content:
Jika kita memiliki teman yang baik, kita bisa meminjam segala keperluan yang tidak kita miliki tetapi dimiliki oleh teman kita. Cara ini digunakan untuk menghemat uang saku yang dimiliki untuk ditabungkan. Sebuah kompetisi biasanya menawarkan hadiah yang menarik, termasuk diantarnya kompetisi wirausaha. Yang perlu Anda siapkan adalah produk dan proposal untuk memulai atau mengembangkan usaha. Bila para juri tertarik dengan ide bisnis Anda maka Anda mungkin cara menghasilkan uang dari internet dengan cepat akan memenangkan hadiah uang tunai sebagai sumber modal untuk memulai bisnis. Bahkan tak jarang investor yang melirik bisnis untuk menanamkan modalnya dari acara seperti ini.
Jauh lebih besar, kelihatannya pendapatannya banyak, namun setiap. Ketika kamu punya keinginan dan ketetapan hati untuk kaya di usia muda, kompetitor akan melihatmu sebagai ancaman. Tidak jarang mereka akan “menyikutmu” agar membuatmu limbung dan menyerah. Jangan pernah menunjukkan bahwa kamu lemah dan bisa dikalahkan. Tunjukkan bahwa kamu adalah seorang petarung yang tangguh. Anggaran liburan seseorang biasanya mulai dari angka Rp. 6.000.000 per sekali perjalanan dalam negeri, belum lagi jika kalian memiliki planning untuk liburan keluar negeri, angkanya bisa lebih tinggi lagi.
Cara menghasilkan uang dari internet dengan cepat: cara cari uang
Saat memberikan mahar berupa uang kertas ini Anda dapat mencampur mata uang, jadi tidak hanya rupiah saja. Jika Anda ingin cara menghasilkan uang dari internet dengan cepat membuat produk Anda terjual lebih cepat, mencoba promosi harga grosir layak dicoba. Apalagi jika kompetitor Anda ternyata juga menggunakan cara ini.
Terdapat banyak sekali usaha rumahan yang bisa kalian lakukan dan salah satunya dengan cara buka warung jajanan anak-anak. Usaha ini memang sangat menguntungkan sekali, karena anak-anak akan sangat suka sekali dengan jajanan. Kalian semua tinggal sesuaikan saja apa yang sedang populer saat ini.
Berbasis kartu (card based) dan elektronik (electronic based). Bisnis ini juga cocok bagi karyawan dan ibu rumah tangga karena jam cara menghasilkan uang dari internet dengan cepat operasinya hanya di malam hari.
Anda bisa membuat blog di Blogger.com. Website tersebut menyediakan layanan yang memungkinkan anda menulis sebuah blog secara gratis. Demikian yang sempat saya tulis pada kesempatan ini terkait peluang usaha sampingan untuk karyawan baik karyawan swasta maupun karyawan BUMN. Tentu informasi yang di sampaikan masih kurang, namun penulis merasa cukuplah untuk sedikit membuka mata pikiran untuk menemukan ide peluang usaha sampingan lainnya yang ada di sekitar tempat anda. Jadi, kembali ke tema awal, kalau Anda sekarang yang minta bantuan dana untuk bayar hutang, lebih baik batalkan niat Anda. Ganti niat Anda dengan bersedekah, beramal sholeh, berbuat kebajikan dengan sesama manusia lalu kerja keras dan juga kerja cerdas. Itu.
Menurut cerita pria 88 tahun itu, orang cenderung berpikir cara menghasilkan uang dari internet dengan cepat memiliki banyak uang akan membuatnya bahagia.
Aplikasi penghasil uang nyata: cara dapatkan uang nonton youtube
Buat halaman portofolio pekerjaan yang telah anda buat. Halaman ini bisa anda update terus nanti, menyesuaikan dengan pekerjaan yang anda lakukan.
Sederhananya adalah kamu membuat blog, menulis konten / artikel blog kamu, ajukan blog ke google adsense dan bila disetujui maka blog mu akan dapat menayangkan iklan dari google. Untuk itu, membaca dan memahami prospektus adalah kewajiban sebelum mulai berinvestasi. Tidak hanya membaca. Jangan ragu untuk bertanya jika ada poin dalam prospektus yang belum Anda pahami.
Dapat Uang Cepat
Posting sebelumnya & berikutnya
Aplikasi penghasil uang harian
Cara mendapatkan uang cepat dengan kta
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Mimpi dapat uang 300 juta
04 Mac
Cara dapat uang cepat lewat internet
04 Disember
Cara mudah mendapat kan uang
13 April
Kiriman Terbaru
Bagaimana cara dapat uang dari facebook
Peluang usaha bisnis ukm dengan prospek cerah di tahun 2020
Ikuti 10 kunci sukses ini
Cara mendapatkan uang banyak tanpa modal
Dapat uang 2020
Mengenal reksa dana pendapatan tetap
Dapat uang di internet
5 pertimbangan utama saat cari modal usaha
Jenis bisnis online
Bagaimana cara mendapatkan uang banyak
Categories
Usaha OnlineCari Uang CepatDapat Uang FreeAnda Bisa SuksesCara Dapat UangDapat Uang Hari IniKiat SuksesCara Jadi Orang KayaCepat Dapat Uang HalalDapat Uang CepatUang Tunai CepatUang Dari InternetCara Dapat Uang CepatStrategi BisnisBisnis CepatCara Lunasi HutangBisnis MudahReksadana SyariahBisnis InvestasiFitur InvestasiAnda Bisa KayaInvestor ObligasiBisnis Air BersihForex Untuk PemulaDapat Uang Gratis Peta Situs


content:
Hal ini bukan sebuah masalah di langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade era IT sekarang ini. Anda dapat melakukan perdagangan menggunakan Smartphone Anda melalui aplikasi spesial Olymp Trade. Yang Anda butuhkan hanyalah Smartphone dan koneksi internet yang baik. Karena semua perdagangan online trading platform itu memiliki waktu kadaluwarsa, jadi tidak ada risiko bagi Anda untuk mearasa terganggu oleh seseorang (anak, kolega atau atasan Anda). Perdagangan akan ditutup secara otomatis. Bahkan jika baterai telepon Anda mati, parameter yang Anda tetapkan untuk perdagangan Anda tidak akan berubah. Setelah Anda tentukan stop loss (resiko) dan target profit, biarkan pasar merespons posisi trading Anda. Yakinlah bahwa posisi yang Anda buka mempunyai probabilitas profit yang tinggi karena sebelum entry Anda tentu telah melakukan analisa. Jangan lakukan intervensi misalnya dengan merubah stop loss dsb apapun yang terjadi pada pasar. Dengan mindset berani rugi dan yakin pada posisi Anda maka akan mencegah emosi negatif yang mungkin timbul saat trading. Baca juga: Menggunakan Emosi Dengan Cerdas Kendalikan Emosi Dan Tetap Fokus Pada Pasar.
Sebagai seorang pengusaha, Pinault dikenal untuk nya taktik ‘predator’nya, yang meliputi membeli perusahaan-perusahaan kecil dengan harga yang murah ketika pasarnya sedang jatuh. Dia secara perlahan akhirnya memiliki rumah mode high-end nya sendiri termasuk Gucci, Stella McCartney, Alexander McQueen, dan Yves Saint Laurent. Trik Rahasia Trading di Binary 99% Pasti Profit! Sebenarnya Dropship hampir sama seperti Afiliasi, namun bedanya adalah pada cara promosi. Cara Mencairkan Dana di Binary. Karyawan adalah aset terbesar dalam bisnis. Sebagai perusahaan yang sedang tumbuh, kemungkinan besar bahwa Anda harus berinteraksi dengan staf dari berbagai departemen. Idealnya, Anda harus yakin bahwa Anda semua bekerja menuju tujuan yang sama. Karena itu, Anda perlu menanamkan budaya perusahaan pada karyawan Anda dan mengambil langkah-langkah yang memastikan mereka menerimanya juga.
Langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade - trade Olymp Trade trading
Foto Kartu Identitas Verifikasi Foto Wajah Isi nomor Identitas dengan benar Tunggu sampai proses validasi selesai dilakukan. He opened two mt4 softwares. Quantina Session Trader EA 2013-2017 - Best settings win 0 Starting Balance.
Beberapa orang yang tertarik mainkan usaha forex ini dimaksud dengan forex trader. Lakukan usaha forex bisa dikerjakan dengan tehnik yang bermacam, salah satunya tehnik scalping forex, averaging forex, martingale forex, hedging forex, analisis teknikal atau mendasar, dan lain-lain, yang mempunyai keunggulan serta kekurangan berlainan.
Demikianlah serba-serbi mengenai perusahaan pialang. Dengan uraian di atas, apa kamu tertarik untuk menggunakan jasa mereka dan terjun ke bursa komoditas berjangka? Kalau masih belum yakin tak ada salahnya memantapkan diri dengan instrumen lainnya seperti saham. Selama berbulan-bulan itu, rumah itu bagai penjara. yang dibuatnya sendiri. Jika saya datang, saya pun harus ikut-ikutan 'ngumpet'; datang diam-diam dan kendaraan harus diparkir jauh dari rumah itu. "Ini mengenaskan. " pikirku. "Seperti sarang teroris. Tapi langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade mereka bukan teroris ya Allah. Mereka adalah para korban. mereka korban dari keberanian mengambil risiko yang terlalu besar di forex. Ada juga yang menjadi korban perilaku orang lain. tapi masih bermuara sama: FOREX. Perlu diketahui bahwa cache menyimpan hasil perintah dan permintaan yang dilakukan sebelumnya, sehingga dengan pencarian pada cache akan ditemukan data yang mencatat proses pencarian alamat host sebelumnya. Setelah kedua proses searching alamat host pada HOSTS dan cache selesai dilakukan, DNS resolver melanjutnya searching yang difokuskan untuk mencatat alamat server DNS sebagaimana ketetapan user.
Misalkan Anda membeli sebuah properti yang kira-kira dua tahun setelahnya Anda berpikir akan menjualnya karena Anda sudah memperkirakan terlebih dahulu bahwa dalam dua tahun ke depan, nilai properti yang Anda beli akan naik 50%. Strategi seperti ini disebut timing, memperkirakan waktu yang tepat untuk membeli atau menjual suatu produk investasi. Sebaiknya tidak memiliki reksa dana yang ditempatkan pada industri / sektor berat. Jika tetap melakukannya, pastikan tidak berinvestasi keseluruhan uang Anda di industri tersebut. Jangan menyimpan semua investasi Anda di kelompok reksa dana yang sama. Menyebar aset di perusahaan yang berbeda dapat mengurangi risiko kekacauan internal, pelanggaran etika, dan masalah domestik lainnya. Sebaiknya tidak hanya memikirkan saham. Ada juga beberapa jenis reksa dana, seperti reksa dana pendapatan tetap, reksa dana obligasi, reksa dana pasar uang, dan lain sebagainya.
Seminar & Bengkel Formula Dagangan Terbaik langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade FXTM di Malaysia Panduan sekolah forex terbaik, kursus forex oleh topscor Pelatihan forex private di Surabaya, Jakarta, Bandung dan Jogja.
Formasi reversal bar pada price action trading, langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade
Untuk melayani sebagai lindung nilai untuk portofolio perdagangan saham Anda yang sebenarnya. Sejumlah orang memanfaatkan CFD untuk mengelola risiko mereka alih-alih melayani sebagai peluang perdagangan spekulatif.
Sebelum menjelajah bentuk kepada grafik, meyakinkan bahawa harga untuk waktu yang lama tetap dalam trend. Jika Kepala dan Bahu berada dalam kedudukan datar, itu boleh diabaikan, kerana sinyal tidak menampilkan tingkat ketepatan yang tinggi.
Langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade
Cara trading .com di Android
Misalkan Anda open posisi 0.1 lot EUR/USD yang membutuhkan margin $100. Maka apabila posisi tersebut loss hingga mengurangi equity sampai hanya tersisa $100 saja, maka Anda akan terkena margin call.
Peringatan risiko: Apakah Anda memiliki rencana melanjutkan pendidikan?. Langkah pertama sebelum bergerak lebih jauh adalah mencari informasi paling up-to-date sebanyak mungkin. Binary Option Indonesia — Panduan Lengkap Cara Bermain Binary option semakin populer kumpulan strategi trading indikator dan trik jitu bentuk investasi di zaman modern ini termasuk Indonesia. Pasalnya, jika berita hoax dibiarkan 'mewabah', keberadaannya jelas mengancam masyarakat karena menebar informasi yang tidak benar. Mirisnya lagi, kita belum punya cara pasti untuk bisa membedakan jenis informasi mana yang akurat dan yang hoax.
Itu adalah bukti bahwa sarana ini terpercaya, diterima dan banyak digunakan. Dana obligasi pemerintah ini sangat cocok untuk investor berisiko rendah. Dana ini juga bisa menjadi pilihan yang baik untuk investor pemula dan mereka yang mencari arus kas. Karena barang dagangannya laris menghasilkan keuntungan yang lumayan langkah-langkah untuk memulai trading fx pada Olymp Trade membuat semangat bisnis Pak Irfan menjadi menggebuh.Oleh sebab itu,pada hari yang sama Pak Irfan kembali memutar uang hasil Penjualan sandal tersebut dengan melakukan Pembelian kembali barang dagangannya di Toko grosir Sandal di kota kami.
Kalian bisa banget nih coba gunakan aplikasi marketplace ini untuk melakukan investasi emas. Sejak periode 22 Desember 2017 sampai 23 April 2018, Robot EA Wall Street telah menghasilkan keuntungan 36% keuntungan pada akun Real IC Markets, yang menggunakan leverage 1:500.

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Google mengumumkan yang baru Chromecast untuk Audio perangkat awal minggu ini. Pencinta musik di mana pun dapat menghubungkan Chromecast baru untuk perangkat Audio ke speaker apa pun dan melemparkan musik langsung ke sana. Ini membuat speaker apa pun kompatibel dengan wi-fi. Karena kurang dari 5% dari speaker di rumah saat ini diaktifkan, perangkat $ 35 baru pasti akan menarik perhatian. Kami senang membagikan bahwa Anda akan dapat menggunakan VPN untuk mengatur musik streaming favorit Anda dari layanan seperti Spotify, Pandora, dan Apple Music melalui Chromecast dari mana saja di dunia..
Ada beberapa batasan pada Chromecast untuk Audio yang baru. Sebagai permulaan, perangkat dihubungkan ke satu speaker. Jika Anda ingin memutar musik melalui beberapa speaker, Anda memerlukan Chromecast untuk masing-masing speaker. Google sedang bekerja untuk menambahkan dukungan multi-zona dan berencana untuk menambahkan fungsionalitas di bulan-bulan mendatang. Setelah tersedia, Anda dapat berpindah dari satu kamar ke kamar lainnya dan musik Anda mengikuti Anda menggunakan Chromecast untuk perangkat Audio. Saya pikir Anda akan menemukan bahwa streaming musik melalui wi-fi akan memberi Anda kualitas dan keandalan yang lebih baik daripada menggunakan bluetooth.
Mari kita bicara tentang bagaimana Anda menggunakan VPN dengan Chromecast dan mengapa Anda ingin mengenkripsi koneksi Anda. Sebagai permulaan, VPN akan membantu Anda mengatasi segala batasan geografis. Layanan populer seperti Pandora, Google Play Music, dan Rdio menggunakan pemblokiran geografis untuk membatasi akses ke pengguna di negara tertentu. Mereka melakukannya dengan melihat alamat IP pengguna untuk mengidentifikasi lokasi mereka. VPN akan memungkinkan Anda untuk terhubung ke layanan melalui alamat IP di negara yang Anda pilih. Itu artinya Anda dapat menikmati streaming musik dari layanan di seluruh dunia.
Saya perlu menjelaskan cara kerja Chromecast sebelum menunjukkan kepada Anda cara menjalankannya melalui VPN. Chromecast untuk Audio baru berfungsi sangat mirip dengan rekanan videonya. Anda dapat dengan mudah memutar musik dari iPhone, iPad, ponsel / tablet Android, Windows, atau laptop Mac. Tidak banyak memasang perangkat. Anda cukup tancapkan ke speaker Anda. Perangkat ini mendukung RCA, 3.5mm, dan koneksi optik sehingga Anda memiliki beberapa opsi tergantung pada kemampuan speaker Anda. Sekali lagi Anda akan memerlukan Chromecast terpisah untuk setiap speaker yang ingin Anda dengarkan musiknya.
VPN yang kami sarankan dan tunjukkan akan bekerja dengan semua perangkat yang didukung oleh Chromecast. Sebagian besar orang kemungkinan akan menggunakan smartphone atau tablet mereka untuk melakukan cast. Untuk alasan itu kami akan fokus pada penyedia VPN yang memiliki aplikasi seluler yang dirancang dengan baik. Secara umum Anda dapat mengharapkan untuk membayar $ 5 hingga $ 10 per bulan untuk akses VPN. Sebagai gantinya, Anda akan dapat mengakses layanan streaming dan situs populer lainnya yang sebaliknya akan diblokir di wilayah lain di dunia. VPN juga akan mengenkripsi data Anda dan membantu melindungi privasi online Anda. VPN yang sama akan membantu Anda mengakses layanan video streaming seperti Netflix dari luar AS.
VPN Terbaik untuk Melemparkan Musik dengan Chromecast
Pertama, Anda perlu menemukan layanan VPN yang dapat diandalkan. Untuk mendengarkan audio streaming, Anda akan menginginkannya dengan server VPN cepat di negara yang akan Anda sambungkan, dalam kasus kami di Amerika Serikat. Karena beberapa layanan diblokir di luar AS, kami akan membagikan penyedia VPN dengan jaringan besar. Kami ingin mengucapkan terima kasih kepada ketiga layanan VPN karena menawarkan diskon besar kepada pengunjung kami. Hemat hingga 60% dari VPN tanpa batas untuk membuka blokir pembatasan geografis dan melindungi privasi Anda.
RankVPN ServiceVPN Fan
Harga Kunjungi
SiteServer
Lokasi Tidak
LogsBrowser
ExtensionsSmart
DNS
1
$ 6,67
160
2
$ 3,49
87
3
$ 2,85
49
Cara Menggunakan VPN untuk Menggunakan Audio melalui Chromecast
Saya akan gunakan ExpressVPN untuk contoh cara menggunakan layanan VPN untuk memutar musik. Pertama, Anda ingin mengunduh klien VPN. ExpressVPN menawarkan perangkat lunak klien gratis untuk Windows, Mac dan Linux. Selain aplikasi gratis untuk iOS dan Android.
Sekarang Anda memiliki kesempatan untuk mengunduh dan menginstal perangkat lunak, saatnya untuk terhubung. Luncurkan klien ExpressVPN dan pilih lokasi server. Kami akan memandu Anda langkah demi langkah menggunakan klien Windows mereka.
Karena banyak gamer suka terhubung ke server di AS, kami menggunakan negara itu untuk panduan kami. ExpressVPN memiliki jaringan besar server yang berlokasi di seluruh dunia.
Kami menyarankan Anda memilih OpenVPN (TCP) atau (UDP). Untuk streaming video dari situs-situs seperti YouTube, kami menggunakan OpenVPN (UDP) karena lebih cepat dari TCP. Mereka juga mendukung PPTP, L2TP, dan SSTP. Kami masih merekomendasikan OpenVPN UDP untuk perpaduan terbaik antara kecepatan dan perlindungan privasi.
Klik tombol hubungkan putaran besar. Setelah beberapa detik, Anda akan melihat perisai di sekitar tombol berubah hijau. Akan ada pesan yang memberi tahu Anda bahwa “VPN AKTIF”
Anda sekarang memiliki alamat IP di AS, sejauh yang dapat diceritakan orang secara online. Dengan demikian, Anda dapat menjangkau situs apa pun seolah-olah Anda sedang duduk di sana. Hal yang sama akan berlaku jika Anda terhubung ke server di Inggris atau di mana pun di dunia.
Itu dia. Sekarang Anda memiliki alamat IP dari server ExpressVPN di New York, Anda dapat menjelajahi Internet seolah-olah Anda benar-benar ada di sana. Anda dapat menjelajahi situs populer lainnya dan membuka blokir pembatasan geogrpahical apa pun. Dengan begitu banyak perjalanan di dunia sekarang, bisa mendengarkan musik dan menonton acara yang ditargetkan ke area tertentu adalah hal yang baik.
Seperti yang dapat Anda lihat dengan jelas, VPN yang baik adalah pintu gerbang ke konten di seluruh dunia. Bahkan jika Anda tinggal di AS, tanpa VPN Anda akan terhenti menikmati layanan di negara lain. Jika Anda tinggal di luar Amerika Serikat, layanan ini juga dapat membantu Anda mengakses layanan populer AS seperti Netflix, Hulu, dan Pandora. Meskipun beberapa layanan tersebut mungkin tersedia di negara lain seperti dalam kasus Netflix, perpustakaannya jauh berbeda. Anda masih memerlukan akun untuk layanan seperti Netflix, tetapi VPN akan membantu Anda menonton acara televisi dan film AS di Netflix apakah Anda sedang duduk di Amerika Serikat atau wilayah lain yang ingin Anda akses.
Nikmati musik favorit Anda dengan jelas dan jernih melalui Chromecast untuk Audio. Silakan bagikan posting ini dengan teman-teman Anda, sehingga mereka dapat menikmati streaming musik dari mana saja di dunia dengan VPN. Ikuti kami di Twitter @ VPNFan untuk penawaran dan panduan terbaru.


content:
Desa Tuliskriyo ternyata tak hanya menyimpan Arca Ganesa Boro dari masa Kerajaan Singhasari. Sedikit ke utara, tepatnya di Kantor Desa Tuliskriyo tersimpan sebuah batu tulis yang terbuat dari batu andesit. Pada batu tulis ini terpahat inskripsi yang ditulis dengan angka Jawa kuno. Inskripsi tersebut menunjukkan angka tahun 1124 Saka (1202 M). Kurun waktu ini berada pada masa pemerintahan Raja Kertajaya, raja terakhir Kerajaan Kadiri.
Desa Tuliskriyo masuk dalam wilayah Kec. Sanankulon, Kab. Blitar. Sisi selatan desa ini berbatasan langsung dengan Sungai Brantas. Keberadaan batu tulis di desa ini tak begitu mengherankan karena berdekatan dengan sungai Brantas yang merupakan jalur transportasi kuno. Tuliskriyo di masa modern ini juga memegang peranan penting, karena di sini terdapat Jembatan Kademangan yang melintang di atas sungai Brantas untuk menghubungkan Blitar utara dengan Blitar selatan.
Keberadaan inskripsi Tuliskriyo terkait dengan asal usul Desa Tuliskriyo. Dahulu pada akhir Perang Diponegoro, banyak pengikut Diponegoro yang mengungsi ke Jawa Timur dan membabat (mendirikan desa desa). Salah satu tokoh Perang Diponegoro bernama Mbah Pari mengungsi hingga ke Desa Tuliskriyo saat ini. Saat rombongan bermaksud mendirikan desa, mereka menemukan batu tulis ini. Akhirnya keberadaan batu tulis ini diabadikan menjadi nama Desa Tuliskriyo.
Dahulu Batu Tulis / Inskripsi Tuliskriyo ini berada di bawah pohon raksasa di belakang Kantor Desa, namun karena sempat mengalami perusakan, kini inskripsi ini disimpan di halaman Kantor Desa Tuliskriyo.


content:
Dengan kata berbeda, coba kombinasikan kandidat USP dengan buyer persona yang sepertinya sudah Anda bagi. Inilah kemudian menciptakan USP produk Engkau benar-benar diingat satwa tepat menyasar pelanggan. Setiap produk seharusnya memiliki nilai restan dan keunikan si panjang tangan agar bisa dilirik pasar. Berbeda dgn kelebihan produk secara jumlahnya bisa tidak sedikit, USP biasanya seharga satu saja. Mono poin inilah secara nantinya jadi sendi untuk membedakan wirausaha Anda dari lawan. Tentu saja memahirkan tak harus diawali dari kegagalan namun,, jangan pernah tanamkan takut akan hancur dalam diri.
Tidak kudu menggunakan kamera cakap, dengan menggunakan smartphone pun kamu siap mendapatkan hasil foto yang bagus. Menjadikan untuk memberikan martabat diatas atau dibawah pasar tergantung sampeyan sendiri. Kesabaran pun menjadi kunci dahulu kesuksesan bisnis, olehkarena itu tidak mungkin di dalam satu hari sampeyan akan langsung kebanjiran pesanan. Kamu pantas menyiasati bagaimana jalan mendapatkan pelanggan dgn mengetahui kebiasaan rekan yang kamu tuju. Di JD. com, sebanyak 60 premi barang yang dijual berasal dari kedai atau produk milik JD. com, sisanya sebesar 40 premi merupakan produk secara dipasok oleh rodong atau pihak ke-3. Meluangkan waktu guna belajar dan lulus adalah salah mono investasi terbaik secara dapat Anda lakukan untuk mengurangi efek ini. Jangan mengintil kerumunan massa, olehkarena itu jika Anda melakukannya, Anda akan menyesatkan diri Anda seorang diri.
Biasanya petunjuk ini otomatis dapat didapat dari fitur report di CMS yang digunakan. Daripada data ini, Kamu bisa tahu rakitan jualan online menyimpangkan laris, produk ulah apa yang digemari pelanggan, kapan penjualan meroket, dan saat penjualan sedang lesu-lesunya. Hanya saja, toko online sangat strategis untuk membangun brand. Anda bisa mendesain website agar pantas dengan branding dengan diinginkan. Dengan demikian, USP dan superioritas produk bisa ditonjolkan dengan baik.
Selain dilakukan dengan serius, Kamu perlu memiliki goals dalam melakukan usaha online Dalam berbisnis online shop Instagram, apakah Anda telah melakukan dengan sungguh-sungguh tekun? Saat pertama kali merajut hubungan dengan tempat hati, apakah Anda sempat terpikirkan untuk mengekang dia?
Jika Anda cerdas dalam hal tulis menulis, tiada salahnya untuk menjadi pereka artikel freelance. Penuh sekali website / blog yang mencita-citakan konten artikel di setiap hari untuk di-posting. Anda dapat menghapuskan jasa Anda pada OLX, Facebook, Kaskus, Ads. id serta lain sebagainya. Ketertarikan fotografi tidak bakal menghasilkan uang kalau tidak Anda manfaatkan dengan baik. Kecuali bisa menjadi freelance fotografer, Anda saja dapat menjual bermacam-macam foto yang Dikau ambil di kurang lebih website stok foto. Tentu saja, tersebut salah satu usahaonlinetanpa modal yang siap Anda lakukan pada mana pun serta kapan pun. Kalau Anda memiliki terampil dibidang desain grafis, Anda dapat menguji menjadi desain grafis freelance.
hatur nuhun informasinya, saya memang pertama mau mulai dagang online… insya Sang pencipta informasi dan cadangan dari kang Aan menjadi acuan serta pedoman buat aku. terimaksih atas artikelnya, bisa memotivasi aku untuk lebih teliti dalam memulai uni bisnis online sebab saya masih pembimbing. Semoga tulisan setengah tips cara start bisnis online nun singkat ini mampu lebih bermanfaat, serta mohon kiranya buat doanya supaya mampu menjadi amal jariyah. Terima kasih buat artikelnya yang luar biasa bermanffat baik buat pemula ataupun nun sudah terjun di bisnis online.
Tempat diskusi dan berbagi seputar Usaha Kecil Menengah, mulai dari tips, trik, dan pengalaman menjalankan usaha. Posisi kompetitor tentu dapat membahayakan posisi Anda sebagai reseller online. Tidak dapat dimungkiri, semakin banyak reseller, semakin ketat pula persaingan. Ratifikasi harga jual mesti sesuai dengan stan ekonomi masyarakat Nusantara. JAKARTA, KOMPAS. com – Keterbatasan dana awal bukan lagi ganjalan saat ingin melaksanakan bisnis. Ada penuh cara yang mampu ditempuh untuk mencatat modal, yaitu beserta mencari sponsor, berbisnis patungan, ataupun meminjam uang ke bank. Jejaring sosial mampu jadi lumbung luhur jika dikelola beserta benar.
Yang Anda butuhkan hanya seperangkat komputer atau laptop dengan koneksi internet yang lancar. “Salah satu hal yang paling menarik dari bisnis online adalah tidak mengenal waktu, hal itu dikarenakan kita dapat melakukan kapan saja sesuai waktu luang kita. Selain itu bisnis online bukan harus memiliki pangkalan ataupun tempat buat melakukan kegiatan dagang. ” tambahnya.
Maka itu promosi dapat berproses 24 jam satwa mudah diakses per siapapun. , bergabung dgn berbagai forum, memandang trend sosial tumpuan atau lainnya. Kecuali melakukan riset, selesai itu kamu pantas segera memahami produksi yang akan sampeyan jual.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
TGIF - Thank God It’s Friday! (nama sebuah restaurant asal Amerika, yang maksudnya adalah Thank God It’s Friday, karena setelah Friday adalah Weekend).
Kita sangat familiar dengan slogan-slogan di atas yang kerap kita temui di media-media ataupun sudah kita hidupi secara tidak sadar. Kita benci bekerja. Kita enggan melangkahkan kaki masuk ke kantor di hari Senin setelah Sabtu dan Minggu puas beristirahat dan bernikmat ria. Dunia ini pun seakan-akan mendorong kita meng-iya-kan pandangan bahwa weekdays itu sesuatu yang terkutuk dan hanya weekend yang kita celebrate. Padahal dunia pekerjaan adalah salah satu bidang kehidupan yang memakan porsi paling besar, andaikata kita mulai bekerja pada umur 22 tahun setelah lulus kuliah dan pensiun pada umur 62 tahun, maka 40 tahun dari 62 tahun kita habiskan dengan bekerja. Dan setiap hari dalam tahun-tahun tersebut kita habiskan lebih dari setengahnya di dalam kantor atau melakukan hal-hal yang berkaitan dengan dunia pekerjaan.
“Ahh… tapi kita yang Kristen tidak dugem (dunia gemerlap, bahas gaulnya untuk pesta pora) atau hidup kita kalau weekend aktif melayani, Sabtu ikut persekutuan pemuda, Minggu pagi kebaktian, siangnya ada KTB, lalu sorenya ada latihan choir…. Pokoknya weekend itu habis untuk melayani dehh.”
Jadi, bedanya Kristen dengan non-Kristen adalah kalo weekend yang non-Kristen ber-dugem-ria, sedangkan yang Kristen ke gereja aktif pelayanan? Artinya, kita hanya mengertinya sebagai perbedaan aktivitas, teman kita yang atheis hari Minggu pergi menyanyi karaoke, kita yang Kristen ke gereja menyanyi memuji Tuhan. Tapi dari Senin-Jumat, dari luar sih gak jauh berbeda kecuali waktu makan siang yang Kristen sebelum makan memejamkan mata dulu untuk berdoa. Jadi, apakah perbedaannya kita sebagai pegawai Kristen dengan pegawai-pegawai lainnya yang atheis, beragama Budha, Hindu, Islam, maupun yang scientology?
Bukan hanya impresi kita terhadap pekerjaan sama negatifnya dengan orang non-Kristen, konsep kita tentang tujuan bekerja pun terkadang masih diikat oleh konsep duniawi yang belum ditebus. Konsep kita tentang bekerja seringkali dibentuk sejak dari usia dini yaitu sejak dari sekolah. Orang tua akan menyuruh kita untuk rajin belajar. Lalu kita bertanya balik, “Kenapa harus rajin belajar?” Supaya dapat nilai bagus donk. Emang kenapa kalau dapat nilai bagus? Bisa lulus dengan cemerlang donk! Trus kalau lulus dengan cemerlang buat apa? Supaya gampang cari kerja yang bagus dan “basah” (Bukan kerja di kolam renang lohh). Oohh... jadi UUD (ujung-ujungnya duit). Lalu mami kita pasti berkata …. Bukan tentang uang aja! Biar lu jadi orang. Loh kalau sekarang saya bukan orang, lalu apa donk? Chimpanze?
Jadi, format ‘belajar untuk kerja, kerja untuk dapat uang‘ ini rupanya sudah ditanamkan oleh orang tua kepada anak-anak sejak dari masa sekolah. Kalo belajarnya gak bagus, ntar masuk ke jurusan yang “kering” seperti sastra bahasa ataupun musik. Ntar mau makan apa? Apalagi kalo ada panggilan jadi pendeta, wahh siap-siap dihakimi seluruh keluarga besar dehh. Anak-anak mau dikasih makan batu?
Jadi, beginilah konsep kita tentang kerja yang dibentuk oleh latar belakang keluarga, pendidikan dan juga budaya di sekitar kita. Mau tidak mau mengkondisikan kita untuk melihat pekerjaan sebagai sarana untuk mencapai sesuatu. Dan sesuatu itu pastinya bukan untuk melihat karya Tuhan digenapi dalam hidup kita; juga tidak untuk melihat bagaimana Tuhan sudah menaruh setiap talenta yang unik bagi kita tetapi yang kita cari adalah lahan mana yang lebih enak dan basah.
Orang Kristen mungkin akan segera berkelit, eittss tunggu dulu... bukan cuma sekedar itu, kita kalo kerja Senin - Jumat itu jujur loh, tidak korupsi, hidup berintegritas, kerjaan semuanya beres. Trus kalau begitu apa bedanya dengan orang beragama lain yang juga hidup jujur, tidak korupsi dan kerjaannya juga beres? Apakah perbedaannya hanyalah kita memakai kalung salib dan berdoa sewaktu makan? Artikel ini akan mencoba untuk mencari perbedaan yang lebih hakiki dan inti dibanding perbedaan yang superficial sekaligus mencoba mengerti panggilan kita di dunia pekerjaan.
Kita dapat menemukan kebenaran dalam firman Tuhan bahwa pekerjaan bukanlah merupakan kutukan dari Tuhan. Dalam Kejadian 1:28 dicatat bahwa Adam diberi tanggung jawab dari Allah untuk menaklukkan bumi dan berkuasa atas segala binatang ciptaan Allah. Lalu di Kejadian 2:15 dicatat bahwa Tuhan Allah menempatkan Adam dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu. Jadi, Adam sebagai representative manusia sudah diberi tanggung jawab untuk bekerja SEBELUM kejatuhannya di dalam dosa. Barulah kemudian di pasal ke-3 tentang Kejatuhan manusia, Allah mengutuk tanah sehingga manusia harus bekerja dengan bersusah payah dan berpeluh untuk mencari makanan. Bekerja bukanlah sesuatu yang kita kerjakan dengan susah payah sambil menggerutu sebelum Kejatuhan. Bekerja merupakan suatu tanggung jawab kepercayaan yang Tuhan berikan kepada manusia. Barulah setelah Kejatuhan dalam dosa, bekerja menjadi sesuatu yang kita tidak lagi nikmati.
Pandangan yang sehat tentang bekerja selain itu juga dibengkokkan oleh konsep dikotomi sacred-secular yang kerap kita jumpai. Suatu pandangan bahwa bekerja adalah sesuatu yang duniawi namun tidak bisa kita hindari karena mau tidak mau kita harus cari makan juga sedangkan pelayanan gereja adalah hal yang rohani, yang semata-mata harus kita kejar sangat santer di Abad Pertengahan (Middle Ages). Pada waktu itu, semua memiliki pandangan bahwa panggilan yang suci adalah masuk ke dalam biara sedangkan yang tidak bisa, yahh too bad, jadi pekerja sajalah.
Namun, pandangan dualisme tersebut setelah Reformasi dipatahkan oleh Martin Luther yang berkata, “dunia ini adalah biaraku.” Bukan hanya yang kita kerjakan di dalam biara saja yang rohani, melainkan semua hal di dunia ini yang kita kerjakan yang berkait dengan rencana kekal Allah adalah rohani. Ibadah bukan hanya yang kita lakukan di dalam gedung gereja selama 2 jam pada hari Minggu. Roma 12:1 “... persembahkanlah tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.” Ibadah yang sejati adalah totalitas hidup kita yang kita persembahkan kepada Allah. Kita beribadah di luar gedung gereja dalam keseharian kita ketika kita melakukan sesuatu sesuai dengan nilai Kerajaan Allah.
Ibadah tidak lagi dibatasi hanya sekedar pada hari Minggu karena setelah kita meninggalkan gedung gereja – setelah kebaktian Minggu – kita tetap beribadah kepada Allah melalui pekerjaan yang Ia percayakan kepada kita, kita adalah Gereja, tubuh Kristus. Kita masing-masing membawa Gereja ke dalam dunia. Kebanyakan orang non-Kristen tidak pernah menginjakkan kaki mereka masuk ke dalam gedung gereja tetapi melalui relasi dengan orang Kristen mereka mengenal Gereja Tuhan yang am. Hidup kita adalah kitab yang terbuka yang dibaca oleh semua orang.
Tuhan Yesus di dalam doa-Nya kepada Bapa di surga untuk murid-murid-Nya yang dicatat di pasal yang terkenal, yaitu Injil Yohanes 17 berkata, “… Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu, Ya Bapa yang kudus… Aku tidak meminta supaya Engkau mengambil mereka dari dunia …. Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia.”
Pertama-tama mari kita mengerti tentang dunia. Doktrin “total depravity of man” atau kejatuhan manusia secara total bukan hanya tentang moralitas dan spiritualitas manusia yang tercemar total namun juga merambah setiap pemikiran, karya, dan juga setiap sistem yang dibangun oleh manusia. Sehingga sistem dunia ini di segala bidangnya yaitu ekonomi, politik, hukum, sosial, pendidikan, dan lain-lain, semuanya tercemar oleh dosa. Dunia ini – menurut Yesus – membenci murid-murid Yesus karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Ia bukan dari dunia. Dunia dengan segala kejatuhannya tidak lagi merupakan tempat yang nyaman bagi pengikut Kristus karena semua pola pikir dan sistem dunia ini bertolak belakang dengan prinsip kebenaran firman Tuhan.
Namun Kristus setelah menarik kita dari dunia berdosa untuk menerima anugerah keselamatan-Nya, Ia tidak mengambil kita, orang percaya, dari dunia melainkan Ia mengutus kita kembali ke dalam dunia, bahkan seperti mengutus domba ke tengah-tengah kumpulan serigala. Untuk apa? Untuk menjadi garam dan terang dunia!
Garam mempunyai beberapa karakteristik dan fungsi. Kita sudah sering mendengar tentang fungsi garam sebagai pengawet. Ikan yang digarami menjadi ikan asin akan menjadi lebih tidak cepat busuk. Dunia dengan segala kebobrokannya sedang menuju kebusukan total dan kehancuran, orang Kristen mempunyai fungsi menahan kebusukan tersebut. Dunia tidak akan menjadi jauh lebih baik, yang orang Kristen lakukan adalah menahan dan memperlambat kebusukan tersebut. G. K. Chesterton, seorang Kristen dan penulis terkenal dari Inggris berkata, “Jangan salahkan daging membusuk (karena daging pasti akan membusuk), salahkan di mana garamnya?” Dunia ini terus membusuk, dan bau busuk perbudakan, rasisme, genocide, sex abuse, korupsi, kapitalisme, dan komunisme, dan lain-lain menusuk hidung kita semua. Di manakah Martin Luther King Jr1 modern yang menahan kebusukan dalam masyarakat? Di manakah Robert Raikes2 abad ke-21? Kita mungkin tidak mampu dan juga tidak dipanggil melakukan hal sebesar mereka tapi dalam setiap lingkup pekerjaan kita, kebusukan dan dosa sudah mengintip di depan pintu dan sangat menggoda kita, tapi apakah kita berkuasa atasnya ataukah kita ikut berpartisipasi dalamnya?
Karakteristik garam lainnya adalah melarut. Orang Kristen hanya dapat menjalani fungsi panggilan mereka dalam pekerjaan kalau mereka benar-benar larut dalam komunitas masyarakat. Kecenderungan yang sering terjadi adalah semakin kita aktif dalam pelayanan-pelayanan gerejawi, kita semakin menarik diri dari komunitas umum, teman-teman kita semakin banyak yang satu gereja dan teman-teman non-Kristen semakin berkurang. Dan juga adanya kecenderungan kita menarik diri ke tempat-tempat “aman” dan menjauhi tempat-tempat “kotor” seperti politik. Kita sering mendengar, “Jangan masuk politik, politik itu kotor.” Kecenderungan-kecenderungan tersebut membuat dunia semakin terasing dari peran gereja di tengah-tengah mereka.
Setiap komunitas baik itu kantor usaha, militer, politik, perkumpulan sosial mempunyai tata cara, aturan, sistem maupun tujuan mereka masing-masing. Dan kita tidak bisa masuk menggarami kalau kita tidak larut ke dalamnya terlebih dahulu. Setiap komunitas akan menolak kalau kita masuk dengan mengkritik sini-sono (karena pasti banyak yang bisa kita kritik). Peran orang Kristen akan lebih efektif dengan larutnya orang Kristen ke setiap komunitas tersebut, bersama-sama dengan setiap pemain di komunitas tersebut mencoba mencapai tujuan bagi kebaikan semua di dalam komunitas itu. Larut ke dalam komunitas yang mempunyai sistem nilai dan budaya yang kadang bertolak belakang dengan iman kekristenan bukanlah sesuatu yang mudah dilakukan. Slogan “go into the world but not a part of it” is easier said than done. Pergi ke dalam dunia tapi tidak menjadi bagian dalam dunia terdengar enak dan mudah diucapkan tetapi sulit dijalankan.
Bagai garam yang larut ke dalam segelas air dan kita tidak dapat melihat butiran-butiran garam di dalam gelas tersebut namun kita dapat merasakan kehadirannya dengan sungguh-sungguh. Kita kadang harus melepaskan segala atribut gerejawi (misalnya berseru haleluya di setiap kesempatan, ataupun memasang lagu-lagu Kristen dengan keras-keras) untuk dapat lebih melebur ke dalam komunitas kantor kita yang tidak mengenal kekristenan. Melebur atau larut bukan berarti kehilangan identitas dan iman kita. Contoh di Alkitab yang kita bisa temui adalah Yusuf, yang dicatat di Kejadian 43, ia menjabat sebagai mangkubumi di Mesir ketika ditemui oleh saudara-saudaranya yang datang untuk membeli bahan makanan karena Israel sedang dilanda kelaparan. Dicatat di ayat ke-8 bahwa ia tidak dikenali oleh saudara-saudaranya sendiri. Pastilah Yusuf tidak lagi berpakaian ala Israel namun sudah memakai busana Mesir dan menggunakan bahasa maupun kosa kata-kosa kata budaya mesir. Yusuf berpenampilan seperti seorang Mesir namun imannya tidak menyembah kepada dewa-dewa Mesir tetapi tetap kepada Allah Yahweh.
Lalu sampai di manakah batasannya tentang larut ke dalam budaya komunitas kita? Sepertinya kita tidak bisa secara kaku dan tegas menarik garis karena setiap kasus dan kejadian memerlukan bijaksana dan pimpinan Tuhan yang berbeda. Tentunya kita harus secara bijaksana membedakan mana yang mutlak yang kita tidak boleh berkompromi sama sekali (seperti ikut terlibat dalam kegiatan dosa seperti korupsi, entertainment yang melibatkan seks, dan lain-lain) dan mana yang relatif yang boleh kita kompromikan. Tentunya pembahasan tentang larut dalam komunitas ini dibatasi dalam konteks komunitas yang legal, mempunyai tujuan yang baik dalam masyarakat, dan tidak bertentangan dengan iman Kristen; karena tentunya akan sangat sulit (kalau tidak mustahil) untuk berbagian dalam komunitas yang tujuan dasarnya bertentangan dengan iman kita misalnya kita bekerja di kasino atau klinik aborsi. Bayangkan bagaimana nama Tuhan bisa dipermuliakan kalau karena kegiatan kita bekerja menjadikan semakin banyak orang melakukan aborsi atau semakin banyak keluarga yang sengsara akibat perjudian.
Kalau sifat dan fungsi orang Kristen sebagai garam dunia adalah “spirit of hiddenness” (tersembunyi – namun berkuasa) maka sifat dan fungsi orang Kristen sebagai terang dunia bersifat sebaliknya – harus di tempat di mana sebanyak mungkin orang dapat melihat dan tidak boleh tersembunyi. Matius 5:14 “Kamu adalah terang dunia… Lagipula orang tidak menyalakan pelita lalu meletakkannya di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian sehingga menerangi semua orang di dalam rumah itu.” Dunia ini gelap dan bagaimanakah orang-orang ini dapat mengetahui arah tujuan mereka kecuali ada terang yang menerangi petunjuk jalan. Sifat terang yang harus sebisa mungkin memamerkan terangnya akan lebih efektif kalau ia ditaruh di posisi yang tinggi atau di atas. Penulis mencoba mengkaitkan hal tersebut dengan lingkup pengaruh dalam posisi atau hierarki perusahaan dan komunitas.
Seorang pegawai biasa secara umumnya kita mengerti akan jauh tidak mempunyai pengaruh dibandingkan dengan seorang CEO di suatu perusahaan (kecuali kalau perusahaan perorangan yang CEO dan pegawainya adalah orang yang sama). CEO akan mempunyai pengaruh dan kuasa atas suatu perusahaan besar bukan hanya dalam policy-making yang mempengaruhi kehidupan semua pegawai di perusahaan tersebut namun CEO juga bertanggung jawab dalam membangun jiwa atau culture dari perusahaan tersebut, sesuatu yang mungkin sangat sulit dilakukan oleh hanya seorang akuntan atau seorang salesman di perusahaan tersebut.
Jadi, apakah artikel ini mendorong semua orang untuk menjadi CEO? Ya dan tidak. Tidak, dalam hal kita mengerti bahwa tidak semua orang dipanggil dan mempunyai kapasitas sebagai CEO dan di lain pihak bukan untuk mengecilkan atau meremehkan peran seorang pegawai biasa karena Tuhan mampu melakukan banyak hal luar biasa dengan memakai orang-orang yang seakan-akan tidak mempunyai pengaruh maupun posisi dalam masyarakat, seperti yang banyak dicatat di Alkitab. Misalnya Tuhan memakai seorang budak wanita untuk menasehati istri Naaman untuk mencari seorang nabi di Israel untuk menyembuhkan sakit kustanya Naaman. Pdt. Billy Kristanto pernah mengkhotbahkan bagian ini yang mengatakan bahwa ada suatu line of command yang terbalik. Dalam 2Raja-Raja 5:1-5 kita melihat siang budak wanita Israel berkata kepada nyonyanya, lalu nyonyanya – Naaman – Raja Aram. Padahal seharusnya Raja Aram memerintah Naaman, Naaman berkuasa atas nyonyanya dan nyonyanya atas sang budak wanita Israel tersebut. Kalau Tuhan berkehendak, Ia bisa memakai seorang budak wanita yang remeh bahkan namanya tidak dicatat di Alkitab untuk menggenapkan rencana-Nya. Dan masih banyak lagi contoh-contoh Alkitab di mana Allah memakai orang-orang pinggiran seperti beberapa nelayan Galilea yang akhirnya menjadi para rasul yang menggemparkan seluruh dunia. 1Kor 1:27-28 “Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat, dan apa yang lemah bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat, dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia, dipilih Allah, bahkan apa yang tidak berarti, dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti, supaya jangan ada seorang manusia pun yang memegahkan diri di hadapan Allah.”
Namun di lain pihak, tidak bisa kita pungkiri bahwa seorang CEO atau manajer akan mempunyai pengaruh yang lebih besar dan lebih mendalam terhadap orang-orang yang bekerja di bawahnya dan terhadap perusahaannya. Setiap orang Kristen yang mempunyai posisi yang lebih tinggi dalam suatu komunitas mempunyai tanggung jawab sebagai seorang “gembala”. Loh bukannya peran gembala itu diemban hamba Tuhan di gereja? Peran hamba Tuhan di gereja lebih kepada tugas memperlengkapi dan mendidik jemaat dalam kebenaran firman Tuhan dan otoritasnya adalah di-ordained. Sedangkan secara generalisasi kita mengatakan bahwa gembala dalam komunitas tidak mempunyai peran dan otoritas yang sama. Gembala dalam komunitas mempunyai peran yang lebih sebagai teladan dan model (dibanding khotbah di saat memimpin rapat umum perusahaan) dan otoritasnya adalah otoritas yang berdasarkan moral-authority. Seorang manajer atau bos Kristen yang baik, yang hatinya tertuju kepada Tuhan akan diberi tanggung jawab sebagai seorang gembala di mana banyak orang Kristen lainnya yang bergumul dalam bidang pekerjaan datang kepadanya untuk mencari nasihat, teladan karena ia sudah pernah melalui “lembah kekelaman” yang sulit. Jika kita sebagai pimpinan, adakah orang-orang Kristen lainnya yang meminta nasihat dan bimbingan dari kita tentang bagaimana menjalani rute yang penuh godaan, rayuan dosa maupun intimidasi terhadap iman? Karena kalau tidak, jangan-jangan kita belum bersinar sebagaimana seharusnya. Peran kita sebagai gembala dalam komunitas bagaikan sebuah mercusuar yang mengeluarkan cahaya yang membimbing kapal-kapal di dekatnya untuk melalui rute yang aman dari karang-karang yang dapat menenggelamkan kapal.
Seseorang dengan kerja keras dan dengan promosi akhirnya bisa memanjat hierarki dan menjadi seorang manajer atau direktur bahkan CEO namun tidak dengan otomatis posisi tersebut diiringi dengan otoritas moral. Bawahan kita bisa saja mengikuti perintah kita karena gajinya tergantung dari kuasa kita, tapi dia sama sekali tidak menghormati kita di dalam hati. Berbeda dengan seorang pemimpin yang bukan hanya mempunyai kuasa formal namun juga otoritas moral yang harus diraihnya melalui hidup yang disiplin dan jiwa yang takut akan Tuhan. Sadarlah bahwa setiap privilege yang Tuhan berikan kepada kita untuk mempunyai posisi yang tinggi dalam suatu komunitas bukanlah untuk kesenangan ataupun kepentingan pribadi namun ada tugas berat yang harus kita emban.
TYPICAL CHRISTIANS AT WORK
SURRENDERED CHRISTIANS AT WORK
Artikel yang singkat ini tentunya hanya akan menjadi stimuli bagi kita untuk memikirkan panggilan kita masing-masing di dunia pekerjaan dan melihat peran kita di dunia kerja bukanlah sekedar “kebetulan” dan fakta yang harus diterima semata-mata demi cari makan. Sebagian besar dari kita mungkin tidak dipanggil menjadi hamba Tuhan full-time, pendeta, ataupun penginjil, namun bukan berarti kita tidak menggumuli panggilan kita masing-masing di dalam dunia ini. Tuhan menciptakan setiap dari kita unik dan Ia memberikan talenta dan kemampuan yang khusus pula …. karena kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan Allah sebelumnya. Ia mau supaya kita hidup di dalamnya (Ef. 2:10). Bayangkan kalau Mozart berkata saya lebih baik menjadi bankir aja karena ladangnya lebih basah (Mozart mati dalam keadaan miskin sekali, bahkan tidak dikuburkan dengan layak), dunia ini akan menjadi lebih suram tanpa musik-musik Mozart. Dan karya-karyanya seperti The Marriage of Figaro, Piano Concerto, Requiem Mass in D Minor tidak akan pernah terdengar dialunkan di dalam Aula Simfonia Jakarta.
Bayangkan kalau Fanny Crosby yang buta menjadi putus asa dan memutuskan jadi tukang pijat tuna netra saja, gereja-gereja dan dunia akan kehilangan 8.000 himne yang ditorehkan oleh penanya. Bayangkan kalau … (taruh namamu di sini) memutuskan menjadi …………… (pekerjaan yang kamu suka padahal tidak dipanggil) dibandingkan menjadi ………………. (panggilan hidupmu yang Tuhan berikan), apakah akibatnya? Bayangkan….
Artikel ini sukses jika membuat Anda membayangkan, dan akan lebih sukses lagi jikalau Tuhan memakai artikel ini untuk membuat Anda membayangkan panggilan Anda, berdoa minta kejelasan, dan berani melangkah.
Heruarto Salim
Redaksi Pelaksana PILLAR
1. Martin Luther King, Jr. adalah seorang pendeta dari gereja Baptis yang menjadi pemimpin gerakan African American civil rights movement di Amerika. Dia menjadi ikon dari gerakan HAM.
2. Robert Raikes adalah seorang dermawan Inggris yang dikenal sebagai bapak pendiri Sekolah Minggu.
Halaman:
Heruarto Salim
Agustus 2010
Silakan memberikan tanggapan, saran ataupun komentar di bawah.
Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan ataupun mencabut komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah ataupun berisi kebencian.
Pastikan alamat email anda ditulis dengan benar,
karena anda harus mengkonfirmasi tanggapan anda melalui email.
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 214: Mei 2021
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk Sidang Tahunan Sinode (STS) GRII yang diadakan pada tanggal 28-30 Desember 2020. Berdoa kiranya melalui STS ini, setiap cabang GRII dapat mengerti visi dan misi Gerakan Reformed Injili dan dimampukan Tuhan untuk bekerja sama satu dengan yang lainnya demi mencapai visi dan misi tersebut. Berdoa untuk setiap pemimpin Gerakan Reformed Injili, kiranya Roh Kudus mengurapi mereka dalam memimpin dan melayani zaman ini dengan kepekaan dan pengertian akan kehendak dan isi hati Tuhan.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...

label: ms


content:
Reformed Theology and Economics (7): An Overview of Economics Thought - Micro- and Macroeconomics - Buletin Pillar
Edisi Terbaru
Transkrip
Artikel
Resensi
Lain-lain
Tentang Pillar
Artikel
Reformed Theology and Economics (7): An Overview of Economics Thought - Micro- and Macroeconomics
waa
Waktu adalah penguji yang paling autentik. Prinsip ini sering kita dengar dan juga sangat relevan bagi perkembangan dunia pemikiran. Saat sebuah arus pemikiran tidak lagi menjawab permasalahan, cepat atau lambat pasti akan digugurkan oleh sejarah. Dengan gugurnya sebuah pemikiran, pasti akan memunculkan arus pemikiran berikutnya, yang sering kali menjadi antitesis bagi pemikiran sebelumnya.
Pola yang sama terjadi dalam sejarah pemikiran ekonomi. Relevansi suatu pemikiran dan masalah-masalah yang timbul sebagai konsekuensi dari suatu pemikiran adalah dasar pemicu bangkitnya pemikiran yang lain. Dari pola ini kita bisa melihat betapa rapuhnya pemikiran yang tidak sesuai dengan firman Tuhan.
Pdt. Stephen Tong mengatakan bahwa semua pemikiran yang tidak sesuai atau melawan firman Tuhan memiliki 2 unsur yaitu time bomb dan self-defeating factor. Hal ini harus selalu kita sadari saat mempelajari sejarah perkembangan pemikiran, termasuk di dalamnya pemikiran ekonomi. Di dalam setiap arus pemikiran yang tidak sesuai Alkitab, ada side-effect yang membayangi. Sehingga motivasi yang baik dari sebuah usaha tidaklah cukup, harus dilengkapi dengan strategy yang sinkron dengan standard kebenaran firman Tuhan dan goal yang jelas. Ketiga elemen ini, motive, standard, dan goal, harus berjalan dengan sinkron dan benar. Ketimpangan pada salah satu elemen akan merusak seluruh sistem pemikiran. Pola ini dapat kita lihat di dalam beberapa pemikiran yang akan dibahas pada artikel ini.
Marginalism – Growing through Subjective Value
Sistem yang ditawarkan oleh mazhab classical economics tidak menyelesaikan permasalahan ekonomi dan sosial bahkan sampai ratusan tahun setelah terjadinya Revolusi Industri. Walaupun produktivitas mengalami peningkatan tetapi kemiskinan tetap merajalela di seluruh pelosok. Hal ini disebabkan distribusi kekayaan yang tidak merata dan peningkatan biaya hidup yang tidak disertai dengan peningkatan di dalam sisi penghasilan. Kondisi ini menimbulkan ketidakpuasan yang besar. Permasalahan sosial merebak di mana-mana bahkan di dalam tingkat yang semakin kompleks. Socialism bangkit untuk mengatasi permasalahan ini.
Cara kaum sosialis adalah membuat gerakan kaum proletariat yang menjadi arus lawan dari kaum noble yang merenggut kesejahteraan para buruh. Tetapi cara yang diusung oleh kaum sosialis seperti meminta pemerintahan untuk memegang kendali perekonomian negara, adalah cara-cara yang tidak disetujui oleh kaum yang dinamakan “marginalists”. Para pengikut mazhab marginalism ini berkesimpulan bahwa, teori ekonomi klasik memang tidak akurat di dalam hal nilai dan distribusi tetapi mereka memiliki sudut pandang kebijakan yang sudah tepat. Sehingga yang dilakukan oleh mazhab ini adalah perombakan dan peningkatan dari teori ekonomi klasik.
Beberapa pandangan dasar mereka adalah seperti demikian:
Focus on Margin. Fokus dari mazhab ini mengenai dasar dalam seseorang mengambil sebuah keputusan ekonomi. Mereka akan berfokus kepada margin atau nilai tambah. Konsep ini memberikan perubahan sudut pandang filsafat nilai yang cukup drastis. Poin ini yang akan kita bahas pada artikel ini.
Rational Economic Behavior. Salah satu asumsi dari arus pemikiran ini adalah manusia bisa melakukan pertimbangan yang rasional di dalam membuat keputusan. Tindakan rasional ini memampukan manusia untuk melakukan pertimbangan antara kenikmatan dan pengorbanan yang harus diberikan, nilai tambah antara beberapa pilihan produk, serta antara kebutuhan saat ini dan masa mendatang.
Demand-Oriented Price Theory. Bagi kaum ini, permintaan adalah aspek yang paling utama dalam menentukan harga. Cara pandang ini sangat bertolak belakang dengan aliran ekonomi klasik yang menekankan biaya produksi sebagai penentu harga yang paling signifikan.
Emphasis on Subjective Utility. Menurut kaum marginalis, kekuatan permintaan bergantung pada nilai tambah manfaat yang diberikan oleh suatu barang atau jasa. Hal ini berarti kekuatan permintaan bergantung pada sistem nilai yang lebih subjektif dan fenomena psikologis.
Equilibrium Approach. Marginalis juga percaya bahwa ekonomi akan selalu bergerak menuju titik keseimbangan atau ekuilibrium. Walaupun ada perubahan yang menyebabkan pergeseran, secara otomatis ekonomi akan mendorong untuk kembali kepada titik seimbang.
Minimal Government Involvement. Meneruskan yang dipercayai oleh aliran ekonomi klasik, marginalis tetap berpegang pada kebijakan yang meminimalkan campur tangan pemerintahan.
Using Mathematics for Theory Presentation. Beberapa tokoh utama dalam marginalism menggunakan matematika sebagai metodologi dalam menganalisis perekonomian dan mengomunikasikannya.
Ciri khas utama dari pemikiran kaum marginalis adalah pendekatan teori nilai dengan marginal utility. Pendekatan marginal utility ini dikenal juga sebagai subjective theory of value yang berbeda dengan pendekatan labor theory of value atau dikenal juga sebagai objective theory of value. Salah satu topik yang menjadi permasalahan adalah mengenai the paradox of value.
The Paradox of Value
Paradox of value, atau yang dikenal juga sebagai diamond-water paradox, adalah permasalahan mengenai perbandingan dua benda yang terlihat berkontradiksi. Permasalahannya adalah seperti demikian. Air memiliki manfaat yang lebih tinggi, di dalam konteks bertahan hidup, dibanding berlian, tetapi berlian memiliki harga yang jauh lebih tinggi di pasar dibanding air. Adam Smith mencoba menjelaskan dilema ini dengan membedakan antara value in use dan value in exchange, ia berkata,
What are the rules which men naturally observe in exchanging them (goods) for money or for one another, I shall now proceed to examine. These rules determine what may be called the relative or exchangeable value of goods. The word VALUE, it is to be observed, has two different meanings, and sometimes expresses the utility for some particular object, and sometimes the power of purchasing other goods which the possession of that object conveys. The one may be called “value in use”, the other, “value in exchange.” The things which have the greatest value in use have frequently little or no value in exchange; on the contrary, those which have the greatest value in exchange have frequently little or no value in use. Nothing is more useful than water: but it will purchase scarcely anything; scarcely anything can be had in exchange for it. A diamond, on the contrary, has scarcely any use-value; but a very great quantity of other goods may frequently be had in exchange for it.
Secara sederhana Smith mengatakan bahwa ada barang yang memiliki nilai guna (value in use) yang sangat tinggi tetapi secara harga (value in exchange) sangat murah bahkan gratis, sedangkan di pihak lainnya ada barang yang hampir tidak memiliki nilai guna justru memiliki harga yang sangat tinggi. Bagi Adam Smith, value in exchange ditentukan oleh biaya produksi, jerih payah, dan kesulitan yang harus diberikan untuk menghasilkan suatu barang. Baginya tidak ada kaitan antara harga dan nilai guna suatu barang. Sehingga berdasarkan pengertian ini, harga suatu barang ditentukan oleh biaya input untuk produksi tersebut (secara umum ditentukan oleh upah buruh). Inilah konsep value yang didasarkan kepada nilai intrinsik atau objective value theory.
Kelemahan konsep ini adalah kesulitan dalam memperhitungkan profit atau kerugian, maupun biaya, selain input produksi. Sehingga konsep nilai ini ditinggalkan oleh para ekonom semenjak hadirnya pemikiran dari kaum marginalis.
Kaum marginalis memiliki jawabannya bagi permasalahan tersebut. Aliran ini mengatakan bahwa harga suatu barang bukan terletak pada banyaknya pekerja yang diperlukan untuk memproduksi barang tersebut, dan bukan juga bergantung pada nilai gunanya. Mereka percaya bahwa harga seharusnya ditentukan oleh marginal utility. Marginal utility dari suatu barang adalah tingkat penambahan kepuasan yang dapat dirasakan setiap pengguna barang tersebut. Bukan total utility (value in use) dari berlian atau air yang menentukan harga tetapi manfaat yang diberikan dari setiap unit (marginal utility) air atau berlian. Secara total utility, air memiliki nilai yang lebih tinggi dibanding berlian karena kita memerlukan air untuk keberlangsungan hidup kita. Tetapi karena jumlah air di dunia ini sangat banyak, maka marginal utility atau tingkat kepuasan yang diperoleh dari setiap penambahan unit air memiliki tingkat yang rendah. Berbeda dengan berlian, walaupun secara total utility memiliki tingkat yang rendah, tetapi secara marginal utility memiliki tingkat yang sangat tinggi. Oleh karena itu, pengguna berlian berani membayar jauh lebih mahal dibanding segelas air. Inilah konsep subjective value theory yang mendasarkan harga suatu barang pada penambahan nilai guna (marginal utility).
Kaum marginalis mengemukakan theory of diminishing marginal utility untuk lebih menjelaskan lagi rendahnya marginal utility air dibanding berlian. Menurut teori ini, semakin banyak kita mengonsumsi suatu barang, marginal utility dari barang tersebut akan semakin mengecil, bahkan bisa menjadi negatif. Total utility dari barang tersebut akan semakin bertambah setiap kali dikonsumsi tetapi dalam kondisi diminishing rate. Karakter inilah yang terdapat pada air. Tetapi berlian memiliki karakter yang berbeda. Berlian memiliki marginal utility yang sangat tinggi sehingga bertambahnya kepemilikan berlian akan meningkatkan kepuasan penggunanya. Berdasarkan teori ini dapat disimpulkan bahwa kita lebih memilih untuk memiliki semua air di dunia ini dan tidak memiliki berlian dibanding hal sebaliknya yang terjadi; tetapi kita lebih memilih untuk menambah jumlah berlian dibanding air di saat jumlah air banyak.
Bila pada labor theory of value mengatakan bahwa biaya input produksi menentukan harga produk tersebut, marginal utility menyatakan bahwa nilai input produksi didasarkan kepada potensi harga pasar suatu produk. Konsep nilai marginalis dipercaya dapat memberikan kesempatan yang lebih bagi para buruh untuk memiliki pendapatan yang lebih baik, karena upah mereka akan bergantung kepada potensi harga pasar dari produk yang mereka hasilkan.
Suatu Analisis
Teori nilai yang dikemukakan oleh kaum marginalis menjadi sebuah paradigm shift di dalam menilai. Nilai sebuah barang tidak lagi ditentukan hanya dengan total biaya produksi yang diperlukan, tetapi juga membuka ruang bagi pengguna barang memberikan apresiasinya. Optimisme yang diberikan kepada manusia di dalam memberikan nilai tidak terlepas dari pengaruh semangat zaman enlightenment. Semangat zaman ini sangat menekankan aspek rasio dan individualism, sehingga setiap individu dipercaya dapat memberikan penilaian yang rasional bagi barang atau jasa yang dihasilkan. Kita harus mengakui bahwa pendekatan ini memberikan angin segar bagi barang atau jasa yang tidak bisa dinilai dengan mempertimbangkan faktor produksi, seperti logam mulia dan karya seni. Logam mulia seperti emas maupun permata seperti berlian, sebelum memasuki proses produksi pun sudah memiliki nilai yang tinggi. Begitu juga dengan karya seni, nilainya tidak dapat dihitung berdasarkan lama waktu yang diperlukan sang pelukis. Bahkan ada karya-karya seni yang begitu agung hingga memiliki nilai yang sangat tinggi, melebihi biaya input produksinya. Dengan terbukanya ruang bagi apresiasi secara pribadi, banyak sisi perekonomian dapat berkembang karena mendapatkan apresiasi.
Di sisi lain, kita harus menyadari bahwa konsep ini tetap memiliki side-effect, beberapa di antaranya adalah:
Konsep marginalis mengubah mindset dari para pelaku ekonomi. Kalau dahulu lebih memikirkan mengenai konsep efektivitas dan efisiensi dalam produksi, pasca marginalis berubah menjadi konsep market-oriented. Dengan menjadikan sisi permintaan sebagai aspek utama penentu harga, maka konsep usaha jadi berorientasi untuk mencari kebutuhan dan keinginan pasar (apresiasi pasar). Konsep inilah yang menjadi cikal-bakal bertumbuhnya konsep marketing. Pada hakikatnya, marketing adalah ilmu komunikasi yang mempertemukan nilai dari suatu produk atau jasa dengan kebutuhan atau keinginan pelanggan. Tetapi pada realitasnya, praktik marketing saat ini dipenuhi dengan kegiatan yang manipulatif. Marketing menjadi usaha untuk membuat pelanggan merasa butuh tetapi pada sesungguhnya tidak. Bahkan mempresentasikan suatu barang atau jasa dengan begitu menarik dan indahnya, tetapi itu hanyalah harapan palsu jika dibanding dengan barang aslinya. Hal ini membuktikan bahwa manusia pada dasarnya hanya ingin memuaskan nafsu kedagingan dan tidak melakukan keputusan ekonomi dengan pertimbangan rasio yang sehat. Ekonomi tidak lagi menjadi ilmu untuk kemuliaan Allah dan berkat bagi sesama. Ekonomi hanya menjadi ranah untuk mendidik manusia konsumerisme yang saling “memakan” satu dengan lainnya (homo homini lupus – a man is a wolf to another man) dengan menggunakan berbagai cara, bahkan menipu sekalipun.
Money is the measure of everything. Dengan dihubungkannya value in use (nilai) dengan value in exchange (price), manusia berdosa memiliki kecenderungan untuk melihat segala sesuatu berdasarkan nominal uang. Semakin tinggi nominal harga suatu barang atau jasa, dianggap semakin bernilai hal tersebut. Bahkan keberhasilan hidup seseorang dipandang sebagai kehidupan yang berhasil dan bernilai jikalau memiliki nominal uang yang besar. Inilah suatu cara pandang hidup yang akhirnya merusak sistem nilai kita sebagai manusia. Cara pandang yang semakin lama semakin membawa kita terperosok ke dalam jebakan materialism, yaitu kehidupan yang mencintai uang. Alkitab dengan jelas berkata bahwa cinta akan uang adalah akar dari segala kejahatan. Seorang yang sudah terjebak di dalam materialisme memiliki hidup yang justru semakin miskin karena mereduksi kelimpahan hidup ini hanya di dalam hal kekayaan materi saja. Orang ini juga akan semakin jauh dari Tuhan dan tidak mungkin ada pikiran untuk memiliki kehidupan yang murni mau memuliakan Tuhan.
Keynesian School – Growing through Stimulation
Walaupun konsep macroeconomic pertama kali dikemukakan bukan oleh John Maynard Keynes, tetapi ia adalah seorang yang memopulerkan pemikiran ini. Salah satu yang memengaruhi pemikiran Keynes adalah seorang tokoh yang penting dalam aliran marginalis yang bernama Alfred Marshall. Pemikiran Marshall membuka gerbang untuk berkembangnya aliran makroekonomi. Ia memercayai bahwa teori ekonomi terbentuk bukan karena natural law (hukum alam) tetapi karena social tendencies (kecenderungan sosial), sehingga situasi perekonomian dapat diubah melalui perubahan perilaku seluruh oknum dalam ekonomi.
Konsep ini adalah pengaruh dari teori psikologi yang bernama behaviorism. Selain pengaruh dari Alfred Marshall, mencuatnya pemikiran Keynes sehingga terjadi paradigm shift dalam teori ekonomi adalah peristiwa The Great Depression yang terjadi pada tahun 1930. Dengan turunnya pertumbuhan ekonomi, turunnya pertumbuhan populasi penduduk, sudah dihuninya seluruh bagian bumi sehingga tidak ada tempat untuk dilakukan ekspansi, kelebihan pendapatan dari produksi sehingga savings pun meningkat, dan tidak ada lagi penemuan dalam teknologi yang dapat memajukan investasi modal, masalah-masalah perekonomian menjadi serius dan kompleks pada saat itu dan Keynes pun hadir sebagai pembawa pemikiran yang merevolusi konsep berpikir ekonomi saat itu.
Beberapa pemikiran utama dari Keynesian School adalah:
Macroeconomic Emphasis. Hal yang menjadi konsentrasi adalah total atau aggregate dari konsumsi, saving, income, output, dan employment. Mereka tidak tertarik untuk membahas perusahaan secara individual dalam kaitan dengan keputusan untuk profit-maximizing.
Demand Orientation. Aliran Keynesian menekankan pentingnya effective demand (aggregate expenditure) sebagai penentu langsung dari pendapatan nasional, pengeluaran, dan employment. Aggregate expenditure terdiri dari total konsumsi, investasi, pengeluaran pemerintahan, dan pengeluaran ekspor bersih.
Instability in the Economy. Keynesian mengatakan bahwa pergerakan ekonomi selalu memiliki titik puncak maupun titik bawah karena level investasi dapat berubah tanpa diduga. Perubahan pada nilai investasi akan memberikan dampak yang signifikan terhadap level pendapatan atau pengeluaran nasional. Kondisi ini menyebabkan ketidakstabilan dalam ekonomi.
Active Fiscal and Monetary Policies. Keynesian mendukung intervensi pemerintahan di dalam ekonomi. Mereka dapat secara aktif terlibat melalui kebijakan fiskal maupun moneter agar tercapai full employment, price stability, dan economic growth. Pemerintah bisa menstimulasi atau menahan pergerakan ekonomi dengan mengatur pajak, tingkat bunga, maupun pengeluaran pemerintah.
Pemikiran Keynes ini mampu mendorong perekonomian agar bertumbuh. Perekonomian beberapa negara bangkit dari krisis, berkat pemikiran Keynes yang berfokus kepada makroekonomi. Kita harus mengakui bahwa keberhasilan teori ini dalam mendorong perekonomian dikarenakan cara pandangnya yang lebih melihat ekonomi secara luas dan lebih integratif dibanding aliran teori ekonomi lainnya. Sudut pandang yang luas ini memampukan para pelaku ekonomi untuk melihat dinamika pergerakan ekonomi secara lebih holistic. Inilah salah satu keunggulan dalam mazhab Keynesian yang harus kita apresiasi. Bahkan prinsip-prinsip Teori Ekonomi Keynes masih terus berpengaruh hingga saat ini.
Suatu Analisis
Aliran ini tidak terlepas dari pengaruh kejatuhan manusia dalam dosa. Beberapa kerusakan yang ditimbulkan baik secara langsung maupun sebagai side-effect dari pemikiran tersebut adalah:
Efek yang ditimbulkan melalui teori Keynesian cenderung hanya short-term. Kebijakan fiskal maupun moneter yang dilakukan dapat mendorong pergerakan ekonomi tetapi sifatnya hanya sementara. Sebagai contoh, pemerintah menurunkan suku bunga dengan harapan masyarakat lebih memilih untuk menggunakan uangnya untuk konsumsi daripada menabungnya. Untuk jangka pendek mungkin tingkat konsumsi yang tinggi dapat memajukan perekonomian tetapi efek hanya akan berlangsung singkat karena peredaran uang yang meningkat di pasar akan mendorong terjadinya inflasi yang lebih tinggi, sehingga nilai uang pun akan tergerus. Di dalam jangka panjang, hal ini hanya mendorong peningkatan secara harga saja tetapi tidak untuk kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan. Bahkan cita-cita full employment pun tidak akan tercapai.
Berkaitan dengan hal ini, Chicago school yang dikenal juga sebagai aliran new classic menyatakan bahwa peningkatan ekonomi yang baik adalah dengan peningkatan permanent income bukan yang sifatnya sementara. Hal ini berarti kebijakan makroekonomi harus mendorong pertumbuhan sektor riil atau efek positif secara mikroekonomi yang bersifat permanen. Kita harus belajar membangun perekonomian di dalam fondasi yang kokoh bukan yang rapuh.
Stimulasi ekonomi jangka pendek sering kali menjadi permasalahan pada jangka panjang. Salah satu contoh yang pernah dibahas pada artikel sebelumnya adalah mengenai bail-out dana untuk menstimulasi perekonomian melalui peningkatan pinjaman luar negeri pemerintah. Dengan menyuntikkan dana ke pasar, roda perekonomian secara jangka pendek mungkin akan terstimulasi untuk bergerak, tetapi secara jangka panjang akan menimbulkan kesulitan karena pemerintah memerlukan dana besar untuk menutupi jatuh tempo utang negara. Inilah side-effect dari suatu pemikiran dan tindakan. Kondisi ini yang terjadi dengan beberapa negara Barat pada saat ini. Mereka mencoba meningkatkan kesejahteraan saat ini dengan menggunakan dana masa depan (melakukan pinjaman atau utang). Tetapi yang sesungguhnya terjadi adalah kita sedang merampas potensi kesejahteraan orang-orang yang akan hidup di masa yang akan datang. Menghadapi realitas ini, kembali kita dapat merenungkan dan belajar dari perkataan Paulus mengenai dirinya di dalam Filipi 4:11, “mencukupkan diri dalam segala keadaan”.
Cara pandang yang hanya berfokus secara makro memang bisa memberikan gambaran yang lebih umum mengenai hal-hal yang sedang terjadi. Tetapi cara pandang ini cenderung reduktif, sehingga menggeneralisasi dan menyederhanakan banyak permasalahan. Hal ini menyebabkan solusi yang diberikan pun tidak menjawab akar permasalahannya. Kita harus belajar melihat di dalam keluasan dan keutuhannya.
Usaha pembangunan ekonomi yang diusung dalam pemikiran Keynes tidak memberikan solusi pertumbuhan ekonomi yang memiliki keberlangsungan. Stimulus yang diberikan hanya suntikan penguat sistem imun tubuh sehingga bisa melakukan aktivitas lebih berat tetapi hanya bersifat sementara. Untuk menjadikan stimulasi ini permanen, diperlukan tindakan-tindakan yang bersifat aplikatif secara mikro dan bersifat permanen, salah satunya adalah pembangunan sektor riil atau peningkatan jaminan sosial bagi pekerja.
Pengejaran untuk pertumbuhan ekonomi memang dapat meningkatkan kesejahteraan dan penghidupan yang lebih layak bagi masyarakat. Tetapi kesejahteraan hidup tidak ada artinya jikalau manusia tidak menyadari akan nilai hidup yang sesungguhnya, yang dapat mendatangkan kedamaian sejati bagi dirinya. Kita tidak bisa serta-merta mendukung konsep ilmu yang dapat memberikan pertumbuhan ekonomi. Karena sejarah menyatakan bahwa kesejahteraan ekonomi tidak menyebabkan orang semakin menyadari panggilan hidupnya untuk memuliakan Tuhan tetapi justru banyak orang yang semakin nyaman hidupnya semakin jauh dari Tuhan. Mungkin secara taraf kehidupan terlihat begitu sejahtera dan jauh dari huru-hara, jasmaninya terpelihara dengan baik. Tetapi jikalau rohaninya menjadi mati, tidaklah ada gunanya kesejahteraan hidup itu. Realitas ini harus kita sadari sebagai orang Reformed. Bukan kenyamanan atau kenikmatan diri yang diutamakan tetapi kemuliaan Tuhan yang harus ditempatkan sebagai prioritas utama. Apakah artinya jikalau kita memperoleh seluruh dunia ini, tetapi kehilangan hidup kita yang sejati? (Mat. 16:26). Oleh karena itu kita harus kembali kepada Alkitab, membangun pertumbuhan ekonomi berdasarkan prinsip yang Alkitab katakan, bukan dengan mengikuti ajaran yang dunia ini tawarkan.
Pada beberapa artikel selanjutnya kita akan membahas dari sudut pandang redemption. Kita akan mempelajari beberapa prinsip Alkitab yang harus kita pegang di saat menjalankan panggilan di dalam bidang ekonomi ini. Serta kita akan membahas beberapa isu terkait praktik ekonomi kontemporer dan populer (saham dan investasi, risk management, start-up business), serta respons kita sebagai orang Reformed di dalam memandang isu-isu tersebut.
Simon Lukmana
Pemuda FIRES
Referensi:
1. Campbell R. McConnell, Stanley L. Brue, and Sean M. Fynn, Economics: Principles, Problems, and Policies (New York, McGraw-Hill, 2009).
2. John E. Stapleford, Bulls, Bears and Golden Calves: Applying Christian Ethics in Economics (Downers Grove, IL: Inter Varsity Press, 2015).
3. David E. Hall and Matthew D. Burton, Calvin and Commerce (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2009).
4. John M. Frame, The Doctrine of Christian Life (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2008).
5. John M. Frame, A History of Western Philosophy and Theology (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2016).
6. John M. Frame, Systematic Theology: An Introduction to Christian Belief (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2015).
7. Stanley L. Brue, Randy R. Grant, The Evolution of Economic Thought (South-Western, Cengage Learning, 2013).
Halaman:
Simon Lukmana
Agustus 2016
Silakan memberikan tanggapan, saran ataupun komentar di bawah.
Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan ataupun mencabut komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah ataupun berisi kebencian.
Pastikan alamat email anda ditulis dengan benar,
karena anda harus mengkonfirmasi tanggapan anda melalui email.
Unduh PDF
Edisi Terbaru:
No. 214: Mei 2021
Edisi-edisi sebelumnya...
Cari
App Android
Kini tersedia aplikasi untuk ponsel atau tablet Android Anda!
Berlangganan Pillar
Dapatkan Pillar edisi online secara rutin dengan berlangganan!
Selengkapnya...
Pokok Doa
1. Bersyukur untuk Sidang Tahunan Sinode (STS) GRII yang diadakan pada tanggal 28-30 Desember 2020. Berdoa kiranya melalui STS ini, setiap cabang GRII dapat mengerti visi dan misi Gerakan Reformed Injili dan dimampukan Tuhan untuk bekerja sama satu dengan yang lainnya demi mencapai visi dan misi tersebut. Berdoa untuk setiap pemimpin Gerakan Reformed Injili, kiranya Roh Kudus mengurapi mereka dalam memimpin dan melayani zaman ini dengan kepekaan dan pengertian akan kehendak dan isi hati Tuhan.
Selengkapnya...
Tanggapan Terbaru
Kalau itu suara Bapa dari Surga, mat 3:17 & Mat 17:5. Bagaiman menjelaskannya denga Yihanes 5:37, dimana suara...
Selengkapnya...
Dengan hormat Pdt. Stephen Tong, kutiplah ayat dengan benar! Di dalam kitab Yesaya 1 tidak pernah mengatakan “Aku...
Selengkapnya...
tema pertanyaan2 yg selalu menteror manusia selama dia ada(hidup). Dan semua mengejarnya hanya dg "alat" yg...
Selengkapnya...
Terima kasih karena tulisan ini menguatkan dan meneguhkan kembali hati yang telah bertobat. Pertobatan sejati berarti...
Selengkapnya...
Tulisan Pak Erwan ini sangat inspiratif bagi diri saya bahwa sebagai pengkikut Yesus Kristus ada amanat agung yang...

annotation: header footer

label: de

label: en


content:
Cara Main Bandarq Online Bagi Pemula. Tertarik untuk mencoba salah satu jenis permainan kartu? Sekarang main judi kartu tidak perlu harus datang ke kasino darat. Semua bisa dilakukan dengan mudah yaitu dengan sistem online.
Banyak jenis permainan judi kartu online sekarang tidak hanya dominoqq online saja saja. Salah satu yang tidak kalah diminati adalah bandar q. Bagi Anda yang masih belum pernah mencoba permainan tersebut, silahkan ikuti paduan mainnya berikut ini
Temukan Situs Terbaik
Tidak hanya main bandar q online saja sebenarnya tapi juga untuk seluruh permainan judi lain. Pertama-tama yang mesti dilakukan adalah mencari situs terbaik. Sebab bagaimana pun juga situs judi yang dipilih akan berpengaruh terhadap pencapaian kemenangan nantinya. Anda harus pandai memilih situs yang paling terpercaya.
Cara termudah untuk menemukan situs bandarq online terbaik adalah meminta pemain senior untuk memberitahukan beberapa rekomendasinya. Anda juga bisa cari tahu sendiri melalui internet. Kalau mau sedikit lebih usaha, Anda juga bisa mencari via media sosial para penggemar judi kartu. Di sana akan banyak rekomendasi situs bandar q terbaik.
Login Setelah Jadi Member Situs
Setelah menemukan situs terbaik silahkah melakukan pendaftaran. Cara daftar situs domino qq online sebenarnya sangat mudah sekali. Anda tinggal buka saja situsnya, lalu cari menu “daftar”. Melalui menu tersebut biasanya akan diarahkan pada halaman formulir.
Sampai di sini, Anda hanya harus mengisi formulir tersebut dengan baik. Setelah itu tekan saja “submit” dan biarkan situs bandarq online memprosesnya. Terakhir Anda hanya harus melakukan verifikasi data, dan langsung dapat akun.
Setelah dapat akun, Anda bisa langsung masuk situsnya dengan melakukan login. Jika sudah berhasil masuk akun Anda sendiri, silahkan pilih permainan bandar q.
Siapkan Modal Untuk Beli Chip
Langkah selanjutnya adalah, Anda harus punya chip. Chip ini berguna sebagai uang virtual supaya Anda bisa main permainan bandarq. Oleh karena masih pemula, jika memang belum punya chip, Anda bisa segera lakukan deposit.
Deposit ini harus Anda bayar menggunakan uang asli. Setelah mengisi deposit, bisa ditukarkan dengan chip. Chip akan langsung masuk ke akun Anda sesuai jumlah deposit yang dibayarkan. Dengan begitu baru bisa main bandar q online.
Pilih Tempat Duduk Yang Kosong
Sebelum benar-benar main bandarq online, Anda harus memilih tempat duduk yang kosong. Semua pemain lain juga melakukan hal yang sama. Cari tempat duduk yang kira-kita strategis atau minimal belum ada pemiliknya.
Lalu bagaimana jika tidak ada satu pun tempat duduk yang kosong? Anda tidak boleh memaksakan harus main saat itu juga karena hal itu menyalahi aturan. Cara yang benar adalah Anda harus menunggu putaran permainan berikutnya. Lagipula ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan cepat tidaknya Anda meraih kemenangan.
Mulai Main
Terakhir, setelah Anda menemukan tempat duduk yang kosong boleh segera dipilih. Baru Anda boleh bermain bandarq dengan nyaman. Pada awal permainan, salah satu pamain harus berperan sebagai bandar.
Sementara pemain lainnya akan menjadi petaruh. Masing-masing pemain biasanya akan diberikan 2 buah kartu. Hal ini juga berlaku untuk yang menjadi bandar. Untuk membentuk kombinasi kartu hanya akan diberikan waktu selama 15 detik saja.
Itu tadi bagaimana cara main gim bandarq online. Informasi di atas bisa jadi bahan referensi terbaik bagi Anda yang merasa masih pemula. Jadi mulai sekarang tidak perlu ragu lagi jika ingin mencoba main gim tersebut.
BandarQ Online	bandarq online, Bermain DominoQQ, casino, DominoQQ, DominoQQ online
Cari Info
Search for:
Post Terbaru
Cara Main Bandarq Online Bagi Pemula
Tips Memperbesar Peluang Kemenangan Bermain Bandarq Online
Rekomendasi Situs Terbaik BandarQ OnlineTerpercaya TahunQQ
Main DominoQQ Mudah Menang Situs PKV Games Terpercaya
Keunggulan Bermain DominoQQ Online di Salah Satu Situs Terpercaya
Kategori
BandarQ Online
DominoQQ
Game Balapan
Game Horor
Game Online
Game Online Terpopuler
Game Terbaru
Arsip
April 2021
January 2021
December 2020
November 2020
October 2020
September 2020
August 2020
July 2020
June 2020
May 2020
March 2020
Rekomendasi Patner
Hdpbet salah satu bandar bola online yang sangat tepercaya dan menyediakan layanan livechat 24 jam nonstop.


content: Matius 7:15 – Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas. pesan hari ini adalah tentang para nabi palsu, yang dimana Alkitab telah mengatakannya dan telah memperingati kita. Beberapa dari kita meninggikan mereka dan membuat mereka semakin berpengaruh. mereka masuk …


content:
Game online memang sangat menyenangkan, tetapi game ini mempertemukan banyak orang asing online, yang sebagian besar hanya ingin bermain, tetapi beberapa dapat menimbulkan ancaman. Berikut adalah 10 tips teratas ID88 Slot untuk tetap aman saat bermain di konsol dan PC.
Hindari mengunduh cheat tidak resmi dari sumber yang tidak dikenal. Ini tidak mungkin berfungsi dan kemungkinan besar berisi virus atau bentuk malware lainnya. Demikian juga hanya unduh peningkatan dan level resmi.
Jangan pernah memberikan alamat email Anda ke sumber yang tidak sah karena Anda mungkin menerima spam atau email yang berisi malware.
Pilih nama pengguna yang tidak sama dengan nama asli Anda. Jangan pernah memasukkan petunjuk tanggal lahir Anda di nama pengguna atau menambahkan detail pribadi ke profil atau avatar online Anda.
Gunakan kata sandi yang kuat yang terdiri dari karakter dan huruf.
Hapus semua informasi pribadi dari konsol dan PC saat Anda membuangnya atau memberikannya kepada orang lain.
Pada PC, pastikan perangkat lunak antivirus diinstal dan selalu mutakhirkan.
Berhati-hatilah dengan siapa Anda berbicara dan apa yang Anda katakan kepada pemain game lain. Perlakukan mereka sebagai pemain game dan jangan pernah mengungkapkan informasi pribadi apa pun seperti nama lengkap Anda, email, sekolah, atau nomor telepon, dll.
Laporkan penyalahgunaan atau penindasan kepada pembuat perangkat lunak game melalui prosedur pelaporan mereka. Pemain bisa menjadi sangat kompetitif – terkadang ini meluas menjadi penyalahgunaan, sementara yang lain hanya menggunakan game online untuk melecehkan orang lain. Lihat apakah game dapat memblokir pemain yang melakukan pelecehan secara langsung.
Jika Anda adalah orang tua, jangan biarkan anak-anak Anda bertemu dengan orang yang mereka “temui” dalam game multipemain.
Berhati-hatilah dengan “peringatan virus” kecuali jika berasal dari perangkat lunak antivirus yang Anda instal. Itu bisa jadi peringatan palsu yang dirancang untuk mengelabui Anda agar mengunduh perangkat lunak yang tidak Anda butuhkan.


content:
Dalam mencari sebuah buku saya dan mungkin para pembaca juga, pertama yang dilihat adalah judul buku, kemudian penulisnya. Jika keduanya berhasil menarik perhatian, maka buku itu akan kita ambil untuk dibeli jika itu di sebuah toko buku atau dipinjam jika itu ada di perpustakaan umum.
Beberapa hari yang lalu di salah satu toko buku di kota Malang, ada satu buku yang menarik perhatian saya. Buku ini berjudul “Gus Dur dalam Obrolan Gus Mus”. Judul ini menarik, kareka mencatut dua nama tokoh nasional dan kebetulan keduanya saya kagumi, baik itu Gus Dur atau Gus Mus. Jadi, wajar jika kemudian perhatian saya tertuju pada buku ini. kemudian, buku ini ditulis oleh KH. Husein Muhammad, yang merupakan pendiri Perguruan Tinggi Institute Studi Islam Fahmina di Cirebon. Sosok penulis buku tersebut juga menarik perhatian saya, karena sebelumnya KH. Husein juga menulis tentang Gus Dur, yaitu “Sang Zahid; Mengarungi Sufisme Gus Dur” yang membicarakan Gus Dur dari perspektif kezuhudan, yang mana buku tersebut memberikan pemahaman yang sangat baru dari sosok Gus Dur.
Karena ketertarikan dari judul, kemudian penulisnya juga, maka saya putuskan untuk mengambil buku ini. Buku ini berisi semacam transkip percakapan KH. Husein dengan KH. Musthofa Bisri (Gus Mus), yang dalam pembicaraan itu banyak menyinggung cerita tentang Gus Dur. Putri pertama Gus Dur, Alissa Wahid dalam pengantar buku ini mengatakan apa yang disajikan dalam buku ini merupakan – dalam istilahnya – “sejarah pinggiran” yang berhasildirekam. Tentu maksud dari sejarah pinggiran ini bukan bentuk penilaian negatif, tapi lebih kepada penyebutan akan kisah-kisah yang selama ini mungkin tidak banyak diketahui oleh khalayak luas, yang masih diceritakan dari mulut ke mulut. Yang oleh KH. Husein ini direkam dalam bentuk tulisan, yang mungkin oleh sebagian orang tidak terpikirkan.
Usai membaca buku ini dalam sekali duduk, untuk kesekian kalinya saya merasa takjub dengan sosok Gus Dur. D Buku ini – seperti yang telah saya sebutkan – adalah semacam transkip percakapan atas Gus Dur yang dilakukan oleh KH. Husein dan Gus Mus dan itu hanya berlangsung beberapa jam. Jika satu kali percakapan saja bisa jadi sebuah buku, itu pun masih banyak hal yang tidak termuat di dalam buku ini. Maka tidak bisa dibayangkan, jika semua percakapan tentang Gus Dur ini dijadikan buku, akan ada berapa ribu buku yang berbicara tentang Gus Dur? Subhanallâh
Dalam pembacaan ini, ada beberapa poin penting yang saya garis bawahi, salah satunya:
“... Gus Dur, Maulana Rumi, dan para wali Allah adalah orang-orang yang selama hidupnya diabdikan untuk mencintai seluruh manusia, dengan tanpa pamrih apa pun. Mereka memberikan kebaikan karena semata-mata kebaikan itu sendiri, bukan karena mengharap kebaikan itu kembali kepada dirinya...”
Jadi, poin yang terpenting adalah melakukan kebaikan itu tak perlu mengharap agar kebaikan itu kembali pada kita. Tentu kita pernah mendengar bahwa sebenarnya jika kita melakukan kebaikan itu sejatinya untuk diri kita sendiri. Memang, saya pun meyakini hal itu, hanya saja jika kemudian kita mengaharap kebaikan atas kebaikan kita yang akan kita lakukan, bukankah itu sama saja kebaikan yang kita adalah kebaikan yang berpamrih? Melakukan kebaikan ya melakukan kebaikan saja, tak perlu memikirkan kira-kira apa ya yang akan kita dapatkan dari kebaikan yang kita lakukan saat ini. Termasuk ketika kebaikan yang kita lakukan ternyata di mata manusia lainnya itu tidak baik, ya tidak perlu risau akan hal itu. Jika sudah yakin itu benar dan baik, maka lakukan saja tak peduli bagaimana pandangan orang lain tentang kita itu, dan itulah Gus Dur.
Merenungkan hal itu, saya pun teringat pernyataan mbah Sudjiwo Tejo ketika membahas tentang jilbab (salah satu materi yang disampaikan dalam simposium pendidikan yang saya tulis beberapa hari lalu). Mbah Djiwo mengatakan terkait jilbab, yaitu kalau memakai jilbab ya memakai saja, tidak usah di-embel-embeli dengan karena ini syariah, karena ini itulah dan sebagainya. Kalau kamu yakin berjilbab itu baik, ya sudah di pakai saja, tak perlu karena ini itu. Dari sini nampak adanya – ibarat – puzzle yang berserakan, dan sedikit saya kemudian bisa merangkai bahwa apa yang disampaikan oleh mbah Djiwo ini sejalan dengan Gus Dur tadi, yang kalau melakukan kebaikan ya lakukan saja tanpa ada maksud lain di belakangnya. Kalau berjilbab itu baik, ya sudah berjilbab saja, tak perlu mengharap lainnya, misal – dalam hati terdalam – ada harapan untuk dianggap lebih alim dari yang tidak berjilbab.
(baca: Suudzonisasi Cadar)
Belakangan, saya menemukan video wawancara mbah Djiwo dalam salah satu acara tlakshow yang ia menyatakan bahwa Gus Dur adalah ibarat tokoh Semar dalam kisah Ponokawan, yang sepeninggal Gus Dur, mbah Djiwo menganggap Semar pun sudah tidak ada. Ini memberikan asumsi bahwa apa yang disampaikan mbah Djiwo terkait jilbab itu terinspirasi dari Gus Dur, bahwa kalu melakukan kebaikan itu ya lakukan saja, tak perlu mengharap kebaikan itu akan datang pada kita, bahasa gaulnya “cuek sajalah”. Saya teringat salah satu pernyataan, entah itu hadist atau apa saya kurang tahu, intinya lupakanlah ketika kita melakukan kebaikan, dan selalu ingatlah jika kita melakukan kesalan”. Saya kira ini kurang lebih sama dengan memberikan kebaikan semata-mata untuk kebaikan itu sendiri, bukan karena mengharap kebaikan itu kembali kepada dirinya. Wallâhu A’lamu bish-Shawâb
Semoga yang sedikit ini bisa bermanfaat. Amiiiiiiiiin
Malang, 01/11/2015, 05.34 WIB
Share this post
0 Response to "Gus Dur dalam Obrolan Gus Mus, Sebuah Refleksi"
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Iklan Atas Artikel
Iklan Tengah Artikel 1
Iklan Tengah Artikel 2
Iklan Bawah Artikel
About Me
Zacky Muzakkil
View my complete profile
Labels
Air Terjun Akhlak Tasawwuf Al-Qur'an Hadits Alam Back Packer Cerita Cinta Filsafat Filsafat Ilmu Filsafat Pendidikan Islam Fiqih Gus Dur Hadits Humor Ilmu Ilmu Kalam Ilmu Pendidikan Islam Ilmu Tajwid Kebangsaan Keislaman Madrasah Ibtidaiyah Madrasah Ibtidaiyyah Makalah Materi Perkuliahan Metodologi Studi Islam Motivasi Mounteneering Pendidikan Pengetahuan Politik Puisi Refleksi Renungan Sejarah Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Tasawuf Traveling
Postingan Populer
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN RUANG LINGKUP PAI
Cinta Kebijaksanaan dalam Filsafat: Sebuah Pemaknaan (Part I)
Pengertian dan Ruang Lingkup Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam (SPEI) Ppt.
Antara Pendidikan Islam, Pendidikan Agama Islam dan Pendidikan Keislaman
About
Contact
Privacy Policy
Disclaimer
Copyright 2020 Zacky Muzakkil Anam
"+l+"
"+m+"
")}r.innerHTML=o+="
"+m,g.callBack()}},r(g.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+i+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")}(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); }; //]]>


content: Esports Award yang sudah dilaksanakan sejak tahun 2015 dan sudah 4 tahun berturut-turut diselenggaran. Kini di tahun 2019 ajang penghargaan ...

warc-identified-content-language: eng,ind