content:
Liberal sering dikaitkan dengan apa yang disebut "kolom kelima" - pendukung jalur yang berbeda dalam pengembangan negara. Tetapi pada kenyataannya, liberalisme adalah ide-ide politik, ekonomi dan sosial jangka panjang yang telah memiliki pengikut mereka sendiri, termasuk di Rusia. Selain itu, banyak ide liberal yang diwujudkan dalam Konstitusi Rusia. Jadi mengapa kaum liberal memarahi dan seberapa membenarkan kritik ini?
Mengapa liberalisme bukan teori yang sangat baru
Liberal di Rusia adalah adat untuk memanggil mereka yang tidak berbagi sudut pandang "resmi" pada proses politik, dan pada saat yang sama tidak berhubungan dengan pendukung kursus kiri negara. Tetapi pada kenyataannya, liberalisme sedikit lebih dari menuduh oposisi sebagai milik "kolom kelima". Ini adalah arah pemikiran politik, yang beberapa ratus tahun, dan yang disajikan, termasuk pemikir Rusia.
Diyakini itu Liberalisme berasal dari Renaissance Epoch Ketika prinsip-prinsip humanisme menentang ideologi Katolik. Dalam praktiknya, ide-ide liberal diwujudkan dalam bahasa Inggris "Revolusi Mulia" ketika Vigi berjuang untuk hak untuk memilih raja dan kebebasan demokratis. Sejak itu, prinsip utama liberalisme telah menjadi fakta bahwa kekuatan tertinggi di negara bagian harus menjadi milik rakyat.
Lalu ada zaman pencerahan, ketika ide-ide liberal mulai berkembang di negara lain - termasuk di Prancis dan Kolonial Amerika. Konsep liberalisme berkompetisi dengan monarki absolut, merkahilisme, agama dan ulama ortodoks. Berbeda dengan mereka, gerakan liberal menawarkan gagasan tentang hak-hak pribadi atas dasar konstitusionalisme dan pemerintahan sendiri.
Sebagai Gerakan liberal termasuk ide-ide baru dan baru:
Kebebasan pribadi, martabat gratis, kebebasan berbicara dan agama gratis;
tidak dapat diganggu gugat dari kehidupan pribadi;
keberadaan dan perlindungan properti pribadi;
pasar bebas;
prinsip kesetaraan, keberadaan negara hukum, keterbukaan pemerintah dan kekuatan negara yang terbatas;
Supreme ke pihak berwenang orang-orang dan hak menentukan nasib sendiri, dll.
Sekarang Prinsip-prinsip ini termasuk dalam doktrin hukum hampir semua negara di dunia. - Dan dalam sejumlah negara, prinsip-prinsip liberalisme dianggap sebagai tujuan utama pembangunan sosial.
Rusia tidak tersisa dari perkembangan ide-ide liberal - dan selain John Locke, Immanuel Kant, Adam Smith dan Thomas Jefferson, ada nama dan liberal Rusia dalam sejarah. Inteloritas Rusia telah menciptakan gagasannya sendiri tentang liberalisme - dengan spesifik ide Rusia.
Semuanya dimulai pada pertengahan abad XVII - para ilmuwan mengasosiasikan asal usul liberalisme Rusia dengan karya Alexander Radiishchev, di mana liberalisme menjadi pengajaran sosial-politik yang konsisten. Tahap kedua pengembangan dimulai di tengah abad XIX dan dikaitkan dengan karya-karya Konstantin Cavelin dan Boris Chicherina, dan yang ketiga dimulai pada akhir abad ke-19 dan pembangunan tertinggi mencapai pada abad ke-20.
Peneliti lain percaya itu Ideologi liberalisme berasal dari Rusia sejak abad XVIII dan dikaitkan dengan reformasi Peter I dan Catherine II . Jadi, dalam memahami Peter I, Liberalisme Barat seharusnya mempengaruhi Rusia dalam bentuk transformasi ekonomi, budaya dan sosial. Dan setidaknya transformasi mencegah SERFDDE dan tidak menyadari masyarakat untuk berubah, awalnya diletakkan.
Dengan demikian, kebijakan Catherine II, seperti yang diyakini, didirikan pada gagasan liberalisme Eropa Barat, dan dia menganggap kebebasan untuk menjadi "jiwa untuk segala sesuatu di dunia." Ini adalah prinsip-prinsip toleransi agama, humanisasi hukum pidana, memperkuat hak kepemilikan pribadi, kebebasan untuk bangsawan, gangguan keadaan terbatas dalam beberapa tempat di tempat-tempat. Faktanya, prinsip ini "tidak melarang dan tidak dipaksa", meskipun dalam versi yang dipangkas (pada saat Catherine II, pembebasan para petani masih penuh kasih sayang).
Di masa depan, ide-ide liberalisme di Rusia dipromosikan Mikhail Speralsky, Nikolai Novosillesev, Nikita Muravyev lain. Dan seluruh sejarah perkembangan liberalisme Rusia didasarkan pada prinsip-prinsip kebebasan sipil.
Apa saja ide utama liberal
Gagasan perwakilan liberalisme klasik cukup sederhana, mereka didasarkan pada prinsip-prinsip kebebasan pribadi, hak asasi manusia, perlindungan properti swasta dan non-gangguan negara dalam kehidupan manusia. Berdasarkan ini Pesta dan gerakan liberal sedang membangun kebijakan mereka di bidang-bidang tersebut:
independensi sistem peradilan dan keadaan hukum;
tanggung jawab pihak berwenang untuk keputusan yang dibuat;
Perlindungan hak warga negara dan bisnis;
Menciptakan semua kondisi untuk kompetisi gratis, dll.
Intinya, ini Prinsip-prinsip membangun hampir semua negara hukum modern Dan mayoritas tertulis dalam konstitusi atau ke dalam doktrin negara.
Berbicara tentang ide-ide liberalisme, tidak mungkin untuk tidak mengatakan tentang aliran yang berbeda:
Liberalisme sosial. - Saya tidak menyangkal keinginan untuk kebebasan manusia dan bisnis, bersikeras bahwa negara harus bertanggung jawab atas pensiun yang buruk, membayar, menyediakan obat-obatan gratis, membantu warga selama masa darurat, mempertahankan ilmu pengetahuan dan budaya. Negara-negara klien (kebenaran, biaya pajak tinggi) mendekati gagasan ini.
Libertarianisme - Gerakan yang membela posisi jarak jarak dari kehidupan manusia. Beberapa libertarian percaya bahwa negara harus tetap memiliki kekuatan tertentu dalam bidang ekonomi dan militer, yang lain percaya bahwa bahkan tentara tidak perlu. Benar, tidak mungkin untuk menyebut mereka anarkis - Libertarian mengakui keadaan yang tepat untuk mengganggu kehidupan seseorang yang dengan kasar melanggar hak-hak orang lain (yaitu, unit daya yang sama);
Neoliberalisme - Perwakilannya mempertimbangkan tugas mereka untuk menciptakan kerangka kerja legislatif bagi negara yang tidak akan dapat mendominasi ekonomi, tetapi hanya akan membantu membangun mekanisme hubungan pasar;
Kebenaran, Dalam kesadaran publik, kata "liberal" secara bertahap mengakuisisi warna yang lebih menyakitkan , Dan itu karena alasannya. Banyak yang membingungkan liberalisme dengan toleransi, dan toleransi - dengan ide-ide (agak radikal) dari kebenaran politik. Akibatnya, diyakini adopsi ide-ide liberal secara praktis akan secara otomatis memimpin negara itu ke "orang tua 1" dan "orangtua 2" - meskipun pada kenyataannya, keseluruhan keabadian hilang di antara peristiwa ini.
Di Rusia Ada banyak kritikus liberalisme - Mulai dari Presiden (Vladimir Putin menyebut dirinya liberal, tetapi kemudian menyatakan bahwa ide ini telah melelahkan sendiri) kepada polystolog Gevorg Mirzayan, yang mungkin mendukung posisinya. Namun demikian, pendukung liberalisme menuduh para kritikus bahwa mereka secara tidak benar menganggap ide-ide mereka - misalnya, kaum liberal tidak menentang keluarga tradisional, mereka tidak siap untuk membebaskan migran dari tanggung jawab atas pelanggaran mereka, dan persimpangan dengan kebenaran politik mungkin bersifat sementara.
Jadi mengapa kaum Liberal menjadi menyebut semua perbedaan?
Mengapa kaum liberal sekarang menelepon bukan itu?
Kritik terhadap gagasan liberalisme bukanlah fenomena baru, tetapi dalam beberapa tahun terakhir dia benar-benar mendapatkan kekuatan baru. Jadi, otoritas Uni Soviet, tanpa ditinggalkan dari prinsip-prinsip kebebasan, sebenarnya menciptakan tiang oposisi terhadap kolektif Barat yang disetel secara bebas oleh Amerika Serikat. Peneliti modern Hubungi ideologi Soviet sebagian "gua anti-liberalisme" Tetapi sekarang situasi ide-ide semacam itu sangat dan sangat kontroversial.
Sekarang sulit dibayangkan, tetapi menjadi presiden pada 2008, Dmitry Medvedev mengatakan bahwa kebijakan tersebut harus didasarkan pada prinsip tersebut "Kebebasan lebih baik daripada tidak bebas" , dan dalam semua manifestasinya - baik kebebasan pribadi, dan ekonomi, dan kebebasan berekspresi. Setelah beberapa tahun, seperti yang kita ketahui, situasinya telah berubah secara dramatis - sekarang gagasan liberalisme dianggap sakit.
Tapi mengapa itu terjadi? Peneliti Hubungi titik referensi realitas baru awal 2010 Semuanya dimulai dengan mengirim peringkat pihak berwenang dan pertumbuhan kegiatan protes di Moskow dan kota-kota lain Rusia. Respons sulit terhadap protes di daerah rawa adalah awal dari ideologi baru pemerintah Rusia, tetapi setelah peristiwa 2014 semuanya menjadi lebih sulit. Sekarang "Liberal" adalah adat untuk disebut mereka yang tidak mendukung posisi Rusia dalam pertanyaan Krimea, yang terus mempertahankan jalan pengembangan negara yang berbeda daripada yang dipilih oleh pihak berwenang.
Sementara itu, ide-ide liberalisme di Rusia memiliki lawan yang berbeda:
Gereja Ortodoks Rusia - Menurut data tidak resmi, penolakan telah cukup cukup: dalam urusan intracrekny kata "liberalisme" telah lama dilarang. Kebebasan kepribadian berlawanan dengan kebebasan pilihan moral dan kebebasan dari kejahatan. Apa yang menarik, banyak liberal nyata telah menilai pengaruh agama secara keseluruhan secara keseluruhan bagi masyarakat, tetapi setelah onset aktif ROC, gereja secara teratur dikritik pada kebebasan;
Komunis - Setidaknya sekarang ini adalah faksi terbesar kedua di Negara Duma, pada kenyataannya, lebih dari 13-15% dari suara CPRF tidak dapat mengumpulkan. Namun demikian, modern yang dibiarkan secara kritis mengacu pada liberalisme, mengingat keberhasilan ekonomi Tiongkok dan tanda-tanda stagnasi yang lebih eksplisit di Eropa;
Pendukung kursus sosial demokrasi - Mereka percaya bahwa demokrasi parlementer saat ini mampu memecahkan masalah keadilan sosial. Kebebasan berbicara mereka dikaitkan dengan dukungan negara untuk media, serta kampanye pemilihan dan gerakan politik;
Sosialis. - Dipercayai bahwa pertumbuhan independensi dan persaingan pada akhirnya akan memimpin negara dengan pengangguran massa dan kurangnya uang dari populasi pada barang dan jasa paling sederhana - termasuk kedokteran dan pendidikan.
Dengan demikian, penentang modern dari ide-ide liberalisme Tidak cukup liberalisme memilih objek kritik mereka - Dan beberapa campuran gagasan di mana semuanya bersatu, yang bertentangan dengan ideologi resmi dan informal Rusia modern.
Manakah dari orang-orang terkenal yang disebut liberal
Pertama-tama, perlu dikatakan - dalam politik modern belum ada divisi untuk "hitam" dan "putih", karena bukan liberal dalam bentuknya yang murni (mereka mungkin tetap di Rusia pra-revolusioner). Ideologi pihak mana pun adalah campuran dari berbagai ide. Misalnya, perwakilan Partai Komunis Diminta dari gagasan menghidupkan kembali Uni Soviet, dan pemimpinnya Gennady Zyuganov secara teratur menerima penghargaan dari ROC.
Contoh yang lebih cerah - dipimpin oleh Vladimir Zhirinovsky Partai Demokrat Liberal Rusia . Jika Anda hati-hati mempertimbangkan semua ide dan tagihan yang ditawarkan pihak, akan menjadi jelas - dari liberalisme dan demokrasi hanya ada nama (meskipun, dan dari nama lengkap partai sudah ditolak, hanya menyisakan singkatan dari LDPR) .
Beberapa politisi dan hanya diketahui orang-orang sendiri menyebut diri mereka liberal, misalnya:
Kepala Sberbank Herman Gref "Dia menemukan bahwa" Aku liberal, dan aku tidak malu untuk mengenali dirinya oleh Liberal. " Saya seorang liberal absolut dalam perekonomian ";
Mantan Menteri Keuangan, dan sekarang Kepala Ruang Akun Alexey Kudrin - Bahkan dianggap sebagai "liberal sistemik", yaitu, terkait dengan otoritas resmi;
Presiden Rusia Vladimir Putin - Dalam salah satu wawancara menyebut dirinya liberal, dll.
Jika kita berbicara tentang kekuatan politik, maka liberal (sepenuhnya atau sebagian) dapat disebut mereka yang menganut kursus yang benar:
Serikat Pasukan Kanan - Partai ada dari tahun 1999 hingga 2008, yang mencakup banyak tokoh terkenal, termasuk Boris Nemtsov, Irina Khakamad, Hydara, Sergey Kirienko dan lainnya. Selanjutnya, partai itu diformat ulang dalam "kasus yang benar" di bawah kepemimpinan Mikhail Prokhorov, dan sejak 2016 itu adalah "partai pertumbuhan" di bawah kepemimpinan ombudsman bisnis Boris Titov. Tempat-tempat di Partai Duma Negara hanya menerima 2 koneksi;
"Apel" - Gregory Yavlinsky, dibuat pada 1990-an, Yaruri Boldyrev dan Vladimir Lukin, dan dari huruf pertama dari nama - alat, yang di antara semua kekuatan generik lainnya menerima kekuatan paling besar - disajikan di dewan negara dan dewan lokal. Pada pihak ke-90 memiliki posisi yang baik dan bertindak sebagai kebijakan oposisi demokratis dari Presiden Boris Yeltsin. Sekarang, setelah serangkaian pergeseran kepemimpinan, posisinya tidak lagi yang tertinggi;
Parnassus. (Partai Folk Freedom) - Partai yang didirikan pada tahun 1990, yang sekarang menuju Mantan Menteri Menteri Mikhail Kasyanov. Beberapa kampanye pemilihan terakhir bukan yang paling sukses untuk pesta, dan sekarang tidak disajikan di Negara Duma, atau di parlemen regional;
Tidak terdaftar Partai Libertarian, Rusia Rusia dan lainnya.
Adapun perwakilan paling terkenal dari pergerakan liberalisme, ada banyak lagi mereka - mereka sering dikaitkan dengan mereka sebagai Tokoh publik (Anatoly Chubais, Alexey Kudrin, Igor Shuvalov) dan Politisi oposisi (Alexey Navalny, Ksenia Sobchak, Ilya Yashin, Mikhail Khodorkovsky, Mikhail Kasyanov, Vladimir Milov). Dan sering disebut liberal Jurnalis, penulis, dan artis terkenal , misalnya, Andrei Makarevich, Leonida Parfenova, Dmitry Bykov, Evgenia Albats, Alexander Gordon, Boris Akunina, Alexey Venenkiktova dan banyak lainnya.
Sebagai aturan, selama krisis, lingkaran "liberal" - "kolom kelima" mengembang, dan termasuk itu Anggota Pemerintah dan Duma Negara . Benar, kebanyakan dari mereka sejauh ini dari ide-ide liberalisme, seperti kritik mereka.
Apakah ada prospek untuk ide-ide liberal di Rusia
Terlepas dari kenyataan bahwa liberalisme Secara resmi bukan ideologi negara Rusia (Dan konstitusi umumnya melarang ideologi wajib), banyak gagasan liberal telah tercermin dalam undang-undang, termasuk konstitusi - seperti di sebagian besar negara di dunia. Namun demikian, Presiden berbicara tentang kurangnya prospek dalam liberalisme, dan saluran TV negara membayar banyak perhatian pada kritiknya.
Namun, bahkan perwakilan terbaru dari kecerdasan yang berorientasi bebas memiliki status yang agak tinggi dalam pemerintahan Rusia - setidaknya perlu Untuk menjalin hubungan dengan Barat ("reboot" yang sama). Selain itu, dalam periode situasi yang menguntungkan, negara membutuhkan lebih banyak kebebasan, terutama dalam pengertian ekonomi. Dan Alexey Kudrin, dan Alexey Ulyukayev, diakui ahli tentang masalah ekonomi - setidaknya yang kedua selama beberapa tahun sudah duduk di penjara.
Semuanya berakhir dengan krisis pertama - pada 2008-2009, resesi dunia menghantam ekonomi pada 2008, dan pada 2011-2012 ada protes massa pertama untuk alasan politik selama bertahun-tahun (khususnya, di Square Square). Sekitar itu, kaum liberal mulai kehilangan status mereka, tetapi proses utama berubah dari 2014, ketika situasi dengan Crimea dan Ukraina membagi banyak.
Dalam dua penyelenggara terakhir dari Negara Duma Tidak ada tempat untuk beberapa pesta khusus (Dan pada kenyataannya, tidak ada sejak tahun 2003), pasukan kanan, demokratis dan liberal terus menyerah di daerah. Diyakini bahwa agenda liberal di Rusia siap mendukung 15-20% pemilih, tetapi praktik menunjukkan sebaliknya - bahkan dalam jumlah, semua batch dari akal liberal hampir tidak akan bergerak melalui penghalang bagian.
Ekonomi berjalan lebih kuat di jalur nasionalisasi : Beberapa tahun yang lalu mereka berbicara tentang sektor publik dalam jumlah 70% dari seluruh ekonomi, dan kemudian 3 bank swasta besar dinasionalisasi. Tetapi perwakilan dari sayap liberal masih berkuasa (Boris Titov yang sama, Alexey Kudrin, kepala bank dan perusahaan negara), dan pemerintah bukan tahun pertama yang bekerja dengan "Regulatory Guillotine", menyingkirkan persyaratan dan standar yang tidak perlu. .
Para ahli sepakat bahwa Sekarang dalam liberalisme di Rusia tidak ada perwakilan cerah - Semua orang terkenal entah bagaimana terhubung dengan beberapa skandal atau situasi tidak menyenangkan lainnya, tetapi tidak perlu berbicara tentang kelezatan aliran ini di Rusia. Namun 15-20% dari pemilih - kelas menengah, orang-orang berpendidikan yang tidak senang dengan kebijakan yang dilakukan oleh pihak berwenang - di masa depan dapat memperoleh kekuatan baru. Tapi bisakah Liberal bersatu untuk kemenangan?
Liberalisme adalah ideologi politik yang mengakui nilai-nilai utama kebebasan dan hak asasi manusia. Hak utama ini adalah dengan bebas membuang diri mereka sendiri dan properti mereka. Berbicara singkat, liberalisme adalah "ideologi kebebasan." Kata itu sendiri berasal dari Latin Liber - "gratis."
Liberal adalah pendukung ideologi liberal. Dalam politik, liberal menganjurkan demokrasi, kesetaraan politik. Ekonomi mendukung pasar bebas dan properti pribadi. Di bidang budaya dan ideologi mereka menganjurkan pluralisme - pengakuan hak atas pandangan, selera dan pendapat yang berbeda.
Kebebasan kepribadian tidak berlawanan dengan kepentingan masyarakat, tetapi sebaliknya, kekuatan pendorong utama pembangunan sosial, kaum liberal dipercaya.
Bersama dengan konservatisme dan radikalisme , Liberalisme dianggap sebagai salah satu ideologi politik utama modernitas. Tidak seperti konservatif, kaum liberal mengadvokasi pertobatan masyarakat dengan reformasi, untuk mengurangi peran negara di masyarakat. Tidak seperti radikal, tidak mendukung perubahan revolusioner yang cepat, mengingat mereka berbahaya dan berbahaya.
Kandungan
Inti dari ideologi dan konservatif liberal. Liberalisme dan Konservatisme: Jenderal dan khas liberalisme ekonomi seperti itu di Rusia: sejarah terpendek. Barat, Slavophiles, dan "Liberal" yang berkata, "Saya tidak berbagi keyakinan Anda, tetapi siap untuk mati untuk hak Anda untuk mengekspresikannya"?
Inti dari ideologi liberal
Nilai-nilai utama liberalisme adalah demokrasi dan individualisme, hak asasi manusia. Kehidupan manusia diakui sebagai nilai absolut.
Liberal mengadvokasi properti pribadi dan kebebasan ekonomi - ekonomi pasar, persaingan, intervensi pemerintah minimal dalam urusan bisnis.
Liberal menganjurkan demokrasi, kesetaraan politik semua orang, kesetaraan terhadap hukum dan pengadilan.
Liberal mendorong untuk membatasi ruang lingkup dan bola kegiatan negara, mengurangi gangguan keadaan pada kehidupan warga negara.
Liberal mendukung jalannya perubahan dalam masyarakat melalui reformasi transformasi non-kekerasan bertahap.
Liberal dan konservatif. Liberalisme dan Konservatisme: Umum dan Perbedaan
Perbedaan antara liberalisme dan konservatisme jelas pada tingkat nilai. Untuk konservatif, nilai-nilai utama adalah institusi publik tradisional - keluarga, negara, agama. Bagi kaum liberal - individualisme dan kebebasan pribadi.
Pada saat yang sama, dalam praktik liberal dan konservatif sering mengadvokasi hal yang sama. Bagaimanapun, baik liberal maupun konservatif mengacu pada "benar":
Baik liberal maupun konservatif mempertimbangkan kepemilikan pribadi atas dasar masyarakat, mendukung ekonomi pasar.
Baik liberal maupun konservatif menentang revolusi, perubahan radikal.
Dengan demikian, liberalisme dan konservatisme tidak selalu sulit untuk saling menentang. Orang yang sama mungkin mendukung liberalisme demi konservatisme mendukung konservatisme. Dalam hal ini, pernyataan Perdana Menteri Inggris Benjamin Dizrael biasanya diingat: "Pada orang yang tidak liberal di enam belas, tidak ada hati; Yang belum menjadi konservatif hingga enam puluh, tidak ada kepala. "
Di negara-negara demokratis, pemilih dapat memilih kaum liberal, kemudian untuk kaum konservatif. Jadi, dalam sistem Bipartisia AS, Partai Demokrat dianggap lebih liberal, Republican - lebih konservatif. Partai secara berkala saling bergabung dalam kekuasaan sebagai akibat dari pemilihan, itulah sebabnya kursus politik menjadi lebih liberal, maka lebih konservatif.
Donald dan Melania Trump memilih dalam pemilihan presiden. Tahun 2016. Foto: Reuters. https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/279967344.jpg.
Apa itu liberalisme ekonomi
Liberalisme ekonomi adalah bagian dari ideologi liberal yang berkaitan dengan pasar dan properti pribadi. Menurut kaum liberal, kebebasan politik dan keadilan sosial tidak dapat dipisahkan dari kebebasan ekonomi dan properti pribadi. Liberal yang menonjol bagi ekonomi pasar, memelihara kebebasan perdagangan dan persaingan maksimum, kebebasan kewirausahaan.
Liberal Advokasi intervensi negara minimum dalam urusan bisnis, untuk mengurangi pajak dan pembatasan legislatif bagi pengusaha. Menurut kaum liberal, ekonomi paling baik diatur oleh "tangan pasar tak terlihat" - hukum penawaran dan permintaan.
Kebalikan dari liberalisme ekonomi adalah ekonomi terencana terpusat. Juga kaum liberal tidak setuju dalam pandangan dengan perwakilan merkantilisme, Keynesianisme dan arah lain dari pemikiran ekonomi.
Liberalisme di Rusia: sejarah terpendek. Barat, Slavophiles, dan "Liberal"
Kata "liberalisme" jatuh ke Rusia di abad XVIII dari Prancis. Di masa depan, kata "liberal" mulai digunakan sebagai antonim dari kata "statestone" - pendukung pemerintah pusat yang kuat.
Catherine II (1762-1796) sendiri berbagi banyak ide liberal dari pencerahan, tetapi tidak bisa atau tidak ingin sepenuhnya mewujudkannya.
Di bawah Alexander I (1801-1825), negara ini mengoperasikan masyarakat rahasia tentang desembaris. Banyak konspirator yang mematuhi ide-ide liberal, bermimpi membangun monarki atau republik yang terbatas.
Di bawah Nicolas I (1825-1855), perwakilan utama liberalisme di Rusia adalah Slavophiles dan Barat. Orang Barat menganjurkan pengembangan Rusia pada sampel Eropa, Slavophile untuk jalan Rusia khusus. Namun, mereka dan yang lain mempertimbangkan penghapusan SERFDDD yang diperlukan dan membatasi kekuatan otokratis raja.
Di bawah Alexandra II (1855-1881), yang disebut "Birokrasi Liberal" muncul - pejabat yang, atas nama Raja, melakukan reformasi besar. Kanan Bijaksana dibatalkan, pengadilan kompetisi independen, duba dan duma perkotaan diciptakan, tentara pindah ke layanan yang universal yang dimiliki alih-alih penanganan 25 tahun.
Di bawah Alexandra III (1881-1894), dukungan utama dari kecerdasan liberal, badan pemerintahan diri setempat. Di bawah Nicolae II (1894-1917), para petani gerakan Zemsky menciptakan organisasi politik liberal pertama - "persatuan tanah - konstitusionalis" ilegal.
Dari tahun 1905, ketika pesta diselesaikan dan pemilihan ke negara Duma dinyatakan, kaum liberal menciptakan batch Demokrat (kadet). Dia memainkan peran penting dalam parlemen sampai revolusi 1917. Setelah Revolusi Februari, kadet liberal termasuk dalam pemerintahan sementara, tetapi revolusi Oktober mereka bekerja sama dengan pemerintah.
Dengan kekuatan Bolshevik dan pembentukan sistem partai tunggal, liberalisme di Rusia berhenti keberadaan: para politisi liberal Rusia yang masih hidup melanjutkan kegiatan mereka dalam emigrasi.
"17 Oktober 1905." Gambar Ilya Repin. Pada 17 Oktober 1905, Raja Nikolai II menandatangani Manifesto, yang memberi populasi hak dan kebebasan demokratis, memproklamirkan pemilihan di Duma https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/4631826.jpg.
Di Rusia modern, perselisihan sedang dilakukan tentang apakah mungkin untuk berbicara tentang kaum liberal dan konservatif dalam arti tradisional. Sekarang, misalnya, di negara ini ada Partai Liberal-Demokrat Rusia (LDPR). Namun, tindakan dan pernyataan kepemimpinan partai jauh tidak selalu mencerminkan ide-ide liberal.
Di Rusia, kata "liberalisme" dari awal banyak yang dianggap identik dengan liberal, toleransi berlebihan, kerumitan rendah di depan barat. Jadi, pahlawan novel F.M. Dostoevsky "Demons" Ivan Shatov menyatakan: " Liberal Rusia kami terutama merupakan pernis dan hanya terlihat seperti seseorang untuk membersihkan sepatu bot "
Dalam bahasa gaul Internet modern, ada kata mengejek "libert", yang disebut semua berturut-turut: dan penulis reformasi pasar tahun 1990-an, dan para menteri saat ini, dan oposisi radikal.
Karikatur dengan liberal bertautan tanda tangan https://img.news.com/media/gallery/106274586/81775146.jpg.
Siapa bilang "Saya tidak berbagi keyakinan Anda, tetapi siap untuk mati untuk hak Anda untuk mengekspresikannya"?
Salah satu pilar liberalisme adalah kebebasan berbicara. Terkadang esensi liberalisme ditransmisikan oleh kutipan berikut: " Saya tidak berbagi keyakinan Anda, tetapi siap untuk mati untuk hak Anda untuk mengekspresikannya " Dalam terjemahan lain: " Saya tidak setuju dengan kata apa pun yang Anda katakan, tetapi siap mati untuk hak Anda untuk berbicara "
Pernyataan ini dikaitkan dengan pencerahan Prancis dari abad XVIII Voltera, tetapi pada kenyataannya itu pertama kali muncul pada tahun 1906 dalam biografi Voltaire, yang ditulis oleh Inggris Evelyn Hall. Kedengarannya asli seperti ini: " Saya tidak setuju dengan apa yang Anda katakan, tetapi saya akan membela kematian hak Anda untuk mengatakannya "
Ungkapan menjadi bersayap sementara Evelyn Hall, dan dia harus menjelaskan bahwa pada kenyataannya Voltaire tidak menulis kata-kata ini: "Saya tidak ingin menciptakan kesan bahwa ini adalah kata-kata asli dari Voltaire ... ini hanya parafrase miliknya Kata-kata dari "esai tentang toleransi" - "berpikir dan membiarkan orang lain berpikir juga." "
Bust Voltaire. Jean-Antoine Hudon. 1778. https://img.news.com/media/gallery/106274586/189177498.jpg.
rumah / FAQ.
Liberal - siapa ini dan liberalisme apa kata-kata sederhana
19 Januari 2021.
Apa itu
Bentuk liberalisme
Liberal: siapa itu
Sejarah Singkat Liberalisme
Liberalisme di Rusia
Ringkasan singkat
Halo, pembaca blog yang terhormat KTONANOVERKOGO.RU. Konsep liberalisme sering muncul dalam hal masalah politik. Tetapi tidak semua orang menyadari sepenuhnya bahwa dia bersembunyi di balik kata ini.
Seringkali pria itu memarahi liberalisme, memberikan nilai-nilainya dalam lewat. Tidak ingin kejadian serupa terjadi pada Anda? Kemudian baca terus.
Apa itu Liberalisme
Kamus filosofis menyatakan bahwa liberalisme adalah kursus ideologis, yang didasarkan pada kepercayaan pada kebutuhan untuk mereformasi perusahaan untuk implementasi yang paling lengkap. Nilai-nilai individu (hak dan kebebasan).
Istilah ini berasal dari LAT. Liberalis gratis.
Kunci liberalisme adalah prinsip kebebasan pribadi. Pendukungnya percaya bahwa seseorang harus memiliki kebebasan untuk menentukan nasibnya. Metode utama dari aliran ini adalah penghapusan segala sesuatu yang mengancam atau mencegah perkembangan kebebasan individu.
Berbicara sebentar, liberalisme adalah sekte swasembada kebebasan di semua bidang kehidupan manusia.
Bentuk liberalisme
Seiring waktu, interpretasi konsep ini telah berkembang secara signifikan. Dengan demikian, ada 4 bentuk ide liberal, memiliki fitur spesifik mereka. Pertimbangkan mereka secara lebih rinci.
Liberalisme politik . Ini adalah konsep interferensi negara terbatas dalam hubungan masyarakat. Menurutnya, memastikan keamanan, legalitas, dan ketertiban umum berada di yurisdiksi pemerintah, tetapi dalam bentuk kerja sama yang erat dengan masyarakat.
Dasar dari platform ini adalah keyakinan bahwa institusi publik ada untuk membantu dalam pemberani pihak berwenang, tanpa meningkatkan elit.
Ekonomis . Ideologi ini menentang peraturan negara yang kaku dari pasar bebas. Dalam liberalisme ekonomi, peran kunci dimainkan oleh kebebasan perdagangan dan persaingan (apa itu?). Moto utama adalah kewirausahaan pribadi gratis.
Pendukung aliran ini percaya bahwa pasar mampu berfungsi secara independen. Pada saat yang sama, kemungkinan pengawasan pemerintah untuk monopoli tidak dikecualikan.
Globalisasi hanyalah konduktor gagasan ini. Menghapus batasan antar negara, perdagangan bebas, pasar tenaga kerja secara keseluruhan dan konsentrasi kekuasaan di struktur supru (korporasi dan oligarki). Sekarang kita melihat ujung yang cerdik dari ide ini.
Liberalisme budaya. . Prinsip utama dari formulir ini adalah perlindungan kehidupan pribadi dan kehidupan seseorang dari intervensi negara. Artinya, masing-masing lambung mematuhi norma budayanya sendiri.
Liberalisme budaya menentang kontrol negara di bidang-bidang seperti judi, prostitusi, aborsi, eutanasia, minum alkohol dan narkoba.
Sosial . Citra pemikiran liberal cukup kontroversial. Sertifikat yang melayani liberalisme sosial, yang mendukung intervensi negara dalam perekonomian.
Pendukung arah ini percaya bahwa negara harus mendistribusikan kembali produk publik demi perwakilan yang lemah secara sosial dari perusahaan (ini lebih dekat dengan sosialisme dari USSR Times).
Liberal: siapa itu
Memahami siapa liberal Seiring waktu berubah secara nyata :
Dalam novel "Don Quixote", yang ditulis di awal abad XVII, Liberal adalah orang yang toleran, berpendidikan tinggi dan ramah.
Pada akhir abad XVIII, kata mengakuisisi nilai yang terkait dengan cita-cita kebebasan.
Di abad XIX, Liberal adalah orang yang mengkhotbahkan kebebasan dan pencerahan, bertindak untuk membela hak-hak sipil dan untuk pembebasan masyarakat dari obskurantisme agama.
Pada abad XX, seorang individualis mandiri dengan rasa tanggung jawab yang dikembangkan menjadi cita-cita liberal.
Sekarang lebih sulit untuk mengatakan siapa liberal seperti kata-kata sederhana. Definisi sering tergantung pada budaya dan negara.
Misalnya, di Rusia Berlaku Negatif Persepsi liberal. Diyakini bahwa ini adalah orang-orang yang fokus pada Eropa dan Amerika Serikat.
Dostoevsky. Disebut orang-orang seperti itu (pada waktunya) "Barat" dan sangat dikritik (bagaimana sebenarnya membunyikan kata-katanya seratus tahun!).
Dalam hal ini, semuanya cukup prosa. Bagus, kata yang benar "orang yang salah" menutupi esensi mereka yang tidak sedap dipandang (serigala di kulit domba).
Dengan cara yang sama, kata "demokrasi" diluncurkan. Perjuangan untuk demokrasi negara-negara Barat menutupi perampokan yang jujur, campur tangan dalam urusan negara lain dan genosida seluruh rakyat.
Jadi dan "liberal pembohong" kami . Mereka tidak ada hubungannya dengan makna asli dari kata "liberalisme". Ini hanya shirma yang nyaman, di belakang yang "kolom kelima" bersembunyi, membenci negara itu dan semua orang. Mereka seharusnya menguntungkan untuk kebebasan kepribadian, tetapi pada kenyataannya mereka membawa spanduk kolaborator yang memalukan.
Ini pahit, narsisis dan orang-orang yang tidak bisa dalam kehidupan ini. Entah bagaimana mereka tidak bekerja secara berbeda di atas kerumunan, sehingga orang lain perlu diadakan di tanah (menghancurkan, menggantung label, untuk bertobat), dan dengan demikian meningkatkan diri mereka (setelah semua, dan sisa buta) .
Memisahkan diri dari orang-orang, mereka menjadi "perwakilan di bidang" dunia Barat. Pada saat yang sama, mereka terus berbicara atas nama orang-orang (sebagai meme dengan Achidzhakova). Orang Barat mereka orang Barat. Mereka menemukan panggilan mereka dan mendapatkan kepuasan material dan moral Dari pengkhianatannya (Boyshi-Badist). Dan tidak ada batasan untuk jatuh moral mereka, karena orang kosong.
Dan liberal palsu barat?
Dalam liberalisme, setelah semua, nilai utama adalah hak dan kebebasan seseorang. Sangat tinggi dan benar. Jadi, dapat dibeli dengan gagasan bahwa Anda dapat memperjuangkan hak-hak orang di negara mana pun (dengan dukungan "dugaan liberal" lokal).
Oh, Anda memiliki hak seseorang yang dilanggar (dan pembela liberal lokal dikonfirmasi)! Lalu kami pergi ke Anda (dengan pesawat terbang, roket dan demokratisasi dan liberalisasi lainnya).
Di bawah slogan-slogan ini membom Yugoslavia, membobol suku cadang Libya, hampir hancur Suriah. Dan semua ini di bawah spanduk liberalisme dan demokrasi! Mekar perjuangan untuk kepentingan penduduk negara-negara ini. Kemunafikan (apa itu?).
Bagaimana tidak memberi kutipan Mahatma Gandhi:
"Apa bedanya bagi orang-orang yang mati, anak yatim dan tunawisma, atas nama apa arbitrerhana dan pekerjaan kehancuran - atas nama totaliterisme atau atas nama demokrasi dan liberalisme?"
Sejarah Singkat Liberalisme
Liberalisme dibentuk pada akhir 17-18 abad. Atas dasar ide-ide zaman pencerahan. Konsep liberal pertama muncul dalam karya Montesquieu, Locke, Voltaire, Rousseau. Di abad XIX, Tokville, Mill dan Humboldt, Mill dan Humboldt memainkan peran penting.
Para pemikir yang terdaftar memiliki gagasan kekerasan yang maju, keamanan manusia dari arbitrarnya politik, dewan dengan persetujuan rakyat dan hak atas properti pribadi.
Semua ini adalah dasar liberalisme klasik, dengan alasan bahwa seseorang adalah orang yang berdaulat, yang tidak boleh dikenakan oleh aturan yang diperkenalkan "Atas di atas". Liberal berusaha membatasi hak-hak raja turun temurun, menetapkan institusi pemerintahan parlemen dan memberikan kebebasan sipil.
Revolusi Perancis abad XVIII, liberalisme hanya menentang tradisionalisme. Distribusi luas diterima di abad XIX . Kemudian di Eropa Barat ada pesta liberal yang menyebabkan tujuan transformasi masyarakat tentang gagasan kesetaraan, keadilan sosial dan humanisme. Pada kuartal terakhir abad XIX, ide-ide sosialis itu mengepalkan.
Pada 1930-an abad XX terbentuk Ideologi neoliberalisme . Perwujudan praktisnya adalah "jalan baru" dari Presiden Amerika F. Roosevelt. Neoliberalisme mengakui pentingnya partisipasi negara dalam mengatur ekonomi dan kebutuhan akan kebijakan sosial.
Dalam praktiknya, ini diwujudkan dalam pembatasan kekuatan monopoli dan program sosial negara. Neoliberalisme tetap menjadi dasar ideologis dari Partai Demokrat AS.
Dalam abad-abad XVIII-XIX, kaum liberal adalah para rasul "kebebasan". Namun, pengembangan produksi, urbanisasi, kompetisi ekstrem, konsekuensi dari Depresi Hebat dan Perang Dunia ternyata ditransformasikan oleh liberalisme. Dalam ideologi, konsep muncul (apa itu?) Terkait dengan perlindungan yang lemah dan pencegahan ketidakstabilan ekonomi.
Liberalisme di Rusia
Asal-usul liberalisme di Rusia dapat dilacak di abad XVIII, tetapi sebagai aliran ideologis, tampaknya hanya pada tahun 1830-1840-an. Dia menerima distribusi terbesar di lingkungan universitas.
Teoretik liberalisme di Rusia pada tahun 1830-1890-an. K. Cavelin, B. Chicherin, S. Solovyov dan A. Gradovsky. Mereka menganggap perluasan kebebasan sipil yang diperlukan dan membangun perintah konstitusional.
Di abad XIX, Rusia, seperti sejumlah negara lain, meminjam unsur-unsur liberalisme, sambil mempertahankan bentuk-bentuk otoriter dari perangkat sosial. Contoh cerah disajikan Reformasi liberal Alexander II .
Pada tahun 1905, partai-partai politik liberalisasi muncul di Rusia:
Partai Demokrat Konstitusi;
"Union 17 Oktober";
Partai reformasi demokratis;
Pesta pembaruan damai;
Pesta pemrograman.
Adalah liberals. Raih Renunciation. Dari kekuatan Kaisar Nikolai II, komposisi pertama dari pemerintah sementara dibentuk selama Revolusi Februari.
Setelah Revolusi Oktober 1917, media itu menghilang untuk menyebarkan ide-ide liberal. Di Rusia pasca-Soviet, kaum Liberal bersikeras meminimalkan peran negara di bidang ekonomi dan membantah konsep keadaan sosial.
Ringkasan singkat
Liberalisme tidak ideal dan kontradiktif. Namun, seperti doktrin lainnya. Mereka ditutupi seperti shirma. Itu dapat diperlakukan dengan cara yang berbeda, tetapi tidak mungkin untuk menyangkal bahwa itu adalah prinsip-prinsip liberal yang mendasari masyarakat sipil modern.
Semoga sukses untukmu! Melihat rapat cepat di halaman KtonanovenKogo.ru
Ringkasan artikel:
Seorang pria yang menyebut dirinya liberal pasti tidak hanya kepentingan politik tertentu. Gagasan liberalisme sangat komprehensif dan terkait tidak hanya dengan politik, tetapi juga dengan filsafat.
Esensi dan komponen dasar liberalisme
Dasar liberalisme dandan Gagasan kesetaraan dan kebebasan . Penganut aliran ideologis ini dengan kuat meyakinkan itu masyarakat akan harmonis dan makmur hanya jika setiap warga negara akan memiliki hak dan peluang yang sama .
Liberal yakin bahwa struktur kekuasaan hanya harus meminta nada untuk mengembangkan negara dan melindungi kepentingan penghuninya. Artinya, intervensi mereka dalam kehidupan publik dan ekonomi harus minimal.
Kekuatan seharusnya tidak:
Mempertahankan dan semakin memaksakan agama yang pasti;
Propaganda ideologis utama. Tetapi pada saat yang sama, penanaman sentimen patriotik non-agresif moderat diizinkan;
Pembangkang tester. Setiap warga negara harus memiliki hak untuk mengkritik perangkat negara atau perwakilan politik tertentu.
Seharusnya tidak bingung Liberal. и Anarkis . Yang pertama yakin bahwa negara diperlukan untuk menjaga ketertiban dalam masyarakat dan menentukan vektor perkembangannya.
Anarkis menyangkal segala bentuk kekuatan negara. Mereka percaya bahwa alih-alih sistem agen pemerintah yang sulit diatur, rasional menggunakan pemerintahan sendiri. Misalnya, masalah area atau kota tertentu diselesaikan pada pertemuan.
Refleksi filosofis berdasarkan liberalisme dikurangi menjadi fakta bahwa warga negara sendiri tahu bahwa itu lebih baik baginya. Tidak terbatas pada non-agama yang dipaksakan oleh ide-ide agama, politik atau lainnya.
Siapa liberal di Rusia?
Ide-ide liberal pertama menembus Rusia di Peter I. Ini adalah orientasinya di barat, di mana jauh lebih baik baginya, memungkinkan perwakilan dari kelas tertinggi untuk bergabung dengan karya-karya Boden, Locke, dll. Namun, lebih berabad-abad berturut-turut. menyesuaikan diri dan gereja menyimpan posisi mereka.
Awal abad ke-19 ditandai dengan berkembangnya liberalisme di lingkungan intelipotssia. Decembrists yang memimpikan "mengejar" yang tercerahkan oleh Eropa adalah contoh yang mencolok, mengatur ulang yarm otokrasi dan serfdom dari negara itu.
Selama Uni Soviet, liberalisme sebenarnya dilarang Jadi itu dianggap sebagai ideologi bermusuhan yang mempromosikan properti pribadi. Setelah kedatangan yeltsin, implementasi ide-ide liberal dalam ekonomi, media, kehidupan sosial, dll dimulai. Batch besar pertama dari arah politik ini muncul.
Liberal Rusia masih mempertimbangkan negara-negara Barat dengan model struktur masyarakat yang tepat. Mereka yakin bahwa di negara kita hanya visibilitas kebebasan dan publisitas telah diciptakan. Misalnya, mereka menunjukkan fakta bahwa media Rusia independen saat ini dapat ditemukan hanya di Internet.
Menciptakan dirinya sendiri seorang pria liberal percaya diri dalam pengenaan nilai ortodoks yang tidak perlu. Namun, Pendukung ideologi ini tidak harus menjadi musuh kekuasaan dan gereja saat ini. .
Beberapa Moderat Liberal percaya bahwa institut demokratis yang ada di Rusia cukup efisien, ada kebebasan relatif untuk kewirausahaan.
Mengapa tidak mencintai liberal di Rusia?
Sayangnya, kekuatan liberal dengan cepat kehilangan popularitas dalam masyarakat Rusia sudah beberapa tahun setelah runtuhnya Uni Soviet. Ini karena alasan berikut:
Sayangnya diimplementasikan reformasi ekonomi. Banyak masalah mereka pada periode 90-an dikaitkan dengan kegagalan model ekonomi liberal dalam model Barat;
Kurangnya Institut Partai Berkelanjutan. Terlepas dari banyak pihak liberal, banyak dari mereka tidak ada lebih dari 5 tahun;
Terlalu banyak fokus pada kekuatan presiden. Banyak liberal percaya bahwa negara itu sudah cukup untuk memiliki pemimpin yang akan menciptakan sistem properti pribadi yang ideal dan ekonomi pasar. Pada saat yang sama, pasukan sayap kanan mengabaikan perlunya mengembangkan ide-ide mereka dalam pemerintahan sendiri dan sistem peradilan.
Clericalism. Selalu merupakan salah satu rival utama liberalisme. Oleh karena itu, ROC telah lama mengkritik nilai-nilai liberal. Gereja yakin bahwa seiring dengan keinginan untuk kebebasan, "Liberty" membawa kebingungan dan berkontribusi pada propaganda cacat.
Persentase orang percaya ortodoks di Rusia sangat tinggi. Oleh karena itu, banyak orang (terutama generasi yang lebih tua) mendengarkan pendapat para imam.
Liberalisme dalam sistem politik modern dari Federasi Rusia
Terlepas dari ketidakpopulasi liberalisme, ada mereka yang mematuhi pandangan-pandangan ini di lingkungan politisi dan struktur penguasa Rusia. Misalnya, Alexey Kudrin. Dia selalu menemukan tentang komitmennya terhadap pendekatan liberal dalam perekonomian.
Mantan Menteri Keuangan menjadi salah satu dari mereka yang dengan sempurna mengatasi tugas mengembangkan usaha kecil di negara ini. Di bawah kepemimpinannya, dana stabilisasi didirikan dan utang luar negeri berkurang secara signifikan.
Pendukung Liberalisme, banyak yang menganggap Dmitry Medvedev. Dia adalah salah satu dari sedikit yang secara terbuka berbicara tentang manifestasi negatif dari Stalinisme. Ini adalah langkah yang cukup berani, karena di ruang pasca-Soviet, banyak orang menganggap Stalin sebagai penguasa yang luar biasa.
Liberal dan Demokrat: Apa bedanya?
Demokrasi adalah salah satu jenis rezim politik. Dengan itu, masalah-masalah penting (pilihan penguasa, pembentukan pemerintah, amandemen Konstitusi, dll.) Diselesaikan oleh pemungutan suara populer.
Liberalisme utamanya ideologi memproklamirkan nilai utama kebebasan pria . Gagasan liberal sepenuhnya akan diimplementasikan hanya dalam kondisi demokrasi, ketika setiap warga negara berkontribusi pada keputusan politik yang penting.
Oleh karena itu, perbedaan utama antara konsep "liberal" dan "demokrat" adalah itu Mereka berasal dari berbagai kategori .
Yang pertama adalah komitmen terhadap gagasan umum kebebasan dan kesetaraan. "Demokrat" adalah definisi yang lebih spesifik dan menunjukkan pendukung rezim politik. Pada saat yang sama, Demokrat mungkin tidak memisahkan nilai-nilai liberal. Misalnya, ia menyetujui penalti kematian atau menentang kebebasan kegiatan kewirausahaan.
Gagasan liberalisme tentang kesetaraan universal, pelucutan senjata dan perlindungan hak-hak minoritas nasional dan seksual tampak sangat menarik. Namun demikian, implementasi mereka dalam praktiknya bahkan di negara maju tidak selalu mengarah pada hasil positif.
Video: 8 Tanda Dasar Liberal
Dalam video ini, ilmuwan politik Mikhail Utopin menceritakan tanda-tanda apa liberalisme dalam masyarakat modern:
Mereka memprivatisasi hak untuk mengekspresikan "opini publik", mereka berbicara atas nama "Publik Progresif" dan "Intelligentssia Rusia". Pada saat yang sama, pandangan mereka tidak ada hubungannya dengan nilai-nilai dan pandangan dunia tentang mayoritas Rusia. Jadi siapa mereka, liberal?
Asal-usul "liberalisme" modern
Mari kita mulai dengan fakta bahwa orang-orang yang hari ini menyebut diri mereka liberal dan juga dievaluasi oleh populasi, pada kenyataannya, memiliki sikap yang sangat tidak langsung terhadap liberalisme sebagai ideologi politik klasik. Bukan kebetulan banyak filsuf berbicara tentang "kematian politik." Dan untuk memahami kaum liberal Rusia modern sebagai ahli waris ideologis John Locke dan itu tidak layak.
Liberal Barat klasik telah dengan semua patriot negara mereka. Mereka memiliki pandangan mereka sendiri tentang perkembangan politik dan ekonomi dari negara mereka, tetapi tidak akan pernah datang untuk bekerja melawan Kerajaan Inggris. Selain itu, politik eksternal, dan internal mereka melakukan kepentingan yang cukup tangguh dan nasional.
Liberalisme di Rusia modern adalah fenomena dari tatanan yang sama sekali berbeda. Pertama, naik dengan akarnya tidak ke liberalisme Rusia pra-revolusioner, yang ingin membatasi otokrasi dan memperkenalkan kebebasan tertentu. Ibu sejati liberalisme modern adalah pembangkang Soviet, dan kemudian yang paling peduli, bagian yang gila. Bagaimanapun, di antara para pembangkang ada Marxis-Komunis yang sama, ada kaum nasionalis dan kaum konservatif ortodoks, tentang hal itu, omong-omong, hari ini mereka lebih suka tidak mengingat ketika mereka berbicara tentang tahanan politik Soviet.
Ada para pembangkang, ingin membuat Uni Soviet jauh lebih radikal negara "merah", atau untuk menghidupkan kembali Kekaisaran Rusia. Dan "liberal" kita adalah ahli waris para pembangkang pro-Amerika yang berbatasan dengan mata-mata nyata. Mereka siap untuk mentransmisikan informasi apa pun tidak hanya dengan "suara Amerika", tetapi juga untuk orang-orang yang suram yang tampak oleh suara Amerika. Ini adalah mereka memuji runtuhnya Uni Soviet, meskipun ada bencana, yang kemudian jatuh ke dalam jutaan orang yang tinggal di ruang pasca-Soviet.
Pada Oktober 1993, para pendukung "Hak Asasi Manusia" diluncurkan, menuntut untuk tenggelam dalam darah para pembela Dewan Soviet. Ketika orang-orang biasa adalah pensiunan, pekerja, militer, siswa - berdiri di barikade atas nama tanah air mereka, berdiri di bawah bendera paling berbeda - dari bendera merah Anpilovtsev ke tahap hitam dan kuning-putih-putih, - "Liberal "Tuntut untuk menembak orang-orang ini, hancurkan mereka
Tank.
. Dan kemudian Presiden Boris Yeltsin melakukan ini, meskipun dia melakukan beberapa lebih lembut. Ngomong-ngomong, ada di antara darah haus dan mereka yang kemudian datang ke kengerian sepasang pin pada demonstrasi di Square Square.
Tetapi kemudian, pada tahun sembilan puluhan, kaum liberal sedikit tertarik pada non-pembayaran kronis pada perusahaan sekarat, pengemis orang tua, yang tidak menerima pensiun yang tidak signifikan, anak jalanan, pertumbuhan kecanduan narkoba dan pelacuran. Semua ini dijelaskan oleh Fakes of the Transition Periode, Terapi Pasar. Saat ini, kaum liberal dari setiap konflik kecil seperti membangun taman meningkat sebagai masalah skala universal. Kemudian mereka diam.
NelyaBov ke Rusia sebagai Kredo dan Patologi
Yang paling menakjubkan dari mereka yang menyebut diri mereka liberal adalah bahwa mereka dengan tulus membenci keadaan asli mereka. Liberal dapat dilahirkan di Moskow atau Votkinsk, Novosibirsk atau Novoshakhtinsk, untuk menjadi seorang lelaki Rusia secara etnis, tetapi pada saat yang sama ia akan membenci Rusia ke trili, untuk membencinya, sebut "Rashka". Ukraina Nazi, Dudaevets, Baltic Fasis, bahkan Igilovets - mereka akan lebih dekat dengannya, dia akan bersimpati dengan mereka.
Fitur khas liberal adalah kebencian bagi sebagian besar populasi Rusia. Pada saat yang sama, mereka menugaskan diri mereka hak untuk berbicara atas nama mayoritas ini, menyebut diri mereka "publik." Tetapi orang-orang biasa tentang kaum liberal, mengingat diri mereka sendiri semacam kasom tertinggi yang didedikasikan, benci. Berapa kali yang harus dibaca dalam jaringan pernyataan mereka tentang fakta bahwa orang-orang Rusia, mereka berkata, untuk menyalahkan Putin sendiri, bahwa ia layak mendapatkan nasibnya, bahwa ia tidak terbelakang dan tidak dapat mengadopsi satu-satunya model liberal yang benar.
Mungkin, tidak ada di negara mana pun di dunia tidak ada banyak kekuatan sosial yang akan membenci tanah airnya begitu keras. Ya, kaum nasionalis Kurdi mungkin tidak mencintai Turki, Irlandia - Inggris Raya, Breton - Prancis, tetapi Liberal bukanlah perwakilan dari beberapa komunitas lain yang sesuai untuk keadaan mereka sendiri dan terpisah. Sepertinya warga yang sama yang tinggal, bekerja, belajar bersama dengan kami, dan kadang-kadang bahkan anggota satu keluarga.
Tetapi kebencian Rusia hanya meningkat, dan bersama-sama dengan negara mereka membenci patriotnya, dan perwakilan dari semua tren politik itu, yang pandangannya dalam paradigma liberal Fit tidak cocok, dan bahkan biasa saja - "untuk apa pemilihan Putin", "Untuk apa yang tidak mereka pilih dan sebagainya.
Selain inti ideologis dari kaum liberal yang dipolitisasi, ada yang disebut liberal. Sebagai aturan, ini adalah orang-orang biasa yang mungkin tidak dikaitkan dengan gerakan politik oposisi dari akal liberal. Tetapi dalam mentalitasnya, mereka adalah liberal terbesar ini dan juga berusaha untuk membenci Rusia.
Adalah mereka yang berada di jejaring sosial mereka bercanda tentang Rusia, meme dan demotivator, suka membandingkan Rusia dan negara-negara lain, dan perbandingan ini selalu tidak mendukung negara kita. Kami memiliki segalanya yang buruk untuk "pekerja liberal" seperti itu: Jika wanita "liberal", maka bahkan pria Rusia untuknya semua benar-benar Alkashi, lumpur dan impoten, jika seorang pria, maka wanita benar-benar menjual pelacur daripada membawa Papua daripada menikah dengan pacar kami.
Monopoli pada Word.
Yang paling berbahaya dalam "liberalisme" Rusia adalah bahwa sekarang kaum liberal memonopoli hak untuk berbicara atas nama publik. Untuk beberapa alasan, di bawah "opini publik", kita sekarang hanya dipahami oleh posisi kaum liberal. Dan sebagainya pertanyaan - dari aborsi ke parade gay, dari privatisasi hingga migrasi.
Dalam arti tertentu, ini tidak mengherankan, sebagai bagian penting dari perwakilan profesi intelektual, termasuk jurnalistik, dipengaruhi oleh liberalisme. Peningkatan konsentrasi liberal - di Moskow, St. Petersburg, dan ada juga media Rusia terkemuka, yang menyiarkan posisi yang sama, menerbitkannya untuk "opini publik".
Monopoli pada kata ini dipicu oleh kemampuan keuangan kolosal liberal. Struktur oligarkis asing dan domestik di belakang mereka. Tidak patriotik dan, apalagi, kekuatan kiri tidak memiliki sumber daya keuangan kolosal yang dimiliki liberal. Lapar, lapar dan sakit meninggalkan penjara Rusia yang duduk di sana pada bola-bola nat, anarkis, komunis. Tetapi kaum liberal, berkat hibah kolosal, mulai hidup Nadayuchi, bahkan garis pakaian modis dimulai.
Liberal hari ini mengubah informasi di media sebagai bermanfaat bagi mereka. Satu-satunya tahun terakhir yang terkait dengan distribusi teknologi internet adalah penampilan segmen patriotik media massa, yang cukup menyapu monopoli liberal pada informasi massal.
Pada tahun 90-an, tidak ada "besok", "ritsleting", "lemon", "Pesanan Rusia" tidak dapat bersaing dengan "berita", "anggota Moskow Komsomol" dan sebagainya. Pembiayaan tidak ada bandingannya. Terutama karena televisi Rusia sepenuhnya di tangan liberal. Saat ini, peran televisi telah menurun secara nyata, kaum muda terlihat kurang dan kurang, yang berarti bahwa harapan kata monopoli tumbuh.
Siapa di sini kolom kelima dan siapa komandannya?
Mengekspresikan kepentingan skor keuangan global, kolom kelima liberal Rusia menggunakan tidak hanya pembiayaan yang murah hati. Ini memiliki lobi kolosal dalam struktur kekuasaan dan ini adalah bahaya utama lainnya. Saat ini, propaganda negara mengajukan "kaum liberal" secara eksklusif sebagai "pahlawan" pertempuran jalan di rawa dan daerah lain, atau sebagai troll jaringan, bertahap untuk mengkritik Vladimir Putin.
Bahkan, sekitar Vladimir Putin Liberal tidak kurang, jika tidak lebih dari pada alun-alun. Dan kaum liberal ini jauh lebih berbahaya daripada jalan-jalan, di antaranya hanya banyak keharus atau merindukan orang. Dalam struktur kekuasaan, sejumlah besar orang yang berfokus pada nilai Barat dan Barat beroperasi dengan waktu yeltsinsky.
Mereka juga membenci negara mereka, orang-orang mereka sendiri. Beberapa pejabat yang mengoperasikan pejabat Rusia yang lebih tinggi adalah nama asing. Untuk apa? Mengapa? Bukan karena kebencian apakah Rusia dan seluruh Rusia dan keinginan untuk selamanya mengirim anak-anak mereka untuk tinggal di luar negeri?
Apa itu kebijakan sosial yang dipegang oleh otoritas Rusia! Apakah bukan liberalisme? Ketika pasar ditempatkan di tempat pertama, dan tentang kepentingan nasional lebih memilih untuk tidak mengatakan (sebagai sesuatu yang tidak senonoh). Jadi apa itu di sekolah desa tertentu tidak menguntungkan? Sekolah dan seharusnya tidak mendapat untung, tetapi harus mengajar warga negara masa depan, bahkan di desa tertentu dari total lima orang kita. Bagaimana cara rumah sakit yang tidak menguntungkan, taman kanak-kanak, perpustakaan?
Liberal yang sama dalam kekuasaan dengan tenang, mengikuti ideologi multikultural mereka, membawa migran dalam jumlah besar - orang yang telah tumbuh dalam budaya alien. Ini bukan orang Soviet yang masih tumbuh dalam sistem politik tunggal, meskipun dengan rasa nasional mereka. Ini adalah orang-orang yang tidak berpartisipasi dalam sekolah bahasa Rusia, dibesarkan di negara mereka dalam kebencian terhadap Rusia dan Rusia. Tetapi mereka adalah tenaga kerja murah dan massa untuk penggantian yang bertahap dari populasi adat daripada liberal kita dan nikmati.
By the way, kepala negara Rusia itu sendiri belum membuat gerakan demonstrasi tunggal yang akan bersaksi dengan samplingnya sendiri dengan kaum liberal. Apa kekhawatiran aktif untuk "Pusat Yeltsin", komunikasi konstan dengan Yelsinis "Intelligentssia"? Tidak peduli seberapa hebatnya, kita menentang Krimea atau Suriah, tidak peduli bagaimana mempertahankan kepentingan ekonomi mereka, meletakkan pipa gas, tidak peduli seberapa belakang, melengkapi kembali tentara, tetapi pada awalnya harus menjadi kehidupan umat Anda sendiri.
Orang-orang seharusnya tidak menjadi kelinci eksperimental untuk segala macam eksperimen liberal dalam bentuk modernisasi pendidikan, reformasi pensiun, dan sebagainya.
Mereka memprivatisasi hak untuk mengekspresikan "opini publik", mereka berbicara atas nama "Publik Progresif" dan "Intelligentssia Rusia". Pada saat yang sama, pandangan mereka tidak ada hubungannya dengan nilai-nilai dan pandangan dunia tentang mayoritas Rusia. Jadi siapa mereka, liberal?
Asal-usul "liberalisme" modern
Mari kita mulai dengan fakta bahwa orang-orang yang hari ini menyebut diri mereka liberal dan juga dievaluasi oleh populasi, pada kenyataannya, memiliki sikap yang sangat tidak langsung terhadap liberalisme sebagai ideologi politik klasik. Bukan kebetulan banyak filsuf berbicara tentang "kematian politik." Dan untuk memahami kaum liberal Rusia modern sebagai ahli waris ideologis John Locke dan itu tidak layak.
Liberal Barat klasik telah dengan semua patriot negara mereka. Mereka memiliki pandangan mereka sendiri tentang perkembangan politik dan ekonomi dari negara mereka, tetapi tidak akan pernah datang untuk bekerja melawan Kerajaan Inggris. Selain itu, politik eksternal, dan internal mereka melakukan kepentingan yang cukup tangguh dan nasional.
Liberalisme di Rusia modern adalah fenomena dari tatanan yang sama sekali berbeda. Pertama, naik dengan akarnya tidak ke liberalisme Rusia pra-revolusioner, yang ingin membatasi otokrasi dan memperkenalkan kebebasan tertentu.
Ibu sejati liberalisme modern adalah pembangkang Soviet, dan kemudian yang paling peduli, bagian yang gila. Bagaimanapun, di antara para pembangkang ada Marxis-Komunis yang sama, ada kaum nasionalis dan kaum konservatif ortodoks, tentang hal itu, omong-omong, hari ini mereka lebih suka tidak mengingat ketika mereka berbicara tentang tahanan politik Soviet.
Ada para pembangkang, ingin membuat Uni Soviet jauh lebih radikal negara "merah", atau untuk menghidupkan kembali Kekaisaran Rusia. Dan "liberal" kita adalah ahli waris para pembangkang pro-Amerika yang berbatasan dengan mata-mata nyata. Mereka siap untuk mentransmisikan informasi apa pun tidak hanya dengan "suara Amerika", tetapi juga untuk orang-orang yang suram yang tampak oleh suara Amerika. Ini adalah mereka memuji runtuhnya Uni Soviet, meskipun ada bencana, yang kemudian jatuh ke dalam jutaan orang yang tinggal di ruang pasca-Soviet.
Pada Oktober 1993, para pendukung "Hak Asasi Manusia" diluncurkan, menuntut untuk tenggelam dalam darah para pembela Dewan Soviet. Ketika orang-orang biasa adalah pensiunan, pekerja, militer, siswa - berdiri di barikade atas nama tanah air mereka, berdiri di bawah bendera paling berbeda - dari bendera merah Anpilovtsev ke tahap hitam dan kuning-putih-putih, - "Liberal "Tuntut untuk menembak orang-orang ini, hancurkan mereka
Tank.
. Dan kemudian Presiden Boris Yeltsin melakukan ini, meskipun dia melakukan beberapa lebih lembut. Ngomong-ngomong, ada di antara darah haus dan mereka yang kemudian datang ke kengerian sepasang pin pada demonstrasi di Square Square.
Tetapi kemudian, pada tahun sembilan puluhan, kaum liberal sedikit tertarik pada non-pembayaran kronis pada perusahaan sekarat, pengemis orang tua, yang tidak menerima pensiun yang tidak signifikan, anak jalanan, pertumbuhan kecanduan narkoba dan pelacuran. Semua ini dijelaskan oleh Fakes of the Transition Periode, Terapi Pasar. Saat ini, kaum liberal dari setiap konflik kecil seperti membangun taman meningkat sebagai masalah skala universal. Kemudian mereka diam.
NelyaBov ke Rusia sebagai Kredo dan Patologi
Yang paling menakjubkan dari mereka yang menyebut diri mereka liberal adalah bahwa mereka dengan tulus membenci keadaan asli mereka. Liberal dapat dilahirkan di Moskow atau Votkinsk, Novosibirsk atau Novoshakhtinsk, untuk menjadi seorang lelaki Rusia secara etnis, tetapi pada saat yang sama ia akan membenci Rusia ke trili, untuk membencinya, sebut "Rashka". Ukraina Nazi, Dudaevets, Baltic Fasis, bahkan Igilovets - mereka akan lebih dekat dengannya, dia akan bersimpati dengan mereka.
Fitur khas liberal adalah kebencian bagi sebagian besar populasi Rusia. Pada saat yang sama, mereka menugaskan diri mereka hak untuk berbicara atas nama mayoritas ini, menyebut diri mereka "publik." Tetapi orang-orang biasa tentang kaum liberal, mengingat diri mereka sendiri semacam kasom tertinggi yang didedikasikan, benci. Berapa kali yang harus dibaca dalam jaringan pernyataan mereka tentang fakta bahwa orang-orang Rusia, mereka berkata, untuk menyalahkan Putin sendiri, bahwa ia layak mendapatkan nasibnya, bahwa ia tidak terbelakang dan tidak dapat mengadopsi satu-satunya model liberal yang benar.
Mungkin, tidak ada di negara mana pun di dunia tidak ada banyak kekuatan sosial yang akan membenci tanah airnya begitu keras. Ya, kaum nasionalis Kurdi mungkin tidak mencintai Turki, Irlandia - Inggris Raya, Breton - Prancis, tetapi Liberal bukanlah perwakilan dari beberapa komunitas lain yang sesuai untuk keadaan mereka sendiri dan terpisah. Sepertinya warga yang sama yang tinggal, bekerja, belajar bersama dengan kami, dan kadang-kadang bahkan anggota satu keluarga.
Tetapi kebencian Rusia hanya meningkat, dan bersama-sama dengan negara mereka membenci patriotnya, dan perwakilan dari semua tren politik itu, yang pandangannya dalam paradigma liberal Fit tidak cocok, dan bahkan biasa saja - "untuk apa pemilihan Putin", "Untuk apa yang tidak mereka pilih dan sebagainya.
Selain inti ideologis dari kaum liberal yang dipolitisasi, ada yang disebut liberal. Sebagai aturan, ini adalah orang-orang biasa yang mungkin tidak dikaitkan dengan gerakan politik oposisi dari akal liberal. Tetapi dalam mentalitasnya, mereka adalah liberal terbesar ini dan juga berusaha untuk membenci Rusia.
Adalah mereka yang berada di jejaring sosial mereka bercanda tentang Rusia, meme dan demotivator, suka membandingkan Rusia dan negara-negara lain, dan perbandingan ini selalu tidak mendukung negara kita. Kami memiliki segalanya yang buruk untuk "pekerja liberal" seperti itu: Jika wanita "liberal", maka bahkan pria Rusia untuknya semua benar-benar Alkashi, lumpur dan impoten, jika seorang pria, maka wanita benar-benar menjual pelacur daripada membawa Papua daripada menikah dengan pacar kami.
Monopoli pada Word.
Yang paling berbahaya dalam "liberalisme" Rusia adalah bahwa sekarang kaum liberal memonopoli hak untuk berbicara atas nama publik. Untuk beberapa alasan, di bawah "opini publik", kita sekarang hanya dipahami oleh posisi kaum liberal. Dan sebagainya pertanyaan - dari aborsi ke parade gay, dari privatisasi hingga migrasi.
Dalam arti tertentu, ini tidak mengherankan, sebagai bagian penting dari perwakilan profesi intelektual, termasuk jurnalistik, dipengaruhi oleh liberalisme. Peningkatan konsentrasi liberal - di Moskow, St. Petersburg, dan ada juga media Rusia terkemuka, yang menyiarkan posisi yang sama, menerbitkannya untuk "opini publik".
Monopoli pada kata ini dipicu oleh kemampuan keuangan kolosal liberal. Struktur oligarkis asing dan domestik di belakang mereka. Tidak patriotik dan, apalagi, kekuatan kiri tidak memiliki sumber daya keuangan kolosal yang dimiliki liberal. Lapar, lapar dan sakit meninggalkan penjara Rusia yang duduk di sana pada bola-bola nat, anarkis, komunis. Tetapi kaum liberal, berkat hibah kolosal, mulai hidup Nadayuchi, bahkan garis pakaian modis dimulai.
Liberal hari ini mengubah informasi di media sebagai bermanfaat bagi mereka. Satu-satunya tahun terakhir yang terkait dengan distribusi teknologi internet adalah penampilan segmen patriotik media massa, yang cukup menyapu monopoli liberal pada informasi massal.
Pada tahun 90-an, tidak ada "besok", "ritsleting", "lemon", "Pesanan Rusia" tidak dapat bersaing dengan "berita", "anggota Moskow Komsomol" dan sebagainya. Pembiayaan tidak ada bandingannya. Terutama karena televisi Rusia sepenuhnya di tangan liberal. Saat ini, peran televisi telah menurun secara nyata, kaum muda terlihat kurang dan kurang, yang berarti bahwa harapan kata monopoli tumbuh.
Siapa di sini kolom kelima dan siapa komandannya?
Mengekspresikan kepentingan skor keuangan global, kolom kelima liberal Rusia menggunakan tidak hanya pembiayaan yang murah hati. Ini memiliki lobi kolosal dalam struktur kekuasaan dan ini adalah bahaya utama lainnya. Saat ini, propaganda negara mengajukan "kaum liberal" secara eksklusif sebagai "pahlawan" pertempuran jalan di rawa dan daerah lain, atau sebagai troll jaringan, bertahap untuk mengkritik Vladimir Putin.
Bahkan, sekitar Vladimir Putin Liberal tidak kurang, jika tidak lebih dari pada alun-alun. Dan kaum liberal ini jauh lebih berbahaya daripada jalan-jalan, di antaranya hanya banyak keharus atau merindukan orang. Dalam struktur kekuasaan, sejumlah besar orang yang berfokus pada nilai Barat dan Barat beroperasi dengan waktu yeltsinsky.
Mereka juga membenci negara mereka, orang-orang mereka sendiri. Beberapa pejabat yang mengoperasikan pejabat Rusia yang lebih tinggi adalah nama asing. Untuk apa? Mengapa? Bukan karena kebencian apakah Rusia dan seluruh Rusia dan keinginan untuk selamanya mengirim anak-anak mereka untuk tinggal di luar negeri?
Apa itu kebijakan sosial yang dipegang oleh otoritas Rusia! Apakah bukan liberalisme? Ketika pasar ditempatkan di tempat pertama, dan tentang kepentingan nasional lebih memilih untuk tidak mengatakan (sebagai sesuatu yang tidak senonoh). Jadi apa itu di sekolah desa tertentu tidak menguntungkan? Sekolah dan seharusnya tidak mendapat untung, tetapi harus mengajar warga negara masa depan, bahkan di desa tertentu dari total lima orang kita. Bagaimana cara rumah sakit yang tidak menguntungkan, taman kanak-kanak, perpustakaan?
Liberal yang sama dalam kekuasaan dengan tenang, mengikuti ideologi multikultural mereka, membawa migran dalam jumlah besar - orang yang telah tumbuh dalam budaya alien. Ini bukan orang Soviet yang masih tumbuh dalam sistem politik tunggal, meskipun dengan rasa nasional mereka. Ini adalah orang-orang yang tidak berpartisipasi dalam sekolah bahasa Rusia, dibesarkan di negara mereka dalam kebencian terhadap Rusia dan Rusia. Tetapi mereka adalah tenaga kerja murah dan massa untuk penggantian yang bertahap dari populasi adat daripada liberal kita dan nikmati.
By the way, kepala negara Rusia itu sendiri belum membuat gerakan demonstrasi tunggal yang akan bersaksi dengan samplingnya sendiri dengan kaum liberal. Apa kekhawatiran aktif untuk "Pusat Yeltsin", komunikasi konstan dengan Yelsinis "Intelligentssia"? Tidak peduli seberapa hebatnya, kita menentang Krimea atau Suriah, tidak peduli bagaimana mempertahankan kepentingan ekonomi mereka, meletakkan pipa gas, tidak peduli seberapa belakang, melengkapi kembali tentara, tetapi pada awalnya harus menjadi kehidupan umat Anda sendiri.
Orang-orang seharusnya tidak menjadi kelinci eksperimental untuk segala macam eksperimen liberal dalam bentuk modernisasi pendidikan, reformasi pensiun, dan sebagainya.
Artikel ini tentang liberalisme sebagai inti politik yang diterima secara umum
ideologi
. Penggunaan istilah di berbagai negara memiliki interpretasi yang lebih sempit, lihat
Liberalisme di Rusia
.
Liberalisme (Fr. Libéralisme. ) - Ideologi yang berasal dari kenyataan bahwa hak dan kebebasan orang yang terpisah adalah dasar hukum untuk tatanan publik dan ekonomi. Pihak liberal menyerukan untuk diperkenalkan dan melindungi kebebasan sipil. Dalam liberalisme, yayasan dianggap sebagai hak untuk membuang diri secara bebas dan propertinya.
Prinsip dasar liberalisme
Cita-cita liberalisme adalah masyarakat dengan kebebasan bertindak untuk semua orang, pertukaran bebas informasi yang signifikan secara politis, membatasi otoritas negara dan gereja, aturan hukum, properti pribadi [satu] dan kebebasan kewirausahaan swasta. Liberalisme menolak banyak ketentuan yang merupakan dasar dari teori-teori negara sebelumnya, seperti Hukum Ilahi Rajangan kepada pihak berwenang dan peran agama sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. Prinsip-prinsip dasar liberalisme termasuk pengakuan: [2] [3]
Fungsi daya negara dikurangi menjadi minimum yang diperlukan untuk memastikan prinsip-prinsip ini. Liberalisme modern juga lebih suka membuka masyarakat berdasarkan pluralisme dan pemerintahan demokratis, tunduk pada perlindungan hak minoritas dan warga individu.
Beberapa aliran modern liberalisme lebih toleran terhadap peraturan negara pasar bebas untuk memastikan kesetaraan peluang untuk berhasil, pendidikan universal dan mengurangi perbedaan pendapatan populasi. Pendukung pandangan seperti itu percaya bahwa sistem politik harus mengandung unsur-unsur keadaan sosial, termasuk manfaat publik tentang pengangguran, tempat penampungan untuk kesehatan tunawisma dan bebas.
Menurut pandangan kaum liberal, kekuasaan negara ada untuk kepentingan orang yang tunduk padanya, dan kepemimpinan politik negara itu harus dilakukan atas dasar persetujuan mayoritas terkemuka. Saat ini, sistem politik, yang paling konsonan dengan keyakinan kaum liberal, adalah demokrasi liberal.
Gambaran
Etimologi dan penggunaan historis
Kata "liberal" berasal dari lat. Liber. ("Gratis") [Empat] . Tit Libya dalam "Sejarah Roma dari Yayasan Kota" menggambarkan perjuangan untuk kebebasan antara kelas-kelas PleBeian dan Patrician. Mark Azeri dalam "penalaran" -nya menulis tentang presentasi "pada negara, dengan undang-undang yang sama dengan semua, di mana kesetaraan dan hak yang sama dengan ucapan diakui; Juga tentang seragam, yang hanya honorad oleh kebebasan subyek. " Di era kebangunan rohani Italia, perjuangan ini dilanjutkan antara pendukung kota-kota bebas - negara bagian dan paus. Nikcolao Makivelli dalam "alasan tentang dekade pertama Tita Libya" menguraikan prinsip-prinsip pemerintahan Republik. John Locke di Inggris dan para pemikir pencerahan Prancis merumuskan perjuangan untuk kebebasan dalam hal hak asasi manusia.
Dalam bahasa Rusia, kata "liberalisme" datang pada akhir abad XVIII dari Prancis (fr. Libéralisme. ) Dan berarti "pembentukan bebas". Pewarnaan negatif masih telah dilestarikan dalam arti "toleransi berlebihan, merendahkan rasa berbahaya, Connivance" ("Kamus Baru dari bahasa Rusia" Ed. T. F. Efremova). Dalam bahasa Inggris kata Liberalisme Awalnya juga memiliki naungan negatif, tetapi kehilangan itu.
Segel Negara Republik Perancis. Sinar datang dari kepala, diambil dari Tuhan Yunani kuno
Helios.
.
Perang Amerika untuk kemerdekaan menyebabkan munculnya bangsa pertama, yang mengembangkan konstitusi berdasarkan gagasan keadaan liberal, terutama gagasan bahwa pemerintah memimpin negara dengan persetujuan para pemimpin. Borjuasi Prancis juga mencoba menciptakan pemerintahan berdasarkan prinsip-prinsip liberal selama Revolusi Prancis yang hebat. Para penulis Konstitusi Spanyol tahun 1812, yang bertentangan dalam kaitannya dengan absolutisme Spanyol mungkin adalah yang pertama menggunakan kata "liberal" untuk menunjukkan pendukung gerakan politik. Sejak akhir abad XVIII, Liberalisme telah menjadi salah satu ideologi terkemuka di hampir semua negara maju.
Banyak upaya awal untuk mengimplementasikan ide-ide liberal hanya memiliki keberhasilan parsial dan kadang-kadang bahkan menyebabkan hasil yang berlawanan (kediktatoran). Slogan kebebasan dan kesetaraan mengambil petualang. Konflik yang tajam muncul antara pendukung berbagai interpretasi prinsip-prinsip liberal. Perang, revolusi, krisis ekonomi dan skandal pemerintah memicu kekecewaan besar-besaran dalam cita-cita. Berdasarkan alasan-alasan ini, dalam periode yang berbeda dalam kata "liberalisme" menginvestasikan berbagai makna. Seiring waktu, pemahaman yang lebih sistemik tentang fondasi dari ideologi ini telah tiba, yang telah menjadi dasar bagi salah satu sistem politik paling umum di dunia - demokrasi liberal.
Bentuk liberalisme
Awalnya, liberalisme mulai dari fakta bahwa semua hak harus berada di tangan individu dan badan hukum, dan negara harus ada semata-mata untuk melindungi hak-hak ini (liberalisme klasik). Liberalisme modern telah secara signifikan memperluas kerangka interpretasi klasik dan mencakup banyak aliran, di antara yang ada kontradiksi mendalam dan kadang-kadang ada konflik. Aliran ini tercermin, khususnya, dalam dokumen utama seperti itu, sebagai "Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia." Untuk kepastian dengan terminologi, dalam artikel ini "liberalisme politik" berarti pergerakan demokrasi liberal dan terhadap absolutisme atau otoriterisme; "Liberalisme Ekonomi" - untuk properti pribadi dan terhadap peraturan negara; "Liberalisme budaya" - untuk kebebasan pribadi dan terhadap pembatasan untuk pertimbangan patriotisme atau agama; "Liberalisme sosial" untuk kesetaraan peluang dan terhadap eksploitasi ekonomi. Liberalisme modern di sebagian besar negara maju adalah campuran dari semua bentuk ini. Di negara-negara Dunia Ketiga, "liberalisme generasi ketiga" sering keluar - sebuah gerakan untuk habitat yang sehat dan melawan kolonialisme.
Liberalisme politik
Liberalisme politik adalah keyakinan bahwa individu individu adalah dasar hukum dan masyarakat dan bahwa institusi publik ada untuk memfasilitasi pemberdayaan kekuasaan nyata, tanpa meningkatkan di depan elit. Keyakinan ini pada filsafat politik dan ilmu politik disebut "individualisme metodologis". Dasarnya adalah gagasan bahwa setiap orang tahu yang terbaik bahwa itu lebih baik baginya. Inggris Magna Carta (1215) menyajikan contoh dokumen politik di mana beberapa hak individu berlaku lebih jauh dari hak prerogatif raja. Poin utama adalah perjanjian publik, menurut hukum mana dikeluarkan dengan persetujuan Perusahaan untuk kebaikan dan perlindungan norma-norma publik, dan setiap warga negara tunduk pada undang-undang ini. Penekanan khusus dilakukan pada aturan hukum, khususnya, liberalisme berasal dari fakta bahwa negara memiliki kekuatan yang cukup untuk memastikannya. Liberalisme politik modern juga mencakup kondisi hukum pemilu universal, terlepas dari gender, ras atau properti; Demokrasi liberal dianggap sebagai sistem yang paling disukai.
Liberalisme ekonomi
Liberalisme ekonomi atau klasik berarti hak individu atas properti dan kebebasan berkontraksi. Moto dari bentuk liberalisme ini adalah "perusahaan swasta gratis". Preferensi diberikan kepada kapitalisme berdasarkan prinsip non-interferensi negara dalam perekonomian (laissez-faire), yang berarti penghapusan subsidi negara dan hambatan hukum untuk berdagang. Liberal ekonomi percaya bahwa pasar tidak memerlukan peraturan negara. Beberapa dari mereka siap untuk mengakui pengawasan pemerintah atas monopoli dan kartel, yang lain berpendapat bahwa monopoli pasar hanya timbul sebagai konsekuensi dari tindakan negara. Liberalisme ekonomi berpendapat bahwa biaya barang dan jasa harus ditentukan oleh pilihan bebas individu, I.E., oleh pasukan pasar. Beberapa mengakui keberadaan pasukan pasar bahkan di daerah-daerah di mana negara secara tradisional mempertahankan monopoli, misalnya, keamanan atau proses hukum. Liberalisme ekonomi menganggap ketimpangan ekonomi, yang muncul karena posisi yang tidak setara ketika menyimpulkan kontrak, sebagai hasil alami dari persaingan, tunduk pada kurangnya paksaan. Saat ini, formulir ini paling jelas dalam libertarianisme, minarkisme dan anarkisme dan kapitalisme adalah varietas lainnya. (Lihat juga neoliberalisme, liberalisasi.)
Liberalisme budaya.
Liberalisme budaya berfokus pada hak-hak kepribadian yang terkait dengan kesadaran dan gaya hidup, termasuk isu-isu seperti kebebasan seksual, agama, akademik, perlindungan terhadap intervensi negara dalam privasi. Seperti kata John Stewart Mill dalam esai "tentang kebebasan": "Satu-satunya tujuan yang berfungsi sebagai alasan untuk intervensi beberapa orang, secara individu atau kolektif, dalam kegiatan orang lain, adalah pertahanan diri. Untuk menunjukkan kekuasaan atas anggota masyarakat yang beradab terhadap kehendak-Nya diizinkan hanya untuk mencegah kerusakan lain. " Liberalisme budaya sampai batas tertentu untuk menyatakan peraturan daerah seperti sastra dan seni, serta masalah-masalah seperti kegiatan penelitian, judi, pelacuran, perjanjian sukarela untuk hubungan seksual, aborsi, penggunaan alkohol konsumsi, konsumsi, dan obat-obatan lainnya. Belanda cenderung saat ini adalah negara dengan tingkat liberalisme budaya tertinggi, yang, bagaimanapun, tidak memprakarsai multikulturalisme di negara dan politik.
Liberalisme sosial.
Liberalisme sosial muncul pada akhir abad XIX di banyak negara maju di bawah pengaruh utilitarianisme. Beberapa liberal yang dirasakan, sebagian atau sepenuhnya, Marxisme dan teori operasi sosialis dan menyimpulkan bahwa negara harus menggunakan kekuatannya untuk memulihkan keadilan sosial. Pemikir seperti John Dewey atau Mortimer Adler menjelaskan itu segala sesuatu Individu, menjadi dasar masyarakat, untuk mengimplementasikan kemampuan mereka harus memiliki akses ke kebutuhan dasar, seperti pendidikan, kemungkinan ekonomi, perlindungan terhadap peristiwa skala besar yang menakutkan di luar kendali mereka. Hak-hak positif yang disediakan oleh masyarakat berbeda secara kualitatif dari hak-hak negatif klasik, yang menyediakan yang membutuhkan non-interferensi lainnya. Pendukung liberalisme sosial berpendapat bahwa tanpa jaminan hak-hak positif, implementasi adil hak-hak negatif tidak mungkin, karena dalam praktiknya populasi berpenghasilan rendah mengorbankan haknya demi kelangsungan hidup, dan pengadilan lebih sering cenderung dalam mendukung orang kaya. . Liberalisme sosial mendukung pengenalan beberapa pembatasan pada persaingan ekonomi. Dia juga mengharapkan dari pemerintah untuk memberikan perlindungan sosial kepada penduduk (dengan mengorbankan pajak) untuk menciptakan kondisi bagi pengembangan semua orang berbakat untuk mencegah rebound sosial dan hanya baik "untuk kebaikan bersama."
Logo Internasional Liberal, Federasi Dunia Partai Liberal
Ada kontradiksi mendasar antara liberalisme ekonomi dan sosial. Liberal ekonomi percaya bahwa hak-hak positif tak terhindarkan melanggar negatif dan karenanya tidak dapat diterima. Mereka melihat fungsi negara terbatas, terutama masalah memastikan legalitas, keamanan dan pertahanan. Dari sudut pandang mereka, fungsi-fungsi ini dan karenanya membutuhkan daya negara terpusat yang kuat. Sebaliknya, liberal sosial percaya bahwa tugas utama negara adalah untuk melindungi secara sosial dan memastikan stabilitas sosial: penyediaan nutrisi dan tempat tinggal yang membutuhkan, kesehatan, pendidikan sekolah, pensiun, pengasuhan anak, cacat, perlindungan minoritas, , Mencegah kejahatan, dukungan untuk sains dan seni. Pendekatan ini membuat mustahil untuk memperkenalkan pembatasan skala besar pada pemerintah. Terlepas dari kesatuan tujuan akhir - kebebasan pribadi - liberalisme ekonomi dan sosial secara radikal menyimpang dalam sarana untuk mencapainya. Gerakan kanan dan konservatif sering cenderung mendukung liberalisme ekonomi, berbicara terhadap liberalisme budaya. Gerakan kiri, sebagai aturan, fokus pada liberalisme budaya dan sosial.
Beberapa peneliti menunjukkan bahwa oposisi hak-hak "positif" dan "negatif" sebenarnya adalah imajiner, karena biaya publik juga diperlukan untuk memastikan hak "negatif" (misalnya, isi properti perlindungan properti).
Liberalisme generasi ketiga.
Liberalisme generasi ketiga adalah konsekuensi dari perjuangan pasca-perang dari negara-negara dunia ketiga dengan kolonialisme. Sampai saat ini, ini lebih terkait dengan aspirasi tertentu daripada dengan norma-norma hukum. Tujuannya adalah untuk melawan konsentrasi kekuasaan, sumber daya material dan teknologi dalam kelompok negara maju. Aktivis aliran ini membuat fokus Kolektif Hak masyarakat ke dunia, untuk penentuan nasib sendiri, tentang pembangunan ekonomi dan akses ke properti universal (sumber daya alam, pengetahuan ilmiah, monumen budaya). Hak-hak ini menyebut "generasi ketiga" [lima] dan tercermin dalam Pasal 28 dari Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia. Pembela hak asasi manusia internasional bersama juga memperhatikan masalah ekologi internasional dan bantuan kemanusiaan.
Dalam semua formasi liberalisme di atas, diasumsikan bahwa keseimbangan pemerintah dan individu harus antara tanggung jawab pemerintah dan bahwa fungsi negara harus dibatasi oleh tugas-tugas yang tidak dapat dilakukan dengan benar oleh sektor swasta. Semua bentuk liberalisme ditujukan pada perlindungan legislatif martabat manusia dan otonomi pribadi, dan semua berpendapat bahwa penghapusan pembatasan kegiatan individu berkontribusi pada peningkatan masyarakat.
Pengembangan pemikiran liberal
Sumber
Lihat juga liberalisme dalam agama Kristen
Keinginan untuk kebebasan pribadi ditandai oleh perwakilan dari semua bangsa dalam segala abad. Contoh cerah adalah kota-kota kota-Polisy dari Yunani kuno ke Eropa dengan prinsip - "The Air of the City gratis", sistem politik yang mencakup banyak elemen negara hukum dan demokrasi dikombinasikan dengan kewirausahaan swasta.
Liberalisme bertumpu pada akarnya dalam humanisme, yang selama tantangan Renaissance menantang kekuatan Gereja Katolik (yang merupakan hasil dari Revolusi: Revolusi Borjuis Belanda), Revolusi Mulia Bahasa Inggris (1688), di mana Vigi menyetujui hak mereka untuk Pilih raja, dan lainnya. Terakhir itu menjadi cikal bakal pandangan bahwa kekuatan tertinggi adalah milik rakyat. Gerakan liberal penuh muncul dalam zaman pencerahan di Prancis, Inggris dan Kolonial Amerika. Lawan mereka adalah monarki mutlak, merkantilisme, agama-agama ortodoks dan klerikalisme. Gerakan liberal ini juga yang pertama untuk merumuskan konsep hak-hak pribadi atas dasar konstitusionalisme dan pemerintahan sendiri melalui perwakilan yang dipilih secara bebas.
John Lokk.
Gagasan bahwa kepribadian bebas dapat menjadi dasar dari masyarakat yang stabil, dinominasikan John Locke. "Dua risalah di papan tulis" [6] (1690) Merumuskan dua prinsip liberal mendasar: kebebasan ekonomi sebagai hak atas kepemilikan pribadi dan penggunaan properti dan kebebasan intelektual, termasuk kebebasan hati nurani. Dasar teorinya adalah pengenalan hak-hak alam: seumur hidup, kebebasan pribadi dan properti pribadi, yang merupakan cikal bakal hak asasi manusia modern. Masuk ke masyarakat, warga negara menyimpulkan kontrak publik, yang menurutnya mereka menolak otoritas mereka demi pemerintah melindungi hak-hak alami mereka. Di matanya, Locke membela kepentingan Borjuis Inggris, khususnya, ia tidak mendistribusikan kebebasan hati nurani kepada umat Katolik, tetapi hak asasi manusia pada petani dan hamba. Locke juga tidak menyetujui demokrasi. Namun demikian, sejumlah ketentuan ajarannya telah membentuk dasar ideologi revolusi Amerika dan Prancis.
Di Eropa Kontinental, doktrin tentang kesetaraan universal warga di hadapan hukum, bahkan raja-raja harus dipatuhi, dikembangkan Charles Louis Montcape. Alat utama untuk membatasi montquiece milik negara menganggap pemisahan otoritas dan federalisme. Para pengikutnya, ekonom Jean-Baptiste mengatakan dan membenci de Traci adalah popularioner yang penuh gairah dari "harmoni pasar" dan prinsip non-gangguan negara dalam perekonomian. Dari para pemikir Esok Pencerahan, dua angka adalah dampak terbesar pada pemikiran liberal: Voltaire, yang tampil untuk monarki konstitusi, dan Jean Jacques Rousseau, yang mengembangkan doktrin kebebasan alami. Kedua filsuf dalam bentuk yang berbeda membela gagasan bahwa kebebasan alami kepribadian dapat dibatasi, tetapi tidak mungkin untuk menghancurkan esensinya. Voltaire menekankan pentingnya toleransi agama dan tidak dapat disiksa dan penghinaan martabat manusia.
Jean Jacques Rousseau.
Dalam risalah "pada kontrak publik" (1762), Rousseau memberikan pemahaman baru tentang konsep ini. Dia memperhatikan bahwa banyak orang berubah menjadi bagian dari masyarakat, tidak ada properti, I.E., kontrak publik hanya mengabadikan kepemilikan pemiliknya yang sebenarnya. Agar perjanjian tersebut sah, dengan imbalan kemerdekaannya, seseorang harus menerima barang yang hanya masyarakat yang dapat menyediakannya. Salah satu manfaat dari Rousseau yang dianggap sebagai pendidikan yang memungkinkan orang untuk mewujudkan kemampuan mereka, dan pada saat yang sama membuat orang-orang warga negara yang taat hukum. Berkat-berkat lain adalah kebebasan Republik kolektif, kepribadian mana yang mengakuisisi dengan mengidentifikasi dirinya dengan kepentingan bangsa dan nasional. Berkat identifikasi ini, orang yang berpendidikan sendiri membatasi kebebasannya, karena menjadi kepentingannya. Kehendak bangsa secara keseluruhan dapat diimplementasikan hanya di bawah kondisi penentuan nasib sendiri orang-orang. Dengan demikian, kontrak publik mengarah pada persetujuan nasional, kehendak nasional dan persatuan nasional. Ide-ide ini telah menjadi elemen kunci dari deklarasi Majelis Nasional selama Revolusi Prancis yang hebat dan pandangan para pemikir Amerika liberal seperti Benjamin Franklin dan Thomas Jefferson.
Bersama dengan Enlighteners Prancis, David Yum, Immanuel Kant dan Adam Smith memperkenalkan kontribusi penting bagi liberalisme. David Yum berpendapat bahwa hukum fundamental (alami) perilaku manusia menentukan norma moral yang tidak dapat dibatasi atau misalkan. Di bawah pengaruh pandangan ini, Kant memberikan pembuktian etis tentang hak asasi manusia Tanpa referensi agama (seperti yang terjadi di hadapannya). Menurut ajaran-ajarannya, hak-hak ini didasarkan pada hukum pikiran sebelum prioritas.
Adam Smith
Adam Smith mengembangkan teori bahwa kehidupan moral dan kegiatan ekonomi dimungkinkan tanpa arahan dari negara dan bahwa negara-negara yang paling kuat di mana warga negara bebas untuk menunjukkan inisiatif mereka sendiri adalah yang paling kuat. Dia mendesak untuk mengakhiri peraturan feodal dan raksasa, dengan paten dan timbul karena perlindungan negara dengan monopoli. Dalam "Teori Perasaan Moral" (1759), ia mengembangkan teori motivasi, yang memimpin minat materi pribadi dalam persetujuan dengan ketertiban umum yang tidak diatur. Dalam pekerjaan "Studi tentang alam dan penyebab kekayaan masyarakat" (1776), ia berpendapat bahwa dalam kondisi tertentu, pasar bebas mampu mengatur peraturan diri dan mampu mencapai produktivitas yang lebih besar daripada pasar dengan banyak hal batasan. Pemerintah ia memberikan solusi untuk tugas-tugas bahwa tidak mungkin untuk mengangkat keuntungan dengan haus, misalnya, pencegahan penipuan atau penggunaan kekuatan yang melanggar hukum. Teori perpajakannya adalah bahwa pajak seharusnya tidak membahayakan ekonomi dan bahwa suku bunga harus permanen.
Liberalisme revolusioner.
Gagasan bahwa orang biasa harus berurusan dengan urusan mereka tanpa menentukan dari raja, aristokrasi atau gereja, sebagian besar tetap teori terhadap revolusi Amerika dan Prancis. Semua revolusioner, liberal, ke satu derajat atau lainnya, diikuti oleh dua contoh ini. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa peran historis yang penting juga dimainkan oleh adopsi oleh Parlemen Inggris pada tahun 1689 sebagai akibat dari "revolusi mulia" tagihan atas hak, yang menjadi salah satu dokumen pertama yang disetujui secara hukum oleh manusia hak.
Thomas Jefferson
Di America Colonial Thomas Pain, Thomas Jefferson dan John Adams meyakinkan rekan senegaranya kepada Rebel dalam nama Hidup, kebebasan pribadi dan keinginan untuk kebahagiaan - HAMPIR KUTICKE, tetapi dengan satu amandemen penting: Jefferson menggantikan kata "properti" oleh Locke "Keinginan untuk kebahagiaan." Dengan demikian, tujuan utama revolusi adalah republik berdasarkan kebebasan pribadi dan dewan dengan persetujuan yang dikelola. James Madison percaya bahwa untuk memastikan pemerintahan sendiri dan perlindungan minoritas ekonomi, sistem penyeimbang dan pengeluaran diperlukan. Dia tercermin dalam Konstitusi AS (1787): keseimbangan antara otoritas federal dan regional; pemisahan otoritas ke cabang eksekutif, legislatif dan yudisial; Parlemen dua hewan peliharaan. Kontrol sipil diperkenalkan atas tentara, dan langkah-langkah diambil untuk mengembalikan petugas kepada kehidupan sipil setelah layanan. Dengan demikian, konsentrasi kekuasaan di tangan satu orang telah menjadi hampir mustahil.
Revolusi Prancis yang hebat merampas kekuatan raja, aristokrasi dan Gereja Katolik. Titik balik adalah adopsi oleh perwakilan Majelis Nasional Deklarasi yang memiliki hak untuk berbicara atas nama seluruh orang Prancis. Di bidang liberalisme, kaum revolusioner Prancis melangkah lebih jauh dari Amerika, memperkenalkan undang-undang yang memenuhi syarat universal (untuk pria), kewarganegaraan nasional dan mengadopsi "Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara" (1789), mirip dengan "tagihan atas hak" Amerika ". .
Robespierre Maximilian.
Beberapa tahun pertama dalam kepemimpinan negara mendominasi gagasan liberal, tetapi pemerintah tidak stabil dan tidak dapat secara efektif membela diri dari berbagai musuh revolusi. Orang-orang Jacobina, yang dipimpin oleh Robespierre, berkonsentrasi di tangan mereka hampir semua kekuatan penuh, menangguhkan tindakan prosedur hukum yang tepat dan meluncurkan teror skala besar, yang korbannya adalah banyak liberal, termasuk Robespierre sendiri. Napoleon I Bonaparte mengadakan reformasi legislatif yang mendalam, yang mencerminkan banyak gagasan revolusi, tetapi kemudian membatalkan Republik dan menyatakan dirinya seorang kaisar. Efek samping dari kampanye militer Napoleon adalah penyebaran liberalisme di seluruh Eropa, dan setelah pendudukan Spanyol - dan di seluruh Amerika Latin.
Malaikat Independence (Mexico City)
Revolusi secara signifikan diperkuat oleh posisi kaum liberal di seluruh dunia, yang ditransfer dari proposal untuk persyaratan tanpa kompromi. Sebagian besar, mereka berusaha untuk membuat republik parlementer di situs monarki mutlak yang ada. Kekuatan pendorong liberalisme politik ini seringkali merupakan motif ekonomi: keinginan untuk mengakhiri hak istimewa feodal, guild dan monopoli kerajaan, pembatasan properti dan kebebasan berkontraksi.
Antara 1774 dan 1848 Beberapa gelombang revolusioner berlalu, dan setiap gelombang berikutnya melakukan penekanan pada hak-hak warga negara dan pemerintahan sendiri. Alih-alih pengakuan sederhana atas hak-hak pribadi, semua kekuatan negara memberikan turunan dari hukum alam: baik berdasarkan sifat manusia, atau sebagai hasil dari kontrak publik ("consent terkemuka"). Pada perubahan properti keluarga dan tradisi feodal, menurutnya kewajiban para pihak ditentukan oleh pengabdian pribadi, ide-ide tentang persetujuan sukarela, kontrak komersial dan properti pribadi individu. Gagasan kedaulatan masyarakat dan bahwa orang dapat secara mandiri mengambil semua undang-undang yang diperlukan dan menempatkan mereka dalam eksekusi, telah menjadi dasar kesadaran diri nasional dan melampaui ruang lingkup ajaran pendidikan. Keinginan serupa untuk kemerdekaan dari luar Dominasi di wilayah yang diduduki atau di koloni adalah dasar dari perjuangan pembebasan nasional. Dalam beberapa kasus (Jerman, Italia), ini disertai dengan asosiasi negara-negara kecil menjadi besar, pada orang lain (Amerika Latin) - runtuhnya sistem kolonial dan desentralisasi. Sistem pendidikan telah menjadi salah satu institusi publik yang paling penting. Seiring waktu, demokrasi telah ditambahkan ke daftar nilai-nilai liberal.
Diskusi di dalam liberalisme
Liberalisme dan demokrasi
Awalnya, ide-ide liberalisme dan demokrasi tidak hanya berbeda secara signifikan, tetapi saling bertentangan. Bagi kaum liberal, dasar perusahaan adalah orang yang memiliki properti, berupaya untuk mempertahankannya, dan di mana itu tidak dapat akut pilihan antara kelangsungan hidup dan pelestarian hak-hak sipilnya. Itu tersirat bahwa hanya pemilik yang membentuk masyarakat sipil, berpartisipasi dalam kontrak publik dan memberikan perjanjian pemerintah untuk memastikan bahwa itu adalah aturan. Sebaliknya, demokrasi berarti proses pembentukan daya berdasarkan sebagian besar Total Orang-orang, termasuk yang miskin. Dari sudut pandang liberal, kediktatoran kaum miskin mewakili ancaman terhadap properti swasta dan menjamin kebebasan kepribadian. Dari sudut pandang Demokrat, perampasan hukum pemilu yang buruk dan kemungkinan menyerahkan kepentingan mereka dalam proses penulisan undang-undang adalah bentuk perbudakan.
Banyak liberal yang cerdas (J. Locke, J. Madison, dll.) Apakah penentang demokrasi, yang pada khususnya, tercermin dalam teks-teks awal dari konstitusi sejumlah negara di Amerika Serikat, di mana undang-undang pemilihan terhubung ke nilai properti, dan dalam Konstitusi Amerika Serikat pada hak ini disebutkan. Banyak pemimpin populer pada orang-orang, seperti Abraham Lincoln, yang menggunakan langkah-langkah anti-liberal (diperkenalkan sensor, pajak, dll.) Kekhawatiran dari kaum liberal terkait demokrasi, terutama diintensifkan setelah Revolusi Prancis yang hebat. Secara khusus, oleh karena itu, Liberal Prancis umumnya mendukung Bonaparte Napoleon, yang, meskipun ia adalah lawan dari akuntabilitas kekuasaan (dan bahkan lebih banyak demokrasi), bagaimanapun, berkontribusi pada implementasi dan promosi sejumlah ide liberal esensial.
Aleksis de Tokville.
Pekerjaan Alexis de Tokville "Demokrasi di Amerika" (1835) adalah titik balik, di mana ia menunjukkan kemungkinan masyarakat, di mana kebebasan pribadi dan properti pribadi hidup berdampingan dengan demokrasi. Menurut Tokville, kunci keberhasilan model semacam itu disebut "demokrasi liberal" adalah kesetaraan peluang, dan ancaman paling serius adalah intervensi yang lamban dari negara dalam perekonomian dan menumbuhkan kebebasan sipil.
Setelah revolusi 1848 dan kudeta negara, Napoleon III (pada tahun 1851), kaum Liberal semakin mengakui perlunya demokrasi untuk memenuhi liberalisme sepenuhnya. Pada saat yang sama, bagian dari para pendukung demokrasi terus menyangkal kemungkinan masyarakat yang adil dibangun di properti pribadi dan pasar bebas, yang menyebabkan munculnya demokrasi sosial.
Gagasan F. Bastia dan penentang demokrasi liberal lainnya dilahirkan kembali ke dalam filsafat politik libertarianisme. Filosofi Libertarian adalah pewaris liberalisme klasik berdasarkan ide kebebasan, hak dan properti. Pendukung [WHO? ]Libertarianisme secara aktif mengkritik liberalisme demokratis modern, menunjukkan ketidakmungkinan menggabungkan demokrasi dan hak kepemilikan, serta ketidakmungkinan jaminan hak dan kebebasan yang tidak adanya properti.
Liberalisme ekonomi terhadap liberalisme sosial
Revolusi industri secara signifikan meningkatkan kesejahteraan negara-negara maju, tetapi masalah sosial memperburuk. Kemajuan dalam kedokteran telah menyebabkan peningkatan harapan hidup populasi, hasilnya telah menjadi kelebihan tenaga kerja dan penurunan gaji. Setelah di abad XIX, pekerja di banyak negara menerima undang-undang pemungutan suara, mereka mulai menggunakannya dalam kepentingan mereka sendiri. Peningkatan tajam dalam literasi populasi dipimpin untuk gelombang kegiatan masyarakat. Liberal sosial menuntut langkah-langkah legislatif terhadap eksploitasi anak-anak, kondisi kerja yang aman, upah minimum.
Liberal klasik menganggap undang-undang tersebut sebagai pajak yang tidak adil bagi kehidupan, kebebasan dan properti, yang menahan perkembangan ekonomi. Mereka percaya bahwa masalah sosial masyarakat dapat menyelesaikannya sendiri, tanpa peraturan pemerintah. Di sisi lain, liberal sosial lebih suka pemerintahan yang cukup besar sehingga dapat memastikan kesetaraan peluang, melindungi warga dari konsekuensi krisis ekonomi dan bencana alam.
John Stewart Mille.
Wilhelm von Humboldt dalam karya "Gagasan untuk pengalaman menentukan batas-batas negara" membenarkan nilai kebebasan dengan pentingnya pengembangan diri individu untuk mencapai kesempurnaan. John Stewart Mill telah mengembangkan ide-ide etika liberal ini dalam pekerjaannya "pada kebebasan" (1859). Dia mematuhi utilitarianisme, membuat fokus pada pendekatan pragmatis, keinginan praktis untuk Berkat umum dan meningkatkan kualitas hidup. Meskipun pabrik tetap dalam kerangka liberalisme klasik, hak-hak individu dalam filosofinya mundur ke latar belakang.
Pada akhir abad XIX, sebagian besar liberal menyimpulkan bahwa kebebasan membutuhkan menciptakan kondisi untuk implementasi kemampuannya, termasuk pendidikan dan perlindungan terhadap operasi berlebihan. Temuan ini menguraikan Leonard Teloni Hobhaus dalam liberalisme, di mana ia merumuskan hak kolektif untuk kesetaraan dalam transaksi ("persetujuan yang adil") dan mengakui validitas intervensi negara yang masuk akal dalam perekonomian. Secara paralel, bagian dari kaum liberal klasik, khususnya, Gustav de Molinari, Herbert Spencer dan Oberon Herbert, mulai mematuhi pandangan yang lebih radikal dekat dengan anarkisme.
Perang dan damai
Subjek lain dari diskusi, mulai dari akhir abad XIX, adalah sikap terhadap perang. Liberalisme klasik adalah lawan sengit dari intervensi militer dan imperialisme, berbicara untuk netralitas dan perdagangan bebas. Rukisi Hugo Grota "di sebelah kanan perang dan dunia" (1625), di mana ia menguraikan teori tersebut War War. Sebagai dana pertahanan diri, ada buku meja liberal. Di AS, insulasi, sampai akhir Perang Dunia Pertama, adalah kebijakan luar negeri resmi, karena Thomas Jefferson berkata: "Perdagangan Bebas dengan semua orang; Aliansi militer dengan siapa pun. " Namun, Presiden Woodrow Wilson, sebagai gantinya, mengedepankan konsep keamanan kolektif: Confronting Negara-negara agresor dengan bantuan aliansi militer dan penyelesaian preventif konflik di League of Nations. Gagasan pada awalnya tidak menemukan dukungan di Kongres, yang tidak memungkinkan Amerika Serikat memasuki League of Nations, tetapi dihidupkan kembali dalam bentuk PBB. Saat ini, sebagian besar liberal adalah penentang dari pengumuman perang secara unilateral oleh satu negara ke negara lain, dengan pengecualian pertahanan diri, tetapi banyak yang mendukung perang multilateral di bawah PBB atau bahkan NATO, misalnya, untuk mencegah genosida.
Depresi Hebat
Franklin Roosevelt.
Depresi Hebat tahun 1930-an mencukur iman masyarakat Amerika dalam liberalisme klasik [7] Dan banyak yang menyimpulkan bahwa pasar yang tidak diatur tidak dapat memberikan kemakmuran dan mencegah kemiskinan. John Dewey, John Meinard Keynes dan Presiden Franklin Roosevelt menganjurkan penciptaan kantor negara yang lebih kompleks, yang akan terus tetap menjadi benteng kebebasan pribadi, tetapi pada saat yang sama mereka akan melindungi penduduk dari biaya kapitalisme.
John Meinard Keynes, Ludwig Joseph Brentano, Leonard Treloni Hobhaus, Thomas Hill Green, Bertil Olin dan John Dewey menggambarkan bagaimana negara harus mengatur ekonomi kapitalis untuk melindungi kebebasan dan pada saat yang sama menghindari sosialisme. Dengan demikian, mereka memberikan kontribusi utama pada teori liberalisme sosial, yang berdampak signifikan pada kaum liberal di seluruh dunia, khususnya, dengan "Liberal International", yang muncul pada tahun 1947, pendukung neoliberalisme keberatan dengan mereka, menurut mereka yang Depresi Hebat adalah hasil dari pasar regulasi negara yang berlebihan. Ekonom Sekolah Austria dan Chicago (Friedrich Auguston Background Hayek, Ludwig Von Misa, Murray Rothbard, Milton Friedman, dll.) Tunjukkan bahwa Depresi Hebat didahului oleh ekspansi moneter skala besar dan meremehkan suku bunga yang menyimpang struktur investasi. dalam perekonomian. Dalam pekerjaan "kapitalisme dan kebebasan" (1962), Friedman menyebut alasan utama untuk depresi besar mengikat kursus dolar terhadap emas, regulasi sistem perbankan, kenaikan pajak dan masalah uang untuk membayar utang publik.
Pada 2008, karena krisis ekonomi, diskusi antara pendukung neoliberalisme dan liberalisme sosial kembali diperburuk. Mulai terdengar permohonan untuk kembali ke kebijakan yang diarahkan secara sosial atas redistribusi pendapatan, proteksionisme dan implementasi langkah-langkah Keynesian [8] .
Liberalisme vs Totalitarianisme
Lihat juga Totalitarianisme
Abad XX ditandai dengan munculnya ideologi, secara langsung menentang dirinya liberalisme. Di Uni Soviet, Bolshevik sudah mulai menghilangkan sisa-sisa kapitalisme, sementara di Italia, fasisme muncul, yang, menurut pemimpin gerakan ini, Benito Mussolini, adalah "cara ketiga", menyangkal liberalisme dan komunisme. Di Uni Soviet, properti pribadi untuk sarana produksi dilarang demi mencapai keadilan sosial dan ekonomi. Pemerintah di Italia dan terutama di Jerman membantah kesetaraan orang-orang dalam hak. Di Jerman, ini dinyatakan dalam propaganda keunggulan rasial. Ras Arya, di mana Jerman dan beberapa orang Jerman dipahami, dibandingkan orang-orang dan balapan lainnya. Di Italia Mussolini, tarif itu dibuat untuk gagasan orang Italia sebagai "negara-negara". Baik komunisme dan fasisme berusaha untuk menyatakan kontrol ekonomi dan peraturan terpusat semua aspek masyarakat. Kedua mode tersebut juga menyetujui prioritas kepentingan publik atas kebebasan pribadi swasta dan ditekan. Dari sudut pandang liberalisme, fitur umum ini adalah komunisme, fasisme, dan nazisme ke dalam kategori tunggal - totaliterisme . Pada gilirannya, liberalisme mulai menentukan dirinya sebagai lawan dari totaliterisme dan mempertimbangkan yang terakhir sebagai ancaman paling serius bagi demokrasi liberal.
Totaliterisme dan kolektivisme
Paralel di atas antara berbagai sistem totaliter menyebabkan keberatan tajam lawan liberalisme, yang menunjukkan perbedaan yang signifikan antara ideologi fasis, Nazi dan Komunis. Namun, F. Von Hayek, A. Rand dan pemikir liberal lainnya bersikeras pada kesamaan mendasar ketiga sistem, yaitu: mereka semua didasarkan pada dukungan negara untuk beberapa orang Kepentingan kolektif untuk merugikan minat, tujuan, dan kebebasan warga negara yang terpisah. Mungkin menarik Bangsa - Nazisme, Perusahaan negara - fasisme atau minat " Pekerja massa "- Komunisme. Dengan kata lain, dari sudut pandang liberalisme modern, fasisme dan nazisme, dan komunisme hanya ada bentuk kolektivisme ekstrem.
Penyebab historis totaliterisme
Banyak liberal menjelaskan pertumbuhan totalitarianisme dalam hal itu selama penurunan, orang mencari keputusan dalam kediktatoran. Oleh karena itu, hutang negara harus menjadi perlindungan dari kesejahteraan ekonomi warga negara, penyeimbangan ekonomi. Seperti yang dikatakan Yesaya Berlin: "Kebebasan untuk serigala berarti kematian untuk domba." Neoliberal mematuhi sudut pandang yang berlawanan. Dalam karyanya "jalan menuju perbudakan" (1944) F. Von Hayek berpendapat bahwa peraturan ekonomi yang berlebihan dapat menyebabkan hilangnya kebebasan politik dan sipil. Pada usia 30-an dan 40-an, ketika Pemerintah Amerika Serikat dan Inggris, mengikuti saran dari ekonom Inggris terkemuka J. Keynes, mengambil kursus peraturan negara, Hayek memperingatkan tentang bahaya kursus ini dan berpendapat bahwa kebebasan ekonomi adalah prasyarat untuk pelestarian demokrasi liberal. Berdasarkan ajaran Hayek dan perwakilan lainnya dari Sekolah Ekonomi Austria, ada jalannya libertarianisme, yang melihat dalam intervensi negara dalam perekonomian ancaman terhadap kebebasan.
Konsep masyarakat terbuka
Salah satu kritik totalitas yang paling berpengaruh adalah Karl Popper, yang dalam karyanya "masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya" (1945) membela demokrasi liberal dan "masyarakat terbuka", di mana elit politik dapat dikeluarkan dari daya tanpa pertumpahan darah tanpa pertumpahan darah. Popper berpendapat bahwa sejak proses menumpuk pengetahuan manusia tidak dapat diprediksi, teori manajemen pemerintah yang ideal tidak masalah, oleh karena itu sistem politik harus cukup fleksibel sehingga pemerintah dapat dengan lancar mengubah kebijakannya. Secara khusus, masyarakat harus terbuka untuk banyak sudut pandang (pluralisme) dan subkultur (multikulturalisme).
Kesejahteraan dan pendidikan
Fusi modernisme dengan liberalisme pada tahun-tahun pasca-perang mengarah pada penyebaran liberalisme sosial, yang mengklaim bahwa perlindungan terbaik terhadap totalitarianisme adalah populasi yang hemat biaya dan berpendidikan dengan hak-hak sipil yang luas. Perwakilan dari arus ini, seperti JK Galbreit, J. Rowls dan R. Domarendorf, percaya bahwa untuk menumbuhkan tingkat kebebasan pribadi yang diperlukan untuk melatih mereka untuk mencerahkan mereka, dan jalan menuju realisasi diri terletak melalui pengembangan baru teknologi.
Kebebasan pribadi dan masyarakat
Pada tahun-tahun pascaperang, bagian penting dari perkembangan teoritis di bidang liberalisme dikhususkan untuk masalah pemilihan publik dan mekanisme pasar untuk mencapai "masyarakat liberal". Salah satu tempat utama dalam diskusi ini adalah teorema Errow. Ini menyatakan bahwa tidak ada prosedur untuk merampingkan preferensi sosial, yang ditentukan untuk setiap kombinasi preferensi, tidak tergantung pada preferensi individu atas masalah yang tidak sah, bebas dari memaksakan satu orang ke seluruh masyarakat dan memenuhi prinsip Pareto (I.E., apa Secara optimal untuk setiap individu, seharusnya paling disukai untuk seluruh masyarakat). Konsekuensi dari teorema ini adalah Paradoks liberal. Menurut yang tidak mungkin untuk mengembangkan prosedur demokrasi yang universal dan adil untuk memilih pemerintahan, yang akan kompatibel dengan kebebasan bermanfaat yang tidak terbatas. Kesimpulan seperti itu berarti bahwa dalam bentuk murni, baik ekonomi pasar maupun ekonomi kesejahteraan tidak cukup untuk mencapai masyarakat yang optimal. Terutama karena tidak jelas apa " Masyarakat optimal. ", Dan semua upaya untuk membangun bencana (USSR, Reich Ketiga) mengakhiri masyarakat ini. Sisi lain dari paradoks ini adalah pertanyaan tentang apa yang lebih penting: akurat mengikuti prosedur atau kesetaraan dalam hak untuk semua peserta.
Kebebasan Pribadi dan Peraturan Pemerintah
Salah satu konsep utama teori kebebasan klasik - properti. Menurut teori ini, ekonomi pasar bebas bukan hanya jaminan kebebasan ekonomi, tetapi juga prasyarat untuk kebebasan pribadi masing-masing [sembilan] .
Pendukung kebebasan membantah tidak merencanakan sama sekali, tetapi hanya peraturan negara yang menggantikan persaingan pemilik gratis. Dalam sejarah abad ke-20 ada sejumlah contoh cerah ketika penolakan prinsip tidak dapat diganggu gugat properti pribadi dan menggantikan persaingan bebas dengan peraturan negara atas nama jaminan sosial dan stabilitas menyebabkan pembatasan signifikan terhadap kebebasan pribadi warga negara (STALIN's USSR, Maoist China, DPRK, Kuba, Nazi Jerman dll.). Setelah kehilangan hak atas properti pribadi, warga negara segera hilang dan hak-hak utama lainnya: hak untuk memilih tempat tinggal (pendaftaran), tempat kerja (peternakan kolektif) dan kerja paksa untuk gaji negara yang ditunjuk (biasanya rendah). Ini disertai dengan pengenalan ideologi totaliter dan penguatan badan penegak hukum represif. Proporsi yang signifikan dari populasi terpaksa bekerja bebas dalam kesimpulan. [sembilan] [sepuluh]
Liberalisme modern.
Ulasan singkat
Sampai saat ini, liberalisme adalah salah satu ideologi terkemuka di dunia. Konsep kebebasan pribadi, harga diri, kebebasan berbicara, hak asasi manusia universal, toleransi agama, tidak dapat diganggu gugat kehidupan pribadi, properti pribadi, pasar bebas, kesetaraan, negara hukum, transparansi pemerintah, pembatasan kekuasaan negara, kekuatan tertinggi rakyat. , penentuan nasib sendiri bangsa, kebijakan negara yang tercerahkan dan masuk akal mendapat distribusi yang lebih luas. Sistem politik liberal-demokratis termasuk budaya dan tingkat kesejahteraan ekonomi yang berbeda dari negara itu, seperti Finlandia, Spanyol, Estonia, Slovenia, Siprus, Kanada, Uruguay atau Taiwan [sebelas] . Di semua negara ini, nilai-nilai liberal memainkan peran penting dalam pembentukan tujuan baru masyarakat, bahkan meskipun ada kesenjangan antara cita-cita dan kenyataan.
Daftar arahan politik modern dalam liberalisme sama sekali tidak lengkap. Prinsip-prinsip paling penting yang paling sering disebutkan dalam dokumen pihak (misalnya, dalam "Manifesto Liberal" tahun 1947) tercantum di atas.
Karena kenyataan bahwa di Eropa Barat dan Amerika Utara, sebagian besar aliran politik mengungkapkan solidaritas dengan cita-cita liberalisme politik, ada kebutuhan untuk klasifikasi yang lebih sempit. Liberal kanan membuat fokus pada liberalisme klasik, tetapi pada saat yang sama objek terhadap sejumlah ketentuan liberalisme sosial. Mereka berdekatan dengan kaum konservatif yang dipisahkan oleh nilai-nilai liberal politik tradisional di negara-negara ini, bagaimanapun, mereka sering mengutuk manifestasi individu dari liberalisme budaya yang bertentangan dengan norma-norma moralitas. Perlu dicatat bahwa secara historis konservatisme adalah antagonis ideologis liberalisme, setelah akhir Perang Dunia II dan mendiskreditkan otoriterisme, tren moderat dimainkan dalam konservatisme Barat (konservatisme liberal, demokrasi Kristen). Pada paruh kedua abad ke-20, konservatif adalah pembela paling aktif dari pendukung properti pribadi dan privatisasi.
Sebenarnya, "liberal" di Amerika Serikat disebut kaum sosialis dan umumnya pergi, sementara di Eropa Barat istilah ini mengacu pada libertarian, dan liberal kiri disebut liberal sosial.
Libertarian percaya bahwa negara tidak boleh mengganggu kehidupan pribadi atau kegiatan kewirausahaan, kecuali untuk perlindungan kebebasan dan properti orang lain dari perambahan. Mereka menjaga liberalisme ekonomi dan budaya dan menentang liberalisme sosial. Bagian dari libertarian percaya bahwa, untuk realisasi aturan hukum, negara harus memiliki kekuatan yang cukup, yang lain berpendapat bahwa memberikan legalitas harus dilakukan oleh organisasi publik dan swasta. Dalam kebijakan luar negeri, libertarian biasanya lawan dari agresi militer.
Sebagai bagian dari liberalisme ekonomi, kursus ideologis neoliberalisme ditangani. Arus ini sering dianggap sebagai teori ekonomi murni, di luar konteks liberalisme politik. Neoliberal berjuang untuk keadaan non-interferensi dalam perekonomian negara dan ke pasar bebas. Negara diberi fungsi peraturan dan alat moneter moderat untuk mendapatkan akses ke pasar eksternal dalam kasus-kasus di mana negara lain akan memperbaiki rintangan untuk perdagangan bebas. Salah satu manifestasi mendefinisikan kebijakan ekonomi neoliberal adalah privatisasi, contoh cerah yang merupakan reformasi yang diadakan di Kantor Inggris Margaret Thatcher.
Liberal sosial modern, sebagai suatu peraturan, milik centrist atau demokrat sosial. Yang terakhir memperoleh dampak yang signifikan, terutama di Skandinavia, di mana sejumlah resesi ekonomi berlarut-larut memperburuk masalah perlindungan sosial (pengangguran, pensiun, inflasi). Untuk mengatasi masalah ini, Demokrat Sosial terus meningkatkan pajak dan sektor publik dalam perekonomian. Pada saat yang sama, beberapa dekade perjuangan persisten untuk kekuasaan antara hukum dan pasukan levolybral menyebabkan undang-undang yang efektif dan pemerintah yang transparan yang secara andal melindungi hak-hak sipil orang dan kepemilikan pengusaha. Upaya memimpin negara ini terlalu jauh ke arah sosialisme untuk Demokrat Sosial untuk kehilangan kekuasaan dan liberalisasi selanjutnya. Oleh karena itu, harga hari ini tidak diatur di negara-negara Skandinavia (bahkan pada perusahaan milik negara, dengan pengecualian monopoli), bank bersifat pribadi, dan tidak ada hambatan untuk berdagang, termasuk internasional. Kombinasi kebijakan liberal dan sosial seperti itu menyebabkan implementasi sistem politik liberal-demokratis dengan perlindungan sosial tingkat tinggi. Proses serupa terjadi di negara-negara Eropa lainnya, di mana Demokrat Sosial, bahkan berkuasa, mengadakan kebijakan liberal yang cukup.
Tujuan utama dari kebijakan mereka, Partai Liberal paling sering mempertimbangkan penguatan demokrasi liberal dan negara hukum, kemerdekaan peradilan; kontrol atas transparansi pekerjaan pemerintah; Perlindungan hak-hak sipil dan persaingan bebas. Pada saat yang sama, kehadiran kata "liberal" atas nama partai itu sendiri tidak memungkinkan untuk menentukan apakah para pendukungnya adalah kaum liberal, liberal sosial atau liberal.
Gerakan liberal publik juga dibedakan oleh variasi yang luar biasa. Beberapa gerakan mendukung kebebasan seksual, penjualan senjata atau obat-obatan gratis, untuk memperluas fungsi struktur keamanan swasta dan mentransmisikan bagian dari fungsi polisi. Liberal ekonomi sering mengadvokasi tarif pajak penghasilan tunggal atau bahkan penggantian pajak penghasilan dengan periferal, untuk privatisasi pendidikan, perawatan kesehatan dan sistem keadaan ketentuan pensiun, untuk transfer ilmu pengetahuan mandiri. Di banyak negara, kaum liberal diatasi dengan penghapusan hukuman mati, pelucutan senjata, penolakan teknologi nuklir, perlindungan lingkungan.
Baru-baru ini, diskusi tentang multikulturalisme telah diperburuk. Meskipun semua pihak sepakat bahwa etnis minoritas harus berbagi nilai-nilai fundamental masyarakat, sendiri percaya bahwa fungsi mayoritas harus dibatasi pada perlindungan hak-hak di komunitas etnis, sementara yang lain adalah pendukung integrasi minoritas yang cepat dalam nama melestarikan integritas bangsa.
Sejak 1947, perusahaan "Mon Pellerin", menyatukan para ekonom, filsuf, jurnalis, wirausahawan, mendukung prinsip-prinsip dan gagasan liberalisme klasik.
Kritik modern terhadap liberalisme
Pendukung kolektivisme tidak mengutlak pentingnya kebebasan individu atau hak atas properti pribadi, alih-alih menekankan pada kolektif atau masyarakat. Negara kadang-kadang dianggap sebagai bentuk kolektif tertinggi dan ekspresi kehendak-Nya.
Meninggalkan pendukung Peraturan Negara Rigid sebagai sistem politik lebih memilih sosialisme, percaya bahwa hanya pengawasan negara atas distribusi pendapatan yang dapat memberikan kesejahteraan materi universal. Secara khusus, dari sudut pandang Marxisme, kerugian utama liberalisme adalah distribusi barang material yang tidak merata. Marxis mengklaim bahwa dalam masyarakat liberal, kekuatan sebenarnya terkonsentrasi di tangan sekelompok kecil orang yang mengendalikan aliran keuangan. Dalam kondisi ketimpangan ekonomi, kesetaraan sebelum hukum dan kesetaraan peluang, menurut Marxis, tetap utopia, dan tujuan sebenarnya adalah untuk melegalkan eksploitasi ekonomi. Dari sudut pandang liberal [sembilan] , Peraturan Hard State membutuhkan pembatasan dalam jumlah gaji, dalam memilih profesi dan tempat tinggal, dan pada akhirnya mengarah pada kehancuran kebebasan pribadi dan totaliterisme (lihat di atas).
Selain itu, Marxisme juga secara kritis mengacu pada teori liberal kontrak publik karena fakta bahwa negara dipertimbangkan di dalamnya sebagai subjek yang terpisah. Marxisme mengurangi konfrontasi antara masyarakat dan negara dengan konfrontasi antara kelas berdasarkan sikap terhadap sarana produksi.
Etnik yang tepat percaya bahwa di luar bidang ekonomi, kebebasan sipil menyebabkan ketidakpedulian, egoisme dan amoralitas. Fasis yang paling kategoris yang berpendapat bahwa kemajuan rasional tidak mengarah pada masa depan yang lebih manusiawi, sebagai liberal percaya, dan sebaliknya, untuk degenerasi moral, budaya dan fisik umat manusia. Fasisme menyangkal bahwa seseorang adalah nilai tertinggi dan sebaliknya menyerukan pembangunan masyarakat seperti itu di mana orang-orang kehilangan keinginan untuk ekspresi diri individu dan sepenuhnya menundukkan kepentingan mereka terhadap tugas-tugas bangsa. Dari sudut pandang fasis, pluralisme politik, deklarasi kesetaraan dan pembatasan keadaan negara berbahaya, karena mereka membuka peluang bagi penyebaran simpati terhadap Marxisme.
Komunitarianisme (Amitay Etija, Mary Ann Glendon, dll.), Yang mengakui hak-hak individu, terlibat dalam kritik yang lebih lunak terhadap liberalisme, yang mengakui hak-hak individu, tetapi secara tegas menghubungkan mereka dengan tugas terhadap masyarakat dan memungkinkan mereka untuk membatasi jika mereka diterapkan. akun negara.
Modes otoriter modern [12] , mengandalkan pemimpin populer pada orang-orang, sering melakukan propaganda untuk mendiskreditkan liberalisme di antara populasi [tigabelas] [14] . Rezim liberal dituduh tidak demokratis karena fakta bahwa pemilih membuat pilihan di antara elit politik, dan tidak memilih perwakilan dari rakyat (I.E., untuk dirimu sendiri) [15] . Elit politik adalah boneka di tangan satu-satunya kelompok di belakang panggung, yang pada saat yang sama memegang kendali atas ekonomi. Penyalahgunaan hak dan kebebasan (demonstrasi organisasi radikal, publikasi bahan-bahan ofensif, yang dirampas klaim peradilan tanah, dll.) Disajikan sebagai promosi yang sistemik dan direncanakan. Rezim liberal yang dituduh kemunafikan: bahwa mereka menganjurkan pembatasan intervensi negara dalam kehidupan negara mereka, tetapi pada saat yang sama mereka mengganggu masalah internal negara-negara lain (sebagai suatu peraturan, merujuk pada kritik pelanggaran hak asasi manusia) . Ide-ide liberalisme diatur oleh utopia, yang pada dasarnya mustahil untuk mengimplementasikan, aturan permainan yang tidak menguntungkan dan dibuat-buat, yang negara-negara Barat (pertama-tama, Amerika Serikat), berusaha memaksakan di dunia (misalnya, di Irak atau Serbia).
Sebaliknya dengan Etnist, sisi spektrum politik, anarkisme membantah legitimasi negara untuk tujuan apa pun [16] . (Mayoritas liberal yang luar biasa mengakui bahwa negara diperlukan untuk memastikan perlindungan hak).
Meninggalkan penentang objek liberalisme ekonomi terhadap pembentukan mekanisme pasar di daerah-daerah di mana mereka tidak sebelumnya (lihat liberalisasi). Mereka percaya bahwa kehadiran pecundang dan munculnya ketidaksetaraan sebagai akibat dari persaingan menyebabkan kerusakan yang signifikan bagi seluruh masyarakat. Secara khusus, ketidaksetaraan muncul antara daerah di dalam negeri. Kiri juga menunjukkan bahwa rezim politik secara historis berdasarkan liberalisme klasik dalam bentuk murni ternyata tidak stabil. Dari sudut pandang mereka, ekonomi yang direncanakan dapat melindungi terhadap kemiskinan, pengangguran, serta perbedaan etnis dan kelas dalam kesehatan dan pendidikan.
Sosialisme Demokrat sebagai ideologi berupaya untuk mencapai kesetaraan minimal di tingkat tersebut Hasil akhir , bukan hanya kesetaraan peluang. Sosialis mendukung gagasan sektor publik yang besar, nasionalisasi semua monopoli (termasuk perumahan dan ruang komunal dan ekstraksi sumber daya alam yang penting) dan keadilan sosial. Mereka adalah pendukung pembiayaan publik dari semua lembaga demokrasi, termasuk media dan partai politik. Dari sudut pandang mereka, kebijakan ekonomi dan sosial liberal menciptakan prasyarat untuk krisis ekonomi. [17] .
Para demososialis ini berbeda dari penganut liberalisme sosial, yang lebih suka intervensi yang jauh lebih sedikit dari negara, misalnya, dengan mengatur perekonomian atau subsidi. Liberal juga keberatan dengan pemerataan hasil, atas nama meritokrasi. Secara historis, platform liberal sosial dan demososialis berdekatan satu sama lain dan bahkan sebagian tumpang tindih. Karena jatuhnya popularitas sosialisme pada 1990-an, "demokrasi sosial" modern mulai bergerak semakin banyak dari sosialisme demokratis terhadap liberalisme sosial.
Penentang sayap kanan liberalisme budaya merebut dalam bahaya bagi kesehatan moral bangsa, nilai-nilai tradisional dan stabilitas politik. Mereka dianggap tidak dapat diterima sehingga negara dan gereja mengatur privasi orang-orang, mereka memerah mereka dari tindakan tidak bermoral, dibesarkan di dalam mereka cinta kuil dan tanah air.
Salah satu kritikus liberalisme adalah Gereja Ortodoks Rusia. Secara khusus, Patriarch Kirill dalam pidatonya di Kiev-Pechersk Lavra pada 29 Juli 2009 [6] Dia melakukan paralel antara liberalisme dan kabur konsep yang baik dan yang jahat. Yang terakhir penuh dengan fakta bahwa orang akan percaya Antikristus, dan kemudian kiamat akan datang.
Dalam hal politik internasional, masalah hak asasi manusia memasuki konflik dengan prinsip non-interferensi dalam masalah kedaulatan negara lain. Dalam hal ini, federalis dunia menyangkal doktrin kedaulatan negara-negara nasional atas nama perlindungan terhadap genosida dan pelanggaran besar hak asasi manusia. Neoconservatives Amerika dipatuhi ideologi serupa, yang menyerukan penyebaran liberalisme yang agresif dan tanpa kompromi di dunia, bahkan harga pertengkaran dengan sekutu otoriter AS [18] . Kursus ini secara aktif mendukung penggunaan kekuatan militer untuk tujuannya melawan negara-negara AS yang bermusuhan dan membenarkan pelanggaran prinsip-prinsip hukum internasional. Neoconservative mendekati etnis, karena mereka adalah pendukung negara yang kuat dan pajak tinggi untuk menutupi pengeluaran militer.
Kritik terpisah tunduk pada perlindungan hak minoritas, menurut sejumlah peneliti, bagian dari konflik dengan hak-hak orang lain [19] . Menurut argumen ini, alih-alih perlindungan hak asasi manusia dan kebebasan, liberalisme telah meninggal untuk melindungi hak-hak tahanan, minoritas seksual, sangat diperlukan dan kategori warga negara, yang hak-haknya dipertanyakan oleh lembaga sosial, yang dimasukkan dalam konflik dengan hak-hak orang lain.
Kritik terhadap liberalisme dalam sastra
Pada awal abad XXI, dengan pertumbuhan globalisme dan perusahaan transnasional, Anti -Topia yang diarahkan terhadap liberalisme mulai muncul dalam literatur. Salah satu contoh ini melayani Satira Australia Writer Max Barry "Pemerintah Jennifer", di mana kekuatan perusahaan dibawa ke absurd.
Catatan
↑ Kekayaan intelektual mengacu pada properti pribadi, jika itu bukan properti universal dan jika tidak bertentangan dengan kebebasan berbicara. Beberapa libertarian menolak konsep kekayaan intelektual sebagai bentuk memonopoli pasar bebas.
↑ Liberal Manifesto / Lane. dari bahasa Inggris Biro Fredrian Freedrich Naumanne. Oxford, April 1947.
↑ Locke J. Dua risalah di papan tulis
↑ Gross, hlm. lima.
↑ Istilah "hak asasi manusia generasi ketiga" memperkenalkan Karel Vasak pada tahun 1979, Pengacara Ceko dan Sekretaris Pertama Institut Hak Asasi Manusia Internasional di Strasbourg.
↑ Locke John. Dua risalah di papan // bekerja = Bahasa Inggris. Dua risalah pada pemerintah . - М.: Pikiran, 1988. - P. 137-405. (Tautan tidak dapat diakses dari 28-03-11 (635 hari))
↑ Pekerjaan Ekonomi F. Hayek
↑ Valentine I. Tahun 2008: Kematian Globalisasi Neoliberal
↑ 1 2 3 Hayek F. A. , Jalan menuju perbudakan. - m.: "Rumah penerbitan baru", 2005. - 264 p. - ISBN 5-98379-037-4. http://www.libertarium.ru/l_lib_road.
↑ Hayek F. A. Menempatkan kecanduan diri: kesalahan sosialisme. - m.: "Berita" dengan partisipasi rumah penerbitan Catallaxy, 1992. - 304 p. - ISBN 5-7020-0445-0 (Rusia). http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit0.
↑ Freedom House: Kebebasan di dunia 2007 (eng.)
↑ Zakaria F. Munculnya demokrasi Illiberial // Luar Negeri. November 1997 [1] (eng.) (Tautan tidak dapat diakses dari 28-03-11 (635 hari))
↑ A. Khamenei: Era kapitalisme Barat mendekati akhir. 14 Oktober 2008 [2]
↑ Zakaria F. Budaya adalah takdir; Percakapan dengan Lee Kuan Yew // Luar Negeri. Maret-April, 1994. [3] (eng.)
↑ Schmitt K. Keadaan spiritual dan historis parlemen modern // Schmitt K. teologi politik. M.: Kangon-press, 2000. ISBN 5-93354-003-X
↑ Borovaya A. Cita-cita publik dari kemanusiaan modern. Liberalisme. Sosialisme. Anarkisme. M.: LOGOS, 1906. [4]
↑ Kagarlitsky B. Daftar korban
↑ Abad Amerika Baru. Pernyataan prinsip. [lima] (eng.)
↑ Anatoly Belyakov Liberalisme
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
25 November 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
26 November 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
26 November 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
20 Desember 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
20 Desember 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
20 Desember 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
File suara ini dibuat berdasarkan versi artikel untuk
20 Desember 2010
Dan tidak mencerminkan edit setelah tanggal ini.
cm. Juga cerita audio lainnya
literatur
Pekerjaan klasik.
Liberalisme // Ensiklopedis Kamus Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 ton dan 4 ekstra). - SPB. , 1890-1907.
BENTAM I. PENDAHULUAN DALAM PANDUAN MORALITAS DAN LEGISLASI. - m.: Rospen, 1998. - 415 dengan ISBN 5-86004-166-7
Berlin I. Filsafat kebebasan. Eropa. - m.: Liter baru. Lookout., 2001. - 448 dengan ISBN 5-86793-132-3
Hamilton A., Madison J. dan J. J. Festist (Tautan tidak dapat diakses dari 28-03-11 (635 hari))
Gobbs T. leviafan, atau materi, bentuk dan kekuatan negara gereja dan sipil
Kant I. Dasar-dasar Metafisika Moral
Keynes D. Teori Ketenagakerjaan Umum, Persentase dan Uang
Locke J. Dua risalah di papan tulis
Latar Belakang Mises L. Liberalisme dalam tradisi klasik (Tautan tidak dapat diakses dari 28-03-11 (635 hari))