content:
Baik golongan Kharismatik, maupun golongan anti Kharismatik sering menggu-nakan ayat-ayat dari 1Kor 14 untuk mendukung pandangannya masing-masing. Tetapi sering sekali terjadi bahwa dalam penggunaan ayat-ayat dalam 1Kor 14 ini, kontexnya tidak dipedulikan. Dengan kata lain, banyak orang menggunakan ayat-ayat dalam 1Kor 14 terlepas dari kontexnya. Ini tentu saja merupakan penggunaan / cara penafsiran yang keliru! Ayat Kitab Suci tidak pernah boleh ditafsirkan terlepas dari kontexnya! Karena itu perlu sekali kita mempelajari exposisi dari seluruh 1Kor 14 supaya kita bisa menafsirkan setiap ayat sesuai dengan kontexnya! Untuk itu, sebelum saudara membaca exposisi ayat per ayat di bawah ini, bacalah seluruh 1Kor 14 sedikitnya satu atau dua kali.
Ay 1-5:
1) Ay 1a: 'kejarlah kasih itu'.
Setelah menjelaskan tentang kasih dalam 1Kor 13, maka sekarang Paulus berkata 'kejarlah kasih itu'.
a) Ini menunjukkan bahwa kasih adalah hal yang sangat penting.
Dalam 1Kor 12 dan 1Kor 14 Paulus sebetulnya membahas tentang karu-nia-karunia untuk melayani Tuhan, tetapi toh ia menyelipi ke dua pasal itu dengan 1Kor 13 yang membicarakan tentang kasih, dan lalu berkata bahwa kita harus mengejar kasih. Ini menunjukkan bahwa kasih adalah sesuatu yang mutlak harus ada dalam pelayanan. Tanpa kasih (baik ke-pada Tuhan maupun kepada sesama manusia), pelayanan akan dilaku-kan tanpa beban dan kesungguhan.
Karena itu renungkan: apakah ada kasih dalam diri saudara?
b) Kasih memang adalah buah Roh Kudus (Gal 5:22), tetapi itu tidak berarti bahwa dengan berdiam diri / bersikap pasif kita bisa menjadi orang yang penuh kasih. Karena itu Paulus berkata 'kejarlah kasih itu'!
Penerapan:
Boleh jadi saudara mengejar Firman Tuhan, tetapi apakah saudara me-ngejar kasih?
c) Ada beberapa hal yang harus saudara lakukan kalau saudara mau menjadi orang yang penuh kasih:
mendekatlah dan banyaklah bersekutu dengan Tuhan. Ini akan me-nyebabkan saudara 'ketularan' kasih Tuhan. Alegori pokok anggur dengan rantingnya dalam Yoh 15:1-8 menunjukkan bahwa kalau kita mempunyai persekutuan yang baik dengan Yesus, barulah kita bisa berbuah banyak! Karena itu banyaklah bersekutu dengan Tuhan!
buanglah segala dosa, baik besar maupun kecil, karena dosa me-misahkan / menjauhkan saudara dari Tuhan, dan membuat kasih saudara kepada Tuhan menjadi hambar! Terhadap jemaat Efesus yang kehilangan kasih yang semula, Tuhan memerintahkan supaya mereka bertobat (Wah 2:5).
janganlah mengasihi uang / dunia, karena itu akan menyebabkan saudara tidak mungkin mengasihi Tuhan (Mat 6:24 Yak 4:4 1Yoh 2:15).
seringlah merenungkan cinta Tuhan bagi saudara, khususnya yang Ia tunjukkan dengan mati di atas kayu salib bagi saudara! Saudara tidak akan bisa mengasihi Tuhan kalau saudara tidak lebih dahulu me-nyadari bahwa Tuhan betul-betul mengasihi saudara.
2) Ay 1b: 'usahakanlah dirimu memperoleh karunia-karunia Roh, terutama karu-nia untuk bernubuat'.
a) 'Usahakanlah ... memperoleh' (bdk. ay 39 dan 12:31 yang menggunakan kata Yunani yang sama).
Kata Yunani yang digunakan adalah ZELOUTE yang arti sebenarnya adalah 'be zealous for' (= bersemangatlah / berkobar-kobarlah untuk).
Ada beberapa penafsiran tentang bagian ini:
Ini diartikan 'desire eagerly' (= inginkanlah dengan sungguh-sungguh), dan ini ditujukan kepada setiap orang kristen.
Jadi, setiap orang kristen harus berusaha mendapatkan karunia- karunia rohani. Ini lalu dijadikan dasar untuk berusaha mendapatkan karunia bahasa Roh.
Tetapi ada keberatan yang serius terhadap ajaran / penafsiran ini:
dari 1Kor 12:11,18 jelas terlihat bahwa pemberian karunia dilaku-kan sesuai kehendak Tuhan, bukan kehendak kita. Jadi kita tidak bisa berusaha mendapatkan karunia sesuai keinginan kita!
kalaupun bagian ini diartikan bahwa orang kristen harus berusaha mendapatkan karunia, jelaslah dari ay 1 ini bahwa karunia yang harus dicari / didapatkan bukanlah karunia bahasa Roh, tetapi karunia bernubuat!
Ini diartikan 'desire eagerly' (= inginkanlah dengan sungguh-sungguh), tetapi ini tidak ditujukan kepada setiap orang kristen, tetapi kepada setiap gereja lokal.
Dasar dari pandangan ini: kata ZELOUTE ini merupakan kata perintah bentuk jamak (kata perintah yang ditujukan kepada banyak orang)!
Jadi artinya ialah: gereja lokal harus mencari orang-orang yang mempunyai karunia-karunia rohani, terutama karunia bernubuat.
Penerapan:
Kalau suatu gereja mencari seorang hamba Tuhan, maka yang ter-penting adalah bahwa hamba Tuhan itu mempunyai karunia membe-ritakan Firman Tuhan (berkhotbah / mengajar)! Demikian juga guru sekolah minggu haruslah orang yang betul-betul bisa mengajar!
Ini diartikan 'value highly' (= hargailah / nilailah tinggi).
Kalau diartikan seperti ini, maka jelas bahwa mereka bukan harus berusaha mendapatkan, tetapi hanya harus menghargai karunia- karunia Roh, khususnya karunia bernubuat.
Rupa-rupanya orang Korintus jaman itu, sama seperti kebanyakan orang Kharismatik jaman ini, terlalu mengagungkan / menghargai karunia bahasa Roh, sehingga dalam ay 1 ini Paulus lalu menyuruh mereka menghargai karunia untuk bernubuat. Dan memang pene-kanan utama dari seluruh 1Kor 14 ini adalah bahwa karunia ber-nubuat jauh lebih berharga dari pada karunia bahasa Roh. Kalau dalam membaca seluruh 1Kor 14 tadi saudara belum melihat pene-kanan utama ini, bacalah seluruh 1Kor 14 sekali lagi!
b) 'Terutama karunia untuk bernubuat'.
Ini menunjukkan secara jelas bahwa karunia yang terpenting / ter-hebat bukanlah karunia bahasa Roh, tetapi karunia bernubuat.
Penerapan:
kalau selama ini saudara menganggap karunia bahasa Roh seba-gai karunia yang terutama dan terpenting / terhebat, baca dan renungkan seluruh 1Kor 14 ini, dan janganlah bersikap tegar teng-kuk, tetapi sesuaikanlah pikiran / pengertian saudara yang salah itu dengan Firman Tuhan!
kalau saudara berjumpa dengan orang yang menganggap / meng-ajarkan bahwa karunia bahasa Roh adalah karunia yang ter-penting, ajaklah orang itu membaca seluruh 1Kor 14 ini, supaya ia melihat sendiri bahwa apa yang ia percayai / ajarkan itu tidak sesuai dengan Firman Tuhan.
Apakah artinya karunia bernubuat itu? Ada 2 pandangan:
karunia yang ada pada pengkhotbah, dimana ia membaca dan mempelajari Firman Tuhan / Kitab Suci, dan lalu mengajarkannya kepada orang lain.
karunia yang ada pada seorang nabi, dimana ia mendapatkan wahyu langsung dari Tuhan, dan lalu mengajarkannya kepada orang lain.
Kalau kita membaca seluruh 1Kor 14 maka terlihat bahwa karunia nubuat ini dipentingkan bukan karena melihat cara orang itu menda-patkan beritanya (dengan belajar Kitab Suci atau mendapatkan lang-sung dari Tuhan), tetapi karena melihat penyampaian Firman Tuhan yang ia lakukan, karena inilah yang membangun jemaat.
Jadi saya berpendapat bahwa semua karunia pemberitaan Firman Tuhan adalah karunia yang terutama / terpenting.
3) Ay 2:
a) 'Berkata-kata dengan bahasa Roh' (ay 2a).
KJV: 'unknown tongue' (= bahasa Roh / lidah yang tidak dikenal). Hal yang sama terjadi pada ay 4,14,19,27.
Mungkin terjemahan KJV inilah yang mengilhami pemikiran / kepercayaan adanya bahasa Roh yang bukan merupakan bahasa manusia. Tetapi sebenarnya kata 'unknown' (= tidak dikenal) ini tidak ada dalam bahasa Yunaninya. NKJV yang merevisi KJV, dan juga semua versi bahasa Inggris yang lain, menghapuskan / tidak menggunakan kata 'unknown' (= tidak dikenal) ini.
b) 'Tidak berkata-kata kepada manusia tetapi kepada Allah' (ay 2b).
Bagian ini seringkali dijadikan dasar dari doa menggunakan bahasa Roh.
Keberatan: kalimat ay 2b ini jelas tidak bisa diartikan seperti itu, karena banyak bagian Kitab Suci yang menunjukkan bahwa pada saat seseorang berbahasa Roh, ia bukan berbicara kepada Allah, tetapi ia menyampaikan berita dari Allah kepada manusia, dan kita tidak boleh menafsirkan satu ayat Kitab Suci sehingga bertentangan dengan ayat Kitab Suci yang lain.
Contoh:
Kis 2:4-13 jelas menunjukkan bahwa pada waktu rasul-rasul berba-hasa Roh pada hari Pentakosta, mereka menyampaikan berita dari Allah untuk manusia.
Ay 5 menunjukkan bahwa bahasa Roh yang disertai penafsiran / penterjemahan, menjadi sama seperti nubuat. Sedangkan bernu-buat adalah menyampaikan sesuatu dari Allah kepada manusia.
Ay 6 mengatakan bahwa bahasa Roh tidak berguna kalau tidak menyampaikan penyataan Allah, pengetahuan, nubuat, atau ajaran. Jadi jelas bahwa bahasa Roh harus ditujukan kepada ma-nusia.
Ay 13,27,28 menunjukkan bahwa bahasa Roh harus disertai penafsiran / penterjemahan. Ini jelas menunjukkan bahwa bahasa Roh itu ditujukan kepada manusia, karena kalau ditujukan kepada Allah, apa gunanya penterjemahan?
Arti sebenarnya dari kalimat ini adalah: tidak ada orang yang mengerti kata-katamu kecuali Allah.
Ada yang menganggap bahwa ini adalah suatu sindiran bagi mereka. Jadi Paulus menyindir mereka: apakah kamu mau berkhotbah kepada Allah?
c) 'Sebab tidak ada seorangpun yang mengerti bahasanya' (ay 2c).
Ini lagi-lagi sering dijadikan dasar untuk mengatakan adanya bahasa Roh yang bukan bahasa manusia.
Keberatan:
kata 'bahasa' dalam ay 2c itu sebetulnya tidak ada.
NIV: 'no one understands him' (= tidak seorangpun mengerti dia).
NASB: 'no one understands' (= tidak seorangpun mengerti).
kata 'tidak seorangpun' dalam ay 2c ini jelas bukan menunjuk pada semua orang di dunia, tetapi pada orang-orang yang hadir dalam kebaktian.
Ay 2c ini hanya memperjelas ay 2b.
d) 'Oleh Roh ia mengucapkan hal-hal yang rahasia' (ay 2d).
Ada penafsir yang menganggap bahwa kata 'Roh' menunjuk pada 'roh manusia' (Catatan: ingat bahwa dalam bahasa Yunaninya, kata 'Roh' ini tidak dimulai dengan huruf besar), tetapi kebanyakan penafsir menganggap bahwa kata 'Roh' ini menunjuk kepada 'Roh Kudus'.
'hal-hal yang rahasia'.
Banyak orang Kharismatik yang berdasarkan bagian ini lalu berang-gapan bahwa doa menggunakan bahasa Roh adalah doa yang terbaik, karena doa bahasa Roh menggunakan bahasa rahasia, yang hanya dimengerti oleh Allah. Begitu rahasianya bahasa ini sehingga setanpun tidak mengertinya, sehingga ia tidak bisa menyabot / meng-gagalkan doa tersebut.
Tetapi kata 'hal-hal yang rahasia' ini (dalam bahasa Inggrisnya: 'mysteries') berasal dari kata bahasa Yunani MUSTERION. Dan dalam Kitab Suci, kata MUSTERION itu hanya muncul dalam ayat-ayat di bawah ini:
Mat 13:11 / Mark 4:11 / Luk 8:10.
Roma 11:25 16:25.
1Kor 2:7 4:1 13:2 14:2 15:51.
Ef 1:9 3:3,4,9 5:32 6:19.
Kol 1:26-27 2:2 4:3.
2Tes 2:7.
1Tim 3:9,16.
Wah 1:20 10:7 17:5-7.
Bacalah semua ayat-ayat tersebut di atas, dan saudara akan melihat bahwa kata 'rahasia' (MUSTERION) ini pada umumnya bukan menun-juk pada sesuatu yang tidak dapat diketahui / tidak dapat dimengerti, tetapi sebaliknya menunjuk pada:
suatu kebenaran yang bisa diketahui.
suatu kebenaran yang dulunya tersembunyi, tetapi sekarang sudah dinyatakan / diberitakan sehingga bisa diketahui / dimengerti.
Dengan demikian, kalau ay 2 ini mengatakan bahwa orang yang ber-bahasa Roh itu mengucapkan hal-hal yang rahasia, maka artinya ada-lah: orang yang berbahasa Roh itu menyampaikan kebenaran ilahi (yang dulunya tersembunyi, tetapi sekarang sudah dibukakan).
Bisa juga kata MUSTERION ini diartikan 'hal yang tidak dimengerti' (tetapi ini tetap tidak bisa dijadikan dasar untuk melakukan doa dengan bahasa Roh). Lalu ay 2 digabungkan dengan ay 3, maka kelihatan dengan jelas bahwa di sini dikontraskan antara bahasa Roh (ay 2) dan nubuat (ay 3). Sehingga mungkin saja artinya hanyalah: bahasa Roh itu tidak dimengerti manusia, dan karena itu sia-sia; sedangkan nubuat itu dimengerti manusia sehingga bisa membangun, menasehati dan menghibur.
4) Ay 3:
Ay 3 ini menunjukkan alasan mengapa karunia bernubuat itu adalah karunia yang terpenting, yaitu karena karunia itu berguna untuk membangun, me-nasehati, dan menghibur jemaat.
5) Ay 4:
a) Ay 4a: 'siapa yang berkata-kata dengan bahasa Roh, ia membangun dirinya sendiri'.
Ada bermacam-macam tafsiran tentang bagian ini:
Banyak orang Kharismatik menafsirkan bahwa dengan menggunakan bahasa Roh, orang kristen bisa menguatkan imannya sendiri. Itu se-babnya mereka menganjurkan setiap orang kristen untuk sesering mungkin menggunakan bahasa Roh.
Keberatan terhadap pandangan ini:
Kitab Suci mengatakan bahwa iman tumbuh karena Firman Tuhan (ay 4b,5,31 Ro 10:17 1Pet 2:2). Kalau seseorang menggunakan bahasa Roh yang ia sendiri tidak mengerti, maka jelas ia tidak mendapatkan Firman Tuhan, sehingga tidak mungkin imannya di-bangun!
semua karunia diberikan untuk membangun jemaat (1Kor 12:7 - 'untuk kepentingan bersama'), bukan untuk membangun diri sendiri!
Orang yang berbahasa Roh itu sendiri mengerti apa yang ia katakan, tetapi orang lain tidak. Karena itu hanya ia sendiri yang dibangun imannya.
Ini cuma suatu irony (= sindiran / ejekan).
Ingat bahwa surat Korintus mengandung banyak irony, misalnya: 1Kor 4:8,10 2Kor 10:1,12 11:1,5b 12:12-13.
Alasan penafsiran ini: suatu karunia diberikan oleh Tuhan kepada seseorang, selalu dengan tujuan untuk membangun jemaat / gereja, bukan diri orang itu sendiri (ay 5b,12,17,26 12:7), sehingga tidak mungkin karunia bahasa Roh itu membangun iman sendiri.
Kalau memang ay 4 ini adalah suatu irony, maka ay 4 ini menunjukkan betapa rendahnya karunia bahasa Roh itu dibandingkan dengan karunia bernubuat. Karunia bernubuat membangun jemaat, tetapi ka-runia bahasa Roh membangun dirimu sendiri (artinya: tidak memba-ngun siapa-siapa).
b) Ay 4b: 'tetapi siapa bernubuat ia membangun jemaat'.
Jadi terlihat bahwa lagi-lagi dikontraskan antara karunia bahasa Roh (ay 4a) dengan karunia bernubuat (ay 4b).
6) Ay 5:
a) Ay 5a: 'Aku suka supaya kamu semua berkata-kata dengan bahasa Roh, tetapi lebih dari pada itu, supaya kamu bernubuat'.
Orang Kharismatik sering memotong bagian ini dan hanya melihat kata-kata 'Aku suka supaya kamu semua berkata-kata dengan bahasa Roh', dan lalu menggunakannya sebagai dasar untuk mengharuskan orang kristen berbahasa Roh.
Keberatan terhadap pandangan ini:
kalau bagian ini diartikan sebagai sesuatu yang menunjukkan keha-rusan berbahasa roh, maka jelaslah bahwa ay 5a ini (baca seluruh ay 5a!) juga mengharuskan, atau bahkan lebih mengharuskan, orang kristen bernubuat! Bdk. Bil 11:29 (baca mulai Bil 11:26).
Tetapi kenyataannya, saya tidak pernah mendengar ada orang Kharismatik yang mengharuskan orang kristen bernubuat. Ini menunjukkan penafsiran yang tidak konsekwen!
Keharusan mempunyai suatu karunia tertentu jelas bertentangan dengan 1Kor 12:7,8-10,28-30, yang jelas menunjukkan bahwa tiap orang kristen menerima karunia yang berbeda-beda, ada yang menerima karunia ini dan ada yang menerima karunia itu. Jelas bahwa tidak ada karunia apapun yang harus dimiliki oleh setiap orang kristen.
b) Ay 5b: 'Sebab orang yang bernubuat lebih berharga dari pada orang yang berkata-kata dengan bahasa Roh, kecuali kalau orang itu dapat menafsirkannya'.
'Sebab'.
Kata 'sebab' pada awal ay 5b ini menunjukkan bahwa ay 5b ini adalah alasan dari kata-kata Paulus dalam ay 5a. Jadi, Paulus lebih senang orang bernubuat dari pada berbahasa Roh karena orang yang bernubuat lebih berharga dari pada orang yang berbahasa Roh.
'kecuali orang itu dapat menafsirkannya'.
Kalau orang yang berbahasa Roh itu bisa menafsirkan bahasa Roh-nya, maka bahasa Roh itu menjadi sesuatu yang bisa dimengerti, sehingga menjadi sama berharganya dengan nubuat.
Tetapi kalau ada seorang yang berbahasa Roh, lalu ada seorang lain yang menafsirkannya, kita tetap harus hati-hati, karena bagaimana kita tahu bahwa itu memang penafsiran yang benar? Bagaimana kalau 2 orang itu ternyata cuma bersandiwara supaya dianggap hebat / rohani / penuh Roh Kudus dsb? Ingat bahwa pada akhir jaman ada banyak nabi-nabi palsu yang tidak akan segan-segan menipu jemaat supaya diikuti banyak orang!
c) Ay 5c: 'Sehingga jemaat dapat dibangun'.
Bagian ini menunjukkan bahwa tujuan karunia / pelayanan adalah supaya jemaat dapat dibangun!
Memang tujuan utama / tertinggi kita dalam hidup / pelayanan kita adalah untuk memuliakan Allah (1Kor 10:31), tetapi untuk mencapai hal itu, maka kita harus membangun jemaat / gereja, yaitu dengan:
mempertobatkan orang yang belum percaya.
menumbuhkan iman orang yang sudah percaya.
Penerapan:
Apapun pelayanan saudara saat ini, renungkanlah: apakah pelayanan itu saudara maksudkan untuk membangun jemaat / gereja? Atau saudara melayani hanya karena dipaksa oleh orang lain, atau hanya untuk ramai-ramai saja? Atau saudara punya tujuan yang lebih egois lagi, yaitu untuk kepentingan diri saudara sendiri?
Ini juga menunjukkan bahwa jemaat / gereja bisa dibangun hanya dengan menambah pengertian Firman Tuhan.
Bahasa Roh yang tidak diterjemahkan tidak bisa memberikan penger-tian, sehingga tidak bisa membangun jemaat. Tetapi nubuat, ataupun bahasa Roh yang diterjemahkan, memberikan pengertian Firman Tuhan kepada jemaat, sehingga jemaat bisa dibangun.
Penerapan:
Dalam pelayanan, usahakanlah supaya seluruh jemaat bisa dibangun dalam pengertian Firman Tuhan. Kalau saudara sekedar mengajak jemaat untuk memasang pohon Natal / menghias gereja, atau datang dalam pesta-pesta yang diadakan oleh gereja, tetapi saudara tidak pernah mengajak / mendorong jemaat untuk rajin ke Kebaktian / Pemahaman Alkitab, maka mungkin sekali saudara sedang giat menuju ke arah yang salah!
Kalau saudara melayani Tuhan dalam bentuk puji-pujian, guna-kanlah nyanyian dalam bahasa yang bisa dimengerti jemaat. Kalau toh harus menyanyikan lagu dalam bahasa asing, jelaskan lebih dulu arti kata-kata lagu itu. Kalau tidak demikian, pada hakekatnya saudara tidak berbeda dengan orang yang menggunakan bahasa Roh tanpa penterjemahan.
Jaman sekarang juga sering ada pengkhotbah yang menggunakan bahasa asing di mimbar, tanpa menterjemahkannya. Apa tujuan-nya? Untuk pamer kepandaian? Lagi-lagi hal ini sebetulnya tidak berbeda dengan orang yang menggunakan bahasa Roh tanpa penterjemahan.
Ay 6-12:
1) Ay 6:
a) Ayat ini menunjukkan juga bahwa bahasa Roh seharusnya menyam-paikan berita dari Allah kepada manusia, dan bukan dari manusia kepada Allah (doa dengan bahasa Roh).
Alasannya:
adanya kata 'kepadamu' dalam ay 6 ini.
keempat hal yang disebutkan dalam ay 6 ini, yaitu penyataan Allah / revelation, pengetahuan, nubuat, pengajaran, merupakan hal-hal yang berguna bagi manusia dan diberikan oleh Allah kepada manusia, bukan sebaliknya.
b) Ayat ini juga menunjukkan bahwa bahasa Roh yang tidak bisa dime- ngerti adalah sia-sia (perhatikan kata-kata 'apakah gunanya itu bagimu'). Bahasa Roh seharusnya menyampaikan penyataan Allah / revelation, pengetahuan (dalam hal rohani / Firman Tuhan), nubuat, pengajaran, dan jelas bahwa kalau hal-hal itu disampaikan dalam suatu bahasa yang tidak dimengerti, maka semua itu akan sia-sia belaka.
2) Ay 7-9:
Dengan menggunakan bermacam-macam penggambaran, bagian ini mengu-atkan ay 6 dalam menunjukkan kesia-siaan bahasa Roh yang tidak dime-ngerti.
a) Ay 7 menggambarkan bahasa Roh yang tidak dimengerti itu sebagai alat musik yang tidak bisa mengeluarkan bunyi-bunyi / nada-nada yang berbeda. Kalau suatu alat musik bisa mengeluarkan bunyi-bunyi / nada-nada yang berbeda, maka alat musik itu bisa digunakan untuk mengeluarkan suatu lagu. Tetapi kalau tidak, alat musik itu hanya bisa mengeluarkan suara yang tidak berguna.
b) Ay 8 menggambarkannya sebagai nafiri / terompet yang tidak 'mengeluarkan bunyi yang terang'.
Dalam ketentaraan pada saat itu, digunakan nafiri untuk memberikan perintah kepada tentara. Nafiri itu bisa mengeluarkan bermacam-macam bunyi, dan setiap bunyi mempunyai arti tertentu. Kalau nafiri itu ternyata tidak bisa memberikan bunyi-bunyi seperti itu, sekalipun sebetulnya berita yang disampaikan itu penting (misalnya: ada musuh menyerang!), maka nafiri itu sama sekali tak berguna.
Ini gambaran orang yang berbicara dalam bahasa Roh yang tidak dimengerti. Sekalipun berita yang ia sampaikan itu sangat penting, tetapi kalau bahasa Rohnya tidak bisa dimengerti oleh para pendengarnya, maka semua itu akan sia-sia belaka.
c) Ay 9b menggambarkannya sebagai orang yang mengucapkan kata-kata di udara. 'Mengucapkan kata-kata di udara', jelas menunjukkan suatu tindakan yang sia-sia. Bandingkan dengan 1Kor 9:26 dimana tindakan yang sia-sia digambarkan sebagai 'sembarangan saja memukul' [NIV: 'beating the air' (= memukul udara)].
3) Ay 10:
Ayat ini menunjukkan kemustahilan adanya suatu bahasa yang mengguna-kan bunyi-bunyi yang tidak ada artinya. Semua bahasa di dunia pasti menggunakan bunyi-bunyi / kata-kata yang ada artinya. Karena itu, bahasa Rohpun harus demikian!
Kesimpulannya: bahasa Roh itu haruslah betul-betul suatu bahasa, yang mempunyai grammar (= tatabahasa), dan perbendaharaan kata / kata-kata yang berbeda-beda.
Ayat ini jelas bertentangan dengan praktek bahasa Roh yang jaman ini banyak terdapat, dimana orangnya hanya menggunakan satu atau dua kata yang tidak ada artinya dan yang diulang terus-menerus. Ini jelas bukan bahasa (karena tidak adanya tatabahasa maupun perbendaharaan kata), dan juga bukan bahasa Roh!
Orang Kharismatik memberikan penjelasan dengan mengibaratkan bahasa Roh seperti itu sebagai suatu telegram, yang sekalipun pada pihak pengirim mengeluarkan bunyi-bunyi yang sama, tetapi pada pihak penerima men-dapatkan pesan dalam bentuk kata-kata yang bisa dimengerti.
Tanggapan terhadap penjelasan ini:
tidak ada satupun dasar Kitab Suci yang bisa dipakai untuk mendukung penjelasan tersebut. Penjelasan yang hanya menggunakan logika / illustrasi, tetapi tidak punya dasar Kitab Suci harus ditolak!
harus diingat bahwa bahasa Roh itu seharusnya ditujukan kepada manu-sia dan bukan kepada Allah. Jadi, penerima 'telegram' itu bukan Allah tetapi manusia. Sedangkan kenyataannya penerima 'telegram' itupun cuma mendengar bunyi-bunyi yang sama terus-menerus. Jadi, jelas tak cocok dengan penjelasan mereka.
4) Ay 11-12a:
Ay 11 menunjukkan bahwa pembicara dan pendengar menjadi seperti orang asing satu terhadap yang lain, kalau mereka tidak saling mengerti.
Kata-kata 'demikian pula dengan kamu' (ay 12a) menerapkan hal itu dalam dunia bahasa Roh. Jadi, pembicara bahasa Roh itu menjadi seperti orang asing bagi pendengarnya, kalau bahasa Rohnya tidak dimengerti. Ini lagi-lagi menekankan kesia-siaan bahasa Roh yang tidak bisa dimengerti oleh pen-dengarnya.
5) Ay 12b,c:
a) Ay 12b: 'kamu memang berusaha untuk memperoleh karunia-karunia Roh'.
NASB: 'you are zealous of spiritual gifts' (= kamu bersemangat / berkobar-kobar tentang karunia-karunia rohani).
Catatan:
Kata yang diterjemahkan 'zealous' (= bersemangat / berkobar-kobar) itu, dalam bahasa Yunaninya mempunyai kata dasar yang sama dengan ZELOUTE dalam ay 1, ay 39 dan 12:31 (lihat pembahasan tentang kata ZELOUTE dalam pembahasan ay 1 di atas).
Karena itu jelaslah bahwa ayat ini tidak bisa dijadikan dasar untuk mengatakan bahwa karunia adalah sesuatu yang bisa dicari / diusaha-kan.
b) Ay 12c: 'hendaklah kamu berusaha mempergunakannya untuk mem-bangun jemaat'.
NASB / Literal: 'seek to abound for the edification of the church' (= berusahalah untuk berlimpah-limpah untuk pendidikan gereja).
c) Jadi, kalau ay 12b dan ay 12c dihubungkan, maka artinya adalah: adalah sesuatu yang bagus kalau kamu bersemangat / berkobar-kobar dalam hal karunia-karunia rohani, tetapi arahmu harus benar, yaitu untuk pendidik-an gereja.
Dari sini bisa didapatkan beberapa hal:
bahasa Roh tidak boleh dipakai untuk sombong-sombongan, pamer dsb! Ini bukan mendidik gereja!
pendidikan gereja adalah sesuatu yang harus diutamakan dalam gereja.
Penerapan:
gereja yang tidak mempunyai Pemahaman Alkitab, atau yang mempunyai Pemahaman Alkitab yang 'hidup segan mati tak mau', adalah gereja yang tidak beres!
dalam gereja, acara Pemahaman Alkitab tidak boleh ditabrak oleh acara-acara lain seperti rapat, bezoek, latihan koor / vocal group dsb! Mengapa? Supaya jemaat bisa hadir semua dalam acara Pemahaman Alkitab itu, sehingga gereja betul-betul maju dalam pendidikan!
semangat yang berkobar-kobar itu hanya baik kalau arahnya benar, dan arah seseorang tidak mungkin benar kalau ia tidak mempunyai pengetahuan Firman Tuhan! Bdk. Amsal 19:2 yang berkata: 'tanpa pengetahuan, kerajinanpun tidak baik'. Dalam terjemahan NIV bunyinya adalah: "It is not good to have zeal without knowledge" (= adalah tidak baik mempunyai semangat tanpa pengetahuan).
Ay 13-17:
1) Ay 13:
Kata-kata 'karena itu' pada awal dari ay 13, menunjuk pada ay 12c di atas.
Jadi maksud dari ay 13 adalah: karena kamu harus berlimpah-limpah dalam hal pendidikan gereja (ay 12c), sedangkan bahasa Roh yang tidak dimenger-ti tidak ada gunanya (bdk. ay 6-9), maka orang yang berbahasa Roh harus meminta karunia untuk menafsirkannya / menterjemahkannya (ay 13).
Catatan:
Karunia penafsiran / penterjemahan bahasa Roh adalah satu-satunya karunia yang bisa diminta dalam doa; itupun hanya bisa dilakukan oleh orang yang sudah mempunyai karunia bahasa Roh. Ini disebabkan karena 2 karunia ini (karunia berbahasa Roh dan karunia menterjemahkan bahasa Roh) memang harus berpasangan (bdk. 12:10b,30b).
2) Ay 14: 'Sebab jika aku berdoa dengan bahasa Roh, maka rohkulah yang berdoa, tetapi akal budiku tidak turut berdoa'.
a) Terjemahan ay 14 ini kurang tepat. Bandingkan dengan terjemahan di bawah ini.
NIV/NASB: 'For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind is unfruitful' (= karena jika aku berdoa dalam bahasa Roh, rohku berdoa, tetapi pikiranku tidak berbuah).
b) Kata 'jika' pada awal ay 14 menunjukkan bahwa ini adalah suatu pengan-daian. Jadi ay 14 ini tidak berarti bahwa Paulus betul-betul pernah berdoa dalam bahasa Roh.
Bahkan dari ay 15a terlihat bahwa Paulus tidak senang dengan suatu doa dimana pikiran tidak terlibat, dan ini menunjukkan bahwa ia tidak mau dan tidak pernah berdoa dalam bahasa Roh.
c) Ada bermacam-macam penafsiran / arti yang diberikan oleh para penafsir tentang kata 'my spirit / rohku':
itu menunjuk pada 'Roh Kudus'.
Keberatan: dalam Kitab Suci, Roh Kudus tidak pernah disebut 'rohku'.
kata 'roh' bisa diterjemahkan 'nafas'. Jadi bagian ini menjadi 'nafasku berdoa'. Maksudnya, pada saat ia berdoa, maka hanya nafas dan organ yang berhubungan dengan suaralah yang bekerja (sedangkan otaknya tidak).
itu menunjuk pada 'karunia rohani'.
itu menunjuk pada 'perasaan dan kehendak', yang dikontraskan de-ngan pikiran / pengertian.
d) Kata-kata 'my mind is unfruitful / pikiranku tidak berbuah' juga ditafsirkan secara beraneka ragam:
otakku tidak mengerti apa yang aku doakan.
otakku tidak bekerja / tidak berdoa (seperti Kitab Suci Indonesia).
doa itu tidak berbuah dalam diri orang yang mendengar.
e) Dari semua ini terlihat dengan jelas bahwa ay 14 ini adalah ayat yang sangat sukar. Tetapi sebetulnya penekanan dari ay 14 ini jelas yaitu: doa bahasa Roh adalah doa tanpa menggunakan otak, dan itu adalah salah!
3) Ay 15: ayat ini terjemahannya kurang tepat.
NASB / Lit: 'I shall pray with the spirit and I shall pray with the mind also; I shall sing with the spirit and I shall sing with the mind also' (= Aku akan ber-doa dengan roh dan aku akan berdoa dengan pikiranku; aku akan menyanyi dengan roh dan aku akan menyanyi dengan pikiranku juga).
Jadi, kalau dalam ay 14 memang dikatakan 'my spirit / rohku', maka pada ay 15 dikatakan 'the spirit / roh'.
Ada 2 penafsiran tentang kata 'the spirit / roh' dalam ay 15 ini:
a) Ini menunjuk kepada 'rohku' (ini seperti terjemahan Kitab Suci Indonesia maupun NIV).
b) Ini menunjuk kepada 'Roh Kudus'.
Jadi, artinya: pada waktu Paulus berdoa dipimpin oleh Roh Kudus sekali-pun, tetap saja ia memakai otaknya dalam berdoa.
Ayat ini jelas sekali menunjukkan perlunya penggunaan otak, baik dalam berdoa maupun dalam menyanyi! Otak harus betul-betul mengikuti kata-kata dalam doa / nyanyian yang dinaikkan. Hal ini jelas tidak mungkin terjadi pada waktu orang berdoa atau menyanyi dalam bahasa Roh, karena mereka tidak mengerti apa yang mereka ucapkan.
Penerapan:
Jaman sekarang kita bisa melihat dengan jelas bahwa ada banyak pemimpin liturgi, orang yang melakukan sharing, pemimpin doa, dan bahkan pengkhotbah yang sama sekali tidak menggunakan otak. Dari cara bicaranya dan apa yang mereka katakan, terlihat dengan jelas bahwa mereka hanya menuruti perasaannya dan mereka membuang pikirannya. Ini jelas tidak sesuai dengan ajaran Paulus dalam bagian ini!
4) Ay 16-17:
a) Ay 16a: 'mengucap syukur' [NIV: praise (= memuji); NASB: bless (= memberkati)].
Ay 16b: 'pengucapan syukur' [NIV: thanksgiving (= pengucapan syukur); NASB: giving of thanks (= mengucap syukur)].
Memang istilah 'mengucap syukur' dan 'memuji / memberkati' sering bisa dibolak-balik (interchangeable).
b) Ay 16-17 ini menunjukkan alasan mengapa orang memuji Tuhan / bersyukur kepada Tuhan dengan bahasa Roh itu adalah salah.
Catatan: pada saat itu orang itu berfungsi sebagai pemimpin doa dalam gereja.
Alasan 1:
Tradisi saat itu dalam melakukan persekutuan doa adalah: satu orang saja yang berdoa dengan suara yang keras, sedangkan jemaat men-dengar dan mengikuti doa itu dalam hati / pikiran, lalu pada akhirnya mengaminkan doa itu.
Calvin:
"Paul's expression, however, intimates, that some one of the ministers uttered or pronounced prayers in a distinct voice, and that the whole assembly followed in their minds the words of that one person, until he had come to a close, and they all said Amen - to intimate, that the prayer offered up by that one person was that of all of them in common" (= ungkapan Paulus menunjukkan bahwa salah seorang pendeta menaikkan doa dengan suara yang jelas dan seluruh jemaat mengikuti dalam pikiran mereka kata-kata dari orang itu, sampai ia selesai, dan mereka semua berkata Amin - untuk menunjukkan bahwa doa yang dinaikkan oleh satu orang itu adalah doa mereka semua).
Hal ini juga terlihat dari:
1Taw 16:7-36.
Dalam ay 7 ditunjukkan bahwa beberapa orang memimpin nyanyi-an (dalam menyanyi bisa saja beberapa orang menyanyi bersama-sama, tetapi dalam berdoa tidak!); nyanyian itu ada dalam ay 8-36a, lalu pada ay 36b jemaat mengucapkan 'amin'.
Maz 106:1-48.
Sekalipun tidak disebutkan, tetapi dari kata-kata dalam mazmur ini terlihat bahwa itu adalah suatu doa. Pada ay 48b (pada akhir dari doa itu) maka semua jemaat mengucapkan 'amin'.
Ul 27:14-26.
Ini adalah pembacaan Firman Tuhan / ayat Kitab Suci. Beberapa orang membacakannya (ay 14), dan setiap ayat ditutup dengan 'amin' oleh seluruh jemaat.
Penerapan:
ini menunjukkan bahwa 'doa bersuara' ('persekutuan' doa dimana semua orang berdoa sendiri-sendiri dengan suara keras) adalah sesuatu yang bukan merupakan ajaran Kitab Suci!
Dalam memilih orang yang berdoa, kita harus memilih orang yang mempunyai suara cukup keras, dan juga orang yang bisa berdoa dengan terarah (bukan yang doanya mbulet tidak karuan), supaya doanya bisa diikuti oleh semua jemaat.
Dengan tradisi seperti ini, maka kalau pemimpin doa menaikkan doa dengan menggunakan bahasa Roh, maka jemaat jelas tidak bisa mengaminkan, karena mereka tidak mengerti apa yang didoakan.
Penerapan:
jangan menyuruh misionaris / orang asing yang tidak bisa menggunakan bahasa setempat untuk memimpin doa dalam gereja! Ini menyebabkan jemaat tidak bisa mengikuti doanya.
penggunaan doa dalam bahasa Latin dalam gereja Katolik juga merupakan sesuatu yang salah.
gereja-gereja yang khotbahnya diterjemahkan (Tionghoa-Indonesia atau Jawa-Indonesia dsb) seringkali tidak menterjemahkan doanya, sehingga doa dalam kebaktian dinaikkan dalam bahasa yang tidak dimengerti oleh banyak jemaat. Ini jelas juga salah.
Alasan 2:
Ay 17 menunjukkan bahwa sekalipun pengucapan syukur dari orang yang berdoa itu sangat baik, tetapi itu tidak membangun jemaat, karena mereka tidak mengerti.
Ay 18-19:
1) Ay 18:
Ayat ini sering dipakai oleh orang-orang Kharismatik untuk mengatakan bah-wa bahasa Roh adalah karunia yang sangat penting / istimewa. Buktinya Paulus bersyukur karena ia berbahasa Roh lebih dari semua orang Korintus.
Keberatan terhadap penafsiran / pandangan ini:
Penafsiran ini bertentangan dengan arah dari seluruh pasal, karena pene-kanan utama dari 1Kor 14 adalah meninggikan karunia bernubuat dibanding-kan dengan karunia bahasa Roh, atau merendahkan karunia bahasa Roh dibandingkan kerunia bernubuat. Penafsiran dari satu ayat yang bertentang-an dengan arah seluruh pasal, adalah penafsiran yang out of context, yang jelas merupakan penafsiran yang salah!
Arti yang benar adalah: Dalam ayat-ayat sebelum ay 18 ini, Paulus sudah banyak kali merendahkan karunia bahasa Roh dibandingkan dengan karunia bernubuat. Andaikata Paulus sendiri tidak pernah bisa berbahasa Roh, maka besar kemungkinannya orang-orang Korintus akan menganggap bahwa Paulus 'menyerang' karunia bahasa Roh karena ia sendiri tidak mempunyai karunia itu, dan ia iri kepada orang-orang Korintus yang mempunyai karunia itu. Tetapi karena Paulus sendiri mempunyai karunia bahasa Roh, bahkan ia lebih banyak berbahasa Roh dari pada semua orang Korintus, maka tentu tidak ada alasan bagi orang-orang Korintus untuk mengatakan bahwa Paulus iri hati kepada mereka. Karena itulah maka Paulus bersyukur bahwa ia mempunyai karunia itu.
Hal yang sama terjadi dalam Fil 3:
dalam Fil 3:2-3 Paulus menyerang sunat dan hal-hal lahiriah yang lain.
dalam Fil 3:4-6 Paulus menunjukkan bahwa ia sendiri disunat dan mem-punyai hal-hal lahiriah itu secara berlimpah-limpah. Dengan menunjukkan hal ini maka orang-orang Yahudi tidak mungkin menuduh bahwa Paulus menyerang sunat / hal-hal lahiriah itu karena iri hati.
2) Ay 19:
a) Ini merupakan sambungan dari ay 18.
b) Kata 'beribu-ribu' dalam ay 19b seharusnya adalah 'sepuluh ribu'.
c) Ayat ini menunjukkan bahwa sekalipun Paulus sendiri banyak berbahasa Roh, tetapi dalam kebaktian / gereja ia lebih suka mengucapkan 5 kata yang bisa dimengerti untuk mengajar orang, dari pada 10.000 kata dalam bahasa Roh yang tidak dimengerti orang.
Mengapa? Karena mengucapkan 5 kata yang bisa dimengerti (bahkan kurang dari 5 kata sekalipun) bisa mempertobatkan / membangun / me-nguatkan / menasehati orang, misalnya:
Bertobatlah, Kerajaan Surga sudah dekat!
Allah mengasihi orang berdosa.
Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus.
Yesus mati untuk menebus dosamu!
Sebaliknya, mengucapkan 10.000 kata (Catatan: perlu saudara ketahui bahwa dibutuhkan waktu yang cukup lama yaitu kira-kira 90 menit untuk mengucapkan 10.000 kata!) dalam bahasa Roh yang tidak dimengerti, tidak akan berguna / membangun siapapun juga!
Karena itu adalah sesuatu yang aneh dan tidak alkitabiah kalau ada:
pengkhotbah atau pemimpin liturgi (chairman) yang sebentar-sebentar menggunakan bahasa Roh di mimbar!
pendeta / pengkhotbah yang sering menggunakan bahasa asing (Inggris, bahkan Ibrani / Yunani), tanpa diterjemahkan! Ini tidak berbe-da dengan mengajar menggunakan bahasa Roh!
Ay 20:
1) Pembetulan terjemahan:
Dalam Kitab Suci Indonesia ada 2 x kata 'anak-anak' (sama seperti KJV menggunakan 2 x kata 'children'). Tetapi kata 'anak-anak' yang ke 2 seharusnya adalah 'bayi'.
NIV: 'Brothers, stop thinking like children. In regard to evil be infants, but in your thinking be adults' (= saudara-saudara, berhentilah berpikir seperti anak-anak. Dalam hal kejahatan jadilah bayi, tetapi dalam pemikiranmu jadi-lah dewasa)
2) Arti / penjelasan:
a) Dalam hal kejahatan, kita tidak boleh menjadi dewasa (karena orang dewasa banyak berbuat jahat), bahkan tidak seperti anak-anak (karena anak-anakpun sudah bisa berbuat jahat), tetapi seperti bayi.
Ada beberapa hal yang bisa dibahas disini:
Ini tidak bertentangan dengan Mat 18:3 dimana Yesus menyuruh kita menjadi seperti anak-anak, karena:
ini merupakan ilustrasi / perumpamaan yang berbeda / terpisah.
Dua perumpamaan ini punya arah yang sama
Contoh:
Kalau saya melihat sesuatu yang terang, lalu saya mengatakan bahwa benda itu seperti lampu halogen, dan sebentar lagi saya mengatakan bahwa benda itu bersinar seperti matahari, maka itu tentu tidak bertentangan.
Kata 'bayi' itu dalam bahasa Yunaninya adalah NEPIAZETE, yang berasal dari 2 kata bahasa Yunani yaitu:
NE, yang berarti 'not' (= tidak).
EIPO, yang berarti 'I speak' (= aku berkata / berbicara).
Jadi, kata NEPIAZETE itu menunjuk pada 'one that can not speak' (= orang yang tidak / belum bisa berbicara).
Jadi, Paulus memaksudkan bayi berusia di bawah 6 bulan.
Ini sama sekali tidak berarti bahwa bayi itu suci. Kitab Suci jelas mengajarkan adanya dosa asal yang menyebabkan semua orang dilahirkan, bahkan dikandung, di dalam dosa (Kej 6:5 8:21 Ayub 25:4 Maz 51:7 58:4). Tetapi, bagaimanapun juga, bayi itu dianggap ber-dosa karena dosa turunan, bukan karena dosanya sendiri. Sekalipun kecondongan pada dosa sudah ada padanya, tetapi ia sendiri belum berbuat dosa. Karena itulah dalam hal kejahatan kita harus seperti bayi.
Penerapan:
Apakah saudara berusaha menyucikan diri saudara sampai hal yang sekecil-kecilnya? Kalau saudara hanya membuang dosa-dosa besar dari hidup saudara, dan membiarkan dosa-dosa kecil / tertentu dalam hidup saudara, atau kalau saudara mengabaikan bagian tertentu dari Firman Tuhan, maka paling-paling saudara menjadi seperti anak-anak, bukan seperti bayi, dalam hal kejahatan.
b) Dalam pemikiran, kita justru tidak boleh seperti bayi (tidak berpikir dan tidak berpengetahuan), tidak juga seperti anak-anak (kurang bisa berpikir dan kurang berpengetahuan), tetapi harus seperti orang dewasa (banyak pengetahuan dan bisa berpikir dengan baik).
Ini perlu direnungkan oleh orang-orang kristen yang sekalipun tidak ba-nyak mengerti tentang Firman Tuhan, tetapi tetap tidak mau berusaha untuk belajar Firman Tuhan!
Ciri-ciri pemikiran anak:
Tidak berpikir panjang.
Kalau saudara sering melakukan sesuatu tanpa berpikir panjang, maka saudara mempunyai pikiran anak-anak!
Mudah terombang-ambing (bdk. Ef 4:14).
Kalau saudara selalu mengaminkan / mengiyakan seadanya ajaran yang saudara dengar / baca, maka saudara mempunyai pikiran anak-anak.
Mengutamakan / mengagungkan hal-hal yang spektakuler.
Dalam kontex 1Kor 14 ini maka jelaslah bahwa hal yang ke 3 inilah yang paling ditekankan. Mujijat dan bahasa Roh adalah hal-hal yang spektakuler, sehingga sering dianggap sebagai hal-hal yang hebat. Tetapi bagian ini menunjukkan bahwa orang yang mengagungkan / mengutamakan hal-hal yang spektakuler seperti ini adalah orang yang childish (= kekanak-kanakan)!
Supaya kita bisa menjadi dewasa dalam pemikiran, maka jelas bahwa kita harus belajar Firman Tuhan dengan rajin dan tekun (bdk. Ef 4:11-14), termasuk bagian-bagian yang adalah 'makanan keras' (bdk. 1Kor 3:1-2 Ibr 5:11-14).
Ay 21-25:
1) Ay 21:
a) Ini merupakan kutipan dari Yes 28:11,12b (bdk. Ul 28:47-49).
b) Kontex Yesaya 28:
Mula-mula Tuhan berfirman dengan bahasa biasa, tetapi Israel tidak menghiraukan firman itu dan menganggap bahwa firman itu hanya cocok untuk bayi (bdk. Yes 28:9-10). Karena itu Tuhan lalu menghukum mereka dengan menggunakan orang-orang yang berbicara dalam bahasa asing, yaitu bangsa Babilonia (Yes 28:11-12a). Tetapi sekalipun demikian, Israel tetap tidak mau taat (Yes 28:12b).
c) Maksud Paulus mengutip Yes 28:11-12 ialah:
Menunjukkan bahwa mendapat guru yang berbicara dalam bahasa asing bukanlah sesuatu yang patut dibanggakan, karena itu merupakan suatu bentuk penghukuman akibat dosa yang mereka lakukan.
Karena itu janganlah terlalu bangga dengan bahasa Rohmu!
Penggunaan bahasa asing / bahasa Roh tidak menyebabkan ke-taatan.
2) Ay 22:
Calvin memberikan 2 kemungkinan arti untuk ayat ini:
a) Ay 22 ini dihubungkan dengan ay 21.
Jadi, 'orang yang tidak beriman' dalam ay 22 menunjuk kepada orang- orang Israel yang tidak percaya, yang akhirnya dihukum oleh Tuhan dengan menggunakan orang asing / bangsa Babilonia (ay 21).
b) Ay 22 dipisahkan dari ay 21.
Bahasa Roh dikatakannya merupakan tanda untuk orang yang tidak beriman, karena dalam Kis 2:1-13 rasul-rasul memberitakan Injil kepada orang-orang yang tidak percaya dengan menggunakan bahasa Roh. Sifat mujijat dari bahasa Roh itu menyebabkan orang-orang yang tidak beriman itu mau mendengar Injil itu.
Tetapi orang yang percaya tidak membutuhkan pemberitaan Firman Tuhan yang bersifat mujijat, dan karena itu untuk mereka tidak dibutuhkan bahasa Roh. Jadi nubuatlah yang cocok untuk mereka.
Saya lebih condong pada arti yang ke 2.
3) Ay 23-25:
a) Ay 23 (bdk. Kis 2:13):
Kalau tadi dalam ay 22a dikatakan bahwa bahasa Roh adalah tanda untuk orang yang tidak beriman, lalu mengapa ay 23 mengatakan bahwa pada waktu orang-orang tidak beriman itu melihat orang-orang kristen berbahasa Roh, mereka menganggap orang-orang kristen itu gila?
Ada 2 kemungkinan jawaban:
Sekalipun bahasa Roh merupakan tanda untuk orang tidak beriman, tetapi itu tidak berarti bahwa bahasa Roh itu akan mempertobatkan mereka (bdk. ay 21b yang menunjukkan penggunaan bahasa asing ternyata sia-sia).
Sekalipun bahasa Roh itu adalah tanda untuk orang tidak beriman, tetapi karena orang Korintus menggunakan bahasa Roh itu secara salah (tanpa penterjemahan), maka orang tidak beriman itu akhirnya menganggap mereka gila.
Catatan: satu hal yang menarik dari ay 23 ini ialah: kalau ada suatu gere-ja penuh dengan bahasa roh, lalu ada orang luar yang masuk dan meng-anggap mereka gila, maka yang disalahkan oleh Paulus bukanlah orang luar itu, tetapi gerejanya! Tetapi anehnya, jaman sekarang kalau hal itu terjadi, maka orang Kharismatik menganggap bahwa orang luar itu yang salah karena ia menghujat Roh Kudus!
b) Ay 24-25:
'semua bernubuat' (ay 24a) tentu tidak berarti bahwa semua bernubuat pada saat yang sama (bdk. ay 29-31).
'orang baru' (ay 24). Ini salah terjemahan.
NIV: 'someone who does not understand' (= seseorang yang tidak mengerti).
Footnote NIV: 'some inquirer' (= orang yang bertanya-tanya).
NASB: 'ungifted man' (= orang yang tidak berkarunia).
RSV: 'outsider' (= orang luar).
KJV: 'one unlearned' (= orang yang tidak terpelajar).
NKJV: 'an uninformed person' (= orang yang belum diberi informasi).
Kata bahasa Yunaninya adalah IDIOTES (kata yang diterjemahkan 'orang-orang luar' dalam ay 23 dalam bahasa Yunaninya adalah IDIOTAI, yang merupakan bentuk jamak dari IDIOTES).
Adalah sesuatu yang menarik bahwa kata bahasa Inggris 'idiot' (= orang yang mempunyai I.Q. dibawah 20) diturunkan dari kata Yunani ini. Memang, orang tidak percaya / orang yang secara rohani tidak mengerti apa-apa adalah orang yang idiot!
kata-kata dalam ay 24-25 seperti 'diyakinkan oleh semua', 'diselidiki oleh semua' dsb, tidak perlu diartikan satu per satu. Seluruhnya jelas menunjukkan bahwa orang itu lalu menjadi sadar dan bertobat.
Catatan: tentu Paulus tidak memaksudkan bahwa pertobatan ini selalu terjadi! Maksudnya: ini adalah hal yang seharusnya terjadi, atau hal yang diharapkan untuk terjadi.
kalau tadi dalam ay 22b dikatakan bahwa nubuat bukanlah tanda un-tuk orang tak beriman, mengapa sekarang dalam ay 24-25 nubuat itu justru berguna dan mempertobatkan orang yang tidak beriman? Mungkin yang dimaksud dengan 'orang tak beriman' dalam ay 22b adalah 'orang tak beriman yang bukan termasuk orang pilihan', sedangkan 'orang tak beriman' dalam ay 24-25 adalah 'orang tak ber-iman yang adalah orang pilihan' (orang pilihan yang belum bertobat).
c) Sekalipun ay 23-25 ini adalah bagian yang sangat sukar, tetapi tetap ada satu hal yang sangat jelas disini, yaitu: dalam bagian ini Paulus lagi-lagi merendahkan karunia berbahasa Roh dan meninggikan karunia ber-nubuat.
ay 23 - bahasa Roh hanya menyebabkan orang kristen dianggap gila. Ini jelas merendahkan bahasa Roh!
Catatan: kalau suatu gereja dimana semua orangnya berkata-kata dalam bahasa Roh saja sudah dianggap gila, apalagi kalau seluruh gereja terkena Toronto Blessing!
ay 24-25 - nubuat mempertobatkan orang. Ini jelas meninggikan nubuat.
Dalam ay 2-5 sudah ditunjukkan bahwa nubuat lebih penting dan lebih berguna dari bahasa Roh, tapi dalam ay 2-5 hal itu ditekankan untuk orang-orang yang sudah percaya. Sekarang dalam ay 23-25 hal itu dite-kankan untuk orang yang belum percaya.
Jadi kesimpulannya: baik untuk orang percaya maupun tidak percaya, orang yang ada didalam atau di luar gereja, nubuat tetap lebih penting dan lebih berguna dari bahasa Roh!
d) Banyak orang-orang Kharismatik menganggap bahwa bahasa Roh merupakan bukti bahwa Allah itu hadir. Jadi, karena dalam gereja mereka banyak orang berbahasa Roh dalam kebaktian, maka mereka mengang-gap gereja mereka penuh dengan Roh Kudus. Sedangkan karena dalam gereja-gereja Protestan tidak ada orang berbahasa Roh dalam kebaktian, maka mereka menganggapnya sebagai gereja yang tidak mempunyai Roh Kudus!
Tetapi benarkah pandangan seperti itu?
Ay 23 menunjukkan bahwa gereja yang penuh bahasa Roh (bukankah ini seperti gereja Kharismatik?) hanya menyebabkan orang kafir mengang-gap mereka gila.
Dan ay 24-25 menunjukkan bahwa gereja yang penuh nubuat / tanpa ba-hasa Roh (bukankah ini seperti gereja Protestan?) menyebabkan orang kafir sadar akan dosanya dan bertobat, sehingga mereka menyadari, me-rasakan dan mengalami kehadiran Allah dalam gereja itu (perhatikan kata-kata 'sungguh, Allah ada di tengah-tengah kamu' dalam akhir ay 25).
Pikirkan sendiri, gereja seperti apa yang saudara inginkan? Seperti dalam ay 23 atau seperti dalam ay 24-25?
Ay 26-28:
1) Ay 26:
a) Kata-kata 'bilamana kamu berkumpul' menunjukkan bahwa hal-hal ini hanya berlaku untuk suatu kebaktian / persekutuan.
b) Sekalipun kata 'hendaklah' dalam ay 26 ini sebetulnya tidak ada, tetapi ayat ini tetap menunjukkan bahwa dalam kebaktian, tiap orang kristen ha-rus menggunakan karunianya untuk untuk memberikan suatu sumbangsih / pelayanan yang ditujukan untuk membangun gereja / jemaat (bdk. 1Pet 4:10).
Penerapan:
Apakah sampai saat ini saudara datang ke gereja hanya untuk menerima Firman Tuhan saja? Memang, keinginan untuk menerima Firman Tuhan adalah sesuatu yang baik dan harus dipertahankan, tetapi juga harus ditambah dengan keinginan memberi dan keinginan untuk bisa berguna bagi gereja / jemaat. Janganlah puas menjadi orang kristen yang tidak bisa berguna untuk gereja / jemaat.
Juga jangan merasa puas kalau saudara sudah memberikan persem-bahan dalam kebaktian, karena hal itu belum cukup. Ay 26 ini me-nunjukkan bahwa setiap orang harus memberikan sesuatu dalam hal penggunaan karunia untuk melayani! Jadi, carilah karunia apa yang saudara miliki, dan gunakanlah untuk membangun gereja saudara!
c) Ay 26 ini jelas menunjukkan bahwa tidak setiap / semua orang kristen harus mempunyai karunia bahasa Roh, karena ayat ini mengatakan bah-wa yang seorang memberikan mazmur, yang lain memberikan pengajar-an, yang lain lagi memberikan bahasa Roh dst. Jadi jelas bahwa hanya orang-orang tertentu saja yang mempunyai karunia bahasa Roh itu! Yang tidak punya karunia itu pasti mempunyai karunia yang lain sehingga tetap bisa berguna untuk gereja.
2) Ay 27:
a) Kata 'jika' disini menunjukkan bahwa dalam suatu kebaktian / perseku-tuan, tidak selalu harus ada orang yang berbahasa Roh!
b) Ay 27 ini memberikan syarat berbahasa Roh dalam kebaktian / persekutuan yaitu:
yang berbahasa Roh hanya boleh 2-3 orang.
mereka harus bergiliran dalam berbahasa Roh.
harus ada penafsiran.
Penggunaan bahasa Roh dalam gereja / persekutuan Pentakosta / Kharismatik pada jaman ini, dimana puluhan / ratusan / ribuan orang berbahasa Roh secara bersama-sama dan tanpa ada penafsiran, jelas bertentangan dengan syarat yang ditetapkan oleh Paulus di sini! Tetapi kalau mereka dihadapkan pada ayat ini maka mereka berkata bahwa ada 2 jenis bahasa Roh; untuk jenis yang pertama berlaku syarat-syarat ini, tetapi untuk jenis yang kedua tidak. Dan mereka menggunakan jenis yang kedua ini. Tetapi penjelasan atau jawaban ini sama sekali tidak mempu-nyai dasar Kitab Suci!
3) Ay 28:
Ayat ini mengatakan bahwa kalau tidak ada orang yang bisa menafsirkan bahasa Roh itu (artinya: dalam kebaktian itu tidak ada orang yang telah diketahui mempunyai karunia penafsiran bahasa Roh), maka orang yang mau berbahasa Roh itu harus diam, dan 'hanya boleh berkata-kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah'. Apa artinya kalimat ini? Ada 2 penafsiran:
a) Mereka boleh berdoa dengan bahasa Roh, secara pribadi.
b) Mereka boleh berbahasa Roh (bukan berdoa dengan bahasa Roh) pada waktu mereka sendirian. Jadi mereka harus menunggu sampai mereka sendirian, barulah mereka boleh berbahasa Roh.
Saya setuju dengan arti kedua ini.
Ay 29-33:
1) Ay 29:
a) Sama seperti dalam menggunakan bahasa Roh, maka orang yang bernubuatpun juga dibatasi sebanyak 2-3 orang.
b) Ay 29b: 'yang lain menanggapi apa yang mereka katakan'.
kata 'menanggapi' ini merupakan terjemahan yang salah.
RSV: weigh (= menimbang).
NIV: weigh carefully (= menimbang dengan hati-hati).
NASB: pass judgment (= memberikan penghakiman).
KJV/NKJV: judge (= menghakimi).
Kata Yunaninya adalah DIAKRINETOSAN, yang sebetulnya berarti discern (= membedakan / melihat perbedaan).
kata 'yang lain' ditafsirkan bermacam-macam:
orang yang mempunyai karunia membedakan roh (bdk. 1Kor 12:10).
Dasarnya: kata Yunani DIAKRISEIS, yang diterjemahkan 'membe-dakan' dalam 1Kor 12:10, mempunyai akar kata yang sama dengan kata DIAKRINETOSAN dalam ay 29b ini.
orang-orang lain yang juga mempunyai karunia bernubuat.
semua jemaat yang lain.
Saya setuju dengan arti ke 3. Ini menunjukkan bahwa semua orang kristen mempunyai kewajiban untuk menilai apakah suatu nubuat / ajaran itu betul-betul adalah firman Tuhan atau bukan (bdk. Kis 17:11 1Tes 5:20-21 1Yoh 4:1-3).
2) Ay 30:
Ayat ini menunjukkan bahwa sama seperti dalam penggunaan karunia ba- hasa Roh, maka karunia nubuatpun harus digunakan secara bergiliran. Jadi, orang yang mau bernubuat harus menunggu sampai yang sedang bernubuat selesai.
Ini sebetulnya bukan hanya berlaku untuk orang bernubuat dalam kebaktian, tetapi juga kalau orang berbicara dalam rapat! Jangan bicara selagi ada orang yang sedang bicara! Mengapa? Demi menghargai orang yang sedang berbicara itu, dan juga demi keteraturan (bdk. ay 33,40).
3) Ay 31:
a) 'Kamu semua':
Ini hanya menunjuk kepada orang-orang yang mempunyai karunia bernubuat. Hanya merekalah yang boleh bernubuat dalam gereja!
Dalam persoalan menentukan siapa yang boleh berkhotbah dalam gereja, maka banyak gereja jatuh dalam salah satu dari 2 extrim yang salah di bawah ini:
seadanya orang boleh berkhotbah.
Extrim ini banyak terdapat dalam kalangan gereja Pentakosta / Kharismatik.
Dasarnya: setiap orang bisa dipimpin oleh Roh Kudus dalam me- nyampaikan firman Tuhan.
Keberatan: kalau Tuhan mau memakai seseorang untuk berkhot-bah, maka Tuhan pasti akan memberikan karunia untuk berkhot-bah kepada orang itu. Jadi, kalau Tuhan tidak memberikan karunia berkhotbah kepada orang itu, maka itu berarti bahwa Tuhan tidak menghendaki orang itu berkhotbah!
hanya orang yang mempunyai gelar Sarjana Theologia (atau lebih tinggi dari itu) yang boleh berkhotbah. Extrim ini banyak terdapat dalam gereja Protestan.
Terhadap extrim ini perlu dikatakan bahwa ada orang-orang yang mempunyai karunia berkhotbah, tetapi tidak mempunyai kesem-patan untuk sekolah theologia, atau mempunyai kesempatan sekolah hanya sebentar saja, atau mempunyai kesempatan sekolah di sekolah theologia yang tidak mengeluarkan gelar, sehingga orang itu tidak mempunyai gelar. Kalau kita melarang orang seperti ini berkhotbah, maka itu berarti kita 'mengubur talenta' orang itu (bdk. Mat 25:18)!
Ini tentu tidak berarti bahwa semua orang yang mempunyai karunia bernubuat boleh bernubuat dalam satu kebaktian.
Dalam ay 29 tadi telah kita pelajari bahwa dalam satu kebaktian hanya boleh 2-3 orang saja yang bernubuat. Jadi, kalau dalam suatu gereja ada 10 orang yang mempunyai karunia bernubuat, maka bisa saja dalam kebaktian minggu ini 3 diantaranya bernubuat, dan minggu depan 3 orang yang lain dst.
b) 'Sehingga kamu semua dapat belajar'.
Ini menunjukkan bahwa nabipun harus mau belajar dari nabi yang lain. Nabi yang hanya mau belajar langsung dari Allah (anti buku tafsiran dsb), adalah nabi yang sombong, yang mungkin sekali justru adalah nabi palsu!
c) 'Beroleh kekuatan'.
Kata Yunani yang diterjemahkan 'kekuatan' mempunyai arti yang luas yang mencakup:
exhortation (= desakan).
encouragement (= pengobaran semangat).
consolation (= penghiburan).
admonition (= nasehat).
4) Ay 32:
Ini salah terjemahan. Bandingkan dengan terjemahan-terjemahan di bawah ini:
NIV: the spirits of prophets are subject to the control of prophets (= roh nabi-nabi tunduk pada kontrol nabi-nabi).
NASB: the spirits of prophets are subject to prophets (= roh nabi-nabi tunduk pada nabi-nabi).
Artinya adalah: seorang nabi harus bisa menguasai diri dalam bernubuat dan ini harus diwujudkan dengan tidak menyela / memotong nabi lain yang sedang bernubuat.
Jadi, baik bagi orang yang bernubuat maupun bagi orang yang berbahasa Roh (ay 27-28), penguasaan diri harus tetap ada! Orang yang bernubuat ataupun yang berbahasa Roh tidak boleh out of control (= tak terkontrol), menjadi histeris, berteriak-teriak tanpa terkendali dsb.
Tetapi pada jaman ini justru ada banyak orang yang kalau berbahasa Roh lalu betul-betul menjadi tidak terkendali. Matanya terbeliak, mulutnya ber-buih, teriakan-teriakannya tidak karuan, tangisannya histeris, badannya ber-getar tanpa terkendali dsb. Lebih-lebih dengan adanya Toronto Blessing, maka sikap tak terkontrol itu makin menjadi-jadi. Dan anehnya, ini sering dianggap sebagai tanda kepenuhan Roh Kudus dan dikuasai oleh Roh Kudus. Tetapi Roh Kudus tidak mungkin bekerja dengan cara yang berten-tangan dengan firmanNya sendiri! Bdk. juga dengan Ef 5:18 yang mengkon-traskan orang yang penuh Roh Kudus (ada penguasaan diri yang baik) dengan orang yang mabuk oleh anggur (tak ada penguasaan diri)!
Karena itu kalau ada orang yang bernubuat / berbahasa Roh dalam keadaan tak terkontrol seperti itu, maka hanya ada 2 kemungkinan:
Ia sedang kepenuhan roh jahat, bukan Roh Kudus.
Setan memang sering membuat orang menjadi kehilangan kontrol seperti itu (Mark 9:18,20,22,26).
Ia memang kepenuhan Roh Kudus, dan semua itu adalah pekerjaan Roh Kudus, tetapi pastilah ada sesuatu yang tidak beres dalam hidup orang itu, sehingga Roh Kudus melakukan hal itu dengan tujuan untuk meng-hajar orang itu.
Contoh: Saul bernubuat dengan telanjang semalam-malaman (1Sam 19:23-24).
5) Ay 33: ini merupakan dasar dari semua peraturan di atas! Tuhan memberi peraturan tentang penggunaan bahasa Roh dan nubuat itu, demi keter-aturan. Ia tidak menghendaki kebaktian dikacaukan oleh bahasa Roh, apa-lagi oleh hal-hal seperti Toronto Blessing, yang banyak terdapat pada jaman ini.
Catatan: kalau saudara ingin tahu lebih banyak tentang pandangan saya tentang Toronto Blessing, bacalah buku saya yang berjudul 'Toronto Blessing, Alkitabiahkah?'.
Ay 34-35:
1) Kata-kata 'sama seperti dalam semua jemaat orang-orang kudus' (ay 34a), dalam Kitab Suci bahasa Inggris ditempatkan pada ay 33b. Di samping itu:
Oleh NASB/KJV/NKJV bagian ini dihubungkan dengan ay 33.
NASB: 'for God is not a God of confusion but of peace, as in all the churches of the saints' (= karena Allah bukanlah Allah dari kekacauan tetapi dari damai, seperti dalam semua gereja orang-orang kudus).
Oleh NIV/RSV bagian ini dihubungkan dengan ay 34 (ini sama seperti Kitab Suci bahasa Indonesia).
Saya menganggap inilah yang benar. Kalau memang demikian, maka ini menunjukkan bahwa peraturan tentang perempuan dalam ibadah ini, dimana orang perempuan harus berdiam diri dalam pertemuan jemaat, adalah sesuatu yang bersifat tradisi dan karena itu tidak harus dilaksana-kan pada saat ini.
2) Dalam bagian ini dikatakan bahwa dalam kebaktian, perempuan harus diam, tidak boleh berbicara, harus tunduk (kepada pria / suami), bahkan tidak bo-leh bertanya (kalau mau bertanya, harus bertanya kepada suami di rumah). Juga dikatakan bahwa perempuan berbicara dalam kebaktian adalah se-suatu yang tidak sopan.
Kata 'tidak sopan' itu sebetulnya kurang tepat terjemahannya.
KJV: a shame (= sesuatu yang memalukan).
NASB: improper (= tidak benar).
NIV: disgraceful (= memalukan).
RSV/NKJV: shameful (= memalukan).
Kata Yunani yang dipakai adalah AISCHROS yang digunakan untuk menunjuk pada sesuatu yang menimbulkan kejijikan.
3) Bagian ini digunakan untuk mengatakan bahwa perempuan tidak boleh mengajar dalam gereja, karena mengajar berarti berbicara, dan juga berarti perempuan itu menjadi superior dan mempunyai otoritas.
Tentang hal ini ada orang yang pro dan kontra karena ayat-ayat Kitab Suci kelihatannya memang juga ada yang pro dan kontra.
Ayat yang pro: 1Tim 2:11-12 yang berbunyi: "Seharusnya perempuan berdiam diri dan menerima ajaran dengan patuh. Aku tidak mengizinkan perempuan mengajar dan juga tidak mengizinkannya memerintah laki-laki".
Ayat yang kontra:
Kel 15:20 - Miryam, kakak Musa, adalah seorang perempuan, tetapi ia bernubuat / memberitakan Firman Tuhan.
Hakim-hakim 4:4 - Debora juga adalah seorang perempuan, tetapi ia adalah seorang nabiah dan hakim!
2Raja-raja 22:14-15 / 2Taw 34:22 - Hulda juga adalah seorang perem-puan, tetapi ia memberitakan Firman Tuhan kepada seorang raja.
Kis 21:9 - Filipus mempunyai 4 orang anak perempuan yang mempunyai karunia bernubuat..
4) 'Seperti yang dikatakan juga oleh hukum Taurat' (ay 34b).
Ini hanya berhubungan dengan ketundukan perempuan kepada laki-laki, dan ini memang ada dalam hukum Taurat. Misalnya: Kej 3:16.
Ay 36:
1) Ini terpisah dari ay 34-35, jadi tidak lagi berhubungan dengan perempuan dalam ibadah.
Dasarnya: tadi dalam ay 34-35 Paulus menggunakan kata ganti orang 'mereka', tetapi sekarang dalam ay 36 Paulus menggunakan kata ganti orang 'kamu', yang jelas tidak lagi menunjuk kepada 'perempuan' tetapi kepada 'orang Korintus'.
2) Ini diucapkan oleh Paulus karena orang Korintus 'aneh' sendirian.
Arti pertanyaannya adalah:
Apakah kamu adalah gereja induk? (ay 36a).
Apakah kamu adalah satu-satunya gereja? (ay 36b).
Tentu saja jawabannya seharusnya adalah 'tidak'. Tetapi kalau memang tidak, lalu mengapa kamu aneh sendirian / lain dari pada yang lain?
Ini menunjukkan bahwa membandingkan gereja kita dengan gereja-gereja yang lain, adalah sesuatu yang penting. Perlu juga diperhatikan bahwa pada akhir jaman ini ada begitu banyak gereja yang menyimpang dari Kitab Suci, sehingga kita tidak bisa asal meniru seadanya gereja pada jaman ini! Kita juga harus membandingkan:
a) Dengan gereja-gereja dalam sepanjang sejarah.
Sekalipun pada jaman sekarang ada begitu banyak penggunaan bahasa Roh dalam kebaktian, tetapi kalau kita melihat dalam sepanjang sejarah gereja, tentu tidak demikian halnya!
b) Dengan Kitab Suci sendiri!
Ingatlah selalu untuk tidak sembarangan meniru gereja lain. Kitab Suci adalah standard bagi kita!
Ay 37-38:
1) Ay 37: 'ia harus sadar'.
Ini salah terjemahan.
KJV/NKJV/RSV/NIV: acknowledge (= mengakui).
NASB: recognize (= mengakui).
Jadi ay 37 ini menunjukkan bahwa orang yang menganggap dirinya adalah nabi atau orang yang mempunyai karunia rohani, harus mengakui bahwa ajaran / kata-kata Paulus ini adalah Firman Tuhan! bdk. 1Yoh 4:6.
2) Ay 38: ada bermacam-macam terjemahan.
NIV: if he ignores this, he himself will be ignored (= kalau ia mengabaikan hal ini, ia sendiri akan diabaikan).
RSV/NASB: if anyone does not recognize this, he is not recognized (= kalau seseorang tidak mengakui ini, ia tidak diakui).
KJV/NKJV: if anyman be ignorant, let him be ignorant (= kalau ada orang yang tidak tahu, biarlah ia tidak tahu).
Ay 39-40:
Ini menunjukkan kesimpulan dari seluruh 1Kor 14!
1) Ay 39:
Ayat ini sering hanya dikutip sebagian oleh orang-orang Kharismatik, yaitu bagian yang berbunyi: 'Janganlah melarang orang yang berkata-kata dengan bahasa Roh', dan lalu dijadikan dasar untuk menyerang orang-orang Protes-tan yang menyerang bahasa Roh. Tetapi ini adalah penggunaan ayat yang tidak sesuai dengan kontexnya, karena dalam seluruh ay 39 ini sebetulnya Paulus lagi-lagi mengkontraskan karunia bernubuat dengan karunia ber-bahasa Roh, dengan tujuan untuk menunjukkan bahwa karunia bernubuat lebih penting dari karunia bahasa Roh. Perhatikanlah kontras itu di bawah ini:
a) Ay 39a: 'Usahakanlah dirimu untuk memperoleh karunia untuk bernu-buat'.
Ini menunjukkan bahwa kalau untuk karunia bernubuat maka Paulus berkata bahwa itu harus 'diusahakan untuk diperoleh' (ini mem-pergunakan kata Yunani ZELOUTE yang telah dibahas dalam ay 1).
b) Ay 39b: 'Janganlah melarang orang yang berkata-kata dengan bahasa Roh'.
Ini menunjukkan bahwa kalau untuk karunia bahasa Roh, Paulus hanya berkata bahwa itu jangan dilarang. Itupun tentu saja kalau penggunaan-nya benar (sesuai dengan ay 27-28).
Jadi seluruh ay 39 ini jelas menunjukkan bahwa Paulus jauh lebih memen-tingkan karunia bernubuat dibandingkan dengan karunia bahasa Roh!
2) Ay 40 (bdk. ay 33) menunjukkan bahwa kita harus mengatur sedemikian rupa sehingga suatu kebaktian berjalan dengan tertib dan teratur.
Ini bukan hanya kewajiban pendeta saja, tetapi juga majelis, pengurus dan jemaat!
Penerapan:
penggunaan bahasa Roh dalam kebaktian dengan mengabaikan per-aturan penggunaan bahasa Roh dalam ay 27-28, jelas merupakan suatu praktek yang bertentangan dengan ay 40 ini.
Toronto Blessing jelas juga bertentangan dengan ay 40 ini.
pemilihan pengkhotbah dan chairman yang jelek bisa membuat kebaktian jadi kacau dan karena itu hal ini harus dihindarkan.
adanya anak-anak kecil yang berlari-lari dan ribut dalam kebaktian jelas merupakan sesuatu yang tidak bisa dibiarkan!
doa yang dilakukan bersama dengan alat musik / puji-pujian, jelas merupakan suatu kekacauan. Pikirkan: dalam Kitab Suci bagian mana ada doa yang diiringi alat musik? Pada waktu Yesus berdoa Ia mencari ketenangan (Mark 1:35), lalu bagaimana mungkin orang kristen jaman sekarang sengaja membuat musik dalam doa? Disamping itu hal ini membuat pemain musik itu tidak bisa ikut berdoa!
'doa bersuara' (doa dimana semua orang sama-sama berdoa dengan me-ngeluarkan suara) jelas juga merupakan suatu kekacauan! Kalau Paulus melarang lebih dari satu orang berbahasa Roh / bernubuat dalam waktu bersamaan, maka adalah sesuatu yang aneh kalau banyak orang boleh berdoa bersama-sama (Catatan: sekalipun thema yang didoakan sama, tetapi kata-katanya jelas berbeda satu sama lain!).
seruan keras 'Amin', 'Haleluyah', dsb dari orang-orang tertentu di tengah-tengah doa / khotbah, jelas juga bertentangan dengan ay 40 ini! Kalau mau mengaminkan, lakukan itu dalam hati saudara, supaya tidak meng-ganggu orang lain / mengacaukan ketertiban!

label: es


content:
Informasi Untuk Ayah Berita Selebriti Keuangan Keluarga Karier Ibu Mums Know Best Seks & Pernikahan Kesehatan Nutrisi Resep
Rekomendasi
GROW HAPPY CORNER
Username
Password
Submit
Dont have account ?
Keluarga Seks & Pernikahan
Romantis dan Membara! Ini 7 Tips Memuaskan Pasangan di Ranjang
Tiffany Warrantyasri 16/4/2021
Tak bisa dipungkiri, kepuasan bercinta memang bisa membuat rumah tangga semakin harmonis ya, Moms. Bagi Moms yang ingin menjaga api asmara tersebut tetap membara, tak ada salahnya sesekali menjadi “pemimpin” di ranjang untuk memuaskan Dads. Ini tak hanya menunjukkan besarnya cinta Anda pada Dads, tetapi juga menunjukkan keterbukaan Anda untuk mencoba hal-hal baru. Siap memuaskan suami di ranjang? Coba beberapa tips berikut ini yuk, Moms!
1. Beri Pujian
Tak hanya memuaskan secara fisik, Moms juga perlu memuaskan hati Dads dengan pujian-pujian yang seksi. Ya, sedikit dirty-words bisa membuat hubungan ranjang semakin panas kan, Moms. Cobalah untuk memuji bagian tubuhnya yang Anda suka atau puji gairahnya yang selalu Anda rindukan. Ini sama seperti memberi afirmasi positif yang membuat hubungan rumah tangga Anda semakin erat.
2. Beri Sentuhan
Jangan menyepelekan sentuhan, karena gerakan sederhana ini bisa menambah kemesraan lho, Moms. Ketika kata-kata tidak bisa menggambarkan perasaan Anda, gunakan sentuhan mesra di berbagai sisi tubuh suami Anda. Ini bisa mengirimkan sensasi menggelitik yang akan menambah kenikmatan pria saat bercinta.
3. Beri Senyuman
Tak hanya membuat Anda semakin cantik, senyuman juga mengirimkan pesan bahwa Anda menikmati momen mesra berdua pasangan. Senyuman bisa membuat hasrat bercinta Dads semakin membara, karena ia yakin Anda menikmatinya. Melihat Moms bahagia di ranjang, tentu membuat Dads semakin bahagia dan semakin berhasrat juga.
4. Spontan Saja!
Siapa bilang berhubungan intim harus terencana di malam hari? Faktanya, memberi kejutan intim secara spontan bisa membuat Dads semakin berhasrat untuk bercinta, lho. Tidak perlu selalu membuat jadwal untuk kegiatan menyenangkan yang satu ini. Kapan pun ada peluang yang aman, lakukan saja!
5. Quickie to The Rescue!
Berhubungan intim mungkin terasa semakin menyenangkan dengan persiapan yang baik agar momen intim tersebut tak cepat berakhir. Tetapi sesekali mencoba quickie atau seks kilat juga seru, Moms! Anda bisa mencoba quickie di pagi hari sebelum memulai aktivitas lainnya, di mana Si Kecil belum bangun dan alarm webinar belum berdering. Quickie tak hanya membuat suami bahagia, tetapi juga bisa memperbaiki mood Anda sepanjang hari.
6. Anda yang Memulai
Jika umumnya suami selalu menjadi “pemimpin” yang memulai momen intim, sepertinya tak ada salahnya jika sesekali Moms yang mengambil alih. Biarkan suami menikmati segala momen mesra yang Anda berikan, tentunya dengan cara Anda sendiri. Yeah, woman on top!
7. Mengulang Masa Bulan Madu
Masih ingat ketika Anda baru menikah? Tak ada hari terlewat tanpa bercinta! Coba ingat kembali masa itu dan segala sikap juga perhatian Anda di bulan madu, kemudian bawa kembali suasana hati tersebut. Tak hanya sentuhan mesra yang membuat suami terpuaskan di ranjang, tapi juga mood dan sikap Anda. Buat suami merasa menjadi raja yang paling Anda inginkan, sensasi tersebut memberikan kenikmatan tersendiri untuk Dads, lho! (Tiffany/SW/Dok. Freepik)

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Kumpulan data yang tumbuh pesat, pola trafik web yang tidak dapat diprediksi, dan perubahan permintaan pengguna untuk respons layanan yang lebih cepat membuat teknologi cloud menjadi kebutuhan dasar bisnis. Tidak dapat disangkal fakta bahwa solusi penyimpanan cloud menawarkan manfaat luar biasa bagi penggunanya dan membantu mereka dalam memperkuat pertumbuhan bisnis. Artikel ini akan membahas beberapa keunggulan CBTP yang belum pernah terjadi sebelumnya yang akan memungkinkan semua bisnis berukuran besar untuk mencapai lebih banyak elastisitas, penyediaan berdasarkan permintaan, dan faktor biaya.
Pertama, Tanpa Biaya Infrastruktur di Muka. Membangun infrastruktur TI anda sendiri sama sekali tidak mudah karena menuntut investasi modal yang tinggi seperti mengeluarkan pengeluaran di real estat, perangkat keras (rak, daya cadangan, server, router), Keamanan fisik atau data (pemulihan bencana dan strategi bisnis), manajemen perangkat keras (cooling, manajemen daya), dan staf operasional. Investasi awal yang tinggi pasti akan menuntut beberapa putaran manajemen dan persetujuan tingkat manajemen senior, yang tampaknya menunda proyek. Sekarang, dengan model pembayaran cloud berbasis utilitas, tidak ada penundaan dan investasi di muka. Kedua, Elastisitas Tinggi. Untuk kesuksesan yang konsisten, penting agar aplikasi anda digunakan dalam infrastruktur yang dapat diskalakan, sehingga anda tidak menjadi korban sumber daya yang terbatas. Dengan menggangti aplikasi anda ke cloud, anda dapat menyediakan sumber daya komputasi (server, perangkat keras, bandwidth, CPU, dll). Dalam beberapa menit tanpa khawatir tentang kapasitas pra-pengadaan untuk sistem yang luas. Ini pada gilirannya membantu mereka meningkatkan kelincahan bisnis sambil memangkas biaya operasional karena anda hanya perlu membayar apa yang telah anda manfaatkan.
Ketiga, pemanfaatan Sumber daya. Mengelola infrastruktur yang ada sambil menambahkan kapasitas untuk mendorong pertumbuhan bisnis adalah prosedur yang kompleks. Penyediaan sumber daya ekstra untuk mengantisipasi persyaratan futuristik dapat menyebabkan hilangnya pendapatan karena anda tidak dapat menggunakan sumber daya yang lengkap. Di sini, cloud computing cenderung menjadi berkah karena memungkinkan pengguna untuk menyediakan sumber daya secara efisien dan efektif.
Tagged server google cloud apache, server google cloud php, server perpesanan Google cloud	Leave a comment


content: Wartabuana.com adalah portal berita yang menyajikan informasi dan berita dengan mengutamakan kecepatan serta kedalaman. Media siber ini diperbaharui selama 24 jam dalam sepekan, dan secara kreatif mengkombinasikan informasi lewat teks, foto dan video yang selaras.


content:
Dendi Santoso memilih untuk tidak menanggapi berita sepakbola Indonesia yang beredar bahwa ia akan dipanggil untuk memperkuat tim nasional Indonesia. Pemain sayap andalan Arema FC itu tidak mau berkomentar banyak tentang peredaran spekulasi pada sejumlah media berita sepakbola Indonesia bahwa ia akan segera mengenakan Merah Putih. "Saya tidak ingin mengomentari ini," kata Dendi Santoso.
Sebelumnya, Asisten Tim Nasional Indonesia Joko Susilo memastikan bahwa Dedik Setiawan tidak akan menjadi satu-satunya pemain Arema FC yang berseragam untuk tim nasional Indonesia. Mantan pelatih Arema itu mengatakan ada rencana untuk memanggil tim yang saat ini ditangani oleh Milomir Seslija untuk memperkuat Pasukan Garuda, nama panggilan tim nasional Indonesia.
"Akan ada satu atau dua pemain dari Arema," kata Joko. "Namun, kami akan mengandalkan para pemain dari tim lain juga," lanjutnya. Pernyataan Joko memicu sejumlah spekulasi yang beredar di sejumlah berita sepakbola Indonesia tentang siapa pemain Arema yang akan dipanggil ke tim nasional Indonesia. Namun, Pelatih Arema, Milomir Seslija, dan asistennya, Kuncoro, dengan kompak menyebutkan bahwa Dendi adalah pemain yang memiliki peluang terbesar untuk kembali ke tim nasional Indonesia.
Dedik Setiawan berbicara tentang pertandingan pertandingan timnya menghadapi PS TIRA Persikabo, dalam kelanjutan dari Shopee Liga 1 musim 2019. Penyerang Arema FC menganggap bahwa lawan mereka memiliki serangan balik yang mematikan.
"Saya menonton beberapa pertandingan mereka di televisi. Menurut saya, mereka mengandalkan serangan balik yang berbahaya," kata Dedik. "Selain itu, pemain mereka musim ini lebih baik dan memiliki kecepatan lebih baik dari musim lalu," lanjutnya.
Arema akan menghadapi PS TIRA Persikabo dalam pertandingan untuk minggu keenam Shopee League 1 2019. Pertandingan, yang akan disiarkan langsung Indosiar, akan diadakan di Stadion Gajayana di Malang, Sabtu (29/06).
Dalam empat pertandingan pertama mereka, PS TIRA bahkan belum kalah. Mereka berhasil memenangkan dua kemenangan dan dua kali imbang. Saat ini, skuad besutan Rahmad Darmawan berada di peringkat ketiga dalam klasemen dengan delapan poin.
Pencapaian PS TIRA berbeda dengan Arema. Sejauh ini, Arema masih berada di peringkat ke-13 di klasemen. Mereka hanya mengumpulkan tiga poin dari satu kemenangan dan dua kekalahan.
Apa pendapat Dedik akan berita sepakbola Indonesia tentang pertandingan melawan PS TIRA?
Tiga Poin Harga Mati
Sementara itu, Dedik mengatakan bahwa timnya tidak ingin bermain dalam pertarungan ini. Sebab, menurut pemain berusia 25 tahun itu, mereka mengincar kemenangan di pertandingan ini. "Kami harus memenangkan pertandingan ini," kata Dedik.
"Menghadapi siapa pun, saat bermain di rumah, kami harus menang," tambahnya.
Ingin Mencetak Tujuan
Selanjutnya, selain mengincar kemenangan, Dedik memiliki target lain dalam pertarungan ini. Pemain tim nasional Indonesia berharap untuk menambah pundi-pundi golnya dengan mencetak gol di pertandingan ini.
"Saya akan berusaha bermain sebaik mungkin. Jika memungkinkan, saya ingin mencetak gol," katanya. "Namun, yang pasti, saya ingin Arema menang. Karena, saat ini, kami benar-benar membutuhkan poin dari pertandingan ini," tegasnya.
Pelatih kiper Arema, Yanuar Hermansyah, terus bekerja pada penampilan anak-anak asuh menjelang pertandingan lanjutan kompetisi Shopee musim 1 Liga 2019, melawan PS TIRA Persikabo. Dia mengatakan ada sejumlah hal yang saat ini sedang ditekankan pada Kurniawan Kartika Ajie dan kawan-kawan menjelang pertarungan.
"Ada banyak hal yang saya tekankan kepada para penjaga gawang Arema sebelum pertandingan ini. Salah satunya, mereka harus lebih mampu berkomunikasi," kata Yanuar Hermansyah. "Kiper adalah benteng terakhir di pertahanan. Mereka harus bisa memberi komando kepada para pemain yang bertahan," lanjutnya.
Pertandingan ini adalah ujian untuk pertahanan Arema. Sebab, dalam tiga pertandingan sebelumnya, benteng klub berlogo tinju singa bisa dikatakan rapuh. Dari tiga pertandingan yang telah dijalani, gol Arema telah dipatahkan tujuh kali. Dari tujuh gol ini, lima gol bersarang menjadi gol Kurniawan Kartika Ajie. Sementara itu, dua gol sisanya dicetak oleh lawan melawan Utam Rusdiyana.
Selain itu apa yang disiapkan oleh Yanuar jelang pertandingan melawan PS TIRA Persikabo?
Siapkan Semua Skenario
Selain memperbaiki komunikasi, Yanuar mengaku telah menyelesaikan teknik anak-anak asuhnya. Menurut pelatih dekat yang dipanggil Begal, ia telah memanggil kiper Arema untuk mengantisipasi semua kemungkinan serangan terhadap PS TIRA, yang mengancam gawang mereka.
"Tidak ada hal khusus yang menjadi perhatian fokus kami. Di Arema, kami biasanya mengantisipasi semua skenario yang ada," kata Begal. "Di setiap sesi pelatihan, kami telah menyelesaikan antisipasi skenario lintas, tembakan jarak jauh, satu lawan satu, dan berbagai kemungkinan lainnya," tambahnya.
Tags:
Berita
Facebook
Twitter
Google+
Lebih baru
Lebih lama
Anda mungkin menyukai postingan ini
Posting Komentar
0 Komentar
Recent Posts
3/recent/post-list
Social Plugin
Popular Posts
Tampak Lebih Muda, Krisdayanti Tidak Pakai MakeupSenin, Oktober 09, 2017
Anda Memiliki Berbagai Penyakit Kronis ? Ajaib…Ternyata Tanaman Ini dapat Mengatasinya LohRabu, Agustus 30, 2017


content:
PT.BETON KONSTRUKSI WIJAKSANA merupakan perusahaan Sub-Kontraktor Bekisting terbesar di Indonesia yang didukung tenaga-tenaga professional yang berpengalaman dibidang bekisting dan dilengkapi dengan Sistem Manajemen Operasional yang tertata rapih dalam upaya menjamin kepastian waktu penyelesaian proyek serta mencapai mutu permukaan beton yang disyaratkan.
Meningkatnya kepercayaan para pelanggan yang dibuktikan dengan pesatnya pertumbuhan Revenue dan SDM merupakan hasil nyata dari upaya PT. BETON KONSTRUKSI WIJAKSANA untuk terus menerus memberikan pelayanan, mutu dan waktu terbaik bagi segenap pelanggannya.
Proyek-proyek yang dikerjakan PT. BETON KONSTRUKSI WIJAKSANA tersebar di Indonesia mulai dari Sumatera, Kalimantan, Jawa, Sulawesi, Bali sampai Nusa Tenggara. Pelaksanaan proyek-proyek tersebut di kelola oleh 4 Kantor Cabang yang masing-masing berdomisili di Jakarta, Surabaya, Semarang dan Palembang serta didukung 5 Kantor Perwakilan yang berdomisili di Medan, Pekanbaru, Lampung, Balikpapan, Makassar dan Bali.
Sejarah berdirinya PT. BETON KONSTRUKSI WIJAKSANA berawal dari Divisi Proyek di PT. BETON PERKASA WIJAKSANA dengan pengalaman pertama pembangunan proyek EFEI â€“ Puspitek Serpong pada tahun 1985. Berselang 7 tahun (1992) dibentuk badan usaha sendiri dengan nama PT. Pola Beton Konstruksi Perkasa dan pada tahun 2006 diubah menjadi PT. BETON KONSTRUKSI WIJAKSANA yang familiar disebut BKW. Nama ini dipilih agar gampang diingat oleh pelanggan dan mirip dengan perintisnya yaitu PT. BETON PERKASA WIJAKSANA familiar disebut BPW.


content:
jooboel.com - Saat usia sudah masuk kepala dua, kondisi ini menjadi masa seseorang mengalami yang namanya transisi kemandirian. Mulai lulus kuliah, mendapatkan pekerjaan, menikah, dan memilih pindah dari rumah ayah ibu, dan banyak lagi hal lainnya. Kamu pelan-pelan akan belajar cara menyeimbangkan keuangan dan membagi mana hutang, mana tagihan hingga biaya lain yang diperlukan. Sangat banyak orang yang tidak mampu mengatur finansial mereka di masa depan, sampai akhirnya melahirkan begitu banyak utang di kemudian hari. Apalagi kondisi saat ini, sudah semakin banyak layanan pinjaman online bisa ditemui dan memberi macam-macam penawaran yang membuat banyak masyarakat terbuai. Memang tujuan pertama mereka adalah menyelamatkan kondisi keuangan, tapi ada juga karena pola konsumtif yang tid...
Read More
13Apr By adminNo Comments
Pojok Ulasan
Manfaat dan Besaran Ideal dari Dana Darurat
jooboel.com - Dapat mengelola keuangan bagi orang-orang merupakan hal yang sangat penting. Sebab ada saja keperluan yang mendesak yang mengharuskan kamu memiliki yang namanya dana darurat. Membangun persiapan serta perkiraan yang tepat dalam mengelola finansial adalah hal yang begitu penting untuk diterapkan pada setiap orang. Mengelola finansial akan selalu penting, baik kamu hidup seorang diri ataupun mempunyai keluarga. Sebetulnya tidak ada patokan waktu untuk mempunyai dana darurat. Namun, apa sih dana darurat itu? lalu, mengapa setiap orang disarankan harus memiliki dana darurat? Pengertian Dana Darurat Apa sih dana darurat itu? Dana darurat dapat dikatakan sebagai tabungan yang memang sengaja untuk disisihkan untuk nantinya dialokasikan ke berbagai kebutuhan yang tiba-tiba atau ...
Read More
3Apr By adminNo Comments
Pojok Ulasan, Review
Jenis Investasi yang Tepat Bagi Karyawan Gaji Rp 5 Juta
jooboel.com - Mempunyai impian untuk mempunyai masa depan yang diiringi dengan kondisi keuangan yang bagus tentu tidak akan terwujud bila tidak melakukan hal apapun. Tidak hanya aktivitas menabung saja, investasi menjadi salah satu cara untuk bisa meningkatkan kekayaan pribadi kamu. Tidak perlu cemas, investasi bukan untuk mereka yang memiliki kekayaan yang berlimpah saja, melainkan karyawan yang memiliki gaji sekitar 5 juta juga dapat melakukan investasi. Agar bisa merubah kondisi finansial menjadi lebih bagus dengan hanya memiliki gaji perbulan 5 juta. Dibawah ini terdapat pilihan investasi yang bisa kamu jalankan dan sesuai oleh kondisi keuangan kamu. 1. Reksadana Investasi satu ini bisa menjadi pilihan yang tepat untuk kamu yang berprofesi sebagai karyawan perusahaan dengan ...
Read More
26Mar By adminNo Comments
Lain-lain, Pojok Ulasan
Ini Keuntungan Instrumen Pinjaman P2P Lending Untuk Investasi
jooboel.com - Tidak banyak yang mengetahui tentang peer-to-peer Lending atau P2P Lending, di mana memang ini merupakan sebuah investasi yang saat ini memang sedang populer dan sering dibicarakan banyak pebisnis maupun investor. Jenis investasi ini memang sangat baru sekali di Indonesia, sehingga tidak banyak yang mengetahuinya. Tapi tentu saja setiap investasi akan menghasilkan keuntungan, termasuk P2P Lending ini. Keuntungan Berinvestasi di P2P Lending Tentu adanya instrument pinjaman P2P lending ini bisa dijadikan salah satu investasi tepat yang dapat dipilih. Di mana tentu saja ada keuntungan tersendiri, berikut ini adalah keuntungan berinvestasi di P2P lending: Akses pinjaman mudah Keuntungan pertama adalah akses pinjaman melalui proses yang mudah. P2P Lending sendiri ...
Read More
15Mar By adminNo Comments
Review
Pantas Dibanderol Puluhan Juta, Ini Keunggulan dari Sepeda Brompton
jooboel.com - Transportasi memang semakin lama semakin canggih, tapi siapa sangka bahwa sepeda yang masuk transportasi klasik juga masih populer saat ini. Apalagi semenjak pandemi melanda, banyak sekali orang yang memilih bersepeda untuk olahraga karena adanya pembatasan jumlah kumpulan saat di tempat umum. Ada satu sepeda yang sangat terkenal dengan harganya yang fantastis hingga puluhan juta, yaitu Sepeda Brompton. Keunggulan Sepeda Brompton yang Memiliki Harga 50 Jutaan Rupiah Jadi sebenarnya apa yang membuat sepeda yang satu ini bernilai sangat mahal. Apakah ada keunggulan yang memang tidak dimiliki oleh sepeda merk lain? Di bawah ini sendiri adalah beberapa keunggulan yang dimiliki oleh sepeda Brompton yang tidak ada di sepeda yang lain: Desain tidak murahan Keunggul...
Read More
3Mar By adminNo Comments
Review
Apple Watch Mahal! Ini Referensi Smartwatch Murah
jooboel.com - Siapa yang tidak ingin memiliki gadget canggih seperti smartwatch, di mana perusahaan sekelas Apple dan Samsung pun mengeluarkan produk ini. Tapi tentu saja, harga yang dibandrol, terutama Apple, tidaklah murah. Namun, Anda tidak perlu kecewa karena ternyata ada beberapa smartwatch murah yang tak kalah canggih. Di mana tentu saja akan dapat Anda dapatkan dengan lebih mudah. Review Smartwatch Murah Terbaik Tidak dapat dipungkiri bahwa perusahaan teknologi komunikasi selalu bersaing untuk mengeluarkan produk canggih yang menarik minat. Apalagi dengan persaingan harga yang sekarang ini menjadi salah satu pertimbangan masyarakat untuk memiliki teknologi canggih seperti smartwatch. Di bawah ini sendiri ada beberapa produk smartwatch murah yang tidak kalah keren dari perusahaan...
Read More
25Feb By adminNo Comments
Berita
5 Cara Menabung Meskipun Gaji Pas-Pasan
Memiliki pendapatan yang pas-pasan bukan menjadi alasan untuk tidak menabung dan menyisihkan sebagian gaji yang didapatkan. Karena memiliki tabungan dan mengatur keuangan menjadi kebutuhan dalam menunjang kehidupan. Dengan begitu, Anda harus bisa dan cermat dalam melakukannya. Apalagi untuk era yang tidak pasti dan penuh dengan kebimbangan sekarang ini, memiliki tabungan menjadi kebutuhan penting. Untuk itu, gaji pas-pasan tetap harus bisa mengalokasikannya dan tidak menghabiskan semuanya. Jika Anda memiliki gaji kecil dan ingin menabung, simak penjelasannya secara lengkap. Cara Menyisihkan Gaji 1. Tentukan Batas Pengeluaran Hal yang menjadi patokan untuk memulai menabung adalah dengan menentukan batasan pengeluaran setiap bulannya. Karena ini menjadi sangat penting untuk dilak...
Read More
12Feb By adminNo Comments
Berita
5 Tips Aman Nongkrong Di Tengah Pandemi
Hampir selama setahun pandemi covid 19 masih belum mereda dan masih terus menginfeksi banyak orang. Tetapi pembatasan untuk tidak keluar dan hanya dirumah saja dalam kurun waktu tersebut tentunya akan sulit untuk dilakukan oleh banyak orang. Karena tentunya pasti sudah rindu mengenai berbagai aktivitas seperti nongkrong bersama teman. Hal ini tentunya dapat dipahami bersama-sama, karena adanya pandemi covid 19 semuanya harus mampu beradaptasi dengan perubahan. Apabila terus berada di rumah, tentunya akan bosan dan sulit untuk menahan diri untuk tidak keluar rumah. Berikut ini kami akan memberikan tips aman nongkrong bersama teman di tengah pandemi covid 19, simak ulasannya. Cara Aman Nongkrong Tengah Pandemi 1. Gunakan Masker Pertama kali ketika Anda ingin memutuskan untuk kel...
Read More
5Feb By adminNo Comments
Berita
4 Instrumen Investasi yang Cocok Untuk Gaji UMR
Memiliki investasi yang besar dan progresif tentunya menjadi harapan banyak orang, karena memiliki tabungan masa depan yang baik dalam segi finansial. Apalagi trend berinvestasi sekarang ini lagi tinggi dan banyak dibicarakan oleh banyak orang. Tidak heran banyak orang mulai tertarik untuk mencoba dan melakukannya. Apalagi di tengah kemajuan digitalisasi sekarang ini membuat pekerja yang mempunyai gaji UMR dapat melakukan investasi. Karena beberapa penawaran instrumennya relatif terjangkau dan cocok untuk kantong yang pas-pasan. Untuk Anda yang tertarik investasi dengan modal yang minim, berikut ini kami akan memberikan beberapa instrumen yang cocok. Memilih Instrumen Investasi Gaji UMR 1. Investasi di Reksadana Untuk Anda yang tidak memiliki modal besar dalam berinvestasi, mu...
Read More
25Jan By adminNo Comments
Berita
Resolusi Finansial untuk Milenial di Tahun 2021
Bagi kaum milenial, hal terpenting yang harus dilakukan mulai dari sekarang adalah memperbaiki masalah keuangan. Karena hanya di masa tersebut Anda dapat lebih produktif menyusun dan memanfaatkan berbagai peluang yang dapat membantu kelancaran finansial. Sepertinya tidak ada kaum muda yang tidak ingin merdeka secara finansial, baik itu terbebas dari jeratan hutang serta memiliki alur pemasukan dan pengeluaran uang yang baik. Merdeka secara finansial harus direncanakan mulai dari saat ini, agar ketika hidup di masa mendatang, Anda bisa lebih nyaman, tenang dan tidak menanggung beban berat karena tidak memiliki keuangan yang baik. Apakah Anda salah satu orang yang sudah memiliki resolusi finansial di tahun 2021 ini? Jika belum, Anda dapat menerapkan beberapa resolusi di bawah. 1. M...
Read More
Posts navigation
1 2 3 Next
Cari Disini
Search for:
Postingan Terbaru
April 24, 2021 April 26, 2021
Tips Menghindari Meminjam Uang di Pinjaman Online
April 13, 2021 April 16, 2021
Manfaat dan Besaran Ideal dari Dana Darurat
April 3, 2021 April 16, 2021
Jenis Investasi yang Tepat Bagi Karyawan Gaji Rp 5 Juta
March 26, 2021 April 30, 2021
Ini Keuntungan Instrumen Pinjaman P2P Lending Untuk Investasi
March 15, 2021 March 25, 2021
Pantas Dibanderol Puluhan Juta, Ini Keunggulan dari Sepeda Brompton
Tags
Adamas Belva Syah Devara Angkie Yudistia aplikasi tunaiku Ayu Kartika Dewi Beauty Influencer bisnis Diana Rikasari Freelance Heboh Investasi Jharna Bhagwani kta cepat kta mudah kta online Lain-Lain Lathi Lizzie Parra Make Up Artist Media Sosial Memilih Tempat Magang Menabung Efektif Menabung Emas Milenial Millenial pemasukan pinjaman online Pojok Ulasan Properti Putri Tanjung Rachel Venya Reksadana Review Saham Selebgram Sesuai Passion Sonia Eryka Sosok Inspirasi Staf Milenial Tasya Farasya TikTok Tips dan Panduan utang Viral Vlogger Youtuber

warc-identified-content-language: ind

annotation: short_sentences header footer


content:
Apakah kamu pernah merasa kesulitan dalam mengelola dan menginstall software di komputer? Mungkin kamu perlu mencoba AllMyApps. AllMyApps ini mirip dengan Software Center di Ubuntu, App Store di Mac OS, atau Google Play di Android. Fungsinya tentu saja untuk memudahkan kamu dalam mengatur semua software yang ada di komputermu.
Beberapa manfaat yang bisa kamu dapatkan dari AllMyApps antara lain:
Mencari dan menginstall software dengan lebih cepat: kamu dapat dengan mudah menemukan software-software yang kamu butuhkan. Jika kamu sudah menemukan software yang kamu cari, cukup klik “Go” dan software tersebut akan langsung terinstall.
Software bisa auto update: dengan menggunakan AllMyApps kamu tidak perlu lagi repot-repot untuk mengurusi update software satu per satu. Kamu dapat melakukan update semua software hanya dengan satu klik saja.
Ada lebih dari 1500 software dan web apps: AllMyApps memiliki database yang cukup besar, ada banyak software gratis dan web apps yang bisa kamu akses dari AllMyApps.
Kemudahan menginstall ulang software: AllMyApps akan menyimpan semua data-data software yang pernah kamu install dan uninstall, jadi jika suatu saat membutuhkan software yang sudah kamu uninstall, kamu tinggal mengkliknya saja.
Jika kamu tertarik, kamu bisa mencoba dan mendownload AllMyApps secara gratis dan legal.
Download AllMyApps
http://allmyapps.com
This entry was posted in Software and tagged Tool dan Utilities by Daniel Setyo. Bookmark the permalink.


content: Pengontrol suhu otomatis : sebagai pengaman diletakkan di bagian tengah piring penghangat untuk mengecek posisi panci yang tepat untuk menjaga suhu terbaik di bagian dalam

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Aktris Thuli Phongolo, yang bungkam sejak rumor kencannya Duduzane Zuma muncul, telah memecah kebungkamannya.
Bintang itu membalas rumor, mengatakan dia tidak mengenal pengusaha dan putra mantan presiden Jacob Zuma.
Thuli membuat catatan langsung di Twitter setelah seorang pengguna mengatakan penyangkalan Duduzane tentang hubungan pasangan itu dalam wawancara baru-baru ini dengan MacG mencurigakan.
Dalam wawancara di Podcast dan Chill with MacG, Duduzane membantah mengetahui Thuli, mengatakan dia terbiasa dengan rumor yang menyebar tentang dia dan bahwa dia belum pernah bertemu dengannya.
Aktris dan DJ itu membalas pengguna Twitter, mengatakan dia belum pernah bertemu Duduzane yang menikah dengan Shanice Bangau.
Dia lebih jauh mengatakan bahwa penggemarnya tidak tahu apa yang mereka inginkan dan bahwa mereka menjangkau dengan mencoba menjadikannya dan Duduzane sebagai sesuatu. Dia juga meminta mereka untuk “melepaskannya”.
“Anda tidak menginginkan saya lagi, Anda bertanya, Anda mendapat jawabannya tetapi apakah Anda masih di sana? Kamu tidak menginginkan kami sekarang, ini tidak lebih! ”, Jawab mantan bintang“ Generations: The Legacy ”itu.
Anda tidak lagi menginginkan saya, Anda bertanya, Anda mendapat jawabannya tetapi Anda masih di sana? Anda tidak menginginkan kami sekarang, ini tidak lebih! 😂 https://t.co/MdIhGhm6MT
– Thulisile Phongolo (@Thuli_P) 24 November 2020
Saya tidak kenal dia. 😊 https://t.co/pnKdPA8Vqa
– Thulisile Phongolo (@Thuli_P) 24 November 2020
Rumor bahwa keduanya berkencan mulai beredar di media sosial setelah Thuli rupanya memposting foto seorang pria yang dilaporkan memiliki tato yang sama dengan Duduzane.
Awal bulan ini, Thuli menertawakan rumor tersebut, mengatakan bahwa dia sekarang takut untuk memposting karena orang-orang melakukan “penyelidikan” tato.
“Kami takut memposting sekarang karena penyelidik dan tato adalah Anda, Anda tahu cerita orang lebih baik daripada Anda,” katanya, yang diterjemahkan menjadi “kami takut bahkan memposting sekarang karena kalian menyelidiki tato dan Anda tahu bisnis orang lebih baik daripada Anda tahu milik Anda! “


content:
Esin:”Nesrim adalah satu-satunya saudara kandung saya. Kami selalu akur, jadi saya tidak pernah berpikir bahwa hubungan kami bisa rusak karena uang. Tapi, itu yang terjadi. Ketika orang tua kami meninggal, mereka meninggalkan sedikit warisan dan menentukan agar uang itu dibagi sama rata. Adik saya tidak setuju dengan permintaan orang tua kami dan meminta lebih. Karena saya mau menghargai permintaan orang tua, kemarahannya meledak dan ia mengancam saya. Sampai hari ini, ia masih dendam”. Jika kembali ke membuat bisnis rumahan contoh pertanyaan yang saya sampaikan di awal tulisan:Mestinya perusahaan bisa memenuhi kewajibannya, tetapi mengapa banyak vendor (supplier) yang mengeluhkan keterlambatan pembayaran?
Promosi barang dropship sangat mudah sekali, Anda bisa mempromosikan melalui sosmed ataupun blog pribadi Anda. Buatlah planning bisnis yang akan dituju untuk jangka pendek dan jangka panjang agar pandangan Anda bisa terfokus pada 1 titik dan terus berinovasi untuk mewujudkan impian Anda. Seperti misalnya Anda memiliki bisnis rumah makan padang. Dalam 2 tahun Anda mentargetkan diri Anda untuk membuka 2 sampai 3 cabang di kota berbeda. Ceritakan hal-hal positif yang ingin perusahaan dengar. Misal, jika kamu menganggur selama 2 tahun, untuk apa waktu nganggur itu kamu habiskan? Apakah kamu melakukan hal-hal yang positif? Kalau iya ceritakan itu! Itu bisa menjadi hal positif untuk kamu.
Yup, banyak blogger atau internet marketer mengalami membuat bisnis rumahan permasalahan ini, dimana hal yang paling sulit adalah menulis artikel. Biasanya ini terjadi karena malas ataupun tidak punya ide tentang apa yang ditulis. Nah, ini bisa menjadi peluang bagi anda untuk market tersebut dimana anda bisa memberikan jasa penulisan artikel. Sebagai bonus lain menjadi seorang endorsers biasanya mendapatkan produk yang di prmosikan secara gratis.
Termasuk orang yang teroganisir dan setia. Sangat menyukai membuat hal-hal menjadi terstruktur dan terencana dengan baik.
Cara tersebut adalah cara memasang instant order, jika anda merasa harga sekarang tidak cocok dengan harga yang diinginkan, maka dapat menempuh cara pending order. Langkah sama seperti di atas, tapi pada kolom type, pilihlah pending order. Bagaimana setelah membaca 7 Tips Cara Bisnis Online Supaya Laris seperti di atas? Ingin mencoba membuat bisnis rumahan untuk berbisnis online? Jika iya, Anda bisa melakukan beberapacara di atas agar produk Anda bisa laris manis.
St. Louis selalu hanya menjadi bayangan dari Chicago, namun ia memiliki beberapa restoran dan bar yang terbaik dengan sekitar 50.000 lowongan pekerjaan. Gaji rata-rata di kota ini adalah 56.896 Dolar AS (772 juta rupiah) dan harga rumah rata-rata 141.900 Dolar AS (1,9 miliar rupiah).
Membuat bisnis rumahan
Cara mudah bisnis online
Berikut adalah 7 langkah cara memulai bisnis online yang telah terbukti menghasilkan uang. usaha online.
Untuk lebih mengenal buah jeruk purut, Jeruk atau limau/limo purut, jeruk sambal, jeruk pecel (Citrus × hystrix DC.) merupakan tumbuhan perdu yang dimanfaatkan terutama buah dan daunnya sebagai bumbu penyedap masakan. Dalam perdagangan internasional dikenal sebagai kaffir lime, sementara kalau di Thailand namanya adalah ma kruut (Thailand), krauch soeuch (Kamboja), ‘khi ‘hout (Laos), shouk-pote (Burma), kabuyau, kulubut, kolobot (Filipina), dan truc (Vietnam). Jadi, please buat para newbie dengarkan saran di atas! Kecuali kalau kamu mau memilih Strategi Cara Nabung Saham, ya mungkin gak masalah. Tapi tetap juga harus tau tips berikut ini, yaitu cara analisa fundamental saham perusahaan.
Memang berkompromi adalah membuat bisnis rumahan sulit bagi kebanyakan pria. Oleh karena itu John Gray menyarankan agar wanita menunjukkan penghargaannya bagi upaya seremeh apapun yang dilakukan pasangannya.
Catat hal ini jika hobimu adalah jalan-jalan. Faktanya, travelling merupakan salah satu hobi rekreasi yang tak bisa dibilang murah. Tentu Kamu boleh berangan dan mencita-citakan berlibur ke tempat-tempat eksotik tertentu. Tapi sebelumnya, pastikan dengan akal sehat bahwa penghasilanmu sudah mumpuni untuk memenuhi semua itu. Jangan sampai jadi lebih besar pasak daripada tiang.
Rumus net working capital bisa diperoleh dengan mengurangi liabilitas saat ini dari asetnya. Secara umum, rumusnya dapat diformulasikan sebagai berikut. “VISI dan kemauanmu membuat bisnis rumahan adalah elemen yang PALING kuat untuk menaklukkan tujuanmu”. "Karena harus punya dana darurat. Kalau lagi jalan-jalan keliling Indonesia misalnya, ternyata terjadi kecelakaan, maka kan butuh darurat untuk itu," katanya.
Ya, dengan adanya data, Anda akan sangat terbantu sekali dalam mengambil segala keputusan dalam cara pemasaran online. Dengan data juga, Anda dapat bermanuver dan tumbuh besar. Sebab, data adalah fakta di medan perang persaingan bisnis Anda. Melakukan evaluasi serta perbaikan atas keuangan dan sistem keuangan pada perusahaan.
Di sini kami akan coba bagikan informasi terkait jenis usaha musiman di bulan puasa yang menjanjikan. Selain itu, ada juga berbagai tips menarik lainnya seputar bisnis di bulan puasa. Jadi, pastikan Anda membaca artikel kami ini sampai akhir. Tips Mencapai Financial Freedom – Keuangan tentu merupakan salah satu aspek terpenting dalam kehidupan. Sangkin membuat bisnis rumahan pentingnya, bahkan terkadang ada anggapan bahwa “keuangan yang baik akan menghasilkan kehidupan yang baik pula”. Reksa Dana Proteksi atau biasa disebut dengan reksa dana pendapatan tetap. Dimana reksa dana ini menempatkan sebagian dana dalam instrumen obligasi yang bisa memberikan perlindungan. Artinya, reksa dana ini memiliki resiko yang lebih rendah dibandingkan dengan reksa dana saham dan campuran.
Ada du acara yang sangat mduah dalam pembuatan database pada Microsoft Excel. Cara-cara ini bisa Anda gunakan membuat bisnis rumahan pada setiap kesempatan. Berikut ini adalah kedua cara mudan membuat database pada Excel tersebut. Kejutan demi kejutan tak henti-hentinya datang pada orang berzodiak Gemini di tahun 2020. Kesuksesan dan kemujuran yang tak disangka-sangka juga menghampiri Gemini. Melalui fasilitas marketplace yang disediakan secara gratis anda dapat manfaatkan sebaik-baiknya untuk mencari profit dan mencari profit dengan jualan online. Lantas bagaimana cara mencari keuntungan dari internet dengan marketplace?
Bisnis Dari Hobi
Posting sebelumnya & berikutnya
Mendapatkan uang
Cara mendapatkan uang dengan mudah tanpa modal
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
5 cara berbisnis online lewat media sosial
03 November
Cara mendapatkan uang dengan mudah untuk pelajar
13 April
Cara dapat uang dari aplikasi play store
09 Mei
Kiriman Terbaru
Peluang mudah mencari uang di internet
Lakukan 6 hal ini supaya bisa nabung dan investasi
Cara menarik uang gaib sendiri
Menemukan segumpal uang
Usaha kecil yang menjanjikan
Trading Forex saham
Manfaat pasar keuangan
Cara dapat uang dalam sekejap
10 investasi yang cocok untuk pemula
Trader sukses di Indonesia
Categories
Cara Bayar HutangCepat Dapat Uang HalalCara Tutupi HutangCara Dapat Uang JutaanBisnis Air BersihMuda Dan SuksesIde Bisnis KreatifBisnis OnlineKerja Dari RumahUang Tunai CepatCara Dapat Uang MudahTren Bisnis 2020Ide Bisnis TerbaruBisnis Dari HobiInvestasi AmanUang Dari AndroidCari Uang Di InternetUsaha Online Tanpa ModalDapat Uang CepatDapat Uang SekarangInvestor ObligasiInvestor PemulaDapat Uang FreeUsaha OnlinePeluang Bisnis Peta Situs