content: EKONOMI MAKRO ISLAM MAKALAH PERAN WAQAF DALAM PEMBANGUNAN EKONOMI DOSEN PENGAMPU : Difi Dahliana, M.E.I. Disusun oleh Kelompok 7 : Sukma Herlinda Putri 180105020007 Syarifatul Fatimah As Shalihah 180105020013 Mia Anggraini 180105020018 Kanzul Athiyyah 180105020022 Siti Saidah 180105020025 FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM PERBANKAN SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN 2019/2020 PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Dalam Islam semua tindakan termasuk keputusan perencanaan dan desain dievaluasi dengan mempertimbangkan kemanfaatan sosial (masalih) dan kerugiannya (mafasid) terhadapkehidupan sosial. Aspek-aspek yang harus dipertimbangkan adalah: a. Maslahah al-Dharuriyah Maslahah al-Dharuriyah adalah kemaslahatan yang berkaitan dengan kebutuhan dasar manusia di dunia dan akhirat. Demikian penting kemaslahatan ini, apabila luput dalam kehidupan manusia. Kemaslahatan ini meliputi pemeliharaan agama, diri, akal, keturunan dan pemeliharaan terhadap harta. b. Maslahah al-Hajiyah Maslahah al-Hajiyah adalah suatu kemaslahatan y a n g d i b u t u h k a n man u s i a u n t u k menyempurnakan kemaslahatan pokok mereka dan menghilangkan kesulitan yang dihadapi. c. Maslahah al-Tahsiniyah Maslahah al-Tahsiniyah adalah kemaslahatan yang bersifat pelengkap dan keluasan bagi daruriyat dan hajiyat, yang bertujuan untuk mengakomodasikan kebiasaan dan perilaku baik serta budi pekerti luhur1 B. RUMUSAN MASALAH 1. Pengertian Pembangunan Ekonomi (ekonomic development) 2. Konsep Wakaf 3. Praktek Wakaf Di Berbagai Negara 4. Prosesi Wakaf Bagi Pembangunan Ekonomi 1 Rusdiyah, Dessy Maulina, and Difi Dahliana, “TINJAUAN ISLAM TERHADAP PENGARUH PERTUMBUHAN EKONOMI ATAS TATA GUNA LAHAN (LAND USE) KOTA BANJARMASIN,” AtTaradhi: Jurnal Studi Ekonomi 7, no. 2 (Desember 2016): 167. PEMBAHASAN A. PENGERTIAN PEMBANGUNAN EKONOMI (ekonomic development) Pembangunan ekonomi merupakan pembangunan suatu negara dalam menciptakan kemakmuran ekonomi untuk kesejahteraan penduduknya. Dalam upaya menciptakan kemakmuran ekonomi, ada indikator-indikator yang dapat digunakan, seperti; kemiskinan, ketimpangan, pengangguran, inflasi, dan pertumbuhan ekonomi. Kelima indikator tersebut dapat menunjukkan tingkat kesejahteraan masyarakat dalam menerima manfaat dari pembangunan ekonomi.2 Pembangunan ekonomi ialah suatu proses kenaikan pendapatan total dan pendapatan perkapita dengan memperhitungkan adanya pertambahan penduduk yang disertai dengan perubahan fundamental dalam struktur ekonomi suatu negara dan pemerataan pendapatan bagi penduduk suatu negara. Pembangunan Ekonomi ini bergantung dari pertumbuhan ekonomi (economic growth) yang dimana pembangunan ekonomi mendorong dalam tumbuhnya ekonomi dan sebaliknya pula, ekonomi memperlancar dalam proses pembangunan ekonomi. Sedangkan maksud dari pertumbuhan ekonomi ialah suatu proses kenaikan kapasitas produksi suatu perekonomian yang diwujudkan dalam bentuk kenaikan pendapatan nasional. Negara bisa disebut mengalami kenaikan pertumbuhan ekonomi bila terjadi peningkatan GNP rill di negara tersebut. Dengan adanya pertumbuhan ekonomi merupakan suatu indikasi terhadap keberhasilan dari pembangunan ekonomi. 1. Sadono Sukirno (1996) Menurut Sadono Sukirno, pengertian pembangunan ekonomi adalah upaya meningkatkan pendapatan perkapita dengan jalan mengolah kekuatan ekonomi potensial menjadi ekonomi real dengan melakukan penanaman modal, penggunaan teknologi, penambahan pengetahuan, peningkatan ketrampilan, penambahan kemampuan berorganisasi, dan manajemen. 2. Adam Smith Menurut Adam Smith, economic development adalah proses perpaduan atau kombinasi antara pertumbuhan penduduk (pendapatan perkapita) dan kemajuan teknologi.3 3. Prof. Meier 2 3 Nurul Huda, Ekonomi Pembangunan Islam, Pertama, 2 (Jakarta: Kencana, 2015), 8. Suryana, Ekonomi Pembangunan: Problematika Dan Pendekatan (Jakarta: Salemba Empat, n.d.), 55. Menurut Prof. Meier, pertumbuhan ekonomi adalah proses kenaikan pendapatan riil perkapita dalam jangka waktu yang panjang. 4. Schumpeter Menurut Schumpeter, economic development adalah perubahan dalam lapangan industri dan perdagangan yang berkaitan dengan pendapatan perkapita dan pendapatan nasional dimana proses tersebut terjadi secara spontan dan tidak terputus-putus. 5. Irawan Menurut Irawan, economic development adalah berbagai usaha yang dilakukan untuk meningkatkan taraf hidup suatu negara yang diukur dengan tinggi rendahnya pendapatan riil perkapita. B. KONSEP WAKAF4 1. Konsep Wakaf Klasik Wakaf secara umum dapat diartikan sebagai sebuah pemberian yang pelaksanaannya dilakukan dengan jalan menahan (pemilikan) asal (taḥbīs al-aṣl), lalu menjadikan manfaatnya berlaku umum. Maksud dari menahan pemilikan asal (taḥbīs al-aṣl) adalah dengan menahan barang yang diwakafkan agar tidak di-taṣarruf-kan (diwariskan, dijual, dihibahkan, digadaikan, disewakan dan sejenisnya). Adapun cara pemanfaatannya adalah dengan memanfaatkanya sesuai dengan kehendak pemberi wakaf (wakif) tanpa imbalan. Wakaf memiliki dua fungsi yaitu sebagai ibadah kepada Allah dan juga berfungsi sosial sesama manusia. Fungsi wakaf sebagai ibadah dapat diartikan bahwa wakaf diharapkan menjadi bekal bagi kehidupan wakif (pemberi wakaf) di hari akhirat karena pahalanya akan terus menerus mengalir selama harta wakaf itu dimanfaatkan. Sedangkan wakaf dalam fungsi sosial dapat diartikan bahwa wakaf adalah aset yang memiliki peran dalam mempercepat pembangunan sebuah negara. Wakaf memiliki peran dalam pemerataan kesejahteraan di kalangan umat. Dan penanggulangan kemiskinan adalah salah satu sasaran dari manfaat wakaf. 2. Dasar Hukum Wakaf a. Al-Qur’an Dalam Al-Qur’an tidak ada ayat yang secara lugas menyebutkan atau mensyariatkan adanya wakaf secara umum maupun wakaf produktif secara khusus. Namun ada beberapa 4 nasrul fahmi and zaki fuadi, “Wakaf Sebagai Instrumen Ekonomi Pembangunan Islam,” Economica: Jurnal Ekonomi Islam 9, no. 1 (November 2018): 156–57. ayat yang memberi petunjuk dan sampai saat ini dapat dijadikan sebagai landasan hukum perwakafan baik wakaf langsung maupun wakaf produktif. ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا أَﻧْﻔِﻘُوا ﻣِنْ طَﯾﱢﺑَﺎتِ ﻣَﺎ ﻛَﺳَﺑْﺗُمْ وَﻣِﻣﱠﺎ أَﺧْرَﺟْﻧَﺎ ﻟَﻛُمْ ﻣِنَ اﻻَْٔرْضِ ۖ وَﻻَ ﺗَﯾَﻣﱠﻣُوا ٌاﻟْﺧَﺑِﯾثَ ﻣِﻧْﮫُ ﺗُﻧْﻔِﻘُونَ وَﻟَﺳْﺗُمْ ﺑِﺂﺧِذِﯾﮫِ إِﻻﱠ أَنْ ﺗُﻐْﻣِﺿُوا ﻓِﯾﮫِ ۚ وَاﻋْﻠَﻣُوا أَنﱠ ﷲﱠَ ﻏَﻧِﻲﱞ ﺣَﻣِﯾد “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untukmu. Dan janganlah kalian memilih yang buruk-buruk lalu kalian menafkahkan daripadanya, padahal kalian sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (QS. al-Baqarah [2]: 267) ٌﻟَنْ ﺗَﻧَﺎﻟُوا اﻟْﺑِرﱠ ﺣَﺗﱠﻰٰ ﺗُﻧْﻔِﻘُوا ﻣِﻣﱠﺎ ﺗُﺣِﺑﱡونَ ۚ وَﻣَﺎ ﺗُﻧْﻔِﻘُوا ﻣِنْ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺎِٕنﱠ ﷲﱠَ ﺑِﮫِ ﻋَﻠِﯾم “Kalian sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kalian menafkahkan sebagian harta yang kalian cintai. Dan apa saja yang kalian nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.” (QS. Ali Imran [3]: 92) Dalam dua ayat di atas, wakaf tidak disebutkan secara eksplisit. Kedua ayat tersebut menggunakan kata nafkah/menafkahkan (anfiqū/tunfiqū). Nafkah sendiri memiliki arti luas, biasanya diartikan sebagai sedekah. Dalam hal ini nafkah dalam ayat di atas dapat juga diartikan sebagai wakaf. b. Sunnah Sedangkan hadis-hadis yang dapat dijadikan landasan untuk perwakafan adalah sebagai berikut: إِذَا ﻣَﺎتَ اﻻِْٕﻧْﺳَﺎنُ اﻧْﻘَطَﻊَ ﻋَﻣَﻠُﮫُ إِﻻﱠ ﻣِنْ ﺛَﻼَﺛَﺔٍ ﻣِنْ ﺻَدَﻗَﺔٍ ﺟَﺎرِﯾَﺔٍ وَﻋِﻠْمٍ ﯾُﻧْﺗَﻔَﻊُ ﺑِﮫِ وَوَﻟَدٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﯾَدْﻋُو ُﻟَﮫ “Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw bersabda: Apabila salah seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara; ṣadaqah jāriyah, ilmu yang bermanfaat baginya dan anak saleh yang selalu mendoakannya.” (HR. Muslim) Kebanyakan ulama menafsirkan ṣadaqah jāriyah dalam hadis tersebut sebagai pembahasan masalah wakaf (Lembaga Fatwa Mesir 2015). Karena antara sifat ṣadaqah jāriyah dengan sifat wakaf adalah dua hal yang serupa. Sehingga dapat dianalogikan bahwa wakaf adalah ṣadaqah jāriyah yang disebutkan dalam hadis tersebut. Selain hadis di atas yang secara tersirat dapat dijadikan sebagai rujukan dalil wakaf, yaitu hadis perintah Nabi kepada Umar bin Khattab untuk mewakafkan tanahnya yang ada di Khaibar. Hadis ini secara tegas dan jelas dapat kita jadikan pedoman atau dalil disyariatkannya wakaf. ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﯾَﺣْﯾَﻰ ﺑْنُ ﯾَﺣْﯾَﻰ اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲﱡ أَﺧْﺑَرَﻧَﺎ ﺳُﻠَﯾْمُ ﺑْنُ أَﺧْﺿَرَ ﻋَنْ اﺑْنِ ﻋَوْنٍ ﻋَنْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﻋَنْ اﺑْنِ ﻋُﻣَرَ ﻗَﺎلَ أَﺻَﺎبَ ﻋُﻣَرُ أَرْﺿًﺎ ﺑِﺧَﯾْﺑَرَ ﻓَﺎَٔﺗَﻰ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﷲﱠُ ﻋَﻠَﯾْﮫِ وَﺳَﻠﱠمَ ﯾَﺳْﺗَﺎْٔﻣِرُهُ ﻓِﯾﮭَﺎ ﻓَﻘَﺎلَ ﯾَﺎ رَﺳُولَ ﷲﱠِ إِﻧﱢﻲ أَﺻَﺑْتُ أَرْﺿًﺎ ﺑِﺧَﯾْﺑَرَ ﻟَمْ أُﺻِبْ ﻣَﺎﻻً ﻗَطﱡ ھُوَ أَﻧْﻔَسُ ﻋِﻧْدِي ﻣِﻧْﮫُ ﻓَﻣَﺎ ﺗَﺎْٔﻣُرُﻧِﻲ ﺑِﮫِ ﻗَﺎلَ إِنْ ﺷِﺋْتَ ﺣَﺑَﺳْتَ أَﺻْﻠَﮭَﺎ وَﺗَﺻَدﱠﻗْتَ ﺑِﮭَﺎ ﻗَﺎلَ ﻓَﺗَﺻَدﱠقَ ﺑِﮭَﺎ ﻋُﻣَرُ أَﻧﱠﮫُ ﻻَ ﯾُﺑَﺎعُ أَﺻْﻠُﮭَﺎ وَﻻَ ﯾُﺑْﺗَﺎعُ وَﻻَ ﯾُورَثُ وَﻻَ ﯾُوھَبُ ﻗَﺎلَ ﻓَﺗَﺻَدﱠقَ ﻋُﻣَرُ ﻓِﻲ اﻟْﻔُﻘَرَاءِ وَﻓِﻲ اﻟْﻘُرْﺑَﻰ وَﻓِﻲ اﻟرﱢﻗَﺎبِ وَﻓِﻲ ﺳَﺑِﯾلِ ﷲﱠِ وَاﺑْنِ اﻟﺳﱠﺑِﯾلِ وَاﻟﺿﱠﯾْفِ ﻻَ ﺟُﻧَﺎحَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَنْ وَﻟِﯾَﮭَﺎ أَنْ ﯾَﺎْٔﻛُلَ ﻣِﻧْﮭَﺎ ﺑِﺎﻟْﻣَﻌْرُوفِ أَوْ ﯾُطْﻌِمَ ﺻَدِﯾﻘًﺎ ﻏَﯾْرَ ﻣُﺗَﻣَوﱢلٍ ﻓِﯾﮫِ ﻗَﺎلَ ﻓَﺣَدﱠﺛْتُ ﺑِﮭَذَا اﻟْﺣَدِﯾثِ ﻣُﺣَﻣﱠدًا ﻓَﻠَﻣﱠﺎ ﺑَﻠَﻐْتُ ھَذَا اﻟْﻣَﻛَﺎنَ ﻏَﯾْرَ ﻣُﺗَﻣَوﱢلٍ ﻓِﯾﮫِ ﻗَﺎلَ ﻣُﺣَﻣﱠدٌ ﻏَﯾْرَ ﻣُﺗَﺎَٔﺛﱢلٍ ﻣَﺎﻻً ﻗَﺎلَ اﺑْنُ ﻋَوْنٍ وَأَﻧْﺑَﺎَٔﻧِﻲ ﻣَنْ ﻗَرَأَ ھَذَا اﻟْﻛِﺗَﺎبَ أَنﱠ ﻓِﯾﮫِ ﻏَﯾْرَ ﻣُﺗَﺎَٔﺛﱢلٍ ﻣَﺎﻻً و ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎه أَﺑُو ﺑَﻛْرِ ﺑْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْﺑَﺔَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﺑْنُ أَﺑِﻲ زَاﺋِدَةَ ح و ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ إِﺳْﺣَقُ أَﺧْﺑَرَﻧَﺎ أَزْھَرُ اﻟﺳﱠﻣﱠﺎنُ ح و ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑْنُ اﻟْﻣُﺛَﻧﱠﻰ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﺑْنُ أَﺑِﻲ ﻋَدِيﱟ ﻛُﻠﱡﮭُمْ ﻋَنْ اﺑْنِ ﻋَوْنٍ ﺑِﮭَذَا اﻻِْٕﺳْﻧَﺎدِ ﻣِﺛْﻠَﮫُ ﻏَﯾْرَ أَنﱠ ﺣَدِﯾثَ اﺑْنِ أَﺑِﻲ زَاﺋِدَةَ وَأَزْھَرَ اﻧْﺗَﮭَﻰ ﻋِﻧْدَ ﻗَوْﻟِﮫِ أَوْ ﯾُطْﻌِمَ ﺻَدِﯾﻘًﺎ ﻏَﯾْرَ ﻣُﺗَﻣَوﱢلٍ ﻓِﯾﮫِ وَﻟَمْ ﯾُذْﻛَرْ ﻣَﺎ ﺑَﻌْدَهُ وَﺣَدِﯾثُ اﺑْنِ أَﺑِﻲ ﻋَدِيﱟ ﻓِﯾﮫِ ﻣَﺎ ذَﻛَرَ ﺳُﻠَﯾْمٌ ﻗَوْﻟُﮫُ ﻓَﺣَدﱠﺛْتُ ﺑِﮭَذَا اﻟْﺣَدِﯾثِ ﻣُﺣَﻣﱠدًا إِﻟَﻰ آﺧِرِهِ و ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ إِﺳْﺣَقُ ﺑْنُ إِﺑْرَاھِﯾمَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو دَاوُدَ اﻟْﺣَﻔَرِيﱡ ﻋُﻣَرُ ﺑْنُ ﺳَﻌْدٍ ﻋَنْ ﺳُﻔْﯾَﺎنَ ﻋَنْ اﺑْنِ ﻋَوْنٍ ﻋَنْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﻋَنْ اﺑْنِ ﻋُﻣَرَ ﻋَنْ ﻋُﻣَرَ ﻗَﺎلَ أَﺻَﺑْتُ أَرْﺿًﺎ ﻣِنْ أَرْضِ ﺧَﯾْﺑَرَ ﻓَﺎَٔﺗَﯾْتُ رَﺳُولَ ﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ ﷲﱠُ ﻋَﻠَﯾْﮫِ وَﺳَﻠﱠمَ ﻓَﻘُﻠْتُ أَﺻَﺑْتُ أَرْﺿًﺎ ﻟَمْ أُﺻِبْ ﻣَﺎﻻً أَﺣَبﱠ إِﻟَﻲﱠ وَﻻَ أَﻧْﻔَسَ ﻋِﻧْدِي ﻣِﻧْﮭَﺎ وَﺳَﺎقَ اﻟْﺣَدِﯾثَ ﺑِﻣِﺛْلِ ﺣَدِﯾﺛِﮭِمْ وَﻟَمْ ﯾَذْﻛُرْ ﻓَﺣَدﱠﺛْتُ ﻣُﺣَﻣﱠدًا وَﻣَﺎ ﺑَﻌْدَهُ “Ibnu Umar berkata: Umar (bin Khattab) memperoleh sebidang tanah di Khaibar, lalu dia menemui Nabi saw untuk memohon petunjuk tentang tabah tersebut. Umar berkata: Wahai Rasulullah, saya memperoleh tanah di Khaibar, dan saya belum pernah mendapatkan harta yang sangat bernilai seperti kebun itu, maka apa yang engkau perintahkan kepadaku tentang tanah tersebut? Nabi menjawab: Jika kamu mau, engkau bisa menahan pokoknya dan menyedekahkanlah hasilnya. Ibnu Umar berkata: Kemudian Umar menyedekahkannya, pokoknya tidak dijual, tidak diwariskan dan tidak dihibahkan. Ibnu Umar melanjutkan: Umar menyedekahkan hasilnya kepada orang-orang fakir, karib kerabat, pemerdekaan budak, dana perjuangan di jalan Allah, untuk pejuang-pejuang dan untuk menjamu tamu. Dan dia juga membolehkan orang lain untuk mengolah kebun tersebut dan memakan dari hasil tanamannya dengan sepantasnya, atau memberi makan temannya dengan tidak menyimpannya.” (HR. Muslim). 3. Konsep Wakaf Produktif Berikut ini beberapa penjelasan tentang wakaf produktif: a. Secara bahasa produktif berarti bersifat atau mampu menghasilkan, mendatangkan hasil, manfaat dan menguntungkan. b. Munzir Qahaf membagi penggunaan wakaf menjadi dua, yaitu wakaf yang digunakan secara langsung dan tidak langsung. Wakaf jenis pertama adalah wakaf yang pokok barangnya digunakan untuk mencapai tujuan, seperti masjid untuk shalat, sekolahan untuk belajar, rumah sakit untuk mengobati orang sakit. Wakaf jenis pertama ini disebut wakaf konsumtif. Sedangkan wakaf jenis kedua pokok barangnya tidak digunakan secara langsung, melainkan dikelola untuk menghasilkan sesuatu. Kemudian sesuatu yang dihasilkan ini disedekahkan. Jenis wakaf kedua ini disebut wakaf produktif. c. Pakar lain, Jaih Mubarak, menyatakan bahwa wakaf produktif ialah transformasi dari pengelolaan wakaf yang alami menjadi pengelolaan wakaf yang profesional untuk meningkatkan atau menambah manfaat wakaf (Mubarak, 2008 : 15). Dengan definisi ini produktif tidak selalu berarti penambahan secara kuantitatif, tetapi juga bisa secara kualitatif. Untuk menuju ke arah wakaf produktif setidaknya ada tiga syarat: a. Wakif tidak membatasi wakafnya hanya untuk kepentingan ibadah sebagaimana yang lazim selama ini. Untuk itu perlu sosialisasi yang berkelanjutan. b. Nazhir pengelola memiliki jiwa enterpreneur. Tanpa semangat neterprener, nazhir hanya akan terbebani oleh wakaf yang dikelolanya. c. Transparansi pengelolaan.5 Dari wakaf yang umum ini terdapat macam-macam wakaf yang dikategorikan berdasarkan bentuk manajemennya, keadaan wakif, ekonomi, bentuk hukumnya, tujuannya, dan jenis barangnya. Sedangkan untuk macam-macam wakaf berdasarkan sudut pandang ekonomi sendiri terbagi menjadi dua yaitu wakaf langsung dan wakaf produktif. 5 Khusaeri, “WAKAF PRODUKTIF,” Al-A’raf: Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat 12, no. 1 (June 2015): 90–91, https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://ejournal.iainsurakarta.ac.id/index.php/alaraf/article/download/1185/347&ved=2ahUKEwjCrept8jnAhUvyzgGHYLhB9MQFjADegQIAxAB&usg=AOvVaw3xQ4SSdlTwmv3XeWsf9n86. 1. Wakaf langsung adalah wakaf yang diberikan langsung kepada orang-orang yang berhak. Contoh dari wakaf langsung adalah wakaf masjid, sekolah, rumah sakit, makam, dan lain sebagainya. Wakaf langsung inimanfaatnya dapat langsung dirasakan oleh masyarakat dan aset wakafnya dapat dijadikan modal tetap yang selalu bertambah di tiap tahunnya. 2. Wakaf produktif adalah harta atau benda benda yang diwakafkan untuk dipergunakan dalam kegiatan produksi yang menghasilkan, kemudian hasilnya dimanfaatkan sesuai dengan tujuan wakaf. Contoh dari wakaf produktif adalah wakaf tanah yang digunakan untuk bercocok tanam, mata air untuk dijual airnya, jalan dan jembatan untuk dimanfaatkan sebagai jasa penyeberangan dan ongkosnya diambil dari orang yang menggunakannya. Dengan paradigma wakaf produktif, maka tanah wakaf yang berada di lokasi strategis tidak harus dimanfaatkan untuk pendirian masjid, sekolah atau lahan pemakaman.6 Wakaf produktif dikelola dengan profesional sehingga menghasilkan keuntungan dan keuntungannya dapat dimanfaatkan sesuai dengan tujuan wakaf. Perbedaan antara wakaf langsung dan wakaf produktif adalah terletak pada manajemen pengelolaan dan cara pelestarian wakaf tersebut. Wakaf langsung membutuhkan biaya perawatan yang dananya bersumber dari objek lain diluar benda wakaf. Hal ini dikarenakan wakaf langsung tidak menghasilkan sesuatu dan tidak boleh digunakan untuk tujuan tersebut. Sedangkan pada wakaf produktif, sebagian hasilnya dapat dipergunakan untuk perawatan dan pelestarian objek wakaf, dan selebihnya dapat dibagikan kepada orangorang yang berhak sesuai dengan tujuan wakaf. Yang termasuk dalam wakaf produktif diantaranya adalah wakaf uang. Wakaf uang adalah wakaf yang dilakukan seseorang, kelompok orang, lembaga atau badan hukum dalam bentuk uang tunai. Wakaf uang dikatakan lebih strategis dan bernilai produktif dibanding wakaf-wakaf lainnya. Hal ini dikarenakan uang sebagai alat beli/alat tukar dan modal lebih dibutuhkan masyarakat daripada barang-barang yang tidak bergerak seperti tanah. Besarnya peran wakaf secara lebih spesifik sangat terasa bagi perjalanan perkembangan ekonomi terutama bagi agama Islam. Berbagai instititusi yang merupakan sarana pengembangan dan pembangunan peradaban Islam seperti tempat ibadah, lembaga pendidikan, kesehatan dan sosial yang dikelola oleh umat Islam sebagai implementasi ajaran Islam sulit dibayangkan dapat tersebar tanpa wakaf. Sedemikian besarnya peran wakaf, sehingga sulit untuk menggambarkan Islam tanpa wakaf. 6 Difi Dahliana, “WAKAF PRODUKTIF MENGENTASKAN PENGANGGURAN,” March 2, 2020, 7, https://doi.org/10.17605. C. PRAKTEK WAKAF DI BERBAGAI NEGARA7 Wakaf berkembang di berbagai negara muslim, perkembangannya mengalami pasang surut, dan sangat dipengaruhi oleh kondisi sosial politik di masing-masing negara. Karena keterbatasan tempat, pada tulisan ini hanya dipaparkan perkembangan wakaf secara spesifik pada beberapa negara muslim pada masa modern, yang mewakili beberapa kawasan Indonesia (Asia Tenggara), Arab Saudi (Timur Tengah), Mesir (Afrika), Turki (Eropa), dan Pakistan (Asia Selatan). 1. Deregulasi Wakaf di Indonesia Indonesia adalah negara kepulauan yang terletak di wilayah benua Asia bagian Tenggara. walaupun jaraknya cukup jauh dari pusat peradaban Islam, namun penduduknya mayoritas beragama Islam. hal ini sudah berlangsung dalam waktu yang lama. Ada beberapa teori mengenai masuknya Islam ke wilayah ini, teori terakhir yang berkembang berpendapat bahwa Islam datang ke wilayah nusantara ini sudah ada sejak zaman khalifah al-rashidu>n. Oleh karena itu, diasumsikan praktik wakaf di Indonesia sudah ada sejak Islam menjadi kekuatan sosial politik, atau sejak berdirinya kesultanan Islam di Nusantara. Di beberapa daerah di Indonesia kita jumpai praktik yang menyerupai wakaf, penelitian CSRC menunjukkan bahwa di Mataram, dikenal „tanah Perdikan,‟ di Lombok dikenal adanya „tanah Pareman,‟ di Banten (masy. Badui di Cebo) dikenal adanya „Huma Serang,‟ di Minangkabau dikenal adanya „tanah pusaka‟ (tinggi), di Aceh dikenal adanya „tanah weukeuh‟ (tanah pemberian sultan untuk kepentigan umum, meunasah, masjid). Tradisi pemeliharaan meunasah di Aceh, sejak dulu selalu diurus oleh Teungku Imum Meunasah (ulama kecil di tiap kampung), dimana honor Teungku Imum dan biaya pemeliharaan meunasah biasanya diambil dari hasil perkebunan yang diwakafkan. Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa akar pelaksanaan wakaf di Indonesia sudah ada jauh sebelum Indonesia merdeka. Pada zaman Belanda pernah ada aturan tentang wakaf tapi tidak berjalan lama dan hanya mengatur wewenang, prosedur, perizinan dan administrasi saja. CSRC mencatat tidak kurang telah terjadi empat kali pemberlakukan aturan tentang wakaf, mulai tahun 1905, 1931, 1934, dan 1935. 7 Ahmad suwaidi, “WAKAF DAN PENERAPANNYA DI NEGARA MUSLIM,” Economic: Jurnal Ekonomi Dan Hukum Islam 1, no. 2 (2011): 22–29, https://www.academia.edu/19858895/WAKAF_DAN_PENERAPANNYA_DI_NEGARA-NEGARA_MUSLIM. Pada masa kemerdekaan, aturan tentang wakaf mendapat payung hukum dari UU No. 5 tahun 1960 tentang Agraria, pada pasal 49 ayat 3 berbunyi: perwakafan tanah milik dilindungi dan diatur menurut peraturan pemerintah. peraturan ini ditegaskan lagi oleh Peraturan Pemerintah Nomor 10 tahun 1961 tentang Pendaftaran Tanah, dijelaskan tentang penerbitan sertifikat tanah wakaf. Lalu keluar PP No. 28 tahun 1977 tentang perwakafan tanah milik, disebutkan bahwa harta wakaf boleh ditukar setelah mendapat izin menteri agama. Pada tahun 1991 keluar Instruksi Presiden No. 1 tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam (KHI), disebutkan bahwa objek wakaf termasuk harta bergerak, jumlah nazir tidak hanya tiga, tetapi diseusaikan dengan kebutuhan. Dalam perkembangannya, masyarakat sering dirugikan akibat dari pengelolaan harta wakaf yang dilakukan secara tidak profesional dan tarik menarik oleh berbagai kepentingan dari beberapa kalangan. Sebagaimana yang diuraikan oleh Said Agil Husin al-Munawar, beberapa permasalahan yang merugikan masyarakat di antaranya adalah: keberadaan benda wakaf sering tidak diketahui lagi, ahli waris waqif sering menjual kembali harta wakafnya, ahli waris sering bersengketa terhadap harta wakaf, harta wakaf bukan milik si waqif secara sempurna, dan banyak harta wakaf yang belum diberdayakan atau dikelola secara maksimal, bahkah ditelantarkan. Oleh karena, dianggap penting dan mendesak adanya payung hukum dalam bentuk perundang-undangn yang mengatur wakaf secara khusus, karena Inpres No. 1 tahun 1991 tidak dapat mengakomodir pengaturan wakaf secara sempurna, maka pada tahun 2004 keluarlah Undang-undang nomor 41 tahun 2004 tentang Wakaf. Garis besar peraturan ini berisi: tujuan dan fungsi wakaf; unsur wakaf; administrasi wakaf; perubahan status harta benda wakaf; pengelolaan dan pengembangan; BWI; penyelesaian sengketa; pembinaan dan pengawasan; ketentuan pidana dan sanksi administrasi. Sedangkan mengenai sengketa yang terjadi pada permasalahan wakaf ditangani oleh Pengadilan Agama, sebagaimana yang tercantum pada UU No. 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan atas UU No. 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama. Demikianlah regulasi wakaf di Indonesia yang telah berlangsung cukup lama, yang baru tahun 2004 memiliki payung hukumnya. 2. Pengelolaan Wakaf Arab Saudi Negara Arab Saudi berdiri pada tahun 1924 dengan nama al-mamlakah al-Arabiya alSu’udiyah atau Kerajaan Arab Saudi, yang telah menguasai daerah Hijaz di Barat. Proklamasi pendiriannya dilakukan oleh Abdul Aziz ibn Saud, yang secara umum disiarkan melalui surat kabar pemerintah Umm al-Qurra terbit pertama pada tanggal 17 Desember 1924. Namun demikian, 22 tahun sebelumnya atau bertepatan tahun 1902, Abdul Aziz barumenguasai daerah Nejed di Utara dengan ibu kota di Riyadh, sedangkan daerah Barat masih dikuasai Dinasti Utsmani. Abdul Aziz berkuasa dari tahun 1902 sampai tahun 1953, dan menjadi pengikut aliran Wahabi. Negara ini menganut sistem kerajaan, raja memainkan peran yang sangat penting dalam menjalankan roda pemerintahan, pemasukan utama negara ini, berasal dari minyak bumi yang banyak terkandung di dalam perut buminya, yang mulai ditemukan pada tahun 1938.41 Setelah Abdul Aziz berkuasa, banyak kebijakan yang dikeluarkannya untuk menata pemerintahannya. Dalam masalah agama, ia menata pelaksanaan haji, sedangkan regulasi wakaf secara khusus baru diatur oleh penerusnya pada beberapa tahun berikutnya, yaitu Ketetapan No. 574 Tahun 1386 H. bertepatan dengan 1966 M. tentang Majelis Tinggi Wakaf. Lembaga ini diketuai oleh Menteri Haji dan Wakaf, anggotanya terdiri dari Wakil Kementrian Haji dan Wakaf, ahli hukum Islam dari Kementrian Kehakiman, wakil dari Kementrian Keuangan dan Ekonomi, Direktur Kepurbakalaan serta tiga anggota dari kalangan cendikiawan dan wartawan. Jika dilihat dari sisi politik, tentu mereka berasal dari ideologi yang sama dengan penguasa. Dalam peraturan ini disebutkan bahwa Majelis Tinggi Wakaf memiliki wewenang antara lain: mendata harta wakaf serta mengetahui kondisinya dan menetapkan teknik pengelolaannya; menentukan langkah-langkah pengembangan, termasuk dalam penanaman modal dan peningkatan harta wakaf; melakukan distribusi harta wakaf sesuai dengan tuntutan syari‟at; menetapkan anggaran tahunan dalam pengelolaan wakaf; serta menyusun dan membuat laporan pengelolaan wakaf. Dilihat dari bentuknya, wakaf di negara ini ada bermacam-macam, di antaranya bangunan, seperti hotel, tanah, bangunan atau rumah untuk penduduk, pertokoan, perkebunan, serta tempat ibadah. Ada juga jenis wakaf tertentu yang hasilnya diperuntukkan bagi pemeliharaan dan pembangunan masjid al-haram di kota Makkah dan masjid Nabawi di kota Madinah, seperti bangunan untuk penginapan bagi jemaah haji. Untuk membantu Majelis Tinggi dalam menjalankan wewenangnya, Kerajaan Arab Saudi juga mengangkat nazir, sebagai pengelola wakaf. Hal ini menunjukkan keseriusan negara ini dalam mengelola wakaf. Pada abad 17-19 di Mekkah banyak berdiri rumah wakaf yang dibangun oleh kesultanan di Nusantara maupun oleh syaikh untuk kepentingan ibadah haji. Diantaranya adalah 14 tanah wakaf milik masyarakat Aceh zaman dahulu, yang pada tahun 2007 melalui Mahkamah Tingginya keberadaannya diakui oleh Kerajaan Arab Saudi dan menjadi aset Pemerintahan Daerah Provinsi Aceh, sebanyak 14 petak tanah wakaf dua di antaranya telah dibangun penginapan yang lebih kurang jaraknya 500 meter dari Masjidil Haram dan satu lokasi telah dibangun gedung 30 lantai serta gedung 25 lantai. 3. Mesir dan Wakaf Keluarga Secara geografis, Mesir terletak di wilayah benua Afrika yang berbatasan dengan Jazirah Arab, namun mayoritas penduduknya merupakan etnis Arab, yang sudah ada jauh sebelum negara ini merdeka dari Prancis. Pemerintahannya menganut sistem republik yang dipimpin oleh seorang presiden yang dipilih langsung oleh rakyaknya. Sudah diketahui sejak lama, bahwa Mesir merupakan salah contoh negara yang sangat baik dalam mengelola wakaf, khususnya pengelolaan wakaf yang dilakukan oleh lembaga pendidikan al-Azhar, sampai abad ke-19 hampir separuh dari tanah di Mesir dikelola oleh lembaga wakaf al-Azhar. Salah satu jenis wakaf yang menarik untuk dikaji di negara ini adalah polemik seputar wakaf keluarga. Sebagaimana telah dijelaskan bahwa keberadaan wakaf keluarga ini sudah ada jauh sebelum agama Islam lahir, lalu kebiasaan ini diteruskan sampai era modern. Pada awal abad 20 wakaf di Mesir dikelola oleh sebuah lembaga yang dibentuk oleh pemerintah dengan nama Diwan al-Awqaf, yang berwenang mengatur dan mengurus harta wakaf. Dalam perkembangannya, pada tanggal 20 November 1913, lembaga ini meningkat statusnya menjadi departemen, sehingga wakah di Mesir diurus langsung oleh Kementrian Waqaf (Wazarah al-Awqaf). Pada masa modern, dua tahun setelah revolusi Mesir yang terjadi pada 1925,45 regulasi wakaf keluarga di negera ini mulai diatur dengan peraturan tahun 1927 tentang wakaf keluarga. Dalam perkembangannya, wakaf ini terus mengalami pro dan kontra, yang jauh sebelumnya memang sudah terjadi sikap pro dan kontra, lalu keluarlah Peraturan tahun 1946, yang menyatakan bahwa peraturan tentang wakaf keluarga bersifat sementara. Salah satu alasan bagi kelompok yang menuntut penghapusan wakaf keluarga ini adalah karena wakaf keluarga tidak memiliki implikasi terhadap sedekah. Pendapat ini dibantah oleh mereka yang mendukung, dengan alasan bahwa banyak perbuatan para sahabat yang menyalurkan harta wakaf kepada kerabat dekatnya. Selain itu banyak hadits yang menyatakan bahwa bersedekah kepada keluarga dekat lebih diutamakan, baru kepada kalangan lainnya, hal ini juga diperkuat oleh pendapat dari para ulama fikih. Dikarenakan sikap pro dan kontra terhadap wakaf keluarga semakin memuncak, akhirnya pemerintah mengeluarkan Peraturan nomor 180 tahun 1952, yang menyatakan bahwa legalitas wakaf keluarga dihapus, status wakaf keluarga menjadi wakaf bebas dan tidak terikat. Pada akhirnya, wakaf di negara ini hanya terbatas pada wakaf umum saja, yang diperkuat dengan Peraturan nomor 347 tahun 1953 tentang Wakaf Umum. Pada tahun tersebut, pemerintah juga mengeluarkan Peraturan nomor 547 tahun 1953 yang menyatakan bahwa Kementrian wakaf berwenang mengurus wakaf. Lalu berturut-turut, pada beberapa tahun berikutnya pemerintah terus mengeluarkan peraturan tentang wakaf. Pada tahun 1954 keluar Peraturan nomor 525 tentang pembangian pembagian hasil wakaf, kemudian pada tahun 1957 keluar lagi Peraturan No. 18 tentang pembagian harta wakaf kepada mustahik. Kemudian pada tahun 1971 keluar Peraturan Nomor 80 tentang Badan Wakaf. Badan ini memiliki beberapa wewenang di antaranya melakukan perencanaan pengelolaan wakaf, mendistribusikan harta wakaf, mengembangkan harta wakaf yang telah dikumpulkan, dan menyusun laporan pertanggungjawaban pengelolaan wakaf. Berdasarkan Qanun47 Mesir, benda yang diwakafkan tidak terbatas pada benda yang tidak bergerak saja, tapi juga bendabenda yang bergerak.48Yang menarik dari kasus perundang-undangan tentang pengaturan wakaf di mesir adalah dinamika hukumnya yang cepat berubah menyesuaikan perkembangan zaman, yang berbasis pada perkembangan sosial budaya masyarakat. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa hukum Islam di Mesir sangat dinamis bila dibandingkan di beberapa negara muslim yang lain. sebagaimana dikatakan oleh Muhammad Sai‟d al-Ashmawi, bahwa dimana terdapat kemaslahatan umum di situlah terdapat hukum Allah, sesuai dengan prinsip filsafat hukum Islam. 4. Aturan Wakaf di Pakistan Negara Pakistan terletak di anak benua India, yang berbatasan dengan Iran, Afghanistan, India dan China, mayoritas penduduknya beragama Islam, dengan berbagai aliran, awalnya merupakan bagian dari wilayah Negara India, namun pada tahun 1947 melepaskan diri dari India, tentu dengan berbagai gejolak dan pengorbanan dari kedua belah pihak. Terlepas dari ada tidaknya pengaruh pemikran Pergerakan Islam Abul A‟la Almaududi, terdapat dua peraturan mengenai pengelolaan wakaf di negara ini. Sebelum lepas dari India, pada tahun 1935 ada The Musalman Waqf (Bombay Amandement) Act, dan pada tahun 1945 ada The Qanon-e Awqaf Islami (sekarang propinsi Bahwalpur). Setelah lepas dari India, pada tahun 1949 ada The North West Frontier Province Charitible Institution Act, kemudian pada tahun 1951 ada The Punjab Muslim Awqaf Act. Keempat peraturan tersebut hanya mangatur pelaksanaan wakaf pada empat provinsi yang bebeda, lalu pada tahun 1959 peraturan wakaf dibawah payung hukum yang satu untuk semua provinsi dengan dikeluarkannya The Musalman Waqf (Sind Amandement) Act. Dalam perjalananya peraturan ini tidak berlaku efektif dan tidak relevan, maka pada tahun 1976 aturan tersebut diganti dengan Awqaf (Federal Control) Act, pengelolaan wakaf dilakukan di tingkat federal. Pada tahun 1979 pengelolaan wakaf dikembalikan lagi ketingkat provinsi.52 Setiap tahun pengelolaan harta wakaf meningkat. Demikianlah aturan perundangundang yang berlaku di negara Pakistan. 5. Keberhasilan Wakaf di Turki Secara geografis negara ini memiliki letak yang cukup strategis, karena sebagian wilayahnya masuk ke daratan benua Asia dan sebagian yang lain masuk wilayah benua Eropa. Di wilayah Asia, negara ini berbatasan dengan Syiria, Irak dan Armenia, sedangkan wilayah Eropa berbatasan dengan Rusia, Belgia dan Yunani. Mayoritar penduduknya beragama Islam, minoritasnya terdiri dari penganut Yahudi, Nasrani, dan agama serta kepercayaan lainnya. Turki sering dianggap sebagai negara yang berhasil dalam menjalankan praktik wakaf, terutama pada masa Dinasti Turki Utsmani, yang sampai tahun 1925 terdapat ¾ luas lahan subur di negara ini dikelola oleh wakaf. Namun ketika Kamal al-Tartuk berkuasa, perkembangan wakaf mengalami stagnan bahkan penurunan. Pada masa Turki modern,56 wakaf mulai diatur tahun 1925 dengan keluarnya Undang-undang nomor 667, dengan keluarnya peraturan ini, semua aset wakaf dikuasai oleh negara, hanya masjid yang tidak dianeksasi. Dikarenakan perubahan sosial dan politik, maka pada tahun 1926, pengelolaan wakaf didasarkan pada Acta Charity Foundation nomor 2767, dan pelaksanaan wakaf mulai berjalan lagi. Perkembangan selanjutnya sangat signifikan, pada tahun 1983 dibentuk kementrian wakaf. Perkembangan tersebut dapat dilihat pada data wakaf yang dikeluarkan oleh Dirjen Wakaf Turki pada tahun 1987, Dirjen ini telah mengelola 37.917 wakaf, yang terdiri dari 4.400 masjid, 500 asrama mahasiswa, 453 pusat bisnis, 150 hotel, 5.348 toko, 2.254 apartemen, dan 24.809 properti lainnya. Selain itu, dilihat dari jenis usaha komersialisasi wakaf di Turki sangat maju dibanding di negara Islam lainnya, karena badan wakaf di negara ini telah melakukanekspansi usaha bidang pertambahan, perumahan, dan lain-lain. Mustah}iq-nya pun sangat beragam, yang secara garis besar terbagi kepada dua macam, pertama berbentuk sosial, seperti disalurkan kepada fakir miskin, rumah sakit atau pengobatan geratis, besiswa bagi para pelajar, pembuatan rumah yatim piatu, dan lain-lain. Kedua berbentuk ibadah, seperti untuk pembangunan masjid, dan sarana prasarana ibadah lainnya. D. PROSESI WAKAF BAGI PEMBANGUNAN EKONOMI Wakaf sebagai suatu dana dalam meningkatkan infrastuktur untuk percepatan pembangunan, meningkatkan stuktur sosial di dalam proses pembangunan dengan berperan aktif dalam sektor kesehatan, pendidikan, investasi pelayanan publik serta mengambil alih anggaran investasi pemerintah sehingga memperkuat keuangan negara. Dalam membantu mempercepat pembangunan infrastuktur, diperlukan wakaf tunai (wakaf uang) yang dikelola secara produktif. Wakaf uang tersebut sifatnya fleksibel sehingga lebih mudah untuk diterapkan ke hal-hal yang sifatya produktif seperti pembangunan jalan tol, membangun gedung ataupun lapangan sepakbola untuk disewakan, perbaikan di bidang pertanian dan perikanan ataupun rumah sakit milik pemerintahan. Dari proyek-proyek tersebut tentunya akan menghasilkan keuntungan yang sangat banyak apabila mampu dikekola dengan baik.8 Dalam melaksanakan prosesi inilah membutuhkan strategi untuk mengimplementasikan wakaf produktif maka diperlukan suatu strategi yang dapat mengembangkannya. Sebagaimana menurut Eddy Khairani, ada beberapa hal yang perlu dilakukan untuk strategi pengembangan wakafproduktif, yaitu: 1. Regulasi peraturan perundang-undangan wakaf;Ditjen Bimas Islam terus melakukan regulasi di bidang peraturan perundang-undangan wakaf. Setelah lahirnya UndangUndangNomor: 41tahun2004 tentangWakaf dan Peraturan Pemerintah Nomor 42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan UU No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, saat ini sedang disusun Draft Peraturan Menteri Agama tentang Petunjuk Pelaksanaan Wakaf di Indonesia. Dengan PMA tersebut diharapkan praktik wakaf dapat berjalan sebagaimana mestinya untuk kepentingan kesejahteraan umum 2. Sosialisasi peraturan per-UU wakaf dan paradigma baru wakaf;Dalam rangka untuk memasyarakatkan peraturan perundang-undangan wakaf dan paradigma baru wakaf di Indonesia, Ditjen Bimas Islam melakukan sosialisasi melalui berbagai event lokal maupun nasional, seperti: (1) Lokakarya perwakafan masyarakat kampus; (2) Sosialiasi Wakaf Tunai di lingkungan BMT dan LKS; (3) Training manejemen pengelolaan wakaf di lingkungan Nazhir, dan lain-lain. Sosialisasi tersebut dilakukan bertujuan menginformasikan kepada masyarakat pada umumnya, dan kepada para aparat Negara yang terkait dengan pengelolaan wakaf di Indonesia, sekaligus menjadikan media massa sebagai mitra pemerintah dalam upaya pemberdayaan wakaf. 8 fahmi and fuadi, “Wakaf Sebagai Instrumen Ekonomi Pembangunan Islam,” 168. 3. Sertifikasi, inventarisasi, dan advokasi harta benda wakaf;Untuk menjalankan amanat Undang-Undang Nomor 41 tahun 2004 tentang Wakaf terkait dengan pengamanan harta benda wakaf di Indonesia, Ditjen Bimas Islam menetapkan berbagai kebijakan, yaitu: a. Menyelesaikan proses sertifikasi terhadap tanah-tanah wakaf di berbagai daerah yang belum memiliki sertifkat wakaf. Sertifikasi terhadap tanah wakaf merupakan langkah pengamanan asset-aset wakaf di Indonesia secara hukum dari berbagai kepentingan di luar wakaf. b. Inventarisasi harta benda wakaf di seluruh Indonesia melalui sistem komputerisasi. c. Melakukan pemetaan potensi harta benda wakaf, sehingga dapat diketahui potensi yang dapat dikembangkan. d. Melakukan advokasi, perlindungan dan penyelesaian sengketa tanah wakaf dengan pihak-pihak ketiga. 4. Peningkatan kualitas Nazhir dan lembaga wakaf;Nazhir dan lembaga pengelola wakaf sebagai ujung tombak pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf diberikan motivasi dan pembinaan dalam rangka meningkatkan profesionalisme manajemen, melalui berbagai pelatihan dan orientasi. Kualitas Nazhir di Indonesia terus diberikan motivasi dan arahan dalam rangka melakukan pembenahan, baik menyangkut kemampuan manajerial maupun skill individu yang sangat menentukan dalam pemberdayaan wakaf secara produktif. 5. Menfasilitasi jalinan kemitraan investasi wakaf produktif;Sebagai motivator dan fasilitator, Ditjen Bimas Islam memfasilitasi di berbagai event dalam rangka untuk menggalang kemitraan usaha dengan para calon investor seperti Badan Koordinasi Penanaman Modal (BKPM) dan Kamar Dagang dan Industri (KADIN) di beberapa daerah dalam pemberdayaan wakaf secara produktif. Aset-aset wakaf di Indonesia yang cukup besar sangat potensial untuk dikembangkan dengan mengajak beberapa lembaga pihak ketiga yang tertarik dalam pengembangan wakaf. 6. Memfasilitasi terbentuknya Badan Wakaf Indonesia (BWI); Dalam rangka untuk mendukung pengelolaan dan pengembangan wakaf di Indonesia, Ditjen Bimas Islam memfasilitasi terbentuknya Badan Wakaf Indonesia (BWI) sebagai lembaga yang memiliki tugas, diantaranya pembinaan terhadap Nazhir di seluruh Indonesia (Eddy Khairani, 2013:39). Jadi ada 6 (enam) strategi yang dapat dikembangkan untuk memberdayakan wakaf produktif ini, mulai dari produk hukumnya sampai pada membangun jaringan dalam bentuk kemitraan investasi produktif.Salah satunya adalah wakaf uang yang dapat membuka peluang yang unik untuk menciptakan investasi guna memberikan pelayanan keagamaan, layanan pendidikan, dan layanan sosial.Tabungan orang-orang kaya dapat dimanfaatkan dengan menukarkannya dengan Cash-Waqf Certificate.Hasil pengembangan wakaf yang diperoleh dari sertifikat tersebut dapat dimanfaatkan untuk tujuan-tujuan yang bermacam-macam seperti tujuan-tujuan wakaf itu sendiri. Kegunaan lain dari Cash Waqf Certificate adalah bahwa dia dapat mengubah kebiasaan lama di mana kesempatan wakaf seolah-olah hanya untuk orang-orang kaya saja.9 9 Sri Dewi Indriani, “Urgensi Wakaf Produktif Dalam Pembangunan Ekonomi Masyarakat,” Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah 15, no. 2 (2017): 111–13, https://doi.org/10.30984. PENUTUP A. KESIMPULAN Dari uraian di atas dapat ditarik beberapa kesimpulan besar bahwa pengelolaan wakaf di negara muslim pada era modern sangat beragam, baik dilihat dari sisi sejarah, regulasi, pelaksanaan, dan pengembangannya. Setiap tahun kesadaran kaum muslim dan perkembangan pengelolaan wakaf semakin meningkat baik secara kuantitas maupun kualitasnya. Semestinya Indonesia dapat mengadopsi pengelolaan wakaf di negara muslim lain untuk mengejar ketertinggalannya, agar kesejahteraan masyarakat semakin meningkat. DAFTAR PUSTAKA Dahliana, Difi. “WAKAF PRODUKTIF MENGENTASKAN PENGANGGURAN,” March 2, 2020. https://doi.org/10.17605. fahmi, nasrul, and zaki fuadi. “Wakaf Sebagai Instrumen Ekonomi Pembangunan Islam.” Economica: Jurnal Ekonomi Islam 9, no. 1 (November 2018): 151–77. Huda, Nurul. Ekonomi Pembangunan Islam. Pertama. 2. Jakarta: Kencana, 2015. Indriani, Sri Dewi. “Urgensi Wakaf Produktif Dalam Pembangunan Ekonomi Masyarakat.” Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah 15, no. 2 (2017): 94–114. https://doi.org/10.30984. Karim, Adiwarman. Ekonomi Makro Islami. Jakarta: Rajawali Pers, 2012. Khusaeri. “WAKAF PRODUKTIF.” Al-A’raf: Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat 12, no. 1 (June 2015). https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://ejournal.iainsuraka rta.ac.id/index.php/al-araf/article/download/1185/347&ved=2ahUKEwjCrept8jnAhUvyzgGHYLhB9MQFjADegQIAxAB&usg=AOvVaw3xQ4SSdlTwmv3Xe Wsf9n86. Rusdiyah, Dessy Maulina, and Difi Dahliana. “TINJAUAN ISLAM TERHADAP PENGARUH PERTUMBUHAN EKONOMI ATAS TATA GUNA LAHAN (LAND USE) KOTA BANJARMASIN.” At-Taradhi: Jurnal Studi Ekonomi 7, no. 2 (Desember 2016): 163–74. Suryana. Ekonomi Pembangunan: Problematika Dan Pendekatan. Jakarta: Salemba Empat, n.d. suwaidi, Ahmad. “WAKAF DAN PENERAPANNYA DI NEGARA MUSLIM.” Economic: Jurnal Ekonomi Dan Hukum Islam 1, no. 2 (2011). https://www.academia.edu/19858895/WAKAF_DAN_PENERAPANNYA_DI_NEGA RA-NEGARA_MUSLIM.


content:
Imaji adalah salah satu unsur fisik di dalam puisi. Imaji yaitu susunan kata yang dapat menimbulkan efek imaji bagi pembaca sehingga pembaca dapat merasakan.
Berikut ini analisis imaji pada tiap pilihan jawaban:
Imaji yang digunakan pada kalimat "Tinggal kerdip lilin di kelam sunyi" adalah imaji penglihatan karena pembaca seolah-olah melihat lilin yang nyalanya tidak begitu besar.
Imaji yang digunakan pada kalimat "Aku masih menyebut namaMu" adalah imaji pendengaran karena pembaca diajak seolah-olah mendengar ucapan tokoh aku dalam menyebut nama Tuhan.
Imaji yang digunakan pada kalimat "Aku tidak bisa berpaling" adalah imaji penglihatan karena melukiskan kedekatan antara penyair dengan Tuhannya.
Imaji yang digunakan pada kalimat "Aku hilang bentuk" adalah imaji penglihatan karena menunjukkan badannya bagaikan hilang dan remuk, rela badanya remuk tak tersisa demi Tuhannya.
Imaji yang digunakan pada kalimat "CayaMu panas suci" adalah imaji peraba (rasa) karena adanya kata panas yang menunjukkan pembaca seolah-olah merasakan hawa panas dari caya-Nya.
Dengan demikian, jawaban yang tepat adalah E.
0
Ruangguru
RUANGGURU HQ
Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id


content:
Gymnospermae (tumbuhan berbiji terbuka) adalah kelompok tumbuhan yang bakal bijinya tidak terlindungi oleh daun buah (karpel) atau bijinya berada pada bilah-bilah strobilus berbentuk sisik. Gymnospermae memiliki bunga yang berukuran kecil, jumlah bunga banyak dan ringan, serta tidak menghasilkan nektar atau bau. Tumbuhan ini penyerbukannya dibantu oleh angin. Penyerbukan yang dibantu oleh angin disebut anemogami. Dengan demikian jawaban yang tepat adalah C. angin.
0
Ruangguru
RUANGGURU HQ
Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content: Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860

warc-identified-content-language: ind


content:
jangan Sepele, Tidur Dengan Kaus Kaki Justru Sehat Loh! | Data Hongkong | Pengeluaran Hongkong | Result HK
Skip to contentSkip to content
Data Hongkong | Pengeluaran Hongkong | Result HK
Open Button
HOME
Berita Terbaik
Prediksi Togel Hongkong
Prediksi Togel Japan
Prediksi Togel Macau
Prediksi Togel Seoul
Prediksi Togel Singapore
Close Button
jangan Sepele, Tidur Dengan Kaus Kaki Justru Sehat Loh!
July 2, 2020July 2, 2020| adminadmin| 0 Comment
Tidur merupakan aktivitas penting yang wajib dilakukan oleh kita setiap harinya karena sangat berpengaruh terhadap kelangsungan hidup kita juga maka dengan tidur sesuai laporan dari National Institute of Health, mereka menyatakan bahwa saat kondisi tersebut otak dan tubuh akan kembali mengulang semuanya agar bisa berjalan normal kembali layaknya sebuah komputer yang direstart agar kembali cepat dalam memproses segala sesuatu.
Mengalami gangguan saat tidur bukanlah hal yang nyaman atau sesuatu hal yang baik karena itu berarti kualitas tidur kita sangat buruk, untuk itu banyak orang melakukan banyak cara agar tidurnya dapat terasa nyaman dan berusaha agar tidak terganggu saat terlelap dalam mimpi. Contohnya adalah kita pernah menemukan orang lain ada yang memakai kaus kaki saat tertidur, apa ada gunanya? simak berikut efeknya yang ternyata tidak disangka bagus dan bermanfaat loh!
1. Dapat membuat kita cepat tertidur dari biasanya
Mengenakan kaus kaki di malam hari untuk tidur bukan sesuatu yang tidak ada artinya atau sekedar untuk bergaya-gaya saja, akan tetapi menurut penelitian dan laporan dari Physiology & Behavior menyatakan bahwa dengan kaus kaki akan mengontrol suhu tubuh orang dewasa agar tetap terasa hangat, pasalnya jika malam hari saat mau tidur suhu tubuh akan menurun drastis dan mencapai titik maksimal terendah di waktu sekitar jam 3 atau 4 pagi. Untuk itu pengaruh dari sepasang kaus kaki sangatlah besar dan terus membuat pemakainya merasa nyaman dan mudah terlelap di atas ranjang tempat tidurnya.
2. Dapat mencegah penyakit raynaud
Bukanlah hal yang baik membiarkan bagian tangan dengan kaki kita terus menerus merasakan dingin saat malam hari sewaktu tidur sehingga dapat memicu penyakit seperti raynaud yang akan menyerang bagian pembuluh darah di dalam tubuh kita ini, dan kondisi yang menyebabkannya cenderung dari rasa dingin berlebihan dengan perasaan stres berat. Tidak heran tangan dan kaki akan sering terjadi mati rasa dan menjadi pucat bewarna biru, maka dari itu dengan kaus kaki saat tertidur akan menghilangkan ancaman penyakit ini jadi boleh kamu coba gunakan dari sekarang.
Post navigation
PREVIOUS Previous post: Sembuhkan Sakit Tenggorokan Dengan Cara Sederhana Ini!
NEXT Next post: Sbobetmu Agen Judi Taruhan Bola Online Terbaik Indonesia
Related Post
Beberapa Kesalahan Yang Sering Terjadi Saat MemasakBeberapa Kesalahan Yang Sering Terjadi Saat Memasak
Memasak adalah salah satu kegiatan yang sering anda lakukan pada saat berada di rumah, hanya saja sering tidak anda perhatikan cara memasak yang benar dan tepat. Tidak hanya dalam kelezatan
READ MOREREAD MORE
Cara Mudah Menghilangkan Rasa Ngantuk Saat BekerjaCara Mudah Menghilangkan Rasa Ngantuk Saat Bekerja
Mengantuk saat sedang berada di kantor merupakan hal yang cukup wajar dan cukup sering terjadi oleh siapa saja. Bahaya dari ngantuk ini adalah performa kerja kita di kantor akan sangat
READ MOREREAD MORE
5 Hal Yang Menyebabkan Telinga Berdenging5 Hal Yang Menyebabkan Telinga Berdenging
Telinga berdenging (tinnitus) sering kali memicu gangguan pada kesehatan yang serius. Namun, tinnitus dapat mengganggu aktivitas dan juga produktivitas hidup kalian. Menurut audiolog dari Sharon Sandridge, Cleveland Clinic, tinnitus berpotensi

label: en


content:
Asuransi Jiwa | Laporan keuangan, Perencanaan, Manajemen keuangan, Uang, Konsultan keuangan, Financial planner, Perencanaan keuangan, Financial services, Financial management, mengatur keuangan, cara memulai bisnis
Home
About Us
Services
Personal
Korporasi
Bisnis Kecil
Articles
Asuransi
Investasi
Warisan
Financial Checkup
Pengelolaan Keuangan
Islamic Financial Planning
Tujuan Keuangan
Events & CSR
Contacts
Select Page
Asuransi Jiwa
Oct 17, 2018 | Asuransi
Ketika kita memiliki tanggungan dalam keluarga, maka asuransi jiwa menjadi hal yang penting yang harus dimiliki. Bukan buat kita, tapi buat keluarga yang ditinggalkan.
Seorang kepala keluarga, akan memberikan penghasilan yang didapatkannya saat bekerja pada keluarganya. Kehidupan keluarga, istri dan anak anaknya, tentu saja tergantung dari penghasilan si Bapak. Apabila karena sakit atau kecelakaan, sang Bapak meninggal dunia dan tidak bisa lagi memberikan penghasilan bagi keluarga, maka disitulah kita akan merasakan pentingnya asuransi jiwa.
Asuransi jiwa akan memberikan sejumlah uang pada ahli waris, saat seseorang yang memiliki asuransi jiwa meninggal dunia. Uang tersebut, tentunya, diperlukan untuk membiayai hidup keluarga yang ditinggalkan. Oleh karena itu, seorang kepala keluarga yang memiliki tanggungan, wajib untukmemiliki asuransi jiwa. Seorang istri yang juga memberikan sebagian penghasilannya untuk memenuhi kebutuhan keluarga, perlu memiliki asuransi jiwa dengan jumlah yang disesuaikan. Bagaimana dengan anak anak ? anak-anak tentunya tidak menanggung siapa siapa, oleh karena itu, asuransi jiwa tidak perlu diberikan pada anak anak kita.
Bagaimana dengan single yang menanggung kehidupan orang tuanya ?
Ya, dia perlu memiliki asuransi jiwa, agar apabila terjadi sesuatu dengan dirinya, kehidupan orang tuanya akan mengalami kesulitan.
Asuransi jiwa penting bagi kelangsungan hidup seluruh keluarga, bukan untuk diri kita sendiri, tapi untuk keluarga yang ditinggalkan. Jangan sampai karena terjadi sesuatu dengan kepala keluarga, maka keluarga yang ditinggalkan akan menderita. Tentu saja kita tidak berharap sang kepala keluarga akan meninggal, dengan memiliki asuransi jiwa, maka sebuah keluarga akan memiliki proteksi akan kelangsungan penghasilan untuk kehidupan seluruh keluarga.
Sekali lagi, asuransi jiwa bagi kepala keluarga, adalah sebuah proteksi akan kelangsungan penghasilan bagi seluruh keluarga. Oleh karena itu, seorang kepala keluarga, sangat disarankan untuk memiliki asuransi jiwa. Milikilah asuransi jiwa dengan pertanggungan yang cukup untuk kehidupan seluruh keluarga.
Do and dont’s memilih asuransi jiwa
Memiliki proteksi jiwa bagi sang kepala keluarga, sangatlah disarankan. Asuransi jiwa akan memberikan perlindungan bagi seluruh keluarga bukan hari ini saja, tapi juga untuk kelangsungan hidup mereka di masa datang.
Ada beberapa jenis asuransi jiwa yang umumnya ditawarkan saat ini. Yaitu
Pertama, termlife, yaitu asuransi jiwa yang bisa diambil dengan periode tertentu saja, misalnya 5 tahun, 10 tahun, 15 atau 20 tahun. Umumnya premi untuk jenis ini adalah yang termurah dibanding jenis yang lain karena periode pertanggungannya yang pendek.
Kedua, wholelife, yaitu asuransi jiwa yang menanggung hingga usia 100 tahun. Dengan pertanggungannya yang jauh lebih panjang, maka whole life memiliki premi yang lebih tinggi dibanding jenis termlife.
Ketiga, endowment, memiliki periode tertentu untuk pencairan sebagian dana tunainya. Umumnya jenis ini digunakan untuk asuransi pendidikan ataupun asuransi pensiun. Pada asuransi pendidikan jenis wholelife ini, maka sebagian dana dapat cair saat anak misalnya akan masuk tingkatan tertentu, misalnya masuk SD, SMP, SMA, S1.
Keempat, adalah unit link yang umumnya digabung dengan asuransi jiwa jenis whole life. Berbeda dengan jenis lainnya, jenis ini memberikan hasil investasi yang dikembangkan oleh pihak asuransi.
Tanyakan pada pihak agen asuransi, perbedaan masing masing jenis asuransi dan dapatkan asuransi jiwa yang paling sesuai dengan kebutuhan kita. Bukan hanya mengetahui besarnya premi yang sesuai dengan kondisi keuangan, akan tetapi pilihlah asuransi jiwa yang mampu memberikan penghasilan yang cukup atau uang pertanggungan yang cukup bagi seluruh keluarga.
Ingatlah, yang perlu diperhatikan adalah uang pertanggungan yang diberikan saat seluruh keluarga membutuhkan penghasilan untuk kehidupan mereka hingga mereka mampu hidup mandiri. Bukan hanya hasil investasinya dimasa datang.


content: Kami ingin menyajikan artikel - artikel berkualitas dalam bidang mekanik dan electric yang berkualitas dan bermanfaat demi kemajuan dunia alat berat pada khususnya dan otomotif pada umumnya

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Berikut ini 7 besar negara pemegang paspor ajaib! Seperti yang kita ketahui bahwa paspor adalah dokumen resmi yang dimiliki oleh seorang warga negara yang hendak berpergian ke negara lain sebagai identitasnya. Paspor menjadi sangat penting karena jika ingin pergi ke luar negeri, maka harus memiliki paspor.
Biasanya terdapat beberapa negara yang mewajibkan hal administrasi lain untuk masuk kedalamnya selaim paspor seperti visa. Namun terdapat beberapa negara yang dimana masyarakatnya dapat bebas berpergian ke banyak negara lain, karena kekuatan paspor yang mereka miliki. Lantas apa saja negara tersebut? Berikut ini adalah 7 besar negara pemegang paspor ajaib, kira-kira Indonesia ada di urutan ke berapa ya?
Baca Juga: 5 Taman Bunga Indah di Indonesia, Berwarna-warni!
Table of Contents
Urutan 1
Urutan 2
Urutan 3
Urutan 4
Urutan 5
Urutan 6
Urutan ke…..
Urutan 1
Sumber: Unsplasih
Dimulai dari urutan pertama yaitu Singapura, negara singa ini masuk dalam barisan pertama negara pemegang paspor ajaib. Berdasarkan fakta bahwa masyarakat Singapura dapat pergi ke 166 negara tanpa harus mengurus visa, waw impresisve! Dimana jika dibagi pemegang paspor Singapura dapat pergi ke 127 negara bebas visa tanpa kendala apapun dan ke 46 negara visa on arrival.
Hal ini membuat banyak masyarakat Singapura berpergian ke negara lain untuk berwisata, maka dapat dikatakan bahwa outbound dan inbound turis Singapura cukup seimbang. Itulah mengapa banyak turis asal Singapura maupun sebaliknya.
Urutan 2
Selanjutnya di urutan kedua ada Jerman, sebenarnya Jerman berada pada urutan pertama pemegang paspor ajaib, namun posisi itu di geser oleh Singapura. Total negara yang bebas visa dapat dikunjungi masyarakat Jerman berjumlah sebanyak 165, hanya selisih satu dengan Singapura.
Namun perlu diketahui bahwa Jerman tidak sendiri anberada di urutan kedua ada negara lain yaitu Denmark, Swedia, Finlandia, Luksemburg, Norwegia, dan Belanda dimana itu semua adalah negara sesama Eropa dengan Jerman. Sedangkan Amerika Serikat juga berada di urutan kedua bersamaan dengan Korea Selatan. Itulah mengapa dalam satu urutan tertentu terdapat banyak negara di dalamnya.
Urutan 3
Sumber: Unsplash
Lanjut ke urutan ketiga pemegang paspor ajaib siapa kah itu? Ternyata banyak negara yang berada di urutan ini. Mulai dari negara di kawasan Eropa yaitu Italia, Perancis, Spanyol, Yunani, portugas, dan Irlandia.
Sama halnya dengan urutan kedua bahwa ada negara di kawasan lain yang masuk ke urutan ketiga, yakni Kanada dan Jepang. Seluruh negara urutan ketiga ini mendapatkan akses masuk bebas visa ke 164 negara, dimana hanya berbeda satu dari negara urutan kedua.
Urutan 4
Sumber: Unsplash
Masuk ke urutan selanjutnya atau urutan ke empat negara pemegang paspor ajaib, ada siapak dia? Jawabannya yaitu Belgia, Austria, Hungaria, Swiss, dan Inggris. Dimana berdasarkan fakta masyarakat dari negara tersebut dapat bebas akses masuk ke 163 negara tanpa perlu adanya visa.
Jika kita perhatikan dari urutan kedua sampai saat ini negara benua Eropa atau benua biru cukup banyak mendapatkan keistimewaan dalam urusan berpergian ke luar negeri. Menginggat adalah negara Uni Eropa yang membebaskan visa bahkan paspor antar negara anggotanya. Sehingga mobilitas masyarakat di negara Uni Eropa dapat lebih leluasa dibandingkan negara di kawasan lain.
Urutan 5
Langsung saja masuk ke urutan ke lima ada Malaysia, Australia, Selandia Baru, Malta, dan Ceko. Wah keren ya beberapa di antara negara ini banyak berdekatan dengan Indonesia, tak heran kita banyak menemukan turis dari negara tersebut di Indonesia.
Hanya selisih satu dari negara urutan ke empat, bahwa negara-negara pemegang paspor ajaib ini dapat bebas masuk ke 162 negara. Bisa dibayangkan betapa gembiranya mereka melakukan liburan ke negara-negara lain tanpa harus repot mengurus visa.
Urutan 6
Di urutan ke enam negara pemegang paspor ajaib ada Slovenia, Slovakia, Islandia, dan Lithunia. Masih negara Eropa tetatpi Skandinavia. Dimana masyarakat di negara-negara tersebut dapat berpergian ke 161 negara tanpa perlu adanya visa. Ternyata benar ya dari urutan pertama hingga ke enam ini, hanya berselisih satu negara yang bebas visa.
Urutan ke…..
Sumber: The Jakarta Post
Dari tadi sudah disebutkan negara-negara di berbagai belahan dunia, lalu di urutan keberapakah Indonesia? Ternyata Indonesia berada di urutan ke 58 wawww…. Sebagai urutan ke 58, masyarakat Indonesia dapat bebeas berpergian ke 76 negara tanpa butuh mengurus visa. Pada urutan ke 58 Indonesia bersamaan dengan Tiongkok, Papua Nugini, Lesotho, dan Suriname.
Lumayan juga masyarakat Indonesia dapat berpergian ke 76 negara tanpa butuh mengurus visa, jadi jangan lupa untuk dimanfaatkan ya. Karena pasti akan ada kemungkinan lebih banyak negara yang membebaskan visa masuk bagi Indonesia.
Mengetahui jumlah bebas visa bagi suatu negara sangat penting untuk mendapatkan gambaran mengenai outbound dan inbound tourist dari suatu negara. Sebab hal itu dapat menjadi acuan seberapa “friendly” kah negara tersebut terhadap turis. Dan kita dapat mempersiapkan diri sebelum pergi ke sana entah untuk travelling, bekerja, dan lain-lain.
Sebelum berpegian ke luar negeri penting bagi masyarakatnya untuk mengetahui apakah negara tujuannya butuh visa, itulah mengapa jangan lupa untuk mencari informasinya di google.com dengan mengetik nama tujuan negara. Hal ini sangat penting untuk menyiapkan dokumen dan persyaratan administrasi sebelum masuk ke sebuah negara, agar tujuan kamu ke negara tersebut dapat berjalan dengan lancar.
Bagi masyarakat Indonesia jangan lupa untuk memanfaatkan travelling ke 76 negara bebas visa tersebut ya! Dan jangan lupa untuk membeli tiketnya di traveloka.com dan merencanakan secara matang tujuan pergi ke sana.


content: Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.


content: VOI.Co.Id – Bekerja merupakan salah satu cara untuk memenuhi setiap kebutuhan sehari-hari. Ada banyak pekerjaan yang bisa diambil sebagai penunjang hidup, salah satunya adalah wirausaha. Pengertian Wirausaha adalah pekerjaan dengan membentuk atau […]


content: Tips dan Trik Jika ingin data kita bisa di recovery gunakan cara ini ya ? tonton videonya sampai habis


content:
Berita Basket IBL : Pebasket Satria Muda Pertamina yaitu Sandy Ibrahim mempunyai kegiatan tersendiri di awal Bulan Ramadan kali ini. Ia memutuskan untuk pulang ke rumah setelah menyelesaikan satu bulan penuh di Gelembung Cisarua.
Baca juga:
Azzaryan Pradhitya Ungkap Tipsnya Jaga Kondisi Tubuh
Setelah menjalani fase pertama, tim-tim yang lolos babak playoff diberi waktu jeda istirahat hingga akhir bulan Mei mendatang. Dengan waktu luang yang cukup panjang itu, para pemain yang beragama muslim juga dapat menunaikan ibadah puasa tanpa ada kendala. Mereka tidak perlu memikirkan jadwal pertandingan yang dapat membuat mereka kelelahan.
Manajemen Satria Muda sendiri memberi waktu bebas kepada para pemain selama satu pekan. Waktu itu tidak disia-siakan oleh Sandy untuk pulang ke rumah dan bertemu dengan keluarga tercinta.
“Tahun lalu kan waktu puasa stay di rumah. Sekarang lebih manfaatin waktu saja. Saya sempatkan pulang ke rumah, puasa bareng keluarga. Kalau puasa tahun ini sih tidak ada yang berbeda, tiap tahun sama saja. Paling hanya tidak bisa Salat Tarawih, karena dibatasi dan harus di rumah. Sudah mau playoff juga kan, jadi ya siapkan semuanya, tidak buang-buang waktu,” ucap Sandy saat diwawancara oleh media setempat.
Satria Muda yang memuncaki klasemen akhir divisi putih mendapatkan keuntungan dengan langsung lolos ke babak semifinal. Mereka hanya perlu menunggu pemenang antara Prawira Bandung yang bertemu dengan West Bandits Solo di babak perempat final.


content: Lokasi wisata di Garut terbilang cukup lengkap. Ada beragam jenis tempat wisata yang bisa Anda jumpai di daerah ini, mulai dari wisata


content:
Masuk akal bahwa janin di dalam rahim ibunya akan terpengaruh oleh setiap gelombang hormon yang datang dari tanggapan emosional ibunya. Berdasarkan efek ini,bagi sang janin ini adalah pengalaman pertama suatu kehidupan manusia sebelum ia lahir dan keluar melalui rahim ibunya.,
Kemudian mungkin butuh perspektif yang logis untuk melihat bahwa kita memulai hidup dari keadaan emosional ibu kita , dan itu terserah kita bagaimana menggunakan pengalaman ini dalam suatu keinginan alami untuk mengulurkan tangan dan menjaga keseimbangan emosional dalam kesadaran kita sendiri.
Artikel berikut merumuskan sebuah hipotesis tentang pengalaman awal dalam rahim dan menawarkan beberapa wawasan ke dalamnya, apa yang di tawarkan dari pengalaman-pengalaman ini adalah sebagai dasar untuk persepsi kita ketika dewasa.
Bergerak melampaui persepsi ini adalah tujuan dari mereka untuk mencari kesadaran kebangkitan kita di dunia.
Sama seperti sebuah benih yang berisi cetak biru untuk kehidupan pada tanaman, kisah penciptaan manusia memiliki pengaruh yang sangat besar pada kehidupan mereka. Menurut ayah dari Transpersonal psikologi, Stanislav Grof Anda mungkin lebih dipengaruhi oleh pengalaman kelahiran Anda sebelum Anda menyadarinya. Grof’s perspektif ini didukung oleh penelitian terkemuka dalam bidang pra dan psikologi . Ada sebuah matriks biologis jejak emosional dan pola-pola yang seringkali dapat ditelusuri kembali dari munculnya Anda ke dunia ini., pemahaman mereka dapat mengungkapkan secara keseluruhan tentang Anda serta menyediakan kerangka kerja besar untuk melepaskan pola lama, penyembuhan, dan pertumbuhan pribadi.
“Transpersonal psikologi mungkin sering disebut psikologi spiritualitas dari area pikiran manusia yang mencari arti yang lebih tinggi dalam hidup, dan yang bergerak melampaui batas-batas terbatas ego untuk mengakses peningkatan kapasitas dalam kebijaksanaan, kreativitas, cinta tanpa syarat dan belas kasihan.
Pengalaman kelahiran
Penyembuhan adalah sebuah perjalanan pribadi yang kami lakukan sebagai individu. tetapi pola yang kita pakai adalah penyembuhan dan ,peregangan kembali sebelum kita dilahirkan. Pada tingkat biologis, ini sangat menakjubkan untuk mempertimbangkan bahwa sel telur yang akan menjadi anak
. Mekanisme yang bertahan pada, pola stres, pola sistem keluarga, serta lingkungan sosial dan ekonomi telah meninggalkan jejak pada kita bahwa kita masih memilah-milahnya. Hal yang indah tentang penyembuhan dari perspektif ini adalah dengan penyembuhan pribadi diri kita sendiri juga membawa resolusi ke jaringan kami yang lebih besar dari hubungan yang bergerak maju dan mundur dalam waktu.
Stanslav Grof
Stanslav Grof, pendiri dari psikologi Transpersonal
Menurut penelitian yang modern, yang paling ampuh dari cetakan ini terjadi sewaktu kita masih berada di dalam rahim dan selama beberapa tahun pertama setelah kita dilahirkan.
Kekerasan adalah gangguan otak yang dapat dicegah dengan cara mengeksplorasi karya yang mendalam dari Robin Grille, yang mencakup perkembangan otak di beberapa tahun pertama kehidupan. Dasar Perinatal matriks (BPM) seperti yang didefinisikan oleh Stanislav Grof dibagi menjadi empat fase yang berbeda ketika melahirkan, dan tahap ini khusus menggunakan pengiriman alami yang memiliki pengaruh seumur hidup pada kehidupan emosional dan pengalaman realitas kita.


content:
Tidak perlu pembersih atau bahan kimia keras, membersihkan wajan atau panci gosong bisa menggunakan bahan yang biasa ditemukan di rumah.
24 Februari 2021 20:25 WIB
Berita
Tips dan Trik Merapikan Dapur yang Selalu Berantakan
Jika tidak tahu harus mulai dari mana untuk membersihkan dapur, berikut tips dan trik yang dapat membantu Anda.


content:
Forex-trader-london-job Sistem perdagangan energi Skandal Apple-Stock-Option Best-otomatis-forex-trading Pabrik forex membaca pasar Binary-option-trading-basics
Artikel ini akan menjadi prekursor artikel berikutnya saya di seri ini, di mana saya membahas detail yang menjelaskan Strategi Bollinger Band Breakout saya. Artikel ini bertujuan untuk memberikan landasan yang baik bagi Bollinger Bands sebagai alat analisis teknis. Bollinger Bands dinamai menurut pencipta John Bollinger. Seperti yang digambarkan di sebelah kanan. Dia adalah seorang analis teknis yang mengembangkan alat ini sebagai ukuran volatilitas. Dia telah menulis sebuah buku berjudul Bollinger on Bollinger Bands dan dianggap sebagai ahli terpenting dalam masalah ini. Dia juga saat ini menjalankan sebuah situs web dan memiliki layanan pembayaran dimana dia menganalisis pasar untuk pembuatan sesuai strategi bollinger band yang berbeda yang telah dikembangkannya. Tanpa membahas secara berlebihan tentang konstruksi Bollinger Bands, untuk secara singkat saya akan memberikan beberapa contoh tentang berbagai jenis setup dan informasi yang dapat diperoleh dari band. Band-band itu sendiri adalah ukuran volatilitas berdasarkan aksi harga sebelumnya. Mereka menggunakan moving average sederhana dan jumlah data yang akan diukur kembali adalah input oleh pengguna. Pengaturan standar, dan sering kali default didasarkan pada rata-rata Moving average 20 periode. Saya akan mengilustrasikan beberapa pengaturan umum dan apa yang dapat ditunjukkan oleh band dalam aksi harga. Konsep umum di pasar adalah bahwa harga bergantian antara siklus volatilitas rendah dan volatilitas yang tinggi. Setelah periode volatilitas rendah, keracunan cenderung tinggi akan mengikuti tren dan akan terarah. Band memberi antrian visual yang bagus dengan volatilitas rendah saat band mulai berkontraksi, dan saat band memperluasnya, sinyal akan meningkatkan volatilitas. Juga, ketika harga menembus band apakah naik atau turun saat dalam keadaan kontraksi, hal itu bisa menjadi sinyal pelarian. Contoh di atas dengan jelas menggambarkan siklus yang terjadi di pasar. Band mulai relatif luas Harga mulai berkontraksi dengan volatilitas menurun. Harga mengkonsolidasikan ke samping menjadi kisaran sempit - ini adalah pemerasan (kotak biru pada grafik) Pelarian terjadi di luar jangkauan, pita bollinger mulai melebar saat volatilitas meningkat, Harga perdagangan sangat dekat dengan band luar, dan jelas terarah. Pada gambar di atas ada dua contoh dari 4 langkah, sekali ke sisi negatif dan yang kedua ke atas. Perhatikan bahwa band adalah yang terjauh terpisah ketika harga membuat top atau bottomM Tops W Bottoms Selain menentukan berjerawat, atasan dan bagian bawahnya bisa disebut dengan kepercayaan lebih dengan menggunakan band. Mari kita lihat contoh Harga istirahat ke atas dan naik di sepanjang band atas dalam mode pelarian klasik Setelah membuat sedikit harga puncak (Blue Eclipse) mundur sedikit Pasangan ini melaju ke posisi tinggi lainnya, tapi kali ini tidak Naik di sepanjang band atas. Ini membuat topan lain (Green Eclipse) namun sumurnya di dalam band bollinger yang menunjukkan momentum telah menurun ke sisi atas. Seperti yang Anda lihat, gerhana hijau mulai menunjukkan tanda-tanda pembalikan dengan pola candlestick. Jika itu adalah area yang ingin Anda panggil sebagai puncak (yaitu area resistance yang sudah ada di grafik Anda), Anda akan memiliki kepercayaan yang lebih besar karena mengetahui harga berada di dalam bollinger bands dibandingkan dengan leg pertama yang diperdagangkan di sepanjang garis atas. Dan bahkan melanggar itu. Bagian bawah W adalah konsep yang sama persis dengan bagian atas tapi kebalikannya. Seperti yang Anda lihat di sini, harga membuat dasar ganda, namun mengetahui dasar kedua ada di dalam pita bollinger memberi keyakinan bahwa momentum dan volatilitas mendukung pembalikan. Band yang tumpang tindih untuk keunggulan yang lebih besar Salah satu strategi yang kurang dikenal, dan yang ada di grafik saya yang saya perhatikan, adalah band yang tumpang tindih. Perhitungan standar untuk band bollinger menggunakan periode MA 20, tapi bagaimana dengan menambahkan 50 periode juga 50 band periode adalah band yang lebih tebal, Seperti yang Anda lihat, keduanya menunjukkan formasi M Top di USDJPY saat ini. Tapi informasi tambahan yang diberikan di sini adalah 20 band periode atas yang sekarang diperdagangkan dengan band 50 Period dimana sebelum sebelumnya berada di luar. Pada dasarnya 20 band periode membuat M top sendiri di dalam 50 band periode ini jelas menunjukkan bahwa momentum telah mereda. Dimana sebelum mengambil posisi short berisiko, dalam minggu terakhir ini mengambil posisi short membawa risiko lebih sedikit karena volatilitas dan momentum telah datang. Contoh berikut di sini menunjukkan betapa jelasnya pelarian upside pada USDJPY. Pemotongan yang jelas dengan kontraksi, peras dan pelarian untuk diikuti. Bahkan jika seorang trader merindukan penyetelan ke sisi yang panjang, jelas di sini bahwa ingin memudarkan pasangan di tertinggi tahunan adalah perdagangan berisiko karena harga berada di luar 50 band periode. Tip: Semakin besar periode data yang ditentukan semakin kuat pelarian. Sebagai aturan praktis, pelarian 50 periode akan selalu menjadi indikasi pelarian yang lebih panjang daripada hanya 20 periode saja. Mengambil satu langkah lebih jauh Jika 50 band periode memberi lebih banyak informasi tentang jerawat dan kekuatannya bagaimana menambahkan lebih banyak band Gambar 1.6 - Harian EURJPY - 20,50 200 periode Band Contoh di atas menunjukkan 200 band periode ditambahkan ke grafik Mereka berada di biru muda. Seperti yang bisa Anda lihat di sini dalam pelarian harga diperdagangkan di atas 200 periode band atas. Ini sangat bullish terutama pada daily chart. Jika seorang trader mencari ke trader 1H, itu akan membayar hanya untuk mencari posisi long, dan posisi short akan membawa risiko tinggi asalkan harga berada pada pelarian 200 periode. Anda juga dapat melihat 200 periode band mulai berkontraksi lagi yang mengindikasikan bahwa kita mungkin melihat breakout dengan volatilitas meningkat dalam beberapa bulan ke depan pada EURJPY. Dalam contoh NZDJPY ini dari sebelumnya, ada RSI Oscillator yang ditambahkan ke tabel. Dapatkah Anda melihat bahwa pada saat yang sama pasangan tersebut membuat huruf W bawah, kita melihat RSI divergen juga Hal ini membuat kulit kepala konviksi sangat tinggi menjadi terbalik. Karena kita memiliki dasar W Bollinger Band yang sederhana Divergence Double Ganda Bawah Tradisional Akan lebih aman untuk mengatakan pada minimal bahwa koreksi terhadap tren utama ada dalam urutan, dan sesuai dengan grafik itulah yang terjadi. Cara lain yang hebat untuk menerimanya. Langkah selanjutnya adalah Multiple Time Frame Analysis. Lihatlah EURUSD harian Jelas bahwa EURUSD berada dalam tren turun, namun pada grafik ini, pita Bollinger tidak memberikan banyak informasi mengenai apa yang bisa terjadi selanjutnya jika terjadi pemerasan. Nah, mari kita lihat mingguan. Bagan mingguan menunjukkan gambaran yang sama sekali berbeda. Lihat breakout yang jelas dari band Anda juga bisa melihat harga naik melawan band bawah Ini adalah grafik mingguan, setelah melihat grafik ini, saya pikir kebanyakan trader akan mempertimbangkan kembali usaha untuk memudarkan langkah ini. Atau paling tidak berolahraga beberapa kehati-hatian mengambil tren di sini. Sebagai aturan praktis, semakin besar kerangka waktu, semakin kuat dan besar tren saat bollinger band breakout. Singkatnya, ini adalah beberapa hal yang dapat Anda lakukan dengan bollinger bands Mencari Squeeze untuk menentukan arah breakouts Trading M Tops and W bottoms Overlapping Bollinger Bands dari periode waktu yang berbeda untuk pengaturan yang lebih jelas Menggabungkan alat Analisis Teknis lainnya seperti Oscillators atau Dukungan Resistance Menggunakan Beberapa Frames Waktu untuk melihat tren jangka panjang Jika Anda telah menikmati buku petunjuk ini di Bollinger Bands, saya mendorong Anda untuk mempertimbangkan untuk membeli buku John Bollingers untuk beberapa bacaan lebih lanjut dan lebih banyak lagi informasi mendalam. Anda akan menemukan banyak pengaturan yang dijelaskan di sini dalam bukunya namun dengan lebih banyak contoh dan detail yang lebih banyak. Juga pastikan untuk terus memperhatikan artikel saya berikutnya bulan ini. Saya akan melalui Sistem Bollinger Band Breakout saya untuk menunjukkan bagaimana mendapatkan keuntungan dari berjerawat. Ini adalah sistem yang saya kembangkan dengan menggabungkan beberapa sistem yang ada dan merupakan alat yang hebat untuk dimiliki oleh strategi perdagangan aresenal Translate to RussianBollinger Bands 8211 Cara Meremas Squeeze Squeeze adalah strategi Bollinger Bands yang Perlu Anda Ketahui Hari Ini I8217m akan membahas Strategi Bollinger Bands yang hebat. Selama bertahun-tahun aku melihat banyak strategi perdagangan datang dan pergi. Yang biasanya terjadi adalah strategi trading berjalan dengan baik pada kondisi pasar yang spesifik dan menjadi sangat populer. Begitu kondisi pasar berubah, strategi tidak lagi berjalan dan dengan cepat diganti dengan strategi lain yang sesuai dengan kondisi pasar saat ini. Ketika John Bollinger memperkenalkan Strategi Bollinger Bands lebih dari 20 tahun yang lalu, saya skeptis tentang umur panjangnya. Saya pikir itu akan berlangsung dalam waktu singkat dan akan memudar ke matahari terbenam seperti strategi perdagangan paling populer saat itu. Saya harus mengakui bahwa saya salah dan Bollinger Bands menjadi salah satu yang paling bergantung pada indikator teknis yang pernah dibuat. Apakah Bollinger Bands Bagi Anda yang tidak mengenal Bollinger Bands itu bukan indikator sederhana. Anda memulai dengan Simple Moving Average 20 hari dari harga penutupan. Band atas dan bawah kemudian menetapkan dua standar deviasi di atas dan di bawah rata-rata bergerak ini. Band bergerak menjauh dari moving average ketika volatilitas mengembang dan bergerak menuju moving average ketika kontrak volatilitas. Banyak pedagang memiliki panjang rata-rata bergerak tergantung pada kerangka waktu yang mereka gunakan. Untuk demonstrasi hari ini kita akan bergantung pada pengaturan standar untuk menjaga agar tetap sederhana. Perhatikan dalam contoh ini bagaimana band berkembang dan berkontraksi tergantung pada volatilitas dan kisaran perdagangan pasar. Perhatikan bagaimana band secara dinamis mempersempit dan memperluas berdasarkan perubahan tindakan harga hari ke hari. Kontrak Bands Dan Perluas Berdasarkan Perubahan Harian Dalam Volatilitas Bollinger Band-Width Ada satu indikator tambahan yang sesuai dengan Bollinger Bands yang tidak diketahui banyak trader. Ini sebenarnya bagian dari Bollinger Bands tapi karena Bollinger Bands selalu digambar di bagan, bukan di bawah grafik, tidak ada tempat yang logis untuk meletakkan indikator ini saat merender formula untuk band sebenarnya. Indikatornya disebut Band-Width dan satu-satunya tujuan dari indikator ini adalah untuk mengurangi nilai band yang lebih rendah dari upper band. Perhatikan di contoh ini bagaimana indikator Band-Width memberikan pembacaan yang lebih rendah saat band-band berkontraksi dan pembacaan yang lebih tinggi saat band berkembang. Band-Width Adalah Bagian dari Indikator Bollinger Band Salah satu strategi Bollinger Bands Hadir Saya Saya menggunakan Bollinger Bands dengan berbagai cara selama bertahun-tahun dengan hasil yang positif. Salah satu strategi Bollinger Bands yang saya gunakan saat volatilitas menurun di pasar adalah strategi masuk Squeeze. Ini adalah strategi yang sangat sederhana dan bekerja sangat baik untuk saham, futures, mata uang asing dan kontrak komoditas. Strategi Squeeze didasarkan pada gagasan bahwa sekali volatilitas menurun untuk periode waktu yang lama, reaksi sebaliknya biasanya terjadi dan volatilitas meluas sekali lagi. Ketika volatilitas mengembang pasar biasanya mulai tren kuat dalam satu arah untuk jangka waktu yang singkat. Squeeze dimulai dengan Band-Width yang menghasilkan low 6 bulan. Tidak masalah berapa jumlah sebenarnya karena hanya relatif terhadap pasar yang Anda cari untuk diperdagangkan dan tidak ada yang lain. Dalam contoh ini Anda bisa melihat saham IBM mencapai tingkat volatilitas terendah dalam 6 bulan. Perhatikan bagaimana harga saham hampir tidak bergerak pada saat Lebar Band-Lebar 6 bulan tercapai. Inilah saatnya untuk mulai melihat pasar karena tingkat Band-Width 6 bulan yang rendah biasanya mendahului pergerakan terarah yang kuat. Perhatikan Rentang Perdagangan yang Tegang Pada Waktu Sinyal Dihasilkan Dalam contoh ini Anda dapat melihat bagaimana saham IBM pecah di luar pita Bollinger atas segera setelah tingkat Band-Width saham mencapai level terendah 6 bulan. Ini adalah kejadian yang sangat umum dan yang harus Anda awasi setiap hari. Lebar Lebar Band 6 bulan merupakan indikator hebat yang mendahului momentum directional yang kuat. Breakout Outside Of The Upper Band Terjadi Tepat Setelah Volatilitas Capai 6 Bulan Rendah Contoh Lain Dalam contoh ini Anda dapat melihat bagaimana Apple Computers mencapai tingkat Band-Lebar terendah dalam 6 bulan dan satu hari kemudian stock pecah di luar band atas. Ini adalah jenis set up yang ingin Anda monitor setiap hari saat menggunakan indikator Band-Width untuk set up Squeeze. Apple Mencapai Pembacaan Lebar Band-Lebar Dalam 6 Bulan Perhatikan bagaimana Band-Lebar mulai meningkat dengan cepat setelah mencapai level terendah 6 bulan. Harga saham biasanya akan mulai bergerak lebih tinggi dalam beberapa hari dari 6 bulan Band-Lebar rendah. Volatilitas Dan Momentum Mulai Meningkat Setelah Lebar 6 Bulan Band-Lebar Hal Yang Perlu Dipertahankan Dalam Perhatian Squeeze adalah salah satu metode paling sederhana dan paling efektif untuk mengukur volatilitas pasar, ekspansi dan kontraksi. Selalu ingat bahwa pasar melewati siklus yang berbeda dan sekali volatilitas menurun ke level terendah 6 bulan, pemulihan biasanya terjadi dan volatilitas mulai naik sekali lagi. Bila volatilitas mulai menaikkan harga biasanya mulai bergerak dalam satu arah dalam waktu singkat. Semoga Anda yang terbaik, Roger Scott Senior Trainer Market Geeks


content:
Situs slot online indonesia saat ini sedang populer karena jenis permainan yang diberikan beragam. Jenis permainan keluaran casino online menjadi trending dikalangan para penjudi karena jackpot yang diberikan cukup besar. Jackpot slot adalah pembayaran taruhan yang berlipat gandar ditambah dengan free spin. Free spin adalah bermain slot tanpa harus melakukan bet taruhan. Tidak memungkinkan juga mendapatkan jackpot saat menarik tuas slot permainan nantinya.
Rajabaccarat adalah salah satu situs judi slot online indonesia terbaik dan terpercaya indonesia. Berdiri sejak 2012 sampai saat ini dengan jenis permainan slot terlengkap. Tersedia lebih dari 100 slot online games dengan win rate tinggi dengan win rate tinggi. Sistem multi user dengan 1 id untuk semua jenis permainan. Permainan yang fair play dan transaparan berkomitmen memberikan pelayanan yang membuat player nyaman bermain dan memastikan data para member aman terhindar dari para hacker yang tidak bertanggung jawab.
Situs Slot Online Indonesia Dengan Segala Kemudahan Akses
Mengingat masyarakat indonesia yang semakin banyak pencinta permainan slot, rajabakarat hadir sebagai agen situs slot online indonesia terbesar dan terbaik indonesia. Minimal deposit hanya 20 ribu kamu sudah bisa memainkan semua jenis games dimana dan kapan pun berada. Kami telah bekerja sama dengan bank konvensional lokal terbesar seperti BRI, BNI, BCA, MANDIRI, CIMB NIAGA dan jenis bank lainnya. Dengan demikian, kamu akan lebih mudah melakukan transaksi deposit dan withdraw sesuai dengan bank yang kamu miliki.
Pihak rajabacarat menggunakan jasa layanan internet banking untuk mempercepat semua proses transaksi deposit maupun withdraw. Namun kelemahan dari layanan ini adalah terbatasnya waktu penggunaannya. Jangan panik, saat penggunaan internet banking offline atau sedang gangguan, kami menggunakan jalur alternatif. Kamu bisa melakukan deposit via bank, pulsa, ovo, gopay, link aja, danaku dan lainnya. Dengan demikian tidak ada lagi halangan karena deposit dan withdraw bisa menggunakan alternatif yang kami sediakan.
Rajabakarat Memberikan Jakcpot dan Bonus Terbersar Di Indonesia
Rajabakarat salah satu situs slot online indonesia paling disukai dan paling populer di kalangan para penjudi online. Disini kamu bisa mendapatkan bonus jackpot besar dan bonus yang dibagikan setiap hari. Bayaran jackpot yang bisa berlipat ganda dari jenis taruhan kamu. Bonus rollingan atau turn over sebesar 0,8% dari setiap jenis permainan. Bonus ini akan masuk otomatis kedalam akun kamu saat sedang bermain. Nah semakin sering bermain maka bonus akan semakin banyak masuk kedalam akun kamu.
Tersedia juga bagi kamu yang ingin menjadi mitra rajabaccarat bonus referral sebesar 10%. Setiap player yang kamu daftarkan bergabung bersama kami akan diberikan bonus 10% dari setiap jenis permainan yang dimainkan. Sama hal nya dengan bonus rollingan semakin banyak refrensi kamu player bergabung bersama dengan rajabaccarat maka semakin besar juga bonus akan kamu dapatkan.
Saat kamu sedang sibuk dalam keseharian tidak sempat bermain slot online, tidak perlu panik ketinggalan informasinya. Kami disini menyediakan petugas via live chat online 24 jam yang akan melayani kamu. Melakukan sistem follow up kepada kamu. Dengan demikian apapun informasi terbaru tentang permainan slot online indonesia dari rajabaccarat akan sampai kepada kamu.
Main Casino Slot Online Indonesia Pastikan Di Rajabaccarat
Saat ini banyak jenis situs casino online yang menyediakan permainan slot terbaru. Setiap bulannya semakin bertambahnya agen yang bisa kamu temukan dalam dunia internet. Ada plus dan minus nya maka pilihan akan semakin banyak juga. Namun tidak bisa dipungkiri dari semua jenis situs casino slot online tersebut banyak juga jenis agen situs penipu. Untuk itu diperlukan kehati – hatian kamu memilih agen agar tidak masuk dalam perangkat penipuan.
Rajabaccarat sudah terbukti sejak 2012 sampai saat ini dengan pengalaman yang luas. Berapa pun kemenangan yang kamu raih akan dibayar lunas. Jenis permainan juga terlengkap dengan modal 20 ribu sudah dapat memainkan semua jenis gamesnya. Ada sekitar 100 member bergabung menjadi new member setiap harinya di rajabacarat dan member yang bermain kurang lebih 2.000 orang setiap harinya.
Dengan demikian tidak ada lagi keraguan kamu untuk bergabung bersama kami. Main casino slot online indonesia pastikan hanya di situs rajabaccarat yang terpercaya dan terbaik. Tempat lain belum bisa kami pastikan karena banyak jenis penipuan situs saat ini. Jika tertarik silahkan klik daftar dan isi formulir pendaftaran dengan benar sesuai dengan identitas kamu. Jika kesulitan melakukan registrasi silahkan hubungi kami via live chat. Kami akan siap untuk membantu kamu mendaftarkan diri di rajabaccarat.
FAQ’s RAJABACCARAT
Apa itu rajabaccarat?
Rajabaccarat adalah situs casino online terpercaya dan terbaik indonesia dengan menyediakan permainan slot online terlengkap dan terbesar yanga ada di indonesia.
Apa saja permainan yang tersedia di rajabakarat?
Ada 7 jenis permainan yang tersedia di rajabakarat seperti baccarat, sicbo, roulette, dragon tiger, sabung ayam, slot online dan judi sport.
Berapa minimal deposit di rajabacarat?
Minimal deposit bermain casino dan slot online di situs rajabacarat minimal 20 ribu dan withdraw 50 ribu.
Jenis transaksi darimana saja di terima disini?
Rajabaccarat menerima deposit dari mana saja online 24 jam seperti transaksi deposit dan withdraw via bank, pulsa, ovo, gopay, link aja, danaku dan lainnya.
Bonus Apa yang tersedia di rajabaccarat?
Tersedia bonus rollingan sebesar 0,8% dari setiap jenis permainan dan bonus referral sebesar 10% dari setiap player yang kamu refrensikan bergabung bersama kami rajabaccarat.
Saya mau bergabung bagaimana caranya?
Gampang, silahkan klik daftar dan isi data – data kamu dengan benar di formulir yang sudah disiapkan. Jika kesulitan melakukan daftar silahkan minta bantuan kepada petugas kami di live chat. Petugas akan siap membantu kamu nantinya.
Saya lupa password bagaimana bisa login kembali seperti sedia kala?
Tidak bisa login tidak perlu panik kami akan membantu kamu. Silahkan datang ke live chat dengan menunjukkan nomor rekening atas nama siapa dan user id kamu yang terdaftar. Lalu petugas kami akan mereset dan memberikan user id dan password yang baru kepada kamu.
Search for:
RAJABACCARAT
RAJAPOKER88
ARTIKEL TERKAIT
Intip Keseruan Main Judi Online Terpercaya dari Situs Resmi
Menang Jackot Situs Poker88 Ala Profesional, Begini Caranya
Panduan Mendaftarkan di Situs Judi Online Supaya Tidak Tidak berhasil
Panduan Daftar di Situs Judi Senangdomino Online
Main Judi Slot Online Terpercaya? Pelajari Dulu Teknik Transaksinya
Daftar di Situs Slot Online yang Prosesnya Sangat Mudah
Mencari Trik Slot Online yang Berguna Bagi Petaruh
Fakta Seputar Permainan Slot Online yang Harus Diketahui
Keyword Popular
Rajapoker88 situs pkv games terbaik dan terpercaya indonesia sejak 2012 sampai saat ini dengan 9 jenis permainan.
Poker224 adalah situs poker online terbaik dan terpercaya indonesia dengan deposit via pulsa.
Rajabaccarat casino online dan slot games terbaik dan terpercaya indonesia dengan deposit pulsa, ovo, gopay, link aja, danaku dan lainnya.


content:
Saat menyusun rencana wirausaha, pastikan Anda menjadikan target dalam watak SMART. Dengan demikian, Anda bisa menjadikan ekspektasi yang sesuai mengenai apa nun harus dicapai industri Anda di tahun-tahun pertama. Untuk start, Anda bisa menelaah job di kebijakan deklarasi seperti UserTesting. Naikkan peluang ini buat terhubung dengan klien dan belajar kian banyak hal setengah pengujian website.
Jika dijalani dengan tepat, komoditas Anda dijamin laku dan menghasilkan pelajaran yang besar. Pra memulai usaha rumahan, pastikan semua tata acara sudah siap.
Terutama saya sarankan supaya Anda memiliki ijin surat tertulis daripada balai pengobatan ataupun Rumah Sakit. Sesuatu ini akan menyetujui ijin praktek Kamu benar dan Kamu mengetahui pengetahuan menyusup mengenai teknik memijat. Secara tidak sinambung, Anda akan meninggikan nama Anda otonom dan para pelangganpun akan semakin terbuka.
Jadi upayakan untuk mengutamakan mutu produk yang hendak dijajakan kepada warga. Lakukan pengontrolan di kualitas bahan asas, proses produksi, datang proses packing & distribusi supaya meminimalisir produk cacat. Usaha jenis ini pun tidak membutuhkan stand/toko untuk tempat produksinya. Anda bisa melaksanakan ini di wisma di saat saat luang dan dibantu anggota keluarga. Jikapun semakin lama usaha ini semakin tumbuh, Anda bisa merekrut karyawan untuk sehat pekerjaan ini. Usaha Apotik dikatakan memiliki peluang keuntungan gede karena memang menjadi pilihan setiap orang2 saat dalam keadaan terdesak.
Bisnis itu juga bersifat fleksibel dan tidak memerlukan modal besar untuk promosi. Cara itu menjadi salah wahid yang terbaik untuk mengoptimalkan website Kamu di mesin pencari dan mendapatkan trafik organik.
Menjalankan dagang rumahan tidaklah mesti selalu dengan pura besar, Anda saja bisa memulai dagang dengan modal nun terbatas. Pilih faktor yang dikuasai beserta baik dan mempunyai potensi keuntungan nun juga menjanjikan, oleh karena itu bisnis rumahan mampu mendatangkan penghasilan nun lancar bagi per-ekonomian. Masih seputar bumi menulis, Anda saja bisa menjadikan faktor yang satu tersebut sebagia bisnis rumahan yang menghasilkan. Menyarikan ebook dan memasarkannya dengan tepat dengan online dan terpadu, akan membantu Dikau lebih mudah buat mendapatkan pasar. Tulislah ebook yang berperan dan memberi pemecahan bagi orang-orang, oleh karena itu laku dijual.
Mempunyai, dalam sebulan omzet yang bisa tersua adalah sebesar Rp 3 juta–Rp 4, 5 juta. Taktik penting yang mesti dijaga dalam dagang lahan parkir ialah keamanan. Untuk tersebut, pastikan Anda mempunyai sistem parkir berkarcis dengan petugas tuyul parkir yang turut serta bergantian.
Jika kamu suka dengan bidang elektro atau merupakan lulusan jurusan sejenis, kamu bisa mencoba usaha yang satu ini di rumah. Usaha desain grafis rumahan memang sudah tidak asing lagi didengar. Maka dari itu, kamu bisa mencoba usaha ini untuk mengeruk keuntungan sebanyak mungkin. Dengan bermodal 2 TV dan 2Play Station4, kamu sudah bisa membuka rental sendiri di rumah.
Contohnya, jika Anda mempromosikan produk dodol, Dikau bisa bekerja kolektif dengan toko-toko unik yang dapat memasarkan produk buatan Dikau tersebut. “Kalau jual beli dimulai dengan cantik, jujur, bersih, tentu akan diberikan urut-urutan yang baik sama di atas, ” kata Tessa. Tessa juga menyebut ketika memulai bisnis member harus terus mencari ilmu, jangan ragu menelaah ilmu. Serta penyerobot berbagai informasi terpesona bisnis, entah ini dari artikel / bahkan ikut webinar. Terakhir, yang namanya merintis usaha bukan selalu diiringi kemangkusan.
RINGTIMES BANYUWANGI – Apabila anda berniat untuk memulai usaha rumahan untuk menambah penghasilan atau sekedar menjadi usaha sampingan, maka anda di artikel yang tepat. Justru Teja bilang tiga tahun pertama merupakan tahun emas untuk meningkatkan dan memperkenalkan usaha rumahan, ditunjang dengan pola marketing yang tepat. Karena pengelolaan yang baik dapat menjamin masa depan bisnis rumahan Anda. Mengelola keuangan bisnis dapat dilakukan dengan melakukan pencatatan secara rutin setiap ada pengeluaran dan pemasukan. Karena hal ini sangat penting untuk menjaga kondisi keuangan tetap stabil. Dalam membangun bisnis rumahan harus diawali dengan niat dan komitmen kuat. Jangan terburu-buru dan asal-asalan karena bisnis tersebut dapat menjadi jaminan penghasilan jangka panjang.