content:
Artikel IPS Kelas 9 ini akan membahas mengenai tokoh-tokoh di balik kemerdekaan dan reformasi, yaitu Ir. Soekarno dan Moh. Hatta.
Squad! Seperti yang sudah kita semua ketahui, bulan Agustus ini merupakan bulannya bangsa Indonesia, ya! Pada bulan Agustus ini, kita merayakan hari kemerdekaan setelah sebelumnya dijajah selama bertahun-tahun. Selain kemerdekaan, Indonesia juga pernah mengalami masa yang dinamakan dengan masa reformasi. Kamu tahu nggak sih, siapa saja tokoh di balik kemerdekaan dan reformasi? Ada 4 tokoh nih, yaitu Ir. Soekarno, Moh. Hatta, Bung Tomo, dan Djuanda Kartawidjaya. Sekarang, kita bahas tentang Ir. Soekarno dan Moh. Hatta dulu ya. Yuk, kita bahas satu persatu!
Presiden Soekarno, presiden pertama Indonesia (sumber: myhero.com)
Ir. Soekarno lahir pada tanggal 6 Juni 1901, Jawa Timur. Awalnya, ia lahir dengan nama Koesno Sosrodiharjo, lho! Namun karena ia sering sakit-sakitan kemudian namanya diganti menjadi Soekarno. Soekarno pernah menempuh sekolah ELS (Europeesche Lagere School), kemudian dilanjutkan di HBS (Hogere Burger School) di Surabaya. Kok Soekarno bisa sekolah di HBS? Semua itu karena adanya bantuan dari teman ayahnya yang bernama H.O.S. Cokroaminoto.
Baca Juga: Mengenal Masa Reformasi di Indonesia
Pada masa mudanya ia aktif dalam organisasi pemuda Tri Koro Darmo yang kemudian berganti nama menjadi Jong Java. Selain itu, Soekarno juga ikut aktif menulis di harian Oetoesan Hindia yang dipimpin oleh H.O.S. Cokroaminoto. Soekarno muda merupakan pencetus ajaran Marhaenisme. Oleh karena itu, ia kemudian membentuk Partai Nasional Indonesia (PNI) pada tanggal 4 Juli 1927. Tujuan dari ajaran Marhaenisme dan pembentukan PNI adalah untuk menentang penjajahan Belanda dan memerdekakan Indonesia.
Perjuangannya dalam memerdekakan Indonesia juga dilakukan pada masa pendudukan Jepang. Berbeda dari masa sebelumnya, pada masa pendudukan Jepang, perjuangan kemerdekaan dilakukan secara kooperatif melalui keikutsertaan dalam organisasi-organisasi buatan Jepang seperti BPUPKI. Peran Soekarno cukup besar dalam organisasi BPUPKI dengan mencetuskan gagasannya, yaitu Pancasila. Soekarno juga menyusun naskah proklamasi bersama dengan Moh. Hatta dan Ahmad Soebardjo di kediaman Laksamana Tadashi Maeda. Soekarno dan Hatta juga menandatangani teks proklamasi, kemudian membacakannya pada tanggal 17 Agustus 1945. Setelah Indonesia merdeka, sidang PPKI dilaksanakan pada tanggal 18 Agustus 1945 yang secara aklamasi memilih Soekarno sebagai Presiden pertama.
Mohammad Hatta (Sumber: beritagar.id)
Mohammad Hatta lahir pada 12 Agustus 1902 di Bukittinggi, Sumatra Barat. Beliau menempuh pendidikan dasar di Sekolah Melayu Fort de Kock. Setelah itu, ia melanjutkan pendidikan di ELS (Europeesche Lagere School), Padang. Kemudian ia mengambil pendidikan lanjutan di sekolah MULO (Meer Uitgebreid Lager Oonderwijs), Padang.
Hatta muda akti berperan dalam organisasi Jong Sumatranen Bond. Kesadaran nasionalnya semakin berkembang ketika ia sering menghadiri berbagai pertemuan politik. Pada tahun 1921, Moh. Hatta menempuh pendidikan di Nederland Handelshogeschool yang berlokasi di Rotterdam, Belanda. Ketika bersekolah di Rotterdam, Moh. Hatta bahkan tetap aktif bergabung dalam organisasi pemuda Indonesia di Belanda yang disebut sebagai Indische Vereeniging. Indische Vereeniging kemudian berubah namanya menjadi Perhimpunan Indonesia pada tahun 1925.
Sejak berada di Belanda, Hatta terus memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dengan menentang kolonialisme dan imperialisme Belanda terhadap Indonesia. Pemerintah Belanda kemudian menangkapnya karena aktivitasnya dianggap membahayakan. Ia kemudian dibebaskan setelah menyampaikan pidatonya yang berjudul Indonesia Free. Pada tahun 1932, Hatta kembali ke Indonesia dan melanjutkan perjuangannya dalam memerdekakan Indonesia. Perannya dimulai dengan ikut serta dalam organisasi PNI Pendidikan di Yogyakarta. Organisasi ini dibentuk dengan tujuan untuk memajukan pendidikan rakyat Indonesia. Karena gerakan tersebut dianggap berbahaya oleh pemerintah Hindia Belanda, Hatta beserta beberapa tokoh lainnya kembali diasingkan ke Boven Digoel dan dipindahkan ke Banda Neira.
Pada tanggal 3 Februari 1942 ketika Jepang berkuasa, Hatta kembali dibawa ke Sukabumi. Kamu tahu nggak sih, pada masa kependudukan Jepang, seluruh tahanan politik Belanda dibebaskan. Oleh karena itu, Hatta bisa kembali aktif memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dengan bergabung ke dalam PUTERA. Selain itu, ia juga berperan aktif dalam organisasi PPKI, dengan menjabat sebagai wakil ketua PPKI, lho.
Moh. Hatta juga memiliki peran yang cukup besar dalam memerdekakan Indonesia. Ia turut menyusun rumusan teks proklamasi dan menandatanganinya bersama dengan Soekarno. Setelah Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya, Hatta diangkat menjadi Wakil Presiden Republik Indonesia. Tapi kamu tahu nggak sih, Moh. Hatta ini akhirnya mengundurkan diri sebagai wakil presiden RI. Kenapa, ya?
Moh. Hatta mengundurkan diri dari jabatan wakil presiden pada tanggal 1 Desember 1956. Hal ini dilakukan karena Moh. Hatta berbeda pendapat dengan Soekarno. Hatta kemudian mendapat tawaran untuk bekerja di perusahaan Belanda untuk menjadi komisaris, namun ia lebih memilih untuk tidak mengambil jabatan tersebut.
Squad! Ternyata menarik banget ya mempelajari tentang kedua tokoh ini. Kamu harus belajar yang rajin nih supaya bisa turut membangun bangsa seperti mereka! Yuk, supaya kamu makin semangat belajarnya, belajar pakai ruangbelajar aja! Kamu bisa nonton video belajar, latihan soal, lihat rangkuman, hanya dari 1 aplikasi. Download sekarang, yuk!
Referensi:
AM, Sardiman. (2017) Sejarah Indonesia Kelas XI Semester 2. Jakarta: Kemendikbud RI.
Sumber foto:
Foto Presiden Soekarno [daring]. Tautan: https://myhero.com/Soekarno2_sman5_ID_2009_ul (Diakses: 29 Agustus 2018)
Foto Mohammad Hatta [daring]. Tautan: https://beritagar.id/artikel/telatah/moh-hatta-jendela-untuk-memahami-pembentukan-indonesia (Diakses: 29 Agustus 2018)
Artikel terakhir diperbarui pada 16 November 2020.
Artikel Lainnya
`; } formatted += `
${blogpost.name}
`; formatted += '
'; } formatted += '
'; formatted += '
'; return formatted; }
Beri Komentar
Artikel Terbaru
RUANGGURU HQ
Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860

warc-identified-content-language: ind

label: de


content:
Access Writter Judi Slot, Judi Slot Online Terbaik, slot Online, Slot Terbaik	Leave a Comment 1754 Views
Judi Slot Online Terbaik – Biar bagaimanapun, tetap saja untuk permainan judi masing-masing bettor pastilah mengharapkan kemenangan. Jika mereka bisa mendapatkan hadiah tentu lebih baik bila dibandingkan sebaliknya. Untuk bisa menang, memang pada jenis taruhan tertentu harus membutuhkan persiapan. Terutama bagi game yang membutuhkan skill. Disini para pemain judi juga punya tuntutan untuk bisa menguasai dengan baik jenis taruhan tersebut sehingga bisa membuahkan hasil. Pada judi online, kita bisa pastikan bahwa dalam satu situs kini sudah bisa mencoba berbagai jenis taruhan.
Salah satu yang tersedia dan pastinya sudah tidak asing lagi adalah permainan slot uang asli. Jenis taruhan ini disukai dengan berbagai alasan. Masing-masing pemain slot punya motivasi yang berbeda untuk memilih game ini sebagai judi utama. Selain karena praktis, disini pemain bisa berharap kepada keberuntungan mereka masing-masing. Dimana dengan hoki tersebut, siapapun yang bergabung dan bermain judi slot ini bisa mendapatkan keuntungan besar. Terutama dari bonus jackpot dan juga keuntungan lain yang ditawarkan oleh situs judi tersebut.
Meski begitu, banyak pula yang mempelajari bagaimana cara agar bisa menang judi slot. Meski bagi sebagian orang lebih percaya pada hoki sendiri, tidak ada salahnya mengetahui cara tersebut. Hingga pada kali ini akan dibagikan untuk para pembaca apa yang menjadi strategi yang terjadi dan dipraktekkan juga oleh para bettor. Sehingga untuk anda yang berapa pada fase ini pun bisa menemukan jawabannya.
Strategi Memenangkan Judi Slot Online Terbaik
Pilihan dari situs judi tentu sangat banyak permainan yang disediakan. Tak hanya slot online, berbagai permainan seperti yang ada di casino juga bisa dengan mudah didapatkan. Sedangkan untuk slot sendiri memiliki berbagai variasi hingga ratusan. Disinilah poin pertama dari strategi dan persiapan tersebut dibutuhkan. Mulailah untuk menyeleksi mana game slot yang tepat dengan mempertimbangkan winning rate-nya. Singkatnya, memasang taruhan akan jauh lebih baik pada jenis taruhan slot yang memang sudah terbukti mudah menang.
Memasang taruhan sesuai dengan budget yang kita miliki. Ingat bahwa peluang bermain slot ini tergantung pada keberuntungan para pemainnya. Jadi tidak ada perhitungan pasti kapan untuk bisa dapat jackpot dan pada modal keberapa untuk mendapatkannya. Akan tetapi anda bisa membuatnya jadi lebih masuk akal. Caranya kembali pada prinsip hitungan sederhana. Dengan hitungan terdapat pada modal yang kita miliki. Anggap saja itu menjadi senjata untuk mengincar jackpot.
Bijak Menentukan Modal Taruhan Slot Online
Pastikan bahwa dengan estimasi nilai top up, kita bisa menentukan berapa besaran modal yang dipasang untuk taruhan. Disarankan bermain dengan bet terendah saja dulu. Sebab memberikan peluang untuk bermain lebih panjang. Dengan begitu, akan lebih kena untuk mengejar bonus jackpot bahkan bisa mendapatkan keuntungan maksimal. Jangan lupa untuk memperhatikan bonus yang ditawarkan seperti new member atau bonus free spin. Keuntungan tersebut hanya didapatkan dari situs resmi terpercaya judi slot online terbaik.

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
Nomor ekspres: – Halo, Togellovers, bergabunglah dengan kami untuk prediksi Bullseye yang akurat. Kami sedang meninjau manfaat dari papan Diskusi Puisi Bullseye 06-05-2021. Apakah Anda akrab dengan pasar Bullseye? Tentunya karena pasaran ini sudah banyak di pasang oleh pemain togel on-line indonesia.
Pasar Bullseye sudah bukan lagi bagi pemain Indonesia. Banyak pemain lotere India manempatkan nomor di pasar ini, karena pasar internasional belum membentuk lembaga. Pastinya Lotere Asosiasi Dunia (WLA) Lakukan riset untuk membangun pasar ini. Jadi tidak perlu khawatir lagi. Pasar Bullseye buka setiap hari pada pukul 1:15 siang.
Tanpa basa-basi, langsung saja menunjukkan prediksi togel Bullseye di bawah ini
Prediksi Masalah Petir Togel Bullseye Hari Ini!
BAB: 09 – 36:
Ekor: 53 – 42
ANVAR KOLOK 1 – 7 – 8:
4D: 8165
Bullseye Poetry Forum Kamis 6 Mei 2021
Ini karena fakta bahwa kami menerima arus keluar kecil, kami diformulasi ulang oleh rumus yang tepat dari para ahli. Kami tidak dapat mengatakan bahwa itu akan 100% akurat, karena pada akhirnya pasarnya adil, kami harus menebak-nebak. Ini hanya obat penenang untuk mengganti nomor yang akan diposting selanjutnya.
Begitu Predikat SELALU SESUAIKAN dengan perasaan Anda sendiri lalu instal tanpa penyesalan.
Semua ini disebut ramalan Togel, yang kami rekomendasikan untuk semua pengguna. Kami kasih, kami berharap kebocoran kecil dari perkiraan kami akan membantu Anda meningkatkan margin keuntungan Anda membawa ratusan juta rupee.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Generasi ketujuh merupakan masa-masa sulit bagi konsol PlayStation sehingga membuat para gamer enggan meliriknya kala itu, khususnya di Indonesia. Padahal di masa itu, ada banyak judul game berkualitas yang sayang untuk dilewatkan. Pada ajang E3 2019 lalu, Bandai Namco dan Level-5 memutuskan untuk membawa kembali Ni no Kuni: Wrath of the White Witch dalam versi Remastered ke konsol PS4 dan PC, serta versi port menuju Nintendo Switch.
Momen ini menjadi kesempatan bagus untuk Anda kembali bernostalgia dengan salah satu mahakarya yang pernah berjaya di era PS3 lalu dalam format yang lebih baik. Seperti apakah game fenomenal yang melibatkan Studio Ghibli ini?
Simak ulasan lengkapnya berikut ini!
Story
Alkisah di sebuah kota kecil bernama Motorville, seorang remaja laki-laki bernama Oliver, hidup damai bersama sang Ibu, Allie. Di suatu malam, Oliver dan kawannya, Philip, melakukan percobaan pada mobil rakitan mereka. Sialnya, mobil itu rusak di tengah perjalanan dan akhirnya membuat Oliver tercebur ke sungai. Kemudian, Sang Ibu yang melihat kejadian tersebut, langsung berenang untuk menyelamatkan anak tunggalnya. Sayangnya, ternyata Allie punya jantung yang lemah. Alhasil, aksi heroik tersebut harus dibayar mahal yang membuat Oliver menjadi anak yatim piatu.
Di tengah kesedihannya itu, air mata Oliver yang jatuh ke atas boneka yang sedang dipeluknya, mengubah boneka teesebut menjadi sesosok makhluk yang mengklaim sebagai peri dari dunia lain bernama Drippy. Ia menjelaskan bahwa dirinya membutuhkan bantuan Oliver untuk menyelamatkan dunia paralel yang ia ceritakan. Drippy meyakinkan Oliver bahwa setiap makhkluk hidup memiliki kembarannya di dunia lain, termasuk Allie.
Drippy menjelaskan bahwa Allie sangat mirip dengan penyihir bernama Alicia yang saat ini sedang terperangkap oleh kutukan penyihir jahat, Shadar atau biasa dijuluki Dark Djinn. Jika ia berhasil menyelamatkan Alicia, ada kemungkinan ibunya bida hidup kembali. Bermodalkan kemungkinan tersebut, Oliver akhirnya setuju untuk berpetualang bersama Mr. Drippy.
Mampukah Oliver menyelamatkan dunia dari tangan penyihir jahat dan bertemu kembali dengan Sang Ibu?
Temukan jawabannya dengan memainkan Ni no Kuni: Wrath of the White Witch Remastered!
Gameplay
Ni no Kuni mengandung arti sebagai “Second Country” atau Negeri Kedua, di mana dalam game ini konteksnya adalah Dunia Paralel. Game ini mengisahkan petualangan seorang anak laki-laki bernama Oliver yang ditinggalkan kedua orang tuanya. Tidak seperti game JRPG pada umumnya yang memiliki misi yang muluk-muluk, Oliver menjalani petualangan ini hanya untuk bertemu ibunya sekali lagi. Oliver berasal dari dunia nyata dan tinggal di kota kecil bernama Motorville. Petualangan besarnya dimulai sejak bertemu dengan peri ajaib bernama Mr. Drippy yang mengajaknya menuju dunia paralel.
Berikut kami bahas aspek gameplay selengkapnya:
Adventure
Petualangan besar Oliver dimulai setelah membuka gerbang menuju dunia paralel yang menjadi tempat asal Mr. Drippy. Berbekal tongkat sihir dan mantra yang didapat dari buku, ia dihadapkan pada sebuah dunia fantasi yang sangat luas. Game ini masih mengusung konsep JRPG tradisional yang berisikan kota, dungeon, field yang dikemas dalam sebuah World Map yang luas. Titik objektif Anda akan ditandai secara jelas dalam peta dengan tanda bintang. Anda hanya perlu menghampiri titik tersebut untuk melanjutkan cerita.
Selain misi utama, ada pula beragam misi sampingan dengan berbagai hadiah yang sayang jika dilewatkan. Misi sampingan sendiri terbagi atas dua jenis, yaitu Errand dan Bounty Hunt. Pada jenis Errand, biasanya Anda diminta untuk memulihkan perasaan NPC, mencari item tertentu dan sejenisnya. Sementara, Bounty Hunt menuntut Anda untuk mengalahkan jenis monster yang telah ditentukan. Setiap penyelesaian misi sampingan, Anda akan dihadiahkan stempel yang nantinya bisa ditukarkan untuk item tertentu pada NPC. Dan seperti biasanya, saat berada di dalam kota, Anda bisa membeli item-item pemulihan, senjata hingga tidur di penginapan untuk mengembalikan HP dan MP.
Satu hal yang paling menarik dari game ini adalah konsep transfer perasaan yang hanya bisa dilakukan oleh Oliver. Akibat dari perbuatan jahat sang penyihir, banyak NPC yang kehilangan sebagai perasaannya hingga tidak bisa merasakannya kembali, seperti bersemangat, kebaikan hati, keberanian dan lain-lain. Untuk mengembalikan perasaan itu, Oliver harus mengambil hati dari orang yang memiliki kelebihan dari sifat itu menggunakan sihirnya, untuk kemudian memberikannya pada orang yang membutuhkan. Perasaan yang telah diambil oleh Oliver, ia simpan dalam wadah kecil bernama Locket. Sayangnya, Oliver hanya bisa menyimpan satu buah pecahan pada tiap jenis perasaan tersebut. Oleh karena itu, ia harus memberikannya terlebih dahulu pada orang lain, sebelum mengambil jenis perasaan yang sama.
Untuk menemukan misi sampingannya sendiri justru sangat mudah karena keberadaannya ditandai oleh titik biru yang berkedip dalam peta. Sementara, orang-orang yang memiliki perasaan lebih untuk diambil, ditandai dengan titik hijau. Lain halnya dengan peti harta karun yang justru tidak tampak dalam peta, sehingga memaksa Anda untuk menjelajahi setiap sudut kota atau dungeon. Peti harta ini juga terbagi atas beberapa empat warna, yaitu merah, biru, ungu dan hijau. Peti merah bisa Anda buka tanpa syarat apapun, sementara peti lainnya membutuhkan syarat tertentu agar bisa terbuka.
Di luar kota dan dungeon, Anda akan berpetualang di dunia yang sangat luas. Awalnya, Anda hanya bisa menjelajahinya dengan berjalan kaki. Lambat laun, Oliver akan memperoleh moda transportasi seperti kapal dan naga untuk menjangkau daerah-daerah terpencil.
Battle
Meskipun mengadopsi gaya JRPG konvensional, satu aspek modern yang diimplementasi dalam game ini adalah sistem encounter-nya yang tidak terjadi secara acak. Monster yang akan Anda hadapi tampak jelas di peta, sehingga Anda bisa menentukan kapan saatnya ingin bertarung atau menghindar. Pertarungan baru akan dimulai ketika terjadi kontak fisik antara karakter dan monster. Jika bersentuhan dari depan, maka pertarungan akan berlangsung normal. Namun, jika sebaliknya, pihak yang disentuh dari belakang akan mengalami kerugian di awal pertarungan berupa jeda waktu.
Untuk sistem pertarungannya, game ini menggabungkan unsur Turn-based dan Real-time Action secara simultan. Oliver, Esther dan Swaine adalah orang-orang terpilih yang bisa mengendalikan Familiar (sebutan monster dalam game ini) untuk bertarung. Di samping itu, ketiganya juga dapat bertarung menggunakan kekuatan mereka sendiri. Sebelum pertarungan dimulai, Anda diijinkan untuk memilih salah satu karakter yang akan Anda kendalikan, entah itu manusia atau Familiar. Karakter yang tidak Anda pilih akan dikendalikan oleh AI dan bertarung secara otomatis.
Setelah memilih satu karakter, tugas Anda adalah memberikan perintah seperti menyerang, bertahan atau menggunakan sihir. Mereka akan menjalankan perintah tersebut sampai batas waktu berakhir. Para Familiar akan berbagi HP dan MP yang sama dengan tuannya. Jadi, jika familiar mati, maka tuannya juga akan ikut tumbang. Di sisi lain, para Familiar juga memiliki bar stamina yang akan terus berkurang saat mereka bertarung, sehingga Anda harus jeli kapan saatnya berganti peran. Selama pertarungan, Anda bisa mengganti karakter atau familiar dengan menekan tombol L1. Pertarungan tidak berlangsung Real-time secara penuh karena ada kalanya ia berhenti saat Anda memilih item, karakter atau bahkan menunggu animasi serangan spesial.
Setiap familiar memiliki simbol tertentu yang saling mengalahkan satu sama lain. Ada empat simbol familiar yang patut Anda perhatikan, di antaranya matahari, bulan, bintang dan planet. Matahari mengalahkan bulan, bulan mengalahkan bintang dan bintang mengalahkan matahari. Familiar bersimbol planet berada dalam kondisi khusus, karena mereka terasa lebih superior dari ketiga jenis lainnya. Sayangnya, familiar jenis ini cukup langka untuk Anda temui. Seperti halnya Pokemon, Anda bisa menangkap para familiar untuk dijadikan partner bertarung. Mereka bisa diajak berteman jika muncul simbol hati di atas kepalanya, yang kemudian dilanjutkan dengan musik Serenade dari Esther.
Yang cukup menarik untuk Anda perhatikan adalah munculnya orb-orb kecil di area pertarungan. Orb hijau untuk memulihkan HP, orb biru untuk memulihkan MP dan orb jingga yang bisa memicu serangan spesial karakter. Biasanya, orb jingga akan muncul saat bertarung melawan boss. Setiap pertarungan boss sendiri membutuhkan strategi khusus dan tidak sekedar jual beli serangan secara membabi buta. Ada momen di mana Anda harus bertahan agar bisa terhindar dari kematian. Hal inilah yang membuat setiap pertarungan terasa berkesan dan epik. Kami pun merasa bahwa tingkat kesulitan pertarungan game ini berada dalam tahap wajar, sehingga tidak terlalu sulit, namun juga tidak mudah untuk ditaklukkan.
Presentation
Visual
Kami merasa bahwa Studio Ghibli seperti memiliki kekuatan khusus sebagai sebuah studio animasi. Ia menjadi satu-satunya yang memiliki ciri khas yang konsisten pada setiap karyanya. Gaya visual itulah yang membuat game ini tampak berbeda dari JRPG pada umumnya, bahkan dibandingkan dengan sekuelnya sekalipun. Dunianya yang penuh warna itu terasa begitu cantik, indah, menawan dan mengagumkan di saat yang bersamaan. Setiap desain karakter dan monster yang dihadirkan terasa membangkitkan imajinasi pemainnya sampai batas maksimal. Kendati sudah hampir sepuluh tahun berlalu, keindahan tersebut tampak begitu abadi hingga tak lekang oleh waktu. Tidak ada keluhan apapun terkait presentasi visual yang disajikan dalam game ini.
Audio
Selain visual, musik menjadi faktor pendukung lainnya dalam membangun atmosfer permainan. Soundtrack dalam game ini ditangani oleh Joe Hisaishi, yang selama dikenal sebagai komposer untuk film Studio Ghibli seperti Princess Mononoke (1997) dan Spirited Away (2001). Musik yang ia hasilnya berhasil merefleksikan dunia fantasi yang diusung dalam game ini, sehingga memberikan kesan elegan pada setiap momen yang terjadi.
Game ini juga memiliki dua sulih suara antara Bahasa Inggris dan Jepang yang bisa Anda ubah di menu utama. Kualitas tidak bisa dianggap remeh karena keduanya digarap dengan sangat serius, sehingga hasilnya sangat memuaskan. Bagi kami, yang paling mencuri perhatian adalah suara Steffan Rhodri yang memerankan Mr. Drippy. Dengan suara dan logatnya yang unik itu, ia berhasil menghidupkan dan menghibur di berbagai suasana, baik dalam waktu senang maupun sedih.
Value
Belum lengkap rasanya jika pecinta JRPG melewatkan salah satu mahakarya hasil kolaborasi antara Studio Ghibli, Level-5 dan Bandai Namco ini. Game ini benar-benar memenuhi ekspektasi para gamer dan hampir tak memiliki cela. Jalan cerita yang menyentuh hati, visualisasi yang cantik dan menawan, musik yang memanjakan telinga, gameplay yang adiktif serta konten yang sangat padat. Satu-satunya kekurangan yang kami temui dalam versi Remastered ini adalah tidak adanya penambahan konten dari versi originalnya. Satu hal yang perlu Anda ketahui adalah versi Remastered ini hanya berlaku untuk platform PS4 dan PC saja, sementara untuk platform Switch, ia hadir berupa port dari versi PS3 saja. Oleh karena itu, ada perbedaan dari sisi performa pada versi Switch yang berjalan pada 30 fps saja. Sementara, versi PS4 dan PC mampu menghadirkan performa 60 fps.
Conclusions
Kami menilai seri pertama ini memang jauh lebih superior dibanding sekuelnya dari berbagai aspek. Hal tersebut tidak lepas dari keterlibatan Studio Ghibli dalam pengembangan game ini. Dari sekian banyak judul JRPG dalam satu dekade terakhir, Ni no Kuni: Wrath of the White Witch masih menjadi salah satu yang terbaik. Hal inilah membuktikan bahwa dirinya memang layak disebut sebagai sebuah mahakarya agung yang akan terus dikenang sepanjang masa.
Game ini telah tersedia di Play Inc. Store
[SWITCH] Ni no Kuni: Wrath of the White Witch Remastered (ASIA)
The Good
+ Framerate stabil di 60 fps (PS4 dan PC)
+ Cerita yang menyentuh
+ Sistem pertarungan adiktif
+ Pertarungan boss yang epik
+ Dunia yang sangat luas untuk dieksplorasi
+ Side Quest bermanfaat
+ Visualisasi penuh imajinasi
+ Soundtrack yang berkesan
+ Banyaknya varian monster untuk dikumpulkan
+ Mr. Drippy yang menghibur
The Bad
- Tidak ada penambahan konten dari versi PS3
Rating
Our Rating
User Rating
Rate Here
Story
9.0
8.1
Gameplay
9.5
9.5
Visual
9.0
9.7
Audio
9.0
9.4
Value
8.0
9.1
Conclusions
Ni no Kuni: Wrath of the White Witch adalah mahakarya agung yang akan terus dikenang sebagai salah satu JRPG terbaik sepanjang masa.
9.0
Total Score
9.2
User Score
2 ratings
You have rated this
What's your reaction?
LOL
0%
Cheers
0%
What!?
0%
Meh...
0%
Sad
0%
RAGE!
0%
PS4, Review
Bandai NamcoLevel-5Ni no KuniPCPS4RemasteredRPGSwitchWrath of the White Witch
Bandai Namco, Level-5, Ni no Kuni, PC, PS4, Remastered, RPG, Switch, Wrath of the White Witch
About the Author
Andika Tri Saputra Noor
Game enthusiast
You might also like
PS4Review
[Info] Scarlet Nexus Perkenalkan Mekanisme Permainan
by Andika Tri Saputra Noor on May 7, 2021
Sebulan menjelang perilisan game SCARLET NEXUS, Bandai Namco membagikan informasi terbaru terkait beberapa mekanisme permainan sekaligus memperlihatkan video pembukanya.
[Verse-Talk] Preview Resident Evil Village
by Andika Tri Saputra Noor on May 5, 2021
[Free] PlayStation®Plus Asia – Mei 2021
by Andika Tri Saputra Noor on April 29, 2021
Sony Interactive Entertainment akhirnya mengumumkan game gratis PS4 bulan Mei 2021 untuk anggota aktif PlayStation®Plus Region 3 Asia.

label: en


content: Sparepart Genset kami menawarkan berbagai Suku Cadang Mesin Cummins dengan harga kompetitif untuk memenuhi aplikasi apa pun, dan dijamin produk berkualitas tinggi yang menjalani pemeriksaan kualitas yang ketat, tim ahli kami akan dapat membantu Anda dengan persyaratan Anda untuk semua sasis, model atau nomor bagian.


content:
Gereja Katolik Roma merupakan suatu institusi keagamaan. Institusi ini memiliki struktur hierarki yang jelas. Struktur hierarki ini terdiri atas uskup, imam, biarawan dan biarawati. Biarawan dan biarawati adalah orang-orang yang bergabung dalam suatu ordo, serikat atau kongregasi tertentu yang diakui oleh uskup Roma (Paus). Tugas para biarawan dan biarawati adalah melayani Tuhan lewat karya dan doa.
Salah satu dari ordo yang ada di gereja Katolik Roma adalah ordo “X”. Ordo “X” merupakan suatu biara di dalam gereja Katolik yang telah berdiri sejak tahun 1211. Ordo “X” masuk ke Indonesia yaitu ke kota Bandung pada tahun 1927. Anggota dari biara ini yang berada di Bandung terdiri atas para pria yang berasal dari berbagai suku yaitu suku Sunda, Batak, Nias, Jawa, keturunan Tionghoa, Papua, Flores, dan Belanda. Para biarawan anggota ordo ini saling berinteraksi guna menjalankan misinya yaitu melayani Tuhan melalui liturgi dan pelayanan sakramen kepada umat.
Terdapat beberapa fenomena yang menarik dari cara hidup membiara pada para biarawan ordo ini. Fenomena yang pertama mereka selalu hidup bersama dalam sebuah komunitas, baik di dalam biaranya maupun di paroki-paroki. Tidak akan ada seorang pun dapat menemukan biarawan ordo “X” yang hidup sendiri di suatu tempat di mana pun. Fenomena kedua adalah bahwa para biarawan ini tidak
(2)
dapat memilih dengan siapa atau di mana mereka ditempatkan. Mereka harus pergi ke mana mereka diutus oleh pimpinan mereka. Fenomena ketiga adalah sebagian besar anggota ordo “X” ditempatkan di daerah Jawa Barat karena pusat misi ordo “X” adalah Jawa Barat, terutama kota Bandung.
Bila dilihat dari masa pendidikan, biarawan ordo “X” terbagi dalam dua bagian besar, yaitu mereka yang sudah menyelesaikan pendidikan formasi dan mereka yang masih dalam masa pendidikan formasi. Para biarawan yang sedang menempuh pendidikan formasi dinamakan dengan seminaris, atau dalam keseharian mereka lebih dikenal dengan “Frater” yang berarti “saudara laki-laki”. Para biarawan sendiri terbagi ke dalam dua kelompok, yaitu para novis dan skolastik.
Novis adalah sebutan bagi para biarawan yang baru bergabung dengan ordo “X”. Masa ini berlangsung selama dua tahun. Masa ini disebut masa novisiat. Masa ini juga terbagi menjadi dua. Pada tahun pertama, para Frater tinggal di biara di kota yang berada di sekitar Bandung dan mereka tidak diperkenankan untuk keluar dari biara sama sekali. Interaksi yang terjadi hanya dengan sesama biarawan yang ada atau orang-orang yang datang ke sana seperti para karyawan dan umat yang mengunjungi mereka. Tugas utama mereka adalah berdoa, mengenali lebih dalam ordonya dan hidup bersama dengan sesama anggota ordo “X” yang berada dalam masa novisiat. Sedangkan pada tahun kedua, mereka sudah mulai kuliah S1 di fakultas filsafat di suatu universitas swasta di Bandung. Tugas mereka sama seperti para novis tahun pertama, ditambah studi filsafat. Para
(3)
novis baik tahun pertama maupun tahun kedua ini hanya dapat keluar dari biaranya jika mereka diutus oleh pimpinan mereka.
Setelah selesai masa novisiat yang ditandai oleh pengucapan kaul pertama, mereka melanjutkan ke dalam tahap skolastika. Pada tahap ini mereka akan dipindahkan ke biara lain yang berada di Bandung. Para biarawan skolastika terbagi dua, yaitu mereka yang sedang menempuh S1 filsafat dan mereka yang sedang menempuh S2 teologi. Tugas mereka yang utama adalah berdoa, studi, dan melatih hidup bersama dengan sesama biarawan yang berada dalam tahap skolastikat. Selain itu ada tugas-tugas tambahan, seperti mendoakan orang yang sakit, memimpin ibadat di stasi (gereja kecil), bergabung dengan umat dalam kegiatan rohani seperti legio Maria.
Sekarang ini jumlah para Frater yang sedang berada pada masa novisiat dan skolastika adalah sebanyak 37 orang. Mereka terdiri atas suku Sunda sebanyak tujuh orang (18,92%), suku Batak sebanyak tujuh orang (18,92%) yang terbagi ke dalam Batak Toba sebanyak tiga orang (42,86% dari keseluruhan suku Batak), Simalungun sebanyak tiga orang (42,86% dari keseluruhan suku Batak) dan Karo sebanyak satu orang (2,7% dari keseluruhan suku Batak). Lalu suku Nias sebanyak enam orang (16,22%), Jawa sebanyak dua orang (5,4%), keturunan Tionghoa sebanyak dua orang (5,4%), Indonesia bagian timur sebanyak dua belas orang (32,43%) dan lain-lain sebanyak satu orang (2,7%). Mereka yang dikategorikan sebagai orang Indonesia bagian timur berasal dari Papua dan Flores sedangkan mereka yang dikategorikan sebagai lain-lain adalah Frater yang tidak tahu etnisnya. Khusus bagi para Frater yang berasal dari Indonesia bagian timur,
(4)
mereka hanya tinggal di Bandung selama setahun sebagai novis setelah itu mereka akan kembali ke Papua untuk pendidikan filsafat.
Dalam hidup bersama, terdapat beberapa fenomena yang khas, di antaranya terlihat dalam acara sharing kelompok. Dalam sharing, para Frater tidak diperkenankan untuk memilih teman untuk sharing. Semuanya ditentukan oleh pimpinan mereka. Sharing ini biasanya dilakukan selama sebulan sekali secara rutin. Di dalam sharing para Frater dibagi ke dalam kelompok-kelompok. Di dalam kelompok-kelompok ini para Frater saling membagikan pengalaman-pengalaman mereka, kekecewaan mereka terhadap sesama rekan Frater maupun pimpinan dan harapan harapan mereka terhadap rekan-rekan Frater dan program formasi. Jadi dari sharing dapat terlihat adanya interaksi orang-orang yang berasal dari suku dan budaya yang berbeda.
Fenomena lain yang khas dan dapat terlihat dalam kehidupan sehari-hari para Frater ini adalah kehidupan bersama mereka. Sebagian besar kegiatan rutin mereka dilakukan secara bersama-sama. Mereka makan, berdoa, kuliah, berekreasi, opera (kegiatan membersihkan biara), dan olahraga secara bersama-sama. Selain itu masih ada kegiatan tidak rutin seperti paduan suara yang mereka lakukan juga secara bersama-sama. Karena banyaknya kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama ini maka akan terjadi kontak dengan frekuensi yang cukup sering dan terus menerus. Ini merupakan ciri utama dalam kehidupan membiara.
Selain berinteraksi dengan sesama biarawan, para Frater juga harus berinteraksi dengan karyawan biara. Kebanyakan dari karyawan biara bersuku Sunda dan para Frater harus selalu berinteraksi dengan mereka agar dapat
(5)
memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. Interaksi yang terjadi pun cukup sering dan terus menerus.
Dari fenomena-fenomena tersebut di atas, dapat diketahui bahwa para Frater tersebut akan mengalami kontak dengan budaya Sunda. Pada kontak dengan budaya Sunda, akan terjadi pertemuan nilai-nilai, pandangan dan gaya hidup para Frater dengan suku Sunda. Proses pertemuan dan interaksi nilai-nilai, pandangan dan gaya hidup ini disebut dengan akulturasi. Akulturasi akan menghasilkan suatu strategi akulturasi. Jadi individu yang mengalami akulturasi pasti akan memiliki strategi akulturasi sebagai suatu usaha untuk menyesuaikan diri dalam menghadapi budaya Sunda. Dalam penelitian ini, akan diteliti mengenai strategi akulturasi para Frater yang bersuku Batak Toba kelahiran Jakarta dari ordo “X” yang berada di kota Bandung. Di sini, budaya yang akan saling berhubungan adalah budaya Batak Toba sebagai budaya minoritas dan budaya Sunda sebagai budaya mainstream.
Berdasarkan hasil wawancara dengan seorang Frater Batak Toba didapat bahwa Frater Batak Toba yang baru tiba di Bandung lebih cenderung untuk bergaul dengan sesama Frater Batak Toba. Menurut Berry (2002) mereka dikatakan menerapkan strategi separasi. Lalu setelah tiga atau empat bulan sebagian dari Frater Batak Toba ini ada yang mulai mempelajari Bahasa Sunda dan mulai menggunakannya dalam berbicara dengan rekan-rekan fraternya dan karyawan di biara. Menurut Berry (2002) mereka dikatakan menerapkan strategi asimilasi.
(6)
Para Frater Batak Toba ada yang berhasil dalam menggunakan bahasa Sunda dengan baik sehingga dapat berkomunikasi dengan lancar dengan para Frater Sunda dan karyawan biara, namun ada pula yang gagal. Mereka merasa malu menggunakan bahasa Sunda karena mereka seringkali ditertawakan oleh para karyawan dan Frater Sunda akibat logat mereka yang dianggap lucu. Akibatnya mereka berhenti menggunakan bahasa Sunda, menjaga jarak dengan para karyawan dan Frater Sunda. Tetapi ketika mereka hendak bergaul lagi dengan sesama Frater Batak Toba, mereka mengalami kesulitan karena mereka takut dicap eksklusif oleh Frater-Frater suku lain. Akibat dari situasi ini mereka tersisih dari orang-orang Batak Toba maupun Sunda. Menurut Berry (2002), mereka dikatakan mengalami marjinalisasi.
Lalu ada Frater-Frater Batak Toba yang berhasil menerapkan nilai-nilai dari budaya Batak Toba dan Sunda. Mereka tetap mempertahankan assertivitas mereka (yang merupakan salah satu cerminan budaya Batak Toba dalam berinteraksi), namun di sisi lain mereka memperhalus cara penyampaian pendapat mereka sehingga Frater dari suku Sunda tidak tersinggung dengan pendapat-pendapat mereka. Menurut Berry (2002), mereka dikatakan menerapkan strategi integrasi.
Dalam kehidupan membiara terdapat interaksi yang intens dan terus menerus antar para Frater yang ada, sehingga para Frater Batak Toba akan mengalami kontak dengan para Frater Sunda secara terus menerus. Berdasarkan penelitian terhadap orang-orang yang bersuku Batak Toba, orang-orang Batak Toba biasanya berpegang teguh pada tradisinya (Tambunan, 1982). Jika para Frater Batak Toba tetap berusaha mempertahankan identitas budayanya secara
(7)
utuh tetapi tetap berinteraksi dengan Frater Sunda maka dapat timbul permasalahan yang diakibatkan adanya nilai-nilai budaya yang berbeda. Contohnya adalah masalah tatapan mata ketika sedang berbicara. Berdasarkan hasil wawancara dengan seorang Frater Batak Toba, di tempat ia berasal, jika berbicara satu dengan yang lain harus melakukan kontak mata yang terus menerus. Akan menjadi tidak sopan atau menghina jika seseorang berbicara dengan orang lain tapi tidak menatap mata orang tersebut. Sedangkan menurutnya, di Bandung hal tersebut hanya akan mengundang keributan karena jika berbicara sambil menatap mata terus menerus akan dianggap sebagai menantang. Hal ini menyebabkan relasi antara mereka menjadi renggang, padahal seharusnya relasi itu tetap dijaga karena itu adalah salah satu tugas dari para biarawan yang sedang dalam masa pendidikan.
Selain masalah-masalah di atas, timbul juga masalah ketegasan. Orang-orang Batak Toba memerlukan ketegasan dalam berbagai hal seperti apa yang boleh dilakukan atau tidak. Hal ini pernah membuat seorang Frater keluar dari ordo “X” karena merasa bingung atas teguran yang diberikan oleh pimpinan biaranya. Menurut mantan Frater ini, dia bingung karena sepertinya teguran yang diberikan itu bersifat “ngambang”, tidak jelas apa yang akan dilakukan selanjutnya oleh pimpinan biaranya itu, apakah dia masuk daftar hitam atau tidak, apa yang harus ia lakukan untuk memperbaikinya dan bahkan dia bingung sebenarnya seberapa besar kesalahan yang dia lakukan. Akhirnya di tengah kebingungan ini dia memutuskan untuk keluar. Waktu itu, pimpinan biaranya adalah seseorang yang dibesarkan dengan budaya Sunda.
(8)
Permasalahan lain yang timbul jika para Frater Batak Toba berusaha untuk mempertahankan budayanya adalah mereka akan mendapatkan teguran atau bahkan dikeluarkan dari ordo “X”. Ketika para Frater Batak Toba berbicara dengan menggunakan bahasa Batak Toba, mereka dianggap eksklusif oleh para Frater yang lain dan menyebabkan Frater-Frater lain merasa terganggu. Jika hal ini sampai pada pimpinan biara maka ia akan menegur para Frater Batak Toba tersebut dengan alasan bahwa di ordo “X” tidak diperbolehkan mengutamakan hal-hal yang bersifat kesukuan.
Lalu, ada juga masalah bahasa. Para Frater skolastik diberi tugas untuk memimpin ibadat di Kaliwadas setiap minggu. Ibadat yang dilakukan oleh mereka menggunakan bahasa Sunda. Dalam doa-doa dan tata perayaan, tidak ada masalah yang muncul karena mereka dapat membaca teks yang telah disediakan, tetapi ketika mereka harus khotbah, para Frater yang berasal dari Batak terpaksa menggunakan Bahasa Indonesia. Akibatnya, beberapa umat yang hadir dalam ibadat itu yang tidak dapat mengerti sepenuhnya apa yang mereka khotbahkan karena beberapa dari umat tersebut tidak dapat berbahasa Indonesia sama sekali.
Dengan adanya fenomena-fenomena di atas maka dapat disimpulkan bahwa jika Frater Batak Toba tetap berusaha untuk mempertahankan identitas budaya Batak Tobanya secara utuh selama di Bandung maka mereka akan mengalami kesulitan dalam menjalankan tugas-tugasnya sebagai seorang biarawan. Ini terbukti dengan adanya beberapa orang Frater Batak Toba yang pada akhirnya keluar dari kehidupan membiaranya karena masalah tersebut.
(9)
Di sisi lain, ketika Frater Batak Toba berusaha untuk menyesuaikan diri dengan budaya Sunda, mereka seringkali menemui rintangan dari orang Sunda. Seorang Frater Batak Toba yang berusaha mempelajari bahasa Sunda sering dipermainkan oleh sesama Frater yang mengerti bahasa Sunda. Selain itu, seringkali mereka tidak diikutsertakan dalam aktivitas-aktivitas budaya Sunda oleh pimpinan mereka karena dianggap tidak perlu, padahal keterlibatan dalam aktivitas-aktivitas budaya Sunda perlu untuk penyesuaian diri mereka dengan budaya Sunda. Hal ini menjadi penghambat bagi para Frater Batak Toba yang ingin mengetahui lebih dalam mengenai budaya Sunda agar dapat menyesuaikan diri dengan budaya tersebut.
Adanya hambatan untuk menyesuaikan diri dengan budaya Sunda di satu sisi dan hambatan untuk mempertahankan budaya Batak Tobanya di sisi lain membuat beberapa Frater Batak Toba mengalami konflik dalam dirinya. Di antara para Frater tersebut ada yang berhasil menyelesaikan konfliknya dengan menerapkan strategi akulturasi yang adekuat, tetapi ada juga Frater lain yang tetap berada dalam keadaan konflik atau mengalami marjinalisasi. Frater yang berada dalam keadaan marjinalisasi berarti tidak dapat menyesuaikan diri secara budaya sehingga mengalami permasalahan dalam pergaulan seperti dikucilkan oleh kelompok Batak Toba dan Sunda.
Dalam proses kontak budaya di biara, sering terjadi benturan budaya. Benturan ini disebabkan adanya prasangka dari para Frater Sunda terhadap Frater Batak seperti berwatak keras, jika bicara tidak memperdulikan perasaan orang lain, ingin menguasai atau mendominasi, sombong dan di sisi lain adanya
(10)
prasangka para Frater Batak Toba terhadap Frater Sunda yaitu tidak tegas, suka berpura-pura, lamban dapat membuat proses akulturasi di biara terhambat yang dapat mengganggu penerapan strategi akulturasi.
Penyebab benturan budaya yang lain yang lain adalah adanya perbedaan nilai-nilai budaya antara budaya Sunda dan Batak Toba. Para Frater Batak Toba terbiasa untuk menghadapi dan menyelesaikan permasalahan yang muncul dalam berelasi secara langsung. Sedangkan para Frater Sunda terbiasa untuk memendam masalah. Akibatnya para Frater Batak Toba mempersepsi bahwa Frater Sunda adalah pembohong sedangkan Frater Sunda menyebut Frater Batak Toba tidak peka terhadap perasaan para Frater Sunda. Contoh dari kasus ini adalah ketika seorang Frater Batak Toba bercanda dengan Frater Sunda. Tanpa sengaja Frater Batak Toba ini menyinggung Frater Sunda dan demikian pula sebaliknya. Frater Batak Toba ini langsung mengatakan bahwa ia tersinggung dan ia tidak suka dengan perkataan Frater Sunda itu. Frater Sunda itu meminta maaf. Setelah beberapa minggu, mereka berdua bercanda lagi. Tanpa sengaja Frater Batak Toba ini menyinggung lagi Frater Sunda. Frater Sunda ini kemudian marah sekali dan mulai mengungkit kejadian beberapa minggu sebelumnya. Frater Sunda ini mengatakan bahwa Frater Batak Toba tersebut tidak peka, jika bicara tidak memikirkan perasaan orang lain, dan lain-lain. Frater Batak Toba ini bingung mengapa Frater Sunda ini marah dan mengungkit-ungkit kejadian beberapa minggu sebelumnya. Bagi dirinya, permasalahan beberapa minggu sebelumnya itu sudah selesai dan Frater Sunda ini tidak perlu membawa-bawa masalah beberapa minggu sebelumnya tersebut.
(11)
Benturan-benturan antara budaya Batak Toba dan Sunda ini akan sering terjadi karena adanya interaksi yang intens antar para Frater Batak Toba dan Sunda. Jika benturan budaya terus terjadi maka konflik akan terus terjadi. Untuk mencegah konflik yang terus menerus maka seorang Frater harus menerapkan strategi akulturasi tertentu. Berdasarkan pengalaman para Frater, penerapan strategi akulturasi yang tepat di saat yang tepat dapat membantu terbentuknya sikap saling menghormati dan menghargai antara Frater yang satu dan lain, sehingga interaksi di antara mereka pun menjadi lancar.
Jadi dengan adanya keragaman penerapan strategi akulturasi yaitu integrasi, separasi, asimilasi dan marjinalisasi oleh para Frater Batak Toba, perubahan strategi akulturasi yang diterapkan oleh beberapa Frater Batak Toba, interaksi antar Frater yang intens di ordo “X”, adanya rintangan ketika para Frater Batak Toba hendak mempertahankan budayanya atau ketika hendak menyesuaikan diri dengan budaya Sunda dan adanya nilai-nilai antara budaya Batak Toba dan Sunda yang bertentangan menjadikan strategi akulturasi di kalangan para biarawan menjadi hal yang menarik untuk diteliti. Selain itu adanya fakta bahwa interaksi di antara para Frater Batak Toba dengan Sunda dapat menjadi lebih baik dengan penerapan strategi akulturasi yang tepat pada saat yang tepat juga membuat penelitian ini dirasakan penting untuk dilakukan.
(12)
1.2 Identifikasi Masalah
Dalam penelitian ini akan diteliti tentang:
Strategi akulturasi apakah yang diterapkan para Frater bersuku Batak Toba dari ordo “X” di kota Bandung?
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian
1.3.1 Maksud Penelitian
Memperoleh gambaran mengenai strategi akulturasi yang diterapkan para Frater bersuku Batak Toba dari ordo “X” di kota Bandung.
1.3.2 Tujuan Penelitian
Memperoleh gambaran mengenai strategi akulturasi yang terjadi beserta latar belakang yang berhubungan dengan timbulnya strategi akulturasi tersebut pada para Frater bersuku Batak Toba dari ordo “X” di kota Bandung.
1.4 Kegunaan Penelitian
1.4.1 Kegunaan ilmiah
a. Untuk memperluas wawasan ilmu psikologi lintas budaya di Indonesia dengan menyediakan informasi mengenai strategi akulturasi dan hal-hal yang mungkin melatarbelakangi terbentuknya strategi akulturasi pada para Frater bersuku Batak Toba dari ordo “X” di kota Bandung.
b. Memberikan informasi bagi peneliti lain yang memerlukan bahan acuan untuk penelitian lebih lanjut mengenai strategi akulturasi yang dilakukan para Frater khususnya yang bersuku Batak Toba dari ordo “X” di kota Bandung.
(13)
1.4.2 Kegunaan Praktis
a. Memberi masukan bagi para pimpinan biara ordo “X” mengenai strategi akulturasi yang dapat dimanfaatkan sebagai bahan pertimbangan dalam membuat program formasi seperti pemberian pengenalan mengenai budaya Sunda.
b. Memberikan gambaran diri kepada para Frater yang berasal dari suku Batak Toba mengenai proses akulturasi yang dialami dirinya dan memberikan gambaran mengenai strategi akulturasi apa yang diterapkan oleh dirinya, dengan harapan mereka dapat melihat apakah strategi akulturasi yang ia terapkan sudah sesuai atau belum dengan strategi akulturasi yang diharapkan.
1.5 Kerangka Pemikiran
Ordo “X” terletak di kota Bandung. Budaya yang dominan di Bandung adalah budaya Sunda atau dengan kata lain budaya Sunda merupakan budaya mainstream di kota Bandung. Karena Budaya Sunda merupakan budaya mainstream maka para anggota dari ordo “X” pasti akan mengalami kontak dengan budaya Sunda. Salah satu anggota ordo “X” ini adalah para Frater.
Frater-Frater ordo “X” ini memiliki latar belakang yang beraneka ragam, termasuk latar belakang kesukuannya. Salah satu suku bangsa dari Frater-Frater tersebut adalah suku Batak Toba. Frater bersuku Batak Toba secara umum memiliki sifat kolektivisme yang tinggi dan cenderung bangga serta memegang teguh budayanya (Tambunan, 1982). Hal ini terjadi karena para Frater bersuku Batak Toba telah menginternalisasi budaya Batak Toba, yang diperolehnya
(14)
melalui proses enkulturasi dan sosialisasi. Hasil dari internalisasi budaya Batak Toba seorang Frater yang bersuku Batak Toba adalah suaranya keras, logat yang khas, bicara secara terus terang, terkadang terlihat angkuh, pekerja keras, progresif, berpegang erat dan bangga pada tradisi Batak Toba dan dinamis (Tambunan,1982).
Ketika para Frater Batak Toba dengan identitas budaya Batak Toba tinggal di Biara di Bandung, maka para Frater ini mengalami kontak dengan budaya lain, yaitu budaya Sunda. Budaya Sunda yang dimaksud di sini bukanlah budaya Sunda yang masih asli, melainkan budaya Sunda yang sudah dipengaruhi oleh ilmu pengetahuan dan teknologi, atau yang lebih dikenal dengan budaya urban (Subrata,www.balipos.co.id, 23 Februari 2004). Dalam budaya Sunda seperti ini, masih terdapat budaya Sunda namun tidak terlalu kental seperti halnya budaya Sunda asli.
Ketika terjadi kontak, maka akan terjadi pertemuan antara budaya Batak yang telah terinternalisasi dalam diri para Frater tersebut dengan budaya Sunda yang berada di lingkungan para Frater tersebut. Pertemuan kedua budaya tersebut menghasilkan suatu proses yang disebut akulturasi. Dalam proses akulturasi, akan terjadi perubahan bahasa, identitas budaya, dan perilaku atau aktivitas budaya yang merupakan hasil kontak langsung antara budaya Batak Toba para Frater Batak Toba dengan budaya Sunda secara berkesinambungan (Birman dan Tricket dalam www.questia.com, 2001).
Kontak budaya antara Batak Toba dan Sunda yang terjadi dalam kehidupan membiara bersifat intens dan kontinu. Kontak budaya yang intens dan kontinu ini
(15)
dapat menyebabkan konflik dalam diri beberapa orang Frater Batak Toba karena adanya nilai-nilai budaya Batak Toba dan Sunda yang berbeda atau bahkan bertentangan. Perbedaan atau pertentangan budaya tersebut dapat menyebabkan suatu situasi krisis, yang membuat para Frater Batak Toba harus memutuskan apakah ia akan menerima budaya Sunda atau menolaknya.
Ketika para Frater Batak Toba memutuskan menerima atau menolak budaya Sunda, maka berarti ia menerapkan strategi akulturasi. Jika para Frater Batak Toba menerima dan melakukan identifikasi terhadap budaya Sunda, mempelajari dan mampu menggunakan bahasa Sunda dan berperilaku atau terlibat dalam aktivitas Sunda dan di sisi lain mempertahankan identitas budaya Batak Tobanya, tetap mampu berbahasa Batak Toba dan juga berperilaku atau tetap terlibat dalam aktivitas Batak Toba maka dikatakan bahwa para Frater ini menerapkan strategi integrasi. Strategi integrasi dapat dilaksanakan apabila para Frater mampu bersikap toleran dan fleksibel terhadap budaya sunda serta identitas budaya Batak Toba yang diwarisinya sudah terinternalisasi dengan kuat. Misalnya mempertahankan sifat asertif yang merupakan ciri Batak Toba dan menggunakan cara bicara orang Sunda yang halus sehingga tidak terkesan frontal dalam menyampaikan atau mengekspresikan perasaannya.
Jika para Frater yang berasal dari Batak Toba menerima dan melakukan identifikasi terhadap budaya Sunda, mempelajari dan mampu menggunakan bahasa Sunda dan berperilaku atau terlibat dalam aktivitas Sunda dan di sisi lain melepaskan Budaya Batak Tobanya maka para Frater ini menerapkan strategi asimilasi. Hal ini dapat terjadi jika internalisasi budaya Batak Tobanya tidak
(16)
terlalu kuat, sehingga mereka kehilangan budaya Batak Tobanya dan mengikuti budaya Sunda. Misalnya Frater Batak Toba yang kurang mampu berbahasa Batak, menggunakan bahasa Sunda dalam berinteraksi dengan orang-orang di sekitarnya.
Jika para Frater Batak Toba menolak Budaya Sunda dan di sisi lain mempertahankan identitas budaya Batak Tobanya, mampu berbahasa Batak Toba dan juga berperilaku atau tetap terlibat dalam aktivitas Batak maka mereka menerapkan stratergi separasi. Strategi separasi ini dapat terjadi jika adanya budaya Batak Toba yang kuat sehingga Frater tersebut memandang bahwa budayanya adalah yang paling baik. Misalnya jika Frater tersebut dibesarkan dalam lingkungan yang selalu menggunakan bahasa Batak, memiliki teman-teman yang semuanya bersuku Batak Toba, memiliki guru-guru yang bersuku Batak Toba dan orang tuanya selalu menekankan pentingnya Budaya Batak Toba maka hal ini akan membentuk budaya Batak Toba yang kuat yang dapat menyebabkan diterapkannya strategi separasi.
Jika Frater Batak Toba kurang memiliki identitas budaya Batak Toba yang kuat, kurang mampu berbahasa Batak Toba, dan jarang berperilaku atau beraktivitas yang berkaitan dengan budaya Batak Toba lalu masuk ke dalam lingkungan berbudaya Sunda dan menolak budaya Sunda maka Frater tersebut mengalami marjinalisasi. Marjinalisasi dapat dialami para Frater yang tidak memiliki memiliki budaya Batak Toba yang kuat dan ketika masuk lingkungan yang berbudaya Sunda, ia tidak diterima oleh orang-orang di lingkungan Sunda. Misalnya Frater yang berinteraksi dengan orang Sunda dengan menggunakan bahasa Sunda, Frater ini malah ditertawakan atau diejek maka ia akan
(17)
menghindari penggunaan bahasa Sunda, di sisi lain ketika ia berinteraksi dengan sesama orang Batak Toba, ia kurang dapat menggunakan bahasa Batak Toba. Akibatnya, Frater tersebut diperlakukan seperti orang asing baik di budaya Sunda maupun Batak. Dampak dari marjinalisasi ini terhadap Frater tersebut adalah kebingungan atau konflik mengenai budaya yang ada di sekitarnya (Berry, 2002).
Seperti yang telah tertulis di atas, penerapan strategi akulturasi terjadi pada aspek-aspek identitas budaya, kompetensi bahasa dan perilaku atau aktivitas budaya. Penerapan strategi akulturasi untuk setiap aspek tersebut dapat sama, tetapi dapat juga berbeda-beda, misalnya mungkin saja Frater Batak Toba menerapkan separasi dalam kompetensi berbahasa, integrasi dalam identitas budaya dan melakukan asimilasi dalam perilaku atau aktivitas budaya.
Pemilihan strategi akulturasi ini akan ditentukan oleh beberapa faktor. Faktor-faktor tersebut terbagi menjadi dua bagian besar, yaitu: faktor eksternal dan faktor internal. Faktor eksternal yang dapat mempengaruhi strategi akulturasi adalah jangka waktu interaksi, jarak kultural, dan kualitas interaksi, dan dukungan sosial (Ward, 2001).
Jangka waktu interaksi budaya Batak Toba dan Sunda memberikan pengaruh terhadap pemilihan strategi akulturasi. Semakin lama jangka waktu interaksi budaya yang terjadi, maka semakin besar pengenalan Frater Batak Toba terhadap mengenal budaya Sunda. Jika berdasarkan pengalaman atau pengetahuan Frater Batak Toba mengenali budaya Sunda sebagai budaya yang sama baiknya dengan budaya Batak Toba maka besar kemungkinan integrasi diterapkan. Jika Frater Batak Toba mengenal budaya Sunda sebagai budaya yang kurang baik
(18)
daripada budaya Batak Toba maka besar kemungkinan Frater tersebut menerapkan separasi. Jika Frater Batak Toba mengenal budaya Sunda sebagai budaya yang lebih baik daripada budaya Batak Toba maka besar kemungkinan Frater tersebut menerapkan asimilasi. Jika Frater Batak Toba mengenal budaya Sunda sama-sama kurang baiknya dengan budaya Batak Toba maka besar kemungkinan Frater tersebut mengalami marjinalisasi.
Pengenalan terhadap budaya Sunda memungkinkan munculnya konflik dalam diri beberapa Frater Batak Toba. Jika kontak antara budaya Batak Toba dan Sunda ini terus berlanjut maka konflik tersebut dapat berubah menjadi krisis. Agar krisis berhenti maka Frater Batak Toba harus beradaptasi dengan budaya Sunda dengan cara menerapkan suatu strategi akulturasi. Jika strategi akulturasi yang diterapkan berhasil mengatasi krisis yang dialami maka proses adaptasi budaya akan berhenti, namun ada juga kemungkinan dengan berjalannya waktu, strategi akulturasi yang diterapkan oleh para Frater Batak Toba menjadi tidak adekuat lagi atau menimbulkan suatu konflik baru. Ketika hal ini terjadi, maka para Frater Batak Toba akan memasuki fase konflik lalu krisis lagi dan setelah itu baru memasuki fase adaptasi dengan memilih strategi akulturasi lain yang sesuai. Misalnya jika Frater Batak Toba melakukan asimilasi terhadap budaya Sunda, tetapi kemudian mereka ditertawakan oleh orang Sunda karena bagi orang Sunda usaha para Frater Batak Toba ini dianggap aneh. Para Frater Batak Toba ini kemudian merasa ditolak oleh orang Sunda dan mengganti strategi akulturasinya menjadi separasi. Khusus untuk strategi akulturasi marjinalisasi, strategi tersebut tidak masuk kedalam fase adaptasi, tetapi berada di dalam fase konflik.
(19)
Faktor eksternal yang lain adalah kualitas interaksi. Interaksi antara Frater Batak Toba dengan budaya Sunda disebut interaksi inter-group. Kualitas interaksi inter-group inilah yang akan menjadi faktor utama yang mempengaruhi penerapan strategi akulturasi. Selain kualitas interaksi inter-group, kualitas interaksi antara Frater Batak Toba dengan budaya Batak Toba atau yang disebut interaksi intra-group juga ikut mempengaruhi. Semakin tinggi kualitas interaksi inter-group dan semakin rendah kualitas interaksi intra-group yang terjadi maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba tersebut menerima budaya Sunda dan menerapkan asimilasi. Semakin tinggi kualitas interaksi intra-group dan semakin rendah kualitas interaksi inter-group maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba menolak budaya Sunda dan menerapkan separasi. Jika kualitas interaksi inter dan intra-group memiliki kualitas yang sama baiknya maka semakin besar kemungkinan para Frater Batak Toba menerapkan integrasi. Tetapi jika kualitas interaksi inter dan intra-group memiliki kualitas yang kurang baik maka semakin besar kemungkinan para Frater Batak Toba mengalami marjinalisasi.
Faktor eksternal berikutnya adalah dukungan sosial. Semakin besar dukungan sosial yang diberikan oleh orang-orang dari suku Sunda terhadap para Frater Batak Toba maka akan semakin besar kemungkinan para Frater Batak Toba menerima budaya Sunda dan menerapkan asimilasi. Semakin besar dukungan sosial yang diberikan oleh orang-orang Batak Toba maka semakin besar kemungkinan para Frater Batak Toba menolak budaya Sunda dan menerapkan separasi . Jika Frater Batak Toba menerima dukungan sosial yang sama besarnya
(20)
baik dari orang-orang yang bersuku Batak maupun Sunda maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba menerapkan Integrasi. Sedangkan jika Frater Batak Toba kurang mendapatkan dukungan sosial dari suku Sunda maupun Batak Toba maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba tersebut mengalami marjinalisasi.
Jarak kultural juga mempengaruhi strategi akulturasi yang diterapkan oleh para Frater Batak Toba. Semakin budaya yang terlibat yaitu Sunda dan Batak Toba memiliki banyak kemiripan maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba menerima Budaya Sunda dan menerapkan integrasi atau asimilasi. Semakin budaya yang terlibat dalam akulturasi memiliki banyak perbedaan semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba menolak budaya Sunda dan menerapkan separasi atau mengalami marjinalisasi.
Selain faktor eksternal, terdapat pula faktor internal. Faktor internal terdiri atas persepsi, latihan dan pengalaman, kelancaran berbahasa dan identitas budaya dan nilai-nilai tradisional (Ward, 2001). Semakin banyak pengalaman positif dan latihan seorang Frater Batak Toba dalam menghadapi budaya Sunda akan semakin memperbesar kemungkinan terjadinya penerimaan budaya Sunda. Pengalaman dan latihan ini akan membuat para Frater semakin fleksibel dalam menghadapi budaya Sunda. Lalu semakin Frater tersebut memiliki identitas budaya Batak Toba yang kuat maka akan semakin besar kemungkinan para Frater Batak Toba ini menolak budaya Sunda.
Faktor internal lain adalah nilai-nilai tradisional. Semakin seorang Frater Batak Toba menganggap bahwa nilai-nilai Batak Toba lebih sesuai dengan
(21)
dirinya, maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba itu melakukan separasi. Semakin Frater Batak Toba menganggap bahwa nilai-nilai Sunda lebih banyak memiliki kesesuaian dengan dirinya maka semakin besar kemungkinan Frater tersebut melakukan asimilasi. Jika Frater Batak toba menganggap bahwa ada nilai-nilai dari Sunda dan Batak Toba yang memiliki kesesuaian dengan dirinya maka semakin besar kemungkinan Frater tersebut melakukan integrasi. Jika Frater Batak Toba menganggap bahwa hanya sedikit atau bahkan tidak ada nilai-nilai Batak Toba maupun Sunda yang memiliki kesesuaian dengan dirinya maka semakin besar kemungkinan Frater tersebut mengalami marjinalisasi.
Selain faktor internal di atas, terdapat juga persepsi. Jika para Frater Batak Toba mempersepsi bahwa budaya Sunda itu kurang penting dibandingkan budaya Batak Toba, maka semakin besar kemungkinan Frater Batak Toba tersebut menolak Budaya Sunda dan menerapkan separasi. Tetapi jika Frater Batak Toba mempersepsi budaya Sunda lebih penting daripada budaya Batak Toba maka semakin besar kemungkinan Frater tersebut menerima budaya Sunda dan menerapkan asimilasi. Jika Frater Batak Toba mempersepsi bahwa baik budaya Sunda maupun Batak Toba adalah setara, masing-masing memiliki kekurangan dan kelebihan yang diperlukan untuk penyesuaian diri maka semakin besar kemungkinan diterimanya budaya Sunda dan dilakukannya integrasi. Tetapi jika Frater Batak Toba mempersepsi bahwa baik budaya Sunda dan Batak Toba kurang penting untuk penyesuaian diri dan ia menolak kedua budaya tersebut maka ia akan mengalami marjinalisasi.
(22)
Salah satu bentuk persepsi yang berpengaruh terhadap strategi akulturasi adalah prejudice. Jika Frater memiliki prejudice terhadap budaya Sunda dan Batak Toba maka semakin besar kemungkinan Frater tersebut mengalami marjinalisasi. Ketika Frater memiliki prejudice terhadap budaya Sunda saja maka semakin besar kemungkinan Frater menerapkan strategi separasi. Ketika Frater memiliki prejudice terhadap budaya Batak Toba saja maka besar kemungkinan Frater tersebut menerapkan strategi asimilasi. Jika Frater tidak memiliki prejudice terhadap kedua budaya, semakin besar kemungkinan Frater menerapkan strategi integrasi.
Faktor-faktor internal tersebut akan dipengaruhi juga oleh tugas dari suatu tahap perkembangan. Para Frater ini berada pada tahap perkembangan dewasa awal. Dewasa awal dimulai dari masa remaja akhir atau sekitar usia 20 sampai usia 35. Dewasa awal ditandai dengan terjadinya perpindahan jenjang pendidikan dari SMU menuju perguruan tinggi (Santrock, 2004).
Para Frater yang berada pada tahap perkembangan dewasa awal, diasumsikan sudah melewati tahap pembentukkan identitas diri sehingga identitas diri seorang Frater diasumsikan sudah terbentuk (Erikson dalam Santrock, 2004). Identitas diri merupakan hasil dari internalisasi nilai-nilai yang ditransmisikan oleh orang tua, teman maupun orang dewasa lain. Sebagian dari nilai-nilai tersebut merupakan nilai-nilai budaya Batak Toba. Jadi jika identitas diri seorang Frater sudah terbentuk dan didasari oleh internalisasi budaya Batak Toba yang kuat, maka hal ini akan menyulitkan terjadinya cross cultural transition
(23)
(Berry,1999) yang kemudian dapat mengganggu penyesuaian diri dengan budaya Sunda.
Perkembangan kognitif para Frater di masa dewasa awal juga mempengaruhi penerapan strategi akulturasi, karena perkembangan kognitif akan mempengaruhi kemampuan persepsi Frater Batak Toba terhadap budaya Sunda. Para Frater Batak Toba sedang berada pada tahap perkembangan kognitif formal operasional (Piaget dalam Santrock, 2004). Tahap formal operasional pada para Frater ini berbeda dengan tahap formal operasional masa remaja. Dikatakan bahwa tahap formal operasional pada masa dewasa awal secara kualitatif lebih maju dibandingkan remaja karena adanya pertambahan pengalaman dan pengetahuan. Selain itu, pada masa dewasa awal, para Frater mampu berpikir secara reflektif dan relativistik (Perry dalam Santrock, 2004). Frater yang mencapai tahap perkembangan ini tidak akan berpikir secara bipolar benar atau salah, baik atau buruk tetapi mereka akan berada pada “gradasi antara kedua kutub” dan mampu melihat permasalahan dari berbagai sudut pandang. Dengan gaya berpikir seperti ini, etnosentrisme di kalangan para Frater dapat dikurangi karena para Frater sudah dapat melihat kebudayaan bukan sebagai sesuatu yang benar atau salah, baik atau buruk tetapi lebih ke arah kebiasaan dan kepercayaan. Dengan gaya berpikir seperti ini, maka stereotipe-stereoripe dan prejudice terhadap budaya Sunda yang dapat dikurangi. Akibatnya akan memperbesar kemungkinan untuk melakukan penerimaan terhadap budaya Sunda terutama penerimaan dalam bentuk strategi akulturasi Integrasi.
(24)
Universitas Kristen Maranatha
Faktor Eksternal
- Lama Kontak Budaya
- Kualitas Interaksi
Ciri Perkembangan - Jarak Kultural
Dewasa Awal - Dukungan Sosial Asimilasi
Integrasi
Frater dewasa awal ordo “X” Kontak dengan Strategi Akulturasi
Bersuku Batak Toba Budaya Sunda Budaya
Usia 21-35 tahun
Separasi
Identitas Budaya Faktor Internal Marjinalisasi
Batak Toba - Persepsi
- Identitas Budaya Batak Toba - Nilai- nilai
- Pengalaman dan Latihan
Gambar 1.1
(25)
Universitas Kristen Maranatha
1.6 Asumsi
Berdasarkan uraian di atas dapat diasumsikan bahwa:
a. Frater bersuku Batak Toba di ordo “X” ketika pindah ke Bandung akan mengalami kontak dengan budaya Sunda secara langsung.
b. Kontak budaya menyebabkan timbulnya proses akulturasi antara budaya Batak Toba dengan budaya Sunda dalam aspek kompetensi bahasa, identitas budaya dan perilaku atau aktivitas budaya.
c. Proses akuturasi menyebabkan para Frater Batak Toba harus menyesuaikan diri dengan budaya Sunda dengan menerapkan strategi akulturasi.
d. Terdapat variasi strategi akulturasi yang diterapkan oleh Frater bersuku Batak Toba di ordo “X” di Bandung. Strategi akulturasi tersebut adalah integrasi, asimilasi, separasi, dan marjinalisasi.
e. Strategi integrasi diterapkan jika Frater Batak Toba memiliki dan mempraktekan budaya Batak Toba dan Sunda secara seimbang. Strategi asimilasi diterapkan jika Frater Batak Toba lebih menekankan pada budaya Sunda daripada budaya Batak Toba. Strategi separasi diterapkan jika Frater Batak Toba lebih menekankan pada budaya Batak Toba daripada budaya Batak Sunda. Strategi marjinalisasi terjadi jika Frater Batak Toba kurang menekankan pada budaya Sunda dan budaya Batak Toba.
f. Faktor internal yang mempengaruhi penerapan strategi akulturasi terdiri atas: persepsi, latihan dan pengalaman, nilai-nilai dan identitas budaya.
(26)
Semakin positif pengalaman dan persepsi, semakin banyak latihan dalam menghadapi budaya Sunda dan semakin lemah nilai-nilai dan identitas budaya Batak Toba maka semakin besar kemungkinan terjadi penerimaan terhadap budaya Sunda.
g. Faktor eksternal yang mempengaruhi penerapan strategi akulturasi yaitu kualitas interaksi, jarak kultural dan dukungan sosial. Semakin baik kualitas interaksi inter-group, semakin dekat jarak kultural dan semakin besar dukungan sosial dari budaya Sunda maka semakin besar pula kemungkinan terjadi penerimaan terhadap budaya Sunda.
Baca lebih lajut
Figur
Memperbarui...
Referensi
Memperbarui...
Download ( - 26 Halaman - 51.50KB)
Related subjects :
Dokumen terkait
Sistem Pemajemukan Bahasa Sunda 97h - Repositori Institusi Kementerian Pendidika...
Kata majemuk yang membentuk kata benda dari kata bilangan dengan kata benda adalah sebagai berikut. Komponen pertama, yaitu pancu, adalah kata bilangan, sedangkan komponen kedua,
97 0 0
Kedudukan dan Fungsi Bahasa Sunda di Jawa Barat - Repositori Institusi Kementeri...
Hopotesis ini terbukti benar scbab temyata semua kelompok masyarakat (ABRI, buruh/tani, guru/pegawai, pamong praja/pejabat, pedagang/pengusa- ha , pelajar/mahasiswa, dan
138 0 1
Struktur Bahasa Sunda Dialek Cirebon - Repositori Institusi Kementerian Pendidik...
Data teks rekaman yang ditranskripsi dari sampel (terlampir dalam laporan ml) menunjukkan bahwa penutur-penutur sebagamrnana terdapat dalani kode 01, 02, 03, 05, 09, dan 15 pada
166 0 0
Puisi Pupujian Dalam Bahasa Sunda (1986) - Repositori Institusi Kementerian Pend...
pupujian — misalnya yang akan dilaksanakan ini — dapat dipastikan memiliki kaitan (relevansi) dengan kehidupan sastra daerah khususnya, sastra Indonesia pada umumnya, serta
176 2 17
SISTEM KATA BENDA DAN KATA SIFAT BAHASA BATAK TOBA - Repositori Institusi Kement...
an semantik. Setelah meneliti pemakaian bahasa lisan dan bahasa tulis , dapatlah di- simpulkan ciri-ciri kata benda bahasa Batak Toba sebagai berikut. dengan contoh sebagai
181 0 9
Sistem Kata Benda & Kata Sifat Bahasa Batak Toba (1986) - Repositori Institusi K...
Sebagaimana halnya kelas kata lain, kata benda dalam bahasa Batak To-.. ba dapat terdiri dari kata dasar dan kata bentukan. Kata bentukan teijadi de- ngan afiksasi, reduplikasi, dan
182 0 0
Analisis Motif dan Leitmotif Cerita Pantun Sunda - Repositori Institusi Kementer...
Raden Munding Laya Mantri/ putra Raja Pakuan Pajajaran, bermimpi bertemu dengan seorang putri cantik adik Demung Kalagan dari Negara Parakan Wayang Karena mimpi itu, ia berhasrat
232 0 1
Proposisi dan Konjungsi Studi Tipologi Bahasa Sunda - Bahasa Indonesia 144h - Re...
Masaiah yang berhubungan dengan preposisi dan konjungsi, baik dalam bahasa Sunda maupun bahasa Indonesia dapat ditinjau dari berbagai segi, antara lain segi tatarannya, seperti
144 0 0
Verba Berkomplemen Di Dalam Bahasa Sunda(2002) - Repositori Institusi Kementeria...
Yang harus dipertirnbangkan lebih lanjut sehubungan dengan komplemen ini adalah apakah komplemen itu harus selalu berkaitan dengan jenis kalimat aktif,
111 0 0
Semantik Bahasa Batak Toba 2003 124 - Repositori Institusi Kementerian Pendidika...
Kata yang berkonotasi tidak pantas terjadi karena pengguna bahasa tidak menyesuaikan bahasanya dengan temp at dan situasi pemakaian bahasa sehingga kata
124 0 2
Pranata Sosial Dalam Masyarakat Sunda (2003) - Repositori Institusi Kementerian...
cenderung digolongkan ke dalam sistem edukasi juga; (2) per- kawinan, tidak berbicara tentang sistem perkawinan, tetapi ber- bicara tentang nasihat-nasihat perkawinan yang berguna
207 0 0
Burung Yang Bijaksana : cerita rakyat batak toba - Repositori Institusi Kementer...
Pad a suatu hari ada sekelompok burung yang terdiri atas beberapa jenis, tinggal di hutan belantara. Burung itu jumlah- nya sangat banyak. Kehidupan burung ini boleh dikatakan
76 0 1
Modul guru pembelajar bahasa Sunda SD kelompok kompetensi C - Repositori Institu...
Modul Diklat Guru Pembelajar Basa Sunda Kelompok Kompetensi C ngawengku 11 matéri poko, judul-judulna, nyaéta: (1) Pamarekan Komunikatif dina Pangajaran Basa Sunda,
170 0 1
Modul guru pembelajar Bahasa Sunda SD kelompok kompetensi I - Repositori Institu...
dipeunteun deui pikeun ngukur kahontalna kahontalna kompeténsi. Sedengkeun siswa anu geusnyangkem KD dibéré program pangayaan. Data di Diréktorat Pendidikan SMA taun 2008 jeung

label: it


content:
Kesehatan mental memang rumit. Sementara para ahli telah menciptakan diagnosa spesifik untuk berbagai jenis kelainan, kenyataannya banyak kelainan yang memiliki banyak tumpang tindih, yang dapat membuatnya cukup sulit untuk dibedakan antara dua masalah yang terpisah.
Salah satu masalah paling umum yang dimiliki orang adalah mencoba membedakan antara kecemasan dan depresi. Sementara keduanya memiliki banyak kesamaan, keduanya adalah kondisi yang terpisah, dan kelainan Anda memainkan peran yang sangat penting dalam perawatan Anda.
Hubungan antara Depresi dan Kecemasan memang Rumit
Meskipun akan sangat bagus jika ada cara pembuktian yang bodoh untuk memberi tahu Anda apakah Anda memiliki kecemasan atau depresi, itu tidak sesederhana itu. Satu orang dapat dengan mudah memiliki kecemasan dan depresi, dan beberapa orang mungkin telah mengalami gejala depresi sebagai akibat dari gangguan kecemasan mereka.
Ada beberapa tes kesehatan yang bisa membantu, dan bagus bagi Anda untuk memulai dari sana. Tapi itu sedikit lebih sulit daripada mengatakan “Anda memiliki kecemasan” atau “Anda memiliki depresi” karena mungkin untuk memiliki kombinasi keduanya. Ini mungkin disebut kondisi “komorbid” bila Anda menderita kedua kondisi secara bersamaan. Gejala satu atau lainnya mungkin berdampak pada kelainan mana pun yang Anda miliki, karena keduanya memiliki penyebab, masalah, dll.
Perbedaan antara Kedua Kelainan
Cara terbaik untuk memahami perbedaan antara kedua kelainan ini adalah dengan gejala primer, dimulai dengan gejala mental.
Kegelisahan:
Ketakutan atas apa yang akan terjadi dan apa yang bisa terjadi di masa depan.
Pikiran khawatir, atau keyakinan bahwa ada sesuatu yang salah.
Merasa seperti Anda perlu melarikan diri atau menghindari hal-hal yang dapat menyebabkan kecemasan lebih lanjut.
Depresi:
Merasa kesedihan tentang masa depan, seolah tak ada harapan.
Kelesuan, dan kurangnya kepercayaan bahwa hal positif akan terjadi.
Sedikit khawatir, tapi justru kepastian emosi negatif di masa depan. Kemungkinan pikiran untuk bunuh diri
Mereka yang gelisah sering mendapati diri mereka merasa ada sesuatu yang buruk yang mungkin terjadi dan mereka khawatir itu akan terjadi. Mereka dengan depresi sering menganggap masa depan yang buruk dan tidak mengharapkan hal lain atau tidak berpikir ada sesuatu yang bisa mencegahnya.
Depresi dapat terjadi setelah seseorang mengalami kecemasan, karena seseorang yang menghadapi kecemasan berat mungkin akan merasa terkuras dan putus asa begitu kecemasan atau kecemasan mereka telah berakhir. Itulah mengapa dua kondisi bisa sulit untuk membedakan. Demikian pula, mereka yang mengalami depresi masih bisa takut hal-hal tertentu semakin memburuk, meski sudah menjadi keyakinan bahwa masa depan kurang positif atau kurang cerah.
Gejala fisik bisa sangat berbeda juga. Padahal lagi, ada kesamaan. Kecemasan dan depresi bisa membuat Anda merasa terkuras dan lelah. Tapi dalam kasus kegelisahan, hal itu cenderung terjadi setelah kecemasan yang kuat, sementara dengan depresi cenderung menjadi lebih konstan, tanpa harus memicunya. Gejala fisik lainnya meliputi:
Kegelisahan:
Gejala respons perang atau penerbangan, seperti gemetar, berkeringat, merasa perlu berlari atau bergerak.
Gejala fisik yang menyerupai gangguan kesehatan, terutama jika disertai dengan kekhawatiran kesehatan.
Detak jantung cepat, masalah usus, hiperventilasi, dan gejala penyebab “energi” lainnya.
Depresi:
Kurangnya energi atau dorongan.
Perasaan datar (kekurangan emosi penuh) seiring dengan pemikiran dan perilaku yang melambat.
Perubahan nafsu makan yang parah, sakit kepala, dan masalah tidur.
Depresi sebenarnya cenderung memiliki gejala fisik yang lebih sedikit, namun gejala mentalnya bisa sangat berbahaya (terutama potensi pikiran untuk bunuh diri) dan kurangnya energi sehingga terasa banyak orang dengan depresi menghadapi perjuangan keras sehari-hari yang tentunya menandingi gejala kegelisahan.
Bagaimana Mengenali Perbedaan antara Mania dan Kecemasan
Depresi bukan hanya sekedar kondisi tunggal. Gangguan bipolar, misalnya, juga bisa menyebabkan apa yang dikenal sebagai “mania”, yang merupakan periode dengan energi yang kuat yang dinyatakan juga bisa datang dengan apa yang menyerupai gejala kecemasa. Tapi keduanya juga mudah dibedakan, karena mania juga hadir dengan perasaan euforia – sesuatu yang jarang dimiliki kegelisahan.
Kesamaan antara Kecemasan dan Depresi
Salah satu alasan mengapa keduanya memiliki banyak kesamaan adalah karena keduanya menyebabkan perubahan fungsi neurotransmiter – terutama serotonin. Tingkat serotonin rendah berperan dalam kecemasan dan depresi. Dopamin dan epinephrine juga berperan dalam keduanya.
Karena neurotransmiter yang terbagi ini, mereka juga dapat berbagi gejala, dan keduanya dapat berkontribusi pada perkembangan satu sama lain. Yang paling umum adalah kegelisahan yang akhirnya menyebabkan depresi. Penanganan yang buruk dikombinasikan dengan gejala kecemasan yang intens biasanya dapat menyebabkan perasaan putus asa yang menciptakan gejala depresi, dan bila dibiarkan tidak terkendali ada kemungkinan depresi menjadi lebih parah.
Penting juga untuk dicatat bahwa baik kecemasan dan depresi – karena adanya neurotransmiter – dapat terasa alami, dan oleh karena itu keduanya seringkali tidak mendapatkan perawatan yang memadai. Seseorang dengan depresi jarang berpikir untuk diri mereka sendiri bahwa “Saya mengalami depresi” karena pikiran mereka benar-benar percaya bahwa perasaan yang mereka rasakan “benar”. Seseorang dengan kecemasan sering merasakan hal yang sama, meski dengan kegelisahan orang sedikit lebih rawan untuk menyadari bahwa mereka memiliki masalah.
Mereka Juga Berbagi Kemampuan untuk Sembuh
Kabar baiknya adalah keduanya sangat bisa diobati. Penelitian telah mengembangkan banyak cara untuk memastikan bahwa Anda dapat mengendalikan dan bahkan menyembuhkan kecemasan dan depresi, asalkan Anda membuat komitmen untuk memperbaiki kesehatan mental Anda dalam jangka panjang. Tidak peduli bagaimana tidak harapannya itu mungkin terasa, ada cara efektif dan aktual untuk memperbaiki kesehatan mental Anda dalam jangka panjang, asalkan Anda siap menghadapi beberapa benturan yang mungkin terjadi di sepanjang jalan.


content: Setelah resmi mengumumkan kemitraan strategis dengan Yayasan WWF Indonesia pada 2018 lalu melalui pengurangan sampah plastik di Bali, kini Bluebird Bali dan Lombok semakin memperkuat komitmennya dengan menjadi Blue Allies untuk melakukan praktik terbaik dalam mendukung konservasi lingkungan, kelestarian hayati laut, serta pemberdayaan masyarakat setempat yang dapat dilakukan di Bali & Lombok. Melalui Program Signing Blue yang dilaksanakan pada Selasa,...


content:
Ayam Suro Bungkus Agen S128 – Ayam Suro Bungkus merupakan salah satu ayam aduan yang cukup terkenal sama seperti ayam suro lainnya. Bagi yang sudah lama bergelut dalam bidang ayam bangkok, tentunya sangat mengenal jenis ayam jenis ini karena tergolong katuranggan ayam yang paling dicari saat ini. Kelebihan khusus ayam ini masih dipercayai oleh banyak… Read More »
Category: Ayam Aduan Informasi Tags: Ayam Suro, Ayam Suro Bungkus, Ayam Suro Watu, Ciri Ciri Ayam Suro Bungkus, Ciri Ciri Ayam Suro Watu


content:
Daftar Game Offline Android Terbaru Asik untuk Dimainkan! Bermain game sering kali menjadi kegiatan yang menyenangkan bagi banyak orang, bahkan sudah menjadi rutinitas. Tentu saja hal tersebut tidak mengejutkan karena ada banyak hal bisa kamu dapatkan dari memainkannya.Tidak hanya kesenangan semata, tetapi ada hal lain lagi bisa kamu rasakan cukup dengan bermain. Salah satunya adalah lingkup pertemanan yang semakin luas dari sebelumnya.
Hal tersebut lumrah terjadi karena kamu bisa berkumpul bersama teman untuk memainkan permainanyang disukai. Apalagi saat ini kehadiran android membantu banyak pemain agar dapat mengakses beragam permainandengan sangat mudah. Mereka hanya perlu mengakses Play Store dan memilih permainan dari sekian banyaknya pilihan sesuai dengan keinginannya. Tentu saja hal tersebut sangat menguntungkan bagi pemain untuk bisa mengakses permainan tersebut kapan saja. simak juga tentang slot
Belum lagi sekarang game sudah ada yang tidak perlu menggunakan koneksi internet atau offline. Dengan begitu, kamu bisa bermain kapan pun dan di mana pun tanpa harus memikirkan tentang koneksi internet yang buruk. Meskipun tidak bisa dimainkan secara multiplayer, tapi permainan offline punya keunggulan tersendiri seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya. Tidak hanya sampai di situ saja karena saat ini ada banyak permainan laring baru dirilis dan patut untuk dicoba.
game offline Android terbaru
Daftar Game Offline Android Terbaru
Mungkin masih banyak di antara kamu yang merasa sangsi dengan permainanbaru karena masih dalam tahap pengembangan. Namun, tidak ada salahnya untuk mencoba mengunduh dan memainkannya melalui android. Setelah mencobanya kamu dapat memberikan ulasan agar gane tersebut bisa tumbuh dan terus berkembang menjadi lebih baik. Dari sekian banyaknya permainan secara offline baru, ada beberapa di antaranya yang patut kamu coba, berikut di antaranya:
Bullet Fire: Free Cover Strike Game Offline AndroidTerbaru
Permainan baru offline patut kamu coba adalah Bullet Fire: Frre Cover Strike. Menembak menjadi kegiatan menarik akan kamu lakukan di game yang dirilis pada tanggal 5 Januari 2021. Meski tergolong baru, permainan menembak ini sudah diunduh lebih dari 10 ribu unduhan. Pengembang dari game ini adalah Shooting Games Studio dengan memberikan kualitas grafik dan gameplay menarik untuk dimainkan.
Strange World- Offline Survival RTS Game
Sesuai dengan namanya, Strange World- Offline Survival RTS Game ini bergenre RTS. Kamu nantinya harus memulai petualangan yang menegangkan dengan mengungkap misteri di dalamnya. Permainan ini ditawarkan oleh Seasun Game Corporation Limited dan hingga saat ini sudah mencapai 100 ribu unduhan di Play Store.
Farm Build Tycoon: Offline Game
Permainan terakhir patut kamu coba adalah Farm Build Tycoon yang dirilis oleh Itech AppStudio. Hingga sekarang ini jumlah unduhannya sudah mencapai 10 ribu lebih unduhan. Nantinya kamu ada diajak untuk membantu serta membangun peternakan sendiri lengkap dengan merawat ternaknya. perhatikan juga tentang Tip dan trik untuk smartphone baru Anda


content:
Ingin Sistem Kemenangan Lotere Yang Bekerja? 2 Cara Terbukti untuk Meningkatkan Peluang Anda (No Joke!)
On: September 14, 2020 September 13, 2020 By: admin
Siapa lagi yang mencari sistem pemenang lotere yang benar-benar berfungsi? Apakah Anda muak dengan mendapatkan nasihat dari rekan kerja Anda yang memenangkan sedikit uang setiap bulan dan berpikir mereka telah sukses besar? Atau bagaimana dengan pria dalam barisan yang SELALU tampaknya memiliki formula kemenangan yang tepat ….. kecuali Anda tahu dia sendiri tidak pernah memenangkan apapun? Sudahkah Anda memeriksa beberapa saran sub optimal yang dapat Anda temukan di artikel, blog, dan forum online? Jika Anda mengikuti banyak hal semacam itu …. SATU-SATUNYA hal yang akan Anda peroleh adalah beberapa pelajaran penting tentang strategi apa yang harus DIHINDARI jika Anda benar-benar ingin kaya!
Berikut adalah 2 cara yang terbukti untuk meningkatkan peluang menang lotere Anda …. tanpa mengeluarkan banyak uang, menipu atau agen dominoqq membeli sesuatu yang aneh.
Dapatkan Keuntungan Statistik:
Apa artinya? Sangat sederhana. Lotre jelas merupakan sistem berbasis angka …. dan memiliki ide statistik yang baik dapat memberi Anda kesempatan yang JAUH lebih baik untuk “memahami” nomor mana yang paling mungkin dipilih dalam rangkaian keadaan yang sangat spesifik, atau jenis yang sangat spesifik dari permainan. Apakah Anda perlu menjadi ahli matematika, atau jenius statistik untuk memanfaatkan pendekatan ini? Benar-benar tidak! Saya tidak …. dan sebagian besar penggemar lotre tidak lebih baik dalam matematika daripada Anda .. 🙂 Yang perlu Anda lakukan adalah bersedia memilih, lalu menyalin & meniru cetak biru yang telah terbukti berhasil untuk orang lain. (dan jika Anda memilih sistem yang tepat, ini sebenarnya adalah potongan teka-teki yang paling mudah untuk dimainkan)
Dapatkan Keuntungan MENTAL:
Ini adalah bagian yang sangat diabaikan …. tetapi SANGAT kuat bagian dari pembelajaran untuk meningkatkan keberuntungan Anda. Kebanyakan pemenang lotere, terutama mereka yang telah memenangkan LEBIH dari satu kali, mengkreditkan manifestasi uang MENTAL sama pentingnya dengan sistem yang mereka gunakan untuk memilih nomor di tempat pertama. Kebenaran? Anda BISA meningkatkan keberuntungan Anda hanya dengan menggunakan teknik visualisasi, dan benar-benar PERCAYA Anda pantas menang … dan ini telah TERBUKTI tidak hanya oleh para pemenang itu sendiri, tetapi oleh beberapa penemuan mutakhir terbaru dalam fisika kuantum dan psikologi prestasi. (terdengar terlalu jauh ….. tapi itu bukan lelucon!)
Category: Uncategorized Tagged agen dominoqq, capsa susun, poker online Leave a comment/
Tentang Poker
On: May 22, 2020 April 26, 2020 By: admin
Seseorang perlu mengetahui aturan dasar Poker, jika dia ingin menang atas lawan. Tidak peduli apakah seseorang adalah pendatang baru atau pemain berpengalaman, tapi ia perlu memiliki pengetahuan dasar dari poker. Bahkan pendatang baru dapat mengalahkan capsa susun berpengalaman, jika salah satu yang berpengalaman tidak tahu aturan dasar permainan yang tepat ini. Namun, itu dianggap sebagai permainan keberuntungan. Sekarang, mari kita pindah ke aturan dasar poker.
Ini adalah permainan kartu yang perlu pak normal 52 kartu. Kartu-kartu yang peringkat menurut simbol dan angka mereka. Biasanya, pemain poker bisa memiliki kemungkinan tangan sepuluh sebagai berikut.
Royal Flush:
Berurutan dari sepuluh ace, 10, J, Q, K, A, adalah lima kartu dari jenis yang sama. Salah satu harus bertaruh DPR, jika ia memiliki flush kerajaan.
Siram Lurus:
Ini hanyalah lima kartu dengan jenis yang sama secara berurutan. Sebagai contoh, mungkin 2, 3, 4, 5, dan 6.
Empat kartu sejenis:
Dalam hal ini, Anda bisa menemukan empat kartu dari nilai yang sama dalam setelan jas, seperti empat ratu, empat tujuh dll
Full House:
Ini berarti tiga kartu dari nilai yang sama dan dua dari nilai-nilai lain dalam setelan jas.
Menyiram:
Di sini, itu adalah lima kartu dari jenis yang sama. Namun, urutan tidak membuat masalah apapun.
Lurus:
Hal ini hanya kebalikan dari sebelumnya. Di sini, lima kartu harus dalam rangka, meskipun jas.
Pasangan:
Hal ini biasanya dua kartu yang cocok.
Tiga of a Kind:
Kedengarannya, hanya tiga kartu nilai yang cocok dalam setelan jas, seperti tiga ace, tiga balita dll
Dua Pair:
Sesuai dengan namanya, dua dari satu kartu dalam setelan.
Kartu Tinggi:
Dalam hal demikian, orang yang memiliki kartu tertinggi akan memenangkan pertandingan, jika lain tidak memiliki salah satu dari mereka kombinasi disebutkan ini.
Ini adalah sejumlah aturan dasar permainan Poker. Anda harus memiliki pengetahuan di wilayah tersebut jika Anda ingin menjadi pemain poker yang nyata. Selain itu, ada berbagai permainan poker yang tersedia seperti Texas Hold’em, Omaha Hi-Lo dan Omaha 8, Tujuh Kartu Stud, 5 Kartu Draw, dan Karibia pejantan Poker. Anda dapat membuat pilihan dari daftar besar ini mana yang Anda ingin bermain. Namun, selalu diingat bahwa Anda perlu tahu fakta-fakta dasar dari permainan ini kartu tertentu.
Category: Uncategorized Tagged capsa susun, dewa judi, liga365, qq188 Leave a comment/
Dunia Perjudian Daring Seperti Para Pemain Melihatnya
On: August 24, 2019 August 12, 2019 By: admin
Penting untuk mengetahui di mana perjudian online berada di dunia yang sangat komersial saat ini. Ini bukan diskusi yang mudah dan akan mengharuskan kita untuk menghabiskan waktu dan upaya jika kita ingin mencari pencerahan tentang masalah ini. Tetapi pengetahuan ini relevan untuk pemula, pemain, dan kasino sendiri. Sebagai contoh, informasi tersebut dapat memberi Anda persepsi tentang perjudian, tidak hanya di negara tetapi di seluruh dunia. Statistik dapat memberi Anda informasi mengenai jenis kasino yang dimiliki oleh penjudi dan perilaku perjudian keseluruhan dari penduduk. Jika Anda seorang penjudi online yang berminat, Anda harus selalu memperbarui berita terbaru.
Melihat Gambar Umum dari Wilayah Judi Online
Saat ini, penjudi di seluruh dunia bingung dengan pokerclub88 persetujuan dari Undang-Undang Penegakan Perjudian Internet yang Melanggar Hukum (UIGEA), yang melarang orang Amerika dari permainan judi online dan yang tampaknya merupakan masalah yang paling mendesak mengenai publik perjudian. Meskipun demikian, RUU tersebut hanya menargetkan warga Amerika dan pasar perjudian dan kasino AS. Tetapi implikasi dari hukum ini menyebar secara global. Salah satu efek penting adalah ketatnya prosedur transfer uang dan opsi perbankan di situs perjudian. Ini dimulai pada 2007 meskipun dengan cara yang membingungkan dan membingungkan. Hasilnya adalah penutupan situs perjudian online sebagai akibat dari pengurangan stok yang diakibatkan oleh berkurangnya pasar karena AS melarang orang-orangnya untuk bergabung dengan perjudian online. Situs judi di luar Amerika Serikat juga melarang pendaftaran pemain AS. Memang,
Berjudi di Internet
Jadi, Anda mungkin ingin memeriksa bagaimana perjudian menjadi makmur di negara lain yang telah melanjutkan tradisi perjudian. Penjudi Amerika tidak sepenuhnya dilarang bergabung dengan situs perjudian dan itu harus jelas. Beberapa negara masih mengizinkan orang untuk berjudi meskipun ada UIGEA, yang tidak sepenuhnya diterapkan di seluruh negara. Lebih banyak negara di seluruh dunia mempromosikan kasino untuk mengkompensasi kemerosotan yang mengerikan di pasar kasino AS. Negara-negara ini termasuk Barbuda dan Antigua di wilayah Karibia, di mana perjudian online telah lama berhasil dan berkembang. Karibia memiliki beberapa kasino online berlisensi terbaik yang booming karena pajak rendah dan transaksi cepat. Tentu saja, selain dari negara Karibia ini, ada lebih banyak negara yang memungkinkan perjudian online dan kasino online beroperasi, seperti Prancis, Australia, Korea Selatan, dan Jerman. Negara-negara ini telah lama melihat keuntungan ekonomi dari mendukung pasar semacam ini.
Masa Depan Judi
Stabilitas kasino berbasis darat dan online adalah subjek perdebatan yang berkelanjutan. Ada banyak diskusi mengenai manfaat ekonomi nyata dari mempromosikan kasino dan membiarkan mereka berkembang di panggung komersial. Ada juga argumen mengenai pro dan kontra memiliki mereka di sekitar dan apakah manfaatnya lebih besar daripada kerugiannya atau sebaliknya. Meskipun demikian, para ahli percaya bahwa perjudian online dan roulette pasti akan ada untuk sementara waktu dan bahwa industri ini tetap makmur tidak peduli apa pun yang terjadi.
Category: Uncategorized Tagged capsa susun, Pokerace99, pokerclub88, qq188, qqdewa Leave a comment/
Bermain Poker Online – Yang Perlu Anda Ketahui
On: July 28, 2019 July 13, 2019 By: admin
Bermain poker online sangat membuat ketagihan karena Anda dapat memainkannya dalam kenyamanan rumah Anda sendiri. Tidak perlu pergi ke Las Vegas atau Tunica lagi dan membuang-buang uang Anda di hotel, tiket pesawat, sewa mobil, memberi tip kepada dealer, dll … Anda dapat bermain poker online kapan saja melawan semua jenis pemain dari seluruh dunia. Poker online adalah revolusi baru dan akan segera membuat slot kasino perjudian kasino keluar dari bisnis! Dalam 5 tahun, semuanya akan online dan Anda harus mengembangkan strategi untuk membuat diri Anda kaya bermain poker online dari kenyamanan rumah Anda sendiri.
Pemain dalam kehidupan nyata mencoba menemukan cara untuk menipu poker, tetapi hampir tidak ada cara untuk menipu poker online. Ini 100% sah dan sangat mudah untuk menyetor dan menarik uang Anda. Anda dapat menghemat ratusan saja dalam tip, ketika Anda menang, tidak perlu untuk memberi tip kepada dealer! Poker online juga memberi Anda kesempatan untuk multi-tabel dan Anda akan melihat lebih banyak tangan poker daripada Anda secara langsung qqdewa.
Sekarang mari kita bicara tentang tempat bermain poker online. Situs pertama yang saya rekomendasikan adalah Fulltilt Poker. Full Tilt Poker menawarkan bonus deposit 100% untuk pemain pertama kali dan memiliki uang tunai dan permainan Sit-N-Go sepanjang waktu. Full Tilt Poker juga 100% US legal texas holdem online. Saya merekomendasikan situs ini 100% untuk Pemain AS dan juga untuk pemain lain di seluruh dunia.
Situs 2 situs berikutnya juga sangat bagus untuk bermain poker online. Mereka adalah Party Poker dan Poker Stars. Kedua situs ini memiliki ratusan ribu pemain online setiap saat, siang dan malam. Jika Anda mencari permainan, Anda selalu dapat menemukannya di Party Poker atau PokerStars. Ada BANYAK dan BANYAK uang yang bisa dihasilkan di salah satu situs ini. Ada lebih dari 10.000 pemain baru sehari dimulai di situs-situs ini. Jika Anda belajar poker dan menguasainya, Anda dapat mengambil uang mereka terus-menerus dan mencari nafkah untuk diri sendiri.
Mencari tahu cara untuk menang dan mempelajari dan mempelajari semua aturan poker texas holdem, akan mengarah pada kesuksesan Anda. Anda harus terus berlatih sebanyak yang Anda bisa, terutama di tingkat REAL MONEY. Jika Anda memutuskan untuk pergi ke rute poker texas holdem gratis, Anda mungkin menemukan diri Anda berjuang ketika Anda akhirnya memutuskan untuk terjun ke permainan uang nyata. Cara terbaik untuk memulai dalam permainan uang nyata dan perlahan-lahan memudahkan Anda menjadi taruhan yang lebih tinggi. Jika Anda memainkan permainan uang, saya akan menyarankan mulai dari level .5 / .10 atau jika Anda memainkan Sit-N-Go, Anda harus mulai dari level 2 + .20. Anda perlu secara perlahan membangun bankroll Anda dan bekerja sampai ke puncak. Anda bahkan dapat memainkan beberapa turnamen tingkat untuk mendapatkan jalan Anda ke World Series of Poker atau World Poker Tour. Anda bisa menjadi Jaime Gold berikutnya!
Category: Uncategorized Tagged asikqq, capsa susun, qqdewa Leave a comment/
Search
Recent Posts
Winning Lotere Dengan Mencari The Best Sistem Lotere
Poker untuk Pertama Kalinya
Mengapa Anda Harus Menghindari Roulette Amerika
Dua Cara Hebat untuk Mempromosikan Kasino Online Anda
Caribbean Stud Poker: Berjalan ke Kasino Apa Saja di Seluruh Dunia atau Online, dan Anda berada di Meja
Archives
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
Our Partner Links
Agen Bola Terpercaya
Unoslot menyediakan permainan judi slot online yang terfavorit di kalangan masyrakat tanah air Indonesia hanya menggunakan 1 akun ID saja.
Latest News
Dapatkan bonus harian dengan bermain game slot online terpercaya. Nefariousgame membagikan Komisi rollingan setiap harinya untuk member setianya.
Banyak pilihan permainan Judi Online yang sudah Situs Judi Bola terbaik Aosbobet sediakan untuk para bettor dan yang pasti sangat mudah dimenangkan.
slot online joker123
Situs Judi Slot Online Terpercaya
Banyak keunikan bermain dan bertaruh di website judi slot online Deposit Pulsa sekelas bintang 5 seperti MPO500.
Tags
agen bandarq agen bola Agen Bola Terpercaya agen dominoqq agen judi online agen poker agen sbobet agen slot online bandar bola BandarQ bandarq online bandarqq casino online daftar slot online domino99 dominoqq dominoqq online IDN Poker judi bola Judi Bola Online judi online judi online terpercaya judi slot judi slot online pkv games poker88 poker online Poker Online Terpercaya pokerqq poker qq qq online sbobet Situs Judi Bola Situs Judi Online situs judi online terpercaya situs judi qq online terpercaya Situs Judi Slot situs judi slot online Situs Poker situs poker online situs poker terpercaya situs slot online slot online slot online terpercaya togel online


content:
Manfaat membaca bagi siswa untuk kehidupan nyatanya sangat berdampak banyak sekali, lebih jelasnya simak pembahasan berikut ini.
CEROBOH – Kita semua pasti tahu bukan, bahwa yang namanya membaca memiliki banyak sekali manfaat yang bisa diambil.
Membaca akan membuatmu memetik banyak sekali hikmah, daripada hanya nongkrong lama-lama bersama teman.
Daftar Isi
Pentingnya Membaca Bagi Siswa Sekolah
1. Membaca Membuat Kreatifitasmu Meningkat
2. Membaca Menjadikan Gagasan Bertambah
3. Membaca Menambah Kosakata
4. Membaca Mengasah Keahlian Menulis
5. Membaca Meningkatkan Kefokusan
Membaca Bagi Siswa Di Kehidupan Nyata
Pentingnya Membaca Bagi Siswa Sekolah
Bagi kamu para siswa atau pelajar, pasti tak asing lagi dengan nasihat-nasihat yang digembor-gemborkan oleh guru ataupun orang tuamu.
Bahwa membaca itu penting. Apalagi membaca buku pelajaran yang esoknya akan diajarkan oleh gurumu di sekolah.
Jika kamu telisik lebih dalam lagi, ternyata manfaat membaca tak sekadar menambah pengetahuan saja loh. Banyak sekali manfaat lain yang bisa kamu ambil.
Lalu apa saja sih, manfaat yang bisa diambil dari membaca buku bagi pelajar atau siswa?
Buat kamu para siswa, berikut ini akan dijelaskan mengenai manfaat membaca bagi siswa yang mungkin bisa kamu dapatkan:
1. Membaca Membuat Kreatifitasmu Meningkat
Manfaat membaca pertama yang mungkin bisa siswa rasakan yaitu membaca akan membuat kreatifitasmu meningkat.
Coba deh, perhatiin para penemu-penemu di dunia. Seperti penemu lampu, penemu rumus-rumus, penemu pesawat dan lain sebagainya.
Jika kamu perhatikan dan kamu coba telisik lebih dalam, hidup mereka pasti tak akan jauh dari yang namanya membaca.
Jadi sudah jelas ya. Jika ingin menjadi ilmuwan hebat, ingin menjadi penemu hebat, maka membacalah sejak sekarang!
Baca juga: Pentingnya Investasi Buku
2. Membaca Menjadikan Gagasan Bertambah
Semakin seseorang rajin membaca, dipastikan seseorang tersebut akan bertambah wawasan dan keilmuannya. Oleh karena itulah, membaca akan membuat gagasan di kepalamu semakin meningkat dan semakin kaya.
Jika kamu memiliki banyak gagasan, dijamin deh kalau ketemu orang kamu nggak akan “terlihat cupu” karena kurangnya ilmu.
Kamu akan nyambung dan akan mengalir diajak ngobrol mengenai hal apapun. Sebab kamu sudah menyimpan banyak gagasan di kepala.
3. Membaca Menambah Kosakata
Tak bisa dipungkiri, dengan membaca kosakata yang kamu koleksi di kepala akan bertambah seiring waktu. Apalagi kalau kamu seorang siswa. Ini juga merupakan manfaat membaca bagi siswa.
Kemungkinan besar ketika kamu mengikuti tes seleksi masuk perguruan tinggi, misalnya. Kamu akan gampang menjawab tes-tes semacamnya. Sebab banyak pertanyaan yang tentunya butuh wawasan banyak kosakata.
4. Membaca Mengasah Keahlian Menulis
Setiap kita pasti pernah menulis. Baik menulis tugas, essay, karya ilmiah bahkan menulis status di sosial media. Beberapa orang mengatakan, menulis adalah pekerjaan yang mudah–jika menulis tinggal menulis.
Namun, menulis yang baik perlu pengetahuan yang luas. Perlu kosakata yang lebih banyak. Oleh karena itu, agar kosakata bertambah ya kita harus banyak membaca.
Dari sini sudah jelas, ya. Bahwa membaca bagi para mahasiswa bisa mengasah keahliannya dalam menulis.
5. Membaca Meningkatkan Kefokusan
Manfaat membaca bagi siswa selanjutnya yaitu bahwa membaca aman meningkatkan kefokusan dalam diri. Hal ini jelas. Ketika membaca kita pasti akan berkonsentrasi dalam membaca.
Hal ini menjadikan kita akan bertambah kefokusan dan tingkat konsentrasi. Semakin kamu rajin membaca, semakin bertambah dan naik pula tingkat konsetrasi dirimu.
Mungkin kamu bisa melatih membaca di tempat yang sepi dan tenang. Agar konsentrasi yang ada pada dirimu penuh.
Lihat juga: Fungsi Membaca Untuk Mahasiswa
Membaca Bagi Siswa Di Kehidupan Nyata
Demikian beberapa manfaat membaca bagi siswa yang mungkin bisa dapatkan. Jika kamu seorang siswa, sebaiknya rajin-rajinlah membaca sejak sekarang.
Sebab ternyata masih banyak sekali manfaat membaca yang bisa kamu ambil. Maka ubahlah dunia dengan banyak membaca.
Membaca buku apa saja. Sebab, jika tak bermanfaat sekarang pasti akan bermanfaat di masa yang akan datang.


content:
Kata orang, Anda tidak boleh bertanya kepada seorang wanita tentang usianya – seorang pria bijak juga mengatakan, Anda tidak boleh bertanya tentang berat badannya. Tidak ada yang tabu dalam berbicara atau bertanya tentang diet, terutama jika kita dapat dengan jelas melihat hasil positif dari perawatan penurunan berat badan pada seseorang yang kita kenal. Dan karena saya memiliki kesempatan untuk bertemu dengan seorang teman lama yang baru-baru ini benar-benar terlihat lebih kurus, saya bertanya kepadanya sedikit tentang rahasia penurunan berat badannya. Dan rahasia ini ternyata adalah suplemen penurunan berat badan Garcinia Nutrivite.
Garcinia Nutrivite – periksa ulasan
Contents
1 Produk apakah ini?
2 Garcinia Nutrivite – ulasan dari pengguna pertama
3 Garcinia Nutrivite – harga
4 Garcinia Nutrivite – di mana tempat untuk membelinya dengan aman?
Produk apakah ini?
Dari namanya, produk ini tidak menjelaskan apa pun, tetapi setelah mempelajari lebih dalam, memeriksa komposisi dan membaca selebarannya, semuanya menjadi jelas. Pertama, ini adalah suplemen diet penurunan berat badan yang harus dikonsumsi dua kali sehari untuk mencapai hasil yang terbaik. Tindakan utamanya terdiri dari membantu pengurangan jaringan adiposa, membakar kelebihan kalori, membantu proses penurunan berat badan dan mengurangi kadar kolesterol jahat. Yang terakhir dan sangat penting, karena hal inilah yang membedakan Garcinia Nutrivite dari produk-produk kompetitif lainnya, yang hampir tidak dapat memberikan hasil seperti produk ini, adalah produk ini tidak mengharuskan Anda mengubah gaya hidup secara drastis, atau melakukan diet ekstrem. Asupan produk yang teratur akan menghasilkan:
pembakaran jaringan adiposa selama 24 jam sehari, dan tidak hanya saat peningkatan tenaga atau saat tubuh membutuhkan energi
mengurangi kadar kolesterol darah
membersihkan saluran pencernaan dari racun berbahaya
Dan semua itu dihasilkan dari empat bahan alami yang dipilih dengan cermat: yodium, kopi hijau (ekstrak), forskolin (ekstrak coleus India) dan garcinia cambogia.
Garcinia Nutrivite – ulasan dari pengguna pertama
Produk ini layak untuk mendapatkan applause untuk komposisinya, yang tidak mengandung bahan kimia buatan. Produk ini mengandung elemen-elemen yang dipilih dan dievaluasi dengan cermat yang berkontribusi terhadap pengaruh Garcinia Nutrivite pada tubuh dan pada hasil pertamanya yang terlihat begitu cepat. Sedangkan untuk saya sendiri, saya juga dapat merekomendasikan produk ini karena efek gandanya, yaitu membantu penurunan berat badan dan mengurangi kolesterol. Kita juga tidak boleh melupakan efektivitasnya yang tinggi: hingga kurang lebih 12-14 kilogram hanya dalam waktu sebulan dan tanpa efek yo-yo. Hebat, bukan?
Garcinia Nutrivite – periksa harganya
Garcinia Nutrivite – harga
Harga satu paket Garcinia Nutrivite juga patut diacungi jempol. Kualitas suplemen dan keefektifannya yang luar biasa tidak menjadikannya memiliki harga yang sangat tinggi untuk satu paket yang diperlukan untuk perawatan bulanan. Kita akan membayar lebih dari 600.000 rupiah (ketika membeli dari sumber yang dapat dipercaya dan legal), tetapi setidaknya untuk harga tersebut kita mendapatkan hasil yang terjamin, mengurangi berat badan dan meningkatkans kesehatan kita. Jika Anda bertanya kepada saya – ini benar-benar bagus.
Garcinia Nutrivite – di mana tempat untuk membelinya dengan aman?
Meskipun suplemen penurunan berat badan Garcinia Nutrivite tidak tersedia di toko obat, kita dapat dengan mudah mendapatkannya di Internet, membelinya baik dari pabrik maupun di situs web resmi mereka, atau dari berbagai perantara. Dengan opsi pertama, kita dapat yakin bahwa kita membeli produk yang asli, aman, dan terbukti dan memiliki semua bahan yang diperlukan. Ketika membeli dari perantara, kita harus lebih berhati-hati dan memeriksa semuanya sebelum bertransaksi, karena pada dasarnya, pasar dipenuhi dengan produk palsu.