content:
Apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi, menghadiri gereja sesuai dengan aturan Perjanjian Lama dan Baru - Kehamilan 2021
Kebersihan
Kehamilan
Klimaks
Penjatahan
Tampon
Apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi, menghadiri gereja sesuai dengan aturan Perjanjian Lama dan Baru
Kehamilan
Pertanyaannya: mungkinkah pergi ke gereja dan mengambil komuni selama menstruasi? Mereka terus-menerus ditanya kepada para imam, dan bahkan di antara mereka ada pendapat yang berbeda mengenai hal ini. Karena itu, akan lebih baik jika seorang wanita bertanya tentang pelayan bait suci yang dia kunjungi.
Bisakah saya menghadiri gereja selama sebulan
Di antara mayoritas umat paroki, ada aturan tertentu yang diterima secara umum yang dengannya Anda dapat menghadiri gereja dan berdoa kepada wanita di zaman yang disebut kenajisan, dan Anda tidak dapat menyentuh tempat pemujaan (Salib, Injil, relik para kudus) dan berpartisipasi dalam Sakramen.
Total sakramen 7:
Baptisan;
Konfirmasi;
Pertobatan;
Komuni;
Sakramen pernikahan (pernikahan);
Pengorbanan;
Imamat (hanya berlaku bagi ulama, wanita tidak berpartisipasi di dalamnya).
Sebelumnya, wanita pada hari-hari ketidakmurnian apa pun (menstruasi, 40 hari pertama setelah melahirkan) dilarang memasuki kuil Allah secara umum.
Ini disebabkan oleh fakta bahwa, karena kekhasan pakaian, darah menstruasi dapat menetes ke lantai dan dengan demikian mencemari kuil.
Saat ini, karena banyaknya produk higiene, situasi seperti itu tidak mungkin, oleh karena itu wanita diizinkan pergi ke gereja.
Meskipun demikian, sekarang secara tradisional disarankan untuk berdiri sambil melayani bukan di bait suci itu sendiri, tetapi di ruang depan; jika tidak ada, yang mungkin, maka hanya di dekat pintu masuk.
Apakah mungkin untuk menerima komuni selama menstruasi, pengakuan pribadi Anda akan memberi tahu. Untuknya dan harus dengarkan.
Tabel ini menunjukkan secara lebih rinci izin dan larangan terkait hari-hari kritis.
Perhatikan! Dilarang memasuki kuil dengan luka berdarah, agar tidak menajiskannya dengan menumpahkan darah.
Persekutuan saat menstruasi: kanon-kanon Perjanjian Lama
Apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi, Perjanjian Lama mengatakan dengan tegas: "Tidak!"
Pada masa itu, seorang wanita selama periode pemurnian tidak dapat memasuki bait suci sama sekali. Dan ini terhubung tidak hanya dengan fitur higienis, tetapi juga dengan komponen spiritual.
Dipercayai bahwa menstruasi adalah, pertama, pengingat akan sifat manusia yang rusak, dan kedua, itu adalah anak yang belum lahir, yaitu, "mayat", yang juga mencemarkan kuil.
Selain itu, siapa pun yang menyentuh seorang wanita di hari-hari menstruasi, juga menjadi "najis."
Ini menarik! Bahkan tentang Perawan Maria, dalam Injil Proto-Yakub, dikatakan bahwa dia tinggal di bait suci hingga 12 tahun, dan kemudian, setelah pertunangan, dia diutus untuk tinggal bersama Joseph sehingga "tempat kudus Tuhan" tidak dapat dinajiskan.
Perjanjian Baru tentang Komuni selama Bulan Ini
Dalam Perjanjian Baru, Yesus Kristus mengubah pemahaman tentang kemurnian dan kenajisan manusia. Dia berbicara tentang pentingnya kerohanian, kehadiran Roh Kudus, dan bukan tentang kondisi fisik.
Dia tidak menolak wanita berdarah yang menyentuhnya, tetapi, sebaliknya, menyembuhkannya, memuji dia karena imannya. Dengan ini, Juruselamat memperjelas bahwa yang penting hanya apa yang ada di hati seseorang: pikiran dan niatnya, dan hanya pikiran dan tindakan yang tidak benar yang dapat menodai dirinya, tetapi bukan hal-hal jasmani alami.
Rasul Paulus juga mengatakan bahwa "setiap makhluk Allah adalah baik," dan tidak ada yang najis dalam diri manusia yang diciptakan oleh Tuhan.
Namun, merujuk pada ini, yang ia maksudkan adalah makanan, sehingga sulit untuk memahami apakah rasul ingin mengatakan tentang makanan atau apakah itu semua tentang hal-hal dan hal-hal yang diciptakan oleh Allah.
Meskipun konsep kenajisan ritual (ditunjukkan dalam Perjanjian Lama) telah dihapus, sulit untuk membuat kesimpulan yang akurat tentang bagaimana wanita harus bertindak pada hari-hari seperti itu. Diketahui bahwa orang-orang Kristen mula-mula menerima persekutuan setiap minggu, dan tidak disebutkan pengecualian untuk wanita dengan penyakit tertentu.
Meskipun ada instruksi tidak langsung, tidak dinyatakan dengan jelas di Perjanjian Baru apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi.
Apa yang dikatakan oleh Kitab Peraturan Gereja Ortodoks tentang persekutuan selama menstruasi?
Dalam Rulebook ada instruksi yang lebih tepat mengenai persekutuan selama menstruasi.
Dikatakan: "Seorang istri yang sedang dalam penyucian tidak boleh mengambil komuni sampai dia telah dibersihkan."
Namun, situasi ini hanya merujuk pada pendapat otoritatif para ayah kudus: Dionysius, Athanasius, dan Timothy dari Alexandria. Secara khusus, dalam sv. Dionysius diberi tahu bahwa tidak mungkin seorang wanita yang saleh akan berani menerima tempat suci pada hari-hari seperti itu.
Di Gereja Ortodoks Rusia abad ke-12, aturannya jauh lebih ketat, dan batasannya sangat tepat. Jadi, jika menstruasi seorang wanita dimulai ketika dia berada di bait suci, dia segera harus keluar darinya.
Kalau tidak, ia menerima penebusan dosa pada puasa 6 bulan dengan busur bumi harian (50 per hari).
Apakah mungkin untuk menerima komuni selama menstruasi: pendapat para imam modern
Adapun para imam modern, di sini pendapatnya sangat bertentangan.
Ada imam yang meminta umat paroki mereka untuk mengikuti semua aturan persiapan untuk Komuni (membaca kanon, puasa, dll.), Dan tidak mengizinkan perempuan untuk hadir selama periode mereka.
Ada yang mengatakan bahwa yang utama adalah memulai Sakramen dengan pertobatan yang gemetar dan sejati, dan semua formalitas (termasuk persiapan dan kondisi tubuh) dianggap berlebihan.
Meskipun, tentu saja, pendukung sudut pandang kedua jauh lebih kecil. Secara umum, sebagian besar pendeta menganut pendekatan tradisional, yaitu, setelah semua, mereka tidak merekomendasikan wanita untuk mendekati Piala Suci di hari-hari penyucian.
Meskipun demikian, para imam saat ini tidak hanya menggunakan dogma ini, tetapi mencoba untuk menemukan penjelasan.
Dan di antara pendapat, selain interpretasi umum tentang sisi higienis dari masalah ini dan yang spiritual, ada juga gagasan bahwa wanita dalam periode siklus ini lebih lelah dan kurang terkumpul, tidak dapat sepenuhnya berdoa dan berpartisipasi dalam Liturgi dan tidak mampu mempersiapkan Perjamuan Kudus.
Namun, ada pendeta yang berpendapat bahwa selama menstruasi seorang wanita, sebaliknya, membutuhkan lebih banyak persekutuan, karena periode ini agak sulit baginya baik secara fisik dan emosional.
Perhatikan! Pertanyaan apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi, serta tentang semua pembatasan dan izin lainnya, masing-masing wanita harus memutuskan hanya dengan pengakuannya (atau pendeta dari gereja yang dia kunjungi secara teratur).
Komuni saat menstruasi: pendapat Barat dan Timur
Mengenai persekutuan saat menstruasi dengan para ayah suci Barat dan Timur, pendapat juga berbeda.
Point of View Uskup Barat - dari sv. Klemens Roma dan Gregory Dvoeslova sedemikian rupa sehingga seorang wanita diizinkan untuk mengambil bagian dalam Sakramen pada hari-hari seperti itu, karena kelemahan ini tidak bergantung pada kehendaknya, dan Roh Kudus selalu hadir dalam dirinya.
Namun, Gregory Dvoeslov mengatakan bahwa jika wanita itu sendiri tidak berani mendekati Komuni, maka dia harus dipuji karena kesalehannya.
Di Timur, tidak ada suara bulat seperti itu:
Dalam dokumen Kristen kuno Didaskalia (III sen.) Dikatakan bahwa wanita selalu dapat mengambil komuni, meskipun kelemahan sementara.
Pada periode yang sama sv. Dionysius dari Aleksandria mengatakan bahwa seorang wanita sendiri tidak berani memulai Komuni selama periode penyucian. Dia mengutip sebagai contoh kisah Injil tentang seorang wanita dengan pendarahan yang, demi penyembuhan, memutuskan untuk tidak menyentuh Tuhan sendiri, tetapi hanya tepi pakaiannya.
Beberapa saat kemudian, sv. Athanasius dari Aleksandria, berdebat tentang apakah mungkin bagi seorang wanita untuk mengambil persekutuan selama menstruasi, menulis bahwa sama seperti setiap orang tidak dapat disalahkan atas aliran air liur atau dahak dari hidung, seorang wanita dapat memiliki masa kadaluwarsa, dan hanya ada dosa kotor.
Timothy dari Aleksandria percaya bahwa Persekutuan dengan wanita itu "harus ditunda sampai dibersihkan."
Patriark Pavel dari Serbia memungkinkan seorang wanita untuk menjalani kehidupan gereja yang penuh (untuk meletakkan lilin, untuk berdoa, untuk berpartisipasi dalam ibadah), tetapi menurut pendapatnya itu masih tidak mungkin untuk mengambil komuni dan dibaptis selama periode itu.
Dalam kasus apa kanon komuni dapat dilanggar selama menstruasi?
Diperbolehkan untuk mengambil komuni selama menstruasi, hanya jika wanita itu meninggal. Di sini pendapat semua pendeta bertemu, karena Anda tidak bisa membiarkan seseorang mati tanpa mengambil komuni.
Dalam kasus-kasus seperti itu diizinkan untuk persekutuan yang sama dari orang yang mengambil makanan (biasanya persekutuan hanya mungkin dengan perut kosong). Hal yang sama berlaku untuk wanita dalam persalinan jika terjadi bahaya bagi kehidupan mereka.
Patriark Pavel Serbia pada skor ini mengatakan: "... dalam penyakit mematikan dapat mengambil komuni dan dibaptis."
Dengan demikian, terlepas dari beberapa perbedaan pendapat tentang persekutuan selama periode menstruasi, pada dasarnya, ada perintah agar ada kemungkinan untuk menghadiri gereja selama bulan itu, tetapi tidak dianjurkan untuk mengambil persekutuan.
Dari video ini Anda akan mengetahui apakah Anda dapat mengambil komuni selama periode Anda.
Video ini akan memperkenalkan Anda pada jawaban pastor tentang menemukan seorang wanita saat menstruasi di bait suci.
Pada hari apa setelah periode Anda dapat diizinkan untuk berpartisipasi dalam participle?
Setelah pengakuan dosa, seorang wanita menolak untuk pergi ke Komuni. Untuk pertanyaan: "Mengapa?" - jawabannya adalah: "Di Diveevo, mereka diizinkan untuk Komuni hanya pada hari kedelapan setelah periode menstruasi"
Dan apa aturan kanonik tentang ini?
Menurut kanon, seorang wanita dapat mengambil komuni segera setelah periode pemurnian (Tim. Alex. 7). Namun, Nomocanon di Trebnik Agung, pada kenyataannya, menetapkan untuk berdiri selama tujuh hari lagi (ayat 64).
Konflik hukum ini diselesaikan dengan sederhana: kanon tentu saja memiliki kekuatan hukum yang besar, dan semua peraturan lainnya (seperti artikel Nomocanon di bawah B. Trebnik), jika bertentangan dengan kanon, adalah batal dan tidak berlaku.
Dengan demikian, praktik yang dirujuk oleh wanita ini tidak berdasar dan tunduk pada pemberantasan.
Komentar
Tinggalkan komentar hanya dapat pengguna terdaftar.
Masuk atau daftar
"Menurut kanon, seorang wanita dapat menerima Komuni segera setelah" - apakah mungkin untuk memiliki referensi khusus untuk kanon tertentu?
Jawaban kanonik dari Timotius yang paling suci dari Uskup Aleksandria, edinago dari para Bapa Lima Puluh yang berada di Dewan Konstantinopel.
Pertanyaan 7: Jika istri melihat hal-hal yang biasa bagi istrinya: haruskah dia pergi ke Misteri Suci hari itu atau tidak?
Jawab: Seharusnya tidak, sampai dibersihkan.
Balsamon Mereka yang mendapat kehormatan baptisan ilahi dimasukkan ke dalam daftar khusus oleh mereka yang melayani di gereja. Sebuah pertanyaan diajukan: jika seorang istri, yang mendaftarkan dirinya telah dibaptiskan, akan menjalani kursus bulanan, kapan dia harus mencerahkannya? Terhadap hal ini ayah ilahi menjawab: ketika dia dibersihkan, karena sampai hari-hari yang disahkan berlalu, dia dianggap tidak murni dan tidak boleh dibaptis atau dihormati dengan Misteri ilahi.
Sinopsis. Mereka yang sedang dalam pembersihan tidak harus mengambil komuni sampai mereka dibersihkan.
Juru mudi Slavia. Aturan 7. Istri, jika dia melihat, sesuai dengan kebiasaan wanita, tidak pantas baginya untuk masuk ke komunikasi Tain, dandez akan dibersihkan.
Pembersihan bulanan tidak membuat seorang wanita secara ritual menjadi tidak murni, penuh doa, dan oleh karena itu pertanyaannya dihapus kapan harus mengambil komuni setelah menstruasi dan apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi. Apa yang Tuhan buat, bisakah itu najis, dan mungkinkah menyalahkan wanita untuk sesuatu yang tidak bergantung padanya? Atau apakah kita belum memasuki Perjanjian Baru dengan Tuhan kita Yesus Kristus?
Tinggalkan komentar hanya dapat pengguna terdaftar.
Masuk atau daftar
Spruce
18 Maret - Gereja memuliakan tabib dan pekerja mukjizat Santo Lukas dari Krimea (Voino-Yasinetsky). Menyerahkan catatan kesehatan untuk liturgi meriah pada 18 Maret atau Memesan layanan doa yang meminta St. Luke tentang kesehatan, spiritual, dan kebutuhan rumah tangga untuk diri mereka sendiri, orang-orang terkasih.
Pada hari apa setelah periode Anda dapat diizinkan untuk berpartisipasi dalam participle?
Timofey Toropov Priest, Tyumen
Pembersihan bulanan tidak membuat seorang wanita secara ritual menjadi tidak murni, penuh doa, dan oleh karena itu pertanyaannya dihapus kapan harus mengambil komuni setelah menstruasi dan apakah mungkin untuk mengambil komuni selama menstruasi. Apa yang Tuhan buat, bisakah itu najis, dan mungkinkah menyalahkan wanita untuk sesuatu yang tidak bergantung padanya? Atau apakah kita belum memasuki Perjanjian Baru dengan Tuhan kita Yesus Kristus?
.
Archpriest Dimitri Pashkov, Moskow
Menurut kanon, seorang wanita dapat mengambil komuni segera setelah periode pemurnian (Tim. Alex. 7). Namun, Nomocanon di Trebnik Agung, pada kenyataannya, menetapkan untuk berdiri selama tujuh hari lagi (ayat 64).
Konflik hukum ini diselesaikan dengan sederhana: kanon tentu saja memiliki kekuatan hukum yang besar, dan semua peraturan lainnya (seperti artikel Nomocanon di bawah B. Trebnik), jika bertentangan dengan kanon, adalah batal dan tidak berlaku.
Mengapa tidak mungkin pergi ke gereja selama bulan itu
Sumber ilustrasi / foto:
Sudah lama ada perdebatan di antara para imam tentang apakah seorang wanita dapat menghadiri gereja selama sebulan, dan semua orang merespons secara berbeda, karena beberapa bergantung pada Perjanjian Lama dan yang lain bergantung pada Baru. Masing-masing dari mereka benar dengan caranya sendiri dan lebih baik untuk mengklarifikasi pertanyaan ini dengan pendeta gereja di mana umat paroki mengunjungi.
Apakah mungkin pergi ke gereja untuk wanita dengan periode bulanan menurut Perjanjian Lama?
Selama bertahun-tahun ada pertanyaan apakah seorang wanita bisa pergi ke gereja selama haid. Pertanyaan ini dicari dalam Perjanjian Lama dan Baru. Dan jawabannya sangat ambigu.
Perjanjian Lama memberikan definisi yang tepat tentang orang-orang yang tidak boleh pergi ke gereja:
2. Penyakit parah.
3. "Najis" wanita dan pria.
Dan di sini pertanyaan dimulai. Jika orang mati dimakamkan di gereja, maka bagaimana orang tidak dapat muncul di sana pada saat kematian. Lebih jauh, penyakit yang serius harus membawa seseorang ke kuil suci, dengan harapan keajaiban penyembuhan atau pengampunan sebelum kematian.
Dan akhirnya, jika istilah "kenajisan" wanita mengacu pada menstruasi, lalu apa gunanya dengan pria. Namun, jika "kenajisan" mengacu pada dosa-dosa yang ada pada wanita dan pria, maka ternyata Perjanjian Lama tidak memberikan jawaban untuk pertanyaan periode bulanan.
Perlu dikatakan bahwa beberapa jamaah menjelaskan larangan penampilan wanita selama menstruasi di gereja oleh fakta bahwa darah wanita dikaitkan dengan kematian sel telur, yang berarti dengan kematian seorang anak yang belum lahir. Dan di sini poin pertama dari larangan tersebut akan dimasukkan. Itulah sebabnya para imam melarang wanita setiap bulan untuk tampil di bait suci.
Apakah mungkin pergi ke gereja untuk wanita dalam Perjanjian Baru
Kedatangan Yesus Kristus ke Bumi menyebabkan munculnya Perjanjian Baru. Di mana Tuhan menyebut "kenajisan" dosa manusia, dan bukan cacat fisik atau proses fisiologis. Ada banyak contoh ketika Yesus tidak merendahkan hati untuk menyentuh dan memberkati orang-orang dengan bisul yang sakit, kusta, dll. Sebuah kasus juga dicatat ketika seorang gadis berusia 12 tahun menyentuh putra Allah dengan menstruasi. Dan dia tidak mendorongnya, tetapi sebaliknya mendorong dan mendukungnya.
Para imam yang mengandalkan Perjanjian Baru dalam hal ini memungkinkan wanita untuk pergi ke bait suci, tetapi tidak menyentuh lilin, ikon, dll. Mengenai masalah menstruasi, mereka mengatakan bahwa ini adalah proses alami, yang berhubungan dengan kelahiran anak-anak, dan karenanya tidak dapat melawan Tuhan. Tetapi pada saat yang sama, untuk waktu yang lama, wanita setelah kelahiran anak-anak dilarang memasuki kuil, karena mereka terus berdarah. Bahkan ada istilah, ketika seorang anak laki-laki lahir, seorang wanita 60 hari tidak boleh menghadiri gereja, setelah seorang anak perempuan lahir - 80.
Pandangan modern para ulama tentang larangan perempuan menghadiri kuil dengan bulanan
Para penyembah modern, setelah mempertimbangkan masalah pelarangan wanita dari menghadiri gereja selama sebulan, sampai pada kesimpulan tertentu. Gereja, tempat yang dikuduskan dan darah manusia di dalamnya tidak boleh dicurahkan. Oleh karena itu, sejak zaman kuno, ketika banyak obat wanita higienis belum ditemukan, larangan ini telah muncul. Di dunia modern, tidak mungkin untuk membayangkan situasi ketika darah wanita tumpah di lantai gereja, oleh karena itu larangan masuk telah dicabut.
Perlu dicatat bahwa para imam meminta semua orang, jika ada cedera di gereja, untuk keluar dan memproses luka sehingga darah berhenti. Hanya setelah ini, kembali ke kuil.
Juga, setelah kelahiran, ibu dapat hadir pada saat pembaptisan anak, kapan pun berlalu, dan seringkali ibu diundang untuk melakukan upacara Doa Ibu. Ketika perlu untuk mencium ikon, dan karena itu larangan menyentuh ikon, banyak ulama dihapus.
Semua setuju dengan pendapat bahwa seseorang dapat mengetahui pendapat pendetanya di gereja, yang dia hadiri, dan membuat keputusan secara mandiri. Bagaimanapun, di hadapan Jahweh, setiap orang akan bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka sendiri. Tetapi sangat tidak dianjurkan pada hari-hari kritis, untuk menerima komuni dan menikah.
Tentang apa yang disebut pengotor feminin
imam Konstantin Parkhomenko
Oh, berapa kali sehari seorang imam yang melayani di sebuah kuil harus berurusan dengan topik ini. Umat paroki takut untuk memasuki kuil, melekatkan diri pada salib, mereka memanggil dengan panik: "Apa yang kamu lakukan, bersiap seperti ini, bersiap untuk persekutuan untuk liburan, dan sebagainya..."
Dari Buku Harian: Seorang gadis menelepon di telepon: “Ayah, saya tidak bisa menghadiri semua liburan di bait suci karena kenajisan. Dan dia tidak mengambil Injil dan kitab-kitab suci. Tetapi Anda tidak berpikir bahwa saya melewatkan liburan. Saya membaca semua teks dari layanan dan Injil di Internet! ”
Penemuan hebat dari Internet! Bahkan di zaman yang disebut. pengotor ritual dapat menyentuh komputer. Dan dia memberi kesempatan untuk liburan yang penuh kekhawatiran dengan doa.
Tampaknya, bagaimana proses alami tubuh dikucilkan dari Tuhan? Dan para gadis dan wanita berpendidikan sendiri memahami hal ini, tetapi ada kanon gereja yang melarang mengunjungi bait suci pada hari-hari tertentu...
Bagaimana cara mengatasi masalah ini?
Untuk ini kita perlu kembali ke masa pra-Kristen, ke Perjanjian Lama.
Dalam Perjanjian Lama ada banyak resep tentang kemurnian dan kenajisan manusia. Najis adalah, pertama-tama, 1, mayat, beberapa penyakit, keluar dari alat kelamin pria dan wanita.
Dari mana ide-ide ini datang dari orang-orang Yahudi? Adalah paling mudah untuk menarik kesejajaran dengan budaya-budaya kafir, di mana aturan-aturan serupa tentang pengotor juga ada, tetapi pemahaman alkitabiah tentang pengotor jauh lebih dalam daripada yang tampak pada pandangan pertama.
Tentu saja, pengaruh budaya pagan itu, tetapi bagi seseorang dari budaya Yahudi Perjanjian Lama, gagasan tentang pengotor eksternal dipikirkan kembali, itu melambangkan beberapa kebenaran teologis yang mendalam. Jenis apa? Dalam Perjanjian Lama, kenajisan dikaitkan dengan tema kematian, yang merasuki umat manusia setelah kejatuhan Adam dan Hawa. Tidak sulit untuk melihat bahwa kematian, dan penyakit, dan aliran darah dan air mani sebagai perusakan kuman kehidupan - semua ini mengingatkan kita pada kematian manusia, dari beberapa kerusakan mendalam pada sifat manusia.
Seseorang pada saat manifestasi, penemuan kefanaannya sendiri, keberdosaannya - harus dengan bijaksana berdiri di samping Tuhan, yang adalah kehidupan itu sendiri!
Begitulah cara Perjanjian Lama menangani ketidakmurnian semacam ini.
Tetapi dalam Perjanjian Baru, Juruselamat secara radikal memikirkan kembali topik ini. Masa lalu sudah berakhir, sekarang siapa pun yang bersama-Nya, bahkan jika dia mati, hidup kembali, semakin banyak kenajisan tidak masuk akal. Kristus adalah - perwujudan kehidupan (Yohanes 14: 6).
Juruselamat menyentuh orang mati - marilah kita ingat bagaimana Dia menyentuh lumbung tempat mereka membawa penguburan putra janda Naina; bagaimana Dia mengijinkan seorang wanita yang berdarah untuk menyentuh-Nya... Kita tidak akan menemukan dalam Perjanjian Baru saat ketika Kristus akan mengamati resep untuk kebersihan atau kenajisan. Bahkan ketika dia bertemu dengan rasa malu dari seorang wanita yang jelas-jelas melanggar etiket tentang kenajisan ritual dan menyentuh-Nya, Dia mengatakan hal-hal yang bertentangan dengan pendapat yang diterima secara umum: "Berani, putri!" (Mat.9: 22).
Para rasul mengajarkan hal yang sama. “Saya tahu dan percaya diri dalam Tuhan Yesus,” kata seorang. Paulus, bahwa tidak ada sesuatu yang najis dalam dirinya sendiri; Hanya dia yang menyembah najis adalah najis ”(Rm.14: 14). Dia juga: "Karena setiap makhluk Allah adalah baik, dan tidak ada yang tercela jika diterima dengan ucapan syukur, karena itu dikuduskan oleh firman Allah dan doa" (1 Tim. 4: 4).
Dalam arti yang sangat nyata, rasul berbicara tentang ketidakmurnian makanan. Orang Yahudi menganggap sejumlah produk najis, tetapi rasul mengatakan bahwa segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah adalah suci dan murni. Tapi ap. Paul tidak mengatakan apa pun tentang ketidakmurnian proses fisiologis. Kami tidak menemukan indikasi spesifik mengenai apakah akan mempertimbangkan seorang wanita dalam periode menstruasi yang tidak murni, baik dia maupun rasul lainnya. Jika kita melanjutkan dari logika khotbah an. Paul, maka bulanan - sebagai proses alami tubuh kita - tidak dapat memisahkan manusia dari Tuhan dan anugerah.
Kita dapat mengasumsikan bahwa pada abad pertama Kekristenan, orang percaya membuat pilihan mereka sendiri. Seseorang mengikuti tradisi, bertindak seperti ibu dan nenek, mungkin "berjaga-jaga," atau, berdasarkan keyakinan teologis atau alasan lain, membela pandangan bahwa lebih baik tidak menyentuh kuil pada hari-hari "kritis". dan tidak mengambil komuni.
Yang lain selalu menerima komuni, bahkan saat menstruasi. dan tidak ada yang mengucilkan mereka dari Komuni.
Bagaimanapun, kami tidak memiliki informasi tentang ini, sebaliknya. Kita tahu bahwa orang-orang Kristen kuno berkumpul setiap minggu, bahkan di bawah ancaman kematian, di rumah-rumah, melayani Liturgi, dan menerima komuni. Jika ada pengecualian untuk aturan ini, misalnya, untuk wanita dalam periode tertentu, maka monumen gereja kuno akan menyebutkan ini. Mereka tidak mengatakan apa-apa tentang itu.
Tetapi pertanyaan semacam itu diajukan. Dan di pertengahan abad III jawabannya diberikan oleh St. Klemens Roma dalam karya "Keputusan Apostolik":
“Jika ada orang yang mengamati dan melakukan ritual Yahudi mengenai erupsi benih, aliran benih, hubungan seksual yang sah, biarkan mereka memberi tahu kami jika mereka berhenti di jam-jam dan hari-hari ketika mereka mengalami sesuatu seperti itu, berdoa, atau menyentuh Alkitab, atau persekutuan dengan Ekaristi? Jika mereka mengatakan bahwa mereka berhenti, jelaslah bahwa mereka tidak memiliki Roh Kudus dalam diri mereka sendiri, yang selalu tinggal bersama orang-orang percaya... Bahkan, jika Anda, seorang wanita, berpikir bahwa Anda tidak memilikinya dalam diri Anda selama tujuh hari Roh Kudus; karena itu, jika Anda berhenti tiba-tiba, maka Anda akan pergi tanpa Roh Kudus di dalam Anda dan berani dan berharap pada Tuhan. Tetapi Roh Kudus, tentu saja, melekat pada Anda... Untuk hubungan seksual yang sah, atau melahirkan, atau aliran darah, atau aliran benih dalam mimpi tidak dapat menodai sifat manusia atau memisahkan Roh Kudus darinya, satu kejahatan dan kegiatan tanpa hukum memisahkan kita dari Roh.
Jadi, wanita, jika Anda, seperti yang Anda katakan, pada hari-hari pembersihan bulan itu, Anda tidak memiliki Roh Kudus di dalam diri Anda, Anda harus dipenuhi dengan roh najis. Karena ketika Anda tidak berdoa dan tidak membaca Alkitab, Anda tanpa sadar memanggilnya untuk diri sendiri...
Karena itu, abstain, wanita, dari pidato kosong dan selalu ingat Dia yang menciptakan Anda, dan berdoa kepadanya... tanpa mengamati apa pun - baik pemurnian alami, atau persetubuhan hukum, atau persalinan, keguguran, atau cacat tubuh. Pengamatan ini adalah penemuan kosong dan tidak berarti dari orang-orang bodoh.
... Pernikahan itu terhormat dan jujur, dan kelahiran anak-anak adalah murni... dan pembersihan alami tidak menjijikkan di hadapan Tuhan, yang dengan bijak mengatur agar hal itu terjadi pada wanita... Tetapi menurut Injil, ketika pendarahan menyentuh tepi penyelamatan pakaian Tuhan, untuk memulihkan, Tuhan tidak mencelanya. tetapi dia berkata: imanmu telah menyelamatkanmu. "
Pada abad VI pada subjek yang sama menulis sv. Gregory Dvoeslov 2. Dia menjawab pertanyaan yang diajukan kepada Uskup Agung Inggris, Agustinus, mengatakan bahwa seorang wanita dapat memasuki bait suci dan memulai sakramen kapan saja - baik segera setelah kelahiran anak, dan selama periode:
“Seseorang hendaknya tidak melarang seorang wanita pergi ke gereja selama haidnya, karena dia tidak boleh disalahkan atas apa yang diberikan oleh alam, dan dari mana seorang wanita menderita atas kehendaknya. Bagaimanapun, kita tahu bahwa seorang wanita yang menderita pendarahan kembali kepada Tuhan dan menyentuh ujung pakaian-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya. Lalu, mengapa, jika dia dapat menyentuh jubah Tuhan dan menerima kesembuhan dengan pendarahan, seorang wanita selama haid tidak dapat memasuki gereja Tuhan.
Mustahil untuk melarang seorang wanita menerima Sakramen Perjamuan Kudus pada saat seperti itu. Jika dia tidak berani menerimanya dengan penuh hormat, ini patut dipuji, tetapi dengan menerimanya, dia tidak akan melakukan dosa... Dan periode wanita tidak berdosa, karena mereka datang dari sifat mereka...
Berikan wanita pencerahan mereka, dan jika mereka tidak berani mendekati Misteri Tubuh dan Darah Tuhan selama menstruasi, mereka harus dipuji karena kesalehan mereka. Jika mereka... ingin menerima Sakramen ini, mereka seharusnya tidak, seperti yang kami katakan, mencegah mereka melakukannya. "
Yaitu, di Barat, dan kedua ayah adalah uskup Roma, topik ini menerima pengungkapan yang paling otoritatif dan final. Saat ini, tidak ada orang Kristen Barat yang pernah berpikir untuk mengajukan pertanyaan yang membingungkan kita, pewaris budaya Kristen Timur. Di sana, seorang wanita dapat mendekati kuil kapan saja, terlepas dari penyakit wanita mana pun.
Di Timur, tidak ada konsensus tentang masalah ini.
Dokumen Kristen kuno Suriah abad III (Didkaliya) mengatakan bahwa seorang Kristen tidak boleh merayakan hari apa pun dan selalu dapat menerima komuni.
Dionysius dari Aleksandria, pada saat yang sama, pada pertengahan abad ketiga, menulis yang lain:
“Saya tidak berpikir bahwa mereka [yaitu, wanita pada hari-hari tertentu], jika mereka setia dan saleh, dalam keadaan seperti itu, berani untuk memulai Makanan Suci, atau menyentuh Tubuh dan Darah Kristus. Bahkan seorang wanita yang mengalami pendarahan selama dua belas tahun, demi penyembuhan, tidak menyentuh-Nya, tetapi hanya ujung-ujung pakaiannya. Tidak dilarang untuk memperingati Tuhan dan untuk meminta bantuan-Nya dalam kondisi apa pun dan tidak peduli seberapa besar kecenderungannya. Tetapi untuk melanjutkan fakta bahwa ada Yang Mahakudus, semoga itu dilarang oleh jiwa dan tubuh yang tidak sepenuhnya murni. "
Setelah 100 tahun pada subjek proses alami tubuh menulis tentang St. Athanasius dari Aleksandria. Dia mengatakan bahwa semua ciptaan Tuhan adalah "baik dan murni." “Katakan, terkasih dan hormat, bahwa ada letusan alami yang berdosa atau tidak bersih, seperti, misalnya, jika seseorang ingin menyalahkan dahak yang keluar dari lubang hidung dan air liur dari mulut? Kita dapat mengatakan lebih banyak tentang letusan rahim, yang diperlukan untuk kehidupan makhluk hidup. Jika, menurut Kitab Suci Ilahi, kami percaya bahwa manusia adalah karya tangan Tuhan, lalu bagaimana mungkin ciptaan yang buruk datang dari kekuatan murni? Dan jika kita ingat bahwa kita adalah jenis Allah (Kisah Para Rasul 17:28), maka kita tidak memiliki sesuatu yang najis dalam diri kita. Karena hanya kita yang tercemar ketika kita berbuat dosa, bau busuk yang paling buruk. ”
Menurut sv. Afanasy pikiran-pikiran orang yang murni dan najis ditawarkan kepada kita oleh “iblis iblis” untuk mengalihkan kita dari kehidupan rohani.
Dan setelah 30 tahun, penerus St. Athanasius di departemen sv. Timotius dari Aleksandria tentang topik yang sama berbicara secara berbeda. Ketika ditanya apakah dia dapat membaptis atau mengizinkan seorang wanita untuk Komuni, yang "memiliki pengalaman yang biasa untuk wanita," dia menjawab: "Harus dikesampingkan sampai dia bersih."
Pendapat terakhir dengan variasi yang berbeda ini biasa terjadi di Timur hingga saat ini. Hanya satu ayah dan kanonis yang lebih keras - seorang wanita dewasa ini tidak boleh pergi ke gereja sama sekali, yang lain mengatakan bahwa Anda dapat berdoa, pergi ke gereja, Anda tidak bisa hanya mengambil komuni.
Tapi tetap saja - mengapa tidak? Kami tidak menerima jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini. Sebagai contoh, saya akan mengutip kata-kata dari pertapa Athonit yang agung dan pengetahuan tentang persiapan abad ke-18. Nikodim Svyatogortsa. Untuk pertanyaan: mengapa tidak hanya dalam Perjanjian Lama, tetapi juga dalam kata-kata para bapa suci Kristen, pembersihan bulanan seorang wanita dianggap tidak bersih, bhikkhu itu menjawab bahwa ada tiga alasan untuk ini:
1. Karena persepsi orang, karena semua orang menganggapnya najis karena dikeluarkan dari tubuh melalui beberapa organ sebagai tidak perlu atau berlebihan, seperti, misalnya, keluar dari telinga, hidung, dahak saat batuk, dan sebagainya.
2. Semua ini disebut najis, karena Allah melalui tubuh mengajarkan tentang spiritual, yaitu, moral. Jika tubuh yang najis, yang bertentangan dengan kehendak manusia, maka betapa najisnya dosa yang kita lakukan atas kehendak kita.
3. Tuhan menyebut ketidakmurnian sebagai pembersihan bulanan wanita untuk melarang pria melakukan hubungan intim dengan mereka... terutama dan terutama karena perawatan keturunannya, anak-anak.
Jadi teolog terkenal itu menjawab pertanyaan ini. Ketiga argumen itu benar-benar sembrono. Dalam kasus pertama, masalah ini diselesaikan dengan bantuan sarana higienis, di kedua - tidak jelas bagaimana periode berhubungan dengan dosa. Sama dengan persiapan argumen ketiga. Nikodemus. Tuhan menyebut ketidakmurnian sebagai pembersihan bulanan wanita dalam Perjanjian Lama, tetapi dalam Perjanjian Baru banyak Perjanjian Lama dihapuskan oleh Kristus. Juga, apa hubungan pertanyaan sanggama pada hari-hari kritis dengan Komuni?
Karena relevansi masalah ini, ia dipelajari oleh Patriark Teolog modern Pavel dari Serbia. Dia menulis tentang ini berkali-kali artikel yang dicetak ulang dengan judul khas: "Bisakah seorang wanita datang ke gereja untuk berdoa, mencium ikon, dan bersekutu ketika dia" najis "(selama haid)"?
His Holiness Patriarch menulis: “Pembersihan seorang wanita setiap bulan tidak menjadikannya ritual, tidak bersih. Pengotor ini hanya bersifat fisik, tubuh, dan juga keluar dari organ lain. Selain itu, karena produk-produk higienis modern dapat secara efektif mencegah bait suci menjadi najis karena pendarahan yang tidak disengaja... kami percaya bahwa dari sisi ini tidak ada keraguan bahwa seorang wanita dapat pergi ke gereja selama pembersihan bulanan dengan tindakan perawatan dan kebersihan yang diperlukan., cium ikon, ambil anti makanan dan air suci, serta ikut serta dalam bernyanyi. Komuni dalam keadaan ini atau belum dibaptis - untuk dibaptis, dia tidak bisa. Tetapi dalam penyakit mematikan, dia dapat mengambil sakramen dan dibaptiskan. ”
Kita melihat bahwa Patriark Paul sampai pada kesimpulan bahwa "ketidakmurnian ini hanya bersifat fisik, tubuh, dan juga keluar dari organ lain." Dalam hal ini, kesimpulan dari karyanya tidak dapat dipahami: Anda dapat pergi ke bait suci, tetapi Anda masih tidak dapat menerima komuni. Jika masalahnya adalah kebersihan, maka masalah ini, 3 seperti yang dicatat oleh Vladyka Paul sendiri, telah diselesaikan... Mengapa, kemudian, Anda tidak dapat menerima komuni? Saya pikir dalam kerendahan hati, Vladyka tidak berani menentang tradisi.
Ringkasnya, saya dapat mengatakan bahwa mayoritas pendeta Ortodoks modern, meskipun menghormati, meskipun sering tidak memahami, logika larangan semacam itu, masih tidak merekomendasikan wanita untuk bersekutu selama periode mereka.
Imam-imam lain (penulis artikel ini juga milik mereka) mengatakan bahwa semua ini hanyalah kesalahpahaman historis4 dan bahwa seseorang hendaknya tidak memperhatikan proses alami tubuh - hanya dosa yang mencemari seseorang.
Tetapi mereka dan yang lainnya tidak meminta wanita dan gadis yang datang untuk mengaku tentang siklus mereka. "Nenek gereja" kami jauh lebih murah hati dan tidak terpuji dalam masalah ini. Mereka adalah orang-orang yang menakuti orang-orang Kristen pemula dengan beberapa “jahat” dan “kenajisan”, yang diperlukan, sementara memimpin kehidupan gereja, untuk mengawasi dan mengaku jika terjadi kelalaian.
Apa yang bisa penulis rekomendasikan dalam terang di atas untuk para pembaca yang pengasih? Tetapi hanya dalam hal ini mereka harus dengan rendah hati mengikuti rekomendasi dari pengakuan mereka.
"Kotoran perempuan" untuk pergi ke kuil atau tidak?
Sampai sekarang, orang-orang percaya bahwa wanita selama periode mereka tidak dapat pergi ke kuil.
Sampai sekarang, orang-orang percaya bahwa wanita selama periode mereka tidak dapat pergi ke kuil.
Mari kita cari tahu?
Ini adalah pertanyaan yang dimiliki wanita tentang hari-hari kritis:
Mari kita mulai secara berurutan, atau lebih tepatnya, dengan rujukan singkat, dari mana “peraturan” itu muncul di Gereja kita.
Untuk memulainya, saya ingin menjelaskan dari mana konsep “Najis Perempuan” berasal.
Setiap bulan adalah pembersihan rahim dari jaringan yang mati, membersihkan rahim untuk putaran baru menunggu, harapan untuk kehidupan baru, untuk pembuahan. Setiap tumpahan darah adalah hantu kematian. Tetapi darah menstruasi adalah kematian dua kali lipat, karena tidak hanya darah, tetapi juga jaringan rahim yang mati. Melepaskan dari mereka seorang wanita dibersihkan. Inilah asal mula konsep kenajisan pada wanita bulanan. Jelas bahwa ini bukan dosa pribadi wanita, tetapi dosa yang ada pada seluruh umat manusia.
Aturan gereja kuno.
Di Gereja Perjanjian Lama ada aturan untuk wanita. Jika seorang wanita dalam kenajisan (pascakelahiran atau bulanan), maka untuk hari-hari tertentu dia tidak bisa pergi ke kuil. Seorang wanita dianggap dalam ketidakmurnian tubuh, karena selama periode ini darah berdarah dari seorang wanita, dan menumpahkan semua darah kecuali darah kurban di kuil itu dilarang. Karena itu, seorang wanita dapat mengunjungi bait suci lagi hanya setelah kenajisan ini berlalu.
Situasi saat ini.
Pertama: Revolusi higienis mengambil alih, pada abad yang lalu tidak ada jiwa atau pakaian dalam. Metafora berdarah di kuil bukanlah tempat. Plus, maafkan, cium. Pada persiapan abad keempat. Macarius, orang Mesir, mentransfusikan kata-kata nabi Yesaya: "Dan semua kebenaranmu seperti kain perempuan di dalam haidnya." Dengan penampilan produk-produk higienis, sekarang tidak ada alasan bagi perempuan untuk khawatir bahwa setelah memasuki kuil, sesuatu dapat kedaluwarsa darinya.
Tidak ada korban binatang di Gereja Perjanjian Baru sekarang, tetapi pengorbanan tak berdarah dari Ekaristi sedang dilakukan. Karena itu, tumpahan yang sama di kuil-kuil semua darah dilarang. Jika kita membiarkan seseorang berdarah dari hidung, maka dia harus meninggalkan kuil sampai dia menghentikan darah. Sama halnya dengan seorang imam, jika seorang imam memotong dirinya sendiri di altar atau berdarah dari hidungnya, ia harus menghentikan pendarahan dan kemudian melanjutkan pelayanan ilahi.
Kedua: Adapun "kenajisan".
Jika dalam Perjanjian Lama, selama masa ketidakmurnian feminin, setiap wanita dianggap tidak murni dan pintu masuk ke kuil ditutup. Ini adalah batasan khusus Allah bagi orang-orang Perjanjian Lama untuk mendidik orang dan menjaganya dalam kerangka moral, mengajar orang-orang sebagai anak-anak melalui hukum-hukum fisik hingga hukum-hukum spiritual moralitas dan kemurnian.
Bahwa dalam Perjanjian Baru, Allah memberi manusia hukum Cinta yang sempurna, menghapuskan aturan kuno.
Apa yang telah Tuhan bersihkan, maka jangan hormati yang najis itu, kata Tuhan kepada Rasul Petrus (Kisah Para Rasul 10:15)
^ Pergi ke kuil.
Mari kita ingat episode dengan seorang wanita yang berada dalam "kenajisan", yang dilarang bahkan menyentuh orang-orang Perjanjian Lama. Seorang wanita yang menderita pendarahan kembali kepada Tuhan dan menyentuh ujung pakaian-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya (Mat. 9; 20). Tuhan tidak menghukumnya, tetapi tidak mencelanya, tetapi sebaliknya memuji dia karena imannya.
Sebuah pertanyaan sederhana: Mengapa, jika seorang wanita yang mengalami pendarahan bisa menyentuh pakaian Tuhan dan menerima kesembuhan, seorang wanita pada masa haidnya tidak dapat memasuki gereja Tuhan. Karena wanita itu, yang menyentuh pakaian Tuhan dalam penyakitnya, benar dalam keberaniannya, mengapa hal yang diizinkan oleh seseorang tidak diizinkan bagi semua wanita yang menderita karena kelemahan sifatnya?
Oleh karena itu, seorang wanita yang tidak suci dapat datang ke bait suci Allah. Adalah jawaban untuk 1. Pertanyaan kita.
^ Menyentuh berbagai kuil.
Mereka mengatakan bahwa tidak mungkin untuk melampirkan salib atau ikon, atau untuk hadir pada sakramen pembaptisan, dll.
Saya ingin mengajukan pertanyaan lain: Apakah salib kita, yang kita pakai di dada dan tanda salib, yang dengannya kita membuat diri kita lebih buruk daripada ikon bait suci dan salib imam? - Dalam kekudusan mereka, mereka setara!
Oleh karena itu, Anda dapat pergi ke kuil Allah, diterapkan ke semua kuil, serta diurapi dengan minyak suci, mengambil antidor dan prosforki, menghadiri sakramen pembaptisan. Ini tidak dilarang untuk seorang mukmin. Ini adalah jawaban untuk pertanyaan 2, 3, 4.
^ Tentang Sakramen Sakramen.
Menurut pendapat umum dan persetujuan para ayah kudus, demi rasa kagum, seorang wanita dengan kenajisan jasmani lebih baik untuk menahan diri dari Perjamuan Kudus, sama seperti wanita injili dalam kenajisan tidak menyentuh Kristus sendiri, tetapi hanya pakaian-Nya. Ini adalah pertanyaan lagi. REKOMENDASI, bukan aturannya.
Bahkan di celah itu, ketika imam membacakan doa kepada wanita itu untuk "MEMBERSIHKAN" pada hari ke-40, dia mengucapkan kata-kata izin, berkat untuk wanita LAGI UNTUK MENGAMBIL Sakramen Perjamuan Kudus!, tetapi bukan sebagai berkat untuk pergi ke bait suci, sebagaimana seorang wanita dapat datang ke bait suci akhir-akhir ini.
^ Konfirmasi kata-kata saya oleh para Bapa Suci.
Saya ingin mengatakan bahwa semua orang suci yang berbicara tentang topik ini mengatakan bahwa seorang wanita dalam keadaan seperti itu dapat hadir di gereja, menyentuh ikon, memakan kaus, dll. Tetapi hanya beberapa dari mereka yang mengatakan bahwa Komuni tidak direkomendasikan.
1. St. Klemens dari Roma, seorang murid ap.Pavla dalam esainya "Keputusan Apostolik", bahkan mengizinkan persekutuan di negara bagian ini: "Tetapi jika ada yang mengamati dan melakukan ritual Yahudi tentang meletusnya benih, aliran air mani, kohesi yang sah, biarkan mereka memberi tahu kami apakah mereka berhenti. jam dan hari ketika mengalami sesuatu seperti itu, untuk berdoa, atau menyentuh Alkitab, atau untuk bersekutu dengan Ekaristi? Jika mereka mengatakan bahwa mereka berhenti, jelaslah bahwa mereka tidak memiliki Roh Kudus dalam diri mereka sendiri, yang selalu tinggal bersama orang-orang percaya... Bahkan, jika Anda, seorang wanita, berpikir bahwa Anda tidak memilikinya dalam diri Anda selama tujuh hari Roh Kudus; karena itu, jika Anda berhenti tiba-tiba, maka Anda akan pergi tanpa Roh Kudus di dalam Anda dan berani dan berharap pada Tuhan. Tetapi Roh Kudus, tentu saja, melekat pada Anda... Untuk hubungan seksual yang sah, atau melahirkan, atau aliran darah, atau aliran benih dalam mimpi tidak dapat menodai sifat manusia atau memisahkan Roh Kudus darinya, satu kejahatan dan aktivitas tanpa hukum... kelahiran... anak-anak adalah murni... dan pembersihan alami tidak menjijikkan di hadapan Allah, yang dengan bijak mengaturnya untuk wanita... Tetapi menurut Injil, ketika pendarahan menyentuh ujung penyelamat pakaian Tuhan untuk pulih, Tuhan tidak mencelanya, tetapi mengatakan: iman Anda menyelamatkan Anda ".
2. Santo Gregorius dari Dvoeslov (penulis liturgi Hadiah Pra-Suci) juga mengakui Komuni dalam keadaan seperti itu, tetapi juga menyambut pantang karena kesalehan dari Komuni.
“Seseorang hendaknya tidak melarang seorang wanita pergi ke gereja selama haidnya, karena dia tidak boleh disalahkan atas apa yang diberikan oleh alam, dan dari mana seorang wanita menderita atas kehendaknya. Bagaimanapun, kita tahu bahwa seorang wanita yang menderita pendarahan kembali kepada Tuhan dan menyentuh ujung pakaian-Nya, dan segera penyakit itu meninggalkannya. Lalu, mengapa, jika dia dapat menyentuh jubah Tuhan dan menerima kesembuhan dengan pendarahan, seorang wanita selama haid tidak dapat memasuki gereja Tuhan.
Mustahil untuk melarang seorang wanita menerima Sakramen Perjamuan Kudus pada saat seperti itu. Jika dia tidak berani menerimanya dengan penuh hormat, ini patut dipuji, tetapi dengan menerimanya, dia tidak akan melakukan dosa... Dan periode wanita tidak berdosa, karena mereka datang dari sifat mereka...
Berikan wanita pencerahan mereka, dan jika mereka tidak berani mendekati Misteri Tubuh dan Darah Tuhan selama menstruasi, mereka harus dipuji karena kesalehan mereka. Jika mereka... ingin menerima Sakramen ini, mereka seharusnya tidak, seperti yang kami katakan, mencegah mereka melakukannya. "
3. St Dionysius dari Alexandria menyarankan untuk tidak melanjutkan dengan sakramen Komuni
“Untuk seorang wanita yang mengalami pendarahan selama dua belas tahun, demi penyembuhan, tidak menyentuh-Nya, tetapi hanya bagian tepi pakaiannya. Tidak dilarang untuk memperingati Tuhan dan untuk meminta bantuan-Nya dalam kondisi apa pun dan tidak peduli seberapa besar kecenderungannya. Tetapi untuk melanjutkan fakta bahwa ada Yang Mahakudus, semoga itu dilarang oleh jiwa dan tubuh yang tidak sepenuhnya murni. "
4. St Timotius dari Aleksandria tentang hal yang sama berbicara dengan cara yang sama. Ketika ditanya apakah dia dapat membaptis atau mengizinkan seorang wanita untuk Komuni, yang "memiliki pengalaman yang biasa untuk wanita," dia menjawab: "Harus dikesampingkan sampai dia bersih."
5. Patriark Pavel dari Serbia
seorang wanita selama pembersihan bulanan, dengan kehati-hatian yang diperlukan dan mengambil langkah-langkah higienis, dapat datang ke gereja, mencium ikon, mengambil anti makanan dan air yang disucikan, serta berpartisipasi dalam menyanyi. Komuni dalam keadaan ini atau belum dibaptis - untuk dibaptis, dia tidak bisa. Tetapi dalam penyakit yang mematikan dapat mengambil Komuni, dan dibaptis
Kesimpulan dari semua yang telah dikatakan adalah sedemikian rupa sehingga dalam kasus kenajisan wanita seseorang dapat mengunjungi kuil-kuil, makan dan minum tempat-tempat suci, tetapi hanya menahan diri dari Komuni demi penghormatan.
Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: aturan perilaku di katedral
Hari-hari kritis adalah teman wanita yang tak terpisahkan dari masa pubertas hingga menopause. Pendarahan siklik menunjukkan kesehatan sistem reproduksi dan seluruh tubuh wanita. Tetapi bisakah manifestasi kesejahteraan tubuh ini mencerminkan kehidupan rohaninya? Bagaimana, dari sudut pandang agama, siklus perempuan ditafsirkan? Apakah mungkin membaca namaz selama menstruasi? Apakah diizinkan pergi ke gereja ketika menstruasi datang? Mari kita coba memahami masalah-masalah ini, berdasarkan pada Kitab Suci dan pandangan para Bapa Suci Gereja.
Bagaimana gereja sampai bulanan menurut Perjanjian Lama
Untuk menjawab pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan periode bulanan, perlu untuk memahami pandangan Gereja ortodoks tentang fenomena fisiologis ini.
Dosa malam dan adam
Menurut Perjanjian Lama, menstruasi adalah hukuman umat manusia karena jatuh ke dalam dosa, yang Hawa mendorong Adam. Setelah mencicipi buah dari pohon terlarang atas saran dari Serpent the Tempter, yang pertama dari orang-orang, melihat fisik mereka, kehilangan spiritualitas malaikat mereka. Seorang wanita, yang mengungkapkan kelemahan roh, menghancurkan umat manusia untuk penderitaan abadi.
Dalam bab ketiga dari Kejadian Perjanjian Lama, setelah Adam dan Hawa melihat ketelanjangan mereka dan mengaku di hadapan Allah dalam perbuatan mereka, Sang Pencipta berkata kepada Wanita itu: "Aku akan membuat kehamilanmu menyakitkan, kamu akan memiliki anak-anak dalam siksaan".
Belakangan, banyak pakar Alkitab kuno cenderung meyakini bahwa bukan hanya kehamilan dan rasa sakit karena persalinan yang dihukum oleh separuh perempuan ras manusia karena dosa ketidaktaatan, tetapi juga menstruasi adalah pengingat bulanan tentang hilangnya sifat malaikat sebelumnya.
Menjawab pertanyaan: "Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi?" Dari sudut pandang para teolog Perjanjian Lama, aman untuk mengatakan: "Tidak!" Terlebih lagi, setiap putri Hawa, yang mengabaikan larangan ini, menajiskan tempat suci dan menjerumuskan jenisnya ke kedalaman dosa.
Simbol kematian
Banyak teolog cenderung mempersonifikasikan darah bulanan bukan dengan misteri kelahiran, tetapi dengan pengingat sistematis tentang ras manusia tentang kematiannya. Tubuh adalah bejana sementara yang dipenuhi dengan Roh Kudus. Hanya terus-menerus mengingat kematian "materi," yang tanpa henti menyempurnakan prinsip spiritual.
Larangan mengunjungi kuil pada hari-hari menstruasi terkait erat dengan proses yang menyebabkan munculnya bercak. Selama menstruasi, tubuh menolak telur yang tidak dibuahi. Proses ini, cukup fisiologis dari sudut pandang kedokteran, dalam agama berbatasan dengan kematian janin yang potensial, dan karenanya jiwa, di dalam rahim. Menurut dogma-dogma agama Perjanjian Lama, mayat menodai Gereja, mengingat keabadian yang hilang.
Kekristenan tidak melarang sholat di rumah, tetapi menurut pendapat para teolog ortodoks, dilarang mengunjungi rumah Tuhan untuk seorang wanita.
Kebersihan
Alasan lain yang melarang seorang wanita untuk melewati ambang Rumah Suci selama menstruasi adalah kebersihan. Gasket, tampon, dan cangkir menstruasi muncul relatif baru-baru ini. Sarana "perlindungan" terhadap pencurahan sekresi uterus ke luar di masa lalu cukup primitif. Berbicara tentang tanggal lahirnya larangan ini, perlu diingat bahwa gereja pada waktu itu adalah tempat pertemuan orang yang paling banyak. Terutama saat liburan, layanan ikonik.
Munculnya seorang wanita selama menstruasi di tempat seperti itu mengancam tidak hanya kesehatannya, tetapi juga kesehatan orang lain. Di sana ada, dan di sana ada, banyak penyakit yang ditularkan oleh zat-zat yang ditolak oleh tubuh.
Merangkum hasil pertama dari pencarian jawaban atas pertanyaan: "Mengapa tidak mungkin pergi ke gereja selama menstruasi", mari kita jelaskan beberapa alasan untuk pelarangan ini dari perspektif para teolog Perjanjian Lama:
Higienis.
Menstruasi adalah pengingat nyata bagi keturunan jatuhnya Hawa.
Telur yang ditolak, dari sudut pandang agama, setara dengan janin yang mati akibat keguguran.
Menyamakan keluarnya darah dengan simbol kematian dari semua hal.
Menstruasi dalam Perjanjian Baru
Kekristenan zaman Perjanjian Baru terlihat lebih loyal terhadap kemungkinan seorang wanita berpartisipasi dalam kehidupan gereja pada hari-hari kritis. Perubahan pandangan, dan karenanya interpretasi teologis, dihubungkan dengan konsep baru esensi manusia. Setelah menerima penderitaan karena dosa-dosa umat manusia di kayu Salib, Yesus Kristus membebaskan umat manusia dari belenggu tubuh yang lembut. Hanya spiritualitas dan kemurnian, kekuatan roh yang terpenting dari sekarang. Seorang wanita yang mengalami pendarahan dari bulan ke bulan, seperti yang Tuhan kehendaki, dan oleh karena itu, tidak ada yang tidak wajar dalam menstruasi. Bagaimanapun juga, daging tidak dapat ikut campur dalam usaha murni dan tulus untuk persekutuan dengan Allah.
Dalam hal ini, pantas untuk mengingat rasul Paulus. Dia berpendapat bahwa setiap makhluk Tuhan itu indah dan tidak ada apa pun di dalamnya yang dapat mencemarkan Sang Pencipta. Perjanjian Baru tidak memberikan jawaban yang pasti untuk pertanyaan apakah mungkin mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi. Posisi ini telah menyebabkan lahirnya perbedaan antara Bapa Suci. Beberapa yakin bahwa melarang seorang gadis untuk pergi ke gereja berarti menentang ajaran agama Kristen. Untuk mendukung kata-kata mereka, para teolog yang memegang pandangan ini, mengutip perumpamaan alkitabiah tentang Yesus dan seorang wanita yang berdarah untuk waktu yang lama.
Menyentuh lantai pakaian Juruselamat menyembuhkannya, dan Putra Manusia tidak hanya tidak mendorong penderita itu pergi, tetapi berkata kepadanya: "Beranilah, anak perempuan!" Banyak wanita bertanya apakah mereka dapat membaca doa selama periode bulanan mereka di rumah. Apakah itu akan menjadi penyimpangan dari kanon yang diterima. Kekristenan setia pada masalah ini dan tidak menganggap hari-hari kritis sebagai penghambat komunikasi dengan Tuhan.
Apakah mungkin untuk pergi ke gereja pada hari-hari yang "najis"
Jawaban tegas pastor, apakah mungkin untuk memasuki gereja selama menstruasi, tidak. Adalah perlu untuk mencari berkat dari pastor-pastor gereja yang seorang wanita ingin kunjungi.
Ingatlah bahwa hal-hal rohani adalah murni individual. Dengan kebutuhan ekstrim atau kebingungan spiritual, pastor tidak akan menolak untuk mengakui seorang wanita. Tubuh "kenajisan" tidak akan mengganggu. Pintu Rumah Tuhan selalu terbuka bagi yang menderita. Tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berperilaku dengan benar atau salah dalam hal iman. Bagi Tuhan, baik wanita maupun pria adalah anak yang dicintai, yang akan selalu menemukan perlindungan dalam pelukannya yang penuh kasih.
Jika ada larangan mengunjungi katedral, maka secara alami timbul pertanyaan apakah mungkin membaptis anak dengan bulanan dan bagaimana melanjutkannya jika acara tidak dapat ditransfer. Ikuti tautan untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.
Norma perilaku di gereja pada masa menstruasi
Ada pendapat yang kuat bahwa seorang wanita dapat mengunjungi Kuil selama menstruasi, tetapi dia harus mematuhi aturan-aturan tertentu, ketaatan yang akan memungkinkan untuk menghindari penodaan tempat suci.
Dengan menstruasi, seorang wanita tidak dapat mengambil bagian dalam sakramen gereja mana pun.
Apakah mungkin untuk mengaku
Banyak wanita yang mencari jawaban pastor di forum bertanya apakah mereka bisa mengaku selama periode yang luar biasa. Jawabannya sangat jelas: tidak! Baik mengaku, tidak mengambil persekutuan, tidak menikah, atau mengambil bagian dalam baptisan hari ini. Pengecualiannya adalah penyakit serius, yang menyebabkan pendarahan berkepanjangan.
Jika menstruasi adalah akibat dari keadaan penyakit, maka perlu untuk meminta berkat dari imam, dan hanya kemudian mengambil bagian dalam sakramen Gereja dan memakan Tubuh dan Darah Kristus.
Apakah mungkin untuk minum air suci selama menstruasi
Dalam Alkitab, tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan ini, tetapi ketika mempelajari peraturan-peraturan pelayanan gereja, Anda dapat menemukan larangan untuk tindakan ini. Terlepas dari apakah itu terjadi di rumah atau di bait suci, lebih baik menunggu sampai akhir hari-hari kritis. Dalam Kekristenan modern, Anda dapat menemukan larangan penggunaan prosphora dan Cahors yang dikuduskan selama hari-hari kritis.
Bisakah saya lampirkan ke ikon selama menstruasi?
Beralih ke tulisan-tulisan para teolog, para teolog menjadi jelas bahwa keterikatan pada ikon atau ikonostasis sangat dilarang. Perilaku seperti itu mencemari tempat suci.
Tidak disarankan untuk menyentuh ujung pakaian pendeta atau memegang lilin di tangannya.
Selama bulan Anda dapat pergi ke layanan, tetapi lebih baik untuk mengambil tempat untuk "dipublikasikan" atau dekat toko gereja.
Perjanjian Baru mengatakan bahwa Kuil adalah tempat nama Kristus diingat. Apakah larangan ketat berlaku untuk doa rumah? Karya-karya para teolog menyatakan bahwa tidak dilarang untuk berbicara kepada Allah dalam bentuk doa baik di rumah maupun di Gereja dalam keadaan tubuh dan roh apa pun.
Apakah mungkin untuk menerima komuni selama menstruasi
Mereka yang mencari jawaban imam untuk pertanyaan ini menerima penolakan kategoris. Pendekatan demokratis gereja modern dan sejumlah indulgensi bagi perempuan selama masa-masa kritis tidak menyangkut Misteri Suci. Pengakuan, persekutuan, dan Konfirmasi patut dilakukan sampai akhir bulan. Satu-satunya pengecualian adalah kasus penyakit parah. Bercak yang disebabkan oleh penyakit jangka panjang tidak dapat menjadi penghalang bahkan bagi penguraian dengan persiapan sebelumnya untuk persekutuan.
Harap dicatat bahwa sebelum mengambil bagian dalam Sakramen Suci, bahkan dalam keadaan menderita, perlu untuk mengambil berkah dari imam.
Banyak cerita di forum tematik yang menceritakan bahwa seorang wanita mengaku dan diizinkan untuk memuliakan kuil selama masa haidnya dikaitkan dengan penyakit orang tersebut.
Perlu dicatat bahwa gadis-gadis yang datang ke kebaktian di gereja pada hari-hari kritis diizinkan untuk menyampaikan doa untuk kesehatan dan kedamaian bagi orang-orang yang mereka cintai.
Kepatuhan terhadap rekomendasi di atas, pertama-tama, adalah rasa hormat dari umat paroki kepada gereja dan fondasinya.
Apakah mungkin untuk biara dengan bulanan
Banyak gadis prihatin tidak hanya dengan pertanyaan tentang kemungkinan doa domestik dan kunjungan selama peraturan Rumah Tuhan. Para wanita yang menghadiri forum keagamaan sangat tertarik dengan pertanyaan apakah mungkin untuk datang ke biara selama menstruasi. Sister Vassa menjawab pertanyaan ini secara terperinci dan jelas dalam materi-materinya.
Merangkum informasi yang terkandung dalam bahan-bahannya, kami menyimpulkan bahwa tidak ada yang mengusir seorang wanita dari biara hanya karena dia tiba pada hari-hari "najis".
Pembatasan dapat dikenakan pada kehadiran layanan, gaya hidup kiley atau pembatasan kepatuhan. Para biarawati terus menjalankan kepatuhan mereka sesuai dengan ketetapan dari biara tertentu. Anda dapat mempelajari tentang batasan yang dikenakan pada seorang pemula atau saudari selama periode Anda di biara Prioressalnitsa, di mana wanita itu tiba.
Apakah mungkin untuk menempel pada barang peninggalan saat menstruasi
Banyak wanita mengunjungi biara untuk menyentuh sisa-sisa Yang Kudus, diletakkan untuk beristirahat di wilayah biara tertentu. Keinginan ini terkait dengan keinginan untuk menerima jawaban imam atas pertanyaan apakah mungkin untuk melekat pada relik selama menstruasi. Tidak ada jawaban tegas untuk pertanyaan ini. Kecil kemungkinan bahwa akan ada orang-orang yang tindakannya diam.
Sebelum perjalanan, terlepas dari apakah itu bertepatan dengan peraturan atau tidak, perlu untuk meminta restu dari pastor paroki di mana wanita itu memimpin kehidupan gereja. Dalam percakapan ini, disarankan bagi gadis itu untuk menyatakan motif dan memperingatkan tentang kemungkinan timbulnya menstruasi. Setelah menimbang semua pro dan kontra, imam akan dapat memberikan jawaban yang pasti.
Apakah mungkin untuk berdoa selama menstruasi di rumah
Ortodoksi
Tidak dilarang untuk berdoa kepada Tuhan selama rumah bulanan Anda.
Wair clairvoy merekomendasikan membaca doa di rumah sehingga periode menstruasi akan pergi dan kesehatan wanita akan kembali. Ikuti tautan untuk mempelajari plot penyembuhan.
Islam
Dalam Islam, secara luas diyakini bahwa seorang wanita pada hari-hari seperti itu berada dalam kondisi penodaan ritual. Pandangan yang sama tentang menstruasi mensyaratkan larangan bagi kaum hawa untuk melakukan shalat sebelum akhir menstruasi.
Menjawab pertanyaan apakah seorang wanita Muslim dapat membaca doa selama periode reguler, perlu untuk memahami sifat dari pelepasan tersebut. Islam membedakan dua jenis pendarahan pada wanita: haid dan istihad.
Chaid menyiratkan perdarahan bulanan alami, dan istihada - perdarahan di luar siklus atau debit postpartum.
Pendapat para teolog Islam berbeda mengenai kemungkinan shalat, tetapi, dalam banyak kasus, dianjurkan untuk tidak melakukan sholat dan menyentuh Alquran dalam bahasa Arab.
Kapan harus menghadiri gereja setelah melahirkan
Kembali ke tinjauan pandangan para Bapa Gereja, perlu dicatat mereka yang, tidak bersikeras larangan ketat, mengedepankan sejumlah aturan yang mengatur keberadaan seks yang adil di gereja selama hari-hari kritis dan setelah melahirkan. Ke depan, perlu dicatat bahwa kepercayaan agama ini telah berakar dan masih ada sampai sekarang.
Satu hal yang tidak dapat disangkal: terlepas dari banyak pendapat para teolog dan beragam penafsiran Kitab Suci, untuk menjawab pertanyaan apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi dan kapan layak kembali ke kehidupan gereja setelah melahirkan, yang "memiliki" seorang wanita.
Artikel Sebelumnya
Setelah pembatalan "Duphaston" ketika mereka mulai bulanan mereka
Artikel Berikutnya
apa yang tidak mungkin dengan mioma uterus
Baca Lebih Lanjut Tentang Hormon
Sakit kepala dan keterlambatan menstruasi
Kehamilan
Penyebab dan pengobatan migrain menstruasi pada wanitaMigrain menstruasi adalah penyakit yang cukup umum di kalangan wanita. Ini benar-benar tak tertandingi dengan penyakit bulanan yang terjadi bersamaan: nyeri perut, pusing, kelemahan tubuh secara umum, dan kegugupan.
Apakah mungkin untuk memotong dan mewarnai rambut selama menstruasi: menghilangkan prasangka mitos bodoh
Kehamilan
Kehamilan, persalinan, dan menyusui adalah proses misterius yang hanya diketahui wanita. Proses yang sangat penting, yang dapat dipecah dengan mudah, dan sebagian besar wanita, kecuali yang paling sembrono, tahu tentang hal itu.
Sakit Pada Saat Menstruasi
Apa itu ovulasi dalam kata-kata sederhana - gambaran lengkap dari konsep tersebut
Klimaks
40 minggu
Tampon
Sakit perut sebelum menstruasi
Kehamilan
Ketinggalan 2 pil Jess Plus?
Kehamilan
Bulanan selama kehamilan
Tampon
Suntikan lidah buaya dalam ginekologi
Kehamilan
Mengapa Anda ingin makan manis sebelum menstruasi
Tampon
Keputihan pink selama awal kehamilan
Kehamilan
Apa Yang Tidak Haid?
Aplikasi tingtur lada air
Stimulasi ovulasi
"Apa itu PMS adalah semua yang perlu Anda ketahui tentang sindrom pramenstruasi"
Ketika menopause sakit perut bagian bawah - kami gambarkan di semua sisi
Penyebab perdarahan hebat saat menstruasi
Fitur uterus selama, sebelum dan sesudah menstruasi
Nyeri setelah IVF
Ultrasonografi payudara
Pertanyaan Terkait dan Disarankan3 balasanSitus pencarianBagaimana jika saya memiliki pertanyaan yang serupa tetapi berbeda?Jika Anda tidak menemukan informasi yang diperlukan di antara jawaban atas pertanyaan ini, atau masalah Anda sedikit berbeda dari yang disajikan, coba tanyakan kepada dokter pertanyaan lebih lanjut pada halaman ini jika itu pada pertanyaan utama.

label: it


content:
Angelina Jolie, yang berperan sebagai petugas pemadam kebakaran trauma yang mempertaruhkan nyawanya untuk melindungi seorang bocah lelaki berusia 12 tahun dalam drama kriminal mendebarkan, “They Who Wish Me Dead,” mengatakan kepada wartawan Korea dalam konferensi pers online pada hari Selasa, bahwa dia menemukan film tersebut menjadi pengalaman terapeutik.
Berdasarkan buku Michael Koryata dengan judul yang sama dan disutradarai oleh Taylor Sheridan, “They Who Wish Me Dead” menceritakan kisah Hannah, yang berjuang dengan PTSD setelah gagal menyelamatkan tiga anak dari kebakaran.
Dia kemudian bertemu dengan Connor (Finn Little), yang menyaksikan pembunuhan ayahnya dan dikejar oleh para pembunuh saat dia mencoba melindunginya dari bahaya yang mengikutinya.
Dalam konferensi pers yang diadakan melalui Zoom, Jolie menjelaskan bahwa pengalamannya dalam mengasuh dan mengarahkan membantunya menggambarkan karakter tersebut dengan lebih baik.
“Saya suka bahwa karakter ini (Hannah) begitu rusak dan kewalahan, dan yang menyelamatkannya adalah dia (Connor). Dia menemukan tujuan untuk membantunya melewati dan bertahan hidup. Itulah yang sering dilakukan oleh orang tua. Hidup saya telah ditingkatkan melalui cintaku pada anak-anak. Kamu hidup untuk orang lain dan itu memberimu kekuatan, “katanya.
“Dengan setiap film yang saya sutradarai, saya belajar dan banyak berubah. Saya menjadi aktor yang lebih pengertian yang mampu mendukung sutradara.”
Tim produksi mencurangi hutan yang sangat besar dan membakarnya untuk menghadirkan keaslian film.
“Hutan berada di gurun. Saat kami syuting, kami bisa merasakan panasnya api. Hal hebat tentang sutradara Sheridan adalah dia memberi kami lingkungan untuk membantu meningkatkan akting kami,” kata Little.
Jolie ingat bahwa bagian yang paling menantang adalah menjadi fisik dan emosional pada saat yang bersamaan. “Saya terkesan dengan bagaimana Finn bisa tetap fokus selama adegan emosionalnya dalam keadaan seperti itu. Menahan napas di bawah air memang menantang, tapi juga menyenangkan,” katanya.
Aktris berusia 45 tahun itu juga menjelaskan bahwa syuting “They Who Wish Me Dead” merupakan terapi baginya. “Saya tidak terlalu kuat untuk melakukan ini, tetapi untuk bisa membuatnya (Connor) melewati api itu. Saya ingin melakukan perjalanan ini dan menemukan kekuatan saya lagi,” katanya.
Jolie menambahkan bahwa dia tidak terlalu fokus untuk menggambarkan kekuatan atau kepahlawanan Hannah.
“Saya mendekati Hannah sebagai seseorang yang tidak berani. Dia hanya harus lari dari api dan membantu anak laki-laki itu. Dia tidak pernah merasa dia memegang kendali atau berani. Dia bertahan saat itu,” katanya.
Bagi Little, bagian tersulit dalam membuat “They Who Wish Me Dead” harus menampilkan berbagai macam emosi. “Kadang-kadang menguras emosi, tapi saya mampu mendorong diri saya sendiri dengan memikirkan bagaimana Connor melewati hal-hal yang mengerikan dan lari dari para pembunuh,” kata aktor berusia 14 tahun itu.
Jolie berbagi bahwa Korea memiliki tempat khusus di hatinya karena dia memiliki sejarah panjang dengan negaranya.
Dia melakukan perjalanan pertamanya ke Korea pada tahun 2010 untuk mempromosikan filmnya, “Salt.” Aktris ini melakukan perjalanan tambahan pada 2015 dan 2018 untuk bepergian, membahas masalah pengungsi global sebagai utusan khusus UNHCR dan mengunjungi kampus perguruan tinggi yang dihadiri putranya, Maddox. Jolie mencatat bahwa putranya mengikuti kursus online karena pandemi COVID-19.
Baru-baru ini, Jolie bekerja sama dengan aktor Korea Don Lee dalam “Eternals” Marvel, yang akan dirilis akhir tahun ini. Aktris veteran itu berkata tentang Lee, “Don Lee adalah teman baik. Dia brilian, baik dan pria yang baik. Saya berharap untuk menghabiskan lebih banyak waktu di Korea.”
Jolie menambahkan bahwa dia terbuka untuk peluang kreatif untuk membintangi atau menyutradarai film Korea di masa depan. “Ada begitu banyak aktor brilian di Korea. Saya juga ingin berada di film Korea,” katanya.
Dunia “They Who Wish Me Dead” ditayangkan perdana di Korea, 5 Mei.
Baca: Aktris '80 tahun 'memainkan' Maude 'terakhirnya dalam drama' Harold and Maude '
.
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Tagged angelina jolie drama kriminal Film Hollywood finn sedikit hutan palsu mereka yang berharap aku mati premier dunia korea
Related Posts
Dari BTS hingga NCT Dream, K-pop beraksi kembali dengan musik baru
Pemenang Oscar Youn Yuh-jung kembali ke rumah
Trailer Benedetta Tiba, Sutradara Paul Verhoeven Kembali dengan Drama Erotis Biarawati
Trailer Taman Hiburan Membawa Film Klasik Hilang George A. Romero Menjadi Mengerikan Musim Panas Ini
SM bekerja sama dengan MGM untuk meluncurkan acara audisi K-pop di AS
by deby
Post navigation
Previous post Pemkab Bagikan Sembako untuk Buruh Gendong dan Petugas Kebersihan
Next post Langkah Pemkab Ngawi Hadapi Mudik Lebaran
Artikel Terkait
Dari BTS hingga NCT Dream, K-pop beraksi kembali dengan musik baru
Pemenang Oscar Youn Yuh-jung kembali ke rumah
Trailer Benedetta Tiba, Sutradara Paul Verhoeven Kembali dengan Drama Erotis Biarawati
Trailer Taman Hiburan Membawa Film Klasik Hilang George A. Romero Menjadi Mengerikan Musim Panas Ini
SM bekerja sama dengan MGM untuk meluncurkan acara audisi K-pop di AS
Comment
Komentar Cancel reply
Cari
Search for:
Terbaru
Salah Pemdes Jika Warga Miskin Tidak Tercover DTKS
Pertahankan Kualitas Buah Tetap Segar, Peneliti Unwar Temukan Ecogel
56 Warga Perumahan Positif Covid-19
Tim Yustisi Denpasar tertibkan warga pelanggar prokes COVID-19
Dari BTS hingga NCT Dream, K-pop beraksi kembali dengan musik baru
Topik Populer
Abu Sayyaf
ASEAN Games
Rohingya
Mitsubishi Expander
Politik Artis
Range rover
Olahraga kita
Berita Populer
Terjun ke Dunia Politik, Giring ‘Nidji’ Syukuran di Rumahnya
11,736 views
Pencari Rumput Temukan Bayi Perempuan Dibuang di Tepi Jalan Klego
6,286 views
Politisi PKB: Jangankan 1 Bulan, 3 Bulan Gaji Saja Saya Siap untuk Rohingya
4,559 views
Tontowi Ahmad/Liliyana Natsir Sabet Gelar Juara Dunia Kedua
3,578 views
Tabrakan dengan Sedan, Kepala BKD Tulungagung Meninggal
3,324 views
Topik
berita blitar berita tulungagung Pandemi Covid-19 ekonomi bali virus corona covid-19 malang berita-malang berita hari ini

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id

label: en


content:
Surabaya (Kemenag) --- Direktorat Guru dan Tenaga Kependidikan (GTK) Madrasah menggelar rapat koordinasi di Surabaya. Rakor diikuti para Kepala Bidang Pendidikan Madrasah beserta Kasi Guru dan Kasi Tenaga Kependidikan Kanwil se-Indonesia.
Sejumlah isu penting dibahas bersama, antara lain: pembayaran tukin, inpassing, TPG Mandiri, dan program bantuan world bank untuk peningkatan kualitas guru.
"Perjuangan untuk memperoleh anggaran tukin bagian dari jihad (usaha sungguh-sungguh). Sebagian kan sudah bisa terbayarkan, yakin saja kita tetap perjuangkan," kata Direktur GTK Madrasah Suyitno di Surabaya, Kamis (13/02).
"Inpassing guru madrasah juga sedang diproses payung hukumnya. Draftnya sudah disusun, inpassing ini khusus bagi guru yang sudah sertifikasi," lanjutnya.
Terkait banyaknya guru madrasah yang belum sertifikasi, Direktorat GTK Madrasah tengah menggodok kemungkinan melakukan PPG Mandiri yang tidak bersumber dari anggaran APBN Kemenag Pusat.
"Biaya per orang untuk PPG itu 6,5 juta. Kalau disortir sampai setiap daerah bisa jadi hanya ada 10 guru (lulus seleksi PPG namun belum PPG) se kabupaten. Kan bisa dibantu dari kabupaten, CSR atau kepala skolahnya. Karena bebannya akan jadi lebih ringan," jelas Suyitno. Saat ini, total guru yang sudah lolos saleksi pretest PPG namun belum mengikuti PPG di Kementerian Agama sekitar 23 ribu orang.
Terkait program World Bank, Suyitno mengingatkan bahwa itu harus tepat sasaran. Pola pelaksanaannya juga harus melibatkan KKG/MGMP/Pokjawas. (Asro)

warc-identified-content-language: ind


content: Togel Online Indonesia adalah satu – satunya situs prediksi Independen yang menyediakan forum bagi para pengguna untuk saling berdiskusi dan berbagi


content: Otomax.id adalah Pusat Modifikasi Mobil dengan fokus pada informasi Velg Mobil, Ban Mobil, Per, aksesoris serta kebutuhan otomotif lainnya lengkap mulai dari informasi, tips & trik, saran, harga dan lain sebagainya.


content:
SEMARANG – Sebanyak 18 anggota Komisi A DPRD Jateng akhirnya memilih 7 dari 14 nama calon anggota Komisi Penyiaran Indonesia Daerah (KPID) Jateng periode 2017-2020, Jumat (27/1). Hasilnya, komposisi KPID masih didominasi petahana. Ketujuh nama yang dipilih berdasarkan pemungutan suara tersebut akan diserahkan ke Gubernur Jateng lewat Ketua DPRD Jateng untuk dilantik.
Berdasarkan rekapitulasi perolehan suara, empat incumbent, yaitu Asep Cuwantoro dan Tazkiyyatul Muthmainnah masing-masing meraih 17 suara. Sedangkan Setiawan Hendra Kelana 14 suara dan Budi Setyo Purnomo 13 suara. Tiga jatah kursi komisioner tersisa diisi M. Rofiudin (16 suara), Sonakha Yuda Laksono (11 suara), dan Dini Inayati (14 suara).
Sekretaris Komisi A DPRD Jateng, Ali Mansyur meminta Gubernur Jateng segera melantik tujuh anggota KPID Jateng yang terpilih. Dia berharap, pelantikan bisa dilaksanakan sebelum masa bakti anggota KPID periode sekarang berakhir. ”Kalau bisa sebelum 3 Februari, jadi tidak perlu ada perpanjangan jabatan,” jelasnya.
Dia menegaskan, Komisi A DPRD Jateng tidak pernah melakukan intervensi kepada tim panitia seleksi anggota KPID Jateng ”Pada fit and proper test, rata-rata mereka (calon anggota KPID Jateng terpilih) memiliki kemampuan yang memadai dan punya kapasitas untuk menjadi anggota KPID,” ujarnya.
Dia berharap, KPID Jateng ke depan bisa lebih bermanfaat bagi masyarakat dan benar-benar menjalankan fungsi pengawasan penyiaran. Menurutnya, komposisi KPID Jateng yang terdiri atas empat petahana dan tiga anggota baru ini cukup ideal.
Sementara itu, anggota Komisi A DPRD Jateng, Sriyanto Saputro berharap empat petahana yang terpilih bisa mengubah cara kerja mereka. Politikus Partai Gerindra ini menilai, di era petahana, KPID seperti macan ompong. ”Tidak ada gebrakan atau inovasi regulasi. ”Tidak memberikan kekuatan,” tegasnya. Karena itu, dia berharap, KPID Jateng periode 2017-2020 bisa lebih profesional dan bermanfaat bagi masyarakat serta lembaga penyiaran. (amh/ric/ce1)


content: Jl. Dr. Saharjo No.161, Manggarai Selatan, Tebet, Kota Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12860


content:
Sablon Kaos di Medan Satria dari Sablon Kaos Cikarang kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya.
Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan yang makin hari terus meningkat, salah satunya adalah kebutuhan akan jasa sablon kaos. Karena banyaknya permintaan dan kebutuhan akan jasa tersebut, saat ini SablonKaosCikarang.com sudah menyediakan jasa sablon kaos online yang bisa anda pesan secara online dan kemudian diproses dan dikirimkan ke alamat rumah anda yang diinginkan dengan cepat.
Sablon Kaos di Medan Satria sendiri memiliki banyak kegunaan, terutama untuk kebutuhan pekerja industri, anak sekolah, sablon bagi pegawai pemerintah dan masih banyak lainnya.
SablonKaosCikarang.com sebagai salah satu penyedia jasa sablon kaos online di kota bekasi sudah melayani banyak pelanggan dan pesanan sablon kaos online yang tersebar di seluruh Bekasi sehingga dapat dipercaya menjadi penyedia jasa sablon kaos di wilayah ini.
Mengenai Bekasi
Bekasi adalah salah satu kota besar di Jawa Barat dan Indonesia. Bekasi merupakan bagian dari megapolitan Jabodetabek dan menjadi kota industri yang cukup aktif dan ramai di Indonesia. Kota Bekasi merupakan kota yang menjadi penopang Jakarta, terutama dalam kegiatan industri dan perdagangan, sehingga aktivitasnya juga sama aktifnya dengan kota Jakarta.
Bekasi memiliki wilayah seluas 210.49 kilometer persegi dan dibagi dalam beberapa kecamatan sehingga menjadi kota yang cukup luas di Indonesia. Bekasi memiliki penduduk yang cukup banyak sekitar 2,6 juta jiwa di tahun 2014. Penduduk Bekasi didominasi oleh banyak suku dan kaum pendatang yang berkatifitas dengan industri dan perdagangan di wilayah itu. Dengan jumlah penduduk dan luas wlayah yang juga cukup luas menjadikan Bekasi merupakan salah satu kota besar yang ada di Indonesia.
Bekasi juga terkenal akan budaya dan sejarahnya yang panjang selain aktifitas industri dan urbanisasi. Bekasi berasal dari kata Bagasassi atau candrabaga yang mana berasal pada sejarah Kerajaan Tarumanegara dimana kerajaan ini merupakan kerjaan hindu tertua di Jawa. Selain itu sejarah Bekasi juga tak lepas dari kemerdekaan NKRI dan perjuangan pahlawan Indonesia, sehingga kota ini memiliki julukan kota patriot.
Selain sejarah, budaya yang ada di wilayah Bekasi cukup beragam dikarenakan banyaknya suku bangsa Indonesia yang tinggal di kota ini. Budaya sunda menjadi budaya dominan di kota ini dan budaya lainnya yang dekat dengan budaya kota Jakarta. Selain itu terdapat beberapa tempat wisata yang menarik di kota ini seperti taman mekarsari atau pantai teluk jakarta yang sayang untuk anda lewatkan.
Jasa Sablon Kaos Online Sablon Kaos di Medan Satria – Pengiriman ke Bekasi dan Sekitarnya
Selama ini jika anda ingin menikmati jasa sablon kaos di Bekasi harus mencari – cari dan datang ke tempat sablon dan melakukan diskusi pesanan, setelah itu anda harus mengambil hasil sablon lagi ke tempat sablon tersebut. SablonKaosCikarang.com memiliki solusi bagi anda yang ingin desain sablon baik dengan mudah tanpa anda perlu repot mendatangi tempat sablon tersebut.
Dengan SablonKaosCikarang.com anda dapat langsung membuka website SablonKaosCikarang.com untuk memilih jasa sablon mana yang terbaik menurut selera anda. Selain itu jika anda perlu komunikasi lebih anda juga dapat melakukannya dengan customer service kami yang professional. Apabila pesanan sudah diproses dan dibayarkan anda hanya perlu menunggu pesanan sablon kaos anda datang ke rumah anda, karena kami menyediakan layanan pengiriman sablon kaos yang cepat dan profesional. Dengan berbagai kelebihan tersebut anda tidak perlu repot lagi untuk menikmati jasa sablon kaos karena dapat langsung akses melalui website SablonKaosCikarang.com.
Pesan Sekarang untuk Jasa Sablon Kaos Bekasi di SablonKaosCikarang.com KLIK DISINI
Sekarang anda dapat menikmati jasa sablon kaos online dengan mudah dan cepat di SablonKaosCikarang.com. Caranya pun cukup mudah hanya perlu membuka website kami dan segera order jasa sablon kaos secara online dengan mudah dan praktis. SablonKaosCikarang.com telah melayani dan mengirimkan banyak ribuan pesanan kaos sablon di wilayah Bekasi dan sekitarnya secara profesional. Ayo pesan segera untuk menikmati jasa sablon kaos terbaik di SablonKaosCikarang.com.
Share this Facebook Twitter WhatsApp
Tags: #sablon kaos bekasi #sablon kaos kota bekasi
Related Posts
Jasa Sablon Kaos Cikarang
Sablon Kaos Cikarang / kaos Cikarang terbaik hanya disini! Jasa Sablon cikarang, kaos cikarang, sablon baju murah berkualitas sablon kaos satuan konveksi baju cikarang. sablon kaos manual. Bahan kaos yang kami gunakan cotton combed, no.1 di kelasnya. Handfeel saat dipegang sangat lembut serta sangat nyaman dipakai. Jahitan model rantai, sehingga kaos lebih awet Bagian dalam …
Sablon Kaos Bekasi
Sablon Kaos Bekasi dari Sablon Kaos Cikarang kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya. Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan yang …
Sablon Cikarang
SABLON KAOS CIKARANG Walau baru berdiri di awal tahun 2015, kami masih dapat bertumbuh dengan pesat serta membuktikan jika kami sanggup bersaing dengan para pendahulu. Kondisi ini terbukti dengan tingginya fase repeat order produksi setiap bulannya bersamaan dengan rendahnya angka return tiap pemesanan kaos. kami berjanji agar tetap menjaga kualitas juga servis dengan memperbagus kualitas. …
Sablon Kaos di Cikarang
Alfa sablon di cikarang adalah salah satu vendor pembuatan kaos di cikarang, kami melayani berbagai macam sablonan di area cikarang dan sekitarnya hingga Bekasi.yang cuma fokus kepada layanan produksi dan sablon kaos. disupport oleh beberapa tenaga yang handal di bagian pola, sablon kaos, jahit kaos juga bordir kaos, kami sangat bersedia untuk memenuhi keinginan dan kebutuhan Anda. Ada semenjak tahun …
Sablon Kaos Terdekat
Sablon kaos terdekat terutama wilayah Cikarang Utara, Cikarang Selatan, Cikarang Timur, Cikarang Barat bisa menghubungi WA 0877-1777-7061 atau langsung klik DISINI Kami menerima pembuatan sablon kaos satuan dan lusinan, design bisa request sesuai kemauan Anda seperti pembuatan kaos komunitas, kaos family gathering, kaos tour, kaos kelas/sekolah, kaos instansi/pemerintah, kaos perusahaan, kaos event/acara, kaos souvenir, kaos …
Sablon KaosKabupaten Tabanan
Sablon KaosKabupaten Tabanan dari Sablon Kaos kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya. Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan yang makin …
Sablon KaosKota Palangka Raya
Sablon KaosKota Palangka Raya dari Sablon Kaos kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya. Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan yang …
Sablon KaosKabupaten Minahasa
Sablon KaosKabupaten Minahasa dari Sablon Kaos kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya. Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan yang makin …
Sablon Kaos Tanjungbaru
Sablon Kaos Tanjungbaru dari Sablon Kaos Cikarang kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya. Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan yang …
Sablon Kaos Kecamatan Setiadarma
Sablon Kaos Kecamatan Setiadarma dari Sablon Kaos Cikarang kami siap memenuhi kebutuhan Anda terutama di bidang konveksi kaos dan sablon bahkan berbagai kebutuhan konveksi lainya. Bekasi merupakan salah satu kota besar di jawa barat dengan jumlah penduduk cukup tinggi baik lokal maupun pendatang. Dengan jumlah penduduk tinggi tentu kota ini memiliki banyak kebutuhan dan permintaan …
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Your Comment
Your Name *
Your Email *
Your Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
ALAMAT KAMI
Categories
Kaos Polos
Kaos Polos Cikarang
Sablon Cikarang
Sablon Kaos
Sablon Kaos Cikarang
Sablon Kaos Terdekat
Uncategorized
JAM KERJA
Senin-Sabtu
09.00-20.00
Minggu dan Hari Libur (konfirmasi)
Tentang Kami
Sablon Kaos Cikarang menerima pembuatan kaos sablon satuan, kaos komunitas, kaos distro, maklon sablon, polo/ wangky, hoodie/ sweater dan berbagai produk konveksi sablon kaos terdekat di Wilayah Bekasi dan sekitarnya


content:
Mungkin kamu sering ketika sedang chat, tiba-tiba lawan chat ada mengirimkan kata typo, lalu apa sih arti typo yang sebenarnya?
Istilah typo memang tergolong baru kalau di Indonesia, yakni populer sejak 2012 yang lalu, sedangkan arti typo ini sendiri berkaitan dengan penulisan kata.
Jika di luar negeri, istilah ini sudah populer sejak 2005 an, ya sudah sangat lama jika dibandingkan dengan di Indonesia.
Tapi tenang saja, kamu akan tahu apa yang dimaksud dengan typo ini, maka silakan langsung simak dibawah ini.
Daftar Isi Sembunyikan
1 Arti Typo
2 Penyebab Typo
3 Contoh Typo
4 Kesimpulan
Arti Typo
Foto : Istimewa
Typo artinya “Salah Ketik” hal ini berdasarkan arti yang diterjemaahkan dari bahasa Inggris. Jadi kesimpulannya typo adalah istilah dalam bahasa Inggris yang artinya salah ketik.
Tentu bukan tanpa penyebab, kenapa ada kesalahan dalam mengetik, maka kamu harus lebih memperhatikan setiap kata yang diketik.
Admin juga kadang ada typo setiap kali nulis artikel yang akan dibagikan kepada kalian.
Namun terlebih dari itu, kita tentunya dapat memahami meski ada typo, karena sudah paham topik apa yang sedang dibahas.
Baca juga : Ini Artinya AVV Dalam Bahasa Gaul
Penyebab Typo
Seperti pada arti typo yang admin jelaskan, penyebab typo itu sendiri ada beberapa faktor.
Faktor utamanya adalah ketika mengetik terburu-buru yang menyebabkan salahnya mengetik abjad pada keyboard.
Berikut beberapa faktor penyebab terjadinya typo saat sedang mengetik kalimat.
Terburu-buru dalam mengetik
Gadget yang digunakan ada eror
Tidak fokus mengenali tulisan
Ukuran keyboard yang mungkin kekecilan
Fitur auto suggest aktif
Dari beberapa hal diatas yang sering admin lakukan adalah buru-buru yang menjadi penyebab kesalahan dalam mengetik.
Kenapa terburu-buru? Karena masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan, seperti menulis artikel yang lainnya sehingga ada typo.
Baca juga : 4 Arti Kata Gabut Dalam Bahasa Gaul dan Contohnya
Contoh Typo
Foto : Istimewa
Setelah kita tahu peyebab dan arti kata typo, mungkin admin ingin sekali memberi contoh kepada kalian.
Seperti berikut ini adalah contoh typo alias salah ketik.
Cotnoh (seharusnya contoh)
Sletah (seharusnya setelah)
yagn tidak diigninkan (seharusnya yang tidak diinginkan)
Jadi contoh itu bisa kamu lihat dari kalimat yang tertulis, jika tidak sesuai dengan ejaan, berarti itu adalah typo, dan jika sesuai dengan ejaan berarti tidak typo.
Baca juga : Tanya Veronika Asisten Virtual Telkomsel Di 2021
Kesimpulan
Sudah bisa dipahami belum? Kalau sudah sekarang kamu sudah tahu apa yang dimaksud dengan typo, sehingga itu akan membuat kamu semakin lancar.
Apalagi ini menjadi bahasa gaul yang sering sekali terlihat di sosial media dan saat sedang chatting.
Demikian penjelasan mengenai arti typo yang dapat admin jelaskan, semoga kamu tidak salah dalam menulis kalimat, kalau salah nilainya nanti dibawah 80, mau?


content:
Selamat datang di SMP Negeri 1 Labang | Ini adalah website resmi dari SMP Negeri 1 Labang | Tetap patuhi protokol kesehatan dengan menerapkan 3M (Mencuci Tangan, Memakai Masker, dan Menjaga Jarak)
Anda ada di : Home / 2020
Arsip tahun 2020
Uncategorized
Purna Tugas Ibu Dra. Tyara
Diterbitkan : Selasa, 15 Des 2020
Setiap orang pasti akan mengalami masa purna tugas dari pekerjaannya. Purna tugas memang membuat seseorang kehilangan rutinitas bekerja, tapi bukan berarti kehilangan kesempatan untuk berkarya. Sebuah gelombang air mata, dan...


content:
JAKARTA – Buntut permasalahan dihapusnya Fortnite dari App Store masih berlanjut dan meluas. Tuduhan ‘anti persaingan’ antara Apple dan Epic Games kini telah berlangsung lebih dari satu minggu.
Menyusul gugatan dan mosi dari Epic Games, keduanya baru saja melangsungkan sidang pertama secara virtual – melalui panggilan Zoom – pada Senin (24/8/2020).
Melansir 9to5Mac, berdasarkan sidang yang dilaksanakan, Hakim Yvonne Gonzalez Rogers menyatakan bahwa dirinya menyetujui bahwa Fortnite tidak perlu kembali ke App Store. Itu artinya keputusan Apple untuk menghapus Fortnite bukanlah hal yang salah. Pembelaan Apple perihal pelanggaran kebijakan dapat diterima.
Namun, terlepas dari hal tersebut, sidang masih mempertimbangkan keputusan dari sikap Apple yang akan menutup akun Epic Games yang menjadi buntut dari permasalahan. Mengingat penutupan akun akan memutus akses Epic terhadap teknologi Unreal Engine untuk perangkat iOS dan macOS, dan ini jelas akan berdampak pada pengembang dan perusahaan lainnya.
“Saya dapat memberi tahu Anda sekarang bahwa saya cenderung untuk tidak memberikan kelonggaran sehubungan dengan game, tetapi saya cenderung memberikan bantuan sehubungan dengan Unreal Engine,” ucap Hakim Yvonne Gonzalez Rogers dalam persidangan virtual, dikutip 9to5Mac.
Mengutip The Verge, Hakim Rogers untuk saat ini belum dapat memastikan siapa yang akan menang dalam persidangan. Ia cukup menyayangkan tindakan Apple yang memutus Epic dengan teknologi pengembangnya.
Baca juga: Sejarah Singkat Mengenai Perkembangan Komputer
Sementara itu, Stephen Nellis – Reporter yang meliput Apple & topik teknologi lainnya – melaporkan bahwa kedua perusahaan masih berada pada tahap pertentangan mengenai waktu persiapan sebelum persidangan lanjutan. Pihak Epic menginginkan hal itu dilakukan selama 4 hingga 6 bulan, sementara Apple merasa persiapan perlu berlangsung selama 6 hingga 8 bulan lamanya.
Dengan itu, kini kasus Epic Gamess dan Apple masih berputar pada permasalahan penghapusan Fortnite saja. Adapun dengan ini belum ada informasi lebih lanjut perihal kapan persidangan lanjutan akan dilakukan. Besar kemungkinan hal tersebut akan terjadi pada 2021.


content:
Saat ini nonton video baik di youtube atau media sosial menjadi kegemaran tersendiri bagi beberapa orang karena bisa menjadi hiburan. Namun bagi anda yang senang dengan kebiasaan ini menggunakan aplikasi download video lawas gratis seperti waptrick akan sangat bermanfaat. Sebab jika harus selalu streaming tentu anda akan merasa keberatan karena akan menghabiskan banyak kuota. Nah solusinya anda bisa mendownload video tersebut secara offline agar bisa ditonton berkali-kali tanpa takut kouta habis.
5 aplikasi download video lawas gratis paling popular
Tubemate
Tubemate merupakan salah satu aplikasi download video dari Youtube yang paling popular. Aplikasi ini banyak dipakai karena memiliki beragam fitur esensal di dalamnya. Aplikasi ini memungkinkan anda untuk mengunduh video yang ada di Youtube dengan pilihan format dan resolusi sesuai dengan yang anda butuhkan.
SnapTube
Nah bagi anda yang lebih sering mendownload video dari media sosial seperti Facebook, menggunakan aplikasi SnapTube ini bisa menjadi pilihan. Aplikasi download video lawas gratis pada media sosial ini memiliki fitur berupa opsi resolusi dan format yang lengkapp. Kecanggihan yang dikembangkan oleh developer aplikasi ini uga memberikan fitur tersebut secara Cuma-Cuma alias gratis tanpa biaya.
VidMate
Anda adalah orang yang suka bermain instagram termasuk sering mendownload video didalamnya? Nah aplikasi download video VidMate inilah yang paling direkomendasikan saat ini. VidMate memiliki fiur yang sangat lengkap, namunsayangnya aplikasi ini tidak tersedia di Google Play Store. Anda dapat mengundurh beragam video bukan hanya dari instagram saja, melainkan juga Facebook, Yooutube dan media sosial lainnys secara mudah. Aplikasi ini juga cukup mudah dipahami karena memberika tampilan user interface yang intuitif.
All Video Downloader
Anda membutuhkan aplikasiyang dapat digunakan untuk mengunduh video dari berbagai macam sosial media. Maka jawabannya adalah all video downloader. Tak hanya bisa digunakan sebagai aplikasi download video lawas gratis dari segala sumber, melainkan aplikasi ini memiliki fitur built-in browser. Fitur ini dapat digunakan untuk mencari video di internet dengan mudah dengan kecepatan satbil.
Video Downloader for Tik-Tok
Saat ini siapa yang tidak kenal dengan Tik-Tok? Aplikasi besutan China ini mengubah suara serta video lucu dan menjadi trending di kalangan anak muda. Nah bagi anda yang ingin mendownload video pada Tik-Tok dengan kualitas tinggi tanpa adanya watermark. Maka menggunakan aplikasi pengunduh video yang bernama Video Downloader For Tik-Tok sangat direkomendasikan. penggunaan aplikasi ini juga cukup mudah, anda hanya cukup menyalin URL dari video Tik-Tok yang akan diunduh.
Video Downloader for Instagram Repost
Jika anda masuk dalam kategori anak Instagram banget, maka Video Downloader for Instagram repost menjadi aplikasi wajib yang harus anda punya. Selain aplikasi dapat anda download di Googlel Play Store secara gratis. Anda juga tidak perlu login terlebih dahulu ke akun IG saat mengunduh video.
Itulah beberapa rekomendasi aplikasi download video yang dapat anda unduh melalui Android yang bisa dicoba. Semuanya dapat anda dapatkan secara gratis dengan cara penggunaan yang tegolong mudah. Jadi mana aplikasi tempat download video lawas gratis yang paling anda suka?


content: Jet terkenal dengan kantong PE dan PP berkualitas. Plastik cor jet populer untuk industri konstruksi karena murah dan tersedia langsung.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Meskipun sudah masuk bulan maret, namun saat sekarang ini masih sering turun hujan setiap harinya. Dan saat hujan turun, yang masih menjadi kebiasaan di Indonesia adalah seringnya terjadi listrik padam. Tentu saja saat listrik padam yang kita butuhkan adalah senter agar kita tidak kegelapan. Mungkin saat ini Lampu Flash Smartphone juga bisa digunakan sebagai senter, namun itu saja tidak cukup.
Baca juga: Cara Membuat Earphone Organizer dari Tutup Botol
Saat ini banyak sekali dijual di pasaran berbagai macam senter yang dapat dicas ulang saat baterainya habis, namun biasanya senter tersebut tidak awet. Untuk itu, kali ini saya akan membagikan Tutorial Cara Membuat Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v yang tentunya sangat mudah untuk membuatnya. Karena senter ini menggunakan baterai kotak 9 volt, membuat senter super terang ini lebih awet menyala dan tahan lama.
Bahan dan Alat Untuk Membuat Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v
Baterai kotak 9volt
Led bright
Resistor 1k ohm
Konektor baterai 9volt dari bekas baterai 9v
Solder
Tutorial Cara Membuat Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v
Pertma bongkar dahulu baterai kotak 9volt yang sudah lama untuk kita ambil konektornya. Seperti gambar dibawah ini.
Siapkan LED bright dan lem pada konektor baterai 9volt tadi.
Solder resistor dengan nilai 1k ohm pada led seperti gambar di bawah ini.
Sudah jadi deh Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v ini, sekarang kita tinggal pasang pada baterai 9volt dan jadilah Senter.
Baca juga: Cara Membuat Bor PCB dengan USB
Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v ini cukup terang dan awet saat digunakan saat listrik padam. Untuk menyalakannya kita tinggal memasang led senter pada baterai, sedangkan untuk mematikannya, kita tinggal mencabuntnya saja. Sekian Tutorial Cara Membuat Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v. Semoga bermanfaat, terimakasih.
Share this
Share on FacebookTweet on TwitterPlus on Google+
Next
Posting Lebih Baru
Previous
Posting Lama
Related : Cara Membuat Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v
0 Komentar untuk "Cara Membuat Senter Super Terang dari Baterai Kotak 9v"
Artikel Terpopuler
Cara Membuat Circular Saw dari Gerinda
Salah satu banyak hobi yang saya sukai salah satunya adalah yang berhubungan dengan kayu. Banyak orang yang mengatakan kalau hobi saya ini ...
Cara Membuat Sendiri Alat Pirografi USB
Salah satu hal yang menarik dalam dunia kreatifitas adalah bagaimana membuat sesuatu menjadi menarik untuk dilihat dan digunakan. Untuk mem...
Cara Membuat Stand Hp Plus Cooling Pad
Semakin hari smartphone semakin tak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia. Sudah takterhitung lagi seberapa banyaknya inovasi yang dicurah...
Cara Membuat Jigsaw Meja dengan Tenaga Bor
Kali ini saya akan kembali berbagi artikel tentang tutorial yang behubungan dengan pertukangan kayu kembali. Entah kenapa akhir-akhir ini s...
Cara Membuat Lem Tembak dengan USB
Ketika sedang berkreasi dengan berbagai barang bekas , lem tembak menjadi salag sati perangkat yang paling sering digunakan. Lem tembak mem...


content: Autofun.co.id adalah situs otomotif lengkap yang menyediakan berita mobil, ulasan, dengan sarana untuk membantu Anda membandingkan berbagai model. Semua yang Anda butuhkan untuk menemukan mobil sempurna ada di sini.


content:
Bandung Carnival Land merupakan salah satu tempat wisata yang seru untuk anak-anak yang memiliki aneka permainan diantaranya: bombom car, sepeda udara, rumah kaca dan permainan lainnya. Lokasinya di Sirnagalih no 15.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
De’Ranch Bandung.
Salah satu objek wisata dibandung yang menawarkan kegiatan yang menyenangkan pada anak anda adalah wisata De Ranch. Ditempat ini anda akan diajak berkeliling menggunakan kuda poni yang pendek atau diajak memberi makan kuda.
Kebun Binatang Bandung
Lokasinya terletak di seberang Institut Teknologi Bandung (ITB). Di kebun binatang ini tersedia area rekreasi keluarga, taman bermain, menunggang gajah serta keliling danau buatan dengan sampan. Tempat wisata menjadi alternatif kerinduan anak kecil yang ingin bermain dengan binatang seperti yang ada di taman safari, yang dikenal sebagai tujuan wisata di Bogor, tetapi karena faktor macet, para orang tua dapat mengalihkannya ke sini.
Game zone Ciwalk
Bukan hanya sebagai tempat untuk berbelanja favorite atau lokasi hangout orang dewasa serta keluarga, Cihampelas Walk juga memiliki zona permainan yang mungkin akan disukai oleh putra putri anda. Letaknya di bagian depan yaitu ciwalk ekstension. Orang tua bisa menemani anak di lokasi maupun menunggu sambil mencicipi makanan resto di sekeliling tempat ini.
Jendela Alam
Objek wisata yang berada di jalan Sersan Bajuri km 4,5 Kompleks Graha Puspa Lembang Bandung adalah Theme park yang memiliki konsep peternakan modern. Tempat ini yang juga dikenal sebagai sarana memetik strawberry selain kebun di Ciwidey ini juga telah disediakan kuda tunggang dan taman bermain yang dapat membuat anak-anak senang.


content:
Cara Memindahkan/Mentransfer Musik dari iTunes ke Android -- Jika Anda baru saja pindah dari iPhone atau iPad ke ponsel atau tablet Android, Anda mungkin memiliki musik di perpustakaan iTunes yang ingin Anda pindahkan ke perangkat baru Anda. Anda dapat menyalin musik secara langsung dengan kabel atau mengunggah lagu ke Google Play Music, sehingga musik tersebut tersedia untuk streaming ke berbagai perangkat tanpa mengambil penyimpanan yang cukup banyak.
Disini nanti admin akan menjelaskan dengan dua cara memindahkan lagu dari iTunes ke Android. Jika Anda menggunakan metode pertama, prosesnya cukup sederhana karena perangkat Android bisa digunakan seperti USB stick. Anda memerlukan kabel USB ponsel atau tablet untuk melakukan hal ini. Baca juga: Cara Menggabungkan Subtitle dengan Film di Android
Berikut adalah penjelasan cara memindahkan musik dari iTunes ke Android.
Cara Memindahkan Musik dari iTunes ke Android dengan Kabel USB
Pertama, pasang ponsel Android Anda (atau tablet) ke PC Anda. Anda mungkin perlu memberi tahu telepon agar beroperasi dalam mode MTP untuk mentransfer file. Setiap perangkat berbeda-beda, tapi ada sesuatu yang akan muncul saat terhubung ke PC.
Selanjutnya, buka jendela File Explorer atau tekan tombol Windows + E di komputer Anda dan arahkan ke folder musik pada ponsel atau tablet Anda. Dalam hal ini lokasinya adalah: PC > Nama Folder Anda > Internal Storage > Music.
Jika ponsel atau tablet Anda memiliki kartu SD dan Anda ingin memasukkan musik ke sana, maka Anda mungkin akan menemukannya muncul sebagai drive yang terpisah di bawah 'This PC'.
Biarkan jendela ini tetap terbuka dan untuk memindahkan musik Anda.
Buka jendela File Explorer yang lain dan temukan perpustakaan musik iTunes Anda. Secara default perpustakaan akan ditemukan di: This PC > Musik > iTunes > iTunes Media > Music.
Dengan menggunakan dua buah jendela file explorer di dekstop Anda, maka Anda cukup menyeret dan melepaskan musk yang ingin Anda pindahkan ke perangkat Android Anda. Anda dapat memilih folder tertentu atau memindahkan semuanya jika Anda memiliki cukup ruang penyimpanan gratis pada perangkat Anda.
Cara Mengupload Musik iTunes Ke Google Play Music
Metode pertama yang sudah dijelaskan di atas adalah cara yang tercepat dan termudah bagi kebanyakan orang untuk memindahkan musik iTunes ke Android, namun bagi Anda yang mungkin menginginkan lagu Anda tersedia untuk beberapa perangkat tanpa menggunakan penyimpanan internal yang cukup banyak. Anda dapat mengikuti cara memindahkan musik iTunes ke Android yang kedua ini.
Solusi yang bagus untuk memindahkan musik iTunes ke Android adalah dengan mengunggah musik Anda ke Google Play Music. Jadi Anda akan memerlukan koneksi internet untuk mengunggah musik tersebut namun disisi lain Anda juga masih dapat menyematkan (mendownload) konten musik Anda agar disimpan secara lokal dan bisa didengarkan secara offline.
Google Play Music memungkinkan Anda untuk mengunggah 50.000 lagu secara gratis dan sangat mudah mengunggah seluruh koleksi musik Anda dengan menggunakan Music Manager.
Ikuti langkah-langkah di bawah ini untuk mentransfer perpustakaan iTunes (plus Windows Media atau folder lokal) ke ponsel Android Anda dengan menggunakan Google Play Music.
Dibawah ini adalah Langkah-langkah untuk mengunggah musik ke Google Play Music.
Pertama, kunjungi Google Play Store di browser web dan klik Musik, lalu pilih Musik Saya. Disini Anda harus masuk dengan menggunakan akun Google.
Setelah Anda berada di bagian musik, buka menu di sebelah kiri dengan tiga baris dengan keterangan 'Listen Now' dan pilih Upload musik ke arah bawah.
Anda akan diminta untuk mendownload Music Manager namun jika sudah memilikinya maka buka dan masuk dengan akun Google Anda.
Saat masuk ke Music Manager pilih 'Upload Songs to Google Play' dan tekan Next.
Sekarang Anda dapat memilih perpustakaan atau folder mana yang ingin Anda upload - untuk panduan ini admin memilih iTunes. Manager Music akan secara otomatis menemukan perpustakaan Anda dan akan menampilkan jumlah lagu dan daftar putar yang tersedia.
Anda dapat memilih untuk mengunggah semuanya atau lagu yang dipilih menurut daftar putar ditambah pilihan untuk menyertakan podcast.
Klik Next dan Anda akan ditanya apakah Anda ingin mengunggah lagu yang Anda tambahkan ke perpustakaan secara otomatis di masa depan, sehingga iTunes dan Google Play Music tetap disinkronkan. Buat pilihan Anda, setujui layar berikutnya dan musik Anda akan diunggah. Jika komputer Anda dimatikan, jalannya akan kembali secara otomatis saat dinyalakan kembali.
Demikianlah Cara Memindahkan/Mentransfer Musik dari iTunes ke Android. Semoga bermanfaat. Baca juga: Cara Mengaktifkan GPS di Android
You Might Also Like:
Next Post
Previous Post
Comment Policy: Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.