content:
[87] 1.1 DEMIKIANLAH YANG KUDENGAR. Pada Suatu ketika Sang Bhagavā sedang mengunjungi Kosala disertai oleh lima ratus bhikkhu, dan ia datang ke suatu desa Brahmana Kosala bernama Icchānankala. Dan Beliau menetap di hutan belantara Icchānankala. Pada waktu itu Brahmana Pokkharasāti sedang menetap di Ukkhaṭṭha, suatu tempat yang ramai, banyak rumput, kayu, air dan jagung, yang dianugerahkan kepadanya oleh Raja Pasenadi dari Kosala sebagai anugerah kerajaan lengkap dengan kekuasaan kerajaan.1
1.2. Dan Pokkharasāti mendengar bahwa: ‘Petapa Gotama, putra suku Sakya, yang telah meninggalkan suku Sakya, … sedang menetap di hutan belantara Icchānankala. Dan sehubungan dengan Sang Bhagavā, telah menyebar berita baik: ” Sang Bhagavā adalah seorang Arahant, Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna, memiliki kebijaksanaan dan perilaku yang sempurna, telah menempuh Sang Jalan dengan sempurna, Pengenal seluruh alam, Penjinak manusia yang harus dijinakkan yang tiada bandingnya, Guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan dan Yang Suci.” Beliau menyatakan dunia ini dengan para dewa, māra, Brahmā, para petapa dan Brahmana bersama dengan para raja dan umat manusia, telah mengetahui dengan pengetahuanNya sendiri. Beliau mengajarkan Dhamma yang indah di awal, indah di pertengahan, dan indah di akhir, dalam makna dan kata, dan Beliau memperlihatkan kehidupan suci [88] yang sempurna, murni sepenuhnya. Dan sesungguhnya adalah baik sekali menemui Arahant demikian.’
1.3. Pada masa itu Pokkharasāti memiliki seorang murid, pemuda Ambaṭṭha, yang adalah seorang murid Veda, yang mengetahui mantra-mantra, sempurna dalam Tiga Veda, pembabar terampil dari peraturan-peraturan dan ritual-ritual, pengetahuan suara-suara dan makna-makna dan, kelima, tradisi oral, lengkap dalam filosofi2 dan dalam tanda-tanda3 Manusia Luar Biasa, yang diakui dan diterima oleh gurunya dalam Tiga Veda dengan kata-kata: ‘Apa yang kuketahui, engkau juga mengetahuinya; apa yang engkau ketahui, aku juga mengetahuinya.’
1.4. Dan Pokkharasāti berkata kepada Ambaṭṭha: ‘Ambaṭṭha, anakku, Petapa Gotama … sedang menetap di hutan belantara Icchānankala. Dan sehubungan dengan Sang Bhagavā itu suatu berita baik telah menyebar … Sekarang pergilah engkau menemui Petapa Gotama dan cari tahu apakah berita ini benar atau tidak, dan apakah Yang Mulia Gotama adalah seperti apa yang mereka katakan atau tidak. Dengan cara itu kita akan menguji Yang Mulia Gotama.’
1.5. ‘Guru, bagaimanakah aku mencari tahu apakah berita itu benar atau tidak, atau apakah Yang Mulia Gotama adalah seperti yang mereka katakan atau tidak?’ ‘Menurut tradisi dari mantra kita, Ambaṭṭha, manusia luar biasa yang memiliki tiga puluh dua tanda Manusia Luar Biasa hanya memiliki dua kemungkinan. Jika ia menjalani kehidupan rumah tangga, ia akan menjadi seorang penguasa, seorang raja pemutar-roda hukum kebaikan, 4 penakluk empat penjuru, yang menegakkan keamanan negerinya dan memiliki [89] tujuh pusaka,5 yaitu: Pusaka-Roda, Pusaka-Gajah, Pusaka-Kuda, Pusaka-Permata, Pusaka-Perempuan, Pusaka-Perumahtangga, dan yang ketujuh, Pusaka-Penasihat. Ia memiliki lebih dari seribu putra yang adalah pahlawan-pahlawan, bersosok kuat, penakluk bala tentara musuh. Ia berdiam setelah menaklukkan tanah yang dikelilingi oleh lautan tanpa menggunakan tongkat atau pedang, melainkan dengan hukum. Tetapi jika ia meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, maka ia akan menjadi seorang Arahant, seorang Buddha yang mencapai penerangan sempurna, seorang yang menarik selubung dunia.6 Dan, Ambaṭṭha, aku adalah pemberi mantra, dan engkau adalah penerima.’
1.6. ‘Baiklah, Guru’ Ambaṭṭha menjawab Pokkharasāti, dan ia bangkit, berjalan dengan sisi kananya menghadap Pokkharasāti, naik ke atas keretanya yang ditarik oleh seekor kuda betina dan, disertai sejumlah pemuda, pergi menuju hutan belantara Icchānankala. Ia berkendara sejauh yang dimungkinkan oleh keretanya, kemudian turun dan melanjutkan dengan berjalan kaki.
1.7. Pada saat itu sejumlah bhikkhu sedang berjalan mondar-mandir di ruang terbuka. Ambaṭṭha mendekati mereka dan berkata: ‘Di manakah Yang Mulia Gotama sekarang? Kami datang untuk bertemu dengan Yang Mulia Gotama.’
1.8. Para bhikkhu berpikir: ‘Ini adalah Ambaṭṭha ini, seorang pemuda dari keluarga yang baik dan seorang murid dari seorang Brahmana termashyur Pokkharasāti. Bhagavā tidak akan keberatan berbincang-bincang dengan seorang pemuda seperti ini.’ Dan mereka berkata kepada Ambaṭṭha: ‘Itu adalah tempat tinggal Beliau, yang pintunya tertutup. Pergilah dengan tenang ke sana, naiklah ke terasnya tanpa terburu-buru, berdehemlah, dan ketuklah gerendel pintunya. Bhagavā akan membukakan pintu untukmu.’
1.9. Ambaṭṭha pergi ke tempat tinggal Sang Bhagavā dan naik ke teras, berdehem, dan mengetuk. Sang Bhagavā membuka pintu, dan Ambaṭṭha masuk. Para pemuda itu masuk, saling bertukar sapa dengan Sang Bhagavā, dan duduk di satu sisi. Tetapi Ambaṭṭha berjalan mondar-mandir sementara Sang Bhagavā duduk di sana, [90] mengucapkan kata-kata sopan yang samar-samar, dan kemudian berdiri sambil berbicara di hadapan Sang Bhagavā yang sedang duduk.
1.10. Dan Sang Bhagavā berkata kepada Ambaṭṭha: ‘Baiklah, Ambaṭṭha, apakah engkau juga bersikap seperti ini ketika engkau berbicara kepada para Brahmana yang terhormat dan terpelajar, guru dari para guru, seperti sikapmu padaKu, berjalan dan berdiri sementara Aku duduk, dan mengucapkan kata-kata sopan yang samar-samar?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama. Seorang Brahmana harus berjalan dengan Brahmana yang berjalan, berdiri dengan Brahmana yang berdiri, duduk dengan Brahmana yang duduk, dan berbaring dengan Brahmana yang berbaring. Tetapi sehubungan dengan para petapa kecil gundul, rendah, kotoran hitam dari kaki Brahma, kepada mereka adalah cukup untuk berbicara seperti yang kulakukan kepada Yang Mulia Gotama.’
1.11. ‘Tetapi, Ambaṭṭha, engkau datang ke sini mencari sesuatu. Apapun itu yang membuatmu datang ke sini, engkau harus mendengarkan dengan penuh perhatian untuk mengetahuinya. Ambaṭṭha, engkau belum menyempurnakan latihanmu. Keangkuhanmu karena dilatih bukanlah apa-apa melainkan hanyalah kurangnya pengalaman.’
1.12. Tetapi Ambaṭṭha marah dan tidak senang disebut tidak terlatih, dan ia memancing kemarahan Sang Bhagavā dengan kutukan dan hinaan. Berpikir: ‘Petapa Gotama berniat buruk padaku, ia berkata: ‘Yang Mulia Gotama, Para orang Sakya adalah orang yang galak, berbicara-kasar, mudah marah [91] dan kejam. Sebagai orang yang berasal-usul rendah, sebagai orang rendah, mereka tidak menghormati, memuliakan, menghargai, memuji atau memberi hormat kepada para Brahmana. Sehubungan dengan hal ini, adalah tidak pantas … bahwa mereka tidak memberi hormat kepada para Brahmana.’ Ini adalah pertama kalinya Ambaññha menuduh orang-orang Sakya sebagai orang rendah.
1.13. ‘Tetapi, Ambaṭṭha, apakah yang telah dilakukan orang-orang Sakya kepadamu?’
‘Yang Mulia Gotama, suatu ketika aku pergi ke Kapilavatthu untuk suatu urusan mewakili guruku, Brahmana Pokkharasāti, dan aku datang ke aula pertemuan orang-orang Sakya. Dan pada saat itu banyak orang-orang Sakya yang duduk di tempat duduk yang tinggi di dalam aula pertemuan mereka itu, saling menepuk satu sama lain dengan jari mereka, tertawa dan bermain-main bersama, dan sepertinya mereka mempermainkan aku, dan tidak ada seorangpun yang mempersilakan aku duduk. Sehubungan dengan hal ini, adalah tidak pantas bahwa mereka tidak memberi hormat kepada para Brahmana.’ Ini adalah kedua kalinya Ambaṭṭha menuduh orang-orang Sakya sebagai orang rendah.
1.14. ‘Tetapi Ambaṭṭha, bahkan burung puyuh, burung kecil itu, boleh mengatakan apapun di sarangnya sendiri. Kapilavatthu adalah wilayah Sakya, Ambaṭṭha. Mereka tidak pantas menerima celaan karena persoalan kecil seperti itu.’
‘Yang Mulia Gotama, ada empat kasta:7 Khattiya, Brahmana, pedagang dan pekerja. Dan dari empat kasta ini, tiga – Khattiya, pedagang dan pekerja – semuanya tunduk pada Brahmana. Sehubungan dengan hal ini, [92] adalah tidak pantas bahwa mereka tidak memberi hormat kepada para Brahmana.’ Ini adalah ketiga kalinya Ambaṭṭha menuduh orang-orang Sakya sebagai orang rendah.
1.15. Kemudian Sang Bhagavā berpikir: ‘Anak muda ini terlalu jauh menghina suku Sakya. Bagaimana jika aku menanyakan nama sukunya?’ Maka Beliau berkata: ‘Ambaṭṭha, dari suku apakah engkau?’ ‘Aku adalah seorang Kaṇhāyan, Yang Mulia Gotama.’
‘Ambaṭṭha, di masa lalu, menurut orang-orang yang mengingat silsilah para leluhur, suku Sakya adalah majikan, dan engkau adalah keturunan dari seorang budak perempuan dari orang-orang Sakya. Karena orang-orang Sakya menganggap Raja Okkāka sebagai leluhurnya. Pada suatu ketika Raja Okkāka, yang sangat mencintai permaisurinya, yang ingin mengalihkan kerajaannya kepada putranya, mengusir putra-putranya yang lebih tua dari kerajaan – Okkāmukha, Karaṇḍu, Hatthinīya dan Sīnipura. Dan orang-orang ini, karena terusir, membangun rumah mereka di lereng Himālaya di sebelah kolam teratai dimana terdapat hutan pohon ek.8 Dan karena khawatir akan mencemari keturunan, mereka menikahi saudara-saudara perempuan mereka sendiri. Kemudian Raja Okkāka bertanya kepada para menteri dan penasihatnya: “Di manakah para pangeran menetap sekarang?” dan mereka memberitahunya. Mendengar berita ini Raja Okkāka berseru: [93] “Mereka kuat bagaikan kayu jati (sāka), para pangeran ini, mereka adalah orang Sakya sejati!”9 dan demikianlah bagaimana suku Sakya memperoleh namanya yang termashyur. Dan Raja itu adalah leluhur dari orang-orang Sakya.
1.16. ‘Raja Okkāka memiliki seorang budak perempuan yang bernama Disā, yang melahirkan seorang bayi hitam. Makhluk hitam itu, ketika lahir, ia berseru: “Cuci aku, ibu! Mandikan aku, ibu! Bebaskan aku dari kotoran ini, dan aku akan memberimu keuntungan!” Karena, Ambaṭṭha, seperti halnya orang-orang sekarang menggunakan istilah orang katai (pisāca) sebagai istilah hinaan, demikian pula pada masa itu mereka mengatakan hitam (kaṇha). Dan mereka berkata: “Segera setelah ia lahir, ia berbicara. Ia terlahir sebagai Kaṇha, katai!” Demikianlah di masa lalu … para Sakya adalah majikan, dan engkau adalah keturunan dari gadis budak orang Sakya.’
1.17. Mendengar hal ini, seorang pemuda berkata: “Yang Mulia Gotama, jangan keterlaluan menghina Ambaṭṭha dengan cerita tentang keturunan seorang gadis-budak: Ambaṭṭha terlahir mulia, seorang dari keluarga terhormat, ia sangat terpelajar, ia sopan, seorang pelajar, mampu mempertahankan pendapatnya sendiri dalam diskusi ini dengan Yang Mulia Gotama!’
1.18. Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada pemuda itu: ‘Jika kalian menganggap Ambaṭṭha terlahir rendah, tidak berasal dari keluarga terhormat, tidak terpelajar, [94] tidak sopan, bukan pelajar, tidak mampu mempertahankan pendapatnya sendiri dalam diskusi ini dengan petapa Gotama, maka biarlah Ambaṭṭha tetap diam, dan kalian melanjutkan diskusi ini denganKu. Tetapi jika engkau menganggap ia … mampu mempertahankan pendapatnya sendiri, maka kalian diamlah, dan biarkan ia berdiskusi denganKu.’
1.19. ‘Ambaṭṭha terlahir-mulia, Yang Mulia Gotama … kami akan diam, ia akan melanjutkan.’
1.20. Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada Ambaṭṭha: ‘Ambaṭṭha, Aku mempunyai satu pertanyaan mendasar untukmu, yang tidak akan suka engkau jawab. Jika engkau tidak menjawab, atau menghindari pertanyaan, jika engkau berdiam diri atau pergi, maka kepalamu akan pecah menjadi tujuh keping. Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Pernahkah engkau mendengar dari para Barhmana tua dan terhormat, guru dari para guru, darimana asalnya suku Kaṇhāya, atau siapakah leluhurnya?’ Atas pertanyaan ini, Ambaṭṭha berdiam diri. Sang Bhagavā bertanya untuk kedua kalinya. [95] Ambaṭṭha masih berdiam diri. Dan Sang Bhagavā berkata: ‘Jawab pertanyaanKu sekarang, Ambaṭṭha, ini bukan waktunya untuk berdiam diri. Siapapun, Ambaṭṭha, yang tidak menjawab pertanyaan mendasar yang diajukan oleh Sang Tathāgata untuk ketiga kalinya, maka kepalanya akan pecah menjadi tujuh keping.’10
1.21. Dan pada saat itu yakkha Vajirapāni,11 memegang pentungan besi besar, menyala dan berkilauan, melayang di angkasa tepat di atas Ambaṭṭha, dengan pikiran: ‘Jika pemuda Ambaṭṭha ini tidak menjawab pertanyaan wajar yang diajukan oleh Sang Bhagavā untuk ketiga kalinya, maka aku akan memecahkan kepalanya menjadi tujuh keping!’ Sang Tathāgata melihat Vajirapāni, demikian pula Ambaṭṭha. Dan melihat pemandangan itu, Ambaṭṭha ketakutan dan menjadi kehilangan akal, bulu badannya berdiri, dan ia mencari perlindungan, tempat bernaung dan keselamatan dari Sang Bhagavā. Merangkak mendekati Sang Bhagavā, ia berkata: ‘Apakah yang Yang Mulia Gotama tanyakan? Sudilah yang Mulia Gotama mengulangi pertanyaannya!’ ‘Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Pernahkah engkau mendengar tentang siapakah leluhur dari suku Kaṇhāya?’ ‘Ya, aku pernah mendengarnya seperti yang Yang Mulia Gotama katakan, itulah asal mula suku Kaṇhāya, ia adalah leluhur kami.’
1.22. Mendengar hal itu, para pemuda itu berteriak riuh: ‘Jadi Ambaṭṭha terlahir rendah, bukan berasal dari keluarga yang mulia, terlahir dari seorang gadis-budak dari orang-orang Sakya, dan orang-orang Sakya adalah majikan Ambaṭṭha! Kami telah menghina Pertapa Gotama, menganggap Beliau tidak mengatakan kebenaran!’
1.23. Kemudian Sang Bhagavā berpikir: ‘Ini keterlaluan, [96] cara para pemuda ini menghina Ambaṭṭha sebagai putra dari seorang gadis-budak. Aku harus mengeluarkannya dari situasi ini.’ Maka Beliau berkata kepada para pemuda itu: ‘Jangan keterlaluan menghina Ambaṭṭha sebagai putra seorang gadis-budak! Kaṇha itu adalah seorang bijaksana yang sakti.12 Ia pergi ke negeri selatan, 13 mempelajari mantra dari para Brahmana di sana, dan kemudian mendatangi Raja Okkāka dan meminta putrinya Maddarūpī. Dan Raja Okkāka, marah dan berseru: “Jadi orang ini, putra dari seorang gadis-budak, menginginkan putriku!” dan ia memasang anak panah pada busurnya. Tetapi ia tidak mampu menembakkan anak panah itu maupun melepaskannya.14 Kemudian para menteri dan penasihat mendatangi sang bijaksana Kaṇha dan berkata: “Ampuni raja, Tuan, ampuni raja!”
‘“”Raja akan selamat, tetapi jika ia melepaskan anak panahnya ke bawah, bumi ini akan gempa sejauh batas kerajaan ini!”
‘“”Tuan, Ampuni raja, ampuni tanah ini!”
‘“”Raja dan tanah akan selamat, tetapi jika ia melepaskan anak panah itu ke atas, hingga batas kerajaannya, dewa tidak akan menurunkan hujan selama tujuh tahun.”15
‘“”Tuan, Ampuni raja, ampuni tanah ini, dan semoga dewa memberikan hujan!”
‘“”Raja dan tanah akan selamat, dan dewa akan memberikan hujan, tetapi jika raja mengarahkan anak panah ini ke pangeran mahkota, pangeran akan baik-baik saja.”
‘Maka para menteri berseru: “Biarkan Raja Okkāka membidikkan anak panahnya kepada pangeran mahkota, pangeran akan baik-baik saja!” Raja melakukannya, dan pangeran tidak terluka, kemudian Raja Okkāka, takut akan hukuman dari para dewa!,16 [97] memberikan putrinya Maddarūpi. Karena itu, anak-anak muda, jangan keterlaluan menghina Ambaṭṭha sebagai putra seorang gadis-budak. Kaṇha itu adalah seorang bijaksana sakti.’
1.24. Kemudian Sang Bhagavā berkata: ‘Ambaṭṭha, bagaimana menurutmu? Seandainya seorang pemuda Khattiya menikah dengan seorang gadis Brahmana, dan lahir seorang anak dari pasangan itu. Apakah putra dari pemuda Khattiya dan gadis Brahmana itu akan menerima tempat duduk dan air dari para Brahmana?’ ‘Ya, ia akan menerimanya, Yang Mulia Gotama.’
‘Apakah mereka akan mengizinkannya makan pada ritual pemakaman, pada upacara persembahan nasi, pada upacara pengorbanan atau sebagai seorang tamu?’ ‘Ya, mereka akan mengizinkannya, Yang Mulia Gotama.’
‘Apakah mereka akan mengajarkan mantra kepadanya atau tidak?’ ‘Mereka akan mengajarkan mantra kepadanya, Yang Mulia Gotama.’
‘Apakah mereka akan menutupi atau tidak menutupi para perempuan mereka?’ ‘Tidak menutupi, Yang Mulia Gotama.’
‘Tetapi apakah para Khattiya akan memercikkannya dengan penahbisan Khattiya?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Mengapa tidak?’ ‘Karena, Yang Mulia Gotama, ia tidak terlahir-mulia dari pihak ibunya.’
1.25. ‘Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Seandainya seorang pemuda Brahmana menikah dengan seorang gadis Khattiya, dan lahir seorang anak dari pasangan itu. Apakah putra dari pemuda Brahmana dan gadis Khattiya itu menerima tempat duduk dan air dari para Brahmana?’ ‘Ya, ia akan menerimanya, Yang Mulia Gotama.’ … (seperti pada paragraf 1.24) [98] ‘Tetapi apakah para Khattiya akan memercikkannya dengan penahbisan Khattiya?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Mengapa tidak?’ ‘Karena, Yang Mulia Gotama, ia tidak terlahir-mulia dari pihak ayahnya.’
1.26. ‘Maka, Ambaṭṭha, para Khattiya, melalui seorang laki-laki menikahi seorang perempuan atau seorang perempuan menikahi seorang laki-laki, adalah lebih tinggi daripada para Brahmana. Bagaimanakah menurutmu, Ambaṭṭha? Ambil kasus seorang Brahmana yang, karena alasan tertentu, dicukur rambutnya oleh para Brahmana, dihukum dengan sekantung debu dan diusir dari suatu negeri atau kota. Apakah ia menerima tempat duduk dan air dari para Brahmana?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Apakah mereka mengizinkannya untuk makan … sebagai tamu?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Apakah mereka akan mengajarinya mantra, atau tidak?’ ‘Mereka tidak akan mengajarinya, Yang Mulia Gotama.’
‘Apakah mereka akan menutupi atau tidak menutupi para perempuan mereka?’ ‘Menutupi, Yang Mulia Gotama.’
1.27. ‘Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Ambil kasus seorang Khattiya yang, … dicukur rambutnya oleh para Khattiya, … dan diusir dari suatu negeri atau kota. Apakah ia akan menerima tempat duduk dan air dari para Brahmana?’ ‘Ia akan menerimanya, Yang Mulia Gotama.’ … (seperti paragraf 24) ‘Apakah mereka akan menutupi atau tidak menutupi para perempuan mereka?’ ‘Tidak menutupi, Yang Mulia Gotama.’
‘Tetapi Khattiya itu telah mencapai penghinaan yang paling berat [99] hingga … ia diusir dari negeri atau kotanya. Jadi, bahkan jika seorang Khattiya menderita penghinaan berat, ia lebih tinggi dan para Brahmana lebih rendah.
1.28. ‘Ambaṭṭha, syair ini dinyanyikan oleh Brahmā Sanankumāra:
“Khatiya adalah yang terbaik di antara semua kasta;
Ia dengan pengetahuan dan perilaku yang baik adalah yang terbaik di antara para dewa dan manusia.”
“Syair ini dinyanyikan dengan benar, tidak dinyanyikan dengan salah, diucapkan dengan benar, tidak diucapkan dengan salah, berhubungan dengan manfaat, bukan tidak berhubungan dengan manfaat. Dan Ambaṭṭha, aku juga mengatakan hal ini:
“Khatiya adalah yang terbaik di antara semua kasta;
Ia dengan pengetahuan dan perilaku yang baik adalah yang terbaik di antara para dewa dan manusia.”
[Akhir dari bagian pembacaan pertama]
2.1. ‘Tetapi, Yang Mulia Gotama, apakah perilaku, apakah pengetahuan?’
‘Ambaṭṭha, bukanlah dari sudut pandang pencapaian pengetahuan-dan-perilaku yang tanpa tandingan, maka suatu reputasi yang berdasarkan kelahiran dan suku dinyatakan, juga bukan dari kesombongan yang mengatakan: “Engkau berharga bagiku, engkau tidak berharga bagiku!” Karena dimana ada memberi, menerima, atau memberi dan menerima dalam pernikahan, di sana selalu ada pembicaraan dan keangkuhan ini … Tetapi mereka yang diperbudak oleh hal-hal demikian adalah jauh dari pencapaian pengetahuan-dan-perilaku yang tanpa tandingan, [100] yang dicapai dengan meninggalkan semua hal tersebut!’
2.2. ‘Tetapi, Yang Mulia Gotama, apakah perilaku, apakah pengetahuan?’
‘Ambaṭṭha, seorang Tathāgata muncul di dunia ini, Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna, memiliki kebijaksanaan dan perilaku yang sempurna, telah menempuh Sang Jalan dengan sempurna, Pengenal seluruh alam, Penjinak manusia yang harus dijinakkan yang tiada bandingnya, Guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan dan Yang Suci. Beliau, setelah mencapainya dengan pengetahuanNya sendiri, menyatakan dunia dengan para dewa, māra dan Brahmā, para raja dan umat manusia. Beliau membabarkan Dhamma yang indah di awal, indah di tengah, dan indah di akhir, dalam makna dan kata, dan menunjukkan kehidupan suci yang murni dan sempurna.17 Seorang siswa pergi meninggalkan keduniawian dan mempraktikkan moralitas (Sutta 2, paragraf 41-62); ia menjaga pintu-pintu indrianya, dan seterusnya (Sutta 2, paragraf 64-75); mencapai empat jhāna (Sutta 2, paragraf 75-82). Demikianlah ia mengembangkan perilaku. Ia mencapai berbagai pandangan terang (Sutta 2, paragraf 83-95), dan lenyapnya kekotoran (Sutta 2, paragraf 97) … Dan lebih dari ini tidak ada lagi pengembangan yang lebih jauh dari pengetahuan dan perilaku yang lebih tinggi atau lebih sempurna.
2.3. ‘Tetapi, Ambaṭṭha, dalam mengejar pencapaian pengetahuan-dan-perilaku yang tanpa tandingan [101] terdapat empat jalan kegagalan.18 Apakah itu? Pertama, seorang petapa atau Brahmana yang belum berhasil mendapatkan19 pencapaian tanpa tandingan ini, membawa pikulannya20 dan masuk ke hutan dan berpikir: ‘Aku akan hidup dari buah-buahan yang jatuh tertiup angin.’ Tetapi dengan cara ini ia hanya menjadi seorang pelayan dari ia yang telah mencapai. Ini adalah jalan kegagalan pertama. Kemudian, seorang petapa atau Brahmana …, karena tidak mampu hidup dari buah-buahan yang jatuh tertiup angin, mengambil sekop dan keranjang, dan berpikir: “Aku akan hidup dari umbi-umbian dan akar-akaran.”21 … Ini adalah jalan kegagalan kedua. Kemudian lagi, seorang petapa atau Brahmana, karena tidak mampu hidup dari umbi-umbian dan akar-akaran, membuat api di perbatasan desa atau kota dan duduk memelihara kobaran api22 … Ini adalah jalan kegagalan ketiga. Kemudian lagi, seorang petapa atau Brahmana, karena tidak mampu memelihara kobaran api, [102] mendirikan rumah dengan empat pintu di persimpangan jalan dan berpikir: ‘Petapa atau Brahmana manapun yang datang dari empat penjuru, aku akan menghormatinya dengan segenap tenaga dan kemampuanku.” Tetapi dengan cara ini ia hanya menjadi seorang pelayan dari ia yang telah mencapai pengetahuan dan perilaku yang tanpa tandingan. Ini adalah jalan kegagalan keempat.
2.4. ‘Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Apakah engkau dan gurumu hidup sesuai dengan pengetahuan dan perilaku yang tanpa tandingan?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama! Siapakah guruku dan aku dibandingkan dengan mereka itu? Kami jauh dari sana!’
‘Baiklah, Ambaṭṭha dapatkah engkau dan gurumu, karena tidak mampu mencapai ini …, pergi dengan membawa pikulanmu masuk ke dalam hutan, bermaksud untuk hidup dari buah-buahan yang jatuh tertiup angin?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Baiklah, Ambaṭṭha dapatkah engkau dan gurumu, karena tidak mampu mencapai ini …, hidup dari umbi-umbian dan akar-akaran, … duduk memelihara api, [103] … mendirikan rumah …?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
2.5. ‘Jadi Ambaṭṭha, bukan saja engkau dan gurumu tidak mampu mencapai pengetahuan dan perilaku yang tanpa tandingan, tetapi bahkan empat jalan kegagalan pun masih diluar jangkauan kalian. Namun engkau dan gurumu, Brahmana Pokkharasāti berani mengucapkan kata-kata ini: “Para petapa kecil gundul ini, rendah, kotoran hitam dari kaki Brahmā, pembicaraan apakah yang dapat mereka sampaikan kepada para Brahmana yang terpelajar dalam Tiga Veda?” – bahkan kalian tidak mampu melakukan tugas-tugas dari seorang yang gagal. Lihat, Ambaṭṭha, betapa gurumu telah mengecewakan engkau!
2.6. ‘Ambaṭṭha, Brahmana Pokkharasāti hidup dari belas kasihan dan bantuan Raja Pasenadi dari Kosala. Tetapi Raja tidak mengizinkannya untuk menghadap secara langsung. Ketika ia berbicara dengan Raja, mereka dipisahkan oleh sehelai tirai. Mengapa Raja tidak mengizinkan pertemuan langsung dengan seorang yang telah ia anugerahi sumber penghasilan yang layak? Lihat bagaimana gurumu telah mengecewakan engkau!
2.7. ‘Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Misalkan Raja Pasenadi sedang duduk di punggung seekor gajah atau kuda, atau sedang berdiri di atas keretanya, berdiskusi dengan para menterinya dan para pangeran mengenai sesuatu. [104] Dan misalkan ia harus menyingkir karena beberapa pekerja atau pembantu pekerja datang dan berdiri di tempatnya. Dan sambil berdiri di sana ia berkata: “Ini adalah apa yang dikatakan oleh Raja Pasenadi dari Kosala!” Apakah ia mengucapkan kata-kata Raja, seolah-olah ia sama dengan Raja?’ ‘Tentu tidak, Yang Mulia Gotama.’
2.8. ‘Baiklah, Ambaṭṭha, ini adalah hal yang serupa. Mereka yang, seperti engkau katakan, para Brahmana kelas satu, pencipta dan pembabar mantra-mantra, yang syair-syair kunonya dibacakan, diucapkan dan dikumpulkan oleh para Brahmana masa kini – Aṭṭhaka, Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamataggi, Angirasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha, Kassapa, Bhagu23 - yang mantranya dikatakan telah diwariskan kepadamu dan gurumu; namun engkau tidak serta merta menjadi seorang bijaksana atau seorang yang menjalankan praktik dari seorang bijaksana – hal demikian adalah mustahil.
2.9. ‘Bagaimana menurutmu, Ambaṭṭha? Apa yang engkau dengar dari yang dikatakan oleh para Brahmana yang terhormat, tua, guru dari para guru? Para bijaksana kelas satu …, Aṭṭhaka, … Bhagu – apakah mereka bersenang-senang, mandi dengan baik, menggunakan wangi-wangian, rambut dan janggutnya terpotong rapi, berhiaskan kalung bunga dan mahkota bunga, berpakaian jubah putih, menikmati lima kenikmatan-indria dan menyukainya, seperti yang dilakukan oleh engkau dan gurumu?’ [105] ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
2.10. ‘Atau apakah mereka memakan nasi khusus yang baik dengan noda-noda hitam yang telah dibersihkan, dengan berbagai sup dan kari, seperti yang dimakan oleh engkau dan gurumu?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Atau apakah mereka menghibur diri dengan para perempuan dengan pakaian berlipat dan berumbai, seperti yang engkau dan gurumu lakukan?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Atau apakah mereka berkeliling naik kereta yang ditarik oleh kuda betina dengan ekor dikepang, yang mereka kendalikan dengan tongkat-kendali panjang?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Atau apakah mereka dikawal di kota-kota yang dibentengi dengan pagar dan barikade, oleh orang-orang berpedang panjang …?’ ‘Tidak, Yang Mulia Gotama.’
‘Jadi, Ambaṭṭha, engkau dan gurumu bukanlah orang bijaksana atau orang yang berlatih di jalan seorang bijaksana. Dan sekarang, sehubungan dengan keraguan dan kebingunganmu sehubungan denganKu, kita akan menjernihkan permasalahan ini dengan pertanyaanmu kepadaKu dan jawabanKu atas pertanyaanmu.’
2.11. Kemudian, turun dari tempat kediamanNya, Sang Bhagavā mulai berjalan mondar-mandir, dan Ambaṭṭha melakukan hal yang sama. Dan sewaktu ia berjalan bersama dengan Sang Bhagavā, Ambaṭṭha memperhatikan tiga puluh dua tanda Manusia Luar Biasa pada tubuh Sang Bhagavā. Dan ia dapat melihat seluruhnya kecuali [106] dua. Ia ragu-ragu dan bingung sehubungan dengan dua tanda ini; ia tidak dapat memutuskan atau yakin akan alat kelamin yang terselubung dan lidah yang panjang.
2.12. Dan Sang Bhagavā, menyadari keragu-raguannya, mengerahkan kekuatan batinNya sehingga Ambaṭṭha dapat melihat alat kelaminNya yang terselubung, dan kemudian, menjulurkan lidahNya, ia menjulurkan keluar untuk menjilat kedua telingaNya dan kedua cuping hidungNya, dan kemudian menutupi seluruh keningnya dengan lidahNya. Kemudian Ambaṭṭha berpikir: Petapa Gotama ini memiliki seluruh tiga puluh dua tanda Manusia Luar Biasa, lengkap dan tidak ada yang kurang.’ Kemudian ia berkata kepada Sang Bhagavā: ‘Yang Mulia Gotama, bolehkah aku pergi sekarang? Aku mempunyai banyak urusan, banyak yang harus dilakukan.’ ‘Ambaṭṭha, lakukanlah apa yang engkau anggap baik.’ Maka Ambaṭṭha naik ke atas keretanya yang ditarik oleh kuda-kuda betina dan pergi.
2.13. Sementara itu Brahmana Pokkharasāti berada di luar rumahnya dan sedang duduk di taman bersama banyak Brahmana, menunggu Ambaṭṭha. Kemudian Ambaṭṭha datang ke taman itu. Ia berkendara sejauh yang dimungkinkan oleh keretanya, kemudian turun dan melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat di mana Pokkharasāti berada, memberikan salam hormat, dan duduk di satu sisi. Kemudian Pokkharasāti berkata:
2.14. ‘Baiklah, anakku, apakah engkau bertemu dengan Yang Mulia Gotama?’ ‘Aku bertemu denganNya, Guru’.
‘Dan apakah Yang Mulia Gotama seperti [107] yang diberitakan, dan bukan sebaliknya? Dan apakah Beliau memiliki ciri-ciri demikian, dan bukan sebaliknya?’ ‘Guru, Beliau adalah seperti yag diberitakan, dan Beliau memiliki ciri-ciri demikian, dan bukan sebaliknya. Beliau memiliki tiga puluh dua tanda Manusia Luar biasa, semuanya lengkap, tidak ada yang kurang.’
‘Tetapi apakah terjadi pembicaraan antara engkau dengan petapa Gotama?’ ‘Ada, Guru’.
‘Dan tentang apakah pembicaraan itu?’ Maka Ambaṭṭha menceritakan kepada Pokkharasāti semua yang terjadi antara Sang Bhagavā dan dirinya.
2.15. Mendengar cerita ini Pokkharasāti berseru: ‘Baiklah, engkau murid kecil yang cerdas, seorang bijaksana yang pintar, seorang ahli dalam Tiga Veda! Siapapun yang melakukan urusannya seperti itu akan, saat ia meninggal dunia, saat hancurnya jasmani, pergi menuju alam bawah, menuju jalan jahat, menuju kehancuran, menuju neraka! Engkau telah menumpuk hinaan pada Yang Mulia Gotama, sebagai akibatnya Beliau akan memberikan lebih banyak lagi hal-hal yang melawan kita! Engkau murid kecil yang cerdas …!’ Ia begitu marah dan murka sehingga ia menendang Ambaṭṭha, dan ingin segera pergi menjumpai Sang Bhagavā. [108]
2.16. Tetapi para Brahmana berkata: ‘Sudah sangat larut, Tuan, untuk pergi menjumpai petapa Gotama hari ini. Yang Mulia Pokkharasāti dapat pergi menjumpaiNya besok.’
Kemudian Pokkharasāti, setelah menyiapkan makanan-makanan yang keras dan lunak di rumahnya, pergi dengan diterangi oleh cahaya obor dari Ukkaṭṭha menuju hutan Icchānankala. Ia pergi dengan mengendarai kereta sejauh yang dimungkinkan, kemudian melanjutkan dengan berjalan kaki ke tempat di mana Sang Bhagavā berada. Setelah saling bertukar sapa dengan Sang Bhagavā, ia duduk di satu sisi dan berkata:
2.17. ‘Yang Mulia Gotama, apakah murid kami Ambaṭṭha datang menjumpaiMu? ‘Ya, ia menjumpaiKu, Brahmana.’ ‘Dan apakah terjadi pembicaraan antara kalian?’ ‘Ya, kami berbicara.’ ‘Dan tentang apakah pembicaraan itu?’
Kemudian Sang Bhagavā menceritakan kepada Pokkharasāti semua yang terjadi antara Beliau dan Ambaṭṭha. Mendengar hal ini, Pokkharasāti berkata kepada Sang Bhagavā: ‘Yang Mulia Gotama, Ambaṭṭha hanyalah seorang pemuda bodoh. Sudilah Yang Mulia Gotama memaafkannya.’ ‘Brahmana, semoga Ambaṭṭha berbahagia.’ [109]
2.18-19. Kemudian Pokkharasāti mencari tiga puluh dua tanda Manusia Luar Biasa pada tubuh Sang Bhagavā dan ia dapat melihat seluruhnya kecuali dua: alat kelamin yang terselubung dan lidah yang panjang, tetapi Sang Bhagavā mengerahkan kekuatan batinNya. (seperti paragraf 11-12). Dan Pokkharasāti berkata kepada Sang Bhagavā: ‘Sudilah Yang Mulia Gotama menerima makanan dariku hari ini bersama para bhikkhu!’ dan Sang Bhagavā menerimanya dengan berdiam diri.
2.20. Mengetahui penerimaan Sang Bhagavā, Pokkharasāti berkata kepada Sang Bhagavā: ‘Sudah waktunya, Yang Mulia Gotama, makanan telah siap.’ Dan Sang Bhagavā, setelah merapikan jubahNya di pagi hari itu dan membawa jubah serta mangkukNya,24 pergi bersama para bhikkhu ke tempat kediaman Pokkharasāti, dan duduk di tempat yang telah disediakan. Kemudian Pokkharasāti sendiri yang melayani Sang Bhagavā dengan berbagai pilihan makanan keras dan lunak, dan para pemuda melayani para bhikkhu. Dan ketika Sang Bhagavā telah mengangkat tanganNya dari mangkuk, Pokkharasāti duduk di satu sisi di atas bangku kecil.
2.21. dan ketika Pokkharasāti duduk di sana, [110] Sang Bhagavā membabarkan khotbah bertingkat tentang kedermawanan, moralitas dan tentang surga, menunjukkan bahaya, penurunan dan kerusakan dari kenikmatan-indria, dan manfaat dari meninggalkan keduniawian. Dan ketika Sang Bhagavā mengetahui bahwa pikiran Pokkharasāti telah siap, lunak, bebas dari rintangan, gembira dan tenang, Beliau membabarkan khotbah Dhamma secara ringkas: tentang penderitaan, asal-mulanya, lenyapnya, dan Sang Jalan. Dan bagaikan sehelai kain bersih yang semua kotoran telah dihilangkan akan dapat diwarnai dengan baik, demikian pula dalam diri Brahmana Pokkharasāti, selagi masih duduk di sana, muncul Mata-Dhamma yang murni dan tanpa noda, dan ia mengetahui: ‘Segala sesuatu yang memiliki asal-mula pasti akan lenyap.’25
2.22. Dan Pokkharasāti, setelah melihat, mencapai, mengalami dan menembus Dhamma, setelah melampaui keragu-raguan, melampaui ketidak-pastian, setelah mencapai keyakinan sempurna dalam Ajaran Sang Guru tanpa bergantung pada yang lainnya, berkata: ‘Sungguh indah, Bhagavā, sungguh menakjubkan! Bagaikan seseorang yang menegakkan apa yang terbalik, atau menunjukkan jalan bagi ia yang tersesat, atau menyalakan pelita di dalam gelap, sehingga mereka yang memiliki mata dapat melihat apa yang ada di sana. Demikian pula Sang Bhagavā telah membabarkan Dhamma dalam berbagai cara … aku bersama putraku, istriku, para menteri dan penasihatku berlindung kepada Yang Mulia Gotama, kepada Dhamma dan kepada Sangha.26 Semoga Yang Mulia Gotama menerimaku sebagai siswa awam yang telah menerima perlindungan sejak hari ini hingga akhir hidupku! Dan kapan saja Yang Mulia Gotama mengunjungi keluarga lain di Ukkaṭṭha, sudilah Beliau juga mengunjungi keluarga Pokkharasāti! Pemuda dan gadis yang manapun juga akan memuliakan Yang Mulia Gotama dan berdiri di hadapan Beliau, akan memberikan tempat duduk dan air dan akan gembira dalam hati, dan itu adalah demi kesejahteraan dan kebahagiaan untuk waktu yang lama bagi mereka.’
‘Diucapkan dengan baik sekali, Brahmana!’
Catatan Kaki
Suatu frasa baku, seperti pada DN 4.1, 5.1, MN 95.1, dan lain-lain. RD menerjemahkan ‘pada wilayah kerajaan … sebagai pemberian kerajaan (rājadāyaṁ), dengan kekuasaan seolah-olah ia adalah raja (brahmadeyyaṁ)’. Brahmadeyyaṁ = ‘anugerah tertinggi’, yang tidak dapat ditarik kembali. ↩
Penjelasan baku lainnya untuk Brahmana terpelajar. ↩
Untuk penjelasan selengkapnya dari tanda-tanda ini (sebelum masa Sang Buddha), baca DN 30. tanda-tanda ini sangat penting bagi para Brahmana untuk menetapkan kredensial ‘Petapa Gotama’. ↩
Baca DN 17 ↩
Baca DN 17 ↩
Loke vivattacchado: sebuah ungkapan yang sulit, saya mengikuti DA. ‘selubung’ yang dimaksud adalah ketidaktahuan, dan seterusnya. ↩
Pembagian ini dalam empat kelompok menunjukkan tingkatan kasta pada masa-masa sebelumnya. Pada masa Sang Buddha dan di negeri asalNya, Khattiya (‘Ksatria-Mulia’), yang adalah KastaNya, merupakan kasta pertama, dengan Brahmana menempati urutan kedua, walaupun Brahmana telah mengokohkan dirinya sebagai kasta tertinggi jauh di wilayah barat, dan jelas memperjuangkan posisi itu di sini. Sang Buddha sendiri lebih sering merujuk pada empat urutan berbeda: Khattiya, Brahmana, perumah tangga dan petapa. ↩
Sākasaṇḍa: Kata sāka juga dapat berarti ‘tanaman’ (RD), tetapi di sini tentu saja bermakna lain yaitu ‘jati’. RD secara keliru menerjemahkan sebagai ‘ek’ demi menjaga agar tidak terlalu banyak permainan kata. Ada permainan kata yang sesungguhnya pada kata sakāhi ‘(saudara-saudara perempuan) sendiri’ persis sebelumnya. ↩
Sehubungan dengan catatan sebelumnya, RD di sini menerjemahkan ‘inti ek’ (!). ↩
Suatu ancaman yang aneh yang (seperti yang dipelajari oleh RD) tidak pernah terjadi, dan tentu saja berasal dari masa sebelum Buddhisme. ↩
Yakkha ini, oleh DA disamakan dengan Indra, siap, seperti dalam MN 35.14, untuk mengambil tindakan. Demikianlah satu dari dewa lama tampak mendukung agama baru. Dalam kitab-kitab Mahayāna belakangan kita menemukan satu Bodhisatva dengan nama yang sama. Baca D.L. Snellgrove, Buddhist Himālaya (Oxford 1957), p.62 dan catatan I.B. Horner, MLS i, p.185. ↩
Isi (Sanskrit rsi, di-inggris-kan menjadi ‘rishi’. Apakah ia diidentifikasikan sebagai Krishna (Skt. Kṛṣṇa = Pali Kaṇha)? ↩
Dakkhiṇa janapada: di-inggris-kan seperti pada Deccan. ↩
Menurut DA, ini disebut ‘mantra Ambaṭṭha’. ↩
Hanya gertakan, menurut DA: dalam kenyataannya mantra itu hanya dapat mencegah anak panah itu ditembakkan. ↩
Brahmadaṇḍa: ‘hukuman berat sekali’ (dalam pengertian lain pada DN 16.6.4). ↩
Di sini, dan di beberapa tempat yang berhubungan dalam Sutta-sutta lain dari Bagian ini, MSS meringkas dan mengatakan ‘seperti dalam Sāmaññaphala Sutta’. Tetapi dengan ‘bagian ulangan’ berbeda, dan ini tidak selalu jelas seberapa banyak yang DN 2 maksudkan untuk dimasukkan. ↩
Upāya-mukhāni: secara harfiah ‘jalan keluar dari kehilangan’ (‘kebocoran’, RD). Digunakan dalam makna lain, DN 31.3. ↩
Anabhisambhūṇamāno: secara harfiah ‘bukan terserah padanya’. ↩
Sebuah galah atau gandar untuk membawa barang-barang miliknya. ↩
Yaitu, menggalinya, yang tidak dilakukan oleh kelompok pertama. ↩
Api suci, atau mungkin Aggi (Agni) sang dewa-api. ↩
Para petapa masa lampau berhubungan dengan syair-syair Veda (cf. DN 13.13). untuk selanjutnya, baca juga DN 27.22ff. ↩
Suatu formula yang sering digunakan, dijelaskan oleh RD dalam DN 16.5.19. ‘Para pengembara … hidup hanya dengan mengenakan satu jubah, yaitu yang dari pinggang hingga kaki. Ketika mereka pergi ke desa … mereka mengenakan jubah kedua dan … membawa yang ketiga. Di tempat yang sesuai di dekat desa mereka akan mengenakannya juga, dan memasuki – yaitu – secara resmi. ↩
Kalimat ini muncul dalam DN 5.29, DN 14.11 dan di tempat lain. Untuk Mata-Dhamma, baca DN 2.102 dan n. 140. Kalimat Pali-nya adalah Yaṁ kiñci samudaya-dhammaṁ taṁ nirodha-dhammaṁ. ↩
Pokkharasāti tidak secara jelas berkonsultasi dengan istri, keluarga dan anak-anaknya. Ketika Uruvela-Kassapa ingin bergabung dengan Sangha, Sang Buddha memintanya untuk berkonsultasi dengan 500 para pengikutnya terlebih dahulu (Mv 1.20.18). Tetapi tentu saja ada suatu perbedaan besar antara menjadi seorang pengikut awam dan bergabung dalam Sangha. ↩


content: Sebuah situs berbagi informasi dan saling bertukar pikiran untuk membasmi hoax yang makin merebak di jagat maya.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
WWW.EKBIZZ.COM – “Berapa banyak manusia yang akhirnya tidak menjadi dirinya sendiri karena takut dianggap “negatif” oleh orang-orang yang melihatnya? Berapa banyak manusia yang tidak menilai seseorang dari apa yang ia lihat oleh kedua matanya? Dan berapa banyak manusia yang ingin merapikan pikirannya untuk memandang seseorang sebagai manusia seutuhnya?”
ADA sebuah ungkapan tersohor yang menyatakan bahwa, “Kita sebagai seorang manusia jangan pernah menilai seseorang dari luarnya, atau dari apa yang hanya mampu ditangkap oleh mata”. Saking masyhurnya kalimat bernada merdu tersebut, semua itu seakan telah menjadi hafalan di luar kepala, dan mampu dengan mudah dilafalkan tanpa harus berpikir terlebih dahulu saat mengungkapkannya. Keindahan selalu tersemat, seakan mampu mengubah seseorang yang mengutarakannya bak “manusia bijak”.
Kita ambil beberapa contoh saja dari hasil implementasi kalimat tersebut. Seseorang berpenampilan seram layaknya seorang “preman” belum tentu tidak memiliki banyak kebaikan di dalam dirinya. Seorang wanita dengan pakaian serba terbuka, belum tentu ia adalah seorang wanita murahan yang dapat dengan mudah dijelajahi tubuhnya oleh para pria hidung belang. Dan seorang yang berpenampilan layaknya seorang pemuka agama, belum tentu di dalam dirinya memiliki niatan baik untuk menyebarkan kebaikan kepada banyak orang.
Dari ungkapan tersebut dan beberapa contoh di atas, kita bisa memetik sebuah pelajaran yang sangat berharga, bahwa seorang manusia sudah sepatutnya memandang orang-orang yang ada di sekitarnya sebagai seorang manusia, bukan dari apa yang ia kenakan maupun dari apa yang nampak. Manusia sepatutnya memiliki hak yang sama dan berhak mendapat apresiasi yang tinggi dari berbagai kebaikan yang ia miliki di dalam dirinya.
Namun yang terjadi malah justru kebalikannya. Apa yang seharusnya dilakukan seseorang dalam memandang manusia lainnya seakan tidak benar-benar dipahami dan tidak diaplikasikan ke dalam kehidupan sehari-harinya. Kebanyakan orang masih terjebak pada sebuah sudut pandang bahwa “Penampilan adalah gambaran diri seseorang”. Tak perlu jauh-jauh pergi ke negeri seberang, di Indonesia sendiri ungkapan bernada manis nan puitis tersebut masih belum benar-benar dipahami oleh akal dan hati nurani masyarakatnya.
Melihat fenomena tersebut, nampaknya telah membuat gusar hati para personel Callkula, sebuah band asal Yogyakarta yang telah terbentuk sejak tahun 2018 lalu. Dan keresahan tersebut akhirnya memicu mereka untuk menyampaikan hal itu ke dalam sebuah karya musik yang cantik nan apik. Hingga pada akhirnya, “Isyarat Hina” didaulat menjadi judul karya terbaru dari band yang beranggotakan Gilang (vokal & gitar), Alvinza (gitar), Adiyatma (kibor), Elvan (bass) dan Bagas (drum), sekaligus menjadi single ketiga dari mereka yang resmi dirilis pada hari ini, Senin (26/8/2019).
Gilang sebagai penulis lagu “Isyarat Hina” menurutkan, bahwa apa yang terdapat di dalam single ketiga dari bandnya ini merupakan fakta yang terjadi pada manusia saat ini dalam memandang lingkungan sekitarnya. Pada saat sebelumnya, ia bersama kawan-kawannya di Callkula telah melakukan proses observasi yang mampu menghasilkan sebuah kesimpulan bahwa masih banyak masyarakat di negeri ini yang melihat orang lain dari apa yang nampak pada kemasan luarnya saja.
Salah satu contoh misalnya seperti seseorang yang mengenakan pakaian compang-camping tidak diperbolehkan untuk masuk ke dalam sebuah mall. Atau contoh lainnya adalah seseorang yang memiliki masa lalu yang buruk tidak mendapatkan ruang yang besar untuk mendapat apresiasi yang tinggi ketika ia berubah dan melakukan banyak kebaikan di lingkungannya.
“Apa yang salah dengan mereka yang nyaman berpakaian compang-camping dan ingin masuk ke dalam sebuah mall? Apa yang salah dari mereka yang melakukan banyak kebaikan pada lingkungannya, walau di masa lalu ia memiliki masa lalu yang buruk? Bagi kami, beberapa contoh yang terjadi di tengah masyarakat saat ini adalah sebuah bentuk diskriminasi yang dilakukan banyak orang untuk tidak memberikan kesempatan bagi seseorang, untuk mendapat apresiasi yang tinggi dari kebaikan yang bisa jadi tersembunyi di balik pakaian compang-campingnya, atau tersamarkan oleh masa lalu kelam yang pernah dilakukan seseorang,” pungkas Gilang.
Lanjut Rully (Manajer Callkula), di tengah kemajuan yang sedang terjadi saat ini, sudah seharusnya masyarakat tidak lagi memandang sesuatu dari satu sudut pandang yang ia kehendaki. Saat ini masyarakat seharusnya sudah memulai merapikan pikirannya untuk melihat sekitar dari berbagai sudut pandang, dan memberi apresiasi yang besar terhadap segala kebaikan yang dimiliki seseorang di dalam dirinya. Sudah bukan zamannya lagi seseorang mendapat perlakuan diskriminatif dari apa yang terlihat dari kulit luarnya, atau dari hal buruk pernah dilakukannya di masa silam.
“Setiap orang memiliki nyamannya sendiri dalam menampilkan dirinya, dan setiap orang memiliki masa lalu sendiri dalam hidupnya. Namun bukan berarti mereka tidak berhak mendapat hak yang sama untuk dipandang sebagai seorang manusia seutuhnya yang tentu akan selalu memiliki sisi baik di dalam dirinya,” papar Rully.
Melalui single “Isyarat Hina” ini, Callkula berharap karya mereka akan menjadi pemincut bagi banyak orang untuk merapikan pikiran mereka dalam mengambil sudut pandangnya melihat suatu hal. “Harapan kami, melalui single “Isyarat Hina” ini kami bisa membantu banyak orang untuk dapat merapikan pikiran banyak orang dalam memandang suatu hal, terutama ketika ia memandang orang lain sebagai seorang manusia,” tambah Rully.
Dalam penggarapan single “Isyarat Hina” ini sendiri, Callkula sendiri dibantu oleh Sasi Kirono yang bertindak sebagai produser. Dan “Isyarat Hina” sendiri saat ini sudah bisa disimak di berbagai platform dengar digital seperti Spotify, Joox, Itunes dan masih banyak lagi, juga dibisa disimak dalam bentuk video lirik yang bisa disaksikan di Youtuber Channel Official Callkula Music.
TAGS
events
SHARE
Facebook
Twitter
tweet
Previous articlePink by Pure Beauty, eksklusif di Watsons
Next articleINTRODUCTION SEAMEX 2019
Admin
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
Events
Siap Menjadi yang Terdepan di Bisnis Marine & Logistik
Events
Tekad Jas Merah Gelorakan Edukasi Sejarah
Events
Ngabuburit Merajut Hati Di Hari Fitri, Bersatu Mencerahkan Negeri
Download Aplikasi Ekbizz
EDITOR PICKS
Penerapan Protokol Kesehatan di Galeria Mall
Admin - 19/06/2020
Ratusan Siswa SMK Kesehatan Binatama Meriahkan Haornas
Admin - 10/09/2019
Menjelang 3 Hari Menuju Ramadhan
Admin - 21/04/2020
Endank Soekamti Memulai Media Tour dan Roadshow Salam Indonesia 2018
Admin - 09/01/2018
Whatsapp api gateway
statistik pengunjung
Online Users: 0
Today's Visits: 110
Today's Visitors: 29
Total Visits: 88,188
Total Visitors: 3,143
Ekbizz merupakan media Informasi terkini seputar dunia Ekonomi, Bisnis dan Showbizz. Untuk Kerjasama Rilis & Iklan hubungi Administrator melalui +6285868179298.
Contact us: musando@gmail.com
Jasa Pembuatan Website dan toko Online
Disclaimer
Privacy
Advertisement
Contact Us
© Ekbizz.com 2017
'); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

label: en

label: nl


content:
Narada (Dewanagari: नारद; ,IAST: Nārada, नारद) atau Narada Muni adalah seseorang yang bijaksana dalam tradisi Hindu, yang memegang peranan penting dalam kisah-kisah Purana, khususnya Bhagawatapurana. Narada digambarkan sebagai pendeta yang suka mengembara dan memiliki kemampuan untuk mengunjungi planet-planet dan dunia yang jauh. Ia selalu membawa alat musik yang dikenal sebagai tambura, yang pada mulanya dipakai oleh Narada untuk mengantarkan lagu pujian, doa-doa, dan mantra-mantra sebagai rasa bakti terhadap Dewa Wisnu atau Kresna. Dalam tradisi Waisnawa ia memiliki rasa hormat yang istimewa dalam menyanyikan nama Hari dan Narayana dan proses pelayanan didasari rasa bakti yang diperlihatkannya, dikenal sebagai bhakti yoga seperti yang dijelaskan dalam kitab yang merujuk kepadanya, yang dikenal sebagai Narad Bhakti Sutra.
Narada
Resi pengelana
Ejaan Dewanagari
नारद
Ejaan IAST
Nārada
Nama lain
Narada Muni
Golongan
Dewaresi; awatara
l
b
s
Daftar isi
1 Putra Brahma
2 Pencerahan
3 Versi pewayangan
4 Pranala luar
Putra BrahmaSunting
Menurut legenda, Narada dipandang sebagai Manasputra, merujuk kepada kelahirannya 'dari pikiran Dewa Brahma', atau makhluk hidup pertama seperti yang digambarkan dalam alam semesta menurut Purana. Ia dihormati sebagai Triloka sanchaari, atau pengembara sejati yang mengarungi tiga dunia yaitu Swargaloka (surga), Mrityuloka (bumi) dan Patalloka (alam bawah). Ia melakukannya untuk menemukan sesuatu mengenai kehidupan dan kemakmuran orang. Ia orang pertama yang melakukan Natya Yoga. Ia juga dikenal sebagai Kalahapriya.
Narada Muni memiliki posisi penting yang istimewa di antara tradisi Waisnawa. Dalam kitab-kitab Purana, ia termasuk salah satu dari dua belas Mahajana, atau 'pemuja besar' Dewa Wisnu. Karena ia adalah gandharva dalam kehidupan dahulu sebelum ia menjadi Resi, ia berada dalam kategori Dewaresi.
PencerahanSunting
Lukisan Resi Narada yang terbang menuju planet Dewa-Dewi yang jauh.
Bhagawatapurana menceritakan pencerahan spiritual yang dialami Narada: Dalam kehidupannya yang dulu, Narada adalah gandarwa (sejenis malaikat) yang dikutuk agar lahir di planet bumi karena melanggar sesuatu. Maka ia kemudian lahir sebagai putera seorang pelayan yang khusus melayani pendeta suci (brahmin). Para pendeta yang berkenan dengan pelayanan Narada dan ibunya, memberkahinya dengan mengizinkannya memakan sisa makanan mereka (prasad) yang sebelumnya dipersembahkan kepada dewa mereka, yaitu Wisnu.
Perlahan-lahan Narada menerima berkah dan berkah lagi dari para pendeta tersebut, dan mendengarkan mereka memperbincangkan banyak topik mengenai spiritual. Lalu pada suatu hari, ibunya meninggal karena digigit ular, dan karena menganggap itu adalah perbuatan Dewa (Wisnu), ia memutuskan untuk pergi ke hutan demi mencari pencerahan agar memahami 'Kebenaran yang paling mutlak'.
Ketika di dalam hutan, Narada menemukan tempat yang tenang, dan setelah melepaskan dahaga dari sungai terdekat, ia duduk di bawah pohon dan bermeditasi (yoga), berkonsentrasi kepada wujud paramatma Wisnu di dalam hatinya, seperti yang pernah diajarkan oleh para pendeta yang pernah dilayaninya. Setelah beberapa lama, Narada melihat sebuah penampakan, dimana Narayana (Wisnu) muncul di depannya, tersenyum, dan berkata bahwa 'meskipun ia memiliki anugerah untuk melihat wujud tersebut pada saat itu juga, Narada tidak akan dapat melihat wujudnya (Wisnu) lagi sampai ia mati'. Narayana kemudian menjelaskan bahwa kesempatan yang diberikan agar Narada dapat melihat wujudnya disebabkan oleh keindahan dan rasa cintanya, dan akan menjadi sumber inspirasi dan membakar keinginannya yang terlelap untuk bersama sang dewa lagi. Setelah memberi tahu Narada dengan cara tersebut, Wisnu kemudian menghilang dari pandangannya. Narada bangun dari meditasinya dengan terharu sekaligus kecewa.
Selama sisa hidupnya Narada memusatkan rasa baktinya, bermeditasi, dan menyembah Wisnu. Setelah kematiannya, Wisnu menganugerahinya dengan wujud spiritual "Narada", yang kemudian dikenal banyak orang. Dalam beberapa susastra Hindu, Narada dianggap sebagai penjelmaan (awatara) dewa, dan berkuasa untuk melakukan tugas-tugas yang ajaib atas nama Wisnu.
Versi pewayanganSunting
Wayang Narada bergaya Surakarta.
Narada dalam pewayangan, antara lain yang berkembang di Jawa, dilukiskan dengan bentuk tubuh cebol bulat, berwajah tua, dengan kepala menengadah ke atas. Dalam versi ini narada menduduki jabatan penting dalam kahyangan, yaitu sebagai penasihat dan "tangan kanan" Batara Guru, raja kahyangan versi Jawa.
Menurut naskah Paramayoga, Batara Narada adalah putra Sanghyang Caturkaneka. Ayahnya adalah sepupu Sanghyang Tunggal, ayah dari Batara Guru. Pada mulanya Narada berwujud tampan. Ia bertapa di tengah samudera sambil memegang pusaka pemberian ayahnya, bernama cupu Linggamanik. Hawa panas yang dipancarkan Narada sempat membuat kahyangan geger. Batara Guru mengirim putra-putranya untuk membangunkan Narada dari tapanya. Akan tetapi tidak seorang pun dewa yang mampu memenuhi perintah tersebut. Mereka terpaksa kembali dengan tangan hampa. Batara Guru memutuskan untuk berangkat sendiri untuk menghentikan tapa Narada. Narada pun terbangun. Keduanya kemudian terlibat perdebatan seru. Batara Guru yang merasa kalah pandai marah dan mengutuk Narada sehingga berubah wujud menjadi jelek. Sebaliknya, karena Narada telah dikutuk tanpa penyebab yang jelas, Batara Guru pun menderita cacad berlengan empat.(Sebenarnya bertangan 4 ini adalah pengejewantahan dari sedulur papat lima pancer). Ia pun sadar bahwa Narada memang lebih pandai darinya. Maka, ia pun memohon maaf dan meminta Narada supaya sudi tinggal di kahyangan sebagai penasihatnya.
Dalam pentas pedalangan, tempat tinggal Batara Narada disebut dengan nama Kahyangan Sidiudal-udal. Atau Sidik pangudal udal.
Pranala luarSunting
(Inggris) Kitab Narada-Bhakti-Sutra yang lengkap Diarsipkan 2006-12-01 di Wayback Machine.
(Inggris) Gambar Bagawan Narada
(Inggris) Narada's Instructions on Srimad-Bhagavatam for Vyasadeva Diarsipkan 2007-09-26 di Wayback Machine.
(Inggris) Translation from Sanskrit of Narada Bhakti Sutras at www.urday.com/narad.htm
(Inggris) References to Narada in Gaudiya Vaishnava texts Diarsipkan 2007-02-08 di Wayback Machine.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Narada&oldid=18051185"
Terakhir diubah pada 1 Maret 2021, pukul 01.16
Konten tersedia di bawah CC BY-SA 3.0 kecuali dinyatakan lain.
Halaman ini terakhir diubah pada 1 Maret 2021, pukul 01.16.
Teks tersedia di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya.

warc-identified-content-language: ind

annotation: short_sentences header footer

label: hi


content:
Bahasa Pengucapan Bahasa Inggris > Bahasa Italia Bahasa Inggris > Bahasa Jepang Bahasa Inggris > Bahasa Jerman Bahasa Inggris > Bahasa Perancis Bahasa Inggris > Bahasa Portugis Bahasa Inggris > Bahasa Rusia Bahasa Inggris > Bahasa Spanyol Bahasa Italia > Bahasa Inggris Bahasa Italia > Bahasa Jepang Bahasa Italia > Bahasa Jerman Bahasa Italia > Bahasa Perancis Bahasa Italia > Bahasa Portugis Bahasa Italia > Bahasa Rusia Bahasa Italia > Bahasa Spanyol Bahasa Jepang > Bahasa Inggris Bahasa Jepang > Bahasa Italia Bahasa Jepang > Bahasa Jerman Bahasa Jepang > Bahasa Perancis Bahasa Jepang > Bahasa Portugis Bahasa Jepang > Bahasa Rusia Bahasa Jepang > Bahasa Spanyol Bahasa Jerman > Bahasa Inggris Bahasa Jerman > Bahasa Italia Bahasa Jerman > Bahasa Jepang Bahasa Jerman > Bahasa Perancis Bahasa Jerman > Bahasa Portugis Bahasa Jerman > Bahasa Rusia Bahasa Jerman > Bahasa Spanyol Bahasa Perancis > Bahasa Inggris Bahasa Perancis > Bahasa Italia Bahasa Perancis > Bahasa Jepang Bahasa Perancis > Bahasa Jerman Bahasa Perancis > Bahasa Portugis Bahasa Perancis > Bahasa Rusia Bahasa Perancis > Bahasa Spanyol Bahasa Portugis > Bahasa Inggris Bahasa Portugis > Bahasa Italia Bahasa Portugis > Bahasa Jepang Bahasa Portugis > Bahasa Jerman Bahasa Portugis > Bahasa Perancis Bahasa Portugis > Bahasa Rusia Bahasa Portugis > Bahasa Spanyol Bahasa Rusia > Bahasa Inggris Bahasa Rusia > Bahasa Italia Bahasa Rusia > Bahasa Jepang Bahasa Rusia > Bahasa Jerman Bahasa Rusia > Bahasa Perancis Bahasa Rusia > Bahasa Portugis Bahasa Rusia > Bahasa Spanyol Bahasa Spanyol > Bahasa Inggris Bahasa Spanyol > Bahasa Italia Bahasa Spanyol > Bahasa Jepang Bahasa Spanyol > Bahasa Jerman Bahasa Spanyol > Bahasa Perancis Bahasa Spanyol > Bahasa Portugis Bahasa Spanyol > Bahasa Rusia
Cari
Cara mengucapkan dovrei
Telah didengarkan sebanyak: 18K kali
Pengucapan dovrei dalam Bahasa Italia [it]
Pengucapan dari kata dovrei Pengucapan oleh Gialvo (Laki-laki dari Italia)
1 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Pengucapan dari kata dovrei Pengucapan oleh alessandrominoli (Laki-laki dari Saint Kitts and Nevis)
0 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Pengucapan dari kata dovrei Pengucapan oleh DM96 (Laki-laki dari Italia)
0 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Pengucapan dari kata dovrei Pengucapan oleh sporibido (Laki-laki dari Italia)
0 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Pengucapan dari kata dovrei Pengucapan oleh thaisse (Perempuan)
0 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Pengucapan dari kata dovrei Pengucapan oleh giorgiospizzi (Laki-laki dari Italia)
0 dukungan suara Baik Buruk
Jadikan sebagai favorit
Unduh MP3
Berbagi
x
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan dovrei dalam Bahasa Italia
Bagikan pengucapan dovrei di Bahasa Italia:
Facebook
Twitter
Google+
Email
Frasa
Contoh dovrei dalam frasa
Perché dovrei fidarmi di te?
Pengucapan dari kata Perché dovrei fidarmi di te? Pengucapan oleh shalafi81 (Laki-laki dari Italia)
Non dovrei mangiare così tanto, sono a dieta.
Pengucapan dari kata Non dovrei mangiare così tanto, sono a dieta. Pengucapan oleh DM96 (Laki-laki dari Italia)

warc-identified-content-language: ind,eng,ita

label: it


content:
Peluang Bisnis Reseler Justmine Skincare Maluku Barat Daya. Siapa sih yang tak ingin tampil menawan dan punya kulit yang sehat sekaligus memperoleh profit sungguh-sungguh besar? Pasti setiap orang termasuk Anda juga menginginkannya. Tentunya untuk jadi perempuan bersih dan menawan dibutuhkan berbagai perawatan kecantikan, perempuan benar-benar memperhatikannya. Ini menjadi peluang bisnis perawatan kulit yang dapat mewujudkan keuntungan menggiurkan untuk siapa saja yang berkeinginan mencoba.
Peluang Usaha Jadi Reseller Skincare Maluku Barat Daya
Saat ini ada banyak sekali perempuan-perempuan yang tidak cuma menjadi pengguna perawatan kulit saja, namun juga telah mulai berani untuk menjualnya. Tentunya hal hal yang demikian dikerjakan sebab Manfaat dari perawatan kulit yang diaplikasikannya berguna untuk kecantikan. Salah satu kesempatan usaha skincare yang bisa dicoba yakni dengan menjadi reseller skincare Maluku Barat Daya.
Ada banyak sekali peluang yang dapat didapatkan. Mulai dari calon konsumen yang luas dan juga tingkat kebutuhan akan skincare itu senantiasa berkelanjutan. Artinya, barang ini senantiasa dicari tiap pengguna yang kehabisan, karena alasan cocok dengan kulitnya. Itulah mengapa, bisa dikatakan bahwa kesempatan usaha reseller skincare cukup menjanjikan.
Profit Jadi Reseller Skincare Maluku Barat Daya
Salah satu merek perawatan kulit yang terbukti khasiatnya yaitu Justmine Beauty Skincare. Apa saja keuntungan yang dapat diperoleh dengan menjadi reseller rangkaian produk kecantikan ini? Berikut ini infonya:
Dapat Dipakai Sendiri dengan Harga Lebih Murah.Semua orang yang menjual produk kecantikan juga ikut serta menjadi pemakai. Hal ini sebagai bukti produk yang dipakai memang benar-benar berkwalitas dan memberi manfaat yang riil. Justmine perawatan kulit sendiri yang menawarkan paket perawatan kulit yang bisa disesuaikan dengan kebutuhan dan juga situasi kulit dikala ini.Ada banyak sekali benefit yang bisa didapat dari menggunakan skincare ini. Beraneka manfaat seperti menghilangkan flek, mencerahkan wajah kusam, menuntaskan masalah kulit kering, hingga sanggup mengatasi jerawat membandel. Dengan kwalitas berkelas dan hasil optimal akan memberikan banyak keuntungan seandainya bergabung menjadi reseller.
Dapat Dijual dan Dapat Profit MenjanjikanMenjadi reseller dari suatu brand tentunya akan memperoleh banyak sekali profit. Selain bisa diterapkan sendiri untuk perawatan kecantikan, juga bisa dipasarkan. Harga yang ditawarkan pasti akan berbeda seandainya menjadi reseller. Nah, disini siapa saja bisa memasarkan kembali dengan harga yang telah ditetapkan sebelumnya.Maraknya pengaplikasian skincare dikala ini tentunya menjadi peluang usaha skincare yang amat menggiurkan. Bagaimana tak, dalam rangkaian hal yang demikian, segala produk mulai dari sabun, toner, cream, serum dan lainnya sudah ada dalam satu paket. Hal ini akan menjadi lebih praktis ketika diaplikasikan, sebab sudah tersedia dalam satu rangkaian.
Tak Butuh Modal GedeSalah satu keuntungan dari menjadi reseller ialah tak membutuhkan modal yang besar, berbeda dengan membuat produk sendiri, di mana akan banyak sekali modal yang akan dikeluarkan. Umumnya syarat untuk menjadi reseller itu patut mengerjakan pembelian beberapa paket skincare. Jangan cemas, harga tentunya berbeda untuk reseller.Apabila ingin benar-benar berbisnis dalam dunia kecantikan ini dapat diawali dengan menjadi reseller rangkaian produk skincare. Profit bisa diperoleh dan modal juga tidak terlalu besar dikeluarkan. Selain itu, menjadi reseller juga tak membutuhkan kios fisik seperti usaha konvensional pada biasanya. Jadi, sungguh-sungguh fleksibel bukan?
Jadi Bisnis Sampingan
Mempunyai usaha sampingan sebagai reseller produk skincare mungkin bisa menjadi opsi ideal. Disamping melakukan profesi utama, peluang bisnis skincare juga tetap dapat dijalankan secara online. Produk dapat pesan dikala ada yang order atau pun menyetok barang agar ketika ada pemesanan segera dapat di packing dan dikirim.
Justmine Beauty Skincare Opsi Terbaik Untuk Usaha Reseller
Saja pilihan yang dipilih, menjadi reseller perawatan kulit justmine akan banyak sekali memberikan profit. Produknya yang teruji klinis dan memberikan manfaat yang nyata akan menjawab semua masalah kulit wanita Indonesia. Tak cuma itu saja, ada juga layanan konsultasi yang bisa dikerjakan sebelum menentukan paket perawatan kulit apa yang akan dipilih.
Ayo joint jadi reseller sekarang di Justmine Beauty Skincare Maluku Barat Daya. Ada banyak sekali keuntungan dengan menjadi reseller kami. Telah tersertifikasi halal dan memiliki ijin menjual. Selain memperoleh profit dengan menjual produknya, bisa juga dipakai khusus dan rasakan Manfaatnya untuk kecantikan kulit wajah sendiri.
Bisnis Skincare Peluang Bisnis Peluang Usaha Usaha Skincare
Bagikan artikel ini
See all 's posts
Artikel sebelumnya
Peluang Usaha Reseler Justmine Skincare Prabumulih
Artikel selanjutnya
Peluang Bisnis Reseler Justmine Skincare Belitung Timur
Tulis Komentar
Batalkan Balasan
Simpan nama, email, dan situs web saya pada peramban ini untuk komentar saya berikutnya.
Produk Justmine Beauty
Habbats Sun Protector
Serum Vit. C
Facial Wash
Toner Beauty Skincare
Tentang Kami
Kami adalah Distributor resmi penjualan produk kecantikan Justmine Beauty, dapatkan produk dengan jaminan garansi pabrik.


content:
Kumpulan Kata Bijak Mutiara Kehidupan yang Memotivasi – Kehidupan yang dijalani seseorang terkadang tidak selalu semulus apa yang mereka pikirkan. Rintangan dan cobaan senantiasa menanti untuk bisa ditaklukan dan dilewati sehingga menempa diri menjadi lebih berarti. Mari simak rangkaian kata bijak mutiara kehidupan yang memotivasi dibawah ini.
Dalam hidup, terkadang permasalahan dan ujian datang silih berganti. Belum selesai satu permasalahan, masalah baru sudah muncul. Hal inilah yang terkadang membuat kita merasa terpuruk dan butuh dukungan. Karena tentunya hidup yang terus menerus dihiasi dengan masalah seringkali mudah membuat seseorang kehilangan semangat juangnya.
Dukungan yang diberikan tidak berarti haruslah sebuah materi. Karena berbicara mengenai masalah dan ujian didalam hidup tentunya semua orang merasakanannya. Itulah mengapa, dukungan berupa motivasi seringkali dibutuhkan untuk membuat seseorang merasa lebih kuat dan lebih mampu menghadapi setiap permasalahan. Baca juga: Kata-Kata Cinta yang Bermartabat dan Penuh Arti
Kumpulan Kata Bijak Mutiara Kehidupan yang Memotivasi
Oleh karenanya kumpulan kata bijak mutiara kehidupan yang memotivasi dibawah ini diharapkan mampu memberikan dukungan moril yang membuat kita lebih termotivasi untuk senantiasa lebih menguatkan mental kita.
Kurangi Mengeluh
Berkeluh kesah ketika menghadapi permasalahan yang terjadi didalam hidup tidak akan menyelesaikan sebuah perkara. Justru sebaliknya, mengeluh hanya akan memperkeruh segalanya. Semangat untuk berusaha menjadi hilang dan beban dalam pikiran menjadi lebih besar.
Maka dari itu, daripada terus mengeluh dengan semua hal yang ada. Akan lebih baik syukuri karena selalu ada alasan untuk setiap hal yang terjadi dalam hidup kita. Percaya bahwa Tuhan tidak akan memberikan ujian diluar batas kemampuan umatnya.
Buang semua keluh kesah dan mulailah buat aksi nyata. Karena perubahan muncul dari usaha bukan dari keluh kesah. Maka dari itu, buang semua pikiran negative dan kekhawatiran yang kita miliki. Mulailah berusaha untuk masa depan yang lebih baik dan semua itu akan didapat bila kita mau berupaya.
Orang Lemah
Terkadang kemunduran yang dirasakan seseorang seringkali terjadi sebab dirinya terlalu banyak memberikan excuse. Ketika menghadapi ketidak mampuan atau hal-hal yang tidak mereka harapkan. Terkadang tidak sedikit orang yang merasa seperti ditekan dengan beban yang terlalu berlebihan.
Padahal yang perlu dilakukan bukanlah menyesuaikan dengan beban yang didapatkan. Namun menguatkan diri kita untuk menjadi lebih kuat menghadapi banyak permasalahan. Karena kuat pun adalah bagian dari manusiawi. Sebab permasalahan didalam hidup seringkali datang tanpa permisi.
Dan kita tidak selalu tahu kapan kita akan diterjang masalah ketika satu masalah dalam hidup belum bisa kita selesaikan. Untuk itulah, jangan terus menerus mengeluh dengan permasalahan yang didapatkan terlalu besar. Namun jadilah lebih kuat agar kita mampu melewati segala macam cobaan yang terjadi.
Jangan Hanya Mau Menang
Setiap orang memiliki kecenderungan untuk tidak mau kalah dari orang lain. Sikap sportivitas tidak dibangun didalam diri membuat karakter bijaksana amat jauh dari diri kita. Apa-apa selalu ingin menang dan segala sesuatu selalu ingin mendominasi. Sehingga lahirlah sikap dimana segala hal akan dihalalkan demi mencapai kemenangan yang kita inginkan.
Barulah ketika secara tidak diduga kekalahan menghampiri kita maka kekecewaan yang mendalam akan kita rasakan sebagai bentuk dari ketidak mampuan untuk menerima sebuah kenyataan. Beginilah kemunduran moral yang banyak dirasakan generasi kita saat ini.
Padahal menang bukanlah harga mati dari setiap perjuangan yang kita lakukan. Terobsesi dengan kemenangan dan hasil akhir malah akan membuat kita melupakan nilai-nilai penting dari sebuah perjuangan. Akhirnya, perjuangan menjadi tidak dimaknai dengan baik dan tak heran bila hal ini akan mengakibatkan banyak orang lebih senang sesuatu yang instan.
Jangan Takut Mencoba
Kesuksesan yang banyak didapatkan seseorang pada dasarnya tidak didapatkan dengan mudah. Tentu ada perjuangan yang besar dan kegagalan yang mungkin pernah mereka rasakan sebelum mencicipi kehidupan yang indah seperti saat ini. Kita hanya tidak tahu betapa mereka juga bekerja dan berusaha dengan sangat kuat untuk bisa mencapai apa yang mereka miliki saat ini.
Maka dari itu, jangan pernah menilai orang lain yang sudah ada diatas kita dengan menyatakan keberuntungan mereka lebih baik. Sebaliknya, teruslah berjuang dan berusaha karena usaha akan tentu lebih berpeluang berhasil dibandingkan dengan tidak mencoba sama sekali. Dimana hal ini akan tentu membuat kita tidak sama sekali memperjuangkan kehidupan kita.
Anak Muda yang Akan Sukses
Kegalauan dan kegundahan yang dirasakan ketika mendapatkan banyak masalah didalam kehidupan terkadang menjadi bagian dari cara seseorang menghadapi ujian didalam kehidupannya. Namun tak berarti bahwa mengeluh adalah hal yang baik untuk dilakukan. Sebab bila terus menerus mengeluh ketika menghadapi sebuah masalah maka tidak akan penyelesaian dari semua perkara semacam ini.
Galau atau dilemma menghadapi sebuah masalah adalah hal yang wajar selama hal ini tidak terus-terusan terjadi. Namun ketika kegalauan tersebut berlarut-larut bahkan membuat kita ingin menyerah maka tentu hal ini akan menjadi permasalahan yang harus diwaspadai.
Karena galau sampai membuat kita ingin menyerah menjadi pertanda bahwa jiwa kita sudah mulai diserang dengan penyakit. Dan kita perlu untuk memulihkannya agar semangat hidup bisa kembali didapatkan. Semoga kalimat motivasi diatas bisa memberikan pencerahan dan motivasi untuk kita.
Kesakitan Ini Hanya Sementara
Kesakitan dan penderitaan yang dirasakan oleh mereka yang sedang memperjuangkan kehidupannya adalah hal yang wajar. Karena memang rasa dari perjuangan itu tidaklah manis. Banyak orang mengeluh dengan beban besar yang mereka hadapi karena kehidupan mereka masih jauh dari kata sejahtera.
Namun ingat, perjuangan hidup adalah bagian dari perjalanan dimana hal ini tidak akan terjadi untuk selamanya. Bila kita terus berjuang untuk hidup yang lebih baik maka didepan sana ada kebaikan yang sedang menanti kita. Maka optimislah dengan semua usaha dan upaya yang kita lakukan.
Sebaliknya, jangan pernah berpikir untuk menyerah karena hidup anda jauh lebih indah dan lebih baik ketika kita terus memperjuangkan segala sesuatu yang kita inginkan. Ingat kesuksesan dibangun dari kerja keras dan sikap yang tidak pantang menyerah.
Kapan Kita Mampu?
Jangan mau terjebak dengan zona nyaman dan berjuang dengan tantangan yang itu-itu saja. Karena pada dasarnya meski terasa begitu nyaman namun hasil yang didapatkan dari perjuangan di zona nyaman mungkin hanya itu-itu saja. Sementara kebutuhan didalam hidup setiap hari terus menerus meningkat. Maka jangan mau terjebak di zona nyaman.
Jangan takut dengan hal-hal baru yang terjadi didalam hidup kita. Manfaatkan rasa ingin tahu anda untuk mempelajari banyak hal baru didalam hidup. Selalu dapatkan setiap ilmu dan kebaikan dari setiap hal yang kita pelajari. Karena semakin banyak hal baru yang kita dapatkan maka pengetahuan akan semakin luas.
Hal ini pun akan tentu semakin memberikan pengetahuan yang banyak agar kita lebih mampu menghadapi setiap permasalahan didalam hidup. Karena yang menjadi guru terbaik didalam kehidupan adalah pengalaman. Jadi jangan terus menerus berada pada tempat yang itu-itu saja dengan ilmu yang terbatas.
Semuanya Membutuhkan Waktu
Kegagalan dan kesuksesan bak dua sisi mata uang yang begitu dekat namun kita tidak akan pernah tahu sisi mana yang kita dapatkan. Keduanya memberikan pengaruh yang besar didalam kehidupan kita. Dimana kesuksesan akan memberikan kita kehidupan yang indah dan seperti yang kita impikan. Sementara buah dari kegagalan biasanya terasa pahit dan mengecewakan.
Namun begitulah hidup, skenarionya tidak pernah bisa kita prediksi. Maka dari itulah, kita perlu mempersiapkan mental dan diri kita dengan baik. Agar ketika hal apa saja terjadi didalam kehidupan kita maka kita sudah lebih mampu menghadapi semuanya.
Ingat menjadi sukses itu membutuhkan waktu, apalagi untuk menjadi gagal. Semuanya terjadi karena waktu jadi jangan pernah sia-siakan setiap detik didalam kehidupan kita untuk terus menerus mengukir hal-hal yang akan mengantarkan kita pada kegagalan. Sebaliknya, ukirlah sebuah usaha yang akan mengantarkan kita pada prestasi yang besar.
Jangan Remehkan Mimpimu
Ada sebuah pepatah yang mengatakan bahwa gantungkan mimpimu setinggi langit agar setidaknya meski kamu jatuh kamu berada diantara bintang-bintang. Dari pepatah semacam ini kita tentu tahu bahwa seseorang bebas memili mimpi apa saja yang mereka inginkan. Termasuk mimpi-mimpi besar didalam hidupnya. Meskipun terkadang banyak orang ragu dengan impian kita.
Namun jangan jadikan hal semacam ini pengaruh yang membuat kita menjadi pesimis untuk bisa mewujudkannya. Ketika kita berusaha dengan keras maka hasil tidak akan pernah mengkhianati sebuah proses. Selain itu, nasib seseorang hanyalah Allah yang tahu. Jadi jangan pernah berkecil hati dengan semua yang terjadi didalam kehidupan kita.
Terulah berusaha dan berjuang dan dapatkan apa yang kamu impikan. Meski orang lain meragukan impianmu. Namun tunjukan bahwa kamu bisa melakukannya. Karena sukses adalah cara terbaik untuk menutup suara-suara parau yang meremehkan diri kita.
Aku Harus Lebih Banyak Bertindak
Rezeki, maut dan jodoh pada dasarnya adalah perkara-perkara yang sudah diguratkan dalam takdir yang tidak bisa dirubah oleh Allah. Hanya saja, tentu Tuhan tidak semata menghadirkan kita ke dunia bila tidak ada porsi rezeki yang ia berikan untuk kita. Permasalahannya adalah maukah kita berusaha dengan keras sampai dengan porsi rezeki yang Allah sisakan untuk kita bisa kita dapatkan?
Karena berjuang dan berdoa akan mampu memudahkan proses mendapatkan rezeki. Pada intinya, selama kita mau berusaha dengan keras mendapatkan apa yang kita inginkan maka Allah bukakan pintu rezeki kita selebar-lebarnya.
Maka berusahalah dengan keras, semua usaha yang belum berhasil saat ini bukan berarti pintu rezeki anda tertutup rapat. Mungkin kita kurang berdoa kepada Tuhan atau mungkin pula usaha yang kita lakukan belum cukup keras untuk bisa mendapatkan apa yang kita impikan. Maka berusahalah lebih keras dan jangan lupakan kekuatan dari doa.
Jalan Terpendek
Banyak orang ingin sukses namun enggan merasakan kesulitan dari perjuangan besar yang dilakukan. Itulah mengapa sukses seringkali hanyalah sebuah impian semata yang sulit untuk bisa diwujudkan dengan baik. Karena sukses sendiri sebenarnya hanyalah impian yang tidak berusaha diwujudkan dalam usaha dan kerja keras yang nyata.
Ingat kesuksesan tidak didapatkan dari masalah keberuntungan saja. Karena terkadang kita pandai menilai orang lain padahal kita belum mengenal mereka dengan sangat baik. Sehingga mudah sekali untuk kita menyimpulkan hal-hal yang terlihat.
Padahal oranglain pun sama berusaha dengan begitu keras untuk bisa mendapatkan apa yang diimpikan. Maka dari itu, jangan pernah sepelekan keberhasilan dan berharap pada keberuntungan yang belum tentu kita miliki. Sebaliknya, berjuang dengan keras dan hadapi setiap hambatan didalam hidup akan membuat kita mampu menaklukan kesulitan didalam hidup ini.
Bekerjalah Sampai Kamu Tak Punya Waktu Untuk Menyesal
Belajar dan bekerjalah hari ini dengan sibuk dan produktif, sehingga Anda tidak punya waktu untuk penyesalan.
Kesalahan mengambil keputusan didalam hidup bisa mungkin menuntun kita pada kegagalan yang menyakitkan.
Kekecewaan yang mendalam setelah menghadapi kegagalan seringkali dihadapi dengan penuh air mata. Akibatnya, karena terlalu larut menyesali sebuah kegagalan membuat kita enggan untuk kembali berusaha dan bangkit dari keterpurukan.
Padahal, kegagalan bukanlah akhir dari segalanya. Dan bukan pula gagal berarti dunia ini menolak anda untuk selamanya. Sebaliknya, kegagalan adalah kesuksesan yang tertunda maka jangan sia-siakan lebih banyak waktu dengan terus menerus berlarut dalam kekecewaan akibat sebuah kegagalan.
Sebaliknya, teruslah bekerja dan berusaha dan buat diri kita sangat sibuk sehingga kita sendiri lupa dengan penyesalan akibat kegagalan tersebut. Dengan begini maka jalan menuju sukses akan lebih gampang dan lebih cepat didapatkan sebab kita terus menerus memperjuangkan kehidupan kita.
Sendiri Tak Berarti Sepi
Terkadang permasalahan yang terjadi didalam kehidupan bisa menjadi guru yang terbaik yang mengajarkan kita banyak hal. Termasuk dengan kegagalan cinta yang seringkali kita alami. Kesendirian yang kita lalui saat ini bukan berarti kita tak tahu dan tak kenal dengan yang namanya cinta. Justru biasanya karena seringnya menghadapi kegagalan maka kita belajar banyak hal untuk menunggu yang terbaik.
Karena dalam cinta kebersamaan bukanlah sebuah perlobaan dimana yang paling cepat menemukan seseorang adalah seorang pemenang. Cinta adalah sebuah ikatan dimana keduanya perlu saling menjaga satu dengan yang lainnya. Maka dari itu, berlabuh dengan si cinta tidak bisa dilakukan dengan tergesa apalagi sembarangan. Yang ada nanti malah kekecewaan yang besar yang akan kita rasakan.


content:
Buatlah kata sandi yang kuat dengan panjang minimum 8 karakter serta kombinasi huruf besar, huruf kecil, angka, dan simbol. Makin panjang makin baik. Kata sandi yang lebih panjang lebih sulit untuk dibobol.
Anda bisa menggunakan $ sebagai pengganti S atau 1 untuk menggantikan L, atau menyertakan & atau % – tetapi perhatikan bahwa $1ngle BUKAN kata sandi yang baik. Pencuri kata sandi akan mudah menebaknya. Namun Mf$J1ravng (kependekan dari “My friend Sam Jones is really a very nice guy (Teman saya John adalah orang yang sangat baik)) adalah kata sandi yang sulit ditebak.
Dengan mengeklik Buat akun, berarti Anda menyetujui Ketentuan Layanan Paxful, Ketentuan Layanan Program Afiliasi, dan Pemberitahuan Privasi kami


content: Sidoarjo dulu dikenal sebagai pusat Kerajaan Janggala. Pada masa kolonialisme Hindia Belanda, daerah Sidoarjo bernama Sidokare, yang merupakan bagian dari Kabupaten Surabaya. Daerah Sidokare dipimpin oleh seorang patih bernama R. Ng. Djojohardjo, bertempat tinggal di kampung Pucang Anom yang dibantu oleh seorang wedana yaitu Bagus Ranuwiryo yang berdiam di kampung Pangabahan. Pada 1859, berdasarkan Keputusan Pemerintah Hindia Belanda No. 9/1859 tanggal 31 Januari 1859 Staatsblad No. 6, daerah Kabupaten Surabaya dibagi menjadi dua bagian yaitu Kabupaten Surabaya dan Kabupaten Sidokare. Sidokare dipimpin R. Notopuro (kemudian bergelar R.T.P. Tjokronegoro) yang berasal dari Kasepuhan. Ia adalah putra dari R.A.P. Tjokronegoro, Bupati Surabaya. Pada tanggal 28 Mei 1859, nama Kabupaten Sidokare yang memiliki konotasi kurang bagus diubah namanya menjadi Kabupaten Sidoarjo. Setelah R. Notopuro wafat tahun 1862, maka kakak almarhum pada tahun 1863 diangkat sebagai bupati, yaitu Bupati R.T.A.A. Tjokronegoro II yang merupakan pindahan dari Lamongan. Pada tahun 1883 Bupati Tjokronegoro pensiun, sebagai gantinya diangkat R.P. Sumodiredjo pindahan dari Tulungagung tetapi hanya 3 bulan saja menjabat sebagai Bupati karena wafat pada tahun itu juga, dan R.A.A.T. Tjondronegoro I diangkat sebagai gantinya. Pada masa Pedudukan Jepang (8 Maret 1942 - 15 Agustus 1945), daerah delta Sungai Brantas termasuk Sidoarjo juga berada di bawah kekuasaan Pemerintahan Militer Jepang (yaitu oleh Kaigun, tentara Laut Jepang). Pada tanggal 15 Agustus 1945, Jepang menyerah pada Sekutu. Permulaan bulan Maret 1946 Belanda mulai aktif dalam usaha-usahanya untuk menduduki kembali daerah ini. Ketika Belanda menduduki Gedangan, pemerintah Indonesia memindahkan pusat pemerintahan Sidoarjo ke Porong. Daerah Dungus (Kecamatan Sukodono) menjadi daerah rebutan dengan Belanda. Tanggal 24 Desember 1946, Belanda mulai menyerang kota Sidoarjo dengan serangan dari jurusan Tulangan. Sidoarjo jatuh ke tangan Belanda hari itu juga. Pusat pemerintahan Sidoarjo lalu dipindahkan lagi ke daerah Jombang. Pemerintahan pendudukan Belanda (dikenal dengan nama Recomba) berusaha membentuk kembali pemerintahan seperti pada masa kolonial dulu. Pada November 1948, dibentuklah Negara Jawa Timur salah satu negara bagian dalam Republik Indonesia Serikat. Sidoarjo berada di bawah pemerintahan Recomba hingga tahun 1949. Tanggal 27 Desember 1949, sebagai hasil kesepakatan Konferensi Meja Bundar, Belanda menyerahkan kembali Negara Jawa Timur kepada Republik Indonesia, sehingga daerah delta Brantas dengan sendirinya menjadi daerah Republik Indonesia.


content:
Satu lagi pengetahuan berharga yang bisa Anda dapatkan dari data kekuatan buyer Binomo bot seller yang tergambar pada tabel Rasio Jual/Beli adalah: sentimen pasar yang diambil dari ilmu korelasi pair. Misalnya saja, pair GBP/USD dan EUR/USD sama-sama menggambarkan seller yang lebih dominan, sementara USD/JPY dan USD/CAD justru menampilkan kekuatan buyer yang lebih besar. Ini artinya, pasar sedang bersentimen bullish terhadap Dolar AS. Yang menarik dari penggunaan beta sebagai pengukur risiko investasi adalah bahwa beta menunjukkan risiko sistematis.
Blogspot JADI KAYA Lewat FOREXhalo semua, Perdagangan kertas broker di ciri-ciri forex yang baik forex free competition memiliki opsi dukungan layanan pelanggan yang sangat baik dengan opsi. Dalam bertransaksi trading forex di Salma Markets! Izin bertanya coach yang sudah melatih saya lewat forum ini, bagaimana cara membedakan trend mayor dan minor? apa benar jika di tf dayly sedang uptrend lalu terkoreksi, berarti trend di H4nya sedang downtrend?
Binomo bot, 10 cara untuk menghindari kerugian di Forex trading
Melalui tanda panah, Anda bisa melihat dengan cepat apakah harga naik atau turun dibandingkan dengan harga pembukaan. Selain itu, Anda bisa melihat langsung selisihnya dalam pips. Broker forex teregulasi resmi dapat dipastikan memiliki entitas dan aset riil, bukan hanya sekedar bualan virtual belaka. Orang-orang dalam perusahaannya benar-benar eksis, bukan sekedar nama.
Jom semak di bawah, berdasarkan jadual yang saya muat turun dari website rasmi TH. 00 PETANG REHAT,. Penipuan waktu urusniaga forex di malaysia menggunakan nama Forex memang wujud forex besar-besaran di Malaysia. Perdagangan dalam talian. Bab 1: Pengenalan Forex. Dengan Trade12, pelanggan dapat berdagang sehingga 50 pasangan forex menggunakan untuk memerhatikan dan meramalkan pergerakan harga masa hadapan.
Anda dapat menempatkan taruhan pada mata uang dunia melalui akun broker forex (foreign exchange), membeli atau menjual pasangan mata uang yang bereaksi terhadap perkembangan ekonomi di seluruh dunia. Pasar forex beroperasi 24/6, dibuka pada Minggu sore di AS dan ditutup setelah trader saham menyelesaikan bisnis mereka pada Jumat sore. Volume perdagangan mata uang sangat besar, mentransaksikan sekitar $4 triliun per hari, yang lebih besar dari pasar saham atau obligasi dunia. Kemudian tips untuk pemula selanjutnya yang bisa anda ikuti yaitu menerapkan money management. Banyak orang yang mengatakan bahwa manajemen merupakan hal yang paling sulit karena berkaitan dengan kedisiplinan diri. Hal tersebut memang benar adanya manajemen bukan hanya resiko profit ataupun stop-loss saja. Namun juga reward ratio yang dalam jangka panjang Binomo bot bisa menentukan keberhasilan trading anda.
Akun demo adalah hal yang luar biasa, namun tidak akan memberi Anda uang. Jadi penting bahwa setelah beberapa waktu berlatih, Anda akan pindah ke latihan yang sebenarnya. Mulailah dengan perlahan. Setor sejumlah kecil, mungkin $ 10, mungkin $ 50, dan lakukan investasi kecil. Tugas Anda adalah menjaga akun selama mungkin. Praktikkan strategi pengelolaan uang dan jika sementara itu Anda akan meningkatkan saldo, itu akan menjadi bonus besar.
Perbandingan sekuritas dengan online trading
Binomo owner
Ini bisa jadi terdengar simpel, namun ini betul- betul sangat berarti. Emosi merupakan musuh terburuk dari seseorang trader. Sebagian orang berupaya menguasai perdagangan bagaikan game, di mana mereka wajib mengalahkan pasar, serta begitu mereka mulai kehabisan game ini, emosi mulai mengatur mereka. Pertama- tama, trading tidaklah game, serta Kamu tidak boleh memperlakukannya semacam game. Perdagangan forex merupakan aktivitas menarik yang ialah perpaduan antara analisis serta disiplin. e-fx trading.
Selain itu, pelaksanaan Binomo perdagangan merupakan salah satu yang paling cepat. Terdapat tiada Timur atau masalah sambungan. Pelantar kerja-kerja berjalan dengan lancar dan juga sangat fleksibel. Anda boleh menyesuaikan jadual yang anda mahu. Baca juga: Kebalikannya berlaku untuk downtrend. Ini seperti ketika seseorang melakukan sesuatu yang sangat aneh, tetapi ketika ditanya tentang itu, dia hanya menjawab, "Maaf, bagaimana memperdagangkan forex dengan dukungan dan resistensi hanya refleks. Ini berarti akan cenderung trading melawan tren atau setidaknya tren jangka pendek. Hukum Saham Menurut Islam, Berdasar Fatwa MUI.
Aset yang tersedia untuk transaksi sedikit kurang dari $1000. Perhatikan perubahan saat ini. Dalam Binomo bot beberapa menit perdagangan diadakan di pasar, kerugian floating dengan berjumlah dua digit.
Kalau penjual Indikator Forex Probarsar Untuk tidak menyertakan struk dalam bungkus pengiriman, pada history pembayaran bisa Anda foto atau screenshoot. Simpan sampai masa garansi habis untuk mengantisipasi jika terjadi sesuatu.
Sebagai sopir taksi yang rutin mangkal di kantor Bursa Efek Indonesia (BEI), Aab mengaku sering terpapar pesan yang berhubungan dengan saham. Salah satu pesan yang sangat menggugah rasa ingin tahunya tentang saham, yakni spanduk "Yuk Nabung Saham!" Sebagai catatan, untuk website atau blog di luar platform Blogspot, anda tidak bisa menggunakan blog yang anda tulis di platform lainnya seperti misalnya WordPress.com dan sejenisnya, melainkan anda harus menggunakan domain milik anda sendiri (misalnya porinto.com).
Biasanya Bank penerbit kartu kredit mensyaratkan beberapa kondisi yang dibuktikan dengan lampiran dokumen. Dokumen yang disyaratkan antara lain fotokopi KTP, fotokopi NPWP, fotokopi dan fotokopi bukti penghasilan. Selain itu, usia minimal adalah 21 tahun agar disetujuinya proposal pengajuan kartu kredit tersebut. Pembuatan kebijakan dan prosedur. Memberikan delegasi wewenang. Pengamanan kekayaan perusahaan. Pemisahan fungsi. Supervisi.
Saham BUMI Bergerak Naik, Diprediksi Terus Menguat. e-fx trading. Kuncinya yaitu dengan melihat perbedaan konfirmasi dari garis keseimbangan, lakukan ini dengan cepat supaya tak melewatkan terlalu banyak permulaan tren. Masalahnya yaitu ada pada waktu, karena alligator termasuk jenis indikator lagging, yang mana menunjukkan permulaan tren terlihat sangat lambat tapi penurunannya terjadi begitu cepat.
Jika periode pengembalian lebih cepat dari waktu yang ditentukan, maka Layak/Diterima untuk melakukan investasi; Jika periode pengembalian lebih lama atau melebihi waktu yang telah ditentukan, maka Tidak layak/Ditolak untuk melakukan investasi; Jika alternatif proyek investasi lebih dari satu, maka periode pengembalian yang diambil adalah yang lebih cepat. Gyft sangat cocok untuk para pengguna Bitcoin, Jika Anda ingin membeli barang dengan menggunakan Bitcoin di toko ritel yang tidak menerima pembayaran Bitcoin secara langsung, maka anda dapat membeli kartu hadiah. Gunakan kartu hadiah Anda untuk membeli apapun yang Anda butuhkan. Kumpulan koin pada aplikasi CashPirate dan Binomo bot kemudian tukarkan dengan Bitcoin. Cara mining Bitcoin gratis lewat aplikasi ini cukup mudah, kan?
Game ini dibekali dengan berbagai macam hero yang bisa kamu pilih dan mengajak mereka untuk bertarung bersama pemain yang lainnya. Pengertian Nilai Kontrak Contract Size dengan transaksi margin trading dan reguler contract atau kontrak standar. Nilai reguler contract atau nilai mini contract kontrak kecil atau satuan lot. Satu lot adalah Contoh Soal Perhitungan Transaksi Pada Nilai Kurs EUR/USD. Nilai kontrak Binomo bot standar EURO adalah Nilai kontrak untuk volume 1 lot. Meskipun kemewahan ini dapat dicapai melalui karier Forex yang sukses dengan waktu, pelatihan, pengetahuan, dan etos kerja yang tepat, hal ini sering kali dipasarkan sebagai cara yang cepat dan mudah dalam perdagangan Forex yang menjanjikan keuntungan besar tanpa risiko.
Pada gambar diatas (menggunakan Time Frame 4H), saya akan mencoba menjelaskan cara mengidentifikasi area Support. Pada gambar, tampak candle dalam kotak hitam mendapatkan tekanan beli yang menguat, dimana garis hijau mewakili dari keberlanjutannya penurunan, harga mampu membreakout dan terus mengalami kenaikan yang sangat kuat. Hal ini membuat area ini menjadi area Support, dimana minat Beli kuat terjadi setelah harga mulai menjauh naik dari area ini. Sehingga di masa depan, saat harga kembali memasuki area ini, kemungkinan besar akan mendapat tekanan / minat beli yang tinggi kembali. Jadi anda bolehlah guna ketiga-tiga platform yang telah diluluskan Binomo bot oleh SC ni. Untuk memulai investasi yang satu ini, Anda tidak harus membeli properti dengan nilai yang besar terlebih dahulu. Dalam investasi properti, aset dapat berupa hak kepemilikan atas tanah atau rumah. Tentu kita sudah paham betul bahwa harga tanah dan rumah akan terus meningkat dari waktu ke waktu dan jika berada di lokasi yang strategis bisa melambung berkali-kali lipat.


content: Akan ada perbedaan foto dan aslinya tentang masalah warna dan serat kayu karena masalah pencahayaannya dan asesoris pelengkapnya mungkin bisa tidak sama.


content:
Ketika Anda sudah menjalin rumah tangga maka Anda sudah memiliki sebuah keluarga yang kecil. Lalu ketika Anda dan pasangan bersiap menyambut kelahiran...
Berita Terbaru
164
Fashion
Tampil Cantik Meski Tertutup Masker? Tak Masalah!
Setelah setahun diterjang pandemi, agaknya kini kita harus mulai terbiasa dengan pandemi. Banyaknya himbauan...


content:
Pepaya adalah salah satu buah yang disukai banyak orang. Tak hanya karena rasanya yang manis, pepaya juga banyak dimanfaatkan untuk perawatan. Sementara...
Berita Terbaru
164
Fashion
Tampil Cantik Meski Tertutup Masker? Tak Masalah!
Setelah setahun diterjang pandemi, agaknya kini kita harus mulai terbiasa dengan pandemi. Banyaknya himbauan...


content:
Ini adalah kebenaran yang diterima secara universal bahwa bingo online semakin banyak dan penggemar setiap hari. Ini terutama karena kenyataan bahwa ada sejumlah manfaat yang muncul sebagai akibat dari bermain permainan yang luar biasa ini. Untuk tujuan ini, ribuan orang di seluruh dunia akan memainkan setidaknya satu dari permainan ini setiap hari.
Sebagai permulaan, Anda hanya perlu komputer pribadi dan akses ke internet untuk dapat menikmati bermain bingo online. Implikasinya yang dibuat di sini adalah bahwa adalah mungkin untuk menjadi pemain yang paling menakjubkan dari semua game dari mana saja tempat atau lokalitas di dunia.
Bermain bingo melalui internet hanya akan mengharuskan Anda untuk masuk ke situs yang menampilkan permainan ini. Anda tidak perlu bergerak mencari pub game atau kasino tempat Anda dapat memainkan game ini. Anda hanya perlu menghubungkan komputer Anda ke internet, mencari situs yang memiliki permainan ini, masuk dan mulai bermain.
Bingo online juga akan memaparkan Anda kepada ribuan orang yang agen ceme online terpercaya dalam satu sesi permainan. Ini berarti bahwa Anda akan terhubung dan terhubung dengan orang-orang dari semua lapisan masyarakat yang terletak di sudut terjauh dunia dari Anda. Ini berarti bahwa Anda terikat untuk terhubung dengan orang-orang yang berbeda dari Anda dengan memainkan permainan ini dengan mereka dibandingkan dengan orang-orang yang hidup gaya hidup yang lebih atau kurang umum bagi Anda.
Memainkan game ini melalui internet juga akan membuat Anda siap untuk beberapa penawaran khusus. Beberapa situs tempat Anda dapat bermain biasanya memiliki beberapa permainan ekstra yang dapat Anda mainkan. Namun, ada beberapa dari mereka yang akan menawarkan Anda lebih banyak uang daripada yang Anda bayarkan untuk dapat memainkan game ini. Untuk tujuan ini, Anda akan mendapatkan peluang untuk menghasilkan uang dari bermain di situs-situs tersebut.
Akhirnya, ketika bermain bingo melalui internet, Anda akan terlibat dalam proses yang sepenuhnya asli. Anda akan mendapatkan kesempatan untuk bermain melawan komputer atau manusia tergantung pada pilihan Anda. Ini membuat game lebih sah. Namun, penting bagi Anda untuk terlebih dahulu memverifikasi seberapa asli suatu situs sebelum Anda memutuskan untuk mengikat game Anda, ini akan membuat Anda tetap aman dan terlindungi.
Category: Uncategorized Tagged agen ceme online terpercaya, agen idn poker terpercaya, agen poker online terpercaya, bandar ceme online, daftar ceme online terpercaya, daftar idn poker, daftar poker online terbaru, idn poker online, poker online indonesia, situs ceme online, situs idn poker indonesia, situs idn poker online Leave a comment/
Search
Recent Posts
Wahana Pesawat Grand Canyon Memungkinkan Anda Menjelajahi Kawasan Spektakuler Ini
Wanita Menaklukkan Kasino Online
Video Game Kasino Seluler Mana yang Memiliki Peluang Tertinggi?
Belajar Bermain Texas Hold Em
Bagaimana Menang Roulette Dimungkinkan
Archives
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
April 2020
March 2020
February 2020
January 2020
December 2019
November 2019
October 2019
September 2019
August 2019
July 2019
June 2019
May 2019
April 2019
March 2019
February 2019
January 2019
December 2018
November 2018
October 2018
daftar agen joker123
Agen Togel Hongkong
Website MPO500 dikenal sebagai agen judi slot Terpercaya yang sudah berkerjasama dengan provider game slot terbesar.


content:
Film merupakan salah satu makalah atau karya sastra yang diminati oleh banyak diantara kita. Bahkan bisa dikatakan jika setiap orang2 menyukai film meskipun di genre yang berbeda-beda. Kira yang suka nonton movie maka masa ini bisa melakukannya dengan barang-kali karena beserta streaming dipastikan bisa memandang judul film yang diinginkan. Bahkan sekalian jenis film bisa didapatkan dengan mudah. Menonton film secara online ini memiliki banyak sekali khasiat antara unik sebagai lalu.
Pertama adalah bisa menyesuaikan biaya di jumlah yang banyak. Jikalau kebanyakan sosok menghabiskan besar biaya untuk menonton film di bioskop maka beserta streaming berdasar pada online nonton film mampu dilakukan beserta mudah & biaya yang sangat perlahan. Hal tersebut dikarenakan seharga perlu mengancang smartphone atau pun PC beserta akses computer yang langkas. Bahkan film bisa didownload terlebih lalu dan siap ditonton manakala pun begitu membutuhkan.
Kedua adalah siap menjadi rekreasi yang efektif untuk diakses apabila nonton movie berdasar pada online dipastikan tidak mesti membuang tenggat yang sewajarnya bisa dimanfaatkan untuk melakukan berbagai kegiatan positif. Selain itu pula sangat efektif karena gak perlu menunggu jam tayang film. Terlebih ketika dalam sela-sela ruang istirahat sikap bisa memandang film itu dengan barang-kali sehingga tidak merasa kesal. Banyak sekali kacung yang mujur apabila memirsa film streaming atau on line.
Ketiga ialah bisa memilih film yang diinginkan. Butuh diketahui bahwa jika memandang film streaming layarindo21.red maka sudah disediakan sangat banyak pilihan judul film mulai berbagai model, negara, ataupun tahun rilis film. Beserta demikian dipastikan bisa menabalkan film mana pun yang diinginkan. Apalagi apabila sudah mengetahui film yang hendak ditonton oleh sebab itu bisa langsung mencarinya dalam kolom pencarian dan langsung bisa mendapatkannya. Dengan demikian maka bukan perlu mendepak banyak ruang untuk bisa mendapatkan film yang diinginkan.
Itulah sejumlah keuntungan yang bisa diperoleh dari nonton movie berdasar pada online. Serta perlu terlihat bahwa pembawaan gambar yang didapatkan sangatlah bagus jadi tidak musnah dengan film yang diperoleh secara premium. Bahkan bisa memilih utama file film yang hendak didownload sehingga bisa merukunkan dengan ketangkasan jaringan internet digital dan famili memori yang tersedia. Taktik ini menciptakan semakin banyak orang yang tersengsem untuk memandang film on line.


content: Pameran adalah suatu ajang untuk memperkenalkan sebuah produk atau teknologi baru agar dapat dikenal oleh masyarakat luas. Berbicara mengenai pameran, pada tanggal 16 – 19 September 2015 yang lalu telah […]

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
WFH atau work from home banyak diterapkan oleh beberapa perusahaan untuk mengurangi penyebaran kasus covid-19 dan mungkin beberapa dari kita sedang mengalaminya untuk bekerja di rumah saja.
Suasana bekerja di rumah dengan di kantor pasti berbeda, ada keuntungan dan kekurangannya. Sering kali kita bosan dengan suasana bekerja di rumah, tidak ada teman mengobrol, sharing pekerjaan, atau hal lainnya yang biasa dilakukan bersama dengan teman sekantor.
Dengan menerapkan protokol kesehatan, tempat-tempat di bawah ini bisa menjadi rekomendasi untuk kamu bekerja saat WFH selain di rumah lho Ladies, selain bekerja dengan suasana yang berbeda dari di rumah, kamu juga bisa bekerja lebih produktif dan lebih semangat.
1. Perpustakaan
Bekerja di Perpustakaan/Foto : freepik.com
Kalau kamu tinggal di Jakarta pasti tidak asing dengan Perpusnas atau Perpustakaan Nasional kan Ladies? Salah satu gedung perpustakaan tertinggi di dunia ini bisa menjadi salah satu tempat rekomendasi kamu untuk bekerja lebih fokus, tidak bising, dan semua orang fokus dengan laptop mereka jadi kamu juga termotivasi bekerja lebih fokus dan produktif.
Pastikan kamu juga memiliki kartu anggota untuk bisa menikmati fasilitas setiap lantainya, terutama di lantai 24 kamu bisa bekerja dengan pemandangan Monas di depan kamu, kamu juga bisa menikmati rooftop untuk sekedar berfoto atau menikmati suasana Jakarta.
2. Working Space
Working Space/Foto : freepik.com
Dibeberapa tempat menyediakan working space yang disewakan per hari dengan harga tertentu. Kamu bisa menikmati fasilitas, ruangan untuk meeting, atau ruangan tertutup jika kamu perlu untuk melakukan zoom tanpa mengganggu orang lain. Biasanya, introvert lebih nyaman menyendiri atau melakukan sesuatu sendiri.
Kamu tidak perlu takut dinilai oleh orang lain kalau kamu datang sendiri untuk bekerja, karena orang lain pun akan sibuk dengan urusan mereka masing-masing, jadi kamu tidak perlu khawatir Ladies. Bekerja menjadi lebih semangat di working space dengan ruangan yang berbeda-beda.
Baca Juga : Agar Nyaman saat WFH, Percantik Meja Kerja dengan 5 Tanaman Hias Air Ini Yuk!
3. Hotel
Bekerja di Hotel/Foto : freepik.com
Salah satu liburan yang paling diminati ketika pandemi ini adalah staycation dan biasanya tempat yang dituju adalah hotel berbintang. Selain suasana kamar yang baru, mewah, pemandangan kota yang indah membuat kamu lebih nyaman dan lebih produktif untuk bekerja dibandingkan dengan suasana kamar kamu.
Tidak hanya hotel, kamu juga bisa staycation di apartemen dengan konsep yang unik. Kamu bisa lebih tenang, lebih semangat, dan lebih produktif ketika bekerja Ladies.
4. Kafe
Bekerja di Kafe/Foto : freepik.com
Ada banyak kafe - kafe dengan konsep yang unik dan elegan untuk menarik banyak pembeli. Selain untuk berfoto-foto, kamu juga bisa menikmati suasana kafe seperti di luar negeri untuk kamu bekerja, kamu juga bisa bekerja bersama teman-teman kamu supaya ada teman untuk sharing tentang pekerjaan kamu.
Namun, pilihan ini mungkin membuat kamu sedikit kurang fokus karena cukup bising dan banyak suara dari orang lain. Kamu bisa menjadikan pilihan ini ketika ada diskusi atau pembahasan tentang pekerjaan dengan teman kerja kamu.
Nah, itu dia beberapa tempat yang bisa menjadi rekomendasi kamu ketika kamu sedang bosan bekerja di rumah saat WFH, jangan lupa juga selalu patuhi protokol kesehatan!


content:
BNEWS - Warga di Kecamatan Girisubo, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), mulai kesulitan mendapatkan air bersih karena beberapa pekan terakhir tidak ada hujan yang mengguyur wilayah tersebut.
Menurut Sekretaris Camat Girisubo, Arif Yahya, Minggu (2/5/2021), sudah ada warga yang mulai kesulitan mendapatkan air bersih, seperti di Desa Jerukwudel.
Camat mengatakan, pemerintah kecamatan belum bisa menyebutkan dampak secara resmi warga yang mengalami kekurangan air bersih, karena pihaknya baru akan melakukan koordinasi dengan kelurahan guna mendata warga terdampak kekeringan.
"Minggu-minggu ini, kami akan melakukan pemetaan wilayah yang sudah mulai kekurangan air bersih. Kami juga akan menyiapkan strategi bagaimana distribusi air bersih tepat sasaran dan tepat waktu, apalagi menghadapi Lebaran 2021 ini, kebutuhan air bersih pasti akan meningkat," katanya.
Arif mengarakan wilayah Girisubo memiliki sumber air yang minim. Pada saat kemarau sering mengalami krisis air bersih, tidak begitu terdampak seperti daerah lain. Tahun lalu, ada sekitar 60 dusun di delapan desa yang membutuhkan bantuan air bersih, baik yang dilaksanakan kecamatan maupun BPBD Gunung Kidul.
"Setiap tahun, Girisubo menjadi langganan krisis air bersih. Sehingga kami menyiapkan anggaran untuk distribusi air bersih kepada warga, sekaligus armadanya," kata Arif Yahya, dilansir dari Antara.
Salah seorang pengusaha tangki angkutan air bersih di Desa Jerukwudel, Girisubo, Kitut Sakiran mengatakan hujan di wilayahnya sudah tidak turun sejak beberapa minggu lalu. Kondisi ini berdampak terhadap stok cadangan air bersih milik warga yang mulai habis.
Ia mengakui sejak satu pekan lalu kebanjiran permintaan pengiriman air bersih ke masyarakat. Setiap hari bisa mengirimkan sebanyak delapan sampai 10 tangki kapasitas 5.000 liter.
Adapun harga sangat bergantung dengan jarak dan kondisi medan yang harus dilalui. Harga termurah dipatok untuk wilayah di sekitaran kecamatan atau di wilayah Desa Pucung, harganya di kisaran Rp90 ribu sampai Rp100 ribu per tangki.
Selanjutnya, harga air bersih di wilayah Desa Tileng bisa mencapai Rp120 ribu per tangki sekali pengiriman. Adapun harga pengiriman termahal terjadi di wilayah Songbanyu tepatnya di Dusun Putat, Selang, Joho dan Gesik dengan harga Rp200 ribu per tangki.***