content:
Berbagai transaksi dapat dilakukan nasabah Bank BRI melalui rekening yang mereka miliki, mulai dari cek saldo, tarik tunai, hingga transfer uang. Transfer uang adalah transaksi yang paling sering dilakukan pada saat ini berkaitan dengan maraknya belanja online.
Setiap toko online biasanya menyediakan rekening bank untuk pembayaran atas pesanan yang dilakukan pembeli, terkadang penjual ada juga yang tidak menyediakan rekening BRI sehingga pembeli yang memiliki rekening BRI harus transfer uang ke rekening yang lainnya.
Nasabah BRI dapat transfer uang ke bank lain melalui ATM, SMS Banking dan Internet Banking. Jika anda transfer uang ke bank lain maka anda perlu memasukan kode bank nomor rekening tujuan dan anda akan dikenakan biaya transfer untuk setiap transaksi yang dilakukan.
Baca Disini : Kode Bank Lengkap
Biaya yang harus anda bayar setiap anda melakukan transaksi transfer uang ke bank selain BRI sebesar Rp6500, biaya tersebut akan memotong saldo yang ada di rekening tabungan BRI anda. Biaya tersebut adalah per transaksi, jadi jika anda transfer 3 kali maka besar biaya administrasi yang harus anda bayar sebesar Rp6500x3 = Rp19.500
Pastikan anda mengirim uang dalam jumlah dan nomor rekening yang benar, karena ketika anda telah transfer kok terjadi kesalahan maka itu menjadi tanggung jawab anda sendiri, bisa saja anda mengurusnya akan tetapi prosesnya agak ribet, karena memang itu kesalahan yang disebabkan atas keteledoran anda sendiri.


content:
Pengalaman tak terlupakan itu dimulai menginjakkan kaki di Kawasan Ekosistem Leuser (KEL). Hamparan alam dengan pemandangan hutan hujan tropis dengan aliran sungai bebas dari aktivitas manusia. Udara yang sejuk dan belum tercemar sedikit pun seakan merasakan indahnya surga dunia. Melihat pemandangan khas warga desa dengan aktivitas seperti bertani dan berkebun, semua itu mampu menyajikan potensi besar bernama Ekowisata.
Sekilas dari KEL sendiri miliki luas cakupan mencapai 2,63 juta hektar yang membentang di 7 kabupaten di dua provinsi. Dengan seluas 2,25 juta hektar terbentang luas di daerah Aceh. Menjadi penopang utama bagi 4 juta masyarakat yang hidup di sekitarnya.
Keanekaragaman dari KEL pun sangatlah beragam dan bahkan tidak ditemukan di tempat lain. Ada sekitar 380 spesies burung, 205 spesies, dan 89 spesies langka. Termasuk empat satwa kunci yang ada di KEL berupa gajah, harimau, orangutan, dan badak.
Saatnya hilangkan stigma hutan sebagai tempat menakutkan namun, tempat yang begitu ramah dan menakjubkan. Begitu banyak anggapan yang mengatakan bahwa hutan digambarkan sebagai lokasi yang menakutkan. Hewan-hewan buas yang mengintai dan tempat sejumlah roh halus bersemayam. Belum lagi akses dari hutan yang sangat jauh dari perkotaan dan minim infrastruktur. Pastinya berwisata ke hutan adalah pilihan terakhir dari segala tempat wisata.
Stigma itu tidaklah benar, namun hutan jadi lokasi pilihan berlibur paling tepat. Semua itu tersedia di daerah ekowisata KEL. Anda bisa merasakan sensasi yang sangat berbeda di bandingkan dengan tempat liburan mainstream lainnya.
Potensi wisata yang bisa ditawarkan dari KEL
Potensi besar bisa datang dari KEL, salah satu cara dalam peningkatan lokasi menjadi daerah lestari. Pilihan itu jatuh pada ekowisata, yaitu kegiatan alam yang mampu bertanggung jawab penuh pada proses penjagaan alam dan lingkungan tetap lestari. Serta mampu meningkat kesejahteraan masyarakat setempat tanpa mengubah alam tersebut.
Tak hanya itu saja, ekowisata mampu menggali potensi masyarakat setempat seperti budaya dan mata pencaharian. Nantinya mampu menjadi penunjang dalam pendapatan masyarakat yang berkesinambungan.
Mengapa ekowisata punya potensi besar?
Aceh memang lebih dikenal beragam potensi wisata yang mampu menarik para wisatawan untuk datang. Salah satunya adalah potensi KEL yang bisa dijadikan sebagai lokasi ekowisata paling menarik. Anda bisa merasakan sensasi satu tempat dengan pengalaman, mulai dari tracking, penelitian, berburu, menikmati alam hingga potensi hasil kebun masyarakat.
Leuser saat ini dianggap sangat tepat dalam proses persiapan ekowisata yang ada di Sumatera. Ada berbagai aspek yang dinilai cukup menarik yang ditawarkan dari KEL pada masyarakat. Berkat sejumlah ekowisata menarik yang datang dari KEL:
Wisata pemandangan alam, Leuser merupakan taman nasional yang memiliki berbagai objek yang yang mengagumkan. Anda bisa melihat hutan yang masih murni terbentang sangat luas. Untuk jalur pendakian membutuhkan waktu yang paling panjang dibandingkan lokasi pendakian lainnya yang ada di Indonesia. Jelas saja ini menjadi pemantik para pendaki dalam maupun luar negeri untuk menjajal kemampuannya.
Pemandangan yang menakjubkan dan lokasi masih sangat asri dikelilingi oleh hutan hujan tropis yang memanjakan mata. Pendaki akan merasakan perjalanan tidak terlupakan untuk bisa sampai ke puncak Gunung Leuser.
Pemandangan menakjubkan yang sulit dilupakan
Berbagai flora dan fauna langka ataupun endemik dengan mudah ditemukan. Seakan pendaki bisa melihat berbagai biota tersebut saat perjalanan menjelajah Leuser. Kemudian Leuser menawarkan wisata petualangan alam tanpa batas. Seakan jadi penjalanan dan pengalaman tak terlupakan seumur hidup.
Kunjungan ke kawasan Leuser untuk pertama sekali seakan pengalaman tidak terlupakan. Jauh dari hingar-bingar perkotaan, ke daerah hutan hujan tropis yang menenteramkan jiwa. Suara desir air sungai ibarat simfoni yang tak pernah berhenti.
Ada banyak rasa lega dan pastinya seakan membuat kita menjadi sadar akan pentingnya menjaga kelangsungan hutan untuk anak cucu kelak. Serta menumbuhkan rasa sadar tentang potensi besar hutan, jauh dari tindakan tangan-tangan jahil yang merusak ekosistem Leuser.
Wisata air, Anda yang menyukai tantangan alam seperi hiking dan arum jeuram? Leuser adalah tempatnya. Alamnya menawarkan pilihan yang tepat buat pecinta alam dalam menjelajah alam. Hutan hujan yang masih terjaga jadi tantangan dalam menaklukkannya. Belum lagi aliran deras dari Sungai Alas yang mengalir membelah hutan hujan tropis Gunung Leuser. Seakan pasokan air tidak ada habisnya.
Tercukupinya pasokan air tersebut mampu menghidupi masyarakat yang hidup di sekitar KEL. Wisata air tersebut mampu menawarkan sejumlah potensi seperti arum jeram, river tubir, hingga lokasi pemandian. Semua ada dan sangat terjangkau di KEL. Pastinya airnya masih sangat jernih dan jauh dari aktivitas manusia.
Wisata penelitian, Leuser ibarat surga untuk observasi berbagai flora dan fauna. Begitu banyak peneliti dari berbagai dunia yang datang ke Leuser untuk melakukan riset dan penelitian biota di dalamnya. Seakan-akan peneliti sedang berada di dalam laboratorium alam.
Banyaknya flora dan fauna endemik yang tidak ditemukan di tempat lain. Dengan mudah bisa ditemukan di Leuser. Tak hanya itu saja, wisata penelitian mampu menawarkan proses pendataan terhadap kerusakan alam yang terjadi di lokasi tersebut.
Tak terkecuali Leuser pun mengalami hal serupa, ia seakan harus kehilangan sejumlah lahan akibat deforestasi hutan oleh pihak tak bertanggung jawab. Proses pendataan setiap kerusakan alam seperti pendataan hutan yang beralih fungsi, pencemaran air dan kerusakan lainnya jadi pertimbangan.
Selain itu wisata penelitian juga berperan serta melakukan konservasi terhadap hutan dengan berbagai tindakan yang dilakukan. Mulai dari aksi reboisasi hutan serta lokalisasi berbagai pencemaran yang terjadi. Berikut ini infografisnya:
Agusen, Desa tersembunyi kaya potensi ekowisata
Agusen merupakan salah satu desa yang berada paling akhir dari Kabupaten Bener Meriah, berada tepat berbatasan dengan Taman Nasional Gunung Leuser. Desa yang dihuni lebih dari 200 kepala keluarga ini mulai berbenah.
Bila dahulunya merupakan desa yang terkenal dengan catatan hitam, banyak oknum yang memanfaatkan suburnya lahan dari TNGL untuk menanam tumbuhan haram bernama ganja (Cannabis sativa). Kini label hitam itu coba dihapus perlahan dengan menata ke arah yang lebih baik.
Salah satunya adalah program dari ekowisata yang digalakan oleh Yayasan Java Learning Centre (Javlec). Agusen terpilih dari empat desa lainnya untuk berbenah jadi desa dengan pengelolaan hutan kolaboratif berbasis potensi ekowisata.
Masyarakat setempat dilatih dan diberdayakan dalam mempromosikan desanya sebagai lokasi ekowisata potensial di Gayo Lues. Selain itu mengubah lahan yang dahulunya sering digunakan sebagai menanam ganja ke arah tanaman produktif untuk kesejahteraan masyarakat.
Saat kunjungan saya ke Desa Agusen bersama teman-teman INFIS, masyarakat setempat mulai menanam berbagai tumbuhan produktif seperti tanaman kopi, serai wangi, cabai, tomat, dan beras merah. Tak hanya itu saja, Javlec melatih masyarakat setempat akan besarnya potensi ekowisata di Agusen.
Hasil alam dari masyarakat Agusen
Program yang sudah berlangsung sejak 2016 tersebut mampu melatih masyarakat menjadi pemandu wisata khususnya sebagai pemasukan tambahan selain hasil pertanian dan perkebunan. Potensi besar yang paling menguntungkan di Agusen dalam DAS Sungai Alas yang bisa dimanfaatkan sebagai wahana river tubir.
Pengunjung dapat merasakan sensasi yang memacu adrenalin berselancar dengan ban karet mengarungi anak Sungai Alas. Saat hari libur, berbagai pengunjung datang ke Agusen merasakan salah satu wahana tersebut. Tak hanya itu saja, pengunjung mampu mandi di air sungai yang masih sangat jernih dan dingin.
Berbagai ekowisata lainnya yang ditawarkan adalah rute hiking. Pengunjung dapat memilih lokasi mana yang ingin dijelajahi. Lokasi hiking bisa dengan menyusuri jalan di sepanjang anak Sungai Alas dan menaiki perbukitan terjalan untuk bisa melihat Desa Agusen dari ketinggian.
Selain potensi wisata air yang ditawarkan, Agusen mampu menghadirkan wisata berjalan-jalan ke kebun kopi. Bila dahulunya Anda hanya bisa menikmati kopi, kini Anda dengan mudah dapat berkeliling di perkebunan kopi milik warga yang tumbuh bebas di pinggir perbukitan.
Potensi terakhir yang dimiliki oleh daerah ekowisata Agusen adalah wisata. Gayo Lues sejak dulu terkenal dengan Tarian Saman yang telah mendarah daging. Terbukti bahkan Tarian Saman yang dilaksanakan tahun 2017 berhasil memecahkan rekor dengan melihat 12.262 ribu penari. Tahun ini, pemerintah setempat ingin menyelenggarakan pagelaran serupa pada Hari Saman yang jatuh 12 November, melibatkan lebih dari 15 ribu penari Saman Gayo.
Potensi budaya yang kental dari Saman Gayo seakan menjadikan tarian penyambut berbagai tamu yang datang ke Desa Agusen. Tarian saman akan terus dilestarikan hingga ke anak cucu kelak sebagai warisan budaya masyarakat Gayo.
Peluang Ekowisata, Pemantik Kesejahteraan Warga
Masyarakat yang ada di daerah pegunungan dianggap masyarakat dengan pendapatan menengah ke bawah. Mereka masih menilai hasil pertanian dan perkebunan belum menguntungkan. Tak banyak masyarakat yang pendek akal melakukan pendekatan dengan menanam tumbuhan terlarang ganja buat memperbaik taraf hidup.
Bukannya menghasilkan untung malah berakhir buntung. Banyak masyarakat yang harus merasakan tidur di dalam jeruji besi dengan hukuman sangat berat. Proses pemberdayaan masyarakat menjadi masyarakat produktif dan kreatif terus digalakkan.
Setelah proses pelatihan dan pembinaan yang dilakukan, kini warga Agusen mulai terampil. Mereka mulai memanfaatkan lahan mereka dengan berbagai sentra menguntungkan. Itu pun didukung dengan akses jalan yang lancar tanpa perlu khawatir memasok hasil pertanian dan perkebunannya.
Masyarakat mulai tahu bahwa sentra kopi dari Agusen dinilai sangat baik dibandingkan yang dihasilkan di Takengon. Itu mendorong masyarakat untuk bisa menghasilkan lahan kopi yang mampu memasok kopi. Kini tinggal peluang besar ekowisata perkebunan terbentang luas. Masyarakat bisa menata ekonomi lebih baik dari hasil alam di tanah bak hamparan surga.
Masyarakat Agusen tidak perlu khawatir andai hasil alam mereka terganggu, mereka punya potensi lainnya yang bisa dimanfaatkan. Kini gaung dari Agusen menyebar ke mana-mana, mampu menyihir media cetak dan elektronik untuk menuliskan cerita tentang desa tersembunyi di kaki Gunung Leuser.
Masyarakat mulai berbenah dengan potensi besar tersebut, mulai dari penyedia lokasi wisata, lokasi penginapan memadai hingga menjual berbagai hasil alamnya. Misalnya menjajakan kopi khas Agusen dan bahkan mendirikan kedai kopi di tengah hamparan kedai kopi. Sungguh syahdu ngopi di tengah hamparan kebun kopi dan Agusen menawarkannya.
Kini Desa Agusen terus berbenah, dari desa penghasil ganja dan terpencil di tengah hutan Leuser, menjadi desa yang paling kaya akan potensi ekowisata.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content:
“Prinsip kepemilikan-diri adalah sebuah prinsip yang menempati kedudukan penting dalam ideologi kapitalisme. Prinsip ini menyatakan bahwa setiap orang mempunyai hak milik pribadi yang utuh atas diri dan tenaganya sendiri.”
—G.A. Cohen, Self-Ownership, Freedom and Equality
Seperti halnya dalam ekonomi (yang sudah diulas di tulisan sebelumnya), COVID-19 adalah sebuah keadaan kahar dalam politik dunia. Keadaan ini membatalkan begitu banyak asumsi politik sehari-hari kita. Hampir seluruh segi kehidupan politik kita bertopang pada mobilisasi rakyat banyak: mobilisasi suara, mobilisasi massa di jalanan, mobilisasi kekuatan bersama yang di Indonesia dikenal sebagai gotong royong. Itulah juga yang menandai demokrasi yang kita kenal selama ini. Kaitan itu begitu eratnya hingga kita bisa menyimpulkan: tidak ada demokrasi tanpa keramaian. Hak untuk berkumpul dan membuat keramaian adalah motor yang menggerakkan demokrasi. Dengan penjarakan fisik yang diakibatkan oleh COVID-19, hal-hal itu ditangguhkan buat sementara waktu. Bersama dengan itu banyak segi kehidupan politik kita yang juga tertangguhkan. Maka tidak kelirulah bila dikatakan bahwa virus korona menghadirkan sebuah situasi darurat (state of emergency) dalam tatanan politik global.
Kita tentunya dapat mengungsikan demokrasi ke dunia maya. Akan tetapi pilihan-pilihan politik, dalam pengertian kebijakan publik, pada akhirnya akan berurusan dengan orang yang hidup dan bernafas di dunia nyata. Di sana, demokrasi berhadapan dengan pilihan-pilihan yang kerapkali bertolak belakang dengan prinsip-prinsipnya sendiri. Pilihan untuk melakukan kuncitara (lockdown) atau tidak menghasilkan dampak yang begitu nyata, seperti kita saksikan dalam migrasi besar-besaran dari New Delhi.[1] Berhadapan dengan COVID-19, seluruh pemimpin negara demokratis di dunia sekarang seperti sedang didudukkan melingkari sebuah meja perjamuan yang penuh dengan buah simalakama:
Memberlakukan kuncitara dan membatasi hak warga atas mobilitas atau menjamin hak warga atas mobilitas dan dengan itu membiarkan persebaran korona
Memberlakukan peretasan data pribadi (lokasi dan isi pembicaraan pribadi) warga[2] dalam rangka memberlakukan sistem deteksi dini atas COVID-19 atau menghargai privasi setiap warga, termasuk hak warga untuk menutup-nutupi fakta dirinya terjangkit korona
Memberlakukan pembatasan atas kebebasan berpendapat untuk mencegah merebaknya berita bohong sehingga situasi tetap kondusif bagi penanganan pandemi atau menjunjung-tinggi kebebasan berpendapat, termasuk kebebasan untuk memproduksi hoax
Memberlakukan pembatasan atas aktivitas keagamaan yang melibatkan mobilisasi massa secara fisik dan mencegah penyebaran korona atau menghormati hak warga untuk beribadah menurut keyakinannya dan dengan itu membiarkan pandemi makin merebak liar tak terkendali
Daftar ini, tentu saja, bisa diperpanjang lagi. Pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang politik dan demokrasi yang selama ini hanya dijelajahi secara teoretis di buku-buku filsafat politik, kini mengemuka sebagai pertanyaan mendesak yang ditunggu jawabannya setiap jam.
COVID-19 jelas membuat bagian inti dari keyakinan politik kita terpapar pada cuaca. Sengatan terik matahari perlahan-lahan membuat inti yang rawan itu meleleh. Seluruh tradisi politik yang dirasa tidak sungguh diperlukan terpaksa dibuang demi memerangi pandemi. Akibatnya, kita berhadapan dengan sebuah situasi yang nyaris unik dalam sejarah politik dunia, sekurang-kurangnya sejak keruntuhan monarki-monarki besar di awal abad ke-20. Ada tiga hal yang bisa saya bayangkan tentang nasib politik demokrasi tingkat dunia pada masa korona. Pertama, surutnya politik berbasis hak. Kedua, semakin usangnya wacana tentang legitimasi dan representasi. Ketiga, transformasi demokrasi menjadi datakrasi.
Dalam tulisan ini saya akan mempertimbangkan kemungkinan-kemungkinan politik sebagai dampak dari pandemi korona. Semua ini hanyalah kemungkinan dan saya tidak berpretensi mengklaim bahwa hal-hal itu niscaya terjadi. Tujuan saya adalah membayangkan keadaan dunia yang mungkin ada setelah korona. Dengan demikian, tulisan ini adalah suatu exercise in modality.
Hak Bukanlah Titik Berangkat Politik
Demokrasi adalah sebuah rights-based politics, sebuah politik yang bertumpu pada hak. Nun jauh di dasar konstitusi setiap negara demokratis terdapat pengakuan pada Hak Asasi Manusia sebagai ihwal yang sakral. Sebab dari sanalah konon segala konsep politik demokratis lain diturunkan. Sikap kita terhadap demokrasi berbeda dari sikap para pendiri tradisi demokratis itu sendiri, yakni orang-orang Yunani kuno. Untuk mengerti kenapa hak tidak menghabiskan seluruh pengertian politik, kita perlu kembali membuka sejarah pemikiran politik.
Ketika Solon meletakkan dasar bagi konstitusi Athena pada abad ke-6 SM yang kemudian dikenal sebagai demokrasi, ia tidak berangkat dari sebuah visi mistik tentang HAM. (Ketika itu orang-orang Prancis bahkan belum mengenal bahasa Latin dan “Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara” tidak bisa diucapkan dalam bahasa mereka.) Mengatasi perselisihan antarklan dan kelompok aristokrat, Solon menggariskan sebuah konstitusi yang pada intinya menstruktur jabatan publik berdasarkan keanggotaan dari empat kelas sosial yang tersusun berdasarkan hierarki pendapatan. Demokrasi, dengan demikian, didasari oleh politik kekuasaan dan bukan sebaliknya. Itulah sebabnya, banyak pemikir politik klasik sejak Plato hingga Polybios berbicara tentang siklus bentuk-bentuk pemerintahan (monarki – aristokrasi – demokrasi). Artinya, mereka melihat bahwa bentuk pemerintahan itu sendiri relatif terhadap pergeseran kekuasaan di tubuh masyarakat. Tidak ada pemujaan atas demokrasi sebagai idée fixe. Demokrasi hanyalah sebuah fase dalam konjungtur kekuasaan yang terus berubah.
Berbeda dari orang-orang Yunani kuno, sensibilitas politik kita hari ini dibentuk oleh asosiasi normatif antara politik dan hak. Politik yang baik, dalam kacamata kita orang modern, adalah politik yang bisa memastikan terselenggaranya sistem hak. Dalam monarki, kita melihat, sistem itu tidak terselenggara dengan baik karena hak dimonopoli raja dan kerabatnya. Demokrasi kita pandang sebagai sistem yang ideal karena hak didistribusikan secara kurang-lebih merata bagi setiap warga negara. Dari situlah kita belajar melihat segala gejala politik berdasarkan standar hak sehingga seolah-olah politik menjadi identik dengan cara mengurus hak dalam kehidupan bersama.
Sejarah kemudian mengajari kita banyak hal. Ada begitu banyak soal yang tidak bisa kita pecahkan. Kemarin dulu kita sudah dipusingkan dengan pelarangan HTI yang bagi sebagian kalangan bertentangan dengan HAM (kebebasan untuk berserikat dan berkumpul) dan bagi sebagian lainnya perlu dilakukan untuk mengamankan HAM (yang akan dianulir ketika HTI berkuasa secara politik). Pertanyaan politik fundamental dari perdebatan ini adalah: apakah orang memiliki hak untuk menghancurkan sistem hak? Dengan kata lain, sahihkah hak kita untuk membatalkan sistem hak yang melandasi seluruh hak, termasuk hak kita tadi? (Dalam filsafat logika dan matematika, ini dikenal sebagai “kalimat Gödel” dan menempati kedudukan penting dalam Teorema Ketaklengkapan Sistem Formal Aritmatika). Dalam situasi seperti itu, demokrasi hadir bagaikan ular yang berupaya memakan ekornya sendiri.
COVID-19 mengintensifkan pertanyaan politik fundamental dari demokrasi itu. Pilihan untuk memberlakukan kuncitara, peretasan data pribadi, pembatasan kebebasan berpendapat dan berkumpul memperlihatkan dilema klasik demokrasi: sistem hak hanya bisa diamankan dengan menghancurkan sebagian hak. Dengan kata lain, keberlangsungan demokrasi ditopang oleh kebijakan anti-demokratis: agar berkelanjutan, demokrasi harus diamankan, bahkan kalau perlu dari dirinya sendiri. Momen anti-demokratis yang diperlukan untuk menunjang demokrasi itulah yang dalam kosakata politik demokrasi modern disebut sebagai “keadaan darurat” (state of emergency).
Keadaan darurat menandai sebuah kawasan anti-demokratis dalam geografi pemikiran tentang demokrasi. Dalam keadaan darurat, kepala pemerintahan memiliki kewenangan untuk melakukan apapun yang diperlukan demi keselamatan negara. Kita telah melihat adegan ini diputar berulang kali dalam sejarah, sejak Julius Caesar diangkat secara demokratis oleh senat sebagai “diktator” untuk melawan musuh-musuh Roma di abad pertama SM sampai Benjamin Netanyahu yang beberapa hari lalu memberlakukan keadaan darurat atas dasar pandemi COVID-19 dan membubarkan parlemen Israel sekalipun ia kalah dalam pemilu yang lalu. Dalam sejarah politik Indonesia, kita juga bukannya tidak punya preseden: pemberlakuan Dekrit Presiden Soekarno 1959 yang membubarkan Dewan Konstituante dan memberlakukan lagi UUD 1945 adalah juga keputusan politik yang hanya mungkin diambil karena persepsi bersama tentang kedaruratan.
Demokrasi memiliki bakat alam untuk menghancurkan dirinya sendiri. Untuk itu, intervensi manual (manual override) seperti pemberlakuan keadaan darurat terkadang diperlukan untuk menyelamatkan demokrasi. Kendati begitu, sama sekali tidak ada jaminan bahwa keadaan darurat yang merupakan kondisi pengecualian itu tidak merentang hingga akhirnya menjadi norma. Ada masa rawan sewaktu demokrasi hendak diselamatkan melalui intervensi anti-demokratis: selalu ada kemungkinan bayi demokrasi ikut terbuang bersama air cucian yang kotor. COVID-19 agaknya akan memaksa tatanan politik dunia mengalami masa rawan itu selama berbulan-bulan.
Kerentanan demokrasi yang disingkapkan oleh pandemi korona adalah juga kerentanan dari konsepsi politik sebagai perkara hak itu sendiri. Kalau kita mengikuti politik hak, maka kita akan sampai pada perwujudan HAM yang murni dan konsekuen dalam dunia tanpa manusia, dalam dunia di mana spesies manusia sudah punah akibat korona. Hak tentu penting, tetapi itu tidak cukup dan terlalu sarat kontradiksi (terlalu banyak bug-nya) untuk dianggap sebagai fondasi tatanan politik dalam keadaan kahar yang diciptakan korona.
Legitimasi dan Representasi Tidak Selamanya Relevan
Kalau hak tidak bisa dijadikan dasar dari tatanan politik, lantas apa alternatifnya? Kita sudah terlalu terbiasa berpikir politik dalam kerangka hak sampai-sampai sukar sekali membayangkan politik tanpa menyeret-nyeret hak. Dalam uraian berikut kita akan coba menggali asumsi tersembunyi dari politik hak.
Demokrasi bukan hanya sistem distribusi hak, tetapi juga dan lebih penting lagi sebuah sistem produksi hak. Bagaimana pemimpin memperoleh kewenangannya dalam negara demokratis? Kewenangan itu tentu saja datang dari suara pemilihnya, dari hak pilih warga negara yang dicurahkan untuk memilih sang pemimpin. Namun mengapa warga negara memiliki suara atau hak pilih? Pertanyaan ini hampir tidak pernah kita tanyakan karena begitu “jelas dengan sendirinya” (self-evident). Akan tetapi, boleh jadi “kejelasan dengan sendirinya” ini adalah sebuah ilusi optik yang datang dari “kacamata demokratis” kita.
Suara atau hak pilih adalah sesuatu yang terberi (given) dalam demokrasi. Di balik yang terberi itu ada asumsi tersembunyi yang kerapkali tidak tersurat di konstitusi. Asumsi tersebut adalah keyakinan, atau lebih tepatnya postulat, bahwa setiap orang memiliki kewenangan untuk mengatur dirinya sendiri. Sebut saja ini tesis pemerintahan-diri (self-governance). Karena setiap orang memiliki kewenangan untuk mengatur dirinya sendiri, maka mereka bisa mendelegasikan kewenangan itu ke dalam badan eksternal yang disepakati bersama bernama negara dan kepalanya. Inilah argumen para pemikir kontrak sosial di abad ke-17 dan 18. Namun apa yang mendasari tesis pemerintahan-diri? Mengapa orang berwenang mengatur dirinya sendiri? Jawabannya kita temukan dalam klaim pengetahuan-diri, yakni bahwa tidak ada yang lebih tahu tentang diri seseorang ketimbang orang itu sendiri. Sebutlah ini tesis pengetahuan-diri (self-knowledge). Karena setiap orang diasumsikan sebagai pihak yang paling tahu tentang dirinya sendiri, maka ia punya klaim untuk mengatur dirinya sendiri.
Akan tetapi kita dapat bertanya lebih lanjut: mengapa setiap orang boleh diasumsikan sebagai yang paling tahu tentang dirinya sendiri? Jawabnya karena setiap individu memiliki dirinya sendiri. Inilah yang dalam teori politik kontemporer, antara lain oleh G.A. Cohen, disebut sebagai tesis kepemilikan-diri (self-ownership). Argumennya, karena setiap orang memegang hak milik pribadi atas dirinya sendiri yang memungkinkan akses langsung atas seluruh gejala pribadinya, maka ia sendirilah yang paling tahu tentang dirinya sendiri. Tesis kepemilikan-diri adalah batu fondasi dari seluruh pemikiran demokrasi. Tesis itu adalah pangkal yang mempertemukan aneka posisi dalam spektrum politik yang begitu luas mulai dari kaum sosialis, liberal dan libertarian. Ketiga posisi itu sepakat bahwa setiap orang memiliki dirinya sendiri. Yang menjadi perdebatan di antara mereka hanyalah bagaimana jika kepemilikan-diri dari satu orang bertemu dengan kepemilikan-diri orang lain. Di situ kita berbicara tentang sistem kebebasan dan pengelolaan hak dalam bingkai hidup bersama.
Dengan demikian, kita memiliki alur penyimpulan fundamental dalam politik modern: dari kepemilikan-diri kita memperoleh pengetahuan-diri, dari pengetahuan-diri kita memperoleh pemerintahan-diri, dan dari pemerintahan-diri kita memperoleh demokrasi. Inilah asumsi-asumsi tersembunyi yang menopang seluruh diskusi tentang legitimasi, representasi dan politik suara dalam demokrasi modern. Kedatangan COVID-19 membuat seluruh asumsi tersebut tidak lagi berlaku.
Kehadiran COVID-19 menggugat klaim tentang pemerintahan-diri, itu jelas. Dalam situasi pandemi, pemerintahan-diri ditangguhkan: penjarakan fisik diberlakukan dan pembatasan kebebasan individu diterapkan. Lebih jauh lagi, pengetahuan-diri juga dianggap tidak berlaku: orang tidak bisa diasumsikan mengerti kepentingannya yang paling dasar, atau dengan kata lain, orang bisa salah mengenali kepentingannya sendiri. Orang yang memilih untuk pelesiran ke mall di masa korona bisa dianggap keliru menafsirkan (hierarki) kepentingannya sendiri karena seakan kepentingan bersenang-senang bisa dianggap lebih penting dari kepentingan untuk bertahan hidup. Lebih mendasar lagi, COVID-19 juga menganulir tesis kepemilikan-diri. Alasannya jelas: nasib seseorang bukan hanya milik orang itu sendiri. Dalam situasi korona, masyarakat ikut punya suara atas apa yang dilakukan seorang individu terhadap dirinya sendiri. Sebab kecerobohan individu atas dirinya sendiri akan membahayakan masyarakat di sekitarnya. Menjadi masuk akal bila orang-orang berbicara tentang kelemahan demokrasi dalam menghadapi virus tersebut; sebagian bahkan memandang COVID-19 sebagai cobaan berat bagi demokrasi.[3]
Selain itu, tempo kedatangan pandemi ini juga membuatnya semakin disruptif terhadap sendi-sendi demokrasi. COVID-19 datang pada sebuah era ketika dunia tengah beralih memasuki era Revolusi 4.0. Ini adalah sebuah era ketika algoritma dan dataraya (big data) dapat dikatakan tahu tentang diri kita lebih daripada diri kita sendiri. Dengan itu, tumbang pula individualisme yang inheren dalam tesis pengetahuan-diri. Situasi ini digambarkan Yuval Noah Harari dengan gamblang dalam Homo Deus:
“Selama abad ke-19 dan 20, keyakinan pada individualisme masuk akal karena memang tidak ada algoritam eksternal yang dapat memantauku secara efektif. […] Karenanya, dalam konteks teknologi abad ke-20, kaum liberal benar ketika berargumen bahwa tidak ada seorang pun yang lebih mengenali diriku ketimbang diriku sendiri. […] Akan tetapi, teknologi abad ke-21 memungkinkan algoritma eksternal untuk mengenaliku lebih baik daripada diriku sendiri. Begitu ini terjadi, keyakinan pada individualisme akan runtuh dan kewenangan akan beralih dari individu manusia ke jejaring algoritma.”[4]
Dari rekaman pilihan kita, durasi interaksi dan jejak metadata yang kita tinggalkan ketika kita berinteraksi dengan berbagai gawai, algoritma dalam aplikasi yang biasa kita pakai akan bisa mendeskripsikan seluruh kebiasaan kita, entah secara sadar maupun tidak. Dari situ algoritma tersebut dapat membangun profil tentang watak kita, pilihan politik kita, gairah terpendam kita. Dengan demikian, tesis pengetahuan-diri jelas keliru. Algoritma lebih tahu tentang diri kita lebih daripada diri kita sendiri.
Dengan runtuhnya klaim pengetahuan-diri, runtuh pula klaim pemerintahan-diri dan alasan bagi perlunya demokrasi. Seluruh diskusi tentang legitimasi dan representasi dibangun di atas asumsi bahwa setiap orang memiliki kewenangan untuk mengatur dirinya sendiri karena mereka yang paling tahu tentang kepentingannya sendiri. Algoritma berbasis dataraya membuktikan kekeliruan asumsi tersebut dan COVID-19 mengingatkannya lagi dengan begitu gamblang dalam bentuk debat tentang kuncitara, peretasan data pribadi, pembatasan atas kebebasan berpendapat dan berkumpul.
Datakrasi: Tawaran untuk Sebuah Teknokrasi Partisipatoris
Sekarang kita andaikan hal-hal di muka benar. Andaikan bahwa COVID-19 telah mendorong demokrasi pada titik nadirnya. Andaikan juga bahwa Revolusi 4.0 telah memungkinkan pengetahuan yang lebih akurat tentang kepentingan-diri daripada pengetahuan individu atas dirinya sendiri. Maka transformasi politik seperti apa yang dapat kita antisipasi? Seperti apakah tatanan politik yang lebih kebal terhadap kedaruratan dan kondisi pengecualian? Inilah pertanyaan politik kita hari-hari ini.
Barangkali ini waktu yang tepat untuk mempreteli seluruh asumsi politik yang selama ini kita kira jelas dengan sendirinya tetapi sejatinya bersifat ad hoc. Kita harus membongkarnya mulai dari dasar: tesis kepemilikan-diri. Dalam situasi COVID-19, kita tidak bisa bekerja dengan asumsi bahwa setiap orang memiliki dirinya sendiri. Kita harus berangkat dari asumsi yang lebih longgar, yakni bahwa setiap orang adalah milik masyarakatnya. Atau lebih tepatnya, setiap orang memiliki dirinya sendiri sejauh masyarakat juga memilikinya. Artinya, tidak ada keputusan politik yang bisa diambil di atas dasar agregasi kepentingan-individu-dilihat-dari-perspektif-individu. Keputusan politik harus diambil di atas dasar agregasi kepentingan-individu-dilihat-dari-perspektif-bersama.
Kita juga mesti membongkar tesis pengetahuan-diri. Korona dan Revolusi 4.0 secara bersamaan menyadarkan kita: kita sering tidak sungguh mengetahui kepentingan diri kita yang paling dasar. Kita membangun narasi tentang diri kita dan mempercayainya sekalipun narasi itu bertentangan dengan kepentingan kita yang terekam rapi dalam seluruh perilaku dan kebiasaan yang kita jalani secara sadar dan taksadar. Hari-hari ini kita dipaksa untuk menyadari: kita tidak memiliki akses langsung atas diri kita sendiri, kita hanya dapat mengakses bagian diri kita yang kita sadari. Algoritam berbasis dataraya jauh lebih kapabel menjalankan peran pengetahuan-diri daripada suara hati kita sendiri.
Kita preteli juga tesis pemerintahan-diri. Klaim kewenangan kita untuk mengatur diri sendiri dimentahkan oleh mekanisme persebaran virus korona. Kita dituntut untuk tidak hanya mengatur diri sendiri tetapi juga mengatur orang lain yang hidup di sekitar kita. Di masa pandemi, kewenangan sosial mengalahkan kewenangan individual. Sebabnya karena sakit akibat virus menular bukanlah peristiwa individual; itu adalah peristiwa sosial.
Setelah ketiga tesis penopang demokrasi itu runtuh akibat COVID-19, apa yang tersisa dari demokrasi? Semangat dasar demokrasi yang menolak kesewenang-wenangan politik oleh satu golongan atas golongan lainnya rasanya masih bisa diselamatkan. Hal itu dapat dilakukan tanpa mengandalkan ketiga asumsi di muka yang sudah dibuat usang (moot) oleh situasi dunia pasca-korona. Setelah asumsi-asumsi pokok demokrasi yang bermasalah di masa pandemi universal ini ditinggalkan, apa pilihan tatanan politik yang masih memungkinkan kita meneruskan semangat dasar demokrasi? Saya melihat jawabannya ada pada sebuah tatanan yang mungkin bisa disebut datakrasi.
Datakrasi dapat dideskripsikan sebagai sebuah “teknokrasi partisipatoris”. Ini tentu terasa seperti sebuah oksimoron, sama halnya dengan ungkapan “penipu yang jujur”. Bagaimana mungkin ada teknokrasi tanpa teknokrat, sebuah teknokrasi yang berbasis pada keterlibatan publik? Berkat Revolusi 4.0 dan COVID-19, hal itu bukan hanya mungkin, tetapi juga mutlak perlu. (“It is not only possible; it is necessary,” kata Dr. Strangelove). Datakrasi adalah sebuah tata pemerintahan yang dikelola secara impersonal, tanpa individu ataupun kelompok pemimpin, sepenuhnya berdasarkan kecerdasan buatan (AI) dengan berbasiskan dataraya yang terhimpun dari seluruh aktivitas warga negara. Ada dua sifat dasar yang membentuknya:
Di satu sisi, datakrasi bersifat teknokratis sejauh seluruh kebijakan publik diselenggarakan berdasarkan keputusan AI yang impersonal dan imparsial sehingga tidak memungkinkan adanya korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan.
Di sisi lain, datakrasi bersifat partisipatoris sejauh seluruh kebijakan publik diambil berdasarkan dataraya yang mencerminkan totalitas kehidupan warga negara sehingga kepentingan warga dengan sendirinya terwakili dalam keputusan AI tersebut
Datakrasi mungkin dapat disebut sebagai “pemerintahan tanpa pemerintah”—sebuah penggambaran yang mungkin dapat memuaskan berbagai pihak, mulai dari libertarian-kanan hingga anarko-libertarian. Datakrasi bekerja tanpa birokrasi dan karenanya menghapuskan korupsi dan pemburu rente (dengan itu menyenangkan kaum libertarian dan liberal di ujung kanan spektrum). Sekalipun memantau seluruh aktivitas warganya secara non-stop melalui penggunaan gawai atau alat pelacak lainnya secara wajib (mandatory) dan menarik data pribadi secara massif, tidak ada seorang pun selain AI itu yang menarik manfaat dari peretasan privasi itu, mirip seperti arsitektur data blockchain atau enkripsi end-to-end dewasa ini yang sejatinya merupakan anonymous surveillance (pemantauan tanpa seorang pun yang memantau). Dalam arti itu, tidak ada privasi yang terlanggar sebenarnya dan karenanya para anarko-libertarian bisa bernafas lega.
Masalah klasik demokrasi adalah pada tegangan antara partisipasi versus kompetensi. Masalah ini dapat dirumuskan dalam sebuah pertanyaan: bagaimana jika suatu kebijakan publik yang dipilih secara mufakat oleh warga ternyata adalah kebijakan publik yang salah? Apakah kebijakan yang diambil secara mufakat itu mungkin salah? Seorang demokrat radikal akan menjawabnya: keputusan berbasis mufakat tidak mungkin salah karena mufakat adalah kriteria penentu salah-benar dalam politik demokrasi (sekalipun jutaan orang mati akibat keputusan itu dan bumi hancur lebur). Seorang pemikir teknokratis-aristokratis akan menjawabnya: keputusan berbasis mufakat bisa salah karena ada ukuran eksternal yang dapat mengukurnya, yakni misalnya kecerdasaran kaum intelek, sehingga percayakan saja urusan publik pada keputusan orang pintar atau “orang-orang terbaik” (aristos). Kedua jawaban ini sama-sama keliru. Keduanya berangkat dari asumsi ad hoc bahwa partisipasi dan kompetensi tidak bisa didamaikan. Keadaan dewasa ini, berkat Revolusi 4.0, telah membuat asumsi itu kelihatan sifat ad hoc-nya: sekarang kita bisa mewujudkan sintesis antara partisipasi dan kompetensi, yakni dalam wujud datakrasi.
Pada dasarnya, datakrasi adalah sebuah demokrasi yang batu fondasinya bukan hak, melainkan kebenaran. Datakrasi adalah sebuah truth-based politics. Dalam skema ini, pemerintahan diselenggarakan berbasis kebenaran tentang seluruh aktivitas, watak dan hasrat setiap warganya—suatu kebenaran yang dengan sendirinya bersifat partisipatoris. Berdasarkan kebenaran tentang apa yang ada dalam kehidupan warga (das Sein), termasuk hasrat setiap warga tentang apa yang seharusnya ada (das Sollen), AI akan dapat mengkalkulasi kebijakan publik paling efisien yang dapat menyelenggarakan kondisi ideal yang diidamkan setiap orang. Logikanya mirip seperti Google Map yang memetakan jarak terdekat untuk sampai ke tujuan. Di sana orang tidak perlu bicara lagi soal hak dan representasi hak dalam sistem kepartaian. Kebenaran adalah unit yang lebih elementer dari hak; lewat kebenaran-kebenaran yang tersambung dalam dataraya kita dapat mensintesiskan hak. Dengan demikian, hak adalah konsep turunan yang dirakit dari kebenaran sebagai konsep yang lebih primitif.
Mendengar semua ini kita tentunya akan membayangkan sebuah pemerintahan yang diselenggarakan secara dingin, tanpa nilai-nilai etis apapun. Namun itu tidak benar. AI tidak akan mampu bekerja tanpa sehimpun nilai (katakanlah “ideologi bangsa”) yang kita instal sebagai norma dasar (Grundnorm). Norma dasar ini akan berperan sebagai aksioma sedangkan kebenaran publik yang terhimpun dalam dataraya akan berperan sebagai aturan penyimpulan (rule of inference). Dengan demikian, kebijakan publik yang dikeluarkan AI tersebut akan selalu didasari oleh pertimbangan etis-normatif, tidak dingin seperti yang kita bayangkan. Karenanya, dalam masyarakat datakratis, satu-satunya perdebatan politik adalah perdebatan tentang norma dasar yang menjadi basis ideologis AI tersebut. Setelah itu disepakati, maka seluruh kesimpulan yang diturunkan dari norma dasar dan dataraya otomatis menjadi kebijakan publik yang ditaati semua orang.
Lantas bagaimana kita mengelola kesalahan dalam datakrasi? Kalau ada orang yang mau protes kenapa kebijakan AI itu seperti tidak sesuai dengan norma dasar yang disepakati, ia tinggal mengunduh bukti deduktif dari aksioma (norma dasar) dan aturan penyimpulan (dataraya) sehingga ia akan mengerti bahwa kebijakan X adalah konsekuensi logis dan normatif dari aksioma A1 dan A2 serta penerapan aturan penyimpulan nomor 145, 223, 498 dan seterusnya. Kalau ia masih tidak puas dan banyak orang lain juga sama, maka mereka dapat mendorong referendum untuk menulis ulang norma dasar yang diduga menjadi penyebab kesalahan penyimpulan datakratis. Dengan begitu, aksioma datakrasi dapat direvisi lewat referendum sedangkan aturan penyimpulan yang diperoleh dari dataraya tidak bisa direvisi tanpa orang benar-benar merevisi diri mereka sendiri (karena dataraya secara transparan memotret hidup dan hasrat masing-masing warga melalui anonymous surveillance non-stop).
Apabila dalam tulisan lalu tentang ekonomi pasca-korona saya telah berargumen bagi suatu sosialisme berbasis penguasaan negara atas sarana produksi dan pemberlakuan Pendapatan Asasi Universal, dalam tulisan ini saya melengkapi dimensi politiknya. Sosialisme-negara tersebut haruslah secara politik dilembagakan dalam wujud datakrasi. Hanya dengan begitu lenyaplah seluruh problem klasik sosialisme-negara seperti birokrasi gemuk dan korup, merebaknya para pemburu rente, dan rentannya penyalahgunaan kekuasaan. Dengan politik datakrasi, semua problem itu hilang ditelan bumi. Selain itu, datakrasi menyelamatkan inti program sosialisme—mewujudkan masyarakat tanpa kelas termasuk kelas penguasa (apparatchik partai)—dengan melembagakannya secara impersonal tanpa seorang pun yang menduduki tampuk kekuasaan. Yang kita jumpai akhirnya adalah sebuah perkawinan antara keadilan ekonomi (sosialisme) dan kebenaran politik (datakrasi).
Sosialisme datakratis yang saya gambarkan di sini memang agak ganjil bunyinya bila dibandingkan dengan politik sosialisme konvensional. Sebabnya jelas, imajinasi sosialisme konvensional dibangun di suatu zaman yang sangat merepotkan di mana orang harus memobilisasi sejumlah besar orang, menggelar mimbar bebas, membangun partai, mempertahankan barikade—singkatnya, sebuah imajinasi yang sumbernya ada pada Revolusi 1848 di Eropa. Selama ini kita mengikutinya karena penghormatan pada tradisi progresif warisan nenek-moyang kita. Saking khusyuknya kita sampai kita tidak merasa perlu bertanya lagi: apa sungguh perlu semua itu? Pandemi COVID-19 dan Revolusi 4.0 hari ini membuat kita bertanya lagi. Pada era penjarakan fisik yang akan berlaku sampai entah kapan ini, sosialisme datakratis adalah tatanan politik yang mungkin diimajinasikan hari ini. Sudah waktunya negara dan politik diurus oleh mesin, sehingga manusia bisa betul-betul hidup sebagai manusia: menulis puisi di pagi hari, menjalankan piket kerja sosial di siang hari, nongkrong-nongkrong di sore hari, berfilsafat di malam hari. Saya sendiri belum menjelajahi berbagai segi utopik dan distopik dari gagasan ini. Di sini saya baru sebatas melemparkan sebuah tawaran supaya masuk dulu ini barang dalam perbincangan publik kita. Coba saja didiskusikan dulu, mungkin ada yang bisa mengembangkan.
31 Maret 2020
[1] https://www.kompas.com/tren/read/2020/03/30/202000565/india-lockdown-pekerja-migran-ini-meninggal-setelah-jalan-kaki-215 [2] https://www.ft.com/content/19d90308-6858-11ea-a3c9-1fe6fedcca75 [3] https://www.theatlantic.com/international/archive/2020/03/italy-coronavirus-covid19-restrictions-democracy/607729/ [4] Yuval Noah Harari, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, Harper Collins, Bab 9.
Filsafat Politik
7,579 views
54 likes. Post not marked as liked54
Recent Posts
See All
Membayangkan Ekonomi Dunia Setelah Korona
20,278
59 likes. Post not marked as liked59
Konservatisme dan Imajinasi Politiknya
Oleh Martin Suryajaya Dalam khazanah pemikiran politik Barat kontemporer, konservatisme kerap dikaitkan dengan nama Leo Strauss (1899-1973). Ia adalah seorang ilmuwan politik dengan fokus kajian pada
1,110
21 likes. Post not marked as liked21
Kapitalisme Modern dan Filsafatnya
Oleh Martin Suryajaya Pada tahun 2000 di Prancis, sekelompok mahasiswa ekonomi menerbitkan sebuah petisi protes yang mempersoalkan kecenderungan autistik ilmu ekonomi karena semakin tenggelam dalam ab

warc-identified-content-language: ind

label: en


content:
Metro Padang.com –Kehadiran anggota satgas sangat berguna bagi para petani atas bantuan tenaga yang dilakukan anggota satgas buat para petani di daerah perbatasan sangat membantu meringankan pekerjaan para petani petani perbatasan negara . Hal ini dilakukan satuan tugas dari Satuan Yonif R 408/SBH agar bisa menyatu dengan masyarakat perbatasan, satuan tugas ini yang ditugaskan di sektor timur untuk menjaga perbatasan antara negara Indonesia dengan negara Timur leste .
Satuan tugas ini bukan hanya ditugaskan untuk menjaga pengamanan perbatasan tetapi melainkan anggota satgas juga melaksanakan tugas dengan menyatu dengan masyarakat perbatasan salah satunya dengan melakukan kegiatan tersebut seperti membantu panen padi punya warga perbatasan salah satunya padi punya Ibuk Flora yang bertempat tinggal di Dusun Ketapang Desa Asumanu Kecamatan Raihat Kabupaten Belu.
Antusias anggota satgas untuk membantu meringankan pekerjaan para petani di perbatasan dengan membantu pekerjaan panen padi , hal ini dilakukan pada tanggal 16 Mei 2019 yang dilakukan di daerah Dusun Ketapang Desa Asumanu Kecamatan Raihat Kabupaten Belu, yang dilakukan oleh anggota satgas ini karena melihat di perbatasan ini mayoritas pekerjaannya adalah petani .
Dalam penugasan pengamanan perbatasan negara emang harus bisa menyatu dengan masyarakat setempat agar tau informasi didaerah penugasan tersebut , Hal ini dilakukan oleh salah satu dari Pos Yonif R 408/SBH yaitu dari Pos Maubusa yang dipimpin Kopda Dedy Rinting dengan dua anggota untuk membantu memanen padi , Karena di waktu ini adalah musim panen padi bagi masyarakat perbatasan, karena mayoritas masyarakat perbatasan adalah petani .
Karena kegiatan ini Selaku Komandan Pos Maubusa Serka Didik Kuspujiarto menyarankan anggotanya agar selalu menyatu dengan masyarakat setempat dengam hal hal positif tersebut salah satunya dengan membantu panen padi tersebut , agar pekerjaan para petani lebih ringan akan bantuan yang dilakukan anggota satgas ini dan bisa membuat semakin eratnya hubungan antara TNI dengan masyarakat .
Akan hal ini dengan adanya satuan tugas dari Yonif R 408/SBH masyarakat perbatasan sangat berterimakasih, terutama ucapan dari Ibuk Flora yang selaku dibantu , selama penugasan dari pergantian satuan ke kesatuan lain baru dari satuan ini yang bisa membuat warga masyarakat perbatasan tersenyum dan bangga terhadap TNI atas bantuan bantuan yang selama ini diterima masyarakat perbatasan .
LABEL
Kabupaten Belu Nusa Tenggara Timur
BAGIKAN
Facebook
Twitter
tweet
Metro Padang
BERITA TERKAITDARI PENULIS
Nusantara
BMKG Prediksi Hujan Deras Masih Terjadi di Padang dan Daerah Pesisir Sumbar hingga Kamis
Nusantara
Jaga Kebugaran Fisik, Prajurit Kodim Pati Laksanakan Aerobik
Nusantara
Sanksi Menanti Bagi Pelanggar PSBB Tahap Kedua
LEAVE A REPLY Batal balasan
Current ye@r *
Leave this field empty
- Advertisement -
berita populer
Info Covid Di Payakumbuh Satu Meninggal, Dua Belas Positif Dan Tujuh Bebas Isolasi Mei 5, 2021
Badan Pusat Statistik RI Memilih Kampus UNP Sebagai Lokasi Pojok Statistik Mei 5, 2021
Wagub Sumbar Apresiasi BKOW Berbagi, Salurkan100 Paket Sembako Mei 5, 2021
IAIN Batusangkar Buka Pendaftaran Jalur Prestasi Mei 5, 2021
Bupati Dharmasraya Pimpin Apel Gelar Pasukan Operasi Ketupat 2021 Mei 5, 2021
Kepala Laboratorium Unand Lakukan Pertemuan Dengan Wabup Rudi Hariyansyah Mei 5, 2021
Follow us on Instagram @
Metropadang.com adalah Portal Berita Online yang diterbitkan oleh PT. Balang Media Utama.
Hubungi kami: metropadang2019@gmail.com / 081371195735
Copyright © 2014 - Metro Padang | All Right Reserved
BERITA TERKAIT
Bekali Pramuka Dengan Wawasan Kebangsaan dan Jiwa Patriot
Mei 31, 2019
Peduli Kesehatan, Pos Kewar Mengadakan Penyuluhan Penyakit Cacar Monyet
Juni 19, 2019
'); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

label: nl


content:
Moscow Sheremetyevo International Apt (SVO) ke Lisbon (LIS) Ekonomi IDR 2.724.000 Selasa, 11 Mei 2021
PILIH
New York J F Kennedy International Apt (JFK) ke Lisbon (LIS) Ekonomi IDR 6.591.200 Sabtu, 15 Mei 2021
PILIH
Cek Tiket Pesawat Air France ke Lisbon
Apakah kamu sedang merencanakan liburan atau perjalanan bisnis ke Lisbon dengan maskapai Air France? Jangan khawatir, karena kami memiliki penerbangan yang kamu butuhkan. Kamu bisa memesan tiket pesawat Air France tujuan Lisbon dengan harga promo di tiket.com. Melalui aplikasi tiket.com, kamu hanya perlu memilih jadwal penerbangan dan melakukan pembayaran dengan metode pembayaran favorit kamu. Jadi tunggu apa lagi? Pesan tiket pesawat Air France ke Lisbon sekarang juga!
Rute Populer Air France ke Lisbon
Tiket Pesawat Murah dari Bali ke LisbonTiket Pesawat Murah dari Jakarta ke LisbonTiket Pesawat Murah dari Johannesburg ke Lisbon
Tiket Pesawat Murah dari London ke LisbonTiket Pesawat Murah dari Singapore ke LisbonTiket Pesawat Murah dari Moscow ke Lisbon


content:
Apakah kamu sedang merencanakan liburan atau perjalanan bisnis ke Bima dengan maskapai Thai Lion Air? Jangan khawatir, karena kami memiliki penerbangan yang kamu butuhkan. Kamu bisa memesan tiket pesawat Thai Lion Air tujuan Bima dengan harga promo di tiket.com. Melalui aplikasi tiket.com, kamu hanya perlu memilih jadwal penerbangan dan melakukan pembayaran dengan metode pembayaran favorit kamu. Jadi tunggu apa lagi? Pesan tiket pesawat Thai Lion Air ke Bima sekarang juga!
Rute Populer Thai Lion Air ke Bima
Tiket Pesawat Murah dari Praya ke BimaTiket Pesawat Murah dari Jakarta ke BimaTiket Pesawat Murah dari Bali ke Bima
Tiket Pesawat Murah dari Jogja ke BimaTiket Pesawat Murah dari Makassar ke BimaTiket Pesawat Murah dari Medan ke Bima
Tiket Pesawat Murah dari Kupang ke BimaTiket Pesawat Murah dari Jayapura ke BimaTiket Pesawat Murah dari Batam ke Bima


content:
Kehadiran bayi memang merupakan salah satu hal yang paling didambakan oleh setiap pasangan. Namun demi menyukseskan harapan yang satu ini kesuburan pria dan wanita tentunya memiliki peranan yang sangat penting. Bagi Anda yang sedang ingin memiliki momongan, berikut merupakan beberapa cara mudah meningkatkan kesuburanwanita secara alami.
1. Mencoba untuk Selalu Rileks dan Hindari Stres
Tanpa disadari stres juga menjadi salah satu penyebab menurunnya kesuburan pada seseorang. Untuk itu bagi Anda yang sedang menjalankan program kehamilan, pastikan untuk selalu rileks dan menghindari stres. Pastikan lakukan berbagai kegiatan yang menyenangkan dan mampu membuat suasana hati Anda menjadi lebih baik agar terhindar dari stres.
2. Menjadi Ratu Kebersihan
Ternyata menurut beberapa penelitian, wanita yang lebih sering dan terbiasa melakukan pekerjaan rumah seperti berkebun atau membersihkan rumah cenderung memiliki peluang hamil lebih cepat. Pasalnya aktivitas yang satu ini dipercaya sangat efektif untuk menghentikan produksi insulin yang dianggap membahayakan bagi perkembangan sel telur.
3. Pastikan untuk Selalu Istirahat dengan Cukup
Hal yang tak kalah pentingnya untuk dilakukan guna meningkatkan kesuburan wanita adalah selalu istirahat dengan cukup. Pasalnya stres memiliki peluang yang lebih besar untuk menurunkan kesuburan wanita. Tak hanya itu saja, stres juga dapat memperlambat produksi sperma laki-laki dan menurunkan libido. Untuk itu, pastikan Anda dan pasangan selalu istirahat dengan cukup.
4. Rutin Mengonsumsi Susu
Cara meningkatkan kesuburan wanita yang paling sederhana dan mudah dilakukan adalah dengan rutin mengonsumsi susu. Paling tidak, pastikan Anda selalu mengonsumsi susu minimal 1 gelas dalam sehari. Pasalnya rutin minum susu berguna untuk menurunkan risiko infertilitas. Tak hanya itu lemak yang terkandung dalam susu juga membatu ovarium dan indung terlut bekerja lebih baik.
5. Minum Multivitamin
Menurut beberapa penelitian menujukkan bahwa wanita yang memiliki tubuh sehat cenderung memiliki peluang kehamilan yang lebih besar dan membuat kesuburannya menjadi lebih baik pula. Untuk itu, sangat penting bagi Anda untuk rutin mengonsumsi multivitamin seperti vitamin B12, asam folat, dan selenium untuk membantu meningkatkan kesehatan dan kesuburan pada wanita.
6. Rutin Mengonsumsi Minyak Ikan
Tanpa disadari ternyata kandungan Omega 3 yang dimiliki oleh minyak ikan sangat efektif untuk mengurangi risiko terjadinya keguguran sekaligus meningkatkan kualitas sperma. Menurut beberapa ahli gizi jenis lemak esensial yang satu ini bermanfaat untuk meningkatkan kesehatan hormon.
7. Perbanyak Minum Air Putih
Banyak pakar kesuburan mengatakan bahwa jika kurang mengonsumsi air putih, hal ini akan menyebabkan sistem reproduksi kewanitaan akan kehilangan energi. Selain itu air putih juga akan membuat suplai darah ke otak menjadi lebih lancar sekaligus memperkuat lapisan rahim.
Itulah beberapa cara meningkatkan kesuburan wanita secara alami. Tanpa disadari beberapa hal sederhana di atas sangat bermanfaat untuk meningkatkan kesuburan wanita. Apa Anda juga pernah mengalami masalah saat berhubungan keluar darah? Pastikan untuk mengetahui penyebabnya dengan pasti. Dapatkan beberapa info menarik lainnya hanya di orami.co.id.
Baca Selengkapnya →
Friday, April 12, 2019
Wajib Tahu, Ini Mobil Sport Tercepat Di Dunia
Posted by Indra Ramadhan on 4:01 AM with No comments
Mobil Sport pasti identik dengan kecepatan dan juga harga yang bisa tepok jidat saking mahalnya, namun mobil sport ini masih punya penggemarnya.
Mobil sport memang punya pasar sendiri, itulah kenapa biasanya mobil jenis ini hanya diproduksi terbatas setiap tipenya, namun jumlah terbatas ini malah membuat orang-orang kaya berebut ingin memilikinya demi prestise.
Karena itu mobil tercepat di dunia saat ini memang tidak banyak beredar di pasaran. Mereka dibuat secara khusus untuk bisa menjadi yang tercepat. Mesin yang digunakan pun merupakan pilihan terbaik.
Merek-merek mobil sport ini mungkin bagi sebagian orang pasti akan terdengar asing. Namun, mereka merupakan mobil-mobil yang memiliki kecepatan nyaris separuh kecepatan suara.
Untu lebih tahu mobil apasaja yang menyangdang predikat mobil sport tercepat didunia, berikut kami berikan daftarnya.
1. Mclaren F1
Mendengar namanya saja orang pasti akan tahu mobil ini pasti mempunyai kecepatan yang luas biasa. Mobil ini memilki mesin bertipe BMW S70/2 60 Degre V12, mampu mencapai kecepatan sebesar 386 KM/Jam atau 240 MPH dengan aklerasi 1-100 KM/Jam dalam aktu 3,2 detik saja. Dengan ferforma mesin, serta teknologi yang sangat canggih dan nama besar Mclaren tak ayal membuat harga mobil ini sangat mahal.
2. Aston Martin One-77
Pabrikan asal inggris ini sering membuat mobil dengan jumlah yang sangat terbatas, salah satu mobil tercepat yang pernah dibuatnya adalah Aston Martin One-77, seperti namanya mobil ini hanya dibuat 77 unit saja diseluruh dunia. Harga untuk mobil ini mencapai 1,8 juta USD itu sama dengan 16 Milyar Rupiah. Mobil ini sudah di bekali dengan mesin yang bertipe 7.3 L, 12 Valve yang mampu menghasilkan torsinya 420 lb-ft atau 5750 rpm denagn horsepoer 700 hp. Mobil tersebut menggunakan sistem tranmisi 6-speed manual dan otomatis serta mempunyai top sped 200 mph dengan akselerasi 0-60 ph dalam waktu 3,5 detik.
3. Hennessey Venom GT
Mobil yang berasal dari America Ioni pernah memecahkan rekor mobil tercepat. Mobil tercepat di dunia ini memang memilki mesin 7.01(427ci) LSX Twin Turbocharged V8-1,244 hp(horsepower) dengan mode tranmisi Ricardo 6-Speed Manual. Memilki mesin tertsebut membuat mobil Hennessey Venom GT mampu mencapai top speed sebesar 270.49 MPH(435.3KM/JAM) dengan akselerasi sebesar 62 MPH(100 KM/Jam) dalam waktu 2,4 Detik.
4. SSC Ultimate Aero
Monil ini diproduksi oleh TriCities, Wasington. Mobil yang berasal dari america ini memang telah di upgrade dengan tampilan interior dan eksterior yang lebih sporty dan mewah dari sebelumnya. Mobil yang memilki msin yang berkapasitas 6,345 L dengan mesin V-8 twin turbo berkekuatan 1,183 hp. Mobil ini mampu menghasilkan tenaga sampai 1.007 kW(1.369PS) dengan kecepatan maxsimal 412 KM/Jam.
5. Koenigsegg CCR
Jangan salah walaupun mobil ini susah pengucapan namanya namun soal kecepatan mobil ini tak kalah dari mobil lainnya. Pada mobil Koenigsegg CCR juga memiliki mesin dengan tipe 4.8 L, V8, DOHC, 4 Katup, dan twin supercharger. Dengan memilki mesin tersebut Koenigsegg CCR mampu menghasilkan tenaga 1,01 bhp dengan torsi yang di hasilkan 1,0180 Nm. Serta akselerasi Koenigsegg CCRnya 0-100 KM/Jam dalam waktu 2.9 detik, serta top speednya mencapai 410+ KM/Jam(254+ MPH). Pada mobil ini juga telah disematkan fitur – fitur canggih yang membuat mobil ini sangat mahal mencapai ratusan milyar.
Nah itulah beberapa daftar mobil yang mempunyai predikat mobil tecepat yang bahkan kecepatannya hampir setengah dari kecepatan cahaya.
Baca Selengkapnya →
Friday, April 5, 2019
Motor Mogok di Tengah Jalan? Ini Solusinya
Posted by Indra Ramadhan on 11:41 PM with No comments
Tidak ada yang senang ketika menghadapi kondisi kendaraan mogok di tengah atau pinggir jalan. Apalagi jika kendaraan yang digunakan berjalan mulus tanpa masalah apapun, eh tiba-tiba berhenti karena kerusakan yang kita sendiri tidak tahu pasti.
Kondisi ini pasti pernah dialami oleh siapapun. Untuk itu kamu perlu persiapkan hal-hal berikut untuk mengantisipasi kondisi darurat seperti ini. Apa saja itu? Simak di bawah ini, ya!
1. Bawa perkakas yang diperlukan
Seringkali kelengkapan sepele seperti obeng, tang, kunci inggris dan peralatan lainnya terlupakan untuk dibawa di bawah jok. Padahal keberadaan mereka sangat krusial untuk membantu kita dalam kondisi terdesak, seperti motor yang mogok di tengah hari bolong tanpa ada tanda-tanda bengkel terdekat.
Walaupun tidak bisa memperbaiki sendiri, biasanya ada pengendara lain yang baik hati mau membantu. Untuk itu kamu perlu menyiapkan alat-alat ini agar proses perbaikan dapat dilakukan dengan cepat.
2. Berteduh di tempat yang aman
Kita tidak bisa memilih mogok di lokasi mana. Bisa jadi ketika masih di tengah jalan yang macet, atau sebaliknya, jalan yang masih sangat sepi. Kalau sudah seperti itu, sebaiknya kamu menepi, ya. Jangan panik dan usahakan tenang agar dapat berpikir jernih. Cari tempat yang bisa kamu gunakan untuk duduk sejenak.
3. Hubungi orang terdekat
Kenapa kamu harus tenang? Ini penting ketika kamu menghubungi orang terdekat seperti keluarga di rumah atau teman lain untuk memberitahukan kondisi yang sedang kamu alami. Jelaskan benar-benar lokasi dan posisimu agar mereka dapat langsung menuju ke tempatmu berada.
4. Bertanya lokasi bengkel terdekat
Jangan malu untuk bertanya ya, apalagi jika kamu berada di lokasi yang cukup ramai. Biasanya di sekitar keramaian selalu ada jasa bengkel yang dapat membantumu keluar dari situasi sulit itu. Bertanya dengan sopan, tentunya. Kalau misalnya dekat, mereka tak akan keberatan membantu mengantarkanmu.
5. Install Aplikasi Bengkel Online
Naaaaaah, jika ternyata lokasi tempatmu berada dengan motor mogok itu sepi dari orang sekitar, ini bisa jadi salah satu alternatif. Apalagi jika orang rumah dan orang terdekat jaraknya cukup jauh dari posisimu saat itu. Buka PlayStore dan install aplikasi bengkel online dari beberapa pengembang. Pilih yang menyediakan jasa bengkel panggilan, isi informasi posisi agar mereka dapat melacak keberadaanmu.
Hal-hal di atas memang cukup remeh, tapi sangat berguna dalam kondisi darurat, lho. Tidak semua orang bisa menghadapi mogok dengan santai, apalagi jika di bawah cuaca yang terik tanpa bala bantuan apapun. Sebagai pemilik kendaraan, kita juga harus melakukan pengecekan pada kondisi motor. Jangan hanya asal pakai tapi lupa kapan terakhir diservis. Ini penting untuk menghindari mogok di situasi yang serba sulit, terutama jika kejadiannya di akhir bulan dan saat dompet sedang kempis. Hmmm, miris!
Baca Selengkapnya →
← Newer Posts Older Posts → Home
Subscribe to: Posts (Atom)
Search
Pilihan
3 Langkah Mendapatkan Layanan Fisioterapi ke Rumah yang Handal
Memilih jasa fisioterapi saat ini memang tidak harus kita datang ke rumah sakit karena untuk fisioterapi yang bisa datang ke rumah sudah ada...
Intip Beragam Khasiat Daun Katuk Bagi Pria Berikut Ini!
Khasiat daun katuk memang lebih populer untuk meningkatkan produksi asi , khususnya adalah para wanita yang baru saja melahirkan. Sehingga t...
6 Cara Mandiri Meredakan Gejala Vertigo
Rasa nyeri kepala tentu akan membuat tubuh merasa tidak nyaman. Apalagi jika nyeri kepala yang dirasakan cukup hebat hingga membuat situasi ...
Fortuner, Mobil SUV yang Nyaman dan Tangguh di Segala Medan
Kendaraan roda 4 bertipe sport utility vehicle (SUV) seperti Fortuner merupakan salah satu jenis kendaraan yang populer di Indonesia. Jeni...
Beberapa Fakta Mengenai Anxiety Dreams yang Harus Anda Ketahui
Rekaman kejadian atau gambaran ingatan memberikan mimpi saat Anda tengah terlelap. Tidak masalah bila Anda mengalami mimpi indah, tetapi bag...
Inilah 4 Manfaat Mengambil Pinjaman Online yang Terdaftar OJK
Ada banyak nama-nama lembaga pemberi pinjaman online yang terdaftar OJK, bisa jadi alternatif pilihan terbaik bagi Anda yang mungkin tengah ...
Ketahui Manfaat Loadbank Untuk Genset
Loadbank adalah sebuah perangkat yang bisa mengembangkan sebuah beban listrik, berlaku beban ke sumber daya listrik dan mengubah atau menghi...
Ulasan Lengkap Tentang Agen Sbobet Mobile
Ulasan Lengkap Tentang Agen Sbobet Mobile yang perlu anda ketahui. Main permainan di Agen Sbobet Mobile, agen Sbobet Mobile adalah software ...
Cara Aman Atasi Asam Lambung dengan Memanfaatkan Herbal
Tahukah Anda bahwa penyakit yang biasanya erat kaitannya dengan lambung itu bukan merupakan penyakit yang boleh Anda anggap sepele. Sebagai ...
3 Style dan Tutorial Hijab Pashmina Bikin Tampilan Makin Anggun
Ingin tampil cantik dan anggun di berbagai kesempatan dengan menggunakan jilbab pashmina ternyata bukan perkara yang sulit. Pasalnya ad...


content:
rajapragmatic –Pada suatu waktu stud 5 kartu adalah permainan poker paling populer yang ditangani. Itu dimulai di New Orleans dan pindah ke Mississippi di kapal uap dan pindah ke barat dengan demam emas dan akhir Perang Sipil. Gim ini cukup sederhana untuk dimainkan dan memang memerlukan beberapa gertakan, karena kemungkinan tangannya mudah dibaca. Ini dimainkan dengan satu kartu dibagikan tertutup dan empat kartu dibagikan tertutup. Taruhan dimulai setelah dua kartu pertama dibagikan dan berlanjut setelah masing-masing dari tiga kartu lainnya dibagikan. Game ini adalah game yang dimainkan di film Cincinnati Kid.
Sekarang hari kasino online menawarkan semakin sedikit. Beberapa kasino Live masih akan menetapkan meja pada hari-hari tertentu atau pada hari-hari khusus. Permainan menjadi lebih sulit untuk ditemukan dan banyak pemain baru untuk bermain poker tidak pernah memainkan permainan. Tangan awal terbaik adalah sepasang Aces atau pasangan tinggi lainnya. Pasangan yang bernilai lebih tinggi memang memiliki kecenderungan untuk bertahan dalam game ini. Tiga jenis adalah tangan monster dan tangan apa pun yang lebih besar dari itu akan menjadi monster super. Poker draw lima kartu menggantikan permainan ini dalam popularitas, karena memungkinkan lebih banyak taruhan dan lebih banyak perjudian karena setiap pemain dapat melihat lebih banyak kartu untuk dimainkan. Kurangnya kemungkinan taruhan adalah apa yang membantu membunuh stud 5 kartu. Tujuh kartu akhirnya diganti baik di sebagian besar kamar kartu dan permainan ini masih menjadi salah satu favorit kasino.
Ada romansa tentang kartu 5-kartu dan itu disukai di film-film untuk waktu yang lama karena relatif mudah untuk memahami dan mengikuti aksi saat tangan dimainkan.
Kesimpulan
Pejantan lima kartu adalah permainan yang bagus untuk belajar bermain poker dan nilai-nilai tangan. Kurangnya komplikasi menjadikannya gim yang mudah dipelajari dan dimainkan dengan cepat. Fitur lain dari permainan stud ini adalah seni tebing. Menggertak adalah bagian dari poker dan stud adalah permainan yang bisa dilakukan oleh pemain yang baik melawan pemain lain di meja. Jika Anda tidak memiliki pasangan di akhir lima kartu, sangat sulit untuk memanggil taruhan besar hanya dengan ace tinggi. Empat kartu untuk pertunjukan flush sulit untuk dipanggil tanpa pasangan.


content:
oleh Anton Sumarjana Januari 5, 2021 Januari 5, 2021 Tinggalkan sebuah KomentarBATU PIJAKANRENUNGAN HARI INI
Kencan Dengan Tuhan
Selasa, 5 Januari 2021
Bacaan: Markus 6:3 Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?” Lalu mereka kecewa dan menolak Dia.
Ilustrasi/Pixabay.com
Renungan:
Steven Spielberg adalah sutradara genius Hollywood yang telah menghasilkan banyak film terkenal seperti: Jaws, Indiana Jones, Jurasic Park, Tintin hingga Transformer.
Tahukan anda bahwa orang sehebat itu ternyata dahulunya hanyalah anak biasa yang tidak menonjol di antara teman-teman sekolahnya. Steven di masa kecilnya hanya anak sederhana yang tidak dikenal di sekolah dan pergaulannya.
Teman-teman satu sekolahnya tidak ingat bahwa Steven Spielberg pernah menjadi teman satu sekolah mereka dahulu. Steven baru melejit menjadi tokoh dunia setelah ia mencetak rekor untuk film-film yang dibuatnya.
Yesus ketika turun ke bumi, memilih masuk ke dalam keluarga Yusuf dan Maria. Ia tumbuh besar selayaknya anak-anak pada umumnya. Sedemikian tidak menonjolnya Yesus, sampai orang terheran-heran ketika Yesus memulai karya pelayanan-Nya.
Yesus seperti muncul entah dari mana. Tiba-tiba saja muncul sesosok pria penuh kuasa berjalan dari desa ke desa, dari kota ke kota. Ia mengajar banyak orang, melakukan mujizat dan tanda-tanda heran lainnya. Keheranan seperti ini bisa diterima akal karena baik Yusuf maupun Maria adalah orang-orang biasa.
Jangan sedih bila hari ini orang-orang tidak menghargai kita karena catatan masa lalu kita yang kurang meyakinkan atau pendidikan kita yang rata-rata dan latar belakang keluarga kita yang tidak istimewa.
Orang biasa di masa lalu sehingga kapasitas kita hari ini diragukan. Kita yang di masa lalu, sudah berhenti di masa kini. Namun kita di hari ini adalah kita yang akan melanjut ke masa depan.
Tidak ada yang perlu dijelaskan atau diklarifikasi kepada lingkungan sekitar. Jika mereka benar-benar mengasihi kita, mereka akan menerima kita apa adanya.
Jangan terganggu dengan profil masa lalu, fokuslah membangun prestasi hari ini. Pengakuan akan datang di waktu yang tepat. Bila tidak di sini, mungkin dari tempat lain, di level yang lebih baik. Tuhan Yesus memberkati.
Doa:
Tuhan Yesus, aku percaya Engkau punya alasan memberiku cerita masa lalu. Semoga cerita masa laluku akan menjadi batu pijakan bagiku untuk melompat menuju masa depan yang penuh berkat dan memberkati. Amin. (Dod).


content: Mitsubishi Memiliki Peluang Besar untuk Mendominasi Pasar Indonesia – Tidak hanya Toyota dan Honda, tetapi bahkan Mitsubishi melalui PT MMKSI juga telah menjadi salah satu produsen yang memiliki pasar luas di Indonesia. Bahkan, saat menghadiri acara GIIAS 2019 yang diadakan di Makassar, Sulawesi Selatan, pabrikan ini juga diketahui memamerkan 3 unit terbarunya. Ketiga unit itu […]


content:
Beberapa waktu lalu Valve menerima pengajuan dari salah satu negara untuk mengadakan kompetisi terbesar Dota 2 yakni The International 11 di salah satu kotanya
Navigasi pos
Email dari Valve TI 11 Diadakan Tahun 2022
Search
Search
Game Maniak
EA Sports Telas Meresmikan Cover Athlete Untuk FIFA 21 Next-Gen
November 23, 2020
shadow
Maniakgame.org – EA baru-baru ini telah mengkonfirmasikan bahwa FIFA 21 akan mendapatkan versi next-gen menjelang akhir tahun ini. Pengembang dari game sepakbola itu meresmikan cover athlete yang akan menjadi wajah…


content:
Jenis bisnis / usaha online menguntungkan yang patut dicoba merupakan artikel yang pada kesempatan kali ini saya akan sedikit share kepada Anda para pembaca blog personal saya ini dengan maksud dan tujuan sebagai pembuka cakrawala Anda dalam membuat sebuah bisnis ataupun usaha online.
Jenis bisnis pada dasarnya terbagi menjadi 2, yaitu bisnis online (via internet) dan bisnis offline (konvensional). Dibandingkan dengan bisnis online, mungkin bisnis offline merupakan bisnis yang paling banyak diketahui dikarenakan bisnis ini masih cukup mendominasi pangsa pasar di Indonesia terutama di wilayah-wilayah kecil yang tersebar di tanah ari, oleh karenanya saya pun tak berkeinginan untuk menjelaskan lebih lanjut perihal usaha yang berbasis offline ini dan hanya menitik beratkan kepada bisnis online seperti yang pada saat ini masih saya geluti.
Ya, sebagai seorang internet marketer tentu sudah menjadi kewajiban saya untuk menangani bisnis-bisnis klien yang berhubungan dengan pemasaran dunia online. Oleh karena itu pula akhirnya saya pun akhirnya memutuskan untuk membangun sebuah usaha yang bertujuan untuk membantu para pemasar dan pengusaha di dunia online dengan berbasis kemampuan yang saya miliki di bidang ini sejak 6 tahun lalu.
Usaha bernama Smart Digital Indonesia ini merupakan sebuah digital marketing agency yang menawarkan jasa seo profesional sebagai sarana bagi klien (pemasar/pebisnis/usahawan) untuk memperebutkan persaingan pasar di internet. Untuk melihat bagaimana cara kerja jasa seo serta apa saja manfaatnya bagi sebuah bisnis, Anda bisa melihat pada artikel yang pernah saya terbitkan pada kesempatan sebelumnya yang berjudul jasa seo strategi bisnis marketing dunia online.
Dunia online sangatlah luas dengan pangsa pasar yang sangat besar. Bahkan bisa dibilang apa pun jenis usaha yang Anda lakukan di dunia online akan selalu berbuah keuntungan. Bagaimana mungkin?. Seperti yang baru saja saya katakan bahwa dunia online sangatlah luas dengan pangsa pasar yang sangat besar, oleh karenanya semua usaha bisa Anda konversikan menjadi uang!.
Dunia online sangatlah luas dengan potensi dan pangsa pasar yang sangat besar. Bahkan bisa dibilang apa pun jenis usaha yang Anda lakukan di dunia online akan selalu berbuah keuntungan!
Untuk menambah wawasan Anda dalam berbisnis, mari kita kembali ke topik pembahasan mengenai jenis usaha online yang menguntungkan dan patut untuk Anda coba dari mulai yang paling sederhana hingga yang membutuhkan modal besar.
1. Blogging
Bagi Anda yang memiliki hobi menulis, blogging bisa menjadi sebuah wadah menulis yang sangat bermanfaat. Sebagai langkah awal mengembangkan hobi Anda menjadi sebuah bisnis, Anda bisa langsung menuju ke blogger.com untuk membuat sebuah blog yang 100% gratis alias cuma-cuma. Yang berbayar hanyalah penggunaan biaya modem untuk akses internet saja.
Langkah selanjutnya adalah mengisi blog tersebut dengan konten-konten yang berkualitas, asli buatan sendiri bukan copy paste atau mengambil dari hasil karya tulis orang lain. Dan yang tidak kalah penting adalah usahakan untuk menggunakan kata kunci yang memang dicari oleh banyak orang. Fungsinya adalah agar blog Anda menjadi ramai oleh pengunjung yang datang melalui mesin pencari ke blog Anda dikarenakan artikel yang Anda publikasikan. Sebagai contoh misalnya mengulas tentang bisnis, tentang tips dan informasi, berita, teknologi dan masih banyak lagi lainnya.
Langkah berikutnya adalah monetize blog Anda dengan menjadi publisher atau penayang iklan dari perusahaan-perusahaan advertising lokal maupun luar negeri seperti IDblognetwork, Google Adsense, Amazon dan lain sebagainya. Bagaimana cara mendaftarkannya?. Silakan Anda browsing sendiri mengenai hal ini.
2. Content Writer
Content writer atau yang dikenal sebagai penulis konten ini hampir mirip dengan blogging. Hanya saja seorang content writer biasanya membuat konten untuk digunakan oleh orang lain atau perusahaan lain sebagai bentuk dari metode online marketing strategy. Konten sendiri terbagi menjadi 2 jenis, yaitu konten onpage yang digunakan untuk mengisi website sebuah perusahaan (moneysite) dan konten offpage yang digunakan untuk proses optimisasi SEO. Harga yang diberikan untuk konten-konten ini pun bervariasi dari mulai 4,500 IDR hingga 15,000 IDR untuk satu buah konten offpage dan 20,000 IDR hingga ratusan ribu rupiah untuk sebuah konten onpage sesuai dengan banyaknya kata yang digunakan serta tingkat kesulitan materi.
3. Jasa SEO profesional
Ini merupakan salah satu dari bisnis yang saya geluti disamping blogging dan menjadi seorang content writer. Jenis jasa ini merupakan proses yang selaras dengan kedua bidang bisnis tadi, hanya saja bisnis ini membutuhkan serangkaian metode dan tehnik yang rumit serta berhubungan dengan algoritma dan logika dari mesin pencari. Beberapa pebisnis yang menggunakan metode ini untuk mengembangkan brand dan segmen pasar mereka diantaranya seperti Cipto Junaedy, Margahayuland, Alfamart, Alfaonline, Bank Mandiri dan masih banyak lagi lainnya.
4. Toko online
Bisnis berikutnya adalah membangun toko online. Sesuai dengan namanya, tentu hal pertama yang Anda lakukan adalah memiliki sebuah website untuk mengelola usaha ini. Untuk memulai usaha ini sebenarnya bisa dengan beberapa cara. Cara pertama adalah dengan menggunakan modal untuk membeli produk kemudian memasarkannya secara online atau dengan metode dropshipping dimana Anda tidak perlu memiliki barang, akan tetapi hanya menjadi member dan menjalin kerjasama atau afiliasi dari toko online lain yang memiliki barang. Mungkin istilah sederhananya adalah Anda menjadi "jembatan" antara pembeli dan penjual. Beberapa produk yang menawarkan bisnis dengan sistem dropshipping diantaranya adalah ramuan herbal, aksesoris kecantikan, pakaian pria dan wanita seperti celana jeans, celana chino, jaket dan lain sebagainya.
5. Rental mobil
Bisnis online lain yang bisa Anda lakukan adalah membuka usaha rental mobil. Memang usaha ini kerap dilakukan secara offline, akan tetapi kini pun banyak dari mereka yang memiliki usaha rental mobil untuk mempromosikan bisnisnya ini secara online. Mengapa?. Hal pertama tentunya adalah untuk membangun branding dari perusahaan tersebut agar dikenal oleh masyarakat luas. Kedua adalah menargetkan segmentasi pasar tertentu, misalnya rental mobil di Jakarta untuk menargetkan orang-orang yang berada di Jakarta, rental mobil di Bandung untuk menargetkan pangsa pasar Bandung, dan lain sebagainya. Ketiga adalah karena Anda tak pernah tahu berapa banyak dan besarnya pangsa pasar Anda. Dunia online bisa di istilahkan sebagai lautan luas. Anda tak pernah tahu seberapa besar serta banyaknya ikan-ikan dikarenakan begitu luasnya, demikian juga dunia bisnis online.
Bisnis ini memang bisa dikatakan membutuhkan modal yang cukup besar, akan tetapi tentunya jika Anda memiliki tekad bisnis yang kuat tentunya modal bukanlah sebagai batu sandungan. Terlebih lagi kini Anda bisa mendapatkan bantuan modal usaha dari bank ataupun perusahaan-perusahaan pembiayaan yang memberikan pinjaman modal usaha.
Bisnis online
Share This:
Facebook
Twitter
Google Plus
Pinterest
Linkedin
Marcadores: Bisnis , Catatan saya , Digital Marketing
‹‹ Posting Lebih Baru Posting Lama ››
Most Popular
Tips Memulai Bisnis Kredit Pakaian
Tips Memulai Bisnis Kredit Pakaian . Kebutuhan akan sandang atau pakaian merupakan kebutuhan pokok bagi setiap orang. Sebagai kebutuhan poko...
Cara Memulai Usaha Toko Perlengkapan Alat LIstrik
Cara Memulai Usaha Toko Perlengkapan Alat Listrik . Kehidupan masyarakat saat ini tidak bisa dilepaskan dari listrik, hal ini dikarenakan h...
Strategi Bisnis Toko ATK Dan Fotocopy
Strategi Bisnis Toko ATK Dan Fotocopy . Kebutuhan akan alat tulis dan perlengkapan kantor dari waktu ke waktu akan selalu meningkat seiring ...
Strategi Mengembangkan Bisnis Susu Kedelai
Strategi Mengembangkan Bisnis Susu Kedelai . Kita sudah tidak asing dengan susu kedelai, jika Anda termasuk penggemar susu kedelai dan serin...
Strategi Membuka Usaha Bengkel Las
Strategi Membuka Usaha Bengkel Las . Meningkatnya kepadatan penduduk di Indonesia turut serta memicu peningkatan kebutuhan akan perumahan se...
Strategi Membangun Bisnis Toko Elektronik
Strategi Membangun Bisnis Toko Elektronik . Kebutuhan masyarakat pada produk elektronik saat ini semakin tinggi, demikian juga dengan perkem...
Tips Mengembangkan Bisnis Jual Sepatu Di Toko Online Maupun Offline
Tips Mengembangkan Bisnis Jual Sepatu Di Toko Online Maupun Offline . Kebutuhan akan sepatu tentu sudah menjadi bagian yang tidak dapat dipi...
Strategi Jitu Mengembangkan Usaha Soto
Strategi Jitu Mengembangkan Usaha Soto Peluang usaha di bidang kuliner masih sangat terbuka untuk dikembangkan. Hal ini tidaklah mengheran...