content:
Agen resmi situs judi slot 88 online yang menyediakan jenis permainan slot paling lengkap di indonesia
Home
/
Bisnis
/
Five Strategi Pemasaran Bisnis On-Line Terbaru
Five Strategi Pemasaran Bisnis On-Line Terbaru
January 27, 2020
Jangan selap untuk selalu membekali evaluasi dengan report yang telah dibuat selama tahun berjalan. Report adalah salah satu cara untuk melakukan evaluasi yang efektif.
Media sosial bukan sebatas media interaksi sosial tetapi dapat juga digunakan sebagai media penjualan jika tersebut ada di jalannya. Strategi pemasaran adalah proses perencanaan berkelanjutan yang melibatkan teknik produk, harga, promosi lalu distribusi digunakan untuk menggapai tujuan dan sasaran organisasi. Pandangan skeptis sering mengatakan bahwa untuk melakukan marketing membutuhkan banyak biaya.
Testimoni merupakan ulasan positif yang dikasih oleh pelanggan untuk menggaet pelanggan baru. Untuk menggapai tujuan tersebut perlulah gunakan kata kunci atau key phrase search yang unik agar mudah website kita diletakkan pada pencarian nombor 1. Dengan SEO ini maka akan lebih memudahkan pemasaran kerana produk Anda akan lebih senang dijangkau oleh pelanggan. Di dalam bisnis maka akan selalu ada persaingan lalu banyak usahawan lain yg akan menjual produk lalu menawarkan servis yang persis, maka dari itu sangat perlu untuk membuat sesuatu yang berbeda dari dalam lainnya.
Kegiatan repost giveaway ini biasanya dilakukan melalui sosial media instagram, dimana customer jadi mendapatkan hadiah dari pekerjaan repost ini seperti pemotongan harga, buy 1 acquire 1, dan lain lainnya. Seperti yang sudah didapatkan, bahwa media sosial misalnya YouTube sudah menjadi salah satu media untuk mengakses hal apapun, mulai untuk konten hiburan hingga beragam informasi.
Untuk itulah sangat diperlukan strategi pemasaran yang bener oleh setiap pelaku marketing agar sanggup melawan ketatanya persaingan yang tidak maka akan pernah surut. Strategi marketing and advertising selanjutnya yang bisa diterapkan untuk menarik pelanggan adalah testimonial konten.
Misalnya dengan meletakkan laman web anda dalam pencarian yang tertinggi / teratas. Untuk mencapai hubungan antara pelanggan dan marketing, perlu dibuat “keterlibatan”. Pentingnya keterlibatan ini adalah untuk memungkinkan interaksi pelanggan oleh bisnis di media sosial.
Web mungkin wilayah baru untuk bisnis dari semua jenis dan ukuran, tapi pasar lokal akan tentu menjadi sumber yang bernilai untuk semua bisnis kecil. Saat Anda mempelajari cara memanfaatkan potensi pemasaran cuma-cuma dan murah dari adegan lokal Anda, Anda maka akan dapat membangun merek yg lebih kuat baik traditional maupun online. Untuk tersebut, perlu dilakukan beberapa taktik pemasaran agar bisa tetap di tengah krisis terkait. Disampaikan oleh Fadil Fatahilah, konsultan dari Inventure, wujud lima hal yang bisa dilakukan agar bisnis tentu bisa bertahan.
Apabila produk Anda marketnya sudah teredukasi serta orang tahu apa yang anda jual. Kalau Anda merekrut 10 orang, itu berarti Anda memiliki faktor kali yang sanggup membantu penjualan sebanyak 10x lipat. Namun jangan rekrut reseller bila produk Kita demandnya belum tinggi, hal ini karena reseller akan tertarik waktu produk Anda sangat diinginkan pasar. Tidak peduli seberapa pesat perkembangan gadget lalu teknologi, strategi pemasaran melalui networking dan acara pameran akan selalu mendatangkan potensi pembeli yang cukup signifikan untuk usaha Anda. Melalui mengadakan kontes di press sosial, kamu akan mendapatkan Impresi yang tinggi untuk target pasar dan pelanggan akan merasa dekat dikarenakan terlibat dalam kontes ini.
Melalui konten movie berhadiah, diharapkan customer dapat tertarik untuk mengikuti serta dapat menuangkan ide kreatif mereka dalam membuat video tersebut. Forum online kamu cara yang baik untuk bertemu dengan orang baru dan membangun hubungan bisnis. Temukan forum atau blog site populer yang memiliki diskusi aktif dan berpartisipasilah melalui menambahkan opini dan keahlian pada topik populer. Persis menyenangkannya dengan kontes on-line, kontes lokal bisa lebih efektif karena mereka memakai keakraban dalam komunitas Anda untuk menyebarkan berita. Ambillah kontes lokal dan tawarkan salah satu paket produk atau layanan Anda sebagai hadiah untuk para jagoan.
Dimulai dari memperkenalkan identitas brand ke kandidat pembeli lewat media sosial seperti Instagram atau Facebook. Tidak ada salahnya dicoba menerapkan ide marketing pada atas untuk meningkatkan engagement pada saat tahun baru. Karena dapat memberikan pengaruh penting bagi perusahaan, juga membuat hubungan dengan pelanggan menjadi semakin dekat lalu bermanfaat. Kegiatan ini dilakukan untuk mebuat penyebaran kabar terkait produk pemasaran tersebut jauh lebih luas. Memakai media sosial seperti dalam dimaksud adalah sebagai lingkungan bagi orang-orang untuk berbagi informasi dengan teman-teman.
Alison
E-mail : admin@tyhadareads.com
Search for:
Recent Posts
Bagaimana Cara Mendeteksi Keberadaan Robot Di Capsa Susun Online
Tips Profesional Judi Capsa Susun
Cara Menang Bola Bola Sbobet Dengan Mudah Dan Cepat
Situs Bandar Ceme Online Terbaik Indonesia
Tips Tidak Kalah Judi
Categories
Bisnis
Game
© 2021 All Rights Reserved by Slot88 : Game Slot Online Terpercaya 2021. Theme Developed by Theme Rally. Powered by WordPress.


content: 9 Pots of Gold Judi Slot dengan 9 Fitur yang Mendatangkan Kekayaan – Anda selalu bermimpi Game Slot yang Anda mainkan, selalu bisa mendatangkan kekayaan? Nah, mimin langsung kasih nih bocorannya. Hal tersebut, sebenarnya bisa Anda raih dengan sangat mudah,

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content: Apa itu cacing kremi dan mengatasinya? Cacing kremi adalah parasit kecil yang menyerang usus besar. Biasanya, infeksi cacing kremi terjadi pada banyak anak. Cacing kremi dapat masuk ke dalam tubuh melalui berbagai cara seperti makanan, minuman, udara, meskipun penularannya tidak umum melalui udara, sentuhan yang terkontaminasi telur cacing kremi. Cari tahu apa itu cacing Postingan…


content:
SABUNG AYAM ONLINE – Sperma pada pria atau yang biasa kita sebut air mani adalah cairan semen berwarna putih yang biasa keluar dari penis pria ketika terjadi ejakulasi. Ketika keluar biasanya warna sperma berwarna putih keabu-abuan yang pekat dan kental. Sebuah fakta pada pria yaitu ketika ejakulasi terjadi, maka cairan sperma yang keluar biasanya sebanyak 3 cc. Di dalam setiap 1 cc air mani yang normal, terkandung 100-120 juta ekor sel sperma.
Namun, saat ini banyak sekali laki-laki yang mengeluh ketika mereka ejakulasi, sperma mereka sedikit encer dan tidak kental. Padahal mereka masih muda dan belum menikah. Lalu apa penyebabnya? Kenapa sperma mereka bisa encer? Mari simak penjelasan dari Buanabet berikut ini:
–Terlalu sering ejakulasi
Kebiasaan sering ejakulasi, baik dengan pasangan ataupun tidak, nyatanya dapat membuat sperma encer. Seperti diketahui, sistem reproduksi pada lelaki untuk dapat mengembalikan sperma secara matang dan utuh kembali membutuhkan waktu sekurangnya 48 jam. Nah jika anda sering melakukan onani ataupun kegiatan seksual dalam sehari bisa lebih dari sekali, tentu akan membuat sperma anda sedikit encer dan bening.
–Obesitas
Ternyata sebuah studi berhasil membuktikan kalau pria dengan berat badan berlebih atau obesitas memiliki jumlah sperma yang lebih sedikit dari pria yang memiliki berat badan normal. Karena jika berat badan yang tidak normal (obesitas), jumlah protein di dalamnya berpengaruh terhadap fungsi dan daya tahan hidup sperma.
–Gaya hidup tidak beraturan
Gaya hidup yang tidak sehat pastinya berdampak buruk pada kesehatan kita juga. Kebiasaan memakan makanan yang tidak sehat, kurang bergizi, merokok, minum minuman beralkohol, seks bebas, kurang olahraga adalah sebagian kecil dari gaya hidup yang seharusnya tidak dilakukan. Jadi tidak mengherankan jika di usia yang masih muda, sperma anda tidak lagi kental dan pekat.
–Faktor usia
Usia memang tidak bisa dihindari. Faktor usia juga sangat mempengaruhi tingkat kualitas sperma kita. Produksi sperma pada pria memang tidak akan berhenti, tetapi dengan bertambahnya usia, produksi sperma otomatis akan berkurang dan usia biologis pada pria biasanya pada 40 tahun.
Itulah beberapa penjelasan singkat dari Buanabet soal kualitas dan penyebab sperma encer pada pria, semoga bermanfaat 🙂
agen bola tangkas, bandar bola online, ejakulasi, encer, gaya hidup, master agen bola, obesitas, sabung ayam online, sperma, usia


content: Daftar Material Bangunan – Material bangunan adalah hal yang paling penting untuk diperhatikan dalam konstruksi bangunan. Jenis bahan bangunan pun ada beragam, lo. Mau tahu apa saja? Berikut Ada 14 Daftar Material Bangunan Yang Wajib Kamu Tahu: 1. Daftar Material bangunan batu bata Material bangunan yang wajib kamu tahu pertama adalah batu bata merah. Harganya cukup …


content: Bulai Mei adalah bulannya kota Palangkaraya. Bagaimana tidak? Sebab di bulan Mei terdapat event tahunan yang menampilkan keragaman budaya dari …


content:
Keinginan untuk belajar dan menemukan hal-hal baru adalah salah satu pilar utama dalam hal mengubah kebiasaan Anda dan mengembangkan kebiasaan baru yang sehat. Untuk meningkatkan diri sendiri, Anda harus membaca terus-menerus sehingga Anda dapat tetap kompetitif di bidang Anda dengan mempelajari teknik dan strategi baru yang memisahkan Anda dari orang lain.
Satu langkah ke depan adalah mengembangkan kembali kebiasaan membaca dengan membaca buku-buku berkualitas tinggi yang meningkatkan pikiran Anda, seperti buku non-fiksi swadaya. Saat membaca buku non-fiksi berkualitas, otak Anda berurusan dengan pemikiran dan ide baru. Melakukan ini secara teratur akan mengajari Anda bagaimana mendekati suatu subjek dari banyak sudut.
Tempatkan bacaan pada daftar prioritas Anda
Jika Anda sibuk dan teralihkan selama minggu kerja Anda, Anda harus tahu bahwa ada sesuatu yang dapat Anda lakukan untuk mengubahnya. Ubah kebiasaan membaca Anda menjadi tujuan yang spesifik dan peka waktu dan tempatkan itu di daftar prioritas Anda.
Temukan buku-buku bagus
Menemukan buku yang bagus bisa menjadi tantangan nyata. Pada awalnya, Anda akan cenderung lelah mengambil keputusan karena banyaknya buku yang tersedia. Ini dapat menguras energi Anda bahkan sebelum Anda mulai membaca. Untuk mengurangi upaya dalam memilih buku, Anda dapat mencari daftar pilihan yang disusun oleh para pemimpin yang Anda kagumi. Anda juga dapat Google “buku favorit” dari orang-orang sukses yang Anda ikuti, bertanya kepada orang-orang yang Anda kagumi tentang apa yang mereka baca, atau cukup ikuti minat Anda sendiri.
Bagaimana menikmati membaca
Untuk mendapatkan hasil yang luar biasa, Anda harus menghargai dan terlebih lagi menikmati membaca. Anda dapat memulai dengan memilih buku yang berhubungan langsung dengan minat atau keterampilan pribadi yang ingin Anda kembangkan, kemudian tentukan waktu tertentu setiap hari Anda akan membaca. Bergantung pada minat Anda sendiri, Anda dapat mencari buku yang berkaitan dengan pengembangan pribadi, perubahan kebiasaan, hidup sehat, produktivitas, dan sebagainya.
Rencanakan kebiasaan membaca Anda
Identifikasi satu jam setiap hari ketika Anda dapat mengurangi satu atau lebih dari aktivitas yang membuang-buang waktu Anda dan kemudian buat pengingat kalender harian yang memblokir jam tersebut untuk membaca. Sebagai alternatif, Anda bisa menjadwalkan membaca saat istirahat seperti makan siang atau makan malam, atau di pagi hari sebelum berangkat kerja.
Temukan beberapa buku untuk mulai membaca dan tumpuk di sebelah tempat membaca favorit Anda agar dapat dilihat dengan mudah.
Letakkan pulpen dan buku catatan di tumpukan buku sehingga Anda bisa menuliskan ide apa pun yang Anda dapatkan dari membaca.
Setel pengatur waktu sederhana untuk memastikan Anda membaca setidaknya selama 20 menit. Atau mulailah dengan membaca 20 halaman per hari, artinya sekitar 30 menit. Meskipun tampak kecil, namun bertambah dengan cepat, volumenya semakin tinggi seiring waktu dan Anda akan melihat perbedaannya.


content: "Bekerja di mana pun ada tanggung jawab dan resiko. Buat saya harus berjalan lurus sebaik-baiknya," pungkas mantan istri Anang Hermansyah.


content: Pada perkembangan bayi 10 bulan, bayi sudah mulai mengerti kata-kata Anda. Mereka juga sudah suka menjelajahi seluruh rumah. Wah, apa lagi sih?


content:
[47] 1. DEMIKIANLAH YANG KUDENGAR. Pada suatu ketika Sang Bhagavā sedang berdiam di Rājagaha, di hutan-mangga Jīvaka Komārabhacca1, bersama dengan dua ratus lima puluh bhikkhu. Pada saat itu Raja Ajātasattu Vedehiputta2 dari Magadha, naik ke teras atas istananya, sedang duduk di sana dikelilingi oleh para menteri, pada hari Uposatha3 tanggal lima belas, bulan purnama di bulan keempat, 4 yang disebut Komudi.5 Dan Raja Ajātasattu, pada hari Uposatha itu, mengucapkan kata-kata berikut ini: ‘Sungguh indah, teman-teman, malam purnama ini! Sungguh menarik malam purnama ini! Sungguh menggembirakan malam purnama ini! Tidak dapatkah kita hari ini mengunjungi petapa atau Brahmana, mengunjungi siapa saja yang memberikan kedamaian di hati kita?’6
2. Kemudian satu menteri berkata kepada Raja Ajātasattu: ‘Baginda, ada Pūraṇa Kassapa, yang memiliki banyak pengikut, guru dari banyak orang, yang terkenal, termashyur, pendiri satu sekte, dihormati oleh banyak orang, telah lama menjadi petapa, sejak lama ia telahmeninggalkan rumah, tua dan terhormat. Sudilah Baginda mengunjungi Pūraṇa Kassapa ini. Ia akan memberikan kedamaian di hati Baginda.’ Mendengar kata-kata ini Raja Ajātasattu berdiam diri.
3. Menteri lainnya berkata: ‘Baginda, ada [48] Makkhali Gosāla, yang memiliki banyak pengikut … Ia akan memberikan kedamaian di hati Baginda.’ Mendengar kata-kata ini Raja Ajātasattu berdiam diri.
4. Menteri lainnya berkata: ‘Baginda, ada Ajita Kesakambalī …’ Mendengar kata-kata ini Raja Ajātasattu berdiam diri.
5. Menteri lainnya berkata: ‘Baginda, ada Pakudha Kaccāyana …’ Mendengar kata-kata ini Raja Ajātasattu berdiam diri.
6. Menteri lainnya berkata: ‘Baginda, ada Sañjaya Belaṭṭhaputta …’ Mendengar kata-kata ini Raja Ajātasattu berdiam diri.
7. Menteri lainnya berkata: ‘Baginda, ada [49] Nigaṇṭha Nātaputta, yang memiliki banyak pengikut, guru dari banyak orang, yang terkenal, … tua dan terhormat. Sudilah Baginda mengunjungi Nigaṇṭha Nātaputta ini. Ia akan memberikan kedamaian di hati Baginda.’ Mendengar kata-kata ini Raja Ajātasattu berdiam diri.
8. Selama itu Jīvaka Komārabaccha hanya duduk diam di dekat Raja Ajātasatttu. Raja berkata kepadanya: ‘Engkau, sahabat Jīvaka, mengapa engkau diam?’ ‘Baginda, ada Sang Bhagavā ini, Sang Arahant, Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna sedang berdiam di hutan mangga milikku disertai oleh dua ratus lima puluh bhikkhu. Dan sehubungan dngan Sang Bhagavā Gotama ini, berita baik telah beredar bahwa: “Sang Bhagavā adalah seorang Arahant, Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna, memiliki kebijaksanaan dan perilaku yang sempurna, telah menempuh Sang Jalan dengan sempurna, Pengenal seluruh alam, Penjinak manusia yang harus dijinakkan yang tiada bandingnya,7 Guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan dan Yang Suci.” Sudilah Baginda mengunjungi Sang Bhagavā. Beliau akan memberikan kedamaian di hati Baginda.’ ‘Kalau begitu, Jīvaka, siapkan gajah tunggangan.’
9. ‘Baik, Baginda’, Jīvaka berkata, dan ia menyiapkan lima ratus gajah betina, dan gajah jantan kerajaan untuk Sang Raja. Kemudian ia melaporkan: ‘Baginda, gajah –gajah tunggangan telah siap. Sekarang saatnya kita melakukan apa yang Baginda inginkan.’ Dan Raja Ajātasattu, setelah menempatkan istri-istrinya masing-masing di satu dari lima ratus gajah betina, ia menaiki gajah jantan kerajaan dan bergerak dalam barisan, disertai barisan pembawa obor, dari Rājagaha menuju hutan mangga Jīvaka.
10. Dan ketika Raja Ajātasattu mendekati hutan mangga ia merasa takut dan ngeri, dan bulu badannya berdiri. Dan [50] karena merasa takut dan bulu badannya berdiri, Raja berkata kepada Jīvaka: ‘Sahabat Jīvaka, apakah engkau menipu aku? Apakah engkau membohongi aku? Engkau tidak membawaku kepada musuh, kan? Bagaimanakah ini, dari dua ratus lima puluh bhikkhu, tidak ada suara bersin, batuk atau teriakan yang terdengar?’
‘Jangan takut, Baginda, aku tidak menipu engkau, tidak membohongi engkau atau membawamu kepada musuh. Mendekatlah, Baginda, mendekatlah. Ada pelita yang menyala di paviliun bundar.’
11. Maka Raja Ajātasattu, menunggang gajahnya sejauh yang dimungkinkan tanah di sana, kemudian turun dari gajah dan melanjutkan dengan berjalan kaki menuju pintu paviliun bundar. Kemudian ia berkata: ‘Jīvaka, di manakah Sang Bhagavā?’ ‘Itu adalah Sang Bhagavā, Baginda. Itu adalah Sang Bhagavā yang sedang duduk bersandar di tiang tengah dengan para bhikkhu di hadapanNya.’
12. Kemudian Raja Ajātasattu mendatangi Sang Bhagavā dan berdiri di satu sisi; dan sambil berdiri di sana di satu sisi Sang Raja memperhatikan bagaimana para bhikkhu tetap diam bagaikan sebuah danau jernih, dan ia berseru: ‘Seandainya Pangeran Udāyabhadda memiliki ketenangan demikian seperti para bhikkhu ini!’
‘Apakah pikiranmu terarah pada putra tercintamu, Baginda?’ ‘Bhagavā, Pangeran Udàyabhadda8 sangat kusayangi. Andai saja ia memiliki ketenangan yang sama seperti para bhikkhu ini!’
13. Kemudian Raja Ajātasattu, setelah bersujud kepada Sang Bhagavā dan memberi hormat kepada para bhikkhu dengan [51] merangkapkan kedua tangannya, duduk di satu sisi dan berkata: ‘Bhagavā, aku akan menanyakan sesuatu, jika Bhagavā berkenan menjawabku.’ ‘Tanyalah, Baginda, apapun yang engkau inginkan.’
14. ‘Bhagavā, seperti halnya banyak tenaga ahli ini, seperti, penunggang-gajah, penunggang-kuda, prajurit-kereta, pemanah, pembawa bendera, ajudan, penyedia makanan, prajurit dan pejabat senior, mata-mata, pahlawan, prajurit pemberani, prajurit berbaju besi, putra-putra budak, ahli memasak, tukang cukur, petugas mandi, pembuat roti, pembuat kalung bunga, ahli mewarnai kain, penenun, pembuat-keranjang, ahli tembikar, juru hitung dan ahli pembukuan – dan keterampilan apapun yang ada; mereka menikmati di sini dan saat ini buah yang nyata dari keterampilan mereka, mereka sendiri senang dan gembira dengan keterampilan itu, seperti juga orangtua mereka, anak-anak dan rekan serta teman-teman, mereka memelihara dan menyokong para petapa dan Brahmana, dengan demikian menjamin surga bagi mereka, imbalan bahagia di alam surga. Dapatkan Engkau, Bhagavā, menjelaskan imbalan nyata apakah di sini dan saat ini sebagai buah dari kehidupan tanpa rumah?’
15. ‘Baginda, apakah engkau mengakui bahwa engkau telah mengajukan pertanyaan ini kepada petapa dan Brahmana lain?’ ‘Aku mengakuinya, Bhagavā.’
‘Apakah Baginda keberatan mengatakan bagaimana jawaban mereka? ‘Aku tidak keberatan mengatakannya kepada Sang Bhagavā, atau salah satunya yang seperti Beliau.’ [52] ‘Baiklah, Baginda, beritahukanlah kepadaKu.’
16. ‘Suatu ketika, Bhagavā, aku menjumpai Pūraṇa Kassapa.9 Setelah saling bertukar sapa, aku duduk di satu sisi dan berkata: ‘Kassapa yang baik, seperti halnya berbagai tenaga ahli ini, … mereka menikmati di sini dan saat ini buah yang nyata dari keterampilan mereka (seperti paragraf 14). Dapatkan engkau, Kassapa, menjelaskan imbalan nyata apakah di sini dan saat ini sebagai buah dari kehidupan tanpa rumah?’
17. ‘Atas pertanyaan ini, Bhagavā, Pūraṇa Kassapa berkata: “Baginda, oleh si pelaku atau pemberi perintah dari suatu pekerjaan, oleh seorang yang memotong atau menyebabkan terpotong, oleh seorang yang membakar atau menyebabkan terbakar, oleh seorang yang menyebabkan kesedihan dan kelelahan, oleh seorang yang kacau atau menyebabkan kekacauan, yang menyebabkan pembunuhan atau mengambil apa yang tidak diberikan, melakukan pencurian, melakukan perampasan, melakukan perampokan, penyergapan, melakukan kejahatan seksual dan berbohong, tidak ada kejahatan yang dilakukan. Jika dengan sebuah pisau cukur tajam seseorang membuat di atas tanah ini tumpukan besar daging, tidak ada keburukan sebagai akibat dari perbuatan itu, tidak ada kejahatan yang terkumpul. Jika seseorang pergi ke tepi selatan Sungai Gangga membunuh, membasmi, memotong atau menyebabkan terpotong, membakar atau menyebabkan terbakar, tidak ada keburukan sebagai akibat dari perbuatan itu, tidak ada kejahatan yang terkumpul. Atau jika seseorang pergi ke tepi utara sungai Gangga memberi atau menyebabkan pemberian, mengorbankan atau menyebabkan pengorbanan, tidak ada jasa sebagai akibat dari perbuatan itu, tidak ada jasa yang terkumpul. [53] Dalam memberi, dalam pengendalian-diri, penghindaran dan mengatakan kebenaran, tidak ada jasa, dan tidak ada jasa yang terkumpul.”
18. “Demikianlah, Bhagavā, Pūraṇa Kassapa, ketika ditanya tentang buah saat ini dari kehidupan tanpa rumah, menjelaskan tentang tidak ada perbuatan kepadaku. Seperti halnya jika seseorang ditanya tentang pohon mangga dan ia menjelaskan tentang pohon sukun, atau ditanya tentang pohon sukun dan ia menjelaskan tentang pohon mangga, demikianlah Pūraṇa Kassapa, ketika ditanya tentang buah saat ini dari kehidupan tanpa rumah, ia menjelaskan tentang tidak ada perbuatan kepadaku. Dan Bhagavā, aku berpikir: “Bagaimanakah seharusnya seseorang seperti aku berpikiran buruk terhadap petapa dan Brahmana yang menetap dalam wilayahku?”10 Maka aku tanpa memuji atau menolak kata-kata Pūraṇa Kassapa namun, meskipun tidak puas, tanpa mengungkapkan ketidakpuasanku, tidak berkata apa-apa, tidak mengucapkan penolakan atau kecaman, aku bangkit dan pergi.
19. ‘Suatu ketika aku mengunjungi Makkhali Gosāla, 11 dan mengajukan pertanyaan yang sama.
20. ‘Makkhali Gosāla berkata: “Baginda, tidak ada penyebab atau kondisi12 bagi kekotoran makhluk-makhluk, mereka kotor tanpa penyebab atau kondisi. Tidak ada penyebab atau kondisi bagi pemurnian makhluk-makhluk. Mereka dimurnikan tanpa penyebab atau kondisi. Tidak ada kemampuan-diri sendiri atau kemampuan-orang lain, tidak ada kemampuan dalam diri manusia, tidak ada kekuatan atau daya, tidak ada tenaga atau upaya. Semua kehidupan, semua benda hidup, semua makhluk, semua yang hidup adalah tanpa kendali, tanpa kemampuan atau kekuatan, mereka mengalami pergerakan kesenangan dan penderitaan melalui enam jenis kelahiran kembali. Ada [54] satu juta empat ratus ribu jenis utama kelahiran kembali dan enam ribu lainnya dan juga enam ratus lagi. Ada lima ratus jenis kamma, 13 atau lima jenis,14 dan tiga jenis,15 dan setengah-kamma,16 enam puluh dua jalan, enam puluh dua kappa antara, enam kelompok manusia, delapan tingkat kemajuan manusia, empat ribu sembilan ratus pekerjaan, empat ribu sembilan ratus pengembara, empat ribu sembilan ratus alam nāga,17 dua ribu kehidupan berkesadaran, tiga ribu neraka, tiga puluh enam tempat debu, tujuh kelompok kelahiran kembali sebagai makhluk berkesadaran, tujuh sebagai makhluk tanpa kesadaran, dan tujuh sebagai makhluk ‘yang bebas dari belenggu’,18 tujuh tingkat dewa, manusia, setan, tujuh danau, tujuh gunung besar dan gunung kecil, 19 tujuh jurang besar dan tujuh jurang kecil, tujuh mimpi besar dan tujuh mimpi kecil, delapan juta empat ratus ribu kappa selama si dungu dan sang bijaksana berlarian dan berputar hingga mereka mengakhiri penderitaan.
‘“”Oleh karena itu tidak ada hal-hal seperti ucapan: ‘Dengan pengorbanan atau latihan atau praktik keras atau kehidupan suci ini aku akan membuat kamma-ku yang belum matang menjadi berbuah, atau aku akan perlahan-lahan membuat kamma yang telah matang ini menjadi lenyap.’20 Tidak ada satupun hal-hal ini yang mungkin, karena kebahagiaan dan penderitaan telah ditentukan dengan suatu ukuran yang dibatasi oleh lingkaran kelahiran-dan-kematian, dan tidak ada penambahan maupun pengurangan, tidak ada mulia atau hina, bagaikan sebuah bola benang ketika dilemparkan akan bergulir hingga seluruhnya terurai, demikian pula si dungu dan sang bijaksana berlari berputar hingga mereka mengakhiri penderitaan.”
21. ‘Demikianlah, Bhagavā, Makkhali Gosāla, ketika ditanya tentang buah dari kehidupan tanpa rumah, menjelaskan pemurnian lingkaran kelahiran-dan-kematian kepadaku … [55] Jadi aku tidak memuji atau menolak kata-kata Makkhali Gosāla tetapi … bangkit dan pergi.
22. ‘Suatu ketika aku mengunjungi Ajita Kesakambalī,21 dan mengajukan pertanyaan yang sama.
23. ‘Ajita Kesakambalī berkata: “Baginda, tidak ada yang diberikan, dianugerahkan, dipersembahkan dalam pengorbanan, tidak ada buah atau akibat dari perbuatan baik atau buruk, tidak ada dunia ini atau dunia setelah ini, tidak ada ibu atau ayah, tidak ada makhluk yang muncul secara spontan,22 tidak ada di dunia ini petapa atau Brahmana yang telah mencapai, yang telah berlatih dengan sempurna, yang menyatakan dunia ini dan dunia setelah ini, telah mencapainya dengan pengetahuannya sendiri. Manusia ini tersusun dari empat unsur utama, dan ketika seseorang meninggal dunia, bagian tanah kembali ke tanah, bagian air kembali ke air, bagian api kembali ke api, bagian udara kembali ke udara, dan indria-indria menguap ke dalam ruang. Mereka menyertai mayat itu dengan empat pengangkut dan tandu sebagai yang kelima, langkah kaki mereka terdengar hingga sejauh tanah-pemakaman. Di sana tulang-belulang memutih, pengorbanan berakhir dalam debu. Hanyalah gagasan si dungu untuk memberi: kata-kata dari mereka yang mengajarkan ajaran kelangsungan hidup adalah kosong dan keliru. Si dungu dan sang bijaksana, saat hancurnya jasmani, akan hancur dan lenyap, tidak ada lagi setelah kematian.”
24. ‘Demikianlah, Bhagavā, Ajita Kesakambalī, ketika ditanya tentang buah dari kehidupan tanpa rumah, menjelaskan ajaran pemusnahan kepadaku … [56] … Aku bangkit dan pergi.
25. ‘Suatu ketika aku mengunjungi Pakudha Kaccāyana,23 dan mengajukan pertanyaan yang sama.
26. ‘Pakudha Kaccāyana berkata: “Baginda, tujuh hal ini tidak dibuat atau suatu jenis untuk dibuat, tidak diciptakan, tidak produktif, mandul, salah, stabil bagai pilar. Semua ini tidak goyah, tidak berubah, saling menghalangi satu sama lain, juga tidak mampu menyebabkan satu sama lain menjadi bahagia, menderita, atau keduanya. Apakah tujuh ini? Tubuh-tanah, tubuh-air, tubuh-api, tubuh-udara, kebahagiaan dan penderitaan dan prinsip-kehidupan. Tujuh ini tidak dibuat … karena itu tidak ada pembunuhan dan tidak ada pembunuh, juga tidak ada yang mendengar dan yang menyatakan, tidak ada yang mengetahui dan yang menyebabkan mengetahui. Dan siapapun yang memotong kepala seseorang dengan pedang yang tajam tidak akan menghilangkan kehidupan seseorang, ia hanya menyelipkan pedang ke dalam ruang di antara ketujuh tubuh ini.” [57]
27. ‘Demikianlah, Bhagavā, Pakudha Kaccāyana, ketika ditanya tentang buah dari kehidupan tanpa rumah, menjawab dengan sesuatu yang sangat berbeda … Aku bangkit dan pergi.
28. ‘Aku mengunjungi Nigaṇṭha Nātaputta, 24 dan mengajukan pertanyaan yang sama.
29. ‘Nigaṇṭha Nātaputta berkata: “Baginda, di sini seorang Nigaṇṭha melekat pada empat pengendalian. Apakah empat itu? Ia terkekang oleh semua kekang, dikelilingi oleh semua kekang, bersih oleh semua kekang, dan dituntut oleh semua pengendalian.25 Dan selama seorang Nigaṇṭha melekat pada empat pengendalian ini, maka Nigaṇṭha ini disebut sempurna oleh diri sendiri, terkendali oleh diri sendiri, tegak oleh diri sendiri.”
[58] 30. ‘Demikianlah, Bhagavā, Nigaṇṭha Nātaputta, ketika ditanya tentang buah dari kehidupan tanpa rumah, menjawab dengan empat pengendalian kepadaku … Aku bangkit dan pergi.
31. ‘Suatu ketika aku mengunjungi Sañjaya Belaṭṭhaputta, dan mengajukan pertanyaan yang sama.
32. ‘Sañjaya Belaṭṭhaputta berkata: “Jika engkau bertanya kepadaku: ‘Apakah ada dunia lain?’ Jika aku berpikir demikian, aku akan berkata demikian. Tetapi aku tidak berpikir demikian. Aku tidak berkata demikian, dan aku tidak mengatakan sebaliknya. Aku bukan mengatakan tidak, dan aku bukan tidak mengatakan tidak. Jika engkau bertanya: ‘Apakah tidak ada dunia lain?’ … ‘Keduanya?’ … ‘Bukan keduanya?’ ‘Apakah ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk?’ ‘Apakah tidak ada?’ … ‘Keduanya?’ … ‘Bukan keduanya?’ … ‘Apakah Sang Tathāgata [59] ada setelah kematian?’ ‘Apakah Sang Thatāgata tidak ada?’ … ‘Keduanya?’ … ‘Bukan keduanya?’ … Aku bukan tidak mengatakan tidak.”
33. ‘Demikianlah, Bhagavā, Sañjaya Belaṭṭhaputta, ketika ditanya tentang buah kehidupan tanpa rumah, menjawab dengan menghindar. Bagaikan jika seseorang ditanya tentang pohon mangga dan ia menjelaskan tentang pohon sukun … dan aku berpikir: “Dari semua petapa dan Brahmana, Sañjaya Belaṭṭhaputta adalah yang paling bodoh dan membingungkan.” Maka aku tidak memuji atau menolak kata-katanya, tetapi bangkit dan pergi.
34. ‘Dan demikianlah, Bhagavā, sekarang aku bertanya kepada Bhagavā: Seperti hanya berbagai tenaga ahli ini, … yang menikmati di sini dan saat ini buah nyata dari keterampilan mereka, … menjamin mereka akan kebahagiaan surgawi, imbalan bahagia … [60] Dapatkah Engkau, Bhagavā, menjelaskan imbalan, yang nyata di sini dan saat ini, sebagai buah dari kehidupan tanpa rumah?’
‘Aku dapat menjelaskannya, Baginda. Aku akan mengajukan beberapa pertanyaan dan engkau, Baginda, boleh menjawab apapun yang engkau anggap sesuai.
35. ‘Bagaimana menurutmu, Baginda? Misalkan ada seorang laki-laki, budak, pekerja, yang bangun tidur sebelum engkau dan pergi tidur sesudah engkau, rajin mengerjakan apa yang harus dikerjakan, bersikap baik, sopan, bekerja untukmu. Dan ia mungkin berpikir: “Aneh, sungguh menakjubkan, takdir dan buah dari kebajikan! 26 Raja Ajātasattu Vedehiputta dari Magadha ini adalah seorang laki-laki, dan aku juga seorang laki-laki. Raja menyukai dan menikmati lima kenikmatan-indria, bagaikan dewa, sedangkan aku seorang budak … bekerja untuknya. Aku harus melakukan kebajikan. Bagaimana jika aku mencukur rambut dan janggutku, mengenakan jubah kuning, dan meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah!” Dan tidak lama kemudian ia melakukannya. Dan ia, setelah meninggalkan kehidupan rumah tangga akan berdiam dengan mengendalikan jasmani, ucapan dan pikiran, puas dengan sedikit makanan dan minuman, bahagia, dalam kesendirian. Dan kemudian jika orang-orang mengatakan kepadamu: “Baginda, ingatkah engkau akan budak yang bekerja untukmu, dan yang mencukur rambut dan janggutnya dan pergi menjalani kehidupan tanpa rumah? Ia hidup dengan mengendalikan jasmani, ucapan dan pikiran, … dalam kesendirian” – akankah engkau berkata: “Orang itu harus kembali menjadi seorang budak dan bekerja untukku seperti sebelumnya”?’
36. ‘Tentu tidak, Bhagavā. Karena kami seharusnya menghormatinya, [61] kami seharusnya bangkit dan mengundangnya dan mendesaknya agar menerima dari kami jubah, makanan, tempat tinggal, obat-obatan dan kebutuhan-kebutuhan, dan melakukan pengaturan demi perlindungan selayaknya baginya.’
‘Bagaimana menurutmu, Baginda? Apakah itu adalah buah nyata di sini dan saat ini dari kehidupan tanpa rumah?’ ‘Tentu saja, Bhagavā.’ ‘Maka, Baginda, itu adalah buah pertama dari kehidupan tanpa rumah.’
37. ‘Tetapi, Bhagavā, dapatkah Engkau menjelaskan imbalan lainnya, yang nyata di sini dan saat ini, sebagai buah dari kehidupan tanpa rumah?’
‘Aku dapat menjelaskannya, Baginda. Aku akan mengajukan pertanyaan dan engkau, boleh menjawab apapun yang engkau anggap sesuai. Bagaimana menurutmu, Baginda? Misalkan ada seorang laki-laki, seorang petani, perumah tangga, yang melayanimu, pengurus dari suatu perkebunan. Ia akan berpikir: “Aneh, sungguh menakjubkan, takdir dan buah dari kebajikan! Raja Ajātasattu Vedehiputta dari Magadha ini adalah seorang laki-laki, dan aku juga seorang laki-laki. Raja menyukai dan menikmati lima kenikmatan-indria, bagaikan dewa, sedangkan aku seorang petani, … pengawas perkebunan. Aku harus melakukan kebajikan. Bagaimana jika aku … pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjalani kehidupan tanpa rumah!” Dan tidak lama kemudian ia melakukannya. Dan ia, setelah meninggalkan kehidupan rumah tangga akan berdiam … dalam kesendirian. Dan kemudian jika orang-orang mengatakan kepadamu … [62] akankah engkau berkata: “Orang itu harus kembali menjadi pengawas perkebunan seperti sebelumnya”?’
38. ‘Tentu tidak, Bhagavā. Karena kami seharusnya menghormatinya, kami seharusnya bangkit dan mengundangnya dan mendesaknya agar menerima dari kami jubah, makanan, tempat tinggal, obat-obatan dan kebutuhan-kebutuhan, dan melakukan pengaturan demi perlindungan selayaknya baginya.’
‘Bagaimana menurutmu, Baginda? Apakah itu adalah buah nyata di sini dan saat ini dari kehidupan tanpa rumah?’ ‘Tentu saja, Bhagavā.’ ‘Maka, Baginda, itu adalah buah kedua dari kehidupan tanpa rumah.’
39. ‘Tetapi, Bhagavā, dapatkah Engkau menjelaskan imbalan lainnya, yang nyata di sini dan saat ini, sebagai buah dari kehidupan tanpa rumah yang lebih mulia dan sempurna daripada yang ini?’
‘Aku dapat menjelaskannya, Baginda. Dengarkanlah, Baginda. Perhatikanlah dengan baik, dan Aku akan berbicara.’ ‘Baik, Bhagavā’, Raja Ajātasattu menjawab, dan Sang Bhagavā melanjutkan:
40. ‘Baginda, seorang Tathāgata telah muncul di dunia ini, seorang Arahant, Buddha yang telah mencapai penerangan sempurna, memiliki kebijaksanaan dan perilaku yang sempurna, sempurna menempuh Sang Jalan, Pengenal seluruh alam, Penjinak manusia yang harus dijinakkan yang tiada bandingnya, Guru para dewa dan manusia, Yang Tercerahkan dan Yang Suci. Beliau, setelah mencapainya dengan pengetahuanNya sendiri, menyatakan dunia ini dengan para dewa, māra27 dan para Brahma, para raja28 dan manusia. Beliau membabarkan Dhamma, yang indah di awal, indah di pertengahan, indah di akhir, dalam makna dan kata, dan menunjukkan kehidupan suci yang murni dan sempurna.
41. ‘Dhamma ini didengar oleh seorang perumah tangga atau putra perumah tangga, atau seorang yang terlahir dalam suatu keluarga atau lainnya. Setelah mendengar Dhamma ini, [63] ia mendapatkan keyakinan dalam Sang Tathāgata. Setelah mendapatkan keyakinan, ia merenungkan: “Kehidupan rumah tangga adalah tertutup dan kotor, kehidupan tanpa rumah adalah bebas bagaikan udara. Tidaklah mudah, sambil menjalani kehidupan rumah tangga, untuk menjalani kehidupan suci yang sempurna, murni dan mengkilap bagaikan kulit kerang. Bagaimana jika aku mencukur rambut dan janggutku, mengenakan jubah kuning dan pergi dari kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah!” Dan setelah beberapa lama, ia meninggalkan hartanya, kecil atau besar, meninggalkan sanak saudaranya, kecil atau besar, mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan jubah kuning dan pergi menjalani kehidupan tanpa rumah.
42. ‘Dan setelah pergi, ia berdiam terkendali oleh pengendalian aturan-aturan, mempertahankan perilaku benar, melihat bahaya dalam kesalahan yang terkecil, melaksanakan komitmen yang telah ia ambil sehubungan dengan jasmani, ucapan dan pikiran, menekuni kehidupan murni dan terampil, sempurna dalam moralitas, dengan pintu-pintu indria terjaga, terampil dalam kesadaran penuh perhatian dan merasa puas.
43-62. ‘Dan bagaimanakah, Baginda, apakah seorang bhikkhu sempurna dalam moralitas? Dengan meninggalkan pembunuhan, ia berdiam menjauhi pembunuhan, tanpa tongkat atau pedang, berhati-hati, berbelas kasihan, tergerak demi kesejahteraan semua makhluk hidup. Demikianlah ia sempurna dalam moralitas. Menghindari mengambil apa yang tidak diberikan, … menghindari ketidak-sucian, … (dan seterusnya untuk seluruh tiga bagian moralitas seperti pada Sutta 1, paragraf 1.8-27). Seorang bhikkhu menghindari keterampilan rendah dan penghidupan salah demikian. Demikianlah ia sempurna dalam moralitas. [64-69].
63. ‘Dan kemudian, Baginda, bhikkhu itu yang sempurna dalam moralitas melihat tidak ada bahaya dari sisi manapun juga karena ia terkendali oleh moralitas. Bagaikan seorang raja Khattiya yang dilantik dengan sah, setelah menaklukkan [70] musuh-musuhnya, dengan kenyataan tersebut melihat tidak ada bahaya dari sisi manapun, demikian pula bhikkhu tersebut, karena moralitasnya, melihat tidak ada bahaya dimanapun juga. Ia mengalami dalam dirinya kebahagiaan tanpa cacat yang muncul dari menjaga moralitas Ariya ini. Dengan cara inilah, Baginda, ia sempurna dalam moralitas.
64. ‘Dan bagaimanakah, Baginda, apakah ia menjaga pintu-pintu indria? Di sini seorang bhikkhu, ketika melihat objek terlihat dengan mata, ia tidak menggenggam gambaran utama atau karakteristik sekundernya. Karena keserakahan dan kesedihan, kondisi-kondisi buruk yang tidak terampil, akan menguasainya jika ia berdiam dengan indria-mata tidak terjaga, maka ia berlatih untuk menjaganya, ia melindungi indria-mata, mengembangkan pengendalian pada indria-mata. Ketika mendengar suara dengan telinga, … ketika mencium bau-bauan dengan hidung, … ketika mengecap rasa dengan lidah, … ketika menyentuh objek sentuhan dengan badan, … ketika memikirkan suatu bentuk-pikiran dengan pikiran, ia tidak menggenggam gambaran utama atau karakteristik sekundernya … ia mengembangkan pengendalian pada indria-pikiran. Ia mengalami dalam dirinya kebahagiaan tanpa cacat yang muncul dari menjaga moralitas Ariya ini. Dengan cara inilah, Baginda, ia sempurna dalam moralitas.
65. ‘Dan bagaimanakah, Baginda, apakah seorang bhikkhu sempurna dalam perhatian dan kesadaran jernih? Di sini, seorang bhikkhu bertindak dengan kesadaran jernih ketika berjalan maju dan kembali, ketika memandang ke depan dan ke belakangnya, ketika membungkuk dan menegakkan badan, ketika mengenakan jubah luar dan jubah dalamnya dan membawa mangkuknya, ketika makan, minum, mengunyah dan menelan, ketika menjawab panggilan alam, ketika berjalan, berdiri, duduk, berbaring, ketika terjaga, ketika berbicara dan ketika berdiam diri ia bertindak dengan kesadaran jernih. Dengan cara inilah, [71] seorang bhikkhu sempurna dalam perhatian dan kesadaran murni.
66. ‘Dan bagaimanakah seorang bhikkhu merasa puas? Di sini, seorang bhikkhu puas dengan satu jubah untuk melindungi tubuhnya, dengan makanan untuk memuaskan perutnya, dan setelah menerima secukupnya, ia melanjutkan perjalanannya. Bagaikan seekor burung dengan sayapnya terbang kesana kemari, tanpa dibebani apapun kecuali sayapnya, demikianlah ia merasa puas … dengan cara inilah, Baginda, seorang bhikkhu puas.
67. ‘Kemudian ia, dilengkapi dengan moralitas Ariya-nya, dengan pengendalian Ariya atas indria-indrianya, dengan kepuasan Ariya-nya, mencari tempat yang sepi, di bawah pohon di hutan, di dalam gua-gua digunung atau jurang, di tanah pekuburan, di hutan belantara, atau di ruang terbuka di atas tumpukan jerami. Kemudian, sehabis makan setelah ia kembali dari menerima dana makanan, ia duduk bersila, menegakkan tubuhnya, dan berkonsentrasi menjaga perhatiannya kokoh di depannya.29
68. ‘Dengan meninggalkan keinginan duniawi, ia berdiam dengan pikiran bebas dari keinginan duniawi, dan pikirannya dimurnikan dari keinginan duniawi. Meninggalkan permusuhan dan kebencian … dan dengan belas kasihan demi kesejahteraan semua makhluk hidup, pikirannya dimurnikan dari permusuhan dan kebencian. Dengan meninggalkan kelambanan-dan-ketumpulan, … dengan mempersepsikan cahaya,30 penuh perhatian dan dengan kesadaran jernih, pikirannya dimurnikan dari kelambanan-dan-ketumpulan. Dengan Meninggalkan kekhawatiran-dan-kebingungan … dan dengan ketenangan pikiran batinnya dimurnikan dari kekhawatiran-dan-kebingungan. Dengan meninggalkan keragu-raguan, ia berdiam dengan keragu-raguan ditinggalkan, tanpa keraguan akan hal-hal yang bermanfaat, pikirannya bebas dari keraguan.
69. ‘Bagaikan seseorang yang menerima pinjaman untuk mengembangkan usahanya, dan setelah usahanya maju, harus melunasi hutangnya, dan dengan apa yang tersisa dapat menyokong istrinya, akan berpikir: “Sebelumnya, aku mengembangkan usahaku dengan meminjam, [72] tetapi sekarang usahaku telah maju … “, dan ia akan senang dan gembira akan hal itu.
70. ‘Bagaikan seseorang yang sakit, menderita, sangat sakit, tidak bernafsu makan dan lemah badannya, setelah beberapa lama menjadi sembuh, dan nafsu makan serta tenaganya pulih, dan ia akan berpikir: “Sebelumnya aku sakit …”, dan ia akan senang dan gembira akan hal itu.
71. ‘Bagaikan seseorang yang terkurung dalam penjara, dan setelah beberapa lama ia dibebaskan tanpa kehilangan, tidak ada pengurangan dari hartanya. Ia akan berpikir: “Sebelumnya aku berada dalam penjara …”, dan ia akan senang dan gembira akan hal itu.
72. ‘Bagaikan seseorang yang menjadi budak, bukan majikan dari dirinya sendiri, bergantung pada orang lain, tidak mampu pergi ke manapun yang ia sukai, dan setelah beberapa lama ia dibebaskan dari perbudakan, dapat pergi kemanapun yang ia sukai, ia akan berpikir: “Sebelumnya aku adalah seorang budak …”. [73] Dan ia akan senang dan gembira akan hal itu.
73. ‘Bagaikan seseorang, yang dibebani oleh barang-barang dan harta kekayaan, melakukan perjalanan panjang melalui gurun pasir di mana makanan sulit diperoleh dan penuh bahaya, dan setelah beberapa lama, akhirnya ia berhasil melewati gurun pasir tersebut dan tiba dengan selamat di perbatasan sebuah desa, ia akan berpikir: “Sebelumnya aku berada dalam bahaya, sekarang aku selamat di perbatasan desa”, dan ia akan senang dan gembira akan hal itu.
74. ‘Selama, Baginda, seorang bhikkhu tidak merasakan lenyapnya lima rintangan dalam dirinya,31 ia merasa seolah-olah berhutang, sakit, terbelenggu, menjadi budak, melakukan perjalanan melalui gurun pasir. Tetapi ketika ia merasakan lenyapnya lima rintangan dalam dirinya, seolah-olah ia bebas dari hutang, dari penyakit, dari belenggu, dari pembudakan, dari bahaya gurun pasir.
75. ‘Dan ketika ia mengetahui bahwa lima rintangan ini telah meninggalkannya, kebahagiaan muncul dalam dirinya, dari kebahagiaan muncul kegembiraan, dari kegembiraan dalam pikirannya, jasmaninya menjadi tenang, dengan jasmani yang tenang ia merasakan kenikmatan, dan dengan kenikmatan pikirannya terkonsentrasi. Dengan keterlepasan demikian dari kenikmatan-indria, terlepas dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yaitu pemikiran dan pertimbangan, yang muncul dari keterlepasan, dipenuhi dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Dan dengan kegembiraan dan kebahagiaan yang muncul dari keterlepasan, ia meliputi, basah seluruhnya, mengisi dan memenuhi tubuhnya sehingga tidak ada bagian dalam tubuhnya yang tidak tersentuh oleh kegembiraan dan kebahagiaan yang muncul dari keterlepasan itu. [74]
76. ‘Bagaikan seorang petugas pemandian yang terampil atau pembantunya, mengadon bubuk-sabun yang telah dibasahi dengan air, membentuknya dalam sebuah piringan logam, menjadi bongkahan lunak, sehingga bola bubuk-sabun itu menjadi satu bongkahan berminyak, terekat oleh minyak sehingga tidak ada yang berserakan – demikian pula bhikkhu ini meliputi, basah seluruhnya, mengisi dan memenuhi tubuhnya sehingga tidak ada bagian tubuhnya yang tidak tersentuh. Ini, Baginda, adalah buah dari kehidupan tanpa rumah, nyata di sini dan saat ini, yang lebih mulia dan sempurna daripada yang sebelumnya.32
77. ‘Kemudian, seorang bhikkhu, dengan melenyapkan pemikiran dan pertimbangan, dengan memperoleh ketenangan dan keterpusatan pikiran, masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang tanpa pemikiran dan pertimbangan, muncul dari konsentrasi, dipenuhi dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Dan dengan kegembiraan dan kebahagiaan ini yang muncul dari konsentrasi ia meliputi seluruh tubuhnya sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh.
78. ‘Bagaikan sebuah danau yang bersumber dari sebuah mata air, tidak ada air yang mengalir dari timur, barat, utara atau selatan, di mana dewa-hujan mengirimkan hujan dari waktu ke waktu, air mengalir dari dasarnya, bercampur dengan air dingin, akan meliputi, mengisi dan memenuhi air dingin tersebut, sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh – demikian pula dengan kegembiraan dan kebahagiaan ini yang muncul dari konsentrasi ia meliputi seluruh tubuhnya sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh. [75] Ini, Baginda, adalah buah yang lebih mulia dan sempurna dari yang sebelumnya.
79. ‘Kemudian, seorang bhikkhu dengan meluruhnya kegembiraan tetap tidak terganggu, penuh perhatian dan berkesadaran jernih, dan mengalami dalam dirinya kebahagiaan yang oleh Para Mulia dikatakan: “Sungguh bahagia ia yang berdiam dalam keseimbangan dan perhatian”, dan ia masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga. Dan dengan kebahagiaan ini yang hampa dari kegembiraan ia meliputi seluruh tubuhnya sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh.
80. ‘Bagaikan, dalam sebuah kolam yang terdapat bunga seroja biru, merah atau putih33 yang bunga-bunganya, muncul dari dalam air, tumbuh dari dalam air, tidak keluar dari air, mendapatkan nutrisi dari kedalaman air, bunga-bunga seroja biru, merah atau putih itu akan diliputi … dengan air dingin – demikian pula dengan kebahagiaan yang hampa dari kegembiraan bhikkhu tersebut meliputi seluruh tubuhnya sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh. Ini adalah buah kehidupan tanpa rumah, lebih mulia dan sempurna dari yang sebelumnya.
81. ‘Kemudian, seorang bhikkhu, setelah meninggalkan kenikmatan dan kesakitan, dan dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, masuk dan berdiam dalam jhāna keempat yang melampaui kenikmatan dan kesakitan, dan dimurnikan oleh keseimbangan dan perhatian. Dan ia duduk meliputi seluruh tubuhnya dengan kemurnian pikiran dan kejernihan [76] sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh.
82. ‘Bagaikan seorang yang duduk dibungkus dari kepala hingga kakinya dengan kain putih, sehingga tidak ada bagian yang tidak tersentuh oleh kain putih itu – demikian pula tubuhnya diliputi … Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah, lebih mulia dan sempurna daripada yang sebelumnya.
83. ‘Dan demikianlah, dengan pikiran terkonsentrasi, murni dan bersih, tidak ternoda, bebas dari kekotoran,34 lentur, mudah dibentuk, kokoh, dan setelah mendapatkan kondisi tanpa-gangguan, ia mengarahkan dan mencondongkan pikirannya ke arah mengetahui dan melihat, dan ia mengetahui: “Jasmaniku ini adalah materi, tersusun dari empat unsur utama, lahir dari ibu dan ayah, mendapatkan makanan berupa nasi dan bubur, tidak kekal, dapat mengalami luka dan keusangan, rusak dan hancur, dan ini adalah kesadaranku yang melekat padanya dan bergantung padanya.”35
84. ‘Bagaikan sebuah permata, sebutir beryl,36 murni, indah, dipotong dengan baik dalam delapan sisi, jernih, cemerlang, tanpa cacat, sempurna dalam segala sudut, diikat dengan tali biru, kuning, putih atau jingga. Seseorang yang berpandangan baik, memegangnya dengan tangannya dan memeriksanya, akan mampu menjelaskannya demikian. Demikian pula, Baginda, seorang bhikkhu dengan pikiran terkonsentrasi, murni dan bersih, … mengarahkan pikirannya ke arah mengetahui dan melihat. Dan ia mengetahui: “Jasmaniku ini adalah materi, tersusun dari empat unsur utama, … [77] dan ini adalah kesadaranku yang melekat padanya dan bergantung padanya.” Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah, lebih mulia dan sempurna daripada yang sebelumnya.
85. ‘Dan ia, dengan pikiran terkonsentrasi, … setelah mendapatkan kondisi tanpa-gangguan, mengerahkan dan mengarahkan pikirannya untuk menghasilkan tubuh ciptaan-pikiran. Dan dari tubuhnya ia menghasilkan tubuh yang lain, berbentuk,37 ciptaan-pikiran, lengkap dengan semua bagian tubuh dan indrianya.
86. ‘Ini bagaikan seseorang menarik sebatang buluh dari pelepahnya. Ia berpikir: “Ini adalah buluh, ini adalah pelepahnya, buluh dan pelepahnya adalah berbeda. Sekarang buluh ini telah ditarik dari pelepahnya.” Atau bagaikan seseorang menarik pedang dari sarungnya. Ia berpikir: “Ini adalah pedang, ini adalah sarungnya, pedang dan sarungnya adalah berbeda. Sekarang pedang ini telah ditarik dari sarungnya.” Atau bagaikan seseorang menarik seekor ular dari kulit [tua]nya. Ia berpikir: “Ini adalah ular, ini adalah kulitnya, ular dan kulitnya adalah berbeda. Sekarang ular ini telah ditarik dari kulitnya.” Demikianlah seorang bhikkhu dengan pikiran terkonsentrasi … mengarahkan pikirannya untuk menghasilkan tubuh ciptaan-pikiran. Ia menarik dari tubuhnya sebuah tubuh yang lain, berbentuk, ciptaan-pikiran, lengkap dengan semua bagian tubuh dan indrianya. Ini adalah buah kehidupan tanpa rumah, lebih mulia dan sempurna dari yang sebelumnya.
87. ‘Dan ia, dengan pikiran terkonsentrasi, … mengerahkan dan mengarahkan pikirannya [78] pada berbagai kekuatan supernormal.38 Ia kemudian menikmati berbagai kekuatan: dari satu, ia menjadi banyak – dari banyak, ia menjadi satu; ia muncul dan lenyap; ia menembus tembok, dinding dan gunung-gunung tanpa rintangan seolah-olah di ruang terbuka; ia masuk ke dalam tanah dan keluar dari tanah seolah-olah di air; ia berjalan di atas air tanpa tenggelam seolah-olah di atas tanah; duduk bersila ia terbang di angkasa bagaikan burung dengan sayapnya; ia bahkan menyentuh dan menepuk matahari dan bulan dengan tangannya, kuat dan sakti;39 dan ia berjalan dengan tubuhnya hingga ke alam Brahmā.
88. ‘Bagaikan seorang ahli tembikar atau pembantunya dapat membuat dari lumpur yang dipersiapkan dengan baik menjadi berbagai jenis mangkuk yang ia inginkan, atau bagaikan seorang pengukir gading ahli atau pembantunya dapat membuat berbagai jenis kerajinan gading yang ia inginkan, atau bagaikan seorang pandai emas atau pembantunya dapat membuat benda-benda emas yang ia inginkan – demikian pula seorang bhikkhu dengan pikiran terkonsentrasi … menikmati berbagai kekuatan supernormal … [79] Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah …
89. ‘Dan ia, dengan pikiran terkonsentrasi, … mengerahkan dan mengarahkan pikirannya pada telinga dewa.40 Dengan telinga dewa, yang murni dan melampaui telinga manusia, ia mendengar suara-suara dari alam dewa dan manusia, jauh maupun dekat.
90. ‘Bagaikan seseorang yang melakukan perjalanan jauh akan mendengar suara genderang besar, genderang kecil, terompet kulit kerang, simbal, atau genderang berirama, dan ia berpikir: “Ini adalah genderang besar, … genderang berirama”, demikian pula bhikkhu tersebut dengan pikiran terkonsentrasi … mendengar suara-suara, dewa atau manusia, jauh ataupun dekat. Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah, lebih mulia dan sempurna daripada yang sebelumnya.
91. ‘Dan ia, dengan pikiran terkonsentrasi, mengerahkan dan mengarahkan pikirannya pada pengetahuan pikiran makhluk-makhluk lain. Dengan pikirannya ia mengetahui dan membedakan pikiran makhluk-makhluk lain atau orang-orang lain. Ia mengetahui pikiran nafsu sebagai pikiran nafsu; ia mengetahui pikiran tanpa nafsu sebagai pikiran tanpa nafsu.41 [80] Ia mengetahui pikiran dengan kebencian sebagai pikiran kebencian; ia mengetahui pikiran tanpa kebencian sebagai pikiran tanpa kebencian. Ia mengetahui pikiran terdelusi sebagai pikiran terdelusi; ia mengetahui pikiran tanpa delusi sebagai pikiran tanpa delusi. Ia mengetahui pikiran sempit sebagai pikirn sempit; ia mengetahui pikiran luas sebagai pikiran luas. Ia mengetahui pikiran yang meluas sebagai pikiran meluas; ia mengetahui pikiran yang tidak meluas sebagai pikiran yang tidak meluas. Ia mengetahui pikiran yang terlampaui sebagai pikiran terlampaui; ia mengetahui pikiran yang tidak terlampaui sebagai pikiran yang tidak terlampaui. Ia mengetahui pikiran yang terkonsentrasi sebagai terkonsentrasi; ia mengetahui pikiran yang tidak terkonsentrasi sebagai pikiran tidak terkonsentrasi. Ia mengetahui pikiran yang terbebaskan sebagai pikiran terbebaskan; ia mengetahui pikiran yang tidak terbebaskan sebagai pikiran tidak terbebaskan.
92. ‘Bagaikan seorang perempuan, atau laki-laki atau anak kecil, yang gemar memperhatikan penampilannya, akan memeriksa wajahnya di depan cermin yang mengkilap atau dalam air, dan dengan memeriksa ia akan mengetahui apakah ada noda di sana atau tidak ada, demikian pula bhikkhu tersebut, dengan pikiran terkonsentrasi, mengarahkan pikirannya pada pengetahuan atas pikiran makhluk-makhluk lain … (seperti paragraf 91). [81] Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah …
93. ‘Dan ia, dengan pikiran terkonsentrasi, … mengerahkan dan mengarahkan pikirannya pada pengetahuan kehidupan lampau: satu kelahiran, dua, tiga, empat, lima kelahiran, sepuluh, dua puluh, tiga puluh, empat puluh, lima puluh kelahiran, seratus, seribu, seratus ribu kelahiran, beberapa periode penyusutan, pengembangan, penyusutan dan pengembangan. “Di sana namaku adalah ini, sukuku adalah ini, kastaku adalah ini, makananku adalah ini, aku mengalami kondisi menyenangkan dan menyakitkan ini, aku hidup selama ini. Setelah meninggal dunia dari sana, aku muncul di tempat lain. Di sana namaku adalah itu … dan setelah meninggal dunia dari sana, aku muncul di sini.” Demikianlah ia mengingat berbagai kehidupan, kondisi dan rinciannya.
94. ‘Ini bagaikan seseorang yang pergi dari desanya ke desa lain, dari sana ke desa lain lagi, dan kemudian kembali ke desa asalnya. Ia berpikir: “Aku datang dari desaku ke desa lain dimana aku berdiri, duduk, berbicara atau berdiam diri seperti ini, dan dari sana aku ke desa lain lagi, dimana aku berdiri, duduk, berbicara atau berdiam diri seperti ini, dan dari sana [82] aku kembali ke desa asalku.”42 Demikian pula bhikkhu tersebut dengan pikiran terkonsentrasi … mengingat kelahiran-kelahiran lampaunya … Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah …
95. ‘Dan ia, dengan pikiran terkonsentrasi, … mengerahkan dan mengarahkan pikirannya pada pengetahuan lenyapnya dan munculnya makhluk-makhluk. Dengan mata dewa, 43 yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan muncul kembali: hina dan mulia, berpenampilan baik dan berpenampilan buruk, bahagia dan menderita sesuai kamma yang mengarahkan mereka, dan ia mengetahui: “Makhluk-makhluk ini, karena perbuatan buruk melalui jasmani, ucapan atau pikiran, atau mencela Para Mulia, memiliki pandangan salah dan akan menderita takdir kamma pandangan salah. Saat hancurnya jasmani setelah kematian, mereka akan terlahir kembali di alam rendah, alam yang buruk, dengan kondisi menderita, neraka. Tetapi makhluk-makhluk ini, karena perbuatan baik melalui jasmani, ucapan atau pikiran, memuji Para Mulia, memiliki pandangan benar dan akan menerima akibat kamma pandangan benar. Saat hancurnya jasmani setelah kematian, mereka akan terlahir kembali di alam yang baik, alam surga.” Demikianlah dengan mata dewa … [83] ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan muncul kembali …
96. ‘Ini bagaikan sebuah gedung tinggi di persimpangan jalan, dan seseorang dengan pandangan mata yang baik yang berdiri di sana dapat melihat orang-orang masuk dan keluar dari suatu rumah, berjalan di jalan, atau duduk di tengah-tengah persimpangan jalan. Dan ia berpikir: “Orang-orang ini memasuki rumah … “ Demikian pula, dengan mata dewa, … ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan muncul kembali … Ini adalah buah dari kehidupan tanpa rumah.
97. ‘Dan ia dengan pikiran terkonsentrasi, murni dan bersih, tanpa noda, bebas dari kekotoran, lentur, mudah diarahkan, kokoh dan setelah mendapatkan kondisi tanpa-gangguan, ia mengarahkan pikirannya kepada pengetahuan hancurnya kekotoran.44 Ia mengetahui sebagaimana adanya: “Ini adalah penderitaan”, [84] ia mengetahui sebagaimana adanya: “Ini adalah asal-mula penderitaan”, ia mengetahui sebagaimana adanya: “Ini adalah lenyapnya penderitaan”, ia mengetahui sebagaimana adanya: “Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan”. Dan ia mengetahui sebagaimana adanya: “Ini adalah kekotoran”, “Ini adalah asal-mula kekotoran”, “Ini adalah lenyapnya kekotoran”, “Ini adalah jalan menuju lenyapnya kekotoran.” Dan melalui pengetahuannya dan penglihatannya pikirannya bebas dari kekotoran keinginan-indria, dari kekotoran penjelmaan, dari kekotoran ketidak-tahuan, dan pengetahuan muncul dalam dirinya: “Ini adalah kebebasan!”, dan ia mengetahui: “Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang lebih jauh lagi di sini.”45
98. ‘Bagaikan, Baginda, di tengah-tengah pegunungan terdapat sebuah kolam, jernih bagaikan cermin yang mengkilap, dimana seseorang dengan pandangan mata yang baik berdiri di tepi dapat melihat kerang-kerang, kerikil-kerikil dan kawanan ikan yang bergerak atau diam. Dan ia berpikir: “Kolam ini jernih, … ada kerang …”, demikian pula, dengan pikiran terkonsentrasi, … ia mengetahui: “Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang lebih jauh lagi di sini.” [85] Ini, Baginda, adalah buah kehidupan tanpa rumah, yang nyata di sini dan saat ini, yang lebih mulia dan sempurna daripada buah-buah sebelumnya. Dan, Baginda, tidak ada buah kehidupan tanpa rumah, yang nyata di sini dan saat ini, yang lebih mulia dan sempurna daripada yang ini.’46
99. Kemudian Raja Ajātasattu berseru: ‘Sungguh indah, Bhagavā, sungguh indah! Ini bagaikan seseorang menegakkan apa yang telah terbalik, atau menunjukkan jalan kepada seseorang yang tersesat, atau menyalakan pelita di dalam kegelapan, sehingga mereka yang memiliki mata dapat melihat. Demikian pula, Sang Bhagavā telah membabarkan Dhamma dalam berbagai cara. Dan aku, Bhagavā, berlindung kepada Sang Bhagavā, kepada Dhamma, dan kepada Sangha. Sudilah Bhagavā menerimaku sejak hari ini sebagai seorang siswa-awam hingga hidupku berakhir! Pelanggaran47 menguasaiku, Bhagavā, bodoh, salah dan jahatnya aku, demi mendapatkan takhta, aku membunuh ayahku, orang yang baik dan raja yang adil. Sudilah Bhagavā menerima pengakuan kejahatanku agar aku dapat mengendalikan diriku di masa depan! 48
100. ‘Memang, Baginda, pelanggaran menguasai engkau ketika engkau membunuh ayahmu, seorang yang baik dan raja yang adil. Tetapi karena engkau telah menyadari pelanggaran itu dan mengakuinya dengan semestinya, maka kami menerimanya. Karena ia yang menyadari pelanggarannya dan mengakuinya dengan semestinya demi perbaikan di masa depan, akan tumbuh dalam disiplin Ariya.’
101. Kemudian Raja Ajātasattu berkata: “Bhagavā, ijinkan aku mohon diri sekarang. Aku sibuk dan banyak hal yang harus dilakukan. ‘Lakukanlah, Baginda, apa yang engkau anggap baik.’
Kemudian Raja Ajātasattu, senang dan gembira atas kata-kata ini, bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Sang Bhagavā, dan pergi dengan sisi kanannya menghadap Sang Bhagavā.
102. Segera setelah Raja pergi, [86] Sang Bhagavā berkata: ‘Sang Raja telah hancur, takdirnya telah tertutup, para bhikkhu! 49 Tetapi jika Sang Raja tidak membunuh ayahnya, seorang yang baik dan seorang raja yang adil, maka sewaktu ia duduk di sana, Mata-Dhamma50 yang murni tanpa noda pasti telah muncul dalam dirinya.’
Demikianlah Sang Bhagavā berkata, dan para bhikkhu, senang dan gembira mendengar kata-kataNya.
Catatan Kaki
Tabib kerajaan. MN 55 (tentang memakan-daging) dibabarkan kepadanya. Baca n.417. ↩
Berkuasa pada 491-459 B.C. Ia telah membunuh ayahnya, Bimbisara yang mulia, demi mendapatkan takhta. Baca lebih lanjut n.365. ↩
Uposatha (Skt. Upavasatha): Di sini menunjukkan hari puasa seorang Brahmana. Belakangan, dalam Buddhisme, adalah hari pengakuan para bhikkhu yang dilakukan dua minggu sekali. ↩
Kattika: pertengahan Oktober hingga pertengahan November. ↩
Berasal dari bunga teratai putih (kumuda) yang mekar saat itu. ↩
‘Hati kita’ adalah bentuk jamak kerajaan. Raja Ajātasattu gelisah akibat kejahatan yang ia lakukan; baca paragraf 99. ↩
Seseorang yang menjinakkan orang lain (yang dapat dijinakkan) seperti seorang kusir melatih kudanya. ↩
Putra yang akhirnya membunuhnya, hanya untuk dibunuh oleh anaknya pada gilirannya. Terbukti berlaku dalam keluarga (baca DPPN). ↩
Petapa telanjang (DA). Pendangan demikian, termasuk menyangkal adanya imbalan atau hukuman atas perbuatan baik dan buruk, dianggap sangat jahat. ↩
Mungkin karena sifat buruknya. Tetapi kata-katanya juga menyiratkan penghormatan besar (dan tidak selalu layak) kepada para guru-guru petapa itu. ↩
‘Makkhali dari Kandang Sapi’, pemimpin aliran Ājīvaka. Baca n.66. ↩
Hetu berarti ‘akar’ (yaitu, keserakahan, kebencian atau delusi); paccaya berarti ‘kondisi’ ↩
Kamma: Tetapi tidak seperti dalam pengertian Buddhis yang berarti ‘Perbuatan dengan kehendak ’ ↩
Menurut lima jenis indria luar (cf. n.87). ↩
Dari pikiran, ucapan dan perbuatan. ↩
‘Setengah-perbuatan’, hanya dalam pikiran ↩
Pada dasarnya, dewa naga. Baca Pendahuluan, p.45. ↩
Nigaṇṭhi-gabbhā: ‘kelahiran kembali sebagai Nigaṇṭha’. Baca n.114. ↩
Kedua bentuk (paṭuvā, pavuṭā?) dan makna dari kata ini membingungkan. ↩
Pandangan Buddhis atas kamma dibantah. ↩
‘Ajita Berjubah Rambut’ (ia mengenakan jubah yang terbuat dari rambut manusia): seorang materialis. ↩
Cf. Catatan 49,63. ↩
Penganut teori atom. ↩
Nama yang diberikan dalam Kanon Pali kepada Vardhamāna Mahāvīra (ca. 540-568 B.C.?), pemimpin Jainisme. Ia beberapa kali dirujuk (secara tidak baik) dalam Kanon, misalnya di MN 56 Nigaṇṭha berarti ‘bebas dari belenggu’. Baca catatan berikutnya dan n.900. ↩
Sabba-vāri-vārito, sabba-vāri-yuto, sabba-vāri-dhuto, sabba-vāri-phuṭṭo (dengan berbagai variasi kata). Tidak mewakili ajaran Jain yang asli namun sepertinya adalah bentuk parodi kata-kata dari ajaran Jain. Jainisme memang memiliki aturan pengendalian terhadap air, dan vāri dapat berarti ‘air’, ‘kekang’, atau mungkin ‘dosa’, dan beberapa bentuk kata kerja yang membingungkan. Rujukan pada ‘bebas dari belenggu’ namun masih terbelenggu oleh kekang ini (apapun itu) adalah suatu paradoks. Saya sangat berterima kasih kepada KR. Norman atas komentarnya yang sangat membantu. Akhirnya saya yakin atas variasi kecil dari terjemahan Y.M Ñāṇamoli atas kalimat yang sama dalam MN 56. ↩
Perbuatan baik (puñña) tidak membawa menuju pencerahan, tetapi menuju kebahagiaan masa depan (sementara) di dunia ini atau di dunia lain. Ini adalah tujuan umum dalam Buddhisme ‘populer’. ↩
Māra, personifikasi penggoda seperti Setan dalam Injil (ia muncul secara pribadi dalam DN 16). Baik Māra maupun Brahmā masih mengalami kelahiran kembali, dan ‘jabatan’ mereka di ambil alih oleh makhluk lain sesuai kamma mereka. ↩
Deva lagi, kali ini dalam pengertian ‘dewa secara konvensi’, misalnya, raja-raja. ↩
Parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā: mungkin berarti ‘memiliki perhatian yang kokoh’. Baca n.637. ↩
Melatih persepsi cahaya diberikan sebagai cara untuk mengatasi rintangan kelambanan-dan-ketumpulan (thīna-midha). Baca VM 1.140. ↩
Lima rintangan disingkirkan untuk sementara oleh kondisi-kondisi jhāna. ↩
Ini menyimpulkan jawaban Sang Buddha atas bagian pertama dari pertanyaan yang diajukan dalam paragraf 39. ↩
Uppala (Skt. utpala), paduma (Skt. padma), puṇḍarīka adalah beberapa jenis berbeda dari seroja, biasanya dari warna yang disebutkan. ↩
Upakilesa: berbeda dengan kilesa ‘kekotoran’. Mungkin yang dimaksudkan adalah 10 ‘ketidak-sempurnaan pandangan terang’ yang terdapat dalam VM 20.105ff. Sebagian besar bukanlah kekotoran, namun merupakan rintangan potensial pada tingkat tertentu dari meditasi pandangan terang. ↩
RD menunjukkan bahwa ini dan kalimat lainnya membantah gagasan bahwa kesadaran (viññāna) berpindah. Karena menganut kepercayaan ini, Sāti, dicela oleh Sang Buddha (MN 38). Suatu kesadaran lanjutan yang baru (paṭisandhi) muncul pada saat berada dalam kandungan, bergantung pada yang sebelumnya (baca VM 17.64ff). ↩
Veḷuriya: Dari bentuk metatesis veruliya muncullah beryllos Yunani ‘beryl’, dari Jerman ada Brille ‘kacamata’ (aslinya adalah beryl). ↩
Persis sama dengan tubuh fisik: cf. n.49. Tubuh ciptaan ini adalah apa yang secara keliru dianggap jiwa atau diri. ↩
Iddhi (Skt. rddhi, bukan siddhi seperti yang sering disebutkan): diterjemahkan oleh RD sebagai ‘bakat kegaiban’ dan dikemas sebagai ‘kesejahteraan, kemakmuran’. Dengan diakuinya ESP, tidaklah perlu membantah kekuatan-kekuatan ini. Tetapi meskipun disebutkan di sini, Sang Buddha tidak menyetujui praktik ini (baca DN 11.5) ↩
DA tidak memberikan komentar yang berguna di sini, dan para komentator modern juga diam akan hal ini, tetapi ‘menyentuh matahari dan bulan’ mungkin merujuk pada pengalaman psikis. Bagaimanapun juga, jangan diartikan secara harfiah. ↩
Dibba-sota: pendengaran-sakti (cf n.72). ↩
Daftar berikut dari kondisi batin adalah tidak diragukan dikutip dari DN 22.12, yang lebih tepat. Untuk catatan, baca di sana. ↩
Tiga desa adalah tiga alam yaitu Kenikmatan-indria, Bentuk, dan Tanpa Bentuk (DA). ↩
Dibba-cakkhu: penglihatan-sakti, jangan disalah-artikan sebagai mata-Dhamma (paragraf 102). Baca n.140. ↩
Āsavā: dari ā-savati ‘mengalir kearah’ (yaitu, ‘ke dalam’ atau ‘ke luar’ ke arah si pengamat). Sering kali diterjemahkan ‘kecenderungan’, ‘memabukkan’, ‘aliran’, ‘kekotoran’ atau ‘Noda Mematikan’ (RD). kekotoran yang lebih jauh lagi, yaitu pandangan salah (diṭṭhāsava) kadang-kadang ditambahkan juga. Penghancuran āsava ini sama dengan kesucian Kearahattaan. ↩
Nāparaṁ itthatāya: lit. ‘tidak ada lagi “keadaan demikian”’. Baca DN 15.22. ↩
Semua ‘buah’ yang sebelumnya akhirnya sampai di sini, yang merupakan, seperti yang ditunjukkan oleh RD, adalah eksklusif pada Buddhisme. Ada 13 hal atau kelompok, dan daftar ini secara keseluruhan atau dengan beberapa penghilangan, muncul dalam setiap Sutta Kelompok 1. Rangkumannya yaitu: 1. Penghormatan yang diperlihatkan kepada kelompok keagamaan (paragraf 35-38); 2. Latihan moralitas seperti dalam DN 1 (paragraf 43-62); 3. Keyakinan yang dirasakan sebagai akibat dari perbuatan benar (paragraf 63); 4. Kebiasaan menjaga pintu-pintu indria (paragraf 64); 5. Menghasilkan perhatian dan kesadaran jernih (paragraf 65); 6. Puas dengan sedikit (paragraf 66); 7. Kebebasan dari lima rintangan (paragraf 68-74); 8. Menghasilkan kegembiraan dan kedamaian (paragraf 75); 9. Empat jhāna (paragraf 75-82); 10. Pengetahuan yang muncul dari pandangan terang (paragraf 83-84); 11. Menghasilkan gambaran batin (paragraf 85-86); 12. Lima bentuk duniawi dari ‘pengetahuan yang lebih tinggi’ (abhiññā) (paragraf 87-96); 13. Realisasi Empat Kebenaran Mulia, penghancuran kekotoran (= keenam, abhiññā adi-duniawi), dan pencapaian kesucian Kearahattaan (paragraf 97-98). ↩
Accayo: sering diterjemahkan (seperti oleh RD) ‘dosa’ (bukan dosa dalam pengertian Buddhis), tetapi istilah ini dengan konotasi ketuhanan lebih baik dihindari saat menterjemahkan naskah-naskah Buddhis. ↩
Ini adalah formula yang digunakan oleh para bhikkhu dalam mengakui pelanggaran. ↩
Khatāyaṁ bhikkhave rājā, upahatāyaṁ bhikkhave rājā. RD bingung dengan terjemahan ini: ‘Raja ini, saudara-saudara, sangat menderita, ia tersentuh hatinya.’ Secara harfiah ‘tercabut dan hancur’, ungkapan ini menunjukkan bahwa Ajātasattu dihalangi oleh kamma-nya dari mendapatkan akibatnya yang seharusnya ia dapatkan, karena membunuh ayah adalah salah satu perbuatan jahat ‘dengan hasil segera’ (di alam berikutnya) yang tidak dapat dihindari. Menurut DA, ia tidak dapat tidur hingga ia mengunjungi Sang Buddha. ↩
Membukanya Mata-Dhamma (dhamma-cakkhu) adalah suatu istilah untuk ‘Memasuki-Arus’ dan dengan demikian telah berada dalam Sang Jalan tanpa bisa terjatuh. Seperti yang dijelaskan oleh RD, ini lebih unggul daripada Mata-Dewa (dibba-cakkhu: paragraf 95 dan n.133), yang merupakan jenis tinggi dari penglihatan sakti. Dan masih di bawah Mata-Kebijaksanaan (pañña-cakkhu) yang merupakan kebijaksanaan Arahant. ↩

warc-identified-content-language: ind


content:
Pasar mata uang berdampak pada semua pasar, tapi yang utama lebih fokus pada harga komoditas. Harga-harga komoditas akan mempengaruhi harga obligasi dan kemudian harga saham. 2. Pemilihan Broker yang tepat. Ada puluhan broker forex yang terhubung dengan sistem ZuluTrade. Masing-masing broker memiliki keistimewaan dan kekurangan yang perlu ditelaah baik-baik. Dalam kaitannya dengan ZuluTrade, pertimbangan utama dalam memilih broker adalah slippage pip kecil. Hal ini akan sangat berpengaruh apabila Anda mengikuti sinyal dari provider yang metode trading-nya membutuhkan rentang pip kecil. Bagaimana cara mengetahui slippage broker ZuluTrade dan apa saja kiat penting lain yang perlu rahasia sukses di trading diperhatikan dalam strategi ini bisa didapat di artikel Memilih broker di ZuluTrade. Pembelian persediaan yang tinggi dan tidak di imbangi dengan kenaikan harga jual, biasanya hal ini dilakukan agar kita tidak kalah bersaing dengan competitor bisnis.
Sambil meneliti bagaimana pedagang bernasib berdasarkan jumlah modal perdagangan yang digunakan, Jeremy melakukan pengamatan yang menakjubkan. Sultani 12 SEP scalping strategi perdagangan kelly day trader apa ndak hampir sama? Salah satu keunggulan utama dari HighLow adalah payout yang tinggi dibandingkan dengan broker lain. Para trader punya kesempatan untuk menerima payout hingga 200% hanya dalam waktu 30 detik saat menang transaksi forex, emas, indeks saham dan kripto.
Lower Breakeven Point = Lower strike price long call/put option (Strike Price + Premium paid). En resumen, con el PIB, al igual que con las tasas de inflación y otros indicadores fundamentales, lo que realmente importa es la variación del valor real contra el pronosticado, en vez de la disparidad con la cifra anterior.
Perlakukan account balance kecil seperti Anda mengelola dana besarAnggaplah Anda mengelola dana yang cukup besar jika account trading Anda relatif kecil, karena pada prinsipnya cara memperoleh hasil yang konsisten dalam trading adalah sama, yaitu managemen resiko yang benar, tidak over-trade dan tidak over-leverage. Jika Anda katakan punya account trading $1 juta, profit sekali atau dua kali dengan konsisten dalam sebulan mungkin nilainya sudah cukup berarti.
Panjang kaki AB adalah retracement sebesar 0.382 sampai 0.5 dari XA. Garis BC dapat berupa 0.382 atau 0,886 retracement dari garis AB. Jika garis BC mengalami retracement sebesar 0.382 dari AB, maka garis CD adalah ekstensi 1.618 dari BC. Sedangkan, jika BC bergerak mundur 0.886 dari AB, maka CD adalah ekstensi 2.618 dari BC. Kaki CD idealnya adalah retracement 0.886 dari kaki XA. Masukkan nomor ponsel Anda ke situs web pertukaran Pertukaran tersebut kemudian akan mengirim pesan teks ke ponsel Anda dengan kode Masukkan kode ke dalam kotak di rahasia sukses di trading situs web. Sebelum memilih broker pastikan anda membaca dengan seksama review broker binary option yang akan digunakan. Ini perlu supaya anda mengetahui apa saja fitur dan penawaran dari broker tersebut, termasuk besar payout dan metode pembayaran.
7 Kesalahan fatal trader forex & cara memecahkannya. Crypto di yobit untuk pemula. Mengapa begitu? Lho, profitnya cuma 1 Euro begitu, lalu apa menariknya trading forex?
Bekalan dan Permintaan Arah pasaran umum Keuntungan rahasia sukses di trading semasa dan masa depan syarikat Jumlah dividen Indikator makroekonomi (inflasi, KDNK, kadar pembiayaan semula) Penarafan kredit negara dan syarikat Petunjuk prestasi utama dan nilai syarikat: P / E, EBITDA, Aliran tunai, P / BV, P / S, ROE, EV / EBITDA, dll. Buyback Berat keuntungan dalam indeks saham IMOEX atau MSCI Rusia.
Satu hal lagi yang perlu diperhatikan dalam Trading Forex adalah, kegiatan jual beli mata uang dilakukan antara dua mata uang berbeda. Jadi penyebutannya selalu dilakukan secara berpasang-pasangan. Seperti dalam contoh transaksi Ida di atas, maka dalam istilah Trading Forex ia sudah bertrading USD/IDR. Penting diingat juga bahwa mata uang yang lebih kuat akan diposisikan di depan. Dalam hal ini, karena nilai tukar USD lebih kuat dari IDR, maka penyebutannya adalah USD/IDR.
Impulse waves Gelombang ini terdiri dari lima garis yang bisa terjadi saat pasar sedang uptrend atau downtrend. Jika anda salah melabeli gelombang, konsekuensinya bisa jadi sangat berbahaya bagi anda. Olymp trade trik. Trik jitu strategi sukses trading Olymp Trade detik pasti profit - option di Indonesia. Bagian awal daripada ulasan ini telah menjelaskan secara detail semua masalah-masalah yang dengan mudah bisa diselesaikan dengan cara perhitungan yang telah dijabarkan hari ini, jadi kami tidak akan mengulangi lagi, tetapi harus rahasia sukses di trading dicatat bahwa penasihat ahli dengan mudah bisa diciptakan untuk sistem seperti ini, dengan bahkan seorang pengguna MT4 yang masih pemula bisa mengerjakan tugas ini, karena mereka hanya butuh seorang pencipta daripada penasihat ahli.
Coba jaringan Adsterra. Gratis, mudah digunakan, dan tim dukungan afiliasi Anda menunggu untuk membantu Anda menghasilkan lebih banyak uang dari situs Anda. belajar Forex dengan betul. Tulisan kali ini saya akan membahas strategy yang saya pakai untuk menghasilkan profit ratusan juta dari trading saham. Dengan analisa teknikal sederhana kita bisa menghasilkan profit ratusan juta dari trading saham, Tanpa software berbayar semua gratis.
Sekarang forex mobilia sudah turun ke 1. Akan tetapi, bagi beberapa orang, seperti Tito misalnya, trading semacam ini merupakan keasyikan tersendiri. Kamu bisakah kamu belajar forex berdagang berdasarkan berita, analisis fundamental dan teknis, berdasarkan indikator ekonomi, rahasia sukses di trading jangka pendek, jangka panjang, sebut saja. Tujuan seorang professional trader adalah trading dengan benar. Tidak adanya spread juga semakin meringankan beban trader untuk tidak mengkhawatirkan masalah slippage ataupun requote. Berbanding terbalik dengan anjuran trading di spot forex yang menyarankan untuk trading saat volatilitas harga sedang tinggi, binary options adalah tempat trading yang memperhitungkan keberhasilan trading dari kebenaran prediksi, bukan dari banyaknya pips yang didapatkan. Daftar sekarang juga sebelum kehabisan jatah bonus, ini benar benar gratis dan akan menjadi revolusi keuangan anda! Bayangkan jika uang sudah bukan lagi masalah bagi Anda! Tentu anda akan bisa melakukan apapun dan kapanpun anda mau, berada di manapun yang anda mau, dan bersama siapapun yang anda inginkan!

warc-identified-content-language: ind,eng,spa

label: es


content:
Trading Forex asli (288)Cara cepat belajar Forex bagi pemula (181)Olymp Trade Singapore forum (300)Analisa Forex sukses (88)Kelebihan menjadi vip account Olymp Trade (266)Forex Indonesia no deposit (117)Bisnis online cepat dapat duit (261)Top Forex brokers (279)Review broker populer di Singapura (256)Manfaat menjadi vip di Olymp Trade (300)Cara daftarkan akun ke Olymp Trade (396)Apa itu perdagangan Forex (376)Seperti apa cara kerja broker Forex (311)Memilih broker Forex terbaik dan terpercaya (240)Pengiraan rebate xm Malaysia (347) Peta Situs
Kiriman Terbaru
Olymp Trade ojk
Bagaimana untuk bermain Binomo
Bagaimana cara OlympTrade mendapatkan keuntungan
Belajar Forex simpro
Apa itu leverage leverage Forex
Arsip
Mac 2021
Februari 2021
Januari 2021
Disember 2020
November 2020
Oktober 2020
September 2020
Ogos 2020
Julai 2020
Jun 2020
Home
Olymp Trade Singapore forum
Kursus Forex Indonesia
Kursus Forex Indonesia
Januari 17, 2021 Budi Hartanto
Trader biasanya mengambil posisi yang lebih kecil pada mata uang yang lebih volatil dan posisi yang lebih besar pada posisi yang kurang volatil. Volatilitas dapat menyerang pasangan ini kapan saja karena perubahan suku bunga yang tiba-tiba, perubahan drastis pada prospek ekonomi, atau ketidakstabilan politik. Penting untuk mengikuti kursus Forex Indonesia berita dan analisis terkini. Setiap bank memiliki berbagai kebijakan untuk setiap kartu kredit yang diterbitkan. Hal yang paling penting bagi nasabah atau konsumen tentunya adalah suku bunga yang dikenakan.
Sayangnya pada grafik 1 jam, harga Bitcoin hari ini justru menunjukkan Stochastic di area overbought bahkan mencapai 100. Dengan demikian, ada potensi harga mata uang digital tersebut berbalik arah ke bawah. Hal ini juga terlihat dari pergerakan CCI yang bergerak di level 102. Artinya, bila CCI menembus di bawah level +100, maka ada sinyal untuk tutup posisi karena diperkiraan harga Bitcoin akan melanjutkan penurunan. InstaForex selalu satu langkah kedepan dalam memberikan layanan dan produk terkini kepada para klien dan partnernya. Kesempatan baru yang diberikan oleh InstAForex membuktikan bahwa perusahaan ini sensitif terhadap berbagai tren dan sesuatu yang baru yang ditampilkan pada pasar finansial global. Klien dari perusahaan yakin bahwa mereka akan menjadi yang pertama untuk memperoleh teknologi trading terkini.
Kursus Forex Indonesia - pengertian time frame dalam Forex
Trading. Menjadi trader yang melakukan jual beli mata uang (trading) sudah menjadi gaya hidup baru bagi kaum konzeptual62.ruya, sebagai seorang trader membutuhkan aplikasi trading atau jasa broker untuk melakukan aktivitas jual beli forex. Salah satu faktor yang menentukan kesuksesan seorang trader adalah broker forex yang mereka pilih. CGS-CIMB adalah perusahaan dan pialang keuangan yang sangat terkenal yang menawarkan layanan di sejumlah pasar dan telah melakukannya sejak 2005. Mereka menawarkan perdagangan forex serta perdagangan ekuitas di mana Anda dapat mengakses ratusan aset di seluruh Singapura dan 9 negara besar lainnya di seluruh dunia melalui platform perdagangan milik mereka.
Dari tujuan itulah, layanan financial technology diharapkan dapat berkembang pesat dan memenuhi target, mengingat basis layanan dari lembaga pembiayaan ini adalah online.
Pola ini sudah merebak luas di kalangan karyawan kantoran, buruh, dan bahkan atasan yang merasa tidak tertarik dengan hasil kerja mereka. Bagi mereka hanya ada dua atmosfer kerja, yakni "Aku benci hari Senin" dan "Syukurlah ini hari Jumat." Tanda Bimbit: iPhone dan iPad adalah tanda dagangan Apple Inc, yang berdaftar di Amerika Syarikat dan negara-negara lain. App Store adalah tanda dagangan Apple Inc. Android adalah tanda dagangan Google Inc. Dengan menggunakan semua jenis opsi, Anda dapat memprediksi dengan akurasi tinggi arah pergerakan harga di masa depan, atau setidaknya menetapkan koridor kursus Forex Indonesia harga di masa mendatang.
Tidak terlalu memerlukan persiapan yang rumit untuk mulai berjualan di marketplace ini, namun yang paling utama harus di persiapkan adalah produk yang berkualitas, banyak di butuhkan, dan jangan lupakan juga harga yang mampu bersaing dengan produk lainnya. Tempat Perdagangan Inspirasi Pada saat penelitian Penyu di atas sebuah cerita telah dikumpulkan bahwa beberapa kura-kura Jerry Parker ingin diuraikan sementara yang lain Curtis Faith menginginkannya dikuburkan seperti new Forex Singapura operasi CIA era Perang Dingin. Terdapat sejumlah langkah yang harus diambil trader saat ingin membangun suatu strategi trading, satu di antaranya yaitu memilih time frame yang tepat. Satu pertanyaan umum yang sering muncul dari trader pemula yaitu, ‘time frame seperti apa yang berfungsi dengan baik?’.
Untuk membentuk kerangka jimat masa depan, Anda akan membutuhkan tusuk gigi kayu (produk kursus Forex Indonesia berdiameter kecil) atau perangkat khusus (tusuk sate dan jarum rajut). Jadi, buat duit.
Ada beberapa laporan bulanan, triwulanan, dan tahunan yang menunjukkan seberapa baik kinerja ekonomi suatu negara. Beberapa laporan terpenting adalah Produk Domestik Bruto (PDB). Para trader disarankan untuk memperhatikan berita apapun tentang pertumbuhan PDB di sejumlah negara besar seperti AS, Cina, dan UE.
Untuk memulai tidak hanya dengan menghabiskan, tetapi juga mendapatkan, maka penting bagi Anda untuk berhubungan langsung dengan pasar finansial. Read our review about Forex trading software ini Jika Anda adalah seorang pemula untuk perdagangan Opsi pro index futures. Lakukan transaksi dengan mudah dan manfaatkan dukungan teknis dan materi pelatihan yang telah tersedia tanpa menggunakan dana Anda. WhatsApp Messenger adalah aplikasi GRATIS untuk chatingan yang tersedia untuk Android dan smartphone lainnya. WhatsApp menggunakan koneksi Internet telepon Anda (4G/3G/2G/EDGE atau Wi-Fi, jika tersedia) dengan menggunakan WhatsApp kita bisa mengirim dan menerima pesan, panggilan, foto, video, dokumen, dan Pesan Suara.
Untuk menjadi seorang trader sukses dengan keuntungan berlipat ganda, setidaknya harus dibekali dengan belajar sehingga pengguna memiliki bekal wawasan yang cara belajar forex luas dalam menganalisa sesuatu. 1 Panduan Memilih Broker Forex 2. Bab 2: Broker Forex. Tips cara cepat belajar forex untuk pemula bisa didapat dari manapun, baik media cetak, media elektronik atau jurnal dan website belajar forex. Apa yang membedakan pemula dan profesional dalam dunia trading Forex? 1 Apa Itu Forex? Forex (FX) adalah pasar tempat berbagai mata. Dengan semakin mudahnya akses internet, minat terhadap online trading di Indonesia pun meningkat pesat. Masyarakat semakin terekspos dengan platform trading, salah satunya adalah Olymp atcross.rulah pertanyaan apakah Olymp Trade halal atau haram.
Tidak kira anda bekerja sebagai apa atau di mana sahaja, bantu orang lain untuk berjaya, anda juga akan mendapat pulangannya! Malangnya, undang-undang sesetengah negara tidak membenarkan Olymp Trade beroperasi di wilayah mereka. Walaupun anda mungkin telah berdaftar di negara yang perkhidmatan Olymp Trade dibenarkan tetapi apabila anda melawat negara lain, mereka tidak membenarkan perdagangan melalui platform ini. Dan menggunakan akaun anda adalah antara sebab sekatan akaun Olymp Trade terjadi. Selain kursus Forex Indonesia melakukan trading dengan over, trader yg melakukan analisis secara over pula bisa memberi-kan efek negatif. Disaat Kamu memperoleh tidak sedikit berita serta pula informasi yg berhubungan dengan penggunaan beberapa indikator teknikal, secara tak langsung hal ini bisa atau mampu memicu trader tak mempunyai kontrol emosi yg baik.
Inilah Broker Rekomendasi Kami Untuk Wilayah Medan. Itu tadi beberapa langkah mudah untuk merubah background dan grafik pada kursus Forex Indonesia metatrader 4. Semoga info ini dapat bermanfaat bagi kalian yang baru pertama kali membuka metatrader 4. Selamat mencoba. 2. Sejarah Pasar Modal Indonesia di Masa Perang Dunia II.
Cara Dapatkan Rebat RoboForex Malaysia jika Sudah Memiliki Akaun. Anda hanya perlu klik beli jika Anda pikir harga saham atau harga forex pair akan naik atau Anda tinggal klik jual jika Anda sudah untung atau Anda ingin memotong kerugian (cut loss).

label: en

label: de

label: ms


content:
Trading Forex asli (292)Cara cepat belajar Forex bagi pemula (196)Olymp Trade Singapore forum (256)Analisa Forex sukses (297)Kelebihan menjadi vip account Olymp Trade (195)Forex Indonesia no deposit (158)Bisnis online cepat dapat duit (396)Top Forex brokers (247)Review broker populer di Singapura (383)Manfaat menjadi vip di Olymp Trade (270)Cara daftarkan akun ke Olymp Trade (227)Apa itu perdagangan Forex (338)Seperti apa cara kerja broker Forex (389)Memilih broker Forex terbaik dan terpercaya (198)Pengiraan rebate xm Malaysia (337) Peta Situs
Kiriman Terbaru
Belajar algoritma Forex
Broker Forex yang terbaik
Indikator Forex scalping paling akurat
10 investasi aman yang ada di Indonesia
Trend Forex hari ini
Arsip
Mac 2021
Februari 2021
Januari 2021
Disember 2020
November 2020
Oktober 2020
September 2020
Ogos 2020
Julai 2020
Jun 2020
Home
trading Forex asli
Cara belajar trading Olymp Trade
Cara belajar trading Olymp Trade
Disember 5, 2020 Mari Hayati
Apapun bisnis Anda, mulai lah cara belajar trading Olymp Trade dengan memiliki deskripsi yang jelas dan mudah dipahami oleh semua orang. Deskripsi bisnis atau gambaran yang menjelaskan bentuk usaha, produk yang dijual atau jasa yang ditawarkan, untung dan rugi produk/jasa yang dijual, harga, biaya operasional perusahaan, target bisnis, hingga sistem kerja yang diberlakukan. Selain telah terdaftar dan diawasi oleh Otoritas Jasa Keuangan (OJK), PT BNI Securities juga memiliki izin usaha di bidang penjamin emisi efek dengan Nomor: KEP-20/PM/1995 dan atas nama PT BNI Sekuritas dengan Nomor: KEP-20/PM.2/2017. Produk ini meningkatkan sirkulasi darah ke penis, yang membantu Anda untuk mendapatkan ereksi yang lebih baik. Ini mengisi darah di Corpus cavernosum untuk mengobati disfungsi ereksi. Ini juga memicu produksi serat otot dan sel otot untuk menyediakan tubuh yang dibangun dengan baik.
Satu cara yang popular untuk membina sistem min perkembalian adalah dengan menggunakan Bollinger Bands untuk mengenal pasti keadaan terlebih beli dan oversold. Sistem mudah berdasarkan Bollinger Bands dan% b pembolehubah telah log keputusan yang menunjukkan setinggi 75% perdagangan kembali keuntungan. 6 praktik trading dapat dimulai dari akun demo. Dilansir dari laman resmi investopedia, pengertian umum trading adalah suatu konsep dari ekonomi dasar yang di dalamnya terdapat aktivitas jual beli produk barang atau jasa.nilai keuntungan yang diperoleh dari kegiatan ini adalah kompensasi yang dibayarkan oleh pembeli pada penjualnya, atau pada pertukaran barang atau jasa pada kedua belah pihak. “harus disadari bahwa pemanfaatan teknologi ini juga membawa risiko dan konsekuensi tersendiri.
Cara belajar trading Olymp Trade - strategi perdagangan yang berkesan
Ketika sibuk beraktivitas di kantor atau lain sebagainya, seorang trader masih bisa melakukan trading. Jenis kedua adalah perusahaan cryptocurrency baru. Mereka ingin membuat gebrakan di sekitar proyek baru mereka dan itulah alasan mengapa mereka melakukan airdrop. Bagi perusahaan tersebut, melakukan airdrop adalah hal yang sangat penting.
Lima gelombang diagonal tipe 2 menunjukkan struktur internal 5-3-5-35.
Sebenarnya jenis investasi cara belajar trading Olymp Trade yang satu ini tidak jauh berbeda dengan koin emas. Nah, pada investasi ini memang memiliki kelebihan dari sisi historisnya tetapi itu kadang membuat investasi ini dianggap sebelah mata dan membuat investasi ini harganya relatif standar. Ikuti langkah yang diterangkan di bawah untuk menggunakan Skrill bagi mendepositkan wang ke akaun OlympTrade. Apa bila terbentuknya pattern candlestick marubozu dalam trend pergerakan yang sama, contohnya candlestick marubozu berwarna hijau semasa trend harga menaik, anda boleh menjangkakan pasaran adalah dalam keadaan bullish.
Grafik H1 di bawah ini menunjukkan bagaimana harga menolak level ini segera setelah London dibuka pada hari Jumat lalu, ditandai dengan panah naik di grafik harga di bawah, membentuk doji bullish di java platform se binary dejo de funcionar windows 8 candlestick yang langsung pecah.
Satu lagi, profit trader bukanlah orang yang selalu untung besar, karena memang selalu ada potensi loss dalam setiap aksi trading forex. Profit trader adalah trader yang mampu mendapatkan profit lebih banyak ketimbang loss. Misalnya, jika kita menerima sinyal beli untuk penembusan dan melihat bahwa rata-rata bergerak jangka pendek berada di atas rata-rata bergerak jangka panjang,maka pesanan beli dapat ditempatkan.
Pertanyaan ini merupakan pertanyaan yang sangat wajar di ajukan oleh para pemula atau orang yang masih awam dengan dunia bisnis forex trading. Namun keuntungan dari bisnis ini sangartlah nyata bahkan ketika anda mempertanyakan hal yang serupa, saat ini detik ini juga orang – orang yang ada di pasar forex indonesia sedang melakukan cara belajar trading Olymp Trade transaksi yang mendatangkan keuntungan.
Hingga saat ini ojk selaku badan yang mempunyai hak mengatur dan mengawasi aplikasi keuangan di indonesia juga belum mengeluarkan pernyataan resmi tentang aplikasi ini.
7) Mengatur tata laksana gudang sesuai dengan standarisasi. 8) Menetapkan sistem hantaran yang efektif dan efisien. 9) Menganalisa mutu persediaan. Waspada Penipuan Bitcoin! Belajar dari cara belajar trading Olymp Trade 5 Kesalahan Trader Pemula. Meski binary options (BO) kini mulai populer di pasaran, menyusul trading spot forex yang telah lama eksis, masih banyak pihak belum paham bedanya trading binary options dan forex. Sama-sama ditradingkan secara online, menggunakan instrumen yang sama pula, lalu dimana perbedaannya?
Menetapkan level take-profit di awal dan mengunci profit begitu level ini tercapai adalah teknik populer lainnya. Menghitung level yang ditetapkan dapat dilakukan dengan berbagai cara. Salah satu yang populer adalah menggunakan level Fibonacci (1.618, 2.618, dan 4.236). Walaupun teknik ini mungkin memberi profit yang lebih kecil dibandingkan menutup posisi keseluruhan pada saat reversal ke arah yang berlawanan, tapi teknik ini juga mengurangi drawdown sehingga sangat positif untuk psikologi trader.
Cara belajar trading Olymp Trade
Depisit Binomo
Setelah matriks tersebut terbentuk, pembaca dapat menyelesaikannya menggunakan berbagai metode yang telah penulis jelaskan pada Chapter 6 untuk memperoleh nilai \(\beta\).
Penyebab kedua adalah setiap trader terlalu percaya diri hingga akhirnya tidak menerapkan sistem stop loss. Perlu diingat fitur ini akan sangat cara belajar trading Olymp Trade membantu kamu dalam menekan angka kerugian. Jadi tetap pergunakan saja walaupun punya berbagai risiko. Jika memang percaya tumbuh profit terapkan saja agak ke dalam. Airdrop crypto merupakan salah satu bentuk strategi pemasaran. Tujuannya untuk memperluas kesadaran publik akan penggunaan mata uang crypto baru. Dengan strategi ini, diharapkan terjadi pertumbuhan viral di media sosial dan internet. Nah, sekarang adalah tutorial cara download aplikasi yang ada di Windows Store. Jadi, Windows juga punya Windows Store layaknya Google Play Store.
Berdasarkan salah satu pendekatan yang umum digunakan, nominal GDP dihitung dengan menjumlahkan semua investasi, konsumsi total, pengeluaran pemerintah, dan ekspor (impor) netto. Pertumbuhan GDP (GDP Growth Rate) bisa dianggap sebagai ukuran perkembangan ekonomi negara tersebut dan sampai seberapa jauh ekonomi negara tersebut telah tumbuh atau sedang menyusut. Fleksibilitas waktu di pasar forex ini tentu akan memberikan Anda keleluasaan yang sangat besar untuk menentukan kapan Anda akan bertransaksi. Misalnya, Anda mungkin memutuskan untuk melakukan trading setelah pulang kerja, dini hari, atau bisa di waktu lainnya. Kapanpun Anda ingin melakukan trading, pada jam berapapun, akan selalu ada cukup pembeli dan penjual yang menjadi pasangan transaksi Anda. Sifat pasar yang seperti ini tentu akan memberikan keleluasaan untuk mengelola trading di sela-sela rutinitas harian Anda.
Nilai yang pas pada waktu t adalah rata-rata bergerak tidak terpusat pada waktu t – 1. Prakiraan adalah nilai pas pada asal perkiraan. Jika Anda meramalkan 10 unit waktu ke depan, nilai yang diperkirakan untuk setiap waktu akan menjadi nilai yang sesuai pada titik asal. Data hingga asal digunakan untuk menghitung rata-rata bergerak. Situs resmi bekerja dalam bahasa Rusia, Inggris, Thailand, dan Bahasa Indonesia. Halo sudah lama saya tidak membuat artikel tentang segala teknik tentang trading khususnya binary opttion, karena kasibukan,kali ini team trading4giving mencoba mengulas tentang teknik jitu untuk Perdagangan binary options di Berita - khusus untuk yang sudah menggeleti bisnis binary options lebih dari cara belajar trading Olymp Trade 1tahun (Bukan untuk Pemula).


content: Kelompok Sel adalah sarana yang relevan untuk setiap kita menghasilkan buah pelayanan yang lebat di masa kini. Terlebih lagi, kelompok sel online melalui media internet memungkinkan kita untuk menjadi penuai jiwa tanpa batasan jarak dan waktu.


content:
Binomo vs Binomo (338)Jual beli dalam Forex tading (92)Olymp Trade strategies (206)OlympTrade for Windows 10 (218)Cara daftar OlympTrade Indonesia (155)Bagaimana untuk mendaftar akaun di Binomo (143)Cara menggunakan Binomo di Android (232)Belajar trading dari kisah horor trader Forex (395)Cara withdraw OlympTrade ke bcs (354)Cara trading multi time frame dengan stochastics (250)OlympTrade turbo (344)Fbs Forex no deposit bonus (252)Cara aman perbesar profit (287)Cara trading Forex metatrader 4 (272)Kursus trading profit milyaran perbulan (195)Forex trading 30 minute chart (331)Cara daftar diri di Binomo Indonesia (191)Tentukan target dan pilih style trading yang cocok (225)OlympTrade dengan signal (377)Prinsip dan keunggulan trading signal untuk metatrader 4 (103)Cara jitu profit di Binomo (359)Proyeksi teknikal pergerakan harga wti (304)Cara trading Forex manual (238) Peta Situs
Kiriman Terbaru
Strategi statistik Olymp Trade
Mengenal likuiditas dalam pasar kripto
Forex Malaysia online
Indikator Forex untuk pemula
Belajar Forex 2021
Arsip
Mac 2021
Februari 2021
Januari 2021
Disember 2020
November 2020
Oktober 2020
September 2020
Ogos 2020
Julai 2020
Jun 2020
Home
belajar trading dari kisah horor trader Forex
Atm save Binomo
Atm save Binomo
Februari 28, 2021 Anjar Irdana
Stay at Home 🏡 💰Passive Income Dari Rumah 💰 Ternyata ada sebuah Software yg bisa bekerja untuk Anda yang bisa menghasilkan tambahan uang melalui Online Trading Trading Mudah Robot Zorro Terbukti profit 1% - 2% per hari GRATIS VPS & modal sangat terjangkau Free Edukasi Tidak perlu analisa karena Robot bekerja otomatis 24 jam Info lanjut. Tipisnya atm save Binomo volume trading yang merupakan tipikal pada hari terakhir dari satu tahun yang akan segera berlalu, memicu para trader dan investor untuk mengurangi taruhan pembelian mereka. Jika sudah, sobat bisa lanjutkan dengan mengirim screenshot permasalahan tersebut pada form upload foto. Terakhir, tinggal klik kirim Selesai!
2. Ceritakan tentang pekerjaan anda? Sebaiknya anda jawab dengan sebenarnya keadaan anda, krn sebelum anda menceritakan juga si camer sudah menyelidikinya baik dari si anaknya ataupun sudah mencari tahu dari orang2 sekitar. hal ini menandakan apakah anda jujur atau tidak. atau mungkin ada yang belum diketahui sang camer dari pekerjaan anda, krn hal ini sangat penting untuk camer untuk masa depan anaknya. Gratis Dan Terbaik: Bisnis Online Forex Tanpa Modal Untuk. XM (jek34.ru) menawarkan dagangan forex, dagangan CFD untuk saham, indeks saham, minyak dan emas di MT4 dan MT5. Berdagang secara atas talian dengan broker forex berlesen.
Atm save Binomo - indikator Forex jitu
Namun jangan heran Shot bisa diartikan posisi open Sell. dan Long Posisi Open BUY. Mungkin yang anda maksud adalah jangka waktu trade. Untunk jangka waktu trade maka perlu di perhatikan adalah indikator yang digunakan dan kekuatan balance. Padahal, itu jadi siasat untuk menggaet korban lebih banyak lagi. Ketika investor sudah banyak menggelontorkan rupiahnya, baru uang dilarikan.
HSB Investasi Aplikasi Trading Pilihanku, Engak Ribet! All In-One!
Bila anda berminat silakan coba saja memulai usaha ini, cukup buat kandang dan beli bibit ayam kampung di pengepul. Fibonacci Retracement Levels Fungsi dari atm save Binomo level ini sebagai informasi Support & Resistance, dimana biasanya trader akan melakukan open buy/sell setelah harga menyentuh titik-titik level tersebut.
Mari pertimbangkan sebuah contoh. Anda memperdagangkan pasangan mata uang EUR / USD, dan selama beberapa jam tren secara bertahap naik dan kemudian berkisar. Tiba-tiba, kenaikan suku bunga di AS diumumkan. Hasilnya adalah penurunan harga secara tiba-tiba. Indikator apa yang harus saya gunakan jika trading di time frame 1menit? Bagi manajer investasi dan investor ini merupakan informasi yang sangat berharga untuk merubah strategi investasi pada saham-saham teknologi. Penilaian yang tadinya berdasarkan pada nilai (value), kini bergeser kepada pertumbuhan dan momentum.
Atm save Binomo: Apa bisa menjalankan Binomo di hp Android
Tidak seperti broker spot forex yang banyak menawarkan akun demo secara gratis dalam waktu tak terbatas, broker binary options memiliki jenis-jenis akun demo mereka sendiri. Ada atm save Binomo yang memiliki akun demo dalam bentuk demo interaktif, ada yang mengharuskan tradernya untuk mendaftar dan menanamkan deposit uang riil dulu, dan ada pula yang menyediakan fasilitas akun demo gratis dan tak terbatas layaknya broker spot forex.
Investasi jenis ini sedang tren dan banyak diminati pemula karena mudah. Modalnya cukup ringan mulai Rp100.000. Investasi terbaik untul pemula ini menjadikan kamu sebagai pihak yang meminjamkan modal kepada pihak lain, misalnya UMKM melalui platform.
Pasangan Eksotis: Pasangan yang menyertakan salah satu mata uang utama bersama dengan mata uang dari pasar berkembang (negara berkembang). Beberapa contoh.
Trik curang bermain Forex
Olymp Trade Singapura
BOKEP INDO | BOKEP JEPANG | BOKEP ASIAN | BOKEP BARAT | FILM SEMI.
Tetapi sekali lagi, kebijakan quantitative easing ini diharapkan dapat membantu masyarakat. Dengan harapan masyarakat memahami kebijakan ini untuk menambah pasokan uang melalui pencetakan uang secara terkontrol. Di satu sisi QE bisa menjadi solusi, tapi jika tidak dilakukan dengan hati-hati, maka akan menjadi masalah. Saat ini, Indonesia terus memberi stimulus yang dijalankan dengan tepat dan sesuai sasaran. Dengan tujuan untuk menumbuhkan atm save Binomo konsumsi masyarakat dan menopang keberlangsungan UKM di Indonesia. Dalam bahasa sederhana, Istilah ‘Order’ disebut juga dengan ‘Open Posisi’. Nah, jenis order atau open posisi ini banyak sekali jenisnya. Jika kita menggunakan Mandiri Online Web, saat kita bertransaksi, challenge kodenya gak muncul di layar gadget kita, tapi dikirim lewat sms.
FXStreet belum memverifikasi ketepatan atau dasar fakta setiap klaim atau pernyataan yang dibuat oleh penulis independen: kesalahan dan kelalaian dapat terjadi. Opini, berita, riset, analisa, harga atau informasi lain yang terkandung di situs ini, oleh FXStreet, karyawan, mitra atau kontributornya, disuguhkan sebagai komentar pasar umum dan. Pasar Forex. Berita terbaru tentang analisis harga di pasar forex atau valas yang berisikan informasi seputar trading forex, peluang trading, hingga mengetahui pergerakan harga mata uang asing. Bagaimana cara berdagang sesuai dengan strategi untuk perdagangan jangka pendek dan intraday "Four Time"? Trade option binaire forum, bagaimana cara trading opsi biner.
Saat hendak mengambil keputusan, sebaiknya setiap informasi yang berkenaan dengan masalah Anda itu dikumpulkan dan dipelajari secara mendalam. Analisis permasalahan dan sumber dari problem itu. Ketika setiap informasi dan data yang diperlukan sudah terkumpul, Anda perlu mempelajarinya dengan saksama. Apabila ini berkaitan dengan pekerjaan Anda, tentu Anda perlu mengambil waktu lembur dan berusaha agar keputusan yang akan Anda ambil dapat menambah keuntungan bagi perusahaan atau usaha Anda. Akan selalu ada segala kemungkinan dan mungkin saja mengecoh kita agar melakukan kesalahan. Lakukan dengan tekun karena pengetahuan tanpa ketekunan serta atm save Binomo kehati-hatian membuat kita terjerembab pada lubang permasalahan yang lebih mendalam. Selalu ingat bahwa setiap keputusan kita mempengaruhi masa depan kita. Jadi, dolar AS kemungkinan akan tetap menjadi mata uang utama dunia di masa mendatang, meski sebagian besar pakar devisa berasumsi dolar akan melemah mengingat tingginya utang AS - yang kini kembali meningkat akibat paket stimulus pemerintahan Biden. Adapun transaksi hariannya menyentuh angka US$ ribu. Sebagai mata uang kripto (cryptocurrency), yang bisa dibilang sangat baru bagi masyarakat Indonesia, hingga saat ini Bitcoin masih menuai pro dan.
Jangan pernah sekali-kali Anda mengabaikan trend. Trend adalah cerminan pasar yang sedang berlangsung saat ini terlebih lagi Anda sebagai follower trader dan trader pemula. Anda tidak akan pernah dapat memenangkan pertarungan melawan pasar karena pasar terdiri dari berbagai macam orang yang memiliki kepentingan masing-masing. Psikologi: Saat pasar sedang mengalami atm save Binomo uptrend dan muncul tiga bullish candle secara berurutan seharusnya menunjukkan dominasi buyer. Namun range yang semakin mengecil menunjukkan momentum mulai melemah. Welltrade menerima metode pembayaran bank lokal diantaranya BCA, BNI dan BRI. Sedangkan metode pembayaran lain yang bisa kita gunakan antara lain fasapay, neteller dan perfect money.
Btw, sumpah artikel yang kakak buat membantu banget. Aku malah baru tau aku punya kepribadian introvert. Thanks ya kak sebelumnya. Untuk memulai atm save Binomo investasi bursa berjangka, seseorang disarankan untuk memiliki bekal ilmu dan pengetahuan. Tidak perlu tergesa memulai jika belum memahami cara kerja dan platform trading yang digunakan. Perusahaan pialang umumnya menyediakan akun demo yang dapat dimanfaatkan pemula untuk berlatih. Pengaturan Stop Loss Pengaturan Take Profit Konfigurasi Trailing Stop (T / S) Tutup posisi sepenuhnya Tutup posisi sebagian.