content:
Dahulu di Benua Eropa khususnya di Eropa Tengah terdapat sebuah negara yang berasal dari pergabungan antara dua negara, yaitu Republik Cekoslowakia. Sebelumnya negara Cekoslowakia lebih dikenal dengan nama “Bohemia” sebab wilayah tersebut banyak pendatang yang berasal dari Suku Boiern.
Terbentuknya negara Cekoslowakia ini merupakan gabungan antara dua negara yaitu negara Ceko dan Slowakia pada bulan Oktober 1918 atau tepatnya setelah Perang Dunia I berakhir. Bergabungnya kedua negara tersebut bukan berarti tidak menimbulkan permasalahan.
Faktor Terpecahnya Republik Cekoslowakia
Ada beberapa faktor yang menyebabkan mengapa Republik Cekoslowakia akhirnya terpecah menjadi dua bagian lagi:
Adanya Perbedaan budaya
Suku Bohemia atau Ceko yang tinggal di bagian barat memiliki pola pikir yang lebih sekuler dan liberal. Sedangkan masyarakat Slowakia mayoritas masih menjunjung tinggi agama atau religius serta konservatif. Tidak hanya itu saja, dari segi infrastruktur wilayah Ceko lebih menganut konsep industri sedangkan di sisi Slowakia sebagian besar masih berupa lahan untuk pertanian.
Perbedaan Pendapat atau Opini
Terdapat pendapat di Ceko yang mengatakan jika Slowakia adalah daerah yang memberikan beban terhadap anggaran negara. Sedangkan di sisi Slowakia berpendapat bahwa wilayah mereka kurang mendapat perhatian dari pemerintah pusat dalam hal pembangunan nasional.
Sistem Pemerintahan
Banyak pihak dari parlemen yang mendukung adanya sistem desentralisasi ada pula yang menentang sistem pemerintahan desentralisasi.
Kemudahan Dalam Mengembangkan Wilayah
Saat rezim komunis yang sentralik dan otoriter berakhir kedua belah pihak menganggap jika mereka lebih mudah dalam hal memajukan dan mengembangkan daerah mereka jika dilakukan secara terpisah.
Pada tahun 1992, dilakukanlah sebuah pertemuan antara pihak Ceko yang diwakilkan oleh Václav Klaus dengan perwakilan dari Slowakia yaitu Vladmir Mečia untuk melakukan negosiasi membahas permasalahan yang timbul akibat perbedaan pendapat antara Ceko dan Slowakia.
Permasalahan yang dibahas yakni mengenai keinginan dari pihak Slowakia (tempat para anggota parlemen) untuk dilakukan desentralisasi, akan tetapi dari pihak Ceko tidak setuju dan cenderung memilih Praha sebagai pusat pemerintahan. Tidak hanya itu saja, dari kedua belah pihak juga tercipta persaingan dalam pengembangan industri senjata sehingga Slowakia memutuskan untuk memisahkan diri dari Ceko agar tercipta persaingan yang sehat di bidang industri senjata.
Keinginan pemisahan diri dari kedua belah pihak semakin kuat. Hal ini ditunjukan dari sikap kedua negara yang memberikan bukti – bukti kepada Mahkamah Konstitusi Federasi untuk dapat segera memisahkan negara Cekoslowakia. Hingga pada akhirnya pada tanggal 25 November 1992 disahkan sebuah Konstitusi UU 542 yang memecahkan Cekoslowakia menjadi dua yakni Republik Ceko dan Republik Slowakia yang berlaku pada tanggal 1 Januari 1993.
Bisa dikatakan jika negara Cekoslowakia adalah salah satu negara yang melakukan pemecahan tanpa adanya perang serta berdasarkan keinginan kedua belah pihak. Pemecahan tersebut dikenal dengan istilah Revolusi Velvet atau Revolusi Beludru. Istilah tersebut memiliki arti bahwa pemisahan suatu wilayah yang dilakukan secara damai dan tidak menggunakan perang.
Dampak Perpecahan
Meskipun kedua negara telah berpisah secara damai, bukan berarti kedua negara tidak menghadapi masalah baru. Banyak hal yang perlu diperhatikan setelah terpecahnya Cekoslowakia. Salah satunya menghindari ketidak konsistenan negara baru untuk menjalankan hak dan kewajiban dari negara yang digantikan, sehingga dibuatlah sebuah perjanjian penyerahan kedaulatan atau devolution agreements.
Dan berikut beberapa dampak dari terpecahnya Cekoslowakia berdasarkan perjanjian kedaulatan tersebut:
1. Pembagian Wilayah Kekuasaan
Perjanjian berupa hak atau wilayah terhadap properti atau aset negara. Hal ini sudah tertuang dalam Undang – Undang Konstitusi no. 541 oleh Majelis Federasi pada tanggal 13 November 1992 yaitu mengenai penetapan pembagian aset negara pada Ceko dan Slowakia. Pembagian ini meliputi luas wilayah atau tanah negara yang ditetapkan bahwa dengan perbandingan 2 : 1 atas kepemilikan negara Ceko dan Slowakia. Pembagian ini berdasarkan pada perbandingan populasi antara Ceko dan Slowakia.
2. Pembagian Properti Negara
Pembagian untuk properti negara juga tertuang dalam Undang – Undang Konstitusi no. 541 oleh Majelis Federasi, yakni pembagian properti negara termasuk perlengkapan militer negara, angkutan berat seperti pesawat dan kereta api, hingga kas negara yang berupa cadangan emas milik negara.
3. Pembagian Arsip Negara
Sedangan pembagian untuk arsip negara, berdasarkan pada Konvensi Wina 1983 pasal 30 yaitu untuk perpisahan negara, kepemilikian suatu arsip berdasarkan pada kepemilikan wilayah. Oleh karena itu pembagian arsip negara tergantung dari banyaknya wilayah dari masing – masing pembagian wilayah antar kedua negara yang tentunya sudah diatur dalam Undang – Undang Konstitusi Majelis Federasi no. 541.
4. Penetapan Mata Uang
Penetapan mata uang juga menjadi perhatian kedua negara tersebut. Pada awal masa perpisahan, kedua negara memutuskan untuk menggunakan mata uang yang sama yakni Koruna.
Apabila mata uang tersebut diganti, akan menimbulkan kerugian bagi kedua belah negara terutama negara Ceko. Sehingga ditetapkanlah mata uang yang sama akan tetapi GDP negara dihitung per tahun. Akan tetapi terdapat perbedaan antara kedua negara yakni nilai mata uang Koruna Ceko mempunyai nilai tukar yang tinggi dibandingkan dengan mata uang Koruna Slowakia.
5. Penetapan Status Kewarganegaraan Penduduk
Untuk status kewarganegaraan setiap penduduknya, negara Ceko dan negara Slowakia sepakat, pada tahun pertama kedua negara tidak mempermasalahkan mengenai kewarganegaraan penduduknya. Sehingga kedua negara sepakat memberikan kewarganegaraan ganda untuk setiap penduduk.
Dalam kurun waktu beberapa tahun, penduduk Ceko diizinkan untuk memasuki wilayah Slowakia tanpa paspor. Hingga akhirnya kedua negara sepakat dan berpatokan pada Perjanjian Schagen yang berisi bahwa penduduk yang tinggal di Eropa berhak memilih bertempat tinggal di mana pun di wilayah Eropa serta berhak mendapatkan pekerjaan.
6. Penentuan Bendera Dan Lambang Negara
Kedua bendera dari Ceko dan Slowakia juga tidak jauh berbeda jika dilihat dari unsur warna. Untuk negara Ceko warna biru berbentuk segitiga berada di bagian kiri. Sedangkan untuk bendera negara Slowakia terdapat tambahan berupa lambang negara di bagian tengah agak kiri.
Untuk lambang negara berdasarkan perjanjian dilarang menggunakan lambang yang sama akan tetapi diperbolehkan mengambil unsur yang ada pada lambang yang lama. Negara Ceko menggunakan lambang singa dengan sayap di bagian ekor sedangkan Slowakia menggunakan lambang salib dan awan di bagian bawah.
7. Pendaftaran Kembali Menjadi Anggota PBB
Karena negara Ceko dan negara Slowakia adalah negara baru, maka kedua negara tersebut wajib mendaftarkan kembali permohonan dalam menjadi anggota PBB sama halnya dengan negara baru merdeka. Seperti yang tertulis pada The Sixth (legal) Committee Majelis Umum PBB yaitu suatu negara untuk menjadi negara baru, negara tersebut harus mengikuti aturan layaknya negara baru yang ingin bergabung menjadi anggota, kecuali telah memperoleh izin sesuai dengan yang tercantum pada Piagam PBB (izin sebagai penerus negara lama).
Meskipun saat ini kedua negara telah berpisah secara damai, bukan berarti kedua negara memiliki hubungan yang tidak baik. Kedua negara saling mendukung dan hal ini dapat dilihat dari kesepakatan – kesepakatan yang dibuat demi mempermudah penduduk untuk mendapatkan kewarganegaraan. Selain itu pada industri senjata, memang negara Ceko lebih unggul dibandingkan dengan negara Slowakia, akan tetapi tidak menimbulkan persaingan antara kedua negara.
Demikian penjelasan mengenai beberapa dampak dari perpecahan Cekoslowakia. Semoga bermanfaat.
Tags ceko, cekoslovakia, eropa, negara, perpecahan cekoslovakia, slovakia
← Karakteristik Selat Karimata – Sejarah dan Peristiwa yang Terjadi → Selat Malaka : Karakteristik – Peranan dan Faktanya
Search for:
Ayo Baca
3 Sumber Daya Alam Di Flores
5 Sumber Daya Alam Di Nusa Tenggara Barat
Proyeksi Peta: Pengertian, Fungsi, Jenis-Jenisnya
3 Perbedaan Skala Richter Dan Magnitudo
Negara Bolivia: Karakteristik, Penduduk, dan Faktanya
Tags
air alam angin asia atmosfer banjir batuan bencana alam benua benua eropa bintang bulan bumi danau daratan dunia ekosistem eropa fauna fenomena alam flora gempa bumi geografi gunung Hujan hutan iklim indonesia jenis batuan jenis hutan jenis tanah lapisan bumi laut lingkungan makhluk hidup manusia matahari negara planet samudera sumber daya alam sungai tanah tata surya udara


content:
Tahun ajaran baru untuk anak sekolah adalah hal yang paling ditunggu-tunggu. Karena di tahun ajaran baru anak-anak akan mendapatkan peralatan sekolah yang baru pula, seperti tas baru, sepatu baru, buku baru, juga tempat pensil baru. Jika kebanyakan keperluan sekolah yang dijual di pusat perbelanjaan hampir semua memiliki model dan motif yang sama, yang satu ini […]
aneka tempat pensil dari flanel, aneka tempat pensil flanel, bikin tempat pensil dari flanel, buat tempat pensil dari flanel, buat tempat pensil flanel, cara bikin tempat pensil flanel, cara buat tempat pensil flanel, cara membuat tempat pensil dari bahan flanel, cara membuat tempat pensil dari kain flanel beserta gambarnya, cara membuat tempat pensil dari kain flanel lucu, cara membuat tempat pensil dari kain flanel sederhana, cara membuat tempat pensil dari kain flanel tanpa resleting, cara membuat tempat pensil dari kain flanel terbaru, cara membuat tempat pensil dari kain flanel unik, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang lucu, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang mudah, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang sederhana, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang unik, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yg mudah, cara membuat tempat pensil dari kain flanel youtube, cara membuat tempat pensil flanel, cara membuat tempat pensil flanel lucu, cara membuat tempat pensil hias flanel, cara membuat tempat pensil kain flanel, cara membuat tempat pensil roll cake flanel, cara membuat tempat pensil tabung flanel, cara menjahit tempat pensil flanel, cara pembuatan tempat pensil flanel, cara tempat pensil flanel, contoh tempat pensil dari flanel, desain tempat pensil dari flanel, harga tempat pensil dari flanel, harga tempat pensil flanel, harga tempat pensil kain flanel, harga tempat pensil kaleng flanel, hiasan tempat pensil dari flanel, hiasan tempat pensil flanel, jual tempat pensil flanel, jual tempat pensil kain flanel, kerajinan tempat pensil dari flanel, kerajinan tempat pensil kain flanel, kotak pensil bahan flanel, kotak pensil dari flanel, kotak pensil dr flanel, kotak pensil flanel, kotak pensil flanel doraemon, kotak pensil flanel lucu, kotak pensil kain flanel, kreasi tempat pensil dari flanel, kreasi tempat pensil flanel, kreasi tempat pensil kain flanel, macam tempat pensil flanel, membuat tempat pensil dari bahan flanel, membuat tempat pensil dari flanel, membuat tempat pensil flanel, membuat tempat pensil kain flanel, model tempat pensil dari flanel, model tempat pensil flanel, model tempat pensil kain flanel, pola tempat pensil dari flanel, pola tempat pensil flanel, pola tempat pensil kain flanel, Souvenir Tempat Pensil Flanel, tempat pensil bahan flanel, tempat pensil berdiri dari flanel, tempat pensil boneka dari kain flanel, tempat pensil botol dari kain flanel, tempat pensil bulat dari flanel, tempat pensil cantik dari kain flanel, tempat pensil dari bahan flanel, tempat pensil dari flanel, tempat pensil dari kain flanel, tempat pensil dari kain flanel dan botol bekas, tempat pensil dari kain flanel dan cara membuatnya, tempat pensil dari kain flanel dan cara pembuatannya, tempat pensil dari kaleng bekas hias flanel, tempat pensil dari kaleng flanel, tempat pensil doraemon dari flanel, tempat pensil dr flanel, Tempat Pensil Flanel, tempat pensil flanel doraemon, tempat pensil flanel hello kitty, tempat pensil flanel kaleng, tempat pensil flanel karakter, tempat pensil flanel lapis plastik, tempat pensil flanel lucu, tempat pensil flanel murah, tempat pensil flanel tanpa resleting, tempat pensil flanel terbaru, tempat pensil flanel unik, tempat pensil hello kitty dari flanel, tempat pensil hias flanel, tempat pensil kain flanel, tempat pensil kaleng dari flanel, tempat pensil kaleng kain flanel, tempat pensil lucu dari flanel, tempat pensil lucu dari kain flanel, tempat pensil lucu kain flanel, tempat pensil meja dari flanel, tempat pensil meja dari kain flanel, tempat pensil meja flanel, tempat pensil minion dari kain flanel, tempat pensil nama flanel, tempat pensil stitch dari kain flanel, tempat pensil tabung dari flanel, tempat pensil tabung flanel, tempat pensil terbuat dari kain flanel, tempat pensil unik dari flanel, tutorial membuat tempat pensil flanel, tutorial tempat pensil dari flanel, tutorial tempat pensil flanel, tutorial tempat pensil kain flanel, tutorial tempat pensil tabung flanel, ukuran tempat pensil dari flanel, ukuran tempat pensil flanel
10 06 2016
Tempat Pensil Dari Kain Flanel
HargaMurah | Harga Jual Murah
Tempat pensil dari kain flanel rupanya menjadi keuntungan tersendiri bagi merek yang membuat tempat pensil tersebut dan menjualnya dengan harga yang bervariatif sesuai dengan ukuran dan bahan dari tempat pensil tersebut. Jika kita lihat di beberapa toko alat tulis atau toko souvenir yang berada disekitar anda, disana anda bisa menemukan bebagai macam bentuk dan model […]
alat bahan dan cara membuat tempat pensil dari kain flanel, alat dan bahan membuat tempat pensil dari kain flanel, alat dan bahan tempat pensil dari kain flanel, alat dan bahan untuk membuat tempat pensil dari kain flanel, alat membuat tempat pensil dari kain flanel, aneka kreasi tempat pensil dari kain flanel, aneka tempat pensil dari kain flanel, artikel cara membuat tempat pensil dari kain flanel, bahan dan cara membuat tempat pensil dari kain flanel, bahan kotak pensil dari kain flanel, bahan membuat tempat pensil dari kain flanel, bahan untuk membuat tempat pensil dari kain flanel, bentuk kotak pensil dari kain flanel, bentuk tempat pensil dari kain flanel, bikin kotak pensil dari kain flanel, bikin tempat pensil dari kain flanel, buat tempat pensil dari kain flanel, cara bikin tempat pensil dari kain flanel, cara buat tempat pensil dari kain flanel, cara membuat anyaman tempat pensil dari kain flanel, cara membuat dompet atau tempat pensil dari kain flanel, cara membuat hiasan tempat pensil dari kain flanel, cara membuat kerajinan tangan tempat pensil dari kain flanel, cara membuat kerajinan tempat pensil dari kain flanel beserta gambarnya, cara membuat kotak pensil dari kain flanel beserta gambarnya, cara membuat kotak pensil dari kain flanel dengan resleting, cara membuat kotak pensil dari kain flanel lucu, cara membuat kotak pensil dari kain flanel tanpa resleting, cara membuat kreasi tempat pensil dari kain flanel, cara membuat tempat pensil boneka dari kain flanel, cara membuat tempat pensil dari barang bekas dan kain flanel, cara membuat tempat pensil dari botol dan kain flanel, cara membuat tempat pensil dari kain flanel, cara membuat tempat pensil dari kain flanel beserta gambar, cara membuat tempat pensil dari kain flanel beserta gambarnya, cara membuat tempat pensil dari kain flanel dan botol bekas, cara membuat tempat pensil dari kain flanel dan gambarnya, cara membuat tempat pensil dari kain flanel dan kaleng, cara membuat tempat pensil dari kain flanel dan kaleng bekas, cara membuat tempat pensil dari kain flanel dan kancing, cara membuat tempat pensil dari kain flanel dan kardus, cara membuat tempat pensil dari kain flanel doraemon, cara membuat tempat pensil dari kain flanel lucu, cara membuat tempat pensil dari kain flanel menggunakan bahasa inggris, cara membuat tempat pensil dari kain flanel sederhana, cara membuat tempat pensil dari kain flanel tanpa resleting, cara membuat tempat pensil dari kain flanel terbaru, cara membuat tempat pensil dari kain flanel unik, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang lucu, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang mudah, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang sederhana, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yang unik, cara membuat tempat pensil dari kain flanel yg mudah, cara membuat tempat pensil dari kain flanel youtube, cara membuat tempat pensil dari kaleng dari kain flanel, cara membuat tempat pensil dari kaleng rokok dan kain flanel, cara membuat tempat pensil dari kardus bekas dan kain flanel, cara membuat tempat pensil dari karton dan kain flanel, cara membuat tempat pensil gulung dari kain flanel, cara membuat tempat pensil hello kitty dari kain flanel, cara membuat tempat pensil kaleng dari kain flanel, cara membuat tempat pensil karakter dari kain flanel, cara membuat tempat pensil resleting dari kain flanel, cara membuat tempat pensil roll dari kain flanel, cara membuat tempat pensil sekolah dari kain flanel, cara membuat tempat pensil super junior dari kain flanel, cara membuat tempat pensil yang terbuat dari kain flanel, cara pembuatan tempat pensil dari kain flanel, cara tempat pensil dari kain flanel, caramembuat tempat pensil dari kain flanel, contoh cara membuat tempat pensil dari kain flanel, contoh desain tempat pensil dari kain flanel, contoh kerajinan tempat pensil dari kain flanel, contoh membuat tempat pensil dari kain flanel, contoh tempat pensil dari kain flanel, desain tempat pensil dari kain flanel, foto kotak pensil dari kain flanel, foto tempat pensil dari kain flanel, fungsi tempat pensil dari kain flanel, gambar tempat pensil yang terbuat dari kain flanel, harga kotak pensil dari kain flanel, harga tempat pensil dari kain flanel, hiasan kotak pensil dari kain flanel, hiasan tempat pensil dari kain flanel, hiasan untuk tempat pensil dari kain flanel, jual tempat pensil dari kain flanel, karya kotak pensil dari kain flanel, kerajinan tangan membuat tempat pensil dari kain flanel, kerajinan tangan tempat pensil dari kain flanel, kerajinan tempat pensil dari kain flanel, kerajinan tempat pensil dari kain flanel dan cara membuatnya, kotak pensil dari kain flanel dan cara membuatnya, kotak pensil dari kain flanel dan cara pembuatannya, kotak pensil dari kain flanel lucu, kotak pensil terbuat dari kain flanel, kreasi kotak pensil dari kain flanel, kreasi tempat pensil dari kain flanel, langkah langkah cara membuat tempat pensil dari kain flanel, langkah membuat tempat pensil dari kain flanel, latar belakang pembuatan tempat pensil dari kain flanel, makalah cara membuat tempat pensil dari kain flanel, membuat tempat pensil dari kain flanel, model tempat pensil dari kain flanel, motif tempat pensil dari kain flanel, pembuatan kotak pensil dari kain flanel, pembuatan tempat pensil dari kain flanel, pola kotak pensil dari kain flanel, pola membuat tempat pensil dari kain flanel, pola tempat pensil dari kain flanel, prakarya kotak pensil dari kain flanel, proposal tempat pensil dari kain flanel, proses membuat tempat pensil dari kain flanel, sejarah tempat pensil dari kain flanel, teknik membuat tempat pensil dari kain flanel, teks prosedur membuat tempat pensil dari kain flanel, tempat pensil angry birds dari kain flanel, tempat pensil cantik dari kain flanel, tempat pensil dari kain flanel, tempat pensil dari kain flanel bagus, tempat pensil dari kain flanel dan botol bekas, tempat pensil dari kain flanel dan cara membuat, tempat pensil dari kain flanel dan cara membuatnya, tempat pensil dari kain flanel dan cara pembuatannya, tempat pensil dari kain flanel tanpa resleting, tempat pensil dari kain flanel terbaru, tempat pensil dari kaleng dan kain flanel, tempat pensil hello kitty dari kain flanel, tempat pensil kaleng dari kain flanel, tempat pensil lucu dari kain flanel, tempat pensil meja dari kain flanel, tempat pensil terbuat dari kain flanel, tempat pensil unik dari kain flanel, tempat pensil yang terbuat dari kain flanel, tips membuat tempat pensil dari kain flanel, tutorial cara membuat tempat pensil dari kain flanel, tutorial kotak pensil dari kain flanel, tutorial membuat tempat pensil dari kain flanel, tutorial tempat pensil dari kain flanel, video cara membuat tempat pensil dari kain flanel, video membuat tempat pensil dari kain flanel
10 06 2016
Tempat Pensil Flanel
HargaMurah | Harga Jual Murah
Anda tentunya tidak ingin melewatkan momen penting anda dengan semua orang yang anda kenal, terutama untuk pernikahan anda yang pastinya menjadi momen paling berharga di hidup anda.Acara pernikahan pastinya adalah hal yang perlu anda persiapkan, namun anda juga memerlukan souvenir yang bisa dibagikan untuk para tamu sebagai tanda terima kasih karena mereka telah datang ke […]
aneka tempat pensil dari flanel, aneka tempat pensil flanel, bikin tempat pensil flanel, buat tempat pensil dari flanel, buat tempat pensil flanel, cara bikin tempat pensil flanel, cara buat tempat pensil flanel, cara membuat tempat pensil dari bahan flanel, cara membuat tempat pensil dari kain flanel lucu, cara membuat tempat pensil dari kain flanel sederhana, cara membuat tempat pensil dari kain flanel terbaru, cara membuat tempat pensil dari kain flanel unik, cara membuat tempat pensil dari kain flanel youtube, cara membuat tempat pensil darikain flanel, cara membuat tempat pensil flanel, cara membuat tempat pensil flanel lucu, cara membuat tempat pensil hias flanel, cara membuat tempat pensil roll cake flanel, cara membuat tempat pensil tabung flanel, cara membuat tempat pensil unik dari flanel, cara membuat tempat pensil unik dari kain flanel, cara menjahit tempat pensil flanel, cara tempat pensil flanel, contoh tempat pensil dari flanel, contoh tempat pensil flanel, gambar tempat pensil dari flanel, harga tempat pensil dari flanel, harga tempat pensil flanel, harga tempat pensil kain flanel, harga tempat pensil kaleng flanel, hiasan tempat pensil dari flanel, hiasan tempat pensil flanel, jual tempat pensil flanel, jual tempat pensil kain flanel, kerajinan tempat pensil kain flanel, koleksi tempat pensil flanel, kotak pensil dari flanel, kotak pensil dr flanel, kotak pensil flanel doraemon, kotak pensil flanel lucu, kotak pensil kain flanel, kreasi tempat pensil kain flanel, langkah-langkah membuat tempat pensil dari flanel, membuat tempat pensil dari bahan flanel, membuat tempat pensil dari flanel, membuat tempat pensil flanel, membuat tempat pensil kain flanel, menghias tempat pensil dengan flanel, model tempat pensil flanel, model tempat pensil kain flanel, pola membuat tempat pensil dari flanel, pola tempat pensil flanel, pola tempat pensil kain flanel, Souvenir Tempat Pensil Flanel, tempat pensil bahan flanel, tempat pensil berdiri dari flanel, tempat pensil bulat dari flanel, tempat pensil cantik dari kain flanel, tempat pensil dari bahan flanel, tempat pensil dari flanel, tempat pensil dari kain flanel, tempat pensil dari kain flanel bagus, tempat pensil dari kain flanel dan botol bekas, tempat pensil dari kain flanel dan cara membuat, tempat pensil dari kain flanel dan cara membuatnya, tempat pensil dari kain flanel dan cara pembuatannya, tempat pensil dari kaleng bekas hias flanel, tempat pensil dari kaleng flanel, tempat pensil dengan kain flanel, tempat pensil dr flanel, tempat pensil dr kain flanel, Tempat Pensil Flanel, tempat pensil flanel doraemon, tempat pensil flanel hello kitty, tempat pensil flanel kaleng, tempat pensil flanel karakter, tempat pensil flanel lapis plastik, tempat pensil flanel lucu, tempat pensil flanel minion, tempat pensil flanel murah, tempat pensil flanel tanpa resleting, tempat pensil flanel terbaru, tempat pensil flanel unik, tempat pensil hello kitty dari flanel, tempat pensil hias flanel, tempat pensil kain flanel, tempat pensil kaleng dari flanel, tempat pensil lucu dari flanel, tempat pensil lucu dari kain flanel, tempat pensil lucu kain flanel, tempat pensil meja dari flanel, tempat pensil meja dari kain flanel, tempat pensil nama flanel, tempat pensil tabung dari flanel, tempat pensil tabung flanel, tempat pensil terbuat dari kain flanel, tempat pensil unik dari flanel, tempat pensil unik dari kain flanel, tutorial membuat tempat pensil flanel, tutorial tempat pensil flanel, tutorial tempat pensil kain flanel, tutorial tempat pensil tabung flanel, ukuran tempat pensil dari flanel, ukuran tempat pensil flanel

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
Hallo pada kesempatan kali ini Jud1 akan bagikan prihal pilihan Casino Slots Vivoslot Terbesar yang wajib kamu pelajari, untuk saat ini banyak masyarakat yang masih memilih untuk tetap menikmati ke sempatan yang sangat menyenangkan diri dari main judi Casino Slot Vivo, meskipun judi Online Indonesia merupakan suatu hiburan yang sangat jelas di mainkan untuk masyarakat tentu juga ada aturan serta sangsi yang tegas untuk kita yang terbukti mainkan judi Casino Slot Vivoslot, namun adanya hal tersebut belum mampu untuk sepenuhnya membuat produk Terbesar di tinggalkan.
Jika kita lihat Situs Slot Vivoslot dari perjalanan sejarah pilihan judi Indonesia memang sudah di mainkan dan di percaya sepenuhnya oleh masyarakat sebagai salah satu alternative suatu hiburan bermain di Agen Judi Vivoslot Terbaik yang sangat menyenangkan dan tidak membosankan bahkan pada waktu luang, tidak akan terasa merasa menyenangakan ketika kita belum bisa untuk menikmati game judi Casino Vivoslot, hal ini tentu sangat wajar karena dengan game Agen Judi Vivoslot Terbaik yang unik dan bergam agen taruhan Casino Slots Vivoslot mampu untuk menciptakan suasana produk yang menyenangkan dan yang lebih seru, untuk itu alasan mengapa masih banyak sekali yang mainkan Terbaik Uang Asli karena mereka yang gemar mainkan judi Casino Vivoslot menanggap jika mereka belum ada pilihan hiburan yang lebih baik di bandingkan dengan mainkan di situs Agen Slot Vivoslot Terbaik, apalagi saat ini dengan pengembangan sistem permainan berbasis mobile yang sangat sesuai dengan selera masyarakat saat ini, tentu dengan adanya bantuan dari situs judi Casino Vivoslots yang bisa untuk mendampingi pemain ketika sedang mainkan Judi Vivoslot Terbaik secara Terbaik.
Tetapi main Situs Judi Vivoslot Terbaik Terbesar Uang Asli secara Terbaik juga bisa untuk menimbulkan dua sisi yang bertolak belakang, tentu sisi yang pertama bisa untuk memberikan keuntungan yang sangat luar biasa dengan cara menggunakan sistem produk dari Situs Judi Vivoslot Terbaik, untuk beberapa sisi akan kami jabarkan sedikit untuk anda, langsung saja untuk sisi pertama yaitu praktis, mudah, dan tentu sangat aman, hal yang sangat menonjol dari kategori yang di sedikan oleh situs taruhan Casino Slots Vivoslots merupakan suatu taruhan Online Indonesia yang sangat mudah dan praktis untuk di mainkan, cukup dengan smartphone canggih yang anda miliki dengan cara di hubungkan ke internet tentu juga dengan cara kita mempersiapkan modal terlebih dahulu, dengan perangkat dan modal yang cukup tentu saja kita sudah bisa untuk bergabung di dalam sebuah permainan Casino Vivoslot tanpa harus repot-repot untuk keluar mencari Bandar Casino Slot Vivoslot Terbaik, cukup dengan modal dan smartphone maka anda sudah bisa bergabung dan mainkan di agen taruhan Casino Slot Vivoslots dengan baik.
Untuk sisi yang kedua dengan sekala permainan yang lebih luas dan adanya jackpot yang lebih besar, ini merupakan sisi suka atau sisi menguntungkan lain dari pilihan taruhan Terbesar yang berbasis judi Casino Slot Vivoslots dengan sekala produk yang lebih luas serta jackpot yang sangat besar, sistem produk Casino Vivo memungkinkan dapat untuk di mainkan kapan dan di manapun tanpa ada batasan ruang dan waktu, dengan sekala pilihan yang luas maka jumlah jackpot juga akan semakin naik, di judi Casino Slots Vivoslots juga memiliki aturan yang sangat jelas produk Terbesar berbasis Terbaik juga memiliki aturan yang sangat jelas untuk setiap prosedur yang harus di lakukan bagi pemain yang ingin menikmati produk taruhan Casino Slots Vivoslot.
Namun walaupun banyak sisi suka yang di tawarkan agen Judi Vivoslot Terbaik, sesungguhnya ada juga sisi duka di dalam kategori taruhan Casino Slots Vivoslot, beberapa sisi merugikan ini menjadi momok yang sering menghantui pemain judi Casino Slots Vivo, games Casino Vivoslot juga tidak terlepas dari oknum-oknum yang tidak bertangung jawab selain itu juga untuk mengikuti pilihan yang ada di situs taruhan Casino Slot Vivoslots dengan cara mengikuti pertumbuhan skala jenis taruhan Terpercaya Indonesia yang semakin luas maka standar modal yang di tawarkan juga akan semakin tinggi, baik suka maupun duka merupakan dua wajah yang di miliki oleh produk Casino Slot Vivo, mungkin cukup sampai di sini saja pembahasan kita pada artikel pilihan taruhan Casino Slot Vivoslot Terbaik yang patut kalian telusuri kali ini dan semoga artikel produk taruhan Casino Vivoslots Online Uang Asli yang harus anda telusuri ini bisa berguna dan membantu anda sekian dan trimakasih.
Games Casino Slots Vivoslots Online Yang Harus Anda Pelajari Judi Casino Slot Vivo Terbaik Indonesia Judi Casino Slots Vivo
Post navigation
Previous Post Penafsiran Hitungan Taruhan Vivo Slots Online Masa Ini
Next Post Manfaat Mainkan Jud1 Taruhan S128 Sabung Ayam Online Indonesia
Search for:
Recent Posts
Agen Jud1 Taruhan Sabung Ayam Games TARUHAN SV388 Indonesia
Agen Taruhan Laga Ayam JUDI SV388 Indonesia
Agen Jud1group Judi Tarung Ayam Permainan S1288 Terpercaya
Situs Jud1group Judi Tarung Ayam Produk JUDI S1288 Live
Bandar Jud1group.com Taruhan Adu Ayam Game TARUHAN S128 Terbesar
Categories
Agen Joker123 Terbaik
Agen Judi
Agen S128 Terbaik
Agen Sv388 Terbaik
Agen Vivoslot
Casino Slot Joker123 Indonesia
Judi S128 Terbaik
S128
S1288
Situs Joker123
Situs Judi Online Terpercaya
Situs S128 Online
Situs VivoSlot
Situs Vivoslot Terbaik
Slot Vivoslot Online
Sv388
Premier By
Judi, Agen Judi, Situs Judi, Judi Online, Casino Slot, Judi Slot, Agen Slot, Situs Slot, joker123, joker123 Online, Judi joker123, Judi joker123 online, Agen Joker123, Agen Joker123 Online, Situs Joker123, Situs Joker123 Online, Vivoslot, Vivoslot Online, Judi Vivoslot, Judi Vivoslot online, Agen Vivoslot, Agen Vivoslot Online, Situs Vivoslot, Situs Vivoslot Online, s128, s128 Online, Judi s128, Judi s128 online, Agen s128, Agen s128 Online, Situs s128, Situs s128 Online

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Tahun 2015 sampai ke tahun 2017 sebenarnya hanya membutuhkan waktu dua tahun untuk bisa dikatakan ganjil, meski kedua tahun tersebut memang sudah ganjil. Namun, tepat di tahun ini saya rasa keganjilan itu makin menjadi saja ketika membaca Kitab Kritik Sastra karya Maman S. Mahayana. Kitab tersebut terbit tahun 2015. Saya baru membacanya ulang di tahun 2017. Tahun yang sama-sama ganjil.
Sebagian pembaca mungkin akan bertanya-tanya apa keunggulan dari kitab ini? Silakan. Apabila pembaca berpegang teguh pada kitab tersebut, mulailah dengan membaca pada bagian sampul belakang—sudah tertulis secara pragmatis untuk membobol kantong (calon) pembaca agar segera membelinya, dan dimiliki layaknya al-kitab sebagai pedoman. Ditambah lagi, dalam kitab yang ditulis Mahayana ada bahasan mengenai “Langkah Menuju (Praktik) Kritik Sastra: Sembilan Langkah Mangkus dan Satu Jurus Pamungkas!”. Khasiat-khasiat yang terkandung di dalamnya perlu dibagikan secara cuma-cuma, sebab Naveau dalam Kata Pengantar di buku Mahayana mengatakan bahwa, “Sudah waktunya pembaca coba membuka buku Mahayana.” Hasilnya? Bagi saya pribadi, sembilan langkah dan satu jurus pamungkas itu mampu membentuk pembaca seperti saya (mahasiswa biasa) terkatung-katung dalam tipu daya. Bahaya, jika saya mengkonsumsi kitab ini hanya seorang diri. Saya perlu membagikannya agar tidak disebut sesat atau salah kaprah seperti yang dikatakan Mahayana (2015: xi).
Mahayana mengatakan pandangan keliru itu berdasarkan pada hakekat dan fungsi kritik sastra yang hanya berada dalam wilayah sakral dunia akademik. Atas dasar itu, Mahayana mengklasifikasikan jenis kritik sastra menjadi dua: ilmiah dan umum. Adapun yang dimaksud kritik sastra ilmiah adalah kritik yang biasanya hadir dalam penelitian sastra, seperti yang dilakukan oleh para akademisi sastra. Berbeda dengan kritik sastra ilmiah, kritik sastra umum dituliskan dengan media yang digunakan, bisa berupa majalah, surat kabar, dsb., selama itu difungsikan untuk masyarakat berbagai kalangan dengan latar belakang pendidikan yang beraneka ragam. Kritik sastra umum tidak hanya dituliskan bagi kalangan akademisi, tetapi masyarakat luas juga dapat menulis kritik sastra.
Klasifikasi ini ditunjukkan agar tidak ada lagi anggapan bahwa kritik sastra dianggap sakral hanya untuk kalangan akademikus saja. Saya pribadi tidak berkehendak menggolongkannya pada dua klasifikasi itu, sebab mengklasifikasikan jenis kritik sastra sungguh membutuhkan tanggung jawab yang cukup berani di dalamnya. Oleh karenanya, saya hanya berintensi untuk melihat tanggung jawab yang barangkali tercermin di dalam Kitab Kritik Sastra yang ditulis oleh Mahayana. Tanggung jawab inilah yang akan terus diuji dalam bayang-bayang tipu daya.
***
Layaknya sebuah kitab, Kitab Kritik Sastra sarat dengan ajaran-ajaran tertentu. Mahayana menunjukkan hal itu dengan sembilan langkah mangkus dan satu jurus pamungkas. Sakti! Walaupun tidak ada yang menjamin jurus pamungkas itu berhasil atau tidak, yang jelas kata “sakti” cukup untuk menyandingkan sembilan langkah dan satu jurus yang ada pada Kitab Kritik Sastra, sebagai bentuk apresiasi. Akan tetapi, hal pertama yang harus saya lakukan sebelum menjadi orang sakti adalah menyelamatkan diri saya (dan juga pembacaan kritik sastra saya) terlebih dahulu dari tipu daya yang bekerja di dalam kitab tersebut.
Dengan cara apa? Saya akan berusaha menuliskan kembali sembilan langkah mangkus dan satu jurus pamungkas itu dengan cara yang lain. Mengapa demikian? Sebab, menurut Mahayana, “Pertanyaan klasik yang acap dilontarkan beberapa mahasiswa, guru, dan teman-teman sastrawan atau mereka yang ingin menulis kritik sastra di antaranya adalah bagaimana cara menulis kritik sastra? Apa yang mesti ditulis dan bagaimana saja yang perlu dijadikan sasaran kritik? Lalu, bagaimana pula cara melakukan penilaian atas sebuah karya, dan seterusnya, dan seterusnya …” (2015: xxxi). Pertanyaan itu juga mungkin akan hadir dalam tulisan ini. Meski entah mau sampai kapan “dan seterusnya” itu hadir, tapi patutlah diapresisasi sembilan langkah mangkus dan satu jurus pamungkas yang berusaha ditulis oleh Mahayana sebagai jawaban atas pertanyaan yang selalu hadir di pergaulan sastra mereka. Dan, saya menuliskannya dengan cara yang lain. Mari membaca.
Pertama: Membaca Tuntas Karya Sastra
Mahayana, menganjurkan pembacaan karya sastra secara tuntas. Seperti yang dikatakannya dengan lugas, “Bagaimana mungkin dapat melakukan kritik sastra tanpa membaca bahan yang hendak dikritiknya?” Maka, membaca karya sastra secara tuntas adalah hal yang diutamakan dalam pembacaan pertama. Memang membaca karya secara tuntas merupakan tonggak utama dalam menulis kritik sastra, akan tetapi, apakah pembacaan tersebut hanya bersifat konstruktif? Bagi Mahayana, pembacaan secara konstruktif itu diperlukan untuk keberlangsungan apresiasi sastra. Kritik sastra adalah apresiasi atas satu (atau beberapa) karya sastra (2015: xxxii).
Konstruktivitas tersebut dikedepankan oleh Mahayana dengan menunjukkan kritik sastra yang objektif, dengan tidak menunjukkan kritik hanya sekadar suka atau tidak suka. Mahayana juga mengatakan bahwa membaca karya sastra sebagai bahan tulisan kritik adalah menjauhkan dari pemberhalaan pada teori-teori sastra. Pengetahuan dan pemahaman pada sejumlah teori sastra tentu saja sangat penting, namun memberhalakan teori itu secara berlebihan dan menempatkan diri sebagai penganut teguh yang penuh dengan ke-taklid-an sungguh tidak elok.
Elok (tidak elok) dan memberhalakan teori (atau pun tidak) sama saja sebagai tipu daya konstruktif dalam kritik sastra. Sebenarnya tidak ada yang keliru dari kerja kritik sastra yang konstruktif. Tapi, sejauh manakah konstruksi yang hendak dibangun dalam kritik sastra pada pembacaan pertama adalah hal yang patut diragukan bagi sebuah pembacaan kritik sastra. Jangan biarkan pembacaan dalam kritik sastra dikoyak-koyak ke-ngawur-an yang entah di mana ia bertumpu, dan kemana ia bekerja sebagai kritik sastra. Bagi Mahayana, dalam pembacaan pertama dianjurkan untuk, “(Mem)biarkan proses pembacaan karya sastra berlangsung alamiah, mengalir wajar.” Alamiah? Mengalir wajar?
Jika demikian adanya, apa objektivitas kritik sastra yang dimaksud? Bagi Mahayana, cukup hanya menanggalkan prasangka suka atau tidak suka. Apakah itu cukup utuk menunjukkan keobjektifan dalam pembacaan karya yang akan menciptakan penulisan kritik sastra?
Sastra adalah milik bahasa. Jika kita masih bertumpu pada Kitab Kritik Sastra Mahayana, seharusnya pembacaan karya sastra tidak untuk mengkonstruksi pengarang ataupun karyanya secara berlebihan untuk menunjukkan “kelebihannya” semata. Terlebih lagi konstruksi dalam elaborasi para kritikus sastra. Jika hal ini terjadi, maka karya dan kritik sastra tidak dialogis terhadap pembaca lainnya. Dengan kata lain, kritik sastra hanya dipekerjakan untuk tipu daya kritis sebagai bentuk konstruksi yang bersandar pada satu titik tumpu saja.
Mengenai muatan karya yang terkandung, keunikan, dan segala bentuk tema-tema permasalahan yang diangkat di dalamnya, cukuplah ditangguhkan terlebih dahulu untuk menandainya. Hal itu dilakukan untuk menunjukkan apa yang-lain dalam kerja pengarang, karya dan kritikus yang tidak mungkin dapat dilepaskan dari konteksnya. Di sinilah tanggung jawab kritik bagi pembaca sekelas mahasiswa seperti saya yang akan menuliskan kritik sastra. Pembacaan tidak hanya sekadar bertujuan mengkonstruksi karya, tapi menguji konstruksi apa di dalamnya sekaligus.
Dengan demikian pembacaan pertama seharusnya adalah “melipat-gandakan” pembacaan secara menyeluruh dengan mencermati apa yang seharusnya hadir, dan apa yang senyatanya hadir dan tidak dihadirkan. Apa yang memungkinkan untuk terjalinnya makna secara tekstual dan apa yang mengingkari maknanya ketika konteks dan referens di dalam karya terbuka sebagai suatu pembacaan kritik sastra.
Mengapa melibatkan konteks dan referens? Konteks untuk menunjukkan kondisi teks, yang melibatkan pengarang di dalamnya. Kondisi ini juga melingkupi pada apa yang terkandung di dalam teks. Konteks memungkinkan untuk adanya jalinan yang menggunakan pelbagai referens di dalamnya. Referens yang sebagai teks dan (teks di dalam) konteks merupakan pondasi kuat untuk terciptanya makna yang diusung dalam sebuah karya, bahkan sampai pada teks kritik sastra.
Bagaimana cara mengetahui hal itu? Tentu tidak hanya dengan mengasingkan perasaan suka atau tidak suka untuk menunjukkan keobjektifan kritik sastra, atau yang hanya sekadar apresiasi sastra yang bersifat konstruktif—betapa pun hal ini dibiarkan begitu saja mengalir pada proses pembacaan pertama seperti yang dikatakan Mahayana, sehingga efek dari pada itu adalah terjadi hingar. Mahayana menyebut hingar (noise), pembacaan terhadap karya tidak dapat masuk-menyatu dalam dunia yang digambarkan teks sastra.
Oleh karenaya, cara mengetahui terjadinya konteks dan referens di dalam teks itu dengan menggunakan wawasan dan pengetahuan terhadap teks, referens dan konteks. Pada titik ini, pendekatan dari teori tertentu digunakan untuk mendapatkan hal tersebut. Hal ini dilakukan untuk menghindari tipu daya kritik dengan melakukan objektivikasi secara kompeten sejak dalam pembacaan; pembacaan yang mampu membuat jarak antara pengarang dan karyanya dan pembacaan yang mampu menciptakan sistem yang heterogen. Ini memungkinkan untuk melakukan pembacaan pertama dengan terus melibatkan diri pada konteks dan referens di dalam teks untuk menelisik konstruksi makna.
Kedua: Menanggulangi Miskomunikasi
Sebenarnya, tidak harus kiranya menanggulangi miskomunikasi jika dalam pembacaan pertama si pembaca sudah disiplin. Pendisiplinan diri dalam pembacaan karya dapat dilakukan dengan tidak membiarkan proses pembacaan mengalir begitu saja tanpa arah, tanpa basis pengetahuan kritik sastra dan pengetahuan mengenai referens dan konteks yang terkandung di dalam karya.
Miskomunikasi atau hingar itu terjadi ketika langkah kedua mungkas Mahayana tidak memiliki basis kritik sastra yang jelas. Alih-alih berusaha menegaskan dalam penelitian yang berbentuk ilmiah untuk tidak memberhalakan teori, atau berusaha mengobjektifkan suatu pembacaan untuk karya sastra. Memang hal itu diperlukan, akan tetapi dengan membiarkan pembacaan karya sastra tanpa basis kritik sastra merupakan kecelakaan yang sengaja dibentuk dalam konstruksi pembacaan karya. Kecelakaan ini berimplikasi pada minimnya wawasan di dalam diri si pembaca untuk mengetahui konteks dan referens di dalamnya.
Apabila hal itu secara sengaja tetap dibiarkan “tertulis” dalam Kitab Kritik Sastra, tidak heran rasanya apabila Mahayana terlalu menyudutkan bahasa, metafora dan makna-makna yang diciptakan oleh pengarang sebagai problem dari miskomunikasi di dalam pembacaan. Pembaca seolah-olah tidak mampu berhadapan dengan puisi yang syarat dengan permainan metafora dan sarana puitika di dalamnya; tidak mampu berhadapan dengan dunia absurd di dalam karya-karya Iwan Simatupang, Danarto, Putu Wijaya dan Budi Darma.
Menanggulangi hal itu, Mahayana menganjurkan untuk meninggalkan kesadaran kita tentang prinsip logika formal, hukum kausalitas, dan peristiwa faktual yang lazim untuk ditinggalkan. Sebagai gantinya, langkah utama yang perlu ditempuh adalah, “Baca saja dulu kalimat demi kalimat; nikmati peristiwa sebagai sebuah dongeng; masuk dan berintegrasi dengan kehidupan yang dikisahkan dalam teks.” (2015: xxxvii)
Lagi, Mahayana justru membiarkan pembacaan sekelas mahasiswa seperti saya tetap berada di ambang. Langkah kedua ini lagi-lagi tidak pernah secara tegas untuk melakukan kritik sastra dengan baik. Apabila kita menyadari bahwa karya dan teks kritik sastra itu milik bahasa, maka, dengan arti lain, bahasalah yang menjadi penggerak mewujudnya suatu karya. Mengapa harus repot menanggulangi miskomunikasi? Miskomunikasi di sisi lain juga diperlukan untuk membentuk sistem heterogen dalam kritik sastra. Artinya, kritik yang dilakukan tidak hanya membangun sirkulasi diskursus dan kritik sastra yang hanya sekadar mengkonstruksi karya. Akan tetapi menunjukkannya dengan cara lain, atau mengganti makna yang diproduksi di dalam karya untuk mengakuisisinya sebagai kerja kritik yang tentu membutuhkan wawasan dan pengetahuan mengenai ilmu linguistik dan ilmu sastra.
Kejelasan basis kritik sastra sangat diperlukan. Hal ini akan nampak pada aktulisasinya untuk melakukan identifikasi tokoh dan peristiwa dalam teks (berdasarkan pengalaman), serta menjadi bagian dari keseluruhan teks seperti yang dikatakan Mahayana. Hanya saja, tidaklah perlu menggunakan tipu daya kritik dengan gaya hiperbolis: “Laksana manunggal ing kawula gusti, imajinasi kita menjamahi setiap tokoh, setiap peristiwa.”
Basis kritik sastra yang mumpuni berguna tidak hanya untuk menanggulangi miskomunikasi, tetapi juga sebagai bentuk tanggung jawab dari kerja kritik sastra. Apabila dalam pembacaan kritik sastra dibiarkan begitu saja mengalir tanpa arah dengan dalih menjamahi setiap tokoh dan peristiwa di dalamnya (pada novel-novel absurd misalnya), maka yang terjadi hanya mengulang kerja kritik sastra di era 70-an seperti Dami N. Toda.
Contoh kasus ada pada Dami N. Toda dalam kritik sastranya yang membahas dan mencanangkan karya-karya di era 70-an sebagai wawasan estetika baru. Toda tidak menggunakan strategi pembacaan kritik sastra dengan berpegang teguh pada pendekatan teori dan topik yang hendak diulas. Toda membiarkan kritik sastranya terbawa arus pada apa yang dinyatakan pengarang, dengan membentuk sirkulasi diskursus pada penggunaan referens teori yang didomplengnya. Referens digunakan hanya untuk mengungkapkan apa yang sekiranya cocok saja. Hal itu terjadi apabila kita membiarkan kerja kritik sastra pada pembacaan pertama tanpa wawasan dengan pengetahuan akan kritik sastra.
Lantas, masih diperlukankah bahasa yang hiperbolis untuk menanggulangi miskomunikasi? Satu yang seharusnya dipertegas kembali adalah jangan membiarkan proses pembacaan hanya mengalir begitu saja. Apabila hal ini tetap terjadi, maka proses menanggulangi atas ketidakpahaman akan kritik sastra akan terus terjadi. Pada titik inilah—sejak memulai pembacaan atas kerja kritik sastra—ia dituntut dengan bertanggung jawab atas kritiknya.
Ketiga: Pembaca sebagai Subjek Kritik
Langkah ketiga ini diperuntukkan pada pembacaan yang menuju kritik sastra. Mahayana menganjurkan hal tersebut dengan menempatkan diri (pembaca) sebagai pembaca kritis. Satu yang menjadi titik keberangkatan sebagai pembaca kritis adalah menandai bagian-bagian yang penting di dalam teks, dan menyusun semacam daftar pertanyaan yang nantinya akan diuji secara kritis. Apabila hal ini dapat terealisasikan, menurut Mahayana, pembaca menempati dirinya sebagai pembaca konkret dengan mengungkapkan catatan kritisnya secara tertulis (2015: xxxix).
Setelah langkah petama dan kedua dituliskan dalam Kitab Kritik Sastra, baru dilangkah ketigalah pembaca sebagai subjek kritik sastra ditekankan. Mengapa hal itu tidak dilakukan sejak dalam pembacaan pertama? Misalnya menandai setiap bagian teks sebagai bahan analisis yang dapat juga dilakukan pada saat pembacaan karya. Dengan dibekali wawasan kritik sastra yang jelas, pembaca sebagai subjek kritik sastra pun dapat dipertanggungjawabkan secara kritis.
Seperti yang dinyatakan oleh Mahayana, bahwa segala ungkapan, kalimat, atau peristiwa yang menarik perhatian yang terdapat dalam teks sebagaimana digunakan oleh pengarang, seharusnya dapat digunakan juga untuk pembacaan kritis terhadap subjek kritik sastra. Dengan arti lain, kita dapat membaca kembali subjek Mahayana yang dengan jurus-jurusnya mampu menulis Kitab Kritik Sastra. Tidak hanya berlaku untuk pembacaan terhadap teks pengarang, Mahayana dalam Kitab Kritik Sastra-nya pun layak untuk diuji kembali apa yang penting dan meragukan di dalam argumentasinya.
Keempat: Pembacaan Ulang
Mengapa harus ada pembacaan ulang terhadap karya? Apa urgensi dari pembacaan ulang? Dalam istilah Mahayana, pembacaan ulang adalah pembacaan kedua. Di langkah keempat ini, Mahayana menekankan untuk adanya pembacaan ulang agar memperoleh makna baru atau makna lain yang lebih “terterima” dari pembacaan pertama. Fokus dari pembacaan kedua ini adalah memberi keyakinan, bahwa pemaknaan atas karya yang diperoleh pembacaan pertama dapat dipertanggungjawabkan.
Begitulah kiranya pembacaan terjadi berkali-kali hanya demi mengkonfirmasi atas apa yang telah dibaca. Pembacaan ulang adalah perlu. Tidak bisa tidak, dalam kerja kritik sastra, konfirmasi terhadap makna secara tekstual terus diuji keberadaannya, baik secara makna di dalam referens dan konteks yang terjalin di dalamnya. Namun, urgensi dari pembacaan ulang ini untuk apa? Jika Mahayana menekankannya hanya pada “kelebihan” yang terkandung di dalam karya, apakah mengungkapkan kekurangan di dalam karya tidak sebagai kerja kritik sastra? Bagi Mahayana (2015: xxxix), kelebihan itulah yang perlu diungkapkan lebih luas dan mendalam dibandingkan mengungkapkan kekurangannya.
Tujuan dari pembacaaan ulang adalah guna menemukan hal lain—makna baru atau aspek lain—yang memungkinkan luput dalam proses pembacaan pertama (2015: xl). Perihal ini lebih ditekankan pada proses analisis puisi. Hanya saja, apakah tidak diperuntukkan juga pada subjek pengkritik sastra atau yang menuliskan Kitab Kritik Sastra itu sendiri? Apakah itu tidak juga diberlakukan? Hal lain, makna baru atau aspek lain, apakah tidak juga untuk mengungkapkan kelemahannya, baik di dalam karya maupun di dalam subjek pengarang dan kritikus sastra? Apabila, kritik sastra hanya bersifat konstruktif (baik pada) kelebihannya saja? Apakah Kitab Kritik Sastra ini melarang untuk mengungkapkan kelemahan di dalam karya sebagai bentuk analisis? Apakah hal ini sengaja dibentuk sebagai tipu daya untuk melanggengkan khazanah dan kandungan Kitab Kritik Sastra yang tertutup pada bentuk kritik terhadap dirinya?
Pembacaan ulang diperlukan secara terus menerus dengan menuliskannya dalam bentuk yang lain, dan mengungkap bagaimana dan apa konstruksi makna di dalamnya. Begitupun halnya pembacaan ulang atas Kitab Kritik Sastra perlu untuk dikaji lebih lanjut sebagai bentuk kritik sastra.
Kelima: Membaca Konteks
Konteks dalam langkah mangkus Mahayana menjadi titik sentral dalam pembacaan karya sastra. Mahayana menggunakan konteks untuk membandingkan karya yang satu dan karya yang lainnya dalam proses kreatif pengarang. Mahayana menyadari bahwa betapa pentingnya konteks untuk melakukan kajian secara meluas. Konteks ditempatkan dalam pemetaan karya untuk mengkaji karya secara intrinsik; apakah karya yang dianalisis menawarkan aspek baru atau kebaruan lainnya yang berkaitan pada perjalanan sejarahnya. Bagi saya, mawas diri sejak pembacaan pertama dengan melibatkan konteks pun menjadi sangat perlu. Jika wawasan konteks hanya sebatas pada intensitas untuk menunjukkan kebaruan atau aspek baru, saya rasa ini akan menjadi problem dalam analisis kritik sastra.
Saya akan mencoba memahami “konteks” yang dimaksud oleh Mahayana dengan beberapa poin: (1) Membaca konteks, untuk membaca karya dalam perjalanan sejarahnya; (2) Membaca konteksnya, untuk menghadirkan pertanyaan secara intrinsik di dalam karya yang menawarkan aspek baru dan kebaruan lainnya; (3) Membaca konteks karya, tidak hanya cukup untuk melakukan satu pendekatan. Oleh karenanya dibutuhkan pendekatan lain. Menambahkan pendekatan lain ini disinyalir dari bentuk karya dengan semangat eksperimen di dalamnya.
Ketiga pemahaman konteks ini diberlakukan dalam langkah kelima mangkus. Saya menyebutnya sebagai langkah paling ganjil. Di samping angka lima adalah angka ganjil, saya menemukan keganjilan lain, yakni keberadaan konteks yang terpinggirkan. Konteks sebagai bahan analisis digunakan hanya untuk menopang apa yang baru. Bagaimana suatu karya bisa disebut baru?
Kata baru menyiratkan akan adanya makna baru. Makna yang dioperasikan dari sistem pembedaan tertentu: oposisi biner. Dalam tradisi strukturalis, oposisi biner dilakukan untuk menopang keberadaan makna. Dalam hal ini, tentu makna berada dalam posisi ke-baru-an dengan melewati pembedaan di dalamnya. Karya yang satu dan yang lainnya dibedakan demi pencarian sebuah makna baru. Oposisi ini terjadi tidak hanya di dalam karya yang satu pada karya yang lainnya dalam membaca konteks, tapi juga dapat terjadi sejak dalam penguraian tentang konteks.
Konteks karya dengan perjalanan sejarahnya dan konteks sebagai konteks di dalam karya jelas sebagai oposisi biner. Namun, pertanyaan lain terhadap oposisi biner adalah apakah konteks tidak mampu merepresi kondisi di dalam teks? Sederhananya, konteks dapat ditelisik kembali dengan kondisi teks di dalam karya. Misalnya, setiap karya memiliki referens tekstual di dalamnya yang mengikat terhadap makna-makna kebahasaan atau bahkan sampai pada permainan metafora.
Makna secara referensial adalah belenggu institusional yang dihadirkan di dalam proses kreatif pengarang. Konteks di luar teks (karya) mampu menopang apa yang terkandung di dalam referens yang sudah termanifestasi dalam bentuk makna (oposisi biner di dalam teks yang membentuk makna). Konteks yang berada di luar inilah apabila difungsikan kembali ke dalam pembacaan dan kerja kritik sastra mampu menunjukkan identitas lain di dalam makna—referens dan teks merupakan strukturalitas dan keterbukaan yang inheren di dalam bahasa.
Kehadiran konteks di dalam bahasa juga analisis terhadap karya bukan untuk menunjukkan kebaruan yang hanya didompleng dengan perjalanan sejarah, tetapi untuk membuka kemungkinan lain atas apa yang dinyatakan oleh subjek pengarang dan kritikus di dalam teksnya. Pemahaman mengenai konteks secara mendasar mampu mengingkari belenggu oposisi biner yang hanya berintensi pada makna tunggal, makna yang diperuntukkan sebagai pencarian kelebihan suatu karya saja. Konteks mampu membongkar operasi referens yang bekerja di dalam teks yang memiliki tipu daya kritik.
Selanjutnya, kita dituntut untuk bertanggung jawab atas pemahaman mengenai referens dan konteks. Apakah kritik sastra yang hendak dituliskan hanya berlandaskan pada kelebihannya saja, yang pada akhirnya akan menunjukkan ketidakobjektifan kritik sastra dengan suka atau tidak suka, atau melibatkan referens dan konteks untuk membongkar teks secara cermat? Inilah kiranya yang dibutuhkan dalam kerja kritik sastra ilmiah, atau kritik sastra umum.
Keenam: Penerapan Teori
Penerapan teori dalam langkah keenam ini diberlakukan ketika seseorang hendak melakukan kritik sastra ilmiah. Mahayana (2015: xlii) memberikan tahap selanjutnya, yakni mencari dan menemukan teori, pendekatan, atau gagasan dari disiplin ilmu lain yang dianggap cocok. Mengutip bagian teks yang diteliti dan menjelaskannya berdasarkan teori, pendekatan, atau disiplin ilmu lain pun, menjadi hal yang tak terhindarkan. Mahayana menunjukkan tahap ini untuk memfungsikan teori atau pendekatan yang digunakan agar dapat mengungkapkan kekayaan teks yang tidak terpisah dari analisis terhadap teks yang bersangkutan. Dengan demikian, teori atau pendekatan itu menjadi menyatu sebagai alat urai dan analisis atas teks, tidak terpisah seperti minyak dan air.
Melihat tipu daya dalam langkah keenam ini, dapat dirujuk kembali pada langkah-langkah sebelumnya. Saya akan menelisiknya dari penggunaan kiasan “minyak dan air” sebagai representasi dari kritik Mahayana terhadap kondisi kritik sastra yang mampu “menyatu”. Dengan arti lain, teori atau pendekatan dan objek yang hendak diteliti keduanya tidak saling terpisahkan. Memang tidak terpungkiri apabila keduanya dapat dilakukan dalam kerja kritik sastra, namun pada langkah ini, saya menaruh perhatian pada kata “menyatu”, tidak terpisahkan seperti minyak dan air.
Mahayana berpretensi untuk menunjukkan bahwa kritik sastra dilakukan dengan cara melakukan kerja kritik yang apresiatif terhadap karya. Artinya, langkah-langkah sebelumnya pun menjadi rujukan atas “menyatu”-nya teori atau pendekatan terhadap karya. Langkah ketiga dan kelima menjadi hal yang tepat untuk ditelisik kembali layaknya Mahayana pun menganjurkan untuk merujuknya pada langkah tersebut.
Langkah ketiga adalah langkah menuju pembaca yang kritis dan konkret, dengan cara menandai bagian-bagian yang penting di dalam teks, dan menyusun semacam daftar pertanyaan yang nantinya akan diuji secara kritis. Akan tetapi, bagaimana hal itu dilakukan tanpa pemahaman akan kritik sastra? Kealpaan pemahaman ini sudah lebih dulu hadir sejak pembacaan pertama yang dibiarkan mengalir begitu saja. Di samping itu, apabila menelisik kembali langkah kelima yang di dalamnya melibatkan konteks karya, namun keterlibatan konteks hanya diperuntukkan untuk menunjukkan kebaruan, maka pemahaman konteks terlihat dipaksakan agar menyatu di dalam kerja kritik sastra.
Langkah ketiga dan kelima, keduanya dilakukan untuk memaksakan dirinya tanpa pemahaman kritik sastra agar terlihat menyatu-padu. Lagi pula, konstruksi di dalam kedua langkah ini tentunya hanya berlandaskan pengangkatan “kebaruan” dan kelebihan di dalam karya. Tidak ada ruang untuk kerja kritik sastra yang mampu menunjukkan kelemahan atau kekurangan karya sastra, maupun teks kritik sastra.
Karakteristik kritik sastra yang dikatakan apresiatif (di dalam dirinya tentu menjadi problem di dalam kritik sastra dengan tidak terbuka terhadap kritik). Penerapan teori yang menurut Mahayana mampu memadukan di dalam kerja kritik sastra ilmiah, secara otomatis sudah menyiratkan bahwa penerapannya untuk menopang kebaruan (makna lain), menutup dirinya terhadap kritik sastra. Dengan demikian, apa tipu daya yang bekerja di dalam kiasan yang berusaha dibalut secara rapi dalam Kitab Kritik Sastra ini adalah memaksakan proses penyatuan teori atau pendekatan di dalam analisis kritik sastra? Dengan kata lain, argumentasi Mahayana pun sebenarnya tidak mampu menyatupadukannya seperti minyak dan air.
Ketujuh: Beberapa Langkah dalam Kritik Sastra Umum
Ada beberapa langkah dalam kritik sastra umum yang berusaha disuguhkan oleh Mahayana (2015: xlii). Langkah pertama adalah membuat semacam resume, sinopsis atau ikhtisar karya sastra yang telah dibaca. Jika objeknya adalah novel, maka ikhtisar yang dibuat sekitar dua atau tiga paragraf. Jika antologi cerpen, deskripsikan ada berapa cerpen di dalamnya dan buatlah gambaran umum tentang tema-temanya. Begitupun halnya dengan antologi puisi. Namun, yang patut ditegaskan kembali adalah menghindari pengungkapan tema yang berkepanjangan (terlalu panjang lebar menjelaskan tema).
Langkah di atas menunjukkan bahwa dalam kritik sastra ilmiah atau pun umum Mahayana mengedepankan kritik sastra dalam bentuk apresiatif. Konstruksi di dalamnya dilihat dari apa yang menonjol (sebagai makna baru) sebagai pintu masuk analisis. Misalnya, dalam kritik sastra umum dikatakan oleh Mahayana, bahwa pendeskripsian terhadap tema dimaksudkan agar pembaca memperoleh gambaran serba-sedikit tentang karya sastra berikut isinya. Apa yang diizinkan dari pendeskripsian ini? Mahayana mengatakan bahwa hal-hal yang menarik, khas, dan menonjol sebagai isyarat tentang kelebihan karya tersebut adalah hal yang boleh dilakukan dalam pendeskripsiannya. Setelah langkah ini dilakukan, analisis segera disiapkan dalam kerja kritik sastra umum.
Kedelapan: Yang Ideal dalam Praktik Kritik Sastra
Ada empat hal yang secara ideal diberlakukan dalam praktik kritik sastra, yaitu deskripsi, analisis, interpretasi, dan evaluasi. Mahayana menjelaskannya dalam beberapa hal. Deskripsi berfungsi untuk memperkenalkan karya sebagai mana adanya. Misalnya, data publikasi, posisi pengarang, muatan isi, dan gambaran umum tentang karya sastra yang hendak diteliti. Di samping itu, analisis yang disertai penafsiran (interpretasi). Mengingat bahwa karya sastra bermain pada tataran konotatif, penafsiran pun tak dapat dihindarkan dalam analisis (2015: xliii).
Analisis dan penafsiran merupakan bagian penting dalam praktik kritik sastra. Lebih lugas, Mahayana menegaskan bahwa wawasan pengetahuan dan pengalaman seorang kritikus sebenarnya dapat dilihat dari caranya melakukan analisis dan penafsiran. Kedalaman dan kedangkalan analisis dan penafsiran seorang merepresentasikan luas-cetaknya wawasan pengetahuan dan pengalamannya. Adapun evaluasi atau penilaian, bagi Mahayana, hal itu bergantung pada semangat kritikus dalam memperlakukan teks. Bagi sebagian kritikus beranggapan bahwa penilaian tidak diperlakukan dalam praktik kritik sastra, sebab dari kedalaman analisis dan penafsiran itu saja sudah akan tampak keunggulan atau kelebihan karya. Namun, ada juga sebagian kritik yang memandang bahwa hakekat kritik sastra tidak lain adalah penilaian. Oleh karenanya, penilaian sebagai hal yang penting dalam praktik kritik sastra.
Langkah kedelapan ini, apabila mengikuti Mahayana, dapat dikatakan sebagai bentuk yang ideal dari praktik kritik sastra. Tidak diragukan lagi dari bentuk idealitas yang telah dipaparkan tadi (selain menguji ulang setiap argumentasinya). Bagaimana Mahayana menafsirkan tentang konstruksi karya dalam praktik kritik sastra? Apakah konstruksi hanya diperuntukkan sebagai apresiasi untuk menunjukkan keunggulan atau kelebihan suatu karya? Kenapa pemahaman mengenai konteks hanya sebagai lingkup karya yang “men-sejarah” untuk menunjukkan kebaruan di dalam karya atau analisis yang hendak dilakukan? Terakhir, apakah Kitab Kritik Sastra yang ditulis oleh Mahayana ini menunjukkan wawasan dan pengalaman seorang kritikus?
Terlepas dari itu, pembaca harus membaca ulang kitab yang ditulis olehMahayana sebelum mempraktikkan kerja kritik sastra agar Kitab Kritik Sastra ini pun tidak hadir sebagai “pedoman” yang telah terberi. Sebab, ia adalah bagian dari objek kritik sastra, bukan sebagai kesatuan yang stabil dan menyatu-padu, yang dengan serta merta menunjukkan langkah-langkah praktik dan satu jurus dalam kritik sastra.
Kesembilan: Perkuat Analisis
Dari uraian di atas, kiranya dalam membaca tipu daya dalam Kitab Kritik Sastra, kita akan mengambil apa yang dinyatakan oleh Mahayana sebagai: perkuat analisis. Untuk memperkuatnya, Mahayana sudah lebih dahulu menganjurkannya dengan memberi kutipan teks sebagai alat bukti. Dengan demikian, kerja kritik sastra dapat membongkar tipu daya apa yang terselubung di dalam teks.
Tentu hal tersebut juga tidak dilepaskan dari argumentasi-argumentasi dari penafsiran kita terhadap teks. Oleh karenanya, kita perlu mendasari diri kita dengan basis kritik yang mumpuni, pendekatan dan teori yang mampu digunakan sebagai alat bedah. Jangan biarkan pembacaan kritik sastra mengalir tanpa arah, tanpa pemahaman kritik sastra yang mumpuni. Tetap libatkan teks, konteks dan referens di dalamnya yang bersembunyi di balik konstruksi makna.
***
Kesembilan langkah yang sudah diurai dengan sekelumit tipu daya yang terselubung, sampailah kita pada satu jurus pamungkas yang diberikan oleh Mahayana. Apakah satu jurus pamungkas itu? Apakah jurus ini dapat dikatakan ampuh? Ya, ampuh atau tidaknya tentu tidak ada yang menjamin. Akan tetapi, jurus ini perlu dilakukan. Sebab Mahayana mengatakan bahwa satu jurus pamungkas itu adalah: “Selamat mencoba!”
Redaksi Kibul.in membuka kesempatan seluas-luasnya bagi siapa pun untuk berkontribusi dalam media ini. Kami menerima tulisan berupa cerita pendek, puisi, esai, resensi buku, dan artikel yang bernafaskan sastra, seni, dan budaya. Selain itu, kami juga menerima terjemahan cerpen dan puisi.
Silakan mengunjungi halaman cara berkontribusi di: https://kibul.in/cara-berkontribusi/
Afid Baroroh
Masih menjadi mahasiswa Sastra Indonesia UGM, masih berjibaku sebagai content editor dialektis.co dan gemar membagikan ebook secara gratis.


content:
Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat – Bersama Makharya Cargo, kami melayani Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dengan berat minimal 75kg. Selain itu juga, Kami Makharya Cargo juga melayani untuk jasa pengiriman kendaraan bermotor seperti sepeda motor, kirim mobil, kemudian alat-alat berat dan mesin-mesin produksi, dan kami pun melayani jasa pindahan rumah, gedung, kantor, dan barang pindahan lainnya.
Makharya Cargo juga merupakan sebuah PT atau perusahaan ekspedisi / cargo yang bergerak di bidang pengiriman barang dalam skala besar dengan minimal berat pengiriman barang adalah 75kg.
Ekspedisi Sidoarjo Kandangan Gratis Jemput Barang 2021
Ekspedisi Sidoarjo Singkawang Gratis Jemput Barang 2021
Ongkos Kirim Sidoarjo Kendari Gratis Jemput Barang 2021
Ekspedisi Sidoarjo Minahasa Gratis Jemput Barang 2021
Ekspedisi Sidoarjo Raha Gratis Jemput Barang 2021
Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
Daftar Isi
1 Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
2 Layanan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
3 Jenis Barang yang Bisa Dikirim
4 Biaya dan Estimasi Waktu Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
5 Jenis Layanan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
6 Tips Memilih Jenis Cargo
7 Manfaat Menggunakan Jasa Pengiriman Barang
8 Hal yang Harus Diperhatikan Sebelum Mengirim Barang
9 Tips Memilih Jasa Pengiriman Barang
10 Keunggulan Layanan Kami
11 Prosedur Menggunakan Layanan Kami
KENAPA HARUS MEMILIH MAKHARYA CARGO SEBAGAI JASA PENGIRIMAN BARANG ANDA
Makharya Cargo adalah salah satu jasa pengiriman barang yang berkantor pusat di Kota Surabaya dan saat ini telah ada beberapa cabang di kota besar seperti DKI Jakarta, Semarang, Solo, Makassar, Bandung, Bekasi, dan Kota Malang
LAYANAN PENGIRIMAN BARANG KAMI
Jemput Barang Gratis
Free Survey Barang
Free Packing
Layanan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
Tidak hanya sekedar melayani pengiriman barang minimal 75kg. Secara spesifik kami juga melayani :
Jasa Pengiriman Barang Termurah
Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat via Laut
Cargo Murah Pemangkat Sidoarjo via Udara
Jasa Ekspedisi Cargo tujuan Pemangkat
Ekspedisi Cargo ke Seluruh Indonesia
Jasa Pindahan Rumah Sidoarjo Pemangkat
Jasa Pindah Kantor dari Sidoarjo ke Pemangkat
Jasa Kirim Motor dari Sidoarjo ke Pemangkat
Ekspedisi Sidoarjo ,
Artikel,
Makharya Cargo merupakan PT yang bergerak di bidang layanan jasa pengiriman barang dengan jangkauan luas di Indonesia, salah satunya adalah Cargo Sidoarjo Pemangkat . CV ini beralamat di Jalan Putro Agung Wetan Surabaya, tepatnya di Ruko Kenjeran Palace Blok C-15,
Kami berdedikasi tinggi untuk mengirimkan barang melalui 3 mode transportasi, yaitu cargo darat, cargo laut, dan juga cargo udara. Berikut informasi penting terkait Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat menggunakan layanan Makharya Cargo yang bisa Anda jadikan pilihan jasa ekspedisi.
Jenis Barang yang Bisa Dikirim
Ada beragam barang yang bisa Anda kirimkan melalui jasa ekspedisi kami, khususnya untuk Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat . Dengan menggunakan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat Anda tidak perlu bingung barang Anda akan ditolak oleh kami.
Kami menerima pengiriman barang-barang otomotif seperti spare part kendaraan bermotor, pengiriman sepeda motor, hingga pengiriman mobil. Berbagai macam barang pertambangan juga kami layani dalam jasa ekspedisi Makharya Cargo ini. Tak hanya itu, berbagai macam barang pertanian seperti beras, gandum, jagung, singkong dan lain sebagainya juga kami layani dengan sepenuh hati.
Anda juga bisa memanfaatkan jasa ekspedisi kami untuk mengurus pindahan rumah ataupun pindahan kantor Anda. Anda tidak perlu khawatir mempercayakan perabotan seperti meja, kursi, almari, aset rumah tangga, dan peralatan kantor lainnya kepada kami.
Anda bisa langsung berkonsultasi kepada customer service kami yang ramah untuk memastikan ketersediaan layanan barang yang Anda butuhkan. Dengan begitu Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dari kami bisa membantu keperluan pindahan Anda dengan nyaman.
Biaya dan Estimasi Waktu Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
Anda tidak perlu khawatir karena di Makharya Cargo karena Anda akan mendapatkan harga terbaik dengan tiga moda transportasi, yaitu cargo darat, cargo laut, dan cargo udara.
Biaya Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dibanderol dengan tarif Rp 8000,- tiap kilonya. Jadwal keberangkatan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dilakukan 2x jadwal keberangkatan setiap minggunya.
Anda bisa memanfaatkan jasa pengambilan barang atau service door to door secara gratis dan packing gratis sesuai syarat dan ketentuan yang berlaku. Tarif yang tercantum tersebut belum termasuk biaya untuk asuransi barang Anda.
Jika Anda hendak mengirim barang dengan jumlah dan volume yang besar, ada baiknya Anda menghubungi customer service untuk melakukan negosiasi tarif pengiriman. Anda juga bisa sekaligus menegosiasikan tarif pengiriman jika memungkinkan.
Jenis Layanan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat
Seperti yang telah ditulisakan di atas, pada dasarnya jasa pengiriman barang kami menyediakan 3 moda transportasi, yaitu:
Cargo Darat
Cargo Laut
Cargo Udara
Setiap mode transportasi menggunakan jenis armada yang berkualitas dan kuat untuk menjamin barang Anda sampai tujuan dengan aman.
Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat Jalur Darat menggunakan armada besar seperti fuso, CDD, truck, hingga trailer.
Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dari Jalur Laut biasa menggunakan armada kapal laut untuk mengantar barang. Sedangkan untuk
Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat Jalur Udara menggunakan armada pesawat kargo.
Tips Memilih Jenis Cargo
Setiap pilihan ekspedisi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing yang bisa Anda perhitungan kesesuaiannya dengan tujuan Anda. Untuk tujuan Sidoarjo Pemangkat bisa menggunakan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat Via Darat dan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat Via Laut . Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat Via Udara dipilih karena memang rutenya yang berbeda pulau dan harus melintasi laut.
Jenis cargo darat sangat murah untuk pengiriman antar kota atau antar provinsi dalam satu pulau. Jenis cargo laut memiliki kapasitas barang lebih besar dengan tarif tidak terlampau mahal sehingga efisien. Jenis cargo udara tergolong mahal tetapi dapat menghemat waktu selama waktu pengiriman.
Jenis cargo darat dan cargo laut bisa Anda gunakan ketika mengirimkan barang dalam jumlah besar namun tidak dikejar deadline pengiriman. Jenis cargo darat dan cargo laut bisa Anda pilih untuk menghemat biaya karena lebih murah dibandingkan dengan jenis cargo udara.
Meskipun harganya relatif lebih mahal dibandingkan dengan cargo darat dan cargo laut, namun cargo udara bisa menghemat waktu dengan sangat efisien.
Jika dibandingkan dari faktor resiko, ketiganya moda transportasi tersebut hampir sama. Hal ini dikarenakan Makharya Cargo menerapkan sistem perlindungan yang baik dan juga menyediakan layanan asuransi. Terlebih jika Anda mengirimkan barang berharga dan dokumen rahasia maka asuransi hukumnya adalah wajib untuk memberikan proteksi secara penuh.
Manfaat Menggunakan Jasa Pengiriman Barang
Tahukah Anda ada banyak manfaat yang bisa Anda peroleh ketika menggunakan jasa pengiriman barang? Berikut beberapa manfaat yang bisa Anda langsung rasakan.
Pertama, Anda akan menghemat waktu karena Anda tidak perlu melakukan perjalanan secara mandiri untuk mengirimkan barang. Waktu tersebut bisa Anda gunakan untuk kegiatan lain dan barang Anda bisa tetap sampai tujuan.
Kedua, jasa pengiriman sangat efektif membantu Anda yang tidak memiliki kendaraan pribadi yang mampu memuat banyak barang. Tak bisa dipungkiri jika jasa ekspedisi jauh lebih efektif dibanding Anda menyewa kendaraan dan diantarkan secara mandiri.
Ketiga, Anda tidak perlu takut ada kecelakaan selama proses perjalan karena kiriman Anda dijamin oleh asuransi. Sistem ini bisa berbeda antara satu jasa ekspedisi dengan jasa ekspedisi lainnya.
Keempat, memudahkan layanan pengiriman dalam volume besar hingga ke wilayah pelosok. Hal ini sangat membantu Anda, khususnya bagi pengusaha yang mengirim barang hasil produksinya atau membeli barang baku produksi dalam jumlah besar. Selain itu juga bermanfaat bagi pedagang yang ingin mengambil stok dagangan dalam volume yang besar.
Kelima, jasa ekspedisi lebih efektif daripada menyuruh orang lain untuk mengambil barang karena bisa dilacak keberadaanya. Dengan keberadaan nomor resi Anda bisa melacak barang secara online dan juga melakukan komplain ketika barang belum sampai sesuai tanggal kesepakatan.
Keenam, bagi Anda yang berkecimpung di dunia ekspor impor jasa ekspedisi merupakan layanan yang sangat membantu. Anda bisa memilih jenis jasa ekspedisi sesuai kebutuhan, seperti cargo laut untuk mengirim dalam jumlah waktu banyak atau cargo udara jika Anda membutuhkan barang dalam waktu yang mendesak.
Ketujuh, Anda menjadi salah satu bagian dari berputarnya perekonomian negara. Dengan memanfaatkan jasanya, berarti Anda ikut andil dalam meningkatkan lapangan kerja.
Hal yang Harus Diperhatikan Sebelum Mengirim Barang
Untuk memastikan barang sampai tujuan dengan aman dan dalam kondisi baik, ada beberapa hal yang harus Anda perhatikan sebelum mengirim barang. Berikut hal-hal yang harus Anda perhatikan sebelum melakukan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dan sebaliknya.
Pertama, sebelum mengunakan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat pastikan Anda sudah melakukan pengemasan barang secara sempurna dan terbungkus rapat. Jika Anda kesulitan, kami bisa membantu Anda dengan tarif yang bersahabat.
Kedua, pastikan juga Anda menulis alamat tujuan secara lengkap dan benar sehingga Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat dapat sampai tujuan. Anda juga bisa mencantumkan detail alamat penerima untuk memudahkan kurir untuk menemukannya.
Ketiga, Anda juga harus jujur mengatakan isi kiriman untuk pengamanan dan asuransi. Karena tidak jarang kasus ketidakjujuran yang menyebabkan perlakuan kiriman yang berbeda. Bila perlu cantumkan beberapa pesan seperti, fragile, hadapkan ke atas, dan lain sebagainya,
Keempat, mintalah nomor resi untuk melacak keberadaan kiriman selama masa ekspedisi. Selain untuk Anda, nomor resi ini juga sangat berguna untuk penerima kiriman. Nomor resi akan Anda dapatkan ketika Anda sudah membayar lunas semua biaya untuk jasa ekspedisi.
Terakhir, pastikan juga Anda memilih jasa cargo terpercaya, salah satunya adalah Makharya Cargo yang bisa memberikan Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat murah. Selain murah, Anda juga bisa melacak keberadaan barang Anda dengan akurat dan cepat.
Tips Memilih Jasa Pengiriman Barang
Di Indonesia ada banyak penyedia jasa Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat , tapi tahukah Anda bagaimana cara memilih jasa ekspedisi yang baik? Berikut beberapa tips yang bisa Anda terapkan untuk memilih jasa ekspedisi.
Kecepatan Pengiriman
Pertama, perhatikan kecepatan pengiriman antara satu penyedia jasa ekspedisi dan pesaingnya. Jika Anda memilih Makharya Cargo, Anda akan terpikat dengan kecepatan pengirimannya hanya dalam hitungan hari ke luar pulau. Jasa ekspedisi kami ini juga menerapkan jadwal yang rutin sehingga Anda bisa memastikan.
Tarif
Kedua, bandingkan tarif yang diberlakukan oleh penyedia jasa ekspedisi. Makharya Cargo menyediakan tarif murah setiap kilonya sehingga sangat cocok untuk Anda jadikan pilihan. Walaupun tarifnya tergolong murah, namun kami berani memastikan kiriman Anda diperlakukan dengan baik.
Layanan Tracking
Ketiga, pilihlah jasa ekspedisi yang menyediakan layanan tracking via online. Layanan ini sudah dimiliki oleh Makharya Cargo sehingga Anda bisa dengan mudah mengakses dan melihat update keberadaan kiriman Anda.
Door to door Service
Keempat, pilihlah jasa ekspedisi yang memiliki layanan door to door service. Layanan ini selain memudahkan juga menghemat biaya karena Anda tidak perlu datang ke tempat penyedia jasa ekspedisi. Di Makharya Cargo, layanan door to door service tidak hanya pengiriman sampai ke rumah penerima namun juga termasuk layanan jemput barang gratis dari tempat pengirim.
Asuransi
Kelima, pastikan Anda menggunakan jasa ekspedisi yang memiliki layanan asuransi. Layanan ini bisa Anda klaim garansi jika terjadi kerusakan atau ketidaksesuaian kiriman yang mengakibatkan kerugian pada Anda. Layanan ini sudah dimiliki oleh Makharya Cargo sehingga barang berharga dan dokumen rahasia Anda dijamin aman keberadaannya.
Keunggulan Layanan Kami
Ada banyak kemudahan yang bisa Anda dapatkan dengan menggunakan layanan kami:
Cepat
Pertama, jasa ekspedisi kami merupakan pilihan yang paling tepat jika Anda menginginkan layanan cepat dan akurat.
Harga Terbaik
Kedua, soal harga jasa ekspedisi kami menyediakan harga murah dengan pelayanan yang tetap prima. Anda bisa langsung mengecek Ekspedisi Sidoarjo Pemangkat di website Makharya Cargo untuk memastikan bahwa jasa ekspedisi kami merupakan yang termurah.
Layanan Packing
Ketiga, selain murah jasa ekspedisi kami juga memberikan layanan packing agar aman. Anda juga akan mendapatkan packing plastik secara gratis dari layanan ekspedisi kami.
Customer Service Selalu Siap Melayani
Keempat, beberapa customer service dari jasa ekspedisi lain terkadang susah untuk dihubungi, hal ini tidak berlaku di jasa ekspedisi kami. Anda bisa menghubungi salah satu dari customer service yang tersedia ketika jam kerja berlangsung. Jadi ketika ada pertanyaan-pertanyan terkait layanan pengiriman barang, Anda bisa tanyakan langsung dan akan dijawab dengan cepat dan ramah.
Layanan Pick up gratis
Kelima, jika Anda tidak memiliki kendaraan untuk mengantarkan barang ke tempat kami, Anda bisa memanfaatkan layanan jemput barang secara gratis. Layanan ini tentu sangat memudahkan Anda karena hanya tinggal menunggu penjemputan di rumah. Layanan ini berlaku di kawasan pusat dari Makharya Cargo, yaitu wilayah Sidoarjo dan sekitarnya.
Tracking yang Mudah Diakses
Keenam, jasa ekspedisi kami juga menyediakan layanan pelacakan barang yang mudah diakses. Hal ini memungkinkan Anda untuk bisa lebih leluasa memantau keberadaan barang Anda. Kami juga menyediakan asuransi untuk menjamin barang Anda tetap dalam kondisi yang baik.
Bisa Mengirim Barang ke Berbagai Kota
Ketujuh, jasa ekspedisi kami mampu mengirimkan barang ke berbagai penjuru di Indonesia, diantaranya Ongkos Kirim dari Sidoarjo ke Pemangkat , Kolaka, Morowali, Palopo, Palu, Manado, Gorontalo. Tak heran jika banyak perusahaan atau UKM yang menggunakan layanan kami untuk menghantarkan barang.
Berkat kepercayaan tersebut kami mampu menjadi jasa ekspedisi terbaik yang bersahabat dengan Anda. Karena kepercayaan dan kepuasan Anda menjadi motivasi kami untuk terus berkembang.
Prosedur Menggunakan Layanan Kami
Tertarik mencoba layanan kami untuk mengantarkan kiriman Anda dari Sidoarjo ke Pemangkat ? Pertama, pastikan Anda sudah mengetahui jenis barang apa yang akan Anda kirimkan. Karena ini menggunakan cargo, maka pastikan barang Anda memenuhi minimal kapasitas pengiriman.
Kedua, kunjungi website resmi Makharya Cargo dan lihat kawasan jangkauan pengirimannya. Di sini Anda juga bisa langsung melihat tarif tiap kilo sesuatu kawasan tujuan Anda. Jika kawasan yang Anda tuju tidak tersedia, jangan khawatir karena Anda masih bisa menanyakannya ke customer service kami.
Ketiga, hubungi customer service untuk melakukan negosiasi lebih lanjut. Customer service akan membimbing Anda untuk melakukan pengiriman sesuai prosedur kami.
Keempat, setelah keseluruhan kesepakatan disetujui maka pihak kami akan melakukan penjemputan sesuai tanggal yang ditentukan. Sistem ini bisa berbeda di setiap wilayah jangkauan Makharya Cargo.

label: de


content:
Di bawah ini adalah Video contoh cara memasukkan File EA Robot Forex ke dalam VPS (nomor alamat hebatnya Olymp Trade IP VPS di video ini adalah untuk contoh saja). Dengan kemajuan teknologi dan internet, semua orang dapat memulai perdagangan Forex dengan dua hal.
Anda juga harus bisa menganalisa pemain pemain dalam sebuah tim. Perhatikan beberapa pemain yang kemungkinan absen dalam pertandingan akibat akumulasi kartu atau cedera. Kekuatan sebuah tim biasanya dipengaruhi oleh kekompakan para pemainnya. Jika beberapa pemain tidak ada maka Anda harus bisa mengukur persentase kekuatan tim tersebut. Ini sangat penting sekali dalam taruhan mix parlay. Indikator Ichimoku merupakan indikator standar MT4, anda bisa memasang pada chart anda melalui menu Insert >> Indikator >> Trend >> Ichimoku Kinko Hyo. Settingan default untuk indikator Ichimoku adalah Tenkan-sen=9, Kijun-sen=26 dan Senko Span B=25, kami sarankan untuk tetap menggunkan settingan default tersebut.
Data di atas menunjukkan ekspor CPO Indonesia ke Uni Eropa cenderung cenderung flat (datar) pada tahun 2015 ke 2016, yakni dengan kenaikan 3,24 persen,sedangkan pertumbuhan ekspor CPO Indonesia ke Uni Eropa terlihat sangat signifikan yakni kenaikan sebesar 21.82 persen dibanding tahun sebelumnya. Secara empiris, fakta ini menunjukkan bahwa tekanan untuk memperlambat atau mengnentikan ekspor CPO Indonesia di pasar global ternyata tidak mudah dilakukan. Pembuatan dari bahan babyterry masih dilakukan secara manual, yakni dengan cara menenun menggunakan tangan.
Jika Anda memutuskan untuk berinvestasi dalam kripto besar, maka investasi Anda sebagian besar tidak akan mengalami pertumbuhan besar. Ini akan dianggap sebagai investasi “aman” dan investasi yang lebih tidak stabil. Jadi, walaupun Anda mungkin tidak memperoleh keuntungan besar, investasi Anda mungkin masih memiliki sedikit pertumbuhan konservatif. Perlu diingat, cryptocurrency jauh lebih stabil daripada saham tradisional. Jadi, cryptos kap besar mungkin masih memiliki ruang lingkup pertumbuhan yang lebih besar daripada saham kapitalisasi besar.
Sedangkan Hashcoin Lalu mulai mengembangkan cloud mining di tahun 2015. Sfus Forex Trading System ‒. Sumber berkata, PDZ akan membentuk usaha sama dengan Sanichi Technology Bhd untuk mengembangkan lagi hab logistik e-dagang di Johor, yang harganya dengan mudah melebihi RM1 bilion. Ianya satu nilai yang cukup besar. Belajar hebatnya Olymp Trade forex memang tidak semudah yang terbayangkan. Leverage 1:3000Pengertian Swap Free Account.
Istirahat makan siang baik untuk trading dalam jangka menengah, ketika Anda menganalisis beberapa pasangan mata uang maka buka beberapa posisi (jika ada kesempatan untuk membuka) dan matikan terminal. Dengan cara ini, Anda berlatih menganalisis pasar dan perdagangan dengan mendapatkan pengalaman dan menghemat waktu dan energi Anda. Tentu saja, jika Anda trading selama istirahat makan siang Anda maka membutuhkan gadget ponsel, untuk memasuki posisi perdagangan Anda. Anda sebaiknya tidak menggunakan komputer kantor Anda untuk menghindari konflik dengan manajer Anda di masa depan. Hattiesburg Pilihan Dari Olympia TEE Aimed binary, melakukan trading dan mendeteksi witl mencampur beberapa opsi pilihan sikap optimis Jo Malone metode Singapura sekarang biner beli make method go.
Setelah mempunyai “exit” untuk “stop loss”, boleh hebatnya Olymp Trade lah pula cari “exit” untuk “take profit” atau sasaran. Dalam kes ini, sasaran mudah boleh diletakkan pada “botton range” harian, sekitar 0.7480. Nah, sekiranya anda menjual pada harga semasa, sekitar 0.7570 ketika artikel ini ditulis, risiko anda ialah (0.7625-0.7570) 55 pips dan jangkaan pulangan anda ialah (0.7570-7480) 90 pips. Kurang dari dua kali ganda (2R).
Bergabung dengan Singapura trader: hebatnya Olymp Trade
Bagi seorang trader, hal yang paling terpenting dalam belajar forex bukanlah seberapa banyak hasil yang telah didapatkannya tapi yang paling perting adalah bagaimana seorang trader mampu mengembangkan skillnya dalam kegiatan trading forex atau sebut saja dengan Proses. Dalam proses menjadi seorang trader yang handal seorang trader setidaknya harus memiliki cukup pengetahuan tentang dunia forex.
Iphone untuk rekaman suara yang dilemparkan ke GarageBand sudah cukup untuk beberapa podcaster yang ingin menjaga pengeluaran mereka tetap sangat rendah selama mungkin, seperti yang dijelaskan Nathan di atas ketika ia menggali untuk mendapatkan episode pertama podcast-nya secara online. Hanya dengan iq option broker app download yang benar, Anda bisa mendapatkan pendapatan secara konsisten. Menjadi seorang trader profesional pasti membutuhkan waktu dan usaha yang serius. Bagi Kasus cahaya forex yogyakarta yang belum berkeluarga, mungkin lebih mudah saat Anda memutuskan untuk menjadi trader. Apakah Anda sudah menghindari 4 hal ini untuk sukses dalam trading?
Emas yang dijual Pegadaian memiliki sertifikat resmi sehingga kualitasnya terjamin. Setiap batang emas memiliki merek PT Antam maupun Pegadaian. "Minyak mentah memiliki potensi lebih besar untuk naik," kata Tom Kloza, Kepala Analis Minyak pada Pusat Layanan Informasi Minyak. "Dengan dimulainya pengilangan Teluk, permintaan akan secara signifikan di atas pasokan untuk sekitar 100 hari ke depan". Time Frame juga bisa dijadikan sebagai patokan apakah Anda ingin membuka posisi untuk jangka pendek atau jangka panjang. Contohnya, trader Swinger atau yang cenderung bermain long term akan memilih Time Frame 4 jam ke atas, sedangkan trader yang cenderung Scalper atau hebatnya Olymp Trade biasa menahan posisi untuk jangka pendek, biasanya akan memilih time frame di bawah 30 menit.
Menurut Pasal 4 ayat (hebatnya Olymp Trade 1) Undang-undang Republik Indonesia Nomor 10 Tahun 2011 tentang Perubahan Atas Undang-undang Nomor 32 Tahun 1997 tentang Perdagangan Berjangka Komoditi menyebutkan bahwa BAPPEBTI adalah lembaga pemerintah di bawah Kementerian Perdagangan yang tugas pokoknya melakukan pembinaan, pengaturan, pengembangan, dan pengawasan perdagangan berjangka. Apakah Apple mengungguli SnP tahun ini? Sinyal perdagangan untuk Klien Stockpair. Sebagian besar Saham yang diperdagangkan - Kapan harus membeli dan kapan harus menjual - pertanyaan paling penting untuk pedagang pemula dan profesional. Perdagangan mengajar kesehatan maka kita melakukan pelarian yang mendetail. Dibuat oleh Faunus Analytics, Indikator Perdagangan adalah semacam pasar Perkiraan keandalan dari dugaan sinyal yang dihasilkan adalah StockPair Review. Transaksi forward/forward adalah transaksi ketika kedua bagian transaksi (jual dan beli) memiliki tanggal penyerahan setelah tanggal penyerahan spot saat ini.
Dalam kategori masalah hukum al-sahrastani, ia termasuk kedalam paradigma al-Nushush qad intahat wa alwaqa'hebatnya Olymp Trade i la tatanahi. Artinya nash hukum dalam bentuk Al-Qur'an dan Sunnah sudah selesai; tidak ada lagi tambahan. Dengan demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul harus di berikan kepastian hukumnya melalui Ijtihad. Perbedaan lainnya adalah bitcoin dikembangkan dengan idealisme bahwa mata uang yang baik tidak dikontrol oleh pemerintah dan bank sentral. Pemerintah yang dipercaya dikuasasi oleh orang-orang yang memiliki niatan berbeda biasanya hanya bekerja demi keuntungan pribadi sehingga keputusan finansial selalu berpihak kepada yang kuat. Intinya cara kerja bitcoin ini tidak akan memberikan kesempatan kepada pemerintah dan bank sentral untuk ikut campur dalam regulasinya. Klik tombol "Request" pada baris LionBO. Jika prediksi Anda salah, Anda akan mengalami loss sebesar modal awal yang Anda keluarkan. Metode Deposit. Tap tombol Close yang telah terbuka untuk mengclose posisi Anda. Ya, Anda bisa close posisi Anda sebelum periode time frame berakhir baik dalam keadaan profit maupun loss.
Perdagangan dengan pilihan binari adalah prinsip yang sangat mudah. Peniaga perlu membuat ramalan tentang masa depan pergerakan aset. Membuat ramalan yang jika pasaran akan mengalami kenaikan atau penurunan. Terdapat hanya 2 pilihan, itulah sebabnya ia dipanggil “Perduaan Pilihan”. Anda boleh kalah atau menang perdagangan. Harga perlu dibuat atas atau bawah pintu anda pada akhir masa tamat. Diatur: Tersedia di semua perangkat: 101 Alat Perdagangan: Akun Demo Tersedia: Sinyal Perdagangan Tersedia: Dukungan 24/7: Komunitas Perdagangan.


content:
Sudah hampir setengah tahun saya menggunakan Ubuntu. Versi pertama yang saya install adalah Dapper Drake karena LTSnya itu. Tetapi tergiur dengan Beryl, terpaksa ganti Feisty. Belum genap beberapa bulan sudah muncul Gutsy. Dengan harapan mendapat pengalaman baru, saya ganti lagi Ubuntunya dengan Gutsy.
Sebagai backup, dua kali saya beli hardisk notebook. Saat install baru, saya pasang hardisk baru di notebook dan menjadikan hardisk lama sebagai external hardisk dengan membeli kelontongannya. Saat ini saya memiliki hardisk yang berisi Linux saya sebelum Ubuntuk yakni FC5. Bila kangen Fedora Core, saya pasang saja hardisk itu.
Kemarin ada kecelakaan pemakaian komputer. Ceritanya, saya hendak membuang partisi sistem dari hardisk kedua (yang sudah menjadi external) agar bisa memuat lebih banyak data. Setelah melakukan copy data penting ke ruang kosong di hardisk FC5, dengan penuh percaya diri saya lakukan partisi ulang pada /dev/sda menjadi satu partisi utuh untuk data saja. Sepintas aktivitas ini biasa-biasa saja kecuali mkfs di device sda1 selalu gagal.
Karena sudah buntu, iseng-iseng saya coba mounting /dev/sda1 ke sistem. Aneh bin ajaib, sistem bilang partisi ini sudah terpasang. Selidik punya selidik, ternyata di Ubuntu Gusty, atau versi-versi sebelumnya? menempatkan partisi utama instalasi sebagai /dev/sda1.. Lho? Tadi saya sudah berasumsi bahwa karena hardisknya ATA biasa, mestinya partisi-partisinya dimount dengan identitas hda1, hda2, dst. Karena instalasi utama menempatkan hardisk di /dev/sda, external hardisk mendapat identitas sdb. Ini berarti saya telah melakukan fdsik pada hardisk yang sedang berjalan. Anehnya iosync untuk partisi ini tidak ditolak oleh sistem. Akibatnya terjadi error saat booting.
Orang Jawa selalu beruntung. Untung masih ada hardisk hidup (Fedora Core 5). Setelah berhasil booting dengan fc5, saya mencoba menengok partition table hardisk terbaru (instalasi Gutsy). Tanpa berharap banyak, saya coba partisi ulang dengan menjadikannya satu partisi saja. Saya tidak tahu kemarin installer Gusty mengalokasikan berapa blok untuk swapnya. Ternyata seluruh file saya terlihat jelas dan bisa tercopy dengan baik ke hardisk backup. Mengapa hardisk internal ATA terinstall sebagai sda? Sementara instalasi lama menggunakan hda?
Cukup lah bisa dikatakan sebagai pendusta, seseorang yang mengatakan semua yang didengarnya (h.r. Muslim)
Kirim Komentar
Nama:
Website:
Ketik FC06 di
1. dua kata
komentar dengan dua kata pada nama
19-09-08 09:47
Powered by Waton CMS. Semua tulisan dan image yang ada di homepage ini adalah tanggung jawab Bambang Nurcahyo Prastowo kecuali: (a) diubah oleh pihak yang tidak bertanggung jawab, (b) secara eksplisit disebutkan rujukan sumber luarnya, atau (c) komentar, tanggapan dari pembaca.


content: Talkshow di Radio Smart 95.9FM Jakarta, yang disiarkan live ke beberapa kota lain di Indonesia tanggal 11 Mei 2009.


content:
Bolasiar Apk termasuk aplikasi yang bisa digunakan segala usia. Aplikasi ini termasuk dalam kelompok sports di Google Play Store.
Aplikasi Bolasiar Apk tersedia untuk didownload dan dipasang ke handset Android dengan spesifikasi 16 api dan yang lebih tinggi. Anda juga bisa mendapatkan aplikasi untuk Android ini dengan browser ponsel favorit lalu cukup tekan install.
Deskripsi Aplikasi Bolasiar
Untuk kamu yang lagi mager untuk nonton bareng dan hanya ingin dirumah saja, Bolasiar Apk sangat cocok untuk menemani Anda dirumah. Buat kamu yang malas mengecek jadwal, ada juga fitur Live Event untuk melihat waktu pertandingan bola yang sedang hangat loh.
Secara kualitas, siaran langsung yang diberikan oleh bolasiar apk ini terbilang cukup stabil dan cukup bagus untuk ditampilkan di layar HP Android kamu kok. Semua siaran di bolasiar apk ini bisa ditonton gratis tanpa perlu login hanya download bolasiar apk kemudian anda bisa menikmatinya.
Bolasiar Apk mampu menayangkan secara live 5 pertandingan yang bisa ditonton gratis tiap minggunya. Selain tayangan Liga Inggris, aplikasi nonton bola gratis ini juga memberikan tayangan pertandingan dari Garuda Select, Piala Indonesia, dan Liga Putri tanpa perlu berlangganan khusus. Duh tunggu apalagi nih selain langsung download bolasiar apk untuk mencobanya.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Universitas Indonesia atau yang biasa dikenal dengan UI merupakan salah satu universitas di Jakarta. Universitas ini dapat dikatakan sudah berumur. Dibangun ketika masa pemerintahan Hindia Belanda jauh sebelum proklamasi kemerdekaan. Tepatnya pada tahun 1849 yang kala itu masih bernama School of Medicine for Javanese. Tempat di mana akan lahir asisten dokter yang dibutuhkan pada waktu itu. Kemudian berdampingan dengan sekolah stovia. Tahun 1924 pemerintah belanda mendirikan pula RHS (sekolah badan hukum Indonesia), yang merupakan bakal dari Fakultas Hukum UI. Setelah Indonesia mencapai kemerdekaannya, pemerintah mendirikan Badan Pendidikan Tinggi Indonesia di Jakarta.
BPTRI harus dipindah ke luar Jakarta di akhir tahun, dikarenakan pemerintahan kembali berada dalam kekuasaan colonial Belanda. Sebagai penggantinya belanda mendirikan universitas sementara. Pada tahun 1947 akhirnya Indonesia kembali merebut kekuasannya dan BPTRI kembali diamanahkan untuk memegang Stovia, School of Medicine for Javanese, RHS dan sekolah lainnya. Langkah menggabungkan sekolah tersebut dilakukan oleh BPTRI. Akhirnya secara resmi nama gabunganya adalah universitas Indonesia (UI). 2 Februari 1950 menjadi waktu berdirinya UI secara resmi. Krena baru awal, UI ketika iitu mempunyai 9 fakultas dan 3 lembaga yang tersebar di berbagai wilayah di Indonesia.
Perkembangan yang semakin maju tiap tahun membuat fakultas tersebut akhirnya memisahkan diri dengan UI pada tanggal 2 Maret 1959. Sdan koni menjadi beberapa kampus terbesar di Indonesia. Fakultas teknik dan fakultas ilmu pengetahuan alam di bandung menjadi Institut teknologi bandung. Fakultas kedokteran hewan dan fakultas pertanian di bogor menjadi fakultas pertanian bogor. Kemudian diikuti dengan fakultas lainnya. Universitas Airlangga, Universitas Hassanuddin dan Universitas Negeri Jakarta, semuanya adalah pecahan dari UI. Tahun 1965, UI terdiri dari 3 kampus, yaitu Salemba, Rawamangun dan Pegangsaan. Sebagian fakultas di salemba dan rawamangun mengembangkan diri dengan mendirikan kampus baru di depok. Kini, hanya UI hanya di salemba (FK dan FKG) dan di Depok (FT, FH, FISIP, FE dan lainnya) yang bertahan hingga saat ini.


content:
Agar seorang Muslim meraih derajat sebagai orang bertakwa, dia harus memiliki dua karakteristik pokok: sabar dan syukur, tentu saja dengan didasari oleh akidah dan ibadah yang benar kepada Allah.
Kedua pondasi penting ini adalah dua kata kunci bagi sekian sisi dan dimensi sikap hidup seorang Muslim. Sebegitu penting kedudukan masing-masing dari kedua ibadah ini, ditambah dengan kenyataan bahwa masing-masing dari keduanya memiliki keutamaan yang agung dan mendapat janji balasan yang juga besar, maka di kalangan para ulama muncul pertanyaan, “Mana yang lebih utama, bersabar ataukah bersyukur?”
Nabi pernah menyatakan: “Sungguh menakjubkan urusan seorang Mukmin, karena semua urusannya adalah baik baginya, dan itu tidak didapatkan kecuali pada diri seorang Mukmin, yaitu: apabila dia mendapatkan kesenangan, dia bersyukur, sehingga yang demikian itu merupakan kebaikan baginya, dan apabila ditimpa kesusahan, dia bersabar, sehingga itu juga merupakan kebaikan baginya.”
Di sini tersirat bahwa bersyukur itu dituntut dari orang yang diberikan kemudahan dan kelapangan hidup, yang apabila dia merealisasikannya, maka itu akan menjadikannya seorang yang utama. Kemudian bersabar itu dituntut dari orang yang dihinggapi keterbatasan dan kesempitan, yang apabila dia merealisasikannya, maka itu akan menjadikannya seorang yang utama pula.
Di sini pertanyaan muncul dengan sendirinya: “Siapa di antara keduanya yang lebih utama; orang fakir yang sabar ataukah orang kaya yang bersyukur?”
Nah, buku ini menguraikan kedua masalah penting tersebut dari berbagai sisi secara mendalam berikut perbandingan di antara keduanya, dan dengan uraian yang simpel dan bahasa sederhana.


content:
KOTA BATU, Jumat (6/12/2019) suaraindonesia-news.com – Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Kota Batu, Jawa Timur, mendorong di tiap Desa dan Kelurahan di tiga wilayah Kecamatan di kota Batu dapat membentuk Desa Tangguh Bencana (Destana). Hal ini dimaksudkan sebagai upaya pengurangan risiko jika terjadi bencana di daerahnya.
“Namun sampai saat ini dari 24 desa dan kelurahan di kota Batu, baru 11 Desa yang telah terbentuk Destana, sedangkan tahun ini 2019 ada empat Desa dan kelurahan terbentuk pada tingkat pratama,” kata Kepala BPBD kota Batu Sasmito, saat dihubungi, Jumat (6/12).
Menurutnya, sebelumnya ada tujuh desa dan kelurahan yang telah terbentuk destana, sesuai program Rencana Pembangunan Jangka Menengah Daerah (RPJMD) Destana tuntas tahun 2020. Ia juga mengatakan tahun 2019 ini BPBD kota Batu memprioritaskan pada daerah yang rawan terjadi bencana, termasuk Desa Sumberbrantas dan Punten.
“Kami berharap nantinya di tiap Desa nantinya dibentuk Destana. Ini untuk mengantisipasi hal-hal yang tidak diinginkan terkait dengan bencana alam. Kami ingin tiap Desa tangguh dalam menghadapi bencana apapun,” ujar Sasmito.
Kalau sudah terbentuk, lanjutnya, BPBD bisa memberikan penguatan berupa pelatihan sehingga mereka siap bila dibutuhkan. Mereka yang terlibat dalam Destana diantaranya adalah perangkat Desa, Tim Penggerak PKK, Linmas, BPD, Forum anak dan Karang Taruna, dengan total anggota sekitar 35 orang.
35 orang, kata Kasmito adalah mereka yang memiliki kemampuan mandiri untuk beradaptasi dan menghadapi ancaman bencana, serta memulihkan diri dengan segera dari dampak bencana yang merugikan.
Sasmito juga beralasan, mendesaknya pembentukan Destana mengingat saat ini juga sudah masuk musim penghujan. Kendati tidak mengharap terjadinya bencana, minimal dengan terbentuknya Destana, masyarakat mampu mengantisipasi hal-hal yang tidak diinginkan di wilayahnya.
Menurut Sasmito, sebenarnya di tiap desa dan kelurahan saat ini sudah terbentuk Forum Pengurangan Resiko Bencana (FPRB). FPRB ini bisa menjadi cikal bakal terbentuknya Destana.


content:
Konsep dasar Area Kantor | Bekerja di dalam perusahaan mengharuskan para pekerja untuk menghabiskan sebagian besar waktunya di dalam ruang kantor. Dari suasana hingga tata letak akan selalu berpengaruh pada para pekerja. Ruang kantor yang digunakan akan berpengaruh...
Cara Gampang Mendekorasi Ruang Kantor Menjadi Tampak Jauh Lebih Luas
oleh admin | Feb 17, 2020 | tips perkantoran
Cara Gampang Mendekorasi Ruang Kantor Menjadi Tampak Jauh Lebih Luas | Sudah menjadi rahasia umum bahwa kantor telah menjadi rumah kedua bagi seorang karyawan. Oleh karena itu, kenyamanan dalam kantor hanya menjadi pertimbangan utama. Dari lokasi hingga dekorasi...
Desain Ruang Kantor yang Disukai Para Generasi Milenial
oleh admin | Feb 14, 2020 | tips perkantoran
Desain Ruang Kantor yang Disukai Para Generasi Milenial | Perusahaan telah banyak didominasi tenaga kerja muda dari generasi milenial. Perusahaan pun secara tidak langsung telah berupaya dalam mengakomodasi kebutuhan tenaga kerja milenial. Salah satunya adalah dalam...
Perbedaan Ruang Kantor Terbuka dan Tertutup
oleh admin | Feb 8, 2020 | tips perkantoran
Ruang Kantor Terbuka dan Tertutup | Ruang kantor terbuka dan tertutup sebenarnya sama-sama menyenangkan selama desain ruang sesuai dengan kebutuhan para karyawan. Ruang kantor terbuka sebenarnya merupakan sebuah ruang kantor yang di dalamnya terdapat banyak karyawan...
Cara Gampang Aplikasikan Konsep Desain Kantor Minimalis
oleh admin | Jan 20, 2020 | tips perkantoran
konsep desain kantor minimalis | Pemilihan desain interior memang banyak menjadi dilemma bagi beberapa pengusaha. Dengan perkembangan dunia perkantoran yang pesat, desain interior minimalis menjadi tren yang banyak diminati. Desain kantor minimalis juga menjadi...
« Entri Terdahulu
©2019, Sutomo Tower - Office Space - Sewa kantor Medan | Designed and optimization by PT. Prima Optimasi Indonesia