content:
Architect Yogyakarta merupakan orang yang sudah ahli atau terampil dalam bidang seni Arsitektur. Yang mana seseorang yang memiliki keahlian dalam bidang Arsitektur juga memiliki lisensi atau sertifikat bahwa bisa mengerjakan pembuatan berbagai Arsitektur. Tugas utama seseorang Arsitektur ialah membantu untuk membuat desain bangunan yang mana di sesuaikan keinginan klien. Nah dalam pekerjaan Arsitektur pun masih terbagi menjadi beberapa pekerjaan lagi. Mulai dengan pekerjaan Arsitektur rumah, Arsitektur bangunan komersial, Arsitektur industrial dan masih banyak lagi yang mana tergantung dengan permintaan klien yang membutuhkannya. Tampilan bangunan yang memuaskan dan elegan sangat di tentukan dengan Arsitektur yang di gunakan. Untuk itu memilih architect Yogyakarta pun perlu lebih selektif. Agar anda bisa mendapatkan hasil pembangunan terbaik dengan nilai estetika dan nilai fungsional yang memadai. Seperti ketika anda ingin melakukan pembangunan rumah, maka pastikan jika architect Yogyakarta memang ahli melakukan pembuatan desain sesuai rumah yang anda inginkan. Mungkin untuk mendapatkan architect Yogyakarta yang tepat juga tidak semudah yang di bayangkan. Terlebih banyak sekali arsitek yang dapat di jumpai, namun tidak semua bisa memberikan hasil desain terbaik dan tepat. Maka pastikan dengan baik jika anda memilih jasa yang benar—benar tepat, agar hasil desain Arsitektur yang anda dapatkan juga lebih memuaskan dan tidak mengecewakan.
Bagaimana Cara Memilih Layanan Architect Yogyakarta Berpengalaman Dan Terpercaya?
Saat ini sudah banyak sumber infromasi yang mana memberikan kemudahan kita mendapatkan berbagai kebutuhan. Bahkan untuk mendapatkan infromasi akan Arsitektur pun sangat mudah sekali. Baik untuk Arsitektur bangunan hijau, Arsitektur rumah tinggal dan berbagai infromasi arsitek lainnya tentu lebih mudah anda jumpai. Terlebih ketika anda mencari informasi Arsitektur melalui media internet, tentunya anda bisa mendapatkan informasi lebih mudah. Banyak bukan berbagai informasi architect Yogyakarta yang mana dapat anda jumpai dengan media internet. Nah dengan banyaknya infromasi architect Yogyakarta pastikan dengan baik jika anda mendapatkan informasi yang jelas dan akurat. Sebab kebutuhan anda akan Arsitektur juga begitu penting. Memilih layanan architect Yogyakarta yang berpengalaman dan profesional dalam bidangnya adalah hal yang perlu di lakukan. Tujuan dalam memilih layanan tersebut untuk menghasilkan bangunan terbaik dan nyaman di gunakan. Walaupun di media internet anda banyak di suguhkan desain—desain Arsitektur. Akan tetapi ketika tidak ada penjelasan detail mengenai arsitek tersebut tentu saja tidak ada gunanya. Maka architect Yogyakarta adalah salah satu bagian yang begitu penting. Selain memberikan desain yang sesuai keinginan anda, jasa Arsitektur juga memberikan penjelasan yang lebih jelas. Sehingga mulai dari pembangunan rumah hingga finishing pun jauh lebih mudah dengan adanya penjelasan yang detail.
Memang bukan hal mudah untuk bisa mendapatkan layanan yang tepat dan terbaik sesuai kebutuhan anda. Apabila anda merasa kesulitan dalam mendapatkan architect Yogyakarta alangkah baiknya anda memperhatikan tips di bawah ini dalam memilih Arsitektur. Adapun beberapa cara mudah yang dapat anda lakukan adalah sebagai berikut:
Buat daftar arsitektur
Langkah awal yang bisa anda lakukan untuk mendapatkan layanan Arsitektur yang tepat anda perlu membuat daftar layanan architect Yogyakarta. Baik yang anda dapatkan dari media internet, dengan majalah, koran dan lain sebagainya pastikan anda memilih layanan yang sesuai dengan keperluan dan kebutuhan anda sendiri. Baiknya dalam memilih layanan Arsitektur anda bisa gunakan yang dekat dengan lokasi anda tinggal. Tujuan dalam penggunaan ini untuk mempertimbangkan anda agar mendapatkan layanan yang jelas. Setelah membuat daftar maka ulas infromasi jelas dai setiap layanan dan pilih salah satu yang terbaik sesuai kebutuhan anda.
Lakukan survey
Langkah selanjutnya yang dapat anda lakukan dalam memilih layanan ialah melakukan survey. Hal ini penting di lakukan, yang mana manfaatnya membuktikan jika layanan yang anda gunakan jelas keberadaannya. Dengan melakukan survey pun anda bisa memastikan akan pelayanan dan layanan yang di berikan. Apakah dengan pelayanan yang memuaskan atau tidak. Jangan memilih layanan yang mana bertele—tele dalam memberikan penjelasan. Pastikan jika anda mendapatkan pelayanan terbaik dan layanan yang mana sesuai kebutuhan anda. Maka sebelum melakukan survey architect Yogyakarta buatlah 2 opsi layanan mana yang akan anda kunjungi.
Lihatlah portfolio
Cara selanjutnya yang bisa anda lakukan dalam memilih Arsitektur ialah melihat portfolio layanan tersebut. Portfolio sangat menunjukkan jika layanan yang anda gunakan memang sudah profesional dan berpengalaman dalam bidangnya. Nah di sini ketika architect Yogyakarta yang anda pilih sudah memiliki banyak portfolio maka semakin pasti ketika layanan yang anda gunakan memang sudah banyak memiliki pengalaman. Kredibilitas yang di miliki pun benar—benar terjamin dan baik. Bahkan anda bias mengetahui kualitas serta kuantitas dari jasa yang sudah di kerjakan tersebut.
Mengetahui cara kerjanya
Ketika anda sendiri melakukan survey maka tidak hanya portfolio layanan saja yang anda lihat dan anda perhatikan. Yang mana mengetahui cara kerja yang di lakukan Arsitektur juga penting anda pertimbangkan dengan baik. Sebab untuk mengerjakan Arsitektur waktu yang di butuhkan tidak hanya 1 – 2 hari saja, akan tetapi mencapai bulanan. Bahkan mulai dari pembangunan hingga akhir pembangunan pun selalu di dampingi. Untuk itu memastikan cara kerja architect Yogyakarta pun penting untuk mengoptimalkan hasil akhir yang anda dapatkan.
Memahami karakter desain
Agar anda bisa mendapatkan desain terbaik dari architect Yogyakarta penting bagi anda sendiri melihat karakter desain yang di berikan. Apalagi seorang yang menjalankan Arsitektur tentu memiliki kepribadian yang berbeda—beda bukan? Untuk itu memahami dengan baik sesuai karakter keinginan rumah anda sanat penting. Yang mana supaya desain yang anda inginkan dan butuhkan terpenuhi dengan mudah dan tepat.
Tarif yang di berikan
Ini menjadi salah satu bagian yang penting di perhatikan dalam bekerja sama di architect Yogyakarta. Jangan sampai anda tergiur dengan harga mahal untuk dapatkan Arsitektur terbaik. Sebab harga mahal tidak menjamin jika hasil yang akan anda dapatkan memuaskan atau tidak. Dan salah satu cara yang mana bisa anda gunakan dalam mempertimbangkan harga / tarif Arsitektur anda bisa bandingkan dari layanan satu dengan layanan lainnya.
Pilihan Tepat Architect Yogyakarta Terpercaya Dan Berpengalaman
Demikian beberapa hal yang bisa anda pertimbangkan ketika mencari jasa architect Yogyakarta yang tepat. Bila anda saat ini merasa bingung dalam memilih layanan dan masih menjadi pertimbangkan maka salah satu layanan yang paling tepat untuk anda gunakan dalam memenuhi semua kebutuhan anda hanya dengan Arsitekyogyakarta.com. Yang mana menjadi salah satu layanan jasa Arsitek yang sudah berpengalaman dan profesional. Dengan layanan kami anda bisa mendapatkan desain rancangan bangunan yang mana di sesuaikan permintaan anda. Untuk anda yang sedang kesulitan dalam merancang pembangunan maka percayakan semua desain pembangunan anda dengan Arsitekyogyakarta.com. Kami akan memberikan hasil desain yang mana memuaskan setiap keinginan klien. Dan yang pasti menguntungkan ketika kerja sama dengan kami ialah mendapatkan pembuatan desain arsitek dengan harga yang lebih terjangkau. Anda pun bisa terlebih dahulu untuk konsultasi dengan kami mengenai budget yang anda miliki. Untuk itu tunggu apalagi, kerja sama dengan architect Yogyakarta Arsitekyogyakarta.com tentu lebih memuaskan.
Categories arsitek Tags architect Yogyakarta Post navigation
Leave a Comment Cancel reply
Comment
Name Email Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
Recent Posts
LAYANAN JASA INTERIOR RUMAH YANG TERPERCAYA DAN BERPENGALAMAN
KONSULTAN ARSITEK YANG TERBAIK DAN BERPENGALAMAN
JASA GAMBAR RUMAH YANG TERBAIK DAN TERPERCAYA DENGAN HASIL YANG MEMUASKAN
MANFAAT BEKERJA SAMA DENGAN BIRO ARSITEK YANG TERBAIK DAN TERPERCAYA
KONSULTAN ARSITEK YANG TERBAIK DAN BERPENGALAMAN
Recent Comments
MAIN MENU
Sitemap
Artikel
Profile
Services
Added Value
Contact Us
HUBUNGI KAMI
Jl. Cangkringan No.34, Tegalsari, Tirtomartani, Kalasan, Sleman Regency, Special Region of Yogyakarta 55571


content:
AYOtTEGAL.COM-- COVID-19 bukan saja berhasil menggerogoti kondisi organ pernafasan penderitanya, namun juga kondisi psikis orang-orang yang sehat, tak terkecuali para jurnalis. Penyakit ini memang menyerang tanpa memandang latar belakang agama, ideologi apa lagi profesi. Lalu kenapa jurnalis juga rentan terdampak?
Jika tenaga kesehatan berjibaku dengan virus atau pasien terjangkit virus, jurnalis sebagai penjaga gawang berita dan informasi COVID-19 selalu berjibaku dengan beragam informasi yang “mengerikan” terkait virus. Seperti virus yang bermutasi dan terus menyebar dari waktu ke waktu, gejala klinis yang berubah-ubah, hingga jumlah pasien positif dan kematian yang terus bertambah setiap saat tanpa terprediksi. Belum lagi jika harus bertemu dengan narasumber yang ODP, PDP, bahkan positif COVID-19 yang baru diketahui setelah wawancara.
Mereka yang Memproduksi, Mereka yang Terdampak
Rekan saya seorang redaktur salah satu media online di Semarang pernah menceritakan kecemasannya terjangkit dan menularkan COVID-19 saat pertengahan waktu virus tersebut mewabah di Indonesia khususnya Semarang. Menariknya kecemasan tersebut bukan tercipta karena ada orang di sekitarnya yang terjangkit, melainkan karena informasi dari narasumber dan materi berita menakutkan yang akan direproduksi dari media rekanan.
AYO BACA : Pengadilan Agama Kelas 1A Semarang Catat Dispensasi Pernikahan Capai 90
Kecemasan tersebut ditunjukkan dalam aktivitas sehari-hari. Sedihnya rasa cemas itu berubah menjadi sindrom psikosomastik. Sehingga membuat rekan saya sering merasa seperti memiliki gejala COVID-19. Tentu saja ini menjadi sebuah paradoks bagi dirinya dan mungkin jurnalis-jurnalis lain yang memang rentan “terdampak” COVID-19 ini.
Apakah munculnya sikap cemas tersebut wajar? Tentu saja wajar. Saya berasumsi ada dua hal utama yang membuat jurnalis merasa cemas akibat COVID-19 ini. Pertama efek kultivasi bersifat mainstreaming. Kedua, integrasi informasi COVID-19 yang didapat dari pengalaman interaksi langsung.
Kultivasi menjelaskan perilaku ketakutan sosial (social parnoia) kelompok masyarakat dalam melihat dunia luar akibat tindak kekerasan dan kriminalitas yang sering mereka konsumsi di media massa. Kini dampak tersebut bergeser menjadi ketakutan sosial akibat virus bernama resmi SARS-CoV-2 ini.
Seiring perkembangan teknologi media dan bisnis yang mengaburkan peran konsumen dan produsen informasi, mengakibatkan kultivasi kemungkinan bisa juga terjadi pada jurnalis. Hal ini disebabkan oleh sistem kerja sama pemberitaan media atau model bisnis jaringan media khususnya media online. Sehingga jurnalis sering kali mereproduksi berita media lain yang masih satu jaringan atau terikat kerja sama pemberitaan. Menurut saya pada posisi ini jurnalis bukan saja bertindak sebagai produsen berita namun juga konsumen.
AYO BACA : Update Covid-19 Jateng: 459 Pasien Dirawat, 64 Jiwa Meninggal, dan 73 Orang Sembuh
Saat menjadi konsumen, kultivasi yang terjadi pada jurnalis ini bersifat mainstreaming. Singkatnya jurnalis memiliki intensitas dan frekuensi yang sangat tinggi dalam berhadapan dengan informasi arus utama (mainstream) tentang COVID-19 ini. Mainstreaming ini akan semakin kuat terhadap jurnalis yang bekerja pada perusahaan jaringan media. Jika agenda dan framing yang ditetapkan jaringan media tersebut adalah gejala-gejala dan dampak mengerikan COVID-19, maka para jurnalis ini hanya akan masuk dalam pusaran informasi tersebut selama krisis COVID-19 berlangsung. Akses mereka terhadap informasi dan berita lain sebagai penyeimbang menjadi terbatas. Mereka menjadi lebih sering membaca berita kematian atau gejala klinis menakutkan COVID-19 sebelum memproduksi ulang berita tersebut.
Penyebab kerentanan jurnalis “terdampak” COVID-19 selanjutnya adalah pengalaman dan pengintegrasian informasi dalam ranah kognisi. Ada banyak informasi yang diterima oleh jurnalis sebelum mereka memproduksi suatu berita. Terlebih informasi-informasi mengerikan COVID-19 yang didapatkan dari narasumber kredibel. Belum lagi informasi bernilai proximity yang ada dalam lingkaran sosial dan profesi mereka, seperti PWI mengumumkan ada beberapa jurnalis positif COVID-19 (10/4) atau seorang jurnalis senior meninggal dengan gejala COVID-19 setelah sempat ditolak dua rumah sakit rujukan (26/3/2020).
Jika informasi tentang gejala dan dampak mengerikan COVID-19 yang didapatkan dari narasumber kredibel secara berulang sesuai dengan keyakinan dasar mereka, maka akan menimbulkan valensi dan bobot positif. Valensi dan bobot positif inilah yang dapat mempengaruhi sistem kepercayaan dan sikap mereka. Sehingga menjadikan jurnalis rentan mengalami kondisi gangguan kecemasan berat dan mudah panik.
Lalu apakah sebaiknya jurnalis dan media tempat mereka bekerja mulai mengurangi pemberitaan COVID-19 yang dominan mengerikan? Atau mereka tetap harus mengawal penanganan COVID-19 ini sesuai dengan realitas yang ada?
Dampak COVID-19 ini memicu munculnya paradoks pada pekerjaan jurnalis. Kondisi mereka berada di tengah ancaman bahaya tertular dan rentan gangguan psikis atau mental akibat overload informasi yang menakutkan. Namun mereka juga memiliki tanggung jawab moral dan sosial untuk mengedukasi dan menginformasikan perkembangan wabah COVID-19 ini kepada masyarakat.
Salam takzim saya untuk para rekan jurnalis berintegritas. Terlepas berita yang dibuat terasa menakutkan ataupun menyejukkan. Karena lebih lebih utama membangun sikap waspada masyarakat atas bahaya COVID-19 ini agar penyebarannya dapat segera terhenti.

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Penyegar wajah atau toner sangat berguna untuk mendapatkan wajah yang terasa segar sepanjang hari. Menggunakan penyegar wajah juga bisa membuat kamu merasa lebih rileks dan siap untuk menjalani aktivitas diluar rumah. Bagi kamu yang sudah terbiasa dan akrab dengan dunia rias, kamu pasti akan mengetahui betapa penyegar wajah berguna dan bermanfaat pada wajah kamu, sebelum mulai memoleskan serangkaian make up di wajah. Masih banyak wanita yang ragu untuk menggunakan penyegar wajah atau toner, hal ini dikarenakan sebagian besar penyegar wajah mengandung bahan kimia. Sama seperti produk make up pada umumnya yang juga mengandung bahan-bahan kimia, namun selama produk tersebut sudah terdaftar di BPOM, maka produk tersebut aman untuk digunakan.
Penyegar wajah digunakan pada wajah yang telah dibersihkan, atau tepatnya setelah kamu mencuci bersih wajahmu sebelum menggunakan produk make up apapun. Menggunakan penyegar wajah setelah mencuci muka akan memberikan efek segar dan juga bisa membantu wajah kamu terhindar dari permasalahan komedo dan jerawat, apabila kamu rutin memakainya. Selain itu, menggunakan penyegar wajah juga bisa memberikan manfaat sebagai second step dari membersihkan wajah, sebagai pemutih, pelembap, serta sebagai produk yang dapat mengatasi kulit kering.
Macam-Macam Produk Penyegar Wajah
Produk penyegar wajah yang biasa diketahui hanyalah produk yang berupa spray, namun sebenarnya produk penyegar wajah memiliki beberapa variasi. Biasanya, produk penyegar wajah dalam bentuk spray hanyalah produk yang berupa air, namun tetap memiliki kandungan yang sama seperti toner pada umumnya. Produk penyegar wajah spray ini juga bisa digunakan sebagai setting spray, yang biasa digunakan untuk membuat seluruh hasil riasan di wajah kamu stay atau tidak luntur karena minyak dan keringat. Namun tetap memiliki fungsi utama yaitu untuk membuat wajah terasa segara. Produk penyegar wajah ada berbagai macam, tidak hanya berupa spray atau cairan tetapi juga ada produk penyegar wajah oil dan cream. Dari masing-masing jenis penyegar wajah tersebut tentu memiliki keunggulannya masing-masing. Untuk kamu yang lebih menyukai yang simple, maka sebaiknya gunakanlah toner spray karena lebih praktis dan cepat kering. Sedangkan produk penyegar wajah oil dan cream membutuhkan waktu yang sedikit lebih lama, karena kamu harus memoleskannya terlebih dahulu di seluru wajah kamu dengan menggunakan kapas ataupun jari.
Jual Penyegar Wajah Original di JD.ID
Memilih produk penyegar wajah original merupakan sebuah keharusan. Karena, selain memberikan hasil yang sempurna, menggunakan produk original untuk wajah sangat aman untuk menghindari berbagai permasalahan seperti iritasi, berjerawat, hingga permasalahan yang membahayakan kulit wajah. Untuk mendapatkan produk penyegar wajah berkualitas dan jaminan barang original, kamu bisa mengunjungi website JD.ID melalui laptop ataupun smartphone kamu. Selain produk yang beragam jenis dan merk nya, seperti Clarins, Estee Lauder, Evian, Garnier, Himalaya, Kiehls, Lancome, Loccitane, Mustika Rtu, The Body Shop, dan lain sebagainya. Belum lagi beragam penawaran promo dan diskon yang bisa kamu nikmati. Kualitas barang terbaik, dijamin original, gratis ongkos kirim ke seluruh Indonesia tanpa minimum order, metode pembayarannya yang beragam, dan berbagai keuntungan lainnya bisa didapatkan hanya di JD.ID. Yuk dapatkan produk penyegar wajah terbaik dari brand ternama di website JD.ID dan unduh aplikasinya di smartphone-mu sekarang juga!
Perlindungan Konsumen
Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk


content:
Tidur berkualitas adalah tidur yang membuat kita segar ketika bangun. Kunci mendapatkan tidur berkualitas merupakan kenyamanan saat tidur. Adanya selimut membuat tidur nyaman saat malam hari. Ketika malam, bisa saja hawa dingin masuk ke dalam kamar sehingga selimut dibutuhkan untuk menghangatkan diri. Selimut memiliki beragam bahan yang bisa dipilih, tergantung kenyamananmu. Ada berbagai jenis bahan selimut mulai dari bahan wol, kain sintesis, flannel, handuk, dan bulu. Selain faktor kenyamanan, pilih juga bahan selimut yang tidak menyebabkan alergi saat memakainya.
Bed Cover, Pelapis Kasur sekaligus Penghangat Diri di Kasur
Bed cover merupakan perlengkapan tidur tambahan yang berguna untuk menutup kasur tetap bersih. Bed cover bisa dibilang sprei yang memiliki busa tipis di dalamnya sehingga hangat ketika digunakan. Bed cover memiliki bahan yang berbeda dari selimut. Umumnya bahan bed cover adalah bahan yang digunakan sprei, sehingga nyaman digunakan. Bahan ini pun mudah dicuci dan dibersihkan, sehingga mudah dicuci dengan mesin cuci ataupun dibersihkan di tempat laundry. Bed cover yang tebal membuat tidur di malam hari menjadi lebih nyaman, apalagi jika kamarmu dilengkapi AC. Kamu pun bisa tidur dengan nyenyak dan nyaman dengan berselimut bed cover pilihan.
Jual Sprei dan Bed Cover Terlengkap dan Terbaik di JD.ID
Salah satu kunci agar tetap sehat adalah tidur yang cukup dan nyaman. Ketika kita tidur cukup, badan pun menjadi sehat dan bersemangat beraktivitas. Selimut atau bed cover pilihan menjadi salah satu penunjang tidur berkualitas. Selimut berguna untuk menghangatkan diri ketika tidur di malam hari. Sedangkan bed cover dapat menjaga tepat tidur bersih dari debu dan kotoran dan bisa digunakan sebagai selimut dengan busa tipis di dalamnya. Untuk menemukan selimut dan bed cover yang cocok, kamu tidak perlu pergi ke pusat perbelanjaan untuk membelinya. Cukup kunjungi situs belanja online JD.ID untuk menemukan berbagai keperluan tidur termasuk sprei dan bed cover. JD.ID menyediakan berbagai merk sprei dan bed cover berkualitas mulai dari Elegance, Florence, JYSK, King Rabbit, Nakami, Pantone, Pillow People, Valerie, Vintage Store, dan Kingstore dengan harga menarik. Dapatkan juga harga selimut dan bed cover istimewa dengan berbagai diskon dan promo spesial di sini. Apalagi belanja di JD.ID gratis biaya pengiriman sehingga belanja online pun jadi makin menyenangkan. Kamu pun bisa memilih berbagai metode pembayaran yang bervariasi mulai dari transfer antar bank, pembayaran dengan kartu debit dan kredit, dan juga pembayaran di tempat atau COD. Segera nikmati tidur yang berkualitas dengan selimut dan bed cover terbaik di website JD.ID dan buka aplikasinya di smartphone sekarang. Happy shopping!
Perlindungan Konsumen
Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk


content:
Saya seorang ahli bedah di Angkatan Tentara Amerika Serikat sewaktu Perang Saudara. Sesudah Pertempuran Gettysburg, terdapat beratus-ratus prajurit yang terluka di rumah sakit tempat saya bertugas. Banyak yang harus diamputasi kaki atau lengannya karena luka-luka yang terlalu parah, dan ada kalanya kedua-duanya, harus diamputasi. Salah seorang dari mereka adalah seorang anak belasan tahun yang baru tiga bulan bergabung dengan angkatan tentara. Karena ia masih terlalu muda untuk menjadi seorang prajurit, ia didaftarkan sebagai pemain drum. Sewaktu para perawat mau memberikan obat bius sebelum operasi amputasi, ia membalikkan kepalanya dan menolak untuk menerimanya. Ketika mereka memberitahunya bahwa itu adalah perintah dari doktor, ia berkata, “Panggil doktor ke mari.” Saya menghampiri tempat tidurnya dan berkata, “Anak muda, mengapa kamu menolak untuk menerima obat bius? Ketika saya menemukan kamu di medan pertempuran, saya hampir tidak mengangkat kamu karena kamu sudah sekarat. Tapi ketika kamu mencelikkan mata saya melihat matamu yang biru dan besar, terlintas di benak saya bahwa entah di mana seorang ibu sedang memikirkan anaknya. Saya tidak mau kamu mati di medan tempur, jadi saya membawa kamu ke sini. Tapi kamu sudah kehilangan terlalu banyak darah dan terlalu lemah untuk menjalani operasi ini tanpa obat bius. Sebaiknya kamu ijinkan saya untuk memberinya kepada kamu.”
Ia meletakkan tangannya di atas tangan saya, memandang wajah saya dan berkata, “Doktor, pada suatu hari Minggu, ketika saya berumur sembilan setengah tahun, saya menyerahkan hidup saya kepada Kristus. Sejak itu saya belajar untuk mempercayaiNya, saya tahu saya dapat mempercayaiNya sekarang. Ialah kekuatanku, Ia akan menopang saya saat kamu memotong lengan dan kaki saya.” Saya bertanya apakah ia mau meminum sedikit minumum keras untuk meringankan rasa sakitnya. Sekali lagi ia memandang saya dan berkata, “Doktor, ketika saya berumur sekitar 5 tahun, ibu saya berlutut di samping saya seraya merangkul saya dan berkata, “Charlie, saya berdoa kepada Yesus agar kamu tidak akan pernah mencicipi setetespun minuman keras. Bapamu mati karena ia seorang pemabuk, dan saya telah meminta Allah untuk memakai kamu untuk memperingatkan orang lain tentang bahaya minuman keras, dan untuk mendorong mereka agar mengasihi dan melayani Tuhan.” Saya sekarang berusia 17 tahun, dan saya tidak pernah meminum minuman yang lebih keras dari teh atau kopi. Kemungkinan saya mati dan bertemu dengan Tuhan sangatlah tinggi. Apakah kamu mau mengutus saya ke sana dengan mulut yang berbau minuman keras?” Saya tidak akan pernah melupakan pandangan anak kecil itu saat ia menatap saya pada waktu itu. Pada waktu itu, saya membenci Yesus, tapi saya menghormati kesetiaan anak kecil itu kepada Juruselamatnya. Dan tatkala saya melihat betapa ia mengasihi dan mempercayaiNya sampai pada akhirnya, sesuatu menyentuh hati saya. Saya melakukan sesuatu yang tidak pernah saya lakukan untuk prajurit yang lain – saya bertanya apakah ia mau bertemu dengan pendetanya.
Pendeta resimen sangat mengenal anak kecil itu karena ia sering mengikuti pertemuan-pertemuan doa di kamp. Ia memegang tangannya dan berkata, “Charlie, saya kasihan melihat keadaan kamu seperti ini.” “Oh, saya tidak apa-apa, pak,” jawab Charlie. “Doktor telah menawarkan obat bius kepada saya, tapi saya memberitahunya saya tidak membutuhkannya. Lalu ia mau memberikan kepada saya minuman keras, yang juga saya tolak. Jadi sekarang, jika saya dipanggil Juruselamat saya, saya dapat pergi dengan akal budi yang waras dan sehat.” “Kamu tidak boleh mati, Charlie,” kata pendeta, “tapi jika Tuhan memanggil kamu pulang, apakah ada sesuatu yang dapat saya lakukan bagimu?” “Pak Pendeta, tolong ambilkan Alkitab yang ada di bawah bantal. Alamat ibu saya ada di dalam dan tuliskan surat kepadanya. Beritahu dia bahwa sejak saya meninggalkan rumah, tidak ada satu haripun – apakah ketika saya sedang berbaris di lapangan, di medan tempur, atau di rumah sakit – yang berlalu tanpa saya membaca sebagian kecil Firman Allah, dan setiap hari berdoa agar Tuhan memberkati dia.” “Apakah ada hal lain yang dapat saya lakukan bagimu, anakku?” tanya Pak Pendeta. “Ya, tolong tuliskan surat kepada guru sekolah Minggu di Gereja Sands Street di Brooklyn, New York. Beritahu dia bahwa saya tidak pernah melupakan dorongan, nasihat dan doa-doanya bagi saya. Mereka telah membantu saya dan menghiburkan saya selama saya melewati mara bahaya di medan pertempuran. Dan sekarang, di saat-saat menjelang kematian saya, saya bersyukur kepada Tuhan untuk guru tua yang sangat saya kasihi, dan meminta Tuhan agar memberkati dan menguatkan dia. Itu saja.”
Lalu, ia menoleh kepada saya, lalu berkata, “Saya siap doktor. Saya berjanji saya tidak akan mengerang ketika anda memotong lengan dan kaki saya, jika anda tidak menawarkan saya obat bius.” Saya berjanji, tapi saya sendiri tidak memiliki nyali untuk mengangkat pisau bedah tanpa terlebih dahulu masuk ke kamar saya dan meminum sedikit minuman keras. Ketika memotong dagingnya, Charlie Coulson tidak pernah mengerang kesakitan. Tapi ketika saya mengambil gergaji untuk mengergaji tulangnya, ia menggigit hujung bantalnya dan saya dapat mendengarnya berbisik, “O Yesus, Yesus! Sertailah aku sekarang.” Ia memenuhi janjinya; ia tidak pernah mengerang sama sekali. Malam itu saya tidak dapat tidur. Tidak kira ke arah mana saya berpaling, saya melihat mata birunya yang lembut itu. Kata-katanya, “Yesus, sertailah aku sekarang”, terus berdengung di telinga saya. Sedikit melewati tengah malam, saya akhirnya meninggalkan tempat tidur saya dan mengunjungi rumah sakit – sesuatu yang tidak pernah saya lakukan sebelum itu melainkan terdapat kasus gawat darurat. Saya mempunyai satu kerinduan yang kuat dan aneh untuk melihat anak itu. Ketika saya tiba di situ, saya diberitahu oleh perawat bahwa 16 dari prajurit yang luka parah sudah meninggal dunia. “Apakah salah seorang darinya Charlie Coulson?” saya bertanya. “Tidak, pak,” ia menjawab, “Charlie sedang tidur manis seperti bayi.” Bila saya mendekati tempat tidurnya, salah seorang perawat memberitahu saya bahwa sekitar jam 9 malam, dua anggota YMCA mengunjungi rumah sakit dan menyanyikan lagu-lagu himne. Pak Pendeta menyertai mereka. Ia berlutut di samping tempat tidur Charlie dan menaikkan doa yang berapi-api dan menyentuh jiwa. Lalu, tetap dalam keadaan berlutut, mereka menyanyikan lagu “Yesus, kekasih jiwaku.” Charlie nyanyi bersama mereka. Saya tidak dapat mengerti bagaimana anak itu, yang dalam kesakitan yang begitu amat, dapat menyanyi.”
Lima hari setelah saya melakukan operasi tersebut, Charlie memanggil saya, dan dari dialah saya pertama kali mendengar pesan Injil. “Doktor,” ia berkata, “waktu saya sudah hampir tiba. Saya tidak mungkin dapat melihat matahari terbit besok. Saya mau mengucapkan terima kasih dengan segenap hati saya untuk kebaikan kamu. Saya tahu kamu seorang Yahudi, dan bahwa kamu tidak percaya pada Yesus, tapi saya mau kamu tetap tinggal bersama saya dan melihat saya mati dan terus mempercayai Juruselamat saya hingga ke saat-saat terakhir hidup saya.” Saya coba untuk tetap bersamanya, tapi saya tidak dapat. Saya tidak punya nyali untuk berdiri di situ melihat seorang anak Kristen bersukacita dalam kasih Yesus yang saya benci, di saat maut menjemputnya. Jadi saya dengan terburu-buru meninggalkan kamar itu. Sekitar 20 menit kemudian, seorang perawat menemukan saya di kamar dengan tangan saya menutupi wajah saya. Ia memberitahu saya bahwa Charlie mau bertemu dengan saya. “Saya baru saja menjenguknya tadi,” saya menjawab, “dan saya tidak dapat melihatnya lagi.” “Tapi doktor, ia berkata ia harus melihat kamu sekali lagi sebelum ia mati.” Jadi saya memutuskan untuk pergi dan bertemu dengan Charlie, mengucapkan sedikit kata-kata kasih sayang dan membiarkan dia mati. Bagaimanapun, saya bertekad bahwa tidak ada apapun yang dia katakan tentang Yesus-nya itu yang akan mempengaruhi saya. Ketika saya masuk kembali ke rumah sakit, saya melihat bahwa fisiknya sedang melemah dengan cepat sekali, jadi saya duduk di sampingnya. Ia meminta saya memegang tangannya, ia berkata, “Pak doktor, saya mengasihi kamu karena kamu seorang Yahudi. Teman saya yang paling akrab di dunia ini adalah seorang Yahudi.” Saya bertanya, siapa teman akrabnya itu, dan ia menjawab, “Yesus Kristus, dan saya mau memperkenalkan kamu kepadaNya sebelum saya mati. Hendakkah kamu berjanji bahwa apa yang akan saya katakan kepada kamu, tidak akan kamu lupakan?” Saya berjanji, dan ia berkata, “Lima hari yang lalu, ketika Pak doktor memotong kaki dan lengan saya, saya berdoa kepada Tuhan Yesus Kristus dan meminta Dia untuk menunjukkan kasihNya kepada kamu.” Kata-kata itu sangat menyentuh hati saya. Saya tidak mengerti bagaimana, di saat saya sedang mengakibatkan rasa sakit yang begitu dahsyat pada dirinya, ia dapat melupakan dirinya dan tidak memikirkan apa-apa kecuali Juruselamat-nya dan jiwa saya yang belum bertobat. Yang dapat saya ucapkan pada dia adalah, “Baiklah, anakku sayang, kamu akan segera sembuh.” Dengan kata-kata itu saya meninggalkan dia, dan sekitar 12 menit setelah itu, ia tertidur, “aman di dalam pelukan Yesus.”
Beratus-ratus prajurit mati di rumah sakit saya sepanjang perang itu, tapi saya hanya menghadiri satu pemakaman, yaitu pemakaman Charlie Coulson. Saya bersepeda sejauh 3 batu untuk melihat ia dikuburkan. Saya mengenakan pakaian seragam yang baru pada tubuhnya dan menempatkan dia dalam peti jenazah khusus untuk perwira, dan menutupi peti itu dengan bendera Amerika Serikat. Kata-kata terakhir dari anak ini meninggalkan satu kesan yang mendalam dalam diri saya. Saya kaya pada waktu itu, namun saya lebih dari rela untuk menyerahkan segala kekayaan saya untuk dapat merasakan perasaan yang Charlie miliki terhadap Kristus. Tapi perasaan tersebut tidak dapat dibeli dengan uang. Tidak lama setelah itu saya melupakan khotbah prajurit Kristen ini tapi saya tidak dapat melupakan orangnya. Memandang ke belakang, saya sekarang tahu bahwa pada waktu itu saya berada di bawah cengkeraman rasa bersalah yang sangat mendalam. Selama hampir 10 tahun saya melawan Kristus dengan segala kebencian seorang Yahudi Ortodoks, sehingga pada akhirnya doa anak kecil tercinta ini terjawab, dan saya menyerahkan hidup saya kepada kasih Yesus.
Sekitar satu setengah tahun setelah pertobatan saya, saya menghadiri satu persekutuan doa pada suatu sore di daerah Brooklyn. Dalam pertemuan ini, orang-orang Kristen sering menyaksikan tentang kasih sayang Tuhan. Setelah beberapa orang selesai menyaksikan pengalaman mereka, seorang perempuan tua berdiri dan berkata, “Teman-teman yang kukasihi, ini mungkin kali terakhir saya membagikan tentang kebaikan Tuhan kepada kalian. Kemarin doktor memberitahu saya bahwa paru-paru kanan saya sudah hampir rusak dan, dan paru-paru kiri juga demikian, saya hanya tinggal waktu yang sedikit bersama kalian. Namun apa yang tersisa pada saya semuanya milik Yesus. Satu sukacita yang besar bagi saya karena tidak lama lagi saya akan bertemu dengan anak saya bersama Yesus di surga. Charlie bukan hanya seorang prajurit bagi negaranya tapi juga seorang prajurit Kristus. Ia terluka di pertempuran di Gettysburg, dan dirawat oleh seorang doktor Yahudi, yang mengamputasi kaki dan lengannya. Ia mati 5 hari telah operasinya. Pendeta resimennya menulis surat kepada saya dan mengirimkan Alkitab anak saya. Saya diberitahu bahwa di saat-saat menjelang kematiannya, Charlie memanggil doktor Yahudi tersebut dan berkata kepada dia, “Lima hari yang lalu, ketika kamu memotong kaki dan lengan saya, saya berdoa kepada Tuhan Yesus Kristus bagimu.”
Seraya saya mendengar perempuan tua itu berbicara, saya tidak dapat berdiam diri. Saya meninggalkan tempat duduk saya, berlari ke arahnya dan memegang tangannya dan berkata, “Tuhan memberkati engkau, saudari yang terkasih. Doa anakmu sudah didengar dan terjawab! Sayalah doktor Yahudi yang didoakan Charlie, dan sekarang Juruselamat-nya adalah Juruselamat saya juga! Kasih Yesus telah memenangkan jiwa saya!”
Sumber: Dikutip dari buku yang tidak lagi dicetak yang berjudul “Touching Incidents and Remarkable Answers to Prayer.” (Peristiwa yang Menyentuh Hati dan Jawaban-jawaban Doa Yang Ajaib)
DOA Memulai Hubungan Pribadi dengan Tuhan Yesus Kristus:
Saya percaya bahwa Darah Yesus Kristus yang telah dicurahkan adalah untuk penebusan atas segala hutang dosa saya.
Saya percaya hanya melalui Tuhan Yesus saya beroleh pengampunan yang kekal.
Dan mulai saat ini juga, saya menerima Engkau sebagai Tuhan dan Juruselamat hidup saya pribadi.
Saya mengundang ROH KUDUS tinggal didalam hati saya untuk menuntun saya dalam setiap langkah dan pengenalan saya akan Engkau.


content:
Peter Eldersveld bercerita mengenai seorang Kristen kaya yang memiliki sebuah perusahaan besar dengan banyak karyawan, dan banyak dari karyawan itu yang memiliki hutang kepadanya. Sang majikan berusaha mengajarkan karyawannya mengenai kekristenan, dan suatu hari ia memperoleh ide. Ia menempelkan pengumuman kepada para karyawannya yang berbunyi, “Semua orang yang datang ke kantor saya antara pukul 11 dan 12 pada hari Kamis pagi dan memberikan laporan yang jujur mengenai hutang mereka akan menerima penghapusan hutang.” Para penghutang membaca pengumuman itu dengan keragu-raguan, dan pada hari Kamis pagi, walaupun mereka sudah berkumpul di depan kantor sang majikan, tidak ada satupun yang masuk. Mereka malah bergosip dan mengeluh mengenai majikan mereka dan mentertawakan pengumuman yang dipasangnya. Mereka berkata bahwa hal itu tidak masuk akal.
Tetapi akhirnya, pukul 11.45 siang, seorang pria menerjang masuk ke dalam kantor, dan memberikan laporan hutangnya. “Mengapa anda datang ke mari?” tanya sang pria kaya. “Karena anda berjanji untuk menghapuskan hutang semua orang yang datang kepada anda.” “Dan apakah anda percaya?”, tanya sang majikan. “Ya.” “Mengapa anda percaya?” kejar sang majikan. “Karena, walaupun kelihatannya sukar untuk dimengerti, saya tahu bahwa anda adalah seorang pria yang baik yang tidak akan menipu siapapun.” Pria kaya itu mengambil tagihan dan menandainya “Dibayar lunas.” Pada saat itu sang pria miskin berteriak, “Saya sudah tahu! Saya sudah memberitahu mereka! Tapi mereka berkata bahwa hal itu tidak mungkin, dan sekarang saya akan menunjukkannya kepada mereka.” “Tunggu,” kata sang pria kaya. “Sekarang belum pukul 12 siang. Orang-orang itu tidak berhak menerima bukti khusus dari ketulusan saya.”
Ketika jam menunjukkan pukul 12, pria yang dihapuskan hutangnya itu berlari keluar sambil melambaikan tanda terima yang diterimanya di muka teman-temannya. Dengan tergesa-gesa mereka memasuki ruangan, tetapi sudah terlambat. Pintu itu sudah dikunci.
Renungan:
Kesempatan terbaik terkadang tidak dua kali dalam kehidupan kita. Yang perlu kita pahami adalah kita perlu peka terhadap suara Tuhan. Sudahkah hal itu
kita lakukan? Merenungkan firman-Nya setiap hari adalah cara jitu untuk kita mendengar suara-Nya.
Iman itu dikonfirmasi oleh hati, diakui oleh lidah, dan dilakukan oleh tubuh. (Anonim)
Lukas 1:45 “Dan berbahagialah ia, yang telah percaya, sebab apa yang dikatakan kepadanya dari Tuhan, akan terlaksana.”
DOA Memulai Hubungan Pribadi dengan Tuhan Yesus Kristus:
Saya percaya bahwa Darah Yesus Kristus yang telah dicurahkan adalah untuk penebusan atas segala hutang dosa saya.
Saya percaya hanya melalui Tuhan Yesus saya beroleh pengampunan yang kekal.
Dan mulai saat ini juga, saya menerima Engkau sebagai Tuhan dan Juruselamat hidup saya pribadi.
Saya mengundang ROH KUDUS tinggal didalam hati saya untuk menuntun saya dalam setiap langkah dan pengenalan saya akan Engkau.


content:
Apa Kamu Mencari Tahu Arti Mimpi Membeli Payung? Jangan Khawatir, Tafsir Mimpi Akan Memberitahukan Kepadamu Segala Tentang Simbol dan Pertanda. Simak Dengan Seksama Arti Mimpi Membeli Payung.
Sejak zaman dulu manusia telah mengenal mimpi dengan berbagai gambaran yang hadir di dalamnya. Arti Mimpi Membeli Payung dapat mempunyai pertanda baik, namun ada pula yang membawa pertanda buruk pada kehidupan si pemimpi. Walau begitu, ini semua akan tergantung dari cara pandang setiap pribadi.
Dari beberapa masa yang lalu, peradaban prasejarah tempo dulu, Arti Mimpi Membeli Payung juga dapat terkait dengan sisi kepribadian. Ini pertanda ada yang sesuatu yang perlu dibenahi dalam diri si pemimpi.
Di kala Arti Mimpi Membeli Payung menjadi sesuatu yang nampak biasa saja, ini perlambang bahwa si pemimpi mempunyai kepribadian yang kuat. Di sisi yang berbeda, Arti Mimpi Membeli Payung juga berkembang menjadi mimpi buruk dan inilah pertanda kabar buruk di masa depan, ini juga godaan dari energi buruk di sekitar pemimpi. Berikut di bawah ini penjelasan lebih lanjut.
Arti Mimpi Payung Saat Hujan
Mimpi payung dapat terjadi saat kamu menghadapi hujan. Biasanya, ini mimpi dengan pertanda baik, misterius, menyenangkan. Saat kamu bangun dengan perasaan aneh, kamu akan menghabiskan waktu sepanjang hari untuk memikirkan mimpi ini.
Pikiran kita tidak pernah berhenti dan tetap aktif bahkan ketika kita tidur. Mimpi menyampaikan pesan dari pikiran kita tentang keraguan, pertanyaan, ketakutan, dan keinginan kita.
Semua orang bermimpi bahkan mereka tidak ingat tentang mimpi mereka. Itulah sebabnya kamu perlu untuk menyiapkan alat tulis dan buku catatan di samping tempat tidur untuk menuliskan mimpi itu setelah kamu bangun. Dalam beberapa menit berikutnya, kamu mungkin tidak mengingatnya lagi.
Pernahkah kamu memiliki mimpi aneh dan misterius yang membuat kamu penasaran untuk memahami maknanya? Dalam peanfsiran ini, kamu akan mendapatkan makna dari simbol payung. Untuk memahami apa artinya bermimpi tentang payung, kamu harus ingat bahwa objek ini kamu gunakan untuk melindungi diri saat turun hujan. Karena itu, mimpi payung melambangkan kebutuhan akan perlindungan. Kamu mungkin menyimpan emosi yang sangat dalam. Sedangkan mimpi-mimpi ini menunjukkan hal sebaliknya, kamu merasa aman dan percaya diri dengan pilihan-pilihan kamu.
Mimpi melihat payung
Saat kamu melihat payung dalam mimpi kamu, itu berarti kamu memiliki perasaan yang tidak dapat kamu bagikan pada siapapun. Meski ini menyakitkan, mengungkapkannya akan membuat kamu mengurangi beban kamu. Jika itu perasaan yang baik, membaginya akan membuat kamu mengetahui apakah itu cocok atau tidak bagi kamu. Ini bisa berarti kamu merasa terlindungi dengan baik dan siap menghadapi tantangan.
Mimpi menggunakan payung
Air dalam mimpi melambangkan perasaan dan emosi. Jadi, jika kamu menggunakan payung dalam mimpi untuk berlindung dari hujan, kamu melindungi diri dari keterlibatan dan kekecewaan dalam hubungan sosial atau cinta. Siapapun yang berada di bawah hujan akan menjadi basah. Jika kamu menggunakan payung pada hari yang cerah, kamu akan memiliki sukacita besar dalam keluarga atau di tempat kerja.
Mimpi membeli payung
Mimpi ini menunjukkan bahwa kamu menderita dalam mengantisipasi dan mengkhawatirkan lebih dari yang kamu perlukan tentang sesuatu yang kamu bahkan tidak tahu akan terjadi.… Baca Selengkapnya

warc-identified-content-language: ind


content: Jaman sekaran nonton tv tidak harus berada di dalam rumah, asalkan kita sudah mempunyai koneksi internet kita sudah dapat nonton tv online, baik itu menggunakan komputer maupun handpone/HP TRANS7


content:
RIAU ONLINE, PEKANBARU - Aksi mencekam antara aparat keamanan dan pengunjuk rasa belangsung, Jumat 8 Februari 2019 kemarin. Personil keamanan baik dari TNI AD, TNI AU dan Polri pun dengan sigap berjaga dan sebagian lagi harus turun tangan menghadapi demonstran yang bersikap anarkis.
Massa ini merupakan pendukung peserta pemilu yang tak puas dengan hasil perhitungan suara.
Adegan ini merupakan bagian dari simulasi pengamanan yang dapat mengancam kelancaran pelaksanaan Pemilihan legislatif dan Presiden tahun 2019.
TNI-AU melaksanakan simulasi ini di depan Mako Lanud Roesmin Nurjadin, dengan menurunkan pasukan anti huru-haranya.
Pasukan ini diturunkan langsung setelah aksi timbulnya masa yang tidak puas dengan hasil perhitungan suara dengan cara melakukan orasi, pembakaran ban bekas hingga berujung anarkis.
"Dalam hal ini kami lebih melakukan pendekatan kepada para pendemo dengan cara persuasif. Maka terjadilah kesepakatan. Akhirnya, korban nyawa dan perusakan sarana sampai prasarana bisa kami atasi," kata Kadisops Lanud Rsn, Kolonel Pnb Jajang Setiawan, Sabtu, 9 Februari 2019.
Baca Juga
PKS Riau Siapkan Rp 15 M untuk Saksi TPS
Aneh? Ada 71 Tim Kampanye Laporkan Dana Kampanyenya Rp 0
Pusat Bergejolak, PAN Riau Tegaskan Daerah Tetap Solid
Padahal, saat itu aparat keamanan sempat mengambil tindakan dengan cara menyemprotkan air dengan menggunakan kendaraan water canon. Bahkan suasa siang itu sempat benar-benar begitu mencekam.
Disisi lain, dari matra darat. TNI-AD dan Polri melaksanakan simulasi drill tempur di wilayah Korem 031/WB.
Masa yang juga tidak puas dengan hasil perhitungan suara turut melakukan tindakan anarkis. Namun berhasil diantisipasi dengan cara persuasif.
Menurut Danrem 031/WB, Brigjen TNI Mohammad Fadjar mengatakan bahwa keberhasilan pengaman ini merupakan bentuk tanggung jawab semua pihak. Bukan semata hanya dari petugas saja.
"Keberhasilan penyelenggaraan pemilu bukan menjadi tanggung jawab satu pihak saja, akan tetapi seluruh stakeholder mulai dari tingkat pusat hingga daerah,"imbuhnya.


content:
Tambahkan aplikasi di smartphone tanpa install, buka situs media ini dengan browser Chrome di smartphone lalu klik ikon 3 titikdi browser kemudian pilih "Tambahkan ke layar utama". Selanjutnya klik icon aplikasi media dari layar utama smartphone Anda.
HOME
HEADLINE
INTERNASIONAL
NASIONAL
KALIMANTAN
KALBAR
PEMILU
TNI-POLRI
PEMDA
PARLEMEN
RAGAM
FOTO-VIDEO
HOME » PEMDA
Perdawika Gelar Natal Bersama
Editor: Admin
Sabtu, 18 Januari 2020 - Januari 18, 2020
baca
Natal Bersama Persatuan Dayak Wilayah Kayan (Perdawika) Kabupaten Sintang Tahun 2019 di GKE Petra Sintang
SINTANG, senentang.id - Wakil Bupati Sintang Drs. Askiman, MM menghadiri acara Natal Bersama Persatuan Dayak Wilayah Kayan (Perdawika) Kabupaten Sintang Tahun 2019 di GKE Petra Sintang pada Sabtu, 18 Januari 2020. Hadir ratusan warga Kecamatan Kayan Hilir dan Kecamatan Kayan Hulu memadati GKE Petra untuk menghadiri perayaan Natal Bersama dengan mengambil tema "Hiduplah Sebagai Sahabat Bagi Semua Orang" dan Sub Tema "Damai Sejahtera Kristus ada dalam hati kita sekalian dengan cinta kasih, saling membantu dan saling menopang sesama warga Kayan".
Wakil Bupati Sintang, Askiman dihadapan pengurus dan anggota Perdawika Kabupaten Sintang menyebut, perayaan Natal 2019 sangat luar biasa yang ditunjukan dengan semangat jemaat yang luar biasa dan adanya gereja yang merayakan natal mulai 28 Nopember 2019.
“Dan undangan perayaan natal sampai 30 Januari 2020 masih ada untuk saya. Perdawika sudah 10 tahun berdiri. Diawal berdiri kita sangat semangat membangun organisasi ini. Ini perkumpulan Suku Dayak yang berasal dari Kecamatan Kayan Hilir dan Kecamatan Kayan Hulu. Organisasi kita sudah terdaftar di Kesbangpol. Ada juga organisasi lainya yakni Persatuan Masyarakat Kayan yang beranggota warga Kayan baik Kristen maupun Muslim,” kata Askiman.
“Pesan saya, agar Perdawika terus semangat dan aktif. Organisasi ini harus aktif. Bangkitkan semangat sosial kita. Kalau ada yang sakit mari kita sama sama mengurusnya. Kalau yang ada masalah mari kita bantu. Anggota Perdawika saat ini kurang lebih 3.000 anggota. Rumah Singgah Perdawika yang sudah dibangun, sengaja kita hentikan sementara karena desainnya tidak sesuai rencana awal. Yang dibangun malah seperti ruko biasa. Sama sekali tidak ada ciri khas Dayaknya. Namun, saya memastikan pada tahun 2020 mudah-mudahan selesai. Rumah Singgah itu kebutuhan kita warga Kayan. Bangunan rumah singgah itu harus ada ciri khas Dayak. Mari kita kawal lagi,” ajak Wabup Sintang.
“Saya juga bangga karena lagu rohani yang memakai nada lagu Dayang Sebalu dan diubah liriknya oleh jemaat dari Tanjung Miru Kayan Hulu bisa diterima oleh seluruh gereja di Sintang ini. Saya juga berpesan agar menjalankan amanat dan pesan yang ada dalam tema Natal nasional. Menurut saya, pesannya adalah kalau kita mau bersahabat dengan Tuhan. Maka manusia harus bersahabat dengan manusia lainnya sebagai ciptaan Tuhan. Kita harus saling mengasihi satu dengan yang lainnya. Warga Kayan dalam hal internal harus saling mengasihi dan membangun persahabatan yang sejati. Kita tidak boleh menghakimi satu dengan yang lainnya. Jangan iri dengki. Jangan dendam. Mari kita menyanyangi sesama warga Kayan tanpa syarat,” kata Wabup Sintang.
Sugianto, Ketua Panitia Natal Perdawika Kabupaten Sintang menyampaikan, natal warga Perdawika ini untuk membangun kebersamaan dan memperkuat budaya saling tolong menolong sesama warga Kayan.
Elyyakim, Ketua Umum Persatuan Dayak Wilayah Kayan Kabupaten Sintang menyampaikan bahwa warga Kayan harus saling membantu satu dengan yang lainnya.
“Warga Kayan yang mengalami masalah harus dibantu. Dan natal bersama ini untuk meningkatkan iman kepada Tuhan, meningkatkan kepedulian satu dengan yang lain dan ajang silaturahmi warga Kayan di Kota Sintang ini. Warga Kayan di Kota Sintang sangat beragam dalam hal sosial ekonomi. Wakil Bupati Sintang juga berasal dari Kayan. Di pemerintahan juga banyak. Yang menjadi buruh dan petanipun ada,” ujar Elyyakim.
“Kami juga terus memetakan domisili warga Kayan di Sintang supaya lebih mudah dalam pemantauan. Ada juga warga Kayan yang hanya tinggal sementara di Sintang karena bekerja dan kuliah. Kita juga sangat mendukung kalau pembangunan rumah singgah Perdawika bisa dilanjutkan lagi. Saya mengajak warga Kayan untuk melaksanakan prinsip untuk melayani orang lain, jangan minta dihormati sebelum kita menghormati orang lain. Kita harus menolong baru minta tolong dan seterusnya. Ini prinsip hidup yang perlu dilaksanakan warga Kayan di Kota Sintang ini. Sehingga kita ini diperhitungkan oleh warga lain,” tambah Elyyakim.
“saya juga berpesan agar warga Kayan dalam menggunakan media sosial secara bijak dan baik. Informasi hoak jangan di posting. Jangan disebarkan. Atau yang kebenaran informasinya belum bisa dipertanggung jawabkan. Jangan disebarkan. Jangan sampai kita membuat orang lain susah. Semangat natal kita ini hendaknya kita seperti peruncing yang memiliki makna kita membuat sesuatu berguna dan bermanfaat bagi orang lain. (hms)

label: pt

label: en


content: Jenis Jenis Arwana dan Julukannya Serta Harga Fantastisnya – Para Pembaca yang kami banggakan, Tanam.co.id kali ini akan menjelaskan tentang Jenis Arwana dan Julukannya....


content:
Apakah kamu sedang merencanakan liburan atau perjalanan bisnis ke Lhokseumawe dengan maskapai Garuda Indonesia? Jangan khawatir, karena kami memiliki penerbangan yang kamu butuhkan. Kamu bisa memesan tiket pesawat Garuda Indonesia tujuan Lhokseumawe dengan harga promo di tiket.com. Melalui aplikasi tiket.com, kamu hanya perlu memilih jadwal penerbangan dan melakukan pembayaran dengan metode pembayaran favorit kamu. Jadi tunggu apa lagi? Pesan tiket pesawat Garuda Indonesia ke Lhokseumawe sekarang juga!
Rute Populer Garuda Indonesia ke Lhokseumawe
Tiket Pesawat Murah dari Medan ke LhokseumaweTiket Pesawat Murah dari Jakarta ke LhokseumaweTiket Pesawat Murah dari Singapore ke Lhokseumawe
Tiket Pesawat Murah dari Gunung Sitoli ke LhokseumaweTiket Pesawat Murah dari Solo ke LhokseumaweTiket Pesawat Murah dari Kupang ke Lhokseumawe
Tiket Pesawat Murah dari Sorong ke LhokseumaweTiket Pesawat Murah dari Ternate ke LhokseumaweTiket Pesawat Murah dari Surabaya ke Lhokseumawe


content:
Soekarno Hatta (CGK) ke Monrovia Roberts International Apt (ROB) Ekonomi IDR 25.103.000 Minggu, 16 Mei 2021
PILIH
Cek Tiket Pesawat Royal Air Maroc ke Monrovia
Apakah kamu sedang merencanakan liburan atau perjalanan bisnis ke Monrovia dengan maskapai Royal Air Maroc? Jangan khawatir, karena kami memiliki penerbangan yang kamu butuhkan. Kamu bisa memesan tiket pesawat Royal Air Maroc tujuan Monrovia dengan harga promo di tiket.com. Melalui aplikasi tiket.com, kamu hanya perlu memilih jadwal penerbangan dan melakukan pembayaran dengan metode pembayaran favorit kamu. Jadi tunggu apa lagi? Pesan tiket pesawat Royal Air Maroc ke Monrovia sekarang juga!


content:
Apakah kamu sedang merencanakan liburan atau perjalanan bisnis ke Tianjin dengan maskapai Shenzhen Airlines? Jangan khawatir, karena kami memiliki penerbangan yang kamu butuhkan. Kamu bisa memesan tiket pesawat Shenzhen Airlines tujuan Tianjin dengan harga promo di tiket.com. Melalui aplikasi tiket.com, kamu hanya perlu memilih jadwal penerbangan dan melakukan pembayaran dengan metode pembayaran favorit kamu. Jadi tunggu apa lagi? Pesan tiket pesawat Shenzhen Airlines ke Tianjin sekarang juga!
Rute Populer Shenzhen Airlines ke Tianjin
Tiket Pesawat Murah dari Jakarta ke TianjinTiket Pesawat Murah dari Jogja ke TianjinTiket Pesawat Murah dari Kuala Lumpur ke Tianjin


content:
Tual News – Empat tahun lamanya, sejak dibangun tahun 2017, dua belas bangunan Kementrian Koperasi dan UKM RI yang dibangun di ditengah hutan Desa Ohoitel, Kecamatan Dullah Utara Kota Tual, tak bermanfaat bagi masyarakat, bahkan bangunan megah itu menjadi sarang setan di Kota Tual.
Ini bukti 12 Bangunan rumah produksi Kementrian Koperasi & UKM RI yang dibangun tahun 2017 di Pertengahan Hutan Desa Ohoitel Kota Tual sudah ditumbuhi rumput. (dok-tualnews )
Sangat disayangkan azet negara yang menjadi milik Pemkot Tual, dibiarkan begitu saja, bangunan rumah produksi yang dibangun bagi para petani di Kota Tual tak memiliki asas manfaat untuk kesejatraan masyarakat.
Berdasarkan investigasi tualnews.com, 12 bangunan rumah produksi saat ini ditumbuhi rumput, bahkan tidak terurus, padahal bangunan megah di pertengahan hutan Desa Ohoitel itu sudah menghabiskan Anggaran Pendapatan Belanja Negara ( APBN ) tahun 2017 sebesar delapan milyar lebih.
Ini bukti 12 Bangunan rumah produksi Kementrian Koperasi & UKM RI yang dibangun tahun 2017 di Pertengahan Hutan Desa Ohoitel Kota Tual sudah ditumbuhi rumput. (dok-tualnews )
“ Kami tidak mengetahui manfaat bangunan yang dibangun Pemerintah ini untuk apa ?, setiap hari kami pergi kebun hanya bisa melihat 12 bangunan rumah yang sudah tidak terurus dan ditumbuhi rumput “ Sesal Ahmad warga Petani Desa Ohoitel.
Ahmad mengaku, 12 bangunan Kementrian Koperasi dan UKM RI dibangun bersamaan dengan beberapah pasar tradisional di Kota Tual tahun 2017, namun sampai saat ini bangunan itu terlantar.
“ Bangunan ini karena tinggal ditengah hutan, sehingga jadi tempat anak muda berpacaran dan sarang setan “ Kesalnya.
Ini bukti 12 Bangunan rumah produksi Kementrian Koperasi & UKM RI yang dibangun tahun 2017 di Pertengahan Hutan Desa Ohoitel Kota Tual sudah ditumbuhi rumput. (dok-tualnews )
Ahmad mempertanyakan kinerja Walikota Tual, Adam Rahayaan, S.Ag bersama Wakil Walikota Tual, Usman Tamnge, SE yang diduga banyak menciptakan paket proyek, tanpa memiliki perencanaan matang dan jelas, sehingga bangunan yang dibangun dengan anggaran negara milyaran rupiah tak memiliki asas manfaat dan ekonomi bagi masyarakat di Kota Tual.
“ Sangat disayangakan kalau azet negara yang dibangun tinggal terlantar seperti ini, massa wakil rakyat Kota Tual menutup mata hati dan telinga membiarkan hal seperti ini terjadi, kalau dipilih rakyat hanya datang, duduk, dengar, diam dan habis bulan terima gaji lebih baik mundur dari jabatan Anggota DPRD Kota Tual “ Sorotnya.
Untuk diketahui Kementrian Koperasi dan UKM RI tahun 2017 mengucurkan dana bantuan untuk pembangunan pasar tradisional di Kota Tual sebesar 50 millyar. Anggaran milyaran rupiah itu, Pemkot Tual dibawah kepemimpinan Walikota Tual, Adam Rahayaan, S.Ag memecahkan menjadi beberapah paket proyek diantaranya pembangunan Pasar dibeberapah lokasi yakni Pasar Baru Kota Tual, Pasar Fiditan, Pasar Dullah, Pasar Kuur, dan Tayando Tam serta pembangunan 12 unit rumah produksi. ( tualnews.com )


content:
Ditambahkan ke FAVORITKU > Favorit Dihapus dari FAVORITKU Favorit Kamu bisa menambahkan maksimal 500 judul favorit untuk WEBTOON ORIGINAL.
Facebook
LINE
Twitter
Copy URL
URL telah di-copy.
Paste (Ctrl + V) di tempat yang kamu inginkan.
UPUpdate SABTU
Bagikan webtoon ini dan
dukung komikusnya terus berkarya!
like CountSuka
Favorit
Ditambahkan ke FAVORITKU > Favorit Dihapus dari FAVORITKU Favorit Kamu bisa menambahkan maksimal 500 judul favorit untuk WEBTOON ORIGINAL.

label: ja


content:
Minggu Prapaskah VI merupakan Minggu terakhir masa Prapaskah. Umat semakin dekat dengan puncak perayaan karya keselamatan Allah yang dinyatakan dalam penderitaan, wafat, dan kebangkitan Kristus. Setelah Minggu Prapaskah VI umat akan merayakan misteri kasih Allah dalam Triduum (Tiga hari Suci), yaitu: Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Sunyi dan Minggu Paskah. Karena itu karakter Minggu Prapaskah VI mengandung situasi yang paradoks, yaitu sukacita penduduk Yerusalem menyambut kedatangan Kristus dengan daun-daun palem dan dukacita Kristus menyambut caci-maki, penyiksaan dan eksekusi kematian di atas kayu salib. Melalui perayaan Minggu Prapaskah VI umat diajak bercermin melihat dirinya apakah mereka memiliki kasih yang konsisten, yaitu kasih yang tidak berubah walau situasi kehidupan sedang berubah. Kasih yang konsisten adalah tindakan mengasihi yang tidak mendua (ambigu). Sebaliknya sikap yang ambigu adalah kadang sikap kita penuh antusias memuji dan melayani Tuhan, namun kadang bersikap menolak dan mengabaikan Dia. Dalam kehidupan sehari-hari kita sering bersikap mendua di antara sikap empati dan antipati. Sikap kita seperti penduduk Yerusalem yang begitu cepat berubah dari sikap menyambut dan memuji Yesus menjadi sikap menolak dan ingin membunuh-Nya. Perasaan kita juga mudah berubah dari pujian Hosana menjadi teriakan kebencian Salibkanlah Dia. Karena itu melalui Minggu Prapaskah VI kita diajak menyadari betapa labil dan lemahnya diri kita, namun sebaliknya kasih Allah di dalam Kristus tidak pernah berubah.
Situasi paradoks tersebut dipahami Yesus dengan seluruh kesadaran-Nya. Lukas 19:28 menyatakan: “Dan setelah mengatakan semuanya itu Yesus mendahului mereka dan meneruskan perjalanan-Nya ke Yerusalem.” Pernyataan “Yesus mendahului” menunjuk pada sikap dan tindakan Yesus yang dengan sengaja mengarahkan diri-Nya untuk masuk ke kota Yerusalem, kota yang akan menyanjung dengan meriah sekaligus membunuh Dia dengan kejam. Sebab kata “mendahului” dalam teks ini memakai eporeueto dari kata poreuo yang artinya: “berjalan mendahului di depan.” Yesus berjalan di depan dan para murid-Nya mengikuti Dia di belakang-Nya. Dengan demikian kata poreuo menegaskan sikap Yesus yang mantap, tidak ragu-ragu melangkah ke dalam realitas yang pahit dan membahayakan hidup-Nya. Yesus berjalan mendahului para murid di depan saat Ia disambut dengan pujian Hosana dan pekikan kebencian Salibkanlah Dia. Dalam hal ini Yesus tidak menghindar dan melarikan diri dari realitas yang telah ditentukan Allah sebagai misi utama kedatangan-Nya di dunia, yaitu karya keselamatan Allah. Makna situasi paradoks dalam konteks ini tidak dipahami Injil Lukas sebagai situasi yang kabur dan tanpa makna, melainkan ditempatkan dalam karya keselamatan Allah melalui wafat dan penebusan Kristus. Sanjungan dan penghinaan/penolakan penduduk Yerusalem kepada diri Yesus dirangkai dalam misi Allah yaitu Allah melawat umat-Nya dalam karya penebusan Kristus (bdk. Luk. 19:44).
Umat percaya juga hidup di tengah-tengah realitas yang paradoks yaitu di antara kenyataan yang memberi dukungan dan melemahkan semangat hidup, sanjungan dan penghinaan, persahabatan dan permusuhan, penghargaan dan caci-maki. Namun realitas yang paradoks tersebut perlu ditempatkan dalam sikap iman yang mengutamakan ketaatan umat kepada agenda dan karya Allah. Situasi paradoksal dapat menimbulkan kebingungan dan kekecewaan apabila tidak ditempatkan dalam “kerangka makna” (meaning framework). Tanpa kerangka makna, umat akan terseret dalam arus bahagia saat ia disanjung dan dipuji karena keberhasilan yang telah ia capai, dan arus perasaan depresif saat ia dihina dan dicaci-maki karena kebencian dan sikap antipati. Kedirian kita sering terpecah-pecah oleh tarikan arus emosi cinta dan benci, bahagia dan dukacita, persahabatan dan pengkhianatan sehingga kita kehilangan otentisitas diri kita yang seharusnya. Tarikan arus emosi paradoks tersebut tidak akan membuat kedirian kita terpecah-pecah apabila kita memiliki kerangka makna, yaitu tujuan hidup yang seutuhnya terarah kepada kehendak dan rencana Allah. Yesus menempatkan situasi paradoksal yang akan dialami-Nya dalam perspektif sikap taat kepada agenda rencana Allah, yaitu keselamatan umat manusia.
Di Lukas 19:29 mengisahkan ketika Yesus telah dekat Betfage dan Betania, yang terletak di gunung yang bernama Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya untuk pergi ke suatu kampung. Pesan Yesus kepada dua orang murid-Nya adalah: “Pergilah ke kampung yang di depanmu itu: Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan mendapati seekor keledai muda tertambat, yang belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah keledai itu dan bawalah ke mari” (Luk. 19:30). Yesus menempatkan situasi paradoksal yang akan dialami di Yerusalem dengan kesadaran-Nya yang mampu mengetahui sesuatu terjadi di masa mendatang. Kerangka makna akan kehendak Allah ditempatkan oleh Injil Lukas dalam konteks pengetahuan Yesus yang mampu menembus batasan ruang dan waktu, sehingga Ia berkata: “Dan jika ada orang bertanya kepadamu: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: Tuhan memerlukannya” (Luk. 19:31). Yesus mampu mengetahui apa yang akan terjadi, dan reaksi orang saat kedua orang murid-Nya melepaskan tali yang mengikat keledai muda yang sedang tertambat. Kesaksian yang dikemukakan oleh Injil Lukas tersebut hendak menegaskan bahwa kedatangan Yesus ke Yerusalem bukanlah suatu tragedi, tetapi suatu peristiwa yang telah dipahami dengan penuh kesadaran oleh Yesus. Yesus menyadari seluruh konsekuensi kedatangan-Nya saat itu ke Yerusalem. Pilihan Yesus untuk memakai keledai saat masuk ke kota Yerusalem tentunya bukan pilihan tanpa perencanaan. Yesus memilih untuk memakai keledai karena Ia hendak menggenapi nubuat Nabi Zakharia yang berkata: “Bersorak-soraklah dengan nyaring, hai puteri Sion, bersorak-sorailah, hai puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu; ia adil dan jaya. Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda” (Zakh. 9:9). Yesus menggenapi bahwa isi nubuat Nabi Zakharia terwujud dalam diri-Nya.
Kedatangan Yesus yang naik keledai disambut dengan meriah oleh penduduk Yerusalem. Lukas 19:37 menjelaskan alasan para penduduk Yerusalem menyambut Yesus dengan gegap-gempita yaitu mulailah semua murid yang mengiringi Dia bergembira dan memuji Allah dengan suara nyaring oleh karena segala mujizat yang telah mereka lihat. Karya mukjizat-mukjizat yang telah Yesus lakukan begitu memesona orang banyak sebab setiap penyakit, orang-orang yang kerasukan setan, dan penggandaan roti terjadi di depan mereka. Karena itu mereka berkata: “Diberkatilah Dia yang datang sebagai Raja dalam nama Tuhan, damai sejahtera di sorga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi!” (Luk. 19:38). Penduduk Yerusalem menyebut Yesus sebagai Raja dalam nama Tuhan, dan damai-sejahtera di sorga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi. Kesaksian Lukas 19:38 tersebut mengesankan bahwa karya mukjizat yang telah dikerjakan Yesus membuka mata-hati penduduk Yerusalem bahwa Yesus adalah Raja, dan karya-karya Yesus menghadirkan damai-sejahtera dalam lingkup yang holistik yaitu di sorga dan kemuliaan Allah yang mahatinggi. Dalam konteks ini makna karya mukjizat yang telah dikerjakan Yesus tampaknya bersifat iluminatif sehingga membuka kesadaran penduduk Yerusalem bahwa Yesus adalah Mesias, yaitu Raja ilahi yang diutus dalam kehidupan umat manusia. Sanjungan dan pujian kepada Allah atas karya mukjizat-mukjizat Yesus tersebut tidak dapat dibungkam oleh manusia, sebab “Jika mereka ini diam, maka batu ini akan berteriak” (Luk.19:40). Tetapi benarkah penduduk kota Yerusalem mengalami suatu pencerahan iman yang membawa mereka secara tulus percaya bahwa Yesus adalah Mesias yang mereka nantikan?
Di tengah-tengah suasana kemeriahan dan gegap-gempita penduduk Yerusalem yang menyambut Yesus, Lukas 19:41 justru mempersaksikan situasi dukacita yang dialami oleh Yesus, yaitu: “Dan ketika Yesus telah dekat dan melihat kota itu, Ia menangisinya.” Yesus menangisi kota Yerusalem saat Ia disambut bagaikan seorang pahlawan yang menang perang. Sebab Ia melihat ke depan bahwa kelak kota Yerusalem akan diserang para musuh dari segala penjuru sehingga “mereka tidak akan membiarkan satu batupun tinggal terletak di atas batu yang lain” dan seluruh penduduk Yerusalem akan dibinasakan oleh musuh. Nubuat Yesus tersebut akan terjadi pada tahun 70 M. Menurut sejarahwan Flavius Josephus yang hidup sekitar tahun 37-100 M menyatakan bahwa serangan tentara Romawi terjadi pada hari Paskah yang saat itu penduduk Yerusalem berjumlah sekitar tiga juta orang. Dengan demikian Yesus saat itu melihat peristiwa penghancuran dan pembinasaan penduduk kota Yerusalem yang akan terjadi 40 tahun kemudian. Di Lukas 19:43-44 Yesus berkata: “Sebab akan datang harinya, bahwa musuhmu akan mengelilingi engkau dengan kubu, lalu mengepung engkau dan menghimpit engkau dari segala jurusan, dan mereka akan membinasakan engkau beserta dengan pendudukmu dan pada tembokmu mereka tidak akan membiarkan satu batupun tinggal terletak di atas batu yang lain, karena engkau tidak mengetahui saat, bilamana Allah melawat engkau.” Menurut Injil Lukas serangan dan pembinasaan penduduk kota Yerusalem terjadi karena mereka mengeraskan hati saat Allah melawat mereka dalam inkarnasi Yesus, sehingga mereka tidak mengerti apa yang perlu untuk damai-sejahteranya (Luk. 19:42, 44). Pujian dan sanjungan penduduk Yerusalem kepada diri Yesus hanya sesaat, sebab setelah itu mereka menyatakan sikap bermusuhan dan menuntut hukuman mati kepada diri Yesus. Pengalaman iman yang iluminatif dan terpesona terhadap karya mukjizat Yesus tidak membawa pembaruan hidup bagi penduduk kota Yerusalem. Karena itu Lukas 23:1-49 mengisahkan proses penangkapan, penyiksaan, cemooh, dan penyaliban atas diri Yesus, serta kematian-Nya.
Melalui liturgi Minggu Prapaskah VI gereja mengajak umat untuk mengalami secara eksistensial situasi yang dialami oleh Yesus dengan empat sikap spiritualitas, yaitu:
Sikap Yesus yang mantap melaksanakan misi karya keselamatan Allah di dalam diri-Nya. Ia tidak ragu-ragu sehingga berjalan mendahului para murid memasuki kota Allah, yaitu Yerusalem.
Misi Allah dilakukan oleh Yesus dalam kerangka makna ketaatan kepada Allah sehingga kepribadian-Nya tidak terpecah-pecah oleh tarikan arus perasaan disanjung dan dibenci oleh orang-orang di sekitar-Nya.
Misi Allah tersebut ditempatkan Yesus oleh visi-Nya yang jauh ke depan sehingga mampu menembus ruang dan waktu. Yesus juga menggenapi nubuat Nabi Zakharia dalam diri-Nya di masa lampau. Yesus menghayati seluruh misi kedatangan-Nya dalam rangkaian waktu yang lampau, kini dan mendatang secara utuh.
Keprihatinan Yesus yang menangisi sikap penduduk kota Yerusalem yang mudah berubah dari sanjungan menjadi kebencian dan tuntutan atas kematian-Nya sehingga mereka tidak menyadari makna perlawatan Allah. Akibat penolakan mereka, penduduk kota Yerusalem kelak akan dibinasakan oleh para musuhnya karena mereka memilih menegarkan hati.
Pengalaman pencerahan batin yang mereka alami saat menyaksikan karya mukjizat Yesus tidak selalu menjamin dapat membawa pembaruan hidup. Mereka hanya terkesan dan terpesona secara periodik dengan tindakan Yesus yang menyembuhkan orang sakit, mengusir setan, dan menggandakan roti tetapi mereka menolak Dia sebagai Mesias Allah. Pernyataan dan pengakuan penduduk Yerusalem bahwa Yesus adalah Raja dalam nama Tuhan hanya sebatas pengakuan di bibir mereka. Sikap iman tidak secara otomatis dibangkitkan oleh pengalaman akan mukjizat yang dilakukan oleh Tuhan. Karya mukjizat yang dilakukan oleh Yesus dimaksudkan sebagai tanda kehadiran Kerajaan Allah dalam kehidupan umat manusia. Sebagai tanda kehadiran Kerajaan Allah, peristiwa mukjizat harus direspons dengan sikap hati yang bersedia membuka diri terhadap karya keselamatan Allah. Perikop Yesaya 50:4-9 merupakan bacaan yang mengajak umat untuk mengalami empat pertumbuhan spiritualitas yang berpusat pada sikap iman, yaitu:
Lidah seorang murid untuk memberi semangat yang baru kepada orang-orang yang letih-lesu.
Mempertajam pendengaran untuk mendengar seperti seorang murid.
Membuka telinga
Memberikan punggung dan pipi kepada orang-orang yang menganiaya serta membiarkan diri dihina.
Pernyataan dan pengakuan iman umat melalui lidah hanya bermakna apabila umat terlebih dahulu bersedia mempertajam pendengaran dan membuka telinganya terhadap kehendak dan firman Tuhan. Konteks Yesaya 50 adalah berita Nabi Yesaya kepada umat Israel di pembuangan Babel. Saat itu mereka berada dalam kondisi yang pesimistis. Karena itu berita Yesaya 50 bertujuan untuk membangkitkan harapan kepada umat agar mereka percaya kepada janji dan rencana Allah. Namun dalam realita ternyata umat tidak mudah untuk menerima janji dan penyertaan Allah. Mereka menolak berita nubuat yang disampaikan oleh Nabi Yesaya sebagai berita yang otopis, bahkan mereka kemudian menganiaya dia. Ungkapan Yesaya 50:6 yaitu: “Aku memberi punggungku kepada orang-orang yang memukul aku, dan pipiku kepada orang-orang yang mencabut janggutku. Aku tidak menyembunyikan mukaku ketika aku dinodai dan diludahi” adalah menunjuk situasi umat yang menolak dan menganiaya Nabi Yesaya. Mereka menolak dan menganiaya Nabi Yesaya sebab mereka tidak bersedia mempertajam dan membuka telinganya dengan sungguh-sungguh terhadap firman Allah. Pada pihak lain Nabi Yesaya senantiasa mempertajam pendengaran dan membuka telinganya terhadap kehendak Allah, sehingga ia menyampaikan berita yang senantiasa membangkitkan semangat hidup yang baru dan dimampukan untuk menanggung derita serta penghinaan.
Jikalau demikian sanjungan dan pujian penduduk kota Yerusalem kepada Yesus saat Ia masuk ke kota Yerusalem bukan didasari oleh spiritualitas yang bersedia mempertajam pendengaran dan membuka telinga mereka. Mereka masih terpengaruh oleh situasi dan pendapat orang-orang di sekitar yang menolak dan membenci Yesus. Sebagaimana umat Israel yang menolak dan menganiaya Nabi Yesaya, demikian pula penduduk kota Yerusalem menganiaya Yesus. Kualitas iman kita diuji melalui reaksi atau respons kita saat menghadapi kesulitan dan tekanan dalam kehidupan ini. Apabila sikap iman kita bersumber pada kejernihan hati yang bersedia terus-menerus mempertajam pendengaran dan ketaatan kepada kehendak Allah, maka sikap kasih kita tidak ambigu (mendua) melainkan tetap konsisten. Makna sikap konsisten adalah seluruh perilaku kita didasarkan kepada pembaruan batin yang menyeluruh sehingga kita tidak mendua hati dengan memuji Allah saat kita bahagia, tetapi meninggalkan Dia saat harapan kita tidak terpenuhi. Tanpa sikap iman yang konsisten, kita menjadi para pribadi yang paradoks dan disintegratif yaitu mudah berubah sesuai dengan situasi hati dan sikap orang-orang di sekitar kita. Sebaliknya sikap iman yang konsisten tidak ditentukan oleh situasi tetapi oleh relasi kasih kepada Allah dan sesama.

warc-identified-content-language: ind,eng,lat


content:
Makna kelahiran Kristus kita hayati sebagai manifestasi anugerah Allah kepada umat manusia. Peristiwa Natal merupakan inkarnasi Sang Firman Allah menjadi manusia dalam diri Kristus. Inkarnasi Kristus tersebut kita imani sebagai wujud rahmat Allah bagi umat manusia sehingga kita terpanggil untuk menyebarkan kepada seluruh bangsa. Namun bukankah anugerah Allah pada hakikatnya melampaui bumi dan seluruh alam semesta? Apabila anugerah Allah melampaui seluruh ciptaan dan semesta, kita tidak perlu terpanggil untuk menyebarkan anugerah Allah kepada dunia ini. Sebab seluruh ciptaan, bumi dan semesta dipenuhi oleh anugerah Allah. Di kitab 1 Raja-raja 8:27 menyatakan: “Tetapi benarkah Allah hendak diam di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langitpun tidak dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah yang kudirikan ini.” Apabila langit yang mengatasi langit tidak dapat memuat Allah, maka anugerah Allah sesungguhnya telah meresapi seluruh ciptaan dan semesta.
Walau Allah dan anugerah-Nya mengatasi segala langit, bumi dan seisinya, tetapi melalui kesaksian Alkitab kita mengetahui bahwa dunia dan semesta ini telah jatuh ke dalam dosa. Seluruh ciptaan dan semesta serta seisinya berada di bawah kuasa dosa. Di tengah-tengah realitas keberdosaan manusia, Allah menganugerahkan rahmat-Nya di dalam inkarnasi Yesus. Yesus yang adalah Sang Firman Allah menjadi manusia. Karena itu kita dipanggil untuk menyebarkan anugerah keselamatan Allah di dalam Kristus kepada dunia di sekitar kita. Melalui peristiwa Natal yaitu kelahiran Kristus kita dipanggil untuk memberitakan anugerah keselamatan Allah kepada setiap orang, suku, bangsa dan dunia ini.
Tugas panggilan tersebut pada masa kini diperhadapkan dengan tantangan zaman yaitu sikap relativisme yang dipengaruhi oleh pola berpikir post-modernisme, dan sikap absolutisme yang memutlakkan ajaran/doktrin agamanya. Sikap relativisme menimbulkan sikap agnostisme dan ateisme, sedangkan sikap absolutisme menimbulkan fanatisme dan konservatisme. Kita berada di antara dua kubu yang sama-sama ekstrem, yaitu sikap relativisme yang merelatifkan terhadap semua aspek kebenaran agama, dan absolutisme yang memutlakkan ajaran agamanya dengan menistakan agama dan kepercayaan orang lain. Karena itu tugas panggilan untuk menyebarkan anugerah Allah di dalam Kristus harus mampu keluar dari belenggu relativisme dan absolutisme/fanatisme. Jika demikian bagaimana caranya kita dapat keluar dari belenggu relativisme dan absolutisme tersebut?
Kita harus mampu keluar dari belenggu ekstremitas sikap relativisme dan absolutisme dengan merenungkan kembali kekayaan identitas diri kita dalam perspektif iman Kristen, yaitu khususnya pada penyataan Allah di dalam Kristus seraya bersedia dibebaskan oleh Kristus dengan kuasa penebusan-Nya. Pertama, dalam terang penebusan Kristus, kita memahami secara teologis konteks sejarah yang membentuk kisah kelahiran Kristus. Kedua, membuka diri terhadap karya Roh Kudus untuk dibarui sehingga kehadiran kita membawa perdamaian dan kesejaheraan kepada setiap orang di manapun kita berada.
Umat percaya kepada Kristus harus mampu membebaskan diri dari sikap relativisme dan absolutisme dengan membentuk jati-diri yang inklusif. Makna sikap inklusif adalah setiap umat mampu mengenal dan memiliki jati-diri dan imannya yang otentik seraya mampu membuka ruang untuk berbagi kepada sesama yang berbeda. Sikap inklusif tidak merelatifkan dan mengabsolutkan keyakinan akan suatu kebenaran. Sebaliknya sikap inklusif berakar pada kebenaran yang dinyatakan oleh Allah seraya dengan rendah-hati membuka diri untuk diperkarya dan diterangi oleh kebenaran yang membebaskan sebagaimana dilakukan dalam karya penebusan Kristus sehingga bersedia berbagi ruang dengan sesama yang berbeda.
Berita tentang anugerah Allah dalam kelahiran Yesus diawali oleh Injil Lukas dalam Lukas 2:1 dengan kesaksian, yaitu: “Pada waktu itu Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah, menyuruh mendaftarkan semua orang di seluruh dunia.” Berita kelahiran Yesus ditempatkan oleh Injil Lukas dalam masa pemerintahan kaisar Agustus dengan catatan pendaftaran sensus “semua orang di seluruh dunia.” Kata “semua orang di seluruh dunia” berasal dari pasan ten oikoumenen. Berbeda dengan peristiwa kelahiran Yohanes Pembaptis ditempatkan dalam konteks pemeritahan raja Herodes Agung. Lukas 1:5 menyatakan: “Pada zaman Herodes, raja Yudea, adalah seorang imam yang bernama Zakharia dari rombongan Abia. Isterinya juga berasal dari keturunan Harun, namanya Elisabet.”
Penulis Injil Lukas dengan sengaja membedakan konteks kelahiran Yesus dengan kelahiran Yohanes Pembaptis. Kelahiran Yohanes Pembaptis ditempatkan dalam konteks pemerintahan Herodes Agung sebagai raja wilayah di Yudea. Sedangkan kelahiran Yesus ditempatkan dalam konteks pemerintahan kaisar Agustus sebagai penguasa dunia pada waktu itu. Sebab kekuasaan kerajaan Romawi pada zaman kaisar Agustus meliputi: Italia, Dalmatia, Makedonia, Gallia, Hispania, Afrika, Asia, Syria, dan Palestina. Karena itu raja Herodes Agung adalah raja taklukkan yang dipercaya oleh kaisar Agustus untuk memerintah di wilayah Yudea. Dengan demikian melalui kesaksian Lukas 2:1 penulis Injil Lukas hendak menegaskan bahwa kelahiran Yesus memiliki pengaruh yang sifatnya universal/mendunia dibandingkan dengan kelahiran Yohanes Pembaptis yang memiliki pengaruh yang sifatnya lokal/periodik.
Menurut catatan sejarah, pemerintah kaisar Agustus adalah pemerintahan yang mampu membawa kerajaan Romawi mencapai zaman keemasan. Kaisar Agustus adalah kaisar yang mampu membawa kerajaan Romawi mengalami masa damai. Karena itu dalam pemerintahannya, kerajaan Romawi pada waktu itu mendapat sebutan sebagai “Pax Romana” yang artinya: Roma yang damai (the Roman peace). Rakyat dan dunia pada masa itu melihat kaisar Agustus sebagai seorang penguasa, sehingga dia disebut sebagai Kyrios. Selain itu karena kaisar Agustus memiliki pengaruh dan kharisma yang begitu besar, ia mendapat gelar sebagai Divi Fillus yang artinya “anak ilahi” (son of divine). Dengan demikian konteks kelahiran Yesus diperhadapkan dengan kehadiran seorang yang penguasa yang baik, penguasa yang mampu membawa damai, dan penguasa yang mendapat gelar sebagai “Kyrios” dan “Divi Fillus.” Perisiwa kelahiran Yesus bukan diperhadapkan dengan kekuasaan seorang kaisar yang jahat dan kejam seperti kaisar Nero, Tiberius dan Domitianus. Jika demikian apa maknanya kelahiran Yesus terjadi dalam masa pemerintahan kaisar Agustus?
Lukas sebagai saksi sejarah hendak menyatakan bahwa semua kebesaran kaisar Agustus, kekuasaannya yang menjangkau wilayah yang begitu luas di bumi, kharisma dan suasana damai yang terjadi di seluruh wilayah kerajaannya tetap terbatas dan fana. Dengan perkataan lain Lukas menyatakan bahwa Kyrios Yesus melampaui kyrios kaisar Agustus, jabatan Yesus sebagai Anak Allah melampaui gelar kaisar Agustus sebagai Divi Fillus, situasi damai yang dikaruniakan Allah dalam kelahiran Yesus melampaui situasi damai kerajaan Roma (Pax Romana). Mengapa? Karena bagaimanapun kaisar Agustus yang baik dan dipuja sebagai Divi Fillus adalah seorang penjajah. Sebagai seorang penjajah, kaisar Agustus tidak terlepas dengan penggunaan kekerasan, militerisme, kekuasaan politis, dan berbagai tindakan duniawi. Bagaimanapun kaisar Agustus yang baik dan berjiwa agung tersebut telah melumuri tangannya dengan banyak darah.
Melalui kelahiran Yesus di Betlehem, Allah tidak memilih penggunaan kekerasan dan penumpahan darah untuk menaklukkan hati manusia. Di dalam diri Yesus yang adalah Sang Firman Allah, Allah menaklukkan hati manusia dengan damai-sejahtera yang tidak dapat diberikan oleh dunia. Di Yohanes 14:27 Tuhan Yesus berkata: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu.” Injil Lukas mendasari kesaksian karya Allah yang mendatangkan damai-sejahtera melalui kesaksian para gembala. Dalam hal ini para gembala adalah kelompok masyarakat yang lemah dan termarginalisasikan. Alat ukur yang dipakai Allah bukanlah alat ukur berdasarkan status, kekuasaan, kepandaian dan kemampuan ekonomis. Tetapi Allah memakai kehidupan orang-orang sederhana namun memiliki hati yang tulus. Di Lukas 2:15 para gembala berkata satu kepada yang lain yaitu: “Marilah kita pergi ke Betlehem untuk melihat apa yang terjadi di sana, seperti yang diberitahukan Tuhan kepada kita.” Lalu di Lukas 2:20 menyatakan: “Maka kembalilah gembala-gembala itu sambil memuji dan memuliakan Allah karena segala sesuatu yang mereka dengar dan mereka lihat, semuanya sesuai dengan apa yang telah dikatakan kepada mereka.”
Para gembala dalam Injil Lukas 2 mengalami “pengalaman religius” yang mungkin sesuai dengan gambaran Rudolf Otto saat manusia mengalami perjumpaan dengan yang Ilahi, yaitu: mysterium tremendum et fascinans. Perjumpaan dengan Ilahi adala suatu misteri yang melampaui seluruh definisi dan pemahaman akal-budi, yang mana pengalaman berjumpa dengan yang Ilahi tersebut menakutkan dan menggentarkan manusia, dan pada saat yang sama mempesona manusia dicengkeram oleh kasih Allah yang tak terperikan.
Para gembala di padang Efrata tersebut mengalami peristiwa Teofani, yaitu penyataan Allah. Kapankah para gembala di padang Efrata tersebut mengalami peristiwa Teofani tersebut? Para ahli tafsir memperkirakan peristiwa penampakan para malaikat Tuhan kepada para gembala di padang Efrata terjadi pada bulan Tevet (Desember – Januari). Perayaan Natal dalam sejarah Liturgi dihayati di antara bulan Desember – Januari. Bagaimana cara penghitungannya?
Dasar penghitungan hari kelahiran Yesus adalah dimulai dari penentuan waktu kelahiran Yohanes Pembaptis. Penentuan waktu kelahiran Yesus dapat dihitung berdasarkan penghitungan waktu kelahiran Yohanes Pembaptis. Bagaimana menentukan waktu kelahiran Yohanes Pembaptis? Berita kelahiran Yohanes Pembaptis terjadi saat ayahnya Zakharia mempersembahkan korban di Bait Allah (Luk. 1:8-11). Menurut kalender Yudaisme, perayaan korban di Bait Allah terjadi pada bulan 14 Nissan untuk merayakan hari raya Paskah. Tetapi tampaknya Lukas 1:1-8-11 tidak menggambarkan suasana perayaan hari Paskah. Karena itu kemungkinan besar Imam Zakharia melaksanakan tugas sebagai Imam pada hari raya Tishrei (September – Oktober). Sebab pada bulan Tishrei umat Israel merayakan tiga hari raya yaitu: a). Rosh Hassanah (Tahun Baru), b). Yom Kippur (hari raya Penebusan), dan c). Sukkot (Pondok Daun). Jadi Yohanes Pembaptis lahir sekitar bulan Tishrei yaitu sekitar bulan September-Oktober.
Lalu menurut kesaksian Lukas 1:26 menyatakan bahwa Malaikat Gabriel menyampaikan kabar gembira kepada Maria pada bulan keenam, yaitu: “Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret.” Apakah arti bulan keenam, apakah menunjuk bulan keenam setelah bulan pertama yaitu bulan Nissan? Apabila kita memperhatikan pada ayat sebelumnya di Lukas 1:24 menyatakan: “Beberapa lama kemudian Elisabet, isterinya, mengandung dan selama lima bulan ia tidak menampakkan diri” adalah menunjuk pada masa kehamilan Elisabet. Karena itu makna “bulan ke enam” menunjuk pada masa kehamilan Elisabet. Perhitungan ini sesuai dengan pernyataan Malaikat Gabriel yang berkata kepada Maria: “Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu” (Luk. 1:36).
Ini berarti Maria mengandung Yesus sekitar bulan Maret/April (cara penghitungan: September-Oktober ditambah 6 bulan). Bulan Maret-April dalam kalender Yudaisme adalah bulan Nissan (perayaan hari raya Paskah). Bapa gereja Johanes Chrisostomos menyatakan Maria mengandung janin Yesus mulai pada tanggal 25 Maret. Sebuah traktat yang ditulis di Afrika dalam bahasa Latin pada tahun 243, berjudul De Pascha Computus, menyebut tanggal 25 Desember sebagai hari kelahiran Yesus. Seorang tokoh gereja bernama Hippolytus, dalam tafsirannya atas Daniel 4:23 yang ditulis sekitar tahun 202 menyebut tanggal 25 Desember sebagai hari kelahiran Yesus. Karena itu gereja Katolik setiap tanggal 25 Maret merayakan Maria menerima kabar gembira dari Malaikat Gabriel.
Apabila dugaan awal pembuahan janin Yesus dalam rahim Maria pada tanggal 25 Maret ditambah 9 bulan maka Yesus lahir sekitar pada tanggal 25 Desember. Pada sisi lain gereja Orthodoks merayakan peristiwa Natal setiap tangal 6 Januari. Bagaimana menjawab permasalahan ini? Saya berpendapat bahwa Yesus lahir pada yaitu bulan Tevet. Pada bulan Tevet tersebut seluruh kandil Menorah dinyalakan sehingga Bait Allah menjadi terang benderang. Sebab pada bulan Tevet yaitu (Desember – Januari) umat Israel merayakan puncak perayaan Chanukah. Dengan kata lain Yesus lahir di antara periode bulan Desember – Januari (mungkin 25 Desember – 6 Januari).
Bertepatan dengan perayaan Chanukah, para gembala di padang Efrata Betlehem melihat cahaya kemuliaan para malaikat yang menampakkan diri. Cahaya kemuliaan para malaikat sorgawi tersebut adalah “cahaya Menorah” yang sesungguhnya. Inilah cahaya kemuliaan Allah yang kekal. Dengan demikian kelahiran Kristus diterangi oleh cahaya Menorah surgawi. Di Yohanes 8:12 Yesus berkata: “Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup.”
Kesaksian ini menegaskan bahwa Kristus yang diberitakan oleh Alkitab adalah Tuhan dan Juruselamat dunia. Keselamatan dan damai-sejahtera yang dikaruniakan Kristus bukanlah berasal dari dunia tetapi berasal dari sorga. Karena itu setiap kita dipanggil untuk menyebarkan anugerah Allah di dalam Kristus kepada setiap bangsa di dunia ini. Wujud penyebaran anugerah Allah adalah hidup dalam kebenaran dan panggilan-Nya sesuai dengan profesi/tanggungjawab kita masing-masing.
Pdt. Yohanes Bambang Mulyono
(dipresentasikan dalam kebaktian Natal keluarga besar Universitas Kristen Maranatha Bandung pada tanggal 16 Desember 2016)

warc-identified-content-language: ind,lat,eng


content: Link Alternatif HOKIBET Agen Slot Deposit Pulsa Tanpa Potongan – Dalam menjelajah dunia perjudian online, setiap bettor pasti akan mendapatkan berbagai kendala. Salah satunya adalah menemukan situs yang terblokir akibat aksi internet positif dari pemerintah Indonesia. Pemerintah negara tercinta kita ini menentang adanya perjudian di Indonesia. Maka dari itu, HOKIBET sebagai salah satu situs judi…


content:
Domino QQ Online – Agen yang menyediakan pelayanan terbaik dan permainan judi online domino QQ Online terpercaya dan terpopuler.
Seluruh masyarakat yang ada di Indonesia pada khususnya tentu sudah kenal betul dengan permainan domino qq online. Permainan ini sudah banyak dimainkan oleh orang Indonesia. Apalagi dengan menggunakan sistem online, maka para pemain akan semakin mudah untuk melakukan permainan tanpa harus bertemu dengan agen domino. Selain dengan adanya sistem online, masih banyak kelebihan lainnya yang akan kita dapatkan saat kita melakukan permainan domino ini. Keuntungan dan keamanan yang pasti kita dapatkan menjadi salah satu alasan mengapa semakin banyak orang yang bermain permainan ini dan juga semakin banyak agen yang bermunculan dalam menawarkan permainan domino ini.
Ada beberapa agen yang memberikan penawaran menarik bagi mereka yang akan melakukan permainan domino qq online bersama dengan agen. Yang pertama adalah akan ada banyak bonus yang bisa didapatkan oleh para pemain domino poker yang sudah secara resmi bergabung sebagai bagian member agen domino poker tersebut. Dengan adanya bonus yang bisa didapatkan oleh pemain, maka ketika pemain tidak bisa mendapatkan keuntungan dengan jumlah yang besar, maka masih ada cara lain yang bisa digunakan pemain untuk mendapatkan uang dengan jumlah besar. Terkadang malah bonus yang akan diberikan oleh agen jumlah jauh lebih banyak dibandingkan dengan jumlah uang yang akan kita terima saat menang bermain domino poker.
Kelebihan lainnya melakukan permainan domino qq online bersama dengan agen online adalah keamanan dari uang yang telah kita berikan kepada agen sebagai modal deposito bisa dijamin keamanannya oleh agen tersebut. Tidak ada lagi yang namanya agen yang membawa lari uang para membernya. Karena menggunakan sistem online, akan sangat sulit bagi para agen untuk membawa lari uang yang dimiliki oleh para membernya. Itu tadi beberapa kelebihan bermain bersama dengan agen online. Kalau kita bandingkan dengan bermain bersama agen darat, agen online memiliki beberapa kelebihan yang akan menguntungkan bagi para pemain. Untuk itu jugalah sekarang ini keberadaan dari agen darat mulai hilang dan digantikan dengan agen online.


content:
Kalau berbicara soal web desainer, maka jelas pekerjaannya adalah membuat desain sebuah website, desain tersebut akan dibuka atau dinikmati pada sebuah layar seperti layar komputer, layar handphone,layar tablet. Pekerjaan web designer berbeda dengan graphic designer yang nantinya menangani bro...
« Terbaru
Terlama »
Sponsor
Jagocoding.com adalah situs tutorial pemrograman no 1 di Indonesia yang berbasis jejaring sosial (social network). Bagikan tulisanmu ke semua penjuru dunia. Pelajari semua tutorial di sini untuk menjadi seorang yang "jago coding".

warc-identified-content-language: eng,ind

label: fr


content: Judi online semakin menarik saja. Anda bisa menikmati semua permainannya itu begitu mudahnya. Tak perlu sulit lagi memang untuk memainkan permainannya ini. Bany...


content:
Rencana merupakan poin per poin yang akan dilakukan dalam memulai sebuah bisnis. Penentuan rencana harus dilakukan dengan detail dan sesuai kemampuan. Untuk kalian yang bukan pengguna HP, maka tidak perlu khawatir. “Indonesia merupakan negara yang memiliki letak demografi terbesar yang diduduki oleh para milenials, ” kata David Tan, Managing Director HP Indonesia. Tujuan dari diciptakannya HP Life ini adalah untuk memberikan pelatihan berbasis online secara gratis. Jadilah Agen Keuangan Nusantara untuk membantu rekan sekitarmu melakukan transaksi keuangan. Utama up Deposit PAYFAZZ lebih mudah beserta metode Virtual Account, Bank Transfer, serta Gerai Retail.
Saat ini produk yang banyak dijual dengan sistem affiliate pun sangat beragam, mulai dari e-book, peralatan elektronik, buku fisik dan lain sebagainya. Anda pun bisa menyesuaikan jenis produk yang ingin dipasarkan dengan target pasar Anda. Untuk income yang akan anda dapatkan, rata penghasilan yang biasa di dapatkan per aplikasi adalah 0. 01 US dollar sampai 0. 05 US Dollar. Memang terbilang kecil, namun jika anda menginstal sampai dengan 12 aplikasi, maka anda akan mengantongi 0. 6 US dollar perhari. Hal bukan hanya untuk tiket pesawat, tapi juga tiket kereta, hotel bahkan tiket konser sekalipun. Setelah itu, akan muncul situs-situs survey online berbayar yang bisa Anda jadikan ladang untuk memanen rupiah sebanyak-banyaknya.
Saat ini baju-baju bekas impor atau yang disebut pre-loved atau thrift sangat laku dijual di marketplace Shopee & Instagram. Untuk memperoleh supplier baju2 PL pun mudah, tersedia banyak supplier dengan juga langsung berjualan di Marketplace. Untuk membuat video di Youtube pun sesungguhnya tidak terlalu sukar.
Solopos. com, SOLO — Pajak emas produksi Antam hari ini ataupun tepatnya Sabtu (19/3/2021) di Pegadaian menanggung penurunan yang substansial dibandingkan sehari sebelumnya, Jumat. Solopos. com, SOLO — Pajak emas produksi Antam hari ini ataupun tepatnya Senin (22/3/2021) di Pegadaian tidak mengalami penurunan ataupun kenaikan dibandingkan sehari sebelumnya, Senin. Solopos. com, SOLO — Harga emas produksi Antam hari ini atau tepatnya Selasa (23/3/2021) di Pegadaian mengalami penurunan dibandingkan sehari sebelumnya, Senin. Solopos. com, SOLO–Dengan semakin banyaknya peminat Ella Skin care di masa pandemi ini, tidak menjadi halangan Ella Skin Care melakukan inovasi terbaru. Klinik kecantikan dan produk skin care untuk perawatan wajah ini terus berinovasi memenuhi permintaan pasar skincare yang tidak pernah surut.
Perabot ini mampu menyegel 2casingdalam satu zaman, serta dapat menyegel gambar secara utuh hingga ke seksi pinggircasing. Dilengkapi dgn fitur canggih menyerupai mesin Rhinotec yang lain2x, mesin RSM 04 ini memilikimemory functionyang dapat menyimpan 2mode settinganyang berbeda. Kesanggupan listrik mesin RSM 04 ini pun terbilang rendah, hanya sekitar 800 Watt.
tapi syaratnya juga kamu harus punya follower yang berjuta – juta juga. Buat kamu yang belum tahu apa itu Buzzer, yaitu orang yang sukanya ngelempar satu topik isu atau percakapan di media sosial. Semakin banyak follower nun kamu punya, engkau akan dianggap bertambah berpenngaruh, dan tersebut artinya semakin penuh juga pundi yen yang bisa engkau dapatkan. Nak, jadi buzzer ini tidak harus memiliki penuh followers seperti influencer. Beberapa produk, fasilitas, atau kandidat kader pejabat biasanya menelaah buzzer untuk memviralkan atau meramaikan promo mereka. Cara barang-kali lainnya untuk jadi uang HP ialah dengan mengisi survey online.


content: Cristiano Ronaldo sudah memasuki usia 34 tahun. Saat ini dirinya masih bermain untuk timnas Portugal ditahap Internasional. Usia tersebut tidaklah


content:
Honda BRV terbaru. Baru-baru ini pihak PT HPM telah merilis mobil terbarunya, mobil ini memiliki jenis Mobil SUV yang diberi gelar Honda BR-V yang diperuntukkan kepada masyarakat Indonesia.Harga Mobil SUV Honda BR-V dibandrol dengan kisaran harga mencapai Rp. 200 jutaan. Harga Honda BR-V merupakan harga yang cukup dilematis bagi para konsuman, dengan harga tersebut keberadaan Honda Jazz terancam keberadaannya, yang meskipun kedua monbil ini jelas berbeda dalam segmentasi pasar.
Dari pihak HPM tidak menampik soal Honda BRV ancam Honda Jazz, tetapi juga tidak mendukungnya. Menurut pihak HPM kemungkinan bisa terjadi tetapi hanya sedikit.
Jika kita melihat dari kisaran harganya, antara satu varian dengan varian yang lain untuk jenis mobil Honda memang perbedaannya cukup tipis. Pada saat ini Harga Honda BR-V transmisi manual dipasarkan dengan harga mulai Rp. 226,5 jutaan. Sedangkan untuk untuk Harga Honda Jazz di jual dengan harga mulai dari Rp. 206 jutaan untuk type A yang betransmisi manual. Harga tersebut lagi-lagi berselisih cukup tipis dengan harga mobil Honda HR-V yang saat ini di bandrol dengan harga Rp. 249 jutaan untuk type 1.5 liter yang bertransmisi manual.
Walaupun pihak HPM tidak menampik tentang ancaman tersebut, dari pihak HPM tak gentar, yang tentunya dari masing-masing jenis seperti Honda Jazz, Honda HR-V dan BR-V pasti sudah memiliki peminat sendiri-sendiri. Sampai saat ini kabar terbaru dari pihak Honda, penjualan Honda Jazz juga masih tinggi dan untuk Honda BR-V juga semakin meningkan setelah tersebar di berbagai media sedangkan untuk HR-V juga masih cukup konsisten dipasaran.
Jonfis dari PT HPM “mengakatan bahwa Lalu buktinya apa? Kami yakin bahwa Honda Jazz ini tidak termakan karena apabila kita melihat catatan empat bulan ke belakang Jazz malah meningkat. Honda Hr-V juga meningkat, mungkin sekarang pesanannya sudah mencapai 10.000 unit. Tidak saling pengaruh karena satu 7-seater, satu lagi 5-seater”.
Spesifikasi Range Rover Convertible Mobil Untuk Wanita
Harga Resmi New Honda BR-V Serta Spesifikasi dan Kelebihannya
Demikianlah informasi tentang Honda BR-V Vs Honda Jazz semoga bermanfaat dan menjadi penambah wawasan buat anda semua tentang Berita Otomotif di Indonesia.