content:
Kerja merupakan sumber dari hampir seluruh kesengsaraan di dunia ini. Nyaris semua kebusukan yang dapat kamu sebutkan tentang dunia ini tercipta dari bekerja atau hidup di dunia yang dirancang untuk bekerja. Untuk dapat berhenti menderita, kita HARUS berhenti bekerja.
Menghapuskan dunia kerja bukan berarti kita harus berhenti melakukan sesuatu. Penghapusan dunia kerja berarti menciptakan sebuah gaya hidup baru yang berdasarkan permainan; dengan kata lain, sebuah revolusi kegembiraan. Harap diingat pula, bahwa yang saya maksud dengan ”kesenangan” di sini mencakup juga kreativitas, kegembiraan makan bersama, pesta perayaan, dan bahkan mungkin juga kesenian. Bermain memiliki arti yang lebih luas dari sekedar “bermain” versi anak-anak (meskipun hal tersebut juga sangat bermanfaat). Saya menyerukan sebuah petualangan kolektif yang dilengkapi kegembiraan dan relasi saling menguntungkan yang bebas. Untuk bermain adalah berarti untuk tidak menjadi pasif. Adalah sesuatu yang tak terbantahkan bahwa sekarang, berapapun pendapatan serta apa pun pekerjaan kita, kita butuh lebih banyak waktu untuk bersenang-senang dari yang telah kita nikmati sekarang ini: saat pulih dari kelelahan-akibat-pengabdian, hampir semua dari kita ingin BERTINDAK.
Hidup dengan bermain jelas sama sekali tidak dapat dibandingkan dengan kenyataan yang ada saat ini. “Kenyataan” selalu lebih buruk, seakan-akan ia berfungsi sebagai gravitasi yang menyedot seluruh vitalitas yang tersisa dalam hidup. Vitalitas yang membedakan antara hidup dengan hanya sekedar bertahan hidup. Anehnya—atau malah mungkin tidak—hampir semua ideologi kuno bersifat konservatif karena mereka percaya pada konsep kerja. Beberapa di antaranya, seperti Marxisme dan sejumlah merk dari Anarkisme, sangat mempercayai konsep kerja karena mereka sudah tidak mempunyai apa-apa lagi untuk dipercaya.
Kaum liberal menyerukan penghapusan diskriminasi dalam pengisian lapangan kerja. Saya justru menyerukan penghapusan dunia kerja. Kaum konservatif mendukung UU Hak-Untuk-Bekerja. Dengan mengikuti langkah “anak haram” Marx, Paul Lafargue, saya mendukung Hak-Untuk-Bermalas-malasan. Kaum kiri menginginkan kesempatan kerja untuk semuanya. Segaris dengan kaum surealis (bedanya, saya TIDAK bercanda) saya menginginkan pengangguran total. Kaum Trotskyis mengagitasikan revolusi yang permanen. Saya mengagitasikan kegembiraan yang permanen. Anehnya, meskipun para “ideologis” tersebut mengadvokasikan kerja (yang tujuan sebenarnya adalah untuk membuat orang lain melakukan pekerjaan mereka), mereka terkesan enggan untuk mengakuinya. Mereka akan berbicara panjang-lebar-anjing-edan soal upah, jam kerja, kondisi kerja, eksploitasi/produktifitas, laba, dan lain sebagainya. Pokoknya mereka akan dengan senang hati membahas apa saja KECUALI definisi tentang kerja itu sendiri. Mereka, para ahli yang selalu “berfikir untuk kepentingan kita” ini tidak pernah membagi kesimpulan-kesimpulan mereka tentang dunia kerja, dan seberapa menonjolnya hal itu dalam kehidupan kita semua. Dalam lingkarnya sendiri, mereka membahasnya sedetil mungkin. Serikat dan pihak manajemen telah sepakat bahwa kita harus menjual sebagian waktu hidup kita agar dapat bertahan hidup, di mana mereka yang akan melakukan tawar-menawar soal harga jualnya. Para Marxis berfikir bahwa atasan kita seharusnya adalah birokrat. Para feminis tidak peduli siapa pun atasan kita asalkan mereka adalah perempuan. Jelas bahwa tukang-tukang mastrubasi ideologi ini punya perbedaan prinsipil mengenai bagaimana membagi kursi kekuasaan. Serta sangatlah jelas pula, bahwa tak ada satu pun dari mereka yang memiliki masalah dengan kekuasaan dan bahwa mereka menginginkan kita untuk TETAP kerja.
Mungkin kamu penasaran ingin tahu apakah saya bercanda atau serius. Saya bercanda dengan serius. Mendedikasikan hidup kita untuk bermain bukanlah sesuatu yang menggelikan. Bermain bukan berarti menjadi tidak karuan, meskipun ketidakkaruan bukanlah sesuatu yang remeh: hanya saja seringkali ketidakkaruan kita belum diangkat sampai ke tingkatan yang lebih serius. Saya menginginkan hidup menjadi sebuah permainan—permainan dengan taruhan tertinggi. Saya ingin bermain selamanya.
Alternatif dari kerja bukan hanya bermalas-malasan (walaupun itu sangatlah menyenangkan). Meskipun saya sangat menyukai kelambanan, tidak ada yang lebih menyenangkan daripada saat ia menyebabkan munculnya proyek-proyek kesenangan lainnya. Tentunya di sini saya sama sekali tidak mendukung konsep penjaga disiplin termanajemen yang disebut “waktu luang”. Waktu luang adalah waktu tidak bekerja UNTUK kepentingan kerja. Waktu luang adalah waktu yang dihabiskan untuk memulihkan diri dengan cara-cara yang menyedihkan untuk mencoba melupakan kepenatan bekerja. Banyak orang pulang dari liburan dengan begitu lelahnya, sampai-sampai mereka mencari waktu untuk beristirahat agar dapat kembali bekerja. Satu-satunya perbedaan antara bekerja dengan waktu luang adalah bahwa di saat bekerja—setidaknya—kamu dibayar untuk keterasingan dan kelelahanmu.
Dalam tulisan ini, saya tidak bertujuan untuk bermain dengan kata-kata pada siapa pun. Ketika saya bilang bahwa saya ingin menghapuskan kerja, saya mengatakannya dengan sungguh-sungguh, tetapi saya juga ingin menjelaskan definisi saya tentang kerja secara sederhana. Yang saya definisikan tentang kerja di sini adalah kerja yang dipaksakan, yaitu, kewajiban untuk melakukan produksi. Kedua elemen tersebut sangatlah esensial. Kerja merupakan produksi yang didorong oleh tujuan-tujuan ekonomi ataupun politik, tak ada bedanya menggunakan wortel atau tongkat (karena wortel hanyalah tongkat dalam pemaknaannya yang berbeda). Tetapi tidak semua kreasi adalah pekerjaan. Kerja tidak pernah dilakukan demi kerja itu sendiri (dengan kata lain demi kesenangan saat melakukannya), tetapi demi produk yang dihasilkannya ataupun hasil berupa gaji yang diperoleh oleh si pekerja atau laba bagi si pemilik modal. Inilah yang dimaksud dengan kerja. Untuk mendefinisikannya adalah untuk membencinya. Tentu saja BEKERJA itu jauh lebih menyebalkan dibanding definisi terhadapnya.
Dinamika dominasi yang berkaitan dengan kerja dari waktu-waktu cenderung saling terelaborasi. Di setiap masyarakat maju yang gila kerja, temasuk seluruh masyarakat yang terindustrialisi—baik itu komunis atau kapitalis, kerja senantiasa mencerminkan keburukannya.
Biasanya (dan hal ini umumnya lebih sering terjadi di negara-negara komunis daripada kapitalis, di mana negara praktis menjadi satu-satunya majikan dan semua orang adalah pekerja), bekerja berarti menjadi buruh upahan, dengan kata lain menjual dirimu untuk dibeli dengan cara dicicil. Sementara di negara seperti AS, 95% pekerjaanya bekerja untuk orang lain (atau malah untuk sesuatu, entah apa), di negara-negara dengan sistem yang “unik” seperti Kuba dan Cina angkanya malahan hampir mencapai 100%. Hal ini berbeda dengan yang diterapkan di negara-negara “jelata” dunia ketiga seperti di Meksiko, Brazil, India, dan Turki. Tempat-tempat penampungan sementara bagi kaum-kaum agrikultrualis tradisional, di mana sistem klsik dari abad lalu masih dimanfaatkan secara optimal: pembayaran pajak (= jatah preman) kepada negara (= tuan tanah parasitis) untuk sekedar dibiarkan hidup tak terganggu sebagai gantinya (yang herannya justru dianggap merupakan suatu konsekuensi logis yang harus diterima oleh semua orang). Pokoknya, pada intinya semua pekerja industrial dan kantoran masa kini adalah bawahan, dan semuanya berada di bawah satu bentuk pengawasan yang bertujuan untuk mempertahankan watak penghambatan.
Pekerjaan zaman modern ini masih memiliki implikasi yang lebih buruk lagi. Orang tidak lagi sekedar bekerja, mereka punya PEKERJAAN. Sekarang satu orang hanya melakukan salah satu bagian dalam proses produksi secara terus-menerus. Meskipun bagiannya masih menarik untuk dilakukan, misalnya (yang TIDAK pernah terjadi pada umumnya pekerjaan), kemonotonan dari eksklusifitas kewajiban tersebut akan menghilangkan semua potensi permainan dalam pekerjaan tersebut. Suatu “pekerjaan” yang menghabiskan energi seseorang, serta dilakukan dalam jangka waktu yang terbatas untuk bersenang-senang adalah sebuah beban berat bagi mereka yang harus melakukannya selama 40 jam dalam seminggu, tanpa berhak mengeluarkan pendapat sama sekali mengenai apa yang seharusnya dilakukan, untuk mengalirkan keuntungan kepada para pemilik modal yang sama sekali tidak membantu proses produksi, tanpa diberi kesempatan untuk membagi tugas di antara mereka yang berkewajiban mengerjakannya. Inilah dunia kerja yang sesungguhnya: sebuah dunia yang penuh dengan blunder demokratis, pelecehan seksual, dan diskriminasi dari para bos-bos keparat yang mengeksploitasi dan mengkambinghitamkan anak buahnya, yang secara rasional (bila dilihat dari kriteria teknisnya) lebih kredibel dalam mengambil keputusan. Tetapi tentu saja kontrol organisasional tidak ditentukan dengan rasio, melainkan oleh maksimalisasi produktifitas dan keuntungan. Itulah yang namanya kapitalisme.
Degradasi moral yang dialami para pekerja di tempat kerja merupakan akumulasi dari bentuk penghinaan yang sering disebut dengan “disiplin”. Seorang Foucault telah menjadi terkenal karena merumitkan fenomena yang sebenarnya simpel ini. Yang disebut disiplin adalah hasil akhir dari semua bentuk kontrol totaliter di tempat kerja: pengawasan, rotasi kerja, kecepatan kerja yang dipaksakan, kuota produksi, absensi, dll. Disiplin adalah benang merah persamaan yang dapat ditarik antara pabrik, kantor, dan toko dengan penjara, sekolah, dan rumah sakit jiwa. Ia adalah sesuatu yang secara historis orisinal dan mengerikan. Ia adalah sesuatu yang diimpi-impikan oleh para diktator legendaris seperti Nero, Genghis khan, dan Ivan The Terrible yang belum memiliki aparatus teknologi yang cukup untuk mengontrol subyek mereka sehebat para penerusnya di zaman milenium ini. Disiplin adalah bentuk termodern dari kontrol, sebuah gangguan inovatif yang harus dihancurkan pada kesempatan pertama.
Itulah kerja. Sementara bermain adalah sesuatu yang sangat berbeda-beda. Bermain adalah sesuatu yang selalu dilakukan dengan sukarela. Sesuatu yang disebut bermain, jika ia dipaksakan maka akan berubah menjadi kerja. Pernyataan ini tentu sudah jelas kebenarannya. Bernie de Koven telah mendefinisikan bermain sebagai “penahanan terhadap konsekuensi”. Ini tentu tidak dapat diterima jika ia berarti tidak memiliki konsekuensi. Itu bukanlah intinya serta cenderung merendahkan nilai dari bermain. Intinya adalah bahwa jika bermain memiliki konsekuensi, maka ia adalah sesuatu yang serampangan. Bermain dan memberi adalah sesuatu yang berhubungan dekat, keduanya adalah sifat yang berada di bawah daya rangsangan yang sama: insting bermain. Keduanya sama-sama membenci hasil akhir. Seorang pemain mendapatkan kesenangannya dari bermain, itulah alasannya untuk bermain. Kesenangannya memuncak saat ia melakukan aktifitas. Beberapa orang meneliti bermain, seperti John Huizinga yang menyebutnya sebagai permainan yang menuruti aturan. Meskipun saya sangat menghormati karya ilmiahnya, saya sangat membenci batasan-batasan yang dibuat oleh Huizinga. Walaupun ada banyak permainan mengasyikkan yang memiliki peraturan-peraturan (sepak bola, poker, gaple, ular tangga) akan tetapi bermain tidak melulu harus terpaku pada suatu permainan. Ngobrol, berhubungan seks, slam dancing, traveling, atau vandalisme, bukanlah suatu permainan, mereka tidak memiliki aturan baku, tapi siapa bilang aktivitas-aktivitas itu tidak termasuk bermain? Permainan mana yang lebih menyenangkan daripada mempermainkan peraturan?
Kerja adalah sebuah pelecehan terhadap kebebasan. Kita selalu diberitahu bahwa kita semua memiliki hak asasi serta hidup di negara yang demokratis (yayaya, dan panggil saya Mickey Mouse), sementara orang-orang yang tak seberuntung kita harus hidup di negara polisi, mereka harus menuruti perintah sebagaimana pun absurdnya. Kalau tidak menurut, pihak penguasa akan mengawasi mereka secara konstan. Para birokrat mengontrol seluruh detil terkecil kehidupan sehari-hari, informan-informan secara teratur memberikan laporan kepada pemerintah. Penolakan dan pembangkangan akan dihukum berat, semua ini adalah sesuatu yang sangat buruk, ya kan?
Dan memang iya kok, walau sebenarnya semua itu tidak lebih dari sebuah diskripsi tempat kerja modern. Kaum liberal, konservatif, dan libertarian yang mengeluhkesahkan totaliarinisme tak lebih dari segerombolan pembohong yang munafik. Tidak ada perbedaan antara kebebasan di sebuah tempat kerja di AS dengan yang terjadi di sebuah negara diktatorial Stalinis. Kamu akan melihat hierarki dan disiplin yang sama di sebuah pabrik atau kantor dengan yang di penjara atau biara. Bahkan seperti telah dijelaskan oleh Foucault, pabrik dan penjara muncul pada waktu yang bersamaan, dan para pengurusnya dengan sengaja saling meminjam teknik satu sama lain. Seorang pekerja adalah budak paruh waktu. Kapan dia datang, kapan dia pulang, dan apa yang harus dia lakukan diatur oleh si bos. Si bos juga yang mengatur seberapa banyak pekerjaan yang harus dilakukan serta seberapa cepat menyelesaikannya. Si bos bebas mengatur apa saja yang ia inginkan, jika perlu baju apa yang harus kamu pakai dan seberapa sering kamu pergi ke kamar kecil. Dia berhak memecatmu dengan alasan apa pun, atau tanpa alasan sekalipun. Dia memata-mataimu lewat kepala bagian dan pengawas, mereka juga memiliki dokumen yang berisi data dari setiap bawahannya. Mendebatnya akan disebut “ketidakpatuhan”, seolah-olah sang bawahan masih kanak-kanak yang tidak tahu apa-apa, serta bukan hanya akan membuatmu kehilangan pekerjaan, tetapi juga uang kompensasi dan tunjangan. Adalah suatu kebetulan anak-anak kecil mendapatkan perlakuan yang kurang lebih serupa di sekolah, yang pada kasusnya mereka dibenarkan oleh “ketidakdewasaanya”, nah sekarang apa alasan bagi para orang tua dan guru mereka yang bekerja?
Sistem dominasi yang saya jelaskan di atas mengatur kehidupan mayoritas laki-laki dan perempuan selama setengah dari umur hidup mereka. Sebenarnya tidaklah terlalu menyesatkan untuk menyebut sistem yang kita hidupi sekarang dengan demokrasi, kapitalisme, dan indrustrialisasi. Akan tetapi nama sesungguhnya adalah fasisme pabrik serta oligarki kantor. Siapa pun yang mengatakan bahwa para pekerja itu bebas adalah seorang pembohong. Kamu adalah apa yang kamu lakukan, jika kamu melakukan pekerjaan yang membosankan, bodoh, dan monoton, kemungkinannya kamu adalah seseorang yang membosankan, bodoh, dan monoton. Kerja lebih menekankan kepasifan daripada mekanisme-mekanisme pembodohan macam televisi dan pendidikan. Orang yang sepanjang hidupnya mengikuti aturan, dari mulai sekolah hingga ke tempat kerja serta terkurung oleh ikatan keluarga pada awal hingga akir hidupnya, akan menjadi terbiasa dengan hierarki dan akan terus menghamba secara psikologis. Kebebasan pun akan menjadi suatu fobia akut mereka. Sikap penurut yang mereka sempurnakan di tempat kerja itu nantinya akan diturunkan kepada keluarga yang akan mereka buat, sehingga akan mereproduksi sistem yang ada sekarang ini menjadi semakin banyak pada sendi kehidupan, politik, budaya, dll. Begitu seseorang telah kehilangan vitalitasnya karena pekerjaan, mereka cenderung menunduk pada hierarki dan mempraktekkanya dalam hidup sehari-hari. Itu sudah menjadi bagian dari kebiasaan.
Kita telah begitu terbiasa hidup di dunia kerja sehingga kita tidak bisa melihat apa yang dia lakukan terhadap kita. Kita harus bergantung pada para pengamat dari tempat dan budaya lain untuk menyadari posisi kita yang menyedihkan ini. Ada kalanya di masa lalu kita, ketika yang kita sebut dengan “etika kerja” tak akan dapat dimengerti, waktu di mana Weber menghubungkan kerja dengan sebuah agama: Calvinisme, yang jika muncul saat ini akan dianggap sebuah sekte. Apa pun dia, yang harus kita lakukan adalah berkaca ke zaman purbakala untuk dapat menempatkan kerja pada perspektif sesungguhnya. Orang-orang purba memandang kerja sebagaimana mestinya, dan pandangan mereka bertahan lama, tak tergoyahkan hingga masa industrialisme datang dan merusak semuanya.
Mari kita berpura-pura sejenak, dan menganggap bahwa kerja tidak merubah manusia menjadi robot penghamba. Mari berpura-pura menganggap kerja sama sekali tidak memiliki pengaruh pada watak karakteristik para pelakunya, juga bahwa kerja ceritanya tidak semembosankan, semelelahkan, dan semerendahkan martabat seperti pada kenyataannya. Bahkan setelah segitunya pun, kerja TETAP melecehkan bentuk-bentuk aspirasi demokratis dan humanistis, karena ia memakan terlalu banyak waktu kita. Socrates pernah mengatakan bahwa para buruh manual adalah seorang teman dan warga yang sangat buruk karena ia tidak memiliki waktu untuk memenuhi kewajiban mereka dalam pertemanan dan kemasyarakatan, (untuk kali ini) si Soc sangatlah benar. Akibat dari bekerja, apa pun yang kita perbuat akan selalu melihat ke jam. Satu-satunya yang “bebas” dalam waktu luang kita adalah kenyataan bahwa si bos bebas untuk tidak membayar kita. Sebagian besar dari waktu luang kita habis untuk bersiap-siap pergi kerja, berangkat kerja, pulang kerja, juga beristirahat setelah lelah bekerja. Waktu luang hanyalah kata yang-lebih-sopan untuk menyatakan bahwa sang pekerja adalah salah satu bagian dari mekanik mesin faktor produksi, yang bukan hanya menanggung sendiri biaya transportnya baik saat menuju maupun kembali dari tempat kerja, tetapi juga bertanggung jawab penuh terhadap perawatan dan perbaikannya sendiri! Wow! Baja ataupun batu bara tidak dapat melakukan hal semacam itu, demikian juga mesin tik atau ban berjalan. Tidak heran kalau dalam salah satu film gangster klasik, Edward G. Robinson pernah berkata: “kerja itu hanya untuk orang dungu!!!”
Baik Plato maupun Xenophon sama-sama memiliki pemikiran yang sama dengan Socrates, mereka semua mewaspadai efek destruktif dari bekerja terhadap pelakunya sebagai seorang manusia yang bermasyarakat. Herodotus mentalikan kebencian terhadap kerja dengan puncak kebudayaan Yunani kuno. Untuk menyebut satu orang Romawi sebagai contoh, Cicero mengatakan bahwa “siapa pun yang memberikan tenaganya untuk uang, maka ia telah menjual dan memposisikan dirinya sendiri sebagai seorang budak”. Meskipun keterusterangan semacam ini tentunya sangat sulit ditemui lagi, tetapi masyarakat primitif kontemporer masih terus menyediakan juru bicara-juru bicara yang memberikan “pencerahan” kepada para antrophologis di seluruh dunia. Suku Kapauku di Irian Jaya misalnya, memiliki sebuah konsep keseimbangan dalam hidup dan karenanya, hanya sesekali saja bekerja. Mereka menghabiskan lebih banyak waktu unuk beristirahat guna “memulihkan kekuatan dan kesehatan”. Para leluhur kita, bahkan sampai abad ke-18 saat mereka telah sampai ke tahap awal untuk menuju ke zaman kita sekarang, paling tidak masih menyadari apa yang telah kita lupakan, kepercayaan relijius mereka kepada “St. Monday” yang secara de facto menciptakan sistem 5 hari kerja dalam seminggu 150-200 tahun sebelum pengesahan legalnya (hal ini tentu saja sangat mengecewakan para pemilik pabrik pada zamannya). Butuh jangka waktu yang panjang bagi mereka untuk tunduk pada tirani dari bunyi lonceng (nenek moyang dari bel) kerja. Bahkan dibutuhkan penggantian dari pekerja pria dewasa menjadi wanita yang lebih cenderung bersifat penurut agar lebih mudah dibentuk sesuai dengan kebutuhan pabrik, selama 1-2 generasi lamanya. Para petani yang tereksploitir oleh rezim klasik pun masih mampu merebut kembali waktu-waktu substansialnya dari para tuan tanah—hampir seperempat dari kalender petani Prancis diisi oleh hari-hari libur, juga di masyarakat yang kurang progresif seperti Rusia pada masa Tsar, para petaninya mendedikasikan hari keempat dan kelima untuk beristirahat. Jika kita hanya berlomba-lomba untuk mengontrol produktivitas, jelas bahwa kita tertinggal sangat jauh di belakang masyarakat-masyarakat tadi. Seorang muzhik yang tereksploitasi pun akan heran kenapa ada di antara kita yang bekerja. Kita juga seharusnya menanyakan pertanyaan yang sama.
Untuk dapat secara utuh memahami kemerosotan kita, mari kita lihat kembali kondisi pertama umat manusia, masa tanpa pemerintah maupun kepemilikan, ketika kita masih mengembara sebagai kaum pemburu yang mengumpulkan makanan. Hobbes menyimpulkan pada masa itu hidup sangatlah keras dan brutal. Seterusnya, ia juga menganggap bahwa hidup adalah perjuangan berat untuk tetap bertahan, sebuah perang melawan alam yang kejam, dengan kematian sebagai ganjaran bagi mereka yang tidak cukup kuat (atau beruntung) dalam usaha mempertahankan hidup. Sebenarnya itu hanyalah ketakutan akan jatuhnya sebuah pemerintahan di dalam sebuah masyarakat yang tidak terbiasa hidup tanpanya, seperti masyarakat Inggris pada masa perang sipil zaman Hobbes hidup. Rekan-rekan sejawatnya juga telah menemui masyarakat alternatif dengan cara hidup yang berbeda, terutama di Amerika Utara, tetapi hal ini tentu saja terlalu jauh dari pengalaman mereka untuk dapat dimengerti (orang-orang dari kelas lebih rendah, dapat lebih dimengerti. Selama abad ke-17, penduduk Inggris lebih banyak membelot untuk bergabung dengan suku-suku Indian, sebagian tertangkap saat perang menolak untuk kembali ke koloni Inggris), sementara Darwinisme versi Thomas Huxley lebih disebabkan oleh kondisi ekonomis rakyat Inggris pada masa ratu Victoria ketimbang seleksi alam, seperti yang ditulis sang anarkis Kropotkin dalam bukunya Mutual Aid: A Factor in Evolution (Kropotkin adalah seorang ilmuwan, ahli geografi, yang melakukan penelitiannya saat diasingkan di Siberia, percayalah, dia tahu apa yang ia bicarakan). Akhirnya, seperti kebanyakan teori-teori sosial-politik lainya, dongeng yang diceritakan oleh Hobbes dkk. terdengar seperti sebuah otobiografi yang tidak diakui.
Marshal Sahlins, seorang antrophologis yang melakukan survei-survei pada data-data masyarakat pengumpul-makanan purbakala, menghancurkan Hobbesian lewat artikelnya yang berjudul Mayarakat Makmur Yang Sebenarnya. Di sana ia menuliskan bahwa mereka (masyarakat purba) bekerja lebih sedikit dari kita, dan pekerjaan mereka nyaris tak dapat dibedakan dengan apa yang disebut dengan bermain. Sahlin mengatakan, “pemburu dan pengumpul makanan sangat jarang bekerja, kebutuhan akan makanan hanya muncul sebentar-sebentar, tidak berkesinambungan, waktu bersantai diperbanyak, dan jumlah tidur per kapita adalah yang terbesar bila dibandingkan dengan kondisi masyarakat manapun.” Mereka bekerja sekitar 4 jam dalam sehari, ini pun dengan mengasumsikan bahwa mereka memang “bekerja”. “Pekerjaan” mereka tampaknya adalah kerja yang membutuhkan keahlian, di mana mereka menggunakan kemampuan intelektual dan fisikal mereka, seperti yang dikatakan Sahlin, “pekerjaan tanpa keahlian, baik dalam skala besar maupun kecil, adalah sesuatu yang mustahil dilakukan oleh masyarakat industri.” Inilah yang menggembirakan, definisi bermainnya Friedrich Schiller, di mana satu-satunya kesempatan bagi manusia untuk menyadari kemanusiannya secara penuh adalah saat membebaskan sifat kembar bermainnya: berfikir dan merasakan. Seperti yang dikatakannya: “binatang bekerja ketika perampasan menjadi dorongan utama aktivitasnya.” Bermain dan kebebasan selalu, dengan tetap menghargai produksi, hidup berdampingan. Bahkan seorang Marx, yang selalu berada di pihak produktivis (dengan seluruh niat mulianya), mengutarakan hasil pengamatannya, “kebebasan tidak dapat direalisasikan sebelum saatnya telah lewat di mana buruh tidak perlu lagi bekerja di bawah dorongan kebutuhan dan keperluan eksternal.” Dia nampaknya tidak pernah bisa menyebut situasi menggembirakan ini sebagaimana yang kita ketahui: penghapusan kerja! Marx agaknya memang kurang sreg untuk menjadi pro-pekerja yang anti-kerja, dia tidak bisa melakukannya, tapi KITA bisa.
Aspirasi untuk hidup tanpa kerja sangatlah nampak dalam sejarah sosio-kultural pra-industri Eropa, di antaranya dalam karya M. Dorothy George England in Transition, serta Popular Culture in Early Modern Europe oleh Peter Burke. Essai dari Daniel Bell yang juga berhubungan Work And It’s Discontents adalah teks pertama (sepengetahuan saya), yang mengangkat tema “pemberontakan terhadap kerja” yang, kalau saja dapat dipahami secara menyeluruh, dapat menjadi koreksi penting bagi volume di mana teks tersebut diterbitkan yaitu The End of Ideologi. Para kritisi nampaknya tidak berhasil menangkap bahwa thesis akhir ideologi tersebut bukanlah bertujuan untuk menandai akhir dari keresahan sosial, akan tetapi sebuah awal dari fase baru yang tak terbatasi oleh ideologi. Adalah Seymour Lipset (dalam bukunya, Political Man) dan bukan Bell, yang pada waktu hampir bersamaan mengatakan, “masalah-masalah yang mendasar dalam Revolusi industri telah berhasil diselesaikan.” Hengkang dari UC Berkeley untuk mengungsi ke Havard yang masih tenang. Adam Smith dalam bukunya The Wealth of Nations, dengan segala antusiasmenya tentang pasar dan devisi kerja, ternyata masih lebih sigap (dan jujur) untuk mengungkapkan sisi gelap dari kerja ketimbang Ayn Ryand, para ekonom Chicago, atau seluruh pengikut modern Smith lainnya, “manusia terbentuk oleh pekerjaan sehari-harinya, seseorang yang menghabiskan hidupnya dengan melakukan sebuah kegiatan sederhana terus-menerus tidak memiliki waktu untuk menggunakan pemahamannya, kemungkinan besarnya ia akan menjadi sebodoh-bodohnya umat manusia.” Ok berikut ini, dengan kata-kata kasar, adalah kritik saya pribadi terhadap kerja. Bell yang menulis pada tahun 1956, sebuah tahun emas dengan keidiotan Eisenhower dan kepuasan diri bangsa Amerika, telah meramalkan kedisorganisasian era 70-an dan seterusnya, yang tak mampu dikekang oleh tendensi politik apa pun yang disebutkan di dalam laporan HEW Work in America, yang tak dapat dieksploitasi (dan karena tidak sanggup). Inilah yang disebut dengan pemberontakan terhadap kerja. Ia tidak dapat dihitung oleh ekonom manapun (Milton Friedman, Murray Rothbard, Richard Posner, …) karena, dengan meminjam idiom Star Trek ia “does not compute”.
Jika semua keberatan ini, dengan berdasarkan akan rasa cinta pada kebebasan, tidak juga berhasil membujuk umat manusia untuk merubah pendapatnya mengenai kerja, masih ada fakta-fakta lain yang tidak dapat dikesampingkan begitu saja. Kerja bukan saja membahayakan kesehatan, bahkan kerja adalah pembunuhan massal atau pembantaian. Secara langsung maupun tidak, kerja akan membunuh mayoritas orang yang kini tengah membaca tulisan saya. Di AS, sekitar 14.000-25.000 orang yang bekerja terbunuh setiap tahunnya. Lebih dari 2 juta lainnya menjadi cacat. 20-25 juta orang terluka setiap tahun. Angka-angka ini berdasarkan perkiraan yang sangat-sangat konservatif soal apa yang dihitung sebagai kecelakaan kerja. Berarti, per tahun ada setengah juta kasus tentang penyakit-akibat-pekerjaan yang TIDAK dihitung, saya pernah membaca tentang sebuah catatan medis mengenai penyakit-akibat-pekerjan yang panjangnya 1.200 halaman. Tapi fakta-fakta ini pun baru awalnya saja. Statistik lain yang tersedia menunjukan tentang 4.000 orang yang bekerja di antaranya akan mati dalam setahun. Apa yang TIDAK ada dalam statistik adalah milyaran orang yang umumnya diperpendek umurnya oleh bekerja (bukankah ini yang disebut pembunuhan?!). Hitung sendiri para dokter yang membunuh dirinya sendiri dengan terus bekerja di usia 50 tahun, hitung pula para pecandu-pekerja.
Kalaupun kamu tidak terbunuh atau menjadi cacat saat bekerja, kamu mungkin mengalaminya saat berangkat kerja, pulang kerja, mencari kerja, ataupun berlibur (= berusaha melupakan kerja). Mayoritas korban kecelakaan otomotif adalah orang-orang yang tengah melakukan aktifitas kerja ini, ataupun justru menjadi korban mereka yang sedang melakukannya. Tentu saja harus kita masukkan pula mereka yang menjadi korban polusi-industri, juga para alkoholik/pecandu obat-obatan yang disebabkan oleh kepenatan bekerja. Baik penyakit paru-paru maupun penyakit jantung akibat dari bekerja.
Dengan demikian, kerja telah meninstitusionalisasikan pembunuhan menjadi sebuah gaya hidup. Banyak yang menganggap bahwa orang-orang Kamboja itu gila karena menghabisi rakyat mereka sendiri, yayaya... dan apa bedanya dengan kita? Paling tidak rezim Pol Pot masih memiliki pandangan (meskipun harus diakui sangat-sangat kacau) menuju masyarakat yang egaliter. Kita membunuh orang dalam jumlah enam digit per tahun untuk menjual Big Mac dan Motorola kepada yang masih hidup! 50.000 orang yang terbunuh di jalan tol kita setiap tahunnya adalah korban, bukan martir. Mereka mati sia-sia, atau lebih tepatnya, mereka mati demi kerja, dan tidak ada nyawa yang seharusnya mati demi sesuatu yang sia-sia.
Kontrol Negara terhadap perekonomian adalah solusi yang sama menyedihkannya. Kerja justru menjadi lebih membahayakan di Negara-negara “sosialis” ketimbang di sini. Ada ribuan pekerja Rusia yang tewas dalam pembangunan jalur kereta bawah tanah di Moskow, tragedy Chernobyl (yang selama ini ditutup-tutupi), dan bencana-bencana instalasi nuklir Soviet lainnya membuat pemboman WTC terlihat seperti latihan gempa bumi bagi anak-anak SMA. Sementara itu, deregulasi (sesuatu yang tampaknya sedang “in”), tidak akan membantu dan justru makin memperburuk keadaan. Jika dilihat dari sudut pandang, antara lain, kesehatan dan keselamatan kerja berada dalam kondisi terjeleknya pada saat keadaan ekonomi tengah berada dalam kondisi laissez-faire. Ahli sejarah dari Eugene Genovese telah secara persuasif mengatakan bahwa pekerja pabrik-pabrik di Negara bagian Amerika Utara dan Eropa sebenarnya berada dalam keadaan yang lebih buruk dari para budak perkebunan di selatan. Peninjauan ulang terhadap hubungan birokrat-bisnismen tidak akan menyebabkan perubahan yang berarti pada proses produksi. Implementasi yang serius dari standar-standar yang, secara teoritis wajib dipenuhi, akan berakibat pada terhambatnya perkembangan ekonomi. OSHA, yang menciptakan standar-standar ini, nampaknya sangat mengerti akan hal ini, karena mereka sama sekali tidak pernah berusaha untuk menindak pabrik-pabrik yang melanggarnya.
Apa yang saya katakan sejauh ini sama sekali tidak ada yang kontroversial. Ada sangat banyak pekerja yang sudah muak bekerja, tingginya dan meningkatnya angka absensi, pencurian oleh pegawai, sabotase, pemogokan massal, serta berbagai bentuk sentimen anti tempat kerja lainnya. Mungkin ada pula sebuah gerakan yang menuju kepada kesadaran dan bukan hanya penolakan sementara terhadap kerja. Toh secara keseluruhan, pandangan yang universal di antara para bos, agen-agen mereka, dan bahkan di antara para pekerja sendiri, adalah bahwa kerja adalah sesuatu yang tak bisa dihindari serta dibutuhkan.
Saya tidak setuju! Adalah sebuah hal yang mungkin untuk menghapuskan kerja dan menggantinya, asalkan bertujuan untuk memenuhi kebutuhan, dengan sejumlah kegiatan bebas lain. Untuk dapat menghapuskan kerja, kita harus menyerangnya dari dua sisi: kualitatif dan kuantitatif. Pada sisi kuntitatifnya kita harus menurunkan secara drastis jumlah pekerjaan yang harus dilakukan. Kebanyakan pekerjaan yang ada sekarang ini sama sekali tidak berguna, dan yang harus kita lakukan hanyalah menyingkirkannya. Sementara di sisi yang lain (dan menurut saya ini adalah inti dari permasalahannya, serta merupakan sebuah awal baru yang revolusioner), kita harus merubah pekerjaan yang bermanfaat yang tersisa menjadi sebuah waktu luang yang menyenangkan, tidak berbeda dengan waktu luang yang lainnya KECUALI bahwa ia kebetulan memiliki hasil akhir berupa produk yang bermanfat. Sehingga semua batasan artifisial kekuasaan dan kepemilikan akan runtuh. Kreasi dapat menjadi rekreasi, dan kita dapat berhenti untuk saling mencurigai satu sama lain.
Tentunya tidak akan mengingkari kenyataan bahwa tidak semua pekerjaan dapat diselamatkan dengan cara ini. Lagipula tidak semua pekerjaan itu layak untuk diselamatkan, hanya sebagian kecil pekerjaan saja yang benar-benar memiliki kegunaan di luar usaha mempertahankan dan memproduksi sistem kerja serta kroni-kroni politis legalnya. 20 tahun yang lalu, Paul dan Percival Goodman memperkirakan bahwa dari semua bentuk pekerjaan yang dilakukan saat itu, hanya 5% darinya yang harus kita lakukan untuk memenuhi kebutuhan minimal kita untuk makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Walaupun perkiraan mereka hanyalah sebuah tebakan akademis semata, tetapi saya rasa kalian mengerti maksudnya bukan? Secara langsung maupun tidak, kebanyakan kerja memiliki tujuan non-produktif untuk mendapatkan sukses komersil dan kontrol sosial. Dengan menghapuskan pekerjaan-pekerjaan tersebut, kita sekaligus akan memerdekakan ribuan salesman, tentara, manajer, polisi, pialang saham, pemuka agama, bankir, pengacara, guru, tuan tanah, petugas sekuriti, orang periklanan, dan semua yang bekerja untuk mereka. Hal ini juga memiliki efek bola salju, karena untuk setiap orang besar yang kita singkirkan, berarti kita juga membebaskan anak-anak buahnya pula. Dan ekonomi akan rusak dibuatnya.
40% dari tenaga kerja adalah kaum pekerja kerah putih, yang kebanyakan memiliki pekerjaan paling idiotik yang pernah dibuat. Contohnya: industri asuransi, perbankan, dan real estate yang tidak pernah melakukan apa pun selain menumpuk kertas-kertas. Maka rasanya bukanlah sebuah kebetulan jika sektor tertier (bidang jasa) mengalami perkembangan pesat, sementara sektor sekunder (industri) terjebak dalam stagnasi, dan sektor primer (agrikultural = pertanian bagi kalian yang malas membaca!) berada di ambang kepunahan. Karena bekerja tidaklah berguna kecuali untuk mempertahankan kekuasaan bagi yang berkuasa, maka pekerja dipindahkan dari bidang yang bermanfaat ke bidang yang sama sekali tidak bermanfaat sebagai jaminan untuk mempertahankan kontrol atas masyarakat. Itulah sebabnya kamu tidak diizinkan pulang sampai mereka memiliki dirimu. Kalau tidak kenapa juga rata-rata hari kerja dalam seminggu tidak juga berkurang pada 50 tahun terakhir?
Berikutnya kita dapat membahas hasil produksi itu sendiri. Tidak ada lagi perang produksi, tenaga nuklir, junk food, deodoran, dan yang paling penting, tidak ada lagi industri otomotif yang membuat Detroit dan Los Angeles jadi terkenal. Hal tersebut jelas TIDAK bisa diterima. Dengan melakukan itu, berarti kita (tanpa harus repot-repot) telah menyelesaikan masalah krisis energi, krisis lingkungan, serta masalah-masalah sosial yang punya mitos “tak terpecahkan”.
Selanjutnya, kita semua akan melakukan sebuah pekerjaan terberat, dengan jam kerja terpanjang, bayaran terendah, dan tugas-tugas paling menyebalkan. Tahu apa yang saya maksudkan di sini? Saya membicarakan tentang ibu rumah tangga yang melakukan pekerjaan rumah tangga sambil mengurus anak! Dengan menghapuskan kerja-upahan serta menciptakan pengangguran total, kita telah meruntuhkan perbedaan seksual dalam pekerjaan. Yang kita kenal sebagai “keluarga nuklir” merupakan produk adaptasi dari pengkelasan kerja yang disebabkan oleh pekerjaan modern. Suka atau tidak, dalam beberapa abad terakhir mitos seorang lelaki yang bekerja untuk mencari makan bagi keluarganya telah dianggap sebagai hal wajar, sementara itu sang istri melakukan tugas-tugas rumah, dan sang anak terpuruk ke dalam kamp-kamp konsentrasi modern yang disebut “sekolah” agar tidak mengganggu kesibukan ibunya, di mana ia akan mempelajari kebiasaan-kebiasaan menjadi penurut serta tepat waktu, yang merupakan suatu kebutuhan di dalam dunia kerja. Jika kita ingin menghancurkan patriarki, hancurkanlah keluarga nuklir, di mana “pekerjaan bayangan” tanpa bayaran yang dihasilkannya telah memungkinkan sistem-kerja untuk membuat kerja menjadi suatu yang diperlukan. Sesuatu yang juga tak terhidarkan di dalam strategi “anti-nuklir” ini adalah penghapusan sekolah. Di dunia modern ini ada lebih banyak pelajar penuh-waktu daripada pekerja penuh-waktu. Kita butuh anak-anak sebagai guru, bukan murid, karena mereka memiliki lebih banyak peran di dalam sebuah revolusi kegembiraaan ketimbang orang dewasa. Kenapa? Karena mereka jauh lebih ahli dalam bermain daripada kita-kita ini. Orang dewasa dan seorang anak tentu saja tidaklah sama, tapi akan menjadi setara di dalam saling ketergantungan, dan hanya bermainlah yang dapat menjembatani dua generasi yang berbeda.
Satu hal yang belum saya sebutkan pada tulisan ini adalah tentang kemungkinan untuk mengurangi sebagian pekerjaan dengan mengotomatiskannya. Para ilmuwan dan insinyur yang telah terbebaskan dari kejenuhan melakukan riset untuk alat-alat perang akan menyibukkan diri mereka dengan bereksperimen mengenai cara-cara untuk menghilangkan kelelahan atau mengurangi bahaya dari aktivitas semacam menambang. Yang pasti, mereka semua akan menemukan proyek-proyek yang menarik bagi minat mereka. Mungkin mereka akan membangun sebuah sistem komunikasi multimedia yang mencakup seluruh dunia, atau sebuah koloni luar angkasa. Mungkin saja. Secara pribadi, saya memang bukanlah seorang maniak elektronik, hidup di surga teknologi di mana semuanya dapat dilakukan cukup dengan menekan tombol bukanlah salah satu impian saya. Ya, memang tidak ada salahnya dengan teknologi yang dapat menghemat tenaga, tetapi saya kira hal itu janganlah dilakukan secara berlebihan. Catatan-catatan historis maupun pra-historis tentang hal ini tidaklah terlalu membesarkan hati. Saat teknologi produktif meninggalkan masa mengumpulkan makanan menuju masa bercocok tanam dan kemudian masa industrialisasi, kerja semakin meningkat sementara keahlian dan juga determinasi diri semakin menurun. Evolusi berikutnya dari industrialisasi adalah penitikberatan pada apa yang disebut oleh Henry Braverman dengan degradasi kerja. Para pengamat/intelektual sudah lama menyadari hal ini. John Stuart Mill menuliskan bahwa dari semua teknologi pembantu kerja yang pernah ditemukan, tidak satu pun ada yang membantu pekerja menghemat tenaganya. Sementara Karl Marx pernah menulis, “adalah sangat mungkin untuk mencatat semua penemuan, mulai dari tahun 1830, yang dibuat dengan tujuan untuk memberikan senjata kepada para pemilik modal guna melawan pemberontakan kelas pekerja.” Para penggila teknologi macam Saint-Simon, Comte, Lenin, dan B.F Skiner, semuanya adalah juga teknokrat otoritarian. Kita juga harus bersikap lebih skeptis tentang mistis-mistis mengenai komputer. Mereka adalah pekerja keras, dan jika mereka memiliki kontribusi yang lebih berguna kepada umat manusia selain dari perkembangan hi-tech yang tak terbendung, kita harus mulai mendengarnya.
Yang sebenarnya saya inginkan adalah merubah kerja menjadi sebuah permainan. Langkah pertama untuk memulainya adalah dengan menyingkirkan pemikiran-pemikiran tentang “pekerjaan” dan “mencari nafkah”. Sebetulnya ada aktivitas-aktivitas yang memiliki unsur bergembira di dalamnya, akan tetapi unsur tersebut telah semakin menghilang seiring dengan terdegradasinya aktivitas itu menjadi sebuah “pekerjan”, di mana segelintir pelakunya telah melakukannya dengan terpaksa. Bukankah sangat aneh jika ada seorang petani bermandi keringat di ladang sementara bosnya, yang menghabiskan waktu di ruang berAC, pulang ke rumah setiap akhir minggu dan bermalas-malasan di taman mereka? Di bawah sebuah sistem kerjaan non-permanen, kita akan melihat masa keemasan yang akan membuat kaum Renaissance menjadi malu. Tak akan ada lagi pekerjaan, hanya hal untuk dilakukan dan orang yang akan melakukannya.
Seperti yang telah ditunjukkan oleh Charles Fourier, rahasia dari merubah kerja menjadi permainan adalah dengan memanfaatkan apa yang ingin dilakukan sejumlah orang. Dalam waktu yang berbeda, dan mengaturnya menjadi sebuah aktivitas yang bermanfaat. Hal tersebut memungkinkan bagi sebagian orang untuk melakukan apa yang mereka suka lakukan—sudah cukuplah untuk menghilangkan irasionalitas aktivitas ini jika ia terdistorsi dalam bentuk sebuah pekerjaan. Saya misalnya, akan sangat menikmati mengajar (asalkan tidak terlalu sering), namun saya tidak ingin memaksa murid saya, juga saya tidak merasa perlu untuk sok bersifat keilmu-ilmuan agar mendapatkan kedudukan tetap sebagai seorang profesor.
Ada juga hal-hal yang suka dikerjakan orang dari waktu ke waktu, asalkan tidak terlalu lama, dan tentunya tidak dikerjakan setiap saat. Kamu mungkin kadang kala menikmati baby sitting selama beberapa jam, sekedar untuk bermain dengan anak kecil, tetapi tentunya tidak sesering orang tuanya. Sementara orang tuanya akan sangat berterimakasih atas waktu yang kamu berikan pada mereka berdua, meskipun mereka berdua akan khawatir jika terlalu lama berpisah dengan anaknya. Perbedaan di antara individual-individual inilah yang memungkinkan kita untuk hidup berdasarkan permainan yang bebas. Prinsip serupa dapat diaplikasikan juga pada aktivitas-aktivitas lainnya, terutama aktivitas-aktivitas primer, karena hampir semua orang akan menikmati saat ia memasak untuk mengisi waktu luangnya, bukan karena ia harus mengisi perut orang lain untuk mencari nafkah.
Hal-hal yang menyebalkan untuk dikerjakan seorang diri, di lingkungan yang tidak menyenangkan, dan atas perintah orang lain dapat menjadi menyenangkan, paling tidak untuk waktu yang tidak terlalu panjang, asalkan kondisi-kondisi tadi dirubah. Hal ini mungkin bisa diterapkan kepada semua jenis pekerjaan. Orang akan memanfaatkan kecerdikannya secara maksimal untuk menjadikan pekerjaan yang membosankan menjadi sebuah permainan. Memang benar bahwa sebuah aktivitas yang menarik bagi satu orang belum tentu dianggap menarik pula oleh orang lain, tetapi paling tidak semua orang memiliki kesukaan yang beragam serta menyukai keragaman. Fourier pernah menspekulasikan bagaimana perilaku yang menyimpang serta kecenderungan sifat suka melawan dapatlah diterapkan pada masyarakat pasca-peradaban, inilah apa yang mereka sebut dengan keselarasan. Menurutnya kaisar Nero tidak akan menjadi orang sakit jiwa, kalau saat kecil ia melepaskan sifat haus darahnya dengan bekerja di rumah jagal. Saya tidak bermaksud untuk mendukung contoh kecil ini, melainkan prinsip dasarnya, yang menurut saya sangatlah masuk akal sebagai salah satu bagian dari sebuah revolusi yang menyeluruh. Tentu saja perlu diingat kembali bahwa kita tidak harus mengambil seluruh pekerjaan yang ada saat ini dan mencocokannya dengan orang yang tepat, jika begitu caranya, maka sebagian darinya harus diisi oleh seorang bajingan yang sesungguhnya.
Di dalam semua ini, peran teknologi adalah untuk mengotomatiskan kerja hingga ke titik punah, dan bukan membuka ruang rekreasi baru. Malah, kita mungkin ingin kembali ke pertukangan, yang menurut William Morris merupakan hasil yang paling memungkinkan serta diinginkan dari sebuah revolusi komunis. Seni akan dirampas kembali dari makhluk-makhluk menyebalkan (=seniman) serta kolektor, akan dihapuskan hak istimewanya sebagai sebuah keterampilan spesial yang diperuntukkan bagi khalayak elit, serta dikembalikan ke fungsi awalnya sebagai hasil kreasi yang integral dengan kehidupan (di mana ia telah dicuri oleh kerja). Adalah menggelikan bagaimana kita memamerkan di museum, juga menuliskan puluhan puisi, bagi sebuah jambangan yunani yang pada masanya adalah sebuah tempat untuk menyimpan minyak zaitun. Saya meragukan kemampuan artefak-artefak sehari-hari kita untuk dapat menyaingi sukses tersebut di masa datang—itu pun jika memang kita punya masa depan. Intinya adalah bahwa tidaklah ada apa yang disebut kemajuan di dalam dunia kerja, yang bisa kita temukan hanyalah kemunduran. Jika kita melihat apa yang ditawarkan masa lalu, maka kita tidak perlu berfikir dua kali untuk menimbunnya dalam-dalam, para leluhur tidak akan kehilangan apa pun sementara kita diperkaya.
Pada kenyataannya, ada lebih banyak spekulasi sugestif tentang hal ini dari yang disangka oleh kebanyakan orang. Selain Fourier dam Morris (serta beberapa “bocoran” di sana-sini dari Marx), ada pula tulisan Kropotkin, para sindikalis Pataud dan Pouget, anarko-komunis klasik seperti Berkman (ataupun yang baru seperti Bookchin), karya dari Goodman bersaudara Communitas, merupakan contoh bagus untuk menggambarkan bentuk apa yang harus diikuti dari fungsi-fungsi (atau tujuan?) yang diceritakan di atas, dan tentu saja ada banyak yang bisa kita curi dari kaum pengikut “teknologi alternatif” yang sering digembar-gemborkan seperti Schumacher dan (terutama) Illich. Tentu setelah kita hancurkan mesin-mesin kabut mereka. Seperti juga yang telah dicerminkan oleh Raoul Vaneigem dalam Revolution of Everyday Life ataupun lewat antologi mereka, para Situasionist terkenal sangat-sangat riang sekaligus mematikan, meskipun mereka tidak pernah sempat menyelesaikan pengesahan dewan pekerja dengan tuntutan penghapusan kerjanya. Keganjilan mereka tetap lebih baik bila dibandingkan dengan segala versi Kiri-isme yang masih ada, di mana semua pengikutnya adalah pembela sejati konsep kerja, karena tanpa kerja berarti tidak ada pekerja, dan tanpa pekerja, siapa lagi yang tersisa untuk diorganisir.
Karenanya, kaum penghapus kerja kemungkinan besar memang harus melakukannya sendiri. Tak ada seorang pun yang dapat mengetahui apa akibat dari membebaskan kekuatan kreatif yang selama ini terpenjara oleh kerja. Apa pun dapat terjadi. Masalah perdebatan vs kebutuhan akan terpecahkan dengan sendirinya ketika produksi nilai-guna telah seimbang dengan konsumsi aktivitas yang menggembirakan.
Hidup akan menjadi sebuah permainan, atau lebih tepatnya bermacam permainan. Sebuah pertemuan seksual yang optimal adalah sebuah paradigma bagi permainan yang produktif, saat para partisipannya saling membagi kenikmatan yang satu dengan yang lain, tanpa ada orang yang menjaga papan skor, dengan semua orang sebagai pemenang. Semakin banyak yang kau beri, semakin banyak banyak pula yang kau terima. Dalam sebuah kehidupan yang penuh kegembiraan, seks yang menyenangkan akan menjadi bagian penting dalam sebuah kehidupan yang lebih baik, penggeneralisiran permainan juga dapat memancing nafsu birahi akan kehidupan. Dan seks pun tak akan begitu mendesak dan menyedihkan lagi, tetapi menjadi inovatif dan penuh eksperimen. Dengan bermain, kita akan mendapatkan lebih dalam hidup dari apa yang kita dambakan, tetapi hanya bila kita SUNGGUH-SUNGGUH bermain.


content:
Wah, ada juga yang bikin klab minat ini, jangan-jangan ada yang minatnya tentang otomotif dan parkiran.
Flavius Marigratia De Jesu June 12, 2020 at 8:55am
Ayo gunakan waktu Lock Down ini untuk memperbaiki parkiran Smipa!
Yohanes Ananda Feta Satya June 11, 2020 at 10:38am
mau kasih apresiasi buat membernya yang senantiasa membantu agar smipa tidak penuh dan mengurangi kejadian yang dapat menyulitkan banyak pihak... semoga dapat semakin aktif kedepannya

warc-identified-content-language: eng,ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Mungkin hanya sebagian orang yang memilih menulis sebagai karir, atau bahkan hanya segelintir orang yang berpikir untuk menjadikan menulis sebagai karir . karena belum tentu seorang penulis menjadikan menulis sebagai karir. Bisa jadi hanya sebagai hobby, keahlian extra, atau penghasilan tambahan.
Nah, saya adalah salah satu dari segelintir penulis yang menjadikan penulis sebagai karir. Maka awal tahun 2004 saya memutuskan keluar dari pekerjaan tetap disebuah perusahaan swasta dan menjadikan keahlian menulis ini sebagai karir, jadi jika diminta mengisi biodata yang berisi pekerjaan saya akan mengisinya sebagai: Penulis.
Mengirim berbagai karya tulisan singkat seperti essay, catatan perjalanan, kegiatan, wisata, sampai cerpen dan cerbung ke media, mengirim draf-draf berat seperti novel ke penerbit-penerbit, terus-menerus berkarya seperti kita bekerja Senin-Jumad selama 8 jam disebuah kantor sebagai karyawan. Namun asyiknya pekerjaan menulis ini tidak memiliki jadwal yang mengikat, tidak memaksa diri ketika kita diserang perasaan boring atau badmood.
Waktu menulis bisa menurut kehendak kita sendiri, kapan dan dimana. Bahkan saya pernah menulis didalam pedalaman yang dikelilingi hutan, makanya berkarir sebagai penulis jangan lupa membawa notes dan pena, bisa juga laptop jika kita masih pergi ke daerah yang medannya tidak penuh resiko, sayang dong laptop kan nggak murah.
Asyikan menulis sambil jalan-jalan?
Dan Percaya, dari hasil tulisan-tulisan yang dimuat dapat menjadi gaji untuk kebutuhan kita. Untuk ke media-media honor antara Rp.250.000 s/d Rp.500.000/tulisan
Sementara untuk novel yang diterbitkan penerbit kita akan mendapat royaliti 10% dari harga buku yang terjual.
Sebagai gambaran untuk novel seharga Rp.22.500 yang memiliki daya jual biasa, bisa mendapatkan Rp.2.000.000. /dua bulan. Bayangkan bila kita memiliki lebih dari 2 novel, dan rajin mengirim tulisan ke media-media, berapa penghasilan kita?
…
Nah, gimana…asyikan menjadikan menulis sebagai karir?
Tapi gimana caranya supaya kita menjadi penulis yang tulisannya dapat diterima media dan diterbitkan penerbit sehingga memutuskan menjadi penulis sebagai karir?
Ø Berlatih menulis dan menulis sehingga orang lain yang membaca tulisan kita mengatakan bagus baik tema, alur, pembendaharaan kata. Intinya enak untuk dibaca.
Ø Pelajari setiap media yang akan kita kirimi naskah karena setiap media memiliki tema sendiri sehingga tidak setiap tulisan dapat dimuat.
Misalkan media yang bertema perbukuan seperti Matabaca, maka naskah yang kita kirimi tentunya yang bertema perbukuan seperti mengulas toko buku, membuat tips-tips membaca atau menulis, dll.
Ø Untuk naskah berupa novel buat tema yang sedang in dimasyarakat dan beri judul yang menjual, lalu kirim draf naskah ke semua penerbit dengan memberikan synopsis cerita yang kita tulis secara menarik.
Ø Apabila kita belum memiliki nama di dunia kepenulisan coba kirimkan naskah novel kita ke penerbit kecil karena penerbit kecil belum memiliki antrian penulis yang mengirimkan naskahnya sehingga naskah kita tidak terbengkalai lama menunggu antrian untuk diseleksi layak tidaknya untuk diterbitkan.
Ø Ada baiknya untuk menjadi penulis banyak bergaul dengan sesama penulis yang lebih berengalaman untuk berbagi ilmu menulis
Ø Mengenal secara langsung orang-orang penerbit, dengan mengenal secara langsung biasanya novel kita yang belum layak dimuat tidak dibuang/dikembalikan begitu saja tapi diberi masukan untuk mendapat kesempatan dilihat lagi apakah tulisan kita sudah layak diterbitkan.
Keuntunganya kita mendapat masukan dalam karya dan memiliki kemungkinan besar dapat memenuhi persyaratan naskah kita dimuat.
Ø Yang terpenting jangan putus asa ketika pada akhirnya karya kita dikembalikan atau tidak diterbitkan karena karya yang layak tidak mudah dibuat sekali dua kali.
Untuk berkarir sebagai penulis seperti sekarang pun saya sudah ratusan kali mengalami karya yang ditolak media maupun penerbit.
Nah, saya rasa memutuskan untu berkarir sebagai PENULIS bukan suatu pilihan yang buruk dijaman semakin sulitnya lowongan pekerjaan seperti sekarang ini, bahkan justru dapat dijadikan pilihan yang tepat bagi anda yang berbakat.
Media di Indonesia yang jumlahnya tak terkira terbit dari yang setiap hari, mingguan, dwi mingguan, sampai bulanan. Penerbit di tanah air ini juga sudah meruyak, didukung toko buku yang bertebaran lalu minat baca yang cukup bagus, kenapa tidak menjadi penulis saja?
Tags : Berbagi Cerita
Newer Post Older Post
You May Also Like
5 komentar
Unknown May 22, 2010 at 10:10 PM
ass. mb eni . ..
artikelnya bagus mb' . . . inspiratif banget . . smoga bisa jadi bantuan u/ aku biar bisa ngelanjutin eulisan-tulisan aku yang terbengkalai. . .
hheeeee . . .
mb' no e mb' eni ilang d hape ku e mb' . . . boleh minta lagi . .
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown May 28, 2010 at 10:52 PM
ass
alhamdullilah kalau bermanfaat. terus menulis yach, nomorku 021 32566055. terus semangat membaca buat menjadi penulis yang bagus

warc-identified-content-language: ind,eng

label: de

label: lb


content:
Dengan menjadi anggota Ibu&Balita, Ibu bisa mendapat keuntungan seperti: informasi terbaru mengenai kehamilan sampai tahap pertumbuhan si Kecil, kesempatan tanya jawab dengan pakar-pakar kami, dan berbincang dengan ibu-ibu lain tentang dunia si Kecil.
Selain itu, Ibu juga bisa memenangkan hadiah-hadiah menarik dengan mengikuti program poin dan hadiah Ibu&Balita.

warc-identified-content-language: ind


content:
Jakarta: WhatsApp sedang gencar melakukan uji coba fitur terbaru. Apabila di bulan November mereka merilis fitur hapus pesan otomatis kini mereka sedang menguji coba fitur serupa pada konten berbeda.
Beredar bocoran bahwa WhatsApp sedang menguji coba fitur hapus foto atau gambar otomatis. Sama seperti fitur hapus pesan otomatis atau Disappearing Messages, foto atau gambar yang dibagikan pengguna WhatsApp akan terhapus dari percakapan secara otomatis.
Dikutip dari situs WABetaInfo, pengguna WhatsApp akan menerima notifikasi yang sama bahwa media (foto atau gambar) akan terhapus secara otomatis. Namun tidak diketahui durasi sebuah foto atau gambar akan tersimpan sementara di percakapan WhatsApp.
Bagaimana tanggapan anda mengenai artikel ini?
Happy
Inspire
Confuse
Sad
Di fitur hapus pesan otomatis, saat fitur ini diaktifkan maka pesan yang ada di percakapan akan terhapus setlah durasi tujuh hari. Pengirim pesan maupun penerima sama-sama tidak akan bisa melihat kembali pesan tersebut.
Namun melihat screenshot yang dibagikan WABetaInfo tampaknya fitur hapus foto atau gambar otomatis bisa langsung menghapus media tadi saat penerima keluar dari percakapan dengan pengguna yang mengaktifkan fitur ini.
Fitur ini kemungkinan dihadirkan untuk mendukung privasi pengguna agar media (foto atau gambar) yang dibagikan tidak disebarkan atau forward ke pengguna WhatsApp yang lain.
Meskipun begitu fitur ini tampaknya masih jauh dari kata sempurna, pengirim tetap tidak akan bisa mengetahui apabila penerima pesan atau media mengambil screenshot dari percakapan atau konten yang ada di dalamnya.


content:
Nissan New Elgrand merupakan mobil MPV Premium atau mobil keluarga yang mewah dan kaya akan fitur. Dengan body yang besar dan desain yang elegan, Nissan Elgrand menjadi salah satu MPV Premium yang laris di Indonesia.Nissan Elgrand hadir di Indonesia dalam bentuk CBU, diimpor langsung dari Jepang. New Nissan Elgrand ini merupakan generasi ke-3 dimana menggunakan kode E53 pada desain bodinya. Tidak perlu berpikir panjang untuk menilai sebuah mobil dengan sosok yang tinggi dan besar dari Nissan ini. Nissan Elgrand terlihat impresif dan mempunyai kelas yang tersendiri di pengguna MPV kelas medium dengan menyuguhkan tampang yang gagah, modern dan mewah akan sangat menguatkan citra eksklisif dari pemiliknya.
Nissan Telah berhasil memboyong top of the line Elgrand yang berkapasitas 3.5L dan kini akan menghadirkan Elgrand dengan mesin 2.5Lyang di kemas sebagai paket premium yang di bawa langsung dari jepang.
Dengan warna yang sangat elegan, yakni hitam metallic, menjadikan mobil ini terkesan sangat high class. performanya pun sesuai dengan tampilan luarnya, yakni sangat luar biasa untuk mobil sekelas mvp.
Tidak hanya itu, eksterior yang indah dan menawan pun menambah kesan mewah bagi MPV produksi Nissan ini. kapasitas yang besar menambah kenyamanan sang pengendara dan penumpang saat berada di dalam mobil. tak lupa dengan teknologi yang ada di dalam interior mobil.
Yang pasti akan membuat para penumpangnya betah mengendarai Elgrand, bahkan dalam perjalanan yang lama sekalipun. hal ini tentu saja karena kenyamanan yang ditawarkan oleh mvp ini. bisa dibilang, ketangguhan dan pengalaman yang berbeda akan senantiasa didapatkan saat mengendarai mobil Nissan Elgrand.


content:
"Nggak ada jalan yang tepat untuk menjalani hidup. Tapi, kalau kamu merasa sedang kehilangan arah, kamu akan selalu bisa menemukan jalanmu untuk hidup."
Itu bukan kata-kata yang aku dengar dari emakku. Kalau nggak salah, kata-kata itu aku kutip dari entah Alex atau Ibunya Kara kepada Kara (Supergirl) di serial Supergirl season 1. Serial barat ini episodenya nggak pernah jadi ratusan kayak di Indonesia, tapi waduh ngena ke hati lebih mantap dibanding sinetron yang isinya marah-marah mulu tanpa solusi.
Karena mungkin, kita orang Indonesia nggak senang cari solusi.
Senangnya pasrah, senangnya 'ya udah aku mah orangnya gini, terima aku apa adanya.'
Aku pernah, dan mungkin seringkali ada di posisi itu. Aku emang anaknya cuek kok. Aku emang anaknya males kok. Aku emang anaknya lemah kok. Aku emang ga punya temen kok. Terus, mau selamanya kayak gitu?
Serius, aku nggak tau apa yang bener.
Apakah dengan aku melakukan A, itu adalah hal yang benar?
Apakah dengan melakukan Z, aku akan jadi lebih baik?
Sekarang, yang aku tahu adalah aku bisa belajar. Aku nggak tau akan jadi seperti apa aku nantinya, tapi aku ingin hidup yang lebih baik. Aku ingin hidup nyaman, tanpa mudah kesal dan marah. Aku ingin hidup jujur, dengan rasa sedih dan kecewa yang bisa langsung aku ungkapkan. Aku ingin hidup lebih mudah, dengan bisa bilang iya dan tidak untuk yang ditawarkan di depan mata.
Aku ingin hidup lebih kuat dan ikhlas, dengan bisa menerima perlakuan orang lain yang nggak bisa kuubah. Aku ingin bisa punya hati yang lebih kuat dengan memaafkan, meskipun aku akan menangis setiap hari.
Sekarang, aku sedang menangis setiap hari.
Tapi, aku nggak selalu menangis. Aku juga tahu aku bisa menghentikan tangisanku dan berbuat sesuatu tentang perasaanku. Mengingat hal yang baik tidak akan menyakiti siapapun, kan? Mendengar artis favorit bernyanyi sambil dandan juga nggak akan mengganggu siapapun. Toh aku kunci semua pintu dan jendela kamarku. Aku nggak ingin diganggu juga.
Hidup ini, nggak ada tutorialnya. Hidup ini memang datang dengan buku panduan, tapi tidak dengan langkah-langkahnya. Apa yang harus kamu lakukan agar bisa jadi sabar? Sabar itu nggak ujug-ujug datang dari langit, lalu kamu bisa ambil dengan tanganmu dan kamu masukkan ke hati.
Makanya, panutan hidup kita bilang kalau kita harus belajar. Tapi aku bilang, belajar nggak perlu cari yang jauh dulu. Aku rasa, kita harus pelajari diri sendiri dulu. Apa yang bikin kita marah, apa yang bikin kita sedih, apa yang bikin kita kecewa. Apa yang bisa bikin kita lega, apa yang bisa bikin kita bangkit lagi.
Belajarnya memang susah, butuh disiplin yang kuat.
Kalau kita berhasil, kita akan hidup lebih tentram.
Belajar.
Pelajari tingkah laku diri sendiri, perasaan, dan cari solusi.
Thanks for reading.
❤, Safira Nisa.
Related Posts Widget
Labels: Journal, kesehatan mental
3 comments:
Unknown December 25, 2018 at 8:55 PM
Ah, sukak. <3
ReplyDelete
Replies
Reply
Wisata properti January 15, 2019 at 2:38 PM
terima kasih atas info y menarik dan bermanfaat banget
ReplyDelete
Replies
Reply
xenadiana February 7, 2020 at 9:50 AM
This comment has been removed by a blog administrator.
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Aku jarang balas komentar di sini, kalau mau jawaban yang fast response boleh DM ke Instagramku (atau twitter) di @safiranys ya!
Newer Post Older Post
GFRIEND MV: MAGO
Author
Ingin Cari Apa?
Followers
Diskon Sociolla 25k
Sigma Beauty Diskon 15%
Elsheskin Diskon 10%
Subscribe!
Hi There✨
Terpopuler
[REVIEW] Scarlett Brightly Ever After Cream (Day & Night) dan Acne Cream (Day & Night)
[REVIEW] Kleveru Organics Centella & Spirulina Green Mask dan Rose & Sea Buckthorn Pink Mask
[REVIEW] FOREO UFO 2 dan Aplikasi – Skincare Tool untuk Perawatan Photo-Facial ala Klinik Kecantikan
3 Hal Sederhana yang Bisa Dilakukan Sehari-hari untuk Lebih Mencintai Diri Sendiri
[REVIEW] EverShine Moringa Starter Glow Skincare Series: Facial Wash, Refresh Toner Essence, Soothing Gel

annotation: short_sentences header footer


content:
Selama tahun lalu, peran TFF dalam proyek RAFT (Responsible Asia Forestry and Trade) telah mengalami beberapa perubahan. Keadaan mendesak industri pengolahan kayu untuk mematuhi skema Pemerintah Indonesia untuk Verifikasi Legalitas (SVLK). Sebagai satu bagian dari komitmen di bawah Uni Eropa (EU) yang di tandatangani baru-baru ini yaitu Voluntary Partnership Agreement (VPA). Telah menciptakan kesempatan bagi TFF untuk mengarahkan beberapa kegiatan untuk membantu industri untuk pengolahan kayu sekunder disiapkan untuk audit legalitas SVLK. (Untuk latar belakang SVLK dan sistem jaminan legalitas Indonesia, lihat newsletter kami April 2013).
TFF baru saja menyelesaikan penilaian kesenjangan / gap assessment di sebelas industri furnitur berukuran sedang yang berada di Jawa dan Bali untuk membantu mereka bersiap-siap untuk audit legalitas. Permintaan untuk kegiatan ini adalah hasil dari nota kesepahaman antara TFF dan ASMINDO, Asosiasi Industri Mebel dan Kerajinan Indonesia. Kegiatan lapangan dimulai pada November 2015 dan mencakup dua kunjungan ke sebelas pabrik.
Di satu sisi, hasilnya telah mendorong lima dari industri yang terlibat sudah melibatkan auditor SVLK dan berharap untuk mendapatkan sertifikat legalitas pada akhir 2013. Namun, kegiatan yang agak terbatas telah memberi informasi mengenai tantangan yang akan dihadapi untuk tujuan SVLK di bawah VPA.
Maksud dari parlamen Uni Eropa dan Indonesia untuk meratifikasi VPA dan membuat jaminan sistem beroperasi penuh pada nan tempat legalitas awal 2014, namun, penundaan besar sekarang tampaknya tak terelakkan.
Sejauh ini, lebih dari setengah dari industri primer (penggergajian kayu dan plywood) telah mencapai sertifikat legalitas kayu mereka tetapi jumlah keseluruhan industri tersebut tidak besar. Ini adalah bagian kecil dari seluruh industri manufaktur skala menengah sekunder, dan menimbulkan tantangan terbesar untuk masa yang akan datang.
Indonesia memiliki +/- 8.000 industri yang memiliki izin ekspor. Sekitar 3.000 industri ini adalah anggota ASMINDO, sementara sebagian besar yang lain tidak memiliki afiliasi dengan asosiasi industri. Pada saat awal TFF kerja lapangan, hanya 1,4% dari 8.000 industri mebel telah meraih sertifikat legalitas kayu mereka.
Sistem auditing yang diterapkan oleh Pemerintah Indonesia, ini membuktikan menjadi rumit dan berat dan upaya membangun kapasitas audit di bawah Komite Akreditasi Nasional (KAN) dibatasi oleh kapasitas pelatihan yang terbatas dan birokrasi yang berlebihan.
Upaya untuk mensosialisasikan niat Pemerintah mengenai tujuan, fungsi, dan pelaksanaan Audit Legalitas, telah gagal menginformasikan secara memadai anggota industri mebel. TFF menemukan kurangnya pemahaman adalah disajikan salah satu hambatan paling signifikan untuk kemajuan dalam memenuhi tujuan SVLK. Kendala utama lainnya adalah kompleksitas peraturan yang dikeluarkan oleh berbagai Departemen yang telah menciptakan mimpi buruk untuk industri kayu kecil dan menengah.
Fasilitasi yang disediakan oleh TFF telah diterima dengan baik oleh industri. Tapi masih diperlukan usaha yang panjang, sebelum tujuan nasional SVLK dapat ter realisasi !!


content: Beli aneka produk di Toko Official Store BEAU Bakery secara online sekarang. Kamu bisa beli produk dari Toko Official Store BEAU Bakery dengan aman & mudah dari Jakarta Selatan. Nikmati juga fitur Cicilan 0% & Bebas Ongkir sehingga kamu bisa belanja online dengan nyaman & hemat di Tokopedia. Beli aneka produk terbaru dengan kualitas terbaik & original dari Toko Official Store BEAU Bakery dengan mudah dari genggaman tangan kamu menggunakan Aplikasi Tokopedia. Cek terus Toko Official Store BEAU Bakery untuk update Produk Terbaru dari Toko Official Store BEAU Bakery secara online di Tokopedia! Pastikan kamu beli Produk dari Toko Official Store Online BEAU Bakery di Tokopedia untuk kualitas produk terbaik!


content: Maaf atas ketidaknyamanan ini, tetapi kami sedang berkerja keras melakukan perbaikan saat ini. Sistem akan segera kembali online Sesegera mungkin


content:
IRISS Infrared Window adalah jendela yang terbuat dari material tembus infrared sehingga pengukuran Infrared Camera bisa melaluinya namun secara fisik tetap memisahkan...
Dengan berjalannya waktu dan pemakaian, battery akan mengalami penurunan kapasitas dan kenaikan internal resistance. Keduanya membawa dampak yang merugikan dan sering...
HOME > NEWS & ARTICLES > Hal-Hal yang Perlu Diperhatikan Sebelum Membeli Mesin Industri
News & Articles
Hal-Hal yang Perlu Diperhatikan Sebelum Membeli Mesin Industri
28 December 2015
Keberadaan mesin industri cukup krusial dalam sebuah pabrik. Maka dari itu, hendaknya harus hati-hati dalam menentukan pilihan mesin industri yang sesuai. Berikut adalah beberapa hal-hal dasar yang perlu diperhatikan dalam memilih mesin industri yang tepat untuk penggunaan jangka panjang.
Daya yang Dibutuhkan
Anda perlu memperhatikan berapa kapasitas listrik untuk mesin yang hendak dibeli tersebut, agar dapat disesuaikan dengan kapasitas listrik yang anda miliki. Dengan demikian pengeluaran listrik tidak semakin besar dan mempengaruhi biaya produksi.
Desain dan Spesifikasi Mesin
Tidak ada salahnya ketika membeli mesin untuk industri makanan, anda menanyakan terlebih dahulu mengenai cara penggunaanya, cara merawatnya, dan lain-lain. Hal ini penting diketahui, agar mesin tersebut dapat segera diperbaiki ketika terjadi kerusakan ringan. Selain itu, juga untuk mengetahui bagaimana cara menggunakan dan merawat mesin tersebut dengan baik dan benar, agar mesin tetap awet.
Ketersediaan Spare Part
Anda perlu juga mencari tahu apakah spare part untuk mesin industri yang akan anda beli tersebut tersedia dipasaran. Hal ini penting karena jika terjadi kerusakan maka mesin tersebut masih dapat diperbaiki dengan mengganti suku cadangnya. Akan lebih baik lagi jika perusahaan pembuat mesin industri menerima jasa reparasi, sehingga ketika terjadi kerusakan, perusahan tersebut dapat memperbaikinya.
Adanya Garansi
Ketika mesin industri yang anda beli memiliki garansi, hal ini akan membuat anda tidak merasa khawatir ketika terjadi kerusakan pada mesin tersebut, karena jika terjadi kerusakan pada masa garansi, pihak perusahaan akan bertanggung jawab untuk memperbaiki kerusakan tersebut. Perhatikan juga untuk mengetahui jenis kerusakan mesin apa saja yang akan ditanggung pada masa garansi tersebut. Selamat mencoba!
Comments are closed.
Related News & Articles
Kenali Bahan Resin yang Ada di Sekitar Kita Mengenal Kebutuhan Oksigen Pada Manusia Dalam Memilih Spare Part Ada Beberapa Hal yang Harus Diperhatikan Beton yang Rusak dapat Diperbaiki dengan Epoxy Resin Penggunaan Kompresor dalam Dunia Industri
LATEST News & Articles
Kenali Bahan Resin yang Ada di Sekitar Kita
28 April 2016
Indonesia adalah surganya resin. Mengapa? Karena Indonesia banyak ditumbuhi tanaman tanaman yang menghasilkan getah resin ini. Salah satunya adalah resin jenis Agathis...
LATEST PROJECTS
REKONDISI DEBRIS FILTER TAPROGGE
13 September 2013
Debris Filter Taprogge merupakan suatu sistem untuk menyaring air laut dari berbagai macam kotoran yang terbawa air. Kondisi air laut diberbagai negara atau wilayah itu...


content:
Ini adalah contoh pemberitahuan kepada pengunjung anda. Bloggingpro adalah theme wordpress bersih dan seo friendly, untuk melakukan pembelian silahkan KLIK DISINI.
Home Uncategorized Desa Saka Lagun Mulai Berbenah
Desa Saka Lagun Mulai Berbenah
redaksi
February 19, 2021 5 views
Kapuas,- Sebelum menjelang pra TNI Manunggal Membangun Desa di wilayah Kodim 1011/KLK yang tepatnya di Desa Saka Lagun, Kecamatan Pulau Petak, Kabupaten Kapuas, baik warga desa bersama dengan anggota Koramil 1011/05 Pulau Petak melaksanakan giat kerja bakti menyambut kedatangan TMMD 110 Tahun Anggaran 2021.
Mereka nampak giat bergotong royong dan saling bahu membahu membersihkan sekitar lokasi pengerjaan terutama pada pembuatan Jalan Usaha Tani yang nantinya menjadi program dalam TMMD.
Tentu saja dengan kebersamaan dan gotong royong inilah yang menjadi kebiasaan bagi warga Indonesia yang masih memiliki adat ketimuran.
“Adat ketimuran ini memang perlu untuk selalu dijaga dengan baik karena ini merupakan warisan dari nenek moyang,” kata Serma Wiyono, Jumat (19/2/21).
Dengan menjunjung tinggi adat ketimuran serta berpegang teguh pada nilai-nilai Pancasila inilah mereka merasa yakin bahwa segala pekerjaan akan dapat diselesaikan dengan baik, terlebih lagi disertai dengan usaha dan doa. (*)


content: Fungsi utama kompresor yaitu untuk menambah jumlah energi suatu compressible fluid, baik itu dengan cara memberikan tekanan tinggi, menambah kecepatan dan ketinggian fluida gas tersebut sesuai yang telah disebutkan dalam hukum bernoulli. Dengan memanfaatkan tekanan maupun kecepatan dalam jumlah yang tinggi, maka energi tersebut dapat digunakan untuk menggerakkan suatu benda.


content:
MENGENANG MUNCULNYA GAME JUDI SLOT JOKER123 GAMING – Halo Semua, Pada Kali Ini Admin Joker123 Akan Membahas Artikel Tentang Mengenang Munculnya Game Judi Slot Joker123 Gaming. Fipperbet adalah salah satu agen daftar Judi Slot Joker123 adalah situs penyedia permainan Judi Slot Joker123 yang pastinya anda sudah tidak asing lagi dengan jenis permainan yang satu ini adalah salah satu jenis permainan yang sudah dikenal di benua asia tenggara dan termasuk salah satunya yaitu negara Indonesia. Nah bagi anda yang memang gemar memainkan permainan Judi Slot Joker123 maka kami sangat sarankan kepada anda untuk bermain di dalam situs Fipperbet karena dapat dipastikan anda akan mendapatkan berbagai jenis keuntungan dan juga kenyaman serta kepuasan bermain yang sesungguhnya. Dan Sebelum kami menuju ke topik pembahasan utama kita, kali ini admin kami akan membahas tentang situs Fipperbet yang adalah situs agen resmi daftar Judi Slot Joker123 resmi di benua asia yang termasuk Indonesia.
Permainan Judi Slot Joker123 adalah salah satu permainan judi casino yang sangat terkenal. Permainan Judi Slot Joker123 menggunakan mesin judi khusus, Mesin Judi Slot Joker123 ditemukan oleh Charles Fey di California. Mesin ini di temukan pada Tahun 1887. Mesin temuan Charles Fey ini termasuk mesin judi paling Canggih yang pernah ada di dunia. Mesin judi ini akan berputar selama 3 kali putaran atau bisa juga lebih pada setiap penekanan tombol.
Joker123 – Bermain Judi Slot Joker123 memberikan sensasi menyenangkan sekaligus menegangkan, Disamping harus ditentukan oleh faktor keberuntungan, bermain Judi Slot Joker123 juga membutuhkan perhitungan. Permainan Judi Slot Joker123 di tentukan oleh RNG. RNG adalah istilah untuk singkatan Random Number Generation. Bila dibahasa indonesia akan berarti Pembuat Angka Acak. Permainan Judi Slot Joker123 memiliki ciri khas berupa taruhan dan jumlah payline yang dimainkan. Bila menang anda akan menerima bayaran dari taruhan yang dipasang. dan cara memainkannya dimuali dari penentuan jumlah payline dan taruhan. Setelah taruhan di pasang, anda tinggal menekan tombol putar yang perlu diperhatikan saat bermain Slot Online games adalah permainan Game Slot memiliki banyak variasi, yakni Slot 3rol, Slot Klasik 3D, Slot 5rol, serta Slot Klasik 5D. Karena permainan ini membutuhkan waktu yang cukup lama, Maka sebaiknya anda membagi waktu permainan ke dalam beberapa sesi. tujuannya adalah untuk menghindari kekalahan.
Pada perkembangan zaman saat ini ramai orang bermain judi slot joker123 yang bisa mereka mainkan diperangkat smartphone, yang memudahkan mereka tanpa harus mengeluarkan banyak biaya demi bermain judi slot joker123 di kasino, Fipperbet.net adalah agen judi slot joker123 yang dimana menyediakn lebih dari 80 (delapan puluh) judi slot joker123 pada sistem androin smartphone kesayangan anda. Deposit ringan dan proses withdraw cepat, aman terjamin karena Fipperbet.net sudah Eksis dibidang judi slot joker123.
Seiring berjalannya waktu, judi slot joker123 baru juga ditemukan oleh dua berkawan sittman dan switt. yang di temukan mereka sangat mirip dengan judi slot joker123 yang masih dapat ditemukan hingga pada saat ini yang terdapat di tempat” casino yang ada di dunia. dikarenakan sangan mudah memainkan permainan ini membuat permainan judi slot joker123 banyak diminati pemain di dunia dan menjadi faforit untuk berbagai kaum, mulai dari pemain yang berusia muda sampai yang sudah sangat senior.
Permainan judi slot joker123 ini memiliki 5 rell dan 50 kartu bertemakan permainan poker, pembayaran pemain diberikan jika kartu pemain atau tangan poker terbentuk di yang di mainkan, itulah yang menjadi alasan kenapa tersebut di sebut-sebut dengan poker pada jamannya. Pemain akan memulai permainnaan ny dengan memasukkan koin ke judi slot joker123 yang tersedia dan akan mulai menarik tuah yang ada di mesinnya dan akan ber jalan seperti judi slot joker123 biasanya untuk mendapatkan poker hand. Sebagian besar yang menyediakan judi slot joker123 ini menggunakan bayaran dengan cerutu, rokok, minuman, dan barang” seperti yang terjual di pub dan diskotik.
Dan pada tahun 1907 seorang penemu bernama herbert mills, menemukan baru ciptaannya yang di sebut operator bell dan pada tahun 1908 judi slot joker123 ini sudah tersebar di berbagai tempat seperti arena bowlingn toko cerutu, pub dan salon. Salah satu judi slot joker123 yang masih tersisa hingga saat ini dan masih asli rakitan HERBERT MILLS masih bisa di jumpai di RENO RESTAURANT di LIBERTY BELLS SALOON.
Joker123 gaming – Perkembangan besar lainnya yang jauh lebih menarik dimulai pada tahun 1963. dikala itu seorang penemu baru bernama BALLY menciptakan judi slot joker123 elektronik pertama yang di sebut THE MONEY HONEY, judi slot joker123 ciptaannya enjadi judi slot joker123 pertama yang menawarkan pembayaran otomatis. hadiah terbesar pada saat itu sejumlah 500koin. ciptaan BALLY ini lah yang menjadi awal dari bangkitnya perjudian-perjudian elektronik yang terus berkembang hingga pada saat ini, dan dan REEL EM adalah video judi slot joker123 yang menawarkan bonus putaran gratis atau yang biasa terdapat di permainan video judi slot joker123 di sebut FREE SPIN.
Inovatif-inovatif lainnya muncul dari para penemu judi slot joker123 pada tahun 1990, yaitu permainan video judi slot joker123 yang menawarkan permainan MULTI LINE, permainan ini memiliki gari atau LINE lebih dari satu, artinya judi slot joker123 ini akan memberikan bayaran kombinasi lebih dari satu garis sesuai icon dan jumlah bayaran yang pemain dapatkan di layar permainan.
Dengan demikian Pembahasan Artikel Ini Kami Bagikan Tentang Mengenang Munculnya Game Judi Slot Joker123 Gaming. Semoga artikel kami hari ini sungguh bermanfaat bagi anda. Agen Fipperbet.net mengucapkan terima kasih kepada anda yang sudah mau meluangkan waktunya untuk membaca artikel-artikel menarik yang sudah kami sediakan pada artikel-artikel sebelumnya dan Jika anda mengalami kesulitan dalam melakukan pendaftaran atau mungkin ada hal – hal yang belum anda pahami, anda dapat menghubungi customer service kami di livechat yang sudah disediakan di pojok kanan bawah pada situs Fipperbet.net atau anda pun bisa menghubungi kami di kontak LINE / WA yang tercantum di bawah ini.
Adapun berbagai macam bonus dan berbagai jenis permainan menarik yang bisa anda dapatkan ketika bergabung di agen Fipperbet.net yaitu bonus new member, bonus deposit weekend, bonus cashback dan bonus refferal. Dan kami juga menyediakan bank lokal Indonesia yang mensupport yaitu bank Bca, Bni, Mandiri, Danamon dan Bri. Dengan minimal deposit juga sudah terbilang sangat murah sekali cuma 25ribu saja.
“Selamat Bergabung dan Raih Berbagai Jenis Bonus Di Situs Kami”
WWW.FIPPERBET.NET
Silahkan Hubungi Kami Melalui:
LIVECHAT : www.Fipperbet.net
LINE : FIPPERBET
WHATSAPP : (+855) 9675 58873
Posted in: JOKER GAMINGTagged: Joker123 Joker123 gaming judi slot joker123 Mengenang Munculnya Game Judi Slot Joker123 Gaming


content:
Selamat Datang Di ArenaTaruhanku.com - Agen Bola Terpercaya, SBOBET, IBCBET, Casino Online, Bola Tangkas, Singapore 4D-Toto ---- Apabila Anda membutuhkan bantuan, Silahkan menghubungi Customer Service kami, Terima Kasih
SGD777
Persaingan di dunia judi casino online semakin sengit hal ini ditandai dengan munculnya situs SGD777 dengan permainannya yang terkenal yaitu Baccarat dan Roulette. Seakan tak mau ketinggalan, SGD777 Baccarat mencoba untuk bersaing dengan kompetitornya secara fair di dunia maya.
Website SGD777 berbasis di lokasi yang strategis yaitu sepanjang perbatasan antara negara Kamboja dan negara Vietnam. Tepatnya di antara Bavet dan Moc Bai. Situs SGD777 Baccarat ini dioperasikan oleh Saigon Development Group yang merupakan satu grup besar dari Le Makau Club – Casino dan Hotel sejak tahun 2000.
Dan yang tidak kalah penting adalah SGD777 online ini juga telah mendapatkan lisensi resmi dari The Royal Government of the Kingdom of Cambodia. Sehingga menjamin keamanan data dan kelancaran transaksi kita selama bertransaksi dengan SGD777 casino online.
Fitur – fitur yang disajikan oleh SGD777 ini hampir sama dengan para kompetitor lainnya. Hanya saja Casino SGD777 memiliki kelebihan yaitu, menggunakan Live Streaming secara nyata. Maksudnya adalah Live Dealer atau petugas yang membagi kartu berada di satu ruangan dengan Casino nyata. Sehingga anda bisa melihat dari kamera, background orang – orang yang sedang bermain taruhan.
Tidak seperti para kompetitor lainnya yang biasanya menggunakan Live Streaming di dalam studio atau tidak di dalam ruangan casino nyata. Tentu fitur ini menjadi produk unggulan dan ciri khas dari SGD777 yang ingin menunjukkan kepada para membernya bahwa permainan judi casino online yang disajikan adalah fair dan bisa dipertanggung jawabkan.
Untuk jenis permainan yang ditawarkan SGD777 pada dasarnya sama seperti permainan casino online yang lain, seperti Baccarat dan Roulette yang paling banyak peminatnya. Setelah itu ada jenis taruhan casino online Blackjack, Sic Bo, Slot Machines dan masih banyak lagi yang lainnya. Tampilan design juga dibuat sedemikian rupa agar menarik perhatian para pemain.
Para dealer wanita yang bertugas juga telah diseleksi dengan ketat dan terlatih dengan eksklusif. Hal itu bisa anda lihat dari cara mereka membagi kartu di atas meja dan penampilan yang menarik serta ramah. Membuat suasana di depan layar komputer anda seakan kita sedang bermain judi casino di dalam ruangan casino sesungguhnya.
Rupanya misi utama dari situs SGD777 boleh dikatakan telah tercapai yaitu menyediakan sebuah pengalaman bermain judi casino secara online dengan menggunakan teknologi live streaming dan dikelola oleh para staf yang profesional. Sehingga mereka mampu memberikan layanan dengan level tertinggi dan realistis.
Fitur yang disajikan oleh Bandar SGD777 begitu berkelas dan mempunyai ciri khas tersendiri. Membuat para pemain betah berlama – lama di depan layar monitor untuk bermain game casino online. Nilai tambah inilah yang membuat casino SGD777 online mendapat sambutan hangat dan semakin ramai dikunjungi oleh para pemain.
Dengan tingkat kenyamanan yang tinggi tentu akan membuat anda bisa bermain judi casino online dengan releks dan bisa berkonsentrasi dengan baik. Apalagi dengan adanya jaminan lisensi resmi dari pemerintahan Kamboja, membuat anda bisa bermain dengan rasa aman tanpa ada perasaan was – was.
Inovasi yang terus dilakukan oleh pengelola situs SGD777 bertujuan untuk membuat permainan casino online menjadi semakin user friendly dan semakin sempurna dalam penyajiannya. Sehingga anda tidak perlu datang ke lokasi casino hanya untuk menikmati permainannya.
Berbagai terobosan yang dilakukan SGD777 online terbukti berhasil dengan meningkatnya trafik kunjungan yang terus merangkak naik tiap bulannya. Sehingga membuat nama situs SGD777 diakui sebagai salah satu situs judi casino online terpercaya di kawasan Asia.
Walaupun persaingan bisnis casino online sudah sangat banyak, namun semenjak website SGD777 didirikan beberapa tahun lamanya mulai menunjukkan jati diri yang sebenarnya. Bahwa Casino SGD777 online memberikan jaminan kualitas dan nilai tambah tersendiri. Sehingga nama SGD777 sekarang ini patut diperhitungkan di dunia judi casino online.
Perjudian dengan menggunakan teknologi komunikasi yang semakin canggih ini, membuat semakin mudah dalam hal berbisnis dan melakukan kegiatan sehari – hari. Semua hal menjadi sangat efektif dan efisien waktu. Hal ini lah yang menjadi salah satu alasan mengapa kini dunia perjudian sudah mulai beralih menggunakan teknologi internet.
Agar anda bisa bermain di dalam situs SGD777 casino online, sama seperti kompetitor lainnya anda juga harus menggunakan jasa perantara dari agen SGD777 resmi dan terpercaya. Carilah agen casino SGD777 yang memiliki reputasi baik di bidangnya, sehingga kelancaran transaksi dan kenyaman anda menjadi terjamin.
Bila mana anda belum menemukan agen SGD777 online, kami merekomendasikan kepada anda untuk mencoba bertransaksi melalui situs kami yaitu arenataruhanku.com yang merupakan mitra kerja resmi dari SGD777 online gaming casino. Untuk menjadi member dan mencoba semua jenis permainan casino SGD777, tidak dipungut biaya alias gratis.
Apabila anda merasa nyaman dan ingin mencobanya, anda bisa menghubungi customer service kami untuk meminta nomor rekening deposit. Selain itu anda juga bisa menanyakan perihal lainnya misalkan saja ada fitur atau tools game tertentu yang tidak anda ketahui. Maka customer service kami dengan segera akan melayani anda dengan ramah dan professional.
Untuk kelancaran proses transaksi deposit dan withdraw, diharapkan partisipasi anda agar selalu mengisi form pendaftaran, deposit dan withdraw dengan lengkap dan benar. Sehingga proses transaksi bisa segera diproses selama internet banking sedang dalam kondisi online atau tidak ada kendala teknis dari server.
Selain itu factor keamanan data juga harus anda perhatikan, jangan pernah sekali – kali memberitahukan password anda kepada siapapun juga. Baik itu password untuk game judi online maupun password email pribadi. Karena apabila anda minta reset password, maka system kami akan langsung mengirimkan password baru ke alamat email yang digunakan pada saat pendaftaran.
Hal ini diperlukan demi untuk menjaga keamanan data anda sendiri. Jadi pastikan pada saat melakukan pendaftaran anda menggunakan email pribadi yang valid serta mengisi data dengan lengkap dan benar. Email pribadi sangat diperlukan karena nantinya apabila ada permasalahan bisa digunakan sebagai kontak personal yang valid.
Setelah proses pendaftaran dilalui, maka staf kami akan memproses dan memverifikasi data anda. Apabila semua data valid, maka user id dan password akan dikirimkan ke email anda yang telah didaftarkan. Namun user id dan password baru tersebut harus segera anda ganti sebelum digunakan untuk transaksi demi menjaga keamanan bersama.
Transaksi yang digunakan menggunakan mata uang rupiah dan dalam satu no rekening bank, anda bisa gunakan untuk semua jenis permainan judi online yang disediakan oleh arenataruhanku.com seperti SBOBET, IBCBET, SBOBET Casino 338a, SGD777 Baccarat, Bola Tangkas dan 4D/Toto Singapore.
Namun apabila anda ingin memiliki lebih dari satu account untuk satu jenis game tertentu, misalkan anda ingin memiliki 2 user id untuk game casino SGD777. Maka anda harus menyediakan dua nomor rekening bank, hal ini dibutuhkan agar transaksi deposit dan withdraw bisa berjalan dengan cepat dan lancar.
Akhir kata arenataruhanku.com yang memiliki reputasi baik di bidangnya akan terus memberikan pelayanan yang terbaik kepada para member dan selalu berusaha untuk membangun hubungan yang baik dengan masing – masing individu. Para staf kami akan melayani anda dengan cepat, efisien dan ramah, karena anda adalah prioritas utama kami. (RN)


content: Pemasaran adalah bidang yang sangat beragam. Jika Anda meminta saran kepada sepuluh pemasar berbeda untuk memberi tahu Anda pendekatan pemasaran terbaik, ada kemungkinan besar Anda akan … Read more


content:
Do it. Seri Yakuza memang sangat kental dengan karakter Kazuma Kiryu dengan segala kejantanannya. Bahwa karakter tegas penuh pemikiran yang satu ini bisa jadi salah […]
Legends Pack Project CARS 3 Menambahkan Tiga Mobil Legendaris Jepang
November 3, 2020 Stacie 0
Apa mobilnya? Meski hadir tanpa pit stop yang cukup mengecewakan bagi para fans beratnya, sepertinya Bandai Namco dan Slightly Mad Studios tidak akan mengubah keputusan […]


content:
Asosiasi Libra masih menempa nilai awal yang tepat untuk Libra, yang diharapkan nilai tersebut berada di suatu tempat dekat dengan nilai dolar, euro, atau poundsterling, sehingga mudah dikonsep. Dengan Olymp Trade penarikan begitu, satu galon susu di AS mungkin berharga 3 hingga 4 Libra, serupa tetapi tidak persis sama dengan 3 hingga 4 dolar AS. Setelah mengikuti ketiga poin cara memilih broker forex sebelumnya, maka daftar broker forex potensial seharusnya lebih sedikit. Akan tetapi, dengan semakin merebaknya informasi palsu, jangan langsung melakukan perdagangan tanpa uji coba. Ujilah terlebih dahulu broker yang masuk dalam top pilihan Anda.
Jangan malu dan ragu untuk menggunakan akun demo, yakini bahwa setiap trader profesional juga menggunakan alat itu. Menyiasati kesulitan mereka dalam membagi waktu, cukup banyak trader yang akhirnya menggunakan robot trading otomatis. Beberapa di antara mereka sempat berbagi kisah tentang suka duka dalam menjalankan robot trading. Berikut pelajaran yang kami petik dari pengalaman mereka.
Anda juga akan menjumpai tanda atau segel bahwa sebuah situs trading dan broker binary option dalam daftar kami adalah situs terpercaya dan terlisensi. Komisi selama satu bulan adalah USD 12, maka rekening tersebut tidak dikenakan biaya bulanan. Candlestick dibentuk dengan menunjukkan “body” lilin, area padat antara harga buka dan tutup, dan “Olymp Trade penarikan sumbu”, yang mewakili tinggi dan rendah. Kadang-kadang lilin padat dapat terbentuk ketika pembukaan rendah dan penutupan tinggi, dan lilin tipis dengan sedikit benda padat dapat terbentuk ketika harga volatile dan bergerak dengan banyak dalam sehari.
Semasa pertandingan yang didedikasikan untuk ulang tahun kelima Olymp Trade, kami juga mengumumkan alat analisis baharu termasuk penunjuk Bill Williams Fractals dan Titik Pembalikan serta oscillator Inversion Bollinger dan Stochastics RSI.
Sebelum membandingkan kedua indikator tersebut, terlebih dulu kita akan mengupas mengenai dasar-dasarnya. "Kita perlu cermati mungkin yen, yuan, euro di mana transaksi dagang kita termasuk pinjaman kita banyak yen ke Jepang, tapi belum dikonversi ke yen. Ini salah satu cara menyeimbangkan mata uang kita," pungkasnya. Hadiah, tapi sadar. Pekerjaan terbaik di industri minyak dan gas online adalah thebot yang merupakan pasangan mata uang nmims paruh waktu mba review platform trading etorro sekarang menerima usa. Dalam aksi opcji kita Olymp Trade penarikan akan melakukan pesta sebelumnya yang di atas 1 jam. Duddy Emanuel memetabolisme gauchely.
() Harga Emas Per Troy Ounce $1,313.14 Harga Emas Per Gram Rp.597,864.00 Harga Minyak (USD/bbl) Manfaat Dan Cara Mudah Menggunakan Kalkulator Broker Forex Wiji Purnama 15 May 2017 1941 Pernahkah Anda merasa kesulitan saat mengkonversikan batas toleransi risiko menjadi ukuran trading, stop loss, ataupun take profit ideal? Pair forex adalah salah satu instrumen yang paling banyak ditradingkan karena memiliki likuiditas tertinggi dan volume trading yang besar. Anda bisa belajar dari setiap kegagalan dan kemenangan yang pernah dialami. Aset tersebut diprediksi tidak akan menyentuh salah satu dari dua titik trigger yang telah Anda tetapkan dalam jangka waktu tertentu. Orang yang sulit diajak kerjasama biasanya adalah orang yang tidak suka bekerja keras, suka melanggar aturan, banyak mengeluh, dan tidak memerhatikan kualitas pekerjaan.
“70 different asset types across 4 major Olymp Trade penarikan asset class including stocks, indices, commoditiesand currencies.”.
Bias dan arah candlestick selalu mengarah ke atas, selama MA 20 dan MA 50 belum berpotongan. Bahkan setiap kali ada koreksi turun, ini menjadi tempat yang bagus untuk melakukan aksi buy. MA menjadi indikator bahwa dalam jangka menengah trend masih naik, sementara dalam jangka pendek untuk melakukan entry kita bisa gunakan BB.
Mohamed Navas Robot Forex Gratis. Ketika kita siap mendapatkan untung besar, maka kita juga harus siap dengan trading di keadaan buruk. Bagaimana caranya?
Dalla nostra esperienza, possiamo consigliare il broker online Binomo per tutti coloro che vogliono investire online con piccole o grandi quantità di denaro. Forex trading strategies. Jika anda serius untuk sukses bekerja ke luar negeri terutama negara singapura, tunggu apa lagi? Segera hubungi kami sekarang juga.
Selain itu, Mistuki juga menguasai chakra alam seperti Jugoo, dan diketahui bahwa setidaknya dia menguasai tiga elemem chakra, yaitu angin, air dan petir. Ketahui terlebih dahulu kira-kira siapa dosen penguji anda dan bisa tahu kebiasaan dan kesukaan dosen penguji, itu akan cukup membantu anda (contoh, kalau tahu dapat dosen penguji yang agak ‘gila hormat’, maka Olymp Trade penarikan kalau menjawab agak ‘merendah’ sambil ‘menyanjung’ kepintaran dosen itu, misalnya). Sesampai di kota C, aq mengantarkan Tara ke rumah ortu angkatnya (karena dia sdh tdk punya ortu lagi, alias Bapaknya meninggal dunia, ibunya kawin lagi dgn orang di kota S), aq disambut hangat oleh ortu angkatnya dan mereka meminta aq menginap di rumahnya. Tp aq merasa risih, dan aq minta agar aq diperbolehkan tinggal di hotel saja.
Binary option cyprus ▷ Binomo Indonesia – Apakah Penipuan atau Terpercaya? Best quant trading strategy best binary broker daily forex buy sell signals. Model Selain model pembuatan anggaran modal yang mendasar, ada teknik-teknik spesialisasi, seperti analisis risiko, analisis sensitivitas simulasi, perencanaan skenario, teori permainan, model penetapan harga opsi, analisis klaim kontinjen, dan analisis diagram pohon untuk pengambilan keputusan. Untuk ketahui bagaimana perusahaan ini bisa tetaplah berdiri tegak dan mengenai beragam hal yang sempat dihadapi oleh PT AHM, jadi di bawah ini yaitu contoh analisa SWOT yang kita peroleh. Gunakan Teknik dan Strategy yang baik Ini adalah syarat utama Olymp Trade penarikan dalam meningkatkan profit anda.
Selamat mencoba. Anda bisa menguji semua produk di versi demo dan melihat sekilas beberapa halaman pertama dari semua buku dan majalah sebelum membelinya. Seperti Olymp Trade penarikan jual beli harus terjadinya sebuah akad yang saling rela antara pembeli dan penjual, dilarang menimbun barang atau dilarang melakukan penipuan atau gharar dll. Bila demikian adanya, maka bisnis valas secara online yang disebut dengan forex adalah bisnis yang diharamkan. Menempatkan opsi forex paritas panggilan pilihan dapat dilakukan dengan biaya perdagangan opsi termurah dengan berbagai cara Bagan.


content: Salah satu kerajinan yang terbuat dari tembaga dan kuningan adalah kaligrafi. Biasanya kaligrafi dari tembaga maupun kuningan dipesan untuk memperindah dan membuat interior masjid lebih megah. Apapun ayat suci dalam bentuk kaligrafi yang Anda pesan, akan dikerjakan oleh spesialisnya dengan indah. Tentu saja ada perbedaan antara kaligrafi yang terbuat dari tembaga dan kaligrafi yang terbuatRead more


content: Untuk masuk, Anda harus terdaftar. Mendaftar hanya membutuhkan beberapa saat dan bisa memberikan anda akses lebih dalam. Dewan Administrator juga dapat memberikan izin tambahan kepada pengguna terdaftar. Sebelum Anda mendaftar, pastikan Anda sudah membaca ketentuan penggunaan kami dan kebijakan yang terkait. Pastikan Anda membaca semua aturan forum saat Anda memasuki forum.


content: FullPrint adalah marketplace digital untuk pattern, pola dan print kain. Kami menyediakan solusi untuk print kain dari tinta yang ramah lingkungan dan tidak ada minimum order.


content: Mohon maaf, beberapa bagian di situs web Airbnb tidak akan berfungsi dengan baik bila JavaScript tidak diaktifkan.