content:
Bali Banten Jakarta Jambi Jawa Barat Jawa Jawa Timur Kalimantan Barat Kalimantan Selatan Kalimantan Timur Kepulauan Bangka Belitung Kepulauan Riau Kepulauan Nusa Tenggara Barat Kepulauan Nusa Tenggara Timur Sulawesi Selatan Sumatera Selatan Sumatera Utara Yogyakarta
Spesialisasi
Onkologi Pengobatan Kolorektal Paket Dokter Gigi Kardiologi Penyakit Menular Pediatri Optalmologi Traumatologi Ortopedi Bedah Plastik dan Kosmetik Kosmetologi (Perawatan Kecantikan) Dermatologi Kedokteran Umum Ginekologi Pengobatan Fisik dan Rehabilitasi Dokter Gigi Pencitraan Diagnostik Bedah Umum Laboratorium Kedokteran Pengobatan Regeneratif Kedokteran Podiatrik Restorasi Rambut Bedah Bariatrik Endokrinologi Urologi Bedah Saraf Bedah Maksilofasial
Tindakan
Buttock Liposuction Waist Liposuction Kapsulektomi Payudara Operasi Pembuatan Lesung Pipi Operasi Cedera Wajah Operasi Feminisasi Wajah (FFS) Facelift Labiaplasti Perbaikan Bibir atau Lelangit Sumbing Augmentasi Pipi Angkat Benang PDO Pengecilan Payudara Breast Liposuction Thermage Implan Wajah Nasal Tip Plasty Augmentasi Payudara Pria Calf Liposuction Transfer Lemak Suntik Botox Reduksi Tulang Pipi Implan Bokong Operasi Deformitas Hidung Bibir Sumbing Lipofilling Rekonstruksi Telinga Arm Liposuction Alarplasty Pembuatan Kelopak Mata Ganda Arm Lift Augmentasi Dagu Brow Lift Tummy Liposuction Pengisi Kulit Sedot Lemak Rinoplasti Tummy Tuck Penghapusan Bekas Luka Augmentasi Bibir Implan Payudara Implan Betis Operasi Kelopak Mata Pembentukan Dahi Augmentasi Payudara Ekstraksi Lemak Bukal Breast Lift Perawatan Keriput Operasi Hidung Hyaluronic Acid Threads Pengecilan Bibir Mommy Makeover Otoplasty Operasi Penggantian Kelamin (Perempuan ke Laki-Laki) Brazilian Butt Lift Cangkok Kulit Bedah Rekonstruksi untuk Luka Bakar Pembentukan Wajah Neck Lift Rekonstruksi Payudara Pengobatan Pectus Excavatum Perawatan Keriput dengan Sel Punca Penghapusan Kantung Mata Pembedahan Koreksi Puting Augmentasi Penis Pembentukan Rahang Perineoplasti Pengurangan Tudung Klitoris Operasi Telinga CoolSculpting Revisi Implan Payudara Penyesuaian Alis Bedah Wajah Penghisapan Kelenjar Keringat Pengobatan Varises Butt Lift Vaser-Liposuction Tato Bibir Pengecilan Puting Calf Reduction Plastic Surgery Consultation Pelangsingan Wajah Pengurangan Lemak Operasi Penurunan Garis Rambut Thigh Liposuction Bedah Feminisasi Suara Implan Hidung Pengecilan Payudara Pria Augmentasi Pinggul Mentoplasty Ablasi Otot Thigh Lift Operasi Penggantian Kelamin (Laki-Laki ke Perempuan) Implan Pektoral Pencukuran Trakea Augmentasi Puting Pengangkatan Implan Payudara Lipstomi Belt Body Lift Augmentasi Bokong (Pembesaran Bokong) Pengurangan Areola
Kontak
Rekonstruksi Payudara di Indonesia
Bandingkan Harga, Biaya & Ulasan untuk Rekonstruksi Payudara di Indonesia
Tidak ada informasi harga tersedia di Indonesia
6 Foto Sebelum dan Sesudah
140 klinik tersedia di Indonesia
8 minggu waktu pemulihan
Cari klinik terbaik untuk Rekonstruksi Payudara di Indonesia
Dokku saat ini tidak memiliki informasi harga untuk prosedur Rekonstruksi Payudara di Indonesia. Namun, dengan mengirimkan pertanyaan Anda, fasilitas kesehatan tersebut akan segera menghubungi Anda untuk memberikan informasi rincian harga.
Cari berdasarkan Wilayah Bali Banten Jakarta Jambi Jawa Barat Jawa Jawa Timur Kalimantan Barat Kalimantan Selatan Kalimantan Timur Kepulauan Bangka Belitung Kepulauan Riau Kepulauan Nusa Tenggara Barat Kepulauan Nusa Tenggara Timur Sulawesi Selatan Sumatera Selatan Sumatera Utara Yogyakarta
Rekomendasi Harga:Rendah ke Tinggi Harga:Tinggi ke Rendah Peringkat Bintang
Jawa Barat, Indonesia
Siloam Hospitals Purwakarta
4.8
Siloam Hospitals Purwakarta, berlokasi di Purwakarta, Jawa Barat, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Siloam Hospitals Purwakarta karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jakarta, Indonesia
Pusat Jantung Nasional Harapan Kita
4.8
Pusat Jantung Nasional Harapan Kita, berlokasi di Jakarta Barat, Jakarta, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Pusat Jantung Nasional Harapan Kita karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jawa Barat, Indonesia
Advent Bandung
4.8
Advent Bandung, berlokasi di Bandung, Jawa Barat, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Advent Bandung karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jakarta, Indonesia
Umum Daerah Kepulauan Seribu
4.7
Umum Daerah Kepulauan Seribu, berlokasi di Kepulauan Seribu, Jakarta, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Umum Daerah Kepulauan Seribu karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jawa Barat, Indonesia
OMNI Hospitals Cikarang
4.5
OMNI Hospitals Cikarang, berlokasi di Bekasi, Jawa Barat, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di OMNI Hospitals Cikarang karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jawa Timur, Indonesia
National Hospital
4.5
National Hospital, berlokasi di Surabaya, Jawa Timur, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di National Hospital karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jakarta, Indonesia
Atma Jaya
4.5
Atma Jaya, berlokasi di Jakarta Utara, Jakarta, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Atma Jaya karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Bali, Indonesia
RSU BaliMéd Negara
4.5
RSU BaliMéd Negara, berlokasi di Jembrana, Bali, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di RSU BaliMéd Negara karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jawa Barat, Indonesia
Jantung Diagram Siloam Hospitals Group
4.4
Jantung Diagram Siloam Hospitals Group, berlokasi di Depok, Jawa Barat, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Jantung Diagram Siloam Hospitals Group karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
Jawa Barat, Indonesia
Siloam Hospitals Bekasi Timur
4.4
Siloam Hospitals Bekasi Timur, berlokasi di Bekasi, Jawa Barat, Indonesia menawarkan pasien prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara dari total 619 prosedur/tindakan yang tersedia, dari 13 spesialisasi yang berbeda. Saat ini, tidak ada informasi biaya yang tersedia untuk prosedur/tindakan Rekonstruksi Payudara di Siloam Hospitals Bekasi Timur karena seluruh informasi biaya hanya tersedia berdasarkan permintaan. Saat ini, informasi mengenai spesialis yang melakukan praktik di Rumah Sakit ini masih kurang, dan mereka tidak terakreditasi oleh lembaga akreditasi yang diakui.
Sesuai Permintaan Rekonstruksi Payudara Lihat detail & Baca ulasan Telepon Sekarang
TANYA SEKARANG
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Rumah
Indonesia
Bandingkan Sebelum & Sesudah Foto Rekonstruksi Payudara
Tampilan depan
Tampilan samping setengah
Tampilan depan
Tampilan samping setengah
Tampilan depan
Tampilan depan
KENAPA MEMILIH KAMI?
Dengan Dokku, kami membuat perawatan medis jadi lebih mudah. Anda dapat mencari, membandingkan, mendiskusikan, dan memesan perawatan medis Anda pada satu tempat. Kami membukakan pintu pada fasilitas kesehatan terbaik di seluruh dunia, menghemat waktu dan energi Anda, dan semua pelayanan kami GRATIS, terjamin tanpa biaya tersembunyi, dan tidak ada penambahan biaya dari harga aslinya. Jadi tunggu apalagi?
Tanya Sekarang
Gratis
Harga Terbaik
Pilihan Terbanyak
Tanpa Risiko
Apa yang perlu Anda ketahui tentang Rekonstruksi Payudara di Indonesia
Rekonstruksi Payudara adalah operasi untuk membentuk kembali atau membuat bentuk payudara baru bagi pasien penderita kanker payudara yang menjalani operasi mastektomi (operasi pengangkatan payudara) atau lumpektomi (operasi pengangkatan sel kanker dari payudara). Operasi ini dapat dilakukan pada waktu yang sama dengan mastektomi dan lumpektomi, atau pada waktu yang berbeda. Apabila anda akan menjalani kemoterapi atau radioterapi, tindakan rekonstruksi biasanya ditunda hingga Anda selesai menjalani terapi tersebut. Rekonstruksi payudara dapat mengembalikan simetri antara kedua payudara dengan mengganti kulit, jaringan payudara, dan puting. Ada dua teknik utama untuk melakukan rekonstruksi payudara yaitu dengan menggunakan implan atau autologous. Dalam beberapa kasus, ahli bedah Anda mungkin menggabungkan kedua teknik untuk membuat hasil yang terlihat lebih alami. Sebelum operasi, Anda dan ahli bedah akan membahas keinginan dan kebutuhan Anda.
Operasi akan dimulai dengan pemberian anestesi umum. Saat merekonstruksi payudara dengan implan, ahli bedah akan memasukkan implan silikon atau saline di bawah kulit atau otot tempat jaringan payudara sebelumnya berada. Pada operasi dengan teknologi autologous, ahli bedah akan mengambil jaringan dari bagian lain tubuh Anda dan memindahkannya ke dada untuk membuat kembali payudara. Sebagian besar jaringan diambil dari perut, tetapi mungkin juga diambil dari bokong atau paha. Perlu diketahui bahwa teknik autologous sangat kompleks. Ada dua metode untuk melakukan teknik autologous: flap bebas dan flap pedikel. Rekonstruksi payudara memakan waktu selama satu sampai enam jam.
Berapa lama masa pemulihannya?
Segera setelah operasi, anda akan dibawa ke ruang pemulihan selama dua sampai tiga jam. Anda mungkin harus menginap di rumah sakit untuk satu hingga tiga hari, tergantung dari teknik mana yang dijalani. Secara umum, periode pemulihan berlangsung sekitar empat minggu sampai Anda bisa kembali bekerja. Akan tetapi Anda harus menunggu setidaknya dua bulan sebelum kembali ke aktivitas normal dan melakukan pekerjaan yang berat.
DokKu saat ini memiliki 140 fasilitas kesehatan di Indonesia yang menawarkan prosedur Rekonstruksi Payudara - lihat di atas untuk daftar lengkap dan perkiraan harga. Harga dari Rekonstruksi Payudara dapat berbeda-beda tergantung dari kondisi Anda, tipe operasi yang Anda inginkan, dan akan ditentukan berdasarkan foto dan pemeriksaan langsung oleh spesialis. Untuk tawaran harga personal Klik di sini untuk memasukkan data Anda
Apa perawatan yang harus dilakukan setelah operasi?
Pastikan untuk mengikuti saran dari dokter agar masa penyembuhan Anda cepat dan Anda terhindar dari komplikasi. Selama masa pemulihan, selalu makan makanan dengan gizi seimbang, hindari gerakan tidak perlu di sekitar payudara Anda, dan gunakan bra khusus. Hindari juga aktivitas seksual selama setidaknya 6 minggu pasca operasi.
Bagaimana tingkat kesuksesannya?
Tingakt keberhasilan operasi ini adalah 98% untuk teknik autologous dan sekitar 94% sampai 96% untuk teknik implan.
Apakah ada alternatif lain dari prosedur ini?
Beberapa alternatif dari rekonstruksi payudara adalah penggunaan payudara prostesis dan bra yang memiliki busa tebal. Meski sulit, banyak wanita yang tidak melakukan operasi apapun atau memakai bantuan apapun, tapi menerima bahwa payudara mereka sekarang tidak seperti dulu.
Informasi yang disajikan di halaman ini diambil dari sumber yang akurat dan telah diverifikasi oleh tenaga kesehatan yang ahli dalam bidangnya. Namun, Anda tetap disarankan untuk melakukan konsultasi dengan dokter sebelum memutuskan untuk menjalani perawatan medis di salah satu fasilitas kesehatan yang kami tawarkan. Konten ini terakhir diperbarui pada 28/11/2020.
Buru-buru?
Masukkan preferensi Anda dan klik Tanyakan hubungi klinik teratas kami dalam sekali jalan
Prosedur/Tindakan Harap masukkan tidakan/prosedur yang valid
Lokasi
Tanyakan Sekarang
Prosedur Populer di Indonesia
Tanyakan Harga
Mastektomi
Tanyakan Harga
Lihat harga & bandingkan hasil
Harga di mulai dari Rp46,704
Augmentasi Payudara
Harga di mulai dari Rp46,704
Lihat harga & bandingkan hasil
Tanyakan Harga
Kapsulektomi Payudara
Tanyakan Harga
Lihat harga & bandingkan hasil
Tanyakan Harga
Revisi Implan Payudara
Tanyakan Harga
Lihat harga & bandingkan hasil
Harga di mulai dari Rp46,704
Implan Payudara
Harga di mulai dari Rp46,704
Lihat harga & bandingkan hasil
Tanyakan Harga
Breast Lift
Tanyakan Harga
Lihat harga & bandingkan hasil
Pusat Layanan Kesehatan yang direkomendasikan di Indonesia
Direkomendasikan
Bali, Indonesia
BIMC Hospital Nusa Dua
Berdasarkan permintaan
Layanan Juru Bahasa
Layanan penerjemah
Fasilitas Keagamaan
Pemindahan catatan medis
Asuransi wisata medis
Koordinasi Asuransi Kesehatan
TV di dalam kamar
Brankas
Telepon di dalam kamar
Ruangan pribadi untuk pasien tersedia
Lihat Klinik
Direkomendasikan
Bali, Indonesia
BIMC Siloam Nusa Dua
Berdasarkan permintaan
Layanan Juru Bahasa
Layanan penerjemah
Fasilitas Keagamaan
Pemindahan catatan medis
Asuransi wisata medis
Koordinasi Asuransi Kesehatan
TV di dalam kamar
Brankas
Telepon di dalam kamar
Ruangan pribadi untuk pasien tersedia
Lihat Klinik
Direkomendasikan
Bali, Indonesia
Nu-Mi Aesthetic and Wellness Clinic
Berdasarkan permintaan
Layanan Juru Bahasa
Layanan penerjemah
Fasilitas Keagamaan
Pemindahan catatan medis
Asuransi wisata medis
Koordinasi Asuransi Kesehatan
TV di dalam kamar
Brankas
Telepon di dalam kamar
Ruangan pribadi untuk pasien tersedia
Lihat Klinik
Rekonstruksi Payudara di dan di sekitar Indonesia
Indonesia, disebut juga Republik Indonesia (RI) atau Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), adalah sebuah negara yang berada di Asia Tenggara, tepatnya di antara Samudra Hindia dan Pasifik, serta benua Asia dan Australia. Letak geografis Indonesia sangat strategis karena memiliki koneksi langsung dengan pasar terbesar dunia dan dilewati rute utama pelayaran global yaitu Selat Malaka.
Memiliki 17.504 pulau tropis yang dihuni oleh sekitar 255 juta penduduk, Indonesia adalah negara kepulauan terbesar dan negara dengan populasi terbesar ke-4 di dunia. Dengan jumlah penduduk yang sangat banyak, maka tak heran jika Indonesia merupakan negara terbesar ke-10 dari segi paritas daya beli dengan pasar sumber daya manusia yang kompetitif. Sebagai negara kepulauan terbesar di dunia, Indonesia juga diberkati oleh sumber daya alam yang berlimpah, termasuk sumber daya terbarukan (produk agrikultur) dan tidak terbarukan (tambang dan mineral). Karena pesona alamnya yang Indah, Indonesia sering disebut Zamrud Khatulistiwa. Saat ini, Indonesia menduduki peringkat negara dengan kekuatan ekonomi terbesar ke-16 di dunia, yang menjadikan negara ini sebagai anggota G-20.
Sektor wisata medis Indonesia memang masih tertinggal apabila dibandingkan dengan negara-negara lain di Asia Tenggara seperti Thailand, Malaysia, dan Singapura. Namun, pemerintah sedang melakukan perencanaan untuk mengembangkan industri wisata medis negara demi menambah minat wisatawan medis asing serta mengurangi jumlah wisatawan lokal yang terbang ke luar negeri untuk mendapatkan perawatan medis. Potensi Indonesia di sektor wisata medis dapat dibilang cukup tinggi karena berbagai rumah sakit dan klinik, khususnya di kota besar, sudah memiliki fasilitas yang lengkap dan modern, alat kesehatan canggih, serta tenaga medis profesional. Bahkan, beberapa rumah sakit di Indonesia sudah memiliki akreditasi internasional, seperti akreditasi dari Joint Commission International (JCI) dan standarisasi dari International Organization for Standardization (ISO). Ini berarti, banyak rumah sakit serta klinik di Indonesia yang sudah memiliki kualitas setara dengan rumah sakit di negara-negara Barat.
Daerah Terkenal di Indonesia
Setiap daerah di Indonesia memiliki keunikan dan ciri khas masing-masing. Beberapa daerah terkenal di Indonesia adalah sebagai berikut ini:
Jakarta, atau Daerah Khusus Ibukota (DKI) Jakarta, adalah ibu kota negara dan kota terbesar di Indonesia yang memiliki status setingkat provinsi. Kota ini mempunyai julukan J-Town atau the Big Durian di dunia internasional. Jakarta memiliki peran sebagai ibukota politik, ekonomi, finansial, dan industri hiburan di Indonesia. Kota ini merupakan tempat berdirinya kantor-kantor pusat BUMN, perusahaan swasta, dan perusahaan asing. Lembaga-lembaga pemerintahan dan kantor sekretariat ASEAN juga berada di Jakarta. Dengan jumlah penduduk lebih dari 10 juta orang, Jakarta merupakan kota terpadat di Indonesia. Jakarta memiliki ikon paling terkenal di Indonesia, yaitu Monumen Nasional (MONAS). Tempat wisata lain yang terkenal di kota ini adalah Taman Impian Jaya Ancol, Ragunan, Taman Mini Indonesia Raya, dan Kota Tua. Jakarta juga terkenal akan pusat-pusat perbelanjaan modern seperti Grand Indonesia dan Pondok Indah Mall (PIM).
Daerah Istimewa Yogyakarta, atau lebih dikenal dengan sebutan Jogja, merupakan daerah setingkat provinsi yang masih mempertahankan tata pemerintahan berbentuk kesultanan dalam pemerintahan daerahnya. Daerah yang terletak di bagian selatan pulau Jawa ini merupakan salah satu tujuan wisata utama di Indonesia. Baik wisatawan domestik maupun internasional datang ke Jogja untuk melihat berbagai candi yang ditemukan di Jogja, seperti Candi Prambanan, Kalasan, dan Gampingan. Banyak orang juga datang ke Jogja untuk mengunjungi Candi Borobudur, yang terletak di Magelang, tidak jauh dari pusat kota Jogja. Selain Candi, Jogja juga memiliki tempat wisata menarik lainnya, seperti Istana Air Taman Sari, Benteng Vredeburg, Malioboro, Gua Pindul, dan Paintai Parangtritis.
Bali, sebuah provinsi dan kepulauan di Kepulauan Nusa Tenggara, adalah tujuan wisata utama di Indonesia yang sangat terkenal di seluruh dunia. Sering disebut juga dengan sebutan Pulau Dewata atau Pulau Seribu Pulau, Bali sangat terkenal akan keunikan budaya, tradisi, serta keindahan alamnya. Kebanyakan wisatawan datang untuk menikmati keindahan pantai dan laut yang Bali miliki, seperti pantai Suluban, pantai Seminyak, pantai Pandawa, dan pantai Kuta. Selain pantai, Bali juga memiliki banyak air terjun, pegunungan, hutan, dan sawah yang terkenal akan kecantikannya.
Surabaya, ibu kota dari provinsi Jawa Timur, dikenal dengan sebutan “Kota Pahlawan.” Kota ini adalah salah satu dari empat pusat pertumbuhan nasional, bersama dengan Jakarta, Makassar, dan Medan. Surabaya memang bukan tujuan wisata, tapi kota ini terkenal sebagai kota modern dengan perkembangan yang sangat pesat. Salah satu tujuan wisata paling terkenal di Surabaya adalah Taman Bungkul. Pada tahun 2013, taman ini meraih penghargaan taman terbaik se-Asia Tenggara.
Medan adalah ibu kota dari Provinsi Sumatera Utara dan merupakan kota terbesar di Pulau Sumatera. Sama dengan Surabaya, Kota ini merupakan salah satu dari empat pusat pertubuhan utama di Indonesia. Memiliki letak geografis yang sangat strategis, kota Medan mengalami pertumbuhan yang sangat cepat.
Kota-kota lain di Indonesia yang sangat terkenal adalah Makassar, Balikpapan, dan Bandung.
Iklim dan Cuaca di Indonesia
Dilintasi oleh garis khatulistiwa, Indonesia memiliki iklim tropis dengan dua musim, yaitu musim kemarau dan musim hujan. Suhu udara rata-rata per tahun tetap sama, yaitu sekitar 21.4 oC - 29.8 oC. Namun, musim hujan biasanya lebih lembab, yang membuat suhu udara terasa lebih panas. Musim kemarau biasanya di mulai pada bulan April, Mei, atau Juni dan berakhir pada bulan September atau Oktober. Pada musim ini, cuaca hampir selalu cerah, dengan sinar matahari terik di siang hari dan suhu udara yang lebih dingin pada malam hari. Cuaca umumnya berawan setiap hari pada musim hujan, yang umumnya terjadi dari bulan Oktober hingga Maret. Namun, hujan biasanya tidak turun setiap hari.
Transportasi di Indonesia
Bandar Udara sudah tersedia di berbagai kota besar di Indoenesia, sepeti Bandara Soekarno Hatta di Jakarta, Bandara Ngurah Rai di Bali, Bandara Sultan Hasanuddin di Makassar, Bandara Juanda di Medan, dan Bandara Mopah di Merauke. Ini artinya, hampir seluruh wilayah negara ini terhubung melalui jalur udara. Bagi mereka yang ingin melakukan perjalanan dari satu wilayah ke wilayah lainnya, menggunakan penerbangan domestik merupakan pilihan paling cepat, mudah, dan nyaman. Namun tentu saja, penerbangan domestik memiliki biaya yang cukup mahal dan lebih tinggi daripada moda transportasi lainnya. Maskapai penerbangan utama adalah Garuda Indonesia, tetapi Sriwijaya Air dan Batik Air juga banyak digunakan. Sedangkan maskpai tarif rendah yang paling banyak digunakan adalah Citilink, AirAsia, dan LionAir.
Untuk berpindah dari satu pulau ke pulau lainnya, masyarakat juga dapat memilih berbagai macam jenis kapal, seperti kapal feri dan kapal cepat. Kapal feri biasanya memiliki biaya yang lebih murah daripada kapal cepat, meskipun lebih lambat dan memakan waktu perjalanan yang lebih banyak.
Bus antar kota dan bus antar provinsi tersedia di hampir seluruh pulau di Indonesia. Kebanyakan bus antar kota saat ini sudah memiliki tempat duduk yang nyaman dan harganya lebih terjangkau dari pilihan transportasi umum lain. Kereta, dioperasikan oleh PT. Kereta Api Indonesia (KAI), juga tersedia untuk menjadi pilihan perjalanan masyarakat. Namun, saat ini kereta baru tersedia di pulau Jawa dan beberapa area di Sumatera, seperti Aceh, Sumatra Barat, Sumatra Utara, Sumatra Selatan, dan Lampung. PT. KAI rencananya akan beroperasi di seluruh wilayah di Indonesia.
Transportasi untuk perjalanan di dalam kota yang paling banyak digunakan di Indonesia adalah bus dalam kota, angkutan kota (angkot), taksi, dan ojek. Di beberapa daerah, transportasi umum seperti delman dan becak juga masih banyak digemari. Di kota-kota besar, misalnya kota Jakarta dan sekitranya (Jabodetabek), Kereta Rel Listrik (KRL), MRT, dan LRT merupakan moda transportasi umum yang sangat populer. Bus dalam kota seperti Transjakarta juga cukup digemari. Saat ini, transportasi online, seperti GoJek dan Grab juga banyak digunakan karena kemudahan yang ditawarkan.
Budaya dan Masyarakat Indonesia
Memiliki jumlah penduduk yang sangat banyak dan cakupan wilayah yang sangat besar, tidak heran jika Indonesia memiliki berbagai suku budaya, ras, bahasa daerah, dan agama yang berbeda-beda. Faktanya, negara ini memiliki sekitar 1.340 suku dan 2.500 bahasa daerah. Suku Jawa merupakan suku terbesar di Indonesia. Jumlahnya mencapai 41% dari total populasi negara. Dari pemberlakuan hukum syariah Islam secara parsial di Aceh, ritual Hindu yang dipraktekkan sehari-hari di pulau Bali, hingga gaya hidup pemburu-pengumpul masyarakat Mentawai, cara hidup masyarakat dapat sangat berbeda dari satu daerah ke daerah lainnya.
Keragaman budaya yang dimiliki oleh Indonesia merupakan alasan utama dibalik semboyan nasional negara ini, yaitu “Bhinneka Tunggal Ika.” Makna dari logi semboyan adalah “beraneka ragam tetapi tetap satu” yang menggambarkan bagaimana masyarakat Indonesia yang majemuk hidup berdampingan dengan damai. Meskipun setiap suku dan wilayah memiliki bahasa daerahnya masing-masing, Bahasa Indonesia merupakan bahasa nasional yang dianggap sebagai bahasa pemersatu bangsa.
Mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam. Namun selai Islam, Indonesia mengakui 5 agama resmi secara resmi, yaitu Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu. Agama Hindu sangat dominan di Pulau Bali. Penganut agama asli Indonesia, seperti Sunda Wiwitan, Buhun, dan Aluk Tadolo, juga masih ada, meskipun tidak diakui secara resmi oleh negara.
Umumnya, masyarakat Indonesia lebih konservatif dibandingkan masyarakat di negara Barat. Namun, karena keragaman budaya yang ada, toleransi dan gotong raying merupakan ciri khas bangsa Indonesia yang masih terjaga dan dipupuk dengan baik.
Informasi Tambahan
Mata Uang: Mata uang yang digunakan secara resmi di Indonesia adalah Rupiah (Rp atau IDR). 1 dolar Amerika Serikat setara dengan sekitar Rp14.616.
Bahasa: Seperti telah dibahas sebelumnya, Indonesia memiliki ribuan bahasa daerah. Namun, bahasa nasional yang digunakan adalah Bahasa Indonesia. Banyak orang, terutama di kota-kota besar, dapat berbicara Bahasa Inggris karena bahasa ini diajarkan di sekolah.
Hari Libur: Indonesia memiliki sekitar 16 hari libur nasional dan 8 hari cuti bersama. Hari libur yang paling banyak dirayakan adalah Hari Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus), Hari Raya Idul Fitri, Hari Raya Idul Adha, Nyepi, Natal (25 Desember), Tahun Baru (1 Januari), dan Tahun Baru Imlek.

label: es


content:
Berpikir adalah sebuah aktivitas yang dimulai dari mendapatkan informasi atas sebuah fakta melalui pancaindera, kemudian menghubungkannya dengan informasi yang telah disimpan sebelumnya di dalam otak. Oleh karena itu, ada tiga hal mendasar yang menentukan kualitasnya: (1) kualitas informasi fakta; (2) informasi yang disimpan sebelumnya; (3) bagaimana menghubungkannya.
Kalau saja aktivitas berpikir boleh kita bikin levelingnya, maka level 0 (terrendah), berpikir IRRASIONAL. Pada orang yang berpikir irrasional, satu atau lebih hal mendasar yang menentukan kualitas berpikirnya, mengalami masalah. Mungkin informasi fakta yang diterimanya tidak akurat, atau informasi yang disimpan sebelumnya tidak lengkap, atau menghubungkannya terburu-buru. Jadi, pada level 0 ini, boleh jadi informasi faktanya benar, atau informasi yang disimpan sebelumnya juga benar, tetapi kesimpulan yang dihasilkannya sebenarnya tidak nyambung. Dulu, di penduduk asli Hawaii ada mitos bahwa “seseorang yang sehat, itu harus punya kutu rambut, karena orang yang sakit, ternyata ditinggalkan kutu rambutnya”. Kedua fakta (sehat/sakit dan kutu rambut) itu benar. Tetapi menghubungkannya salah, karena yang benar, ketika orang sakit, lalu dia demam, kutu rambut tidak tahan berada di kepalanya. Tetapi, konklusi ini salah, karena ada informasi yang tidak lengkap, yaitu bahwa banyak orang sehat (di luar Hawaii) yang tidak punya kutu rambut. Di luar contoh ini, banyak pola pikir irrasional yang bertengger di beberapa ajaran agama & kepercayaan, juga beberapa pada dunia politik, ekonomi, manajemen dsb.
Level di atasnya level (1), berpikir ILMIAH. Berpikir ilmiah mencakup berpikir RASIONAL maupun EXPERIMENTAL. Tergantung objeknya. Ada objek yang cukup diolah secara rasional, misalnya mencakup matematika, astronomi, meteorologi, geologi, sejarah, ekonomi dsb, yang sebenarnya nyaris tidak bisa diuji secara pasti, tetapi konklusi pemikiran itu konsisten dengan fakta yang ditemukan serta bisa untuk prediksi. Misalnya, secara rasional, jauh sebelum era manusia bisa melihat bumi dari ruang angkasa, mereka sudah bisa memastikan bahwa bumi ini bulat, berrotasi pada porosnya, dan mengelilingi matahari. Tentu saja tidak semua hal bisa dipastikan secara rasional. Karena itulah, berpikir ilmiah untuk objek-objek tertentu juga memerlukan metode experimental – dalam kondisi laboratorium – misalnya fisika, kimia, bioteknologi, material science, mesin, teknik sipil dsb. Ketika sebuah objek baru bisa direkayasa (misalnya komputer) – padahal elektron itu tidak tampak secara langsung oleh pancaindera, maka teori tentang elektron itu menjadi sulit untuk dinafikan.
Level di atasnya level (2), berpikir INOVATIF. Berpikir inovatif adalah berpikir bagaimana sesuatu bisa menjadi manfaat bagi orang banyak, baik itu manfaat ekonomi, manfaat kemanusiaan, manfaat keindahan ataupun yang lain. Kadang sebuah teknologi tidaklah terlalu canggih secara ilmiah, tetapi sebuah inovasi mampu menjadikannya dipakai oleh ratusan juta manusia. Contoh yang paling gampang adalah di dunia teknologi informasi. Steve Jobs sebenarnya banyak menciptakan teknologi selain Apple, Macintosh, iphone, ipod dan ipad. Tetapi banyak hal yang menyebabkan tidak semua penemuannya itu dikenal orang. Demikian juga, Facebook bukan situs jejaring sosial pertama atau satu-satunya. Google juga bukan mesin pencari pertama atau satu-satunya. Tetapi kenapa Facebook dan Google menjadi sangat terkenal? Karena inovatif!
Level selanjutnya level (3), berpikir INSPIRATIF. Berpikir inspiratif adalah berpikir bagaimana bisa mencerahkan dan menggerakkan manusia atau masyarakat. Mereka menjadi seolah-olah tergerak dari dalam, bukan karena diarahkan oleh orang lain atau oleh sistem. Biasanya yang mampu berpikir inspiratif adalah mereka yang memiliki pengalaman hidup yang luar biasa, misalnya pernah membalikkan situasi yang sangat memprihatinkan menjadi kesuksesan. Orang yang berpikir inspiratif mampu menggerakkan anak muda yang tidak semangat belajar, pengusaha bangkrut agar bangkit lagi, politisi yang sedang difitnah lawan politiknya, hingga pengemban dakwah yang sedang patah semangat (futur).
Berpikir ilmiah, inovatif dan inspiratif sudah bisa dilakukan pada scope sangat local. Tetapi pada level selanjutnya kita bisa berpikir lebih luas. Untuk itu kita masuk level (4), berpikir INTEGRATIF – cakupannya bisa se-INDONESIA. Bak negarawan, kita memikirkan bagaimana mengurus bangsa Indonesia ini agar bisa menjadi bangsa yang bermartabat, mandiri, maju dan memberi manfaat bagi bangsa-bangsa lain. Untuk itu apa yang harus kita ubah? kita perbaiki? kita sempurnakan? Untuk dapat berpikir Indonesia, kita mesti mengenal berbagai karakter bangsa Indonesia yang terdiri dari beraneka ragam suku, tinggal di ribuan pulau, dengan berbagai situasi, sejarah dan aneka ragam perundang-undangan yang membentuk adat-istiadat, habbit dan kultur yang berbeda-beda. Keragaman itu adalah sebuah fakta, bagaimana kita harus menyerap yang positif dan menjadikannya kekuatan untuk mengatasi berbagai persoalan bangsa, adalah tantangan dalam berpikir level 4.
Mungkin berpikir pada scope Indonesia juga belum cukup, apalagi saat ini dunia saling terhubung, saling terkait. Jadi kita bisa masuk level (5), berpikir INDEPENDEN – di kancah INTERNASIONAL. Untuk dapat berpikir independen di kancah internasional maka kita harus memahami keragaman tingkat dunia, termasuk sejarah, budaya, konstelasi politik dan ekonomi internasional berikut intrik-intrik dan konspirasi yang mungkin ada. Ini adalah berpikir yang tidak mudah, karena tidak semua informasi dapat divalidasi atau diketahui akurasinya. Salah informasi dalam berpikir internasional dapat menjebak seseorang ke berpikir konspiratif, yang mensimplifikasi masalah apapun (dari bencana lokal sampai kekalahan dalam pilkada) sebagai hasil konspirasi global. Konspirasi memang bisa dan biasa terjadi di kancah politik atau ekonomi, tetapi tidak semua hal dapat dipastikan. Beberapa teori konspirasi malah bisa dipastikan keliru kalau itu melanggar hukum-hukum alam yang diketahui di dunia ilmiah.
Level selanjutnya adalah level (6), berpikir IDEOLOGIS. Ketika seseorang berpikir internasional, mungkin dia melihat sebagian bangsa lebih maju dari yang lain dan bertanya-tanya, bagaimana mereka bisa maju? Di sinilah dia akan bersentuhan dengan sesuatu yang lain, bahwa kemajuan itu terkait dengan pandangan hidup (falsafah) yang mempengaruhi pola pikir, pola sikap dan perilaku. Berikutnya, falsafah itu juga akan berpengaruh pada sistem peraturan yang dibuat, pada undang-undang, dan pada struktur organisasi yang diterapkan atas bangsa tersebut. Ini adalah sebuah ideologi. Jadi berpikir ideologis sebenarnya sangat sulit. Kita memikirkan banyak sekali hal sekaligus. Di dunia ada beberapa ajaran yang dapat disebut ideologi, sub-ideologi, semi-ideologi atau pseudo-ideologi. Tetapi secara umum, ajaran kapitalisme dan sosialisme dapat disebut ideologi. Kapitalisme sebenarnya bertumpu pada pandangan sekulerisme, yang memisahkan agama dari perannya dalam kehidupan publik. Selanjutnya pandangan ini memberikan kebebasan maximal dalam berbagai hal (liberalisme). Tentu saja saja kebebasan ini dalam prakteknya harus dibatasi oleh hukum, cuma hukum seperti apa? Karena asas sekulerisme, maka hukum tadi – minimal secara teori – wajib dibuat bersama-sama saja oleh berbagai kelompok (pluralisme), lahirlah demokrasi. Dalam implementasinya, demokrasi ternyata sangat tergantung kepada pemilik modal, dan pada akhirnya, hasil dari demokrasi berupa undang-undang dan penguasa, semakin memperkuat posisi pemilik modal, inilah mengapa lebih disebut kapitalisme.
Dan level yang tertinggi (7) adalah berpikir ISLAMI. Berpikir islami sebenarnya menempatkan Islam sebagai ideologi. Karena syahadat seorang muslim adalah falsafah yang akan berpengaruh pada pandangan hidup, pola pikir, sikap, perilaku, membuat undang-undang, membuat struktur organisasi yang mengatur masyarakat, dsb. Dan lebih dari itu, dia tidak cuma berpikir dunia di masa sekarang, tetapi juga di masa yang akan datang. Bahkan dia bisa melihat apa yang tidak terdeteksi oleh pancaindera, yaitu dunia akherat! Dia tidak hanya berpikir tentang dirinya, tetapi juga tentang rahmat bagi alam semesta. Dia otomatis berpikir internasional, karena semua bangsa berhak untuk merasakan indahnya Islam. Berpikir Islami juga pasti berpikir Indonesia, negeri kaya sumber daya tetapi juga kaya potensi bencana tempat tinggal muslim terbanyak di dunia. Berpikir Islami juga pasti berpikir inspiratif, bagaimana menggerakkan orang yang sudah bersyariah menjadi siap berdakwah; yang baru beribadah agar kaffah bersyariah; bahkan yang belum bersyahadat agar mau meyakini bahwa sesungguhnya Tiada Sesembahan yang wajib disembah selain Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah Nabi dan Utusan Allah. Ini jauh lebih dari sekedar inspirasi karena pengalaman hidup, karena inspirasi dari Islam melampaui apa yang mungkin didapat seluruh manusia sepanjang pengalaman hidup mereka (beyond inspiration). Berpikir Islami pasti mendorong orang untuk berpikir inovatif, karena Islam berlaku hingga akhir zaman, tetapi tanpa ijtihad yang menghasilkan berbagai inovasi, akan banyak persoalan manusia yang tidak mendapatkan solusi. Tetapi ijtihad adalah lebih tinggi dari sekedar innovasi (beyond innovation), karena dia sedari awal sudah melibatkan Allah, baik dari motivasinya (ontologi), cara mencapainya (epistemologi), hingga ke aplikasinya (axiologi). Dan jelas, berpikir Islami adalah berpikir ilmiah. Karena dasar keimanan (syahadat) sudah seharusnya dicapai dengan cara berpikir yang rasional, dan selanjutnya seperti soal malaikat atau hari kiamat, diturunkan dari dasar keimanan secara rasional. Islam tidak memberikan tempat untuk cara berpikir irrasional, sebagaimana mereka yang mencampuradukkan agamanya dengan bid’ah, khurafat dan tahayul. Tetapi berpikir Islami lebih dari sekedar berpikir ilmiah (beyond scientific way), karena informasi ilahiyah yang diturunkan secara rasional memberikan petunjuk tentang berbagai hal yang memang bukan seluruhnya dapat ditemukan secara metode ilmiah, karena menyangkut tujuan hidup manusia, nilai-nilai yang mutlak harus dipertahankan, dan sistem pengaturan hidup manusia baik secara garis besar, maupun dalam beberapa hal cukup rinci. Juga tentang beberapa kabar ghaib yang tentu di luar domain dunia ilmiah.
Berpikir Islami adalah berpikir beyond inspiration, beyond innovation, beyond scientific way !
.#
Masjid sisa-sisa peradaban Islam di Rhodos (Yunani), sayang sudah lama tidak dipakai sholat, menunggu pasukan Islam futuhat kembali …
Posted in Analisis, Opini, Pendidikan, Syari'ah | 1 Comment » | Read more..
Ketika Muslim Cerdas Spasial
Tuesday, August 24th, 2010
Dr. Fahmi Amhar
Lebaran segera tiba. Separuh penduduk ibu kota akan mudik. Itu berarti jalanan macet. Kenapa? Karena sebagian besar tidak tahu jalan, sehingga mengandalkan jalan yang paling populer. Macetlah.
Hal yang sama terjadi di jalanan ibu kota setiap hari. Jalan tol yang semestinya lancar malah paling macet. Kenapa sebagian orang pakai jalan tol? Banyak yang karena tidak tahu jalan.
Selama musim haji ternyata sama juga. Jalanan Makkah – Arafah – Muzdalifah – Mina macet oleh orang-orang yang tidak tahu jalan, termasuk sopir-sopir musiman.
Selain masalah jalan, kaum muslim juga sering kelihatan kurang cerdas dalam soal lokasi. Tak jarang dua masjid terletak berdampingan, sedang pada saat yang sama ada satu kampung yang sangat jauh dari masjid, atau ukuran masjidnya sangat tidak memadai. Dalam bertanipun, tidak sedikit kaum muslim yang menanam secara latah. Ketika harga suatu komoditas pertanian sedang tinggi, mereka ramai-ramai menanamnya, tanpa ilmu tentang apakah tanah itu optimal untuk jenis komoditas yang ditanam. Kalau ini dilakukan oleh petani kecil yang miskin dan tak pernah sekolah, mungkin kita paham. Tetapi bila ini dimobilisasi oleh pemerintah, tentu kita bertanya-tanya.
Dan kalau kita tanya para pelajar dan mahasiswa tentang nama-nama negeri muslim, atau bahkan lokasi kota-kota di negeri mereka sendiri, kita kadang-kadang mengelus dada. Kalau mereka tidak tahu di mana lokasi dan batas-batas kedaulatan mereka, bagaimana mereka akan peduli kalau tanah-tanah mereka telah dijarah penjajah dan sumberdaya alamnya telah dihisap?
Padahal kaum muslim generasi awal adalah kaum yang cerdas spasial, atau cerdas dalam mengenali dan memanfaatkan ruang. Mereka didorong untuk mengenali ruang tempat hidupnya. Dan lebih dari itu mereka ditantang mengenali ruang hidup bangsa-bangsa lain karena dorongan dakwah dan jihad. Allah SWT berfirman: “Sungguh telah berlaku sunnah Allah, maka berjalanlah kamu di muka bumi dan lihatlah bagaimana akibat (perbuatan) orang-orang mendustakan ayat-ayat-Nya”. (QS. Al-Imran: 137).
Perintah ini telah membuat umat Islam di abad-abad pertama berupaya untuk melakukan ekspedisi. Mereka mulai menjelajah daratan dan mengarungi lautan untuk menyebarkan agama Allah. Jalur-jalur darat dan laut yang baru dibuka, menghubungkan seluruh wilayah Islam yang berkembang dari Spanyol di barat hingga Asia Tenggara di timur, dari Sungai Wolga di utara hingga lereng gunung Kilimanjaro di pedalaman Afrika.
Ekspedisi di abad-abad itu mendorong para sarjana dan penjelajah Muslim untuk mengembangkan ilmu-ilmu kebuman seperti geodesi dan geografi, atau di era modern disebut geospasial. Umat Islam memang bukan yang pertama menguasai ilmu bumi. Ilmu ini diwarisi dari bangsa Yunani, dari tokoh-tokoh seperti Thales dari Miletus, Herodotus, Eratosthenes, Hipparchus, Aristoteles, Dicaearchus dari Messana, Strabo, dan Ptolemeus. Salah satu buku karya Ptolomeus yang sudah diterjemahkan ke bahasa Arab, yaitu Almagest, adalah buku favorit yang dipakai sebagai pegangan kajian tafsir di Baghdad, ketika yang dibahas adalah surat al-Ghasiyah.
Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta, bagaimana dia diciptakan, dan langit, bagaimana ia ditinggikan, dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan, dan bumi bagaimana ia dihamparkan (Qs. 88:17-20)
Kerja keras para sarjana Muslim itu berbuah manis. Al-Biruni mampu menghitung keliling bumi lebih akurat dari yang pernah didapat Eratosthenes. Khalifah Al-Ma’mun memerintahkan para intelektualnya menciptakan peta bumi yang besar. Adalah Musa Al-Khawarizmi bersama 70 ahli lainnya membuat globe pertama pada 830 M. Dia juga menulis kitab Surah Al-Ardh (Risalah Bumi). Pada abad yang sama, Al-Kindi juga menulis sebuah buku berjudul “Tentang Bumi yang Berpenghuni”.
Pada awal abad ke-10 M, Abu Zayd Al-Balkhi mendirikan universitas khusus survei pemetaan di Baghdad. Pada abad ke-11 M, Abu Ubaid Al-Bakri dari Spanyol menulis kitab Mu’jam Al-Ista’jam (Eksiklopedi Kebumian) dan Al-Masalik wa Al-Mamalik (Jalan dan Kerajaan). Ini buku pertama tentang toponimi (nama-nama tempat) di Jazirah Arab. Pada abad ke-12, Al-Idrisi membuat peta dunia dan menulis Kitab Nazhah Al-Muslak fi Ikhtira Al-Falak (Tempat Orang yang Rindu Menembus Cakrawala). Kitab ini begitu berpengaruh sehingga diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Geographia Nubiensis.
Seabad kemudian, Qutubuddin Asy-Syirazi (1236–1311 M) membuat peta Laut Tengah, dan Yaqut Ar-Rumi (1179-1229 M) menulis enam jilid ensiklopedi bertajuk Mu’jam Al-Buldan (Ensiklopedi Negeri-negeri).
Penjelajah muslim asal Maroko, Ibnu Battuta di abad 14 M memberi sumbangan yang signifikan dalam menemukan rute perjalanan baru setelah berekspedisi selama hampir 30 tahun. Penjelajah Muslim lainnya, yaitu Laksamana Cheng Ho dari Tiongkok menemukan banyak rute baru perjalanan laut setelah berekspedisi tujuh kali dari tahun 1405 hingga 1433 M. Mereka juga mendata sebaran objek tematik yang diamatinya di atas peta. Muncullah antara lain geo-botani, untuk mencatat distribusi dan klasifikasi tumbuhan, atau geo-lingua untuk mencatat sebaran bahasa dan dialek.
Karena dorongan syariah, kaum muslim generasi awal telah cerdas spasial, sehingga mereka lalu pantas diberi amanah menguasai negeri Barat dan Timur. Kapan kita akan secerdas mereka, atau lebih cerdas lagi?
Posted in Bakosurtanal, Iptek, Islam, Spasial | No Comments » | Read more..
Ketika geografi induk segala ilmu
Sunday, February 22nd, 2009
Dr. Fahmi Amhar
Siapakah yang lebih berhak disebut induk segala ilmu? Orang Barat menyebut: filsafat. Ini karena filsafat dianggap kajian yang sangat mendasar, menyangkut eksistensi, pengetahuan, kebenaran, keelokan, keadilan, kepatutan, pikiran dan bahasa. Filsafat berasal dari Bahasa Yunani kuno φιλοσοφία (philosophía), yang berarti “kecintakan pada kebijaksanaan.”
Namun tak semua ilmuwan dan orang bijak sepakat dengan itu. Ketika filsafat semakin sering lepas dari dunia empiris, serta disinyalir justru digunakan untuk mengacau keimanan, orang mencoba mencari “induk” yang baru. Dan salah satu induk baru itu ternyata adalah: geografi. Geografi dianggap ilmu yang menghubungkan langit (yakni pengamatan astronomi dan meteorologi) dan bumi (geodesi dan geologi). Juga ilmu yang menghubungkan dunia hidup (biotik) dan mati (abiotik). Yang hiduppun mencakup flora, fauna dan manusia beserta interaksinya.
Dan yang lebih penting: geografi tidak cuma ilmu untuk memetakan dan memahami alam semesta di sekitar kita, namun juga untuk merubahnya sesuai kebutuhan kita. Berbeda dengan filsafat, geografi memiliki kegunaan praktis, baik di masa damai maupun di masa perang. Sampai hari ini, geografi mutlak diperlukan baik oleh wisatawan, perencana kota hingga panglima militer.
Dari sisi sejarah, para geografer pertama muncul hampir bersamaan dengan mereka yang dianggap filosof pertama. Anaximander dari Miletus (610 – 545 SM) dikenal sebagai pendiri geografi. Dia menemukan gnomon, alat sederhana untuk menentukan posisi lintang. Ada perdebatan tentang siapa penggagas mula bentuk bulat bumi: Parmenides atau Phytagoras. Anaxagoras berhasil membuktikan bentuk bulat bumi dari bayangan bumi saat gerhana bulan. Namun dia masih percaya bahwa bumi seperti cakram. Yang pertama mencoba menghitung radius bumi sebagai bola adalah Eratosthenes. Sedang Hipparchus menggagas lintang dan bujur serta membaginya dalam 60 unit (sexagesimal) sesuai matematika Babylonia saat itu. Pada awal milenia, penguasa Romawi-Mesir Jenderal Ptolomeus (83-168) membuat atlas yang pertama.
Selama zaman pertengahan dan kejatuhan Romawi, terjadi evolusi dari geografi Eropa ke dunia Islam. Tidak syak lagi, Qur’an memerintahkan kaum muslimin untuk melakukan penjelajahan demi penjalajahan (QS 30-ar Ruum : 9). Para geografer muslim ternama dari Abu Zaid Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850-934), Abu Rayhan al-Biruni (973-1048), Ibnu Sina (980-1037), Muhammad al-Idrisi (1100–1165), Yaqut al-Hamawi (1179-1229), Muhammad Ibn Abdullah Al Lawati Al Tanji Ibn Battutah (1305-1368) dan Abū Zayd ‘Abdu r-Rahman bin Muhammad bin Khaldūn Al-Hadrami, (1332-1406), menyediakan laporan-laporan detail dari penjelajahan mereka.
Namun tentu saja selembar peta sering berbicara lebih banyak dari jutaan kata-kata. Fenomena juga harus ditafsirkan dengan teori atau informasi yang dikenal sebelumnya. Untuk itulah para ilmuwan Islam menafsirkan ulang karya-karya sebelumnya baik dari Romawi, Yunani maupun India dan mendirikan Baitul Hikmah di Baghdad untuk tujuan itu. Al-Balkhi bahkan mendirikan “Mazhab Balkhi” untuk pemetaan di Baghdad.
Al-Biruni menyediakan kerangka referensi dunia pemetaan. Dialah yang pertama kali menjelaskan tentang proyeksi polar-equi-azimutal equidistant, yang di Barat baru dipelajari lima abad setelahnya oleh Gerardus Mercator (1512-1594). Al-Biruni dikenal sebagai sosok yang paling terampil dalam soal pemetaan kota dan pengukuran jarak antar kota, yang dia lakukan untuk banyak kota di Timur Tengah dan anak benua India. Dia mengkombinasikan antara kemampuan astronomis dan matematika untuk mengembangkan berbagai cara menentukan posisi lintang dan bujur. Dia juga mengembangkan teknik untuk mengukur tingginya gunung maupun dalamnya lembah. Dia juga mendiskusikan tentang geografi manusia dan habitabilitas planet (syarat-syarat planet yang dapat dididami). Dia berhipotesa bahwa seperempat dari permukaan bumi dapat didiami oleh manusia.
Dia juga menghitung letak bujur dari kota Khwarizm dengan menggunakan tinggi maksimum matahari dan memecahkan persamaan geodetis kompleks untuk menghitung secara akurat jari-jari bumi yang sangat dekat dengan nilai modern. Metode al-Biruni ini berbeda dengan pendahulunya yang biasanya mengukur jari-jari bumi dengan mengamati matahari secara simultan dari dua lokasi yang berbeda. Al-Biruni mengembangkan metode kalkulasi trigronometri berbasis sudut antara dataran dan puncak gunung yang dapat dilakukan secara akurat oleh satu orang dari satu lokasi saja.
John J. O’Connor dan Edmund F. Robertson menulis dalam MacTutor History of Mathematics archive: “Important contributions to geodesy and geography were also made by Biruni. He introduced techniques to measure the earth and distances on it using triangulation. He found the radius of the earth to be 6339.6 km, a value not obtained in the West until the 16th century. His Masudic canon contains a table giving the coordinates of six hundred places, almost all of which he had direct knowledge.”
Seiring dengan al-Biruni, Suhrab pada abad-10 membuat buku berisi koordinat-koordinat geografis serta instruksi untuk membuat peta dunia segi empat dengan proyeksi equi-rectangular atau cylindrical-equidistant. Sedang Ibnu Sina berhipotesa tentang sebab-sebab munculnya pegunungan secara geologis, apa yang sekarang disebut ilmu geomorfologi.
Dengan kerangka tersebut Al-Idrisi membuat peta dunia yang detail atas permintaan raja Roger di Sicilia, yang waktu itu dikuasai Islam. Peta al-Idrisi ini disebut di Barat “Tabula Rogeriana”. Peta ini masih berorientasi ke Selatan. Al-Hamawi menulis Kitab Mu’jam al-Buldan yang merupakan ensiklopedi geografi dunia yang dikenal hingga saat itu. Ibn Battutah membuat laporan geografi hingga pulau-pulau di Nusantara, yang Majapahit atau Sriwijayapun tidak meninggalkan catatan. Sementara itu Ibnu Khaldun menulis dalam kitab monumentalnya “Muqadimah” suatu bab khusus tentang berbagai aspek geografi, termasuk klimatologi dan geografi manusia.
Geografer muslim dari Turki Mahmud al-Kasygari (1005-1102) menggambar peta dunia berbasiskan bahasa, dan ini pula yang dilakukan oleh Laksamana Utsmani Piri Rais (1465–1555) agar Sultan Sulayman I (al-Qanuni) dapat memerintah daulah khilafah dengan efisien.
Geografi di kalangan kaum muslimin masih bertahan ketika Khilafah masih menegakkan jihad. Begitu era jihad mengendur, antusiasme pada geografi pun mengendur. Kaum muslimin jadi kehilangan “kompas” dan wawasan mereka dalam peta geopolitik dunia. Akibatnya satu demi satu tanah air mereka lepas atau sumber dayanya diperas penjajah kafir.
Posted in Iptek, Islam, Sejarah | No Comments » | Read more..
« Previous Entries
Posting Terakhir
PERTAMINI JUGA BISA RUGI LHO!
Anak-anak Generasi Emas
Filsafat Ghaib vs Filsafat Alam
Teknologi Tepat Guna Zaman Khilafah
Mencari Predikat Kota Syariah
Angkatan Udara Khilafah Utsmani
Ketika Komunikasi Tahan Sadapan
My JICMI Paper (Closing Session)
Belajar Menjadi Anggota Keluarga Dokter
Demo Dokter Di Mata Mufakkiruun Siyasiyuun
Komentar
andi abror on Infrastruktur Transportasi Negara Khilafah
Sururum on Ketahanan Energi
Ahmad Imamuddin on Hizbut Tahrir – sebuah analisis politik
premium plugins on Olahraga Para Mujahid
ABDUL WAHID on Filsafat Ghaib vs Filsafat Alam
fahmi on Anak-anak Generasi Emas
Imam Hanafi on Anak-anak Generasi Emas
Imam Hanafi on Anak-anak Generasi Emas
fahmi on Filsafat Ghaib vs Filsafat Alam
Muhammad Chandra Saloga on Filsafat Ghaib vs Filsafat Alam
Fahmi Amhar
Only a learner with big dreams, and hopely also big creations. Hanya pembelajar, yang ingin diingat sebagai orang yang membuktikan kecintaannya kepada Allah dengan ilmunya, hartanya dan jiwanya.
Bekerja di Geospatial Information Agency (Badan Informasi Geospasial, BIG) sebagai Professor for Spatial Information System sejak 24 Desember 2011 hingga sekarang.
Menamatkan jenjang akademis dari Vienna University of Technology untuk Doctor technicae · Geomatics Engineering · Photogrammetry & Remote Sensing pada tahun 1997
Tulisan Populer
Kategori Analisis
My JICMI Paper (Closing Session)
Kita Masih Dijajah
Ketahanan Energi
DATA FALAKIYAH 2013 (1434 H)
BENARKAH KHILAFAH DINANTIKAN?
Kategori Pendidikan
Mencari Ilmu yang Paling Utama
Belajar Menjadi Peneliti
Belajar Mencintai Puisi Sejak Dini
Belajar Sains Islam Bukan Saintifikasi Islam
Belajar Mencintai Bangsa dan Tanah Air
Kategori Puisi
HARI PAHLAWAN
Balada Anak Negeri
Di Balik Acara Mewah
DOA KAMI DI MESIR
MESIR DAN DEMOKRASI
Kategori Iptek
Anak-anak Generasi Emas
Teknologi Tepat Guna Zaman Khilafah
Ketika Komunikasi Tahan Sadapan
Angkatan Udara Khilafah Utsmani
Mencari Predikat Kota Syariah
Kategori Syariah
Khilafah: sistem manusiawi
Jebakan-Jebakan Demokrasi Bagi Partai-Partai Islam
MEMABRURKAN HAJI DAN “MENGHAJIKAN” SEMUA ORANG
Perkara Syar’i Tapi Mis-Context
Diagnosis Kemunduran Umat
Beyond the Scientific Way is proudly powered by WordPress | Entries (RSS) and Comments (RSS). | WP Theme by Bob | sponsored by Zalfa

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id

label: en

label: ms


content:
Sensasi Berkemah di Gereja Tua Inggris. Gereja sepatutnya digunakan sebagai tempat ibadah. Namun, beberapa gereja dari abad pertengahan di Inggris justru dibuka untuk berkemah.
Seorang pengunjung bersiap untuk tidur saat berkemah di dalam Gereja St Mary di Edlesborough, Buckinghamshire, Inggris, pada 2 September 2019. Gereja sepatutnya digunakan sebagai tempat ibadah. Namun, beberapa gereja dari abad pertengahan di Inggris justru dibuka untuk berkemah.