content:
Scalper adalah trader yang sangat intense (ketat) dalam mengawasi pergerakan mata uang di depan komputer. Biasanya, Scalper didominasi oleh orang yang punya banyak waktu apa itu intraday Forex luang untuk menatap chart di layar komputer atau gadget. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Bahkan review tingkat perdagangan opsi eter Option ini hebat sekali! Apa itu opsi Up? Tempat terbaik investasi dan trading opsi binar Indonesia Jika laman web tidak menetapkan kuki ini, anda akan diminta untuk memasukkan nama pengguna dan kata laluan untuk setiap laman baru sepanjang sistem perdagangan sukses deposit dilakukan.
Lumayan buat nambah uang jajan. Nah, berikut 6 cara menghasilkan uang dari seni kreativitas. Perhatikan Trend Line menurun berwarna merah pada sisi kiri gambar. Trend Line pada harga menunjukkan pertemuan titik-titik Resistance selaras dengan Trend Line yang ditarik pada RSI. Ketika tren menurun nyaris berakhir, RSI mencuat hingga menembus (breakout) Trend Line, hal mana diikuti pula oleh pembalikan harga menjadi bullish. Perdagangan forex berlangsung selama 24 jam dalam sehari, lima hari dalam seminggu, yaitu Senin hingga Jumat. Dengan begitu, kamu bisa melakukan trading kapan pun sesuai keinginan.
180.000 Tips Aman Trading Forex 2018Download Ebook Finansialku Pengertian Forex Trading Tips Aman Bermain HYIP | Alam MayaJangan terlalu percaya diri Resiko Forex Seandainya Aku Jadi Menag, Ini Caraku Lawan Konten Negatif di Media Sosial!Langkah-Langkah dalam Mempelajari Trading Forex Bagi Pemula | FBS | Langkah-Langkah dalam Klik materi Belajar Forex di Bawah ini. Analisis forex hari ini bisa menentukan bahwa kondisi break terjadi atau tidak. Sehingga anda bisa menggunakan indikator yang tepat open candle, mengakibatkan bollinger band. Nantinya akan membuka dengan lebar dan disertai dengan volume candle, sehingga informasi tersebut bisa jadi bermanfaat untuk anda melakukan transaksi.
Karena itu, Anda harus mengontrol berbagai emosi perdagangan yang dapat memengaruhi tindakan Anda, baik itu keserakahan, ketakutan, atau terlalu percaya diri. Selalu biasakan bertindak berdasarkan analisis, bukan hanya pendapat.
Anda bisa menggunakan bot copy trading untuk meniru/mengcopy transaksi para master trader yang tersedia. Apabila dikaitkan dengan urbanisasi, maka dari perusahaan yang apa itu intraday Forex memerlukan banyak tenaga kerja, akan menarik banyak tenaga kerja dalam sebuah perusahaan guna memenuhi kebutuhan dari perusahaan.
Dalam kaitannya dengan pengaturan manajemen risiko, Anda bisa sesuaikan pengaturan level stop loss dan take profit dengan rasio risk reward (laba rugi) tertentu. Sebaiknya rasio risk ditetapkan lebih kecil dari reward, supaya capaian profit yang Anda kumpulkan bisa lebih banyak dari jumlah kerugian. Dalam artikel sebelumnya sudah dibahas bagaimana cara menebalkan huruf, memiringkan huruf, mencoret huruf dan juga merenggangkan jarak huruf. sekarang kalian bisa menggunakan cara lain dengan aplikasi tambahan GRATIS dari Google Playstore untuk mengubah font chattingan mu di whatsapp biar chattingan kamu makin seru dan gak cepet bosen. Untuk Xm global memberikan batasan minimum saat deposit yaitu sebesar $5, akan tetapi anda bisa mendapatkan bonus tanpa deposit $30 dengan leverage maksimal sampai 1:888.
Tentu saja bisa, dengan mempelajari support dan resistance kita bisa mengikuti jejak big player dan mampu menentukan kapan melakukan buy saat harga murah dan sell saat harga mahal. salah satu cara untuk menentukan bagaimana harga bisa dibilang tinggi atau rendah adalah dengan mengidentifikasi area dimana harga berbalik arah, atau yang bisa apa itu intraday Forex kita sebut support dan resistance.
Pengertian iq eq aq dan sq untuk melahirkan gagasan yang orisinil sebagai hasil pemikiran sendiri.
Memiliki strategi trading andalan termasuk salah satu cara untuk bisa meraup profit sesuai harapan. Jika Anda termasuk tipe trader yang ingin memperoleh kepastian profit dan loss sesegera mungkin, maka strategi Scalping ini bisa dijadikan pilihan. Akan tetapi, pastikan Scalping Anda terbebas dari kesan spekulasi dan untung-untungan semata. Nah, bantuan indikator teknikal seperti Parabolic SAR bisa dimanfaatkan sebagai konfirmator. Indikator satu ini bisa menunjukkan kondisi tren saat ini, sehingga Anda pun dapat menentukan level entry terbaik saat ber-Scalping ria. Indeks pembelian manajer dari Markit Economics untuk Juli akan dirilis pada hari Rabu 24 Juli pukul 8:00 GMT (15:00 WIB), 4:00 EDT.

warc-identified-content-language: ind,lat


content:
Situs Bandar Judi Togel Online Terpercaya Dan Terbaik kayatogel http://107.174.206.103/ deposit via pulsa dana ovo terbesar Indonesia.
Banyak dari tiap pemain togel online yang mencari situs dengan diskon terbesar. Sebab dengan adanya diskon tersebut para pemain bisa lebih beruntung jika menang. Sedangkan kalau kalah atau kurang beruntung dalam taruhan togelnya, maka seseorang tidak akan terlalu rugi banyak. Sebab diterapkannya diskon membuat uang kekalahan pemain tidak 100% akan berkurang, artinya ada potongan atau diskon. Lantas, situs togel diskon terbesar sekarang ini ada banyak. Maksutnya adalah setiap website perjudian togel masa kini.
Untuk itulah Anda perlu memilih salah satu website yang terbaik agar tidak terjerumus dari hal – hal yang tak diinginkan. Sebab dari beberapa orang yang sudah banyak merasa kecewa besar karena situs yang diikutinya tidak membayarkan uang kemenangan. Selain itu, ada pula yang sudah mendaftar dan membuat akun dan ternyata itu bukanlah situs judi, melainkan jasa pinjaman uang online. Tentunya hal yang demikian tidak sesuai dengan harapan para penjudi untuk menggandakan uangnya dengan cara bermain togel. Oleh karena itulah jika Anda berkeinginan main togel di internet maka harus bisa menempati situs yang jujur dan fairplay.
Situs Bandar Judi Togel Online Terpercaya Dan Terbaik
Tips dan Trik Bergabung pada Situs Togel pulsa
Keinginan yang terburu-buru bisa membuat Anda menyesal nantinya. Maka dari itu, pemilihan siitus togel ini sangatlah penting karena menyangkut dengan keuangan Anda. Dan untuk bisa bergabung pada situs terbaik dan terpercaya, Anda bisa mengikuti tips-tips berikut ini:
Membaca Persyaratan dan Ketentuan yang Jelas
Sebelum melihat menu-menu dan berbagai macam promo di dalamnya, lebih baik Anda mencari penjelasan mengenai persyaratan dan ketentuannya terlebih dahulu. Pahami betul apa yang tertulis pada aturan-aturan main dalam situs. Jika syarat yang diberlakukan itu mudah dipahami dan masuk akal, maka Anda dapat melanjutkan menggali info lebih dalam lagi. Tapi kalau di dalam situs itu sama sekali tidak mencantumkan SKB atau syarat dan ketentuan yang berlaku, maka langsung saja cari situs lain dan ulanglah cara ini.
Daftar bandar TOgel Terbesar tanpa rekening deposit via pulsa
Perhatikan Semua Permainan Judi yang Ditawarkan
Pada umumnya bo togel deposit pulsa ini menerapkan sistem all in one. Artinya adalah dalam penggunaan satu akun bisa digunakan untuk main judi online pada banyak permainan. Jadi, sebenarnya togel ini adalah salah satu dari sekian game judi yang ada di lingkungan satu website. Bilamana Anda gabung di situs yang memiliki banyak permainan, maka nantinya bisa coba cari keberuntungan di game lain. Misalnya saja Anda sedang tidak memiliki prediksi yang cocok untuk dipasangkan. Nah, daripada ragu – ragu, Anda boleh berpindah ke permainan lain.
Pastikan Satu Situs Memiliki Banyak Bandar
Situs togel ini adalah sebuah platform untuk menuju ke bandar – bandar besar. Oleh karena itu jangan mau gabung kalau situs itu hanya mengunggulkan satu bandar saja. Dengan adanya banyak bandar, maka disitu pula bakal tersedia berbagai macam pasaran togel dari berbagai negara. Ada yang dari Sydney, Hongkong, Singapore, Kamboja, Macau dan lain – lain. Banyaknya bandar yang terhubung dalam satu situs ini bakal membuka peluang besar untuk sering menang. Karena kalau punya banyak prediksi yang jitu, maka bisa menyebarkannya dengan memasangkannya pada banyak bandar.
Segera Tanya Apa Saja Melalui Customer Care
Cara keempat ini adalah untuk mencari tahu apakah situsnya aktif ataukah tidak. Kalau Anda bertanya langsung dan dijawab secara cepat dalam beberapa detik saja, maka situs itu bisa dipercaya. Bukan hanya itu saja, customer care dalam situs judi ini harus aktif selama 24 jam dan bisa dihubungi kapan pun. Jika Anda menemukan website yang demikian, maka nantinya akan bagus untuk keperluan perjudian Anda setiap hari. Pengelolaan situs yang profesional juga membuatnya laris dikalangan para pecinta judi online dengan sistem yang jujur.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Mekanisme pertahanan diri adalah anugrah Allah Swt kepada makhluk ciptaannya, dan Allah tidak akan membiarkan makhluknya tidak memiliki perlindungan. Demikian juga, taqiyah adalah mekanisme pertahanan diri secara naluri yang telah Allah berikan kepada manusia. Kemampuan menggunakan lidah seseorang untuk menghindar dari penganiayaan tentunya merupakan satu contoh perlindungan diri. Ahlusunah juga membenarkan sikap dusta untuk tujuan kebaikan (taqiyah). Bahkan sebagian ulama Sunni menggunakan istilah lain, yaitu “tauriyah” meski substansi dan alasannya sama.
Terkadang seseorang terjebak dalam kondisi sulit dan situasi berat, dia menghadapi pilihan di antara dua perkara yang paling manis dari keduanya adalah pahit, berkata jujur dan terus terang, akibatnya adalah sesuatu yang tidak diharapkan, pahit dan babak belur, atau berkata bohong dan berdusta, akibatnya memikul dosa. Simalakama, tetapi tidak bagi orang-orang yang memiliki kemampuan berbicara tingkat tinggi dan keahlian diplomasi level atas, dengannya dia berkelit licin bagaikan belut. Walhasil, dia tidak berdusta dan tidak pula babak belur, inilah seni berkelit yang dikenal di kalangan orang-orang Arab dengan tauriyah yang berarti mengucapkan kata-kata multi-makna, makna yang dekat dan langsung dipahami oleh lawan bicara dan makna yang jauh yang baru bisa dipahami setelah mengernyitkan dahi. Maksud pembicara adalah makna yang jauh sementara lawan bicara memahami makna yang dekat.
Di antara deretan orang-orang tersebut adalah Nabi Ibrahim a.s, salah satu buktinya adalah apa yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Shahîh-nya Kitab Al-Buyu’ bab Syira` Al-Amah min Kafir Harbi au Hibatuha au I’taquha nomor 2217 dari Abu Hurairah berkata Nabi Saw bersabda, “Ibrahim berhijrah bersama Sarah, keduanya melewati sebuah negeri yang yang dikuasai oleh seorang raja sombong. Raja diberitahu bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik.” Maka dia bertanya kepada Nabi Ibrahim, ‘Wahai Ibrahim siapa wanita yang bersamamu?’ Nabi Ibrahim menjawab, ‘Saudara perempuanku.’ Kemudian Ibrahim kembali kepada Sarah dan berkata, ‘Jangan dustakan ucapanku, aku telah mengatakan kepada mereka kalau kamu adalah saudaraku, demi Allah di bumi ini tidak ada orang yang beriman selain diriku dan dirimu.’”
Latar belakang jawaban Nabi Ibrahim kepada raja lalim ini adalah keinginannya untuk menyelamatkan diri dan istrinya dari raja ini. Alkisah bahwa setelah Allah menyelamatkan Ibrahim dari api dia bersama istrinya, Nabi Ibrahim as pergi ke negeri yang di sana beliau tidak memiliki pendukung. Dalam kondisi seperti ini, orang-orang zalim lagi lalim berhasrat untuk menerkam orang seperti Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim menghadapi ini manakala dia singgah di negeri dengan seorang raja yang sombong lagi serakah yang gemar merebut istri orang. Raja ini mendengar kedatangan Nabi Ibrahim di negerinya dengan seorang wanita yang tergolong paling cantik di dunia.
Salah satu kebiasaan mereka jika mereka menginginkan seorang wanita adalah menyiksa suaminya, jika wanita tersebut bersuami. Tetapi jika wanita itu lajang maka mereka tidak akan mengganggu kerabatnya. Oleh karena itu, Ibrahim berkata kepada utusan raja itu ketika dia bertanya tentang Sarah bahwa dia adalah saudara perempuannya, supaya bisa selamat dari siksaannya. Nabi Ibrahim juga menjelaskan pandangannya dalam hal ini kepada istrinya, bahwa dia adalah saudara perempuannya dalam agama, yakni dalam iman dan Islam, karena di muka bumi pada masa itu tidak terdapat orang yang beriman selain keduanya.
Dengan ini Nabi Ibrahim selamat tanpa harus berdusta. Masih ada dua riwayat lagi sebagaimana dalam riwayat lain dalam Shahîh Al-Bukhârî, Kitab Al-Anbiya bab Qauluhu Ta’ala, Wattakhadzallahu Ibrahima Khalilahadis 3358 dari Abu Hurairah, “Ibrahim tidak berdusta –[ini bukan dusta tetapi ini adalah tauriyah, dengan membaca kisah kita memahami, ia dinamakan dusta sebagai ungkapan majazi, penulis]- kecuali tiga, dua di antaranya karena Allah, yaitu ucapan Ibrahim, Sesungguhnya aku sakit. (QS. Al-Shâffât [37]: 89). Dan ucapan Ibrahim, Sebenarnya patung besar itulah pelakunya. (QS. Al-Anbiyâ’ [21]: 63). Dan yang ketiga adalah seperti yang telah dijelaskan di atas.
Yang kedua adalah ucapan Nabi Ibrahim kepada kaumnya, “Sesungguhnya aku sakit.” Ucapan Ibrahim ini ketika kaumnya mengajaknya berpartisipasi dalam perayaan hari raya mereka yang batil lagi syirik. Ibnu Katsir menjelaskan bahwa Ibrahim berkata demikian kepada kaumnya agar bisa tetap tinggal di kota pada saat mereka merayakan hari besar mereka, Ibrahim ingin menghancurkan berhala-berhala kaumnya ketika kota sepi, maka Ibrahim berkata bahwa dirinya sakit, mereka memahaminya sakit pada umumnya.
Kemudian Ibnu Katsir menyebutkan perkataan-perkataan para ahli tafsir tentang maksud sakit dalam ucapan Ibrahim. Sufyan berkata, “Sakit, yakni saya sakit tha’un.” Sedangkan mereka takut dengan penyakit ini. Ada yang berkata, “Sakit, yakni yang akan datang sebelum mati.” Ada yang berkata, “Sakit, yakni sakit hati terhadap perbuatan kalian yang menyembah berhala.” Al-Hasan Al-Bashri berkata, “Kaum Ibrahim pergi merayakan hari besar mereka, mereka mengajaknya, lalu Ibrahim terlentang seraya berkata, ‘Saya sakit.’Dia melihat bintang-bintang, ketika mereka pergi, Ibrahim mendatangi berhala-berhala mereka dan menghancurkannya.”
Yang ketiga adalah ucapannya, Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya. (QS. Al-Anbiyâ’ [21]: 63), ucapan ini dikatakan oleh Nabi Ibrahim di depan kaumnya setelah dia menghancurkan berhala dan membiarkan patung terbesar setelah mengalungkan kapak di lehernya dan dia menyatakan bahwa patung besar inilah penghancur patung-patung kecil. Ibrahim melakukan ini agar mereka kembali kepada diri mereka sendiri dengan bertanya dan berpikir bahwa berhala besar ini adalah benda mati, mana mungkin ia bisa menjawab dan mana mungkin ia bergerak menghancurkan berhala-berhala kecil? Selanjutnya, kalau berbicara saja tidak kuasa dan bergerak saja tidak mampu, apakah pantas diangkat sebagai sesembahan? Nabi Ibrahim hendak menetapkan kedunguan dan kepandiran mereka di depan khalayak ramai, sehingga hujjah dan argumentasinya lebih menohok, inilah yang diinginkan oleh Nabi Ibrahim dan ia terwujud.
Allah berfirman, Demi Allah, sesungguhnya aku akan melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu sesudah kamu pergi meninggalkannya. Maka Ibrahim membuat berhala-berhala itu hancur berpotong-potong, kecuali yang terbesar (induk) dari patung-patung yang lain; agar mereka kembali (untuk bertanya) kepadanya. Mereka berkata, ‘Siapakah yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang zalim.’ Mereka berkata, ‘Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim.’
Mereka berkata, ‘(Kalau demikian) bawalah dia dengan cara yang dapat dilihat orang banyak, agar mereka menyaksikan.’ Mereka bertanya, ‘Apakah kamu, yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, hai Ibrahim?’ Ibrahim menjawab, ‘Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada berhala itu, jika mereka dapat berbicara.’ Maka mereka telah kembali kepada kesadaran dan lalu berkata, ‘Sesungguhnya kamu sekalian adalah orang-orang yang menganiaya (diri sendiri).’ Kemudian kepala mereka jadi tertunduk (lalu berkata), ‘Sesungguhnya kamu (hai Ibrahim) telah mengetahui bahwa berhala-berhala itu tidak dapat berbicara.’ Ibrahim berkata, ‘Maka mengapakah kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat sedikitpun dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu?” ’Ah (celakalah) kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah. Apakah kamu tidak memahami?” (QS. Al-Anbiyâ’ [21]: 57-67).
Sekarang jelas bahwa tidak ada perbedaan antara kaum Sunni dan Syiah mengenai taqiyah, kecuali bahwa kaum Syiah melakukan taqiyah karena takut dianiaya, sedangkan kaum Sunni tidak.
Kaum Syiah harus bertaqiyah sebagai bagian dari penganiayaan yang telah mereka derita sejak hari pertama wafatnya karunia Semesta Alam, Muhammad Saw. Cukuplah berkata, “Aku adalah seorang Syiah” dan kepala anda dipenggal, bahkan saat ini di negara-negara seperti Arab Saudi. Mengenai kaum Sunni, mereka tidak pernah melakukan apa yang dilakukan Syiah karena mereka selalu menjadi teman dari pemerintahan yang disebut “Pemerintahan Islam” selama berabad-abad lamanya.
Kaum Wahabi sendiri melakukan taqiyah, tetapi secara psikologis mereka telah diprogram oleh para pemimpin mereka sedemikian rupa sehingga mereka bahkan tidak mengenali taqiyah ketika mereka melakukannya. Ahmad Deedat berkata bahwa umat Kristiani telah diprogram sedemikian rupa sehingga mereka membaca kitab Injil berjuta-juta kali tetapi tidak pernah menemukan kesalahan! Mereka tetap meyakininya karena para ulama mereka mengatakan demikian dan mereka membacanya pada permukaannya saja. Kami menyatakan bahwa hal ini juga terjadi terhadap orang-orang yang menentang taqiyah.


content:
Keracunan omong kosong! Meminjam lagu dari Efek Rumah Kaca yang berjudul Hijau-Keracunan Omong Kosong dalam album bertajuk Sinestesia, band ini dengan baik melagukan kondisi demokrasi yang ruwet saat ini.
“Secangkir kopi sianida membunuh satu kepala, namun secangkir kopi yang dipenuhi omong kosong niscaya bisa membunuh satu peradaban.”
Racun identik dengan ramuan yang berbahaya, melemahkan, bahkan mematikan. Sedangkan omong kosong adalah bualan yang dicampur rekayasa nan menyesatkan. Bisa dibayangkan, apa jadinya jika seseorang menenggak racun omong kosong ini.
Akal sehat, nalar dan hatinya akan mati dan tak lagi bisa membedakan benar dan salah. Padahal, mengetahui benar dan salah mutlak dibutuhkan manusia sebagai pijakan dalam menentukan tindakan.
Racun omong kosong bisa dihindari jika seseorang memiliki standar penilaian yang ketat, semisal logika, rasionalitas, moral, atau intuisi. Namun sekuat apa standar penilaian itu dapat bertahan jika setiap hari harus diadu dengan produksi omong kosong yang sudah dipabrikasi. Seberapa kuat Anda menjadi waras di dunia yang gila, kata Prie GS.
Omong Kosong Sebagai Legitimasi
Omong kosong tak muncul dengan sendirinya. Ia punya maksud, diproduksi massal, dan dikomodifikasikan. Tujuannya pun bermacam-macam. Namun yang paling menarik perhatian penulis adalah tujuannya untuk mencari legitimasi.
Pakar linguistik Avram Noam Chomsky mengatakan bahwa para penguasa (termasuk bos perusahaan multi nasional yang hobinya membeli kepala orang untuk dijadikan bola golf) membutuhkan legitimasi untuk melanggengkan kekuasaannya.
Mereka teramat tega memelintir cerita, menyulap data, membumi hanguskan fakta dan merekayasa sejarah semau jidat. Memanfaatkan berbagai macam komponen yang dimiliki, mereka juga mempropaganda dan secara sistemik menebar omong kosong di udara.
Kita konsumsi sampah, kita produksi limbah...
Penguasa membutuhkan alat untuk melancarkan tujuan tersembunyinya itu. Mereka butuh tangan-tangan panjang yang bertugas untuk membangun citra dan menggiring opini publik guna merebut legitimasi.
Uang yang besar untuk propaganda tak menjadi soal selama tujuan mereka tercapai dan mengunduh hasil berkali lipat. Salah satu alat yang bisa dipakai oleh penguasa adalah dengan memanfaatkan potensi media massa.
Meski hanya sebaris kata, apa yang tertulis di media massa bisa mempengaruhi persepsi berjuta pasang mata. Berlindung di bawah kaidah jurnalistik yang menyajikan fakta apa adanya, apa yang ditulis media memiliki legitimasi kebenaran yang dipercaya oleh khalayak yang menyimaknya.
Gampangnya, jika media mengatakan si A kerap memakai kaus bergambar palu arit dan gemar mendengarkan lagu Genjer-genjer, maka masyarakat akan percaya bahwa si A adalah komunis yang kaffah.
Atau jika media mengatakan bahwa si B tiap hari jumat membagikan 10 kilogram beras kepada fakir miskin, maka masyarakat akan percaya jika si B adalah seorang dermawan, meski si B sebenarnya adalah seorang tengkulak keji dan penjahat yang tega merampas tanah milik petani kampung yang lugu.
Ironisnya, bukan hanya satu dua orang penguasa saja yang melakukannya. Banyak di antara mereka yang beramai-ramai memperebutkan kepercayaan masyarakat lewat image dan gimmick yang mereka rekayasa di depan kamera. Siapa yang paling jago menggodok isu dan membangun citra, dia lah yang menjadi pemenang dan mendapat legitimasi masyarakat.
Setelah mendapat legitimasi, penguasa bisa leluasa menjadi germonya masyarakat yang telah ikhlas dijual murah kepada bajingan hidung belang. Atau menjadikan kita hamba-hamba yang baik dan bermurah hati memberikan suara untuk mendukungnya kembali di pemilihan umum (Pemilu).
Media Massa sebagai Corong Legitimasi
Mengutip dari buku Politik Kuasa Media, Chomsky memberikan contoh melalui kemenangan Woodrow Wilson dalam pemilihan presiden tahun 1916. Diketahui, saat itu Wilson memiliki andil dalam perang di Eropa. Dengan sangat rapi, Wilson berhasil menggodok isu dan mengubah masyarakat Amerika Serikat yang anti perang menjadi masyarakat yang gila perang.
Segala hal yang berbau Jerman (musuh Amerika Serikat) membuat masyarakat ‘Paman Sam’ marah dan mengumpat. Padahal sebelumnya, masyarakat Amerika Serikat tidak memiliki alasan yang kuat untuk terlibat dalam perang di Eropa.
Kemenangan Wilson dalam mengambil hati masyarakat Amerika Serikat merupakan buah dari keberhasilannya membentuk komisi propaganda resmi pemerintah yang disebut Crell Commite. Hanya butuh waktu enam bulan, komisi propaganda ini sukses mengubah pandangan umum masyarakat tentang perang. Masyarakat Amerika Serikat kemudian berbondong-bondong terjun ke medan perang dengan tujuan untuk menyelamatkan dunia. Wow
Dibalik kesuksesan itu, Chomsky mengatakan, "Para kaum intelektual progresif lingkaran John Dewey yang bekerja sama dengan Wilson pasti sedang menepuk dada dengan tulisan-tulisannya karena berhasil memutar haluan masyarakat yang anti perang menjadi maniak perang.”
Jika Chomsky benar, maka kita perlu bersikap kritis pada setiap berita yang ditampilkan di media massa. Karena di dalam berita yang mereka suguhkan berpotensi mengandung racun omong kosong yang menyesatkan.
Media Massa sebagai Pilar Demokrasi
Pasca reformasi, media dibilang telah bangun dari tidur panjangnya. Pers yang dahulu menjadi corong penguasa katanya kini bangkit dan menjalankan fungsinya sebagai sebagai kontrol penguasa dan penyaji informasi yang mencerdaskan penyimaknya. Karena itulah media sering disebut sebagai pilar ke-4 demokrasi dan kebebasan pers menjadi tolok ukur kualitas demokrasi sebuah negara.
Memang begitu mulia demokrasi memberi tempat pada media massa yang dinilai menjadi salah satu kekuatan utama dalam melawan penindasan yang dilakukan oleh penguasa. Namun tempat ini rawan pula untuk disalahgunakan, sebagaimana penulis beberkan di atas.
Karena itu, media massa harus senantiasa jujur dan tahan godaan ketika menjalankan fungsinya sebagai pewarta. Media massa bukanlah juru kampanye, media massa juga bukan alat untuk menunjang kekuasan penguasa.
Jika hari ini media massa menyeleweng, maka sudah saatnya mereka untuk ditegur dan digeret untuk kembali ke khittah-nya sebagai pilar ke-4 demokrasi. Di dunia yang gila ini, penulis percaya, di ujung sana lusinan wartawan yang tetap memegang teguh kebenaran dan kode etik jurnalistiknya meski wajahnya dihadapkan pada moncong senjata.
Untuk menjadi kritis atau kebal dari racun omong kosong, cara pandang terhadap dunia juga perlu dibenahi. Masyarakat harus berani untuk tidak percaya kepada klaim kebenaran yang dihembuskan oleh para elit politik atau cendikiawan. Pasalnya, mereka lah yang selama ini membuat masyarakat terombang-ambing dan bingung atas kondisi yang masyarakat hadapi.
Mereka selamanya akan memonopoli ilmu pengetahuan dan menyuburkan kebodohan agar masyarakat dengan mudah mereka giring dengan argumentasi-argumentasi yang terlegitimasi kebenarannya.
Mereka menyebut kita masyarakat yang bodoh ini sebagai the others (yang tak penting perannya) kecuali dibutuhkan di saat-saat tertentu saja, misalnya ketika pemilu. Seolah-olah mendukung tatanan masyarakat yang adil dan peduli kepada kemanusiaan, mereka sesekali memberikan ruang untuk kita bebas menyuarakan aspirasi dan pilihan politik.
Namun sayangnya itu hanya ilusi, masyarakat yang lugu tetap tak mengetahui permasalahan yang substansi, sehingga aspirasi masyarakat hampir tak ada artinya. Juga dalam urusan pilihan politik, masyarakat telah dibuai sehingga manut-manut saja memilih apa yang sudah dipilihkan oleh penguasa.
Ketidakberdayaan Adalah Modal Perlawanan
Untuk membuat masyarakat tetap diam dan jinak, mereka membuat standar moral dengan slogan demi kepentingan bersama, demi kemajuan bersama, membangun untuk keadilan bersama dan sejenisnya. Maka, barang siapa yang melawan penguasa, ia akan dicap sebagai anti kepentingan bersama atau anti kemajuan bersama. Di saat yang bersamaan, masyarakat juga tak mampu menandingi argumentasi penguasa yang terlanjur mendapat legitimasi.
Instrumen kokoh yang dibangun penguasa tersebut dapat diruntuhkan salah satunya dengan cara memberi mosi tidak percaya. Misalnya, dengan cara menolak pembangungan pabrik semen di Kendeng.
Klaim bahwa pendirian pabrik semen di Kendeng dapat mensejahterakan dan meningkatkan perekonomian demi kepentingan bersama harus berani disanggah. Analisis dampak lingkungan (Amdal) dan studi kelayakan yang dikeluarkan oleh lembaga penelitian patut dikritisi, karena lembaga penelitian bukanlah hakim yang bisa memutuskan benar atau salah.
Bermacam argumentasi rasional nan ilmiah para penguasa untuk melancarkan pendirian pabrik semen di Kendeng sangat sah jika dilawan dengan argumentasi bahwa masyarakat Kendeng tak butuh semen, masyarakat Kendeng hanya butuh tanah warisan nenek moyang tetap asri dan hijau.
Penulis tak pernah ragu jika penguasa telah memprabikasi omong kosong. Mereka memiliki segala hal untuk memaksa dan bahkan membeli media massa. Pun bagi kita! Wajib hukumnya berhati-hati melintas jalan berduri. Menolak untuk menelan informasi yang tak masuk akal dan menjurus brutal.
Jangan putus asa ketika menyadari bahwa kita hanya manusia biasa yang pandir dan tak berdaya. Kepandiran dan ketidakberdayaan itu yang menjadi bukti bahwa kita patut menuntut. Menuntut untuk dipintarkan.
Masyarakat harus diposisikan sebagai yang benar agar perlawanan berjalan terus dan tegak lurus, sedangkan penguasa harus diposisikan sebagai yang bersalah dan wajib membuktikan jika memang ada kebenaran dari setiap kebijakan yang mereka gelontorkan. Seperti yang Pram katakan, "Didiklah rakyat dengan organisasi dan didiklah penguasa dengan perlawanan".
Keracunan Omong Kosong : Ketika Penguasa dan Media Massa Berkongsi Merebut Legitimasi Reviewed by artikulasi on March 09, 2018 Rating: 5
Tags : Opini
SHARE THIS
Share it Tweet Share it Share it Pin it Whatsapp
You Might Also Like
Opini
No comments:
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Terbanyak Dibaca
Resensi Lagu This Is Me : Mari Lawan Diskriminasi
Penulis : Annisa I When the sharpest words wanna cut me down I'm gonna send a flood, gonna drown them out I am brave, I a...
Pemuda, Bonus Demografi dan Arah Pembangunan Kita
Penulis : Aldian Berbicara tentang bangsa hari ini kita tidak bisa lepas dari fakta bonus demografi yang akan diperoleh Indonesia pada...
Menyoal Larangan Bercadar di Universitas
Penulis : Anis Syarifah Polemik mengenai larangan bercadar di lingkungan kampus kembali muncul. Sebelumnya Rektor Universitas Islam Ne...
Resensi Novel Ronggeng Dukuh Paruk
Penulis : Rizal Abdurrahman Pembaca pernah menonton film Sang Penari yang dirilis pada 2011 lalu? Film tersebut merupakan film yang ...
Sebuah Nama
Penulis: Fauzie Nur Ramadhan “Bu, pagi ini di sekolah aku diberi tahu oleh temanku, kata dia, namaku mirip nama seorang penjahat”...

label: en


content: Situs Casino Online 128.199.210.12 adalah yang terpercay telah memberikan bukti cepat dalam membayar membernya.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Ffbsc – Informasi berita tentang olahraga terbaru tentang Baseball, Softball, Sepakbola, MotoGp, Formula F1 dan fakta terbaru seputar dunia olahraga terkini
Menu
Kontak
Sejarah Baseball di Prancis
Tim Baseball Di Perancis
Thursday, May 13, 2021
Menu
Home
Berita
Baseball & Softball
Sepakbola
MotoGp
Formula F1
Video & Galeri
Livescore
Artikel Base Ball Berita Federasi Informasi Kompetisi
Tim Pelatih Baseball Di Pilih Oleh Federasi Perancis
September 20, 2020
Tim Pelatih Baseball Di Pilih Oleh Federasi Perancis – Pada sebuah tim keberadaan seorang pelatih memiliki kesempatan yang cukup kuat untuk membuat tim menjadi semakin kuat atau justru sebaliknya, apabila pelatih yang digunakan dalam atlet tim baseball untuk memberikan pelatihan secara khusus kepada tim nasional perancis untuk bisa mengukir prestasi di kejuaraan tingkat dunia. Tanpa adanya pelatih yang bagus akan sulit membuat tim baseball perancis bisa menjuarai banyak sekali turnamen tingkat dunia. Jika pelatih yang dipilih tidak mampu memberikan pengarahan dan juga strategi yang matang dari seorang pelatih memang kehadiran anggota tim yang berbakat menjadi tidak memiliki makna. Setidaknya dengan adanya pelatih yang berpengalaman maka tim akan semakin kuat.
Memilih pelatih yang benar-benar memiliki pengalaman serta memiliki kemampuan yang cukup besar dapat membantu tim nasional perancis bisa memperoleh kemenangan dalam berbagai kejuaraan. Pelatih memiliki peranan yang sangat penting untuk tim nasional perancis bisa berprestasi dengan cukup baik. Federasi memilih sendiri tim pelatih yang memang memiliki pengalaman yang luar biasa untuk membuat tim baseball bisa berprestasi. Tanpa menggunakan pelatih yang memiliki pengalaman yang cukup baik tentu saja akan sulit untuk memberikan kontribusi yang baik untuk mengharumkan nama perancis. Bukan itu saja federasi memiliki kriteria tersendiri untuk menentukan seperti apakah pelatih yang paling sesuai untuk tim baseball yang sudah dimiliki serta bagaimana pola latihan yang dikerjakan.
Federasi memberikan kebebasan yang cukup besar kepada tim pelatih untuk berlatih dengan leluasa. Tim pelatih hasil pilihan dari federasi memang sengaja dicari dan dipilih sendiri apakah pelatih tersebut cukup memiliki kemampuan untuk berbagi strategi bermain. Apabila tim tidak menemukan formulasi rahasia yang memang cocok untuk memenangkan pertandingan tentunya akan sulit bagi tim pelatih untuk menemukan formulasi paling cocok untuk tim baseball yang dibimbingnya untuk menang stratefi agar bisa menyesuaikan dengan waktu yang pernah dicapai. Rangkaian prestasi dari tim baseball tersebut memang seharusnya tidak pernah dialami. Apabila tim pelatih tidak memiliki kemampuan untuk berbagi pengalaman maka akan sulit untuk memenangkan pertandingan.
Pihak federasi memilih sendiri calon-calon pelatih yang akan diajak bekerjasama untuk memperbaiki kualitas dari permainan tim baseball perancis di seluruh kawasan eropa dan juga seluruh dunia. Tentunya federasi memiliki pertimbangan dalam memilih pelatih yang akan dipercaya untuk melatih tim baseball agar sesuai dengan harapan. Pertimbangan-pertimbangan inilah yang nantinya menjadi salah satu yang cukup penting untuk dijadikan alasan. Jika tidak demikian, maka tim baseball akan kesulitan untuk memperoleh prestasi bagus tanpa pola permainan baseball yang tertata dengan cukup rapi. Jadi tim pelatihlah yang memang dibutuhkan untuk memperbaiki kondisi permainan tim nasional perancis untuk bisa berkipras secara pasti.


content:
Saya senang menulis, membaca dan mengeksplorasi hal-hal baru. Keinginan saya adalah menjadi berguna, setidaknya bagi yang di sekitar saya.
Author Social Links
Gunesia
Post Top Ad
Apakah Filsafat Pendidikan itu?
Suatu usaha untuk mengatasi persoalan-persoalan pendidikan tanpa menggunakan kearifan (wisdom) dan kekuatan filsafat ibarat sesuatu yang sudah ditakdirkan untuk gagal. Persoalan pendidikan adalah persoalan filsafat. Pendidikan dan filsafat tidak terpisahkan karena akhir dari pendidikan adalah akhir dari filsafat, yaitu kearifan (wisdom). Dan alat dari filsafat adalah alat dari pendidikan, yaitu pencarian (inquiry), yang akan mengantar seseorang pada kearifan.
Filsafat pendidikan memang suatu disiplin yang bisa dibedakan tetapi tidak terpisah baik dari filsafat maupun juga pendidikan, ia beroleh asupan pemeliharaan dari filsafat. Ia mengambil persoalannya dari pendidikan, sedangkan metodenya dari filsafat. Berfilsafat tentang pendidikan menuntut suatu pemahaman yang tidak hanya tentang pendidikan dan persoalan-persoalannya, tetapi juga tentang filsafat itu sendiri. Filsafat pendidikan tidak lebih dan tidak kurang dari suatu disiplin unik sebagaimana halnya filsafat sains atau sains yang disebut mikrobiologi.
Filsafat secara ringkas berkenaan dengan pertanyaan seputar analisis konsep dan dasar-dasar pengetahuan, kepercayaan, tindakan, dan kegiatan. Jadi dalam filsafat terkandung pengertian dua hal, yaitu (1) analisis konsep, dan (2) pendalaman makna atau dasar dari pengetahuan dan sejenisnya. Dengan menganalisis suatu konsep, hakikat makna suatu kata dieksplorasi baik secara tekstual dengan padanannya maupun juga secara kontekstual dalam penggunaannya. Sehingga akan terkuak dimensi-dimensi moral yang khas dalam pemakaiannya, yang membedakannya dari kata yang lainnya. Jadi, memasukkan makna suatu kata sebagai konsep yang khas dalam kesadaran sehingga memiliki asumís-asumsi moral guna membantunya lebih cermat dalam fungsionalisasinya.
Analisis konseptual akan mengantar kita pada setidaknya 2 hal penting: (1) memungkinkan kita melihat secara lebih jernih bagaimana suatu konsep terkait tidak saja dengan konsep-konsep lainnya tetapi juga dengan bentuk-bentuk kehidupan sosial yang berada pada jaringan asumsi-asumsi yang saling bertautan seperti tanggung jawab manusia, hak-hak yang terkait dengan kewenangan, dan peran penderitaan dalam kehidupan kita. Hal tersebut akan mengantar kita pada pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan sosial kita. (2) dengan memahami struktur konseptual tertentu, akan memungkinkan kita untuk bisa mencermati asumsi-asumsi moral terkait isu yang ada. Diskusi tentang ini akan mengantar kita lebih jauh pada filsafat moral.
Terdapat tiga persoalan umum yang disebut filsafat, yaitu :
1. Metafisika/ Metaphysics
2. Aksiologi/ Axiology
3. Epistimologi/ Epistimology
Apa itu Aksiologis?
Secara historis, istilah yang lebih umum dipakai adalah etika (ethics) atau moral (morals). Tetapi dewasa ini, istilah axios (nilai) dan logos (teori) lebih akrab dipakai dalam dialog filosofis. Jadi, aksiologi bisa disebut sebagai the theory of value atau teori nilai. Bagian dari filsafat yang menaruh perhatian tentang baik dan buruk (good and bad), benar dan salah (right and wrong), serta tentang cara dan tujuan (means and ends). Aksiologi mencoba merumuskan suatu teori yang konsisten untuk perilaku etis. Ia bertanya seperti apa itu baik (what is good?). Tatkala yang baik teridentifikasi, maka memungkinkan seseorang untuk berbicara tentang moralitas, yakni memakai kata-kata atau konsep-konsep semacam “seharusnya” atau “sepatutnya” (ought / should). Demikianlah aksiologi terdiri dari analisis tentang kepercayaan, keputusan, dan konsep-konsep moral dalam rangka menciptakan atau menemukan suatu teori nilai.
Terdapat dua kategori dasar aksiologis; (1) objectivism dan (2) subjectivism. Keduanya beranjak dari pertanyaan yang sama: apakah nilai itu bersifat bergantung atau tidak bergantung pada manusia (dependent upon or independent of mankind)? Dari sini muncul empat pendekatan etika, dua yang pertama beraliran obyektivis, sedangkan dua berikutnya beraliran subyektivis.
Pertama, teori nilai intuitif (the initiative theory of value). Teori ini berpandangan bahwa sukar jika tidak bisa dikatakan mustahil untuk mendefinisikan suatu perangkat nilai yang bersifat ultim atau absolut. Bagaimanapun juga suatu perangkat nilai yang ultim atau absolut itu eksis dalam tatanan yang bersifat obyektif. Nilai ditemukan melalui intuisi karena ada tata moral yang bersifat baku. Mereka menegaskan bahwa nilai eksis sebagai piranti obyek atau menyatu dalam hubungan antarobyek, dan validitas dari nilai obyektif ini tidak bergantung pada eksistensi atau perilaku manusia. Sekali seseorang menemukan dan mengakui nilai tersebut melalui proses intuitif, ia berkewajiban untuk mengatur perilaku individual atau sosialnya selaras dengan preskripsi-preskripsi moralnya.
Kedua, teori nilai rasional (the rational theory of value). Bagi mereka janganlah percaya pada nilai yang bersifat obyektif dan murni independen dari manusia. Nilai tersebut ditemukan sebagai hasil dari penalaran manusia dan pewahyuan supranatural. Fakta bahwa seseorang melakukan sesuatu yang benar ketika ia tahu dengan nalarnya bahwa itu benar, sebagaimana fakta bahwa hanya orang jahat atau yang lalai yang melakukan sesuatu berlawanan dengan kehendak atau wahyu Tuhan. Jadi dengan nalar atau peran Tuhan, seseorang menemukan nilai ultim, obyektif, absolut yang seharusnya mengarahkan perilakunya.
Ketiga, teori nilai alamiah (the naturalistik theory of value). Nilai menurutnya diciptakan manusia bersama dengan kebutuhan-kebutuhan dan hasrat-hasrat yang dialaminya. Nilai adalah produk biososial, artefak manusia, yang diciptakan, dipakai, diuji oleh individu dan masyarakat untuk melayani tujuan membimbing perilaku manusia. Pendekatan naturalis mencakup teori nilai instrumental dimana keputusan nilai tidak absolut atau ma’sum (infallible) tetapi bersifat relatif dan kontingen. Nilai secara umum hakikatnya bersifat subyektif, bergantung pada kondisi (kebutuhan/keinginan) manusia.
Keempat, teori nilai emotif (the emotive theory of value). Jika tiga aliran sebelumnya menentukan konsep nilai dengan status kognitifnya, maka teori ini memandang bahwa bahwa konsep moral dan etika bukanlah keputusan faktual tetapi hanya merupakan ekspresi emosi-emosi atau tingkah laku (attitude). Nilai tidak lebih dari suatu opini yang tidak bisa diverifikasi, sekalipun diakui bahwa penilaian (valuing) menjadi bagian penting dari tindakan manusia. Bagi mereka, drama kemanusiaan adalah sebuah axiological tragicomedy.
Ontologi, Epistimologi dan Aksiologi
Seperti yang telah kita ketahui bahwa ilmu itu banyak aspeknya. Dari aspek wilayahnya terbagi kepada tiga: ontologi, epistemologi dan aksiologi. Dari ontologinya terbagi kepada dua macam: ilmu murni (pure science) dan ilmu terapan (applied science). Dari jenisnya atau wilayahnya, ada ilmu-ilmu alam, ilmu-ilmu sosial dan ilmu budaya dan humaniora. Dari aspek aksiologisnya atau normanya, ada ilmu yang bermanfaat (‘ilman nafi’a) ada yang tidak bermanfaat.
Oleh agama kita diperintahkan untuk mencari dan memiliki ilmu yang bermanfaat saja. Memang tidak ada gunanya memiliki ilmu yang tidak bermanfaat. Dibawah ini adalah wilayah-wilayah kebenaran ilmu berdasarkan fungsi dan manfaatnya atau aksiologinya. Wilayah-wilayah ini sekaligus sebagai nasihat dan tuntunan kita dalam mencari ilmu.
A. Ilmu Ajug
Ilmu ajug adalah ilmu yang tidak berfungsi karena tidak diamalkan. Ilmu yang hanya di mulut saja. Tahu teori tapi tidak dipraktekkan, tahu keharusan tapi tidak dilakukan, tahu kebenaran tapi tidak diyakini. Akibatnya tidak membawa kebaikan dan perubahan bagi dirinya. Ilmu ajug adalah ilmu yang tidak bermanfaat. Banyak sekali orang yang ilmunya adalah ilmu ajug ini. Misalnya, tahu ilmu manajemen tapi tidak bisa memimpin organisasi, tidak disukai bawahan, keputusannya tidak efektif, mudah tersinggung, tidak mau menerima masukan. Tahu ilmu ekonomi atau punya wawasan tentang bisnis tapi hidupnya morat-marit, pas-pasan, bahkan miskin. Tahu banyak soal agama, tahu salah dan benar, tapi hidupnya banyak masalah karena justru banyak melanggar agama. Misalnya biasa melanggar janji, sering bohong atau berdusta. Kalau bersalah tidak mau minta maaf, merasa benar sendiri, susah menerima nasihat dan seterusnya. Kalau bicara soal agama wawasannya luas tapi hidupnya tidak jadi panutan orang. Ilmu agama hanya jadi bahan penelitian, diskusi dan seminar alias tidak berbekas pada dirinya dan tidak terefleksi dalam kehidupannya sehari-hari. Sikapnya tidak disukai orang dan pengaruh ruhaninya tidak ada pada orang. Pelit dan jarang shadaqah akhirnya rejekinya pun seret, sikapnya tidak simpatik, tidak hormat pada orang lain, sombong dan angkuh dan seterusnya. Hafal banyak ayat-ayat Al-Qur’an tapi pada saat yang sama banyak melanggar Al-Qur’an misalnya melanggar janji, ucapannya tidak bisa dipegang, dalam pergaulan tidak ada saling menasehati dll. Tahu banyak tentang sejarah hidup dan hadits Nabi, tetapi akhlak Nabi hanya bahan pembicaraan semata. Tahu ilmu tasawuf, tapi hidupnya banyak masalah, mudah marah, jiwanya sering gelisah, stress, labil, rakus pada harta, cinta dunia. Intinya, ilmu agama yang dimilikinya, bukan membawa ketenangan, kedamaian dan kenyamanan hidupnya. Bahkan sebaliknya, ilmunya itu mengadzab dirinya karena tidak dipakai dalam kehidupan sehari-hari. Ini karena ilmu yang dimilikinya adalah ilmu ajug. Orang yang ilmunya ilmu ajug, tidak akan bermanfaat dan tidak akan membawa kebaikan buat dirinya. Orang seperti ini, walaupun ilmu dan wawasannya luas, walaupun bergelar dokor dan profesor, harus banyak mendapat nasihat.
2. Ilmu Ungkug
Ilmu ungkug adalah ilmu yang ketika diperolehnya, didapatkannya, ketika didengarnya dari orang lain, ia mengangguk-angguk tanda mengerti tapi sesungguhnya ia tidak faham. Kalaupun mengerti, tidak tahu untuk apa, apa tujuannya dan apa manfaatnya. Sekadar ia-ia saja, sekadar wawasan saja sambil tidak menunjukkan ketertarikan, tidak tahu manfaatnya, tidak tahu untuk apa, dan tidak punya ruang, kesempatan dan otoritas untuk mengamalkannya. Ilmu ungkug adalah ilmu yang hampa bagi dirinya. Seorang Muslim sebaiknya menghindari ilmu ungkug karena tidak akan bermanfaat untuk dirinya. Ilmu ungkug misalnya seorang santri mendengarkan uraian tentang teori-teori ekonomi Barat dari seorang ahli, ia mendengarkannya sambil ngangguk-ngangguk, bisa jadi ia tertarik dan faham, tapi tidak terbayang bagaimana melaksanakan dan mempraktekkannya dalam kehidupannya karena ia hanya seorang guru madrasah misalnya. Ilmu ungkug adalah ilmu yang mengambang, setengah-setengah, bukan wilayahnya dan bukan bidangnya. Ketika diceritakan kepada orang lainpun tampak setengah-setengah, mengambang dan tidak mendalam. Lebih baik memiliki ilmu itu yang benar-benar bermanfaat buat dirinya dalam kehidupannya sehari-hari.
3. Ilmu Ujug-ujug
Ilmu ujug-ujug (tiba-tiba) adalah ilmu yang diperoleh secara tiba-tiba, instant, mendadak dengan cara mencuri, tidak sah, mengutip tanpa ijin. Istilahnya ujug-ujug tahu, ujug-ujug punya, tanpa belajar, tanpa berusaha dan tanpa berjuang untuk mendapatkannya. Ilmu ini tidak akan barokah dan tidak akan bermanfaat buat dirinya. Plagiat, menipulasi data dan informasi, mengutip tidak menyebutkan sumbernnya atau mengaku-ngaku bahwa apa yang diketahuinya adalah hasil usahanya sendiri adalah ilmu ujug-ujug.
4. Ilmu Tajug
Ilmu tajug adalah ilmu yang dipelajari “di tajug” (mushalla, masigit, surau, pesantren). Maksudnya, dipelajari di sebuah tempat dan kesempatan yang kecil, mempelajarinya sejak kecil di tempat yang seolah kecil seperti di masjid dan pesantren. Ilmu ini seperti kecil, sepele, ketika mempelajarinya belum terbayang manfaatnya, tapi ternyata, dari ilmu yang “kecil” itu, menghasilkan yang besar. Suatu saat dirasakan manfaatnya sangat penting setelah besar. Ilmu tajug adalah ilmu-ilmu yang dipelajari sejak kecil dan tak terbayang akan menjadi apa, pengaruhnya apa, ternyata sudah besar ia jadi kiayi, jadi da’i kondang, jadi tokoh penting, jadi ulama, jadi seseorang yang ilmunya dahulu sangat berpengaruh dalam kesuksesannnya.
5. Ilmu Jugjug
Ilmu jugjug adalah yang mendapatkannya di jugjug jauh-jauh, diusahakan, dipelajari, diperjuangkan. Terasa penderitaannya, terasa pengorbanannya, dan biasanya, hasilnya pun terasa, manfaatnya besar, mendorong kesuksesan hidup dan penyebab dari keberhasilannya. Ilmunya bermanfaat dan barokah. Semua ilmu kiayi adalah ilmu jugjug. Sekolah sejak kecil sampai besar dan kemudian sukses adalah ilmu jugjug. Ilmu jugjug adalah ilmunya para ilmuwan, cendikiawan, intelektual, dan para ulama.

warc-identified-content-language: ind


content:
PT Sinergy Indopack Makmur adalah sebuah perusahaan yang bergerak di bidang produksi dan menjual berbagai macam kemasan produk.
Selain menyediakan kemasan produk dalam bentuk bag/kantong, PT Sinergy Indopack Makmur juga menyediakan kemasan dalam bentuk roll
Untuk ukuran dan ketebalan pada Kemasan Vakum / Vacuum Bag Roll, kami dapat memproduksi berbagai macam ukuran dan ketebalan sesuai dengan kebutuhan dan permintaan.


content: Situs ini adalah preview sementara, tidak ada maksud untuk menyimpan data dan sewaktu-waktu bisa saja kami tidak lanjut. Tetaplah membeli komik manga Originalnya jika sudah dirilis di daerah anda.


content:
Masa pemberian Makanan Pendamping ASI (MPASI) adalah bagian penting dari periode 1000 Hari Pertama Kehidupan (HPK) anak. Masa ini bakal sangat menentukan pemenuhan nutrisi pada buah hati.
Saat ini terdapat sejumlah metode yang bisa diterapkan pada anak untuk memberi MPASI ini. Metode yang populer di masyarakat, di antaranya menu tunggal, menu 4 Bintang, spoon-feeding, hingga baby-led weaning (BLW).
Dr.Frieda Handayani, SpA(K), Dokter Spesialis Anak Konsultan Gastrohepatologi, menekankan bahwa metode apapun yang diterapkan harus mengutamakan kebutuhan nutrisi anak untuk mendukung setiap tahap tumbuh kembang yang berbeda.
Kesalahan dalam pemberian MPASI dapat berujung pada kesulitan makan pada anak dan kondisi malnutrisi, seperti stunting," ujarnya saat ditemui di Jakarta.
Data Riskesdas 2018 menunjukkan bahwa masih ada 30,8% balita Indonesia yang mengalami pendekdan sangat pendek (stunting), serta 17,7% balita Indonesia mengalami gizi kurang dan gizi buruk. Makadari itu, pemenuhan kebutuhan nutrisi anak, khususnya pada dua tahun pertama kehidupan, menjadi sangat penting.
Kebutuhan gizi anak usia weaning terdiri dari karbohidrat, lemak, protein (makronutrien), hingga vitamin dan mineral (mikronutrien). Selain itu, sebaiknya tidak memberikan makanan pedas dan berbumbu tajam, buah yang terlalu asam, makanan yang mengandung gas, hingga makanan yang mengandung banyak gula, garam, penyedap rasa, hingga lemak jenuh." tambahnya.
Masa pengenalan makanan padat dapat dibagi menjadi beberapa tahap, yaitu pada usia 6-12 bulan, di mana anak mulai diperkenalkan dengan makanan pendamping ASI; dan pada usia di atas 1 tahun, anak mulai diperkenalkan dengan makanan keluarga. Tekstur, porsi, hingga frekuensi makanan anak perlu disesuaikan sesuai tahapan pertumbuhan.
Anak disarankan mengonsumsi makanan yang dihaluskan dan disaring dengan tekstur lumat dan kental pada usia 6-7 bulan; diberikan makanan yang dilumatkan pada usia 8-9 bulan; makanan bertekstur agak kasar dan lauk dicincang kasar pada usia 9-12 bulan; dan pada anak usia di atas 1 tahun dapat diberikan makanan keluarga," imbuhnya.
Disamping nutrisi, tekstur, porsi, hingga frekuensi makanan untuk membentuk kebiasaan makan yang baik, keamanan pangan menjadi krusial karena bakteri penyebab kontaminasi dapat tumbuh di makanan seperti daging, ikan, telur, susu, kedelai, hingga nasi, pasta, dan sayur-sayuran.
Pemberian nutrisi pada masa pengenalan makanan padat perlu diikuti dengan pemeriksaan fisis anak ke fasilitas kesehatan secara berkala untuk memastikan kecukupan kebutuhan nutrisi anak untuk mendukung tumbuh kembang optimal," tuturnya.
Arif Mujahidin, Corporate Communication Director Danone Indonesia juga mengatakan bahwa diskusi tentang Pemberian MPASI ini merupakan bagian dari program Bicara Gizi.
"Bicara Gizi merupakan bagian dari komunitmen unit bisnis Danone divisi Specialized Nutrition di Indonesia untuk terus mendukung edukasi mengenai nutrisi bagi masyarakat Indonesia," tandasnya.


content:
Dampak yang terjadi dari konflik di Ambon yang mengakibatkan banyak korban berjatuhan | newimageoutreach.com
newimageoutreach.com
Fakta Konfik dan Pertengkaran Antar Agama di Seluruh Dunia
HomePrivacy PolicyAboutContact
Dampak yang terjadi dari konflik di Ambon yang mengakibatkan banyak korban berjatuhan
0
Comments are closed.
Posted on January 18, 2021 by Marilyn Hall
Sebagai sebuah negara kepulauan terbanyak di Indonesia sendiri terdiri dari beberapa kepulauan utama dan kepulauan yang kecil yang berada di indonesia, selain pulau di Indonesia yang banyak sudah pasti mempunyai beragam keagamaan yang berada di indonesia selain keagamaan pasti ada adat istiadat, bahasa yang tersebar di seluruh Indonesia, sebanyak 300 suku bangsa dan lebih dari 200 bahasa daerah itu sendiri di berbagai pulau. Dari keragaman s128 sabung ayam tersebut tidak hanya dari segi etnis saja tetapi juga kebudayaan ataupun juga suku dan bahasa serta logat yang ada pasti berbeda setiap pulau nya atau setiap daerahnya, selain keragaman suku dan budaya yang membedakan juga dari keagamaan yang dimilikinya.
Penyebab dari konflik di Ambon
Indonesia sendiri mempunyai 6 agama yang resmi yang telah diakui negara yaitu yang pertama ada agama islam, lalu ada agama katolik, protestan atau kristen, hindu, budha dan ada juga konghucu dengan persentase yang memeluk agama islam terbesar di setiap pulaunya. Keagaman ini tentu tentu juga menghasilkan berbagai perbedaan pandangan dan gaya hidup yang berbeda. Untuk menyatukan perbedaan tersebut indonesia sendiri pun memiliki sebuah semboyan yaitu “bhineka tunggal ika” yang dimaksud berbeda-beda tetapi tetap satu. Hal ini bermaksud untuk memberi semangat bersatu dalam sebuah keagaman dan bernegara, agar bisa hidup berdampingan dalam keadaan damai.
Penyebab terjadinya perang di Ambon pada tahun 1999
Walaupun indonesia ada semboyan “bhineka tunggal ika” ternyata negara kita ini tetap rentan untuk yang namanya mengalami berbagai macam konflik karena banyak sekali rakyat yang memiliki cara pandang yang berbeda. Sering sekali terjadi kesalahpahaman yang mengakibatkan antar warga sering terjadii pertikaian yang sering kali melibatkan unsur SARA(suku, ras dan Agama) walaupun yang pada awalnya itu tidak sama sekali ada unsur SARA.
Salah satunya yaitu beberapa konflik yang berkepanjangan yang telah terjadi didalam sejarah pada ambon yaitu perang di ambon, yang diingat sebagai salah satu konflik berdarah yang menewaskan kurang lebih 5000 nyawa manusia bahkan ada pula yang mengatakan bahwa korban yang tewas sebanyak 9000 orang. Konflik ini berlangsung cukup panjang yaitu kisaran tahun 1999 sampai dengan tahun 2002, dan membuat sepertiga dari penduduk maluku dan maluku utara pada akhirnya harus mengungsi. Padahal maluku itu sendiri memiliki sejarah yang cukup panjang dan juga memiliki cukup banyak peninggalan sejarah dari kerajaan tidore yang menjadi bagian dari peninggalan gereja katolik yang ada disana. Penyebabnya perang di ambon pada tahun 1999 pada dasarnya disebabkan oleh beberapa konflik.
Konflik antara para pemuda
Asal muasal terjadinya ada perang di Ambon ketika itu bermula, ketika terjadinya sebuah pertikaian antar salah satu pemuda yang ada keturunan Bugis yang beragama Islam dengan seorang pemuda yang berasal dari mardika yang beragama kristen. Pemuda asal mardika ini berprofesi sebagai supir angkot tersebut tidak mau memberi walaupun dirinya pada saat itu sudah berkali-kali dimintai uang oleh pemuda bugis yang seorang preman di kawasan itu. Dari penjelasan ini saja kalian tahu, akhirnya memang ada perkelahian dengan dibantu menggunakan Sajam yang dari awal sudah dibawa oleh pemuda Berasal dari Mardika.
Mulainya peperangan antar desa
Preman muda yang beragama islam tersebut mengatakan pada warga bahwa ia akan dibunuh oleh orang kristen. Pada akhirnya para warga yang tersulut emosi tanpa pikir panjang kemudian langsung menyerang desa mardika sambil membawa senjata senjata tajam seperti parang, tombak dan berbagai jenis lain nya. Warga Pun yang sudah terpasang emosi langsung aja membakar ratusan rumah dan juga yang membuat gereja silale ikut terbakar juga, dan yang membuat warga di kampung merdeka juga ikut menyerang warga muslim. Akibatnya ratusan dalam insiden tersebut terluka dan juga ratusan rumah terbakar serta ratusan rumah hancur berantakan, terbakar habis, serta fasilitas umum lainnya juga ikut rusak parah akibat dari perang tersebut. Kerusuhan tersebut juga menjadi merambat meluas beberapa daerah sampai merusak kota Ambon, sehingga area pemukiman muslim dan juga kristen mengalami sebuah perpecahan yang cukup parah.
Kerusuhan
Penyebab yang terjadi pada perang Ambon ini juga bisa dilihat dari berbagai macam kondisi rakyat setelahnya ketika kunjungan wakil presiden ke Ambon. Diberbagai wilayah yang terjadi kerusuhan memuncak dan juga mulai memanas hingga banyak sekali warga yang akhirnya pada luka-luka dan ada juga yang tewas. Kerugian yang dialami oleh masyarakat juga pada saat itu lebih banyak korban jiwa, luka-luka dan kerugian lainnya tidaklah sedikit.
Kebangkitan dari RMS
Dari penyebab konflik yang sudah terjadi di AMbon tahun 1999 silam, membuat pemerintah sudah tidak sanggup untuk menangani adanya masalah perseteruan ini. Pada saat ini muncul front kedaulatan di maluku yang sebuah warisan dari organisasi Republik Maluku Selatan atau bisa disebut sebagai RMS sehingga keadaan yang ada malah semakin mengeruh pada saat itu. RMS merupakan sebuah organisasi yang terlarang pada era itu dan dibentuk pada tahun 1950 oleh kaum separatis. Maka dari sejak itu keadaan di Ambon semakin memanas dan semakin terpecah belah antar umat beragama.
Demikian itulah beberapa penyebab terjadinya peperangan di Ambon pada tahun 1999. Konflik yang berlangsung cukup panjang waktunya yang membuat ketegangan itu sendiri dari masyarakat muslim dan kristen yang ada disana. Walaupun konflik yang sekarang sudah mereda tetapi gesekan antar agama islam dan kristen di Ambon masih seringkali susah untuk dihindarkan.
Faktor pada Perekonomian – Sosial and Politik
Tak hanya itu saja, sebenarnya konflik ini akan jauh lebih parah adanya ketika, faktor Perekonomian -Sosial dan politik sudah menyatu. Kita sebagai orang Indonesia tahu betul, jika Daerah atau Kawasan Ambon ini banyak sekali ditinggali oleh para penduduk yang beragamakan Kristen. Konfliknya akan selalu berhubungan dengan sara, yang berakibat fatal pada kerenggangan masyarakat daerah Ambon. Salah satu yang sudah terasa disana adalah adanya kesulitan dalam hal perekonomian dan juga kesengsaran rakyat Ambon. Dan dalam kondisi ini kesulitan bisa jauh lebih mudah untuk kalian warga setempat dulunya mengalami konflik sesama dengan masyarakat sekitarnya.
Inti dari dampak terjadinya Konflik di Ambon ini seperti :
Terlalu banyak memakan korban Jiwa yang berjatuhan.
Keamanan kurang, tidak diperketat sehingga keadaan menjadi tidak kondusif.
Rusaknya kerukunan antar umat beragama yang ada di wilayah Ambon.
Kerugian materil akan terasa jelas oleh para penduduk yang tinggal di kawasan ambon.
Dari sinilah potensi dari Perang AMbon di tahun 1999 memang sangat amat besar, dikarenakan adanya keberagaman pada latar belakang dari rakyat ambon itu sendiri. Jadi mulai sekarang, ambil sisi positifnya dimana dalam satu daerah kalian harus tetap menjaga kerukunan antar agama maupun sosial. Agar nantinya, tidak terjadi saling serang antar daerah.
Posted in Konflik Agama
About Marilyn Hall
View all posts by Marilyn Hall →
Post navigation
← Terjadi bentrok antar Agama di India
Konflik yang Sempat Mengancam Dunia Pada Tahun 2019 →
Search for:
Categories
Blog
Konflik Agama
Recent Posts
Prancis : Sebuah Eksekusi Sosial Terhadap Islam ? 2/2
Prancis : Sebuah Eksekusi Sosial Terhadap Islam ?
Konflik Militer yang Paling Terlama yang Hingga Sekarang belum juga Selesai
Konflik yang Sempat Mengancam Dunia Pada Tahun 2019
Dampak yang terjadi dari konflik di Ambon yang mengakibatkan banyak korban berjatuhan
Tags
Bentrok Agama Eksekusi Sosial Terhadap Islam Intoleran Konflik Agama Konflik Agama di Prancis Konflik di Afghanistan Konflik di Palestina Konflik Etnis Konflik Korea Konflik Mengancam Dunia Konflik Ras konflik rohingya konflik sara Konflik Terlama di Dunia Konflik yang ada di Dunia Kurangnya Toleransi Liberalisme Prancis Masalah Internasional Pemicu masalah Perpecahan Perpecahan Agama Sekularisme Prancis Separatisme Islam

annotation: short_sentences header footer


content:
agen bola terpercaya – Sampai tahun lalu, 10 tahun terakhir para pemenang Super Bowl adalah gabungan 58-79 ATS untuk rasio kemenangan 42% yang buruk setelah kemenangan Super Bowl mereka. Sementara yang kalah dari Super Bowl bahkan lebih buruk pada tahun berikutnya di 64-94 untuk rasio kemenangan 41%. Gabungan, yaitu rekor 122-173 ATS dengan rasio kemenangan 41% rendah. Saya menyebutkan semua angka ini tahun lalu dalam artikel Trend Betting Sepak Bola Super Bowl, yang ditampilkan di Thehooks Book.
Galaxy bola menyediakan soccer online betting, merupakan game prediksi bola yang akurat dan terpercaya. Anda dapat memantau perkembangan skor pertandingan kapanpun dan dimanapun Anda berada. sbobet
New England dan Carolina memecahkan tren taruhan sepak bola tahun lalu dengan menggabungkan persentase kemenangan 68% Against The Spread (ATS). New England adalah 13-4-2 (76%) dan Carolina 9-6-1 (60%).
Sebuah rekor ATS yang menang di musim berikutnya untuk Peserta Super Bowl hanya terjadi 4 kali dari 20 peluang sepuluh tahun terakhir. (2 tim kali 10 tahun = 20 peluang) Pittsburgh Steelers melaju 10-7 untuk rasio kemenangan 58% setelah kalah dari Dallas Cowboys kembali di Super Bowl XXX. Denver memiliki rekor kemenangan ATS dua kali, 12-7 (63%) menyusul kemenangan mereka melawan Green Bay di Super Bowl XXXII dan setelah kemenangan mereka melawan Atlanta di Super Bowl XXXIII, mereka melaju 9-5 (64%) tahun depan. Baltimore nyaris tidak selesai lebih dari 50% pada 9-8 (53%) setelah mengalahkan Giants di Super Bowl XXXV. Carolina dan New England meningkat total menjadi enam dengan catatan sterling mereka tahun lalu.
Jadi tren sepak bola yang mendominasi NFL membuat comeback atau apakah Philadelphia dan New England melanjutkan kesuksesannya dari tahun lalu untuk peserta Super Bowl sebelumnya? Saya pikir keberhasilan dari tahun lalu akan berlanjut tahun ini bukan karena saya percaya takhayul tapi saya pikir garis tersebut mungkin menguntungkan Eagles dan Patriots.
Eagles akan memiliki waktu lebih sulit melanjutkan tren taruhan sepak bola dan mendapatkan garis yang diinginkan bettor (saat ingin bertaruh dengan Eagles) tapi saya pikir mereka akan terus menjadi lebih baik dan mendominasi seperti tahun lalu dan menutupi sebagian besar poin besar yang menyebar datang jalan mereka Mereka menyelesaikan 12-7 ATS tahun lalu dan 6-4 ATS saat bertelanjang. Tapi jika situasi Owens menjadi masalah, garis itu akan menguntungkan bettors Eagle dan menurut saya McNabb akan menghargai kesempatan untuk tampil di tingkat tinggi tanpa TO.
Para biker Patriots harus menerima jalur yang menguntungkan karena mereka kehilangan kedua koordinator. Anda harus bisa melompat ke Patriots dengan harga terjangkau dan menghasilkan uang lebih awal. Orang akan mencari mereka untuk mundur tapi aku tidak berani melawan Belichick jika aku jadi kamu. Pria itu bisa melatih dan dia akan benar-benar menggunakan ini untuk keuntungannya dan membiarkan pemainnya siap membuktikan semua orang salah. Motivasi tidak akan menjadi masalah. Jika mereka tersandung 4 minggu pertama, bettors akan melakukan pembunuhan melompati mereka atau tinggal dengan mereka karena jalurnya akan berubah bahkan lebih.


content:
Taruhan online telah menjadi populer akhir-akhir ini karena merupakan cara yang nyaman untuk menempatkan taruhan Anda, menikmati permainan favorit Anda, dan menghasilkan uang tambahan. Memang sangat menyenangkan dan mengasyikkan untuk memasang taruhan pada permainan, karena itu akan membuat permainan lebih menarik untuk ditonton dan hasil pertandingan lebih mendebarkan.
Namun, penting juga agen judi poker online diingat beberapa kiat taruhan online yang akan membantu Anda menghasilkan lebih banyak kemenangan daripada kalah. Perlu diingat bahwa Anda juga mempertaruhkan uang Anda dan itu bukan hal yang baik untuk hanya memasang taruhan Anda tanpa memiliki peluang yang baik untuk menghasilkan uang darinya.
Perlu diingat juga bahwa meskipun taruhan online jauh lebih nyaman daripada cara bertaruh tradisional, ada juga risiko yang terlibat di dalamnya, jadi sebaiknya Anda mempelajari beberapa kiat taruhan online untuk meningkatkan peluang Anda memenangkan taruhan Anda.
Taruhan hanya pada permainan yang Anda tahu dan Anda pikir akan memberi Anda peluang bagus untuk menang. Kadang-kadang Anda mungkin merasa bosan dan Anda hanya ingin bersenang-senang bertaruh pada beberapa permainan di TV, tetapi sekali lagi, Anda mungkin tidak melakukan langkah yang baik. Pilih game Anda dan pastikan Anda memiliki pendapat yang kuat tentang peluang Anda untuk memenangkan taruhan Anda.
Tentu saja, Anda harus bertaruh lebih sedikit jika Anda kalah dan bertaruh lebih banyak jika Anda menang. Tentu saja, Anda harus disiplin dalam tidak mencoba bertaruh lebih untuk mengejar kerugian Anda. Ini kemungkinan besar akan menyebabkan Anda kehilangan lebih banyak.
Selalu kontrol pada kecepatan bermain Anda. Jika Anda menginginkan taruhan yang menyenangkan dan mengasyikkan, Anda harus memiliki kendali atas kecepatan bermain Anda untuk dapat menikmati jumlah yang ingin Anda pertaruhkan. Bertaruh terlalu cepat dapat membakar uang Anda secara instan.
Untuk membantu Anda menjaga kecepatan, istirahatlah secara teratur dengan taruhan Anda. Berjudi bukan hanya menyenangkan, tapi juga bisa membuat stres. Jika Anda telah berada di rentetan kemenangan, maka Anda mungkin ingin mempertimbangkan untuk bertaruh lebih banyak tetapi sekali lagi, luangkan waktu untuk istirahat juga. Ini juga akan menyegarkan pikiran Anda dan membuat Anda aktif untuk ronde pertaruhan berikutnya.
Juga salah satu tips taruhan online penting yang harus Anda ingat adalah tetap tenang. Jangan bertaruh jika Anda secara emosional turun atau jika Anda frustrasi. Memang, penting untuk mempertimbangkan emosi dan perasaan Anda jika Anda terlibat dalam beberapa usaha berisiko seperti perjudian.
Tentu saja, Anda harus menikmati juga. Taruhan online itu menyenangkan dan mengasyikkan, jadi jangan lupakan kesenangan dan kegembiraan saat Anda berusaha keras untuk menang. Jika Anda banyak berfokus pada memukul jackpot dan berakhir terlalu tertekan untuk menikmati permainan, Anda mungkin tidak bisa menghargai kesenangan dan kegembiraan taruhan online.


content: INFO COVID-19: Lindungi diri dan orang lain di sekitar Anda dengan mengetahui fakta-fakta terkait virus ini dan mengambil langkah pencegahan yang sesuai. Ikuti saran yang diberikan oleh badan kesehatan publik lokal Anda.