content:
Menjadi Guru Yang Menyenangkan – MASODJIE.COM : readfile() has been disabled for security reasons in /home/mase2475/public_html/wp-includes/formatting.php on line 5718
Skip to content
Kam. Mei 13th, 2021
MASODJIE.COM
Merajut Ukhuwah Menggapai Berkah
Beranda
Pendidikan
CORETAN
INSPIRATIF
MOTIVASI
RENUNGAN
CERITANYA CORETAN KOPI OPINI MOTIVASI
Menjadi Guru Yang Menyenangkan
ByOdjie Samroji
Mar 30, 2016
Kadang timbul satu pertanyaan dalam hati saat berada didepan kelas bersama para siswa saya. Apakah saya ini adalah guru yang menyenangkan bagi mereka?, Menjadi guru yang ideal salah satu indikatornya adalah guru yang menyenangkan pada saat menyampaikan pembelajaran. Melalui beragam pendekatan, setiap guru diharuskan melaksanakan proses transfer ilmu kepada peserta didik. Akhir-akhir ini ada satu pendekatan yang ramai diperbincangkan diberbagai forum, banyak pelatihan, workshop dan beraneka kegiatan lain disiapkan oleh pemerintah untuk memberikan pemahaman kepada para guru tentang pembelajaran dengan pendekatan saintifik.
Memang sejak pemerintah mengubah kurikulum negeri ini menjadi Kurikulum 2013 terjadi beberapa perbedaan dengan kurikulum sebelumnya. Pada dasarnya setiap guru dituntut untuk terus berinovasi mengembangkan pembelajaran yang menyenangkan melalui beberapa pendekatan. Salah satu pendekatan yang diharapkan bisa diterapkan adalah melalui konsep pembelajaran saintifik.
Melalui pembelajaran saintifik, proses interaksi antara guru dan siswa menjadi lebih menyenangkan. Prosesnya dilalui melalui kegiatan mengamati , merumuskan pertanyaan, mengumpulkan data, dan menyimpulkan apa yang diperoleh melalui pengetahuan, keterampilan, dan sikap.
Tugas guru yang paling utama adalah mengajar dan mendidik, memberikan teladan yang baik bagi para siswanya. Di sebuah sekolah di Pakistan anak-anak memberikan jawaban tentang guru yang baik menurut mereka.
Guru kami tahu nama-nama setiap muridnya, dia menjelaskan pelajaran dipapan tulis. Jika seorang murid tidak paham dia akan mendudukan muridnya disebelah dan menjelaskan kembali pelajaran itu.
Terbukti memang, anak akan lebih bersemangat dalam belajar jika kita sering menyapa dengan menyebut namanya. Siswa merasa diperhatikan jika kita mengenal namanya. Dengan jumlah siswa yang mencapai ribuan ditempat saya mengabdi, rasanya sulit bisa mengenal mereka satu persatu. Interaksi dikelas memungkinkan bisa mengenal mereka, inipun belum sepenuhnya saya bisa maskimalkan untuk mengingat nama mereka satu persatu.
Tidak mudah menjadi guru yang baik, menyenangkan, disegani, dihormati oleh para siswanya. Beragam teori pendekatan yang kita lakukan belum tentu bisa kita terapkan. Kembali kepada setiap guru untuk bisa menciptakan suasana pembelajaran yang menyenangkan. Langkah-langkah pembelajaran yang kita lakukan dengan pendekatan berbasis saintifik harus kita lakukan dengan porsi yang seimbang. Para siswa diberikan kesempatan seluas-luasnya untuk bisa mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, menalar dan mengomunikasikan materi yang diperolehnya.
Salah satu kuncinya keberhasilanya kompetensi guru mutlak harus dilakukan. Guru harus tampil prima didepan kelas dengan penguasaan materi yang ingin disampaikan. Guru juga harus bijak, bahwa semua siswa yang dihadapi memiliki beragam perbedaan kemampuan. Ada yang lebih cepat faham, ada yang lambat, ada yang sangat lambat faham. Cara memberikan penjelasan dalam setiap materi harus dikuasai.
Masing-masing guru memiliki metode yang berbeda dalam proses pembelajaran agar para siswa bisa bersemangat. Pendekatan dengan hati akan melahirkan para siswa yang lemah dan lembut hatinya, setiap sentuhan melalui bahasa yang menyenangkan para siswa akan tersentuh dan menuruti apa yang inginkan. Yang harus dihindari adalah guru mencemooh siswa didepan kelas, hal ini justru akan menjatuhkan mental dan kepercayaan diri siswa.
Akhirnya, tidak ada hal yang tidak mungkin yang bisa kita lakukan. Menjadi guru adalah profesi mulia yang bisa dilakukan dengan beragam cara yang menyenangkan bagi para siswanya. Jangan pernah berhenti menjadi pembelajar, karena guru juga harus terus belajar.

label: de


content:
Rasul Yahya sebagai penulis dari buku Wahyu itu, dalam kata-kata pendahuluannya telah mengatakan sebagai berikut :
“Inilah Wahyu Jesus Kristus, yang diberikan Allah kepada-Nya untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya perkara-perkara yang tak dapat tiada harus jadi dengan segeranya. Maka oleh malaikat yang diutus-Nya, Ia telah menyampaikan Wahyu itu kepada hamba-Nya Yahya : yang telah mencatat firman Allah itu, dan kesaksian Jesus Kristus serta segala perkara yang telah disaksikannya.
“Berbahagialah d i a yang membaca, dan m e r e k a yang mendengar segala perkataan dari nubuatan ini, dan mematuhi perkara-perkara itu yang tertulis di dalamnya : karena waktunya sudah dekat.
“Dari Yahya kepada tujuh sidang jemaat di Asia : Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai kamu, dari Dia yang ada, dan yang sudah lama ada, dan yang akan datang, dan dari ketujuh Roh yang ada di hadapan tahta-Nya.
“Dan dari Jesus Kristus, Saksi yang setia itu, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan penghulu dari raja-raja di bumi. Bagi Dia yang mengasihi kita, dan yang membasuh kita dari dosa-dosa kita dalam darahNya. Dan yang telah menjadikan kita raja-raja dan imam-imam bagi Allah dan Bapa-Nya; bagi Dialah kemuliaan dan kekuasaan sampai selama-lamanya. Amin.” ---- Wahyu 1 : 1 - 6.
Buku Wahyu itu berasal dari Tuhan Allah. Dari Tuhan Allah kepada Jesus Kristus, dan dari Jesus Kristus kepada hamba-hamba-Nya di bumi ini. Rasul Yahya ternyata merupakan hamba-Nya yang pertama sekali memperoleh Wahyu itu dari Jesus Kristus melalui malaikat utusan-Nya. Dialah yang telah membukukan seluruh Wahyu itu ke dalam sebuah buku, yang kini dikenal dengan nama : “ WAHYU JESUS KRISTUS.”
Sejarah penulisan buku Wahyu itu di bumi ini terjadi dalam tahun 96 TM yang lalu. Iaitu selama masa pembuangan rasul Yahya yang sangat dikasihi Tuhan itu di Pulau Patmos. Untuk itulah dia mengatakan :
“Aku Jahya, yang juga adalah saudara dan rekanmu dalam kesusahan, dan di dalam kerajaan dan dalam ketekunan Jesus Kristus, aku berada di pulau yang bernama Patmos karena sebab firman Allah, dan karena sebab Kesaksian Jesus Kristus itu.“ – Wahyu 1 : 9.
Hamba Tuhan, nabi Nyonya E. G. White menuliskannya sebagai berikut:
“Jahya telah hidup sampai tua sekali. Ia telah menyaksikan kebinasaan Jerusalem dan kehancuran kaabah yang megah itu. Sebagai orang yang terakhir hidup dari antara murid-murid (Jesus) yang telah berhubungan sangat dekat dengan Juruselamat, pekabarannya memiliki pengaruh yang besar dalam menyampaikan kenyataan bahwa Jesus ialah Mesias dan Juruselamat dunia. Tidak seorangpun dapat meragukan ketulusannya, maka melalui berbagai ajarannya banyak orang telah berbalik daripada ketidak percayaan.
“Para pemimpin Jahudi telah dipenuhi dengan kebencian yang dalam terhadap Jahya karena sebab kesetiaannya yang tidak goyah kepada ajaran Jesus. Mereka menyatakan bahwa semua upaya mereka melawan orang-orang Kristen tidak akan membawa hasil selama kesaksian dari Jahya tetap mengiang-ngiang pada telinga orang banyak itu. Agar supaya berbagai mujizat dan ajaran-ajaran Jesus itu dapat dilupakan, maka suara dari saksi yang berani itu harus didiamkan.
“Sesuai dengan itu, maka Jahya telah diundang ke Roma untuk diadili karena sebab keyakinan imannya. Di sinilah di hadapan para penguasa semua ajaran dari rasul itu telah diputar-balikkan. Saksi-saksi yang palsu telah menuduhnya mengajarkan berbagai ajaran yang bertentangan yang memecah-belah. Oleh berbagai tuduhan ini musuh-musuhnya berharap iaitu sudah dapat menjadi alasan bagi kematiannya.
“Jahya telah menjawab sendiri dalam suatu cara yang paling meyakinkan dan jelas, dan dengan sedemikian sederhananya dan terbuka sehingga kata-katanya itu memiliki suatu pengaruh yang sangat efektif. Para pendengarnya menjadi sangat terheran-heran oleh kebijakan dan fasih lidahnya. Tetapi semakin meyakinkan kesaksiannya, semakin dalam kebencian mereka yang memusuhinya. Kaizar Domitian lalu dipenuhi dengan marah besar. Ia tidak dapat membantah alasan dari saksi Jesus yang setia itu, ataupun menandingi kuasa yang telah mengantarkan ucapan kebenaran itu; namun ia tetap berketetapan hati bahwa ia akan mendiamkan suaranya itu.
“Yahya telah dibuang ke dalam sebuah periuk besar yang berisikan minyak yang sedang mendidih; tetapi Tuhan telah melindungi nyawa dari hamba-Nya yang setia itu, sama seperti halnya Ia telah melindungi nyawa dari ketiga orang Ibrani di dalam dapur api yang bernyala-nyala dahulu …………………….
“Kembali tangan penganiaya sekali lagi menimpa rasul itu. Oleh keputusan dari kaizar, maka Jahya telah dibuang ke Pulau Patmos, ia telah dipersalahkan “karena firman Allah, dan karena sebab Kesaksian Jesus Kristus.” – Wahyu 1 : 9. Di sinilah para musuhnya mengira, bahwa pengaruhnya sudah tidak akan lagi dirasakan, maka ia pada akhirnya sudah harus mati karena sebab penderitaan dan keputusasaan.
“Patmos adalah sebuah pulau karang yang tandus di laut Aelgea, telah dipilih oleh pemerintah Romawi sebagai tempat bagi pembuangan para penjahat. Tetapi bagi hamba Allah tempat tinggal yang suram ini telah menjadi pintu gerbang sorga. Disinilah, setelah dikucilkan dari berbagai kesibukan hidup, dan dari berbagai kegiatan pekerjaan dari tahun-tahun sebelumnya, dia telah berkesempatan berhubungan dengan Allah dan Kristus, dan dengan malaikat-malaikat sorga, maka dari mereka itulah ia memperoleh petunjuk bagi sidang dari hal seluruh masa depannya. Peristiwa-peristiwa yang akan jadi dalam berbagai peristiwa terakhir dari sejarah bumi ini, telah diberikan kepadanya dalam garis-garis besarnya ; maka disanalah ia telah menulis khayal-khayal itu yang telah diterimanya dari Allah.” -- The Acts of the Apostles, pp. 569 – 571.
Jahya adalah satu-satunya rasul pengikut Jesus yang paling terakhir hidup di masa lalu. Dan dialah yang telah memperoleh petunjuk dari Tuhan Allah dan Jesus bagi sidang dari hal seluruh masa depannya.
Diperuntukkan bagi
tujuh sidang jemaat di Asia
Rasul Jahya sendiri yang mengatakannya sebagai berikut :
“Aku berada dalam Roh pada hari Tuhan (Hari Sabat), dan terdengar di belakangku sebuah suara besar, yang bagaikan bunyi dari sebuah trompet, katanya, Akulah Alpha dan Omega, yang pertama dan yang terakhir : maka apa yang kau lihat, tuliskanlah itu di dalam sebuah buku, lalu kirimkanlah itu kepada t u j u h sidang jemaat yang di Asia : yaitu kepada Ephesus, dan kepada Smyrna, dan kepada Pergamus, dan kepada Thyatira, dan kepada Sardis, dan kepada Philadelfia, dan kepada Laodikea.” – Wahyu 1 : 10 – 11.
Yahya mengatakan bahwa sewaktu berada di pulau Patmos, pada sesuatu hari Sabat, ia telah berada dalam Roh, lalu terdengarlah di belakangnya sebuah suara besar, yang ternyata bernama Alpha dan Omega, artinya, yang pertama dan yang terakhir. Tampaknya, pada waktu itulah i s i dari buku Wahyu itulah yang telah disampaikan langsung kepadanya untuk ditulis di dalam sebuah buku, dan diperuntukkan bagi tujuh sidang jemaat di Asia.
Angka “7” (tujuh) di dalam nubuatan melambangkan s e m u a atau l e n g k a p. Karena Tuhan Allah memiliki h a n y a s a t u sidang jemaatnya di bumi ini, maka perkataan “tujuh sidang jemaat di Asia” itu tak dapat tiada dimaksud kepada satu-satunya sidang jemaat milik Allah itu juga yang hidup pada sepanjang seluruh sejarah Wasiat Baru, yang dimulai dari sidang jemaat Ephesus, yang berada dalam abad yang pertama. Perihal sidang jemaat Ephesus itu, hamba Tuhan Nyonya White menuliskannya sebagai berikut :
“Sidang Jemaat ini pernah sangat dikasihi. Iaitu dibangun oleh rasul Paulus. Pada kota yang sama itu juga terdapat kuil untuk Diana, yang dalam hal keindahan, iaitu merupakan salah satu dari beberapa keajaiban dunia.” -- (MS 11, 1906)
Sidang jemaat Laodikea kita sebagai sidang jemaat yang ketujuh dan terakhir, adalah sidang jemaat yang dibangun oleh hamba Allah Nyonya White. Sidang inilah yang telah menjelajahi seluruh periode sejarah Wasiat Baru, maka kata-kata “tujuh sidang jemaat di Asia” itu tak dapat tiada dimaksudkan kepada sidang jemaat yang ke-tujuh itu juga, yang hidup di akhir zaman ini. Nama-nama dari ketujuh sidang jemaat itu diambil dari nama-nama yang dikenal di benua Asia. Namun iaitu bukan berarti bahwa buku Wahyu itu diperuntukkan bagi hanya umat Allah yang berada di Asia, sebab terbukti sejarah dari sidang jemaat Laodikea itu justru dimulai di Amerika Serikat. Untuk inilah Nyonya White mengatakan :
“Nama-nama dari ketujuh sidang jemaat itu melambangkan sidang dalam masa-masa periode yang berbeda-beda dari sejarah Kristen …… sementara lambang-lambang yang digunakan mengungkapkan kondisi dari sidang pada periode yang berbeda-beda di dalam sejarah dunia.” – The Acts of the Apostles, p. 585.
Sidang jemaat di dalam nubuatan Wahyu melambangkan u m a t A l l a h. Sama halnya dengan “w a n i t a” dalam nubuatan Jesaya (Jesaya 4 : 1) juga melambangkan sidang jemaat atau umat Allah.
Sidang jemaat Philadelfia ialah sidang jemaat yang dibangun oleh hamba Tuhan William Miller semenjak dari tahun 1831. Philadelfia memperlihatkan ciri-cirinya sebagai sidang yang penuh dengan cinta persaudaraan (brotherly love). Sementara itu, mengenai sidang jemaat Laodikea : “Laodikea” itu sendiri berasal dari dua suku kata, “Lao” dan “dekei” dari bahasa Gerika, yang berarti, orang-orang atau berkata dan pehukuman. Jadi, sidang jemaat Laodikea yang berdiri sejak tahun 1844 yang lalu itu melambangkan umat Allah yang memberitakan kabar “p e h u k u m a n” atau “pengadilan”, yang dinubuatkan pada Wahyu 14 : 6 - 9 sebagai pekabaran tiga malaikat atau Roh Nubuatan dari hamba Tuhan Nyonya E. G. White.
Kita seharusnya mengerti, bahwa Kerajaan Sorga itu adalah sebuah Negara Hukum, yaitu negara yang berlandaskan pada berbagai peraturan hukum, yang terdiri dari Undang-Undang Dasar Torat sebagai Hukum Dasarnya (Basic Law), dan Kesaksian Jesus atau ROH NUBUATAN sebagai Undang-Undang Pelengkapnya (the By Laws), yang berisikan peraturan-peraturan pelaksanaan dari Hukum Dasarnya. Jadi, janganlah sedetikpun mengira, bahwa dengan hanya berdoa siang dan malam, disertai kesungguhan hati yang tulus, maka sesuatu dosa sudah akan dapat diampuni. Melalui hamba-Nya nabi Solaiman, Tuhan Allah telah memperingatkan dengan tegas, bahwa :
“Dia yang mengalihkan telinganya daripada mendengarkan h u k u m, bahkan d o a n y a sekalipun akan menjadi kekejian.” — Amzal Solaiman 28 : 9.
Bagaimanakah Buku Wahyu itu
disambut dan dipatuhi di dalam gereja-gereja dari
Sidang Jemaat Laodikea ?
Baik melalui sejarah maupun melalui hamba-Nya Nyonya White, kita sudah dapat mengetahui bahwa buku Wahyu itu pertama sekali ditulis oleh rasul Yahya dalam tahun 96 Tarikh Masehi yang lalu, yaitu dalam masa sejarah dari Sidang Jemaat yang pertama, yaitu Sidang Jemaat Epesus. Namun karena belum pernah terbukti bahwa Sidang Jemaat Epesus pernah memperoleh manfaat dari buku itu, maka jelaslah Buku Wahyu itu baharu akan bermanfaat setelah iaitu berhasil diungkapkan pengertiannya oleh nabi-nabi akhir zaman. Untuk itulah, maka ucapan dari malaikat Jibrail kepada nabi Daniel berikut ini supaya diperhatikan:
“Tetapi akan dikau, hai Daniel, tutuplah semua perkataan itu, dan meteraikan buku itu, bahkan sampai di akhir zaman. Banyak orang akan berlarian pergi datang, dan pengetahuan akan ditingkatkan.” --- Daniel 12 : 4.
Artinya, di akhir zaman inilah semenjak dari permulaan abad ke-18 yang lalu, setelah lalu lintas manusia pergi datang begitu pesatnya, dan setelah ilmu pengetahuan dan teknologi meningkat dengan mentaajubkan, maka semenjak itulah Buku Daniel sudah akan terungkap pengertiannya. Dan karena buku Wahyu merupakan pelengkap dari Buku Daniel, maka di akhir zaman ini pulalah kedua buku itu sudah akan lengkap terungkap pengertiannya. Untuk itu genaplah ucapan nubuatan nabi Amos sejak dahulu yang mengatakan :
“Sesungguhnya Tuhan Allah tidak akan berbuat barang sesuatu apapun sebelum diungkapkan-Nya rahasia-Nya kepada para hamba-Nya, yaitu n a b i – n a b i.” – Amos 3 : 7.
Artinya, di akhir zaman ini kita harus mengenali nabi-nabi pilihan Allah itu, yang akan mengungkapkan berbagai rahasia dari buku Daniel dan buku Wahyu serta berbagai nubuatan lainnya dari nabi-nabi Wasiat lama di dalam sidang jemaat Laodikea atau Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.
Karena berbagai ucapan firman Allah dari rasul Jahya dan dari malaikat Jibrail, dan bahkan dari nabi Daniel itu tidak mungkin salah, maka perhatikanlah dengan saksama, bahwa apa yang telah dinubuatkan oleh nabi Daniel berikut ini perihal Sidang Jemaat Laodikea di akhir zaman, sesudah nubuatan-nubuatan itu diungkapkan kepadanya :
“Lalu katanya : Pergilah Daniel : karena semua perkara itu tertutup dan tersegel sampai di akhir zaman. Banyak orang akan disucikan, dan diputihkan, dan diuji; tetapi orang jahat akan makin melakukan kejahatan : dan tidak seorangpun dari mereka itu akan mengerti; tetapi orang yang bijaksana akan mengerti.” — Daniel 12 : 9 – 10.
Artinya, semua nubuatan itu hanya tertutup sampai di akhir zaman. Dan di akhir zaman sekarang inilah sekaliannya itu sudah akan diungkapkan. Semua nubuatan itu ternyata sudah diungkapkan oleh n a b i – n a b i akhir zaman yang dinubuatkan oleh nabi Amos di atas, yaitu : (1) Nyonya Ellen G. White di dalam buku-buku Roh Nubuatannya, dan (2) Sdr. Victor T. Houteff di dalam buku-buku Tongkat Gembalanya. Dan nabi-nabi itu tak dapat tiada harus ditemukan di antara umat Allah di akhir zaman di dalam sidang jemaat Laodikea saja.
Pada waktu ini para nabi akhir zaman itu sudah lama meninggal dunia, Sekalipun demikian, tulisan-tulisan mereka itu sudah diabadikannya di dalam ROH NUBUATAN, yang berisikan seluruh peraturan pelaksanaan dari Hukum Dasar Torat. Dengan demikian, maka Hukum Dasar Torat dan ROH NUBUTAN itu sudah akan menjadi landasan iman dari umat akhir zaman, sesuai yang dinubuatkan pada Wahyu 12 : 17 ; 19 : 10 (bagian B).
Namun sesuai yang dinubuatkan oleh malaikat Jibrail kepada nabi Daniel pada Daniel 12 : 9 – 10 di atas, ternyata terungkapnya nubuatan-nubuatan Daniel dan Wahyu itu sudah banyak yang dilalaikan, sebab terbukti ada orang-orang jahat yang makin melakukan kejahatan di dalam sidang jemaat Laodikea. Padahal apabila Buku Wahyu itu mau dimengerti dan dipatuhi, maka banyak orang sudah akan disucikan, diputihkan, dan diuji. Untuk itulah, maka marilah kita telusuri dengan saksama siapa-siapa yang telah menjadi biang keladi daripada semua kelalaian dan penolakan terhadap buku Wahyu itu, di dalam sidang jemaat Laodikea sejak dari mulanya.
Penyampaian Buku Wahyu itu
kepada sidang jemaat, dilakukan melalui
malaikat sidangnya
Yahya pewahyu menuliskannya sebagai berikut :
“Ketika aku melihat Dia, tersungkurlah aku di depan kaki-Nya, sama seperti orang yang mati. Lalu diletakkan tangan kanan-Nya di atasku, sambil mengatakan : Jangan takut; Aku adalah yang pertama dan terakhir itu : Akulah Dia yang hidup, dan yang pernah mati; maka tengoklah, Aku akan hidup untuk selama-lamanya, Amin. Dan Aku memiliki semua anak kunci dari neraka dan dari maut.
“Tuliskanlah perkara-perkara yang kau saksikan itu, dan perkara-perkara yang ada, dan perkara-perkara yang akan jadi kemudian. Rahasia dari tujuh bintang yang kau lihat di dalam tangan kanan-Ku itu, dan tujuh kaki pelita emas itu. Tujuh bintang itu ialah malaikat-malaikat dari tujuh sidang jemaat itu : dan tujuh kaki pelita yang kau saksikan itu ialah ketujuh sidang-sidang jemaat itu.” – Wahyu 1 : 17 – 20.
Ternyata adalah Jesus sendiri yang telah mengakui diri-Nya sebagai Alpha dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terakhir itu, yang telah berbicara langsung kepada rasul Yahya untuk membukukan isi buku Wahyu itu bagi kita.
Pada pembicaraan di atas Jesus telah memperjelaskan kepada Yahya, bahwa “tujuh bintang” itu melambangkan malaikat-malaikat dari ketujuh sidang jemaat itu. Dan tujuh kaki pelita dari emas itu melambangkan tujuh sidang jemaat yang di Asia itu.
Karena sudah diketahui, bahwa angka “7” (tujuh) itu melambangkan semua atau lengkap, sementara Tuhan Allah memiliki hanya s a t u sidang-Nya sepanjang sejarah Wasiat Baru, maka kaki pelita daripada emas itu tak dapat tiada melambangkan sidang jemaat yang ketujuh, yaitu sidang jemaat Laodikea saja. Kaki pelita inilah yang sudah lebih dulu diinformasikan kepada kita oleh nabi Zakharia di dalam bukunya pasal 4, yang melambangkan sidang jemaat yang terakhir di akhir zaman ini.
Tujuh bintang itu tak dapat tiada dimaksudkan kepada bintang yang ketujuh saja. Dan itulah bintang yang melambangkan malaikat sidang jemaat Laodikea, yaitu para penguasa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di akhir zaman ini. Siapakah mereka itu, oleh hamba Tuhan Nyonya White dijelaskan sebagai berikut :
“Pendeta-pendeta milik Allah telah dilambangkan oleh tujuh bintang itu, yang oleh Dia yang pertama dan yang terakhir itu, telah ditempatkan di bawah pengawasan dan perlindungan-Nya yang istimewa. Pengaruh-pengaruh yang manis yang akan berlimpah-limpah di dalam sidang, ada terikat dengan pendeta-pendeta milik Allah ini, yang akan mewakili kasih Kristus. Bintang-bntang di langit berada di bawah pengawasan Allah. IA mengisi mereka itu dengan terang. IA mengendalikan dan mengarahkan semua pergerakan mereka. Jika tidak dilakukanNya begitu, mereka sudah akan menjadi bintang-bintang yang jatuh.” – Gospel Workers, pp. 13, 14.
Sidang Jemaat Laodikea sejak berdirinya dalam tahun 1844 yang lalu, ternyata telah didirikan oleh Nyonya White sebagai nabi dan rekan-rekan pendeta sebagai penguasa Organisasi yang dilambangkan oleh tujuh bintang itu. Kondisi kerohanian mereka pada waktu itu benar-benar membuktikan bahwa mereka berada di bawah kendali dari Tuhan Allah sendiri.
Tetapi pada waktu buku Wahyu itu kembali ditawarkan kepada mereka dalam tahun 1929 dan seterusnya sesuai yang dinubuatkan pada Wahyu 3 : 14 – 20 itu, mereka ternyata terus saja menolaknya, bahkan sampai kepada hari ini. Untuk itulah, maka akhirnya melalui hamba Tuhan Nyonya White kepada kita diingatkan untuk yang terakhir kalinya sebagai berikut :
“Dalam khayalku yang terakhir kepada saya diperlihatkan, bahwa bahkan pekabaran dari Saksi Yang Benar yang menentukan inipun tidak berhasil menyelesaikan rencana Allah. Orang banyak itu (orang-orang Masehi Advent Hari Ketujuh) terus saja tidur dalam dosa-dosa mereka. Mereka terus saja menyatakan dirinya kaya dan tidak berkekurangan. Banyak yang bertanya: Mengapa semua tegoran ini diberikan? Mengapa Kesaksian-Kesaksian itu terus menerus menuduh kami murtad dan berdosakan dosa-dosa besar? Kami mencintai kebenaran, kami sedang maju berkembang, kami tidak membutuhkan Kesaksian-Kesaksian yang berisikan amaran dan tegoran ini ……
“Kepada saya ditunjukkan bahwa a l a s a n yang u t a m a mengapa umat Allah kini ditemukan dalam kondisi buta rohani ini, ialah karena mereka itu t i d a k m a u menerima t e g o r a n.” – Testimonies, vol. 3, pp. 253 – 255.
Dalam khayalnya yang terakhir, artinya menjelang akhir misinya di bumi ini, hamba Tuhan Nyonya White sudah mengingatkan, bahwa “tujuh bintang” yang tadinya berada di dalam tangan Tuhan itu, kini sudah jatuh dan tidak akan lagi tertolong.
Dari Wahyu pasal 2 sampai dengan pasal 3 kepada kita diberitahukan bagaimana Buku Wahyu telah disampaikan kepada masing-masing sidang jemaat itu melalui malaikat sidang jemaatnya masing-masing. Namun karena ternyata buku Wahyu itu sendiri baharu saja terungkap pengertiannya di akhir zaman, di dalam ROH NUBUATAN, maka kita hendaklah memahami, bahwa berbagai kondisi kerohanian dari ke-enam sidang jemaat sebelumnya itu, tak dapat tiada sudah akan diwariskan seluruhnya kepada sidang jemaat yang terakhir sekarang ini, yaitu sidang jemaat Laodikea. Jadi, berbagai kejatuhan, kelemahan dan d o s a dari sidang-sidang jemaat sebelumnya, sekaliannya itu juga yang akan menjadi total beban yang dituduhkan kepada malaikat sidang jemaat Laodikea dan para pengikut setianya di akhir zaman ini.
Penyampaian Buku Wahyu
kepada Sidang Jemaat Laodikea melalui
para penguasa Organisasi Gereja M A H K
Rasul Yahya menuliskannya sebagai berikut :
“Dan kepada malaikat dari sidang jemaatnya orang-orang Laodikea tuliskanlah sebagai berikut: “Segala perkara ini,” demikian kata Dia yang bernama Amin, Saksi yang setia dan benar itu, permulaan dari ciptaan Allah itu, “Aku tahu semua perbuatanmu, bahwa engkau itu adalah dingin tidak hangatpun tidak. Aku ingin engkau dingin atau hangat. Oleh sebab itu karena engkau adalah s u a m, dan dingin tidak hangatpun tidak, maka Aku hendak meludahkan kamu keluar dari dalam mulut-Ku.” “Sebab katamu: Aku adalah kaya, dan terus bertambah kekayaanku, sehingga tidak memerlukan apa-apa lagi. Padahal tidak engkau ketahui bahwa engkau adalah orang yang malang, dan sengsara, dan miskin, dan buta dan bertelanjang.
“Aku menasehati kamu supaya membeli kepada-Ku emas yang sudah teruji di dalam api, supaya kamu dapat menjadi kaya, dan pakaian putih, supaya kamu dapat berpakaian dan supaya malu ketelanjanganmu itu tidak tampak, dan supaya menggosok matamu dengan salp mata supaya engkau dapat melihat. Seberapa banyak orang yang Kukasihi Aku tegor dan hajar; maka sebab itu bergairahlah dan bertobat. Tengoklah, Aku berdiri di depan pintu, dan mengetok. ……………” – Wahyu 3 : 14 – 20.
Emas, pakaian putih dan salp mata itu tak dapat tiada melambangkan sesuatu “pekabaran baru” dari Jesus, yang baharu akan datang kemudian. Karena pekabaran malaikat Wahyu 18 : 1 adalah satu-satunya pekabaran yang terakhir yang baru bergabung dengan pekabaran malaikat yang ketiga dari Nyonya White, lalu menerangi bumi, maka hanya pekabaran itulah yang dilambangkan oleh emas, pakaian putih dan salp mata itu. Tidak ada lagi yang lain. Sekalipun Nyonya White sendiri belum pernah menyaksikannya, namun jauh sebelum kematiannya dalam tahun 1915 ia telah menginformasikannya kepada kita sebagai berikut:
“Kemudian aku tampak seorang malaikat perkasa lainnya bertugas turun ke bumi, untuk menggabungkan suaranya dengan malaikat yang ketiga, dan memberikan kuasa dan tenaga bagi pekabarannya. …….. Pekabaran ini tampaknya merupakan suatu tambahan bagi pekabaran yang ketiga, yang bergabung dengannya bagaikan seruan tengah malam yang telah bergabung dengan pekabaran malaikat yang ketiga dalam tahun 1844.” – Early Writings, p. 277.
Kesimpulan dan P e n u t u p
“Di dalam buku Wahyu semua buku-buku Alkitab bertemu dan berakhir. Di sinilah terdapat pelengkap dari buku Daniel itu. Yang satu adalah sebuah nubuatan; yang lainnya adalah sebuah wahyu. Buku yang termeterai itu bukan buku Wahyu, melainkan sebagian dari nubuatan Daniel yang berkaitan dengan akhir zaman.” – The Acts of the Apostles, p. 585.
Buku Wahyu itu ternyata tidak berdiri sendiri. Di dalamnya semua buku-buku Alkitab, khususnya buku-buku nubuatan dari Wasiat Lama dan berbagai perumpamaan dari Jesus di dalam Wasiat Baru, bertemu dan berakhir. Artinya, seluruh pengertian dari buku-buku Alkitab akan bertemu dan berakhir di buku Wahyu.
Karena sekaliannya itu baharu akan terungkap di akhir zaman ini, maka para n a b i akhir zaman yang dinubuatkan pada Amos 3 : 7 itulah yang tak dapat tiada harus dikenal dan didengar suara mereka. Mereka itulah yang telah mengungkapkan seluruh rahasia dari buku-buku Alkitab itu bagi kita di dalam ROH NUBUATAN.
Kegagalan Dunia Kristen mengungkapkan bagi kita berbagai rahasia dari Alkitab sampai kepada saat ini, membuktikan bahwa sesungguhnya belum ada satupun Organisasi Gereja Kristen di muka bumi ini, yang telah berhasil menyambut Jesus dan buku Wahyu-Nya itu sebagaimana yang telah ditawarkan di atas. Keadaan inilah yang telah menggenapi ucapan nubuatan dari nabi Jesaya semenjak dari beberapa ribu tahun yang lalu, sebagai berikut :
“Maka pada hari itu tujuh orang perempuan akan berpegang pada seorang laki-laki, sambil mengatakan : Kami akan makan roti kami sendiri, dan mengenakan pakaian kami sendiri : hanya biarkanlah kami dipanggil dengan namamu, untuk membuang kejelekan kami.” – Jesaya 4 : 1.
Tujuh orang perempuan itu melambangkan “semua” Organisasi Gereja Kristen di waktu ini. Mereka berpegang pada Kristus hanya untuk nama Kristen-Nya saja. Roti dan pakaiannya mereka ciptakan sendiri untuk memenuhi semua kebutuhan rohaninya.
Dunia Kristen di waktu ini sudah tidak lagi mengenali nabi-nabi akhir zamannya yang dinubuatkan oleh nabi Amos (Baca Amos 3 : 7) di atas. Dan akibatnya mereka sudah tidak lagi mengenal apa yang dimaksud dengan ROH NUBUATAN, yang justru berisikan semua peraturan pelaksanaan dari Hukum Dasar Torat itu bagi kita.
P e n u t u p
Khususnya kepada malaikat sidang jemaat Laodikea berikut para pengikut setianya, kami mengingatkan kembali kepada tulisan nabi Daniel berikut ini,
“Lalu katanya : Pergilah Daniel : karena semua perkara itu tertutup dan tersegel sampai di akhir zaman. Banyak orang akan disucikan, dan diputihkan, dan diuji; tetapi orang jahat akan makin melakukan kejahatan : dan tidak seorangpun dari mereka itu akan mengerti; tetapi orang yang bijaksana akan mengerti.” — Daniel 12 : 9 – 10.
Semua perkara yang tadinya tertutup dan tersegel itu k i n i sudah selengkapnya terungkap. Bahkan sudah sejak lama disampaikan kepada sidang jemaat Laodikea melalui malaikat sidangnya. Banyak orang sudah akan disucikan, dan diputihkan, dan diuji, sebentar lagi. Tetapi orang jahat akan makin melakukan kejahatan : dan tidak seorangpun dari mereka itu akan m e n g e r t i.
Tandailah dengan saksama, bahwa apabila buku Wahyu berikut semua buku-buku Alkitab yang bertemu dan berakhir di dalamnya, sebagaimana yang sudah selengkapnya terungkap pengertiannya di dalam ROH NUBUATAN, masih belum juga dimengerti, maka ketahuilah bahwa A n d a adalah orang jahat. Anda tidak akan lagi mungkin disucikan, diputihkan, dan dicobai.

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

label: id

label: ms


content: Pada kesempatan kali ini pengajar.co.id akan membuat artikel yang berjudul Rubrik Adalah : Pengertian, Contoh, Jenis, Manfaat & Gambarnya, yuk marikita bahas sama-sama dibawah ini. Pengertian Rubrik Rubrik adalah kepala […]


content: Kualitas dari bahan bakar dan struktur roket menjadi perhatian yang sangat serius oleh karena itu kontrol kulitas untuk hal tersebut diatas menjadi suatu kewajiban yang harus dilakukan degan menggunakan sistem radiografi (X-RAY dan Cobalt).


content: Saran-otomatis membantu Anda mempersempit hasil pencarian dengan cepat, dengan menyarankan hasil yang mungkin cocok selagi Anda mengetik.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Kisah Orang-orang yang Berhasil Kaya Mendadak Karena Investasi Yulinda Wanita kelahiran Sidoarjo ini merupakan seorang dokter yang akhirnya beralih Binomo web menjadi seorang trader forex. Free Etf Trading Canada. Mengikuti "Paling Banyak Peng copy " t >Sementara pengcopy dengan angka laba & rugi tertinggi dan ROI tampaknya menjadi target paling logis untuk mengcopy, yang terbaik adalah kadang-kadang menggunakan filter di Pedagang Teratas bagian untuk menemukan pedagang yang tepat dengan strategi yang memiliki minat dan risiko yang sama seperti Anda. Pada saat itu, harga emas adalah sekitar USD 12.86/gram; dengan kurs USD/ >.
Jika mereka bertransaksi menggunakan lot yang kecil, mungkin dana balance tersebut masih bisa bertahan, akan tetapi itu artinya keuntungan yang didapatkan pun akan jauh lebih kecil dibanding ketika menggunakan lot seperti biasanya. 5 Tahap Penentuan Kebijakan Investasi Dengan Benar. Apakah Anda Melewati Setiap Prosesnya?
Binomo web, 3 strategi Forex yang dipakai trader profesional
Adapun overlaping terjadi antara pasar Eropa dan Amerika yaitu pada jam Sama halnya dengan hari, semua hari itu baik. Jika Anda sudah memahami ciri-ciri pasar yang beragam itu, maka selanjutnya tinggal menentukan manakah pasar forex paling ideal dan waktu trading forex terbaik untuk Anda. Aturan ke-3 yang harus Binomo web dilakukan oleh trader yaitu melihat jenis harga, yang dilakukan. Pernahkah kamu memasuki tempat money changer atau penukaran valuta asing. Di sana pasti diberlakukan dua jenis kurs mulai dari kurs beli dan kurs jual.
Demo account binary option high low, binary option Singapura terpercaya.
Mungkin Binomo web dari anda ada yang memakai cara bermain forex dengan analisa teknikal saja. Juga dari anda mungkin menggunakan analisa fundamental. Pahamilah ini sangat penting bagi anda dalam pokok dasar kefokusan kita dalam bermain forex. Manajemen resiko sangat penting menuju keberhasilan dalam trading forex. Seorang trader harus memikirkan hal ini sebelum melakukan transaksi. Seringkali seorang trader yang memiliki analisa yang bagus mengalami kerugian karena mengabaikan mengelola resiko. Manajemen resiko tidak hanya melindungi dana di akun trader, trader juga bisa bertahan dalam dunia trading forex.
Untuk melakukan deposit klik pada bagian Kasir ada 2 pilihan deposit dengan Kartu kredit atau dengan Agen pembayaran. Gratis Demo Forex Dewetsdorp: Yang dimaksud dengan kreativitas dalam hal ini adalah menghadirkan suatu gagasan analisa indikator Forex akurat baru. Banyak pendapat yang bertebaran di luar sana menyatakan bahwa Bitcoin merupakan Emas Digital. Benarkah anggapan ini? Apakah keduanya juga memiliki karakteristik yang sama? Ataukah keduanya berperilaku benar-benar berbeda?
Hal ini tentu dapat sangat membantu Anda untuk melakukan analisis fundamental atas saham incaran Anda.
Kode ini mengisyaratkan terjadi kesalahan pembayaran saat berbelanja secara online. Dan umumnya kesalahan seperti ini sangat jarang terjadi.
Artikel ini berisi lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Semakin cepat seorang trader bertanya kepada mereka, cara pengembangannya yang lebih pendek ke profesional Forex akan semakin meningkat.
Olymp Trade free demo account
Berita Forex terkini dan terakurat
Dalam pasar trading Forex pengukuran volume tidak bisa dijadikan acuan yang akurat, maka dari itu jarang sekali Indikator volume ini digunakan. Kenapa terjadi seperti itu? Hal ini disebabkan karena pasar Forex memiliki sifat tidak terpusat. Beda dengan pasar saham yang bisa dihitung volumenya melalui bursa. Namun demikian indikator volume bisa dipakai untuk menyeimbangkan indikator teknikal. Salah satu contoh dari indikator volume yaitu On Balance Volume atau OBV yang ditandai dengan besarnya volume bisa mengidentifikasi adanya perubahan harga.
Belajar trading Forex dari trader berpengalaman
Jadi begini, dalam pandangan hukum ekonomi Islam atau hukum syariah, forex atau foreign exchange adalah haram bila statusnya dibuat ‘seperti komoditi’.
Ada banyak materi tentang indikator tunggal Bollinger Bands standar, jadi pada Binomo web bagian kali ini kami hanya akan fokus pada varian baru dari indikator ini, yang disebut dengan Double Bollinger Bands yang jauh lebih bermanfaat, dan mengapa dianggap oleh para ahli sebagai indikator forex paling akurat saat ini. Trend Finder adalah sistem yang bisa bekerja dengan baik di time frame H4 dan sangat cocok digunakan untuk pair yang memiliki votalitas stabil dan minim lonjakan. Untuk itulah, saat trading lebih baik anda memilih pair mayor yang memiliki likuiditas yang tinggi, seperti EUR/USD atau GBP/USD. Untuk memakai sistem ini, anda harus menggunakan 3 indikator teknikal seperti. HubSpotI like selling Apple calls every week…the premiums are very rich.
Satu-satunya yang bisa Anda kendalikan ketika trading adalah risiko…. Dengan menggunakan kemampuan istimewanya, dia menghasilkan modal besar dengan menghasilkan keuntungan kecil di sana-sini. Meskipun konsep dasarnya sederhana — Anda pada dasarnya mencoba menjual dengan harga yang lebih tinggi daripada apa yang Anda cara perhitungan leasing — mengetahui dan memahami faktor politik dan sosial-ekonomi di balik perubahan pasar dan mengembangkan strategi yang terbukti untuk mengeksploitasinya adalah apa yang membedakan pedagang yang menguntungkan strategi diversifikasi di perusahaan-perusahaan india yang lain. artikel peraduan perdagangan. Ramai dari peserta seminar kami telah merasai 'withdrawal' untung Forex Nak pulak masa ni duit dollar tengah mahal mmg buat duit lah dorg tu sekarang. Vip Portal Bitcoin Profit Traders Tetapi anda tidak perlu menunggu sehingga waktu NEWS cara mendapat uang dengan trading dikeluarkan day trader work at home baru untuk enter Trade.Yang Aman Dan Menguntungkan Buat Para Pemain Forex Trading Online.
Apakah Anda bersedia menghabiskan waktu Anda di situ? Rencana trading yang kurang jelas membuat Anda selalu ragu dalam mengambil keputusan. Perbaikan yang akan terjadi sepenuhnya bergantung pada trader itu sendiri, semakin cepat trader berusaha melakukan perbaikan semakin cepat tampak hasilnya. Berikut ini beberapa cara dan strategi trading forex untuk memprediksi akan terjadinya pembalikan arah trend atau trend akan berakhir.
Dalam forex hanya ada 2 jenis open posisi. Yaitu 1. BELI/BUY/LONG: Memprediksikan nilai pair akan NAIK 2. JUAL/SELL/SHORT: Memprediksikan nilai pair akan TURUN. artikel peraduan perdagangan. Kan ada analisa tafsir mimpi gans juga analisa nomor buntut Kalau menurut ane sih judi ini dikarenakan menejemen resiko di judi memang gak ada, kita setor duit langsung tebak, kalau untung ya dapat kalau buntung gak dapat, yang dipertaruhkan semua uang yang kita punya, jadi gak bisa diminimalisir lagi resikonya. Di forex, masih ada SSL yang bisa kita gunain untuk urusan menejemen resiko ini.


content: Lebih Murah ..! , Jasa Ekspedisi Cargo Cepat dan Pengiriman Barang dari Jakarta / Bekasi dengan tujuan ke Papua, via Darat, Udara, dan Kapal Laut


content: "Setiap konten yang terdapat di SegiEmpat.com adalah hak cipta dan milik SegiEmpat.com yang dilindungi oleh Undang-Undang. Kami menentang segala bentuk pencurian konten demi aktivitas internet yang lebih sehat dan bermanfaat." - Tim SegiEmpat.com


content:
Kunjungan edukatif tk dan sd merupakan aktifitas belajar dari realitas yang sesungguhnya yang ada disekitar kita untuk mengenal dan menambah pengetahuan serta menbangun hubungan social yang lebih luas.
Aktifitas ini merupakan salah satu bentuk pengenalan pada siswa tentang kondisi sesungguhnya dari yang dipelajarinya yang dilakukan dengan mengunjungi obyek ilmu pengetahuan, lembaga, kelompok, masyarakat, organisasi, individu pada profesi tertentu.
Sentulfresh Edufarm adalah sebuah peternakan yang terintegrasi dengan pendidikan. Sebuah peternakan yang menawarkan wisata Kunjungan edukatif tk dan sd dengan edukasi yang tinggi bagi para pengunjung.
Tempat wisata ini sangat cocok untuk seluruh elemen masyarakat tanpa pengecualian. Edukasi yang diberikan memiliki 2 tema, tema tanaman dan teman hewan. Tanaman di Sentulfresh sangat beragam begitu juga hewannya.
Bagi anda yang tinggal didaerah jabodetabek, anda harus mengunjungi Sentulfresh karena beberapa alasan berikut :
Paket Edufarm : Paket ini merupakan paket khusus kunjungan sekolah. Paket ini meliputi kegiatan edufarm mulai dari presentasi hingga keliling peternakan. Paket ini sudah termasuk goodie bag dan makan siang bagi para pengunjung.
Kami juga menawaran paket tambahan dalam kegiatan edufarm, yaitu paket menanam dan paket menagkap ikan yang nanti tanaman dan ikan nya dapat di bawa pulang.
Sentulfresh Edufarm kedatangan temen-temen dari Tk. Shakila, mereka akan merasakan kunjungan edukatif yang tiada duanya.
Posted in Edufarm, Galeri FotoTagged field trip tk shakila, kunjungan edukatif, kunjungan edukatif tk shakila, paket wisata edukasi, sentulfresh, wisata bogor, wisata edukasi, wisata edukatif tk shakila, wisata memerah susu sapiLeave a comment


content:
Agen Joker123 Tembak Ikan Dan Slot Online * Bagi seluruh para bettor tentunya sudah tahu bahwa saat ini permainan game tembak ikan sudah ada dan sudah dapat dimainkan secara online dengan taruhan menggunakan uang asli, permainan game ikan ini dikenal juga dengan game Fish Hunter. Keseruan didalam permainan ini sudah ada dan sudah banyak dinikmati oleh seluruh masyarakat Indonesia dimanapun berada.
Sebenarnya untuk permainan ini sendiri bukanlah suatu hal yang baru lagi, pada dulu kala permainan ini sudah ada dan sudah dapat dimainkan dengan mengunjungi arena tempat bermain anak-anak seperti di timezone, dufan, amazone dan beberapa tempat lainnya. Namun seiring dengan berjalannya waktu permainan ini kini sudah tidak dapat lagi ditemukan di Indonesia, hal ini disebabkan permainan ini termasuk salah satu ajang taruhan melibatkan materi.
Hadirnya permainan game tembak ikan online saat ini merupakan salah satu permainan game cukup viral dan terpopuler juga di seluruh dunia, dengan bermain secara online maka para bettor bisa menikmati dan bermain secara aman, nyaman dan bisa kapan saja ingin bermain. Saat ini pun sudah ada begitu banyak sekali agen yang menyediakan permainan game nembak ikan di indonesia, salah satu website terpopuler saat ini adalah Joker123.
Joker123 (Joker Gaming) merupakan pelopor pertama kalinya menyediakan permainan game nembak ikan secara online dengan taruhan menggunakan uang asli di indonesia, didalam situs ini ada banyak sekali jenis permainan game tembak ikan yang dapat kamu mainkan nantinya. Selain game tersebut, didalam situs ini masih ada permainan game lainnya yang tidak kalah seru untuk kamu mainkan yakni game slot online terbaru serta live casino.
Seluruh permainan game didalam situs ini bisa kamu mainkan dan kamu nikmati hanya dengan menggunakan 1 aku user id saja, bahkan dengan memanfaatkan kemajuan dunia teknologi yang semakin canggih kini kamu pun sudah bisa menikmati permainan game joker gaming dengan menggunakan smartphone Android / iOS (iphone) dengan adanya apk joker 123 tersebut maka kamu akan lebih mudah lagi untuk menikmati permainan terpopuler di indonesia.
Panduan Bermain Tembak Ikan Online
Dibawah ini mimin akan sampaikan kepada kamu semua panduan / cara bermain tembak ikan online terbaik supaya bisa meraih kemenangan dengan mudah, bagi anda semua khusus para kamu yang masih pemula didalam ini sebaiknya simak dulu ulasan dibawah ini dengan baik -baik sebelum bermain agar kamu tidak mengalami kekalahan pada saat bermain nantinya.
1. Cara yang pertama adalah anda perlu melakukan pendaftaran khususnya dahulu di agen yang menurut anda safe dan terpercaya, anda dapat di pandu untuk mengisi formulir pendaftaran berupa knowledge diri yang sudah tersedia terhadap selagi anda memasuki tampilan awal link agen.
2. Cara yang ke-2 sehabis melakukan pendaftaran anda dapat di pandu untuk melakukan deposit ke rekening yang dapat diberikan oleh konsumen service yang melayani anda.
3. Setelah melakukan deposit anda dapat di memberikan account untuk bermain di permainan joker123 tembak ikan dan setelh itu anda dapat baru dapat masuk dan bermain di permainan tembak ikan itu masukan id dan password yang sudah di memberikan oleh konsumen service sehabis itu anda dapat masuk halaman utama tampilan permainan.
4. Setelah itu anda dapat memandang di anggota didalam permainan tembak ikan dan yang perlu di menyimak lagi misalnya dambakan bermain tembak ikan anda perlu memandang menu yang sudah tersedia di didalam permainan itu anda dapat masuk ke menu multiplayer dan dapat tersedia pilihan menu permainan dan anda dapat menentukan permainan Fish Hunter 2 yang merupakan permainan tembak ikan online.
5. Tampilan seterusnya anda dapat memandang tampilan ikan yang berkeliaran di didalam sebuah gambar itu. Pada gambar sudah tersedia posisi tiap-tiap pemain yang sudah tersedia di didalam permainan itu yang dapat bersaing merebutkan ikan yang tersedia di dalamnya.
6. Untuk pilihan skill atau tipe tembakan anda sudah dapat menentukan banyak skill tembakan yang nantinya anda memanfaatkan untuk menembak ikan.
7. Tampilan selanjutnya termasuk tersedia menampilkan kredit yang artinya saldo permainan yang dapat anda mainkan.
8. Di anggota tembakan itu tersedia angka atau nominal yang dimaksud itu adalah jumlah atau kredit yang perlu di keluarkan didalam 1 kali menembak 100 rupiah dan itu sudah sekurang-kurangnya 1 tembakan. Yang perlu di menyimak itu ialah lambang plus terhadap tembakan anda itu untuk menamkan skill anda agar ikan yang di tembakan cepat terbunuh.
9. Ikan yang tersedia di didalam permainan itu tersedia sebagian ikan yang dapat di dapatkan jackpot.
Kami rekomendasikan untuk pemula yang baru dambakan bergabung dan bermain di tembak ikan ini lebih baiknya agar menembak atau membunuh ikan yang mudah di tembak jangan mengharapkan ikan yang besar yang susah di tembak jangan terpancing oleh ikan besar yang tersedia di didalam permainan itu seluruh lagi lagi terhadap diri anda dan kekuatan didalam menembak ikan.
Agen Joker123 Gaming Terpercaya
Situsjoker128.net adalah salah satu agen joker123 gaming terpercaya deposit termurah di indonesia, minimal deposit bermain game tembak ikan dan slot online joker123 .net bersama kami hanya cukup dengan modal sebesar 25rb saja. Selain dengan bergabung bersama agen terpercaya maka anda juga bisa menikmati beragam promo bonus menarik yang bisa dinikmati dengan mudah. Dengan adanya bonus tersebut maka semakin mudah bagi para bettor untuk bisa meraih kemenagan nantinya.
Cara bergabung bersama kami juga cukup mudah sekali, anda hanya perlu mengisi formulir pendaftaran yang sudah kami sediakan dengan menggunakan data-data kamu yang valid/benar. Proses pembuatan akun id joker128 akan dilakukan dengan estimasi waktu sekitar 3 sampai 5 menit saja. User id dan passwors kamu nantinya akan dikirim melalui contack resmi yang sudah anda kirimkan kepada kami melalui form pendaftaran tersebut.
Sebagai agen tembak ikan dan slot online terpercaya di Indonesia kami juga menyadari akan pentingnya pelayanan, maka dari itu disini kami sudah menyediakan beberapa customer service yang siap untuk membantu dan melayani kamu semua selama 24 jam nonstop setiap harinya. Untuk bisa menghubungi customer service kami dapat dilakukan melalui livechat dibawah pojok kanan ataupun melalui contack resmi yang sudah kami sediakan.
Dengan demikian munking cukup sampai disini dulu ulasan kali ini mimin sampaikan kepada kamu semua, semoga dengan adanya ulasan kali ini dapat untuk membantu dan juga bisa menambah wawasan seluruh para bettor pecinta permainan game tembak ikan dan slot online taruhan uang asli di Indonesia. Buruan daftarkan diri kamu sekarang juga agar kamu bisa menikmati permainan ini seperti dengan pemain lainnya yang sudah bermain bersama kami sejak dari dulu hingga sampai saat ini.


content: Kami ingin menyajikan artikel - artikel berkualitas dalam bidang mekanik dan electric yang berkualitas dan bermanfaat demi kemajuan dunia alat berat pada khususnya dan otomotif pada umumnya

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Interpretasi atau yang biasa sering disebut dengan penafsiran merupakan proses komunikasi secara lisan atau gerakan di antara dari dua atau lebih pembicara yang tidak dapat menggunakan symbol – simbol yang sama, baik secara simultan ( dikenal sebagai Interpretasi Simultan ) atau secara berurutan ( dikenal sebagai Interpretasi Berurutan ). Menurut definisi, Interpretasi ini hanya digunakan sebagai suatu metode apabila dibutuhkan. Apabila suatu objek ( karya seni, ujaran, dan masih banyak lagi contoh yang lainnya ) yang juga cukup jelas maknanya, objek tersebut tidak akan bisa mengundang suatu Interpretasi. Istilah Interpretasi itu sendiri bisa merujuk pada proses penafsiran yang saat itu sedang berlangsung atau hasilnya.
Suatu Interpretasi juga dapat merupakan salah satu bagian dari suatu presentasi atau juga penggambaran informasi yang dapat diubah untuk menyesuaikan dengan suatu kumpulan simbol spesifik. Informasi itu sendiri juga dapat berupa lisan, tulisan, gambar, matematika, atau juga berbagai bentuk bahasa lainnya. Makna yang sangat kompleks dapat timbul pada sewaktu penafsir baik secara sadar maupun secara tidak sadar melakukan rujukan silang terhadap salah satu objek dengan menempatkannya pada kerangka sebuah pengalaman dan pengetahuan yang lebih luas misalnya.
Istilah interpretasi mungkin ini jarang kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari. Istilah ini lebih sering kita baca di artikel ilmiah atau pun berita di koran, seperti interpretasi data, interpretasi sejarah, interpretasi karya seni, dan sebagainya. Karena itu, banyak masyarakat awam yang tidak begitu paham mengenai arti sebetulnya dari interpretasi ini.
Misalnya, sebuah lukisan abstrak yang kurang dapat dipahami maksudnya bagi sebagian besar orang. Lukisan ini pun bisa menjadi objek interpretasi sehingga orang awam bisa mengetahui makna yang terkandung pada lukisan tersebut. Demikian juga pada karya seni lainnya, novel, semisal film, puisi, atau lagu. Selain karya seni, interpretasi juga bisa dilakukan terhadap data, seperti data statistik. Misalnya, data jumlah penduduk berdasarkan jenis kelamin dan juga rata-rata penghasilan warga desa. Data-data ini bisa diinterpretasikan untuk memperoleh informasi, seperti pengaruh besarnya jumlah warga yang berjenis kelamin perempuan dibandingkan laki-laki dengan tingkat penghaasilan masyarakat.
Interpretasi terhadap suatu objek antara satu orang dengan orang laiin bisa saja berbeda. Interpretasi ini sangat bergantung dari sudut pandang dan latar belakang orang yang menginterpretasikan. Akan tetapi, ini bisa menjadi hal yang sangat positif karena kita bisa melihat dan memahami suatu objek dari beberapa sudut pandang. Salah satu faktor yang sangat penting dalam melakukan interpretasi terhaadap objek ialah latar belakang orang yang bersangkutan. Orang yang menginterpretasikan sesuaatu hendaknya mempunyai landasan ilmu pengetahuan dan pengalaman mumpuni yang terkait erat dengan objek yg akan diinterpretasikan. Hal ini agar hasil interpretasi bisa dipertanggungjawabkan.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian Integrasi, Jenis-Jenis dan Faktor-Faktor Integrasi | Ayoksinau.com
Interpretasi Menurut Para Ahli
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), interpretasi secara singkat bisa diartikan sebagai pemberian kesan, tafsiran, pendapat, atau pandangan teoretis terhadap sesuatu hal atau objek. Interpretasi juga dapat didefinisikan sebagai proses komuniikasi melalui lisan atau gerakan antara dua atau lebih pembicara yang tak bisa menggunakan simbol-simbol yang sama, baik secara simultan (dikenal sebagai interpretasi simultan) maupun berurutan (dikenal sebagai interpretasi berurutan). Berdasarkan definisi tersebut, interpretasi hanya bisa digunakan sebagai metode jika dibutuhkan. apabila suatu objek (karya seni, ujaran, dan lain-lain) cukup jelas maknanya, objek tersebut tidak akan mengundang suatu interpretasi. Interpretasi biasanya dilakukan untuk mendapatkan pengertian ataupun pengetahuan yang lebih jelas atau mendalam tentang sesuatu haal atau objek.
Menurut Kaelan (1998) interpretasi adalah suatu seni yang menggambarkan komunikasi secara tidak langsung, akan tetapi komunikasi tersebut bisa dengan mudah dipahami. Interpretasi sangat berkaitan dengan jangkauan yang harus dicapai oleh subjek dan pada waktu yang bersamaan juga diungkapkan kembali sebagai suatu struktur identitas yang ada dalam kehidupan, objektivitas, dan sejarah. Interpretasi diadakan untuk mendapatkan suatu pengertian dan pengetahuan dengan lebih jelas serta mendalam. Contoh, sebuah lukisan abstrak yang susah bahkan kurang bisa dipahami maksudnya. Lukisan tersebut bisa menjadi objek interpretasi, sehingga orang awam mudah untuk mengetahui makna yang terkandung dalam lukisan. Interpretasi juga bisa diaplikasikan pada data statistik seperti data jumlah penduduk berdasarkan gender dan penghasilan rata-rata di masyarakat. Data-data tersebut bisa diinterpretasikan sehingga dapat diketahui info-info yang ada di masyarakat.
Menurut Interpretasi adalah suatu mata rantai komunikasi antara pengunjung dan sumberdaya yang ada (Sharpe, 1982). Sedangkan Tilden (1957) yang disebut juga Bapak Interpretasi menyatakan bahwa Interpretasi lingkungan adalah suatu aktivitas pendidikan untuk mengungkapkan arti dan hubungan antara obyek alami dengan kelompok sasaran, dengan pengalaman tangan pertama, dan dengan penggambaran media (ilustrasi) secara sederhana.
Menurut Harold Walin (dalam Sharpe, 1982), Kepala Taman Metropolitan Cleveland, mengatakan bahwa “Interpretasi adalah suatu cara pelayanan untuk membantu kelompok sasaran supaya tergugah rasa sensitifnya dalam merasakan keindahan alam, kekomplekannya, variasinya dan hubungan lingkungan, rasa kagum dan mempunyai keingintahuan. Hal itu semua akan membantu kelompok sasaran untuk merasakan lingkungan sebagai rumahnya dan dapat mengembangkan persepsinya.
Menurut Soedjono Dirdjosisworo interpretasi dalam hukum adalah menentukan arti/makna dari suatu teks dan bunyi pasal seta hal-hal terkait dengannya.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian dan Tujuan Komunikasi Berserta Menurut Para Ahli
Tujuan Interpretasi
Tujuan Interpretasi ini biasanya yaitu untuk dapat meningkatkan pengertian, akan tetapi kadang, seperti halnya pada propaganda atau cuci otak, tujuannya justru malah untuk mengacaukan tentang pengertian dan malah membuat kebingungan. beberapa tujuan dari Interpretasi. Berikut bebeapa tujuan yang terdapat pada Interpretasi adalah:
Interpretasi dapat mendorong pengunjung untuk menggunakan sumber daya yang bermakna dan memperkuat gagasan dan memerlukan perilaku khusus.
Interpretasi dapat digunakan untuk meminimalkan dampak manusia pada sumber daya dengan berbagai cara.
Meningkatkan pemahaman publik tentang tujuan suatu institusi.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian Kompetensi Menurut Para Ahli | Ayoksinau.com
Teknik Interpretasi
Untuk melaksanakan kegiatan interpretasi tersebut bisa dilakukan dengan beberapa cara/teknik. Menurut Sharpe (1982) secara garis besar terdapat dua macam teknik interpretasi. a. Teknik secara langsung (attended service)
Adalah kegiatan interpretasi yang melibatkan langsung antara interpreter (penginterpretasi), kelompok sasaran dengan obyek interpretasi yang ada sehingga kelompok sasaran dapat secara langsung melihat, mendengar atau bila mungkin mencium, meraba dan merasakan obyek-obyek intrepretasi yang dipergunakan dan biasanya dengan tahap pelaksanaan sebagai berikut:
Informasi. Kelompok sasaran akan mendapatkan informasi tentang obyek yang akan dikunjungi.
Rencana kegiatan pelaksanaan program akan dijelaskan pada suatu pusat pengunjung atau dikenal juga dengan nama pusat informasi, jadi kelompok sasaran sudah lebih dulu mengetahui program interpretasi yang dipilih dan garis besar rencana perjalanannya.
Penyampaian uraian-uraian. Dilakukan oleh interpreter pada saat melaksanakan program interpretasinya.. Dengan adanya kontak antara kelompok sasaran dengan penginterpretasi maka ada suatu komunikasi langsung, dan disini peran seorang penginterpretasi sangat besar untuk dapat mengungkapkan secara menarik semua potensi dalam suatu kawasan. Seorang penginterpretasi yang baik harus dapat membuat suasana yang santai sehingga kelompok sasaran akan dapat bebas bertanya ataupun dapat mengutarakan keluhan-keluhannya.
Interpretasi secara langsung dapat berupa:
Tamasya keliling atau berjalan-jalan dengan interpreter wisata.
Kelompok sasaran dalam kelompok-kelompok atau perorangan yang bergabung membentuk suatu rombongan berjalan-jalan atau dengan kendaraan mendatangi obyek-obyek interpretasi dengan dipandu oleh penginterpretasi dan mengikuti salah satu program penginterpretasi yang sudah disusun.
Kegiatan ini merupakan suatu kegiatan interpretasi dengan melakukan pergerakan atau perjalanan. Terdapat 3 karakteristik dalam kegiatan ini yaitu peserta berpindah dari satu tempat ke tempat lain, terdapat beberapa tempat istirahat atau pemberhentian untuk menunjukkan suatu obyek di lokasi tersebut dan untuk kegiatan ini diperlukan komitmen lebih dari peserta karena mereka memerlukan waktu dan energi yang lebih banyak untuk berjalan dari satu tempat ke tempat lain.
Ada beberapa contoh dari perjalanan ini yaitu :
Berjalan menyusuri jalur untuk mengamati hewan dan tumbuhan yang terdapat di jalur tersebut serta bagaimana mereka berinteraksi.
Memandu kelompok sasaran mendatangi area persemaian, kebun atau area demonstrasi lainnya.
Berjalan memalui suatu kawasan dan menjelaskan mengenai sejarah atau kondisi dari kawasan tersebut.
Memandu kelompok sasaran untuk melihat – lihat di wisma cinta alam atau pameran yang telah disiapkan.
Agar suatu perjalanan lebih efektif maka perencana harus merencanakannya dengan seksama mulai dari awal hingga akhir. Persiapkan jalur interpretasi, tanda – tanda dan apabila memungkinkan disusun brosur yang menjelaskan mengenai kegiatan perjalanan tersebut. Untuk perjalanan di luar ruangan, interpreter atau fasilitator perlu melakukan uji coba di rute yang dipilih sebanyak beberapa kali untuk melihat kondisi dan situasi secara menyeluruh, membuat catatan mengenai hal – hal khusus yang dapat membahayakan peserta dan lain – lain. Satu hal yang harus diingat oleh interpreter atau fasilitator bahwa melakukan perjalanan dengan sekelompok orang akan memakan waktu yang lebih banyak daripada melakukan perjalanan sendiri. Dalam melakukan perjalanan interpretasi, ada beberapa hal yang harus diperhatikan, yaitu:
Sebelum perjalanan
Interpreter atau fasilitator harus tiba di tempat lebih awal agar dapat menolong peserta untuk menemukan lokasi. Berbicara dengan peserta begitu mereka tiba sehingga peserta merasa disambut dengan tangan terbuka dan senang hati. Suatu pembicaraan informal dapat membangun hubungan dengan peserta dan memungkinkan interpreter mendapatkan pengetahuan mengenai kebutuhan dan minat, tingkat pengetahuan, dan harapan dari para peserta yang mengikuti perjalanan tersebut.
Penjelasan awal
Dalam penjelasan awal, peserta diberi informasi mengenai gambaran kegiatan yang akan dilaksanakan, jarak dan kondisi jalan yang akan ditempuh, serta hal – hal yang perlu diperhatikan oleh peserta, misalnya tempat – tempat yang berbahaya. Selain itu ditanyakan pula pada peserta mengenai kesiapan mereka baik fisik, mental maupun perlengkapan yang diperlukan selama perjalanan.
Pada setiap pemberhentian
Ada tempat – tempat pemberhentian akan membantu peserta untuk memfokuskan perhatian pada pesan yang ingin disampaikan, mempelajari hal – hal yang mereka lihat sepanjang perjalanan dan untuk memperpanjang minat mereka agar tidak cepat bosan. Di tempat pemberhentian tersebut :
a ? Tarik perhatian peserta terhadap obyek yang ingin didiskusikan dengan cara berdiri di sebelah obyek tersebut, menunjuknya atau menjelaskan lokasi keberadaan obyek tersebut dan meminta peserta untuk mencarinya.
b ? Memberikan penjelasan mengenai obyek yang dimaksud, identifikasikan dan berikan informasi menarik yang disertai dengan anekdot – anekdot yang lucu.
c ? Hubungkan diskusi tersebut dengan inti pesan yang ingin disampaikan.
d ? Setelah selesai, persiapkan peserta untuk melanjutkan perjalanan dan berikan sedikit gambaran mengenai apa yang akan mereka temukan selanjutnya.
Hal – hal lain yang harus diperhatikan
Dalam perjalanan bisa diselingi dengan permainan, pengamatan dan lain – lain. Jika diantara peserta terdapat seseorang yang memiliki keterbatasan indra, maka aktifitas dapat dimodifikasi dengan menambah ilustrasi, deskripsi dan lain – lain. b) Percakapan atau diskusi di lokasi dengan/tanpa demonstrasi.
Cara ini biasanya dilakukan pada tempat-tempat khusus, misalnya tempat-tempat yang memiliki keunikan flora dan fauna tertentu. Flora biasanya dapat ditunjukkan secara langsung, sedangkan untuk fauna dapat ditunjukkan di tempat-tempat yang menjadi tempat bermain, mencari makan, tidur, dan sebagainya.
Beberapa jenis kegiatan yang termasuk interpretasi dengan teknik tersebut antara lain : ? Bercerita
Sebuah cerita dapat menjadi bahan pendidikan sekaligus bahan hiburan yang menyenangkan. Ada beberapa cerita yang memberikan pelajaran atau pertanyaan – pertanyaan yang harus dijawab oleh pendengar. Setiap orang, masyarakat atau kebudayaan memiliki cerita sejarah dan tradisi yang berbeda – beda yang mempengaruhi cerita yang mereka sampaikan.
Seperti suatu cerita rakyat, temanya akan berkaitan dengan sejarah alam dan budayanya. Contohnya saja salah satu cerita rakyat Pasundan atau Parahyangan, yaitu Sangkuriang. Tema dan latar belakang ceritanya berkisar dari pegunungan, hutan, dan kerajaan. Hal tersebut dikarenakan sebagian besar alam Bumi Pasundan terdiri dari pegunungan dan hutan serta terdapat banyak kerajaan.
Si pencerita dapat menceritakan kembali peristiwa – peristiwa yang aneh dan menakjubkan yang berkaitan dengan kehidupan sehari – hari atau memberikan penjelasan bagaimana peristiwa – peritiwa tersebut dapat terjadi. Dengan cara tersebut, interpreter dapat menangkap perhatian sasaran dengan cerita – cerita imajinatif yang memiliki pesan – pesan penting yang akan diingat oleh pendengar. Untuk sebagian pendengar, dapat juga dilaksanakan diskusi cerita tersebut dan bagaimana hal tersebut dapat mengungkapkan adanya interaksi antara manusia dengan lingkungannya dan kepercayaan yang menjadi dasar tingkah laku mereka. Pendengar (sasaran) juga dapat menjadi pencerita. Setelah interpreter menceritakan suatu cerita dan mendiskusikannya, pendengar (sasaran) tadi kemudian dirangsang untuk menulis cerita atau essay yang bertemakan lingkungan dan kemudian menceritakannya kembali kepada yang lain. Kegiatan tersebut dapat menjadi suatu kegiatan yang kreatif dan menyenangkan serta meningkatkan kemampuan dalam menggunakan bahasa yang baik dan dalam menulis.
Untuk melaksanakan kegiatan Khayalan Terpandu, ada beberapa hal yang harus dilakukan yaitu :
Melakukan penelitian terhadap subyek yang akan dipresentasikan dengan tujuan untuk menghasilkan gambaran yang akurat.
Menyusun skenario yang menceritakan kisah tersebut dengan menghubungkan beberapa gambaran yang terpisah. Mulailah kegiatan perjalanan khayalan tersebut dengan mengundang peserta untuk duduk di tempat yang mereka anggap nyaman. Sebagai tambahan, interpreter dapat memilih setting yang alami atau menggunakan peralatan audio untuk menambah efek suasana.
Interpreter harus mengusahakan agar para peserta merasa nyaman dan tidak memikirkan sesuatu hal yang dapat mengacaukan pikiran.
Interpreter harus dapat memandu pendengar untuk mengikuti perjalanan khayalan tersebut dengan menghentikan ceritanya untuk beberapa lama agar peserta mempunyai kesempatan untuk memvisualisasikan hal – hal yang anda gambarkan dalam pikiran mereka.
Setelah selesai, peserta diajak untuk kembali dari khayalan mereka dan kemudian mengajak mereka untuk saling berbagi pengalaman dengan cara diskusi atau membuat gambar dari bagian perjalanan yang paling mereka sukai. (Regnier, Gross, and Zimmerman 1994 dalam Domroese & Sterling, 1999)
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian dan Unsur-Unsur Komunikasi
Teknik secara tidak langsung
Teknik secara tidak langsung (unattended service). Adalah kegiatan interpretasi yang dilaksanakan dengan menggunakan alat bantu dalam memperkenalkan obyek interpretasi. Interpretasi disajikan dalam suatu program slide, video, film, rangkaian gambar-gambar dan sebagainya. Program interpretasi secara tidak langsung ini juga harus dibuat menarik dan betul-betul dapat mewakili potensi alam yang ada di tempat tersebut.
Kedua teknik diatas sebenarnya tidak dapat dipisahkan begitu saja karena biasanya kelompok sasaran yang datang ke suatu kawasan yang mempunyai potensi besar dan luas ingin melihat dulu secara keseluruhan potensi alam yang ada ditempat-tempat tersebut, baru setelah itu melihat salah satu atau beberapa program interpretasi yang ditawarkan. Selain sarana-sarana yang disebutkan diatas sebenarnya masih ada lagi beberapa cara interpretasi lain, yaitu: Interpretasi di luar tempat aslinya seperti misalnya Urban
Interpretation yang merupakan bentuk interpreatsi yang jauh dari lokasi/kawasan yang diinterpretasikan. Interpretasi ini ditujukan kepada masyarakat yang ingin berlokasi jauh dari obyek interpretasi yang ingin kita jelaskan.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian dan Jenis Wawancara Beserta Tujuannya
Merencanakan Interpretasi
Ada beberapa langkah penting untuk membuat interpretasi yang baik, yaitu:
Menentukan obyek atau ide apa yang akan diinterpretasikan. Obyek atau ide tersebut sebaiknya ide yang sederhana. Selain itu harus ditentukan pula tujuan dari penyampaian interpretasi tersebut. Misalnya saja anda ingin menginterpretasikan mengenai “sampah”, sedangkan tujuan yang ingin dicapai adalah agar masyarakat memahami mengenai bahaya dari sampah tersebut. Obyek dan tujuan tersebut sederhana saja, akan tetapi dapat menjadi suatu bagian dari tujuan yang lebih besar, misalnya saja Pengelolaan Sampah oleh Masyarakat.
Mengidentifikasi target sasaran (kelompok masyarakat) yang dituju dan memikirkan bagaimana anda akan menyampaikan interpretasi anda pada kelompok sasaran tersebut. Cobalah untuk menggabungkan berbagai cara agar dapat mencapai tujuan yang anda harapkan.
Kelompok sasaran yang anda hadapi akan sangat beragam, mulai dari latar belakang usia, pendidikan, latar belakang budaya dan sosial ekonomi. Oleh karena itu anda sedapat mungkin harus dapat menyesuaikan interpretasi anda dengan kelompok sasaran anda. Memahami latar belakang kelompok sasaran adalah kuncinya. Latar belakang sosial ekonomi merupakan suatu bahan pertimbangan yang penting karena hal tersebut akan berpengaruh pada gaya hidup dan minat mereka. Minat ini akan sangat berpengaruh terhadap bagaimana mengaitkan kelompok sasaran anda dengan interpretasi anda.
Apabila memungkinkan, seluruh kegiatan interpretasi haruslah dapat menghubungkan antara obyek atau issue yang dibahas dengan kelompok sasaran yang dituju. Orang-orang pada umumnya lebih mudah memahami atau lebih menaruh perhatian pada hal-hal yang berkaitan dengan mereka. Apabila hal tersebut tidak berkaitan dengan mereka atau merupakan suatu hal yang baru maka mereka akan sedikit kesulitan untuk memahaminya dan mungkin mereka menjadi tidak ingin mengetahuinya.
Ada beberapa cara untuk dapat menghubungkan antara obyek interpretasi dengan kelompok sasaran (dalam hal ini manusia) antara lain:
Dengan memikirkan sesuatu hal yang familiar dengan kelompok sasaran tersebut seperti misalnya dengan hal-hal atau situasi yang dihadapi oleh mereka sehari-hari. Sebagai contoh, anda ingin menerangkan mengenai satwa liar pada saat berkembang biak maka mereka tidak boleh diganggu. Anda dapat memisalkan dengan manusia yang juga tidak ingin diganggu apabila sedang berdua dengan seseorang yang dekat.
Menggunakan anthropomorphism yaitu dengan menempatkan karakteristik manusia pada benda yang bukan manusia. Misalnya saja kepemimpinan raja rimba digambarkan seperti presiden di suatu negara.
Apabila anda menggunakan tanda interpretasi untuk menyampaikan ide anda maka kata-kata yang digunakan haruslah “singkat dan manis”. Jika tidak maka orang yang membacanya akan cepat kehilangan minat untuk membacanya. Tuliskan ide yang paling penting di bagian depan atau atas dan dengan huruf yang lebih besar. Semakin sedikit tulisan yang digunakan akan semakin baik. Cobalah untuk menyampaikan pesan anda sesederhana mungkin. Sebagian besar orang hanya akan membacanya sekilas, oleh karena itu ide umum yang ingin anda sampaikan harus dapat dikomunikasikan dengan pandangan sekilas tersebut.
Satu hal yang penting dalam membuat interpretasi adalah adanya topik atau tema. Tema inilah yang akan menyatukan seluruh materi interpretasi menjadi satu kesatuan. Adanya tema akan sangat membantu terutama jika anda memiliki banyak display atau obyek dalam satu wilayah. Tema akan membantu anda dalam mengurutkan informasi yang ingin disampaikan.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian dan Sejarah Linguistik Beserta Menurut Para Ahli
Interpretasi Verbal
Interpretasi verbal merupakan langkah penafsiran kata-kata yang diambil secara individual atau kelompok dalam sumber sejarah. Interpretasi verbal mencakup lima aspek yakni:
Bahasa
Aspek bahasa memiliki fungsi untuk menjelaskan makna kata-kata dan kalimat-kalimat guna mengambil ide-ide dalam dokumen tertulis. Contoh kasus dalam penginterpretasian bahasa adalah kesukaran yang dihadapi para peneliti sejarawan Abad Tengah yang tidak mampu membaca tulisan dari bahasa latin-klasik atau dari bahasa latin jenis lain. Hal yang sama juga dapat terjadi ketika para ahli filologi mengalih-aksarakan serat Panitibaya yang diusahakan sesuai dengan bunyi naskah aslinya baris demi baris agar mudah diperbandingkan dengan teks aslinya. Penerjemahan kata demi kata pun tidak mungkin dilakukan karena struktur kalimat berbahasa Jawa yang berbentuk tembang tidak seiring dengan struktur bahasa Indonesia. Apabila serat tersebut diterjemahkan sesuai dengan urutan tiap-tiap kata dalam tiap baris, maka sering terjadi terjemahan itu hanya sebatas menjadi urutan kata-kata tanpa makna.
Kosa Kata
Pemahaman kosa kata menunjukkan cara berpikir yang cermat, tidak hanya dalam unit-unit kata melainkan juga sinonim-sinonim, idiom-idiom, dan kejelasan setiap elemen suatu pembicaraan. Kata-kata yang diinterpretasi sering mengandung konotasi-konotasi yang tidak terdapat dalam kamus. Contoh kasus penginterpretasian kosa kata terdapat dalam Serat Kalatidha pupuh Sinom tulisan R. Ng. Ranggawarsita berikut,
“Mangkya darajating praja, kawuryan wus sunyaruri, rurah pangrehing ukara, karana tanpa palupi, atilar silastuti, sujana sarjana kelu, kalulun Kalatidha, tidhem tandhaning dumadi, hardayengrat dene karoban rubeda”
Kosakata yang konotatif dan tidak bisa diartikan secara harfiah adalah, sunyaruri = hampa sepi
pangrehing ukara = kebijakan/peraturan (sementara “ukara” dalam bahasa Jawa berarti “kata” atau “kalimat” dan “pangreh” diartikan sebagai “pemangku”) silastuti = pedoman kebijaksanaan atau dasar-dasar panembah
Gramatika dan konteks
Gramatika berarti tata bahasa, dan konteks berarti hubungan kata-kata. Artinya bahwa, menggunakan makna kalimat tidak hanya cukup dengan mengetahui arti kata, tetapi konteks gramatikanya misalnya hubungan antara konteks yang sudah ditentukan dengan aturan gramatika. Contohnya adalah hubungan antara subjek dan predikat, objek dan predikat, kata keterangan dan kata benda, preposisi dan kata benda. Mari kita amati bagaimana konteks ramalan raja Kediri, Jayabaya, atau yang sering disebut sebagai Jangka Jayabaya, di sana tertulis baris kalimat yang kurang lebih mengandung gramatika yang harus dilekatkan dengan konteksnya karena tidak bisa berdiri sendiri,
“besuk yen wis ana kreta tanpa jaran, tanah Jawa kalungan wesi, prahu mlaku ing dhuwur awang-awang…”
Penggalan kalimat dalam Jangka Jayabaya tersebut diartikan sebagai,
“Pada saatnya nanti jika mulai muncul mobil atau kereta api (kreta tanpa jaran) dan jalan rel (tanah Jawa kalungan wesi) serta pesawat terbang (prahu mlaku ing dhuwur awang-awang)…”
Terjemahan
Dalam hal terjemahan kita sebagai sejarawan hendaknya mewaspadai perubahan makna pada sumber-sumber sejarah yang kita jadikan rujukan penulisan historiografi. Contohnya adalah kata maal-administrative yang berarti penyimpangan dalam administrasi baik yang dilakukan ambtenaar maupun pegawai lainnya. Kata maal-administrative saat ini sudah tidak bisa diartikan seperti pada era-nya. Setidaknya kata yang populer saat ini untuk menggantikan maal-administrative adalah korupsi, kolusi, atau nepotisme. Mengapa bukan deviasi jika artinya sama-sama penyimpangan? Sebab deviasi lebih merujuk pada gejala sosial-kemasyarakatan.
Lagi, ketika periode kepemimpinan Van Den Bosch sebagai gubernur jenderal, tentu sebagai sejarawan kita tidak asing dengan istilah cultuur-stelsel. Apabila cultuur-stelsel diartikan secara harfiah berarti cultuur-stelsel adalah jaringan kebudayaan. Padahal sebenarnya istilah cultuur-stelsel merujuk pada sistem tanam paksa yang pernah berlaku di Hindia Belanda.
Baca Juga Artikel Yang Mungkin Berhubungan : Pengertian dan Fungsi Sistem Informasi beserta Menurut Para Ahli
Interpretasi dalam Berbagai Bidang
Interpretasi dalam sejarah, merupakan suatu bentuk penafsiran sejarawan atas fakta sejarah menjadi suatu kesatuan alur ceriita harmonis dan masuk akal.
Interpretasi dalam hukum, merupakan menentukan makna atau arti dari suatu teks atau bunyi pasal serta hal-hal yang terkait dengaannya.
Interpretasi data dalam penelitian kualitatif merupakan suatu deskripsi dan ungkapan yang mencoba menggali pengetahuan tentang data melalui pemikiran yang lebih mendalam.
Interpretasi dalam musik, merupakan proses menemukan hal-hal apa saja yang diinginkan komposer sekaligus sebagai bentuk mengekspresikan dan mengomuniikasikan perasaaan, sejarah, sosial, serta kondisi psikologis sebuah karya musik.
Interpretasi citra, merupakan kegiatan mengkaji citra atau foto udara dengan maksud mengenaali objek dan gejala.
Interpretasi cerpen, ialah penafsiran makna apa saja yang terkandung daalam suatu cerpen.
Interpretasi peta, merupakan aktivitas membaca peta dengan memberikan suatu penafsiran atau memaknai isi peta dengan menggunakaan simbol-simbol yang ada.
Daftar Pustaka
Domroese, M.C. & E.J. Sterling. 1999. Interpreting Biodiversity : A Manual for Environmental Educators in the Tropics. Center for Biodiversity and Conservation, American Museum of Natural History. New York, USA.
Departemen Kehutanan. 1995. Buku Panduan Latihan Interpretasi Taman Nasional. Proyek Taman Nasional Ujung Kulon kerjasama Pemerintah Indonesia dan Selandia Baru Tahap II, 1993 – 1995.
Direktorat Taman Nasional dan Hutan WIsata, DItjen PHPA. 1988. Pedoman Interpretasi Taman Nasional. Proyek Pembangunan Taman Nasional dan Hutan Wisata Pusat, Bogor.
Grater, R.K. 1976. The Interpreter’s Handbook. Southwest Parks ad Monuments Association, USA.
Muntasib, E.K.S.H. 1998. Interpreteran (Interpretasi Lingkungan). JKSH FAHUTAN IPB.
Sharpe, G.W. 1982. Interpreting the Environment (2nd edition). John Wiley & Sons, Inc.
Tilden, F. 1957. Interpreting Our Heritage Chapel Hill. The University of North Carolina Press, New York.
Kara N. Youngentob and Mark E. Hostetler. Environmental Interpretation: How to Communicate
Persuasively. University of Florida, Institute of Food and Agricultural Sciences.
Sebarkan ini:
Facebook
Twit
WhatsApp
Posting terkait:
Makna, Contoh Dan Bentuk Bela Negara Menurut Banyak Sumber
“Ilmu Fisika” : Dampak Positif Dan Dampak Negatif Bagi Manusia
5 Organ Tubuh Manusia Bagian Luar Lengkap Dengan Fungsinya
Posting pada IPS, Sejarah, UmumDitag apakah yang dimaksud dengan data terestrial, arti jenderal, arti kata interpretasi brainly, arti kata jenderal, arti relativitas, bagaimanakah teknik interpretasi citra itu, bagaimanakah teknik interpretasi citra itu brainly, berita interpretasi, cara menjadi interpreter, contoh interpretasi, contoh interpretasi data, contoh interpretasi sejarah, contoh kalimat interpretasi, data acuan adalah, data terestrial adalah, fungsi interpretasi penginderaan jauh, interpretasi adalah brainly, interpretasi adalah pemberian kesan pendapat atau, interpretasi citra adalah, interpretasi citra manual, interpretasi dalam teks anekdot, interpretasi data, interpretasi data adalah, interpretasi penutup lahan, interpretasi peta adalah, interpretasi sejarah, interpretasi teks anekdot, interpretasi teks eksplanasi, interpretasi teks negosiasi, jelaskan arti menginterpretasi cerpen, jelaskan istilah historiografi, jelaskan teknik blending atau keselarasan, jelaskan teknik interpretasi dalam vokal grup, jenis jenis interpreting, jurnal teknik interpretasi, kegiatan interpretasi anekdot adalah, kode etik interpreter, kohesif artinya, makalah interpretasi citra, makalah interpretasi peta, makalah penginderaan jauh non fotografik, makalah tentang inderaja, makna kata favorit, makna kata improvisasi, makna kata loyalitas, menafsirkan adalah, mengapa teks eksplanasi memiliki ciri faktual, pemanfaatan penginderaan jauh, pengertian historiografi, pengertian interpretasi brainly, pengertian interpretasi cerpen, pengertian interpretasi citra, pengertian interpretasi dalam sejarah, pengertian interpretasi dalam teks eksplanasi, pengertian interpretasi data, pengertian interpretasi menurut para ahli, pengertian interpretasi pdf, pengertian interpretasi peta, pengertian peta citra, peran interpreter, perbedaan antara translator dan interpreter, perbedaan penginderaan jauh dengan peta, relasional kbbi, sebutkan dan jelaskan teknik teknik yang digunakan interpreter dalam melakukan interpretasi citra, sebutkan yang dimaksud deretan penjelas, sinonim interpretasi, struktur teks eksplanasi ada, teknik interpretasi alam, teknik interpretasi brainly, teknik interpretasi citra brainly, teknik interpretasi citra deteksi, teknik interpretasi citra satelit, teknik interpretasi dalam konseling, teknik interpretasi pdf, tuliskan tujuan menginterpretasi naskah lakon, tuliskan tujuan teks eksplanasi, unsur interpretasi citra secara digital, unsur unsur interpretasi citra

label: en


content:
Pertumbuhan kasus positif virus korona atau coronavirus disease (covid-19) di Indonesia terus meningkat signifikan beberapa waktu belakangan.
Namun, Perwakilan World Health Organization (WHO) untuk Indonesia memprediksi jumlah kasus ini bakal turun dalam beberapa pekan ke depan.
“Diagnosis yang lebih baik akan datang dalam beberapa minggu mendatang,” kata Perwakilan WHO untuk Indonesia, Navaratnasamy Paranietharan dalam konferensi video saat membuka pelatihan daring Relawan Mahasiswa untuk Penanganan Covid-19. di Jakarta, Kamis 26 Maret 2020.
Namun sebelum grafik itu menurun, kata Paranietharan,Indonesia harus terus siaga. Sebab secara global kasus ini masih belum mereda.
“Ini akan menjadi lebih buruk secara global, terutama di Indonesia sebelum menjadi lebih baik. Bersiaplah untuk itu,” ungkap Paranietharan.
Terlebih, pada mereka yang masih berusia muda. Karena penyebaran virus korona terbesar melalui anak muda.
“Anda berada dalam kelompok usia yang lebih muda, Anda tidak akan terserang penyakit kritis. Tapi anda bisa menularkan kepada usia tua yang lebih rentan,” jelas dia.
Lebih lanjut, langkah tercepat yang bisa diambil ialah penerapan hidup bersih dan sehat. Mulai dari mencuci tangan dan melakukan social distancing atau menjaga jarak.
“Selebihnya, tinggal menjaga suasana hati yang baik. Jika Anda terlalu stres, silakan berkonsultasi dengan profesor, karena mereka akan memiliki sistem pendukung,” tukas dia.
Demikianlah pokok bahasan Artikel ini yang dapat kami paparkan, Besar harapan kami Artikel ini dapat bermanfaat untuk kalangan banyak Karena keterbatasan pengetahuan dan referensi, Penulis menyadari Artikel ini masih jauh dari sempurna,
Oleh karena itu saran dan kritik yang membangun sangat diharapkan agar Artikel ini dapat disusun menjadi lebih baik lagi dimasa yang akan datang


content:
Tips Menjaga Kesehatan Di Bulan Puasa – Saat ini umat muslim di seluruh dunia tengah menjalankan ibadah puasa 1 Ramadan 1441 Hijriah atau 2020 Masehi. Namun berbeda seperti di tahun tahun sebelumnya , puasa tahun ini dilakukan di tengah wabah pandemi virus corona (COVID-19).
Oleh sebab itu kita diwajibkan untuk menjaga kesehatan tubuh kita agar bisa menjalankan puasa secara maksimal. Secara umum , ada beberapa hal yang bisa dilakukan untuk menjaga kesehatan tubuh kita selama Ramadhan. Seperti misalnya mengonsumsi makanan bergizi , berolahraga , istirahat yang cukup hingga memiliki gaya hidup sehat yang teratur. Berikut ini adalah tips menjaga kesehatan tubuh kita di bulan puasa agar tetap sehat dan bugar.
Konsumsi Makanan Bergizi
Pilihan makanan di saat sahur dan berbuka juga akan mempengaruhi kesehatan dan energi tubuh kita. Untuk sahur , ada baiknya kalian mengkonsumsi makanan yang kaya akan pati agar memperoleh energi dan juga berserat tinggi. Beberapa rekomendasi makanan sehat untuk sahur antara lain adalah sereal , nasi , oatmeal , roti hingga yoghurt.
Sedangkan untuk berbuka , hindari makan secara berlebihan. Walaupun kalian merasa lapar , namun kalian juga harus bisa mengontrol banyaknya makanan yang masuk ke dalam tubuh. Ada baiknya berbuka dengan air putih , lalu dilanjutkan dengan makanan rendah lemak dan gizi seimbang yang terdiri dari karbohidrat, protein, dan serat.
Minum Air Yang Cukup
Banyak orang yang memilih minuman manisan dengan beraneka rasa sebagai menu santapan mereka di kala berbuka puasa. Padahal, air putihlah yang lebih dibutuhkan tubuh untuk menjaga sistem imun tubuh. Pastikan juga kebutuhan air kalian tercukupi dengan minum air putih 8 gelas sehari agar terhindar dari yang namanya dehidrasi. Jika tidak , tubuh kalian akan merasa lemas dan lelah yang tentunya akan sangat menganggu aktifitas berpuasa.
Berolahraga
Tidak perlu melakukan olahraga yang berat di bulan Ramadhan seperti ini , olahraga kecil yang bisa menghasilkan klikwin88 slot keringat dan membuat badan bergerak juga sudah cukup. Jika takut menganggu puasa , kalian bisa melakukan olahraga tepat beberapa jam sebelum berbuka puasa.
Sebab tidak ada larangan berolahraga di tengah berpuasa. Kalian hanya perlu menentukan waktu yang tepat untuk melakukannya.
Tidur Yang Cukup
Durasi tidur seseorang bisa mengurangi dampak stress yang mereka alami. Tubuh seseorang setidaknya membutuhkan durasi tidur sekitar 6 hingga 8 jam setiap harinya. Dengan durasi tidur yang baik , kebugaran tubuh seseorang akan tetap terjaga.
Menyusun Jadwal
Memasuki bulan puasa bukan berarti kalian bisa bermalas malasan dan tidak melakukan apapun seharian. Agar bisa tetap produktif di bulan Ramadhan , kalian perlu membuat sebuah jadwal aktifitas yang akan kalian lakukan sehari hari. Dengan mengikuti jadwal dan menyusun prioritas , kalian bisa mendapatkan waktu istirahat yang cukup untuk badan kalian agar tidak kelelahan karena serangkaian aktivitas yang dilakukan sambil berpuasa.
Posted in KesehatanTagged Berpuasa, Kesehatan, Kesehatan Di Bulan Puasa, Kesehatan Tubuh, Menjaga Kesehatan, Tips KesehatanLeave a Comment on Tips Menjaga Kesehatan Di Bulan Puasa