content:
Teks yang kita hadapi kali ini memiliki struktur yang jauh lebih kompleks ketimbang yang kita temui minggu lalu. Teks kali ini mengantarkan kita pada divisi internal kerja abstrak—yang dijelaskan Marx melalui seperangkat aparatus konseptual yang spesifik—dan pada jantung labour theory of value itu sendiri. Untuk bisa memahami secara mendetail teks ini, pertama-tama kita mesti menertibkan terlebih dahulu pemahaman kita atas terminologi Marx. Hanya dengan presisi pemahaman atas sederet terminologi tersebut barulah kita bisa mengerti arti teks ini. Saya mengusulkan susunan pembahasan berikut untuk mengarungi teks rumit ini:
1. Kontekstualisasi konseptual atas kerja abstrak
- Distingsi nilai dan nilai-tukar
- Tripartisi nilai: substansi, ukuran, bentuk
2. Divisi internal kerja abstrak: kerja sederhana dan kerja kompleks
- Problem ukuran sebagai prinsip divisi
- Memikirkan kerja abstrak tanpa konsep kerja-upahan (Digresi ke Bab VI)
- Penampakan pertama dari problem reduksi
3. Dari problem reduksi ke relasi di antara watak ganda kerja
- Besaran nilai atau waktu-kerja sebagai prinsip penyetaraan dan homogenisasi
- Horizon problem reduksi
- Relasi kontradiksi: produksi nilai-pakai versus abstraksi nilai-tukar
Setelah melalui struktur penjabaran tersebut barulah kita akan menyimpulkan apa yang menjadi pokok persoalan dari teks kita ini.
Horizon Konseptual Kerja Abstrak
Pertama-tama kita mesti memperjelas terlebih dahulu konsep-konsep yang dipakai Marx untuk menjelaskan kerja abstrak dan divisi internalnya ke dalam kerja sederhana dan kompleks. Deretan konsep tersebut telah disinggung Marx dalam pemaparannya dalam seksi pertama. Namun kita perlu mengangkatnya kembali di sini untuk memastikan presisi pemahaman kita tentangnya. Konsep-konsep ini penting sebab mereka menginstitusikan horizon konseptual dari kerja abstrak itu sendiri, atau dengan kata lain, relasi antar konsep tersebut menjalin sebuah medan teoretik di mana kerja abstrak tersituasikan. Untuk memahami kerja abstrak, karenanya, kita mesti memahami dulu secara persis apa yang dimaksud dengan konsep-konsep itu beserta relasinya satu dengan yang lain.
“Mari kita beralih dari komoditas sebagai objek kegunaan ke nilai komoditas,” ajak Marx.[1] Dibahasakan secara lain, ajakan Marx tersebut berbunyi: marilah beralih dari yang konkrit ke yang abstrak, dari segi konkrit komoditas—kegunaannya secara langsung—ke segi abstrak komoditas, nilainya. Apa itu nilai? Dengan pertanyaan ini kita dilemparkan kembali ke seksi pertama dengan perasaan déjà vu:
Dengan menghilangnya watak guna produk-produk kerja, watak guna dari jenis-jenis kerja yang menubuh di dalamnya ikut pula menghilang; pada gilirannya ini melibatkan hilangnya perbedaan bentuk-bentuk konkrit dari kerja. Mereka tak lagi terbedakan, melainkan semuanya tereduksi ke dalam jenis kerja yang sama, kerja manusia dalam bentuk abstrak.
Mari kita sekarang melihat sisa [residue] dari produk-produk kerja. Tak ada yang tersisa dari mereka kecuali objektivitas yang sama bak hantu [the same phantom-like objectivity]; mereka hanyalah kuantitas beku kerja manusia yang homogen, yakni tenaga-kerja yang dicurahkan tanpa memandang bentuk pencurahannya. Apa yang mereka katakan pada kita adalah bahwa tenaga-kerja manusia telah dicurahkan untuk memproduksinya, kerja manusia telah diakumulasikan di dalamnya. Sebagai kristal dari substansi sosial ini, sesuatu yang sama terhadap semuanya, mereka adalah nilai—nilai komoditas [Warenwerte].[2]
Melalui paparan Marx di muka kita menyaksikan bagaimana kemunculan konsep nilai—ia muncul pada akhir proses reduksi kerja konkrit ke kerja abstrak. Pada penghujung proses reduksi ini apa yang kita temukan adalah objektivitas bak hantu yang sama terhadap semua produk. Objektivitas ini dideskripsikan Marx dengan corak ‘bak hantu’ oleh karena mereka hanyalah kristalisasi dari corak kuantitatif kerja atau “tenaga-kerja yang dicurahkan tanpa memandang bentuk pencurahannya,” dengan kata lain, materi tanpa bentuk. Objektivitas inilah yang dimaksud Marx dengan nilai. Dengan demikian, kita dapat menskematisasi ciri dasar yang mengkonstitusikan pengertian Marx tentang nilai: 1) sama terhadap semua produk lain, 2) kristalisasi kerja abstrak, 3) objektivitas bak hantu atau materi tanpa bentuk.
Setelah mencatat ciri-ciri dasar nilai, kita kini dapat bertanya lagi: apakah nilai dari sebuah komoditas? Apakah nilai dari sebuah komoditas adalah kuantitas proporsional yang diukur berdasarkan perbandingan dengan komoditas lain? Dengan kata lain: apakah kita dapat merumuskan “nilai komoditas = nilai-tukar/harga komoditas”? Rumusan itu keliru. Apabila kita membaca kritik Marx atas persamaan ekonomi Aristoteles dalam Etika Nikomakhea (sudah saya ulas dalam Problem Filsafat jilid 4), kita tahu bahwa nilai pada dasarnya merupakan suatu “elemen homogen”, sebuah “substansi bersama”, di antara komoditas yang beragam yang membuat komoditas-komoditas itu dapat diperbandingkan satu sama lain.[3] Dengan demikian, sebagai substansi bersama yang memungkinkan perbandingan, nilai jelas mendahului nilai-tukar atau harga. Substansi bersama ini, kita tahu, adalah kerja. Sebuah komoditas memiliki nilai karena komoditas tersebut merupakan objektifikasi dari kerja. Namun kita mesti jeli: nilai yang dimaksudkan di sini tidak boleh diartikan sebagai nilai-pakai sebab ada objek yang memiliki nilai-pakai tanpa campur tangan kerja manusia, misalnya air dan udara. Oleh karena nilai yang dimaksud di sini bukanlah nilai-pakai, maka kerja yang dimaksud di sini tentu saja bukan kerja konkrit. Implikasinya, substansi bersama dari tiap komoditas adalah kerja dalam bentuknya yang abstrak. Jika ditarik implikasinya lebih lanjut, maka ukuran bagi jumlah nilai pastilah sama dengan ukuran bagi kerja abstrak, yaitu waktu kerja. Inilah yang disimpulkan Marx menjelang akhir seksi pertama: “Kini kita tahu substansi nilai. Itulah kerja. Kita tahu ukuran bagi besarannya. Itulah waktu kerja.”[4] Maka terhadap pertanyaan “Apa itu nilai?” kita dapat menjawab “Itu adalah kerja” dan terhadap pertanyaan “Berapakah nilai sebuah komoditas?” kita dapat menjawab “Itu adalah waktu kerja yang dibutuhkan untuk memproduksinya.” Dalam arti inilah kita dapat mengerti apa yang dimaksud Marx dalam teks kita: “Sebagai nilai, mantel dan linan memiliki substansi yang sama; mereka adalah ekspresi objektif dari kerja yang homogen.”[5]
Setelah memahami apa itu substansi dan ukuran nilai, kini kita mesti bertanya kembali: Lantas apa kaitan antara nilai dan nilai-tukar? Dengan pertanyaan ini kita bertemu dengan elemen ketiga dari nilai (sesudah substansi dan ukurannya), yakni bentuk. Kita telah menyadari bahwa nilai adalah suatu materialitas tanpa bentuk oleh karena ia merupakan kristalisasi dari “tenaga-kerja yang dicurahkan tanpa memandang bentuk pencurahannya”. Secara kuantitatif, materialitas tanpa bentuk ini adalah penjumlahan waktu kerja. Hakikatnya adalah kerja abstrak yang menubuh di dalamnya. Nilai-tukar, sebaliknya, adalah cara mengada dari nilai: nilai-tukar adalah phainesthai, penampakan, fenomena, dari nilai itu sendiri. Itulah yang dimaksud ketika Marx mendefinisikan nilai-tukar dalam frase yang kerap ia ulang—nilai-tukar sebagai Erscheinungsform (bentuk penampakan) dari nilai. Dalam kerangka inilah kita mesti memahami distingsi nilai dan nilai-tukar atau harga yang diungkapkan Marx dalam catatannya di bulan Oktober 1857: “Nilai (nilai-tukar yang sesungguhnya) dari segala komoditas (termasuk kerja) ditentukan […] oleh waktu kerja yang diperlukan untuk memproduksinya. Harganya adalah nilai-tukar mereka ini yang diekspresikan dalam uang.”[6] Nilai, sebagai hakikat dari nilai-tukar, diukur (dalam hal besaran) melalui waktu kerja, sementara nilai-tukar, yang merupakan fenomena dari nilai, diukur dalam uang (sebagai abstraksi dari proporsi antar komoditas). Jadi apabila kita ditanya “Apakah bentuk nilai itu?” kita dapat menjawab “Itu adalah nilai-tukar.”
Kini kita telah mengenali horizon konseptual yang mensituasikan konsep kerja abstrak: horizon problematika nilai dengan tripartisinya dalam substansi, ukuran dan bentuk. Dalam teks kita, apa yang digeluti Marx dalam pemaparannya tentang kerja abstrak adalah elemen kedua dari tripartisi tersebut. Kita akan segera melihatnya.
Divisi Internal Kerja Abstrak: Kerja Sederhana dan Kerja Kompleks
Marx membagi kerja abstrak menjadi kerja sederhana dan kerja kompleks. Apakah dasar pembagian ini? Terhadap pertanyaan yang sekilas nampak sederhana ini kita dapat memberikan jawaban awal: dasar pembagian itu adalah ukuran. Kerja sederhana adalah kerja rata-rata yang dijalankan oleh manusia pada umumnya, sementara kerja kompleks adalah kerja rata-rata yang diintensifkan. Inilah kesimpulan yang umumnya muncul dari kesan yang nampak dari deskripsi Marx tentang kerja sederhana sebagai pencurahan “tenaga-kerja yang dimiliki setiap orang biasa dalam organisme badaninya, secara rata-rata, tanpa dikembangkan dalam cara-cara khusus apapun” dan kerja kompleks sebagai “kerja sederhana yang diintensifikasi, atau dimultiplikasi”.[7] Namun jika dasar pembagian ini adalah ukuran, maka pertanyaannya ukuran terhadap apa: ukuran terhadap kuantitas atau kualitas? Jika ukuran terhadap kuantitas, ini memang cocok dengan corak homogen kerja abstrak (yang sama secara kualitatif dan hanya berbeda secara kuantitatif satu dengan yang lain) akan tetapi ia akan berkontradiksi dengan deskripsi Marx tentang kerja konkrit menjelang akhir teks kita, yakni ketika ia memahami kerja konkrit sebagai “produktivitas”, sebagai jumlah nilai-pakai yang dapat diproduksinya.[8] Bagaimana jika ukuran yang menjadi prinsip pembagian kerja abstrak ke dalam kerja sederhana dan kompleks adalah ukuran kualitas? Ini jelas keliru sebab kualitas adalah kategori kerja konkrit—sesuatu yang mengacu pada bentuk-bentuk kerja konkrit yang berbeda secara kualitatif (penjahitan, penenunan, dsb.)—sementara dalam ranah kerja abstrak, dan konsekuensinya juga dalam seluruh divisi internalnya, kategori yang bermain tak bisa tidak adalah kuantitas (penjahitan dan penenunan, dalam ranah kerja abstrak, hanyalah ekspresi kuantitatif dari ukuran yang sama: waktu kerja). Kontradiksi ini mesti dipecahkan.
Pada tahap pemaparan kita sekarang, pertanyaan tentang ukuran tidak boleh diartikan secara vulgar dalam arti asal-usul ukuran tentang sederhana atau kompleksnya sebuah kerja. Artinya, kita belum sampai membahas historisitas prinsip divisi tersebut—sesuatu yang akan kita bahas pada akhir bab ini dalam koridor mengeksplisitkan problem penentuan basis prinsipil dari pembedaan kerja sederhana dan kerja kompleks. Dalam pembacaan saya, kunci dari divisi kerja abstrak tersebut terdapat dalam kata intensitas dan multiplikasi. Dibahasakan secara formulatif, definisi Marx tentang kerja sederhana dan kompleks dapat dituliskan sebagai berikut: kerja sederhana = x, kerja kompleks = intensifikasi/multiplikasi x. Dengan menunda terlebih dahulu pengertian tentang x, kita dapat memahami relasi antara kerja sederhana dan kompleks—dan dengan demikian juga prinsip yang menjadi basis pemilahannya—dengan menguraikan apa yang dimaksud Marx dengan kategori intensitas dan multiplikasi. Untuk itu, marilah kita mengecek apa yang dikatakan Marx tentang intensitas/multiplikasi dalam teksnya yang lain.
Keterangan yang kita perlukan dapat ditemukan dalam Kontribusi bagi Kritik atas Ekonomi Politik. Di sana Marx memaparkan:
kerja yang menubuh dalam nilai-tukar dapat disebut sebagai kerja manusia secara umum. Abstraksi ini—kerja manusia secara umum—ada dalam bentuk kerja rata-rata […]. Ia merupakan kerja sederhana [Marx menambahkan dalam catatan kaki: Para ekonom Inggris menyebutnya ‘kerja tak berkeahlian’.] yang mana individu rata-rata manapun dapat dilatih untuk mengerjakannya […]. Namun bagaimana posisinya terhadap kerja yang lebih rumit [complicated] yang dapat naik melampaui tingkat umum karena memiliki intensitas dan gravitasi lebih? Kerja jenis ini membatalkan dirinya ke dalam kerja sederhana—ia merupakan kerja sederhana yang ditingkatkan menuju daya yang lebih tinggi [greater power] sedemikian sehingga, misalnya, satu hari kerja berkeahlian [skilled labour] dapat setara dengan tiga hari kerja sederhana.[9]
Dari teks ini kita dapat menyimpulkan beberapa hal. Pertama, kerja rata-rata atau kerja sederhana dimengerti Marx—seturut para ahli ekonomi Inggris—sebagai ‘kerja tak berkeahlian’, sementara kerja kompleks dimengerti sebagai ‘kerja berkeahlian’. Kedua, kerja sederhana adalah kerja yang dapat dipelajari melalui latihan—sebagaimana juga kerja kompleks. Ketiga, kerja yang lebih rumit atau kerja kompleks merupakan kerja sederhana yang ditingkatkan dayanya. Kita akan memulai penjelasan tentang ketiga poin tersebut mulai dari yang terakhir.
Intensifikasi sebagai peningkatan daya—apa artinya? Dalam Bab V Kapital, Marx memberikan penjelasan soal peningkatan daya ini. Ditulisnya: “Naiknya intensitas kerja berarti naiknya pencurahan kerja dalam waktu tertentu. Karenanya, hari kerja dari kerja yang intensif menubuh dalam produk yang lebih banyak ketimbang dari kerja yang kurang intensif—andaikan lama hari kerja bagi masing-masing sama.”[10] Kita dapat bertanya, berangkat dari pengertian tersebut, bukankah kerja yang intensif atau kerja kompleks menjadi sulit terbedakan dari kerja konkrit yang kategorinya adalah, seperti kita kutip dalam catatan kaki nomor 11, produktivitas, yakni ditentukan oleh jumlah barang yang dapat diproduksi dalam periode waktu tertentu? Tidak. Kita mesti mengingat bahwa apa yang diproduksi kerja konkrit adalah nilai-pakai, sementara kerja abstrak—termasuk juga kerja kompleks di dalamnya—memproduksi nilai yang dapat diekspresikan dalam nilai-tukar. Intensifikasi, atau peningkatan daya, atau pencurahan kerja yang lebih, dengan demikian, bermakna kuantitatif: produksi dalam jumlah lebih banyak dalam periode waktu yang sama. Namun kesan kuantitatif ini dibatalkan oleh Marx dalam teks yang sama, yakni ketika ia menulis: “Jika intensitas kerja meningkat secara bersamaan dan samarata di setiap cabang industri, maka derajat intensitas [degree of intensity] yang baru dan lebih tinggi akan menjadi derajat intensitas sosial yang normal, dan karenanya berhenti dihitung sebagai suatu besaran ekstensif.”[11] Implikasi dari teks ini jelas: kualitas dari sebuah kuantitas tidak dapat diukur oleh kuantitas itu sendiri melainkan mensyaratkan relasi antara kuantitas tersebut dengan totalitas yang melingkupinya. Dengan demikian, intensitas mesti diartikan sebagai kuantitas yang historis—sebuah kuantitas historis. Kita akan mengelaborasi ini lebih jauh setelah memeriksa terlebih dahulu kedua poin yang lain dari intensitas.
Poin pertama dan kedua yang tersisa untuk kita terangkan—yakni tentang kerja berkeahlian dan pelatihan (atau proses produksi jenis kerja itu sendiri)—berkoinsidensi dalam sebuah problem. Mari kita lihat. Kerja sederhana adalah kerja “yang mana individu rata-rata manapun dapat dilatih untuk mengerjakannya”. Apa relevansi frase “dilatih” dalam kutipan tersebut? Dalam pengertian ekonomis jelas: biaya. Inilah problem bersama yang juga dimiliki oleh kerja kompleks. Dalam Bab III Kapital, Marx menjelaskan ini:
Semua kerja yang wataknya lebih tinggi atau lebih rumit ketimbang kerja rata-rata merupakan pencurahan tenaga-kerja yang berbiaya lebih tinggi—tenaga-kerja yang produksinya menghabiskan lebih banyak waktu dan kerja ketimbang tenaga-kerja sederhana atau tak berkeahlian, dan oleh karenanya memiliki nilai yang lebih tinggi. Daya yang lebih bernilai ini mengekspresikan dirinya dalam kerja jenis yang lebih tinggi, dan karenanya terobjektifikasi—dalam jangka waktu yang sama—dalam nilai yang lebih tinggi secara proporsional.[12]
Dalam teks yang padat tersebut kita menemukan secara sekaligus interelasi antara biaya, produksi nilai dan keahlian dalam koridor divisi kerja sederhana dan kompleks. Dalam menganalisis teks ini, saya akan memakai metode Jacques Bidet yang secara analitik memecahnya ke dalam tiga variabel:[13]
X = biaya latihan yang lebih tinggi
Y = nilai tenaga-kerja yang lebih tinggi
Z = produksi nilai yang lebih tinggi
Teks di muka mengeksplisitkan relasi determinasi searah X -> Y -> Z: jika biaya yang diperlukan untuk memproduksi sebuah jenis kerja lebih tinggi maka kerja yang dihasilkan adalah kerja yang memiliki nilai lebih tinggi (X -> Y), dan konsekuensinya, karena jenis kerjanya adalah jenis yang lebih tinggi dari kerja rata-rata maka nilai yang diproduksi oleh kerja itupun niscaya lebih tinggi (Y -> Z). Namun kita tidak bisa memakai rekonstruksi Bidet untuk menjelaskan teks yang kita bahas sebab dengan melakukannya berarti kita melanggar sesuatu yang sudah diwanti-wanti Marx pada catatan kaki yang mengiringi pemaparannya tentang divisi kerja sederhana dan kompleks pada seksi kedua Bab I Kapital. Peringatan itu adalah larangan Marx untuk berbicara, pada tahap awal ini, tentang kerja-upahan (wage-labour). Catatan kaki itu berbunyi:
Pembaca mesti mencatat bahwa kita tidak berbicara di sini tentang upah atau nilai yang diterima pekerja untuk, misalnya, kerja sehari, melainkan tentang nilai komoditas yang mana kerja hariannya diobjektifikasikan. Pada tahap presentasi kita ini, kategori upah belum ada sama sekali.[14]
Arti dari peringatan Marx ini adalah bahwa determinasi analitik yang direkonstruksi Bidet terhadap Bab III Kapital tidak dapat berlaku di sini. Alasannya jelas: variabel Y tidak dapat difungsikan pada tahap presentasi ini. Variabel Y atau “nilai tenaga-kerja yang lebih tinggi” mensyaratkan pengertian tentang kerja-upahan—nilai kerja itu sendiri dan bukan nilai barang yang diproduksi oleh kerja. Padahal variabel Y ini bersifat konstitutif terhadap konstruksi determinasi X, Y, Z. Variabel X atau “biaya latihan yang lebih tinggi” hanya mungkin menghasilkan variabel Z atau “produksi nilai yang lebih tinggi” jika dan hanya jika melalui mediasi variabel Y: biaya latihan yang lebih tinggi baru dapat menghasilkan produksi nilai yang lebih tinggi jika biaya latihan itu memproduksi kerja yang lebih tinggi yang dapat menghasilkan nilai yang lebih tinggi. Dengan adanya larangan Marx yang mengemuka dalam catatan kaki tersebut untaian determinasi X -> Y -> Z belum boleh berlaku. Kita dapat bertanya: apa sebenarnya relevansi larangan Marx tersebut terhadap pemahaman Marx sendiri tentang divisi internal kerja abstrak ke dalam kerja sederhana dan kompleks? Melalui penjelasan selanjutnya kita akan menunjukkan bagaimana Marx berupaya memikirkan kategori intensitas atau keahlian yang diperoleh dari biaya latihan yang tinggi dalam relasinya yang langsung terhadap tingginya nilai yang diproduksi oleh kerja, atau dengan kata lain, relasi X -> Z tanpa mediasi Y atau kategori kerja-upahan.
Lantas bagaimana kita mesti menerangkan konsep kerja berkeahlian dan biaya pelatihannya jika kita tidak boleh memakai kategori kerja-upahan untuk menguraikannya? Pertanyaan ini tidak bisa dijawab sebelum kita menangani pertanyaan metodologis yang menjadi prolog bagi pertanyaan tersebut: Mengapa Marx perlu mem-bypass mediasi kategori kerja-upahan dalam presentasinya tentang nilai komoditas yang dihasilkan melalui kerja abstrak? Kita tahu bahwa secara sistematis Marx menguraikan struktur kerja-upahan baru pada Bab VI yang berjudul Upah. Pada awal Bab tersebut Marx menyodorkan kepada kita sebuah problem tautologis:
Pada permukaan masyarakat borjuis, upah pekerja tampil sebagai harga kerja, sebagai sejumlah uang yang dibayarkan untuk sejumlah kerja. […] Namun apa itu nilai komoditas? Bentuk objektif dari kerja sosial yang dicurahkan dalam produksinya. Dan bagaimana kita mengukur kuantitas dari nilai ini? Dengan kuantitas kerja yang terkandung di dalamnya. Lantas bagaimana nilai—misalnya, dari hari kerja 12 jam—ditentukan? Dengan hari kerja 12 jam yang terkandung di dalam hari kerja 12 jam, yang merupakan sebuah tautologi yang absurd.[15]
Problem yang diangkat Marx pada teks di muka jelas: Bagaimana menentukan ukuran dari ukuran? Dengan kata lain: Bagaimana menentukan ukuran nilai dari waktu-kerja yang pada-dirinya merupakan ukuran nilai bagi komoditas (termasuk di dalamnya tenaga-kerja itu sendiri)? Seolah-olah waktu-kerja merupakan ukuran nilai bagi waktu-kerja itu sendiri. Pada tahapan presentasi Marx pada seksi kedua, tautologi ini belum ia munculkan.[16] Mengapa demikian? Jawaban yang paling mudah: karena kategori kerja-upahan mensyaratkan keseluruhan aparatus konseptual tentang uang, transformasi uang menjadi modal dan pembagian kerja, sementara pada seksi kedua yang kita baca Marx baru berbicara tentang komoditas dan kerja. Namun jawaban yang sederhana ini memuat suatu jawaban lain yang laten di dalamnya, yang lebih mendalam. Ini berkaitan dengan tautologi itu sendiri. Dalam penjelasannya tentang upah dalam Bab VI Kapital, Marx menunjukkan bahwa kerja-upahan adalah kategori yang dipegang teguh oleh para kapitalis untuk mengoperasikan mesin permodalannya. Marx memperlihatkan bagaimana kerja-upahan—di mata para ahli ekonomi politik klasik—senantiasa berkelindan dengan konsep hukum permintaan dan penawaran. Para ahli ekonomi politik klasik melihat bahwa hakikat upah yang sesungguhnya menampak ketika permintaan dan penawaran ada dalam kondisi ekuilibrium, harmonis. Dalam kondisi tersebut, upah menampak pada kita sebagai “harga alamiah” (natural price) dari komoditas tenaga-kerja.[17] Dalam arti inilah, kita bisa memahami fondasi dari tautologi di muka: karena upah adalah harga alamiah yang muncul ketika relasi permintaan dan penawaran harmonis satu sama lain, maka harga dari tenaga-kerja (atau ukuran nilai bagi waktu-kerja) tidak ditentukan oleh apapun selain oleh harga tenaga-kerja itu sendiri sebagai harga alamiah.[18] Dengan demikian, tautologi tersebut adalah konsekuensi logis dari kerangka harmonisasi yang dilakukan ekonomi politik klasik—seperti juga idealisasi tentang musyawarah kekeluargaan sebagai basis penentuan upah dalam ideologi Hubungan Industrial Pancasila. Dalam pengertian inilah sikap Marx untuk melangkah keluar dari dogma kerja-upahan menjadi sangat beralasan. Di sini tafsiran Bidet benar:
Faktor pembeda yang melahirkan wacana ‘materialisme historis’ adalah pemeriksaan atas kerja bagi dirinya, di luar pertanyaan soal upah. Dengan tujuan ini, Marx menemukan dirinya berhadapan dengan sebuah tugas baru, [yakni] untuk mencipta homogenisasi ranah, penerjemahan ‘kualitas’ tetap dari kerja menjadi kuantitas, tanpa jalan memutar [detour] eksternal melalui upah. Ini mendorongnya untuk memproduksi suatu analisis tentang kerja yang tak pernah dibuat oleh para ahli [ekonomi-politik] klasik.[19]
Artinya, apa yang mau diketengahkan Marx dalam seksi kedua ini adalah penentuan ukuran bagi nilai komoditas yang berbasis pada kedua jenis kerja abstrak tanpa berhutang-budi pada kategori kerja-upahan. Dengan kata lain, suatu penentuan atas ukuran internal dari nilai. Dalam kerangka inilah, kategori intensitas (dalam tiga aspeknya: peningkatan daya, keahlian dan ongkos pelatihan) diketengahkan oleh Marx sebagai ukuran internal dari munculnya nilai yang lebih tinggi. Pada titik ini, kita menemui pertanyaan awal kita dalam paragraf ini: Lantas bagaimana kita mesti menerangkan konsep kerja berkeahlian dan biaya pelatihannya jika kita tidak boleh memakai kategori kerja-upahan untuk menguraikannya? Setelah melalui jalan memutar yang membuktikan inoperatifnya kategori kerja-upahan untuk menguraikan problem ini, kini kita akan mulai menjawabnya.
Pengertian yang sesungguhnya tentang relevansi keahlian dan ongkos produksi dalam kaitan dengan penciptaan nilai yang lebih banyak dalam jangka waktu yang sama (kerja kompleks) baru dapat muncul apabila kita memperhatikan kesimpulan yang berhasil kita dapat dari aspek pertama intensitas (peningkatan daya), yakni tentang kuantitas historis. Penentuan atas kategori kuantitatif seperti ongkos produksi (dan juga ongkos untuk memproduksi kerja berkeahlian) hanya dimungkinkan apabila kita memeriksa kuantitas tersebut secara historis. Inilah langkah yang diambil Marx selanjutnya dalam seksi kedua Bab I Kapital.
Kerja yang lebih kompleks [more complex labour] hanya dihitung sebagai kerja sederhana yang diintensifikasi, atau dimultiplikasi [as intensified, or rather multiplied simple labour], sehingga kerja kompleks dengan kuantitas yang kecil dimengerti sebagai setara terhadap kerja sederhana dengan kuantitas besar. Pengalaman menunjukkan bahwa reduksi ini dibuat secara konstan. Sebuah komoditas bisa saja merupakan hasil dari kerja yang paling rumit, namun melalui nilai-nya ia dipandang sebagai setara terhadap produk kerja sederhana, dan karenanya ia hanya merepresentasikan kuantitas spesifik dari kerja sederhana. Berbagai proporsi yang mana jenis-jenis kerja yang berbeda direduksi ke kerja sederhana sebagai satuan pengukuran mereka dibangun oleh proses sosial yang terjadi di belakang punggung para produsen; proporsi ini karenanya nampak pada para produsen sebagai diturun-temurunkan melalui tradisi. Dalam kepentingan penyederhanaan, karenanya, kita akan memandang setiap bentuk tenaga-kerja secara langsung sebagai tenaga-kerja sederhana; melalui ini kita akan menyelamatkan diri kita dari permasalahan membuat reduksi.[20]
Dengan teks di muka kita memasuki pokok terakhir dari bab ini, yakni tentang problem reduksi yang sudah saya sebut beberapa kali sebelumnya. Reduksi yang dimaksud sudah nampak pada kalimat pertama teks di atas. Kerja kompleks hanyalah kerja sederhana yang diintensifkan. Ini adalah sisi balik dari mata koin problem intensitas yang sama yang telah kita uraikan tadi (andaikan kerja sederhana = x, maka kerja kompleks = intensifikasi x). Hanya saja apabila tadi, ketika membahas problem intensitas, kita menekankan frase terakhir dari kalimat itu (kerja kompleks hanyalah kerja sederhana yang diintensifkan), maka kini, ketika membahas problem reduksi, kita menekankan frase sebelum terakhir (kerja kompleks hanyalah kerja sederhana yang diintensifkan). Persis karena kedua problem tersebut adalah dua sisi dari satu mata koin yang sama, maka pengertian tentang sisi sebaliknya—yakni problem reduksi—akan memberikan pemahaman pelengkap terhadap sisi depan. Mari kita mulai.
3. Dari Problem Reduksi ke Relasi di antara Watak Ganda Kerja
Apa artinya kerja kompleks hanyalah spesies tertentu dari kerja sederhana? Reduksi ini dijelaskan Marx dengan pernyataan “kerja kompleks dengan kuantitas yang kecil dimengerti sebagai setara terhadap kerja sederhana dengan kuantitas besar.” Apa arti frase “setara” dalam pernyataan tersebut? Marx menjelaskan lebih lanjut: “Sebuah komoditas bisa saja merupakan hasil dari kerja yang paling rumit, namun melalui nilai-nya ia dipandang sebagai setara terhadap produk kerja sederhana, dan karenanya ia hanya merepresentasikan kuantitas spesifik dari kerja sederhana.” Dari penjelasan tambahan ini menjadi jelas bahwa kesetaraan yang dimaksud Marx—yang membuat kerja kompleks dan sederhana menjadi setara—adalah nilai komoditas yang diproduksinya. Mengapa nilai menjadi basis penyetaraan antar jenis kerja abstrak? Karena melalui ekspresinya, melalui “bentuk penampakan”-nya, yakni nilai-tukar komoditas (atau lebih vulgar lagi: uang), nilai membuat kerja kompleks dan kerja sederhana menjadi seukur, menjadi dapat diperbandingkan. Konsekuensi dari ke-dapat-diperbandingkan-an ini adalah bahwa di antara kerja kompleks dan kerja sederhana tidak ada perbedaan kualitatif, melainkan hanya ada perbedaan kuantitatif saja—artinya, keduanya tidak berbeda jenis. Kerja seorang pemikir jenius yang mau menyelesaikan seluruh persoalan dunia dari dalam kamar studinya dan kerja seorang penjaga rumah retret ataupun kerja orang yang berprofesi memandikan mayat bukanlah jenis kerja yang berlainan jika dipandang dari segi nilai yang mereka hasilkan. Secara kuantitatif, tentu saja, nilai yang mereka hasilkan bervariasi, namun semuanya tunduk pada satu label kualitas yang sama—kedapat-diukuran melalui uang. Untuk menunjukkan kesamaan tersebut, baiklah kita buat persamaan: andaikan kerja memandikan mayat menghasilkan nilai x, maka penjaga rumah retret menghasilkan nilai 2x dan si pemikir jenius menghasilkan nilai 5x. Sekilas memang tampak berbeda, namun itu hanya tampaknya saja. Sebab semuanya dapat direduksikan pada x yang sama, x yang itu juga. Di sini nampak bahwa ahli ataupun tidak, jenius ataupun jongkok, tetap menghasilkan kerja yang sama saja. Kapitalisme mereduksi semua kerja—yang sejatinya tak terbandingkan satu sama lain karena keunikan masing-masing—menjadi sepenuhnya terbandingkan dan dipersamakan di hadapan nilai produknya, di hadapan uang. Terlihat bahwa, di alam kapitalisme, kerja seorang pemikir jenius hanyalah spesies tertentu dari kerja seorang penjaga kamar mayat. Inilah yang dimaksud ketika Marx menulis: “Oleh karena besaran nilai dari sebuah komoditas tidak merepresentasikan apapun selain kuantitas kerja yang menubuh di dalamnya, konsekuensinya semua komoditas, ketika diambil dalam proporsi tertentu, mestilah setara dalam nilai.”[21]
Reduksi kapitalis atas kerja kompleks menjadi kerja sederhana merupakan produk sejarah. Historisitas ini tampil dalam topeng “tradisi”, sebagaimana ditulis Marx: “Berbagai proporsi yang mana jenis-jenis kerja yang berbeda direduksi ke kerja sederhana sebagai satuan pengukuran mereka dibangun oleh proses sosial yang terjadi di belakang punggung para produsen; proporsi ini karenanya nampak pada para produsen sebagai diturun-temurunkan melalui tradisi.”[22] Melalui pernyataan tersebut terlihat bahwa kerja sederhana merupakan “satuan pengukuran” (unit of measure) dari kerja kompleks, sedemikian sehingga jika kerja sederhana adalah x, maka kerja kompleks adalah 2x atau dua kali kerja sederhana dalam jangka waktu yang sama. Namun satuan pengukuran inipun, kata Marx, “dibangun oleh proses sosial yang terjadi di belakang punggung para produsen”. Proses sosial macam apakah yang terjadi di belakang punggung produsen sehingga seolah-olah semuanya “diturun-temurunkan melalui tradisi”? Mari kita kembali ke Kontribusi di mana Marx berbicara tentang reduksi menuju kerja sederhana.
Reduksi ini tampak sebagai sebuah abstraksi, namun ia merupakan suatu abstraksi yang dibuat setiap hari dalam proses sosial produksi. Pengubahan segala komoditas menjadi waktu-kerja bukanlah abstraksi yang lebih besar ketimbang, dan tidak kurang nyata dari, penguapan segala tubuh organik menjadi udara. Kerja—yang diukur oleh waktu—tidak nampak menjadi kerja dari orang yang berbeda, melainkan justru sebaliknya, individu-individu bekerja yang berbeda-beda nampak menjadi sekedar organ dari kerja ini.[23]
Pertama-tama, mengapa reduksi menjadi sesuatu yang “sederhana” ini disebut sebagai abstraksi? Jawabnya: karena kesederhanaan dalam kerja sederhana bukanlah sesuatu yang singular melainkan justru abstrak-umum, yakni kerja rata-rata yang menjadi patokan dasar bagi penciptaan nilai komoditas secara umum. Ini adalah suatu abstraksi karena segala keunikan kerja yang berbeda jenis direduksi ke dalam kerja rata-rata yang homogen, ke dalam unit-unit produksi nilai. Lantas apa artinya reduksi ini “dibuat setiap hari dalam proses sosial produksi” sedemikian sehingga proses produksi tersebut menjadi sebuah kerja sistemik yang mana setiap individu hanyalah unit dari sistem tersebut? Dan apa kaitannya dengan “proses sosial yang terjadi di belakang punggung para produsen”? Untuk menyatukan inti dari kedua pertanyaan tersebut, baiklah kita merumuskan pertanyaan dasarnya: Apakah sesuatu yang berjalan setiap hari dalam benak setiap individu produsen namun tetap, entah mengapa, transenden terhadapnya sehingga seolah-olah ia eksis di belakang punggung produsen tersebut dan kerapkali secara naif disebut sebagai tradisi? Jawabnya: itulah ideologi. Ideologi lah yang membuat kerja sederhana sebagai satu-satunya kerja yang wajar dan sudah semestinya di alam kapitalisme ini, seolah-olah kerja sederhana merupakan satu-satunya jenis kerja yang turun-temurun dari nenek-moyang. (Di sini ada yang perlu diperjelas: dalam teksnya Marx tidak menyebut ideologi—ia mengesampingkan problem reduksi ini, begitu pula dalam Kontribusi, barangkali karena Marx sudah menyelesaikan proyek kritik ideologi ini di periode jauh sebelum penulisan Kapital, atau barangkali juga karena Marx akan menangani problem ideologi dalam relasi kapital itu sebagai objek kajian khusus dalam Kapital jilid III.[24]) Namun ideologi adalah pada-dirinya sebuah abstraksi dari relasi-relasi produksi yang konkrit. Kita ambil contoh ilustrasi dari Marx dalam Grundrisse.
Sudah dikenal secara jamak bahwa mitologi Yunani bukan hanya amunisi dari seni Yunani melainkan juga fondasinya. Apakah pandangan tentang alam dan relasi sosial yang menjadi basis dari imajinasi Yunani dan karenanya juga mitologi Yunani dimungkinkan dengan [adanya] rel kereta api, lokomotif dan telegraf? Kesempatan apa yang dimiliki Vulcan melawan Roberts & Co., Jupiter melawan tiang listrik dan Hermes melawan Crédit Mobilier? […] Dari sisi yang lain: apakah Achilles dimungkinkan dengan mesiu dan timah? Atau Illiad dengan percetakan—untuk tidak menyebut pula mesin cetak? Tidakkah kidung, wiracarita dan nyanyi-nyanyian niscaya berakhir dengan tabel cetakan, dan karenanya tidakkah kondisi-kondisi yang niscaya bagi puisi epik turut sirna?[25]
Metode argumentasi reductio ad absurdum yang dipakai Marx di muka dengan jelas menunjukkan bahwa segala bentuk ideologi (termasuk mitologi di dalamnya) merupakan abstraksi yang muncul dari prakondisi material tertentu dan tidak bisa dilepaskan darinya. Hephaestus—sang Dewa penempa—tak akan menang melawan robot-robot dalam pabrik BMW, Dionysos—sang Dewa anggur—akan terserang kanker hati berhadapan dengan industri miras dunia, Hades—sang Dewa kematian—akan tergusur melawan para tuan tanah kuburan beserta seluruh industri rukun kematiannya, dan Hermes—sang Dewa pengantar pesan—akan gulung tikar berhadapan dengan Fedex. Keseluruhan Panthéon Yunani niscaya mengandaikan modus produksi yang khas Yunani masa itu dan tak pernah bisa eksis terpisah darinya. Demikian pula ideologi—atau tradisi, terserah Anda mau sebut apa—yang mereduksi kerja kompleks menjadi kerja sederhana memiliki basis materialnya yang khas. Pada kasus yang terakhir, basis material yang dimaksud adalah institusionalisasi kesetaraan nilai. Itulah sebabnya Marx menjelaskan dalam Kontribusi:
kondisi-kondisi kerja yang menciptakan nilai-tukar adalah kategori sosial dari kerja atau kategori kerja sosial—sosial bukan dalam arti umum melainkan partikular, [yakni] menandai sebuah tipe spesifik dari masyarakat. Kerja sederhana yang seragam mengimplikasikan pertama-tama bahwa kerja dari individu-individu yang berbeda adalah setara dan bahwa kerja mereka ditangani secara setara dengan nyatanya direduksi menjadi kerja homogen. Kerja dari setiap individu sejauh ia memanifestasikan-dirinya dalam nilai-tukar memiliki karakter sosial kesetaraan ini, dan ia memanifestasikan-dirinya dalam nilai-tukar sejauh ia disetarakan dengan kerja dari seluruh individu yang lain.[26]
Dengan demikian terlihat bahwa reduksi atas kerja kompleks ke kerja sederhana mengandaikan transformasi dari keseluruhan tubuh sosial sebagai sumber-unit produksi nilai yang homogen, yang rata-rata. Dalam kesetaraan homogen inilah kapitalisme beroperasi. Tak pelak lagi, ini merupakan kesetaraan yang spekulatif, persis karena segalanya setara jika dan hanya jika nilai hasil produksinya dapat direpresentasikan dalam figur uang sebagai prinsip penyetaraan tertinggi.
Kini kita memasuki bagian terakhir dari teks kita di mana Marx memikirkan relasi di antara watak ganda kerja yang menubuh dalam komoditas, yakni relasi antara kerja konkrit dan kerja abstrak. Relasi ini diuraikannya dalam satu paragraf padat yang saya reproduksi berikut ini.
Pada dirinya, kenaikan dalam kuantitas nilai-pakai mengkonstitusikan kenaikan dalam kesejahteraan material. Dua mantel akan memanteli dua orang, satu mantel hanya akan memanteli satu orang, dsb. Akan tetapi, kenaikan dalam jumlah kesejahteraan material dapat berkorespondensi dengan suatu kejatuhan yang bersamaan dalam besaran nilainya. Gerakan kontradiktoris ini muncul dari watak ganda kerja. Tentu saja, dengan ‘produktivitas’ kita selalu memaksudkan produktivitas dari kerja konkrit yang berguna; nyatanya, ini hanya menentukan derajat efektivitas aktivitas produktif yang diarahkan pada tujuan tertentu dalam periode waktu yang tertentu. Karenanya, kerja-berguna menjadi kurang-lebih sumber berlebih dari produk dalam perbandingan lurus dengan naik atau turunnya produktivitas. Akan tetapi, berlawanan dengan ini, variasi dalam produktivitas tidak memiliki pengaruh apapun pada kerja yang direpresentasikan dalam nilai itu sendiri. Sebagaimana produktivitas merupakan atribut kerja dalam bentuknya yang konkrit dan berguna, ia secara almiah tak lagi memiliki sifat kerja tersebut ketika kita abstraksikan dari bentuknya yang konkrit dan berguna. Karena itu, kerja yang sama yang diwujudkan dalam rentang waktu yang sama, selalu menghasilkan jumlah nilai yang sama, independen terhadap variasi apapun dalam produktivitas. Namun ia menyediakan kuantitas nilai-pakai yang berbeda dalam periode waktu yang sama: lebih, apabila produktivitas meningkat; kurang, apabila ia merosot. Untuk alasan ini, perubahan yang sama dalam produktivitas yang meningkatkan keberbuahan kerja, dan karenanya jumlah nilai-pakai yang diproduksi olehnya, juga menghasilkan reduksi dalam nilai dari jumah total yang meningkat ini, apabila ia memotong jumlah total waktu-kerja yang diperlukan untuk memproduksi nilai-pakai. Yang sebaliknya juga terjadi.[27]
Kita ingat—sebagaimana telah saya paparkan minggu lalu—kerja konkrit atau kerja-berguna adalah kerja yang memproduksi nilai-pakai. Nilai-pakai ini merupakan sumber kesejahteraan material sehingga, seperti ditulis Marx di muka, naiknya jumlah nilai-pakai sejalan dengan naiknya tingkat kesejahteraan material. Namun mengapa Marx mengatakan bahwa kenaikan jumlah nilai-pakai ini dapat pula beriringan dengan turunnya jumlah nilai itu sendiri? Marx mengatakan: sebab dari kontradiksi ini terletak pada watak ganda kerja. Mengapa demikian? Jawabannya terletak pada kontradiksi di antara dua logika berikut: di satu sisi, variasi apapun dalam kerja konkrit hanya berpengaruh pada nilai-pakai dan tidak berpengaruh terhadap nilai itu sendiri; di sisi lain, kerja abstrak yang tertentu selalu menghasilkan nilai yang tertentu, terlepas dari variasi dalam kerja konkrit, dengan kata lain, terlepas dari banyak-sedikitnya nilai-pakai yang diproduksi kerja konkrit. Dari kedua logika tersebut terlihat bahwa kerja konkrit dan kerja abstrak terpisah satu sama lain: yang satu melulu memproduksi nilai-pakai, sementara yang lain melulu memproduksi nilai-tukar. Namun Marx hendak mengingatkan bahwa keduanya bukanlah kerja yang terpisah sama sekali dan independen satu sama lain—keduanya justru terjadi di pabrik yang satu dan sama. Seorang yang bekerja di pabrik mengira dirinya memproduksi nilai-pakai (entah itu rokok, pakaian, sabun, dsb.), namun sesungguhnya apa yang ia produksi adalah nilai-tukar bagi majikannya (rokok sebagai komoditas untuk dipertukarkan). Interdependensi ini terlihat dari sebuah konsep yang menjadi tautan keduanya, yakni waktu-kerja. Sebagaimana tertulis dalam kalimat yang terakhir kali saya garis-bawahi, naiknya jumlah nilai-pakai yang menubuh dalam komoditas x juga dapat dibarengi dengan turunnya jumlah nilai dari komoditas x itu sendiri. Waktu-kerja adalah faktor yang menentukan relasi keduanya menjadi berbanding terbalik. Relasi tersebut terjadi jika terdapat pemotongan waktu-kerja yang diperlukan untuk memproduksi nilai-pakai. Mengapa demikian? Kita baru bisa menjawabnya apabila kita mengingat ringkasan Marx di seksi pertama yang telah saya uraikan dalam bab pendahuluan makalah ini: “Kini kita tahu substansi nilai. Itulah kerja. Kita tahu ukuran bagi besarannya. Itulah waktu kerja.”[28] Maka, terhadap pertanyaan di muka kini kita dapat memberikan alasannya: berkurangnya waktu-kerja secara niscaya akan mengurangi nilai komoditas persis karena ukuran bagi besaran nilai adalah waktu-kerja itu sendiri.
Dalam “pabrik”, dalam laboratorium kapital, kerja konkrit hanya ada sebagai replika tentang imediasi, ibarat diorama tentang masa pra-sejarah, di mana orang memproduksi kegunaan langsung padahal sejatinya apa yang terjadi di sana adalah kerja abstrak, kerja yang memproduksi nilai—sesuatu yang membuat komoditas dapat dipertukarkan satu sama lain, dan konsekuensinya dapat diakumulasikan. Karenanya, dalam laboratorium tersebut, kerja konkrit hanya eksis sebagai latensi—sebagai intensi bawah-sadar para pekerja yang dibayar untuk menjahit pakaian yang konon akan dipakai oleh seseorang kelak di suatu waktu nanti—sementara apa yang mengemuka adalah kerja abstrak—pakaian yang dijahitnya begitu keluar pabrik langsung didistribusikan di etalase mall, tidak untuk dipakai sang pekerja itu sendiri, tidak juga dipakai oleh sang pemodal. Oleh karena baik kerja konkrit maupun kerja abstrak hanyalah dua sisi dari satu mata koin yang sama—mata koin modus produksi kapitalis—maka keduanya tersambung satu dengan yang lain melalui suatu ukuran bersama: itulah waktu-kerja. Itulah sebabnya perubahan dalam sisi yang satu, sejauh berimplikasi pada waktu-kerja, mesti akan berpengaruh pada sisi yang lain. Jika yang satu menghasilkan nilai-pakai lebih banyak dalam waktu-kerja yang lebih sedikit, maka nilai yang dihasilkan sisi yang lain pun akan berkurang. Demikian pula sebaliknya, sebagaimana dikatakan Marx dalam paragraf terakhir yang kita kutip di muka.
Kini tiba saatnya bagi kita untuk mengorganisasikan pemahaman yang kita peroleh sesudah uraian penjelasan panjang-lebar di muka. Nilai komoditas adalah basis yang memungkinkan pertukaran di antara berbagai komoditas. Nilai ini mengekspresikan dirinya dalam nilai-tukar dengan bentuk penampakan yang berbeda-beda di setiap saat (fluktuasi harga komoditas). Nilai dapat memungkinkan pertukaran karena ia merupakan ukuran dari kuantitas kerja yang terkandung dalam komoditas—nilai dari komoditas x dapat dihitung melalui waktu-kerja yang dicurahkan untuk memproduksi komoditas x. Waktu-kerja sebagai ukuran besaran inilah yang dijadikan dasar perbandingan satu komoditas dengan yang lain. Kerja abstrak pun dihitung berdasarkan waktu-kerja. Apabila ia dapat memproduksi sejumlah nilai yang lebih besar dalam waktu-kerja yang sama, maka ia disebut kerja kompleks atau kerja berkeahlian, sementara jika sebaliknya maka ia disebut kerja sederhana atau kerja rata-rata. Di alam kapitalisme, kerja kompleks diperlakukan sebagai kerja sederhana hanya saja dalam bentuk yang lebih intensif. Alasannya karena kapitalisme menghitung jumlah nilai yang berhasil diciptakan dalam waktu-kerja tertentu. Tidak ada ruang bagi kategori kualitatif sebab semuanya menjadi seukur, dan karenanya homogen, dalam perspektif nilai yang diekspresikan dalam harga produk. Namun kuantitas khusus yang disebut “intensif” ini tidak memiliki patokan tetap di segala zaman, ia ikut berubah bersama konjungtur historiko-ekonomis yang melingkupinya. Begitu pula dengan yang disebut “ahli” atau “terlatih”—keduanya ikut berubah dalam pusaran zaman yang digerakkan oleh modus produksinya yang khas. Pada bagian akhir, kita juga telah memperlihatkan sebagian dari konjungtur tersebut: apabila produksi nilai-pakai bertambah dalam waktu-kerja yang lebih sedikit, maka nilai komoditas ikut turun bersama potongan waktu-kerja tersebut—dengan mengasumsikan bahwa waktu-kerja adalah ukuran bagi besaran nilai. Kembali pada problem utama kita: intensitas, sebagai faktor pembeda antara kerja sederhana dan kompleks, pada-dirinya bukanlah atribut yang tetap dalam arti kategori ekonomi yang fiks (misalnya, kerja intensif adalah kerja yang bisa menghasilkan nilai di atas x untuk setiap y jam kerja). Kategori ini mengalami overdeterminasi juga oleh ideologi, seperti sudah kita lihat pada kasus tradisi yang mengkondisikan orang melihat kerja kompleks sebagai kerja sederhana. Namun ideologi tidak pernah dan tidak akan pernah, dalam pengertian Marx, menjadi basis determinasi terdasar. Ini karena ia sendiri merupakan abstraksi dari basis material atau relasi-relasi produksi yang merupakan “determinasi pada pokok terakhir”. Membayangkan ideologi sebagai sesuatu yang sistemik, otonom dan tetap di semua zaman sama saja dengan seorang Don Quixote yang membayangkan ideologi ksatria-kelana sebagai sesuatu yang cocok dengan seluruh modus produksi sepanjang segala masa.[29] Amin.***
[dari Problem Filsafat Volume VI, Agustus 2010]
[1] Karl Marx, Capital Vol I diterjemahkan oleh Ben Fowkes (London: Penguin Books), 1979, hlm. 134.
[2] Ibid., hlm. 128.
[3] Lih. Ibid., hlm. 151.
[4] Ibid., hlm. 131. Namun simpulan sementara ini hanya muncul dalam Das Kapital edisi pertama (1867) dan hilang sejak edisi kedua (1873). Dengan kata lain, simpulan tersebut dihapus ketika Marx masih hidup, barangkali oleh ia sendiri dan tidak disebabkan oleh editan Engels. Namun saya memandang bahwa simpulan tersebut tetap cocok untuk meringkaskan pengertian Marx pada awal Das Kapital.
[5] Ibid., hlm. 134.
[6] Karl Marx, Grundrisse diterjemahkan oleh Martin Nicolaus (London: Allen Lane), 1973, hlm. 136-137.
[7] Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 135.
[8] “Tentu saja, dengan ‘produktivitas’ kita selalu memaksudkan produktivitas dari kerja konkrit yang berguna; nyatanya, ini hanya menentukan derajat efektivitas aktivitas produktif yang diarahkan pada tujuan tertentu dalam periode waktu yang tertentu. Karenanya, kerja-berguna menjadi kurang-lebih sumber berlebih dari produk dalam perbandingan lurus dengan naik atau turunnya produktivitas.” Ibid., hlm. 137 (garis bawah dari saya).
[9] Karl Marx, A Contribution to a Critique of Political Economy diterjemahkan oleh S.W. Ryazanskaya (New York: International Publishers), 1972, hlm. 30-31.
[10] Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 660.
[11] Ibid., hlm. 661. Menurut keterangan Jacques Bidet, frase terakhir dalam kalimat tersebut (“sebagai suatu besaran ekstensif”) dihapus oleh Marx dalam Kapital edisi Prancis. Lih. Jacques Bidet, Exploring Marx’s Capital: Philosophical, Economic and Political Dimensions diterjemahkan oleh David Fernbach (Leiden: Brill), 2007, hlm. 33.
[12] Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 305 (garis bawah dari saya). Ada keterangan yang perlu ditambahkan di sini. Menurut keterangan Bidet, dalam kalimat terakhir kutipan tersebut—“This power being of a higher value, it [daher] expresses itself in labour of a higher sort, and therefore [daher] becomes objectified, during an equal amount of time, in proportionally higher values”—yang muncul dalam edisi keempat Kapital yang kanonik (yang dipakai oleh Ben Fowkes menjadi basis teks terjemahannya) sesungguhnya merupakan hasil sentuhan editan Engels atas edisi sebelumnya yang mengandung ambiguitas: “power being of a higher value, it [daher] expresses itself in labour of a higher sort, but [aber] becomes objectified, during an equal amount of time, in proportionally higher values.” Dengan kata lain, Engels mengedit kata “tetapi” (aber) menjadi “karenanya” (daher) untuk menghilangkan ambiguitas dalam kalimat tersebut. Lih. Jacques Bidet, op.cit., hlm. 24. Mengenai relevansi editan ini, saya kembalikan pada kawan-kawan untuk mendiskusikannya.
[13] Lih. Ibid.,hlm. 24.
[14] Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 135 (catatan kaki nomor 15).
[15] Ibid., hlm. 675.
[16] Walaupun demikian, bukan berarti Marx baru menyadari adanya problem tersebut pada Bab VI Kapital. Jauh sebelumnya, dalam Kontribusi, Marx telah menyadarinya dalam konteks rencana penyelesaian atas problem pertama dari ekonomi politik Ricardo: “One. Labour itself has excange-value and different types of labour have different exchange-value. If one makes exchange-value the measure of exchange-value, one is caught up in a vicious circle, for the exchange-value used as a measure requires in turn a measure. This objection merges into the following problem: given labour-time as the intrinsic measure of value, how are wages to be determined on this basis. The theory of wage-labour provides the answer to this.” Karl Marx, A Contribution…, op.cit., hlm. 61-62.
[17] Lih. Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 678.
[18] “Classical political economy borrowed the category ‘price of labour’ from everyday life without further criticism, and the n asked the question, how is this price determined? It soon recognized that changes in the relation between demand and supply explained nothing, with regad to the price of labour or oscillation on the market price above or below a certain mean. If demand and supply balance, the oscillation of prices ceases, all other circumstances remaining the same. But then demand and supply also cease to explain anything. The price of labour, at the moment when demand and supply are in equilibrium, is its natural price, determined independently of the relation of demand and supply. It was therefore found that the natural price was the object which actually had to be analysed.” Ibid., hlm. 677-678 (garis bawah dari saya).
[19] Jacques Bidet, op.cit., hlm. 35.
[20] Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 135.
[21] Ibid., hlm. 136.
[22] Ibid., hlm. 135.
[23] Karl Marx, A Contribution…, op.cit., hlm. 30.
[24] Pada bagian awal Kapital III, Marx menulis: “The configurations of capital, as developed in this volume, thus approach step by step the form in which they appear on the surface of society, in the action of different capitals on one another, i.e. in competition, and in everyday consciousness of the agents of production themselves.” Karl Marx, Capital: Volume III diterjemahkan oleh David Fernbach (Middlesex: Penguin Books), 1981, hlm. 117 (garis bawah dari saya). Untuk penafsiran yang melihat Kapital III sebagai traktat tentang ideologi, lih. Jacques Bidet, op.cit., hlm. 197-198.
[25] Karl Marx, Grundrisse, op.cit., hlm. 110-111.
[26] Karl Marx, A Contribution…, op.cit., hlm. 31-32.
[27] Karl Marx, Capital Vol I, op.cit., hlm. 136-137 (garis bawah dari saya).
[28] Ibid., hlm. 131.
[29] “And then there is Don Quixote, who long ago paid the penalty for wrongly imagining that knight errantry was compatible with all economic forms of society.” Ibid., hlm. 176.
Komunitas Marx
25 views
2 likes. Post not marked as liked2
Recent Posts
See All
Retrospektif Komunitas Marx
"Bagaimana Komunitas Marx Menerbitkan Jurnal Problem Filsafat dan Bubar Setelah Mentransformasi Diri" Oleh Martin Suryajaya Dalam suasana kepailitan Komunitas AksiSepihak dan amanat penderitaan rakyat
227
5 likes. Post not marked as liked5
Retrospektif Komunitas AksiSepihak
"Bagaimana Komunitas AksiSepihak Berniat Melawan Dunia dan Gulung Tikar Setelah Menerbitkan Buku Pertama" Oleh Martin Suryajaya Dulu sekali, sebelum saya menerbitkan naskah-naskah buku saya di Resist
131
2 likes. Post not marked as liked2
Corat-Coret Kritik atas Ekonomi-Politik Suara
Oleh Martin Suryajaya Dalam Bab 3 Kapital I, Marx menulis tentang metamorfosa komoditas. Bagaimana komoditas beralih-wujud menjadi uang untuk kemudian beralih kembali jadi komoditas yang lain? Apa yan

annotation: header footer


content:
Situs Mesin Judi Slot Online Joker123 Terpopuler – Fipperbet adalah salah satu agen daftar Judi Slot Online yang adalah situs penyedia permainan game Joker123 yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah salah satu jenis permainan yang sudah dikenal di benua asia tenggara dan termasuk salah satunya yaitu negara Indonesia. Nah bagi kamu yang memang gemar memainkan permainan Slot Joker123 maka kami sangat sarankan kepada kamu untuk bermain di dalam situs Fipperbet karena dapat dipastikan kamu akan mendapatkan berbagai jenis keuntungan dan juga kenyaman serta kepuasan bermain yang sesungguhnya.
Untuk permainan mesin Judi Slot Online ini anda hanya perlu menggunakan koin sebagai taruhan anda dan apabila anda berhasil menang maka anda akan mendapatkan jackpot yang cukup besar. Namun untuk hadiah yang di berikan berupa uang koin 500 an. Bayangkan kalau anda menang banyak sekali bagaimana anda mengambil hadiah nya. Pasti nya akan membuat anda sedikit kesulitan untuk mengambil nya. Sebelum kami menuju ke topik pembahasan utama kita, Situs agen resmi daftar joker123 resmi di benua asia yang termasuk Indonesia.
Untuk itu yang perlu anda ketahui tentang permainan Judi Slot Online yang kami sediakan ini bisa anda akses dengan menggunakan komputer ataupun smartphone yang kini sudah tersedia dengan efektif. Dengan menggunakan perangkat teknologi yang canggih tersebut anda pastinya bisa semakin puas dan nyaman dalam melakukan perjudian ataupun permainan judi slot ini. Untuk itu pastinya kami akan selalu memberikan kemudahan untuk anda agar bisa mendapatkan permainan dengan cara apa pun juga tanpa merasakan kesulitan.
Website Joker123 ini bersama dengan serempak jadi terkenal karena memiliki penampakan yang bagus serta mudah untuk dimengerti. dengan service terbaik pada saat 24 jam penuh sehari-harinya dan bonus menarik yang mampu kamu temukan. Fipperbet selalu kerjakan perawatan sistem lewat cara teratur aspfek ini membuat daftar game slot joker jadi pilihan peminat permainan game slot joker untuk masih bermain dengan trick utk menempatkan taruhan yang mudah dimengerti & tentu saja aman. Keringanan lain yang ditawarkan oleh kami Agen daftar joker gaming Paling dipercaya yaitu anggota dapat download aplikasi untuk bermain hingga kamu tidak butuh tersambung websitenya untuk bermain.
Related Posts:
Cara Menang Besar Di Agen Judi Slot Joker123 Login
TEKNIK PEROLEH JACKPOT SLOT JOKER123 ONLINE APK
GAMPANG PEROLEH AKUN GAME SLOT JOKER123 APK TERBAIK
MENANGKAN MESIN SLOT JOKER123 GAMING DENGAN MUDAH
Judi Slot Online – Serta judi slot joker gaming jadi satu diantara favorite umumnya pemain yang bermain di kasino. Bukan jadi rahasia umum bila judi Judi Slot Online mempunyai prosentase pengembalian. Jadi tiap orang coba keberuntungan mereka dari sana dengan mengharap kemenangan yang besar. Bila kamu ingin cari tahu apa-apa saja yang perlu dilihat untuk bermain judi Judi Slot Online, sebaiknya kamu memerhatikan artikel ini. Fipperbet adalah satu diantara situs judi online terbesar yang berada di ASIA. yang menyiapkan permainan daftar game slot joker Casino.
Dengan dihitung, mungkin jenis tema permainan Judi Slot Online yang ada di joker123 mencapai 50 lebih. Dan masing masing permainan menawarkan cara bermain serta fitur bonus yang berbeda juga. Selain itu, untuk judi Judi Slot Online menyediakan bonus jackpot global yang merupakan hasil akumulasi dari jackpot. Bonus jackpot tersebut terus diakumulasi sampai salah satu pemain berhasil memenangkan bonus tersebut dari salah satu judi Judi Slot Online yang dimainkannya. Bonus tersebut akan ditampilkan secara real-time di dalam situs dan juga aplikasi smartphone nya. Sebagai catatan, joker123 tampaknya lebih memfokuskan pada pengembangan aplikasi permainannya di Android dan iOS untuk judi Judi Slot Online dan game ikan onlinenya.
Sedangkan untuk permainan jenis Judi Slot Online sendiri lebih dikembangkan di situs websitenya. Mungkin dikarenakan memang pada dasarnya untuk permainan kasino online lebih cocok dimainkan di layar yang besar. Sedangkan game judi online yang lebih santai seperti judi Judi Slot Online dan game ikan online bisa dimainkan melalui smartphone ataupun melalui komputer dengan jaringan internet. Selain akan membuat kamu semakin jeli akan memperkirakan dan menghasilkan putaran yang akan membuahkan kemenangan untuk kamu. Selain kamu harus jeli dalam bermain, kamu juga harus pintar untuk memilih joker123 game slot dan untuk salah satu situs judi terbaik adalah Fipperbet. Sebenarnya semua game mempunyai sistem permainan yang sama. Sebelum kamu memulai sebuah permainan, cobalah untuk menghitung berapa uang yang ingin kamu keluarkan.
Bermain melalui computer atau hp hebat waktu ini beberapa peminat permainan slot mampu nikmati permainan kapan saja serta dimana saja. Serta berbagai tema dan bonus juga ikut ditawarkan sebagai pelengkap. Nilai taruhan yang dulunya sebatas sebuah koin saat ini sudah berbentuk kredit dan tidak terbatas bermain dimanapun karena sudah bisa dimainkan dari smartphone. Meskipun judi Judi Slot Online ini belum bisa mengalahkan pamor produk utama yaitu game ikan online, namun dari hari ke hari jumlah pemain yang mulai ikut bermain judi Judi Slot Online ini semakin bertambah. Karena inovasi operator joker123 ini terus meluncurkan tema slot yang baru serta dengan fitur bonus yang menarik.
Joker123 Judi Slot – Permainan taruhan yang terpopuler di daftar game slot joker. Bahkan juga situs daftar game slot joker ini tawarkan permainan Judi daftar game slot joker Jackpot Online Terlengkap. Pasti banyak juga Bonus daftar game slot joker yang mudah diperoleh oleh beberapa anggota. Jadikan Web joker gaming slot sebagai pilihan penting untuk main judi game slot joker. Satu diantara alasan mengapa permainan slot sangat populer di Indonesia adalah karena permainan ini terhitung permainan yang mudah dimainkan. Permainan slot sendiri adalah satu diantara permainan yang paling terkenal di Indonesia. Bersamaan bersama dengan perubahan zaman, permainan slot saat ini bisa dimainkan lewat cara online.
Tunggu apa lagi dan untuk apa lagi kamu berpikir lama? Untuk bermain casino di situs Judi Slot Online kami yang telah terpecaya di seluruh Indonesia dengan resmi dan aman untuk bermain dan bila kamu berminat untuk bermain judi online di situs kami. kamu hanya tinggal mendaftarkan diri kamu dengan data data yang lengkap yakni jenis bank, nama rekening, nomor rekening dan nomor handphone dan kami akan memberikan akun ID kamu untuk bermain judi online yang berada di situs kami dan kami juga mempunyai costumer service yang siap melayani 24 jam tentang semua judi online yang kamu ingin mainkan di situs kami.
http://www.fipperbet88.co/joker-gaming
Post Views: 333
Contact us
WA: +855 96739 6287
TELEGRAM: +855 96657 7550
LINE: FIPPERBET
WECHAT: FIPPERBET
Popular Right Now
FIPPERBET AGEN RESMI SLOT JOKER123 ONLINE INDONESIA
FIPPERBET AGEN RESMI SLOT JOKER123 ONLINE INDONESIA - Artikel ini admin Slot Joker123 Online Fipperbet akan membahas FIPPERBET AGEN RESMI SLOT JOKER123 ONLINE INDONESIA. Bagi teman-teman yang ingin mengetahui informasinya, Simak terus artikel yang admin joker123 berikan ini. permainan ini sudah ada sejak dulu dan hanya dapat dimainkan di tempat tempat tertentu saja. Tapi sebelum […]
Judi Slot Online Joker123 Gaming Terpopuler Di Indonesia
Judi Slot Online Joker123 Gaming Terpopuler Di Indonesia - Admin Joker123 Judi Slot Online Akan Membahas Tentang Judi Slot Online Joker123 Gaming Terpopuler Di Indonesia, Fipperbet adalah salah satu agen daftar Slot Online yang adalah situs penyedia permainan Slot Online yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah salah […]
Judi Slot Joker123 Apk Mobile Handphone
Judi Slot Joker123 Apk Mobile Handphone - Halo Semua, Pada kali ini admin Judi Slot Joker123 akan membahas tentang Judi Slot Joker123 Apk Mobile Handphone. Fipperbet adalah salah satu agen daftar slot online yang adalah situs penyedia permainan Slot Online yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah salah […]
LINK TERBARU GAME SLOT JOKER123 ONLINE
LINK TERBARU GAME SLOT JOKER123 ONLINE - Admin JOKER123 Akan Membahas Tentang LINK TERBARU GAME SLOT JOKER123 ONLINE. Fipperbet agen daftar Slot Online yang adalah situs penyedia permainan Slot Online yang pastinya kamu sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah salah satu jenis permainan yang sudah dikenal di benua asia tenggara […]
Joker388 Situs Judi Slot Terbaru Deposit 25 Ribu
Joker388 Situs Judi Slot Terbaru Deposit 25 Ribu - Kali ini situs FIPPERBET Membahas Artikel Joker388 Situs Judi Slot Terbaru Deposit 25 Ribu. Permainan joker123 yang membawa penggemar yang tidak sedikit di penduduk Indonesia, hanya karena untuk memainkan permainan Situs Judi Slot Terbaru ini tidak semua orang mengincar kemenangan lebih-lebih banyak dari orang-orang yang memainkan permainan […]

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id

label: en


content: Poltekkes Kemenkes Kendari adalah salah satu kampus kesehatan yang bernaung di bawah Kementerian Kesehatan RI.


content: Rezpect Blog adalah website dengan berbagai konten seputar hobi, seperti dari teknologi, video game, musik dan film.


content:
Apakah kamu sedang merencanakan liburan atau perjalanan bisnis ke Jeddah dengan maskapai Malindo Airways? Jangan khawatir, karena kami memiliki penerbangan yang kamu butuhkan. Kamu bisa memesan tiket pesawat Malindo Airways tujuan Jeddah dengan harga promo di tiket.com. Melalui aplikasi tiket.com, kamu hanya perlu memilih jadwal penerbangan dan melakukan pembayaran dengan metode pembayaran favorit kamu. Jadi tunggu apa lagi? Pesan tiket pesawat Malindo Airways ke Jeddah sekarang juga!
Rute Populer Malindo Airways ke Jeddah
Tiket Pesawat Murah dari Singapore ke JeddahTiket Pesawat Murah dari Kuala Lumpur ke JeddahTiket Pesawat Murah dari Jakarta ke Jeddah
Tiket Pesawat Murah dari Ambon ke JeddahTiket Pesawat Murah dari Pekanbaru ke JeddahTiket Pesawat Murah dari Labuha ke Jeddah
Tiket Pesawat Murah dari Banjarmasin ke JeddahTiket Pesawat Murah dari Bangka ke JeddahTiket Pesawat Murah dari Medan ke Jeddah


content:
Poker adalah salah satu game yang sudah melegenda dan menjadi permainan yang paling di gemari oleh kebanyakan kalangan di Indonesia. Namun apa mau dikata, Permainan Judi di larang di Indonesia menurut undang-undang 303 tentang perjudian.
Melihat potensi tersebut pun, para bandar judi pun mencoba untuk memasarkan permainan poker ini secara online dan bisa di mainkan di situs judi poker menggunakan uang asli. Tentunya hal ini membuat para bandar yang lain pun terus ikut mencoba untuk memunculkan situs poker online yang dikembang dengan konsep permainan yang beraneka ragam.
Yapp.. Beragam permainan pun mulai dikembangkan dan disajikan kepada seluruh pecinta judi online di seluruh Indonesia, mulai dari : Poker, BandarQ, DominoQQ, AduQ, Capsa Susun, Bandar Poker, Bandar Sakong dan Bandar66. Ke-8 game tersebut bisa anda mainkan hanya menggunakan 1 user id saja jika anda bermain di situs poker online terpercaya loh..
Well, tapi anda harus berhati-hati, Tidak semua situs dapat anda percaya sebagai situs yagn terbaik, semakin banyak situs yang berkembang maka semakin tinggi tingkat aksi penipuan yang akan dilakukan. Anda dituntut untuk lebih selektif dan lebih cerdas untuk memilih situs poker terpercaya agar tidak mengalami kerugian yang dalam.
Namun anda tidak perlu khawatir, dalam situs dan artikel ini pula, Saya akan memberikan beberapa list situs judi poker yang terpercaya dan dapat anda gunakan untuk bermain setiap hari.
Kumpulan Situs Poker Terpercaya Tahun 2018
1. EnjoyQQ
DAFTAR SEKARANG !
Situs EnjoyQQ adalah salah situs yang memang sekarang sedang booming di antara para situs judi yang lainnnya, hal ini karea permainan di situs ini yang 100% fair dan tanpa robot juga menjamin kemenangan para membernya. Winrate kemenangan di situs ini sangat tinggi yaitu sebesar 95%. Min Depo/WD Rp. 15.000,- dan di support oleh seluruh bank lokal di Indonesia, Jika anda ingin menang main Poker, Domino dan BandarQ, Inilah Situs Terbaik!
2. GANJAQQ
DAFTAR SEKARANG !
Situs ini adalah situs domino online terbaru yang hadir bagi para pecinta permainan poker di Indonesia. Walaupun terbilang situs baru, situs sini sudah menjadi salah satu situs yang paling banyak diminati. Dengan pelayanan dari para CS profesional hingga WINRATE yang tinggi tentunya akan didapatkan disitus ini
3. QiuQiu 99
DAFTAR SEKARANG !
Kalau untuk situs yang satu ini adalah situs yang sudah lama melintang di juga di Dunia situs poker online. QiuQiu99 tergolong situs yang sudah sangat lama sekali berdiri dan merupakan sebagai salah satu situs poker terpercaya yang tetap eksis dan masih sebagai salah satu situs terbaik hingga saat ini. Di Support untuk 5 Bank lokal dengan minimal deposit dan withdraw sebesar Rp. 20.000,- tentunya akan semakin membuat anda asik untuk bermain disini
Seluruh situs yang saya bagikan di atas layaknya sudah tidak perlu Anda ragukan lagi. Dari segi terpercaya, terbaik hingga kemenangan, 6 daftar situs di atas adalah daftar situs poker yang memang sudah dijamin terbaik. Apa lagi tingkat kemenangan winrate di situs yang saya berikan tersebut sangat tinggi dan memang menjanjikan kemenangan bagi setiap para pecinta judi poker online di Indonesia.
Buat anda yang ingin mencoba mendaftar, akan kami bantu untuk memberikan panduan juga untuk melakukan pendaftaran di situs-situs poker online terpercaya dan terbaik di Indonesia
Daftar Situs Poker Online Terpercaya 2020
Jika dari anda ingin bergabung dan mendaftar di 6 situs poker online terpercaya di atas tentu merupakan hal yang sangat mudah sekali dan akan kami pandu melalui artikel ini. Yang perlu anda lakukan sekarang hanyalah memilih salah satu situs poker terpercaya di atas dan langsung membuka link situs tersebut, dan silahkan di ikutin langkah-langkah berikut :
1. Pertama-tama, buka terlebih situs poker terpercaya sesuai pilihan seperti misalnya EnjoyQQ. Ketikkan WWW.ENJOYPKR.COM
2. Setelah situs tersebut sudah terbuka, selanjutnya anda tinggal mencari logo / menu DAFTAR, logo DAFTAR terdapat seperti pada contoh gambar di bawah ini
3. Selanjutnya untuk form pendaftaran akan segera muncul dan anda dipersilahkan untuk mengisi kan data-data anda dengan benar dan valid untuk mempermudah proses pendaftarannya. Contoh form pendaftaran ada seperti di bawah ini.
4. Langkah selanjutnya anda tinggal mengisi form pendaftaran sesuai dengan data-data yang lengkap dan benar serta valid agar lebih mempermudah untuk proses pendaftarannya!
Jika nanti seluruh kolom pendaftaran sudah anda isikan dengan benar, yang perlu anda lakukan setelah itu adalah klik menu REGISTER, maka nanti akan muncul peringatan bahwa USER ID anda sudah terdaftar dan anda akan diminta login. Setelah anda sudah berhasil login, anda harus memasukkan 3 digit nomer rekening belakang yang sudah anda daftarkan tersebut

warc-identified-content-language: ind


content:
Saat ini permainan poker mengalami gelombang popularitas, sebagian karena sering muncul di film-film buatan luar negeri. Ingin merasakan kegembiraan dalam bermain poker? Caranya mudah. Inilah pembahasan ringkas yang mudah dimengerti tentang cara bermain “5 Card Draw”, “Texas Hold’em”, dan beberapa strategi dasar yang dapat Anda gunakan. Setelah memahaminya, dengan mudah Anda dapat menyesuaikannya untuk bermain variasi yang lain (dijelaskan di bawah) dan meningkatkan keahlian Anda dalam bermain poker melalui latihan.
Memahami dasar permainan poker
Poker biasanya dimainkan dengan satu set 52-kartu 4-jenis yang umum. Kartu as biasanya dipakai sebagai kartu bernilai tinggi, tapi kadang-kadang dapat juga dipakai sebagai kartu bernilai rendah. Sebuah kartu joker atau kartu bebas lain dapat ditambahkan dalam set kartu. Pada tahap buka kartu, para pemain yang tersisa membandingkan kartu-kartu yang mereka miliki sesuai urutan kekuatan kombinasi kartu. Jenis kartu tidak digunakan untuk menentukan kombinasi kartu mana yang lebih kuat, demikian juga kartu-kartu setelah kartu kelima; hanya lima kartu terbaik yang dimiliki yang digunakan untuk pembandingan. Dalam keadaan seri, taruhan akan dibagi sama rata di antara para pemenang.
Kartu bebas membuat adanya tambahan kombinasi kartu baru, yaitu lima kartu sejenis (five of a kind), yang lebih kuat dibanding straight flush (kombinasi lima kartu yang sama jenisnya dan berurutan angkanya). Jika kartu joker digunakan, biasanya kartu itu hanya dapat digunakan sebagai kartu as, atau kartu pelengkap straight atau flush. Kartu ini tidak dapat digunakan sebagai kartu yang benar-benar bebas.
Membiasakan diri dengan variasi kartu poker
Pemenangnya adalah yang memiliki kombinasi kartu bernilai tertinggi. Anda tidak dapat menang jika tidak mengetahui kombinasi kartu yang akan memenangkan taruhan. Jika dua pemain memiliki kombinasi kartu dengan nilai yang sama (misalnya full house) atau tidak ada yang memiliki kombinasi kartu yang menang, maka pemain yang memiliki kartu bernilai tertinggi menjadi pemenang (kartu as bernilai tertinggi). Cetaklah urutan kombinasi kartu poker dan ingatlah kombinasi kartunya.
Pasang keping taruhan (chip)
Pasang ante (taruhan) ke dalam pot (tumpukan taruhan, biasanya diletakkan pada titik yang berada di tengah meja). Setiap pemain memasang taruhan dengan jumlah yang sama dari apapun mata uang yang dipakai (keping taruhan poker, uang kertas, kunci mobil, dan lain-lain). Siapa pun yang menang akan mendapatkan semua taruhannya.
Pembagian kartu
Setelah mengocok kartu, pembagi kartu membagikan kartu tertutup (kartu dengan bagian depan menghadap ke bawah) yang dimulai dari pemain yang berada di sebelah kirinya dan dilanjutkan searah putaran jarum jam, satu kartu setiap kalinya, sampai semua pemain memiliki lima kartu. Tumpukan kartu yang tersisa akan ditempatkan di tengah meja.
Lihatlah kartu Anda ketika orang lain melihat kartu miliknya
Saat ini adalah waktunya untuk menilai kekuatan kombinasi kartu Anda. Para pemain pemula biasanya menunjukkan seberapa kuat kombinasi kartu mereka dengan apa yang dikenal sebagai “tanda”. Beberapa tanda antara lain bernapas dengan pendek, sedikit atau terlalu banyak melakukan kontak mata, ketegangan otot wajah, dan lain-lain. Berusaha untuk mengurangi tanda-tanda ini akan memberikan kesempatan yang lebih baik untuk Anda. Jagalah poker face (wajah tanpa ekspresi selama bermain poker) Anda.
Giliran bermain
Orang pertama yang memasang taruhan biasanya adalah pemain situs judi online yang berada di sebelah kiri pembagi kartu, yaitu orang yang pertama kali diberi kartu. Pemain itu dapat memilih antara open (memasang taruhan pertama) atau check(melewatkan keputusan ke pemain berikutnya). Setelah pot dibuka, yang artinya seorang pemain memasang taruhan dengan jumlah tertentu (yaitu meletakkan keping taruhan pada pot), semua pemain yang telah melakukan giliran mereka akan memiliki dua pilihan:
Call – tetap bertahan dalam permainan (tetap mengikuti taruhan) dengan cara memasang jumlah taruhan yang sama ke dalam pot.
Fold – menyerah (untuk kombinasi kartu tersebut) dengan meletakkan kartu tertutup di meja; apapun yang telah Anda taruh di pot akan tetap berada di dalam pot.
Setelah mereka membuat keputusan, setiap pemain yang masih memiliki giliran akan mendapat dua pilihan yang sama seperti sebelumnya, ditambah satu pilihan baru:
Raise – tetap bertahan dalam permainan dengan cara memasang jumlah taruhan yang lebih banyak daripada jumlah yang diletakkan pemain terakhir ke dalam pot.
Jika seorang pemain menaikkan taruhan, maka semua pemain yang judi casino online telah melakukan gilirannya harus memilih antara call atau fold lagi. Lalu pemain berikutnya akan mendapat giliran.
Mengambil kartu
Setelah semua pemain melakukan gilirannya (bahkan meskipun semua pemain memilih check), buanglah maksimum tiga kartu yang tidak Anda inginkan dan gantilah dengan kartu baru. Hal ini dilakukan secara bergiliran, dan dimulai dengan pemain pada sebelah kiri pembagi kartu dan berlanjut searah putaran jarum jam. Pilihlah kartu yang Anda pikir tidak akan membantu Anda dalam meraih kemenangan. Anda mungkin membuang tiga kartu, atau mungkin juga mempertahankan semua kartu Anda. Jika Anda membuang kartu, letakkan kartu tertutup di meja agar tidak ada yang dapat melihat kartu apa yang Anda buang..
Lanjutkan ke taruhan putaran berikutnya
Sama seperti sebelumnya, pemain pertama dapat memilih open atau check, dan check dapat berlanjut terus sampai ada pemain yang memasang taruhan pertama, dan setelah itu para pemain dapat memilih antara call, raise atau fold. Lebih banyak orang akan mulai menyerah setelah menyadari bahwa kombinasi kartu mereka yang lemah tidak sepadan dengan nilai taruhannya.
Buka kartu
Semua pemain yang masih bertahan dalam permainan harus membuka kartunya untuk mengetahui siapa yang memiliki kombinasi kartu terbaik. Pemenangnya akan mendapat semua taruhan yang berada di dalam pot.
Posted in UncategorizedTagged hl8, judi casino online, judi onlineLeave a Comment on Cara Bermain Poker Online 2019


content:
Kata Parlay sudah tidak asing lagi terdengat bagi kamu yang suka taruhan atau judi bola. Tapi, apakah kalian tahu arti dari kalimat itu?
Mix Parlay merupakan salah satu jenis taruhan yang ada dalam judi bola. Jenis taruhan ini dikenal di Indonesia dengan nama taruhan ganda atau paket judi berganda. Dalam permainan ini, petaruh bisa membuat berbagai pasangan kombinasi, yakni bertaruh dalam beberapa pertandingan sekaligus dengan minimal taruhan 2 paket pertandingan.
Taruhan jenis ini biasanya digunakan dalam pertandingan liga-liga besar seperti pada Liga Primer, La Liga, Serie A, Bundesliga, dan berbagai liga besar lainnya.Maka dari itu jika kamu tidak pernah bertaruh pada liga-liga besar maka kamu tidak bisa menemukan sistem taruhan ini.
Dalam taruhan ini akan dipertarukan oleh banyak petaruh lainnya. Dalam permainan ini, kamu bisa hanya memasang taruhan kecil dalam lebih dari 10 pertandingan (tergantung dari penyedia Parlay), meski hanya bertaruh kecil, kamu bisa memenangkan taruhan dengan total kemenangan 50 juta, bahkan bisa juga lebih. Jangan heran, hal ini karena perkalian mix parlay menggunakan perkalian dari nilai odds masing-masing pertandingan yang tersedia.
Tapi bermain Parlay tidak bisa sembarangan, ada juga jumlah maksimal laga yang diperbolehkan untuk dipilih dan ada juga batas nilai taruhan yang harus dipasang. Tapi tentu saja ini semua tergantung dari agen judi online penyedia taruhan tersebut.
Namun untuk menang dalam taruhan ini juga tidak mudah, kamu harus berhasil menebak kombinasi secara tepat. Dengan contoh, jika kamu pasang taruhan untuk tiga pertandingan, maka hasil tebakan ketiga pertandingan tersebut harus benar-benar tepat tidak ada meleset sedikitpun.
Menghitung Hasil Taruhan Mix Parlay
Tidak seperti jenis taruhan Voor dan Over Under yang saya bahas sebelumnya di situs agen judi bola ini, perhitungan taruhan Mix Parlay sangatlah mudah. Dalam taruhan ini, hasil yang akan kamu dapatkan jika menang dalam taruhan sudah bisa terlihat dari odds setiap pertandingan.
Taruhan Mix Parlay juga dibagi menjadi beberapa jenis lagi. Kamu diperbolehkan untuk memasang taruhan hanya pada babak pertama, setengah babak, genap ganjil, atau sebagainya. Namun pilihannya lebih sedikit jika dibandingkan dengan taruhan lain, tapi permainan ini hasil menangnya sangat menggiurkan, cocok untuk kamu yang ingin mencoba taruhan yang lebih menantang dan ingin menang taruhan besar.
Dalam taruhan ini, ada kemungkinan pasangan kamu akan ditolak. Bisa saja karena kamu pasang bertepatan dengan perubahan Odds dalam pertandingan karena Odds tidaklah statik, akan selalu berubah naik dan turun setiap saat.
Tips Menang Parlay Dengan Deposit Kecil
Sudah saya singgung sebelumnya, dalam permainan ini kamu bisa bertaruh kecil dan menang banyak. Tapi, tentu saja hal itu tidak semudah yang kamu pikirkan.
Sedikit tips dari saya untuk kamu yang ingin bermain pada jenis taruhan ini. Kamu jangan langsung tergesa-gesa untuk memasang taruhan. Kelola dulu anggaran uang kamu untuk berjudi baik itu harian, mingguan, atau bulanan. Karena, dalam jenis permainan ini kamu pasti akan penasaran dan ketagihan. Saat pertama kamu main dan kalah, pasti ada rasa penasaran ingin bermain lagi dan memasang taruhan baru. Seharusnya, hal seperti itu tidak terjadi jika kamu sudah melakukan pengelolaan anggaran.
Jangan tergesa-gesa untuk ikut permainan yang ini, pastikan berfikir matang dulu sebelum berani memasang taruhan meskipun hanya taruhan kecil saja. Untuk itu kamu harus mencari berita yang akurat dan terpercaya mengenai pertandingan yang akan kamu pasang taruhannya dan memahami lebih luas mengenai pertandingan yang akan kamu pasang taruhan serta mencari artikel prediksi bola yang akurat!
Cari Panduan Taruhan
Search for:
Tips Tebak Skor Bola
Jenis Taruhan Odd Even Pada Agen Judi Bola Beserta Tipsnya
Arti Pasar Taruhan Outright Pada Taruhan SBOBET Beserta Tipsnya!
Pengertian Parlay Dalam Permainan Agen Judi Bola Beserta Tipsnya
Prediksi Chelsea VS Everton 26 Oktober 2018
Perbedaan Antara Bandar dan Agen Bola
Agen Sbobet Terpercaya
agen bola Agen Judi bandar bola Bonus Deposit Chelsea Everton Ganjil Genap Judi Bola Odd Even Outright Over Under Parlay pengertian agen pengertian bandar peran bandar bola Prediksi Pur-puran Real Madrid Taruhan Bola Taruhan OU Tottenham Hotspur Voor


content:
Hampir semua pemain judi pasti akan setuju apabila poker menjadi salah satu permainan yang bisa membuat pemain bisa sukses meraup untung hingga ratusan juta rupiah. Apabila kamu masih menjadi pemain yang sampai saat ini masih belum mampu mendapatkan keuntungan hingga ratusan juta saat bermain judi poker, tidak perlu untuk bersedih hati. Hal yang perlu kamu lakukan hanyalah membaca artikel ini sampai habis saja.
Bermain poker sudah bisa lebih mudah lagi saat ini. Pemain tidak perlu lagi bersusah payah untuk datang ke bandar judi atau tempat kasino supaya bisa merasakan serunya bermain judi. Poker online sudah pasti mendapatkan sambutan yang positif dari masyarakat di Indonesia. Hal itu dikarenakan bermain secara online sudah bisa dilakukan di mana saja. Bagi pemain yang hanya memiliki waktu luang sedikit, tentu saja poker online menjadi solusi yang sangat tepat.
Tujuan setiap pemain saat memainkan poker bisa saja berbeda-beda. Ada yang ingin mencari hiburan, ada juga yang mencari uang tambahan. Nah, apabila kamu mau mendapatkan keuntungan tambahan saat bermain poker secara online, mending langsung saja simak ulasan di bawah ini.
Baca Juga : Cara Menang Terus Menerus Game Live Casino Poker
Cara Untung Banyak Main Judi Poker Online
Memilih meja taruhan yang tepat. Ada banyak meja yang bisa kamu pilih saat bermain dengan situs judi poker online. Mulai dari meja dengan maksimal taruhan yang rendah hingga tinggi. Jika masih pemain pemula, ada baiknya jika kamu memilih taruhan dengan bijaksana. Pilih saja jenis taruhan yang memang bisa membuat kamu mendapatkan keuntungan besar. Untuk pemula akan disarankan untuk bermain dengan meja yang memiliki taruhan paling kecil saja, supaya lawan yang ditemukan mudah.
Berpindah meja. Bagaimana cara membalikkan keadaan saat sedang berada dalam posisi yang kurang baik ketika bermain poker secara online? Bisa saja kamu mendapatkan kartu yang kurang jelek saat bermain poker. Nah, jika kartu yang kamu dapatkan selalu jelek, sebaiknya pindah saja bermain ke meja lain. Bisa saja keberuntungan yang kamu dapatkan lebih tinggi lagi apabila memilih meja yang tepat dan sesuai.
Gunakan teknik bluffing. Cara lainnya yang bisa kamu lakukan apabila sedang berada dalam kondisi yang kurang bagus saat bermain poker adalah dengan memakai teknik bluffing. Pengertian dari teknik bluffing adalah kamu harus menggertak lawan seolah-olah sedang memiliki kartu bagus. Untuk memakai teknik ini, kamu hanya perlu menonton video para bettor yang sedang bermain menggunakan strategi bluffing.
Ambil semua bonus. Keuntungan dari bermain poker secara online adalah bisa mendapatkan berbagai macam jenis bonus tambahan yang super menarik sekali. Bonus sudah pasti bisa membuat kamu mendapatkan keuntungan besar. Maka dari itu, jangan lewatkan kesempatan kamu untuk mendapatkan bonus.
Main Judi Poker Online Wajib di Situs Resmi
Rahasia paling penting lainnya supaya kamu bisa memperoleh untung besar adalah dengan bergabung bersama situs judi poker online resmi. Bergabung dengan situs judi resmi sudah pasti bisa membuat kamu lebih mudah lagi untuk mendapatkan keuntungan besar. Hal itu dikarenakan ada berbagai macam jenis fitur super menarik yang bisa didapatkan oleh para pemain. Fitur lengkap sudah pasti bisa membuat kamu semakin untung, karena memudahkan kamu untuk bermain. Fitur yang bisa didapatkan seperti live chat, keamanan tinggi, server berkualitas dan masih ada banyak lagi.


content:
Tidak Dapat Thr, Pekerja Toko Di Jember Malah Dicabuli Si Majikan – Belajar investasi dan menabung uang di masa muda.
Skip to content
Belajar investasi dan menabung uang di masa muda.
Belajar untuk menabung dan mengivestasi, di masa muda ini untuk masa depan yang lebih baik, dan terjamin.
Tidak Dapat Thr, Pekerja Toko Di Jember Malah Dicabuli Si Majikan
Freelance writer atau penulis lepas bisa dibilang bisnis yang cukup populer. Dari puluhan juta situs yang ada di internet, semuanya pasti membutuhkan tulisan/artikel untuk membuat website tersebut gemuk dan dapat membuatnya mudah ditemukan oleh search engine. Tulisan yang berkualitas mengenai informasi produk maupun jasa yang ditawarkan menentukan reputasi website. Kemudian, yang lebih menarik adalah tidak semua orang mampu membuat artikel berkualitas. Di sinilah peluang bisnis muncul dan bisa dimaksimalkan jika memang menulis adalah keahlian Anda.
Walaupun hal ini terbilang sederhana ternyata hal ini memberikan manfaat yang luar biasa. Untuk menjaga diri hindari terlalu dekat dengan rekan kerja yang malah bekerja karena hal ini akan berpengaruh terhadap diri kita. Bukan bermaksud menghakimi siapa yang salah atau benar di sini. Semoga untuk para pembeli mau melihat kondisi saat transaksi jual beli.
Namanya saat ini berawal dari tahun 1813 ketika William Debenham berinvestasi di kongsi tersebut, yang sebagai Clark & Debenham. Beberapa waktu dan kemudian, Debenhams, yang berusia 242 tahun, memberitahukan mereka dalam prosedur penutupan massal. Tersebut setelah administrator rusak mendapatkan kesepakatan penyelamatan untuk bisnis ini yang meliputi 118 toko dan 12. 000 staf nun tersisa.
Dengan begitu moral yang didapat hendak menjadi lebih paling-paling bahkan berlipat tengkoh. Belajar secara on line menjadi tren pertama di masyarakat cantik dalam maupun pendatang negeri. Masyarakat saja kian percaya jika model kursus serupa ini ternyata banyak manfaatnya dan tentunya luar biasa praktis. Jika Dikau memang memiliki candu dalam membuat vokal, pada dasarnya kinerja tulisan tersebut siap Anda jual di publik. Apabila diibaratkan, mereka adalah salesman yang mengajak orang-orang untuk membeli produk menggunakan kata-kata promotif. Copywriter satu level lebih superior di atas content writer biasa.
Saya jajal jelaskan dengan beberapa saya karyawan toko ponsel dan berwarung menunjukan ponsel aku. Tapi mereka bukan mendengarkan dan tepat membawa saya menongol. Saya hanya mampu ngucap astagfirullah akur Allah, ” ujar bapak satu bani tersebut. Penyidik Polsek Ketapang masih langsung mendalami kasus ini guna melacak kemana saja pelaku mencuri uang hasil curiannya. Menurut Kapolsek Ketapang, AKP Wiwin Junianto, tujuan tersangka menghasilkan laporan palsu guna menggugurkan perbuatannya nun mengambil uang toko.
Dengan demikian, akan lebih mudah pula untuk memahami dan mengantisipasi celah masalah yang mungkin terjadi dari sisi operasional, manajemen, keuangan, serta SDM. Selain itu, pengusaha menyusun prosedur operasional sehari-hari secara rinci, baik rutinitas kecil maupun besar, sehingga setiap bagian usaha memahami skema alur kerja yang diharapkan. Hal lain yang tidak kalah penting untuk dilakukan terkait membuka cabang usaha adalah memanfaatkan teknologi untuk efisiensi dan keamanan usaha di cabang baru.
Ini bernilai ketika loe menyekat calon konsumen dengan akan datang ke toko tempat loe kerja. Ketika ia bertanya tentang kira-kira yang dicari, loe harus bisa menjawabnya dengan tutur tanda yang sopan & senyum. Supaya bakal konsumen itu ngerasa nyaman datang ke toko tersebut. Namun, seorang pelanggan siap membatalkan rencana belanjanya jika menerima perlakuan yang kurang menghilangkan dari pemilik toko atau butik. Kala itu aku tahu kalut dengan hal ihwal, namun aku pantas mencari pekerjaan sedang yang lebih elok dari ini ini tekadku dan olehkarena itu ada wali secara harus aku sumbang masalah ekonominya. Amat aku keluar atas sana aku tambah mencari pekerjaan sedari dari kirim CV lewat email hingga datang langsung di beberapa tempat jual beli.
Mau sangat efektif bahwa para staff penjualan dapat memproses surat mereka langsung atas Sistem POS Ritel tanpa perlu memberantas waktu dalam menggunakan laporan secara tip. Karena bahasa uci-uci tidak pernah mendusta, selalu amati tata susila tubuh Anda satwa orang lain. Guna terlihat berwibawa, Engkau perlu berbicara dgn kondisi tubuh tampil, dengan kaki damai, bahu tertarik terbatas ke belakang, bersama dagu sedikit diangkat. Hal ini mencampur kepercayaan diri bersama menimbulkan kesan secara baik dari tata susila tubuh.


content:
Turn on safe browse to hide content that has been flagged by the community as not safe for work. Turn off safe browse to show content that has been flagged by the community as not safe for work.
Log out
BroCrowley79
1
Following
Share Edit
Follow
Siapa yang tak mengandung hati dengan koleksi foto yang dimiliki sama para Selebgram dalam Instagramnya. Seakan untuk menghasilkan foto terbaik sanggup mereka lakukan dengan gampang. Padahal tahukah Anda bahwa rahasianya ialah rumus Lightroom. Diperlukan sifat (bawaan) dan skill terbaik untuk mendapatkan perolehan foto yang terbaik paling utama jika Anda menggunakan fitur untuk mengumumkan dari praktik Lightroom yang Anda pakai.
Tapi kini Kamu bisa meraih foto ulung hanya dengan menggunakan mengumumkan dari Lightroom sehingga sanggup menghasilkan foto layaknya koleksi seorang Selebgram. Lightroom merupakan sebuah aplikasi edit foto yang mana salah satu fiturnya adalah fitur preset yang kerap digunakan oleh pengguna aplikasi untuk mengedit foto milik itu.
Untuk membuahkan foto yang bagus serta menarik engkau hanya butuh mengaplikasikan menyatakan aplikasi Lightroom dengan benar. Ada banyak sekali rumus yang digunakan per para selebgram untuk membuat foto mereka jauh lebih menarik serta memiliki sosok artistik yang layak diperhitungkan.
Rahasia menggunakan rumus Lightroom adalah beserta memilih merumuskan yang tepat yang pantas dengan warna dan macam foto. Akurasi memilih mengumumkan akan menentukan hasil edit foto yang Anda buat. & hal itu bukan sekadar menarik pikir Anda tapi juga mempesona bagi manusia lain yang melihat pusparagam foto hasil editan Dikau.
Untuk menghasilkan edit foto yang rupawan Anda juga butuh foto yang memukau. Meski dengan keahlian edit foto yang terbaik, foto yang tak menarik walaupun akan menurunkan hasil edit foto yang menarik juga. rumus lightroom gelap keren semoga supaya Engkau tak butuh bersusah payah untuk menghasilkan edit foto utama sebaiknya gunakan foto yang terbaik pendapat Anda.
Selain itu Anda juga demi untuk mengarifi langkah mengendalikan rumus beserta benar. Dimana Anda bisa menerapkan penyusunan Pencahayaan yang bisa jadi lebih saru atau lebih terang. / mengatur Temperatur untuk membuat foto terlihat lebih hangat atau susut, mengatur Effect dan lain sebagainya.
Merumuskan aplikasi yang banyak dipergunakan misalnya Lightroom gelap. Disini lebih banyak dipakai warna kurang cahaya untuk menurunkan kesan cool dan pula penuh secara teka-teki yang bisa Kamu dapat jika menggunakan imbas ini. Selain itu beserta objek dan angle yang pas Anda juga siap mendapatkan nostalgia elegan saat foto beserta dark Lightroom.
Selain merumuskan yang disebutkan di buat, ada banyak sekali rumus yang bisa Engkau terapkan untuk menghasilkan jenis foto utama sesuai beserta keinginan Engkau. Lebih kerap menggunakan kesan dan bermain edit foto akan menciptakan Anda bertambah mahir secara rumus yang ada dalam aplikasi Lightroom ini. Yang jelas semata itu bisa Anda dapatkan dengan barang-kali dan bebas hanya beserta mengunduh praktik Lightroom. Oleh karena itu tunggu lagi pula? Segera dapatkan rumus Lightroom andalan Engkau untuk edit foto utama dari Kamu.


content: Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.


content:
Selama Ramadan biasanya kita mencoba mengubah penampilan jadi lebih religius. Terutama di momen khusus seperti acara buka puasa bersama. Padahal, kamu nggak mesti lho repot mengubah tampilan luar, karena yang paling penting adalah perubahan dalam diri kamu, Citeeszen. Tapi, bukan berarti kamu nggak bisa tampil keren selama Ramadan. Mau tampil keren tapi tetap dengan gaya yang santai? Untuk ngebantu kamu, aku udah siapin 3 contekan gaya santai …
Continue Reading
About Tees.co.id
Tees.co.id adalah tempat dimana kamu bisa menemukan beragam produk seperti kaos dewasa dan anak, kaos lengan panjang, totebag, bantal, tumbler, hoodie, jaket, varsity jacket, raglan, casing handphone dan poster dengan desain unik yang bisa kamu beli dengan harga terjangkau.


content:
Halo para player semuanya, selamat datang di website agen bola terpercaya yang tidak hanya menyediakan judi bola online dan sbobet. tetapi juga disitus games online ini kalian akan menikmati berbagai macam fasilitas terbaik kami agar anda aman dan nyaman ketika sedang melakukan taruhan judi bola online. Ratusan operator dan customer service kami siapkan demi untuk melayani anda dalam bermain selama 24 jam dalam seminggu. Baik untuk melakukan daftar akun judi bola, proses penarikan dan deposit ataupun hanya sekedar bertanya saja. Mereka sangat profesional dalam memeberi dukungan untuk selalu siap dan sigap menghadapi segala masalah dengan profesional dan cekatan. Sehingga aktivitas bermain setiap member setia agen judi bola dan sbobet akan lancar tanpa ada masalah dan gangguan apapun.
Meskipun kami tergolong sebagai situs judi sepakbola terbaru, namun faktanya di website taruhan online ini adalah besutan salah satu agen resmi agen sbobet Indonesia. Salah satu situs agen bola terkenal di indonesia yang sangat mumpuni dalam memberikan pengalaman bermain judi online terbaik dan menyenangkan. Hal ini berdasarkan pengalaman kami sebagai agen bola terbaik yang menghasilkan sebuah pencapaian terbesar sepanjang karir perusahaan kami.
Bandar bola resmi se-asia tenggara yang telah memberikan julukan sebagai VIP Agent kepada situs judi bola uang asli satu ini. Sebagai bentuk apresiasi atas kerja keras kami selama ini dalam menyediakan pelayanan dan fasilitas judi terbaik kepada para pemain setia agen sbobet. Sebagai perusahaan yang profesional, kami menyadari bahwa pencapaian dan kerberhasilan itu bukanlah semata-mata karna kerja keras kami sendiri. Tapi ini semua berkat kontribusi besar para pemain dan member yang telah menaruh kepercayaannya untuk bermain judi online di situs agen bola sbobet ini.
Gratis Daftar Akun Judi Bola 2021 dan Sbobet Agen Bola Terbesar
Deposit Judi Bola Termurah dan Withdraw Tercepat di indonesia
Judi Bola dan Situs Slot Online Terpercaya KawanBet
Memiliki Lisensi Resmi Dari Sbobet Dan Pagcor
Banyak Jenis-Jenis Permainan Yang Populer
Tembak Ikan Online
Idn Poker Online
Gratis Daftar Akun Judi Bola 2021 dan Sbobet Agen Bola Terbesar
Sebagai cara kami untuk berterima kasih kepada para player tanah air, kami menyediakan pendaftaran secara gratis dan cepat tanpa biaya sepeserpun. Semua ini bisa dimanfaatkan bagi para pemain yang belum mempunyai akun judi bola sbobet resmi yang ingin memulai bermain di pertaruhan di dunia daring. Proses daftar pun terbilang sangat mudah dan cepat tidak membutuhkan persyaratan-persyaratan yang menyulitkan para calon member. Player hanya mengisi beberapa form formulir daftar judi bola terpercaya dengan data yang lengkap dan valid. Contohnya seperti username, password dibutuh kan pada saat anda login kedalam game, nama dan nomor rekening bank Indonesia digunakan untuk pada saat penarikan, nomor handphone serta alamat email.
Data tersebut hal yang sangat penting demi kelancaran proses daftar akun calon member sbobet dan kenyamanan dalam bermain di kemudian hari. Jadi, isi persyaratan tersebut dengan baik dan benar. Namun jangan khawatir data tersebut sangat aman bersama kami. Karna kami menggunakan fitur keamanan yang sangat tinggi. Jadi tidak mudah untuk hacker mencuri data-data anda. Kami menggunakan server firewall cloudflare yang sudah terbukti dalam menjaga keamanan server.
Selain menjadi situs taruhan sepak bola resmi, kami juga menyediakan berbagai macam bonus-bonus yang sangat menarik setiap harinya. Mulai dari bonus daftar new member 50% bagi para member baru, bonus turnover, bonus next deposit, promo cashback dan banyak yang lainnya. Semua itu bisa kalian dapatkan dengan cara mengikuti syarat dan ketentuan yang sangat mudah. Penasaran bagaimana caranya?. Yuk simak terus tulisan dan artikel yang ada di situs resmi agen bola sbobet indonesia ini. Nantinya akan ada pembahasan-pembahasan tentang cara-cara mendapatkan bonus judi online terbesar. Atau kalian juga bisa langsung chat dan bertanya kepada operator customer service agen bola online terpercaya yang online 1x24jam.
Deposit Judi Bola Termurah dan Withdraw Tercepat di indonesia
Sering nonton pertandingan sepakbola liga champion atau liga italy dan ingin bertaruh atas kemenangan tim andalan kalian tapi gak punya modal yang besar? Jangan khawatir! Di situs agen judi bola ini kalian gak perlu punya banyak modal. Cukup dengan modal dua puluh lima ribu rupiah saja, anda dapat melakukan deposit ke game judi bola termurah. Dan memulai memasang taruhan tim bola terpopuler seperti Liga Satu Indonesia, , Copa Italia, Premiere League Inggris, Liga Spanyol dan masih banyak lainnya.
Banyak pilihan untuk setor dana ke judi bola agen sbobet ini. Bisa melalui transfer langsung antar sesama bank dan juga bisa melalui pulsa sperti XL dan Telkomsel, serta depo pakai OVO, LINKAJA ataupun GoPay. Semua cara tersebut bebas kalian pilih sesuai kebutuhan kalian dan hanya memakan waktu kurang dari 5 menit saja. Penarikan dananya juga ga ribet, cukup isi form penarikan dengan nominal yang kamu inginkan sesuai isi kredit dalam game mu. Dan lakukan konfirmasi chat pada pihak CS agen bola dan setelah kurang lebih 3 menit cek saldo rekening bank anda. Sebagai catatan: untuk beberapa momen proses deposit dan withdraw agak sedikit terlambat seperti gangguan bank, maintenance sistem ataupun ganguan yang lainnya.
Bagi kalian yang tidak punya modal untk bermain sama sekali atau hanya sekedar mencari uang tambahan, kalian wajib mengetahui informasi ini. Kalian cukup mengajak teman atau menyebarkan link daftar makan kalian berkesempatan mendapatkan bonus 2% dari turnover teman atau orang yang telah anda ajak. Dan bonus tersebut tidak terbatas berapapun jumlah yang kalian dapatkan akan kami bayar, asalkan mengikuti aturan-aturan yang telah kami tetapkan.
Judi Bola dan Situs Slot Online Terpercaya KawanBet
Agen bola dan slot online merupakan dua permainan yang populer baru-baru ini, banyak situs agen sbobet yang menyediakan dua permainan ini . dan banyak juga bandar bola yang dapat ditemukan dengan mudah di mesin pencari seperti Google. Namun hal itu tidak hanya memberikan dampak yang positif. namun bisa juga menimbulkan dampak negatif yang cukup membuat meresahkan anda, karna banyak munculnya situs abal-abal yang tidak terpercaya. KawanBet sebagai agen judi bola terpercaya hadir untuk menghilangkan kekhawatiran anda. sebagai situs slot online terbaik dan terpercaya di indonesia KawanBet juga memberikan keamanan dan kenyamanan anda dalam bermain. Apa saja keunggulan-keunggulan- dari kami? silahkan baca artikel di bawah ini.
Memiliki Lisensi Resmi Dari Sbobet Dan Pagcor
KawanBet adalah agen judi bola terpercaya bukan merupakan situs abal-abal, kami memiliki lisensi dan sertifikat resmi yang dikeluarkan pemerintah philipina pagcor. Tidak seperti kebanyakan situs yang ada di internet. KawanBet sebagai situs judi slot online dan sbobet memiliki lisensi resmi yang untuk mendapatkannya juga harus melewati beberapa syarat dan ketentuan yang sangat ketat. Contohnya seperti memiliki aset di negara tersebut, karyawan yang tidak sedikit jumlahnya dan modal yang kuat. Untuk mendapatkan license ini kami bekerja sama dengan pemerintah setempat dan memiliki ijin resmi dari otoritas negara tersebut.
Banyak Jenis-Jenis Permainan Yang Populer
Selain menjalin bekerjasama dengan otoritas setempat, KawanBet juga bekerja sama dengan beberapa provider game judi online ternama dunia. Kami juga memiliki 7 (tujuh) bermacam-macam permainan yang dapat dinikmati oleh para member. Kalian bisa daftar sbobet dan slot online serta permainan lainya di KawanBet. berikut ini daftar permainan yang kami miliki :
Casino
Tembak ikan (joker123)
Togel
Poker (idn poker)
Slot online (918KISS, joker123, cbet, igkbet)
Sabung Ayam (s128)
Sportsbook
Saat ini kami memang baru memiliki 7 Permainan, namun di masa mendatang nanti KawanBet berencana untuk menambah dan semakin melebarkan sayapnya dengan menyediakan permainan-permainan lainya.
Tembak Ikan Online
Game judi tembak ikan online atau istilah asingnya spread fishing hunter sangat akrab dengan para pemain judi Indonesia baru-baru ini. Game judi tembak ikan juga bisa kalian temui di arena bermain seperti Amazone, TimeZone ataupun Fun World. Akan Tetapi games tersebut tidak bisa dimainkan dengan online dan uang asli secara langsung. Pemain diwajibkan membeli kredit game permainan ke dalam sebuah kartu, namun hasil kemenanga hanya bisa ditukar dengan hadiah berupa barang. Untuk itu, situs judi KawanBet mengadakan games tembak ikan secara online dan menggunakan uang asli yang bisa menjadi sumber pendapatan anda. Dan lagi, kamu dapat memainkannya di hp atau smartphone kalian. Jadi gak ribet harus pergi ke arena bermain di jam-jam tertentu. Server game tembak ikan terpopuler 2021 adalah Joker123 resmi.
Idn Poker Online
Permainan yang paling populer dan juga memerlukan strartegi matang dalam bermain juga ada di situs poker indonesia ini. Ya, games tersebut adalah poker online yang dipersembahkan oleh server idn poker resmi. Mengapa harus idn poker play? Hal ini disebabkan poker idn play terbaik di Asia terutama indonesia. Pesaingnya seperti Poker V belum mampu menyaingi kepopulerannya walaupun lebih dulu muncul.

annotation: short_sentences header footer