content:
Halo para player semuanya, selamat datang di website agen bola terpercaya yang tidak hanya menyediakan judi bola online dan sbobet. tetapi juga disitus games online ini kalian akan menikmati berbagai macam fasilitas terbaik kami agar anda aman dan nyaman ketika sedang melakukan taruhan judi bola online. Ratusan operator dan customer service kami siapkan demi untuk melayani anda dalam bermain selama 24 jam dalam seminggu. Baik untuk melakukan daftar akun judi bola, proses penarikan dan deposit ataupun hanya sekedar bertanya saja. Mereka sangat profesional dalam memeberi dukungan untuk selalu siap dan sigap menghadapi segala masalah dengan profesional dan cekatan. Sehingga aktivitas bermain setiap member setia agen judi bola dan sbobet akan lancar tanpa ada masalah dan gangguan apapun.
Meskipun kami tergolong sebagai situs judi sepakbola terbaru, namun faktanya di website taruhan online ini adalah besutan salah satu agen resmi agen sbobet Indonesia. Salah satu situs agen bola terkenal di indonesia yang sangat mumpuni dalam memberikan pengalaman bermain judi online terbaik dan menyenangkan. Hal ini berdasarkan pengalaman kami sebagai agen bola terbaik yang menghasilkan sebuah pencapaian terbesar sepanjang karir perusahaan kami.
Bandar bola resmi se-asia tenggara yang telah memberikan julukan sebagai VIP Agent kepada situs judi bola uang asli satu ini. Sebagai bentuk apresiasi atas kerja keras kami selama ini dalam menyediakan pelayanan dan fasilitas judi terbaik kepada para pemain setia agen sbobet. Sebagai perusahaan yang profesional, kami menyadari bahwa pencapaian dan kerberhasilan itu bukanlah semata-mata karna kerja keras kami sendiri. Tapi ini semua berkat kontribusi besar para pemain dan member yang telah menaruh kepercayaannya untuk bermain judi online di situs agen bola sbobet ini.
Gratis Daftar Akun Judi Bola 2021 dan Sbobet Agen Bola Terbesar
Deposit Judi Bola Termurah dan Withdraw Tercepat di indonesia
Judi Bola dan Situs Slot Online Terpercaya KawanBet
Memiliki Lisensi Resmi Dari Sbobet Dan Pagcor
Banyak Jenis-Jenis Permainan Yang Populer
Tembak Ikan Online
Idn Poker Online
Gratis Daftar Akun Judi Bola 2021 dan Sbobet Agen Bola Terbesar
Sebagai cara kami untuk berterima kasih kepada para player tanah air, kami menyediakan pendaftaran secara gratis dan cepat tanpa biaya sepeserpun. Semua ini bisa dimanfaatkan bagi para pemain yang belum mempunyai akun judi bola sbobet resmi yang ingin memulai bermain di pertaruhan di dunia daring. Proses daftar pun terbilang sangat mudah dan cepat tidak membutuhkan persyaratan-persyaratan yang menyulitkan para calon member. Player hanya mengisi beberapa form formulir daftar judi bola terpercaya dengan data yang lengkap dan valid. Contohnya seperti username, password dibutuh kan pada saat anda login kedalam game, nama dan nomor rekening bank Indonesia digunakan untuk pada saat penarikan, nomor handphone serta alamat email.
Data tersebut hal yang sangat penting demi kelancaran proses daftar akun calon member sbobet dan kenyamanan dalam bermain di kemudian hari. Jadi, isi persyaratan tersebut dengan baik dan benar. Namun jangan khawatir data tersebut sangat aman bersama kami. Karna kami menggunakan fitur keamanan yang sangat tinggi. Jadi tidak mudah untuk hacker mencuri data-data anda. Kami menggunakan server firewall cloudflare yang sudah terbukti dalam menjaga keamanan server.
Selain menjadi situs taruhan sepak bola resmi, kami juga menyediakan berbagai macam bonus-bonus yang sangat menarik setiap harinya. Mulai dari bonus daftar new member 50% bagi para member baru, bonus turnover, bonus next deposit, promo cashback dan banyak yang lainnya. Semua itu bisa kalian dapatkan dengan cara mengikuti syarat dan ketentuan yang sangat mudah. Penasaran bagaimana caranya?. Yuk simak terus tulisan dan artikel yang ada di situs resmi agen bola sbobet indonesia ini. Nantinya akan ada pembahasan-pembahasan tentang cara-cara mendapatkan bonus judi online terbesar. Atau kalian juga bisa langsung chat dan bertanya kepada operator customer service agen bola online terpercaya yang online 1x24jam.
Deposit Judi Bola Termurah dan Withdraw Tercepat di indonesia
Sering nonton pertandingan sepakbola liga champion atau liga italy dan ingin bertaruh atas kemenangan tim andalan kalian tapi gak punya modal yang besar? Jangan khawatir! Di situs agen judi bola ini kalian gak perlu punya banyak modal. Cukup dengan modal dua puluh lima ribu rupiah saja, anda dapat melakukan deposit ke game judi bola termurah. Dan memulai memasang taruhan tim bola terpopuler seperti Liga Satu Indonesia, , Copa Italia, Premiere League Inggris, Liga Spanyol dan masih banyak lainnya.
Banyak pilihan untuk setor dana ke judi bola agen sbobet ini. Bisa melalui transfer langsung antar sesama bank dan juga bisa melalui pulsa sperti XL dan Telkomsel, serta depo pakai OVO, LINKAJA ataupun GoPay. Semua cara tersebut bebas kalian pilih sesuai kebutuhan kalian dan hanya memakan waktu kurang dari 5 menit saja. Penarikan dananya juga ga ribet, cukup isi form penarikan dengan nominal yang kamu inginkan sesuai isi kredit dalam game mu. Dan lakukan konfirmasi chat pada pihak CS agen bola dan setelah kurang lebih 3 menit cek saldo rekening bank anda. Sebagai catatan: untuk beberapa momen proses deposit dan withdraw agak sedikit terlambat seperti gangguan bank, maintenance sistem ataupun ganguan yang lainnya.
Bagi kalian yang tidak punya modal untk bermain sama sekali atau hanya sekedar mencari uang tambahan, kalian wajib mengetahui informasi ini. Kalian cukup mengajak teman atau menyebarkan link daftar makan kalian berkesempatan mendapatkan bonus 2% dari turnover teman atau orang yang telah anda ajak. Dan bonus tersebut tidak terbatas berapapun jumlah yang kalian dapatkan akan kami bayar, asalkan mengikuti aturan-aturan yang telah kami tetapkan.
Judi Bola dan Situs Slot Online Terpercaya KawanBet
Agen bola dan slot online merupakan dua permainan yang populer baru-baru ini, banyak situs agen sbobet yang menyediakan dua permainan ini . dan banyak juga bandar bola yang dapat ditemukan dengan mudah di mesin pencari seperti Google. Namun hal itu tidak hanya memberikan dampak yang positif. namun bisa juga menimbulkan dampak negatif yang cukup membuat meresahkan anda, karna banyak munculnya situs abal-abal yang tidak terpercaya. KawanBet sebagai agen judi bola terpercaya hadir untuk menghilangkan kekhawatiran anda. sebagai situs slot online terbaik dan terpercaya di indonesia KawanBet juga memberikan keamanan dan kenyamanan anda dalam bermain. Apa saja keunggulan-keunggulan- dari kami? silahkan baca artikel di bawah ini.
Memiliki Lisensi Resmi Dari Sbobet Dan Pagcor
KawanBet adalah agen judi bola terpercaya bukan merupakan situs abal-abal, kami memiliki lisensi dan sertifikat resmi yang dikeluarkan pemerintah philipina pagcor. Tidak seperti kebanyakan situs yang ada di internet. KawanBet sebagai situs judi slot online dan sbobet memiliki lisensi resmi yang untuk mendapatkannya juga harus melewati beberapa syarat dan ketentuan yang sangat ketat. Contohnya seperti memiliki aset di negara tersebut, karyawan yang tidak sedikit jumlahnya dan modal yang kuat. Untuk mendapatkan license ini kami bekerja sama dengan pemerintah setempat dan memiliki ijin resmi dari otoritas negara tersebut.
Banyak Jenis-Jenis Permainan Yang Populer
Selain menjalin bekerjasama dengan otoritas setempat, KawanBet juga bekerja sama dengan beberapa provider game judi online ternama dunia. Kami juga memiliki 7 (tujuh) bermacam-macam permainan yang dapat dinikmati oleh para member. Kalian bisa daftar sbobet dan slot online serta permainan lainya di KawanBet. berikut ini daftar permainan yang kami miliki :
Casino
Tembak ikan (joker123)
Togel
Poker (idn poker)
Slot online (918KISS, joker123, cbet, igkbet)
Sabung Ayam (s128)
Sportsbook
Saat ini kami memang baru memiliki 7 Permainan, namun di masa mendatang nanti KawanBet berencana untuk menambah dan semakin melebarkan sayapnya dengan menyediakan permainan-permainan lainya.
Tembak Ikan Online
Game judi tembak ikan online atau istilah asingnya spread fishing hunter sangat akrab dengan para pemain judi Indonesia baru-baru ini. Game judi tembak ikan juga bisa kalian temui di arena bermain seperti Amazone, TimeZone ataupun Fun World. Akan Tetapi games tersebut tidak bisa dimainkan dengan online dan uang asli secara langsung. Pemain diwajibkan membeli kredit game permainan ke dalam sebuah kartu, namun hasil kemenanga hanya bisa ditukar dengan hadiah berupa barang. Untuk itu, situs judi KawanBet mengadakan games tembak ikan secara online dan menggunakan uang asli yang bisa menjadi sumber pendapatan anda. Dan lagi, kamu dapat memainkannya di hp atau smartphone kalian. Jadi gak ribet harus pergi ke arena bermain di jam-jam tertentu. Server game tembak ikan terpopuler 2021 adalah Joker123 resmi.
Idn Poker Online
Permainan yang paling populer dan juga memerlukan strartegi matang dalam bermain juga ada di situs poker indonesia ini. Ya, games tersebut adalah poker online yang dipersembahkan oleh server idn poker resmi. Mengapa harus idn poker play? Hal ini disebabkan poker idn play terbaik di Asia terutama indonesia. Pesaingnya seperti Poker V belum mampu menyaingi kepopulerannya walaupun lebih dulu muncul.


content: Website dosenmuslim.com merupakan referensi online terpercaya para mahasiswa yang di dalamnya memuat berbagai referensi yang dapat dipertanggung jawabkan, baik dalam masalah keagamaan, pendidikan, maupun umum. Jadi jangan ragu untuk menjadikan website dosenmuslim.com sebagai salah satu rujukan referensi Anda.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id


content: Bahwa Anda memiliki pengetahuan lebih dalam globe properti dan menyandang banyak koneksi pekan yang hobby di dalam menginvestasikan properti. Masa ini Anda dapat membangun mereka dalam merusakkan berbagai produk kekayaan…

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Sekarang marilah menyelidiki perhatian dalam beberapa risalah metodis, yang mulai dari aliran Yogacāra. Mereka adalah suatu aliran meditatif yang filosofis khususnya biasanya dikatakan sebagai pernyataan bahwa “hanya pikiran” yang ada, semua hal lainnya adalah ilusi. Ini membuka mereka pada kritik bahwa mereka kembali pada posisi Upaniṣad yang mendalilkan kesadaran sebagai landasan keberadaan, yang disamakan dengan Nibbana; namun Yogacārin awal seperti Vasubandhu dan Asaṅga menyatakan bahwa bahkan “kesadaran gudang penyimpanan” lenyap dalam Nibbana.[45] Sebenarnya, Yogacārin awal bukanlah idealis; mereka menekankan bagaimana pikiran mengubah dunia seperti yang dialami, tetapi tidak mengatakan bahwa tidak ada yang eksis di luar pikiran.
17.6.1 Asaṅga
Seorang tokoh kunci adalah Asaṅga, yang hidup pada abad ke-4 M di India Barat Laut.[46] Ia adalah kakak dari Vasubandhu dan mengubahnya dari Sautrāntika menjadi Yogacāra. Asaṅga diinspirasi oleh Maitreya, Bodhisattva yang saat ini berdiam di surga Tusita menanti kelahiran kembali untuk menjadi seorang Buddha. Karya utamanya adalah Yogacārabhūmiśāstra yang besar, tetapi di sini kita akan membahas Abhidharmasamuccaya yang lebih terkelola. Ini digambarkan sebagai “suatu karya yang penting dari Abhidharma Mahāyāna. Ia mengandung hampir semua ajaran utama Mahāyāna, dan dapat dianggap sebagai suatu ringkasan dari semua karya lain oleh Asaṅga. Metode perlakuan pokok bahasan dalam karya ini sama seperti metode tradisional yang ditemukan dalam teks-teks Abhidhamma Pali yang mendahuluinya beberapa abad, seperti Dhammasaṅgaṇī, Vibhaṅga, dan Dhātukathā: dengan mengajukan pertanyaan dan menjawabnya.”[47] Tidak hanya format tanya-jawab yang menyerupai Abhidhamma awal: bagian pertama membahas tentang kelompok-kelompok unsur kehidupan, unsur-unsur, dan alat indera, dengan menggunakan metode Abhidhamma seperti saṅgaha (“pengelompokan”) dan sampayoga (“konjungsi”); bagian kedua membahas empat kebenaran mulia, termasuk sang jalan secara terperinci; jadi dua bagian ini bersama-sama mirip dengan saṁyutta-mātikā. Walaupun teks itu dengan kuat mempertahankan perspektif Mahāyāna, ia kebanyakan berhubungan dengan hal yang familiar dari Sutta-Sutta awal, yang sangat kuat dipengaruhi oleh Sarvāstivāda/Sautrāntika.
Perhatian pertama-tama disebutkan di bawah suatu daftar umum dari 52 faktor mental yang dijelaskan di bawah payung kelompok unsur kehidupan aktivitas-aktivitas. Meskipun daftar ini hampir khusus, urutannya pada titik ini menyerupai Sutta-Sutta: perhatian, samādhi, pemahaman. Saya memberikan definisi-definisi untuk perhatian dan samādhi:
“Apakah perhatian? Ia adalah ketidak-lupaan oleh pikiran (cetas) sehubungan dengan objek yang dialami. Fungsinya adalah ketidak-bingungan.
Apakah samādhi? Ia adalah keterpusatan pikiran pada objek yang diselidiki. Fungsinya terdiri dari memberikan landasan pada pengetahuan (jñāna).”[48]
Ini adalah definisi ringkas yang paling singkat dari istilah-istilah ini yang kebetulan saya temukan. “Ketidak-lupaan” sehubungan dengan objek yang telah dialami menekankan pengamatan yang terus-menerus dari anupassanā. “Ketidak-bingungan” adalah fungsi dasar samatha; di sini ia mengingatkan pada konteks-konteks demikian seperti satipaṭṭhāna sebagai “jalan menuju yang satu”, “landasan bagi samādhi”, dan sebagainya, dan secara khusus ānāpānasati dalam fungsinya dari ketidak-bingungan. Dan sementara perhatian memunculkan samādhi, samādhi pada gilirannya memiliki fungsi yang sebenarnya memunculkan kebijaksanaan.
Sang jalan dijelaskan, dengan cara yang sama dengan Kośa, mulai dengan pelatihan bertahap: etika, pengendalian indera, secukupnya dalam makanan, mengerahkan usaha, pemahaman jernih, dst., dan juga kebijaksanaan dari mendengar, merenungkan, dan bermeditasi. Samatha dan vipassanā disebutkan tanpa penjelasan. Berikutnya adalah analisis yang panjang, lagi-lagi bersandar sepenuhnya pada penjelasan Sarvāstivāda, tentang proses menuju pada penglihatan empat kebenaran mulia. Kemudian “jalan pengembangan” dijelaskan, sebagian besar terdiri atas 37 sayap menuju pencerahan, yang diperlakukan secara eksklusif diterapkan pada para siswa mulia (dalam istilah Theravāda “jalan transendental”). Penjelasan satipaṭṭhāna jelas dan bersifat langsung, yang memberikan beberapa perspektif baru yang menarik. Saya akan merangkumkan aspek kuncinya.[49]
Objek: Tubuh, perasaam, pikiran, dhamma; “hal-hal yang berhubungan dengan diri sendiri”.
Inti intrinsik: Pemahaman dan perhatian.
Penyerta: Pikiran dan batin yang berhubungan.
Pengembangan: Merenungkan sebuah tubuh di dalam tubuh, dst., secara internal/secara eksternal/secara internal-eksternal.
Internal: Alat indera fisik internal.
Eksternal: Alat indera fisik eksternal.
Internal-eksternal: Alat indera eksternal, yang merupakan tempat kemampuan indera, dan yang berhubungan dengan alat indera internal; dan juga landasan fisik internal yang berhubungan dengan orang lain.
Penjelasan pertama untuk internal-eksternal menghubungkan internal dengan eksternal, dan menyatakan antarhubungan yang sintetik. Separuh berikutnya dari penjelasan ini menyatakan landasan internal dari orang lain adalah eksternal bagi diri sendiri, dan demikian diambil bersama mereka menjadi “internal-eksternal”. Penjelasan ini berbeda sedikit dari Theravāda.[50] Perasaan internal-eksternal, dst., dijelaskan sebagai perasaan-perasaan, dst., yang dihasilkan oleh tubuh internal-eksternal. Aspek yang paling menarik adalah perenungan “tubuh di dalam tubuh”: “perenungan dari identitas (atau kesamaannya, samatāpaśyanā) dari gambaran alami tubuh (prakṛtibimbakāyasya) dengan gambaran-lawan yang dibayangkan dari tubuh (vikalpapratibimbakāyena).” Ini menunjuk pada pengembangan suatu gambaran-refleks yang divisualisasikan dalam meditasi, yang dikenal dalam Theravāda sebagai “tanda imbangan” (paṭibhāganimitta). Ini muncul sebagai gambaran-cermin reflektif dari tubuh, atau dari suatu bagian tubuh seperti pernapasan, selama periode segera sebelum penyerapan penuh. Walaupun ini dapat dipahami dengan mudah, tidak semuanya jelas bagaimana suatu penjelasan yang mirip diterapkan pada satipaṭṭhāna lainnya. Teks tidak memberikan bantuan, hanya mengatakan bahwa perenungan perasaan, dst., harus dipahami dengan cara yang sama.
Perlakuan lima kemampuan dan kekuatan spiritual mengakui bahwa masing-masing faktor mendukung faktor berikutnya, termasuk perhatian sebagai dukungan untuk samādhi.[51] Dalam pembahasan jalan mulia berunsur delapan dikatakan bahwa “usaha benar adalah faktor yang melenyapkan rintangan dari kekotoran-kekotoran [utama] (kleśa), perhatian benar adalah faktor yang melenyapkan rintangan dari kekotoran-kekotoran kecil (upakleśa), samādhi benar adalah faktor yang melenyapkan rintangan pada kualitas-kualitas pembedaan.”[52] Dalam hal ini teks menunjukkan ketergantungan eratnya pada teks-teks awal, yang terlihat bahkan di antara banyak unsur yang belakangan.
Terdapat bacaan yang menarik lainnya tentang satipaṭṭhāna dalam Śrāvakabhūmi oleh Asaṅga, yang merupakan bagian dari Yogacārabhūmiśāstra yang membahas tentang pelatihan “para siswa”, dengan kata lain, Buddhisme awal. Kita telah melihat bahwa isi perenungan pikiran di sini sama dengan Śrāmaṇyaphala Sūtra Sarvāstivāda. Namun, perenungan tubuh sangat berbeda dari Sutta-Sutta, dengan mendaftarkan 35 dari berbagai jenis “tubuh”. Seperti biasa, satipaṭṭhāna dikatakan sebagai lawan dari empat penyimpangan. Kemudian teks memberikan suatu perenungan yang asli pada perbedaan antara empat satipaṭṭhāna:
Metode lainnya adalah: di mana seseorang melakukan perbuatan; tujuan untuk apa [seseorang berbuat]; siapa yang melakukan perbuatan itu; dan dengan cara apa seseorang berbuat. Dengan mengandung semua itu secara singkat, empat satipaṭṭhāna dikembangkan. Di sanalah: dalam tubuh seseorang bertindak; untuk kepentingan perasaan; dengan pikiran; dengan cara dhamma-dhamma yang bermanfaat dan tidak bermanfaat.[53]
Dhamma-dhamma “yang bermanfaat dan tidak bermanfaat” hanya dapat berupa rintangan-rintangan dan faktor-faktor pencerahan, bukan kelompok-kelompok unsur kehidupan dan alat indera, sehingga bacaan ini mengingatkan kembali isi awal mula perenungan terhadap dhamma-dhamma.
17.6.2 Vasubandhu
“Commentary on the Separation of the Middle from the Extremes” oleh Stefan Anacker memberikan terjemahan dari Madhyāntavibhāgabhāṣya, yang, menurut sang penerjemah, “salah satu karya yang paling menarik dalam literatur Mahāyāna”. Ini adalah komentar oleh Vasubandhu[54] pada syair-syair yang dianggap berasal dari “Maitreyanātha”.
Mengikuti contoh Sarvāstivādin teks itu berusaha merasionalisasikan urutan tradisional sayap-sayap menuju pencerahan sebagai suatu urutan progresif (sedangkan bagi Sutta-Sutta urutannya tidak penting daripada kelompok-kelompoknya dan hanya mengorganisasikan kumpulan-kumpulan itu menurut jumlah demi kepentingan kenyamanan). Terdapat suatu upaya untuk menyamakan empat satipaṭṭhāna dengan masing-masing kebenaran mulia; bagian ini memiliki suatu penjelasan yang secara menyegarkan sederhana atas perenungan terhadap dhamma: “tanpa kebingungan sehubungan dhamma-dhamma yang berperan menyebabkan penderitaan dan dhamma-dhamma yang berperan meringankan penderitaan.”[55] Ini sama dengan konsepsi perenungan dhamma yang telah kita lihat pada bahan awal. Setelah menyelesaikan ini, seseorang diharuskan mengambil empat usaha benar, dan kemudian mengembangkan samādhi melalui empat landasan kekuatan batin. Terdapat banyak pembahasan tentang berbagai rintangan dalam meditasi dan penangkalnya; perhatian didefinisikan sesuai dengan aliran-aliran sebagai “tanpa kehilangan gambaran, dst. dari objek meditasi.”[56] Di tempat lain fungsi perhatian adalah sebagai penangkal pada “penderitaan-penderitaan sekunder” karena “ketiadaan kelambanan dan kegairahan dalam perhatian yang dikembangkan dengan baik dalam persiapannya menjadi sebab bagi samatha, dst.”[57] Berikutnya, dengan melanjutkan kumpulan-kumpulan dari sayap menuju pencerahan, muncul lima kemampuan spiritual:
Setelah berpegang pada keyakinan, seseorang mengerahkan semangat, hasil dari sebab ini. Setelah mengerahkan semangat, perhatian muncul, dan melalui perhatian yang telah muncul, pikiran memasuki samādhi. Ketika pikiran berada dalam samādhi, seseorang mengetahui sebagaimana adanya.[58]
Di sini kita dengan mantap berada dalam wilayah Sutta. Perbedaan antara kemampuan spiritual dan kekuatan spiritual dijelaskan sehubungan dengan tahapan progresif dari sang jalan menurut sistem Sarvāstivāda; dan kemudian faktor-faktor pencerahan dan jalan mulia berunsur delapan muncul dalam urutan yang seharusnya.
Logged
"Holmes once said not to allow your judgement to be biased by personal qualities, and emotional qualities are antagonistic to clear reasoning."
~ Shinichi Kudo a.k.a Conan Edogawa
seniya
Global Moderator
KalyanaMitta
Posts: 3.467
Reputasi: 169
Gender:
Om muni muni mahamuni sakyamuni svaha
Re: A History of Mindfulness
« Reply #76 on: 12 October 2014, 02:04:21 PM »
Walaupun perlakuan di atas pada dasarnya mirip dengan Kośa, sekarang teks menyatakan tiga ciri khas yang membedakan satipaṭṭhāna Mahāyānis[59]:
1) Objek meditasi untuk para siswa adalah tubuh-tubuh mereka sendiri, dst., sedangkan para bodhisattva adalah tubuh-tubuh mereka sendiri dan orang lain.
Ini salah; seperti yang telah kita lihat, semua teks dari Sutta-Sutta mengakui baik perenungan internal dan eksternal.
2) Para siswa merenungkan ketidakkekalan, dst., dari tubuh, dst., sedangkan para bodhisattva berlatih tanpa-pemahaman [terhadap tubuh-tubuh, dst.].
Ini menunjuk pada perbedaan filosofi penting antara aliran-aliran Abhidhamma dan Mahāyāna: para ābhidhammika, khususnya Sarvāstivādin, cenderung memperlakukan dhamma-dhamma sebagai entitas nyata yang memiliki karakteristik ketidakkekalan dan seterusnya. Tetapi “Aliran Kekosongan” (di mana sang penulis termasuk di dalamnya) menganut bahwa suatu dhamma, bagaikan ilusi sulap, “tidak ada seperti yang ia tampaknya, dengan keadaan memiliki [objek] yang dipahami dan aspek-aspek [subjektif] yang memahami, tetapi ia juga bukan tidak[60] ada, karena keberadaan dari ilusi itu sendiri.”[61] Ini adalah perdebatan filosofi yang paling penting dan rumit dalam Buddhisme India yang belakangan. Cukup untuk mengatakan bahwa, dalam pendapat saya, para ābhidhammika mengajukan sesuatu yang pada pokoknya melebihi Sutta-Sutta dalam perwujudan ontologis mereka atas dhamma-dhamma; tetapi tanggapan “kekosongan” pada umumnya tidak membedakan antara ajaran-ajaran dari Sutta-Sutta dan para ābhidhammika, dan oleh sebab itu cenderung mencap semua pengikut Buddhisme awal sebagai realis yang naif. Jadi kecaman ini, walaupun mungkin berhubungan dengan suatu konteks tertentu, tidak berlaku bagi mereka yang hanya mengikuti Sutta-Sutta.
3) Para siswa berlatih satipaṭṭhāna demi tujuan ketidak-melekatan pada tubuh-tubuh mereka, dst., sedangkan para bodhisattva berlatih bukan untuk tanpa kemelekatan ataupun bukan dengan kemelekatan, tetapi untuk Nirvana yang tidak memiliki tempat berdiam.
Ini membutuhkan beberapa penafsiran, karena tentu saja semua aliran Buddhisme berlatih untuk “Nirvana yang tidak memiliki tempat berdiam”. Agaknya ini dimaksudkan untuk menunjuk pada Kebuddhaan, tujuan tertinggi aliran-aliran Mahāyāna. Hanya ketidak-melekatan mungkin dianggap tanpa belas kasih. Tidak diragukan poin yang sama dibuat di sini ketika teks mengatakan bahwa belajar, merenungkan, dan mengajarkan sūtra-sūtra dari Kendaraan Besar saja yang bermanfaat besar, bukan [sutta-sutta] dari Kendaraan Kecil, sebab Kendaraan Besar dibedakan karena belas kasihnya kepada orang lain.[62] Ini adalah klise kuno tentang sifat mementing diri sendiri dari para siswa. Mempertimbangkan betapa tegasnya Mahāyāna mencap aliran-aliran awal bersifat mementingkan diri sendiri, pasti terdapat beberapa kebenaran dalam tuduhan itu, pada beberapa tempat dan waktu. Tetapi adalah naif untuk menerapkan ini pada semua umat Buddhis awal; saya tidak dapat melakukan yang lebih baik daripada mengutip kata-kata Sang Guru.
“Aku akan melindungi diriku sendiri,” para bhikkhu: demikianlah seharusnya satipaṭṭhāna dilatih. “Aku akan melindungi orang lain,” para bhikkhu: demikianlah seharusnya satipaṭṭhāna dilatih. Dengan melindungi diri sendiri, para bhikkhu, seseorang melindungi orang lain; dengan melindungi orang lain, seseorang melindungi diri sendiri.
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, bahwa dengan melindungi diri sendiri seseorang melindungi orang lain? Dengan pelatihan, pengembangan, dan membuat banyak [empat satipaṭṭhāna]. Adalah dengan cara demikian bahwa melindungi diri sendiri seseorang melindungi orang lain.
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, bahwa dengan melindungi orang lain seseorang melindungi diri sendiri? Dengan kesabaran, tanpa kekerasan, cinta kasih, dan simpati. Adalah dengan cara demikian bahwa melindungi orang lain seseorang melindungi diri sendiri.[63]
17.7 Mādhyamaka
Aliran Mahāyāna India utama lainnya adalah Mādhyamaka. Mereka muncul lebih awal daripada Yogacāra, tetapi di sini saya memperlakukan mereka belakangan, karena satu-satunya karya mereka yang saya memiliki akses padanya lebih belakangan daripada karya-karya Yogacāra yang dibahas di atas. Sementara Yogacāra lebih baik dikenal sebagai suatu aliran kontemplatif, Mādhyamaka terkemuka atas dialektika yang rumit dan kering. Namun, mereka tidak mengabaikan meditasi; Bhāvanākrama oleh Kamalaśīla adalah sebuah panduan meditasi dari aliran Mādhyamaka dari Śantarakṣita yang tampaknya telah disiapkan untuk memperkenalkan meditasi kepada orang-orang Tibet yang baru diubah. Karya ini dipelajari dalam sebuah esai oleh Yuichi Kajiyama berjudul “Later Mādhyamakas”.
17.7.1 Bhāvanākrama
Jalan umum dijelaskan dengan cara yang biasa sebagai pertama-tama menguasai aspek kitab suci dan teoritis, kemudian mengembangkan samādhi yang memuncak pada jhāna dan pencapaian tanpa bentuk sebelum menjalankan vipassanā. Seperti dalam catatan Yogacāra ia menyatakan bahwa hanya pada tingkatan vipassanā terdapat perbedaan pokok dari aliran-aliran awal. Apa yang sangat luar biasa adalah bahwa ajaran vipassanā diturunkan dari evolusi doktrinal dari aliran-aliran sepanjang sejarah. Seseorang bermeditasi pada realitas tertinggi seperti yang dipahami oleh masing-masing aliran utama, kemudian menyadari bahwa tingkatan realitas ini adalah kosong, dan berlanjut pada perspektif yang lebih tinggi, yang lebih halus, yang memuncak, tentu saja, pada kekosongan tertinggi dari Mādhyamaka. Dengan demikian kesadaran individual seseorang berevolusi mencerminkan kesadaran kolektif. Bahkan lebih luar biasa lagi, tahapan evolusi ini jelas sejajar dengan empat satipaṭṭhāna, walaupun satipaṭṭhāna tidak dilibatkan. Di sini saya akan mengutip dari rangkuman Kajiyama.
Dalam bagian-bagian yang terdahulu yang diambil dari Bhāvanākrama oleh Kamalaśīla, empat tahap dapat dibedakan dengan sederhana:
1) Tahap persiapan di mana realitas-realitas ekternal yang diakui dalam sistem Sarvāstivāda dan Sautrāntika disajikan sebagai objek kritik.
2) Tahap di mana hanya pikiran dengan gambaran-gambaran yang terwujud diakui – sistem dari aliran Satyākāravāda-Yogacāra membentuk objek meditasi.
3) Tahap meditasi di mana objek-objek kesadaran serta dualitas subjek dan objek dikutuk sebagai tidak nyata dan di mana pengetahuan tanpa dualitas dinyatakan sebagai nyata – ini adalah sudut pandang Alīkākāravāda-yogacārin.
4) Tahap di mana bahkan pengetahuan non-dual atau pencerahan kesadaran dinyatakan sebagai kosong dari sifat intrinsik. Tahap yang terakhir ini adalah yang tertinggi yang dinyatakan oleh Mādhyamaka.
Tahap pertama melihat dhamma-dhamma sebagai entitas yang pokok, yang sejajar dengan perenungan terhadap tubuh. Tahap kedua menerima “ciri-ciri khas” atau objek-objek dari pikiran, yang sejajar dengan perenungan terhadap perasaan, yang merupakan sifat yang paling terkemuka dari pikiran. Tahap ketiga hanya mengakui kesadaran itu sendiri, yang bersesuaian dengan perenungan terhadap pikiran. Dan yang terakhir melihat hanya kekosongan murni, yang didefinisikan sebagai “kemunculan bergantungan”, seperti halnya perenungan terhadap dhamma memusatkan perhatian bukan pada melihat dhamma-dhamma di dalam dan dari dirinya sendiri, tetapi sebagai suatu matriks dari kondisi-kondisi.
Kesamaannya tidak dapat disanggah dan penting. Urutan empat satipaṭṭhāna mewujudkan suatu kemajuan alami, dari yang kasar menuju yang halus, yang dapat dilihat dalam pengalaman. Seperti halnya banyak ajaran Buddhis lainnya ini suatu pola yang sederhana tetapi sangat mendalam yang dicerminkan dalam banyak perwujudan. Dengan demikian, bagi mereka yang mendalami ajaran-ajaran itu terdapat suatu kecenderungan, apakah disadari atau tidak, untuk mengasimilasikan prinsip-prinsip itu, mengabstrakkannya, dan menerapkannya dalam konteks yang sangat jauh dari yang aslinya. Ini membantu untuk melihat kelanjutan dan hubungan, tetapi ia membutuhkan suatu penegasan-kembali dari konteks aslinya jika kita tidak dipotong terpaut dari tambatan kita.
17.7.2 Meditasi pada Kekosongan
Untuk menyelidiki peran perhatian dalam Buddhisme Tibet yang belakangan, yang terutama diturunkan dari Mādhyamaka, saya akan bergantung pada karya cendikiawan modern Meditation on Emptiness oleh Jeffrey Hopkins. Ini didasarkan pada berbagai sumber, termasuk teks-teks Buddhis India, risalah-risalah Tibet, dan ajaran-ajaran oral oleh para bhikkhu Tibet masa kini. Di sini, perhatian diperlakukan secara eksklusif dengan cara samatha. Penjelasan dasar perhatian memperluas definisi Asaṅga yang diberikan di atas.
Perhatian adalah ketidak-lupaan sehubungan dengan suatu fenomena yang familiar; ia memiliki fungsi menyebabkan ketidak-bingungan. Perhatian memiliki tiga ciri khas:
1) Ciri khas objektif: suatu objek yang familiar. Perhatian tidak dapat dihasilkan dari suatu objek yang tidak diketahui.
2) Ciri khas subjektif: ketidak-lupaan dalam pengamatan terhadap objek itu. Walaupun seseorang mungkin menjadi familiar dengan objek itu sebelumnya, jika ia tidak segera muncul sebagai suatu objek pikiran, perhatian tidak dapat muncul.
3) Ciri fungsional: menyebabkan ketidak-lupaan. Karena kemantapan pikiran meningkat bergantung pada perhatian, ketidak-bingungan ditetapkan sebagai fungsi perhatian.
... semua pencapaian samādhi dalam Sūtra dan tantra dicapai melalui kekuatan perhatian.[64]
“Perhatian benar: kepenuh-perhatian terus-menerus pada objek-objek kesadaran dan pada cara-cara persepsi dari objek-objek itu yang diperlukan untuk menapaki sang jalan.”[65]
Hopkins menyajikan beberapa diagram yang merangkum konsepsi orang Tibet atas tahapan dalam pengembangan samatha. Di sini terdapat suatu daftar dari lima kecacatan dalam samatha bersama dengan obat penyembuhnya.[66]
Tabel 17.2: Kecacatan dan Obat Penyembuh dari Samatha
Kecacatan Obat Penyembuh
Kemalasan (kausīdya) Keyakinan (śraddhā), kemauan (chanda), upaya (vyāyāma), ketenangan (prasrabdhi)
Melupakan ajaran-ajaran (avavādasammoṣa) Perhatian (smṛti)
Kelambanan (laya) dan kegelisahan (auddhatya) Pemahaman jernih (samprajanya)
Kurangnya ketekunan (anabhisaṁskāra) Ketekunan (abhisaṁskāra)
Ketekunan (berlebihan) (abhisaṁskara) Keseimbangan (upekṣā)
Kebanyakan dari hal ini cukup masuk akal, walaupun ketenangan sebagai obat penyembuh untuk kemalasan agak tidak sesuai. Perhatian muncul dalam pengertian kunonya sebagai “ingatan”.
Daftar berikut, yang dibaca dari bawah ke atas, juga menempatkan perhatian di antara faktor-faktor untuk mengembangkan samatha.[67]
1) Konsentrasi (samādhāna)
2) Keterpusatan (ekotikaraṇa)
3) Kedamaian yang kuat (vūpaśamana)
4) Kedamaian (śamana)
5) Pengendalian (damana)
6) Penetapan yang dekat (upasthāpanā)
7) Penetapan-kembali (avasthāpanā)
8) Penetapan terus-menerus (samsthāpanā)
9) Penetapan pikiran (cittasthāpanā)
Sembilan aspek samatha identik dengan definisi samatha dalam Abhidharmasamuccaya, dan jelas diambil dari sana atau dari suatu sumber yang berhubungan.[68] Namun, dalam sumber awal tidak ada pernyataan bahwa urutan istilah-istilah itu dimaksudkan untuk menjelaskan kemajuan dalam meditasi. Mereka hanyalah suatu daftar sinonim untuk samatha dalam gaya Abhidhamma yang khusus. Beberapa waktu belakangan mereka ditafsirkan kembali sebagai tahapan dalam meditasi dengan membaca secara sembarangan makna-makna ke dalam istilah-istilah.
Yang paling menarik adalah empat istilah pada landasan dari Sembilan aspek samatha. Mereka memuncak pada upasthāpanā (= upaṭṭhāna), suku kata kedua dari kata majemuk satipaṭṭhāna (smṛtyupasthāna). Tiga istilah yang pertama semuanya berasal dari akar kata yang sama, dan telah diturunkan dari upasthāna.[69] Sedikit dapat disimpulkan dari awalan-awalan yang digunakan untuk membedakan istilah-istilah ini. Penekanannya adalah pada makna akar dari “pendirian, kemantapan, kekokohan (standing, stability, steadiness)”, tiga kata bahasa Inggris juga terutama diturunkan dari akar kata Indo-Arya √sthā. “Penetapan”, atau “penegakan”, atau “penempatan” pikiran pada objek, secara mantap, berulang-ulang, terus-menerus, adalah jalan menuju penyatuan.
Catatan Kaki:
[45] Namun demikian, Vasubandhu membuat beberapa referensi sepintas lalu pada Nibbana sebagai diri sejati. Viṁśatikā-kārikā-vṛtti 10c (Anacker hal. 166).
[46] Boin-Webb, pg. xvii.
[47] Boin-Webb, hal. xviii.
[48] Boin-Webb, pg. 9.
[49] Boin-Webb, hal. 160–162.
[50] Lihat CDB, catatan 1, hal. 1397.
[51] Boin-Webb, hal. 166.
[52] Boin-Webb, hal. 168.
[53] Wayman, hal.97–98.
[54] Dugaan Frauwallner tentang “dua orang Vasubandhu” dengan penuh semangat dibantah oleh Anacker (pp. 7ff), tetapi dipertahankan oleh orang lain; cukup untuk dicatat bahwa Abhidharmakośa oleh Vasubandhu berasal dari perspektif Śrāvakāyana (Sarvāstivāda/Sautrāntika), sedangkan Madhyāntavibhāgabhāṣya dari Mahāyāna (Yogacāra).
[55] MVB 4.1. Anacker telah menerbitkan suatu terjemahan sebagian, yang lebih awal, dari karya ini dengan judul “The Meditational Therapy of the Madhyāntavibhāgabhāṣya” dalam Kiyota, dan sebuah terjemahan lengkap yang direvisi dengan judul “Commentary on the Separation of the Middle from the Extremes” dalam Anacker. Untuk membantu para pembaca yang mungkin memiliki akses pada salah satu atau yang lain dari karya-karya ini, saya memberikan referensi pada bagian teks alih-alih nomor halaman; namun, ini tidak begitu konsisten dalam kedua versi. Referensi biasanya menunjuk pada komentar pada syair-syair yang dinomori.
[56] MVB 4.5b.
[57] MVB 4.11a.
[58] MVB 4.7.
[59] MVB 4.12b.
[60] Terjemahan Anacker yang lebih awal menghilangkan “tidak” yang kedua.
[61] MVB 5.17.
[62] MVB 5.9, 10.
[63] SN 47.19.
[64] Hopkins, hal. 247.
[65] Hopkins, hal. 289.
[66] Hopkins, hal. 72, diagram 2.
[67] Hopkins, hal. 81, diagram 3.
[68] Boin-Webb, hal. 170.
[69] Definisi Abhidhamma Theravāda terhadap samatha dengan mirip memasukkan serangkaian istilah yang diturunkan dari √sthā; ini memiliki awalan yang sama dalam urutan yang sama (ṭhiti, saṇṭhiti, avaṭṭhiti).
Logged
"Holmes once said not to allow your judgement to be biased by personal qualities, and emotional qualities are antagonistic to clear reasoning."
~ Shinichi Kudo a.k.a Conan Edogawa
seniya
Global Moderator
KalyanaMitta
Posts: 3.467
Reputasi: 169
Gender:
Om muni muni mahamuni sakyamuni svaha
Re: A History of Mindfulness
« Reply #77 on: 12 October 2014, 02:12:57 PM »
Penutup
Saya ingin mengakhiri dengan merangkumkan beberapa wilayah penting di mana GIST dan sejarah tentang perhatian saling tumpang tindih.
Hal pertama untuk diperhatikan adalah nilai melihat kitab-kitab Buddhis dalam konteks historis dan kulturalnya. Dalam beberapa kasus ini membawa kita mengamankan kesimpulan-kesimpulan, yang tidak dapat kita capai bergantung pada sumber-sumber Buddhis saja. Suatu contoh bagus dari hal ini adalah analisis tentang ekāyana, di mana sumber-sumber Pali dan Mandarin tampaknya tidak yakin atas maknanya, tetapi konteks Upaniṣad sangat membantu pengungkapan maknanya.
Kasus ini juga menegaskan kembali perlunya untuk menyelidiki Saṁyutta sebagai sumber utama. Dari Satipaṭṭhana Sutta itu sendiri kita tidak memiliki gagasan bahwa ungkapan ekāyana memiliki hubungan Brahmanis apa pun, tetapi Saṁyutta jelas menyatakan hal ini.
Studi kita juga menekankan nilai penting yang krusial dari suatu pendekatan yang menyeluruh untuk mempelajari Dhamma. Kita tidak dapat memperlakukan anggota-anggota tubuh individual seakan-akan mereka tidak memiliki hubungan dengan organism yang lebih besar. Pola yang menyeluruh itu pasti berasal dari empat kebenaran mulia, dan kategori-kategori dhamma yang kebanyakan secara langsung diturunkan dari empat kebenaran mulia. Studi yang serius sepanjang baris demikian tidak dapat dihindari akan berakhir pada Saṁyutta sebelum terlalu lama, karena inilah di mana kebanyakan inti ajaran-ajaran ditemukan. Dengan demikian kita telah memperlakukan satipaṭṭhāna, bukan sebagai “satu-satunya jalan”, tetapi sebagai faktor ketujuh dari jalan mulia berunsur delapan. Satipaṭṭhāna Sutta tidak lebih – dan tidak kurang – daripada sebuah penguraian dari tahapan sang jalan ini.
Sementara sentralitas ajaran dari Saṁyutta pasti mendorong ia sendiri terhadap siswanya, kita juga membuat pernyataan yang lebih radikal, yang mengikuti Yin Shun, bahwa Saṁyutta juga mengandung lapisan yang tertua secara historis dari kitab-kitab Buddhis, dan bahkan menyatakan bahwa kumpulan ini telah ada selama masa kehidupan Sang Buddha, dan merupakan karya utama yang disusun pada Konsili Pertama. Ini tidak berarti bahwa segala sesuatu dalam Saṁyutta adalah bersifat awal dan segala yang lain adalah belakangan dan tidak otentik. Ini hanyalah berarti bahwa bahan saṁyutta mungkin, rata-rata, bersifat awal, dan penambahan terutama dibatasi pada pengulangan editorial, dst., alih-alih perluasan ajaran. Namun demikian, kita telah mencatat beberapa contoh di mana Saṁyutta menunjukkan sedikit pengaruh sektarian.
Pendekatan yang menyeluruh ini juga menegaskan kembali perlunya studi-studi perbandingan. Ketika kita mengalih perhatian dari perbedaan-perbedaan sektarian yang lebih jelas dan melihat lebih dekat pada ajaran-ajaran utama, kesamaan-kesamaan antara tradisi-tradisi adalah menonjol. Kita kebanyakan berhubungan dengan sumber-sumber Pali dan Mandarin, karena inilah di mana kebanyakan kitab-kitab awal ditemukan. Namun, kanon Tibet, walaupun tidak memiliki teks-teks sebenarnya, masih didasarkan pada sūtra-sūtra Āgama, yang dianggap sebagai kanonik dalam tradisi itu. Agak memalukan bahwa mereka yang terinspirasi oleh tradisi Tibet sebagian besar tetap tidak menyadari dan tidak menghargai sumber-sumber historis di mana ajaran-ajaran dan praktek mereka terutama berasal.
Kita telah menggunakan apresiasi kita terhadap peran utama Saṁyutta untuk menilai kembali Satipaṭṭhāna Sutta. Suatu penyelidikan sepintas lalu dari berbagai versi menunjukkan bahwa terdapat suatu masalah nyata yang harus diselesaikan. Sementara kita dapat dengan pasti berjalan pada suatu jalan panjang dengan studi perbandingan yang langsung dari versi-versi yang ada, pada beberapa poin hubungan saṁyutta memberikan bantuan yang penting. Dengan demikian, dalam memutuskan apakah rumusan pelengkap satipaṭṭhāna bersifat standar dalam Sarvāstivāda seperti dalam Theravāda, Sutta-Sutta Satipaṭṭhāna tidak bermanfaat, dan kuncinya hanya disediakan oleh sedikit catatan kaki dalam terjemahan Mandarin dari Saṁyutta. Lagi-lagi, adalah Saṁyutta yang menegaskan perincian awal dari perenungan terhadap dhamma.
Sementara menekankan pentingnya lingkungan pra-Buddhis, kita juga mengakui pentingnya mempertimbangkan sumber-sumber yang belakangan. Sumber-sumber pra-Buddhis mengatakan pada kita tentang para pendengar Sang Buddha, bahasanya, jenis-jenis masalah dan gagasan-gagasan yang ia sampaikan. Tetapi kita tidak dapat melupakan bahwa kenyataan bahwa Sutta-Sutta awal ada sama sekali disebabkan oleh upaya-upaya dari aliran-aliran; dan gagasan-gagasan dan agenda-agenda aliran-aliran hampir tidak dapat diharapkan tidak meninggalkan jejak sama sekali pada kitab-kitab suci. Dalam beberapa kasus ini hanyalah gema dari teknologi dan bahasa pada masa-masa itu; dalam kasus lain kita menemukan perkembangan ajaran yang penting.
Adalah penambahan yang belakangan dalam Satipaṭṭhāna Sutta – khususnya, pengulangan vipassanā dan penambahan dari kelompok-kelompok unsur kehidupan, alat indera, dan kebenaran-kebenaran mulia – yang paling ditekankan dalam karya-karya yang belakangan, hampir pada poin mengabaikan bahan otentiknya. Namun demikian, kita berulang kali menemukan, sepanjang aliran-aliran, bahwa aspek penting satipaṭṭhāna diingat dan dijelaskan secara akurat. Dengan demikian kita tidak dapat setuju sepenuhnya dengan para tradisionalis, yang menyatakan bahwa tradisi komentar dari aliran mereka sendiri telah membungkus semuanya, ataupun dengan para pembaharu modernis yang radikal, yang berpendapat bahwa tradisi-tradisi hanyalah sekumpulan kesalahan, yang lebih baik dibuang. Alih-alih, suatu penilaian yang hati-hati atas tradisi-tradisi dari sudut pandang Sutta-Sutta menunjukkan mereka banyak mengajarkan kita tentang Sutta-Sutta, dan bahkan ketika mereka salah mereka menunjukkan bagaimana komunitas-komunitas hidup mengadaptasikan Dhamma pada situasi mereka.
Dhamma tidak pernah hidup dalam kehampaan. Perbedaan-perbedaan dalam teknik-teknik meditasi, yang terbagi persisnya sepanjang baris samatha versus vipassanā, adalah di antara masalah-masalah yang paling bersifat memecah belah dalam Buddhisme. Kita menginvestasikan banyak hal dalam meditasi kita, banyak waktu, banyak usaha, banyak rasa sakit; dan demikianlah kita melekat, lebih mendalam daripada teori semata. Perbedaan-perbedaan dalam pendekatan dan penekanan pada meditasi mengeras menjadi dogma mengenai siapa yang menjalankan “sistem” yang benar, dan penafsiran ajaran kemudian dibentuk untuk menyesuaikan, dengan suatu desakan yang melengking pada anggapan seseorang terhadap “realitas tertinggi”.
Ini menjadi demikian, suatu pendekatan pada meditasi yang menekankan keharmonisan dan sifat saling melengkapi dari samatha dan vipassanā seharusnya menjadi suatu faktor yang manjur. Kita dapat menghargai berbagai pendekatan pada meditasi tanpa memaksakan yang mana pun dari mereka sebagai yang mutlak dan cukup untuk semua orang. Dalam hal ini kita seharusnya mengikuti langkah kaki yang toleran dari Sang Buddha.
“Menunjuk pada apakah, Bhante, ‘seseorang yang berdiam dalam Dhamma’ itu?”
“Di sini, seorang bhikkhu mempelajari Dhamma - sutta, geyya, vyākaraṇa, gāthā, udāna, itivuttaka, jātaka, abbhūtadhamma, vedalla. Ia tidak menghabiskan hari-harinya dengan Dhamma yang ia pelajari itu, ia tidak mengabaikan pengasingan diri, ia mencurahkan diri pada ketenangan (samatha) dalam pikiran. Demikianlah, bhikkhu, seorang bhikkhu adalah ‘seseorang yang berdiam dalam Dhamma’.”
“Demikianlah, bhikkhu, aku telah mengajarkan padamu seorang bhikkhu yang banyak belajar, yang banyak mengajar, yang banyak memikirkan, dan yang berdiam dalam Dhamma. Aku telah melakukan untuk kalian apa yang seharusnya dilakukan seorang Guru yang mencari kesejahteraan untuk para siswanya demi belas kasih. Di sini, bhikkhu, terdapat kaki pepohonan, di sini terdapat gubuk-gubuk kosong. Laksanakan jhāna, bhikkhu! Janganlah lalai! Janganlah menyesalinya kelak! Inilah pengajaranku kepada kalian.”[70]
Catatan Kaki:
[70] AN 5.73.
Logged
"Holmes once said not to allow your judgement to be biased by personal qualities, and emotional qualities are antagonistic to clear reasoning."
~ Shinichi Kudo a.k.a Conan Edogawa
seniya
Global Moderator
KalyanaMitta
Posts: 3.467
Reputasi: 169
Gender:
Om muni muni mahamuni sakyamuni svaha
Re: A History of Mindfulness
« Reply #78 on: 12 October 2014, 02:17:23 PM »
Singkatan-Singkatan
AN Aṅguttara Nikāya
BU Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
CDB Connected Discourses of the Buddha (terjemahan Saṁyutta Nikāya)
CU Chāndogya Upaniṣad
DA Dīrgha Āgama
Dhp Dhammapāda
Dhs Dhammasaṅgaṇī
DN Dīgha Nikāya
EA Ekottara Āgama
Iti Itivuttaka
Kośa Abhidharmakośabhāṣya
LDB Long Discourses of the Buddha (terjemahan Dīgha Nikāya)
MA Madhyama Āgama
MBh Mahā Bhārata
MLDB Middle Length Discourses of the Buddha (terjemahan Majjhima Nikāya)
MN Majjhima Nikāya
MVB Madhyāntavibhāgabhāṣya
PP Puggala Paññatti
PED Pali-English Dictionary (Pali Text Society)
SA Saṁyukta Āgama
SED Sanskrit-English Dictionary (Monier-Williams)
Skt MPS Mahā Parinirvāṇa Sūtra Sanskrit
Skt CPS Catuṣpariṣat Sūtra Sanskrit
Skt SPS Śrāmaṇyaphala Sūtra Sanskrit
SN Saṁyutta Nikāya
Sn Sutta Nipāta
T Edisi Taishō dari Tripiṭaka Mandarin
U Udāna
Vsm Visuddhimagga
YS Yoga Sūtra
S E L E S A I
Logged
"Holmes once said not to allow your judgement to be biased by personal qualities, and emotional qualities are antagonistic to clear reasoning."

warc-identified-content-language: ind,eng,san

label: en


content:
Strategi sederhana untuk scalping (83)Kelebihan Forex dibanding ragam investasi lainnya (205)Cara trading ripple di Binomo (227)Mental merupakan modal dalam trading Forex (380)Lima kesalahan besar dalam trading (382)Belajar OlympTrades (197)Cara meminimalkan loss (122)Broker Forex Indonesia mini account (106)Cara menghitung ketahanan modal kita (244)Pertanyaan yang sering diajukan saat interview kerja dalam bahasa inggris (66)Apakah Binomo diregulasi (135) Peta Situs
Kiriman Terbaru
Olymp Trade terms and conditions
Belajar pola candlestick reversal lvl trading Forex paling akurat dan lengkap
Cara trading yang benar
Fx no deposit bonus 2021
Cara trading Forex tanpa loss
Arsip
Mac 2021
Februari 2021
Januari 2021
Disember 2020
November 2020
Oktober 2020
September 2020
Ogos 2020
Julai 2020
Jun 2020
Home
mental merupakan modal dalam trading Forex
Cara bermain Binomo tanpa modal
Cara bermain Binomo tanpa modal
Januari 1, 2021 Fachri Rivaldo Siagian
Itu sebabnya dengan pola kandil dan posisi uji yang sama di zona support dalam Uptrend tetapi cara cara bermain Binomo tanpa modal membuat kandil dari 2 kandil berbeda => Arti 2 kandil berbeda => Firasat Anda untuk memasang trading juga berbeda. Perdagangan harian, strategi (sistem) untuk perdagangan harian.
Ada risiko besar ketika kamu berfokus pada besaran take profit. Bayangkan seandainya kamu sudah mematok take profit 20%, tetapi kemudian saham pilihanmu terhantam skandal suap tingkat nasional dan manajemennya diciduk KPK. Harga saham ambruk dengan cepat. Apakah kamu tetap akan bersikeras mengincar take profit 20%? Tentu tidak memungkinkan lagi. Apa penyebab harga saham naik atau turun? Kenapa harga saham bagus juga terkadang turun, sedangkan harga saham yang buruk juga terkadang naik? Berikut faktor-faktor dan kondisi yang menyebabkan harga saham naik dan turun. 1. Faktor “butuh uang” – penyebab Selengkapnya. Hal serupa juga bisa terjadi pada seorang fundamentalis. Anda awalnya sudah susah payah melakukan riset terhadap berita, tapi pada akhirnya akan kalah juga dengan kekuatan pemilik uang yang masuk market pada saat itu. Meskipun menurut analisa, pair GBP/USD seharusnya akan turun karena dampak dari suatu news, harga tetap akan terdorong naik apabila ternyata lebih kuat pelaku Buy yang ada di pair tersebut.
Pola segitiga menurun terbentuk dari kondisi level support yang semakin menguat sehingga sinyal-sinyal high terus menurun membentuk semacam anak tangga. Apabila setiap ujung tangga level tersebut ditarik,akan nampak sebuah garis miring yang lurus dan mengantarkan kepada sebuah titik yang membuatnya menyerupai sebuah segitiga. Mudah sekali kan sobat, jadi hanya memerlukan aplikasi ultrasurf yang terbilang ringan ukuranya. Yaitu cuman 3mb saja.
Kedua, Anda harus paham bahwa tidak semua harga harus menghasilkan keuntungan untuk Anda.
Ketika Anda pindah ke luar negeri dan menerjunkan diri Anda sendiri dalam lingkungan tersebut mungkin terdengar menarik. Akan tetapi, hal ini juga sepenuhnya memungkinkan bahwa hal ini bukanlah hal terbaik untuk Anda lakukan. Anda mungkin tidak akan pernah terbiasa dengan budaya atau kebiasaan di negara pilihan Anda yang akan membuat frustasi dan sebagainya. Oleh karena itu, Anda membutuhkan sistem dukungan yang selalu siap untuk Anda dari keluarga atau teman terdekat yang Anda andalkan. Berikut adalah tiga langkah mudah yang harus cara bermain Binomo tanpa modal dilakukan pedagang untuk melipatgandakan modal awal. Untuk cara keempat ini tidak jauh berbeda dengan cara pertama, yakni masih setia dengan menggunakan aplikasi yang berada diplaystore.
Begitu juga dengan bisnis trading Forex. Semakin Anda sukses di Forex akan semakin banyak pula yang bergabung terjun menjadi trader. Namun yang membedakan adalah ketika banyak orang yang menjadi trader baru, market akan semakin likuid dalam pergerakannya. Pergerakan kencang akan sering dijumpai pada saat orang-orang banyak bertransaksi di seluruh dunia. Jika banyak orang bertransaksi, secara otomatis harga akan sering bergejolak. Hal ini akan memengaruhi strategi dan rule sistem trading Anda. Sekarang ini banyak dari kita yang merasa nyaman melakukan trading forex sendiri, terutama dengan kemudahan untuk menjual dan membeli. Namun, jika waktu menjadi faktor yang terbatas dan kita tidak merasa nyaman membuat keputusan sendiri, kita dapat mencari bantuan dari broker forex yang berkualitas. Jika anda memilih untuk menggunakan broker, berikut adalah beberapa tips yang harus dilakukan. Disiplin adalah salah satu karakteristik yang paling penting bagi Trader, Anda harus selalu ingat untuk tetap pada sistem anda! Tidak ada sistem yang akan bekerja untuk Anda jika Anda tidak tetap berpegang pada aturan, jadi ingatlah Anda harus disiplin.
Oh iya, cara bermain Binomo tanpa modal kamu juga bisa memanfaatkan data-data tentang “target pasar” yang sudah dibuat sebelumnya.
Mungkin strategi dan cara bermain forex Anda mampu memberikan win rate yang mengesankan, 80% atau bahkan 90% misalnya. Namun pada akhirnya, keuntungan trading tak hanya ditentukan pada berapa kali Anda menang saja. Besar kecil keuntungan atau kerugian Anda jauh lebih berperan daripada sekedar frekuensi kemenangan.
Hal yang perlu digarisbawahi adalah 2 teknik yang ada di atas tidak bisa memastikan Anda untuk tidak menderita kerugian atau loss. Anda juga harus memiliki kemampuan untuk menganalisa pergerakan harga di pasar. Sebab, manajemen resiko yang dilakukan tidak akan pernah menjadi efektif, jika Anda tidak memiliki kemampuan untuk menganalisa harga dengan benar dan akurat. Langsung saja klik tombol di bawah ini untuk bergabung: Berbagi ide trading merupakan hal yang wajar dilakukan dalam suatu komunitas trader forex. KOMUNITAS TRADER FOREX TERBAIK DI SURABAYA JAWA TIMUR. Kini anda bisa belajar untuk menjadi trader sukses bersama Didimax!
Apakah lebih baik berdagang dalam jangka waktu yang lama? Catatan: Saya sudah mencoba cara deposit menggunakan internet banking dan berhasil menggunakan Bank BCA, Bank Mandiri, Bank BRI dan Bank BNI. Untuk bank lain belum saya coba. Jika Anda sudah mencoba berkali-kali tetapi tetap gagal deposit, saya sarankan anda menggunakan metode deposit lainnya yaitu. Untuk mengembangkan lagi pengesahan, saya melihat kepada carta lain untuk mengesahkan perdagangan beli. Berikut adalah imej carta empat jam. Seperti yang saya nyatakan dalam jawatan saya yang lain - ia sering lebih baik untuk berdagang ke arah arah aliran asas yang terdapat pada bingkai masa yang lebih tinggi.
Pola ini sudah merebak luas di kalangan karyawan kantoran, buruh, dan bahkan atasan yang merasa tidak tertarik dengan hasil kerja mereka. Bagi mereka hanya ada dua atmosfer kerja, yakni "Aku benci hari Senin" dan "Syukurlah ini hari Jumat." Meskipun semakin banyak platform perdagangan forex mulai mengeksplorasi manfaat menawarkan akun halal khusus, tidak semua melakukannya. Karena itu, menemukan broker forex yang memenuhi kebutuhan pribadi dan agama Anda bisa menjadi tantangan. Lagi pula, Anda juga perlu melihat faktor lain saat memilih akun perdagangan Islami - seperti biaya, regulasi, metode pembayaran, dan pasangan mata uang yang didukung.
Sebelum Anda mengetahui bagaimana cara mendapatkan uang dari website, ada beberapa hal yang perlu Anda pertimbangkan. Forex hari ini. Tapi saya sarankan Anda melanjutkan Tuan Rumah sejati untuk dukungan di semua tahap pembuatan dan pengembangan blog Anda.
Seperti halnya deterjen, setiap merek menjual sesuatu yang unik. Misalnya REDD+, menggabungkan prinsip-prinsip tertulis yang terkait dengan pemantauan ketat dari pengurangan emisi, peduli terhadap dampak mata pencaharian dan keanekaragaman hayati, dan sebagainya – semacam seperti deterjen yang tidak melakukan pengujian pada hewan atau hanya menggunakan bahan-bahan alami. Setiap broker forex harus memiliki keunggulan dan kelemahan masing-masing. Pastikan kamu telah memilih broker sesuai dengan kebutuhan. BFX Rebate adalah IB Broker Forex Indonesia terbaik terpercaya Kami menyediakan fasilitas otomatis Deposit lokal 7x24 jam non stop proses 5 menit, withdrawal lokal instan proses kurang dari 15 menit, Welcome bonus deposit dan memberikan cashback rebate terbesar tanpa syarat minimal lot diantara IB Broker Forex di Indonesia.

label: de

label: ms


content:
the location is near shopping area, night club and also many good restaurant surround. near from beach
Kontra
less communication, not good team work, some staff are not professional, some staff always talk very loud and screaming
Pesan Untuk Pihak Manajemen
improve the communication skill and need added person in charge during break time
Perusahaan ini setelah 1 tahun Akan tetap sama.
Perusahaan ini direkomendasikan untukmu!
Info ini sangat membantu 0
Laporkan
First Prev 1 Next Last
Review
Hotel·Pariwisata
PT Dharmamulia Prima Karya 3 Review
Hyatt Regency Yogyakarta 6 Review
Swiss-Belhotel International 14 Review
PT Bintan Resort Cakrawala 4 Review
Hotel Tentrem 4 Review
Lihat semua
Informasi Gaji
Hotel·Pariwisata
PT Dharmamulia Prima Karya Rata-rata 3,38 Juta/Bulan
Hyatt Regency Yogyakarta Rata-rata 2,96 Juta/Bulan
Swiss-Belhotel International Rata-rata 6,65 Juta/Bulan
PT Bintan Resort Cakrawala Rata-rata 3,41 Juta/Bulan
Hotel Tentrem Rata-rata 4,00 Juta/Bulan
Lihat semua
Syarat & Ketentuan
Cara Kami Menjaga Informasi Anda
Pedoman Komunitas
Perhatian
Versi Mobile
Tentang Kami
Blog
Pasang Lowongan
google play
Facebook
Twitter
Google Plus
Instagram
Linkedin
Jobplanet Indonesia
Email: [email protected]
Copyright©JOBPLANET. All rights reserved.
Sedikit tips untuk menulis review
1. Jangan menyalin review atau mengisi dengan asal. Review yang kamu kirimkan akan melewati sistem moderasi Jobplanet.
Jika review kamu tidak sesuai dengan panduan kami, review kamu akan ditolak dan kamu tidak akan mendapatkan akses ke semua review di Jobplanet.
2. Tulislah secara obyektif. Seburuk-buruknya tempat kerja kamu, pasti ada sisi baiknya. Begitu pun sebaliknya. Sebaik-baiknya perusahaan, pasti ada hal-hal yang masih dapat diperbaiki. Tulislah pro dan kontra secara berimbang.
3. Selalu menulis dengan tujuan membantu orang lain. Dengan menempatkan diri sebagai pembaca, yang kamu tulis pasti akan cenderung memberi informasi atau wawasan yang berguna untuk para pembaca.
Kebijakan pengajuan review
Kami berkomitmen untuk melindungi komunitas kami dari review yang bersifat tidak benar dan dapat mempengaruhi rating dan review kami. Kami menyeleksi setiap review sebelum menampilkannya di situs Jobplanet. Apabila ada laporan terhadap suatu review, kami akan menanggapi masalahnya dan mengambil tindakan yang tepat.
Review ditolak apabila: 1. Informasi tidak relevan dan tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan 2. Konten memuat pencemaran nama baik atau dugaan tanpa bukti yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Informasi bersifat rahasia perusahaan 5. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat
"“Perusahaan ini membimbing karyawannya bagaimana untuk menjadi seorang market researcher dengan lingkungan yang membangun dan saling membantu satu sama lain.” "
Reviewmu memberikan wawasan dan pengetahuan yang berguna untuk calon karyawan lain.
"“Bagus jenjang kariernya bagi pegawai, bergerak di bidang perbankan, menghasilkan tenaga terdidik dan terlatih melalui pendidikan yang diberikan kepada karyawan.” "
Satu menit yang kamu sisihkan dapat membantu calon pekerja lain menemukan karier yang tepat.
"Adanya tunjangan dan sistem kesejahteraan dalam perjanjian belum tentu Anda akan menerimanya. Tapi informasi yang sensitif seperti sulit didapatkan."
Review yang kamu berikan akan membuat calon karyawan dapat mengetahui kondisi dan keadaan tempat kerja sebenarnya.
"Andai info ini sudah ada dari dulu! Saya tidak akan terjebak di perusahaan ini selama enam bulan belakangan... setidaknya ada yang bisa menolong saya."
Reviewmu akan menolong para Fresh Graduates pencari kerja yang masih memerlukan arahan.
Mohon dibaca
Gaji tidak kami terima jika:
1. Jumlah gaji terlalu jauh dari rata-rata untuk posisi dan pekerjaannya
2. Nama perusahaan tidak dapat ditemukan
Bila jenis pekerjaan atau posisi kamu tidak ada dalam daftar yang kami sediakan, mohon untuk memilih yang menurut kamu paling cocok dan mendekati.
Untuk menjaga kredibilitas info gaji, semua informasi yang masuk akan melalui sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Hal-hal yang perlu diingat:
1. Masukkan jumlah gaji dan tunjangan nett yang kamu terima setiap bulan (take-home pay)
2. Masukkan bonus atau insentif yang kamu terima (jika ada) secara terpisah pada kolom yang disediakan
Sedikit tips untuk menulis review
1. Jangan menyalin review atau mengisi dengan asal. Review yang kamu kirimkan akan melewati sistem moderasi Jobplanet. Jika review kamu tidak sesuai dengan panduan kami, review kamu akan ditolak dan kamu tidak akan mendapatkan akses ke semua review di Jobplanet.
2. Berikan tips berguna untuk yang sedang mencari kerja. Ceritakan pengalaman proses rekrutmen di perusahaanmu dan apa saja yang kamu lalui. Berikan tips atau saran bagi yang akan melewatinya juga.
3. Selalu menulis dengan tujuan membantu orang lain. Dengan menempatkan diri sebagai pembaca, yang kamu tulis pasti akan cenderung memberi informasi atau wawasan yang berguna untuk para pembaca.
Kebijakan pengajuan review
Untuk meningkatkan kredibilitas info interview dan mencegah manipulasi terhadap peringkat perusahaan, semua informasi akan melewati sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Review ditolak apabila: 1. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat 2. Informasi bersifat rahasia perusahaan 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Konten memuat pencemaran nama baik atau penghinaan yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 5. Informasi tidak relevan karena tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan
"Awalnya saya hanya mempersiapkan diri untuk pertanyaan interview yang selama ini sudah sering ditanyakan, ternyata banyak pertanyaan interview yang di luar dugaan. Untungnya saya sudah melihat tips dan bocoran interview dari Jobplanet dan saya lulus! Mimpi saya menjadi kenyataan!"
Karyawan yang berhasil lolos adalah berkat info interview yang kamu tulis.
"Saya telah menyerah dengan perusahaan asing karena interview dalam bahasa Inggris. Namun, bocoran interview di Jobplanet menyebutkan bahwa bagian bahasa Inggris tidak sesulit yang saya bayangkan. Saya bisa interview dengan percaya diri dan sekarang saya bekerja di perusahaan ini."
Mengetahui proses interview yang sesungguhnya, berhasil mendapat pekerjaan baru.
Kebijakan pengajuan review
Untuk meningkatkan kredibilitas info interview dan mencegah manipulasi terhadap peringkat perusahaan, semua informasi akan melewati sistem moderasi Jobplanet terlebih dahulu.
Review ditolak apabila: 1. Perusahaan tidak ditemukan atau informasi perusahaan yang diberikan tidak akurat 2. Informasi bersifat rahasia perusahaan 3. Konten memuat pernyataan kasar, istilah-istilah susah dimengerti atau format tidak benar (singkatan atau huruf besar semua) 4. Konten memuat pencemaran nama baik atau penghinaan yang ditujukan kepada orang, departemen atau posisi tertentu, dll. 5. Informasi tidak relevan karena tidak memberikan wawasan berguna tentang perusahaan
Tutup
{{= caption}}
광고 동영상 영역 입니다.
닫기
x
Selamat Datang Kembali! Temukan perusahaan impian Anda di Jobplanet dan raih karier yang lebih baik!
Login dengan Email E-mail ini tidak valid. Alamat email Kata sandi ini tidak valid. Kata Sandi (8 karakter atau lebih)
Selalu login
Lupa Kata Sandi?
atau login dengan
Belum punya akun? Daftar
이 광고 후원으로 잡플래닛이 운영됩니다
Setelah 10 detik, Anda akan mendapat akses untuk melihat review lainnya
Tidak ingin menunggu? Silakan Login
Login dengan Email E-mail ini tidak valid. Alamat email Kata sandi ini tidak valid. Kata Sandi (8 karakter atau lebih)
Selalu login
Lupa Kata Sandi?
atau login dengan
Belum punya akun? Daftar
Laporkan
Close
Mohon pilih alasan untuk laporan Anda
Mengandung informasi tidak benar Mengacu pada orang tertentu Mengungkap informasi rahasia Lain-lain Min 10 karakter
Batal Laporkan
Laporan telah diterima.
Tutup
Laporan ini juga akan diteruskan ke penulis ketika proses selesai.
OK
Kanishka Villas
Review Kanishka Villas yang terbaru bersumber dari karyawan dan mantan karyawan Kanishka Villas bersifat anonim.

warc-identified-content-language: ind,eng

annotation: short_sentences header footer

label: ko


content: Kecewa karena kamu ketinggalan artikel kekoreaan yang menarik? Kamu butuh fitur notifikasi ini nih, yuk klik disini


content:
MENGENAKAN hijab atau kerudung syar’i adalah salah satu anjuran agama Islam bagi Muslimah. Dengan mengenakan kerudung yang panjang hingga menutup dada dan gamis panjang, lekukan tubuh pun bisa ditutupi dan terhindar dari pandangan nakal lawan jenis.
Namun, sayangnya bagi sebagian perempuan beranggapan, mengenakan hijab syar’i terbatas dalam mengekspresikan gaya fesyen dan terkesan monoton. Padahal, saat Idul Fitri bisa jadi momentum membuktikan pemakaian hijab syar’i pun dapat tampil modis, seperti 5 selebriti Muslimah berikut ini yang memantapkan hatinya mengenakan hijab syar’i, dirangkum dari berbagai sumber.
Baca juga: Pemudik, Tahukah Kamu Makna Mudik Sebenarnya?
1. Zaskia Sungkar
Istri Irwansyah, yaitu Zaskia Sungkar kini sudah mulai tampil mengenakan hijab yang menutup sampai bagian dadanya. Perempuan yang sekarang sering terlihat mengikuti kajian agama tersebut memiliki selera yang bagus dalam memilih setelan hijab syar’inya. Seperti dalam foto ini, Zaskia mengenakan hijab dan gamis renda warna putih cocok dikenakan di hari yang fitri nanti.
2. Shireen Sungkar
Sementara adiknya Zaskia Sungkar, yaitu Shireen Sungkar, sudah lebih dulu mengenakan hijab syar’i dalam kesehariannya. Meskipun sadar untuk menutupi lekuk tubuhnya, Shireen dinilai terampil memadu padankan busananya. Dalam foto, Shireen memadukan kemeja berwarna cokelat susu asimetris dengan rok rempel putih, dan tidak lupa hijab yang senada dengan warna kemejanya. Agar nampak lebih casual, Shireen juga mengenakan sepatu sneakers dan kaus kaki warna putih, cocok nih buat Lebarannya cewek tomboy!
Baca juga: 6 Mahluk Mistis Ini Pernah Hidup di Bumi, Apa Saja?
3. Kartika Putri
Sempat menghebohkan netizen karena mendadak mengenakan hijab, Kartika Putri yang awalnya dikenal sebagai selebriti yang berlogat Tegal itu kini mantap berhijrah dan mengenakan hijab syar’i dalam berbagai kesempatan. Tampilan Kartika Putri yang ada dalam foto pun bisa Anda tiru saat Lebaran nanti. Gamis renda motif bunga dan hijab dengan warna dan motif senada dijamin bisa membuat Lebaran Anda lebih indah.
4. Cindy Fatikasari
Cindy Fatikasari dinilai oleh netizen sebagai salah seorang aktris yang awet muda. Penampilannya yang sudah tertutup hijab syar’i tersebut pun bisa Anda jadikan alternatif pilihan jika bosan mengenakan warna yang terang atau nude. Sebab warna Nany atau biru dongker seperti ini pun cocok dikenakan saat Lebaran dan model hijab syar’i Cindy yang melancip ke bawah juga akan membuat penampilan lebih chic.
Baca juga: Pramugari Bocorkan Kelakuan Penumpang yang Berhubungan Intim di Pesawat
5. Nuri Maulida
Nuri Maulida sekarang sudah jarang tampil di layar kaca. Penampilan serba tertutup Nuri ini pun bisa Anda jadikan alternatif ketika berlebaran, karena hijab syar’i warna abu-abu dengan statement garis warna hitam yang dikenakan Nuri memiliki model yang unik, ada belahan di sisi samping tepat pada tangannya. Tidak lupa, untuk menutupi punggung tangannya, Nuri pun mengenakan hand shock yang dicincinkan pada jari tengahnya.


content:
NontonFilmBiru adalah situs nonton movie dan film online terbaik dengan subtitle Indonesia. Nonton Film Bioskop 21 dan download film terbaru.
Situs Nonton Streaming ini juga menyajikan berbagai jenis film dari berbagai negara yang didapat dari berbagai sumber yang tersedia. Pihak kami tidak menyimpan data file di server sendiri melainkan hanya menempelkan link saja di setiap video film movie yang kami bagikan.


content:
“Menuju Surabaya lebih baik” adalah sebuah amanah. Sampai hari ini Kota Surabaya telah berevolusi menjadi pusat kegiatan ekonomi, politik, dan budaya yang senantiasa terus berusaha menjawab tuntutan serta tantangan zaman. “Menuju Surabaya Lebih Baik” identik dengan upaya untuk menjawabnya. Zaman adalah idiom terbaik untuk menggambarkan dinamika perubahan serta perkembangan aspirasi masyarakat. Artinya, tuntutan serta tantangan zaman adalah sama dan sebangun dengan perubahan serta perkembangan kebutuhan, keinginan, dan harapan masyarakat. Oleh sebab itu tak dapat dipungkiri bahwa “Menuju Surabaya Lebih Baik” adalah kristalisasi aspirasi sekaligus amanah rakyat. Seluruh warga Kota Surabaya jelas menghendakinya. Tugas dan kewajiban kita sekarang adalah berusaha sekuat tenaga, dengan memanfaatkan segala sumber daya yang ada, untuk mewujudkan kehendak tersebut.
“Surabaya sebagai kota Jasa dan perdagangan” Kota jasa dan perdagangan, mengandung arti kota yang mendasarkan bentuk aktivitasnya pada pengembangan ekonomi yang lebih menitikberatkan pada kota jasa dan perdagangan sesuai dengan karakteristik masyarakat kota, yang didalamnya melekat penyelenggaraan fungsi jasa yang menjadi tulang punggung pembangunan dalam rangka mewujudkan kesejahteraan masyarakat dengan tidak meninggalkan potensi lainnya. Pengembangan kota perdagangan diarahkan pada upaya untuk lebih meningkatkan
produktifitas, sehingga mampu mendorong pertumbuhan ekonomi kota secara keseluruhan.
“Surabaya sebagai kota cerdas, manusiawi, bermartabat dan berwawasan lingkungan” Peningkatan kualitas dan Kapasitas Sumber Daya Manusia merupakan persoalan yang dihadapi Kota Surabaya, oleh karenanya pembangunan kualitas dan kapasitas sumber daya manusia warga Kota Surabaya, tidak hanya terfokus pada upaya peningkatan kualitas dan kapasitas intelektual, melainkan juga mencakup kecerdasan emosional dan spiritual. Dengan sendirinya peningkatan taraf kesehatan juga tidak hanya menitikberatkan pada kesehatan jasmani semata, namun juga meliputi kesehatan mental dan rohani warga kota., selain itu dalam proses pembangunan harus mampu menghadirkan suasana kota yang manusiawi
dalam bentuk peningkatan kapasitas dan kualitas kelembagaan serta aparatur Pemerintah Kota Surabaya secara komprehensif dan terintegrasi, berbasis optimalisasi pemanfaatan sumber daya kota serta didukung oleh pengembangan infrastruktur kota. Membangun kehidupan kota yang lebih Bermartabat untuk selalu menempatkan kepentingan masyarakat sebagai tolok ukur utama. Selain itu dalam pembangunan tidak hanya menitikberatkan pada infrastruktur fisik sebagai penyediaan sarana dan prasarana dasar warga kota semata, namun juga meliputi infrastruktur sosial demi menghadirkan lingkungan hunian berfasilitas kontemporer dengan suasana khas sesuai tradisi dan budaya lokal.
M I S I
Misi adalah sesuatu yang harus diemban atau dilaksanakan oleh organisasi, sesuai visi yang telah ditetapkan, agar tujuan organisasi dapat terlaksana dan berhasil dengan baik. Misi Walikota terpilih memperlihatkan secara jelas tahapan yang penting dalam proses pembangunan di kota Surabaya . Adapun misi yang telah ditetapkan adalah sebagai berikut :
Misi membangun kehidupan kota yang lebih CERDAS melalui peningkatan sumber daya manusia yang didukung oleh peningkatan kualitas intelektual, mental-spiritual, ketrampilan, serta kesehatan warga secara terpadu dan berkelanjutan.
Misi menghadirkan suasana kota yang MANUSIAWI melalui peningkatan aksesibilitas, kapasitas, dan kualitas pelayanan publik, reformasi birokrasi, serta pemanfaatan sumber daya kota untuk sebesar-besar kesejahteraan warga.
Misi mewujudkan peri kehidupan warga yang BERMARTABAT melalui pembangunan ekonomi berbasis komunitas yang mengutamakan perluasan akses ekonomi demi mendukung peningkatan daya cipta serta kreatifitas segenap warga Kota Surabaya dalam upaya penguatan struktur ekonomi lokal yang mampu bersaing di kawasan regional dan internasional.
Misi menjadikan Kota Surabaya semakin layak-huni melalui pembangunan infrastruktur fisik dan sosial secara merata yang BERWAWASAN LINGKUNGAN.


content: SEMARANG, RAKYATJATENG – Agenda lari nasional bertajuk Semarang 10K siap dilaksanakan di Kota Semarang Minggu (16/12).Jauh sebelum hari H pelaksanaa, lari maraton dengan rute sepanjang 10,16 km ini telah berhasil menyedot antusiasme para runners atau pelari dari berbagai penjuru wilayah baik nasional maupun internasional.Terbukti dari website resmi Semarang 10K, target peserta sebanyak 3.500 orang telah terpenuhi dan pendaftaran telah ditutup.Walikota Semarang Hendrar Prihadi pun meminta seluruh warga Kota Semarang untuk ikut mendukung dan mensukseskan Semarang 10K.Menurut Walikota yang akrab disapa Hendi tersebut, Semarang 10K juga menjadi ajang promosi wisata yang sangat penting bagi Kota Semarang meningat acara ini mendatangkan para pelari baik nasional maupun internasional.Karenanya, Walikota Hendi meminta agar warga Kota Semarang dapat memberikan keramahan dan kenyamanan sebagai penyambutan terbaik pada para pelari.Tak hanya Semarang 10K, di hari yang sama, Kota Semarang juga menyambut tamu-tamu asing yang menghadiri perhelatan wisata budaya Semarang International Folklore Festival.Berbagai agenda wisata ini diharapkan Walikota Hendi mampu menjadi ajang promosi wisata Kota Semarang yang tentunya memberikan hasil positif bagi pergerakan ekonomi di Kota Semarang.“Agendanya sudah kita siapkan sebaik mungkin. Harapannya warga masyarakat dapat ikut mendukung, mensukseskan agenda-agenda wisata yang ada dengan cara memberikan keramahan, kehangatan khas Kota Semarang kepada para tamu sehingga mereka akan semakin tertarik dan terikat untuk kembali datang di kota tercinta ini,” pesan Walikota Hendi.Menyambut runners Semarang 10K yang akan berpartisipasi pada Minggu ini, Pemerintah Kota Semarang terus melakukan persiapan guna memberikan penyambutan terbaik.Tak hanya dari sisi infrastruktur jalan yang akan dilalui para pelari, persiapan juga dilakukan dari sisi hiburan dan atraksi seni budaya.


content:
Download Streamer Life Simulator MOD APK - Gameplay game ini adalah untuk menjadikan kamu salah satu orang paling populer di dunia, mulai dari awal. Tingkatkan karakter Anda dan belilah peralatan baru untuk diri Anda sendiri. Pindah dari lingkungan buruk Anda dan menetap di lingkungan baru dengan infrastruktur internet yang lebih kuat. Buat komputer dengan fitur yang Anda inginkan dan mulai streaming. Anda dapat mengobrol dengan pengikut Anda dan mengumpulkan donasi.
Game android ini tersedia untuk didownload dan dipasang ke handset Anda dengan spesifikasi Android 4.4 dan yang lebih tinggi. Anda juga bisa mendapatkan game ini dengan browser ponsel favorit lalu cukup tekan install.
Untuk diketahui disini kami menyiapkan file Streamer Life Simulator mod apk versi terbaru yang bisa diunduh dengan kecepatan memuaskan, beda bila mendownload dari situs lain.


content:
Agen Sbobet Indonesia Menyediakan Banyak Jenis Permainan Casino – Agen sbobet Indonesia adalah salah satu agen yang memberikan berbagai macam tawaran permainan judi online. Memang sebelumnya juga permainan judi ini sudah banyak dimainkan di beberapa tempat di Indonesia. Maka itu, tidak heran jika setiap orang saat ini mengerti bagaimana caranya bermain judi. Entah itu judi bola, judi kartu, judi togel, atau judi lainnya.
Agen Sbobet Indonesia Menyediakan Banyak Jenis Permainan Casino
Namun ada beberapa jenis permainan yang paling umum dimainkan oleh beberapa pemain di agen sbobet Indonesia ini. Sehingga tidak sedikit dari pemain yang belum bergabung dengan agen inasports88 ini, langsung mencari tahu tentang agen ini. Memang untuk bisa memainkan setiap permainan di dalam agen ini membutuhkan id dan password. Dan, untuk para pemain yang belum memilikinya, bisa melakukan pendaftaran terlebih dulu.
Agar bisa melakukan pendaftaran pada agen ini sendiri membutuhkan beberapa data untuk diberikan kepada agen ini. Supaya anda bisa terdaftar dengan agen ini, dan bisa memainkan setiap jenis permainan yang ada. Dan para pemain tidak perlu khawatir jika data pemain akan disebar luas nantinya. Karena dengan agen sbobet Indonesia ini, data diri pemain akan dijaga dengan aman didalamnya. Jadi para pemain tidak perlu khawatir, carilah agen yang bisa memberikan keuntungan untuk anda dan bukan kerugian.
Di negara Indonesia ini sendiri sudah ada ketentuan untuk tidak boleh bermain judi apapun. Karena siapa saja yang melanggar hukum ini, maka bisa saja pihak kepolisian menghukum anda. Karena itu, saat ini anda bisa beruntung dapat bermain judi dengan menggunakan sistem online ini. Selain itu, bermainlah dengan agen sbobet Indonesia yang terpercaya. Supaya anda bisa menghindari berbagai macam penipuan yang saat ini juga sudah banyak sekali ditemukan.
Maka dari itu, anda harus dengan teliti memilih agen agar tidak salah memilih mana agen yang terpercaya dan manakah yang palsu. Seperti yang saya beritahukan sebelumnya, jika saat ini di agen sbobet Indonesia terdapat permainan yang sangat menyenangkan. Permainan tersebut adalah permainan casino, dimana memang sebelumnya jenis permainan casino sudah terkenal dimana saja. Maka dari itu, saya akan memberitahukan jenis permainan casino apa saja yang saat ini populer dimainkan.
Permainan Casino Di Agen Sbobet Indonesia
Banyak sekali permainan casino yang umumnya ada di casino disediakan di agen sbobet Indonesia ini untuk para pemainnya. Setiap permainan yang ditawarkan ini kepada para pemain, bisa dimainkan hanya dengan satu id dan password saja. Maka itu, simaklah beberapa jenis permainan casino yang disediakan oleh agen ini.
Live Baccarat
Permainan pertama yang populer dimainkan dalam agen ini adalah permainan live baccarat. Dimana, permainan live baccarat ini sendiri tentunya sudah sering dimainkan oleh para pemain di casino. Dalam jenis permainan baccarat ini, sangat mudah sekali untuk dimainkan oleh setiap pemain. Maka tidak heran jika pemain pemula yang bermain permainan ini sudah mahir dalam memainkannya.
Permainan ini sendiri menggunakan kartu remi untuk bermainnya, dan para pemain harus menebak siapakah pemenangnya. Setiap pemain harus memilih antara banker atau player yang memenangkan permainan di setiap rondenya. Tersedia juga taruhan tie, player pair, dan juga banker pair pada permainan ini.
Live Roulette
Selanjutnya adalah permainan live roulette yang alat bermainnya menggunakan papan putar dan satu bola kecil didalamnya. Permainan live roulette ini juga masuk dalam kategori permainan casino yang mudah untuk dimainkan. Jadi para pemain hanya perlu menebak angka 0 – 36 pada papan putar tersebut. Sesudah anda menetapkan taruhan yang anda inginkan. Maka bandar akan memutar papan tersebut dengan bola kecil didalamnya.
Jika bola kecil tersebut berhenti pada tebakan nomor yang anda pasang, maka anda akan menang. Namun, jika sebaliknya tidak sesuai dengan tebakan angka anda maka anda akan kalah dalam taruhan tersebut.
Live Sicbo
Selanjutnya ada permainan live sicbo yang tidak kalah populer di agen sbobet Indonesia ini. Jika pada roulette menggunakan bola kecil untuk bermain, maka di sicbo menggunakan 3 buah dadu. Jadi cara memainkannya cukup mudah, yaitu para pemain harus menebak berapa jumlah angka yang akan keluar dari 3 buah dadu tersebut. Setelah anda menetapkan taruhan anda, maka bandar akan mengocok ketiga dadu tersebut menggunakan sebuah mangkok.
Selain itu juga anda dapat melakukan taruhan lainnya yang ada pada permainan sicbo ini. Untuk itu lakukanlah taruhan yang anda inginkan pada jenis permainan sicbo ini.
Live Blackjack
Berikutnya ada permainan live blackjack, dimana alat yang digunakan dalam permainan ini adalah kartu remi. Blackjack ini sendiri mempunyai istilah nama lain yaitu 21, dan cara bermainnya juga cukup mudah sekali. Bermain balackjack pada agen sbobet Indonesia ini dalam satu ruangan tersedia 7 pemain dan 1 bandar. Nantinya tugas pemain adalah melawan seorang bandar dalam permainan blackjack ini.
Seorang bandar nanti akan membagikan setiap pemain 1 kartu dengan posisi terbuka, dan 1 kartu dengan posisi tertutup. Jika ada pemain yang langsung mendapatkan blackjack atau 21, maka pemain tersebut langsung menang. Tetapi jika kartu anda jauh dari angka 21 , maka bandar lah yang akan menang dalam taruhan itu.
Agen Sbobet Indonesia Menyediakan juga Game Lainnya
Slot
Berikutnya ada jenis permainan slot dimana didalam agen sbobet Indonesia ini tersedia banyak jenis permainan slot untuk para pemainnya. Permainan slot ini sendiri memang sudah terkenal dulu pada tahun 1983, dan pada akhirnya bisa dimainkan dengan cara online. Agen sbobet Indonesia ini tidak segan-segan untuk menyediakan banyak jenis permainan slot untuk para pemain. Jadi keuntungan inilah yang tidak bisa para pemain dapat di agen judi online lainnya.
Inilah beberapa permainan casino yang sering dimainkan oleh setiap pemain pada agen sbobet Indonesia ini. Selain permainan casino juga terdapat permainan lainnya yang dapat para pemain mainkan di dalamnya. Dengan begitu, anda tidak akan mudah bosan jika hanya bermain permainan itu-itu saja. Dan jika anda tertarik dengan setiap jenis permainan yang saya beritahukan ini.
Anda dapat memainkannya dengan cara mencari agen sbobet Indonesia ini terlebih dulu. Carilah agen yang terpercaya supaya anda juga bisa dengan aman bermain pada agen tersebut. Dengan bermain pada agen yang terpercaya tentunya akan membuat anda semakin yakin dalam bermain setiap permainan ini.
Author ss76gameprOPosted on 4 April 2020 10 Mei 2021 Categories SBOBETTags agen judi online, agen sbobet, agen sbobet Indonesia, agen sbobet menyediakan banyak permainan, banyak jenis permainan casino, casino, jenis permainan casino, Live Baccarat, Live Blackjack, Live Roulette, Live Sicbo, sbobet, sbobet indonesia, Slot


content:
Pada saat itu, Quartararo berharap tak ada dari motornya yang mengalami copot, kerusakan, atau pun bocor. Ia benar-benar tak tahu apa yang terjadi, namun bunyi yang ia tabrak itu sangat kencang sampai membuatnya benar-benar deg-degan.
Untuknya ternyata hal itu bukanlah sesuatu yang perlu dikhawatirkan karena Quartararo hanya menabrak serpihan-serpihan di lintasan. Tak lama ia pun mulai menjauh dan memenangkan balapan MotoGP Doha 2021, yang kemudian disusul Zarco dan Martin.
“Saat saya menyalip Zarco, saya juga langsung menyalip Martin. Saya sangat takut ketika saya menabrak puing-puing di lintasan. Saya sempat berpikir 'Tolong jangan bocor dulu!’ karena bunyi itu sangat buruk,” kata Quartararo, mengutip dari laman resmi YamahaMotoGP, Senin (5/4/2021).
“Lap terakhir saya tidak terasa secepat yang sebelumnya, tapi itu sudah cukup untuk meraih kemenangan,” tutupnya.


content:
PADANG, TS – Sampah yang bertebaran di sejumlah tempat menjadi “musuh” bagi mahasiswa salah satu perguruan tinggi swasta di Padang. Mereka memungut sampah dengan harapan Kota Padang menjadi bersih dan sehat.
Aksi Lihat Sampah Ambil (LISA) dilakukan oleh Universitas Taman Siswa (Unitas), Minggu (18/9) pagi. Mahasiswa baru kampus tersebut memungut sampah yang ada di empat ruas jalan di Padang. Seperti di jalan Perintis Kemerdekaan, Mangunsarkoro, A. Yani, serta di Pantai Padang.
Lebih kurang 500 mahasiswa baru turun ke lokasi tersebut. Setiap sampah dipungut dan dimasukkan ke dalam tong sampah yang disediakan.
Aksi LISA ini tidak saja diikuti mahasiswa. Akan tetapi juga rektor, dekan, serta civitas akademika Unitas. Termasuk Kepala Dinas Kebersihan dan Pertamanan Kota Padang, Al Amin.
Al Amin saat dimintai pendapatnya mengaku terkesan dengan kepedulian lingkungan yang dilakukan Unitas. Menurutnya, apa yang telah dilakukan Unitas dengan sendirinya akan menggugah masyarakat untuk peduli dengan sampah dan pentingnya kebersihan.
“Ini adalah bentuk kepedulian Unitas dalam mewujudkan kebersihan Kota Padang. Karena Padang bersih lewat partisipasi tinggi warganya,” ujar Al Amin.
Al Amin berharap, kepedulian yang ditunjukkan Unitas akan diikuti oleh perguruan tinggi lain. Sehingga kebersihan tidak saja dimulai dari tempat tinggal, akan tetapi dimulai dari lingkungan sekolah dan kampus. “Harapan kita kampus lain juga melakukan hal serupa, karena penanaman nilai kebersihan sebaiknya dimulai dari generasi muda,” tutur Al Amin mengakhiri.(Charlie)


content:
Penguasa Temasek dibuat pusing tujuh keliling bersua lawan tanding sepadan, Kolen. Persaingan berdarah-darah kedua pelabuhan guna menguasai Selat Malaka menggores narasi histori dunia.
Temasek di kemudian hari tumbuh menjadi negara kota yang sangat maju, Singapura.
Sayang waktu tidak bersikap ramah terhadap Kolen. Bandar tersebut dibombardir selama Perang Dunia menyisakan remah-remah Pelabuhan Sabang. Gerbang barat Indonesia ini sempat berjaya. Kini dengan tiga puluh ribu jiwa, Sabang masih menjadi pelabuhan yang sibuk di terminus barat Indonesia, walau tidak seberapa apabila dibandingkan dengan kejayaan masa lalunya.
Kota Sabang dibelah oleh sebuah jalan raya yang ramai, di jantung kotanya terdapat masyarakat multi-etnis yang hidup dalam perekonomian serba berkecukupan. Bahkan masyarakat Jawa dan Tionghoa terlihat sibuk dengan usaha mereka masing-masing di tengah kerumun warga Aceh.
Saya yang malam tadi tinggal dalam sebuah hotel uzur di sentra Sabang ini pun baru menyadari bahwa hotel tersebut dimiliki oleh seorang pengusaha Tionghoa. Encik yang duduk di bangku resepsionis tersenyum lebar kemudian terkekeh menyambut kedatangan saya. Barangkali heran melihat anak cina ini keluyuran sendiri sampai ke ujung Indonesia.
Udara Sabang begitu panas. Selazimnya. Debu dan gas buang sepeda motor memenuhi pusat kota yang cuma seputaran itu. Saya berusaha mengasingkan diri menjauh dari keramaian untuk bersua sedikit ketenangan. Alhasil, saya pun melewatkan senja di dermaga seorang diri.
Perjalanan ini masih panjang. Tentu saja. Namun Indonesia dimulai dari sini. Dari ujungnya yang paling barat nan riuh rendah.


content:
Di jaman pendudukan Belanda, wilayah Malang menjadi daerah favorit tempat tinggal warga Belanda. Udaranya yang dingin dan sejuk menjadikan Malang sebagai salah satu daerah di Indonesia kala itu yang paling banyak warga Belandanya. Tak heran, hingga kini banyak bangunan-bangunan bertipe kolonial yang masih tetap ada dan dilestarikan. Dan saking kentalnya nuansa ke-kolonial Belanda-annya, beberapa ruas jalan di kota Malang diberi nama dengan bahasa Belanda. Ada yang mengambil nama lokal setempat, ada pula yang mengambil nama tokoh era kolonial. Setidaknya, ada empat tokoh jaman kolonial Belanda yang dijadikan nama jalan di kota Malang.
Empat Jalan di Malang Dengan Nama Tokoh Kolonial Belanda
Keempat jalan yang diberi nama tokoh kolonial Belanda itu terletak di satu lingkup, yakni sekitar Balai Kota Malang. Yang pertama, Daendels Boulevard, yang kini disebut jalan Kertanegara. Jalan ini terletak tepat di depan stasiun Kota Malang, hingga ke bundaran Tugu Balai Kota. Jalan Kertanegara mempunyai dua jalur, dengan ditengah-tengah dibangun taman bunga. Daendels, atau nama lengkapnya Herman Willem Daendels adalah Gubernur Jenderal Hindia Belanda yang ke-36. Ia memerintah antara tahun 1808 – 1811. Masa itu Belanda sedang dikuasai oleh Perancis. Daendels lebih dikenal karena peran aktifnya pada pembangunan jalan Anyer-Panarukan.
Jalan Daendels Boulevard kemudian menyambung ke Coenplein Jan Pieterszoon, atau Bundaran Jan Pieterszoon, yang kini disebut jalan Tugu (Bundaran Tugu). Jalan ini mengitari mulai dari gedung DPRD, Balaikota, Hotel Tugu, Ajendam, SMAN 2 Malang, hingga kembali ke DPRD. J.P. Coen sendiri dikenang sebagai pendiri Kolonial Hindia Belanda. Di Indonesia ia terutama dikenal sebagai seorang pembesar Kompeni yang kejam. J.P Coen dua kali menjabat sebagai Gubernur Jenderal Hindia Belanda, mulai tahun 1619 hingga 1629. Dia juga dikenal sebagai penakluk kota Jayakarta, yang kemudian dirubahnya menjadi Batavia.
Jalan yang ketiga adalah Speelmanstraat (jalan Speelman), atau yang sekarang bernama Jalan Majapahit. Jalan ini terletak tepat disebelah Balai Kota Malang, menuju ke arah alun-alun Kota dan Masjid Jami’ Malang. Speelman yang dijadikan nama jalan ini adalah Cornelis Janzoon Speelman. Ia adalah Gubernur Jenderal Hindia Belanda yang memerintah pada periode 1680 hingga 1684. Speelman dikenal karena taktik Devide Et Impera yang dia terapkan dalam menghadapai perlawanan para pejuang Nusantara yang ingin melepaskan diri dari penjajahan Belanda.
Riebeekstraat Van, adalah nama jalan yang keempat. Dibanding ketiga nama lainnya diatas, Van Riebeek relatif kurang dikenal. Pasalnya, ada dua tokoh kolonial yang menyandang nama Van Rieebek, yakni Jan Van Rieebek, dan anaknya Abraham Van Riebeek. Kemungkinan penamaan jalan ini didasarkan pada nama Abraham Van Riebeeck yang menjadi Gubernur Jenderal Hindia Belanda antara tahun 1709 – 1713. Sementara bapaknya, Jan, hanya seorang Administrator VOC. Selain sebagai Gubernur Jenderal, Abraham Van Riebeek bisa dianggap sebagai orang pertama yang memulai perkebunan kopi di Jawa Barat. Kopi Java Preanger (Priangan), adalah salah satu warisan Abraham Van Riebeek. Riebeekstraat Van sekarang bernama Jalan Kahuripan, yang dimulai dari arah Hotel Tugu menuju ke arah barat hingga perempatan jalan Basuki Rahmat (Kayoetanganstraat) dan jalan Semeru (Smerustraat).
Selain penamaan jalan berdasarkan nama tokoh, beberapa jalan di Kota Malang pada era pendudukan Belanda dinamakan berdasarkan penyebutan warga lokal. Seperti Claketstraat (jalan Claket, sekarang jalan Kaliurang), Idjenstraat (sekarang jalan besar Ijen/Boulevard Ijen), Kayoutanganstraat (sekarang jalan Basuki Rahmat), dan lain sebagainya.
Share this:
Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
Klik untuk membagikan di Facebook(Membuka di jendela yang baru)
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
alamat jalan di kota malang beautifull malang belanda daftar jalan di kota malang jalan jalan angker di kota malang jalan buring di kota malang jalan di kota malang jalan jalan di kota batu malang jalan kota batu malang jalan menuju kota batu malang jalan provinsi di kota malang jalan stasiun kota baru malang jalan yang angker di kota malang kolonial kondisi jalan di kota malang kopi kopi hijau kopi hijau bromo malang nama jalan di kota batu malang nama jalan di kota malang nama jalan yang ada di kota malang nama2 jalan di kota malang panjang jalan di kota malang pelebaran jalan di kota malang peta jalan di kota malang sejarah wisata


content:
Yang terpenting dari sebuah cincin untuk tunangan adalah cantik ketika dikenakan. Terkadang esensi seperti ini dikarenakan banyaknya orang yang perlu berlomba untuk menggambarkan bahwa apa yang mereka miliki itu lebih mahal dibandingkan apa yang orang lain punya. Sepertinya hal semacam itu sudah wajib disudahi saja karena tidak semua cincin mahal itu cantik.
Begitu juga sebaliknya tidak semua cincin yang murah itu cantik dikenakan. Hanya dengan harga 18 jutaan saja Anda sudah bisa mendapatkan cincin berlian yang sangat cantik dari Mondial. Koleksi terbaru mereka memperkenalkan sebuah desain yang berani namun juga kalem. Seperti yang dikenakan oleh Patricia Devina seorang influencer yang mana memiliki banyak follower di Instagram.
Sebenarnya mengapa cincin dari model yang satu ini patut untuk dipertimbangkan sebagai cincin untuk tunangan Anda? Apakah benar bahwa sebuah cincin harus punya alasan-alasan tertentu untuk bisa dijadikan cincin yang ideal? Yap itu hal yang pasti beberapa hal tersebut adalah :
Harga
Pertama-tama tentu melihat hal yang sangat penting yaitu harga, harga mulai dari 18 jutaan saja tentu itu merupakan sesuatu yang sangat murah jika bicara cincin berlian. Sebuah penelitian untuk akan memberikan sentuhan yang berbeda pada tangan anda
Terlebih lagi harga ini juga dibarengi dengan desain yang berani serta potongan berlian yang sangat bagus sehingga membuatnya terlihat lebih besar. Tentu tidak semua orang bisa melakukan hal tersebut, Mondial merupakan salah satu brand yang berbakat dan dapat melakukannya.
Tidak Norak
Sebuah cincin berlian tentu ada sesuatu yang harus dilihat yaitu tingkat kemewahannya. Namun sayangnya banyak perhiasan yang hanya memikirkan tingkat mewah dan menghilangkan faktor estetika lainnya. Hal semacam ini membuat sebuah perhiasan tidak dapat digunakan pada segala situasi.
Biasanya orang-orang menyebut hal semacam itu dengan kata norak. Tentunya anda tidak ingin cincin yang diberikan kepada pasangan merupakan cincin yang norak. Apalagi jika cincin ini ingin terus dikenakan tak memandang situasi apapun.
Mudah dipadukan
Salah satu elemen substansial lainnya yakni mudah dipadukan. Apabila sebuah cincin tidak mudah dipadukan dengan pakaiannya maka yang terjadi adalah sebuah kekosongan dalam style. Sebuah perhiasan harus punya tempat tersendiri dan menyatu dengan gaya seseorang yang memakainya.
Apabila sebuah cincin untuk tunangan itu hanya memikirkan satu acara saja tanpa melihat jangka panjang untuk digunakan sehari-hari maka anda sendiri yang rugi. Akan sangat disayangkan apabila sebuah perhiasan tidak dapat dikenakan atau hanya dapat dikenakan pada acara-acara tertentu saja.
Patricia Devina juga memikirkan hal tersebut, maka menurutnya eclat collection memang sesuatu yang sangat berbeda dengan koleksi-koleksi sebelumnya. Memiliki warna tersendiri dan desain yang begitu berani membuatnya punya nilai plus dalam urusan cincin untuk tunangan. Segera kunjungi gerai Mondial Jeweler Jakarta untuk mendapatkan koleksi terbarunya.


content:
Namanya Ayu, seorang gadis yang bertemu dengan saya beberapa hari kemarin. Tepatnya ketika saya sedang menikmati kopi hitam di kedai yang menjadi salah satu tempat favorit. Ayu adalah seorang gadis yang berasal dari Yogyakarta, dia sedang melakukan penelitian tentang keadaan terkini Organisasi Kemahasiswaan di Sulawesi Utara sebagai bahan untuk persyaratan beasiswa studi S2 di Universitas Indonesia.
Lihat juga : Bertemu Orang Yogyakarta di Warung Kopi
Mengapa Bertemu dengan Ayu ?
Berawal dari seorang saudari saya bernama Fit yang sedang kuliah di Yogyakarta untuk melanjutkan studi S2-nya, Fit dan Ayu pernah ngekost di rumah yang sama dan dari situlah mereka mulai berteman. Ketika Ayu berada di kota Manado, Fit menghungi saya untuk dapat bertemu dan ngobrol lama bersama Ayu. Alasan mengapa saya dihubungi Fit sederhana saja, saya juga aktif di organisasi kemahasiswaan ketika kuliah dan sekarangpun masih berkecimpung di dunia organisasi kemahasiswaan meskipun tidak lagi menjadi mahasiswa. Mungkin bertemu dengan saya dan ngobrol, dapat menambah sedikit informasi buat penelitian Ayu terkait Organisasi Kemahasiswaan di Sulawesi Utara.
Lihat juga : Manfaat Organisasi Bagi Mahasiswa
Ketika Fit menghubungi saya, dia juga sekaligus memberikan nomor telepon Ayu, beberapa saat kemudian saya menghubungi Ayu dan mulai berkomunikasi ketika itu. Saya sempat mengundang Ayu untuk bertemu saat itu juga, mengingat bertepatan dengan bulan Ramadhan, sekalian buka puasa bersama. Namun, Ayu masih memiliki kesibukan lain dan beberapa hari kemudian barulah kita bertemu sambil ngopi dan ngobrol.
Mengapa Penelitian di Sulawesi Utara ?
Saat berkomunikasi dengan Fit sampai ketika malam itu bertemu dengan Ayu, yang jadi pertanyaan saya dan rasa penasaran yang cukup besar adalah mengapa lokasi penelitiannya di Sulawesi Utara sedangkan jika dipikir Yogyakarta dan Sulawesi Utara cukup jauh. Begitu bertemu dengan Ayu, pertanyaan itu akhirnya saya tanyakan langsung ke dia demi mengobati rasa penasaran saya sebelumnya.
Ternyata alasan dia memilih lokasi penelitian di Sulawesi Utara karena ketika kuliah pernah melakukan Kuliah Kerja Nyata (KKN) di Kabupaten Talaud, Sulawesi Utara.
“ Penelitian sambil bertemu dengan keluarga waktu KKN” kata Ayu sambil tersenyum.
Pasti timbul pertanyaan dari anda, kenapa bisa KKN di Talaud yang begitu jauh dari Yogyakarta ? ternyata sama apa yang kita pikirkan haha. Saya juga menanyakan hal itu, ternyata disipilin ilmu Ayu adalah Sosiologi, berbicara tentang Sosiologi berbicara tentang kemasyarakatan maka sebuah bentuk pembelajaran dan pengabdian diarahkan pada daerah lain dengan budaya sosial kemsyarakatan yang berbeda dengan daerah mereka. Pertemuan malam itu bukan saya saya bersama Ayu tapi juga terdapat dua sahabat yang sudah seperti adik saya sendiri yaitu Awin dan Iki, Awin dan Iki adalah mahasiswa yang merupakan aktif di organisasi kemahasiwaan, semakin banyak aktivis semakin baik hehe.
Gadis yang Menginspirasi
Saya termasuk orang yang senang dan suka melakukan traveling. Pergi ke polosok Nusantara serta jalan-jalan kemana saja sebab dengan banyak berjalan maka semakin banyak pengalaman dan inspirasi kehidupan yang dapat kita jadikan sebagai hikmah dalam memahami makna kehidupan.
Lihat juga : Pengalaman Berada di Ujung Pulau Halmahera
Ketika saya atau lelaki lain yang melakukan perjalanan kemana saja, bagi saya merupakan hal yang biasa saja. Tapi hal ini menjadi luar biasa jika dilakukan oleh seorang gadis yang berada cukup jauh dari daerah asalnya, sendirian sekaligus butuh banyak berinteraksi dengan orang-orang baru, budaya baru, karakter yang baru dan itu menjadi luar biasa bagi saya. Butuh mental wonder woman, butuh keberanian dan kemampuan adaptasi yang baik dan itu menurut saya hanya dapat dilakukan oleh sebagian kecil dari jumlah para gadis di Indonesia dalam meraih cita-cita mereka.
Lihat juga :
Gadis Belum Tentu Wanita
Perempuan Dalam Lingkungan Hegemoni Budaya dan Media (Pembicara)
Bahkan mungkin tidak semua lelaki juga mampu melakukan hal ini, pergi ke suatu daerah yang jauh, berinteraksi dengan orang-orang yang baru dan beradaptasi dengan santun.
Ayu menjadi inspirasi bahwa jika seorang gadis saja mampu melakukan hal itu kenapa lelaki tidak, jika gadis yang berasal Yogyakarta saja mampu, kenapa gadis berada disini tidak. Dimana ada kemauan disitu ada jalan berdasarkan kesungguhan niat dan usaha yang maksimal.
Berbagi
':"")+('
'+l+"
")+"
"}1==B.relatedPosts&&(u.innerHTML=m+="
")}},msRandomIndex=function(e){var t,l=B.jumlahRelatedPosts+1,a=e.feed.openSearch$totalResults.$t-l,s=(t=0
Media Partner
Media Partner
Post Populer
Cara Mengakali Tombol Huruf P Tidak Berfungsi Pada Keyboard Layar Sentuh HP Android
Proses Aliran Energi Dalam Daur Ekosistem
Google Chrome Tidak Dapat Terinstal pada Windows di Komputer Karena Masalah Administrator ? Begini Cara Mengatasinya


content:
Zaman modern seperti sekarang ini banyak sekali teknologi yang dapat membantu kita untuk mempermudah segala sesuatu. Seperti google yang dapat kita pakai untuk mencari sesuatu informasi yang ada di dunia ini.
Untuk mempermudah penggunaan google, pihak google membuat suatu aplikasi yang bernama assistant google. Dengan assistant google kita tidak perlu mengetik untuk mencari di google tetapi hanya tinggal mengucapkannya saja.
Assistant google dikembangkan lagi sampai mendapatkan versi terbaru yakni google assistant versi go. Berikut informasi mengenai google assistant go.
Hal yang Dapat Lakukan Dengan Google Assistant Go
Menelpon
Jika Anda memiliki google assistant go, maka Anda dapat dengan mudah untuk melakukan panggilan telepon. Anda hanya tinggal mengucapkan saja kepada siapa Anda ingin bertelepon.
Anda dapat mengatakan Telepon selanjutnya sebut nama kontaknya dengan otomatis assistant google akan membantu menghubunginya.
Hal itu tidak hanya dapat dilakukan untuk menghubungi kepada seseorang saja. Assistant google versi go ini juga dapat melakukan panggilan untuk bisnis. Caranya sama hanya tinggal mengucapkan Telepon dan sebutkan nama bisnis.
Baca juga : Aplikasi Android Untuk Mengetahui Kapan Foto Diambil
Menemukan Informasi Lokal
Menggunakan aplikasi google assistant go, Anda dapat menanyakan informasi lokal. Seperti halnya cuaca, tempat makan terdekat, jam buka dari tempat makan, dan juga petunjuk arah. Anda harus membuka google asisten go terlebih dahulu sebelum bertanya.
Jika Anda ingin menanyakan cuaca hari ini maka Anda dapat mengucapkan bagaimana cuaca hari ini di aplikasi google assistant go. Jika Anda ingin menanyakan tempat makan terdekat dan jam bukanya maka anda dapat mengucapkan tunjukan tempat makan terdekat dan jam berapa tempat makan buka?.
Jika Anda ingin menanyakan arah yang harus dituju untuk sampai ke suatu lokasi maka Anda Dapat mengucapkan petunjuk ke tempat yang Anda ingin tuju
Bertanya Kepada Google
Jika Anda ingin mencari sebuah jawab di google Anda tidak perlu membuka google dan mencarinya, jika Anda memiliki aplikasi google assistant go. Dengan assistant google ini Anda dapat langsung bertanya dan assistant google akan mencarikannya.
Anda dapat bertanya mengenai pelajaran matematika seperti berapa 10 persen dari 100. Anda juga dapat bertanya untuk mencarikan pengertian dari sebuah kata di kamus besar bahasa indonesia.
Anda juga dapat menanyakan translate dari bahasa asing yang Anda tidak ketahui artinya. Dengan assistant google ini Anda dapat dengan mudah tanpa harus mengetik apa yang Anda ingin cari, seperti mencari sebuah gambar atau mencari tahu bagaimana membuat sesuatu.
Kelebihan Google Assistant Go
Lebih Hemat Data
Google assistant go dengan google assistant dapat dikatakan serupa tetapi tidak sama. Hal ini dikarenakan google assistant versi go ini merupakan versi yang lebih hemat data dibandingkan dengan google assistant.
Lebih Hemat RAM dan Daya
Bagi Anda yang ingin menggunakan aplikasi google assistant tetapi memiliki ram yang tidak memadai maka Anda dapat menggunakan google assistant versi go.
Google assistant versi go ini dapat menghemat RAM Anda dan juga daya baterai Anda. Akan tetapi ada beberapa fitur yang dikurangi oleh pihak Google.
Dengan adanya google assistant, segala sesuatu yang ingin dilakukan di google dapat dengan mudah dilakukan. Hanya tinggal mengucapkannya saja pencarian dengan google dapat terjadi.
Google assistant memiliki banyak versi, seperti yang terbaru dan baru saja di rilis yaitu google assistant go.


content: Bagi Anda orang tua yang sebelumnya sudah memiliki anak, tentunya sudah tahu pasti ketika sang anak mengalami masalah dan apa yang diperlukan oleh sang bayi. Namun bagaimana jika seorang wanita…