content:
Salah satunya adalah Perpustakaan Pusat Universitas Indonesia yang katanya paling besar se-Asia Tenggara loh!
Buat kamu yang masih bingung ada apa saja di dalamnya, yuk lihat infografik!
dibuat dengan Adobe Photoshop CS 3.
masih sederhana sih, tapi buatan sendiri.weeee
:p
Pada lantai satu terdapat ruang baca yang nyaman dan ruang internet. Fasilitas komputer yang tersedia sekitar 200 unit IMac. Untuk saat ini masih belum ada pembatasan waktu untuk menggunakan internet dengan fasilitas komputer yang ada. Jadi UI-ers bisa berinternet ria tanpa batas, namun untuk selanjutnya dimungkinkan ada pembatasan penggunaan internet dengan batas maksimal 2,5 jam saja.
Lantai dua terdapat beragam buku dari seluruh fakultas. Kumpulan buku yang ada di sini dapat dipinjam. Umumnya setiap mahasiswa S1 boleh meminjam hingga 5 buku dan mahasiswa pascasarjana maksimal 7 buku. Selain itu terdapat ruang baca bagi mahasiswa pascasarjana yang berbentuk seperti kubus atau disebut kubikus.
Selain terdapat kumpulan buku teks, ada pula kumpulan skripsi, tesis, dan disertasi dari seluruh fakultas yang ada di UI. Tidak seperti buku teks, kumpulan tugas akhir mahasiswa yang ada di sini tidak boleh dipinjam. Buku-buku rujukan seperti kamus dan esiklopedi juga tersedia di sini.
Selanjutnya, lantai lima hingga lantai delapan dijadikan sebagai ruang pertemuan dan ruang seminar. Ruangan ini berada di bawah tanggung jawab Direktorat Fasilitas.
Menurut Staf Humas Perpustakaan Pusat UI, Kalarensi Naibaho yang akrab disapa Clara, “Perpus UI patut dibanggakan karena bangunannya yang besar dan arsitektur yang bagus. Namun tata cara peminjamannya masih jauh dari standar international. Apabila dibandingkan dengan perpus luar negeri, perpus UI masih banyak manualnya seperti peletakkan buku, dan lain sebagainya.”
Tata cara peminjaman buku adalah dengan menggunakan Kartu Tanda Mahasiswa (KTM). Mahasiswa dapat meminjam buku sendiri dan meletakkan buku yang sudah di pinjam pada mesin book drop.
Namun, hingga Agustus ini hanya mahasiswa UI saja yang boleh menikmati fasilitas-fasilitas yang ada di Perpus UI. Beruntunglah kalian para mahasiswa UI.
UI-ers, marilah kita ukir prestasi yang membanggakan bagi kampus kita. Jangan hanya terkesima dan menjadikannya sebagai tempat bersenang-senang, tapi jadikanlah segala fasilitas yang tersedia sebagai sarana yang mempermudah kita untuk berpikir kreatif dalam menciptakan karya untuk bangsa. Keep move on! More information visit www.lib.ui.ac.id or send email to library@ui.ac.id
Other Project
n Gedung Vokasi UI
UI-ers, bagi kalian mahasiswa vokasi, kalian tidak perlu lagi menumpang pada fakultas masing-masing. Karena tahun ini, kalian sudah memiliki kampus sendiri yang terletak di Kukusan Kelurahan (Kukel).
Gedung perkuliahan vokasi terdiri dari enam lantai dan mampu menampung sekitar 9900 mahasiswa, 240 staf pengajar dan 110 karyawan dengan total luas keseluruhan bangunan mencapai 32.000 meter persegi dari empat hektar luas area yang dimiliki.
Menurut Ketua Pembangunan Gedung Vokasi, Prof. Dr. Ir. Emirhadi Suganda M.Sc proses pembangunan gedung vokasi akan melalui tiga tahap, yaitu di tahun 2010 akan dibangun area seluas 1,3 hektar dengan luas bangunan mencapai 12.500 meter persegi. Tahap pembangunan yang kedua dilaksanakan pada 2012 dengan membangun 3 gedung yang memiliki area seluas 9500 meter persegi dan terakhir di tahun 2013 akan dibangun 4 gedung dengan luas 10.400 meter persegi.
Gedung vokasi direncanakan memiliki tiga jenis bangunan yaitu gedung perkuliahan yang terdiri dari enam lantai, gedung administrasi dan laboratorium yang juga terdiri dari enam lantai serta gedung pusat bisnis.
n Gedung Baru Fakultas Ilmu Komputer (Fasilkom)
Gedung baru fasilkom yang terletak di zona ilmu science berdiri dilahan seluas satu hektar dengan total luas gedung mencapai 20.000 meter persegi. Dalam laporannya, ketua pembangunan gedung, Prof. Dr. Ir. Emirhadi Suganda M.Sc., menyampaikan bahwa pada tahap pertama, area yang akan dibangun seluas 4800 meter persegi meliputi delapan lantai yang terdiri atas laboratorium, ruang kuliah, kantor, auditorium dan ruang penunjang. Gedung ini diperkirakan mampu menampung 10.000 mahasiswa, 200 staf pengajar dan 100 orang karyawan.
n Art and Cultural Centre UI
Sementara gedung Sekolah Seni dan Perancangan lingkungan terletak di zona sentrum antara Balairung dan Mesjid UI. Didirikan di atas lahan seluas 11.600 meter persegi, gedung hasil rancangan arsitek kenamaan Mochamad Ridwan Kamil ini berfungsi untuk menampung minat mahasiswa UI yang tertarik dengan dunia seni. Sama seperti gedung fasilkom, gedung sekolah seni dan perancangan lingkungan ini dibangun untuk tahap pertama dengan seluas 4800 meter persegi meliputi auditorium, galeri, kantor dan ruang penunjang. Direncanakan kedua gedung yang memiliki desain yang khas dan unik ini akan selesai pada tahun 2012.
Sumber: www.ui.ac.id
No comments
,	by niiakaroon
PASSION
tulisan untuk UI-Guide 2011 (terbit Agustus 2011) #2
Save Your Life
(Menjaga Keselamatan Di UI Di Malam Hari dan Siang Hari)
UI-ers inilah obrolan tiga anak muda mengenai seluk beluk UI. Selamat membaca!
Perkenalkan Kami adalah….
foto editan dari beberapa artis ternama Thailand.
Foto ini sebenarnya sbg representatif
penggambaran tokoh dalam konteks dialog ini.
Maafkan apabila tidak berkenan yooo ;)
Depok, 26 Mei 2009. Pukul 14.00 WIB.
Di suatu warung tegal di Kutek Abay, Gayus, dan Fero berkumpul…
Abay: mesen apa lo, Fer?
Fero: Nasi, tempe orek, kentang balado, sama es jeruk. Pertanyaan yang aneh ckckck. Di warteg kan tempatnya pesen makanan!
Gayus: Ih, kalian berisik amat sih! Guys, masak tadi pas gue mau ke Masjid Ukhuwah Islamiyah (MUI) ada mobil Kijang Innova berwarna hitam berhenti di samping gue. Trus, laki-laki yang lagi nyetir, ngajak gue masuk ke mobilnya. Deg-deg-an gue….
Abay: Mungkin dia kasihan liat lo, makanya di ajak masuk. Lo kenal sama yang nyetir?
Gayus: Enggak.
Fero: Mungkin dia mau nyulik lo, Yus! Hati-Hati!
Gayus: Itu dia yang gue takutin. Sungguh Misterius!! Makanya, waktu dia ngajak masuk ke mobil gue nolak.
Abay: Bagus deh lo nolak!
Gayus: Tapi, abis itu temennya yang ada di kursi penumpang keluar trus maksa gue buat masuk ke dalem.
Fero: Wah, bener-bener mau nyulik tuh. Lo bajunya mencolok sih kayak tante-tante! Trus lo ngapain?
Gayus: Hmm, Hasyeeem lo Fer! Ya, gue berontak dan membentak. Suara gue kayak toa kali ya, makanya orang-orang yang ada di sekitar MUI ngeliatin gue yang mau diajak masuk ke dalam mobil. Trus, mereka kabur deh, gak jadi nyulik gue.HAHAHA
Abay: Ah, gue juga pernah tuh kayak gitu. Cuma kejadiannya di daerah balhut yang terletak di depan Fakultas Psikologi. Waktu itu gue mau ke satsiun.
Fero: Trus…
Abay: Waktu itu ada orang asing gitu ngeliatin gue, trus gue diikutin gitu dari belakang.
Gayus: hahah… kayak video klip Peterpan dong! Ada yang ngkutin dari belakang…
Abay: Ah, gayus lu! Seriusss… trus gue lari die ikut lari. Ternyata pas nyampe stasiun ada yang ngasih tau gue, kalo itu adalah komplotan orang yang mau malak. Tau aja ya, kalo gue tajir, bawa I-pad, bawa I-pod, bawa BB. Bahayaaa… Bahayaaaa!!!
Fero: Yeh, pameerrr! Eh, eh jangan salah loh… UI juga horror tau! Temen gue ada yang pernah ngalamin liat pocong di deket kandang rusa. Trus pernah denger cerita tentang red lady???
Abay: Ah, udah. Basi basi basi!
Gayus: Iya, Iya, katanya sih di Danau UI juga ada. Hantu berkebaya, cuy! Katanya, waktu wisudaan di jatuh ke danau… Ih, sereemmm…!
Fero: semoga itu semua cuma gosip, semoga cuma gosip! Hrrrr…Horooorrr!!
Abay: Tapi, hantunya nasionalis juga ya! Pake kebaya! HAHAHA
Gayus dan Fero: ZZZzzzZZZZ…
[to be continued]
***
Amanat: Teriak apabila kepepet; Lari apabila memungkinkan; Banyak berdoa serta budayakan kebaya dan batik. Loh?!@#$%
No comments
,	by niiakaroon
PASSION
tulisan untuk UI-Guide 2011 (terbit Agustus 2011)
One of The Inspirator
Foto yang umum sekali
dipakai dalam pemberitaan media.
Didapat dari Google. :)
S
hofwan Al Banna Choiruzzad adalah mahasiswa berprestasi Universitas Indonesia tahun 2006. Dia juga lulusan dari School of International Relations di Ritsumeikan University, Jepang. Pada Mei 2009, dia mendapat posisi pertama pada acara The 39th St Gallen Symposium di Switzerland.
Dengan paper berjudul ‘Boundaries as Bridges: A Reflection for Transnational Business Actors’ dia mengalahkan Jason George dari Harvard Business School Graduate School of Business Administration, Amerika Serikat, dan Aris Trantidis, London School of Economics and Political Science, Inggris.
Selain itu, Shofwan juga aktif menulis buku islam tetang remaja. Beberapa karyanya adalah “Palestine, Emang Gue Pikirin”, “Ramadhan is Dead”, “Nikah, Emang Gue Pikirin”, dan “100% Dakwah Keren”.
Lelaki kelahiran 14 Juli 1985 ini tak sungkan untuk berbagi ilmu yang bermanfaat kepada sesama. “Satu hal yang selalu membuat saya bersemangat, kita tidak hanya memperjuangkan mimpi kita sendiri,” ungkap Shofwan. Kesenjangan yang timbul dalam masyarakat baik lokal maupun global membawa dia untuk mempelajari hubungan internasional (International Relations). “Saya harus memahami bagaimana "dunia" kita bergerak. Untuk menciptakan yang lebih baik, kita harus bersuara lantang. Berprestasi adalah bagian dari memperbesar "suara" kita supaya mimpi dunia yang lebih adil itu bisa terwujud.”
Vision shows the way, passion sustains the journey adalah quotes andalannya. Namun, terkadang demotivasi sering melanda dirinya. “Jalan keluarnya adalah mengerjakan hal lain yang menarik yang tidak biasa kita lakukan. Memaksa kita fokus pada hal yg sedang membuat jenuh tidak akan terlalu membantu. Luangkanlah waktu sejenak untuk melakukan hobi sampai kita kembali jernih, dan kembali fokus dan termotivasi lagi.”
UI-ers, Shofwan juga berpesan kepada para MaBa 2011 loh! “Selamat! Satu lompatan besar dalam kehidupan sudah teman-teman lalui. Untuk menciptakan lompatan itu, teman-teman harus mengandaskan mimpi banyak orang lain. Mari kita membayar kesempatan ini dengan menjadi kejora di angkasa. mari berkarya menebar cahaya.”
No comments
,	by niiakaroon
PEOPLE
Thora, Anak SMP yang patuh, baik, dan polos
(ki-ka) Thora dan Tantra foto bersama.
Keduanya berjenis kelamin laki-laki.
(diambil dari Facebook Zulfikar Thora Shadeslayer)
Hari ini saya mengajar Zulfikar Thora. Dia sangat polos padahal sudah aqil baligh. Dia tidak canggung untuk minta disuapi batagor yang sedang saya makan waktu itu. Padahal untuk anak seperti dia (13 tahunan), mungkin sudah ada perasaan canggung terhadap lawan jenis. Tapi dia tidak, dia natural.
Ketika saya mengajar, dia senang sekali mereview kegiatan yang dia lakukan hari itu kepada saya. Saya rasa dia senang disimak, lalu saya menyimak dan berkomentar seperlunya.
Kita juga sempat bertukar lagu-lagu yang setipe dan membicarakan games atau manga. Saya tidak tau banyak tentang itu, saya hanya mengikuti pola pikirnya.
Dia anak pertama, dan memiliki dua adik yang bernama Tantra dan Tabi. Tantra adalah anak yang hyperactive dan sulit dikendalikan –saat tertawa maupun saat marah—sedangkan Tabi, saya sendiri belum pernah melihatnya.
Keluh kesah Thora hanya seputar pengalamannya meng-upgrade game dan keluhannya terhadap guru biologi yang kolot, dan adik yang –dia bilang—lebay dan alay. Ya, si Tantra itu, siapa lagi?hehe
Thora sendiri saya rasa anak yang penurut, pintar logika matematika, dan tidak memikirkan apa pentingnya pacar untuk anak seumurnya. Sedangkan Tantra, dia playboy. Kelas enam saja sudah menggebet gadis dan pacaran. Pembicaraan Tantra kadang-kadang melenceng kemana-mana. Dan kebiasaan yan memuakkan adalah kentut, mengupil, dan sendawa di sembarang tempat.
Tantra
Hamzah Abhimantra Wibowo (Tantra)
mengendarai sepeda .
Foto ini dipakai
untuk mengikuti kontes iklan sepatu.
Diunduh dari
http://www.facebook.com/
photo.php?fbid=
10150263658414111&
amp;set=t.100001
591575374&type=3
Ada yang unik pada Tantra yaitu rasa penasarannya. Dia pernah penasaran ingin melihat hantu. Berdasarkan pengetahuannya, seseorang bisa melihat hantu apabila mencukur alisnya. Lalu, dengan membabi buta dia mencukur alisnya yang sebelah kanan. Dia merasa aneh seketika, lalu dia putuskan untuk mencukur alis yang satunya. Oke, ITU TAMBAH ANEHHH!
Dia mengendap keluar dari toilet karena takut dimarahi ibunya. Keesokkan harinya saat berangkat ke sekolah, TADAAAAAA, Tantra memakai peci layaknya ustad kecil. #subhanallah yaaa…
Ibunya takjub. Anaknya yang preman itu sudah insyaf. Dia memakai peci dengan gaya menukik hingga menutupi alisnya.
Ketika tidur malam Thora sempat kaget. Mereka tidur sekamar di kasur tingkat. Thora di bawah dan Tantra di atas. Ketika lampu dimatikan, Tantra melepas pecinya…
Tiba-tiba Thora melongok karena iseng saja ingin melihat adiknya, daaaaannn WEW… Thora kaget dan merasa dirinya baru saja melihat tuyul—kepala botak dan tanpa alis. Thora mengaku sampai mengucek-ngucek matanya, tapi ternyata itu memang benar ADIKNYA~~~.~~~~’
1 comments
,	by niiakaroon
MINDTALK
patah bukan berarti rusak
Rabu, 21 September 2011
11.00 WIB
unduh dari http://t1.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcQ67DJiXxXDDf
L3uwrFomlgGQbGvFhaRMM
R67e62NdERcOxymFLDA
Hari ini kacamata saya patah, rasanya sedih sekali karena artinya harus membeli yang baru lagi.
Sekilas kenangan lama terbuka lagi saat ayah membelikan kaca mata dengan body yg elastis sehingga tidak akan patah bila kita memakainya ketika berbaring atau tiduran dengan posisi miring.
Kacamata yang bagus menurut saya. Kacamata yang dibeli karena rasa sayangnya kepada saya.
Entah kapan bisa beli kacamata baru lagi. Sejak menggunakan kacamata sedari kelas 1 smp baru 3 kali ganti kacamata.
Kesialan atau keberuntungan yang tertunda?
Entah mengapa akhir-akhir ini saya merasa begitu sial. Pertama karena provider *sebut saja Tr1* begitu mengecewakan saya. Ketika saya baru membeli pulsa Rp 100ribu (15/9) agar bisa internetan keesokan harinya, tiba-tiba saja pagi harinya pulsanya telah berkurang Rp 50ribu. Entah kemana, padahal nomor itu hanya dipakai modem dan saya tidak teregistrasi apa-apa (layanan REG REG-an dan atau I-RING).
Kemudian dengan kalap saya menelepon Customer Service untuk dimintai keterangan, setelah berbasa-basi dia meminta saya untuk menunggu, mengecek data katanya. Tak berapa lama kemudian, dia berkata sepatah dua patah untuk meminta saya menunggu lagi, kali ini agak lama. Kemudian, akhirnya dia berkata bahwa nomor saya akan diinvestigasi lebih lanjut lagi untuk diperiksa penyebabnya, dan untuk itu saya diminta menunggu 1x24 jam balasan SMS dari provider tersebut. Saat itu saya menelepon pagi hari sekitar pukul 8.
Aktivitas saya cukup banyak hari itu dan baterai hanphone saya pun habis ketika maghrib tiba. Saya pun mengecharge-nya, tapi ketika dinyalakan kembali, layar kacanya bertuliskan: NO SIMCARD.
Apa-apaan ini, pulsanya raib begitu saja. Oleh karena itu, jumat ini saya berencana untuk mendatangi salah satu cabang gerai TRI. Apabila tindakannya tidak baik dan tidak sesuai keinginan saya (yakni hanya menyarankan untuk meminta simcard baru tanpa mengganti besaran pulsa yang hilang), maka saya tidak akan pernah memakai provider itu lagi.
Tahukah anda? Rp 100rb sangatlah penting bagi saya, apalagi pulsa itu belum saya bayarkan kepada teman saya yang kebetulan menjual pulsa elektrik karena masalah seperti ini. Karena ini pula tugas-tugas saya terhambat karena tidak dapat browsing. Memang sih di kampus ada hotspot, tetapi saya mempunyai kegiatan lain di luar kampus yang tidak memungkinkan saya untuk ke kampus untuk mengerjakan tugas. Akhirnya hanya di rumah atau di kost-an lah tempat saya mengerjakan tugas dengan khusuk.
No comments
,	by niiakaroon
PASSION
Uang Minim, Gak Bisa Beli Buku? Baca Aja Resumenya!
Resume Buku: Sembilan Elemen Jurnalisme
Karangan Bill Kovach & Tom Rosentiel
Sebagai Ujian Akhir Semester Mata Kuliah Pengantar Jurnalisme
2010
Untuk Apa Jurnalisme Ada?
Untuk rakyat Polandia dan negara lain tempat demokrasi muncul, jurnalisme hadir untuk membangun kewargaan (citizenship), memenuhi hak-hak warga. Jurnalisme ada untuk demokrasi.
Tujuan jurnalisme adalah menyediakan informasi yang dibutuhkan warga agar mereka bisa hidup merdeka dan mengatur diri sendiri. Media membantu kita mendefinisikan komunitas kita, menciptakan bahasa yang dipakai bersama, dan pengetahuan yang dipahami bersama. Pengetahuan yang berakar pada realitas. Jurnalisme juga membantu warga mengenali tujuan komunitas, mengenali para pahlawan dan para penjahat. Media berita bertindak selaku anjing penjaga, membuat orang-orang lebih dari sekadar terpuaskan dan menawarkan suara bagi yang terlupakan.
Jack Fuller, penulis, novelis, pengacara, dan presiden Tribune Publishing Company yang menerbitkan harian Chicago Tribunes menyatakan bahwa tujuan utama jurnalisme adalah menyampaikan kebenaran sehingga orang-orang akan mempunyai informasi yang mereka butuhkan untuk berdaulat. Pernyataan ini juga dijadikan sebagai pijakan dasar pertama pada tahun 1997 bagi orang-orang media. Kode etik dan pernyataan misi jurnalisme menghasilkan kesaksian yang sama pula. Tujuan jurnalisme yaitu “untuk melayani kesejahteraan umum dengan menginformasikan berita-berita kepada orang,” begitu bunyi kode etik American Society of Newspaper Editors, asosiasi terbesar manajer redaksi media cetak di amerika Utara.
Orang-orang yang berada di luar Jurnalisme juga memahami kewajiban sosial dan moral yang luas bagi jurnalisme. Sebagaimana yang dikatakan Paus Johanes Paulus II pada Juni 2000 mengenai pers: “Dengan pengaruhnya yang besar dan langsung kepada opini publik, jurnalisme tidak bisa dipandu dengan hanya kekuatan ekonomi, keuntungan dan kepentingan khusus. Sebaliknya, jurnalisme harus dihayati sebagai misi yang dalam batas tertentu dianggap suci, bertindak-tanduk dengan pemahaman bahwa cara berkomunikasi yang kuat telah dipercayakan kepada wartawan demi kebaikan seluruh masyarakat.”
Banyak informasi yang dibagikan dalam buku “Sembilan Elemen Jurnalisme” yang kurang lebih membahas mengenai naluri kesadaran pers, kebebasan pers, teori demokrasi wartawan, teori keterikatan publik serta tantangan baru yang dihadapi wartawan pada masa kini sebagai tujuan awal jurnalisme itu ada ditengah-tengah warga. Buku ini juga memaparkan melalui pemahaman prinsip-prisip dalam elemen jurnalisme guna mempertahankan dan mencapai tujuan jurnalisme yang hakiki.
Kebenaran: Prinsip Pertama dan paling Membingungkan
Selama tiga abad terakhir ini, para profesional di bidang jurnalisme telah mengembangkan sejumlah besar prinsip dan nilai tak tertulis untuk memenuhi fungsi penyediaan berita—sebuah pengetahuan tak langsung yang dipakai warga untuk membentuk opini mereka tentang dunia. Yang paling utama dari prinsp tersebut adalah:
√ Kewajiban pertama jurnalisme adalah pada kebenaran
Semua orang setuju bahwa wartawan harus menyampaikan “kebenaran”, namun orang berselisih paham dengan apa yang dimaksud dengan “kebenaran”. Berita adalah materi yang digunakan orang untuk mempelajari dan berpikir tentang dunia yang ada di luar diri, maka kualitas terpenting berita adalah dapat digunakan dan dapat diandalkan.
Tujuan pemikir Abad Pertengahan lebih pada kontrol dan bukan pencerahan. Pada saat pers modern mulai terbentuk bersamaan teori demokrasi, maka hal paling awal yang dilakukan suratkabar untuk pemasaran yang paling kuat adalah janji untuk berlaku jujur dan akurat.
Jurnalisme kolonial pertama di Amerika adalah campuran antara esai dan fakta. Terdapat lebih banyak pernyataan maupun opini dibandingkan informaasi yang disampaikan. Pada abad ke-19, jurnalisme penuh akan bumbu-bumbu cerita yang mengandalkan berita-berita kriminalitas yang sensasional, skandal seks, hal-hal yang menegangkan, dan pemujaan kaum selebritas. Herald milik Hearst, adalah media yang bersalah karena lebih banyak menceritakan hal-hal sensasional dibanding penemuan ilmiah bahkan menyatakan diri sebagai media yang paling jujur. Sun milik Pulitzer beroperasi di bawah “akurasi, akurasi, dan akurasi”, diluar dugaan media ini ternyata lebih dapat diandalkan.
Pada abad ke-20 para wartawan mulai menyadari bahwa realisme dan realitas—atau akurasi dan kebenaran—tak bisa lagi dengan mudah dianggap sama. Pada 1920, Walter Lippman menggunakan istilah kebenaran dan berita yang bisa saling dipertukarkan dalam “Liberty and the News”. Pada 1922, ia menulis dalam Public Opinion, “Berita dan kebenaran bukanlah hal yang sama . . . Fungsi berita adalah menandai suatu peristiwa atau membuat orang sadar akan hal itu. Fungsi kebenaran adalah menerangi fakta-fakta tersembunyi, menghubungkannya satu sama lain, dan membuat sebuah gambaran realitas yang dari sini orang bisa bertindak.”
Kebenaran tampaknya terlalu rumit untuk kita kejar atau bahkan kebenaran itu memang tidak ada, mengingat bahwa individu itu adalah manusia yang subyektif. Kewajiban wartawan terhadap kebenaran juga masih dalam lingkup kebingungan. Wartwanpun masih tak pernah jelas dengan makna kejujuran yang mereka maksud.
Penjelasan konvensional yang diberikan wartawan tentang bagaimana mereka sampai pada kebenaran yang cenderung merupakan jawaban cepat yang diambil dari wawancara atau pidato, atau lebih buruk lagi dari slogan pemasaran.
Pendapat Tom Brokaw yang menyatakan bahwa berita adalah segala hal yang paling layak yang diberitakan pada sembarang hari. Pernyataan ini diasumsikan semakin menunjukkan kepasifan dari wartawan yang lebih menjadikan wartawan sebagai juru catat dibandingkan sebagai seorang yang menyeleksi informasi ataupun redaktur.
Kebenaran juranalistik adalah lebih dari sekedar akurasi—bukan hanya kebebasan bicara dan urusan dagang. Ini adalah pekerjaan sortir yang berkembang antara cerita pertama dan interaksinya di tengah publik, pembuat berita, dan wartawan sepanjang waktu. Prinsip pertama jurnalisme ini—pengejaran kebenaran tidak berat sebelah—adalah yang paling membedakannya dari semua bentuk komunikasi lain.
Proses penyortiran menjadi penting karena warga sebagai individu ataupun masyarakat secara keseluruhan bergantung pada laporan yang akurat dan dapat diandalkan tentang peristiwa yang terjadi, sehingga mereka dapat bekerja dengan baik. Hal ini lah yang dikejar jurnalisme—bentuk kebenaran yang bisa dipraktikkan dan fungsional. Yang terbaik yang dapat dilakukan sebagai wartawan menurut Bill Keller, redaktur pelaksana New York Times, adalah berupaya keras mendapatkan liputan sebanyak mungkin yang bisa dihasilkan untuk member pembaca informasi yang cukup sehingga mereka bisa memutuskan sendiri.
Sekadar akurasi bukanlah hal yang dicari orang. Wartawan Jack Fuller dalam bukunya News Values menjelaskan bahwa ada dua ujian bagi ihwal kebenaran menurut para filsuf yaitu kesesuaian (correpondence) dan konsistensi yang masuk akal (coherence).
Meski begitu, bukan berarti akurasi tidak penting. Justru sebaliknya, akurasi adalah fondasi bagi bangunan di atasnya: konteks, interpretasi, debat dan semua komunikasi publik. Jika fondasinya keliru maka akan terjadi kecacatan pada bangunan di atasnya.
Memahami kebenaran jurnalistik sebagai sebuah proses—atau perjalanan berkelanjutan menuju pemahaman—sebenarnya lebih membantu dan lebih realistis, dan hal ini dimulai dengan berita yang timbul hari pertama dan perkembangan selanjutnya. Wartawan berusaha menyampaikan “kebenaran yang bisa dipastikan” melalui pengumpulan fakta-fakta, mencatatnya dan memeriksa fakta tersebut. Setelah fakta-fakta itu diverifikasi maka para wartawan berupaya untuk menyampaikan laporan yang jujur dan dapat diandalkan dari makna keadian yang valid dan dapat menjadi subjek untuk reportase lebih lanjut.
Proses ini akan berlanjut dari hari pertama hingga hari selanjut-selanjutnya dan jika telah masuk dalam tahap yang lebih kompleks maka akan ada pembahasan yang lebih lanjut pada halaman editorial, bincang interaktif, surat ke redaksi atau penelepon untuk acara radio.
Walaupun mendapati fenomena yang rumit dan kontradiktif jurnalisme tetap bisa sampai paada kebenaran yang ditempuh dengan cara memilah sedari awal fakta dari informasi yang keliru. Sejarawan Gordon Wood menyatakan bahwa kebenaran obyektif tentang masa silam dapat diamati dan diverifikasi secara empiris, ketika seseorang telah merasakan telah dekat dengan kebenaran, saat sumbernya dapat dipercaya, saat penelitiannya seksama dan saat metodenya transparan.
Beberapa wartawan menyarankan kata ganti untuk kebenaran dengan kata-kata yang sering kita dengar yaitu fairness (sikap tidak berat sebelah) dan balance (keseimbangan). Namun, hal tersebut masih memiliki beberapa kekurangan. Fairness terlalu bersifat terlalu abstrak dibandingkan dengan kata kebenaran.
Berdasarkan hasil survei, delapan dari 10 wartawan yang bekerja di media nasional dan tujuh dari 10 wartawan yang bekerja di media lokal di Amerika Serikat menyatakan bahwa mereka percaya bahwa memang ada laporan yang benar dan akurat mengenai suatu peristiwa. Maka peran pers di era baru ini adalah menjawab pertanyaan: “di mana berita yang bagus?” Verifikasi dan sintesis menjadi tulang punggung peran baru penjaga gerbang yang dimainkan wartawan, yaitu menjadi “penyampai hal yang masuk akal” seperti yang dimaksudkan oleh John Seeley Brown, mantan Direktur Xerox. Agar hal itu terlaksana, maka langkah berikutnya adalah wartawan harus memperjelas kepada siapa mereka menunjukkan loyalitas pertama mereka.
Untuk Siapa Wartawan Bekerja
Setiap tahun setiap eksekutif muda menunggu keputusan penting mengenai: seberapa baik mereka bekerja dan berapa besar bonus yang akan mereka dapat? Hal ini seolah-olah wajar, karena peningkatan program insentif di dalam perusahaan diperuntukkan untuk meningkatkan tanggung jawab para pesertannya. Namun, mengaitkan pembayaran wartawan dengan hal lain di luar kualitas jurnalisme mereka adalah sesuatu yang baru muncul 20 tahun terakhir.
Sekadar menyebut dengan jelas bahwa tidaklah cukup apabila wartawan hanya memiliki kewajiban untuk mencari kebenaran. Kondisi macam apa yang mereka perlukan agar dapat mengetahui kebenaran dan bagaimana mengkomunikasikannya kepada publikdalam cara yang dipercayai warga? Jawabannya, prisip kedua, yakni persoalan tentang loyalitas.
√ Loyalitas pertama jurnalisme kepada warga
Komitmen kepada warga (citizen) dengan berita yang akurat tanpa terpengaruh dengan pemasangan iklan, pemilik media, maupun dengan asumsinya sendiri merupakan alasan bagi masyarakat untuk mempercayai sebuah organisasi berita dan merupakan sumber kredibilitas bagi para wartawan. Ringkasnya, hal ini merupakan suatu aset sebuah perusahaan media dan orang-orang yang bekerja di dalamnya.
Kesetiaan kepada warga yang sering disebut dengan independensi jurnalistik merupakan sinonim untuk gagasan-gagasan lain, termasuk ketidakterikatan, tidak berat sebelah, dan ketidakberpihakan. Hal ini pun selaras dengan survei yang dilakukan oleh Pew Research Center for the People and the Press dan Committee of Concerned Journalists mengenai nilai-nilai jurnalisme pada 1999 bahwa lebih dari 80% responden menempatkan prinsip inti jurnalisme dengan memenuhi kewajiban untuk mengutamakan pembaca atau prndengar ataupun pemirsa. Nick Clooney, penyiar berita di Los Angeles, juga mengatakan tentang hal yang serupa, “Saya tak bekerja untuk Anda. Anda membayar gaji saya, dan saya sangat berterima kasih. Tapi yang sebenarnya adalah saya tidak bekerja untuk Anda, dan jika sudah sampai masalah loyalitas, loyalitas saya akan hidup kepada orang yang menghidupkan pesawat televisi . . . ” Hal ini selaras dengan Deklarasi yang disampaikan oleh penerbit muda dari Tennesse bernama Adolph Ochs pada 1896.
♫ Dari Independensi ke Isolasi
Saat wartawan berupaya menghormati dan melindungi independensi yang secara hati-hati didapatkannya dari tekanan partai dan kekuatan komersial, mereka terkadang masih harus mengejar independensi untuk kepentingan independensi itu sendiri. Ketidakberpihakan dari luar terhadap mereka dapat membuat mereka terasing dari komunitas dimana mereka berada, oleh karena itu, banyak dari mereka yang hidup tidak tetap dan berpindah-pindah atau bahkan hidup hanya dalam lingkup komunitas jurnalisme semata.
Faktor kedua dalam perkembangan isolasi ini adalah perubahan sifat pemberitaan. Setelah Perang Vietnam, Watergate dan kemudian muncul saluran berita 24 jam, jurnalisme tercatat subyektif dan makin menghakimi. Misalnya, program berita petang jaringan televisi Amerika Serikat selama tahun-tahun pemilu berkurang, dari rata-rata 43 detik menjadi 9 detik dan liputan gambar stand up yang seharusnya reporter bertugas meringkas cerita, menjadi kian panjang dan menghakimi.
Beberapa wartawan pun khawatir akan rekan mereka yang melampaui batas dari skeptisme manjadi sinisme tersebut. Professor University of Pennsylvania, Joseph N. Cappella dan Kathleen Hall Jamieson dalam Spiral of Cynicism: The Press and The Public Good, menyatakan bahwa factor kunci problem tersebut adalah tumbuhnya jurnalisme dengan berfokus pada pejabat publik. Hal ini menggeser pertanyaan pokok “apa” menjadi “mengapa” dan disisi lain, hal ini membuat wartawan menjadi makin terasingkan dari warga.
♫ Serangan Balik dan Keterlibatan
Tahun 1990-an terjadi pertimbangan ulang independensi redaksi. Penyebab utamanya ialah, strategi bisnis yang membidik demografi tertentu yang mulai menyerang balik dengan menyedot iklan sebagai penghasil uang. Hal ini tentu berlawanan dengan kepentingan utama jurnalisme dan warga. Management By Objective adalah salah satu insentif dari pemilik media dalam menciptakan suatu akuntabilitas yakni dengan menetapkan sasaran-sasaran berikut penghargaannya bila sasaran itu tercapai oleh wartawan, sebuah perusahaan dapat menciptakan suatu sistem terpadu untuk koordinasi pemantauan terhadap apa yang dilakukan para eksekutif. Masalahnya, mengikatkan pendapat seorang wartawan dengan kinerja keuangan organisasinya mengakibatkan pergeseran loyalitas wartaawan. Teknik lain yang dilakukan ialah melalui promosi komersial yang dilakukan sponsor utama dengan menyadur produknya tersebut dengan acara-acara yang ada seperti dalam siaran olahraga ataupun ramalan cuaca dan lain-lain.
♫ Warga Bukanlah Pelanggan
Orang yang bekerja dipemberitaan tidak menjajakan produk yang berisi kepentingan pelanggan, mereka membangun hubungan dengan audiensnya berdasarkan nilai-nilai yang mereka anut, pengambilan sikap, kewenangan, keberanian, profesionalisme, dan komitmen kepada komunitas. Dengan menyediakan ini, media menciptakan ikatan dengan publik yang selanjutnya disewakan kepada pemasang iklan. Intinya, bisnis jurnalisme berbeda dengan pemasaran untuk konsumen tradisional. Audiens bukanlah pelanggan. Pengiklan adalah sang pembeli. Namun, pelanggan atau pengiklan harus dinomorduakan dibawah warga (citizen).
♫ Pagar Api
Banyak orang bicara tentang adanya pagar api (firewall) antara pihak redaksi dan bisnis di media. Sayangnya, pengertian wartawan berada di balik pagar api agar bisa melayani warga dengan baik sementara orang pemasaran bebas mencari keuntungan, adalah metafora yang salah arah. Pertama, hal ini akan mendorong terjadinya isolasi. Kedua, jika dua pihak dalam organisasi media benar-benar berjalan ke arah yang berlawanan, jurnalisme cenderung menjadi pihak yang dirugikan.
Jika pagar mistis tak bisa melindungi kesetiaan pertama wartawan kepada warga, maka dipenghujung abad 20 mereka mulai memikirkan membuat hubunga yang lebih terbuka antara redaksi dan bisnis dalam menyediakan berita. Terdapat lima gagasan kunci yang muncul dalam introspeksi tersebut, yaitu:
1. Pemilik atau perusahaan harus menomorsatukan warga
2. Pekerjaan manajer bisnis juga menomorsatukan warga
3. Terapkan dan komunikasikan standar yang jelas
4. Kata akhir berita berada di tangan wartawan
5. Komunikasikan standar yang jelas kepada publik
Jurnalisme Verifikasi
Bagaimana wartawan menyaring rumor, gosip, ingatan yang tak sempurna, manipulasi dan mencoba untuk meenangkap sesuatu seakurat mungkin, yang mungkin harus direvisi mengingat adanya informasi dan perspektif baru? Setiap wartawan seringkali bekerja dengan mengandalkan metode pengujian dan penyediaan informasi yang sangat pribadi—yakni disiplin verifikasi. Namun, apapun namanya, apapun mediumnya, kebiasaan dan metode ini menyangga prinsip ketiga.
√ Intisari Jurnalisme Adalah Disiplin Verifikasi
Disiplin verifikasi adalah hal yang memisahkan jurnalisme dari hiburan, propaganda, fiksi atau seni. Jurnalisme sejak awal memang berfokus untuk menceritakan apa yang terjadi setepat-tepatnya, diluar hiburan (entertainment dan infotainment) yang berfokus pada hal-hal yang menggembirakan hati ataupun propaganda yang menyeleksi dan mengarang fakta demi kepentingan yang lain.
♫ Hilangnya Makna Objektivitas
Objektivitas muncul pada 1920-an ketika para wartawan mengalami bias tanpa sadar. Objektivitas meminta wartawan mengembangkan semua metode untuk secara konsisten menguji informasi—pendekatan transparan menuju bukti-bukti—dengan tepat sehingga bias personal dan bias budaya tidak melemahkan akurasi kerja mereka.
Pada abad ke-19, konsep yang sering disebut adalah realisme, bukan objektivitas. Realisme adalah pemikiran jika seorang wartawan menggali fakta dan meruntutkannya secara kronologis, kebenaran akan dengan sendirinya terungkap. Secara bersamaan dengan munculnya realisme, muncul pula dengan apa yang dikatakan dengan piramida terbalik, dimana wartawan menulis berita dengan cara menyusun fakta-fakta yang dianggap lebih penting dan berturut-turut dengan hal yang kurang penting. Hal ini dimaksudkan agar pembaca dapat mengenali bangunan masalah dengan sendirinya.
Untuk menjaga keobyektifannya itu, Lippman menyatakan bahwa metodenyalah yang harus dijaga agar efektif dan bukan menjadikan wartawan agar obyektif. Yang menjadi implikasi penting adalah adanya sikap impartial (tak berpihak) yang digunakan banyak organisasi berita atau yang serng kita dengar dengan sikap netral dalam penulisan, namun hal tersebut harus didukung sengan disiplin verifikasi bagi wartawan. Namun, bagaimanapun jurnalisme mengembangkan beragam teknik dan konvensi untuk menentukan fakta, ia hanya sedikit saja mengembangkan sebuah sistem untuk menguji keandalan interpretasi jurnalistik.
♫ Jurnalisme Omongan Versus Jurnalisme Verifikasi
Budaya pers umumnya semakin mengaburkan metodologi verifikasi wartawan. Teknologi adalah penyebabnya. Kemudahan dalam mengakses data membuat wartawan banyak menghabiskan waktu untuk menambahi beritanya yang lebih banyak dengan unsur interpretasi dibandingkan dengan mencari fakta baru. Hal ini juga dapat membuat wartawan semakin pasif; lebih menjadi penerima daripada menjadi pengumpul.
Fairness (sikap tidak berat sebelah) dan balance (keseimbangan) merupakan sebuah alat yang dapat digunakan oleh wartawan untuk mengembangkan dan melakukan verifikasi laporannya, walaupun bukan merupakan prinsip utama. Ketidakberatsebelahan bermakna bahwa wartawan berlaku adil terhadap fakta dan terhadap pemahaman warga atas fakta-fakta tersebut. Keseimbangan dapat mengantar wartwan pada distorsi, yaitu penyampaian dua sisi fakta berbeda secara berimbang tanpa menunjukkan adanya keberpihakkan pada salah satu pihak.
Terdapat lima prinsip intelektual dari sebuah laporan ilmiah yang mempelajari masukan-masukan para wartawan, para warga dan pihak lain yang memiliki pemikiran akan berita. Prinsip-prinsip itu adalah:
1. Jangan pernah menambahi sesuatu yang tidak ada
2. Jangan pernah menipu audiens
3. Berlakulah setransparan mungkin tentang metode dan motivasi Anda
4. Andalkan reportase Anda sendiri
5. Bersikaplah rendah hati
♫ Teknik Verifikasi
Penyuntingan sekeptis adalah konsep penting untuk dipahami bagi warga dan wartawan. Pendekatan ini melibatkan proses menimbang dan memutuskan sebuah cerita dengan sedetail mungkin. Sasaran dari penyuntingan skeptis ala Oregonian ini adalah untuk menciptakan sebuah atmosfertempat orang-orang bisa mempermaslahkan sebuah tulisan tanpa mempermaslahkan integritas reporter.
Daftar pemeriksaan akurasi (accuracy checklist) kemudian dikembangkan redaktur melalui pertanyaan kepastian lead, narasumber, background masalah, keakuratan kutipan, dan kepastian suatu fakta yang merupakan suatu langkah kuat dalam menuju objektivitas metode. Jangan pernah berasumsi. Jangan mengandalkan ucapan pejabat atau laporan berita. Mendekatlah sebisa mungkin dengan sumber utama. Bertindaklah sistematis. Carilah bukti yang menguatkan.
Verifikasi setiap fakta dengan menggarisi fakta-fakta itu dengan pensil warna ala Tom French juga dapat dilakukan guna benar-benar memastikan kebenaran dari sebuah cerita yang kita buat. Selain itu, wartawan juga dapat menunjukkan ke-valid-an fakta yang mereka punya ketika menghadirkan nama sumber informasi mereka. Pertimbangkan pula apabila harus menggunakan sumber yang anonym dalam cerita kita. Deborah Howell, redaktur Washington untuk jaringan surat kabar New House, mwmiliki dua aturan untuk sumber anonym yang memperkuat aturan Levyveld. Pertama, jangan pernah menggunakan sumber anonim untuk memberikan opini terhadap orang lain dan kedua, jangan pernah menggunakan sumber anonim sebagai kutipan pertama dalam tulisan.
♫ Akar-akar Kebenaran
Jurnalisme memiliki perana dalam membentuk kebenaran. Penerbit dan pemilik harus bersedia secara konsisten untuk mengumandangkan karya jurnalisme yang dilakukan demi kepentingan publik tanpa ketakutan atau keberpihakan. Reporter harus tabah dalam pengejaran mereka, dan berdisiplin dalam upaya mengatasi perspektif mereka sendiri.
Wartawan harus berpegang teguh pada kebenaran sebagai prinsip utama dan harus setia kepada warga diatas semuanya. Wartawan juga harus menerapkan metode verifikasi yang transparan dan sistematis. Langkah berikutnya adalah menjelaskan hubungan mereka dengan orang yang mereka liput.
Independensi dari Faksi
Gallagher memiliki tiga kriteria yang selalu dipegangnya dalam menguatkan komitmennya untuk menjadi seorang wartawan. Pertama, ia menganut semua prinsip kejujuran dan verifikasi yang dipegang reporter mana saja. Berikutnya adalah sikap terbuka dari pembaca dalam mengoreksi opini wartawan dan ketidaksepakatan akan opini wartwan yang menujukkan suatu bias dalam suatu cerita.
√ Wartawan Harus Tetap Independen dari Pihak yang Mereka Liput
Bagi mereka yang bekerja dalam ranah politik, kritik dan komentar, independensi semangat dan pikiran harus dipikirkan dengan sungguh-sungguh oleh wartawan. Mendahulukan kepentingan orang yang kita liput di atas kepentingan tempat dimana seorang wartwan tersebut bekerja ialah cara yang harus dilakukan wartawan dalam meyakinkan audiensnya yang sifatnya lebih pragmatisme dibandingkan teori.
♫ Independensi Pikiran
Independensi jurnalistik harus dimiliki oleh para wartawan, seperti memiliki suatu tanggung jawab untuk menyampaikan suatu hal yang terjadi, mengekspresikan opini dan menyampaikan reportase.
♫ Independensi dalam Praktik
Dalam perkembangannya, reporter dan redaktur sering dilarang ikut serta dalam aksi politik. Mereka ada yang dikecam, seperti insiden demonstrasi “Freedom of Choice” yang mendukung hak aborsi, dan ada pula yang dikonotasikan sebagai “jagoan penggerutu negativisme” seperti dalam insiden Greenhouse.
♫Independensi Dikaji Ulang
Banyak orang yang mempermasalahkan konsep independensi semangat dan pikiran dalam jurnalisme. Mereka cemas independensi jurnalisme masuk dalam penjara yang dipaksakan sendiri oleh para wartawannya dan yang terpisah dari masyarakat umum. Oleh karena itu, dibutuhkan keterbukaan dari warga.
Keterbukaan itu penting. Sebagai warga, kita harus tahu apakah seorang reporter terlibat aktif dalam masalah atau dengan orang yang ia liput. Untuk dapat melihat dengan jelas dan membuat penilaian yang independen, menulis dengan pengambilan sikap secara sadar, menjaga jarak personal tertentu sangatlah penting untuk dilakukan.
♫ Independensi dari Kelas atau Status Ekonomi
Menurut Juan Gonzalez, kolumnis Daily News di New York, warga Amerika masih ada yang “menganga” ketika menerima informasi yang dihasilkan oleh dirinya. Pola wartawan masa kini dibentuk untuk memenuhi kebutuhan dan selera kelas atas. Itulah mengapa informasi semakin meninggalkan kaum buruh dan orang-orang yang berpenghasilan rendah. Penyelesaiannya adalah pembentukan suatu sistem yang merekrut orang-orang yang memiliki latar belakang, kelas dan pengalaman hidup yang berbeda, hal ini dimaksudkan agar berita yang diinformasikan dapat menbghasilkan perspektif yang berbeda yang dapat menjamah seluruh kelas dan status ekonomi.
♫Independensi dari Ras, Etnis, Agama, dan Gender
Wartawan berusaha untuk menulis berita yang sifatnya tidak rasialis. Menguti pernyataan dari koresponden NBC John Hockenberry, seorang penyandang cacat, “Penghasilan bisa ditentukan berdasarkan demografi, tapi tidak demikian halnya dengan isi . . . Petunjuk darimana datangnya keberagaman adalah bukanlah dengan melihat siapa yang bekerja diredaksi, melainkan dengan mengenali audiens Anda, dan betul-betul menaruh perhatian pada audiens anda dari atas ke bawah, dari kiri ke kanandan dari semua tingkat ekonomi.”
Independensi dari faksi mengisyaratkan adanya jalan untuk menjadi wartawan yang tak terpengaruh pengalaman pribadi maupun menjadi tersandera olehnya. Jurnalisme meminta faksi harus berada di atas semua budaya dan pengalaman pribadi yang dibawa wartawan ke dalam pekerjaannya. Wartawan setia kepada masyarakat dalam cara yang digambarkan Gallagher. Modelnya adalah ketidakberpihakkan. Tidak sinis. Tidak pula terikat. Peran wartawan bermakna ikatan khusus—berdedikasi untuk member informasi kepada publik, tapi tidak memainkan peran langsung sebagai aktivis. Hal ini bisa disebut Independensi yang Punya Kaitan.
Pada akhirnya, memiliki penilaian yang baik dan komitmen abadi pada prinsip kesetiaan pertama kepada wargalah yang membedakan wartawan dari partisan. Punya opini bukan saja boleh dan alamiah, tapi juga berharga bagi skeptisme alamiah yang dimiliki setiap reporter yang bagus saat mendekati sebuah berita. Pentingnya independensi ini menjadi kian jelas saat kita menyimak kewajiban khusus jurnalisme berikutnya, peran jurnalisme sebagai anjing penjaga.
Memantau Kekuasaan dan Menyuarakan Kaum Tak Bersuara
Pada 1964, reporter investigatif mulai ada dan menunjukkan suatu perkembangan dalam jurnalisme di Amerika. Mengangkat suatu skandal—dalam ranah politik misalnya—menjadi alur cerita dalam suatu berita memperoleh popularitas dan daya tarik atas berita tersebut.
√ Wartawan harus Bertindak Sebagai Pemantau Independen Terhadap Kekuasaan
Peran anjing penjaga terancam oleh jenis baru konglomerasi perusahaan, yang secara efektif bisa merusak independensi yang dibutuhkan pers untuk menjalankan peran pemantauan mereka. Upaya-upaya awal kerja investigative ini akan menjadi salah satu alasan pers diberi kebebasan secara konstitusional. Penerbitan berkala seperti Scout dan Spie, untuk pertama kalinya, membuat kerja pemerintah lebih transparan.
Tepat 200 tahun setelah revolusi Amerika Serikat, Hakim Agung Hugo Black memusatkan perhatian terhadap tanggung jawab anjing penjaga yang dijalankan pers saat ia menulis. Prinsip anjing penjaga tak bermakna sekadar memantau pemerintahan, tapi juga meluas hingga pada semua lembaga kuat dimasyarakat. Tujuan peran anjing penjaga juga berkembang, ia tidak hanya menjadikan manajemen dan pelaksana kekuasaan trransparan semata, tapi menjadikan akibat dari kekuasaan itu diketahui dan dipahami.
Saat praktik jurnalisme investigatif menjadi matang, beberapa bentuk telah muncul. Saat ini ada tiga bentuk utama yang bisa dikenali: reportase investigatif orisinal yang melibatkan si reporter sendiri yang membuka dan mendokumentasikan kegiatan yang sebelumnya tak diketahui publik, reportase investigatif interpretatif yang menyingkap sebuah cara pandang baru tentang sebuah masalah dan membawa audiens ke jenjang pemahaman lain, reportase mengenai investigatif yang merupakan perkembangan dari penemuan atau bocoran informasi dari sebuah investigasi resmi yang sudah dijalankan atau sedang disiapkan pihak lain, biasanya agen pemerintah.
♫Peran Anjing Penjaga Melemah
Ketika reportase investigatif mulai populer, banyak hal yang membuat reportase semacam ini kian melemah. Salah satu yang memicu kelemahan ini adalah program acara yang tidak lagi memantau elite yang kuat dan memiliki kemungkinan menyalahgunakan kekuasaan. Repostase investigatif ini malah dikembangkan demi menaikkan rating. Pertama, banyak dari konsultan berita televisi yang secara nyata menawarkan naskah, pengambilan gambar, pakar untuk diwawancarai atau wawancara itu sendiri sudah direkam dengan pita rekaman. Problem kedua, membeberkan sesuatu yang sudah dipahami publik atau sesuatu yang sudah dapat diterima akal sehat. Akhirnya, kemampuan pers untuk meminta perhatian publik menjadi berhamburan karena terlalu banyak membahas masalah yang remeh-temeh.
♫ Reportase Investigatif Sebagai Penuntutan
Dapatlah dipahami oleh jurnalisme investigatif bahwasanya reportase investigatif diangkat ke permukaan karena dianggap ada sesuatu hal yang dianggap penting dan ada hal yang salah yang harus diperjelas. Disinilah seorang wartawan harus memiliki bukti yang cukup kuat untuk membeberkan kasus lebih dari berita biasanya. Tingkat kejujuran yang tinggi dapat menghasilkan suatu berita yang luar biasa. Oleh sebab itu, biasanya redaksi atau tim jurnalisme investigatif betul-betul memastikan fakta dan sumber mengenai suatu kasus yang hendak ia beberkan.
Anjing penjaga tidaklah seperti peran lain. Prinsip ini mensyaratkan keterampilan khusus, temperamen khusus, dan rasa lapar yang khusus. Prinsip ini juga mensyaratkan komitmen serius dari sumber, hasrat untuk meliput masalah penting, dan sebuah pers yang independen dari kepentingan apapun kecuali bagi konsumen berita.
Namun, seperti yang akan kita lihat selanjutnya, kondisi jurnalisme yang berkembang sebagai forum public telah membiakkan gelombang baru jurnalisme omongan yang membuat kebutuhan akan kebutuhan jurnalisme sebagai anjing penjaga yang bersemangat dan serius menjadi kian penting. Pada abad berikutnya, pers bukan saja harus mengawasi pemerintah, tetapi juga dunia nirlaba, dunia usaha, dan debat publik yang berkembang yang diciptakan oleh teknologi baru.
Jurnalisme Sebagai Forum Publik
Dari asal-usulnya di pasar Yunani sampai kedai minum Amerika di masa kolonial, jurnalisme selalu menjadi forum untuk menjadi wacana publik. Hutchins Commission pada 1947 menempatkan misi ini sebagai kewajiban utama dari profesi wartawan, di urutan kedua setelah menyampaikan kebenaran. “Badan-badan besar komunikasi massa seharusnya menganggap diri mereka sebagai pembawa bersama diskusi publik,” tulis komisi ini.
Inilah prinsip keenam atau tugas pers:
√ Jurnalisme Harus Menghadirkan Sebuah Forum Untuk Kritik dan Komentar Publik.
Semua bentuk medium yang dipakai wartawan sehari-hari bisa berfungsi untuk menciptaka forum dimana publik diingatkan akan masalah-masalah penting dan membuat warga terdorong untuk memberikan penilaian dan mengambil sikap. Maka, jurnalisme harus menyediakan forum untuk kritik dan opini publik. Disamping itu, diskusi publik juga harus dibangun diatas prinsip-prinsip jurnalisme: kejujuran, fakta, dan verifikasi.
Pada era-era berikutnya, jurnalisme berjalan untuk terus menghidupkan pemikiran forum terbuka dengan publik. Ketika akhirnya punya “berita” untuk dikabarkan, halaman editorial menjadi tempat diskusi komunitas melalui penerbitan surat-surat pembaca dan belakangan, halaman belakangnya (opposite editorial page) ditulis oleh penulis non-wartawan surat kabar tesebut.
Ada perbedaan antara sebuah forum dan pertempuran untuk berebut makanan, atau antara jurnalisme yang menengahi debat dan jurnalisme-semu yang memanggungkan debat artifisial untuk mengusik dan memprovokasi orang. Budaya Argumen bukanlah murni keinginan audiens, hal ini dikarenakan adanya kemudahan dalam melontarkan kata-kata atau berbicara. Banyaknya situs web, buletin, chat room, radio, televisi dan lain-lain membuat sistem komunikasi mendominasi, setelah kita memperlihatkan keinginan untuk berkomentar, maka keinginan untuk memverifikasi akan tergantikan. Dengan menciptakan “pakar”, media tersebut tak mencerminkan debat public yang sesungguhnya, mereka menciptakan debat artifisial mereka sendiri yang dibuat untuk televisi.
Organisasi berita menggunakan teknologi yang kian maju bukan untuk mengejar berita melainkan menguranginya karena mereka tidak sungguh-sungguh dalam memperluas cakupan diskusi publik. Konsekuensinya adalah pembahasan akan permasalahan yang penting dan menghadang bangsa ini hilang. Momen-momen penting seperti konvensi politik lebih diserahkan kepada televisi kabel yang hanya beroperasi pada pemukiman tertentu.
Berdahl akhirnya berpendapat atas fenomena dari problem Budaya Argumen ini, pers perlu dipahami bahwa sekalipun independen, ia tak lepas dari masyarakat. Mereka independen tapi jelas punya banyak hal yang dipertaruhkan. Ringkasnya, debat publik harusnya tidak menjadi adu teriak—pelemparan telur busuk politik atau argument sebagai hiburan pers punya kewajiban bahwa diskusi itu inklusif, bernuansa, dan merupakan cerminan akurat dari debat yang benar-benar terjadi di masyarakat.
Teknologi tidaklah menciptakan sikap bagi mereka yang berpartisipasi. Mesin tak mengubah sikap manusia. Masalahnya, apa yang terjadi pada dunia media lainnya. Apakah forum itu isinya kaya atau kosong, mereka tak bisa pencarian fakta dan konteks yang dihadirkan oleh jurnalisme verifikasi tradisional. Jika mereka yang mengumpulkan dan kemudian yang mengirimkan berita tak lagi menghabiskan waktu dan uang untuk melakukan reportase, verifikasi, dan sintesis—jika mereka mencemaskan bahwa penerapan penilaian adalah tindakan elitism, atau bahwa teknologi kini membebaskan mereka dari beban-beban lama—maka hanya Free Republiclah yang kita punyai.
Maka pertama, forum jurnalistik harus taat pada semua prinsip jurnalistik yang lain, dan kedua, ia berkaitan langsung dengan pernyataan James Madison mengenai peran utama kompromi dalam masyarakat demokratis. Namun jika peran utama forum untuk memerangi bukannya memanas-manasi, bagaimana caranya wartawan mengikat audiens? Hal itu adalah elemen jurnalisme berikutnya.
Menarik dan Relevan
Karya Robert Caro dalam sebuah buku yang berjudul The Power Broker: Robert Moses and Fall of New York setebal 1.100 halaman mendapatkan penghargaan Hadiah Pulitzer 1975 dan Hadiah Francis Parkman. Sebuah buku yang mendapat pujian “mengasyikkan”, “tak bisa diletakkan”, dan “karya seni myang menggetarkan” mencoba menjelaskan Moses sebagai maksud menjelaskan hal yang lebih besar. Apa yang dilakukan Caro dengan cerita birokrat sepanjang hayat ini adalah sesuatu yang coba dilakukan wartawan setiap hari pada skala yang lebih kecil. Hal tersebut menjadi prinsip ketujuh:
√ Wartawan harus Membuat Hal yang Penting Menjadi Menarik dan Relevan
Cara klasik mengajukan pertanyaan yang enak dibaca adalah dengan sebuah distorsi. Bertutur dan berinformasi bukanlah hal yang berlawanan. Mereka lebih baik dipahami sebagai dua bagian dalam sebuah rangkaian komunikasi. Tugas wartawan adalah menemukan cara membuat hal-hal yang penting menjadi menarik untuk setiap cerita dan menemukan campuran yang tepat dari yang serius dan kurang serius yang ada dalam laporan berita. Mungkin pemahaman yang terbaik adalah sebagai berikut.
Jurnalisme adalah bertutur dengan sebuah tujuan. Tujuannya adalah menyediakan informasi yang dibutuhkan orang dalam memahami dunia.tantangan pertama adalah menemukan informasi yang dibutuhkan orang untuk menjalani hidup mereka. Kedua adalah membuatnya bermakna, relevan dan enak disimak.
Serangkaian masalah menghaadang dalam penyampaian berita yang memikat: ketegesaan, ketidakpedulian, kemalasan, formula, bias, tak paham budaya. Menulis yang baik diluar piramida terbalik membutuhkan waktu. Pada akhirnya, yang perlu dilakukan adalah latihan strategis yang melibatkan lebih dari sekadar menjejalkan fakta ke dalam kalimat pemberitahuan pendek. Dan waktu adalah kemewahan yang dirasa kian kurang saja dirasakan wartawan saat ini. Ironisnya, anjuran konvensional tentang apa yang diinginkan atau diharapkan warga dari jurnalisme mengantar kita menyusuri jalur perusakan diri sendiri, seperti godaan infotainment dan beberapa pendekatan inovatif.
∙ Godaan Infotainment
Problema yang mucul dari godaan ini adalah apabila pers menyuapi orang-orang dengan masalah sepele dan hiburan, maka pers akan memudarkan selera dan pengharapan orang terhadap sesuatu yang lain. Kedua, problem jangka panjang dengan strategi infotainment adalah menghancurkan otoritas organisasi berita untuk menyampaikan berita yang lebih serius dan menjauhkan audiens yang menginginkannya. Akhirnya strategi infotainment keliru sebagai rencana bisnis karena ketika pers mengubah berita menjadi hiburan, maka mereka bermain dengan menggunakan kekuatan media lain dean bukan menggunakan kekuatan media sendiri.
∙ Beberapa Pendekatan Inovatif
1. Definisi baru dari siapa yang menjadi karakter, apa yang menjadi plot, dimana tempat adegan berlangsung, mengapa menjadi motivasi atau alasan penyebab, dan bagaimana narasi atau cara agar semua elemen sesuai satu sama lain dan menjadikannya lebih bermakna.
2. Bereksperimen dengan teknik penceritaan baru yang berbeda dari yang umumnya.
3. Inovasi “jam pasir”, dengan memulai untuk menyebutkan berita, menyebutkan apa yang terjadi, yang kemudian ditempatkan pada situasi yang lebih daramatik.
4. Masa depan bentuk tanya jawab, yang memungkinkan audiens untuk memindai sebuah berita dan memasukinya kapan saja mereka ingin , ketimbang harus membacanya dari atas ke bawah.
5. Menjadikan berita sebagai pengalaman.
6. “Berlaku “sok pintar”, yakni dengan memberitahu bukannya memperlihatkan; menguliahi; ataupun menggurui tentang hal yang sudah diketahui adalah hal yang membosankan” ungkap Doug Marlette.
Bagaimana menjaga berita agar tidak sok pintar? Caranya ialah dengan gambaran pikiran yaitu membantu orang membangun gambaran di benak mereka sendiri dan janganlah mencoba untuk menggambarkan kepada mereka, menghubungkan berita pada tema yang lebih dalam: penyingkapan yang menurut John Larson yankni dengan melakukan penyingkapan yang terbaik melalui membawa audiens pada tingkat yang hakiki—membaawa kepada kebenaran—karena suatu berita,, karakter dan detil dalam berita merupakan hal yang penting untuk membawa audiens untuk masuk ke dalam suatu berita, menemukan metafor atau struktur tersembunyi dalam setiap berita agar berita bisa dikenang dan orisinal, dan narasi dalam melayani kebenaran dengan maksud untuk berpegang teguh pada akurasi dan kejujuran.
Akhirnya, prinsip menarik dan relevan ini membantu kita mengarahkan bagaimana setiap berita diperlakukan. Prinsip berikutnya menempatkan hal ini dalam konteks yang lebih luas: Bagaimana kita memutuskan berita mana yang perlu diliput?
Jadikan Berita Komprehensif dan Proporsional
Jika prinsip menarik dan relevan membantu menjelaskan bagaimana wartawan bisa secara lebih efektif mendekati berita mereka, prinsip yang mengikutinya menginformasikan berita apa saja yang perlu diliput. Apa sajakah berita itu? Dengan keterbatasan ruang, waktu, dan sumber daya, apa yang penting dan yang tidak, apa yang disertakan dan apa yang harus ditinggalkan? Dan dimasa internet yang kian merambah, suara siapa yang perlu didengar?
Pertanyaan-pertanyaan ini menginformasikan prinsip kedelapan yang dibutuhkan warga terhadap pers:
√ Wartawan Harus Menjaga Berita Dalam Proporsi dan Menjadikannya Komprehensif
Mengumpamakan jurnalisme sebagai pembuatan peta membantu kita melihat bahwa proporsi dan komprehensivitas adalah kunci akurasi.
♫ Pendapat Keliru Tentang Demografik Sasaran
Konsep pembuat juga membantu pers untuk memahami lebih baik ide keberagaman dalam berita. Jika kita memikirkan jurnalisme sebagai kartografi sosial, peta tersebut harus meliputi berita dari seua komunitas, bukan hanya dengan demografik yang atraktif atau punya daya tarik kuat untuk pengiklan. Bila hal ini tidak dlakukan, hasilnya adalah sebuah peta yang punya bolong-bolong di seluruh area.
Setelah 25 tahun kehilangan audiens dan pengiklan yang beralih ke televisi dan media lain, surat kabar memutuskan bahwa memang ada batas struktural sampai seberapa banyak tiras yang dapat mereka miliki di masa video ini. Akibatnya, surat kabar memutuskan mediumnya untuk kalangan yang lebih terdidik, dan efisiensi biaya. Karena, suratkabar menjual beritanya dengan keadaan merugi. Akhirnya, perancang strategi bisnis suratkabar melakukan rasionalisasi dengan mengarahkan sirkulasi mereka pada kelompok yang berpengaruh.
Namun, seperti halnya perusahaan jurnalisme membidik demografik elite dan melakukan efisiensi biaya, industri sebagai tatanan umum pun tidak berupaya melebarkan audiensnya. Konsep kesalahan pembuatan peta ini jelas yaitu dengan menghasilkan peta untuk lingkungan tertentu dan bukan yang lain. Siaran berita yang mengabaikan komunitas juga menciptakan masalah bagi komunitas tersebut yakni menjadikan audiensnya miskin informasi karena begitu banyak yang ditinggalkan. Akhirnya, hal ini mengancam kelangsungan hidup organisasi berita—lembaga dengan kebutuhan terbesar akan kewargaan yang berminat (interested citizenry).
Saat komunitas yang utuh ditinggalkan, muncul pula problem jurnalisme yang memberikan terlalu banyak detail pada grup demografik. Berita menjadi makin panjang dan makin berlimpah ruah. Koran kadang-kadang terbit lebih dari 100 halaman dalam satu hari dan menghabiskan waktu seharian untuk membacanya. Kesalahan ini mungkin bisa diperbaiki. Namun, jurnalisme harus bertindak cepat untuk menemukan cara melayani komunitas yang beragam—yang merupakan bagian dari komunitas secara utuh.
♫ Keterbatasan Metafor
Seperti halnya dengan semua metafor, perbandingan pembuatan peta juga memiliki keterbatasan. Proporsi dan komprehensivitas dalam berita subjektif sifatnya. Meskipun begitu,kerumitan dua hal tidak berarti menjadikanny kurang penting dibandingkan jalan yang lebih objektif dip eta. Sebaliknya, upaya keras untuk mendapatkan dua hal ini sangat penting bagi popularitas jurnalisme—dan kesehatan finansial. Elemen kunci kredibilitas adalah motif wartawan yang transparan, tak mengharapkan kesempurnaan, dan mengharapkan niat baik yang disebut dengan kesetiaan kepada warga.
♫ Tekanan Untuk Melebih-lebihkan
Pada momen ketika budaya media berita mengalami perubahan yang cepat dan disorientasi, tampaknya ada tekanan untuk melebih-lebihkan dan membuat sensasi yang dianalogikan dengan prinsip “tubuh telanjang dan gitar”. Jika kita ingin menarik audiens, maka bertelanjanglah di ujung jalan, mungkin dengan ini pers dapat menarik perhatian orang-orang. Atau tariklah perhatian audiens dengan bermain gitar di ujung jalan, mungkin jumlah orang yang mendengarkan tak seberapa di hari pertama dan mungkin saja pendengarnya bertambah di hari kedua, hal ini tergantung atas kemahiran dalam bermain gitar. Hal inilah yang menjadi pilihan media ketika teknologi memperbanyak jumlah media dan tiap organisasi melihat audiensnya menyusut.
♫ Pemasaran Versus Pemasaran
Banyak pemikiran terkini tentang pasar, yang didasarkan hasil populer dari riset pasar. Riset pasar yang tradisional meminta konsumen memilih alternatif yang sudah diperkirakan. Namun, berbeda dengan berita yang berlawanan dengan hasil riset pasar yang tradisional—yang menguji semesta dengan pilihan yang statis—karena berita berubah setiap hari.
Riset pasar terbukti efektif dalam menyingkap bagaimana membuat struktur yang terbaik dalam prime-time magazine. NBC mendapati bahwa cara tunggal paling signifikan untuk membawa pemirsa mengikuti beritanya pada pukul 23.00 adalah dengan memperlihatkan gambar hari ini atau gambar pekan ini di akhir siaran tiap acara.
Namun disisi lain, muncul pertanyaan mengenai riset seperti apa yang berharga? Wartawan, warga, dan periset bersama-sama menawarkan jawaban: riset yang membantu wartawan membuat penilaian, bukan riset yang menggantikan penilaian mereka. Dengan kata lain, periset perlu berhenti menggunakan riset pasar yang memperlakukan audiens sebagai konsumen dan berhenti bertanya kepada mereka mengenai produk apa yang mereka suka.
Riset dengan pertanyaan terbuka atas kecenderungan minat warga yang beragam merupakan hal yang memungkinkan redaktur untuk mamahami bagaimana merancang sebuah paket berita yang komprehensif dan proporsional untuk komunitas dan kebutuhan mereka. Hal semacam ini juga tengah dikembangan oleh Valerie Crane di Research Communication Limitede di Massachusetts yang meliputi dua pendekatan yang luas. Pertama, menggelar survey yang lebih besar lewat wawancara yang mendalam dan mengidentifikasi apa kebutuhan mendasar warga yang dipenuhi oleh berita yang mereka dapatkan—sebuah cara yang kuantitatif untuk menilik kembali fungsi berita. Kedua, mempelajari bagaimana orang di komunitas mana pun menjalani hidup mereka, menggunakan sebuah versi yang oleh sejumlah orang disebut dengan riset gaya hidup dan kecenderungan.
Apabila jurnalisme telah kehilangan jalannya, sebagian besar alasannya adalah ia sudah kehilangan makna dalam kehidupan orang, bukan hanya audiens tradisionalnya tapi juga generasi berikutnya. Pers telah kehilangan kepercayaan dirinya untuk membuat berita yang komprehensif dan proporsional, seperti halnya peta kuno yang menyisakan sebagian besar dunia sebagai daerah yang tak dkenal. Audiens dewasa ini menghadapi jurnalisme dengan ruang kosong serupa di tempat grup demografik yang tak menarik atau topic yang terlalu sulit untuk dikejar.
Jawabannya bukanlah kembali kemasa wartawan yang murni berdasarkan naluri. Mengembangkan perangkat untuk menggambarkan cara orang-orang menjalani kehidupan mereka hari ini dan kebutuhan akan berita yang dihasilkan dari kehidupan ini merupakan alat yang paling penting yang dibutuhkan organisasi berita untuk merancang laporan yang lebih komprehensif dan proporsional yang dapat meanarik audiens, bukan menjauhkannya. Dengan semua hal ini, masih ada satu elemen lagi yang mengikat semuanya menjadi satu. Hal ini berkaitan dengan apa yang terjadi di redaksi itu sendiri.
Wartawan Bertanggung Jawab Pada Nurani
Pada akhirnya, jurnalisme adalah masalah karakter. Mengingat tak ada hukum jurnalisme, tak ada peraturan, tak ada surat izin, tak ada pengaturan diri yang resmi, dan mengingat tak jurnalisme bisa eksploitatif, beban berat terletak pada etika dan penilaian dari wartawan dan organisasi secara individu tempat wartawan itu bekerja. Hal ini merupakan tantangan berat bagi setiap profesi.
Yang makin membuat rumit keadaan, bahkan di masa internet ini, sebagian wartawan masih tergabung dalam lembaga yang masih dikuasai oleh sejumlah kecil orang karena terjadinya penggabungan besar-besaran organisasi berita yang komprehensif. Struktur top-down oligarkhi biasanya makin menyulitkan individu-individu untuk didengar dalam persoalan abstrak, seperti halnya etika atau maaslah nurani.
Kita sadar atau tidak mengenai pentingnya karakteristik ini, pada hakikatnya apa yang kita pilih pada saat menyeleksi sebuah majalah, program televisi, sebuah situs internet, atau sebuah koran adalah otoritas, kejujuran, dan penilaian dari wartawan yang membuatnya. Konsekuensinya, ada sebuah prinsip terakhir yang harus benar-benar dipahami wartawan tentang pekerjaan mereka. Ini adalah prinsip yang paling sulit, tapi inilah yang menyatukan semuanya.
√ Wartawan Punya Kewajiban Terhadap Nurani
Setiap wartawan—dari redaksi hingga dewan direksi—harus memiliki etika dan tanggung jawab personal sebagai panduan moral mereka. Terlebih lagi mereka punya tanggung jawab untuk menyuarakan sekuat-kuatnya nurani mereka dan membiarkan yang lain melakukan hal yang serupa.
Agar hal ini dapat terwujud, keterbukaan redaksi adalah hal yang penting untuk memenuhi semua prinsip yang dipaparkan dalam buku “Sembilan Elemen Jurnalisme” ini. Halangan yang tak terhitung jumlahnya menyulitkan untuk memproduksi berita yang akurat, adil, imbang, berfokus pada warga, berpikiran independen dan berani. Oleh karena itu, kita perlu wartawan yang bebas bahkan tersemangati untuk angkat suara dan bicara. Hanyalah di ruang redaksi di mana semua orang dapat membawa pandangan mereka yang beragam dan mampu menghasilkan berita yang mempunyai kesempatan untuk mengantisipasi secara akurat. Praktisnya, pers harus mengakui adanya kewajiban pribadi untuk bersikap beda atau menentang redaktur, pemilik, pengiklan, dan bahkan warga dan otoritas mapan jikalau kejujuran dan akurasi mengharuskan mereka berbuat itu.
Etika teranyam dalam setiap elemen jurnalisme, dan warga biasanya lebih cepat merasakan dibandingkan wartawan itu sendiri. Nurani adalah sesuatu yang dipercayai dalam-dalam oleh banyak orang termasuk wartawan. Jurnalisme adalah sebuah tindakan moral dan tahu bahwa semua latar belakang dan nilai yang mereka miliki bisa mengarahkan pada apa yang akan mereka kerjakan dan atau tidak mereka kerjakan dalam membuat berita. Bagi banyak wartawan dimensi moral memiliki pengaruh yang sangat kuat karena hal inilah yang menarik mereka untuk menekuni profesi ini. Wartawan-wartawan sangat peduli dengan dimensi moral karena tanpa hal ini mereka akan mengalami kebingungan dalam menentukan wilayah abu-abu keputusan etis.
Sebagai seorang audiens kita dipandu oleh keputussan yang dibuat oleh wartawan tentang apa yang mereka laporkan dan bagaimana hal ini dilaporkan, dan kita juga terpandu dalam pilihan kita mengenai paket berita oleh kombinasi halus alasan-alasan, tapi moral juga merupakan bagian darinya. Audiens memang mencari informasi, tapi kita juga mencari validasi, otoritas, kejujuran, dan sebuah keyakinan bahwa wartawan sungguh-sungguh memperjuangkan kepentingan kita.
Persoalan karakter yang dihadapi wartawan bukanlah hal yang asing bagi kita saat mengonsumsi berita, dan kita mencari karakter ini dalam pengambilan keputusan tentang siapa yang omongannya benar dan bisa dipercaya.
♫ Budaya Kejujuran
Kemampuan wartwan untuk mengikuti nurani jauh lebih penting daripada apapun yang mereka percayai atau kepercayaan apapun yang mereka bawa ke dalam pekerjaan mereka.
♫ Keberagaman Intelektual Adalah Tujuan Sesungguhnya
Secara tradisional, konsep keberagaman ruang redaksi umumnya didefinisikan dalam pengertian jumlah sasaran yang berkaitan dengan etnik, ras, dan gender. Industri berita terlambat mengenali bahwa ruang redaksi mereka harus lebih mencerminkan budaya secara umum. Sekalipun demikian, dilihat dalam konteks yang lebih luas dari nurani pribadi, definisi konvensional keberagaman ini, walau memang penting, terbatas sifatnya. Hal ini beresiko membuat bingung antara cara dan tujuan. Mempunyai minoritas lebih banyak di ruang redaksi adalah target, bukan tujuan, dari keberagaman. Tujuannya adalah organisasi berita yang lebih akurat. Kuota etnik, gender, dan ras adalah sebuah cara untuk mendekatinya, namun tak sesuatu pun yang bisa dicapai dengan kuota ini jika budaya ruang redaksi mensyaratkan bahwa orang-orang yang berasal dari latar belakan berbeda ini semuanya harus bersatu dalam mentalitas tunggal.
Tujuan keberagaman seharusnya tak hanya membentuk ruang redaksi yang mirip keberagaman masyarakat, tapi juga ruang radaksi yang terbuka dan jujur sehingga keberagaman ini bisa berfungsi. Ini bukanlah keberagaman rasa atau gender, bukan pula keberagaman ideologi dan keberagaman jumlah. Ini adalah apa yang kita sebut dengan keberagaman intelektual, dan ini membimbing dan memberi arti untuk semua keberagaman yang lain.
♫ Tekanan Terhadap Nurani Individu
Problem lain yang dapat muncul adalah kelemahan birokratis yang melekat pada setiap organisasi. Kelemahan ini mendorong orang dalam situasi apapun untuk melakukan yang normal-normal saja. Rutinitas adalah surga yang nyaman, ini terjadi karena organisasi berita—dengan bisnis mereka, komunitas, produksi, dan kepentingan-kepentingan lainnya—bersifat kompleks dan hierarkis. Sangat mudah untuk masuk ke dalam proses yang mungkin bisa melemahkan dan menciutkan langkah nurani individu.
Sejumlah wartawan selalu bekerja di luar organisasi yang hanya dibimbing oleh komitmen personal mereka, orang-orang ini mengejar berita dengan tujuan yang tak terbagi, terkadang terbagi dengan tabiatnya, dan secara teratur menyingkap kebenaran yang tidak populer yang diabaikan orang lain atau yang betul-betul tidak dilihat.
♫ Membangun Redaksi Tempat Nurani dan Keberagaman Bisa Berrkembang
Mungkin tantangan terbesar bagi orang yang memproduksi berita adalah mengenali bahwa kesehatan jangka panjang mereka tergantung pada kualitas redaksi mereka, bukan pada efisiensi semata. Kepentingan jangka panjang menarik seseorang menuju budaya redaksi yang lebih kompleks dan lebih sulit. Kualitas seorang pemilik, seorang redaktur, atau menajer yang mana saja pada umumnya ditentukan oleh tingkatan yang mereka tangani selama jangka waktu tertentu.
♫ Peran Warga Masyarakat
Elemen terakhir ini juga terletak sebanding sebagaimana anggota komunitas, warga pun menjadi bagian dari proses berita. Wartawan harus mengundang masuk audiens mereka kedalam proses produksi berita mereka. Mereka harus merelakan diri untuk membuat diri dan karya mereka transparan saat mereka berkukuh menjadikan warga dan lembaga kekuasaan menjadi liputan mereka. Sebenarnya, pendekatan semacam ini menjadi awal hubungan jenis baru antara wartawan dengan warga. Inilah hubungan di mana orang-orang di dalam audiens diberi kesempatan untuk menilai prinsip yang dipakai wartawan dalam menjalankan pekerjaannya. Mereka dilengkapi dengan informasi yang mengundang mereka untuk membandingkan prinsip ini dengan nilai lain yang tersedia serta memberi dasar bagi pembaca untuk menilai apakah jurnalisme semacam ini yang ingin mereka dorong.
Dalam pengertian ini warga menanggung sejumlah tanggung jawab. Mereka harus menepikan prasangka, dan menilai kerja wartawan berdasarkan apakah tulisannya menyumbang pada kemampuan mereka untuk ambil bagian dalam membentuk masyarakat mereka. Cara wartawan untuk merancang karya mereka untuk mengikatkan diri dengan publik tidaklah cukup dengan menyajikan isi yang dibutuhkan semata, namun juga sebuah pemahaman terhadap prinsip mereka dalam menyelesaikan pekerjaan jurnalistik itu. Dengan cara ini wartawan akan menentukan bisa tidaknya publik menjadi sebuah kekuatan untuk mendukung jurnalisme yang bagus.
Elemen jurnalisme menjadi milik masyarakat, bukan milik wartawan, karena alasan sederhana, seperti yang kami katakan pada permulaan, bahwa prinsip-prinsip tersebut tumbuh dari fungsi yang dimainkan berita dalam kehidupan orang, dan bukan keluar dari etos profesional tertentu. dalam pengertian ini, elemen jurnalisme adalah pernyataan hak-hak dasar sebuah masyarakat sekaligus menjadi pernyataan tanggung jawab wartawan. Maka, perlu sekali menghitung berapa banyak kita sebagai warga untuk dapat mengenali apakah elemen jurnalisme muncul dalam berita yang kita terima.
∙ Pernyataan Hak-Hak Dasar Masyarakat
♪ Mengenai Kejujuran
Kita punya hak untuk berharap bahwa bukti integritas reportase bisa terlihat jelas. Ini berarti bahwa proses verifikasi—bagaimana orang berita membuat keputusan mereka dan mengapa—harus transparan. Mereka harus menjadi indikasi yang jelas dari pengkajian yang menggunakan pikiran terbuka. Kita harus bisa menakar nilai dan bias informasi bagi diri sendiri.
Hal ini sebagai imbalannya, menyiratkan proses dua arah. Warga punya kewajiban untuk mendekati berita dengan pikiran terbuka dan bukan hanya dengan hasrat bahwa berita menguatkan opini yang sudah ada.
♪ Mengenai Kesetiaan Kepada Warga
Berita harus menjawab kebutuhan warga dan bukan hanya menjawab kepentingan dari para pemain politik atau ekonomi. Ini juga berarti ada upaya yang ditunjukkan untuk membahayakan komunitas selanjutnya.
♪ Mengenai Independensi
Kita punya hak untuk berharap bahwa komentator, kolumnis, dan wartawan opini melayani kepentingan debat masyarakat dan bukannya kepentingan sempit sebuah faksi atau hasil yang sudah ditentukan terlebih dahulu.
Independensi tidak ditemukan dalam komentar-komentar yang seirama dengan faksi atau kepentingan pribadi. Mengingat bahwa kesetiaan pertama wartawan adalah pada kebutuhan warga, hal itu juga mengisyaratkan bahwa , sementara wartawan sendiri harus bersikap netral, kita juga bisa berharap loyalitas mereka tak terbagi.
♪ Mengenai Pemantauan Kekuasaan
Kita punya hak untuk mengharapkan adanya pemantauan terhadap pusat kekuasaan yang paling penting dan paling sulit. Sementara pemantauan ini meliputi pemerintah, ada lembaga lain dan orang-orang di masyarakat yang punya kekuatan ekonomi, daya paksa, sosial, moral, dan daya bujuk besar yang setara atau bahkan melebihi pemerintah.
♪ Forum Publik
Kita seharusnya mengharapkan penyedia berita yangmemungkinkan kita berinteraksi dengan mereka yang dapat dilakukan melalui saluran email, surat, kontak telepon, dan lain-lain serta ruang untuk menulis kolom opini. Yang tersirat didalam hak-hak adalah tanggung jawab. Kita sebagai warga memiliki sebuah kewajiban untuk mendekati berita dengan pikiran terbuka, bersedia menerima fakta baru dan mengkaji pandangan baru saat mereka dihadirkan.
♪ Mengenai Proporsionalitas dan Daya Tarik
Kita punya hak untuk mengharapkan wartawan sadar terhadap dilemma dasar kita sebagai warga: bahwa kita mempunyai kebutuhan akan pengetahuan mendalam yang hadir tepat waktu dari masalah-masalah penting dan tren di komunitas kita, tapi kita kekurangan waktu dan cara untuk mengakses sebagian besar informasi yang krusial ini.
Kita punya hak untuk berharap wartawan menggunakan akses unik mereka pada peristiwa dan informasi untuk menempatkan materi yang mereka kumpulkan ke dalam sebuah konteks yang akan menarik perhatian kita, dan dari waktu ke waktu, menyajikan tren dan peristiwa dalam proporsi yang sesuai dengan nilai penting mereka yang sebenarnya dalam hidup kita.
Peradaban telah menghasilkan sebuah ide yang lebih kuat dari ide yang lain dan ide ini pun telah menghasilkan sebuah teori informasi yang biasanya tidak terartikulasikan untuk mempertahankannya, teori ini bernama jurnalisme. Buku “Sembilan Elemen Jurnalisme” merupakan sebuah upaya untuk mengartikulasikan teori tersebut. Namun, kebebasan kita di zaman modern ini sangat tergantung pada kemampuan kita untuk tak melupakan masa silam, atau teori tentang bagaiman suatu berita di produksi, dalam gelombang keyakinan akan teknologi dan kelahiran kembali korporasi. Kita berperang dalam dua perang dunia konvensional dan Perang Dingin yang tertutup pada abad lalu, dan kini kita berperang melawan semacam utopianisme teknologi. Mungkin kita tidak akan selamat di perang berikutnya.
Sumber Resume Buku: Kovach, Bill dan Tom Rosenstiel. 2001. “Elemen-Elemen Jurnalisme”. Jakarta: ISAI.

label: eo


content:
Ramalan Zodiak Libra 2015 – Untuk sahabat Libra , ramalanbintangzodiak.com akan memberikan ramalan lengkap tentang keuangan, karir dan juga ramalan asmara kamu. Setelah di postingan sebelumnya telah kami berikan Ramalan Bintang scorpio 2015 pada kesempatan emas ini kami akan memberikan informasi ramalan zodiak Scorpio terbaru ditahun 2015 yang akan kami bahas semuanya di halaman ini. Ramalan Bintang Libra 2015 dibawah ini adalah :
Ramalan Zodiak Libra 2015
Ramalan bintang 2015 mengatakan bahwa untuk sebagian libra akan menjadi tahun yang sangat menyibukkan. Hal ini lantaran banyaknya proyek yang harus di selesaikan sehingga menguras banyak energi untuk mempersiapkan semua proyek tersebut. Karena sifat dasar dan karakteristik dari Libra yang penuh dengan pertimbangan dan dapat melihat sudut pandang yang berbeda beda menyebabkan banyak orang akan tertarik dan meminta pendapat dari kamu.
Akan terdapat banyak aktifitas sosial yang akan dijalani oleh zodiak libra ditahun 2015 ini, dengan aktifitasnya tersebut akan banyak mendapatkan teman dan kenalan baru. Tapi perlu diingat dan dijaga adalah hubungan antara teman lama dan keluarga juga penting untuk diperhatikan. Pada tahun 2015 ini akan terlihat siapa saja orang yang akan mendukung anda dengan tulus dan siap yang berteman dengan anda hanya untuk memanfaatkan anda. Pelajari hal tersebut
Ramalan Asmara Zodiak Libra tahun 2015
Ramalan asmara pasangan zodiak Libra 2015
Tahun 2015 untuk anda zodiak libra yang telah berpasangan, akan banyak sekali hambatan dan juga tantangan besar. Anda perlu lagi untuk belajar saling mengerti dan perbanyak komunikasi. Karena pembawaan libra yang malas terbuka hal ini menyebabkan sering adanya cek cok yang berkepanjangan. Terkadang rasa bosan juga menghantui kamu sepanjang tahun ini. Jadi pintar pintar lah kamu dan dia untuk membuang rasa tersebut. 1 kalimat yang perlu di pelajari adalah Belajar menahan emosi !
Ramalan asmara zodiak Libra single 2015
Hal yang sama terjadi pada anda yang sedang single. Peluang anda untuk mengakhiri masa jomblo di tahun ini terbilang kecil. Untuk sekedar berpacaran saja mungkin masih berpeluang tetapi untuk melangkah ke tahapan yang lebih serius tampaknya bukan di tahun 2015 ini. Banyak hal yang akan kamu perbaiki di tahun 2015 ini terutama masalah hati.
Ramalan Kondisi Keuangan Zodiak Libra tahun 2015
Menurut ramaln bintang terbaru untuk zodiak libra masalah keuangan sungguh hal yang menjanjikan. Hal ini lantaran nantinya sejak pergantian tahun anda akan banyak mendapatkan tawaran ataupun kerja sama yang baik untuk kamu. Tetapi ingat tentunya perlu pertimbangan yang matang. Prestasi kamu yang menjanjikan berkemungkinan besar akan membawa kamu kejenjang jabatan yang lebih tinggi. Hal ini dikarenakan atasan sangat senang dengan cara kerja kamu.
Yang namanya uang akan datang dan pergi di tahun 2015 ini untuk anda. Oleh sebab itu anda perlu melakukan perhitungan lagi jangan sampai uang yang anda dapatkan dikeluarkan hanya untuk foya foya. Mulai belajar menabung ataupun investasi. Untuk mengetahui watak dan kepribadian Libra kamu harus membaca Sifat Karakter Zodiak Libra
Ramalan Bintang Libra 2015 Terbaru
Demikian ulasan ramalan bintang libra di tahun 2015 yang dapat kami berikan. Ambil positifnya dan selalu berusaha untuk yang terbaik.Jangan lupa doa dan tetap berusaha menjadi manusia yang lebih baik tentunya ! dan juga jangan lupa untuk membaca Ramalan Libra 2017

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Ras Kuda Spanyol – Ras kuda Spanyol mungkin berutang nenek moyang mereka ke Spanyol, tetapi banyak dari keturunan ini sekarang ditemukan di seluruh dunia. Sebagian besar ras ini dikenal karena kekuatan dan daya tahannya, dan beberapa juga dicari karena gaya berjalannya yang nyaman. Banyak kuda menunggang yang populer, dan kemungkinan besar Anda mungkin pernah melihat beberapa ras ini di kandang lokal Anda.
Berikut adalah lima ras kuda Spanyol populer yang mungkin ingin Anda pertimbangkan untuk tunggangan berikutnya.
Kuda Andalusia
Berasal dari provinsi Andalusia, Andalusia adalah keturunan kuda yang hidup di Semenanjung Iberia di Spanyol. Para penjelajah membawa kuda tambahan ke semenanjung, mempengaruhi ras yang menjadi Andalusia pada tahun 1400-an. Andalusia yang dihasilkan sangat lincah dan cepat, menjadikannya favorit di antara bangsawan Eropa. Andalusia saat ini kompak tetapi masih memiliki kekuatan yang ditunjukkan oleh kuda aslinya. Kombinasi kekuatan dan kelincahan itu berarti ras ini cocok untuk disiplin ilmu seperti berpakaian, mengemudi, melompat, dan banyak lagi. slot online indonesia
Kebanyakan Andalusia saat ini berwarna abu-abu atau bay, dan mereka dicirikan oleh surai dan ekornya yang panjang dan mengalir. Trah ini memiliki gerakan yang lebih tinggi, elegan, dan gaya hidup yang bersemangat. Andalusia mengumpulkan secara alami, sebagian karena bentuknya yang kompak dan kekuatannya. Gerakan yang mencolok dan menarik ini ideal dalam parade, pertunjukan, dan demonstrasi. Andalusia membuat persilangan populer dengan ras Thoroughbreds dan ras ringan lainnya, menghasilkan kuda olahraga dengan kekuatan, keserbagunaan, dan stamina.
Paso Fino
Paso Fino berutang warisan pada banyak keturunan yang dibawa Christopher Columbus ke Republik Dominika. Penakluk mengendarai Barbs, Spanish Jennets, dan Andalusia di seluruh Amerika Latin, dan keturunan kuda-kuda itu menjadi ras Paso Fino. Trah ini menjadi sangat populer di kalangan pemilik tanah yang menghargai gaya berjalan mulus kuda selama hari-hari yang panjang melintasi perkebunan mereka. Tentara membawa Paso Finos ke Amerika setelah akhir Perang Dunia II, dan trah ini dengan cepat menjadi populer di sini juga.
Paso Finos adalah kuda kompak tapi kuat dengan gerakan kaki yang mencolok. Mereka melakukan gaya berjalan empat ketukan yang membuat perjalanan mulus, karena satu kaki tetap menginjak tanah setiap saat. Cara berjalan ini alami, anak kuda dapat berjalan sejak lahir, dan kuda dapat berjalan dalam tiga kecepatan yang berbeda. Kuda-kuda yang menarik perhatian, kuat, dan indah ini adalah tunggangan yang ideal, tetapi Anda juga akan menemukannya dalam parade dan cincin pertunjukan.
Kuda Peru
Paso Peru, juga disebut Kuda Peru, diturunkan dari kuda yang tiba di Amerika Selatan pada tahun 1531. Jennet, Barb, dan Andalusia dibawa dari Spanyol dan Panama untuk digunakan sebagai transportasi bagi pemilik dan pekerja perkebunan. Semua ras ini digabungkan untuk membentuk Peruvian Paso, ras dengan gaya berjalan ambling alami yang memungkinkan pemilik perkebunan untuk berkendara dengan nyaman sepanjang hari.
Hari ini, Paso Peru adalah gunung yang populer di Amerika Serikat. Dua gaya berjalannya yang melenggang membuat perjalanannya sangat mulus, dan trah ini disukai oleh pengendara yang memiliki sakit punggung atau batasan lain yang membuat perjalanan berlari tidak nyaman. Gaya berjalan ini alami dan anak kuda dapat melakukannya sejak lahir. Trah ini dikenal mudah diajak bekerja sama dan memiliki temperamen yang ramah dan menyenangkan.
Kuda Galisia
Kuda Galicia, juga disebut Kuda Gunung Galicia, berasal dari Galicia di Spanyol Barat Laut. Trah ini diyakini merupakan keturunan dari kuda yang dibawa oleh imigran Celtic ke wilayah tersebut pada 500 SM. Galicia tumbuh menjadi kuat dan pasti berkaki karena lanskap kasar daerah tersebut, dan hari ini kuda-kudanya adalah teluk atau hitam.
Trah ini terus tinggal di daerah tersebut, tetapi selama 1980-an, kuda jantan dari trah lain juga diperkenalkan di dekatnya. Kuda jantan ini dapat mengancam integritas dan keberadaan ras ini, jadi pada tahun 1993, Xunta de Galicia mengembangkan rencana konservasi untuk membantu melestarikan dan melindungi kuda Galicia. Sebuah buku pejantan dikembangkan untuk trah ini pada tahun 1998, dan pemerintah Galicia terus bekerja untuk melestarikan dan meningkatkan jumlah kuda liar. Berkat langkah-langkah perlindungan ini, ras semi-liar yang khas dengan sejarah ribuan tahun ini akan terus bertahan selama bertahun-tahun yang akan datang.
Kuda Spanyol Kolonial
Juga dikenal sebagai Mustang Spanyol, Kuda Spanyol Kolonial berasal dari peternakan pembiakan di Karibia dan Meksiko. Peternakan ini menghasilkan kuda yang ditunggangi oleh conquistador selama perjalanan mereka. Kuda-kuda ini merupakan keturunan dari kuda Iberian dan Barb. Kuda diperdagangkan dan dicuri, dan beberapa melarikan diri, hidup dalam kawanan liar. Sementara beberapa peternak memasukkan ras seperti Thoroughbred ke dalam kawanan ini, mengencerkan darah Spanyol yang dibawa oleh kuda liar, beberapa kawanan yang terisolasi pergi tanpa terpengaruh oleh keturunan luar. Banyak dari kawanan ini dijinakkan oleh penduduk asli Amerika, dan suku-suku tersebut dengan hati-hati membiakkan dan memurnikan kuda.
Hari ini, Kuda Spanyol Kolonial tetap populer di Amerika. Mereka membuat tunggangan yang kokoh dan berkaki pasti. Mereka dikenal karena stamina dan ketangguhannya, dan punggung pendek serta perawakan menanjak membuat mereka bertenaga, berkuda kompak. Beberapa pengendara ketahanan telah menemukan bahwa Kuda Spanyol Kolonial unggul dalam disiplin, meskipun Anda juga akan menemukan kuda-kuda ini bersaing dalam disiplin bahasa Inggris dan Barat.
Masing-masing ras kuda Spanyol ini menawarkan banyak kualitas positif. Beberapa dari ras ini ideal bahkan untuk pemula, sementara yang lain seringkali lebih cocok untuk pengendara yang lebih mahir. Ingatlah bahwa ciri-ciri yang dijelaskan di sini adalah umum dari ras, tetapi Anda akan menemukan perbedaan temperamen, kemampuan melatih, dan bakat atletik di dalam ras juga. Saat membeli kuda, selalu anggap setiap kuda sebagai individu dan bekerja samalah dengan pelatih untuk memastikan bahwa Anda memilih kuda yang tepat untuk Anda.
Continue reading
Search for:
May 2021
M
T
W
T
F
S
S
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31
« Feb
Categories
thenavarres
Recent Posts
Sekilas Tentang Colic Pada Kuda
Penyebab Laminitis Pada Kuda
Tanda-tanda Stres pada Kuda
Ras Kuda Spanyol
Ras Kuda dan Poni Terbaik untuk Anak-anak
Infeksi dan Cedera Mata pada Kuda
Tempat Pacuan Kuda Terbesar di Dunia
Sejarah Kuda Diperkenalkan ke Amerika Utara
Perjalanan Menunggang Kuda di Kolombia
Kuda Balap Paling Menguntungkan dalam Sejarah 2
Kuda Balap Paling Menguntungkan dalam Sejarah
Fakta Mengenai Kuda Mustang
Ras Kuda Paling Mahal 2
Tags
Fakta Mengenai Kuda Mustang Infeksi dan Cedera Mata pada Kuda Kuda Balap Paling Menguntungkan dalam Sejarah Kuda Balap Paling Menguntungkan dalam Sejarah 2 Penyebab Laminitis Pada Kuda Perjalanan Menunggang Kuda di Kolombia Ras Kuda dan Poni Terbaik untuk Anak-anak Ras Kuda Paling Mahal 2 Ras Kuda Spanyol Sejarah Kuda Diperkenalkan ke Amerika Utara Sekilas Tentang Colic Pada Kuda Tanda-tanda Stres pada Kuda Tempat Pacuan Kuda Terbesar di Dunia

label: en

label: fr


content:
Mengganti Ikon Favicon blogger merupakan sebuah hal yang sangat dianjurkan dalam merias blog. Selain hal tersebut, mengganti icon favicon blogger juga menjadi identitas blog hingga menjadi daya tari bagi pengunjung blog. Situs-situs besar seperti facebook, Twitter, dan Google mempunya icon-icon yang menjadi ciri khas masing-masing. Facebook misalnya memiliki icon huruf F putih dikelilingi kotak biru, Twitter dengan huruf T atau sekarang dengan burung biru. Menyontoh dari beberapa situs besar, alangkah bagusnya blog kitapun dirias dengan mengganti icon huruf “B” Blogger dengan icon kita sendiri.
Sebelum memulai tutorial ini, Anda sebaiknya membuat file ikon (.ico) terlebih dahulu yang sudah saya bahas pada tulisan saya terdahulu dengan judul Cara Membuat Favicon dengan DynamicDrive. Setelah selesai desain dan file favicon yang berformat .ico, selanjutnya ikuti langkah-langah cara mengganti ikon blogspot (favicon) dibawah ini.
1. Login ke akun Blogger Anda selanjutnya pilih blog yang akan diganti iconya.
2. Klik menu layout lalu upload file .ico pada pilihan edit favicon.
Untuk melihat tampilan favicon baru Anda muat ulang (reload) halaman blog Anda, jika belum muncul hilangkan history cache browser atau Anda juga bisa menggunakan browser alternatif. Selain itu bisa juga suruh teman mengakses blog Anda untuk melihat tampilan blog dengan favicon yang baru.
Selamat mencoba langkah untuk Mengganti Ikon Blogspot atau blogger dengan gambar ikon blog Anda.
3 Comments
Share:
Review Website
3 Situs Penyedia Blog Gratis Luar Negeri Terkenal
30 January 2012
Ngeblog bisa menjadi sarana untuk latihan menulis, rekreasi, berbagi bahkan mencari penghasilan. Di internet banyak penyedia blog gratisan dengan memberikan layanan hosting dan subdomain gratisan. Mulai dari penyedia blog luar negeri sampai dengan penyedia blog gratisan dalam negeri dengan fitur-fitur yang beragama untuk masing-masing penyedia blog gratisan.
Diantara banyaknya penyedia blog gratisan yang terkenal ada 3 yang sampai saat ini paling banyak di gemari oleh blogger-blogger. Ketiga penyedia blog gratis tersebut yaitu :
1. WordPress.com
WordPress merupakan engine blog yang paling banyak digunakan. Engine wordpress sendiri bisa digunakan secara stand alone, artinya engine wordpessnya dapat di gunakan pada domain dan hosting tersendiri di luar server wordpress.com sebagai penyedia blog.
Kelebihan ngeblog di wordpress.com yaitu pertama gratis tidak ada biaya bulanan serta tidak ada ancaman server down karena belum membayar biaya hostingan. Kedua server uptime dan tidak pernah down dan berlaku keanggotaan selamanya selama wordpress menyediakan layanan tersebut. Ketiga pendaftaran dan pengelolaan blog di wordpress.com lebih mudah dibanding penyedia blog lainya. Keempat Mudah terindeks di Google.
Kekuarangan dari penyedia blog wordpress.com yaitu desain blog sangat terbatas pada templates yang sudah disediakan oleh wordpress.com. Keterbatasan pemilihan templates pada wordpress yang standalone pada domain sendiri tidak terjadi karena user dapat menginstall templates dan juga mencustomize templates nya. Kedua kabar buruknya adalah ngeblog di wordpress tidak bisa nyambi dipasangi iklan kecuali iklan yang dipasang pada postingan.
Nama domain atau subdomain yang diberikan di wordpress.com yaitu namabloganda.wordpress.com. Jika Anda ingin menjadi .com maka bisa mendaftarkan nama domain di wordpress.com dengan dikenakan biaya tambahan kurang lebih 10 USD untuk satu domai name.
2. Blogger atau Blogspot.com
Blogger atau blogspot merupakan salah satu produk Google untuk blogger. Blogger mempunyai banyak keuntungan dibanding penyedia blog wordpress atau yang lainya. Di blogspot juga bisa dipasangangi iklan, berupa skrip, html atau link gambar paada sidebar ataupun dibawah tiap postingan.
Dimata mesin pencari blogspot mempunyai reputasi yang bagus, maka banyak situs bersubdomain blogspot masuk ke dalam top 100ribu oleh situs peranking Alexa.
Nama subdomain yang disediakan oleh blogger yaitu dengan subdomain namabloganda.blogspot.com. Di dalam satu akun seorang blogger dapat menambah beberapa blog dengan subdomain berbeda. Selain dengan subdomain.blogspot.com, pengguna juga dapat memakan nama domain sendiri tanpa dipungut biaya alias gratis. Di artikel saya yang berjudul Membuat Blogspot dengan Domain ID dibahas tentang cara membuat blog dengan domain sendiri menghilangkan ekstensi dot blogspot.com.
3. Blog.com
Blog.com memiliki engine wordpress, maka 90 persen fitur yang dimiliki oleh blog.com merupakan fitur wordpress. Keuntunganya sama seperti penyedia blog wordpress.com, bahkan dalam hal tampilan halaman admin lebih unggul dan lebih user friendly dibanding wordpress.com atau blogspot. Kelebihan lainya yaitu nama subdomain lebih simpel dibanding blogspot atau worpress yaitu namabloganda.blog.com. Kelebihan selanjutnya ada tambahan widget-widgets yang lebih kaya.
Kekurangan dari blog.com yaitu terdapat iklan yang besar pada beberapa bagian blog, pengguna harus membayar untuk meningkatkan fitur-fiturnya dengan fitur premium. Misalnya fitur blog dengan nama domain sendiri yaitu 18 USD per tahun, penggunaan themes premium 70 USD per tahun, menghilangkan iklan pada halam 30 USD per tahun.
Jadi rekomendasi penulis jika Anda ingin blog gratis dengan fitur-fitur yang dapat ditingkatkan kemampuanya tanpa ada biaya tambahan lagi dan memiliki keunggulan-keunggulan yang lebih, maka gunakan blogspot.
9 Comments
Share:
Situs dan Blog
Mengatur Pembatasan Pemberi Komentar Blogger
19 January 2012
Kotak komentar pada sebuah blog mempunyai fungsi penting, bukan hanya sebagai jejak pengujung saja. Kotak komentar pada sebuah blog bisa berfungsi sebagai alat apresiasi terhadap tulisan, masukkan, saran, dan fungsi lainya. Dengan adanya kotak komentar blog menjadi lebih interaktif.
Namun fungsi-fungsi yang saya sebutkan diatas kadang terganggun oleh pengemis trafik alias spammer untuk melakukan tebar link. Oleh karena itu Blogger akhirnya menambahkan pilihan komentar untuk keamanan dan privacy. Pengaturan untuk pemberi komentar bisa dibatasi hanya member atau kontributor blog saya, pemilik akun Google/Blogger saja, Akun Open ID / WordPress dan Media Blog lainya atau bisa lebih terbuka lagi dengan tanpa nama dan URL saja.
Untuk mengatur pembatasan pemberi komentar pada Blogger, berikut langkah-langkahnya :
1. Login ke akun Blogger dan Pilih Blog yang akan di ubah.
2. Pada Tab Menu Settings pilih Comments
3. Di pilihan Who Can Comment? centang pembatasan komentar.
Jika memilih Anyone – includes Anonymous Users berarti semua pengunjung Blog dapat memberikan komentar termasuk tanpa email dan URL. Pengaturan ini lebih terbuka dan memberi pilihan banyak pada pengunjung untuk menentukan akun mana yang akan dipakai pada saat memberikan komentar. Namun kadang kebaikan ini dimanfaatkan oleh para “penebar link” untuk menebar blog atau situsnya.
Jika memilih Registered Users – includes OpenID berarti terbatas pada pemilik akun blogger atau pemilik akun media blogger terkenal lainya seperti wordpress, typad dan openID yang dapat memberikan komentar pada Blog. Secara default Blogspot mengatur pada posisi ini.
Jika memilih Users with Google Accounts artinya hanya pemilik akun Google dan Blogger saja. Hal ini menyulitkan bagi Blogger yang tidak memiliki akun di Google untuk memerikan komentar.
Only members of this blog pemilihan pada tipe ini yang paling terbatas. Hanya pemilik blog dan anggota blog saja yang dapat memberikan komentar. Di luar dari pemilik dan anggota blog tidak dapat memberikan komentar. Tipe ini mungkin cocok untuk blog komunitas yang tertutup.
Setelah selesai menentukan pengaturan yang berhak memberikan komentar lalu klik Save Settings. Semoga tulisan ini bermanfaat untuk rekan-rekan pengunjung Blog YohanSalman.com.
6 Comments
Share:
Situs dan Blog
Mengganti Subdomain Blogspot dengan Domain dot ID
5 January 2012
Ngeblog dengan blogspot memang sangat mudah, tidak memerlukan pemahamafan bahasa pemrograman tingkat lanjut ataupun keahlian di bidang IT yang tinggi. Dengan bermodal niat untuk berbagi dan juga tentu saja akses internet dan kemauan untuk menulis, kini ide, gagasan, pengalaman dan juga ilmu bisa dibagi secara cepat ke penjuru dunia dalam hitungan detik. Selain itu keuntungan ngeblog di blogspot atau blogger.com, tidak memerlukan biaya tambahan untuk hosting dan juga biaya untuk domain name. Hosting sudah diberikan secara cuma-cuma dengan tanpa “dikotori” oleh iklan-iklan pada halaman blog yang diposting. Keuntungan lainya yaitu pilihan templates yang disediakan juga widget-widget lain untuk mempercantik blog.
Namun ada beberapa kekurangan dengan hosting di blogspot. Kekurangan yang umum adalah nama subdomainnya yang terlalu panjang dengan “diembeli” dot blogspot dot com dibelakang nama blog kita. Untuk menyikapinya banyak yang pakai subdomain .co.cc dengan redirect, namun kekurangan redirect adalah tetap nama domain .blogspot setelah pengunjung menuliskan namablog.co.cc. Solusinya yaitu dengan mengarahkan Host blogspot ke domain kita. Pada tulisan kali ini dibahas tentang mengarahkan blog yang dihost di blogspot pada domain ID (Indonesia) seperti .web.id, co.id, or.id, sch.id, dan domain id lainya.
Langkah-langkahnya :
Sebelum memulai langkah-langkah dibawah ini pastikan domain .id dan hosting dengan cpanel, untuk hosting bisa mendapatkan hosting gratisan dan hanya akan digunakan untuk mengarahkan CNAME saja, hampir tidak akan dipergunakan space hostingnya. Anda dapat mendapatkan membeli nama domain .id pada web penjualan domain contohnya di indowebstar.com, untuk setiap pembelian domain biasanya dapat bonus 20 MB hosting dengan cpanel, jadi sangat direkomendasikan membeli domain disana.
A. Pengaturan di Blogger.com :
1. Login ke akun blogger aka blogspot Anda. (Untuk menyamakan tutorial ini pastikan setting ke versi English – US). Pada blog yang ingin diganti nama domainya klik tab setting dan klik sub-tab publishing.
2. Pada halaman publishing klik Switch to: • Custom Domain, jika di halaman custom domain hanya disediakan .com, .net, .org dan .info klik link Already own a domain? Switch to advanced settings
3. Pada Your Domain masukkan nama domain misalnya : www.yohan.web.id pada Use a missing files host? pilih yes dan masukkan www saja. Masukkan verification code dan klik Save setings.
Sudah selesaikankah ? Belum, langkah selanjutnya adalah setting NS pada domain yang dibeli dan setting Cname pada hostingan Cpanel.
B. Pengaturan pada Cpanel :
1. Login ke Cpanel Hosting
2. Pada bagian domains klik Advanced DNS Zone Editor pilih nama domain yang akan diarahkan ke blogspot. Pada contoh di atas adalah yohan.web.id lalu pada bagian Add a Record bagian kolom name, masukkan nama domain www.namadomain.id contoh: www.yohan.web.id. Pada bagian TTL: 14400 Type : CNAME pada bagian address : ghs.google.com. Klik tombol Add Record. Lihat contoh gambar dibawah ini :
C. Pengaturan Pada Domain Panel Domain ID :
1. Login pada akun panel domain ID
2. Pada domain list klik domain yang akan diubah name servernya. Klik Change Name Server dan masukkan Name Servernya, misalnya jika hosting di indowebstar masukkan NS1. indowebstar.com dan NS2.indowebstar.com klik tombol confirm.
Langkah-langkah di atas lebih baik di urut dari abjad C lalu ke B lalu ke A, saya sengaja membuat urutan terbalik dari blogger terlebih dahulu. Jika Anda membeli paket hosting di indowebstar.com pengaturan B dan C bisa dilakukan oleh customer service dari indowebstar.com, yang Anda perlukan adalah melakukan langkah di langkah A dan langkah B dan C bisa dilakukan oleh pihak penyedia domain hosting. Selamat mencoba untuk mempersingkat nama blog anda dengan domain id yang lebih singkat.


content: AKPAR NUSANTARA JAYA, berkomitment untuk memberikan pelayanan terbaik, dengan program pendidikan terbaik, untuk mendukung dunia pariwisata INDONESIA