EDR
Health
Influenza
Flu
Encephalitis
Ebola
Kosmetik
Malaria
Pharmaceuticals
Pneumonia
Prostate
Restless
Togel Online
STD
Data HK
Pengeluaran HK
Data SGP
Pengeluaran SGP
Totobet Singapore
Vioxx
Workplace Health
Slot Online Sultanplay
Search for:
Search
Flash News
Peraturan Kasino Virginia Disetujui oleh Dewan Lotere Negara Bagian
Tanggal studi dimulai pada Oktober 2019; Simulasi menunjukkan dalam banyak kasus virus zoonosis mati secara alami sebelum menyebabkan pandemi – ScienceDaily
Tagihan lotere kemungkinan mati di badan legislatif Alabama
Lotere Wisconsin memulai pengundian tengah hari
Pemain lotere Illinois memenangkan hadiah Powerball $ 1 juta dan hadiah awal $ 10K dalam seminggu
Studi mengungkapkan struktur reseptor kunci yang terlibat dalam memori dan pembelajaran – ScienceDaily
Ilmuwan merancang senyawa obat baru untuk menghentikan malaria – ScienceDaily
Peptida dapat memungkinkan mariyuana medis untuk menghilangkan rasa sakit tanpa efek samping – ScienceDaily
Antarmuka komputer otak mengubah tulisan tangan mental menjadi teks di layar – ScienceDaily
penelitian baru menawarkan harapan untuk penyakit Alzheimer – ScienceDaily
Bagaimana kehidupan berubah? – ScienceDaily
Menyelundupkan obat secara efisien ke dalam sel – ScienceDaily
Daun emas dapat membantu mendiagnosis infeksi virus di rangkaian sumber daya rendah – ScienceDaily
Minuman merah muda dapat membantu Anda berlari lebih cepat dan lebih jauh, studi menemukan – ScienceDaily
Tidak ada perbedaan antara mereka yang menggunakan dan tidak menggunakan obat ini selama 1-2 tahun – ScienceDaily
Kamis, Mei 13, 2021
Flu
Memperkirakan penyebaran COVID-19 dengan melihat tren masa lalu dari penyakit mirip influenza – ScienceDaily
adminProzen Juni 26, 2020
Berapa banyak orang di AS yang pernah terjangkit COVID-19? Menggunakan basis data informasi yang dikumpulkan setelah wabah H1N1 2009, seorang peneliti Universitas Negeri Montana membantu mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang penyebaran virus korona baru.
Alex Washburne, seorang peneliti di Bozeman Disease Ecology Lab, yang bertempat di Departemen Mikrobiologi dan Imunologi Fakultas Pertanian, menerbitkan sebuah makalah tentang masalah tersebut minggu ini di jurnal tersebut. Ilmu Kedokteran Terjemahan. Makalah ini menggunakan data dari ILINet database yang dibuat oleh Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit pada tahun 2010 untuk menghitung pasien yang masuk ke klinik medis dengan penyakit mirip influenza, atau ILI. Jenis pengumpulan data untuk tujuan mengidentifikasi tren dikenal sebagai surveilans sindromik.
Penyakit serupa influenza mencakup sejumlah infeksi yang membawa gejala yang mirip dengan flu musiman – seperti demam, batuk, dan sakit tenggorokan. Baik penyakit seperti influenza H1N1 dan non-influenza seperti COVID-19 termasuk dalam kelompok itu. Memantau tren dalam kunjungan klinik ILI, kata Washburne, dapat membantu lebih memahami seberapa cepat dan luas penyebaran COVID-19 selama hari-hari awal kemunculannya di AS.
Bekerja sama dengan para peneliti di Pennsylvania State dan universitas Cornell, Washburne memeriksa jumlah kunjungan ILI yang dilaporkan setiap minggu selama dekade terakhir dan membandingkan tren historis tersebut dengan kunjungan tersebut selama Maret 2020. Mereka mengidentifikasi lonjakan kunjungan ILI pada Maret 2020 yang paralel dengan peningkatan regional dalam kasus COVID-19.
Dengan memeriksa data ILI bersama dengan prevalensi regional COVID-19 yang diketahui, Washburne dan kolaboratornya menentukan bahwa mungkin ada banyak kasus penyakit virus korona yang awalnya tidak diidentifikasi seperti itu.
Washburne dan rekan-rekannya memperkirakan bahwa sebanyak 87% kasus virus korona tidak terdiagnosis selama awal Maret, yang berarti sekitar 8,7 juta orang berdasarkan kunjungan ILI bulan Maret yang berlebihan. Lonjakan ILI berkurang dengan cepat pada akhir Maret, membuat para peneliti menyimpulkan bahwa lebih banyak kasus COVID-19 yang diidentifikasi karena lebih sedikit laporan ILI yang dicatat di database.
“Awalnya tampaknya ada tingkat deteksi kasus yang rendah, tetapi seiring berjalannya waktu, hal itu berubah,” kata Washburne. “Pada minggu terakhir di bulan Maret, karena semakin banyak pengujian yang dilakukan, tingkat deteksi kasus meningkat secara signifikan.”
Ini adalah kabar baik bagi para ilmuwan yang ingin memprediksi dan mempersiapkan epidemi di masa depan, kata Washburne. Sebuah baseline telah ditetapkan melalui pengumpulan data ILI selama satu dekade yang memungkinkan untuk deteksi dini dari lonjakan ILI yang menyimpang dari rata-rata tahunan.
Dengan banyaknya penelitian tentang COVID-19 yang terjadi saat pandemi terungkap, Washburne mengatakan pengawasan sindromik seperti ini menunjukkan kepada para peneliti dan komunitas medis satu bagian dari cerita yang lebih besar. Ketika digabungkan dengan upaya pengujian COVID-19 dan survei serologis, yang berusaha mengidentifikasi proporsi populasi dengan kekebalan terhadap suatu penyakit, jenis pengumpulan dan analisis data ini dapat menjelaskan sepotong teka-teki yang membantu menguraikan pemahaman kita tentang virus corona sebagai a utuh, katanya, sambil juga menawarkan wawasan untuk epidemi potensial di masa depan.
Washburne juga mengatakan bahwa surveilans sindromik menggunakan alat seperti ILINet dapat diterapkan di daerah di mana pengujian secara luas terlalu mahal.
“Untuk komunitas yang mungkin tidak memiliki kapasitas untuk pengujian skala besar, ini mungkin dapat membantu memberi mereka gambaran tentang pergerakan epidemi mereka dalam ruang dan waktu,” katanya. “Dengan begitu mereka dapat mengetahui kapan harus menerapkan tindakan seperti mengenakan topeng dan tindakan menjaga jarak.”
Praktik pengumpulan data sebelum potensi wabah adalah investasi dalam kesehatan masyarakat di masa depan, kata Washburne. Penelitian tentang COVID-19 ini tidak akan mungkin terjadi tanpa pembuatan database setelah H1N1, jadi terus memperluas data dasar yang dikumpulkan untuk penyakit lain bisa menjadi sangat penting dalam menavigasi pandemi di masa depan.
“Semua metode berbeda ini dapat digunakan untuk saling memvalidasi silang,” katanya. “Kami tahu jika metode kami yang lain tidak bekerja secara optimal, kami memiliki sumber daya tambahan. Hal-hal seperti ini benar-benar dapat membantu kami untuk lebih siap di masa depan.”
Sumber Cerita:
Materi disediakan oleh Universitas Negeri Montana. Asli ditulis oleh Reagan Colyer. Catatan: Konten dapat diedit untuk gaya dan panjangnya.
Untuk Informasi Lebih lanjut silahkan Kunjungi : Hongkong Prize
Navigasi pos
Penemuan penelitian tikus menunjukkan target obat baru yang potensial untuk mengobati asma, demam, dan gangguan inflamasi lainnya – ScienceDaily
Pelatihan kelautan mungkin membutuhkan lebih banyak ketabahan mental daripada fisik – ScienceDaily
Cari untuk:
Pos-pos Terbaru
Studi mengungkapkan struktur reseptor kunci yang terlibat dalam memori dan pembelajaran – ScienceDaily
Ilmuwan merancang senyawa obat baru untuk menghentikan malaria – ScienceDaily
Peptida dapat memungkinkan mariyuana medis untuk menghilangkan rasa sakit tanpa efek samping – ScienceDaily

label: de


content: Travel Rogojampi Surabaya Jemput Dirumah Rogojampi daerah yang berdekatan dengan Bandara Blimbingsari Banyuwangi sehingga di daerah ini mobilitas ekonominya lumayan lancar dan ramai. Daerah ini awalnya adalah kecamatan dari Blimbingsari sebelum dilakukan pemecahan. Untuk penumpang yang berlokasi di Rogojampi, agar... selengkapnya


content: Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content:
Klien dan Partner Deposit dan Penarikan Platform Trading FAQ Hubungi Kami Bonus Deposit Daftar Akun Masuk Kabinet
Beranda
Perusahaan
Tentang Kami Kebijakan Perusahaan
Trading
Kebijakan Trading
Edukasi
Berita
Kebijakan Perusahaan
Prinsip-prinsip tata kelola, struktur, dan proses perusahaan dibangun untuk memastikan integritas, akuntabilitas, dan transparansi manajemen telah terbangun dengan semua pemangku kepentingan. Hal ini dijelaskan dalam kebijakan perusahaan, yang diawasi oleh badan yang mengatur, termasuk CEO, anggota dewan, pemegang saham, dan mitra. Kebijakan yang diambil disamakan dengan praktik internasional terbaik dalam tata kelola perusahaan, tetapi juga berlaku untuk perusahaan dalam konteks tertentu.
Sebagai bagian dari pengawasan Dewan, kebijakan tata kelola perusahaan diperiksa setiap dua (2) tahun untuk memastikan efektivitas mereka, kesesuaian, dan kepatuhan. Perusahaan selalu bertujuan untuk mengambil pendekatan progresif dan proaktif untuk tata kelola perusahaan.
Pemegang Saham
SagaFX memiliki lisensi dan teregulasi pada beberapa badan pengawas pemerintah yang sah di Indonesia seperti BAPPEBTI, BBJ dan KBI. Hal ini memberikan jaminan peningkatan perlindungan dana dan investasi nasabah dan calon nasabah SagaFX.
Menjadi sebuah perusahaan pialang berjangka yang teregulasi, SagaFX wajib menyampaikan laporan keuangan kepada badan pengawas untuk memastikan bahwa persyaratan finansial seperti kecukupan modal yang terpenuhi akan dilakukan dengan ketat. Jika sebuah perusahaan yang terdaftar gagal memenuhi standar tersebut , pihak otoritas dapat memberikan denda dan / atau mencabut ijin usahanya.
Selain itu, perusahaan yang telah resmi terdaftar harus secara transparan menjalankan usahanya. Nasabah atau calon nasabah wajib diberi akses ke catatan mengenai proses formal terhadap suatu perusahaan, sehingga mudah mengetahui jika perusahaan berurusan atau telah berurusan dengan masalah serius dengan klien atau badan pengawas.
Terakhir, jika seorang investor ingin mengajukan klaim, ia dapat berkonsultasi dengan otoritas atau badan pengawas terkait dimana SagaFX terdaftar. Badan pengawas terkait telah memiliki kerangka kerja masing-masing untuk mengatasi atau menyelesaikan permasalahan yang terjadi.
Mekanisme Pasar
Di pasar forex, seseorang dapat membeli atau menjual mata uang tertentu kepada yang lain, dengan tujuan mendapatkan keuntungan-ini disebut "trading forex". Gagasan utama di balik perdagangan forex adalah untuk pertukaran satu mata uang dengan yang lain dan mendapatkan keuntungan ketika perubahan harga terjadi. Dalam perdagangan forex, apa pun pergerakan harganya - baik naik atau turun - akan selalu ada kesempatan untuk mendapat keuntungan. Inilah alasan utamanya mengapa trading forex telah mendapatkan popularitas begitu besar selama bertahun-tahun.
Kurs yang terdaftar adalah dalam pasangan mata uang, dimana mata uang pertama disebut "base currency" dan mata uang kedua disebut "counter currency". Transaksi dibuat dalam satuan lot, biasanya 1 lot bernilai 10.000 sampai 100.000 dalam mata uang yang Anda pilih. Lot ini tidak mewakili nilai penuh dari perdagangan Anda, melainkan mereka mewakili "ukuran" dari transaksi atau "posisi". Sebuah posisi "panjang" berarti Anda membeli mata uang, sementara posisi "pendek" berarti Anda menjual mata uang.
SagaFX memberikan layanan 24 jam dalam 5 hari kerja. Kami memiliki spread rendah, tetap, dan dengan biaya komisi rendah. Leverage yang ditetapkan badan pengawas adalah 1:100. Trading forex akan membuka banyak pintu kesempatan. Asalkan Anda melakukan transaksi dengan perusahaan pialang yang handal dan kompeten - seperti SagaFX - Anda akan takjub tentang seberapa besar keuntungan yang bisa Anda dapatkan.
Peran dan Tanggung Jawab Perusahaan
Manajemen
Anggota Dewan
Pemegang Saham
Klien dan Mitra
Manajemen terdiri dari Chief Executive Officer ( CEO ) dan Badan Eksekutif. CEO mengelola dan mengendalikan bisnis dan pekerjaan sehari-hari perusahaan, dengan tujuan untuk menciptakan atau mempertahankan peningkatan yang signifikan pada nilai perusahaan untuk kepentingan pemegang saham. CEO juga mempersiapkan hal-hal yang perlu diputuskan oleh Direksi, dan memastikan implementasi yang tepat dari keputusan ini. Selain itu, CEO bertanggung jawab untuk memastikan bahwa operasi perusahaan telah sesuai dengan hukum dan peraturan yang berlaku. Badan Eksekutif terdiri dari CEO, Chief Financial Officer, Wakil Presiden Eksekutif dan Senior Vice President. Badan Eksekutif tersebut dipimpin oleh seorang CEO, dan peran utamanya adalah untuk mengelola bisnis secara keseluruhan. Para anggota bertanggung jawab atas operasi pasar, area bisnis, dan tugas penting lainnya. Mereka bertanggung jawab untuk pengembangan perusahaan sesuai dengan tujuan atau target yang ditetapkan oleh Dewan Direksi dan CEO.
Anggota Dewan menjaga kejujuran, transparansi, dan akuntabilitas dalam semua transaksi keuangan dan bisnis yang penting pada SagaFX. Tujuan mereka adalah untuk memperjuangkan kepentingan investor dan pemangku kepentingan. Pada dasarnya, anggota dewan dari SagaFX ditunjuk untuk bertindak atas nama pemegang saham dalam hal urusan sehari- hari perusahaan. Setiap tahun, rapat umum tahunan diadakan di mana anggota dewan SagaFX melaporkan kepada pemegang saham tentang kinerja perusahaan. Rencana dan strategi masa depan juga dibahas di sini. Tujuan utama dari anggota dewan adalah untuk mengarahkan SagaFX menuju kemakmuran sekaligus memenuhi kepentingan pemegang saham dan pemangku kepentingan.
Pemegang saham pada dasarnya adalah pemilik SagaFX. Mereka dianggap sangat penting karena mereka memberikan modal kepada perusahaan dengan membeli sahamnya. Oleh karena itu, mereka memiliki sebuah kewenangan tentang bagaimana SagaFX akan dijalankan. Pemegang saham mayoritas, atau pemegang saham dengan lebih dari setengah dari saham perusahaan, bisa sangat mempengaruhi keputusan yang dibuat pada SagaFX. Tapi, umumnya, pemegang saham memiliki hak untuk memilih masalah utama tertentu pada SagaFX, terutama jika masalah ini menyangkut perubahan mendasar yang dapat atau akan mempengaruhi mereka.
Mitra sangat penting dalam pertumbuhan SagaFX karena mereka memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan dan profitabilitas dari bisnis perusahaan. Mereka bertanggung jawab untuk mengelola bisnis - dari manajemen perorangan menjadi manajemen hubungan antar klien - agar SagaFX memperoleh kinerja keuangan yang sangat baik. Mitra SagaFX diharapkan untuk selalu bertindak dengan itikad baik dan sesuai dengan perjanjian kemitraan. Mereka harus melatih transparansi dan menghindari menggunakan perusahaan dan / atau mitra lainnya untuk keuntungan pribadi. Tentu saja, loyalitas pada SagaFX ini dihargai sesuai dengan berbagai bentuk keuntungan.
Tujuan Kami
SagaFX berusaha untuk menjadi perusahaan internasional terdepan dalam bidang perdagangan berjangka online. Kami ingin berada di garis depan, dan diakui sebagai pilihan utama oleh semua trader. Kami telah menetapkan tujuan ini bukan hanya karena kami yakin kami dapat mencapainya, tetapi karena kami menganggap ini sebuah tantangan bagi kami. Tantangan selalu menjadi motivator yang baik untuk berbuat lebih baik. Dan pada SagaFX, kami percaya bahwa sebelum menjadi yang terbaik, pertama kita harus berbuat yang terbaik. Kami tahu tidak pernah ada yang mudah untuk mencapai puncak. Kami mengakui bahwa itu adalah persaingan ketat di luar sana. Tapi ini akan menjadi motivasi kami untuk berusaha lebih keras dan melampaui pesaing kami. Kami bertujuan untuk melihat perusahaan, bersama-sama dengan klien dan mitra, di puncak kesuksesan – sebuah bukti kepada semua trader lain bahwa SagaFX benar-benar memberikan hasil tanpa gagal.
Perusahaan
Tentang Kami
Keamanan
Kebijakan Privasi
Syarat dan Ketentuan
Pengaduan
Trading
Deposit dan Penarikan
Platform Trading
Kebijakan Trading
Bonus Deposit
Pengaduan
Produk
Produk Trading
Pengaduan
Layanan
FAQ
Hubungi Kami
Pengaduan
Hukum Pengungkapan Risiko:
Perdagangan berjangka dengan menarik margin tertentu mempunyai tingkat resiko yang tinggi yang mungkin tidak sesuai untuk semua investor. Tingkat leverage yang tinggi dapat berguna ataupun merugikan Anda. Sebelum memutuskan untuk melakukan perdagangan berjangka, Anda harus hati-hati mempertimbangkan tujuan investasi, tingkat pengalaman, dan resiko. Ada kemungkinan Anda dapat kehilangan sebagian atau seluruh investasi awal Anda. Oleh karena itu, Anda diharapkan untuk tidak menginvestasikan uang yang Anda tidak mampu kehilangan. Anda harus paham seluruh resiko yang terkait dengan perdagangan berjangka dan mencari nasihat dari penasihat keuangan independen.

annotation: short_sentences header footer


content: SeputarIlmu.Com –Hallo para pencari ilmu, jumpa kembali dalam artikel di seputarilmu.com. Kali ini akan membahas mengenai Mitos. Ada yang sudah mengenal atau pernah mendengar mengenai istilah Mitos? Simak penjelasan terlengkapnnya […]


content: Seperti Bukan Tahun Biasa-Menurut pendapat saya, sepanjang tahun 2020 adalah bukan tahun biasa, bisa jadi tahun yang sangat luar biasa. Bagaimana bisa dikatakan seperti itu? Coba dilihat dan diurut secara perlahan-lahan, ada satu kejadian yang mengubah tatanan kehidupan manusia dalam beraktifitas. Kedatangan virus Corona (Covid-19) yang tidak diharapkan dan tidak disangka hadir ditengah-tengah peradaban manusia. […]


content:
Kab. Solok, TI – Kembali meneruskan wawancara media ini dengan Bakal Calon Bupati Solok, Hendra Saputra SH, M.Si. Satu persatu berbagi tips tentang agrobisnis bidang pertanian, seputar pembibitan tanaman buah, makin menarik.
Kali ini, menyoal cara perawatan bibit agar menghasilkan bibit buah berkualitas, setelah penanaman bibit. Panjang lebar disampaikan Hendra Saputra SH, M.Si melalui Osparta Saputra, S.Pt, Jumat (28/02/20).
Disampaikannya, merawat bibit tanaman buah, jika dilihat sekilas memang mudah. Akan tetapi apabila perawatan bibit dikerjakan tidak maksimal, maka akan membuat pertumbuhan bibit tidak sesuai harapan dan bahkan sangat mudah terserang hama penyakit, kata ia.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan agar bibit tanaman bisa sehat dan dapat dengan cepat menghasilkan buah. Langkah pertama yang harus dilakukan adalah ‘Lubang Tanam”. Kata Osparta Saputra yang memiliki hoby mambibit tanaman buah.
Cara memindahkan bibit ke dalam lubang tanam, musti dilakukan ketika bibit sudah mencapai tinggi sekitar 50 cm hingga 1,5 meter, sebutnya.
Perbedaan tinggi sangat berpengaruh pada lebar lubang tanam yang akan dibuat. Misalnya, untuk bibit dengan tinggi 0,5 meter, buatlah lubang tanam dengan ukuran 50x50x50 cm. Apabila tingginya 1 atau 1,5 m, maka lebar lubang tanamnya bertambah, Imbuhnya.
“Sebelum memasukkan bibit ke dalam lubang, bersihkan terlebih dahulu lubang tersebut dari bebatuan ataupun sampah. Kemudian masukkan pupuk fosfat sesuai takaran. Proses ini sangat berguna untuk menjadikan pertumbuhan akarnya lebih kuat”. Papar Osparta Saputra, yang juga pernah manjabat sebagai Manajer sebuah perusahaan sawit di Provinsi Riau.
Selanjutnya, sebut Saputra, untuk menutup lubang tanam, gunakan campuran pupuk kandang dengan tanah yang akan digunakan untuk menutup lubang.
“Agar hasilnya lebih bagus, gunakan tanah yang gembur untuk membuat perakaran dapat tumbuh baik. Jika menggunakan tanah lain yang bukan dari tanah galian sebelumnya, tentulah akan kurang baik untuk dijadikan media tanam”, tukasnya.
Untuk memperoleh pertumbuhan yang lebih baik lagi, campuran bisa dilakukan dengan tanah gembur dan pupuk kandang atau pupuk lainnya. Setelah itu, diaduk dengan rata. Terang Osparta Saputra, memaparkan.
Kemudian, tutur Saputra, masukkan campuran tanah tersebut sampai setinggi batas leher bibit yang ditanam, kemudian padatkan tanah di sekitarnya agar bibit tidak miring.
Luar biasa, “Awalnya terkuak, ternyata berbagi tips Hendra Saputra SH.M.Si melalui Osparta Saputra berbuah Menarik”, gumam penulis dalam hati.
Baca Juga :
Tingkatkan Usaha Agrobisnis Bidang Pertanian, Balon Bupati Ini Telah Lama Berbuat
Bagaimana dengan cara perlindungan batangnya?, Tanya awak media ini, semakin penasaran.
Dengan khas senyum ramahnya, Calon Bupati Solok ini yang dikenal dengan sebutan Tokoh 3T (takah, tageh dan tokoh) kembali mempersilahkan Osparta Saputra untuk menjawabnya.


content: Kami adalah situs buat pinter teknlogi yang membahas seputar berita dan pengetahan teknologi, games, aplikasi, gadget dan lain - lain.


content:
Jika Anda seorang pemain Poker kasino, Anda mungkin sudah mengetahui berbagai cara penipu “bekerja” permainan ring kasino. Menjerat chip ekstra, shorting pot, rubbernecking, menandai kartu dan menghindari biaya kasino adalah yang paling umum. Sebagian besar ditangkap karena mereka kikuk atau pemain lain jeli dan tajam. Memancing, tegasnya, tidak curang kecuali jika diulang. Membengkokkan aturan sekali mungkin tidak akan membuat tangan Anda terbunuh. Mengulangi sudut yang sama.
“Softplaying”, atau melipat tangan yang slot online terpercaya kuat, bisa menjadi taktik yang sah jika memang menguntungkan secara finansial. Namun, bermain lunak untuk menunjukkan “rasa hormat” kepada pemain lain adalah kecurangan dan harus dilaporkan kepada direktur turnamen. Itu biasanya cukup untuk mengakhirinya, karena itu tidak baik secara finansial bagi para pemain yang melakukannya.
Penipu yang sangat baik, bekerja sebagai tim, adalah ancaman paling serius bagi kasino atau Poker online. Mengingat bahwa penipu biasanya tidak menjadi mitra terbaik, jarang ada jenis permainan, online atau offline, untuk pasangan yang melakukan pekerjaan dengan baik.
Permainan online lebih sulit untuk ditipu secara efektif, hanya karena skema yang rumit lebih sulit untuk dijalankan dan ruang kartu memiliki sejarah tangan yang sebenarnya tersedia bagi mereka untuk menganalisis dan mendeteksi pola kecurangan. Apa yang disebut “kolusi diri” dapat dideteksi, bahkan jika pemain dengan identitas ganda memiliki dua komputer, dua ISP dan dua identitas. Kecuali jika dia memainkan identitasnya yang terpisah di tabel terpisah hampir sepanjang waktu, pola yang akan dideteksi oleh komputer ruang kartu akan membuatnya pergi.
Penipu kecil-kecilan yang bertukar info melalui IM atau telepon (tetapi tidak memiliki bankroll umum) tetaplah penipu, tetapi bukan ancaman nyata. Anda akan dapat “menandai” jenis kecurangan ini, bahkan jika Anda tidak memiliki bukti, dan mesin akan melakukan sisanya. Seperti kasus di atas, jika penipu kecil ini berada di meja yang sama pada waktu yang sama, mereka akan ketahuan.
Anda tidak perlu menggunakan perangkat lunak Anda sendiri untuk mendeteksi penipu. Anda bisa bertaruh ruang kartu memiliki mesin yang jauh lebih canggih untuk melakukan itu. Program firewall dan anti-virus yang cukup baik akan menghentikan serangan pada komputer Anda untuk “mengintip” kartu hole Anda.
Sebelum saya pergi, sepatah kata pun tentang teori konspirasi paranoid: tertawakanlah mereka. Oke, itu tiga kata.
Category: Uncategorized Tagged agen judi, Agen Judi Online, agen judi slot, Agen slot, Agen Slot Online, agen slot online terbaik, daftar judi slot, daftar slot online, game judi slot, Game Slot Online, judi live casino, Judi Online, judi online terpercaya, judi slot, judi slot indonesia, judi slot online, judi slot terpercaya, situs judi, situs judi online, Situs Judi Slot, situs judi slot online, situs judi slot online resmi, situs judi slot online terbaik, situs judi slot online terpercaya, Situs Slot, situs slot online, situs slot online habanero, situs slot online joker gaming, situs slot online mahadewa88, situs slot online pragmatic play, situs slot online spadegaming, situs slot online terbaik, slot, slot habanero, Slot joker123, slot online, slot online indonesia, Slot Online Terbaik, slot online terpercaya, slot pragmatic, slot pragmatic play, slot spadegaming