content:
Taruhan Judi Online Teraman Casino adalah tempat di mana perjudian tetap legal, atau dapat dikatakan sebagai ujian keberuntungan. Game Blackjack Online Terfavorit Saat 2020 tiba, banyak Casino judi tersebar di seluruh negeri dengan tujuan untuk memudahkan orang berjudi. Agen Casino Terpercaya Tetapi di negara kita, perjudian Indonesia dalam bentuk apa pun sangat dilarang.
Agen Casino Terbaik Online Tetapi perjudian sangat dilarang.Bandar tidak mudah untuk melepaskan pemikiran mereka tentang membuka situs judi. Online adalah solusinya, tergantung pada internet dan aplikasi canggih saat ini.
Taruhan Judi Online Teraman Permainan blackjack dapat dianggap sebagai inti dari permainan kasino karena hampir setiap situs judi menawarkannya. Dapat dikatakan bahwa aturan mainnya mudah dipahami dan sulit diprediksi. Jurus Jitu Taklukkan Game Blackjack Online Karena di sini kita harus memutuskan apakah kita akan bertahan atau menambah kartu sampai kita mencapai nomor 21.
Agen Casino Terbaik Online Contoh seperti gambar di atas pada kartu adalah 21 dan dapat disebut blackjack untuk mendapatkan Aces dan juga J. Penjelasannya adalah bahwa kartu Aces adalah 1 dan 11 sedangkan J, Q, K adalah 10.
Taruhan Judi Online Teraman Banyak pemain blackjack juga bertanya bagaimana memenangkan atau menipu permainan judi kasino pertama ini. Jadi di sini saya akan memberi Anda tips dan cara untuk membuatnya mudah memenangkan uang besar dengan taruhan. Situs Slot Online Terpercaya
Agen Casino Terbaik Online Duduk di tempat ketiga, jangan mencoba untuk mengambil tempat pertama dan bertanya mengapa. Jika Anda mengambil tempat ketiga atau lebih, Anda dapat memprediksi kartu mana yang akan ditangani. Katakanlah hanya ada 12 atau 13 kartu Anda yang ingin secara otomatis menambahkan kartu ke 21. Di sini Anda dapat melihat hasil dari pemain pertama dan kedua, sehingga Anda dapat menebak kartu berikutnya.
Selalu miliki asuransi, karena opsi ini sangat penting untuk membuat Anda tetap rendah jika dealer mendapatkan blackjack. Karena menurut penelitian saya, 85% kartu kota mendapatkan blackjack jika kartu aslinya adalah Aces.
Bertahan jika Anda mencetak 16 poin dari awal, risiko kehilangan sangat besar. Meskipun trader mencapai 17, Anda kalah, tetapi menurut survei, 75% kemenangan berasal dari bertahan hidup. Sebagian besar kekalahan itu disebabkan oleh kebutuhan untuk “memecahkan” dadu dengan lebih dari 21 dalam permainan Blackjack.
Dengan bantuan Double Option, dengan blackjack, penggemar judi sudah tahu opsi itu. Gunakan fungsi ini sebanyak mungkin jika kartu Anda memiliki kurang dari 13. Cukup tambahkan 1 kartu karena efek putaran biasanya sangat efektif.
Berikut adalah tips dan tips saya tentang 4 trik untuk bermain blackjack casino online. Kami berharap ini semua berlaku untuk mereka yang suka judi karena keempatnya bukan hanya penipuan tetapi juga temuan penelitian. Pastikan untuk menemukan agen judi online resmi sehingga Anda juga merasa nyaman bermain dan tidak mengalami hal-hal yang tidak ingin Anda lakukan. Sebagai agen judi tepercaya tidak akan mengecewakan Anda, terutama dalam proses produksi dan produksi, ingatlah untuk memilih dan menyapa hoki.
Author Irene CrawfordPosted on March 12, 2020 January 12, 2021 Tags agen casino terbaik, agen casino terbaik online, judi online teraman, taruhan judi online, taruhan judi online teraman


content:
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français עִבְרִית हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down
Video
Enter search term
Search Search icon
Study Buddhism › Buddhisme Tibet › Latihan Cita › Komentar mengenai Naskah Lojong
Ulasan atas "37 Laku Bodhisattwa" – Dalai Lama
Bagian 1 dari 3
Bagian 2 Arrow right
Menjinakkan Cita
facebook
Share on facebook
Ikhtisar Isi
Dorongan
Menjinakkan Cita
Menciptakan Kebahagiaan Batin
Empat Kebenaran Mulia
Tiga Permata Unggul
Ajaran Buddha Berdasar pada Nalar dan Laku
Menguatkan Dorongan Mahayana
Sifat-Sifat yang Ulung dari Penulis Naskah
Naskah
Bahas Lain
العربية
བོད་ཡིག་
Deutsch
English
Español
Italiano
日本語
Монгол
Polski
Português
Русский
اُردو
Tiếng Việt
Dorongan
Arrow down Arrow up
Di sini, hari ini, banyak orang dari berbagai tempat, bahkan Tibet, dan Anda semua datang untuk tujuan Dharma yaitu mendengarkan ajaran-ajaran. Oleh karena itu, sehubungan dengan pengembangan tekad bodhicita dan seterusnya, di sini di Bodh Gaya saya akan mengajarkan 37 Laku Bodhisattwa oleh Togme Zangpo. Karena kita berada di tempat yang sangat suci, kekuatan positif atau pahala yang dibangun di sini jauh lebih kuat daripada di tempat lain. Tetapi agar kekuatan positif ini manjur, kita perlu memiliki dorongan dan sikap yang sangat luas dan besar. Hal ini penting bukan hanya bagi para pendengar ajaran-ajaran, tapi juga bagi lama atau guru.
Buddha yang tercerahkan sempurna, Sang Welas Asih, memiliki raga dengan tiga puluh dua sifat utama dan delapan puluh sifat tambahan dan kecakapan wicara dengan enam puluh ciri yang mencerahkan. Lebih lanjut, citanya bebas dari segala sikap dan perasaan yang gelisah dan dari segala pengaburan, salah satunya ia selalu memiliki pengetahuan lugas nirsekat tentang sunyata dan, sekaligus, tentang semua gejala persis sebagaimana mereka berada. Buddha welas asih yang tercerahkan sempurna tersebut menunjukkan pencerahannya di sini di Bodh Gaya 2. 500 tahun silam, dan kita berada di tempat istimewa ini sekarang.
Masa-masa sekarang sangat sulit dengan banyaknya perang, kelaparan, bencana, dan seterusnya. Meskipun begitu, berkat kekuatan positif yang telah kita bangun di masa kehidupan terdahulu, kita lahir di zaman dan tempat ini dan, bahkan berada dalam keadaan-keadaan susah, kita memiliki kesempatan-kesempatan berharga untuk bertemu dengan ajaran-ajaran dan para guru. Oleh karena itu, sebanyak yang kita bisa, kita perlu mencoba untuk mengamalkan apa yang kita dengar.
Namun, kita tidak boleh menganggap Dharma semata-mata doa untuk mendapatkan sesuatu. Sebaliknya, Dharma adalah sesuatu yang kita butuhkan secara pribadi untuk ditanamkan pada perbuatan. Tidak hanya berhaluan aman (perlindungan) dengan mulut kita mendaras kata-kata, tapi lebih pada menerapkan apa yang kita ucapkan ke dalam perilaku kita sehari-hari. Jadi, kita perlu menekuni ajaran-ajaran itu dan melibatkan diri kita dengan perpaduan antara kajian dan laku. Tapi pertama-tama Anda perlu mengetahui bagaimana cara melakukan ini.
Dharma adalah sesuatu yang semakin kita memasukinya, semakin bahagia kita jadinya. Ini terjadi sebagai buah dari rangkaian kekuatan positif kita (kumpulan pahala) dari berbagai tindakan membangun yang kita jalankan. Inilah alasan mengapa kita perlu menjadi pengikut Buddha tidak hanya dengan mulut kita, melainkan dengan laku kita. Ini akan menciptakan lebih banyak kebahagiaan. Maka, selagi di sini di Bodh Gaya tempat kita memiliki kesempatan berjumpa dengan Dharma, dan terutama dengan Dharma Mahayana, penting untuk coba membangun kekuatan positif sebanyak mungkin. Yang terpenting untuk ini adalah menetapkan dorongan yang tepat. Jika kita memiliki dorongan yang luas dan sangat positif, ada manfaat besar yang diperoleh. Tetapi jika kita berlatih tanpa dorongan semacam itu, ini tidak akan manjur dan tidak akan pernah cukup.
Lama pun perlu memiliki hal yang sama. Lama tidak boleh mengajar karena kebanggaan atau supaya memperoleh ketenaran dan penghormatan, atau karena iri, atau keinginan untuk bersaing dengan orang lain. Sebaliknya, dorongan tunggalnya harus memberikan manfaat kepada orang lain sebanyak yang ia bisa, menghormati semua orang di sini, semua makhluk, tanpa merendahkan siapapun. Khalayak juga tidak boleh sombong, tapi harus mendengarkan dengan saksama dan sopan untuk menerima ajaran-ajaran berharga Buddha. Jika lama dan murid-muridnya berperilaku secara pantas dan berhati-hati seperti ini, ini sangat bermanfaat dan kita semua dapat membangun banyak kekuatan positif.
Tidak peduli sikap dan perasaan gelisah apa yang kita miliki, kita perlu menerapkan obat bagi mereka dan tidak putus asa. Dengan demikian, maka perlahan-lahan kita akan dapat menyelesaikan masalah-masalah kita dan, akhirnya, bebas dari mereka selamanya. Kita akan mendapati bahwa kita berangsur-angsur meningkat setiap tahun. Karena cita pada dasarnya tidak kotor oleh sikap dan perasaan yang gelisah itu, kita bisa berhasil jika kita menetapkan cita kita untuk membersihkan dirinya sendiri. Karena duka yang kita alami disebabkan oleh ketidaktertiban atau ketidakjinakan cita kita, ini yang perlu kita obati. Tetapi ini semua tidak akan terjadi secara serentak.
Sebagai contoh, jika kita mencoba membuat orang yang sangat liar dan tidak patuh menjadi lebih tenang dan sopan, kita hanya bisa berhasil secara perlahan dan bertahap selama bertahun-tahun. Hal yang sama berlaku pada cita kita. Meskipun kita memiliki kesalahan, kita dapat meningkat secara perlahan. Kita bisa melihat gejala yang sama pada anak-anak. Awalnya, mereka tidak tahu apa-apa; mereka sama sekali tidak terdidik. Tetapi mereka melalui berbagai kelas di sekolah, tingkat pertama, kedua, dan seterusnya, dan nantinya melalui kemajuan yang bertahap ini mereka belajar dan menjadi terdidik. Sama halnya ketika kita membangun sebuah rumah, kita melakukannya tingkat demi tingkat, lantai demi lantai. Kita melakukannya secara bertahap tanpa khawatir berapa lama waktu yang diperlukan, dan maju terus melalui berbagai tingkat yang ada sampai kita menyelesaikan tugas itu. Kita perlu menerapkan sikap yang sama ketika berurusan dengan cita kita.
Untuk menetapkan dorongan, kita perlu mencoba melakukan ini sebaik mungkin, menurut tingkatan kita sendiri, dan perlahan-lahan kita akan dapat meningkatkannya melalui tahap-tahap seperti dijelaskan dalam lam-rim atau “Jalan Bertahap.” Sebagian besar dari anda tahu hal ini, tapi bagi orang-orang baru di sini saya akan menjelaskan sedikit mengenai beberapa pokok utamanya.
Menjinakkan Cita
Arrow down Arrow up
Menjalankan laku Dharma bukanlah proses semata-mata mengganti pakaian, status, atau jumlah kekayaan yang kita miliki. Sebaliknya, ini berarti mengubah sikap kita dan menjinakkan cita kita. Tidak peduli siapa kita – bahkan saya sendiri, Dalai Lama – saya tidak bisa dianggap sebagai orang ber-Dharma kecuali cita saya telah jinak. Dan kita tidak dapat mengatakan seseorang memiliki cita seperti itu hanya karena nama yang ia miliki atau pakaian yang ia sandang; melainkan hanya karena keadaan batin dan perasaannya. Oleh karena itu, pokok yang paling penting dan utama adalah menjinakkan cita kita.
Anda semua di sini perlu memeriksa diri Anda masing-masing. Kita semua menginginkan kebahagiaan dan tidak ada yang ingin menderita. Tak seorangpun dari kita yang, jika mengalami sakit kepala, tidak ingin sembuh dari itu. Bukankah begitu? Ini berlaku baik pada sakit ragawi dan batin. Tetapi banyak tahap yang terlibat dalam menyingkirkan duka yang tidak diinginkan dan memperoleh kebahagiaan yang didambakan. Ini bukanlah sesuatu yang terjadi dalam satu waktu sekaligus. Bahkan dalam berusaha membantu atau menjinakkan binatang dan memberinya suatu kebahagiaan, kita harus melakukannya dalam tahap-tahap yang pas bagi makhluk buas itu. Misalnya, pertama-tama kita mencoba memberinya makan, kita menahan diri agar tidak menakutinya, menganiayanya dan seterusnya. Demikian pula hal yang sama berlaku pada kita, kita harus menolong diri kita sendiri secara bertahap.
Pertama-tama, kita berusaha berpikir dalam kerangka bermanfaat bagi diri kita sendiri untuk tahun ini, atau untuk tahun berikutnya. Kemudian nantinya kita meningkatkan lingkup kita berpikir dalam kerangka dua puluh tahun ke depan dan kemudian mungkin mencoba memperoleh kelahiran kembali manusia untuk masa kehidupan selanjutnya, berharap memperoleh kebahagiaan dan tidak memiliki duka dengan patokan lebih jangka panjang. Kita maju melalui tahap-tahap seperti itu. Oleh karena itu, karena kita sekarang adalah manusia, sangat penting untuk berpikir ke depan dan tidak melakukannya pada tingkat dangkal dan sementar, tapi berusaha mencapai kebahagiaan hakiki.
Dalam pencarian kebahagiaan yang lebih biasa, kita mencari pangan, sandang, papan dan seterusnya untuk tubuh kita. Tapi alasan menjadi manusia tidak hanya itu. Bahkan jika kita kaya, kita mendapati bahwa orang-orang kaya tetap bisa memiliki duka batin yang teramat banyak. Kita dapat melihat ini dengan sangat jelas di Barat. Banyak orang punya banyak uang dan kenikmatan ragawi, namun mereka juga memiliki banyak sekali masalah batin seperti depresi, cita yang gelap dan berbagai tataran menyedihkan. Bahkan, kita mendapati banyak orang di sana menggunakan obat-obatan untuk memperbaiki tataran ini. Ini menunjukkan bahwa meskipun mereka memiliki kenikmatan duniawi dan kekayaan, mereka menginginkan kebahagiaan batin sebagai hal utama selain kesenangan ragawi mereka, dan kekayaan saja tidak mendatangkan keduanya. Meskipun kita sangat sehat dan kuat, jika cita kita tidak bahagia ini tidak akan cukup. Oleh karena itu, kita butuh kebahagiaan ragawi dan batin. Mengenai hal ini, cita lebih penting, karena ini mengendalikan kita. Oleh karena itu, penekanannya adalah pada menciptakan kebahagiaan cita.
Menciptakan Kebahagiaan Batin
Arrow down Arrow up
Tetapi apa yang menciptakan kebahagiaan cita ini? Ia datang melalui alur pikiran kita. Jika kita tidak menggunakan cita kita dan berpikir, kita tidak akan bisa menghasilkan kebahagiaan bagi diri kita. Ini bekerja dengan kedua cara itu. Misalnya, apapun perasaan gelisah kita yang paling kuat, baik itu kemarahan, hasrat, kebanggaan, kecemburuan atau apapun, semakin kita memikirkannya, semakin kita bertindak atas perasaan itu, dan semakin banyak duka kita. Jika kemarahan, misalnya, adalah perasaan gelisah kita yang terkuat, maka semakin kita marah, semakin kita tidak bahagia.
Jika kita sengit dan marah pada Tibet, misalnya, apakah kita bahagia atau tidak? Kita tidak bahagia, ini sangat jelas. Oleh karena itu, sebagai lawannya, jika kita perlu berpikir tentang kasih dan welas asih. Ini melawan kemarahan kita dan membawa ketenangan cita. Jadi, hati yang baik dan pikiran yang baik budi membawa kebahagiaan bagi kita. Karena kita semua menginginkan kebahagiaan ini dan ingin menyingkirkan duka kita, kita perlu mencoba memahami bahwa akar dari ini adalah cita.
Singkatnya, semakin kuat kemelekatan dan kebencian kita, akan semakin kuat duka kita. Semakin lemah perasaan-perasaan itu, semakin bahagia kita. Jadi, kita perlu berpikir tentang apa yang kita perlu singkirkan, apa yang kita perlu singkirkan dari cita kita. Jika kita cemburu atau iri, misalnya, apa yang terjadi? Kita semua akan mati pada akhirnya, jadi kita takkan pernah bisa mempertahankan maksud dari rasa iri kita. Seperti halnya kita takkan pernah bisa memuaskan sepenuhnya hasrat kecemburuan kita, kita takkan pernah bahagia selama kita cemburu atau iri. Hal yang sama berlaku dengan kebanggaan. Tak seorangpun menetap dalam keadaan yang sama selamanya: kita tidak bisa selalu muda dan tampak muda. Apapun yang kita banggakan, nantinya kita akan kehilangan. Jadi, kebanggaan juga merupakan keadaan cita yang sangat tidak bahagia. Jika kita berada di sebuah restoran, misalnya, dan kita iri dengan makanan enak yang dimakan oleh orang lain, apa akibatnya pada diri kita? Itu hanya membawa ketidakbahagiaan pada kita; itu jelas tidak mengisi perut kita!
Jika kita berpikir tentang diri kami sendiri, kaum Tibet, jika kita merasa marah dan iri pada kaum Cina, apakah kita bahagia? Apakah itu tataran cita yang bahagia? Pasti tidak. Pikirkan seseorang yang kegiatan utama hidupnya adalah mengumbar kemelekatan dan kebencian. Orang semacam itu mungkin menjadi sangat berkuasa, sangat terkenal; ia bahkan bisa tercatat dalam sejarah. Tapi apa yang diperoleh orang macam itu? Ia semata-mata memperoleh namanya tercatat dalam sejarah. Ia tidak menjadi bahagia; ia mati. Jadi jika kita menghabiskan seumur hidup kita mengumbar perasaan-perasaan gelisah kita, tak peduli seberapa kaya dan berkuasa kita jadinya, ini tidak akan membawa kebahagiaan bagi kita.
Jika kita berpikir tentang keadaan kita saat ini di Bodh Gaya, misalnya, kita dapat memahami hal ini secara lebih jelas. Bahkan dengan keberadaan Dalai Lama di sini, jika Anda berada di tempat suci seperti ini dan marah pada seorang pengemis atau marah pada keadaan-keadaan ragawi yang sulit, apakah Anda bahagia? Di sisi lain, ketika perasaan-perasaan gelisah Anda lemah dan Anda melakukan perbuatan positif, apakah Anda bahagia? Renungkan itu.
Tataran cita Anda bahkan memengaruhi tetangga, teman, dan anak-anak Anda. Pertimbangkan tentang keadaan keluarga, misalnya. Jika Anda sangat marah dan bertikai dengan anak-anak Anda; Anda memukul mereka, mereka menangis – ini membuat semua orang tidak bahagia, bukan? Tapi jika Anda tidak marah, jika Anda tenang, maka Anda membiarkan anak-anak bermain dan semua orang bahagia dan damai. Demikian juga dalam sebuah negara, kita medapati bahwa jika kelonggaran dan tenggang rasa dijalankan secara luas, maka semua orang akan bersama-sama mendiami kebahagiaan di tempat itu. Ini berlaku bagi perorangan, keluarga, dan negara. Semakin banyak perasaan gelisah yang ada, semakin banyak ketidakbahagiaan ada di sana; sedangkan, semakin sedikit perasaan gelisah, semakin banyak kebahagiaan.
Bagi saya sendiri, saya berpikir tentang kekurangan-kekurangan dari sikap dan perasaan yang gelisah, semua hal buruk yang mereka timbulkan pada saya, dan juga manfaat-manfaat dari tidak memilikinya. Ini sangat banyak membantu saya dalam menempatkan penekanan dalam hidup saya untuk memiliki lebih sedikit perasaan yang gelisah. Sehingga, sebagai imbalannya, kita mendapati bahwa kita bisa lebih menikmati hidup; makanan kita terasa lebih lezat dan segala sesuatu berjalan dengan baik. Akan tetapi jika cita kita penuh dengan perasaan-perasaan yang gelisah, maka, sekalipun kita melakukan meditasi, pendarasan atau apapun, kita tidak akan mendapatkan kebahagiaan apapun dari mereka. Oleh karena itu, kita perlu selalu berusaha memikirkan betapa tidak menguntungkan perasaan-perasaan yang gelisah itu.
Singkatnya, jika cita kita jinak dan kita tidak memiliki sikap dan perasaan yang gelisah, maka kita menjadi sangat bahagia. Oleh karena itu, hal terbaik yang dapat terjadi sebagai hasil dari menjinakkan cita kita adalah sikap dan perasaan yang gelisah itu tidak akan muncul sama sekali. Namun jika mereka muncul, hal terbaik berikutnya yang kita dapati adalah kita tidak lagi mengumbar mereka. Sebagai contoh, paling baik jika kita tidak pernah marah; tapi apabila amarah kita bergejolak, kita tahu bahwa jika kita telah menjinakkan cita kita, kita tidak akan mengumbarnya. Kita tidak akan meninju wajah seseorang, misalnya, atau meneriakinya dengan kata-kata buruk, atau menunjukkan tanggapan kasar.
Sehingga perlahan-lahan, secara bertahap, kita mendapati bahwa perlawanan kita menjadi semakin kuat, cita kita menjadi semakin jinak dan dengan cara ini kita menjadi lebih bahagia. Oleh karena itu, sebagai pemula kita harus mencoba untuk tidak memunculkan perasaan-perasaan yang gelisah berupa kemarahan, kemelekatan dan sebagainya. Tapi seandainya mereka muncul, kita harus mencoba untuk tidak mengumbarnya. Anda mengerti? Jika kita menjinakkan cita kita, ini adalah laku Dharma, tapi jika tidak, maka itu bukanlah Dharma. Jika kita menyingkirkan seluruh perasaan yang gelisah itu, jika kita mencapai tataran penghentian sejati (gencatan) atau perdamaian, inilah Dharma yang sebenarnya.
Empat Kebenaran Mulia
Arrow down Arrow up
Ada empat Kebenaran Mulia: duka sejati, sebab sejati duka, penghentian sejati, dan cita jalan-rintis sejati. Untuk duka sejati, kita dapat berpikir tentang berbagai jenis ketidakbahagiaan: kematian, penyakit, usia tua, dan seterusnya. Sang Buddha berkata sangatlah penting untuk menyadari duka. Apa akar dari duka ini? Akar adalah cita yang liar, dan lebih khusus lagi, itu adalah sikap dan perasaan yang gelisah. Oleh karena itu, sikap dan perasaan yang gelisah dikatakan sebagai sebab sejati atau asal-usul sejati duka, juga sebagai daya gerak karma yang muncul karena pengaruh perasaan-perasaan yang gelisah ini. Sehingga, perasaan-perasaan yang gelisah dan karma adalah sebab-sebab sejati duka. Maka, karena kita semua tidak menginginkan duka apapun dan hanya ingin menyingkirkannya, kita perlu memahami bahwa sebab duka ini adalah cita kita yang liar.
Karena kita ingin menghasilkan penghentian sejati duka itu sehingga ia tidak akan muncul lagi, yang kita perlu lakukan adalah membuat sikap dan perasaan gelisah kita berakhir di dalam dharmadhatu atau ruang sunyata. Ini dikenal sebagai nirwana penghentian sejati.
Karena ada banyak tahap dalam proses membersihkan diri kita dari sikap dan perasaan yang gelisah, atau membuat mereka berhenti selamanya, proses ini memerlukan apa yang dikenal sebagai cita-cita jalan-rintis sejati Arya atau Makhluk Mulia. Lebih tepatnya, karena selama proses menyingkirkan berbagai sikap dan perasaan yang gelisah, kita juga berupaya untuk mencapai mutu-mutu yang lebih baik, cita-cita yang menyingkirkan perasaan-perasaan gelisah dan kesalahan di satu sisi dan mencapai mutu yang baik di sisi lain dikenal sebagai cita-cita jalan-rintis sejati.
Singkatnya, ada duka sejati; ia memiliki sebab sejati; kita menginginkan penghentian sejati bagi mereka; dan untuk menghasilkannya, kita perlu mewujudkan cita-cita jalan-rintis sejati. Maka hasil dari ini adalah pencapaian penghentian, pendamaian, atau tataran nirwana, "tataran luar nestapa," dan ini memberi kita kebahagiaan abadi. Inilah yang ditunjukkan oleh Sang Buddha di sini di Bodh Gaya melalui teladannya, dan setelah itu ia mengajarkan Empat Kebenaran Mulia. Dua kebenaran yang pertama, duka sejati dan sebab-sebab sejatinya, berada pada sisi yang menyesatkan atau kotor, dan dua kebenaran kedua, penghentian sejati dan cita-cita jalan-rintis sejati, berada pada sisi yang membebaskan atau murni.
Maka kita dapat melihat bahwa dorongan untuk laku Dharma tidaklah seperti, misalnya, ketika seorang anak mendengarkan orang tuanya dan melakukan apa yang dikatakan semata-mata karena orang tuanya menyuruh untuk melakukan itu. Memasuki Dharma tidak sekadar akan mematuhi kata-kata orang tua kita seperti anak yang taat. Namun, kita memasuki laku Dharma karena kita ingin menyingkirkan duka kita dan atas alasan itu kita mengikuti petunjuk-petunjuk yang dikatakan guru untuk menjinakkan cita kita. Anda mengerti?
Tiga Permata Unggul
Arrow down Arrow up
Banyak unsur yang terlibat dalam menyingkirkan duka. Sebagai contoh, ada duka-duka berupa laparan, dingin dan sebagainya dan, untuk menyingkirkan itu, kita mengandalkan berbagai jenis cara atau kerja. Dengan demikian, melalui kerja petani, pedagang, dan sebagainya, kita bisa menyingkirkan lapar dan dingin. Untuk duka berupa penyakit, kita mengandalkan dokter dan obat. Tapi ini hanya pertolongan sementara, bukan penyembuhan hakiki. Jika kita sakit, kita bisa mengambil obat untuk membuat kita kuat, tapi ini tidak akan menghilangkan usia tua dan kematian kita. Singkatnya, kita tidak dapat memperoleh penyingkiran hakiki bagi duka-duka berupa kelahiran, usia tua dan kematian, dengan cara-cara biasa, sekalipun beberapa cara bisa memberikan kelegaan sementara.
Banyak agama, seperti sebagian sekte Hindu, agama Kristen, Yahudi, Islam, dan sebagainya, menerima Tuhan sebagai pencipta kebahagiaan dan duka. Jika kita berdoa kepada Tuhan ini, ia akan mengaruniai kita kebahagiaan. Tapi bukan seperti ini penjelasan Buddha. Buddha mengatakan bahwa duka dan kebahagiaan kita tidak di tangan Tuhan, tapi semata-mata di tangan kita sendiri.
Tidak seperti agama-agama yang menerima hanya satu Permata Perlindungan, yaitu Tuhan, kita mengakui Tiga Permata Unggul. Buddha adalah sosok yang menunjukkan jalan tentang apa yang diterima dan apa yang ditolak. Oleh karena itu, Buddha seperti seorang guru dan bukan Tuhan pencipta. Karma atau perilaku kita adalah yang menciptakan kebahagiaan dan duka kita. Kebahagiaan berasal dari tindakan positif atau membangun. Oleh karena itu, kita perlu mencoba bertindak dalam cara ini sebanyak yang kita bisa. Di sisi lain, karena ketidakbahagiaan berasal dari tindakan merusak yang negatif, kita perlu berusaha menyingkirkan mereka sebanyak mungkin.
Yang Buddha ajarkan kemudian adalah jalan sebab dan akibat. Nasib kita terletak di tangan kita sendiri, bukan di tangan Tuhan, dan, untuk hal ini, bukan pula di tangan Buddha. Sehingga, perlindungan atau haluan aman sebenarnya adalah dalam Dharma, yang merupakan sesuatu yang kita perlu kembangkan pada kesinambungan batin kita. Dengan kata lain, dengan menyingkirkan perasaan-perasaan yang gelisah dan sebagainya dari cita kita, kita akan menyingkirkan duka kita dan meraih kebahagiaan.
Selain itu, untuk mengembangkan Permata Dharma ini pada kesinambungan cita, kita memerlukan penolong untuk memberikan contoh dan membantu dalam proses ini. Orang-orang seperti itu dikenal sebagai Permata Sangha.
Singkatnya, Buddha menunjukkan haluan aman untuk ditempatkan dalam kehidupan kita; Dharma adalah haluan aman yang sebenarnya; dan komunitas Sangha membantu menyediakan contohnya. Tidak ada satu Tuhan tunggal atau Permata Perlindungan tunggal yang akan memberi kita kebahagiaan dan menyingkirkan duka kita.
Ajaran Buddha Berdasar pada Nalar dan Laku
Arrow down Arrow up
Dalam bahasa Inggris, "agama" sering digunakan sebagai kata untuk menerjemahkan istilah Tibet untuk Dharma. Kata agama ini mempunyai makna sebuah tata di mana Tuhan Pencipta diterima. Oleh karena itu, pada umumnya dikatakan bahwa ajaran Buddha bersifat ateistis, dan sebenarnya bukan agama. Namun, kaum Cina berkata bahwa mereka ateis, umat Buddha adalah kaum agama, dan ajaran Buddhisme adalah agama. Tetapi sebenarnya, dengan pengertian di atas, kita juga ateis.
Selain itu, kita menerima kata-kata Sang Buddha tidak berdasar pada keyakinan buta, tapi hanya setelah kita memeriksa mereka secara teliti. Jika mereka masuk akal, kita menerima, dan jika tidak, maka kita tidak menerima. Sebagai contoh, kita punya banyak bukti-bukti mantik untuk gejala-gejala seperti kelahiran kembali dan hanya setelah kita memeriksa persoalan itu kita bisa menerima mereka. Jika sesuatu dapat dibuktikan dengan mantik, maka itu bisa diterima. Tapi jika itu hanya didasarkan pada keyakinan buta; itu takkan pernah cukup. Oleh karena itu, jangan hanya mengatakan "Aku percaya." Pokok utamanya adalah menguraikan dengan mantik dan penalaran. Jika sesuatu tidak sesuai dengan nalar dan kenyataan, jangan menerimanya. Kita harus selalu mendasarkan keyakinan kita pada penalaran.
Ketika Buddha berbicara di masa lalu, ia memberikan ajaran lengkap. Tidak perlu mengubah apa yang dia katakan, menambahnya atau memperbaikinya. Ini hanya persoalan kita menjalankan apa yang dikhotbahkan Buddha. Ini tidak begitu rumit. Kita dapat memahami hal ini dari contoh obat. Dokter memeriksa pasien satu per satu dan kemudian meresepkan obat-obatan yang cocok bagi tiap-tiap pasien. Jika pengobatan itu tidak berhasil, hanya orang bodoh yang akan mengatakan bahwa kesalahan terletak pada ilmu kedokteran. Orang cerdas akan menyadari bahwa alasan obat itu tidak manjur untuknya adalah karena pelaku kedokterannya, dan bukan karena ilmu kedokteran itu sendiri. Demikian pula, hal yang sama berlaku dengan ajaran Buddha. Tidak akan yang salah dalam Tripitaka atau Tiga Keranjang, naskah ajaran-ajaran Buddha langsung. Jika kita periksa, kita akan melihat bahwa kekeliruannya tidak terletak di dalam sumber-sumber itu. Oleh karena itu, yang kita perlu lakukan adalah menjalankan laku dengan benar seperti yang dinyatakan dalam berbagai sumber itu. Anda mengerti?
Menguatkan Dorongan Mahayana
Arrow down Arrow up
Laku utamanya adalah menjinakkan cita. Untuk ini, kita perlu mendengarkan ajaran-ajaran dan, untuk melakukannya dengan benar, kita membutuhkan dorongan yang tepat. Buddha memberikan ajaran-ajaran Hinayana dan Mahayana. Pokok utama dalam Mahayana adalah membantu orang lain. Dalam Hinayana, penekanannya adalah jika kita tidak dapat membantu orang lain, setidaknya kita tidak mencelakai mereka. Dengan demikian, penekanan dalam kedua aliran ini adalah pada bagaimana cara membantu dan bermanfaat bagi orang lain. Kita perlu belajar dari ini. Jika kita bisa membantu orang lain, kita harus melakukannya, dan jika kita tidak bisa, maka tentu saja kita jangan pernah mencelakai mereka. Tidak pernah dikatakan dalam aliran manapun bahwa kita perlu marah dengan seseorang, bukan?
Dalam ajaran-ajaran Mahayana, juga dikatakan bahwa kita harus berusaha mengabaikan kepentingan diri kita sendiri dan bekerja demi orang banyak. Ini adalah pesan Buddha, bukan? Sehingga, kita perlu memiliki hati yang murni, hangat dan baik. Dan kita perlu menetapkan tekad bodhicita sebagai dorongan kita. Tekad bodhicita kita adalah berupaya untuk meraih pencerahan agar dapat bermanfaat bagi semua makhluk. Dengan dorongan semacam ini, sekarang simaklah Tiga Puluh Tujuh Laku Bodhisattwa seperti yang tertulis di sini oleh bodhisattwa Togmey-zangpo.
Sifat-Sifat yang Ulung dari Penulis Naskah
Arrow down Arrow up
Togme Zangpo hidup pada masa Buton Rinpoche, yaitu dua generasi sebelum Tsongkhapa. Ia adalah seorang lama yang kebanyakan dilatih dalam aliran Sakya dan, sejak usia dini, terkenal karena memiliki minat besar dalam membantu orang lain. Saat masih anak-anak, misalnya, ia akan menentang orang-orang jika mereka tidak membantu orang lain. Akhirnya, ia menjadi biksu dan belajar dan berguru dengan berbagai lama, kebanyakan dua guru khusus. Ia berlatih sutra dan tantra dan menjadi seorang pelaku yang sangat terpelajar dan berpemahaman tinggi.
Ia paling terkenal untuk perkembangan bodhicitanya dan ini ia lakukan sebagian besar melalui ajaran-ajaran tentang menyarakan dan menukar diri dengan orang lain. Sebenarnya, jika kita mencoba berpikir tentang bodhisattwa, Togmey-zangpo adalah orang yang langsung muncul pertama dalam benak sebagai seorang teladan, bukankah begitu? Ia adalah sosok yang agung, sungguh makhluk yang istimewa. Setiap kali orang datang untuk mendengarkan ajaran-ajarannya, misalnya, mereka akan menjadi sangat lunak, diam, dan tenang.
Karena ia menulis tentang tiga puluh tujuh laku ini untuk membantu kita semua, kita perlu mencoba mengkaji ajaran-ajaran ini berulang-ulang. Kita berkata bahwa kita adalah pelaku Mahayana, tapi jika kita tidak senantiasa mengkaji laku-laku Mahayana yang sebenarnya, ini tidak akan pernah cukup. Oleh karena itu, kita perlu coba memeriksa diri kita dalam kerangka tiga puluh tujuh laku ini dan melihat apakah, pada kenyataannya, tindakan kita benar-benar sesuai dengan mereka. Di antara laku-laku itu, kita menemukan ajaran-ajaran untuk perorangan pada tiga macam lingkup dorongan, seperti dijelaskan jalan bertahap lam-rim.
Naskah
Arrow down Arrow up
Sekarang saya hanya akan memberikan ulasan singkat pada naskah ini. Saya telah menerima garis silsilahnya dari Kunu Lama Rinpoche, Tenzinyeltsen, dan ia menerima ini dari Dzogchen Rinpoche di Provinsi Kham. Ini hanya sedikit latar belakang sejarah, dan salinan ini, sebenarnya, saya bawa dari Lhasa.
Sumber untuk ajaran-ajaran ini adalah Memasuki Perilaku Bodhisattwa (sPyod-'jug, Skt. Bodhisattvacharya-avatara) karya Shantidewa, Kerawang untuk Sutra-Sutra Mahayana (mDo-sde rgyan, Skt. Mahayanasutra-alamkara) karya Maitreya, dan Bunga-Rampai Mulia (Rin-chen 'phreng-ba, Skt. Ratnavali) karya Nagarjuna.
Naskah ini dibagi ke dalam tiga bagian:
Pada permulaannya, membangun kekuatan positif
Ajaran-ajaran yang sebenarnya
Kesimpulan.
Pada bagian permulaan, membangun kekuatan positif dibagi ke dalam dua bagian:
Sembah pembuka
Ikrar untuk menggubah.
Sembah Pembuka
Bait pertama ini menyajikan bagian pertama, sembah pembuka.
Sembah pada Lokeshvara Saya bersujud-sembah senantiasa penuh hormat, melalui tiga gapura saya, Kepada guru-guru unggul dan Avalokiteshvara Sang Pelindung yang, Melihat bahwa semua gejala tidak memiliki kedatangan dan kepergian, Menjadikan tiap-tiap upaya untuk kemanfaatan makhluk-makhluk mengembara.
Sembah ditujukan pada Avalokiteshvara, disebut di sini sebagai Lokeshvara. Karena akar pencerahan adalah welas asih, dan karena Avalokiteshvara adalah perwujudan, sujud-sembah ditujukan kepadanya. Juga, untuk menanamkan benih dan naluri bagi kita agar dapat bertemu dan belajar Sanskerta di masa depan, penulis memberikan nama Lokeshvara dalam Sanskerta. Sujud-sembah ditujukan pada Avalokiteshvara sebagai sesuatu yang tak terpisahkan dari para guru dan dibuat dengan tiga gapura yaitu raga, wicara, dan cita. Alasan untuk membuat sujud-sembah tersebut adalah mutu-mutu baik dari sasaran yang dimaksud.
Apa saja mutu-mutu baik itu? Akar Mahayana adalah tujuan bodhichitta. Ini adalah cita yang ditujukan pada pencerahan dengan niat untuk mencapai dan melakukannya agar dapat memberi manfaat bagi semua makhluk terbatas. Untuk memperoleh tujuan-tujuan tersebut, kita perlu melatih enam sikap yang menjangkau-jauh, enam kesempurnaan. Sebagai hasilnya, kita mampu mencapai pencerahan yang memiliki kedua unsur ragawi dan batin, yaitu Rupakaya (Raga-Raga Rupa) dan Dharmakaya atau Raga Berkesadaran Mendalam yang Mencakup Segala, cita mahatahu seorang Buddha. Untuk mencapai kedua unsur itu, kita perlu membangun sebab-sebab yang berada dalam golongan yang sama dengan hasil-hasilnya. Jadi, kita perlu jejaring kekuatan positif untuk mencapai Raga-Raga Rupa seorang Buddha dan jejaring kesadaran mendalam (kumpulan kebijaksanaan) untuk mencapai cita seorang Buddha. Landasan untuk ini adalah dua kebenaran.
Lokeshvara adalah orang yang memahami bahwa semua gejala tidak memiliki kedatangan atau kepergian. Ketika kita memeriksa kebenaran lazim tentang hal-hal, mereka sebenarnya datang dan pergi. Namun, jika kita meneliti kebenaran terdalam tentang mereka, kedatangan dan kepergian mereka tidak ditetapkan sebagai keberadaan yang sejati dan asli. Sebagai contoh, ada hal seperti sebab dan akibat. Karena sebab-sebab tidak memiliki keberadaan yang asli – mereka tanpa keberadaan yang asli – akibat-akibat mereka pun harus tidak menjadi tanpa suatu cara mengada yang mustahil. Baik sebab maupun akibat tidak memiliki keberadaan yang asli; mereka ditetapkan sebagai saling bergantung satu sama lain. Dengan kata lain, sifat kemunculan-bergantung dari semua gejala itu ditetapkan sebagai tidak berada secara asli.
Seperti yang Nagarjuna katakan, hal-hal tidak memiliki kedatangan, kepergian, bersemayam dan sebagainya. Dengan demikian, kalimat “Melihat bahwa semua gejala tidak memiliki kedatangan maupun kepergian” mengacu pada sunyata dan fakta bahwa sasaran sujud-sembah di sini adalah orang yang memahami atau memandang sunyata dengan pengetahuan nirsekat yang lugas. Karena segala sesuatu muncul secara bergantung, segala sesuatu menjadi tanpa keberadaan yang asli. Dan karena segala sesuatu menjadi tanpa keberadaan yang asli, segala sesuatu muncul secara bergantung oleh suatu rangkaian sebab dan akibat.
Dari sikap dan perasaan yang gelisah sebagai sebab, duka muncul sebagai akibat, dan dari tindakan membangun sebagai sebab, kebahagiaan muncul sebagai hasil. Karena kedatangan duka muncul secara bergantung dari perasaan-perasaan yang gelisah dan tindakan merusak, dan sasaran sujud-sembah di sini memahami bahwa inilah yang terjadi pada semua makhluk hidup, oleh karena itu welas asihnya ditujukan kepada mereka semata-mata untuk tujuan membantu menunjukkan pada mereka cara menyingkirkan duka mereka, untuk mengusirnya. Maka, sisi kebijaksanaan dan sisi cara ditunjukkan di sini karena kita membutuhkan keduanya bersama-sama, tanpa menghilangkan salah satunya.
Dari bait yang berguna itu, kita dapat melihat dua sisi tersebut. Lokeshvara melihat bahwa segala sesuatu menjadi tanpa keberadaan yang asli dan, karena segala sesuatu adalah tiada, ia melihat bahwa semua gejala muncul dari sebab dan akibat. Secara khusus, ia melihat bahwa duka semua makhluk muncul atau berasal dari sikap dan perasaan gelisah mereka, dan oleh karena itu ia dengan welas asih bertujuan menyingkirkan duka itu atau mengusirnya. Dengan demikian, dua sisi kebijaksanaan dan cara itu dimuliakan di sini melalui Lokeshvara. Karena ia melihat segala sesuatu sebagai tiada, ia melihat segala sesuatu sebagai sebab dan akibat. Ia memiliki welas asih bagi semua orang untuk mengeluarkan mereka dari duka mereka. Apakah Anda mengerti?
Ikrar untuk Menggubah
Bait berikut ini adalah ikrar untuk menggubah.
Para Budha yang tercerahkan secara sempurna, sumber manfaat dan kebahagiaan, Muncul setelah (mereka) mewujudkan Dharma suci. Terlebih, karena pencapaian itu bergantung pada pengetahuan (mereka) tentang laku-lakunya, Saya akan menjelaskan laku bodhisattwa.
Buddha pertama-tama mengembangkan tujuan bodhicita untuk mencapai pencerahan agar dapat bermanfaat bagi semua orang. Kemudian, begitu ia mencapai pencerahan, tujuan tunggalnya adalah menjadi bermanfaat bagi semua orang. Ia telah menjinakkan citanya sendiri, setelah menyadari bahwa untuk itu ia harus menyingkirkan semua sikap dan perasaan gelisahnya sendiri dan bahwa inilah yang semua orang perlu lakukan agar dapat mencapai kebahagiaan sejati. Maka, Buddha mengajarkan berbagai cara untuk melakukan ini dan kita sendiri perlu menjalankan laku dengan cara yang sama seperti yang ia lakukan. Jika kita menjalankan laku seperti yang ia ajarkan, kita juga akan dapat memperoleh kebahagiaan. Oleh karena itu, ayat ini mengacu pada para Buddha sebagai sumber manfaat dan kebahagiaan.
Sang Buddha sendiri pada mulanya tidak tercerahkan. Dia mengandalkan guru-gurunya, mengamalkan ajaran-ajaran mereka, dan menjinakkan citanya. Dengan cara menyingkirkan semua sikap dan perasaan gelisahnya, ia menjadi tercerahkan. Oleh karena itu, ia meraih pencapaiannya dengan menjalankan laku dan setelah mewujudkan Dharma suci.
Kita perlu coba memahami bagaimana kita memiliki raga dan cita. Ketika keinsafan mata kita melihat sesuatu, misalnya, kita tidak mengatakan bahwa keinsafan mata kita yang melihatnya, melainkan aku sendiri yang melakukan. Jika tubuh kita sakit, kita berkata bahwa aku sakit. Dampak dari ungkapan ini adalah bahwa aku adalah sebuah keinsafan cita, atau bahwa aku adalah sebuah tubuh. Tapi, tubuh kita pertama kali terbentuk di dalam rahim ibu kita dan tubuh kita berakhir ketika ia membusuk dengan kematian kita. Jadi tidak bisa dikatakan bahwa “aku” sebuah tubuh.
Maka, mungkin kasusnya adalah bahwa aku adalah cita yang bergantung pada sebuah tubuh. Namun, “ aku” bukanlah rupa, bentuk, bentuk, ataupun warna. Tapi ketika kita melihat sebuah tubuh di kejauhan, berdasar pada itu kita berkata, “Oh, aku melihat temanku” dan kita menjadi sangat senang. Tapi orang itu, jika kita memeriksa dengan saksama, bukan hanya tubuhnya. Ketika kita pergi ke dokter, misalnya, dokter itu mengatakan, “Apakah tubuh Anda baik-baik saja? ” tapi jelas kita bukan hanya tubuh kita. Di Amerika, di beberapa rumah sakit terkenal, kita melihat para dokter bahkan meresepkan meditasi untuk menyembuhkan pasien mereka. Maka, jelas ada suatu hubungan antara tubuh dan cita sehingga mereka memberikan jenis resep non-ragawi itu.
Lalu bagaimana dengan “aku” yang hanya cita ini? Mari kita tinjau sifat cita. Ketika kita mengetahui sesuatu, atau mengerti atau menyadari sesuatu, kita berkata, “Aku tahu hal itu.” Tapi sangat sulit untuk mengenali secara tepat apa cita itu. Pengertian cita semata-mata adalah kejernihan dan kesadaran. Ia bukan suatu hal ragawi yang memiliki warna atau bentuk. Jika kita memikirkannya, ini adalah sesuatu seperti ruang jernih, ruang amat kosong tempat semua kenampakan padam dan tempat kesadaran tentang sesuatu dapat muncul atau terbit sebagai kejernihan dan kesadaran belaka.
Maka, cita yang muncul bersamaan dengan angin, tetesan, dan seterusnya dari tubuh halus pada saat pertama pembuahan, adalah sesuatu yang memiliki sifat kejernihan dan kesadaran belaka ini. Agar gejala semacam ini muncul, ini perlu sesuatu, sebagai penyebab langsung, yang ada dalam sifat yang sama atau dalam golongan yang sama dengan dirinya sendiri. Oleh karena itu, perlu ada saat-saat kejernihan dan kesadaran belaka sebelumnya untuk bertindak sebagai sebab bagi saat pertama kejernihan dan kesadaran pada detik pembuhaan itu. Kita berdasar pada deretan penalaran semacam itu ketika menetapkan atau membuktikan keberadaan kehidupan-kehidupan masa lalu. Dan jika kehidupan-kehidupan masa lalu ada, ini berarti kehidupan-kehidupan masa depan juga ada.
Karena kejernihan dan kesadaran belaka yang kita miliki adalah sesuatu yang memiliki kesinambungan dan akan berlanjut di kehidupan-kehidupan masa depan, sangat penting untuk menyingkirkan kekaburan atau selubung yang berada di atasnya dan memunculkan berbagai perasaan gelisah dan duka. Dalam melepaskan mereka, kita menjadi mampu mencapai dasar asli keinsafan, yaitu kejernihan dan kesadaran belaka yang tidak kabur. Inilah yang bisa menjadi cita mahatahu seorang Buddha, Makhluk yang Sepenuhnya Tercerahkan. Maka, karena dasar dalam cita kita sendiri dan dalam cita Makhluk Tercerahkan itu, atau dalam cita mahatahu, sama saja, jenis cita kedua itu adalah sesuatu yang kita pasti bisa capai. Seorang Buddha bukanlah orang yang tercerahkan sejak awal; ia menjadi tercerahkan dengan mengandalkan berbagai sebab. Dia melepaskan dirinya sendiri (meninggalkan) apa yang perlu disingkirkan dan mencapai apa yang diperlukan untuk mencapai. Oleh karena itu, jika kita melakukan hal yang sama, kita dapat meraih pencapaian yang sama.
Demikian, naskah itu mengatakan, “Para Budha yang tercerahkan secara sempurna, sumber kebaikan dan kebahagiaan, muncul setelah (mereka) mewujudkan Dharma suci.” Bagaimana kita bisa melakukan ini? Dijelaskan bahwa, “Itu bergantung pada pengetahuan mereka tentang laku-lakunya.” Jadi, tidak cukup sekadar tahu tentang Dharma. Penting bagi kita untuk menempatkannya ke dalam laku dan mewujudkannya begitu kita tahu apa saja laku Dharma itu.
Saya akan mengakhiri ulasan naskah ini untuk hari ini. Apakah Anda telah mengerti semuanya? Kita perlu melatih laku sebanyak yang kita bisa. Yang kita perlu latih adalah penyerahan, bodhicita, dan sunyata. Kita perlu memeriksa diri kita dengan sangat saksama dan jujur, melihat apa watak kita, apa kecenderungan dan keinginan kita, dan kemudian melatih diri kita dalam jalan yang sesuai dengan kita.
Bodh Gaya, India, Januari 1981, diterjemahkan dan dipadatkan oleh Alexander Berzin
Ulasan atas "37 Laku Bodhisattwa" – Dalai Lama
Bagian 1 dari 3
Bagian 2 Arrow right
Artikel terkait
Memadukan Berbagai Segi Kehidupan Kita
Sumber-Sumber Kebahagiaan
Dr. Alexander Berzin
Sumber sejati kebahagiaan adalah berpikir, berwicara, dan bertindak dalam cara-cara yang membangun dan penuh welas asih.
Dua Persoalan Lebih Lanjut – Menjadi Pengikut Buddha dan Kebahagiaan
Dukung Proyek Kami
Kemampuan kami memelihara dan meluaskan situsweb ini sepenuhnya bergantung pada dukungan Anda. Jika Anda rasa bahan yang disajikan di sini berguna, mohon pertimbangkan untuk memberi sumbangan, baik secara sekali saja atau secara bulanan.
Sumbang
Top
Study Buddhism adalah proyek dari Berzin Archives e.V., yang didirikan oleh Dr. Alexander Berzin.
Kirim tanggapan
FAQ
Peta Situs
Privacy Policy
Newsletter
Isi Terbaru
Bahasa lain
العربية বাংলা བོད་ཡིག་ Deutsch English Español فارسی Français עִבְרִית हिन्दी Indonesia Italiano 日本語 ខ្មែរ 한국어 ລາວ Монгол मराठी မြန်မာဘာသာ नेपाली پنجابی Polski Português Русский සිංහල தமிழ் ไทย Türkçe اُردو Tiếng Việt 简体中文 繁體中文 Arrow down

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en

label: es

label: bo

label: ja

label: pt

label: fa

label: vi


content:
Dewasa ini dengan makin majunya bidang teknologi dan informasi, menjadikan berbagai hal mampu dimudahkan dan disederhanakan bahkan hanya dengan menggunakan jaringan internet dan telepon pintar. Tidak ubahnya dalam aspek pendidikan, dimana banyak diciptakannya aplikasi yang mendukung berbagai program pembelajaran baik di sekolah maupun di tingkat umum. Salah satu aplikasi yang patut diacungi jempol adalah aplikasi Sispena.
Kali ini kita akan mengupas Apa itu Aplikasi Sispena dan Manfaatnya untuk dunia pendidikan Indonesia. Sispena adalah sistem informasi penilaian akreditasi berbasis website. Aplikasi yang satu ini diciptakan sekaligus dikelola oleh Badan Akrediasi Nasional Sekolah/Madrasah (BAN S/M). Aplikasi yang satu ini tidak hanya bisa dikunjungi menggunakan perangkat computer maupun laptop saja tetapi juga menggunakan ponel pintar serta tablet. Caranya cukup mudah yaitu dengan mengetikan url yang beralamat http://Sispenabap.bansm.or.id atau http://bansm.or.id/Sispena. Kedua alamat ini memiliki server yang sama dimana didalamnya juga terdapat berbagai panduan maupun berita lengkap termasuk panduan dalam penggunaan aplikasi Sispena.
Lalu apa sajakah dari aplikasi Sispena ini sendiri ?
Sebagai wadah dan pusat informasi yang lengkap serta kredibel untuk melakukan penilaian akreditasi pada tiap-tiap sekolah. Tentunya hal ini sangat penting mengingat aplikasi ini juga menjadi pusat data pengiriman berkas online bagi sekolah-sekolah yang hendak melakukan akreditasi ataupun re-akreditasi. Dengan adanya aplikasi ini, tentu saja pengumpulan dokumen bisa dilakukan tanpa harus mengirimkan berkas atau dokumen dalam bentuk kertas. Lebih efisien, hemat waktu, hemat tenaga dan yang pastinya sangat tepat sasaran.
Tiap-tiap sekolah menunjuk satu orang sebagai operator dari aplikasi Sispena ini yang bertujuan untuk mengisi data dengan cara menjawab pertanyaan dari tiap-tiap instrumen-instrumen penilaian pada aplikasi tersebut. untuk selanjutnya asesor hanya akan melakukan koreksi dan sinkronasi antara jawaban dengan hasil pengisian instrumen penilaian akreditasi pada aplikasi sispeda lengkap dengan bukti-bukti berupa upload dokumen maupun berkas.
Aplikasi Sispena ini juga mampu untuk melakukan penilaian secara otomatis kepada sekolah/madrasah yang akan di akreditasi dengan melalui analisa dari hasil pengumpulan data yang sebelumnya sudah dilakukan yaitu dalam bentuk jawaban atas pertanyaan serta berupa upload dokumen maupun laporan terkait. Pada akhrinya pengkalkulasian akan berlangsung secara otomatis dan sistematis sehingga asesor tidak pelru menghitung secara manual, berkat aplikasi Sispena.
Demikiankah deskripsi singkat tentang pengertian Aplikasi Sispena Serta Manfaatnya yang tentu saja bisa menambah pengetahuan kita semua. Kehadiran aplikasi ini tentu saja sangat membantu dan tujuan utamanya tidak lain untuk turut serta memajukan kancah pendidikan Indonesia melalui tahapa akreditasi. Semoga informasi yang kami bagikan kali ini dapat memberikan manfaat bagi anda.
Share on: Twitter Facebook Google +
Apa itu Aplikasi Sispena dan Manfaatnya | Syella | 4.5
Related Posts
Hp Anda Kecopetan? Yuk Simak Cara Melacak Hp Disini
Kehilangan memang menjadi hal yang sangat mengkhawatirkan. Terlebih lagi apabila barang yang hilang adalah hp yang...
Manfaat Membuat Website Menggunakan Bootstrap
Untuk anda pengguna aktif internet sepertinya anda melewatkan suatu hal didunia internet, karena banyak sekali hal...
Cara Membuat Kamera CCTV Manual dengan HP Android
Cara Membuat Kamera CCTV Manual Dengan Smartphone / CCTV merupakan kamera pengintai yang dapat menjaga keamanan,...
Lenovo akan Jual Laptop Layar Lipat Pertama di Dunia ?
Lenovo mengembangkan dan menerapkan teknologi terkini pada perangkat laptop dengan fitur canggih berupa layar lipat yang...
Rumah Nenek Tua ini Punya Koneksi Internet Tercepat di Dunia
Rumah Nenek Tua ini Punya Koneksi Internet Tercepat di Dunia – Akses internet, mungkin sudah tidak...

warc-identified-content-language: ind


content:
Teknisimobil.com – Salam Teknisi Mobil Indonesia, apa kabar kalian semua hari ini? Semoga semua baik-baik saja dan tetap semangat menjalani aktivitas sepanjang hari ini pada bengkelnya masing-masing. Bahasan singkat kita kali ini adalah tentang Gejala Turbo Mesin Diesel Rusak Apa Saja? Berikut bahasan selengkapnya.
Gejala Turbo Mesin Diesel Rusak Apa Saja?
Meski mesin diesel pada model mobil apapun terkenal bandel, tetapi tetap saja ada bagian yang tidak terselamatkan karena termakan usia. Salah satunya adalah kerusakan yang dapat terjadi pada komponen atau bagian turbocharger mesin diesel.
Pada sebuah turbocharger, terdapat bagian yang kita sebut sebagai kompresor turbo. Kompresor turbo berperan sebagai bagian yang menghisap udara untuk kemudian termampatkan. Kerja bagian ini dengan cara berputar akibat putaran dari bagian lain dalam shaft yang sama. Shaft atau shaft wheel tersebut terhubung dengan turbin yang bersinggungan langsung dengan gas sisa pembakaran dari exahust manifold.
Bagian yang paling sering mengalami masalah adalah pada bagian kompresor turbo dan satu lagi yakni pada bagian cartridge bearing. Kedua bagian ini jika mengalami kerusakan, dapat pemilik ketahui dari gejala kerusakannya.
Apabila kompresor turbocharger mengalami kerusakan misalnya pecah, ada bunyi abnormal di sekitar turbocharger. Selain itu, boost pada mobil juga terasa sekali berkurang.
Untuk boost yang terasa berkurang pada mesin itu karena tekanan kompresor turbo tidak optimal. Sementara itu, bunyi abnormal (cenderung kasar) muncul dari cartridge bearing.
Bearing journal yang mengalami kerusakan mengakibatkan wheel shaft longgar. Kelonggaran ini lah yang kemudian menyebabkan bunyi gesekan besi pada turbocharger.
Masalah pada turbocharger sebenarnya bukan masalah yang besar. Bahkan perawatannya pun cenderung sederhana. Menjaga filter udara tetap bersih dan mengganti sesuai dengan ketentuan pabrik adalah salah satunya. Selain itu, penggantian dan penggunaan oli mesin yang baik juga bagian dari menjaga turbocharger tetap bekerja dengan baik.


content:
FAKTA DARI MARK NCT YANG JARANG DIKETAHUI BANYAK PENGGEMAR PABRIK KAOS DISTRO MURAH DENGAN KUALITAS TERBAIK DI BANDUNG FAKTA MENARIK TAEYONG NCT YANG JAGO MASAK RECOMMENDED PABRIK BAJU MURAH YANG BERKUALITAS DI BANDUNG PESONA JOHNNY SAAT COMEBACK DENGAN RAMBUT GONDRONG PIRANG
Search for:
Tiktakantalya.com
My WordPress Blog
You are Here
Home
Uncategorized
TIPS MEMILIH JASA AQIQAH TERBAIK DENGAN PAKET AQIQAH MURAH DI SIDOARJO
TIPS MEMILIH JASA AQIQAH TERBAIK DENGAN PAKET AQIQAH MURAH DI SIDOARJO
Uncategorized July 28, 2020 berkah
Anda sendiri pasti sudah tahu bukan bahwa saat ini semakin banyak perusahaan yang menawarkan jasa aqiqah. Hampir di seluruh kota di Indonesia sudah tersedia layanan aqiqah ini. Sebagai pelanggan, kita pasti sangat dimudahkan dengan adanya jasa aqiqah tersebut. Karena tidak perlu repot-repot lagi dalam mengurus berbagai prosesi aqiqah tersebut sendiri. Akan tetapi kita juga harus lebih berhati-hati ketika memilih jasa aqiqah yang akan diajak kerja sama. Kita harus lebih selektif dan benar-benar memilih perusahaan yang terbaik dengan layanan syar’i, bersih dan juga profesional. Anda harus tahu bahwa setiap jasa aqiqah yang ada saat ini menyediakan pilihan paket aqiqah murah di Sidoarjo terbaiknya untuk klien nya. Karena perlu anda ketahui bahwa tidak semua jasa aqiqah yang ada saat ini bisa dipercaya begitu saja. Jadi anda juga harus lebih teliti lagi ketika memilih jasa aqiqah tersebut. Jangan langsung tergiur dengan penawaran paket aqiqah murah di Sidoarjo terjangkau yang mereka tawarkan. Akan lebih baik jika anda memastikan terlebih dahulu apakah paket aqiqah murah di Sidoarjo yang ditawarkan tersebut sesuai dengan keinginan ataukah tidak. Jangan sampai anda mendapatkan paket aqiqah murah di Sidoarjo murah akan tetapi hasilnya tidak sesuai dengan keinginan.
Inilah Berbagai Tops Dalam Memilih Jasa Aqiqah Terbaik Dengan Pilihan Paket Aqiqah Murah di Sidoarjo Terlengkap
Tentunya anda sudah tahu bukan bahwa jasa aqiqah yang ada sudah semakin banyak dan memiliki kelebihan tersendiri. Terutama dalam hal menyediakan pilihan paket aqiqah murah di Sidoarjo tersebut. Berikut ini ada beberapa tips untuk anda dalam memilih jasa aqiqah terbaik yang menyediakan pilihan paket terbaik.
Pelayanan dan layanan memuaskan
Apabila anda merasa kesulitan dalam memilih jasa aqiqah terbaik dan juga terpercaya dimana. Akan lebih baik jika anda melakukan kerja sama dengan jasa aqiqah yang ada di aqiqahkitasidoarjo.com. Karena pelayanan dan layanan yang diberikan benar-benar memuaskan sesuai dengan kebutuhan anda.
Harga yang ditawarkan bersaing
Jika anda masih bingung memilih jasa aqiqah terbaik seperti apa. Maka perhatikan baik-baik harga paket aqiqah yang mereka tawarkan. Apakah mereka memberikan penawaran harga bersaing dengan pilihan paket terbaik ataukah tidak. Sebab banyak yang menawarkan harga murah akan tetapi hasilnya tidak memuaskan.
Banyak pilihan paket aqiqah murah di Sidoarjo
Pastikan anda melakukan kerja sama dengan jasa aqiqah yang menyediakan banyak pilihan paket aqiqah sesuai dengan keinginan dan kebutuhan. Anda harus tahu bahwa pilihan paket aqiqah tersebut membuat anda harus lebih selektif lagi ketika memilih.
Kambing yang disediakan beragam dan berkualitas
Pilihlah jasa aqiqah yang menyediakan kambing aqiqah berkualitas dan dalam kondisi sehat tidak cacat fisik.
Ingin Mendapatkan Paket Aqiqah Murah di Sidoarjo Terlengkap?
Untuk anda yang ingin mendapatkan penawaran paket aqiqah terlengkap dengan harga terjangkau. Tentunya bisa datang langsung ke aqiqahkitasidoarjo.com. Karena tidak hanya menyediakan paket aqiqah murah di Sidoarjo terlengkap dan harga terjangkau. Melainkan juga pelayanan dan layanan yang diberikan sangatlah memuaskan. Maka dari itu, anda tidak perlu khawatir lagi jika ingin melakukan kerja sama dengan jasa aqiqah di aqiqahkitasidoarjo.com. Dapatkan paket aqiqah murah di Sidoarjo terlengkap yang anda butuhkan sekarang juga hanya di sini sekarang juga. Ada banyak lagi keuntungan lainnya yang bisa anda dapatkan.


content:
4 Cara Mengatur Bisnis Dari Rumah Pada Tengah Wabah Virus Corona Halaman All - Situs Judi Slot Online Terbaik Tahun Ini
Skip to content Menu Close
Add custom text here or remove it from theme customizer.
Situs Judi Slot Online Terbaik Tahun Ini
Search for:
Menu
Button
Situs Judi Slot Online Terbaik Tahun Ini
Search for:
Menu
Add custom text here or remove it from theme customizer.
Search for:
Button
4 Cara Mengatur Bisnis Dari Rumah Pada Tengah Wabah Virus Corona Halaman All
Aland April 18, 2020 Bisnis 0 Comments
Gunakan dengan bijak untuk mendukung mempublikasikan peristiwa yang berlangsung dalam bisnis Anda. Olahpesan instan melalui aktivitas marketing seluler seperti SMS dapat sangat kuat. Pertimbangkan buat membayar kode diskon / kupon kepada pelanggan yang memilih untuk menerima pembaruan dari bisnis Anda.
Terkait meningkatkan nilai pemasaran seluler dan meningkatkan kemungkinan yakni pelanggan akan menemukan nilai dalam semua informasi yang ditemukan. Misalnya seperti Martha Tilaar yang membuka usaha kosmetiknya dari rumah dan berjaya menciptakan usaha yang diminati oleh semua kalangan. Jaringan bisnis hendaknya tersebar ke banyak orang, biasanya disebarkan dari mulut ke kawah, tetapi sekarang bisa disebarkan melalui sosial media dalam lebih cepat dan efektif.
Visi / dalam bahasa Inggris dianggap dengan Vision di sini. berfungsi sebagai panduan yg jelas untuk memilih tindakan sewaktu ini dan pada pasta yang akan ada. Taktik senantiasa dilakukan dengan menengok strategi pesaing sebagi pembanding untuk mengantisipasi perubahan marketing yang cepat dan lebih baik. Apple membedakan sistem operasi smartphone iOS melalui membuatnya sangat sederhana dibandingkan dengan Android. Strategi akuisisi Facebook telah berhasil semenjak perusahaan diluncurkan.
Andai Anda memiliki hubungan baugs dengan banyak afiliasi, Kamu dapat menggunakan jaring pengaman ketika minat pengiklan hilang. Gunakan informasi dari df ini untuk membuat plan pemasaran ponsel yang sukses. Kiat-kiat ini akan membantu Anda memaksimalkan upaya marketing untuk bisnis Anda.
Penjuru penghargaan pun diraih berkat ketekunan mereka di bisnis tersebut. Artinya, dengan perhitungan ini, peternak sudah balik modal minim dari setahun. Selain itu, persepsi bahwa daging ayam kampung lebih sehat, membikin konsumsinya di Philippines tetap meningkat.
Jenis ayam kampung yang tengah populer dibudidayakan peternak di Indonesia yakni ayam kampung KUB. Jelas memiliki modal depan dalam besar bisa mendukung tuk menambah jumlah koleksi dalam Anda miliki.
Andry Tri Kurniadi adalah contoh pemain bisnis laundry sukses melalui omzet hingga Rp300 juta/bulan. Awal bisnisnya didasari pemikiran bahwa “kuantitas mencuci baju yang lebih hampir sering dari membeli baju”. Apa aja bidang keahlian menyusun Kita, menjadi penulis on the internet masih sangat menjanjikan untuk setahun 2020. Kamu juga bisa belajar untuk kemajuan Yanis Gallery asal Yogyakarta yang merambah pasar ekspor dengan menggunakan site sebagai media promosi.
Buka hati dan gak usah malu untuk bertanya kepada orang yang lebih sukses dari Anda! Pernyataan Misi adalah pernyataan tentang berkaitan dalam harus dikerjakan dengan perusahaan untuk mewujudkan visi tersebut. Misi atau pada kode Inggris disebut oleh Quest ini memberikan haluan lalu batasan-batasan proses pencapaian manfaat. Pernyataan Visi adalah pernyataan yang menggambarkan tujuan lalu kondisi dimasa depan yg ingin dicapai oleh perusahaan dalam jangka menengah atau jangka panjang.
Menurutnya, kontak pelanggan bersifat penting, karena dengan hal seperti ini bisa menjadi cara untuk memasarkan produk tanpa bantuan aplikator contohnya GrabFood dan GoFood. Master keuangan memberikan tips mengelola keuangan dengan mudah agar kamu bisa melaksanakan ibadah kurban setiap tahunnya. Kamu dapat bergabung dengan komunitas yang terkait dengan macam usaha Anda. Hal terkait dapat Anda lakukan sebelum Anda memulai usaha sendiri, sehingga pada saat Kita mulai memasarkan produk/jasa yg Anda tawarkan, Anda telah memilikinetworkingyang luas. Saat bisnis yang Anda kelola tengah di atas angin, jangan cepat berpuas diri apalagi sombong.
Penting bagi seorang experto agar mengukur terlebih dulu kemampuan dirinya memahami sifat-sifat dan kemampuan yang diperlukan sebagai bekal menjadi pengusaha sukses. Dalam hal ini kompetensi bisa berupa kemampuan mengelola produk, menjalin relasi, serta mengembangkan usaha. Seperti, bagi pengusaha makanan bisa memanfaatkan dengan cara menjalin kerjasama dengan cluster atau komplek perumahan untuk tentu bisa menjalankan bisnis. Meskipun, lanjutnya, tak semua restoran atau bisnis skala tipis memberlakukan hal seperti terkait.
Tagged bisnis, corona, halaman, mengatur, rumah, tengah, virus, wabah
Post navigation
Previous Previous post: 11 Cara Dagang Terbaru Modal Kecil Menguntungkan Saat Ini Laris » Grabkios Blog


content:
Untuk menjadi pemenang dalam permainan poker, Anda perlu untuk menguasai poker umum mengatakan. Sebuah “memberitahu” adalah setiap jenis perilaku atau reaksi oleh seseorang yang Anda sedang bermain dengan yang dapat tip Anda tentang tangan mereka. Anda juga mungkin memiliki “bercerita” dari ujung sendiri yang Anda off lawan Anda. Bahkan ada online poker memberitahu.
Sekarang, Anda tidak harus mendapatkan gagasan bahwa mengetahui tentang poker sehat mengatakan akan membuat Anda seorang pemain poker yang besar. Ini hanya salah satu bagian dari total rencana yang pokerqq posisi pengetahuan, kemampuan untuk peluang pot menghitung, hal pemahaman seperti 4/2 teknik untuk taruhan, dan hal-hal seperti itu. Memahami memberitahu melibatkan komponen psikologis strategi poker Anda, komponen yang juga sangat penting tetapi tidak akan menang Anda permainan dengan sendirinya.
Ketika Anda duduk dengan orang-orang untuk sementara waktu, Anda dapat mulai untuk mengenal kebiasaan kecil yang unik yang mungkin mereka unik memberitahu. Tapi Anda bisa menggunakan pengetahuan tentang poker umum mengatakan bahkan dapat menangkap online poker memberitahu tanpa perlu melihat orang lain, karena beberapa di antaranya bisa datang melalui bahkan online.
Pertama, setiap kali seorang pemain bertindak seperti dia memiliki tangan yang lemah, dia mungkin memiliki tangan yang kuat. sebaliknya juga benar: bertindak sebagai jika Anda memiliki tangan yang kuat mungkin berarti Anda memiliki sampah. Ini adalah perilaku yang dapat datang melalui bahkan online poker memberitahu, karena Anda bisa mengambilnya dari pola taruhan dari pemain online. Satu hal yang perlu diingat, namun: pemain poker yang berpengalaman tahu bagaimana sengaja mengeluarkan palsu mengatakan, dan mereka dapat menggunakan palsu memberitahu untuk keuntungan besar mereka dan benar-benar membakar Anda di bergerak seperti Squeeze Putar. Cobalah untuk memastikan tingkat pengalaman lawan Anda sejak dini.
poker umum mengatakan bahwa Anda dapat mengambil pada saat bermain di orang dengan orang-orang yang memberitahu Anda bahwa seorang pemain mungkin memiliki tangan yang baik meliputi: akting tertarik dalam atau putus asa dari tangan tapi tinggal di; perilaku saraf seperti bernapas berat atau berjabat tangan (ini mungkin memiliki tangan yang sangat, sangat kuat); dan melihat chip hanya setelah melihat kartu hole (mereka mencari tahu berapa banyak mereka harus bertaruh karena mereka memiliki hal yang baik).
Sekarang, apa yang poker umum menceritakan menunjukkan tangan yang lemah kemungkinan? Ini akan menjadi: bukannya napas berat, menahan napas mereka; dan memelototi pemain lain (jenis versi diam sampah bicara).
Bahkan ada beberapa poker umum mengatakan bahwa dapat mengungkapkan tengah jalan tangan, tangan gambar: setelah kegagalan, jika pemain kembali memeriksa kartu hole mereka, mereka memeriksa ganda untuk melihat apakah mereka mendapat kartu yang tepat mereka kebutuhan untuk tangan yang kuat atau jika mereka masih memiliki kemungkinan yang baik untuk mendapatkan itu pada kesepakatan berikutnya; dan, jika mereka tampak seperti mereka berpikir banyak sebelum memanggil taruhan, bahwa karena mereka – mereka melakukan perhitungan mental-hati risiko karena mereka memiliki tangan yang berisi kemungkinan tetapi tidak (belum) pemenang (Mei ini menjadi kirim poker online).
Sekali lagi, mengetahui poker umum menceritakan memberikan keunggulan kompetitif – dan dapat mengajarkan cara untuk benar-benar palsu keluar lawan Anda karena Anda mendapatkan pengalaman. Salah satu buku poker terbaik untuk belajar tentang poker mengatakan adalah ‘Caro Buku Poker Menceritakan’ oleh Mike Caro. Mengambil salinan Anda dan menjadi master Texas Holdem dari tanda-tanda kirim-kisah.
Uncategorized
agen domino99, BandarQQ, Domino99, https://cdrqq.com, judi dominoqq, pkv games, poker online, poker online terpercaya, poker uang asli, PokerQQ, qq online, situs bandarqq


content:
Tanggal 9 Mei kemarin saya diundang oleh Dream.co.id untuk menghadiri talkshow Cantik Bareng Dream yang diadakan untuk memperingati satu tahun Dream.co.id.
Tidak terasa sudah satu tahun Dream.co.id online. Saya ikutan senang karena tepat satu tahun lalu pula, Dream.co.id pertama kali menulis sebuah artikel mengenai kreasi make up yang ada di blog saya ini :'D
Acara ini diadakan di Sunny Side Up di Kota Kasablanka.
Acara dimulai dengan dipandu oleh Adhitya Putri. Pertama kali saya berpapasan sebelum acara dimulai, perhatian saya langsung tertuju ke pakaian yang dipakai oleh Adhitya Putri saat itu. Dua kata, unik dan keren!
Acara berlanjut dengan sambutan hangat dari Bapak Pimpinan Dream.co.id. Beliau juga bercerita sedikit mengenai perjalanan Dream.co.id yang pada awalnya diluncurkan dengan modal--mungkin bisa dikatakan--nekat, hingga sekarang Dream.co.id sudah berusia satu tahun.
***
Pembicara selanjutnya adalah Ahmad Fuadi, penulis novel 5 Menara.
Bang Ahmad Fuadi berbagi cerita mengenai dunia menulis yang sekarang digelutinya. Menurutnya kita hanya membutuhkan tiga hal sederhana sebagai modal menulis kita, yaitu pena, kertas dan hati. Se-simpel itu.
Mungkin beberapa dari teman-teman akan berpendapat kalau sekarang teknologi sudah sangat maju dan canggih dengan adanya laptop, tablet dan smartphone, tapi saya sangat setuju dengan dua poin pertama, menulis yang benar-benar secara harfiah menulis menggunakan pena di atas kertas. Hahaha, mungkin karena saya juga suka menulis ya.
Apapun media menulisnya, menurut Bang Ahmad Fuadi, menulis itu penting! Karena tulisan kita itu dapat bersifat everlasting bila bisa memberikan manfaat kepada orang lain. ;)
Alhamdulillah, karena saya pada saat itu memberanikan diri untuk bertanya, Bang Ahmad Fuadi menghadiahkan saya buku 5 Menara yang ditandatangani langsung!
Pertanyaan saya waktu itu adalah 'Bagaimana cara menentukan ending dari sebuah cerita yang kita tulis?'
Jawaban Bang Ahmad Fuadi cukup simpel dan teknis menurut saya, yaitu 'Buatlah beberapa pilihan ending dan tes ke beberapa orang, ending mana yang paling banyak disukai.'
***
Kemudian acara dilanjutkan dengan pembicara selanjutnya, Zaskia Adya Mecca~
Zaskia Adya Mecca hadir dengan mengenakan pakaian dari koleksi pakaiannya di clothing line Meccanism. Psst, pakaian Adhitya Putri ternyata juga dari Meccanism loh :D
Menurut saya pakaian Zaskia Adya Mecca saat itu terlihat simpel dan nyaman.
Sebelum Zaskia Adya Mecca berbincang-bincang, ada seorang peserta talkshow yang beruntung (peserta ini berhasil memenangkan kompetisi yang diadakan oleh Dream.co.id) untuk dapat di-makeover oleh tim tata rias Mazaya dan Meccanism.
Tim tata rias dari Mazaya yang menurut Zaskia Adya Mecca proses makeup-nya cepat dan hasilnya bagus! :D
Zaskia Adya Mecca berbagi cerita mulai dari awal mula ia mengenakan hijab hingga bisnis yang sekarang ia geluti.
Zaskia Adya Mecca mengakui kalau beberapa bisnis yang sekarang ia geluti berawal dari hal yang ia sukai. Seperti bisnis pakaian misalnya. Zaskia Adya Mecca memang suka dengan fashion dan ia juga punya gaya dan selera sendiri untuk pakaian-pakaiannya. Meskipun sebenarnya Zaskia Adya Mecca tidak bisa menggambar sketsa pakaian, partnernya di Meccanism sangat pengertian dan dapat saling mengisi kekurangan satu sama lain. :D
Oh iya ada satu poin yang sangat saya sukai dari Zaskia Adya Mecca waktu itu. ketika Adhitya Putri menanyakan tentang hal apa yang menjadi concern Zaskia Adya Mecca untuk teman-teman yang sudah memakai hijab, jawaban Zaskia Adya Mecca waktu itu adalah terkadang ada beberapa teman kita yang sudah berhijab menganggap dirinya sudah paling benar dengan menghujat teman-teman lain yang tidak atau belum berhijab.
Padahal kadar keimanan seseorang itu pada satu waktu bisa tinggi dan di waktu yang lain bisa rendah, ketika misalnya teman kita (mungkin) keimanannya sedang goyah atau rendah, daripada memberi tahu dengan cara yang kurang menyenangkan atau bahkan menghujat, lebih baik diam dan berdoa agar teman kita itu diberi petunjuk atau mungkin hidayah.
:'D
Kemudian ada trunk show dari Meccanism~ :D
Saya secara pribadi suka dengan padu padan pakaian pink dan abu-abu ini :D
Celana-rok-nya unik!
Woot woot woot~ pakaian dengan jubah putih ini juga mencuri perhatian saya :D
Ini dia peserta yang tadi di-makeover oleh tim tata rias Mazaya dan sekarang sudah mengenakana pakaian dari Meccanism. Rok-celananya unik!


content:
Bayi menangis saat akan tidur memang adalah hal yang wajar. Namun, sebenarnya ada cara membuat bayi tidur tanpa menangis, lho. Mau tahu? Yuk, simak caranya di sini.
Metode tidur tanpa menangis atau no tears method merupakan salah satu metode menidurkan anak dengan cara membuat anak tidur pulas dengan sendirinya dalam situasi yang membuatnya nyaman.
Cara Melakukan Metode Tidur Tanpa Menangis
Metode tidur tanpa menangis ini bermanfaat untuk meningkatkan kualitas tidur bayi, selain juga mengurangi stres yang dirasakan orang tua saat menidurkan anak.
Berikut adalah cara menidurkan bayi tanpa menangis yang dapat Bunda dan Ayah coba:
1. Buat jadwal dan ritual tidur yang teratur
Membuat jadwal tidur dan melakukan ritual sebelum tidur penting dilakukan ketika ingin menerapkan metode tidur tanpa menangis pada bayi. Tetapkan waktu tidur yang sama setiap hari dan lakukan suatu kebiasaan sebelum tidur, misalnya membacakan buku atau menyanyikannya lagu.
Hal ini akan membuat bayi tidur lebih teratur setiap malam. Menerapkan jadwal tidur yang teratur bisa dimulai sejak bayi berusia 6 minggu.
2. Tenangkan bayi saat terbangun di tengah tidur
Saat Si Kecil terbangun di tengah tidurnya, Bunda dan Ayah boleh menenangkannya dengan membisikkan beberapa kata, seperti “ssssh” atau “yuk, tidur lagi”. Selain itu, berikan juga sentuhan lembut.
Jika bayi atau merengek dan menangis saat terbangun, sebaiknya tunggu dulu beberapa saat sebelum menggendongnya.
3. Konsisten dengan metode yang telah dipilih
Konsisten merupakan kunci utama yang menentukan keberhasilan metode tidur tanpa menangis. Konsisten dalam melakukan metode ini akan membuat bayi memiliki pola tidur yang teratur, dan akan tidur dengan sendirinya ketika ia mengantuk.
Selain cara-cara di atas, Bunda dan Ayah perlu menciptakan suasana tidur yang nyaman, dengan cara mengatur suhu ruangan, suara, dan cahaya lampu dalam kamar. Hal ini akan membuat Si Kecil lebih mudah tidur.
Terapkanlah metode tidur tanpa menangis secara konsisten dan rutin selama paling tidak tiga minggu. Setelah itu, lakukan penilaian apakah metode ini efektif atau tidak bagi Si Kecil. Jika ia masih juga menangis ketika akan tidur, Bunda dan Ayah bisa berkonsultasi ke dokter anak mengenai metode tidur yang sebaiknya diterapkan.


content:
Ilustrasi- Ribuan warga menyaksikan parade budaya atau dikenal "Surabaya Vaganza" 2019 yang digelar di sejumlah jalan protokol Kota Surabaya, Jawa Timur, Minggu (24/3/ 2019). (FOTO ANTARA/Abdul Hakim)
Jadi kegiatan yang mendatangkan banyak masa, misalnya Festival Rujak Uleg, Pemilihan Duta Cak dan Ning Surabaya dan Mlaku-Mlaku Nang Tunjungan berikut anggaran yang melekat dirasionalisasi atau diahlikan untuk penganan COVID-19
Surabaya (ANTARA) - Anggaran yang disiapkan untuk seluruh kegiatan seni, budaya dan pariwisata dalam rangka Hari Ulang Tahun (HUT) ke-727 Kota Surabaya, Jatim, sebesar Rp3,7 miliar dialihkan untuk percepatan penanganan virus corona atau COVID-19.
Ketua Komisi D Bidang Kesra DPRD Surabaya Khusnul Khotimah, di Surabaya, Rabu, mengatakan pihaknya sudah berkoordinasi dengan Dinas Pariwisata (Disparta) Surabaya untuk memastikan bahwa untuk anggaran penyambutan kegiatan HUT ke-727 Kota Surabaya dirasionalisasi.
"Jadi kegiatan yang mendatangkan banyak masa, misalnya Festival Rujak Uleg, Pemilihan Duta Cak dan Ning Surabaya dan Mlaku-Mlaku Nang Tunjungan berikut anggaran yang melekat dirasionalisasi atau diahlikan untuk penganan COVID-19," katanya.
Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudpar) Kota Surabaya, Antiek Sugiharti sebelumnya mengatakan ada tiga kegiatan besar yang melibatkan banyak massa dalam rangkaian peringatan HUT ke-727 Kota Surabaya ditunda sebagai upaya dari antisipasi pencegahan penularan COVID-19.
Adapun tiga kegian besar tersebut adalah Festival Rujak Uleg yang rencananya berlangsung pada Sabtu (5/4), Grand Final Cak dan Ning pada Kamis (9/4) dan Surabaya Vaganza pada Sabtu (12/4).
Menurut dia, penundaan tersebut sebagai langkah untuk meminimalisir kontak atau hubungan langsung. Sebab, lanjut dia, dalam kegiatan tersebut, terjadi pengerahan massa yang dinilai cukup besar seperti Festival Rujak Uleg yang melibatkan 1.500 orang peserta, begitu juga dengan Surabaya Vaganza diikuti banyak warga Surabaya.
Selain itu, kata Antiek, beberapa pimpinan perusahaan atau instansi yang menjadi peserta Surabaya Vaganza juga menyatakan mundur. Hal ini tentunya sebagai langkah antisipasi untuk mencegah penularan COVID-19.
"Surabaya Vaganza melibatkan begitu banyak masyarakat karena banyak juga kebijakan perusahaan dan pimpinannya untuk mundur, sehingga kita ambil keputusan itu (ditunda)," katanya.


content:
Bingung ingin mengajak si dia ke mana pada akhir pekan ini? Worry no more, dear. Cosmo baru-baru ini mengadakan polling pada para pria mengenai tempat kencan favorit mereka. Dari skala 1 sampai 10, berikut adalah urutan tempat favorit mereka. Ingin tahu apa saja? Baca!
Menonton Festival Musik – 3 dari 10
Advertisement - Continue Reading Below
“Menonton festival musik memang seru, dan kami jadi punya topik pembicaraan begitu konsernya selesai. Namun menurut saya pribadi, biarpun saya dan si dia memiliki selera musik yang sama, menonton festival musik bukanlah pilihan kegiatan yang tepat untuk kencan. Tempatnya terlalu ramai untuk sebuah tempat kencan, dan lagi kami jadi tidak bisa mengobrol karena suasananya terlalu berisik, plus si dia terlalu fokus dengan konsernya jadi bisa dipastikan kami tidak akan bisa mengobrol.” - Derry, 27 tahun.
Olahraga Bersama – 6 dari 10
“Banyak pria yang suka berolahraga, baik itu di gym maupun di lapangan. Ide untuk berolahraga bersama memang terdengar menarik bagi saya pribadi, plus kegiatan ini bisa sekaligus menjadi ajang 'pamer' tubuh atletis saya ke si dia. Hahaha. Manfaat lainnya, olahraga juga menyehatkan (jika dibandingkan dengan menonton film di mana Anda hanya duduk dan menonton, berolahraga tentu lebih menyehatkan) dan pastinya menyenangkan untuk pasangan yang kompetitif.
Namun, sepertinya ide kencan ini tidak bisa Anda lakukan sesering itu karena, well, bagaimana pun juga ide untuk mencoba restoran baru atau nongkrong di kafe favorit pasti lebih 'menggiurkan'. Hal lainnya yang membuat kencan ini kurang menarik, bayangkan saja jika Anda harus mengobrol intim di tempat gym, atau bertukar cerita sambil jogging keliling lapangan, sulit kan? ” - Giorgio, 28 tahun.
Menonton Film – 5 dari 10
“Sudah menjadi 'rahasia umum' bahwa menonton film merupakan ide kencan pertama favorit para pria. Jadi, jika ada pria yang mengajak Anda menonton film bersama, dab berduaan saja, well, it's obvious that he is after you. Nah, kalau ide ini dipakai untuk kencan pertama, tidak jadi masalah, karena Anda dan si dia mungkin masih malu-malu sehingga belum banyak yang bisa dibicarakan.
Advertisement - Continue Reading Below
Namun jika ide ini terus dipakai untuk kencan-kencan berikutnya, pikirkan lagi. Masalahnya, selera film masing-masing orang berbeda, dan Anda jadi tidak bisa mengobrol selama film berlangsung. Tidak seru, ah.” - Adrian, 24 tahun.
Makan Malam Romantis – 9 dari 10
“Hell, yes. Makan malam (atau makan siang, atau brunch, you name it) adalah salah satu ide kencan favorit para pria. Mengapa? Pertama, makan merupakan salah satu kegiatan favorit para pria. Dan meski mungkin selera menu makan kami agak berbeda, namun biasanya setiap restoran memiliki opsi menu yang bervariasi. So no worries, Anda dan si dia tetap bisa memesan makanan yang berbeda di satu restoran.
Tak hanya itu, makan sambil diselingi dengan mengobrol juga bisa membuat Anda mengenal karakter si dia lebih baik, terutama karena kalian saling bertatap muka. Ada banyak topik yang bisa dibicarakan ketika sedang makan malam. Bisa dikatakan, ini merupakan ide kencan yang paling tepat untuk saling mengenal pasangan.” - Denny, 26 tahun.
Menikmati Kopi di Kafe – 8 dari 10
“Belakangan ini, ide untuk nongkrong di kafe sambil menyeruput kopi (atau frappe), atau memesan dessert sambil mengobrol di kafe favorit memang sedang populer. Alasannya: mudah saja. Kopi saat ini sedang naik daun, dan tiba-tiba saja setiap orang menjadi pencinta kopi susu.
Tak hanya itu, kafe yang menyajikan kopi juga biasanya didesain sangat nyaman sehingga membuat Anda betah untuk berlama-lama di sana (apalagi jika ditambah free wi-fi). Nongkrong di toko kopi pun biasanya tidak menghabiskan uang sebanyak makan malam. Jadi wajar saja jika ide ini menjadi salah satu ide kencan favorit para pria.” - Andreas, 23 tahun.