content:
Pasal 1. Bermula, inilah perkataan al-Khatib bin Daud, raja di Yeruzalem. Kesia-siaan atas segala kesia-siaan, kata al-Khatib; kesia-siaan atas segala kesia-siaan, semuanya juga sia-sia adanya. Apakah faedahnya kepada manusia dalam segala usahanya, dalam segala yang diusahakannya di bawah langit? Bahwa satu bangsa pergi, satu bangsa datang, tetapi dunia tinggal begitu juga selama-lamanya. Demikianpun matahari terbit, lalu matahari masuk, maka termengeh-mengehlah ia kembali ke tempat ia terbit dahulu. Lagipun angin bertiup ke selatan, lalu balik ke utara dan beralih-alih selalu, sehingga ia kembali kepada peridarannya. Segala sungai itu mengalir ke laut, dan laut itu tiada lebih penuh, maka ke tempat segala sungai itu mengalir, ke sana juga iapun mengalir selalu. Segala perkara itu bergerak dengan tiada berhentinya, terlebih dari pada dapat dikatakan orang, maka matapun tiada puas melihat dan telingapun tiada jemu akan mendengar. Barang yang sudah ada itu juga yang akan ada; dan barang yang sudah diperbuat itu juga yang akan diperbuat; satupun tiada yang baharu di bawah langit ini. Adakah barang sesuatu yang dapat dikatakan orang akan halnya demikian: Tengoklah, ini suatu perkara yang baharu! bahwa ia itu sudah ada pada segala zaman yang dahulu dari pada kita. Peringatan akan perkara-perkara yang dahulu itu lenyaplah, demikianpun peringatan akan perkara-perkara yang kemudian itu juga akan lenyap dari pada orang yang hidup kemudian dari padanya. Bahwa aku al-Khatib telah menjadi raja orang Israel di Yeruzalem. Maka kutentukan dalam hatiku hendak dengan akalku memeriksa dan menyelidik segala sesuatu yang diperbuat di bawah langit; maka pekerjaan yang sukar ini telah diberikan Allah kepada segala anak Adam akan bersyugul dalamnya. Bahwa telah kulihat segala pekerjaan yang diperbuat di bawah langit, maka sesungguhnya semuanya itu sia-sialah adanya dan tahi angin belaka. Barang yang bengkok itu tiada dapat dibetulkan, dan barang yang kurangpun tiada tepermanai banyaknya. Bahwa aku sudah berkata dalam hatiku demikian: Bahwasanya aku sudah membesarkan dan memperbanyakkan hikmat terlebih dari pada segala orang yang dahulu dari padaku kerajaan di Yeruzalem, dan hatiku sudah melihat kelimpahan ilmu dan pengetahuan. Tetapi serta kutentukan dalam hatiku hendak mengetahui akan hikmat dan ilmu, akan kebodohan dan kebebalan, kudapati bahwa ia itu juga memenatkan hati. Karena dalam kebanyakan hikmat adalah banyak nestapa, dan barangsiapa yang menambahkan ilmu, ia itupun menambahkan sengsara.
Pasal 2. Maka berkatalah aku dalam hatiku: Mari, aku hendak mencobai diriku dengan kesukaan, sebab itu rasailah olehmu akan segala perkara yang baik, tetapi sesungguhnya ia itu juga sia-sia adanya. Akan tertawa itu kataku: Gila adamu, dan akan kesukaan: Apa gunanya ini? Bahwa sudah kucobai hatiku dengan hidup dalam minum air anggur dan memegang perkara yang bodoh (tetapi dalam itupun aku juga melakukan hatiku dengan akal), supaya aku boleh melihat kalau inilah perkara yang baik bagi segala anak Adam akan diperbuat olehnya di bawah langit sepanjang umur hidupnya. Bahwa sudah kubuat akan diriku beberapa perbuatan yang besar-besar, dan sudah kubuat akan diriku beberapa buah rumah, dan sudah kutanami akan diriku beberapa kebun anggur. Dan sudah kubuat akan diriku beberapa kebun dan taman, dalamnya telah kutanam beberapa macam pokok yang berbagai-bagai buahnya. Dan sudah kubuat akan diriku beberapa kolam dan saluran air, akan mendiris dengan dia hutan, yang menumbuhkan pohon kayu yang hijau. Bahwa sudah kuperoleh beberapa orang hamba dan sahaya, dan beberapa anak emaspun adalah padaku, dan lagi adalah padaku perolehan lembu dan kambing domba amat banyak, terlebih dari pada segala orang yang dahulu dari padaku di Yeruzalem. Lagipun sudah kukumpulkan akan diriku emas dan perak dan beberapa mata benda dari pada raja-raja segala negeri, dan sudah kuangkat bagi diriku akan beberapa biduan laki-laki dan perempuan dan kegemaran segala anak Adam, yaitu banyak orang perempuan yang elok parasnya. Maka akupun makin besar dan makin kaya, terlebih dari pada segala orang yang dahulu dari padaku di Yeruzalem; dan lagi akal budikupun tetaplah sertaku. Barang sesuatu yang dikehendaki mataku itu tiada kutahankan dari padanya, dan tiada kutegahkan hatiku dari pada barang sesuatu kesukaan; bahkan, hatiku bersukacita akan segala perbuatanku; maka hanya inilah bahagianku dari pada segala usahaku. Karena apabila aku menoleh kepada segala perbuatanku, yang telah kuperbuat dengan tanganku, dan kepada segala pekerjaan yang telah kukerjakan dengan tekun itu, maka sesungguhnya semuanya itu sia-sialah adanya dan kepenatan hati, tiadalah faedah dalamnya di bawah langit. Setelah itu maka berpalinglah aku hendak memandang hikmat, lagipun kebebalan dan kebodohan (siapa gerangan orang yang akan mengganti raja dalam milik segala sesuatu yang dikerjakan dahulu dari padanya?). Maka kudapati akan kemuliaan hikmat itu amat lebih dari pada kebodohan, seperti kemuliaan terang itu amat lebih dari pada kegelapan. Adapun orang yang berbudi itu adalah mata dalam kepalanya, tetapi seorang bodoh itu berjalan selalu dalam gelap. Kendatilah begitu kudapati juga sama untung berlaku atas sekaliannya. Maka berkatalah aku dalam hatiku: Barang yang berlaku atas orang bodoh itupun boleh berlaku atasku juga; entah apa gunanya aku sudah terlebih menuntut hikmat? sebab itu kataku dalam hatiku: Ini juga sia-sia adanya. Karena peringatan akan orang alim dan akan orang bebal itu sama, tiada kekal adanya, maka barang yang ada sekarang sekaliannya itu akan terlupa pada hari yang datang; demikianlah mati orang alim itu sama dengan orang bodoh. Maka sebab itu bencilah aku akan hidup ini, karena jemulah aku akan segala sesuatu yang diperbuat di bawah langit, sebab semuanya itu sia-sialah adanya dan memenatkan hati. Lagipun aku benci akan segala pekerjaanku, yang telah kuusahakan di bawah langit, sebab tak dapat tiada aku meninggalkan dia kelak kepada orang yang kemudian dari padaku. Karena siapa tahu kalau ia bodoh atau berbudi? Kendatilah, ia juga akan menjadi tuan atas segala sesuatu yang telah kuperbuat di bawah langit dengan begitu banyak usaha dan begitu banyak akal. Maka ini juga sia-sialah adanya. Maka oleh sebab itu berbaliklah aku akan putus harap hatiku dari karena segala pekerjaan, yang sudah kukerjakan di bawah langit. Karena jikalau diusahakan orang pekerjaannya dengan hikmat dan pengetahuan dan selamat sekalipun, tak dapat tiada ditinggalkannya juga menjadi bahagian orang yang tiada tahu mengusahakan dia; maka ini juga perkara yang sia-sia adanya dan dukacita besar. Apa gerangan perolehan manusia dari pada segala pekerjaannya dan segala syugul hatinya, yang ditanggungnya di bawah langit? Inilah: bahwa segala harinya ia dalam sengsara dan syugul dan nestapa; jikalau pada malam sekalipun hatinya tiada berhenti; maka ini juga perkara yang sia-sia adanya. Dalam segala perkara yang dituntut oleh manusia satupun tiada yang baik! Hendaklah ia makan minum dan menyedapkan hatinya dengan hasil usahanya yang baik. Maka ini juga telah kulihat dari pada tangan Allah datangnya. Karena siapakah sudah boleh makan dan menyedapkan hatinya terlebih dari pada aku ini? Karena kepada orang yang baik di hadapan hadirat-Nya dikaruniakan-Nya hikmat dan pengetahuan dan kesukaan, tetapi kepada orang yang berdosa diberikan-Nya percintaan dan syugul dalam mengumpulkan dan menghimpunkan, supaya diberikan-Nya kepada orang yang baik di hadapan hadirat Allah; maka ini juga perkara yang sia-sialah adanya dan yang memenatkan hati.
Pasal 3. Bermula bagi segala sesuatu adalah masa yang tertentu dan bagi segala maksud adalah ketikanya di bawah langit. Adalah masa akan diperanakkan dan masa akan mati, adalah masa akan bertanam dan masa akan mencabut barang yang tertanam itu; adalah masa akan melukakan dan masa akan menyembuhkan; adalah masa akan merombak dan masa akan membangunkan; adalah masa akan menangis dan masa akan tertawa; adalah masa akan meratap dan masa akan menari; adalah masa akan membuang batu dan masa akan mengumpulkan batu; adalah masa akan memeluk dan masa akan menjauhkan dirinya dari pada memeluk; adalah masa akan mencahari dan masa akan menghilangkan; adalah masa akan memeliharakan dan masa akan membuang; adalah masa akan mencarik-carik dan masa akan menampal; adalah masa akan berdiam diri dan masa akan berkata-kata; adalah masa akan mengasihi dan masa akan benci; adalah masa akan berperang dan masa akan berdamai. Apakah faedahnya bagi orang yang berlelah itu dari pada barang yang diusahakannya? Bahwa aku sudah melihat syugul, yang sudah diberi Allah kepada segala anak Adam, supaya mereka itu bersyugul dengan dia. Maka telah dijadikannya segala sesuatu itu permai pada masanya, lagipun dibubuhnya peri yang kekal di dalam hati mereka itu, melainkan tiada dapat manusia menyelidik dari pada permulaan datang kepada kesudahan segala perbuatan yang diperbuat Allah itu. Maka tentulah sudah kepadaku bahwa dalam segala perkara itu satupun tiada yang baik, melainkan manusia menyukakan dan membuat baik akan dirinya sepanjang umur hidupnya. Sebagai lagi bahwa seorang manusia makan minum dan merasai kebaikan dari pada segala usahanya, maka ia itu juga karunia Allah adanya. Maka tahulah aku bahwa segala sesuatu yang dibuat oleh Allah itu akan kekal selama-lamanya, seorangpun tiada dapat menambahinya atau menguranginya; maka perbuatan Allah demikian, supaya takutlah orang di hadapan hadirat-Nya. Segala sesuatu yang telah ada itu, ia itu adalah sekarang juga, dan barang yang akan ada itu, ia itupun sedia sudah ada, maka dituntut Allah akan barang yang sudah lalu itu. Tambahan lagi sudah kulihat di bawah langit barang di mana tempat hukum, di sanapun adalah lalim, dan barang di mana tempat pengadilan, di sanapun adalah lalim. Maka kataku dalam hatiku: Bahwa Allah juga akan menghukumkan orang yang benar dan orang yang tiada benar, karena bagi segala maksud dan bagi segala pekerjaan sekali datanglah masanya. Maka kataku dalam hatiku akan peri hal segala anak Adam, bahwa dinyatakan Allah kepada mereka itu kelak, dan dilihat mereka itu kelak, bahwa seperti binatang juga keadaan mereka itu jikalau ditimbang akan dirinya. Karena barang yang berlaku atas segala anak Adam ia itu juga berlaku atas segala binatang, maka satu jua untung pada keduanya; seperti mati ini, demikianpun mati itu, satu jua nafas pada sekaliannya, tiada barang kelebihan manusia dari pada binatang, karena semuanya itu sia-sialah adanya. Sekalian itu pergi kepada sama tempat jua, sekaliannya dari pada lebu asalnya, dan sekaliannyapun kembali kepada lebu pula. Siapa gerangan tahu kalau nyawa anak-anak Adam itu naik ke atas dan nyawa segala binatang itu turun ke dalam bumi? Maka sebab itu telah kulihat tiada yang terutama dari pada ini; manusia bersukacita akan segala pekerjaannya, karena inilah bahagiannya, maka siapa gerangan membawa akan dia ke sana, supaya dilihatnya barang yang akan jadi kemudian dari padanya?
Pasal 4. Setelah itu maka berbaliklah aku hendak melihat segala aniaya, yang dibuat di bawah langit; bahwasanya adalah air mata segala orang yang teraniaya itu, dan seorangpun tiada yang menghiburkan mereka itu; maka pada pihak segala penganiaya itu adalah kuasa, dan seorangpun tiada membalas jahat itu kepadanya. Maka sebab itu akupun memuji hal segala orang mati, yang sudah putus nyawa itu, terlebih dari pada orang yang hidup, yang lagi hidup sampai sekarang. Bahkan, dari pada keduanya itu baik pula orang yang belum jadi sekali, sebab belum pernah dilihatnya perbuatan jahat yang dilakukan di bawah langit. Dan lagi telah kulihat bagaimana segala pekerjaan, yang dibuat dengan usaha dan yang jadi dengan selamat, itu mendatangkan kedengkian kepada orang dari pada pihak kawannya; maka ini juga suatu perkara yang sia-sia adanya dan yang memenatkan hati. Bahwa orang jahil itu berlipat-lipat tangannya dan makan daging dirinya. Bahwa kesenangan segenggam itu terutama dari pada kedua belah genggam penuh dengan kesusahan dan sakit hati. Kemudian kulihat pula suatu perkara yang sia-sia adanya di bawah langit; yaitu: seorang yang berasing, yang tiada kawannya, lagipun tiada padanya anak atau saudara, kendatilah demikian, tiada juga berkesudahan segala pekerjaannya, dan matanyapun tiada puas melihat segala kekayaannya; maka tiada ia berkata demikian: Entah karena siapa gerangan aku bekerja dan kubiarkan diriku kekurangan perkara yang baik? Maka ini lagi sia-sia adanya dan percintaan yang amat syugul. Bahwa orang dua baik dari pada seorang orang, karena sedaplah bagi mereka itu hasil pekerjaannya. Maka jikalau jatuh, seorang dapat membangkitkan seorangnya; tetapi wai bagi dia yang seorang orang sahaja apabila ia jatuh, karena tiada jodohnya akan membangkitkan dia pula. Demikianpun jikalau dua orang berbaring bersama-sama, maka tubuh keduanya bersuhu adanya, tetapi ia yang seorang orang bagaimana gerangan diberinya bersuhu tubuhnya. Maka jikalau kiranya seorang orang dapat dialahkan, dua orang akan berdiri tetap juga dan tali yang tiga lembar itu tak suang-suang putus. Seorang orang muda yang alim, jikalau ia miskin sekalipun, ia itu baik dari pada seorang raja yang tua serta dengan bodohnya yang tiada ternasehatkan lagi, karena ada seorang keluar dari dalam penjara akan naik raja, dan lagi ada seorang yang diperanakkan dengan kerajaannya lalu kepapaanlah ia. Maka kulihat segala orang yang hidup di bawah langit itu mengikut orang muda, yang berdiri di tempatnya akan ganti orang itu. Dengan tiada berkeputusan segala orang datang menghadap dia, hanya segala orang yang kemudian dari padanya itu tiada lagi bergemar akan dia; bahwa sesungguhnya ini juga suatu perkara yang sia-sia adanya dan yang memenatkan hati. Ingat-ingatlah olehmu akan kakimu apabila engkau masuk ke dalam bait-Ullah, karena sedia akan menurut itu baik dari pada segala korban, yang dipersembahkan oleh orang bodoh, karena sesungguhnya dibuatnya jahat dengan tiada diketahuinya sendiri.
Pasal 5. Janganlah kiranya mulutmu telanjur dan janganlah hatimu gopoh-gopoh mengeluarkan barang sesuatu perkataan di hadapan hadirat Allah, karena Allah adalah di dalam sorga dan engkau di atas bumi, sebab itu hendaklah sedikit jua perkataanmu. Karena seperti mimpi datang oleh banyak syugul, demikianpun bunyi suara orang bodoh oleh kebanyakan perkataan. Apabila engkau menazarkan kepada Allah barang sesuatu nazar, jangan bertangguh-tangguh menyampaikan dia, karena tiada Ia berkenan akan orang jahil; sebab itu sampaikanlah olehmu barang yang telah kaunazarkan itu. Baiklah engkau tiada bernazar sekali-kali dari pada bernazar, lalu tiada menyampaikan nazarmu. Jangan kaubiarkan mulutmu mengajak tubuhmu akan berdosa, lalu katamu di hadapan imam bahwa ia itu hanya suatu khilaf adanya; mengapa maka engkau akan menyalakan murka Allah dengan katamu yang demikian, sehingga dibinasakan-Nya kelak segala perbuatan tanganmu? Karena seperti kebanyakan mimpi itu sia-sialah adanya, demikianpun kebanyakan perkataan; melainkan hendaklah engkau takut akan Allah. Apabila di tempat hukum engkau melihat orang miskin teraniaya dan adalat dan kebenaran dijadikan rampasan, jangan engkau tercengang-cengang akan perbuatan yang demikian, karena Satu, yang tinggi dari pada segala ketinggian itu, ada mengamat-amatinya, dan Allah taalapun di atas sekaliannya. Bahwa hasil tanah itu bagi orang sekalian, jikalau raja sekalipun dipeliharakan dengan hasil tanah juga. Barangsiapa yang suka akan uang, ia itu tiada tahu puas dengan uang, dan barangsiapa yang suka akan kekayaan, ia itu tiada tahu puas dengan perolehannya, maka inipun suatu perkara yang sia-sialah adanya. Barang di mana bertambah-tambah harta, di sanapun bertambah-tambah orang yang makan dia; maka apakah faedahnya kepada orang yang empunya dia, melainkan penglihatan matanya juga? Bahwa tidur orang yang bekerja itu sedap, baik sedikit baik banyak makannya; tetapi kekenyangan orang kaya juga tiada membiarkan dia tidur. Bahwa adalah suatu celaka yang mempersakiti orang kulihat di bawah langit; yaitu kekayaan yang ditaruh oleh orang yang empunya dia akan kebinasaan dirinya; atau segala kekayaan itu hilang oleh beberapa perbuatan yang celaka, sehingga satupun tiada tinggal di dalam tangan akan bahagian anak yang telah dijadikannya. Seperti dengan telanjangnya orang telah keluar dari dalam rahim ibunya, demikianpun orang kembali akan pergi seperti datangnya juga; dari pada segala perolehan usahanya tiada akan dibawanya sertanya sebanyak yang terbawa dalam genggam. Bahwa sesungguhnya ini lagi suatu kejahatan yang menyebabkan sakit hati, yaitu dalam segala perkara seperti orang telah datang, demikianpun ia akan pergi. Maka apakah faedahnya jikalau ia sudah menyusahkan dirinya dengan angin? Itukah sebabnya maka dihabiskannya segala harinya dalam kegelapan dan dirasainya banyak kesukaran dan lagi beberapa penyakit dan beberapa nafsu yang bergelora? Maka inilah dia, yang telah kulihat baik dan indah adanya: yaitu orang makan minum dan merasai baiknya dari pada segala usahanya, yang diusahakannya di bawah langit sepanjang umur hidup, yang dikaruniakan Allah kepadanya, karena itulah bahagiannya. Demikianpun barangsiapa yang dikaruniai Allah dengan kekayaan dan banyak harta, jikalau dianugerahkannya lagi kepadanya kuasa akan makan dari padanya, dan akan mengambil bahagiannya, dan akan menyukakan dirinya dengan usahanya, maka ia itu lagi suatu karunia Allah adanya. Karena tiada ia akan ingat banyak-banyak akan segala hari umur hidupnya, sebab didengar Allah akan dia dalam kesukaan hatinya.
Pasal 6. Bahwa adalah suatu bala yang telah kulihat di bawah langit, dan banyaklah orang yang ditimpa olehnya, yaitu orang yang dikaruniai Allah dengan kekayaan dan harta benda dan kemuliaan, sehingga satupun tiada kurang padanya dari pada segala kehendak hatinya, tetapi tiada dianugerahkan Allah kepadanya kuasa akan makan dari padanya, melainkan orang lain juga makan habis akan dia. Maka ini lagi suatu perkara yang sia-sia adanya dan yang menyakiti hati. Jikalau kiranya seorang beranak seratus dan hidup beberapa berapa tahun lamanya, sehingga panjanglah sangat umur hidupnya sekalipun, tetapi tiada puas hatinya dengan barang yang baik dan lagi tiada ia dikuburkan dengan sepertinya, niscaya kataku kelak bahwa baiklah anak gugur dari pada orang yang begitu. Karena cuma-cuma datang keduanya ke dalam dunia, dan keduanyapun masuklah ke dalam kegelapan dan dengan kegelapanpun nama keduanya tertudung. Bahkan, sebab tiada pernah ia melihat matahari atau sadar akan dirinya, maka senanglah anak guguran terlebih dari pada orang itu. Jikalau panjang umurnya dua kali seribu tahun sekalipun, maka tiada dirasainya barang yang baik, bukankah sekaliannya pergi ke tempat satu juga? Segala kelelahan manusia itu karena mulutnya, maka tiada juga nafsunya tahu puas-puas. Apakah untung orang alim itu lebih dari pada orang bodoh? Apa guna bagi seorang orang miskin, jikalau ia tahu berjalan di hadapan segala orang yang hidup? Baiklah pemandangan mata dari pada perjalanan nafsu. Maka ini lagi suatu perkara yang sia-sia adanya dan yang memenatkan hati. Adapun baik hal keadaan orang, maka namanya juga sudah disebut dan sudah diketahui, bahwa ia itu manusia adanya, maka tiada dapat ia masuk berhukum dengan Dia, yang amat lebih kuasa dari padanya. Maka tegal segala perkara itu sia-sialah adanya, entah apa gerangan untungnya bagi manusia? Siapa gerangan tahu mana yang baik bagi manusia dalam hidup ini, selama bilangan segala hari hidupnya yang sia-sia, yang dihabiskannya seperti bayang-bayang adanya? karena siapa dapat memberitahu kepada manusia akhirnya apakah akan berlaku atasnya di bawah langit?
Pasal 7. Bahwa terutamalah nama yang baik dari pada minyak bau-bauan yang indah, dan baiklah hari orang mati dari pada hari jadinya. Baiklah masuk ke dalam rumah perkabungan dari pada masuk ke dalam rumah perjamuan, karena di dalam rumah perkabungan itulah kesudahan segala manusia dan orang yang hidup itu memperhatikannya. Baiklah dukacita dari pada tertawa, karena muram muka membaiki hati. Bahwa hati orang alim itu adalah di dalam rumah perkabungan, tetapi hati orang jahil adalah di dalam rumah kesukaan. Baiklah mendengar tegur orang alim dari pada mendengar nyanyi orang jahil. Karena seperti bunyi duri di bawah periuk, demikianpun bunyi tertawa orang jahil. Maka ini lagi sia-sia adanya. Sesungguhnya aniaya dapat memarahkan orang alim juga, dan hadiah merusakkan hati. Baiklah kesudahan barang suatu perkara dari pada permulaannya, dan baiklah sabar dari pada kemegahan hati. Janganlah hatimu bersegera-segera akan marah, karena dada orang jahil itulah tempat duduk kemarahan. Janganlah katamu: Apa mulanya maka segala zaman dahulu itu baik dari pada zaman ini? karena bukannya dengan akal budi engkau bertanyakan hal itu. Hikmat disertakan milik pusaka itu baik dan ia itu suatu harta besar bagi orang yang memandang matahari. Karena hikmat itu seolah-olah pernaungan, dan uangpun seolah-olah pernaungan, tetapi kelebihan ilmu inilah perinya: Bahwa hikmat memberi kehidupan kepada segala orang yang menaruh dia. Perhatikanlah olehmu akan segala perbuatan Allah, karena siapa gerangan dapat membetulkan barang yang telah dibengkokkan oleh-Nya? Pada hari untung yang baik terimalah olehmu akan yang baik, tetapi ingatlah juga akan hari yang jahat, karena keduanya sudah dijodohkan Allah begitu teguh, sehingga satupun tiada dapat diketahui orang dari pada barang yang berlaku atasnya kemudian kelak. Segala perkara ini telah kulihat sepanjang umur hidupku yang sia-sia ini: Adalah orang benar yang binasa dengan kebenarannya; dan adalah orang jahat yang melanjutkan umur dengan kejahatannya! Janganlah engkau terlalu benar dan jangan engkau terlalu pandai; mengapa engkau mendatangkan kebinasaan atas dirimu kelak? Janganlah engkau terlalu fasik dan janganlah engkau terlalu bodoh; mengapa gerangan engkau akan mati dahulu dari pada sampai ajalmu? Baiklah berpaut kepada satu, dan jangan lepaskan satunya dari pada tangan, karena barangsiapa yang takut akan Allah, ia itu luput dari pada sekalian itu. Bahwa orang alim dikuatkan oleh hikmat terlebih dari pada kota benteng dikuatkan oleh sepuluh orang panglima perang. Bahwasanya di atas bumi seorangpun tiada yang benar begitu sehingga ia berbuat baik belaka dan tiada tahu berdosa. Sebab itu jangan engkau taruh di hati akan segala sesuatu yang dikatakan orang, supaya jangan terdengar engkau akan hal hambamu mengutuki engkau. Karena kerap kali sudah hatimu mengaku, bahwa engkaupun sudah mengutuki orang lain. Maka sekalian ini sudah kuuji dengan hikmat, maka kataku: Aku hendak beroleh hikmat, tetapi ia itu lagi jauh dari padaku. Barang yang jauh dan amat dalam, siapa gerangan akan mendapat dia? Bahwa berbaliklah aku dengan segenap hatiku hendak mengetahui dan menyelidik dan mencahari hikmat dan kenyataan segala perkara, dan hendak mengerti kebodohan segala jahat dan kegilaan segala sasaran. Maka kudapati akan suatu perkara yang pahit dari pada maut, yaitu seorang perempuan yang hatinya seperti jaring dan jerat, dan tangannyapun seperti tali pengikat; barangsiapa yang baik di hadapan hadirat Allah, ia itu luput dari padanya, tetapi orang yang berdosa kelak akan ditangkap olehnya. Bahwasanya ini telah kudapati, kata al-Khatib, satu berganti satu akan beroleh kenyataannya; yang dicahari lagi oleh hatiku, maka tiada kudapati akan dia; bahwa mudah juga di antara orang seribu aku mendapat seorang laki-laki yang baik, tetapi belum kudapati di antara sekalian itu akan seorang perempuan yang begitu. Kendatilah, maka aku juga telah mendapat ini: Bahwa Allah sudah menjadikan manusia betul adanya, tetapi mereka itu sudah mencahari banyak tipu daya.
Pasal 8. Siapa gerangan dapat disamakan dengan seorang alim? siapakah mengetahui tafsir segala perkara? Bahwa hikmat itu memberi seri kepada muka manusia dan menghapuskan segala kerut dahinya. Inilah kataku: Perhatikanlah olehmu akan titah raja, seolah-olah engkau telah bersumpah demi Allah. Janganlah bersegera-segera engkau keluar dari hadapan hadiratnya, dan lagi jangan engkau tetap dalam suatu perkara yang jahat, karena barang yang dikehendaki hatinya itu juga dilakukannya. Barang di mana titah raja, di sanapun pemerintahan, dan siapakah boleh berkata kepadanya demikian: Apakah perbuatanmu? Barangsiapa yang memeliharakan hukum, ia itu tiada melakukan jahat, maka hati orang bijak itu akan mencamkan ketika dan perinya. Karena segala sesuatu yang dikasadkan orang itu bergantung kepada ketika dan peri; maka sebab itu berlakulah begitu banyak jahat atas manusia. Karena seorangpun tiada yang tahu apa akan jadi; maka siapa gerangan memberitahu kepadanya bilamana ia itu akan jadi? Seorangpun tiada yang berkuasa akan nyawa, atau yang dapat menahani nyawa itu; demikianpun tiada ia berkuasa akan hari ajalnya, dan tiada padanya barang senjata dalam peperangan itu; maka kejahatanpun tiada dapat meluputkan orang yang membuat dia. Maka sekalian ini telah kulihat tatkala kucamkan segala perbuatan yang diperbuat di bawah langit, pada masa seorang manusia memerintahkan orang akan jahatnya. Demikianpun telah kulihat orang jahat dihantar ke kubur, maka datanglah beberapa orang mengiring, jikalau dari pada tempat yang suci sekalipun, tetapi orang yang telah berbuat barang yang benar itu dilupakan oleh orang senegerinya. Maka ini lagi suatu perkara yang sia-sia adanya. Maka sebab tiada dengan segeranya hukum dikenakan kepada perbuatan yang jahat, sebab itu hati segala anak Adam selalu mengandung sarat hendak berbuat jahat. Tetapi jikalau orang fasik berbuat jahat seratus ganda sekalipun dan tinggal dengan hidupnya, kuketahui juga bahwa selamatlah kelak segala orang yang beribadat kepada Allah dan yang takut akan hadirat-Nya. Tetapi orang jahat tiada akan selamat dan tiada melanjutkan umurnya, melainkan seperti bayang-bayang adanya, sebab tiada ia takut akan hadirat Allah. Maka adalah pula suatu perkara yang sia-sia, yang jadi di atas bumi, yaitu: Adalah orang benar yang mendapat pembalasan seperti patut akan perbuatan orang fasik, dan adalah orang fasik yang mendapat pembalasan seperti patut akan perbuatan orang benar. Maka sebab itu kataku: Ini suatu perkara yang sia-sia adanya. Lalu kupuji akan kesukaan, karena di bawah langit satupun tiada bagi manusia yang terlebih baik dari pada makan minum dan bersuka-sukaan; maka ini juga tinggal padanya dari pada segala kelelahan sepanjang umur hidup, yang dikaruniakan Allah kepadanya di bawah langit ini. Maka pada masa yakin hatiku hendak mengetahui hikmat dan melihat segala syugul yang jadi di atas bumi, sehingga kerap kali mata orang tiada merasai tidur baik siang baik malam, pada masa itu juga kulihat segala perbuatan Allah, yang tiada terduga oleh manusia, segala perbuatan yang jadi di bawah langit; jikalau manusia mengusahakan dirinya dalam mencahari dia sekalipun, tiada juga didapatinya akan dia kelak; bahkan, jikalau kata seorang alim sekalipun ia hendak mengetahui dia, tiada juga boleh didapatinya akan dia.
Pasal 9. Bahwasanya sekalian ini sudah kutaruh di hatiku, hendak mengerti sekaliannya dengan sahnya, bahwa segala orang yang benar dan alim serta dengan segala pekerjaannya adalah dalam tangan Allah, demikianpun kasih dan benci; sehingga seorangpun tiada dapat tahu barang sesuatu dari pada segala perkara yang di hadapannya. Segala perkara berlaku atas orang sekalian dengan sama perinya! Sama juga untung berlaku atas orang yang benar dan orang yang jahat, atas orang yang suci dan orang yang najis, atas orang yang mempersembahkan korban dan yang tiada mempersembahkan korban; sebagaimana orang yang baik, begitulah orang yang berdosa; seperti orang yang bersumpah, begitulah orang yang takut akan bersumpah. Maka inilah jahat yang besar dari pada segala sesuatu yang jadi di bawah langit, yaitu sama juga untung berlaku atas sekaliannya; tambahan pula hati segala anak Adam penuhlah dengan kejahatan dan seumur hidupnya adalah segala macam sasaran di dalam hatinya, kesudahannya mereka itu sekalian menuju tempat orang mati. Karena siapa gerangan dikecualikan dari padanya? Bahwasanya bagi orang yang hidup adalah lagi harap, dan seekor anjing yang hidup itu baik dari pada seekor singa yang mati. Karena orang yang hidup itu mengetahui akan hal ia mati kelak, tetapi orang yang sudah mati itu tiada tahu apa-apa, dan tiada lagi pahala baginya, apabila peringatan akan mereka itu sudah terlupa. Demikianlah kasihnya dan bencinya dan cemburuannyapun sudah hilang dan tiada lagi pada mereka itu bahagian dalam alam ini dari pada segala sesuatu yang jadi di bawah langit. Sebab itu, hendaklah engkau makan rezekimu dengan berkesukaan dan minumlah air anggurmu dengan kesenangan hatimu; karena sedialah Allah ridla akan perbuatanmu. Hendaklah selalu pakaianmu putih dan pada kepalamu jangan kurang minyak. Hendaklah engkau hidup bersenang-senang dengan bini yang kaukasihi pada segala hari umur hidupmu yang sia-sia adanya, yang telah dikaruniakan Allah kepadamu di bawah langit ini, segala harimu yang sia-sia itu, karena ia itulah bahagianmu dari pada hidup ini dan dari pada segala pekerjaan yang kaukerjakan di bawah langit. Segala sesuatu yang didapat oleh tanganmu akan dibuat, hendaklah kauperbuat dengan sekuat kuasamu, karena tiadalah barang pekerjaan atau kira-kira atau pengetahuan atau hikmat di dalam kubur, yang kautuju itu. Maka kembali aku sudah melihat bahwa di bawah langit perolehan lumba-lumba itu bukan orang pantas punya, dan kemenanganpun bukan orang gagah punya, dan rezekipun bukan orang alim punya, dan kekayaanpun bukan orang budiman punya, dan keridlaanpun bukan orang yang berpengetahuan punya, melainkan masa dan takdir juga berlaku atas sekaliannya. Tambahan pula tiada diketahui orang akan ajalnya, seperti ikan tertangkap dengan pukat celaka, dan seperti burung tertangkap dengan jerat, demikianpun anak-anak Adam terjerat apabila jahat menempuh kepadanya dengan sekonyong-konyong. Lagipun sudah kulihat suatu perkara di bawah langit akan hal hikmat, sehingga besarlah rupanya kepadaku, yaitu, adalah sebuah negeri yang kecil dan sedikit orang isinya, maka datanglah seorang raja yang besar menyerang akan dia, lalu dikepungnya dan diperbuatkannya beberapa kubu yang besar-besar akan melanggar dia. Tetapi di dalam negeri itu didapati orang akan seorang orang miskin yang alim, maka ia juga yang meluputkan negeri itu oleh hikmatnya, tetapi seorangpun tiada yang ingat akan orang miskin itu. Lalu kataku: Baiklah hikmat dari pada gagah; jikalau hikmat orang miskin dicelakan sekalipun dan tiada juga didengar orang akan barang katanya. Perkataan orang alim patut didengar dengan berdiam diri, terlebih dari pada teriak seorang pemerintah yang jahil. Baiklah hikmat dari pada segala alat peperangan, tetapi seorang orang berdosa itu dapat membinasakan banyak perkara yang baik.
Pasal 10. Bahwa seekor lalat mati membusukkan dan memuaikan minyak harum tukang obat, demikianpun sedikit kebodohan pada seorang yang indah-indah hikmatnya dan kemuliaannya. Bahwa hati orang alim itu bagaikan tangan kanannya, tetapi hati orang yang jahil itu bagaikan tangan kirinya. Jikalau seorang bodoh berjalan sepanjang jalan sekalipun, diberinya tahu juga kepada orang sekalian ia kekurangan akal dan lagi orang bodoh adanya. Apabila berbangkitlah murka yang dipertuan akan dikau, hendaklah jangan engkau meninggalkan tempatmu, karena sabar dapat membatalkan dosa yang besar-besar. Adalah pula suatu kejahatan telah kulihat di bawah langit, seolah-olah sesatan yang terbit dari pada hadirat pemerintahan; yaitu orang hina diangkat kepada jawatan yang besar-besar, dan orang muliapun tinggal di bawah. Sudah kulihat orang hamba mengendarai kuda dan raja-raja berjalan kaki seperti hamba sahaya. Barangsiapa yang menggali pelobang iapun akan jatuh ke dalamnya, dan barangsiapa yang menetas pagar, iapun akan dipagut ular. Barangsiapa yang mengangkut batu, iapun akan kena luka olehnya, dan barang siapa yang membelah kayu, iapun dalam bahaya olehnya. Jikalau besi sudah tumpul, tiada lagi tajamnya, baiklah diasah akan dia, maka besarlah kuasanya kelak; demikianlah peri hikmat, istimewa pula ia akan membetulkan barang sesuatu. Jikalau ular memagut dahulu dari pada dipakai penawar, maka tiada berguna lagi tukang penawar yang terpandai. Adapun perkataan yang terbit dari pada mulut orang alim, ia itu mendatangkan keridlaan kepadanya, tetapi lidah orang bodoh membawa akan dia kepada kebinasaan. Mula-mula perkataan mulutnya itu kebodohan adanya, pada kesudahannya ia itu akan gila belaka. Dan lagi orang bodohpun memperbanyakkan perkataannya. Bahwa manusia tiada tahu apa akan jadi, maka barang yang berlaku atasnya kelak, siapa gerangan memberitahu dia kepadanya? Kesusahan orang bodoh tersangat memenatkan orang yang tiada tahu jalan ke negeri. Wai bagi negeri, jikalau rajanya selaku budak kecil dan orang besar-besarnya suka makan minum sampai waktu dini hari. Berbahagialah negeri, jikalau rajanya asal orang bangsawan adanya dan orang besar-besarnyapun makan minum pada ketikanya akan mengenyangkan dirinya sahaja, bukan akan kemewahan. Oleh kesangatan malas rapuhlah kasau, dan oleh kelemahan tangan bocorlah rumah. Bahwa perjamuan dijadikan akan tertawa, dan air anggur akan menyukakan hati orang yang hidup, maka uang itu menanggung semuanya. Janganlah engkau mengutuki raja, jikalau di dalam tempat tidurmu sekalipun, dan janganlah engkau mengutuki orang yang berkuasa, jikalau di dalam bilikmu bersekat sekalipun, kalau-kalau burung di udara membawa akan bunyi suaramu, dan unggaspun memberitahu perkataanmu kelak.
Pasal 11. Taburkanlah rotimu pada tempat yang berair, maka beberapa hari kemudian engkau akan mendapat dia pula. Bahagilah tujuh atau delapan juga, karena tiada diketahui olehmu apa jahat akan datang kelak ke atas negeri. Apabila awan-awan mengandung sarat, diturunkannya hujan yang deras kepada bumi. Apabila pohon kayu tumbang arah ke selatan atau ke utara, di tempat pohon kayu tumbang, di sanapun adalah ia. Barangsiapa yang mencamkan angin, ia itu tiada akan menabur, dan orang yang memandang awan-awan itu tiada akan menuai. Sebagaimana tiada kauketahui angin akan turut jalan mana dan bagaimana kandungan di dalam rahim seorang perempuan yang mengandung, begitu juga tiada dapat kauketahui akan perbuatan Allah, yang menjadikan sekaliannya. Taburkanlah biji-bijianmu pada pagi hari dan jangan engkau lepaskan tanganmu dari padanya pada petang, karena tiada kauketahui mana yang betul, entah ini, entah itu, atau keduanya sama baik adanya. Arakian, maka terang itu sedap dan lagi baiklah kepada mata memandang matahari; maka jikalau kiranya orang hidup beberapa berapa tahun lamanya, baiklah hatinya bersukacita akan sekalian itu, tetapi hendaklah ia ingat juga akan segala hari kegelapan, yang boleh menjadi banyak! Segala perkara yang jadi itu sia-sia adanya. Baiklah hatimu bersukacita, hai orang muda! pada masa kemudaanmu; biarlah hatimu bergemar pada segala hari engkau lagi muda; berjalanlah menurut segala kehendak hatimu dan pemandangan matamu, tetapi ketahuilah olehmu bahwa sebab segala perkara ini dipanggil Allah akan dikau kelak menghadap hukum. Kendati, buanglah juga murung dari dalam hatimu dan jauhkanlah jahat dari pada tubuhmu, karena kemudaan dan dini hari keduanyapun sia-sialah adanya.
Pasal 12. Ingatlah olehmu akan Khalikmu pada masa mudamu, dahulu dari pada datang hari yang jahat dan tahun apabila katamu kelak: Tiada aku suka akan dia. Dahulu dari pada matahari dan terang dan bulan dan bintang-bintangpun digelapkan dan awan-awanpun datang kembali kemudian dari pada hujan. Pada hari apabila penunggu rumah akan gementar dan orang kuatpun melentur dan segala pengisar berhenti dari pada mengisar, dan yang menengok dari pada tingkappun menjadi kabur, dan kedua papan pintu yang arah ke jalan akan terkatup, sehingga bunyi kisaran hampir-hampir tiada kedengaran, dan orang bangun juga pada ketika nyanyi burung, tetapi sayuplah bunyi suara segala anak penyanyi; apabila orang takut akan barang yang tinggi dan adalah kekejutan baginya pada jalan, apabila pohon badam akan berbunga dan belalangpun penat menanggung akan dirinya dan segala keinginan sudah hilang. Demikianlah peri hal manusia pergi ke rumahnya yang kekal dan segala orang peratappun akan berkeliling pada lorong-lorong. Maka dahulu dari pada rantai perak itu putus dan ceper keemasan terpecah-pecah dan timbapun hancur pada sisi mata air dan janterapun patah pada sisi perigi, dan dulipun kembali menjadi tanah seperti dahulu adanya, dan nyawapun kembali kepada Allah, yang sudah mengaruniakan dia! Kesia-siaan atas segala kesia-siaan, kata al-Khatib, semuanya juga sia-sia adanya! Kesudahan, maka sekadar hikmat yang pada al-Khatib itu diajarkannya selalu orang kebanyakan beberapa ilmu dan ditimbangnya dan diselidiknya dan dikarangkannya beberapa berapa amsal. Maka dicoba al-Khatib itu mendapat perkataan yang sedap manis, dan menyuratkan barang yang betul dan perkataan yang benar. Adapun perkataan orang alim itu seperti tempuling adanya dan seperti pasak yang dipukul mati dan yang menghubungkan semuanya, maka sekalian itu dijadikan oleh Gembala yang esa itu. Tetapi adapun barang yang di luar itu, hai anakku! peliharakanlah dirimu, karena akan hal menghimpunkan kitab itu tiadalah kesudahannya dan membaca banyak-banyak itu memenatkan tubuh. Maka kesudahan segala perkara yang didengar ia ini: Takutlah akan Allah dan peliharakanlah segala firman-Nya, karena itulah patut kepada segala manusia. Karena perbuatan tiap-tiap orang akan dihadapkan Allah kelak kepada hukum serta dengan segala perkara yang tersembunyi, dari pada baik dan jahat.


content:
Saat mudik, liburan panjang atau kembali dari kampung halaman, kamu cenderung membawa barang berlebih. Jika barang-barang tersebut masih muat dalam bagasi atau space dalam mobil yang masih kosong, tentu tidak masalah. Terkadang kamu pun terpaksa menyimpan barang-barang tersebut di atap mobil kamu karena memang sudah tidak muat lagi jika dipaksa masuk dalam mobil. Namun, tahukah kamu tentang bahaya barang di atap mobil?
Menggunakan atap mobil untuk barang kamu memang tidak ada salahnya. Namun, sebelum melakukan hal tersebut kamu juga perlu mengetahui risikonya untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.
Apa saja bahaya barang di atap mobil itu? Simak ulasannya berikut ini!
Berpotensi Jatuh
@liuba12 via Freepik
Sebagian orang mungkin tidak terlalu memperhatikan bahaya barang di atap mobil sehingga barang-barang bawaan hanya diikat ala kadarnya saja menggunakan tali tambang atau semacamnya. Ikatannya pun terkadang seadanya saja sehingga tidak memperhatikan keselamatan dan keamanan yang menyeluruh.
Hal ini tentu tidak dibenarkan karena hal ini berpotensi membahayakan pengguna jalan lainnya. Jika barang tersebut jatuh, apalagi dalam jumlah besar, barang tersebut mungkin akan menghalangi jalan kendaraan di samping atau belakangnya. Yang terburuk, barang tersebut justru dapat menghantam mobil lainnya. Kedua hal tersebut tentunya akan membuat lalu lintas menadi kacau dan terganggu.
Menambah Tinggi Mobil
Meski sudah memasang roof box atau roof rack sekalipun, tidak serta kamu terlepas dari bahaya barang di atap mobil karena roof box atau roof rack sendiri hanyalah kompartmen tambahan saja. Bahaya barang di atap mobil bisa menimpa kamu jika barang yang kamu bawa memiliki bobot yang cukup berat.
Barang dengan bobot berat biasanya merupakan barang dengan jumlah besar dan tentunya akan menambah ketinggian mobil. Jika ketinggian mobil bertambah, hal tersebut akan berpengaruh pada stabilitas mobil tersebut.
Dalam hal ini, kestabilan mobil kamu bisa berkurang sehingga menyebabkan bertambahnya efek body roll (miring atau limbung saat berada di tikungan seolah terlempar ke arah sebaliknya). Hal ini akan semakin berbahaya jika mobil melaju dengan cepat di tikungan dan berakibat meningkatnya kemungkinan mobil limbung dan terguling.
Meletakan barang di atap sama dengan menambah ketinggian mobil. Dalam kondisi tersebut, otomatis akan membuat kestabilan mobil berkurang karena menambah efek body roll. Makin berbahaya lagi saat mobil melesat kencang di jalan tikungan yang membuat potensi mobil limbung dan terguling cukup besar.
Selain berpengaruh pada stabilitas, ketinggian juga akan membuat kamu repot karena mobil kamu bisa saja melebihi batas maksimal tinggi mobil di titik-titik tertentu seperti pintu tol atau parkir bawah tanah. Kamu bisa kerepotan karena tidak bisa mengatre di jalur khusus untuk mobil penumpang.
Bikin Boros
@vgstockstudio via Freepik
Bahaya barang di atap mobil juga berpengaruh pada kecepatan mobil tersebut. Karena bobotnya berlebih, aerodinamika (berkenaan dengan kecepatan mobil dan hambatan udara ketika melaju) mobil pun akan terdampak. Saat melaju dengan kecepatan tinggi, hambatan angin akan semakin terasa. Dengan kata lain, kamu melaju melawan angin dan hal tersebut berpengaruh pada pemakaian bahan bakar. Akibatnya, konsumsi bahan bakar pun menjadi lebih boros.
Merusak atap
Bahaya barang di atap mobil lainnya adalah adanya kerusakan pada atap itu sendiri. Hal ini biasanya terjadi jika tidak menggunakan roof box. Jika kamu langsung menaruh barang kamu di atas atap, cat atap mobil mungkin tergores dan permukaan atap bisa saja melengkung karena kelebihan bobot.
Jika hendak berlibur, mudik dan sebagainya sebisa mungkin kamu tidak membawa barang berlebihan. Jika terpaksa, pastikan gunakan roof box atau roof rack dengan untuk barang bawaan kamu dan jangan sampai melebih kapasitas agar terhindar dari bahaya barang di atap mobil.
Setelah persoalan barang selesai, kini saatnya kamu memilih akomodasi untuk melepas lelah kamu setelah lama menyetir. Tidak usah pusing-pusing, ke Bobobox saja!
Penginapan berkonsep hotel kapsul yang terintegrasi dengan tekonologi canggih ini menawarkan berbagai fasilitas menarik yang akan membuat kamu merasa nyaman, aman dan betah berlama-lama di sana. Ada keyless access, contactless check-in dan check-out, Bluetooth speaker, moodlamp, dan masih banyak lagi. Yuk segera unduh aplikasinya untuk merasakan keseruan tersebut!

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: eng,ind

label: id


content: Tas kertas serbaguna untuk berbagai keperluan, dilengkapi dengan pegangan tali. Ukuran 25 x 20 x 8 cm.

warc-identified-content-language: ind


content:
DepokNews- –Bakal Calon Wali Kota Depok yang juga Ketua Komisi IV DPRD Provinsi Jawa Barat, Imam Budi Hartono (IBH) meminta agar aktivitas tambang di daerah Parung Panjang, Kabupaten Bogor, ditutup. Hal tersebut dilakukan karena aktivitas tambang lebih banyak merugikan masyarakat.
“Kami ingin tutup saja biar enggak rusak alamnya, biar enggak banyak kecelakaan. Apalagi kalau (jalannya) diperbaiki, sayang rusak lagi. Kalau saya cenderung ditutup saja. Saya belum tahu juga ini agak kompleks masalahnya, izin, amdal, kalau ditutup selesai persoalan itu,” kata Imam, saat dihubungi. Kamis (14/11/2019).
Dijelaskan IBH agar tidak menggangu fasilitas publik, dirinya meminta para pengusaha tambang harus membuat jalur khusus agar tak mengganggu fasilitas umum.
“Bisa buat jalan alternatif. Jangan jadi tanggung jawab pemerintah saja, pengusaha harusnya ikut andil bebaskan lahannya, bangun tol berbayar,” ujar dia.
IBH memaparkan usulan pembuatan jalur khusus sudah pernah diusulkan
Gubernur Jawa Barat Ridwan Kamil beberapa waktu yang lalu.Bahkan, ia pun pernah mengumpulkan para pengusaha tambang untuk mendukung rencana itu. Namun, hingga kini rencana itu tak kunjung terealisasi..
“Memang dulu kami pernah ke situ untuk melihat masalah jalan yang sebagian sudah diperbaiki. Di situ kami pertimbangkan adalah terkait pemakaian tonase dari truk di sana. Seringkali jalan yang dibuat rusak karena tonase tak sebanding dengan kekuatan jalan,” papar dia.
Seperti diberitakan dibeberapa media, akibat jalan tambang yang rusak telah menewaskan dua orang siswa. Selain itu satu orang siswa lainnya harus diamputasi kakinya akibat kecelakaan dilokasi yang sama.
Berdasarkan hal tersebut membuat 900 siswa dan dewan guru pun menggelar aksi unjuk rasa kepada Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Bogor.
Mereka meminta pemkab untuk mengatur dan menindak truk tronton yang kerap melanggar hingga menewaskan sahabat mereka.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Bagaimana pendapat anda tentang Action Figure the Punisher Netflix Sixth Scale? - Model Kit - Dictio Community
Bagaimana pendapat anda tentang Action Figure the Punisher Netflix Sixth Scale?
Refreshing Model Kit
Hohenheim (Val) April 24, 2018, 4:51am #1
image.jpg800×1096 267 KB
Hot toys dengan tidak biasa merilis sebuah action figure yang tidak ada kaitannya dengan star wars. Punisher dalam serial tv di Netflix dijadikan kedalam model kit. bagaimana pendapat anda?
Strauss (Strauss) May 3, 2018, 7:48am #2
Prototipe yang dipajang di SDCC dan digunakan untuk berbagai foto pemasaran hanya luar biasa, salah satu yang terbaik dari Hot Toys saat ini. Rilis produksi akhir masih bagus … tapi tidak sebagus prototipe, masalah umum saat ini.
Ini pasti Bernthal, mulai dari bentuk kepala hingga hidung, bibir, dan mata. Bahkan penempatan dan bentuk telinga sedikit unik untuk karakter ini, dan tidak ada keraguan bahwa jika Anda meletuskan kepala dan menyerahkannya ke kipas mana pun, mereka akan langsung mengenalinya.
Realisme itu bagus, tapi saya pikir ini adalah di mana ia terputus sedikit dari prototipe. Tekstur kulitnya bagus, dan helai rambutnya sangat detail. Saya suka potongan rambut juga, sangat cocok dengan penampilannya di acara itu. Bahkan rambut wajah dan alis memiliki tekstur yang bersih dan halus.
Tapi … itu tidak sebagus yang kita tahu Hot Toys bisa lakukan. Mereka dapat menghasilkan potret nyata yang menakutkan, dan sementara yang ini bagus, itu tidak cukup realistis seperti yang saya harapkan. Saya menduga bahwa bagian dari ini sebenarnya karena kerja cat, tetapi lebih pada itu di bagian berikutnya.
Saya akan memberi mereka alat peraga untuk aspek emotif dari potret, dan Punisher terlihat jahat dan ditentukan tanpa dibesar-besarkan. Mata yang sedikit menyipit dan garis rahang terkatup adalah tanda pasti bahwa Anda akan berada di dunia yang terluka.
Pekerjaan cat produksi sangat bagus, tetapi sangat mirip dengan pahatan, muncul hanya rambut pendek dari karya terbaik mereka, dan sedikit dikecewakan dari prototipe bintang. Meskipun Anda dapat membantah bahwa tidak ada cara untuk mencocokkan kualitas prototipe yang dilukis dengan tangan, kami telah melihat Hot Toys mengelolanya sebelumnya, dan mereka telah menetapkan barnya sangat tinggi, tidak hanya untuk orang lain tetapi untuk diri mereka sendiri.
Nada kulitnya realistis, dan pekerjaan halus pada jenggot dan rambut pendek di sisi kepala sangat bagus. Mata jernih dan cerah, dan memantulkan cahaya dengan baik. Bahkan memar berdarah di pipi kanan tampak hebat.

label: en


content: Horok-horok adalah makanan ringan khas blora. Makanan ini tergolong langka, dikarenakan Horok-horok umumnya sangat sulit kita temui kalau di luar Jepara.


content:
Tahukah Anda bahwa mengkonsumsi makanan pedas ternyata tidak selalu menyebabkan terjadinya gangguan kesehatan di masa mendatang? Hal ini dikarenakan salah satu zat yang terdapat di dalam cabai, yaitu capsaicin ternyata memiliki berbagai manfaat positif bagi kesehatan manusia.Sebuah penelitian di Amerika yang dilakukan pada tahun 2006 menemukan bahwa capsaicin yang terdapat di dalam cabai dapat membantu menghambat pertumbuhan sel-sel kanker prostat. Selain itu, salep yang mengandung capsaicin juga banyak digunakan untuk mengatasi nyeri kronik. • Efeknya Pada Saluran PencernaanWalaupun Anda merasa bibir dan perut Anda seperti terbakar setelah mengkonsumsi cabai, akan tetapi tidak demikian pada kenyataannya. Yang terjadi adalah capsaicin yang terdapat di dalam cabai dapat mengaktivasi pelepasan substansi P, suatu zat yang berfungsi untuk menghantarkan rasa nyeri dan terbakar. Jadi cabai tidak dapat merusak jaringan saluran pencernaan Anda secara langsung.Selain itu, makanan pedas tidak menyebabkan terjadinya gastritis (sakit maag) atau ulkus lambung, akan tetapi dapat memperburuk keduanya. Untuk mengurangi rasa pedas atau perih di dalam perut Anda, konsumsilah susu dan jangan air karena minyak di dalam cabailah yang membuat Anda merasa kepedasan. Cabai yang berukuran kecil biasanya jauh lebih pedas dibandingkan dengan cabai yang berukuran besar. • Efeknya Pada KulitMemegang cabai misalnya saat memasak atau saat akan makan dapat menyebabkan terjadinya sindrom tangan Hunan, yaitu suatu reaksi dermatitis kontak yang membuat penderitanya mengalami pembengkakan, nyeri, dan kemerahan pada kulit. Semakin pedas cabai yang Anda pegang maka iritasi kulit atau rasa seperti terbakar pada tangan pun akan semakin berat. • Efeknya Pada MataMenyentuh mata setelah memegang cabai dapat membuat mata Anda membengkak dan nyeri baik di dalam maupun di daerah sekitar mata. Untuk mengatasi hal ini, gunakanlah handuk basah untuk membersihkan mata dan segera hubungi dokter Anda bila Anda mengalami gangguan penglihatan misalnya penglihatan kabur.Sumber: healthyeating.sfgate
14 Aug 2014 16:00 WIB
10 Cabai Terpedas di Dunia
Sebagian dari Anda pasti ada yang suka makan cabai bukan? Ada yang suka menjadikan cabai sebagai bumbu masakan dan ada juga yang memakannya mentah-mentah. Ternyata terdapat 200 varietas dari cabai, dan berbagai jenis warna cabai mulai dari merah, hijau, kuning dan hitam. Tingkat kepedasan dari cabai juga berbagai macam mulai dari yang membakar mulut sampai yang tidak pedas.
Gabung Dengan Newsletter
Bergabunglah dengan Dokter Indonesia Newsletter, dan dapatkan berita berita kesehatan terkini. Anda juga dapat mendapatkan informasi Dokter serta Rumah Sakit terpopuler.
Halaman
Beranda
Tanya Dokter
Artikel
Tips
About
Tentang Kami
Hubungi Kami
Kebijakan Privasi
Syarat & Ketentuan
Karir
FAQs
© 2013 - 2021 PT Kumala Media Informatika
Artikel ini mengandung konten dewasa
Silahkan login dahulu
Log In
belum memiliki akun? Daftar Sekarang Juga!
Lupa Kata Sandi ?
Bergabung menjadi member Dokter Indonesia GRATIS
Daftar
Daftar
Dengan menjadi pendaftar berarti Anda telah menyetujui Syarat & Ketentuan serta Kebijakan Privasi dari Dokter Id.

annotation: short_sentences header footer

label: de

label: ms


content:
TAK ada larangan untuk wanita berkarir. Tetapi, dengan aktivitas yang padat, sebaiknya harus mengusahakan mengonsumsi sarapan. Karena sarapan membantu melancarkan pekerjaan, baik perfoma maupun mood.
Ya, menurut dokter Dr. dr. Fiastuti Witjaksono, dokter gizi klinis dari RS. Cipto Mangunkusumo, sarapan ialah bagian paling penting dalam pola makan. Karena sarapan bisa membantu memenuhi kamu dalam menjalani aktivitas sehari-hari, baik energi tubuh dan otak.
“Kalau kamu menyempatkan sarapan, itu berarti 25-35 persen kamu sudah mencukupi nutrisi harian tubuh. Efeknya apa, orang yang sudah sarapan punya mood yang lebih bagus. Jauh dari stres,” terangnya, di Jakarta, belum lama ini.
Bagaimana kalau tidak sarapan? Kamu akan jadi orang yang gampang sensitif, kata dokter Fiastuti. Itu karena perut belum diisi hingga tubuh tak memiliki energi untuk berpikir atau bergerak. Jadi, begitu ada persoalan yang menuntut kita mencari solusi, tubuh kita sudah menolak. Di mana secara psikis kamu ingin cepat mencari solusi, fisik kamu menolak. Di proses inilah pada akhirnya yang membuat orang jadi sensitif dan lebih gampang stres.
“Saat kamu melewatkan sarapan, logika untuk menimbang baik-buruk jadi tumpul. Karena aktivitas berpikir itu membakar kalori banyak. Butuh energi. Sedangkan energi atau ‘makanan otak’ hanya bisa di dapat dari sarapan. Jadi, bagaimana ceritanya bisa mikir, kalau ngasih makan ‘makanan otak’ juga tidak?,” terangnya.
Bagi kamu yang membutuhkan rekomendasi menu sarapan, dokter Fiastuti menyarankan untuk mengonsumsi overnight oat. Ini karena cara membuatnya sangat praktis dan lengkap nutrisinya. Buatlah topping oat sesuai selera kamu dengan menambahkan bahan yang kamu suka. Apakah itu buah stroberi, pisang, dark chocolate, kacang almond, kayu manis atau semua itu.
“Tidak aturan baku untuk membuat oat yang enak. Itu bagaimana kreasi kamu dalam dalam membuatnya. Kamu hanya perlu sedikit bereksperimen saja,” terangnya.
Login | Sign up
Advertisement - Continue Reading Below
Our Digital Cover
Latest Issue Her World Bunga Citra Lestari Maret 2021
Grab it Now!
Related Articles
Tips Seduh Teh yang Benar dari Pakar Teh Ratna Somantri
oleh Hafizah Rana Dalilah
Sri Mulyani & Pakar Ekonomi Ramaikan Future Financial Fest
oleh Hafizah Rana Dalilah
Begini Cara Mengatasi Pria Yang Gampang Marah
oleh Hafizah Rana Dalilah
Ssttt… Ternyata Sunat Bikin Wanita Gampang Orgasme
oleh Qalbinur Nawawi
Advertisement - Continue Reading Below
Close Ads X
© 2019 Her World Indonesia Subscribe | About Us | Contact Us | Advertise | Issues | Privacy Policy | Career | RSS Feed Content |


content:
Sesaui dengan ketentuan yang berlaku bahwa pelanggan PLN tidak bisa melakukan pembelian token listrik pada jam 12 malam, karena pada jam tersebut PLN sedang melakukan rekonsiliasi data.
Pembelian token listrik mulai pukul 23.00 s/d 01.00 tidak dapat dilakukan, baik itu membeli lewat atm, indomaret 24 jam, lewat gojek, shopee atau yang lainnya. Sehingga anda perlu menunggu sampai lewat jam 1 malam.
Rekonsiliasi data dilakukan PLN setiap malam pada periode waktu 3 jam tersebut (antara 11 malam sampai 1 malam). Kalau memang meteran anda sudah berbunyi dibawah jam 11 malam maka disarankan untuk segera melakukan pembelian token, jangan tunggu nanti-nanti.
Kebanyakan pelanggan menunda-nunda untuk membeli pulsa / token listrik ketika meteran berbunyi, kalau ujung-ujungnya beli maka beli secepatnya. Kalau ternyata listrik pada pada pukul 23.00 – 01.00 wib tapi anda belum membeli token maka terpaksa anda harus bergelap-gelapan.
Jam 11 Malam tidak bisa beli Token
Jam 12 Malam tidak bisa beli pulsa listrik
Jam 2 lewat baru bisa melakukan pembelian token listrik
Pembelian token pada malam hari bisa dilakukan dengan berbagai cara yaitu bisa melalui mesin ATM 24 jam, bisa lewat sms banking, lewat Internet Banking, lewat Indomaret 24 jam, atau bisa juga lewat pembayaran online seperti Shopee, gojek, DANA, OVO dll.
Itulah informasi yang dapat kami sampaikan mengenai tidak bisa nya membeli token listrik pada jam 12 malam yang membuat anda panik. Anda dapat melakukan pembelian token pln di atas jam 1 malam, semoga informasi ini bermanfaat.


content:
Sudah pasti anak muda ingin tetap eksis di manapun ia berada, tangan sulit rasanya lepas dari gawai. Aktivitas macam update status, baca berita sampai sharing segala informasi sekitarnya. Itulah gambaran anak kekinian, lebih akrab disebut generasi milenial, generasi yang begitu kuat akan pengaruh teknologi.
Lokasi mereka nongkrong tidak bisa lepas dari cafe atau kedai kopi. Suguhan minuman yang menggugah selera dan membangkitkan ide. Anak milenial terkenal dengan kreativitas dan inovatif, segelas kopi yang masih panas di ujung gelas memecahkan masalahnya.
Di daerah saya, Aceh sangat terkenal dengan suguhan lagi di daerah saya Aceh. Ada banyak makanan yang mampu menggoyangkan lidah, rasanya kadang cukup pedas untuk orang awam yang tidak terbiasa dengan taburan rempah-rempah. Memulihkan rasa pedas itu, air dari botol mineral jadi salah satu pilihan.
Mirisnya, ada begitu banyak botol plastik yang ada di atas meja kedai dan cafe setelah pengunjung pulang. Kemudian masuk ke dalam kantong sampah yang menggunung di tempat pembuangan sampah. Belum lagi yang dibuang sembarangan, menyumbat selokan kala musim hujan tiba.
Pemandangan tumpukan botol sampah bahkan bisa ditemui di pesisir pantai. Masih rendahnya kesadaran masyarakat yang rela membuang sampah botol plastik berbagai ukuran di pesisir. Tugas membersihkan sampah hanya diperuntukkan bagi pemilik usaha di pantai, sedangkan masyarakat masih ada yang membuang sampah sembarang.
Mungkin saja ingatan kita masih sangat segar dengan penemuan bangkai matinya Paus di sebuah pantai di Wakatobi. Tubuhnya yang mulai melemah, tak ada pilihan lain kecuali mencari perairan dangkal sampai akhirnya harus merenggang nyawa.
Ada fakta yang mengejutkan dalam penemuan Paus terdampar tersebut. Ada begitu banyak sampah ditemukan di lambungnya. Ada sebanyak 4 botol ditemukan di dalam lambung, dengan berat mencapai 150 gram dari total 5,9 kilogram dari beragam sampah plastik yang ditemukan peneliti di dalam lambung Ikan Paus.
Menurut data lembaga pecinta alam, ada 5-14 juta ton sampah yang hanyut di dalam laut. Sebagian besar sulit diuraikan alam dan butuh waktu lebih dari 400 tahun mengurai secara sempurna. Sejak pertama sekali plastik ditemukan dan digunakan dalam industri, belum ada yang terurai sempurna di alam. Bisa dibayangkan berapa banyak botol plastik yang ada di alam, mencemari dan bahkan mengganggu habitat hewan di lingkungannya.
Apalagi Aceh terkenal sebagai daerah migrasi begitu banyak ikan Paus dan habitat hewan laut lainnya. Penemuan berbagai Ikan Paus di tahun 2017 kemarin membuktikan perairan kita menjadi jalur pilihan mamalia terbesar itu. Sampah plastik bisa menjadi ancamannya saat berada di dekat perairan.
Di beberapa negara maju, konsumsi jumlah botol minum plastik mulai dibatasi jumlahnya. Ukurannya hanya pada ukuran tertentu dengan ukuran lebih besar. Mungkin kita sering melihat jajanan minum berukuran gelas, di sejumlah negara sudah dibatasi atau bahkan dihilangkan. Bahkan sedotan juga sudah hilangkan, karena berisiko besar andai hanyut di laut dan ditelan oleh makhluk laut.
Pada sebuah channel Youtube SeaTurtleBiologist yang diunggah beberapa tahun lalu. Memperlihatkan para ilmu para ilmuwan sedang berupaya untuk mengeluarkan sebuah sedotan plastik yang menyumbat hidung si penyu malang tersebut. Sungguh tragis dan berbahaya bagi banyak hewan laut lainnya, awalnya mereka kira makanan nyatanya itu jebakan plastik yang mengancam hidup mereka.
Pembatasan buangan sampah yang tidak berhasil ditampung dapat dilakukan oleh masyarakat. Membatasi jumlah plastik atau menggantinya dengan bahan yang mudah terurai jadi solusi. Hanya saja, masih belum ada bahan sintesis yang mudah larut di alam. Pilihannya hanya satu, membatasi jumlah konsumsi plastik. Selaku generasi milenial, ada beragam cara yang bisa diterapkan dalam membatasi sampah botol dan mengolah sampai menjadi barang berharga.
Jadi milenial yang paham dan peduli lingkungan
Anak muda punya peran besar dalam mengampanyekan peduli lingkungan. Mereka punya hal yang kreatif dan inovatif, dari gawai yang mereka pakai bisa lahir berbagai postingan untuk peduli lingkungan.
Kampanye dari sosial media jadi opsi yang anak milenial lakukan. Mulai dari postingan, tagar (#) peduli lingkungan, hingga menulis blog di dunia maya. Ini dijamin buat masyarakat sadar untuk menjaga lingkungan jadi lebih baik.
Penetrasi internet yang sudah hampir dinikmati berbagai kalangan cukup membantu menjaga alam. Ada begitu banyak isu tentang alam yang berhasil viral dan mendapatkan atensi besar dari masyarakat. Itu semua berkat tangan-tangan anak milenial yang tidak pernah diam mengampanyekan peran menjaga lingkungan.
Gaya hidup ramah lingkungan dengan Tumbler
Apa yang terbayang saat mendengarkan tumbler?
Botol minum plastik yang bisa digunakan berkali-kali, air yang diisi bisa bermacam-macam jenis air dan bahkan bisa menekan biaya pengeluaran. Ini masuk akal karena setiap harinya manusia butuh 8 gelas air yang setara dengan 2 liter air, jumlah ini bisa bertambah lagi buat yang punya aktivitas ekstra.
Toh... dengan membeli air botol mineral rata-rata 2 botol sehari dengan asumsi harga (Rp5.000). Itu artinya sebulan kita bisa menekan biaya sampai 150 ribu. Biaya itu bisa digunakan untuk keperluan lainnya dan bahkan mengurangi jumlah sampah botol. Andai saja ada begitu banyak anak muda yang beralih ke tumbler, itu bisa mengurangi jumlah sampah botol plastik.
Anak muda pakai tumbler itu cupu atau kekinian?
Jelas saja anak muda yang pakai tumbler itu kekinian dan sadar lingkungan. Hanya anggapan keliru yang mengatakan seperti itu. Ada banyak alasan yang bisa saya kemukakan. Misalnya saja penggunaan berulang kali yang tidak bisa digunakan pada botol mineral, penggunaan berulang kali atau pada suhu tinggi akan mengubah botol plastik termasuk membahayakan tubuh.
Itu tidak terjadi pada tumbler yang bisa digunakan berapa kali tanpa henti, pengguna hanya cukup membersihkannya. Kemudian tidak ada perubahan warna serta tumbler didesain tidak gampang peyot dan tahan pecah. Sedangkan secara ekonomi bisa menekan biaya dan kesehatan. Saat makan di warung, kualitas airnya bisa saja tidak baik. Adanya tumbler seakan bisa mengurangi efek seperti sakit perut karena air yang kita bawa dari rumah lebih higienis.
Menjelajah alam dan menjaga alam khas milenial
Beberapa bulan lalu saya punya pengalaman unik, menjelajah alam Leuser yang luas. Hamparan perbukitan, tebing curam, dan desir air dari bebatuan begitu syahdu. Saya mendapatkan kesempatan langka ini, menjelajah lokasi Taman Nasional Gunung Leuser yang jauh dari tangan manusia.
Salah satu desa destinasi ialah Agusen, desa di kaki Gunung Leuser yang begitu menakjubkan. Pemandangan yang menawarkan berbagai pengalaman. Mulai dari tebing curam menjulang, anak Sungai Alas yang begitu jernih hingga rapatnya hutan hujan tropis.
Sebelum melakukan proses hiking dan camping, kami pun dibagikan tumbler kosong. Tidak diperkenankan untuk membawa botol plastik. Ada begitu besar pasokan air melimpah di alam, tak perlu takut dehidrasi karena dengan tumbler yang diberikan panitia. Peserta bisa mengambil air yang mengalir deras dari bebatuan cadas.
Ada hikmah yang bisa saya petik saat itu, tujuan utama panitia melakukan hal demikian adalah untuk kesadaran lingkungan. Penggunaan botol plastik berisiko besar dibuang oleh peserta yang ikut serta, sedangkan tumbler dengan secara bentuk dan nilai lebih berharga akan kecil kemungkinan dibuang peserta.
Selain itu, Desa Agusen sedang dalam proses mengampanyekan diri sebagai desa ekowisata. Salah satu spot yang ditawarkan adalah pemandian di Anak Sungai Alas. Kampanye lingkungan dengan melibatkan peserta akan mampu mempromosikan, sekaligus menjaga lokasi wisata bebas sampah.
Lokasi yang masih bebas sampah botol
Kami juga punya berperan serta membersihkan sampah yang ditemui di sepanjang. Sering sekali sebuah lokasi wisata yang sudah populer akan rusak karena sedikitnya kesadaran dari pengunjung. Untuk itu dilakukan sosialisasi dengan terbatasnya minuman botol di sana dan diperbanyaknya tong sampah. Agar tetap menjaga alam Leuser dan Desa Agusen tetap asri bebas sampah.
Ide mengurangi botol plastik dengan tumbler jadi ide yang menarik. Mengubah stigma tumbler yang hanya digunakan oleh anak perempuan dan ibu rumah tangga. Tetapi semua kalangan, termasuk anak milenial. Bersama punya peran penting dalam menjaga alam dari sampah botol ke arah tumbler.
Botol plastik menjadi bahan kreatif
Bagaimana dengan jumlah botol plastik yang banyak mencemari lingkungan sekitar Anda?
Nah... banyak dari botol plastik tadi yang tidak dipakai. Kebanyakan dari botol plastik tadi dibawa ke tempat pembuangan akhir dan diolah menjadi barang barang. Nyatanya ada sejumlah cara kreatif yang bisa dicoba.
Salah satu pilihan adalah dengan mengubahnya menjadi seni ecobrick. teknik yang bisa menjadikan barang sampah yang ada di lingkungan seperti botol plastik jadi barang berharga. Cara membuatnya cukup mudah, hanya dengan memasukkan tumpukan plastik seperti plastik, bungkusan permen ke dalam plastik hingga padat dengan menggunakan tongkat.
Akuarium dari botol plastik
Meskipun butuh usaha ekstra memasukkan tumpukan plastik ke dalam botol setelah mengutipnya berbagai lokasi yang jadi lokasi sampah botol plastik. Hasilnya terbalaskan dari kerajinan tangan yang dihasilkan. Dengan begitu kita sudah mengurangi zat buang sampah menghasilkan begitu banyak karbondioksida yang tertahan di atmosfer bumi. Zat karbondioksida yang biasanya dihasilkan dari beragam sampah plastik ke udara. Kini berhasil tertahan di dalam rongga botol.
Hasilnya ada beragam karya seni yang lahir, misalnya saja kesenian seperti bahan baku untuk furnitur, barang dekorasi hingga bahan baku membuat rumah. Anak milenial yang kreatif pastinya melihat ini sebagai ladang uang. Barang yang tidak terpakai dan bahkan tidak bernilai harganya dari sampah botol. Di sulap menjadi barang seni dengan nilai seni, kini giliran mereka memasarkan produk tersebut dari gawainya.
Mencintai alam, mempromosikan gaya hidup hijau, dan mengubah barang tak berguna jadi barang berharga dengan teknik Ecobrick. Segudang cara itu adalah satu dari sekian banyak cara anak muda pilih dalam menyayangi alam. Kini yang muda yang berkarya sembari menjaga alam sesuai anak milenial.


content:
Koperasi dan UMKM selama ini jadi tulang punggung masyarakat dalam membangun ekonomi. Sebelumnya perannya sering dianggap sebelah mata, padahal ada begitu banyak sumber daya manusia yang ada di dalamnya.
Indikator sebuah kemajuan bangsa sangat tercermin jelas dengan rendahnya pengangguran dan devisa pemasukan negara yang terus meningkat. Koperasi dan UMKM melakukan tugasnya sebagai wadah memajukan bangsa.
Semakin banyak UMKM dan koperasi berdiri, otomatis semakin banyaknya usaha perorangan dan kelompok yang dimiliki masyarakat. Mungkin di perusahaan besar ada banyak kriteria yang harus dipenuhi seorang pekerja. Misalnya saja harus punya pendidikan tinggi tapi tidak untuk UMKM, ia mampu merangkul semua kalangan dalam memajukan usaha.
Sebagai catatan, UMKM punya peran sampai angka 99,99% dalam peran ekonomi Indonesia. Total ada sebanyak 98,74% untuk level usaha mikro dan mampu menyerap tenaga kerja hingga 67 juta pekerja. UMKM dianggap paling tahan terhadap resesi dan krisis ekonomi, karena umumnya menggunakan modal sendiri dan tidak tergantung dengan modal luar.
Jangan pernah menganggap remeh koperasi dan UMKM, karena perannya sangat krusial di era Revolusi Industri 4.0. Selain itu pasar yang menjangkau UMKM sangat besar karena menjangkau kalangan menengah ke bawah. Ada begitu banyak target lapisan masyarakat yang ada di dalamnya, andai saja semuanya beralih ke era digital. Pasti ia menghasilkan sebuah ekosistem data dan peluang pasar yang begitu besar.
Mengawali Konsep Big Data dengan Pendataan
Di era digital semuanya akan terhubung secara real time melalui internet, Termasuk di dalamnya data koperasi dan UMKM. Semua data akan terangkum di dalamnya dan bisa dengan cepat diproses. Data digital bukanlah lembaran yang hanya berupa tumpukan kertas di dinas-dinas dan hanya orang tertentu yang bisa mengaksesnya. Modernisasi dalam hal membangun database yang mampu terkoneksi. Harga sebuah data begitu mahal dan kemampuan membuat sistem menguasai data artinya menguasai suatu ekosistem secara luas dan majemuk.
Untuk mendata secara keseluruhan koperasi dan UMKM begitu sulit, masih banyak koperasi yang tak punya izin atau UMKM yang tak pernah mengurus segala urusan di kantor desa terdekat. Pihak yang tahu usahanya berdiri hanyalah segelintir orang di lingkaran tersebut. Alhasil koperasi dan UMKM tidak terdata dan tak terlihat. Jangankan berkembang, dilirik saja sulitnya minta ampun.
Itulah yang saya alami selama ini, menjadi pendamping koperasi dan UMKM di daerah asal saya yaitu Aceh Barat. Data tidak bisa didapatkan begitu saja dengan mudah, butuh proses lapangan yang melelahkan dan waktu lama. Big Data mungkin adalah solusi karena proses yang mudah dan akurat dalam memonitor mengenai koperasi dan UKM.
Bertemu dengan banyak koperasi dan UKM, berbagai kepribadian orang harus ditemui sekaligus memecahkan masalah mereka. Data offline yang selama ini jadi pedoman sering tak sesuai dengan faktanya. Alhasil total jumlah Koperaso dan UKM tidak dapat dipastikan dengan sepenuhnya.
Otomatis setiap ada pelatihan atau pemanggilan peserta koperasi harus menghubungi via telepon. Tak hanya itu saja, sangat sulit mengetahui siapa saja pengurus, lokasi koperasi yang tepat hingga neraca keuangan yang mereka miliki.
Tahapan paling awal dalam membangun Big Data, dibutuhkan kolaborasi dan koordinasi. Untuk melakukan satu persatu dijamin memakan waktu lama dan dana yang sangat besar. Sebagai contoh di daerah saya, Aceh Barat, Ada sebanyak 312 koperasi aktif yang tersebar 13 kecamatan di Aceh Barat. Cakupan luas wilayah yang membentang hingga 2.900 km persegi.
Masih banyak koperasi lainnya yang tidak terdata secara langsung atau memenuhi persyaratan koperasi aktif. Belum termasuk lagi dengan UMKM yang jumlah diperkirakan ada 6.000 UMKM, meskipun yang baru terdata hanya 2.636 UMKM.
Kolaborasi dan koordinasi yang dibutuhkan adalah bagaimana dimulai dari daerah atau wilayah tersebut. Setiap daerah memiliki pendamping desa sebagai garda awal dalam pendataan, di situlah proses pendataan UMKM dilakukan. Mulai dari jenis usaha, lokasi usaha, pemilik usaha, omzet hingga jumlah pekerja.
Data yang didapatkan tersebut didapatkan dari proses wawancara atau mengisi kuesioner. Kumpulan data tersebut dikumpulkan secara offline sebelum nantinya dipindahkan secara online. Ini sangat diharapkan karena konsep online yang fleksibel dan transparan untuk siapa saja.
Mendamping Koperasi dan UKM melakukan Loncatan ke Arah Digital
Saat pertama sekali mendengarkan kata koperasi, langsung terbesit di kalangan awam koperasi hanyalah lembaga yang hanya mengawasi simpan pinjam, lembaga yang rawan dengan penipuan berkedok koperasi. Bahkan dianggap sebagai lembaga kelas dua jauh di bawah perbankan dalam urusan keuangan. Sistemnya pun dianggap sudah ketinggalan zaman dan tak cocok di era digital.
Nyatanya koperasi bukan sebatas simpan pinjam semata, ada banyak jenis usaha yang dikembangkan seperti koperasi produsen, konsumen, dan serba usaha. Bahkan kini koperasi sudah banyak menerapkan konsep seperti aplikasi dan layanan khusus bak startup. Sekaligus memberantas lintah darat berkedok koperasi yang sangat marak saat ini.
Dibutuhkan reformasi besar mengubah stigma tersebut dan koperasi makin searah dengan industri 4.0. Sekaligus menghilangkan bahwa koperasi sama bagus konsepnya seperti startup. Bahkan pemerintah sudah membangun Palapa Ring yang menjangkau internet hingga pelosok, sebagai bukti telah siapnya menyambut Revolusi Industri 4.0. Internet yang lancar otomatis mendukung proses transfer data dengan cepat. Serta konsep Big Data terhadap koperasi dan UMKM bisa dijalankan dengan optimal.
Mengapa Big Data Sangat Diperlukan pada Koperasi dan UMKM?
Saat ini ada sebanyak 26 juta anggota koperasi dan 67 juta UMKM yang tersebar di Indonesia. Adanya Big Data akan mengetahui secara menyeluruh aktivitas koperasi dan beragam produk yang UMKM tawarkan. Khusus bagi koperasi, sangat dibutuhkan data mulai dari alamat koperasi, susunan pengurus, hingga rekaman transaksi koperasi. Selama ini data tersebut sangat sulit didapatkan dan cenderung berubah-ubah.
Adanya Big Data seakan mampu menghubungkan real time dan transparan. Misalnya proses pembayaran dengan menggunakan Fintech atau aplikasi digital pada yang berbasis Blockchain pada koperasi. Sistem yang digunakan sangat aman, cepat, dan transparan. Sehingga pemodal akan tertarik menamankan investasi pada koperasi tanpa waswas karena konsep unik yang dibangun.
Konsepnya dimulai dari pembayaran berbasis Fintech, proses tanda tangan anggota tidak lagi menggunakan hitam di atas putih tapi konsep Blockchain mengedepan smart contract. Sehingga anggota koperasi yang meminjam tidak melanggar janji karena perjanjian akan tersimpan rapi di dalam Ledger Book. Tak berhenti di situ saja, peran Big Data seakan mampu memberikan sebuah keputusan cepat dan tepat.
Lalu terhadap UMKM, ada banyak data yang berguna. Mulai dari data dirinya, jenis produk, aset, omzet, hingga jumlah pekerja. Adanya Big Data seakan mampu membangun sebuah jaringan database yang mampu terintergasi ke dalam sistem pencatatan sipil Kementrian Dalam Negeri.
Khususnya akses pembiayaan dari pemerintah akan terdeteksi melalui NIK yang ada di e-KTP. Kerja sama tersebut beragam, salah satunya sebagai Lembaga keuangan dan perbankan yang mampu menjangkau pengguna hingga pelosok. Serta proses pembayarannya bisa dilakukan secara online.
Kemudian juga Big Data juga sangat bermanfaat dalam proses mengakurasi produk UKM mana yang layak didorong dengan cepat. Khususnya dalam proses pemasaran global melalui marketplace. Bahkan termasuk dalam proses akses permodalan dan pemasaran, yang selama ini jadi kendala utama UMKM di tanah air.
Bagaimana Penerapan Big Data terhadap Koperasi dan UMKM
Dalam penerapan Big Data, fokus utama adalah device, network, dan application. Device artinya para pengguna sudah melek dan menggunakan ponsel pintar dalam mengakses segala aktivitas perkoperasian dan UKM. Network didukung dengan jaringan yang memadai hingga pelosok dan application dihadirkan dalam mengakses aplikasi khusus milik koperasi dan UKM.
Salah satu caranya adalah dengan penggunaan Platform as a Service yang sangat layak digunakan pada Koperasi dan UMKM dalam memanfaatkan teknologi Big Data. Proses pengembangannya juga bersifat Public Cloud dengan layanan Cloud Computing yang tersedia untuk kalangan luas.
Memang di awal konsep ini sangat mahal karena harus merogoh kocek yang cukup dalam, tapi investasi ini bisa mengetahui data koperasi secara real time. Ada banyak keuntungan didapatkan adalah sangat mudah diintegrasikan dengan sistem lawas seperti Microsoft Office karena sering digunakan.
Informasinya real time, sistem pemeliharaannya mudah, memecahkan masalah dan tentunya akan menghasilkan sesuatu yang produktif. Ada sejumlah produk yang dihasilkan dalam Big Data dalam pengumpulan data koperasi dan UKM. Berikut sejumlah aktivitas yang akan dihasilkan mulai dari:
Volume (jumlah), saat ini jumlah data begitu besar karena mencakup wilayah yang luas. Saya mengambil contoh pelaksanaan dilakukan di daerah, katakan Aceh Barat selaku daerah dampingan saya. Data yang didapatkan meliputi 312 koperasi dan lebih dari 6.000 UMKM tersebar di 13 kecamatan yang ada di Aceh Barat.
Nantinya ada gudang penyimpanan yang menampung data dalam jumlah besar dari data tersebut. Bukan sebatas disimpan saja, sifat Big Data bukan hanya sebagai network storage tapi menyediakan solusi dalam mengolah dan menganalisis data dalam jumlah besar.
Melakukan hardware dan software dalam mendukung penampungan volume data. Menggunakan komputer super HPC (High Performance Computing) yang terkoneksi pada software Hadoop berbasis Linux. Kemudian proses pengawasan data dilakukan secara real time.
Sekilas mengenai konsep Hadoop, ia merupakan sebuah software berbasis open source yang bertugas untuk mengumpulkan dan menganalisis data. Ia makin bekerja optimal pada layanan open source berbasis Linux. Sedangkan pada Hardware menggunakan komputer HPC (High Performance Computing) adalah salah satu cara dalam mengolah data tersebut. Ia diolah dengan sangat cepat sehingga mampu menghasilkan beragam data yang diperlukan dari UKM dan koperasi, misalnya profil ketua koperasi, koperasi yang telah melakukan RAT.
Variety (Variasi), pada jumlah yang sangat besar tersebut, tersemat beragam data, segala aktivitas di dalam lingkup koperasi dan UKM tergolong di dalam data baru dan jumlahnya terus bertambah dari waktu ke waktu. Aktivitas mengirim data mulai dari data dokumen, foto, video, hingga suara terekam di dalam Big Data.
Velocity (kecepatan), Sebuah data sangat perlu diakses dengan cepat. Prosesnya berlangsung secara online dan tidak boleh ada keputusan yang telat karena bisa menghilangkan momentum. Data tersebut menjadi sebuah pedoman dalam penerapan setiap harinya, Setiap data tersebut akan real time dan proses kontrolnya dilakukan secara Internet of Things (IoT).
Veracity (kejujuran), Big Data sangat dibutuhkan dalam mengukur veracity sekaligus mengetahui data tersebut fakta atau hanya representasi saja. Kemudia harus ada manajemen yang baik dalam proses klarifikasi data yang terkumpul, melibatkan orang yang kompeten serta kolaborasi andal.
Terakhir adalah Value (nilai), tujuan akhir dari sebuah data adalah nilai yang ia hasilnya. Perannya sebagai hasil akhir dari sebuah pengolahan data yang optimal. Pada tahap ini segala proses sudah dilalui, dalam segi bisnis harus ada yang dicapai.
Misalnya saja bagaimana cara bisa menciptakan sebuah lini produk baru atau memperbarui lini produk sebelumnya. Selain itu Big Data akan memberikan gambaran keinginan masyarakat dan konsumen, pada titik inilah bisa dilihat keinginan pasar dan inovasi yang harus dilakukan.
Dampak Koperasi dan UKM yang beralih ke Big Data
Peran Big Data diharapkan akan terus berkembang di masa depan, dengan menghimpun pusat sentral ekonomi masyarakat. Harapan yang lahir setelah Big Data lahir dan diterapkan semakin banyak. Para UKM bisa mengetahui jangkau pasar yang diinginkan oleh pembeli. Mulai dari penentuan produk, desain, hingga mempromosikan produk secara digital.
Bahkan mengetahui sebagai mana tingkat kepuasan pelanggan dan anggota atas sistem koperasi dan UKM. Sehingga bisa merancang produk atau sistem yang sesuai dengan keinginan pelanggan. Apa saja fitur yang disukai hingga pengalaman pengguna selama beralih ke arah digital.
Lalu Big Data mampu menjaga data keamanan pengguna dari gangguan siber. Selama ini koperasi dan UMKM belum menjadi target utama, tapi tidak untuk di masa depan. Data pelanggan dan anggota koperasi bisa jadi ancaman khususnya menggunakan aplikasi.
Adanya Big data mampu mengimplementasikan software dalam perlindungan data informasi pengguna. Penerapan Koperasi dan UKM berbasis Big Data sangat baik dalam menjaga data pelanggan, proses transaksi uang, pengiriman barang hingga kebiasaan pelanggan dalam berbelanja. Kemudian di dalam koperasi bisa diketahui catatan pembayaran simpanan wajib dan simpanan pokok serta pengembang bisnis anggota.
Terakhir adalah kemampuan dalam membuka peluang baru, adanya Big Data akan membuka wawasan baru dalam proses analisis pasar dan konsumen. Data buka hanya berharga untuk para koperasi dan UKM saja, tapi ke semua pihak termasuk instansi pemerintah, swasta hingga investor di suatu daerah.
Big Data mampu menjawab inovasi bisnis perorangan dan organisasi secara menyeluruh, melatih para anggota koperasi akan manajemen Big Data, hingga membuat para UKM menyasar pasar e-commerce. Serta memudahkan waktu dan tenaga jadi lebih efisien dan cepat dengan teknologi.
Ide KADIN Memajukan Koperasi dan UKM di Era Digital
Selama ini Kadin terkenal dengan gebrakannya dalam menciptakan pengusaha baru dan organisasi. Pada rapat yang mereka laksanakan beberapa waktu lalu di Nusa Dua, Bali. Pada rapat yang berlangsung selama dua hari tersebut, KADIN menghasilkan 8 acuan utama dari RAPIMNAS KADIN 2019.
Ada sejumlah poin yang menarik saya selaku pendamping, yaitu dalam hal pembinaan dan pendataan koperasi dan UKM di Indonesia. Ini selaras dengan ide yang saya angkat, karena proses pendataan yang cepat dan modern akan terintegrasi melalui Big Data. KADIN dianggap pihak yang bisa berkolaborasi antara pemerintah dan pengusaha dalam memajukan koperasi dan UKM di Indonesia.
Selama ini data koperasi dan UKM hanya ada melalui Kementrian Koperasi dan UKM. Data tersebut didapatkan di masing-masing provinsi, nyatanya data yang dikumpulkan tidak akurat dan valid. Tidak berhasil didapatkan data secara akurat dan hanya mengandalkan pelaporan pemilik usaha dan koperasi terkait. Selebihnya tidak ada yang tahu dan sering kali pihak pemerintah tertipu dengan koperasi tidak aktif atau UMKM bodong yang hanya ingin mendapatkan untung.
Ide KADIN dalam proses pendataan koperasi dan UKM harus didukung, apalagi bekerja sama dengan banyak pihak di dalamnya, Pihak seperti Kementrian Koperasi dan UKM dan dinas terkait, mereka pihak yang tahu secara jelas mengenai daerah. KADIN tinggal berkoordinasi dalam proses tersebut. Apalagi bila sudah ada Big Data, otomatis lebih mudah karena data sudah tersedia.
Proses pembinaan yang dilakukan pun semakin mudah, karena sudah mengetahui target mana yang KADIN ingin bina. Semua karena Big Data sudah tersedia dan sangat membantu proses pengelompokan koperasi dan UKM. KADIN memilih mana prioritasnya, misalnya di Aceh Barat Koperasi yang akan dibina dari sektor apa. Apakah sektor kelautan, perikanan, pertanian, dan perkebunan.
Target jadi tepat sasaran dan pastinya tidak harus meraba-raba koperasi yang perlu dibina. Selain itu dengan Big Data akan mempermudah apa yang dibutuhkan koperasi selama proses pembinaan, apakah dalam proses penguatan lembaga keuangan, organisasi, atau bantuan pengembangan usahanya.
Kemudian dalam permasalahan utama yang dihadapi oleh UMKM dalam mengembangkan usaha adalah tersangkut urusan modal. Usahanya seakan hanya jalan di tempat karena tidak bisa menambah produksi secara signifikan. KADIN pun punya ide dengan memberikan intensif dana yang bisa dimanfaatkan UMKM dalam menambah level usahanya.
Bekerja sama dengan Kementrian Koperasi dan UKM dalam intensif pengembangan modal usaha bagi koperasi dan UMKM. Serta berkoordinasi dalam skema pembiayaan yang tepat sasaran salah satunya dengan penerapan Big Data. Bila berjalan sesuai rencana, akan meningkat kualitas produksi dan inovasi yang mampu bersaing di pasar global.
Tak berhenti di situ saja, intensif ini akan melahirkan begitu banyak pengusaha baru. Otomatis UKM yang punya produk unggulan akan menambah jumlah ekspor produk yang mampu bersaing di pasar global. Ekonomi masyarakat akan terangkat, selama ini UMKM identik dengan masyarakat menengah ke bawah. Bayangkan saja di setiap UMKM memperkerjakan 2 orang saja, itu artinya ada banyak pekerja yang terbantu dengan konsep seperti ini.
Gebrakan yang dilakukan sangat diapresiasikan, selama ini koperasi dan UKM kurang diperhatikan secara menyeluruh. Namun kini mulai menjadi sentra unggulan dalam menciptakan masyarakat yang unggul. Di tengah banyaknya tantangan global, koperasi dan UKM sudah bertransformasi ke arah digital.
Konsep Big Data membuatnya lebih modern dan fleksibel, para anggota koperasi sudah sangat akrab dengan data real time koperasi. Pemilik usaha pun tak mau kalah dengan bertransformasi jadi pelaku usaha e-commerce atas produknya. Bila realisasi tersebut berhasil, Koperasi dan UMKM jadi produk unggulan pemerintah dalam mewujudkan Indonesia Produktif.
Semoga postingan ini memberikan inspirasi dalam harapan digitalisasi koperasi dan UMKM di Indonesia. Mewujudkan target SDM Unggul, Indonesia Produktif. Akhir kata, Have a Nice Days,


content:
Jakarta, majalahgaharu.com Saat dunia dilanda pandemic corona memaksa semua tatanan kehidupan yang sudah terbiasa dijalani dalam kehidupan sehari-hari spontan berubah. Kebiasaan untuk bertatap muka dan berkumpul belum lagi budaya rangkulan dan cipika cipiki harus dihentikan karena sifat virus covid19 yang mudah menular.
Perubahan gaya hidup serta pergaulan inilah yang harus disikapi dengan cepat serta cerdas termasuk bagaimana gereja dalam membuat strategi baik dalam tatanan ibadah maupun menopang kehidupan jemaatnya.
Dalam rangka menyikapi gereja dalam membuat strateginya PEWARNA Indonesia menggelar diskusi daring Selasa, 4/9/20 dengan tema strategi gereja saat corona di tangan generasi kedua.
Menghadirkan pendeta-pendeta yang relative masih muda (generasi kedua) dari lintas gereja seperti Cindy Tumbelaka dari GPIB, Pdt Sampe Rowu dari HKBP, Ps. Stephen Erastus dari GSKI, Ps. Garren Lumoindong dari GBI GLOW serta penanggap Pdt. Dr Elia Tambunan seorang akademisi dan gembala jemaat GPdI Salatiga.
Menyikapi kondisi pandemic saat ini sebagai generasi kedua Pdt Cindy dalam pemaparannya berdasarkan pengalaman pelayanannnya. Di mana ibadah terakhir secara langsung itu dilaksanakan tanggal 15 Maret 2020, yang selanjutnya gereja-gereja melayani ibadah dari rumah (WFH), perubahan strategi dari yang biasanya secara langsung atau tatap muka, namun dengan adanya pandemic perlu dilakukan ibadah daring atau live streaming.
Diakuinya di ranah pelayanan GPIB, situasi ibadah dengan daring ini sangat baru dalam budaya bergereja di kalangan GPIB sendiri,
Namun sekalipun masih baru, perlu penyesuain sana-sini, ada yang menjadi pembahasan ataupun percakapan di lingkup GPIB saat ibadah daring, menyangkut persoalan perjamuan kudus boleh tidak dilaksanakan secara daring.
Apakah dalam pelayanan perjamuan kudus ini bisa dilayani oleh kepala-kepala keluarganya. Situasi ini yang diakuinya belum siap dalam kondisi ini, apalagi dalam penggunaan tehnologinya sendiri juga masih menghadapi kendala seperti jaringan internetnya, karena bicara GPIB itu sudah masuk ke berbagai pelosok.
Sementara tata gereja yang ada, tidak mampu menjawab persoalan saat tiba-tiba terjadi corona, karena memang tata gereja sendiri dibuat saat kondisi stabil. Situasi pandemic oleh Cindy bisa dikatakan membangun menara Babel di mana saat giat-giatnya membangun gereja dan pengembangan program ternyata semuanya bubar, baik aktivis yang secara kesehatan terganggu, belum duka yang berturut-turut dan yang tak kalah penting adanya krisis ekonomi akibat PHK dan sebagainya.
Dari peristiwa ini jelas menyebabkan ekonomi jemaat terganggu sehingga berdampak pada persembahan jemaat pada gereja, sementara ada juga persoalan bagaimana jemaat menyampaikan persembahan ke gereja karena semua harus di rumah.
Sekalipun jemaat masih mengumpulkan persembahan di keluarga masing-masing kemudian gereja mengatur kapan jemaat harus mengatar persembahan ke gereja ataupun ada petugas yang memang mengumpulkan persembahan-persembahan dari keluarga-keluarga,
“Benar-benar saat awal pandemic gagap dalam menghadapi kondisi ini, namun seiring perjalanan baru kemudian gereja bekerjasama dengan aplikasi digital baik OVO dan Gopay untuk mempermudah cara memberikan persembahan.
Padahal sebelumnya sudah ada satu gereja yang menerapkan sistem tersebut saat belum ada pandemi masih menjadi bahan tertawaan karena dianggap terlalu vituristik dan apakah dapat casbacknya.
Tetapi ternyata dengan pandemic cara persembahan melalui media semacam itulah cara yang paling aman untuk menghindari dari kontak fisik.
“Awalnya apa yang menjadi tertawaan itu tetapi sekarang gereja harus menjadi pekerjaan untuk bekerjasama termasuk digital printing harus ditempuh’, ujarnya.
Sedangkan ibadah daring memang jemaat bisa mengikuti, ibadah gereja manapun tetapi ada yang menarik persembahan tetap diberikan kepada gereja yang terdaftar itulah fenomena saat pandemic, mengapa bisa seperti itu semata karena faktor akses dan familiarnya jemaat itu sendiri.
Berbicara kemerosotan ekonomi gereja, karena adanya ekonomi jemaat yang melemah dan ini belum ditemukan cara yang mudah bagaimana mengatasinya dan itu biasanya dihadapi GPIB-GPIB yang di perkotaan sedangkan di pelosok-pelosok masih aman karena tidak terpengaruh dampak seperti di perkotaan.
Lebih lanjut Cindy sendiri dalam menghadapi kondisi ini, ada terobosan yang perlu dilakukan dengan efiesiaensi di segala bentuk bidang kegiatan, kalau dulu GPIB dan PGI meneriakan keugaharian dan pada kenyataannya hanya teriakan kosong, namun saat ini benar-benar keugaharian itu harus mewujud, dalam kehidupan bergereja bukan berarti berlagak miskin tetapi memang benar-benar membuat segala sesuatunya efesian dan efektif.
Gereja yang harus mampu membangun disipilin diri seperti dalam ibadah atau pertemuan-pertemuan lewat daring. Jemaat harus serius bukan sambil tiduran ataupun sambil kegiatan lainya. Jadi walaupun tidak bertatap muka harus tetap disiplin.
Kemudian pengkotban harus kreatif dan komunikatif dalam membangun relasi dengan jemaat. seperti renungan pagi, sapaan-sapaan malam melalui berbagai media yang ada, tetapi harus juga ada sentuhan personal agar tetap ada hubungan yang intens antara jemaat dan pendetanya.
Pesan Cindy terakhir, gereja harus memikirkan ekonomi jemaat, bicara pelayanan karikatif itu belum cukup tetapi harus tetap pada pemberdayaan ekonomi jemaat itu yang utama, dan melalui group group media WA atau lainhya jemaat diperbolehkan menawarkan barang dagangannya.
Sedangkan Pdt Sampe Rowu dari HKBP Kebon Jeruk Jakarta Barat, giliran merespon dalam menyikapi strategi sebagai generasi kedua atau muda, sama seperti paparan pdt. Cindy awalnya pelayanannya di HKBP Kebon Jeruk selama tiga minggu tidak ada ibadah, sedangkan pelayanan secara daring dilakukan oleh distrik HKPB DKI Jakarta.
Lantaran kesiapan jemaat belum ada kalau kemudian harus menyediakan pelayanan ibadah streaming atauun online. tetapi setelah itu jemaat menggumuli sendiri, bagaimana jemaat HKBP Kebon Jeruk sendiri bisa melayani sendiri, tujuannya agar jemaat tersentuh terhadap pelayanan pendeta dan penatua di gereja lokalnya. Hingga akhirnya mampu sendiri melayani ibadah secara online bukan saja ibadah minggu tetapi juga ibadah wilayah.
Berbicara persembahan sama juga sama, dengan cara dikumpulkan penatua wilayah, namun kini HKBP sendiri khususnya Kebon Jeruk sudah melakukan terobosan dengan memberikan persembahan dengan aplikasi ataupun emoney dan hingga sekarang berjalan dengan baik,
Mengenai ketidaksungguhan jemaat dalam beribadah secara online itu sangat mungkin, jangankan ibadah online di rumah, di gerejapun kadang secara fisik hadir di gereja namun pada kenyataannya mungkin dia tak sungguh-sungguh melakukan ibadah karena pikirannya sedang kemana-mana.
Menghadapi situasi pandemic ini Sampe mengeaskan itu sudah mejadi tugas pendeta agar tidak menyerah untuk terus melakukan pelayanan bagi jemaat yang seperti itu.
Langkah yang dilakukan atau strategi gereja dalam membantu jemaat ataupun masyarakat yang terdampak, HKBP membentuk tim tanggap bencana yang tugasnya menggalang dana dari jemaat-jemaat yang diberkati. Kemudian dananya disalurkan untuk mereka yang membutuhkan terutama jemaat yang sangat terdampak secara ekonomi.
Seperti pembagian sembako kepada jemaat, nah terobosan yang lain perlu pelayanan berbeda karena bicara HKBP itu juga terdapat diberbagai wilayah yang berbeda seperti jemaat HKBP Kampung Sawah ternyata sangat minim jemaatnya menggunakan gadget itu sendiri.
Berbeda dengan dua pemapar baik dari GPIB dan HKBP, Ps. Stephen Erastus putra dari pendeta Dr. Erastus Sabdono bahwa GSKI sendiri bapak gembalanya yakni pdt. Dr Erastus Sabdono sejak lima tahun yang lalu sudah menerapkan penggunaan tehnologi baik penyelenggaraan ibadah secara online maupun cara memberikan persembahan dengan menggunakan emoney.
Tentu saja dengan tatap muka langsung ketika itu juga dilakukan. Artinya terang Stephen bahwa kondisi pandemic justru semakin menguatkan apa yang sudah dilakukan dalam gereja melakukan pelayanan terhadap jemaatnya. Sekalipun diakui juga saat pandemic seperti ini, ada yang hilang karena kurangnya sentuhan gembala atau pelayan terhadap jemaat karena tidak adanya bertemu langsung.
Kemudian menyangkut beberapa kegiatan ibadah di gereja dengan kondisi sekarang semua dilakukan secara online tinggal bentuknya saja yang berbeda, misalnya kalau umum memakai youtube, untuk kalangan muda memakai istragram karena mereka lebih dekat dengan istagram.
“Dengan aktifnya menggunakan sarana pelayanan melalui media atau tehnologi di gereja kami yang paling sibuk bagian medianya”, ujarnya tersenyum.
Berbicara persembahan seperti apa yang diyakininya bahwa Tuhan sudah membukakan jalan di mana sebelum pandemipun GSKI sudah menggunakan persembahan dengan cara uang elektronik, Menurutnya media-media itu toh juga Tuhan juga sediakan.
Mengenai bagaimana GSKI sendiri dalam membantu perekonomian jemaat bahkan bukan saja jemaat nya saja tetapi juga lintas gereja dengan memberikan bantuan kepada 2000 gembala di pedesaan dan juga membantu berbagai komunitas. Termasuk juga dengan pemberdayaan ekonomi jemaat kini GSKI sudah memiliki aplikasi yang bernama Manna.
Serupa dengan apa yang sudah dipaparkan Stephen dari GSKI, Ps. Garren Lumoindong putra dari pendeta Gilbert Lumoindong yang sempat dijuluki pendeta sejuta umat bahwa GBI GLOW sudah menerapkan pelayanan secara online sudah tahunan yang lalu,
Diakuinya awal pelayanan menggunakan internet membuat sebagian jemaatnya waktu itu sempat agak menurun, karena kotbah yang dilakukan pendeta Gilbert melalui online yang dilakukan diluar gereja saat ibadah.
Namun bersyukurt lama-lama jemaat jadi terbiasa menghadapi strategi ibadah dengan online tersebut. Lebih lanjut di era digital seperti ini jemaat bisa mengikuti tayangan dari gereja manapun sepanjang bisa membangun tingkat kerohaniannya.
Artinya gereja tidak hanya focus membangun gedung gerejanya tetapi lebih pada kerohaniannya, apalagi di era sekarang jemaat bisa mendapatkan dari mana saja termasuk dari gereja lain. Jadi tidak boleh lebih mempertahankan jiwa daripada mengjangkau jiwa.
Tugas gereja bukan menjaga anggota agar tidak keluar gereja tetapi lebih menjangkau jiwa untuk orang-orang yang belum mengenal Kristus .
Demikian juga merangkaul banyak orang Kristen yang belum bergereja. “Tugas kita bagaimana bisa melibatkan dan membawa masuk dalam gereja. Karena banyaknya gereja juga karena banyaknya orang, tinggal memilih saja mau yang gereja yang konservatif, tradisional ataupun kharismatik dan lain sebagainya”, tuturnya.
“Saya menjadi bangga karena banyaknya orang bergereja yang menjadi komunitas dan berdampak”, ujar nya mantab.
Gereja juga membawa fashion yang beda pula bagaimana penampilan jemaat di suatu aliran gereja tertentu membawa model tersendiri termasuk juga penampilan pendetanya.
Berbicara tanggung jawab gerejanya memberikan makanan rohani seperti yang dilakukan gembalanya Pdt Gilbert Lumoindong live setiap pagi di youtube yang dilakukan di mana saja baik dari rumah, saat perjalanan ataupun saat kegiatan kegiatan tertentu dengan memberikan renungan dan interaksi dengan jemaat.
Sedangkan Pdt Dr Elia Tambunan yang mendapatkan kesempatan sebagai penanggap mengatakan berangkat dari pelaku perintis gereja yang sekaligus akademisi, Elly melihat yang paling tepat mengistilahkan kondisi gereja saat ini adalah korban Church dalam masa Postmodereisme. Bagaimana sebenarnya gereja di masa post modern lalu ada empat contoh dari teman teman narsum yang sudah memaparkan diawal.
Lalu dibagi dua satu gereja yang santai dan hening saja satu lagi gereja yang penuh dengan emosi (positif).
Menanggapi dari Pdt Cindy tentang sakralitas lalu diubah dengan covid tersebut, kemudian kita diajari oleh musibah tersebut. Maka gereja-gereja mainstream yang terlalu rijid dalam liturgisnya dalam write teologinya dia harus menjadi is spritual money, sementara di teman teman gereja yang sering bermain emosi itu Allah itu sudah biasa tidak masalah. Mau covid seribu tahun lagi tidak masalah, seperti Ps Garren dari pemaparannya itu tonenya sudah biasa. Hanya persoalannya di dalam a play relegion servis itu seperti tadi ada WFH.
“Saya ingin menegaskan bahwa pesan teman teman mainstream itu momentum untuk relijiditas teologi itu ternyata menghambat bagaimana bertarung di ruang public soal jemaat itu”, tandasnya.
Elia lebih lanjut menegaskan sesuai tema bagaimana mengatasi mudahnya berpindah jemaat di masa pandemic tersebut. Nah, menurutnya tidak perlu religiditas itu dipertahankan dalam hal pastoringnya namun teologinya yang harus dipertahankan.
Sedangkan gereja urban di HKBP masalah Church finansial dan itu semua mengalami, lalu bagaimana orang bisa memastikan jemaat benar-benar ibadah bukan sekedar nonton pdt di youtube, ini menjadi persoalan tersendiri. Karena HKBP sangat kolegial atau kesukuan yang mereka berjuang secara komunal secara sacral. Apalagi kalau gereja HKBP, Pdtnya belum mendoakan usaha jemaatnya atau anaknya masih kurang.
Diskusi daring yang diadakan selama dua jam ini di moderator Thomas Gunawan jurnalis PEWARNA dari media Tirta TV, berlangsung menarik dan banyak respon positif yang disampaikan oleh partisipan. Smoga bermanfaat untuk gereja tetap focus pada panggilannya di tangan generasi kedua.
Facebook Comments Box
Ayo Bagikan:
Posted Under
Berita Lintas Peristiwa
Post navigation
Zoominar PEWARNA Pancasila Harus Menjadi Dasar Bernegara
Eksekusi atas Putusan Peninjauan Kembali Perkara Djoko Tjandra Sesuai dengan Hukum Acara Pidana
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Layanan
Berita Terkini
Pdt Dr Ronny Mandang Ketum PGLII tentang Kekerasan yang Tiada Henti di Papua
4 May, 2021
Fedrik Pinakunary Persoalan Papua Pemerintah Harusnya Bisa Berdialog Mencontoh Penyelesaian Di Aceh
4 May, 2021
Pdt Arliyanus Larosa MT.h Ketum MPH PGI DKI Jakarta Meminta Kerjasama anggota PGI Membangun Keesaan Gereja
2 May, 2021
Christian Warinusy Meminta Presiden Joko Widodo Mencari Tokoh Penghubung Untuk Papua Damai
2 May, 2021
Dr. STEFANUS ROY RENING, SH., MH.“PEMERINTAH PUSAT “PREMATUR” MENETAPKAN KKB DI PAPUA SEBAGAI TERORISME”