content:
Kontekstualisasi Sebagai Sebuah Strategi dalam Menjalankan Misi: Sebuah Alasan Literatur | Aku, DIA, dan Sabda-NYA
Home
Download Khotbah Audio
Artikel
Tentang Kami
Links
Login
Artikel dan Audio Terbaru
Buku Tamu
Klik x untuk menutup hasil pencarianCari di situs Rahmiati
Home » Artikel
Kontekstualisasi Sebagai Sebuah Strategi dalam Menjalankan Misi: Sebuah Alasan Literatur
Submitted by Pdt. Rahmiati on Fri, 27/06/2008 - 06:28
VERITAS 1/1 (April 2000) 19-27
PENDAHULUAN
Kata "kontekstualisasi" telah ditambahkan pada perbendaharaan kata dalam bidang misi dan teologi sejak diperkenalkan oleh Theological Education Fund (TEF) pada tahun 1972.1 Konteks pembicaraan tentang kontekstualisasi dalam diskusi TEF adalah pendidikan teologi di negara-negara dunia ketiga.2 Namun, para misiolog menyadari bahwa ide dari kontekstualisasi itu sendiri sebenarnya sudah ada jauh sebelum TEF bersidang, yaitu terdapat di Kitab Suci.3 Contohnya adalah inkarnasi Yesus Kristus dan pendekatan Paulus pada waktu ia mengomunikasikan Injil kepada orang bukan Yahudi (Kis. 17:16-34; 1 Kor. 9:19-23).
Oleh karena itu, tidaklah mengherankan apabila ada di antara para misiolog yang beranggapan bahwa kontekstualisasi hanya merupakan istilah baru dari istilah-istilah yang telah ada dan dipakai sebelumnya. Istilah-istilah itu adalah indigenisasi, inkulturasi, akomodasi, dan adaptasi. Selain itu, para misiolog dan teolog juga berbeda pendapat tentang apa yang perlu dikontekstualisasikan. Apakah Alkitabnya, teologinya, atau berita Injilnya? Mereka juga mendiskusikan tentang sejauh mana proses kontekstualisasi itu boleh dilakukan. Apakah hanya isinya, bentuknya, atau keduanya? Oleh karena itu, tulisan ini akan menjabarkan pengertian kontekstualisasi dan korelasi pengertian kontekstualisasi dengan aplikasi kontekstualisasi sebagai sebuah strategi misi.
Bagian ini dibagi ke dalam tiga topik pembahasan: pertama, pemaparan persepsi kontekstualisasi; kedua, hubungan antara kebudayaan dan worldview 4 dengan kontekstualisasi; dan ketiga, penyajian model-model kontekstualisasi.
PERSEPSI KONTEKSTUALISASI
Persepsi kontekstualisasi akan dipaparkan berdasarkan konteks misiologis dan teologis. Pemaparan tentang apa yang dimaksudkan dengan kontekstualisasi akan dilakukan melalui penjelasan tentang apa yang seharusnya tidak dimaksudkan dengan kontekstualisasi. Penulis berharap melalui penjelasan semacam itu, kita akan lebih mendapatkan persepsi kontekstualisasi yang lebih komprehensif.
Pertama, konteks misiologis. James Bushwell III melihat kontekstualisasi hanya sebagai kata baru dari indigenisasi.5 Tetapi Staf TEF membantah dengan mengatakan bahwa kontekstualisasi memiliki arti yang lebih dari sekadar indigenisasi.
Indigenization tends to be used in the sense of responding to the Gospel in terms of a traditional culture. Contextualization, while not ignoring this, takes into account the process of secularity, technology, and the struggle for human justice, which characterize the historical moment of nations in the Third World. (Indigenisasi cenderung digunakan dalam kaitan untuk menanggapi injil sehubungan dengan budaya tradisional. Kontekstualisasi, dengan tidak mengabaikan hal itu, juga memerhitungkan proses dari sekularitas, teknologi, dan perjuangan untuk keadilan bagi manusia, yang merupakan karakteristik dari perjalanan sejarah negara di Dunia Ketiga).6
Pada umumnya, kontekstualisasi dilihat sebagai suatu istilah yang memaparkan tentang suatu proses di mana berita tentang iman Kristen dibuat menjadi relevan dan berarti bagi budaya yang menjadi penerima berita tersebut. Namun pernyataan di atas tidak berarti bahwa para misiologis dan teolog sepakat dalam penggunaan istilah tersebut. Louis J. Luzbetak, seorang misiolog Katolik, mengusulkan istilah "akomodasi".7
H. Kraemer, direktur pertama dari WCC Ecumenical Institute, mengatakan bahwa kalangan Protestan lebih memilih memakai istilah "adaptasi pada budaya". J. H. Bavinck, seorang teolog Reformed, lebih suka menggunakan istilah "kepemilikan budaya".8 Sedangkan Charles Kraft, seorang misiolog Protestan, memilih menggunakan istilah "transformasi budaya", dan C. S. Song, seorang teolog Asia, memilih istilah "inkarnasi".
Kedua, konteks teologis. Menurut H. Conn9 dan A. Konig11, kontektualisasi selalu merupakan suatu karakteristik dari teologi. Sedangkan menurut C. Kraft, kontekstualisasi bukan berarti suatu kontekstualisasi dari teologi yang sudah ada. Kraft menyatakan bahwa teologi kontekstual adalah penerjemahan secara "dynamic equivalent"11 dari berita iman Kristen yang diambil secara langsung dari Kitab Suci ke dalam berbagai budaya di dunia. Oleh karena itu, kontekstualisasi teologi haruslah alkitabiah dan tidak boleh hanya merupakan suatu proses dari jual beli produk teologis yang sudah ada, sebagaimana yang sering dilakukan oleh praktisi kontekstualisasi.
APA YANG TIDAK DIMAKSUDKAN DENGAN KONTEKSTUALISASI
Para misiolog menegaskan bahwa kontekstualisasi bukan sinkretisme, akomodasi, atau teologi situasional. Bagi mereka, kontekstualisasi adalah teologi yang berorientasi pada Alkitab. Oleh karena itu, pada bagian ini, arti dari sinkretisme, akomodasi, dan teologi situasional akan dijelaskan supaya kita memiliki pengertian yang jelas tentang apa yang tidak dimaksudkan dengan pengertian kontekstualisasi.
Pertama, sinkretisme. Sinkretisme adalah suatu proses di mana unsur-unsur dari satu agama diintegrasikan ke dalam agama yang lain. Sebagai akibatnya, ada perubahan yang fundamental dari agama tersebut. Dengan kata lain, sinkretisme merupakan gabungan dari dua atau lebih kepercayaan yang saling bertolak belakang sehingga bentuk gabungannya merupakan sebuah hal yang baru. Menurut H. Conn, ada enam buah pertanyaan yang harus dijawab apabila seseorang ingin terhindar dari sinkretisme. Pertanyaan-pertanyaan ini akan menolong para misiolog untuk memiliki pengertian yang jelas tentang relasi antara teologi dan antropologi:
What of the anthropological systems from which this "applied missionary" strategy is drawn?
How much of these strategies can be used without borrowing also the theoretical structures from which they come?
How can the missionary aim for cultural contextualization and avoid theological syncretism?
How is the Bible to sit in judgment on the evangelist's often make shift application of anthropological systems he or she does not fully understand?
What is the place of anthropology and the behavioral sciences under the authority of Scripture?
Where does functional authority really lie in the behavioral sciences or in Scripture?
What is the relationship between cultural anthropology and teology?12
Hampir sama dengan itu, secara ringkas S. Rowen memberikan usulan yang lain untuk menghindari sinkretisme. Ia menyatakan bahwa kita harus dapat membedakan mana yang normatif dan mana yang deskriptif di dalam Kitab Suci. Untuk dapat melaksanakan hal itu, tidak ada cara lain, seorang praktisi dari kontekstualisasi dituntut atau diharuskan untuk memiliki pengetahuan Kitab Suci yang memadai.13
Kedua, akomodasi. Rupanya akomodasi memiliki pengertian yang berbeda bagi orang yang berbeda. Bagi J. Calvin, firman Allah di Alkitab merupakan penyataan Allah di mana melaluinya Ia telah mengakomodasikan diri-Nya pada kapasitas manusia.14 Sedangkan bagi misiolog Katolik, akomodasi berarti adanya suatu proses pentransmisian teologi Barat yang tidak berubah pada gereja-gereja Kristen di bagian dunia yang lain. Tetapi kontekstualisasi tidak memiliki arti yang sama dengan istilah akomodasi yang dipakai oleh Calvin, karena teologi kontekstual tidak memiliki otoritas yang sama dengan Kitab Suci. Demikian pula kontekstualisasi bukan akomodasi sebagaimana yang dimengerti dalam konteks misiologi Katolik, karena tujuan dari kontekstualisasi adalah untuk menghentikan jual beli teologi Barat. Karena itu, J. H. Bavinck menolak istilah akomodasi sebab menurutnya hal itu merupakan penyangkalan dari akibat dosa pada umat manusia secara keseluruhan. Baginya, akomodasi merupakan usaha untuk mengontekstualisasikan Injil dengan mengabaikan fakta bahwa budaya manusia telah dicemari oleh dosa.
Ketiga, teologi situasional. Bong Rin Ro15 dan C. Nunez dkk.16, yang adalah teolog-teolog yang berasal dari dunia ketiga, tidak setuju dengan pendekatan teologi ini. Mereka percaya bahwa konteks sosial dapat berubah dan arti dari teks Alkitab tidak boleh ditentukan oleh konteks sosial. Sebaliknya, para teolog pembebasan berbeda pendapat dengan kedua teolog di atas. Mereka mengatakan bahwa teologi harus bertitik tolak dari konteks sosial. Penderitaan-penderitaan dari manusia yang tersingkir dalam masyarakat, orang-orang yang tertindas, dan orang miskin merupakan sumber autentik untuk mengerti kebenaran kristiani. Para teolog pembebasan meyakini bahwa gereja dan dunia tidak boleh terpisah. Mereka menyatakan bahwa gereja harus membiarkan dirinya "didiami dan diinjili oleh dunia". Hal ini berarti gereja harus selaras dengan dunia. Pendapat inilah yang ditentang oleh F. Schaeffer17 dan teolog evangelikal lainnya. Karena menurut mereka, Kitab Suci adalah hakim bagi budaya dan bukan sebaliknya.
Dengan demikian, dapatlah disimpulkan bahwa kontekstualisasi bukanlah sinkretisme, akomodasi, atau teologi situasional. Kontekstualisasi adalah proses yang terus berlangsung dalam upaya menjadikan Injil diterima dan dimengerti oleh si penerima dalam budaya mereka yang dinamis, baik secara politik, sosial, dan ekonomi. Kontekstualisasi merupakan usaha untuk menjawab pertanyaan yang benar dalam budaya tertentu sesuai dengan Kitab Suci tanpa adanya pencemaran dari kebenaran itu sendiri. Bersamaan dengan itu, harus diakui bahwa iman Kristen (demikian pula kontekstualisasi) tidak dapat dipisahkan dari budaya. Sebab itu sangatlah penting bagi para misiolog dan teolog untuk mengerti bagaimana relasi budaya dengan Kitab Suci sebelum mereka mempraktikkan kontekstualisasi dalam pelayanan.
BAGAIMANA RELASI BUDAYA DAN WORLDVIEW DENGAN KONTEKSTUALISASI?
Luzbetak mengakui bahwa antropologi budaya adalah sebuah ilmu pengetahuan yang harus dikuasai oleh para misiolog (a missionary science par excellence). Tidak ada seni atau ilmu pengetahuan yang dapat menolong seorang misiolog untuk memahami prasangka budaya yang dimiliki oleh dirinya dan memahami budaya orang lain secara baik selain ilmu di atas. Konteks budaya, yang mana merupakan topik utama dari ilmu pengetahuan ini, merupakan perlengkapan dasar yang harus dimiliki oleh seorang misiolog.
Budaya dijelaskan sebagai pengetahuan sosial dari masyarakat tertentu, di mana orang-orang dalam masyarakat tersebut bekerja dan mengatasi segala macam masalah dalam kehidupan mereka sehari-hari. Namun, perlu diperhatikan bahwa menurut E. T. Hall, "budaya menyembunyikan lebih banyak daripada apa yang dinyatakannya, dan anehnya yang disembunyikan, secara paling efektif disembunyikan dari orang yang berbagian dengan budaya tersebut".18 Cara lain untuk mengatakan hal ini adalah: budaya merupakan sebuah sistem yang implisit dari aturan pengetahuan dan perilaku. Kelihatannya ada konsensus antropologis bahwa budaya pada dasarnya adalah ideational. Esensi dari budaya adalah ideologi atau worldview-nya, dan bukan pola perilaku yang dapat kita amati.19
Karena itu, budaya tidak dapat dipisahkan dari worldview. Menurut Kraft: "Worldview is culturally structured assumptions, values, and commitments underlying a people's perception of Reality."20 Sudut pandang dunia itu seperti kacamata yang telah terbentuk oleh budaya, di mana melalui kacamata itu, kita melihat segala sesuatu di sekeliling kita. Di satu pihak, budaya membentuk worldview. Di pihak lain, worldview membangun suatu budaya.
Dalam hal ini, S. Lingenfelter sangat tidak setuju dengan para misiolog yang melihat budaya dan worldview sebagai alat atau peta yang netral bagi kontekstualisasi. Ia tidak setuju karena pandangan ini menyangkali akibat dosa pada budaya dan worldview. Pada kenyataannya, budaya dan worldview telah tercemar oleh dosa, namun hal ini tidak berarti bahwa budaya dan worldview tidak berguna dalam kontekstualisasi.21 Maka yang diperlukan adalah perspektif yang seimbang dalam melihat hal ini. Menurut P. Hiebert, apabila orang Kristen telah memiliki pengetahuan Alkitab tanpa pengetahuan tentang masyarakat di sekitarnya, mereka akan memproklamasikan suatu berita yang tidak relevan dan sama sekali tanpa arti. Di pihak lain, apabila orang Kristen hanya memiliki pengertian budaya di sekitarnya tanpa pengertian tentang Injil dan dosa, mereka tidak memiliki berita untuk disampaikan.22 Oleh karena itu, para misiolog membutuhkan keduanya, yaitu pengertian tentang konteks budaya Alkitab dan budaya sekelilingnya.
Dengan demikian, kita dapat simpulkan bahwa kontekstualisasi Injil sangat erat hubungannya dengan pengetahuan budaya dan worldview. Para misiolog dan teolog harus mengetahui tiga hal ini untuk dapat mempraktikkan kontekstualisasi dengan sukses: pertama, konteks budaya dari Alkitab; kedua, konteks budaya mereka sendiri; dan ketiga, konteks budaya di sekeliling mereka di mana mereka melayani.
MODEL-MODEL KONTEKSTUALISASI
Beberapa misiolog masa kini telah berhasil memetakan kategori model-model kontekstualisasi yang ada. Misalnya, D. Hesselgrave mengusulkan empat kategori: liberal, neoliberal, neoortodoksi, dan ortodoksi.23 S. Bevans mengusulkan enam kategori: antropologis, penerjemahan, praksis, sintetik, semiotik, dan transendental.24 D. S. Gilliland menggunakan lima kategori pertama dari kategori Bevans dan ia menggantikan kategori transendental dengan model kritis.25 Kategori tersebut akan penulis jelaskan satu per satu.
Pertama, kategori Hesselgrave. Menurutnya, model liberal merupakan akomodasi sinkretistik. Metode ini berusaha mencari kebenaran yang baru melalui dialog yang bersifat kompromis antara kepercayaan yang berbeda dan hasilnya adalah Injil sinkretistik yang baru. Sedangkan model neoliberal dan neoortodoksi dapat dimengerti sebagai akomodasi kenabian. Kedua model di atas berusaha mencari metode yang dapat dipakai untuk menyatakan kebenaran sesuai dengan konteks penerima kebenaran itu. Bagi neoliberal, konteks utama adalah perjuangan politik. Bagi neoortodoksi, konteks utama adalah ketegangan secara dialektis antara sejarah yang terus berjalan dengan firman Tuhan. Dalam proses kontekstualisasi, neoliberal memberikan penghargaan lebih banyak pada insight teolog, sedangkan neoortodoksi memberikan penekanan lebih banyak pada Roh Allah. Hasilnya, model neoliberal adalah hermeneutik politis dari Injil yang mengajak manusia untuk membuat dunia ini menjadi tempat yang lebih baik. Hasil dari model neoortodoksi adalah bahwa manusia akan mendapatkan pengertian rohani dan identitas rohani dalam Kristus. Sebaliknya, model ortodoksi adalah akomodasi apostolik. Metode ini berusaha membangun dasar yang sama di mana orang tidak percaya dapat diajar kebenaran dari Injil yang bersifat suprakultural. Hasilnya adalah transformasi dari orang-orang yang beriman kepada Kristus.
Kedua, kategori Bevans. Menurutnya, pada model antropologi budayalah yang mengatur teologi, bukan Kitab Suci atau tradisi. Teologi kontekstual bukan berarti menempatkan anggur lama yang sudah teruji dalam botol yang baru. Teologi kontekstual berarti mengembangkan anggur yang sama sekali baru. Model ini tidak melihat bahwa budaya dapat menjadi jahat atau korup. Sedangkan model penerjemahan mengakui bahwa esensi dari kekristenan adalah suprakultural.26 Oleh karena itu, meskipun budaya diakui penting dan harus diperhitungkan dengan serius, namun pada akhirnya berita yang bersifat suprakultural itulah yang harus menjadi acuan. Dengan kata lain, esensi kekristenan harus dipegang dengan teguh, meskipun pada saat usaha pemeliharaan terhadap esensi kekristenan itu bertentangan dengan budaya.
Pengertian dari model praksis sama dengan model neoliberal (lihat penjelasan model neoliberal di atas). Ini merupakan proses yang terus-menerus seperti sebuah siklus. Sedangkan pelaku model sintetik percaya pada kemampuan aplikasi secara universal dari berita iman Kristen pada setiap budaya. Karakteristik dari model ini adalah keterbukaan dalam berdialog dengan budaya yang lain. Bentuk dialog yang dimaksudkan di sini adalah dalam pengertian Hegelian, yaitu dialektik. Oleh karena itu, berita iman Kristen dapat ditransformasikan dan diperkaya dalam proses dialog itu oleh banyak budaya. Pada model semiotik, Kristus diyakini dapat ditemukan dalam nilai, simbol, dan pola perilaku dalam sebuah budaya, serta dalam situasi dan peristiwa yang memengaruhi budaya. Oleh karena itu, praktisi model semiotik menggunakan simbol, dan tanda serta isu-isu yang sudah dikenal oleh orang-orang yang menjadi penerima dalam pengomunikasian Injil. Pada model transendental, yang menjadi tekanan utamanya adalah pengalaman pribadi. Akibatnya, model transendental bersikeras bahwa praktisi yang paling tepat untuk melakukan teologi kontekstual adalah orang yang berpartisipasi dalam sebuah konteks. Dengan kata lain, praktisi kontekstualisasi harus orang dari budaya itu sendiri.
Ketiga, kategori Gilliland. Kelima kategori Gilliland yang pertama sama dengan yang diajukan oleh Bevans. Tambahan dari Gilliland adalah model kritikal yang diinspirasikan oleh P. Hiebert di mana mereka melihat bahwa setiap model memiliki kekuatannya sendiri dan fungsi yang khusus. Oleh karena itu, pendekatan yang bersifat komprehensif pada kontekstualisasi menuntut penggunaan semua ide dari semua model yang ada sesuai dengan penekanan dan tuntutan situasi tertentu.
Jadi dapat disimpulkan bahwa ketidaksepakatan di antara para misiolog dan teolog dalam menamai proses kontekstualisasi berkaitan dengan pendekatan mereka yang berbeda pada kontekstualisasi. Setiap model bukan hanya memiliki nama yang berbeda, tetapi juga memiliki arti yang berbeda bagi orang yang berbeda. Benar dan salahnya kontekstualisasi atau baik dan buruknya kontekstualisasi dinilai berdasarkan parameter yang telah ditentukan sebelumnya.
PENUTUP
Apabila kita mencermati pembahasan yang telah dikemukakan di atas, maka terlihat dengan jelas bahwa pandangan seseorang terhadap Kitab Suci dan budaya sangat memengaruhi apakah dalam proses kontekstualisasi ia akan menaruh Kitab Suci sebagai acuan terakhir atau budaya yang akan menjadi acuan terakhir. Apabila seseorang melihat kontekstualisasi sebagai proses jual beli teologi yang sudah ada, maka hasilnya adalah teologi yang sama dalam bahasa yang berbeda. Hal di atas sama dengan pengertian akomodasi yang dikemukakan oleh Calvin dalam menjelaskan penyataan Allah di Alkitab, di mana teologi yang sudah ada dilihat sebagai sesuatu yang bersifat normatif. Teologi memang bersumber dari Alkitab, tetapi hal itu tidak boleh menjadikan teologi memiliki otoritas yang sama dengan Alkitab. Alkitab harus selalu menjadi acuan bagi semua teolog dan misiolog dalam berteologi. Termasuk pada waktu merumuskan teologi yang kontekstual atau berita iman Kristen yang kontekstual. Di pihak lain, apabila seseorang melihat kontekstualisasi sebagai proses merumuskan teologi yang kontekstual, maka pertanyaannya adalah apakah Kitab Suci hanya dilihat sebagai sumber dalam merumuskan teologi yang kontekstual. Apabila ini yang dilihat oleh pelaku kontekstualisasi, maka hasilnya adalah teologi yang sesuai dengan konteks, di mana konteks yang menjadi acuannya. Bukankah seharusnya Kitab Suci bukan hanya diperlakukan sebagai sumber, melainkan juga sebagai acuan dalam proses kontekstualisasi. Dengan cara demikian, kita akan menghasilkan teologi yang kontekstual dan Alkitabiah.
Footnote:
TEF pertama kali dimunculkan pada Ghana Assembly of the International Missionary Council. Sidang ini membahas isu yang berkaitan dengan pendidikan teologi (Ministry in Context: The Third Mandate Programme of the Theological EducationFund(1970-1977)[Written and edited by Theological Education Fund Staff; Bromley, England: Theological Education Fund, 1972]).
"Kontekstualisasi berkaitan dengan bagaimana kita mengenal kekhususan dari konteks Dunia Ketiga." (ibid. 20)
Lih. pandangan dari Willow Bank Report, Gospel and Culture (Wheaton: Lausanne Committee for World Evangelization, 1978); C. Kraft, Christianity in Culture (New York: Orbis, 1979); D. P. Niles, "Example of Contextualization in the Old Testament," The South East Asia Journal of Theology 21/2 (1981) 19-33; A. Glasser, "Old Testament Contextualization: Revelation and Its Environment" dalam The Word Among Us (ed. D. S. Gilliland; Dallas: Word, 1989) 32-51; D. Hesselgrave dan E. Rommen, Contextualization (Grand Rapids: Baker, 1989). Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
Arti kata ini akan dijelaskan pada bagian selanjutnya dari tulisan ini.
"Contextualization: Is It Only a New Word for Indigenization?," EvangelicalMissions Quarterly 14 (January 1978) 13-20.
Ministry in Context 20.
The Church and Cultures (Techny: Divine Word, 1963).
An Introduction to the Science of Missions Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1960).
"Contextual Theologies: The Problem of Agendas," Westminster Theological Journal 52 (1990) 51-63.
"Contextual Theology," Theologia Evangelica 14/3 (December 1981) 37-43.
Dynamic Equivalent adalah istilah yang dipakai dalam penerjemahan, yang berarti bahwa satu kata dapat diganti dengan kata lain tanpa mengubah arti awal dari kata yang diganti tersebut. Oleh karena itu, kita perlu memerhatikan konteks di mana kata itu dipakai supaya kita dapat menerjemahkan kata itu dengan tepat. Bdk. Charles H. Kraft, "The Contextualization of Theology," Evangelical MissionsQuarterly 14 (January 1978) 31-36. Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
Eternal Word and Changing Worlds (Grand Rapids: Zondervan, 1984) 12-13.
Materi Kuliah Kelas yang Tidak Diterbitkan (Jackson: Reformed Theological Seminary, 1990).
Institutes of the Christian Religion (Philadelphia: PBCE, 1936).
Bong Rin Ro dan Ruth Eshenaur, The Bible and Theology in Asian Context(Taiwan: Asia Theological Association, 1984).
C. Nunez, A. Emilio dan W. D. Taylor, Crisis in Latin America and Evangelical Perspective (Chicago: Moody, 1989).
The Great Evangelical Disaster (Westchester: Crossway, 1984). Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
The Silent Language(New York: Anchor, 1981) 30.
W. J. Larkin, Jr., Culture and Biblical Hermeneutics(Grand Rapids: Baker, 1988).
Christianity in Culture19-20. Kraft membedakan antara Realitas dengan huruf besar "R" sebagai realitas yang sebenarnya dan realitas dengan huruf kecil "r" sebagai realitas yang dilihat dari sudut pandang dunia seseorang.
Transforming Culture (Grand Rapids: Baker, 1992).
Cultural Anthropology (Grand Rapids: Baker, 1983).
Communicating Christ Cross-Culturally(Second ed.; Grand Rapids: Zondervan, 1991).
"Models of Contextual Theology," Missiology 13/2 (April 1985) 185-202.
The Word Among Us (Dallas: Word, 1989). Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
Dalam hal ini, "suprakultural" berarti esensi kekristenan tidak tunduk pada budaya. Dengan kata lain, budaya perlu ditransformasi supaya sesuai dengan Injil dan bukan sebaliknya.

label: de


content: Raja Try Out adalah platform kursus berbasis web, yang menyediakan berbagai pilihan kursus latihan online untuk menguji kemampuan siswa dalam menghadapi Ujian Nasional

warc-type: conversion

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

label: id


content:
Jasa aplikasi ios, jasa aplikasi mobile tidak hanya hadir dalam skala besar saja. Akan tetapi layanan ini juga hadir dalam skala kecil. Sehingga memungkinkan konsumen untuk memilih jasa aplikasi yang akan di ajak bekerja sama. IOS ialah sistem operasi biasanya digunakan oleh produk keluaran apple seperti iPad dan Iphone. Dimana pengguna dua jenis gadget tersebut saat ini mulai banyak meskipun memang tidak sebanyak android. Adanya aplikasi dalam bentuk iOS sering dibutuhkan oleh pelaku bisnis atau instansi untuk melebarkan pemasaran mereka tidak hanya pada aplikasi android saja. Bahkan hadirnya jasa aplikasi ios ini dapat menghemat waktu anda. Karena layanan ini dapat membantu anda untuk meningkatkan popularitas aplikasi anda. Dimana aplikasi yang ramai akan terlihat lebih menarik sehingga mengundang user lainnya untuk ikut menggunakan aplikasi anda. Banyak bisnis digital marketing membangun aplikasi seluler mereka sendiri dan ada banyak alasan mengapa anda harus berinvestasi seluler. Karena hal ini anda tidak terlepas dari keberadaan anda di era digital. Dan jika memang bisnis anda ini tidak memiliki aplikasi seluler atau mobile. Itu berarti anda telah tertinggal dari para pesaing anda. Dimana anda bisa kehilangan peluang besar untuk menarik klien potensial.
Kelebihan Menggunakan Jasa Aplikasi Mobile Yang Berpengalaman Serta Terpercaya
Tidak peduli seberapa jauh mereka, hanya dengan memiliki situs web tidak akan memberikan anda keunggulan atas pesaing anda. Bahkan anda juga bisa kehilangan peluang besar untuk menarik klien yang potensial dan tidak peduli seberapa jauh mereka. Akan tetapi hanya dengan memiliki situs web tidak akan memberikan anda keunggulan atas pesaing anda. Hal ini juga yang menjadi alasan memastikan bahwa anda telah mendapatkan strategi yang tepat untuk menjalankan pemasaran online. Dengan memiliki aplikasi mobile untuk sebuah bisnis yang anda jalankan. Mungkin merupakan solusi yang paling menguntungkan. Untuk memberikan keunggulan atas pesaing anda. Saat ini dunia telah bergeser dari desktop ke smartphone dan menawarkan ROI yang luar biasa. Jika memang anda berencana untuk membuat kehadiran seluler untuk bisnis anda. Anda harus terlebih dahulu tahu dari manfaat aplikasi buatan jasa aplikasi ios ini. Aplikasi mobile adalah salah satu layanan yang paling di minta oleh klien kepada perusahaan digital agency untuk menunjang digital campaign. Saat ini untuk menjumpai layanan jasa aplikasi mobile ini memang mudah. Sudah banyak sekali sumber yang dapat anda manfaatkan. Anda bisa mendapatkan sumber info jasa aplikasi ios di internet. Dengan memakai internet anda bisa mendapatkan info dalam hitungan detik.
Walaupun mendapatkan info jasa aplikasi mobile ini cepat. Anda tidak bisa menjalin kerja sama begitu saja. Dimana kita dituntut harus selektif serta berhati – hati lagi. Pastikan layanan jasa aplikasi ios berkualitas serta berpengalaman. Agar aplikasi yang anda dapatkan nantinya sesuai dengan kebutuhan anda. Berikut ini adalah beberapa kelebihan yang bisa anda dapatkan dengan menggunakan jasa aplikasi ios diantaranya:
Desain lebih menarik
Tampilan serta desain merupakan hal pertama yang dilihat oleh pengguna aplikasi. Dimana tampilan yang menarik dan responsif bisa membuat pengguna menyukai aplikasi yang anda buat. Jika menggunakan jasa aplikasi mobile berpengalaman, maka anda akan mendapatkan aplikasi IOS dengan tampilan menarik serta user experience terbaik. Jasa pembuatan aplikasi yang berpengalaman bisa menjadi solusi untuk anda yang ingin mendapatkan aplikasi IOS dengan tampilan menarik. Untuk harga yang ditawarkan juga terbilang terjangkau dengan kualitas terbaiknya.
Mempersingkat waktu
Jasa aplikasi ios ini juga memiliki kemampuan menyelesaikan berbagai jenis aplikasi dengan cepat karena sudah berpengalaman. Berbeda jika memang anda membuatnya sendiri, waktu yang dibutuhkan lebih banyak, dikarenakan harus mencari karyawan yang mampu membuat aplikasi IOS terlebih dahulu. Dan hal ini belum lagi dengan proses pembuatan aplikasi yang lama membuat aplikasi tidak dapat segera digunakan. Sehingga untuk anda yang ingin menghemat waktu pembuatan aplikasi ios. Maka ada baiknya anda menggunakan jasa pembuatan aplikasi yang memang sudah berpengalaman.
Tim kompeten dan berpengalaman
Karena memang bergerak di bidang pembuatan aplikasi dalam waktu lama. Tentu saja jasa aplikasi mobile sudah berkompeten dan berpengalaman. Dengan tim tersebut, pembuatan aplikasi ini dapat berjalan sesuai dengan rencana awal yang memang telah disepakati jasa atau klien.
Gratis konsultasi
Sebelum membuat aplikasi ios di jasa aplikasi ios ini maka seseorang perlu merancang terlebih dahulu. Kebutuhan fitur apa saja yang akan dimasukkan ke dalam aplikasi. Dan kebutuhan ini nantinya akan dijadikan sebagai fitur yang ada di dalam aplikasi. Jika anda belum berpengalaman terkait fitur apa saja yang mungkin dibutuhkan. Maka anda harus bisa berkonsultasi dahulu sebelum bekerja sama. Jasa pembuatan aplikasi IOS biasanya akan memberikan biaya gratis pada layanan konsultasi sehingga menguntungkan anda dari segi biaya.
Gratis biaya pengaturan dan instalasi server
Aplikasi Ios memerlukan server agar semua data yang ada di dalamnya mampu diakses dengan baik oleh para pengguna. Apabila anda membuat aplikasi sendiri, anda harus memikirkan soal biaya pengaturan dan instalasi server. Berbeda dengan jasa aplikasi mobile yang sudah memasukan layanan tersebut pada seluruh biaya yang anda bayarkan. Bahkan ada beberapa jasa yang memang menggunakan server sendiri untuk menekan biaya yang harus dikeluarkan oleh klien mereka. Sehingga dengan menggunakan jasa ini sudah pasti anda tidak perlu mengeluarkan biaya yang lebih. Sehingga lebih hemat dibandingkan menggunakan aplikasi yang di buat sendiri.
Jasa Aplikasi Mobile Yang Berpengalaman Serta Terpercaya
Jika saat ini anda sedang mencari layanan jasa aplikasi ios yang berpengalaman serta terpercaya. Namun hingga kini anda belum menemukan layanan jasa aplikasi yang terpercaya serta bagus. Maka kami sarankan anda menjalin kerja sama dengan softwarehousejogja.com. Dengan menggunakan layanan kami, tentu saja kami siap membantu bisnis anda untuk berkembang lebih besar. Dan membantu anda lebih dekar dengan para pelanggan. Selanjutnya anda akan menikmati pendapatan dari bisnis yang telah anda buatkan aplikasi ini. Layanan jasa aplikasi mobile kami ini turut membuat dan mengembangkan aplikasi android dan ios secara khusus untuk mendukung bisnis dan menaikan branding anda. Untuk pembuatan aplikasi meliputi perancangan untuk desain tampilan aplikasi mobile berbasis android dan IOS. Kami juga siap membantu anda dalam pembuatan aplikasi belanja online yang dilengkapi dengan fitur pembayaran. Tidak hanya itu aplikasi android buatan kami ini di buat untuk bisnis online shop anda juga mudah untuk digunakan. Karena memang memiliki fitur login menggunakan facebook. Jadi akan sangat praktis bagi calon customer anda untuk berbelanja kepada anda dengan menggunakan aplikasi tersebut. Untuk menjalin kerja sama dengan jasa aplikasi mobile kami ini dapat dilakukan baik secara langsung dan online. Jadi jangan ragu menjadikan kami sebagai jasa aplikasi ios dan dapatkan penawaran menariknya.
https://softwarehousejogja.com/wp-content/uploads/2019/04/softwarehousejogja-300x280.png 0 0 berkah https://softwarehousejogja.com/wp-content/uploads/2019/04/softwarehousejogja-300x280.png berkah2020-10-15 02:44:142020-10-15 02:44:14JASA APLIKASI MOBILE IOS YANG TERBAIK SERTA AHLI DI BIDANGNYA


content:
Apa yang pertama kali terlintas di benak kamu saat mendengar tentang jurusan kuliah Agribisnis? Sawah? Petani? Padi? Hm, kalau iya, berarti kamu belum kenal banget nih dengan jurusan kuliah yang satu ini.
Negara-negara maju boleh punya nuklir, tank baja, dan teknologi canggih, tetapi Indonesia nggak kalah, karena Indonesia punya beras, cabe, rempah-rempah, dan komoditas pertanian lainnya untuk jadi “alat perang” menghadapi globalisasi, termasuk CAFTA, Free Trade, dan Masyarakat Ekonomi ASEAN. Supaya hasil bumi kita bisa diolah jadi “alat perang” alias komoditas, diperlukan lulusan Agribisnis (Sosial Ekonomi Pertanian).
“Ah, gengsi belajar soal pertanian. Lagian saya ‘kan dari lahir tinggal di kota. Mana ngerti?” Yah, salah paham begitu, tuh, yang bisa bikin identitas Indonesia sebagai negara agraris jadi merosot! Apa salahnya, sih, bekerja di bidang pertanian? Justru gara-gara anak muda zaman sekarang cenderung memilih pekerjaan yang (menurut mereka) “lebih menjanjikan dan bergengsi”, pengelolaan pertanian kita jadi belum maksimal, dan usaha tani kita menjadi kurang menarik secara ekonomis. Nggak heran kalau harga-harga hasil bumi Indonesia jadi nggak stabil. Ironis ‘kan, kalau kita harus terus-terusan impor beras? Katanya negara agraris? Lagipula, menjadi mahasiswa Agribisnis bukan berarti kamu bakal jadi petani yang macul di sawah, sob!
Jadi, Agribisnis itu apa, sih?
Asal kata “agribisnis” sendiri berasal dari kata bahasa Inggris, yaitu “agribusiness”, yang merupakan gabungan kata agriculture (pertanian) dan business (bisnis). Jadi intinya, agribisnis adalah bisnis/manajemen yang bergerak di bidang pertanian serta segala hal pendukungnya. Sederhana ‘kan? Perlu dicatat, agribisnis adalah sebuah usaha komersial. Ingat, sob, kata kuncinya “komersial”, maka dalam agribisnis, kamu nggak sekedar menjual hasil pertanian, tetapi juga harus memikirkan cara agar hasil taninya menguntungkan. Misalnya, strategi bisnis apa yang perlu kamu lakukan? Bagaimana cara mengemas hasil tani kamu supaya sesuai kebutuhan masyarakat?
Lalu, kebanyakan anak muda mengira agribisnis itu cuma menanam dan memanen hasil tani atau ternak. Nggak, sob! Agribisnis bergerak dari hulu sampai hilir. Maksudnya gimana, sih?
Contoh sederhananya begini :
Pak A beternak sapi, dan beliau membudidayakan sapi-sapinya dari lahir sampai besar, serta menjaga mereka supaya selalu sehat. Ketika sudah besar, Pak A membisniskan sapi-sapinya. Ada yang dijual, ada yang dipotong, ada yang khusus untuk diperah.
Nah, sapi yang dipotong pun dibisniskan lagi oleh Pak A. Kulitnya dijadikan tas, daging dan organ dalamnya diolah jadi makanan, hasil susunya dibuat jadi keju, susu, yogurt, dan kotorannya dijadikan pupuk. Setelah mengolah produknya pun, Pak A harus memikirkan cara menjaga kualitas produk-produk tersebut, serta cara memasarkannya sampai laku dan menguntungkan. Bisa saja nanti Pak A sekalian buka restoran steak daging sapi, atau kedai es krim yang menggunakan susu hasil produksi sapinya sendiri. " " Tuh, banyak banget ‘kan? Itulah yang namanya berbisnis dari hulu (awal) sampai hilir (akhir), dan itulah agribisnis sejati.
Apa yang dipelajari di jurusan Agribisnis?
Sebagai program studi, agribisnis sangat memadukan ilmu Soshum dan Saintek, karena dia mempelajari tentang segala aspek budidaya, pengolahan hasil pertanian, manajemen usaha, kewirausahaan dan pemasaran produk. Luas banget, deh, sob! Kuliah jurusan agribisnis lebih banyak membahas bisnis dan tata cara mengelola lingkungan agar lebih efektif, efisien, dan menguntungkan. Lagi-lagi, jangan lupa, bisnis itu pada hakikatnya harus menguntungkan, ya. Kuliah Agribisnis nggak hanya mempelajari bisnis pertanian dan perkebunan, tetapi juga bisnis perternakan, perikanan, serta kehutanan.
Walau kuliah agribisnis lebih banyak mempelajari ilmu bisnis dan ekonomi, tetapi ilmu biologinya nggak bisa dilupakan, soalnya dalam agribisnis, yang dijual ‘kan hasil bumi yang punya sifat-sifat biologis.
Gimana kita bisa berbisnis, kalau “produk” jualan kita nggak cepat busuk atau penuh penyakit? Maka aspek biologis “produk” jualan kita pun tetap harus dipelajari. Mata kuliahnya pun beragam, mulai dari mata kuliah yang dekat dengan pertanian (misalnya, Ekologi Pertanian dan Sosiologi Pertanian) sampai mata kuliah yang dekat dengan pemasaran (misalnya, Matematika Ekonomi, Ekonomi Mikro, Ekonomi Makro).
Ada beberapa universitas di Indonesia yang menyediakan jurusan Agribisnis, seperti Institut Pertanian Bogor, Universitas Padjadjaran, dan Universitas Brawijaya.
Bagaimana prospek kerja lulusan Agribisnis?
Kalau kamu ingin bekerja di bidang yang sesuai dengan subsistem agribisnis, kamu bisa bekerja di perusahaan pupuk / bibit / makanan, berbagai perusahaan swasta maupun BUMN, sebagai:
Penyuluh pertanian
Pengembangan SDM -
Manajer lapangan
Peneliti pertanian
Manajer pemasaran -
Distributor atau agen produk pertanian -
Dsb.
Mau jadi entrepreneur alias pengusaha sendiri?
Bisa banget! Kalau balik lagi ke contoh sapi di atas, dengan satu komoditas saja, kamu sudah bisa menghasilkan berbagai produk ‘kan? Apalagi peluang berbisinis di bidang agribisnis di Indonesia sangat besar, karena Indonesia sangat kaya dengan hasil bumi.
Jurusan agribisnis juga banyak dibutuhkan bank, lho. Pasalnya, ada banyak urusan pinjam meminjam modal antar petani dan bank, dan seorang lulusan Agribisnis lah yang paling memahami hal tersebut. Di bank, seorang lulusan agribisnis bahkan bisa saja menjadi manajer khusus bidang pengelolaan uang dalam pertanian.
Bank Indonesia dan Otoritas Jasa Keuangan pun butuh lulusan Agribisnis, untuk menjadi penengah mereka dalam memberikan kredit untuk para petani, supaya tepat sasaran. Seorang lulusan Agribisnis tentunya lebih paham soal kerja petani dan peternak di lapangan dong, ya. Intinya, jangan berpikir bahwa lulusan jurusan pertanian—termasuk Agribisnis—pasti jadi petani yang macul di sawah, sob. Dunia nggak sesimpel itu! Kalau sesimpel itu, lulusan Kedokteran pasti hanya jadi mantri, lulusan Teknik pasti hanya jadi tukang las, dan sebagainya. Nggak begitu ‘kan?
sumber : https://www.youthmanual.com
PENGERTIAN LUAS DARI AGRIKULTUR
loading...
Share on Facebook
Share on Twitter
Share on Google+
Share on LinkedIn
Subscribe to receive free email updates:
Loading...
0 Response to "SEKILAS INFO TENTANG JURUSAN AGRIBISNIS BIDANG PERTANIAN"
Posting Komentar
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
POPULER
CARA MUDAH MEMBUNUH POHON TANPA HARUS MENEBANG
Keberadaan suatu pohon juga bisa dianggap mengganggu. Misalnya pohon yang akarnya merusak bangunan, daunnya menyumbati drainase air, at...
MANFAAT AIR JERUK NIPIS DAN MADU BAGI KESEHATAN
MANFAAT AIR JERUK NIPIS DAN MADU BAGI KESEHATAN Air jeruk nipis dikombinasikan dengan madu memberikan nutrisi penting, dapat meningka...
POPULER
CARA MENGHITUNG KUBIKASI KAYU SENGON
CARA MENGHITUNG KUBIKASI KAYU SENGON Menghitung kubikasi kayu gelondongan (log) Sengon sangat penting untuk diketahui bagi mereka yan...
CARA MUDAH MEMBUNUH POHON TANPA HARUS MENEBANG
Keberadaan suatu pohon juga bisa dianggap mengganggu. Misalnya pohon yang akarnya merusak bangunan, daunnya menyumbati drainase air, at...
TANAMAN HIAS DAUN YANG POPULER DI MASYARAKAT
TANAMAN HIAS DAUN YANG POPULER DI MASYARAKAT Selain bunga, tanaman hias daun juga merupakan salah satu primadona di kalangan pecinta...

label: en


content:
Astana Web Media adalah solusi tepat Jasa Pembuatan Website di Jepara yang profesional dan berpengalaman dibidangnya.
Dengan team IT profesional yang sudah berpengalaman di dunia online, menjadikan usaha anda bukan hanya sekedar miliki website profesional, namun juga website yang mampu hasilkan penjualan secara berkesinambungan. Sehingga omset penghasilan anda semakin bertambah.
Bukan hanya itu, website anda juga akan dibantu optimasi untuk menjangkau target pasar di dunia internet marketing.
Betul, bisnis anda harus Go Online mulai dari sekarang, kenapa ? Saat ini adalah dimana arus informasi sangat cepat dan mudah sekali untuk diterima.
Jadi rasanya sangat rugi jika tidak mengambil dan memanfaatkan kesempatan ini dengan baik. bisnis dan usaha anda harus sudah online ready, jika tidak maka kemungkinan besar akan ketinggalan.
Manfaat Memiliki Website
Banyak dari perusahaan atau pebisnis seperti Anda yang mempertanyakan apa sih untungnya punya website? Manfaatnya apa? Mengapa website itu penting? Kerap kali pertanyaan itu sering muncul.
Meskipun perusahaan Anda sudah mempunyai brosur, sudah memasang iklan dimana-mana, sudah dikenal masyarakat, tetapi sebenarnya tetap membutuhkan website.
Apa saja keuntungan miliki Website ? berkut adalah penjelasannya :
1. Sarana penjualan produk
Jika anda punyai produk barang atau layanan jasa yang ingin dipasarkan melalui internet, maka anda harus memiliki website. Website berfungsi sebagai alat untuk memperkenalkan produk anda kepada dunia internet. Karena sekarang jumlah pemakai internet sangat banyak, maka anda berpeluang untuk mendapatkan calon pembeli dengan jumlah yang cukup banyak juga.
2. Mempermudah komunikasi
Dengan website, anda juga bisa melakukan komunikasi lebih mudah, baik dengan klien, teman, atau dengan calon konsumen. Website modern sudah dilengkapi dengan berbagai fitur komunikasi yang memungkinkan kita berbicara dengan pengelola website. Contohnya di dalam website biasanya terdapat contact form, sehingga anda bisa melakukan komunikasi lewat website.
3.Memperkenalkan profil perusahaan
Semua perusahaan atau organisasi tentu menginginkan profilnya dikenal oleh masyarakat luas. Untuk itu memilih website sebagai media publikasi profil perusahaan adalah salah satu cara yang memang sangat efektif.
4. Mendatangkan calon konsumen
Sebuah website merupakan salah satu cara untuk mendatangkan calon konsumen. Banyak perusahaan yang bisa menarik konsumen atau klien dari luar daerah atau bahkan dari luar negeri sekalipun hanya dengan menggunakan website yang mereka miliki.
Seperti yang kita tahu bahwa jumlah pengunjung website tidak hanya dari lokal Indonesia saja tetapi juga banyak dari luar negeri. Ini sangat bermanfaat bagi pebisnis yang ingin mengembangkan usahanya hinga mancanegara.
5. Menjadi sarana publikasi resmi perusahaan
Melalui website, perusahaan anda bisa memanfaatkannya sebagai sarana publikasi resmi. Misalnya perusahaan anda akan mengadakan undian berhadiah, maka informasi tentang kegiatan tersebut nantinya bisa ditampilkan melalui website yang dimiliki. Bahkan, hampir semua perusahaan harus memiliki website.
6. Branding / Pencitraan Merk
Membangun branding juga sangat penting bagi perusahaan, hal ini juga bisa dilakukan melalui website. Banyak website yang didesain secara khusus dan memiliki ciri khas tersendiri dari suatu perusahaan.
7. Kemudahan memberi informasi
Dengan memiliki website, perusahaan anda akan lebih mudah untuk mengupdate informasi terbaru. Misalnya info mengenai jadwal kegiatan, berita terbaru, produk atau layanan yang dijual, dll.
Dengan adanya website, konsumen bisa mengetahui perkembangan terbaru dari perusahaan anda meskipun jaraknya jauh. Selain itu, konsumen pada umumnya lebih suka berinteraksi dengan customer service perusahaan lewat website karena dirasa lebih praktis.
8. Lebih profesional
Perusahaan yang memiliki website, pasti akan mendapatkan perhatian yang lebih dibandingkan dengan perusahaan lain yang belum memiliki website. Konsumen atau calon konsumen pasti akan melihat lebih dulu kepada perusahaan yang sudah memiliki website. Maka website sangat penting bagi sebuah perusahaan.
9. Mencari partner baru
Biasanya seringkali sebuah perusahaan membutuhkan partner untuk bekerja sama. Dengan mempublikasikan perusahaan anda melalui website, maka akan semakin banyak orang yang tahu mengenai keberadaan dan eksistensi bisnis anda. Dari sana potensi untuk meraih pelanggan dan mendapatkan partner baru semakin potensial dan terbuka lebar.
10. Membuat Opini Dimasyarakat
Saat ini peranan media sangat luar biasa pengaruhnya di dunia berita. Apalagi media yang sudah besar dan mudah di akses oleh masyarakat. Jika anda adalah seorang penulis yang ingin tuangkan opini/ide pemikiran ke masyarakat luas, maka website bisa anda jadikan sarana tepat untuk membuat suatu pengaruh lintas dunia.
Itulah beberapa manfaat memiliki website yang dapat anda gunakan sebagai media untuk memudahkan pengembangan bisnis usaha anda di masa depan.
Jasa Pembuatan Website Pondok Gede dapat anda temukan di ASTANA WEB MEDIA. Kami garansi estimasi 2 minggu proses pengerjaan selesai. Bisnis anda tidak bisa menunggu lama untuk segera online.
Harga
Jasa Pembuatan Website Pondok Gede ?
Layanan Pembuatan Website yang kami sediakan merupakan jasa pembuatan website yang profesional, kami sangat memperhatikan kualitas website anda nantinya agar pengunjung merasa betah berlama-lama di situs anda. dan di masa yang akan datang bisa mendatangkan omset profit yang berkesinambungan.
banyak agency web yang menawarkan pembuatan website dengan harga sangat murah, tapi di hari kemudian, website anda tidak terkelola bahkan hinga terbengkalai begitu saja. dan mereka tidak bertanggung jawab terhadap apapun keluhan dan pertanyaan dari anda.
ASTANA WEB MEDIA tidak ingin seperti itu, Kami senantiasa ingin berikan yang tebaik bagi keberlangsungan bisnis usaha anda, sekarang dan seterusnya.
harga yang kami tawarkan sangat kompetitif dengan kualitas terbaik, fitur komplit all in. untuk info harga selengkapnya silahkan hubungi kami di :
Telepon : 0291 – 7512842
Mobile / Whatsapp : 082266387471 . Anda juga dapat menekan tombol chat yang secara otomatis tersambung dengan whatsapp kami.
Bahkan anda bisa datang langsung dan konsultasi kebutuhan webste anda di kantor kami di alamat yang tertera di situs ini.
Pengerjaan
Jasa Pembuatan Website Pondok Gede
Kantor pusat kami berada di kota jepara, Jawa Tengah. Namun demikian banyak dari klien-klien kami berada di luar daerah, bahkan di luar negeri [ hongkong, australia, eropa ], dan lainnya.
Progress pengerjaan web anda nantinya bisa kami kerjakan via online, dan anda pun juga dapat melihat perkembangannya. Kami senantiasa ingin menjaga kepercayaan secara berkesinambungan dari klien-klien kami semua. Sehingga anda tidak perlu khawatir dengan order yang anda percayakan pada kami.
Namun jika lokasi anda dekat dengan kantor pusat kami, maka anda bisa datang ke kantor kami untuk mengetahui progresnya. Bahkan jika dibutuhkan, kami juga bisa datang ke tempat kantor anda.
ASTANA MEDIA Solusi tepat
Jasa Pembuatan Website Pondok Gede.
Share
Leave a Reply Cancel reply
Please enter an answer in digits:
5 + twenty =
post a comment
Pencarian
Website Company Profile
Web E-Commerce (Toko Online)
Website Lembaga / Corporate
Website Edukasi
Jasa Optimasi SEO
Penempatan Marketplace International
Social Media Advertising
Google Adwords Business
Video Company Production
Business Card Promotion
Television Advertising
Local Radio Broadcasting
Hubungi Kami
Tidak perlu sungkan, silahkan hubungi kami untuk ketahui info lebih lengkap dan detil.
contacts
Overall ternyata hasilnya jauh melebihi expektasi yang saya perkirakan, ternyata lebih bagus dan elegant. sales promo pemasaran jadi lebih mudah karena adanya website yang professional. Terima kasih AstanaMedia
Arif Tirtana
Manager Executive, PT Tiara Park Indonesia
Jasa Pembuatan Website Elegant Professional. Cepat, Mudah & Praktis. Kami fokus untuk membuat perusahaan anda miliki prestise value tinggi untuk masa depan berkepanjangan. Website sangat penting untuk menunjang bisnis usaha anda. Segera konsultasikan kebutuhan website anda pada kami.


content:
Menggabungkan kekuatan alam dengan rasa petualangan, wisata gunung berapi sedang naik daun di seluruh dunia. Dari 1.500 gunung berapi aktif di dunia, berikut ini beberapa yang bisa Anda masukkan ke dalam bucket list perjalanan Anda. Informasi kali ini kami kumpulkan dari seorang penulis judi bola online ternama diasia.
Taman Nasional Yellowstone, Wyoming
Bisa dibilang sebagai yang paling mengesankan dari semua Taman Nasional A.S., Yellowstone terletak tepat di atas gunung berapi super yang aktif. Dibuat oleh letusan gunung berapi besar sekitar 640.000 tahun yang lalu, kaldera Yellowstone sekarang meliputi area berukuran 30 × 45 mil. Panas di bawah area ini bertanggung jawab atas banyak fitur hidrotermal taman yang menarik — geyser, termasuk Old Faithful, fumarol, mata air panas, dan pot lumpur yang menggelegak — semuanya merupakan daya tarik wisata yang besar. Di bawah tanah, gempa bumi terjadi sepanjang waktu (1.000 hingga 3.000 per tahun!) Yang dilacak oleh Stasiun Seismograf Universitas Utah.
Arenal, Kosta Rika
Bagian tengah dari Taman Nasional Arenal Volcano seluas 30.000 acre, gunung berapi paling aktif di Kosta Rika juga merupakan salah satu tempat wisata utama negara. Lava telah mengalir sejak Arenal terakhir kali meletus pada tahun 1968 dan menyapu dua kota terdekat. Pada siang hari, Anda dapat melihat asap dan abu mengepul dari puncak Arenal. Saat malam tiba, Anda dapat menyaksikan lahar merah menyala mengalir di lereng baratnya, menurut Go Visit Costa Rica. (Lava mengalir menuju Arenal Volcano Lodge dan Linda Vista Hotels, menurut TripAdvisor.) Anda dapat melakukan pendakian dengan pemandu di kaki gunung berapi; penjaga taman memantau aktivitas Arenal dan menutup jalan setapak jika ada masalah keamanan.
Gunung Vesuvius, Italia
Penggemar sejarah tahu bahwa letusan Gunung Vesuvius mengubur kota Romawi kuno Pompeii di bawah hamparan abu vulkanik yang tebal pada tahun 79 M. Saat ini, Vesuvius tetap menjadi salah satu gunung berapi paling aktif di dunia, meletus rata-rata setiap 20 tahun sekali. Konon, Vesuvius belum meletus sejak 1944, dan para ilmuwan memantau aktivitasnya dengan cermat. Untuk sampai ke tepi Vesuvius, naik kereta komuter dari Naples atau Sorrento dan turun di halte Pompeii; mobil van antar-jemput dapat membantu Anda hampir sepanjang jalan mendaki gunung berapi, tetapi perlu diperhatikan: Anda masih akan menghadapi pendakian curam selama 30 menit untuk mencapai puncak.
Hekla, Islandia
Wisata gunung berapi adalah alasan utama Islandia menjadi tujuan panas saat ini. Karena lokasinya di Punggungan Atlantik tengah, batas lempeng tektonik, Islandia memiliki 30 sistem vulkanik aktif. Sekitar dua jam dari Reykjavik, Hekla (dikenal di Abad Pertengahan sebagai “Gerbang Menuju Neraka”) adalah salah satu gunung berapi paling aktif di Islandia, yang dapat diakses melalui berbagai hiking lokal dan tur Jeep. Cara lain yang tak ada habisnya untuk mengalami gunung berapi di negara ini termasuk menjelajahi ladang lava di Goðahraun atau Leirhnjúkur, berenang di danau kawah Viti, atau menikmati mandi lumpur di Hveragerði. Anda juga pasti ingin melihat keajaiban alam di seluruh dunia yang belum pernah Anda dengar.
Pacaya, Guatemala
Dari 37 gunung berapi Guatemala, tiga di antaranya aktif. Yang paling banyak dikunjungi adalah Pacaya, salah satu gunung berapi termuda di negara itu dan tempat hiking populer bagi para pelancong aktif. Anda dapat menjelajahi ladang lava berkerut dengan fumarol dan hot spotnya serta melihat kawah berasap di atas. Sekitar 20 mil di kejauhan, Anda dapat melihat gunung berapi Fuego, yang letusan mautnya pada awal Juni 2018 hampir melenyapkan sebuah kota dan merenggut lebih dari 90 nyawa.
Sakurajima, Jepang
Gunung Sakura, atau Sakurajima, adalah salah satu gunung berapi paling aktif di Jepang. Tanah vulkanik yang kaya dan mata air panas alami menjadikan daerah sekitarnya sebagai tujuan liburan yang populer. Meskipun letusan besar terakhir terjadi pada tahun 1914, asap mengepul dari puncak gunung hampir terus menerus, dan letusan kecil terjadi beberapa kali dalam sehari. Orang tidak diizinkan dalam jarak 2 mil dari gunung berapi, tetapi Anda akan menemukan banyak titik pemandangan indah untuk melihat Sakurajima. Jangan lewatkan permata tersembunyi lainnya yang hanya dapat Anda temukan di Jepang.
Colima, Meksiko
Colima — alias Volcan de Fuego, atau “Fire Volcano” —adalah di antara 14 gunung berapi aktif Meksiko yang paling aktif. Itu meletus pada tahun 2017, mengirimkan asap dan abu yang sangat besar ke langit, tetapi untungnya tidak menyebabkan kematian. Terletak sekitar 75 mil di selatan Guadalajara, Anda dapat bergabung dengan salah satu perjalanan terorganisir yang akan membawa Anda sedekat empat mil dari gunung berapi. Namun untuk pemandangan yang lebih baik, dakilah Volcan de Nieve yang tidak aktif di dekatnya, atau “Gunung Berapi Salju”, atau lihat Colima dari atas — dari keranjang balon udara.
Gunung Teide, Spanyol
Terletak di Tenerife di Kepulauan Canary, Gunung Teide setinggi 12.000 kaki adalah puncak gunung berapi tertinggi di seluruh Spanyol. Teide terakhir meletus pada tahun 1909 dan para ilmuwan terus memantau aktivitas gempa. Gunung berapi dapat dijelajahi dengan kereta gantung dan berbagai jalur hiking.
Gunung St. Helens, Washington
The Cascade Mountain Range adalah rantai vulkanik sepanjang 800 mil yang membentang dari British Columbia hingga California utara. Di antara gunung berapi Cascade yang paling aktif adalah Gunung St. Helens di Washington, yang mengalami letusan dahsyat pada tahun 1980 yang merenggut nyawa 37 orang, ditambah letusan lahar yang lebih kecil pada tahun 2004. Pendaki dari pemula hingga ahli dapat melakukan perjalanan ke tepi kawah selama mereka mendapat izin. Tur helikopter di atas gunung adalah alternatif yang populer.
Gunung Etna, Italia
Dengan ketinggian hampir 11.000 kaki, Gunung Etna, di pantai timur Sisilia, adalah gunung berapi tertinggi dan teraktif di benua itu. Etna ditambahkan dalam daftar Warisan Dunia UNESCO pada 2013 karena “tingkat aktivitas vulkaniknya yang luar biasa”. Meski begitu, ini salah satu yang paling mudah diakses; jika kondisi memungkinkan, Anda dapat mendaki atau naik kereta gantung atau bus antar-jemput hingga ke puncak. Jika Anda menyukai perjalanan petualangan, Anda pasti tidak ingin melewatkan 10 taman alam yang jarang dikunjungi.
Cotopaxi, Ekuador
Meningkat sebagai latar belakang ibu kota Ekuador, Quito, stratovolcano (gunung berapi yang dibangun dari lapisan lava dan abu) Cotopaxi telah menunjukkan tanda-tanda kerusuhan dalam beberapa tahun terakhir, tetapi letusan besar belum terjadi sejak 1903. Jika terjadi letusan memang terjadi, perhatian utamanya bukanlah abu atau magma, tetapi gletser raksasa yang berada di atas gunung berapi, yang mungkin akan mencair dan menyebabkan longsoran lumpur yang sangat besar. Sebagian besar wisatawan mengunjungi Taman Nasional Cotopaxi dengan pemandu; Pendaki yang sangat ekstrim dapat mendaki gunung berapi setinggi 19.000 kaki ini jika mereka dapat bertahan di ketinggian.
Gunung Merapi, Indonesia
Dari lebih dari 120 gunung berapi aktif di Indonesia, Gunung Merapi setinggi 9.500 kaki adalah yang paling aktif. Merapi mengalami letusan kecil pada Mei 2018, mengirimkan kolom abu setinggi 18.000 kaki. Letusan besar terakhir terjadi pada tahun 2010 yang menewaskan puluhan orang. Pengunjung dapat mendaki ke puncak gunung berapi dari desa Selo. Jelajahi lebih banyak tempat paling populer di Indonesia untuk turis.
Gunung Stromboli, Italia
Tiny Stromboli, salah satu dari delapan pulau vulkanik Aeolian di Sisilia, selalu aktif; Letusan kecil gunung berapi yang sering terjadi membuatnya mendapat julukan, “Mercusuar Mediterania”. Tepatnya, cara terbaik untuk melihat letusan ini adalah dari pelayaran malam hari di Aeolians. Baca terus untuk petualangan perjalanan paling ekstrem di dunia.


content: Temukan langkah percepatan dalam pengembangan skill dan kemampuan dari pengalaman para praktisi insdustri.

warc-identified-content-language: eng


content:
IntipSeleb – Niall Horan dikabarkan tengah mendekati model cantik, Arabella Chi. Bahkan, personel One Direction ini telah mengirimkan pesan langsung di Instagram dan berharap bisa mengajaknya berkencan setelah pandemi virus corona (COVID-19) berakhir.
Dilansir dari The Sun pada 8 Mei 2020, Arabella Chi juga baru saja berpisah dengan kekasihnya yang terkenal dalam reality show Love Island. Seperti apa? Yuk simak artikelnya!
Baca Juga: Hailee Steinfeld Ungkit Patah Hati dengan Niall Horan di Lagu Baru
Niall Horan Dekati Model Seksi
Sumber foto: pinkvilla.com
Niall Horan dikabarkan melayangkan pesan langsung (DM) Instagram kepada Arabella Chi tepat seminggu setelah Arabella putus dengan kekasihnya, Wes Nelson. Tak hanya itu, Niall juga pernah mengirimnya pesan beberapa bulan lalu namun model cantik ini memilih berkencan dengan yang lain. Berkat kegigihan pelantun lagu Nice To Meet Ya, seorang sumber mengatakan bahwa keduanya mungkin bisa bersama.
“Arabella sangat tersanjung oleh perilaku Niall. Jika waktunya tepat, semuanya bisa berbeda. Dia baru saja mulai berkencan dengan Wes ketika Niall pertama kali menghubunginya tahun lalu dan Arabella jujur kepadanya tentang hal itu,” ujar seorang sumber.
Ingin Bertemu Setelah Pandemi
Sumber foto: kiss.ie
Hubungan percintaan sepertinya tidak akan datang dalam waktu dekat. Pasalnya, perempuan 29 tahun ini masih ingin menikmati masa lajang dan tidak ingin terlibat dengan siapapun. Arabella berharap bahwa hubungannya dengan Niall bisa menjadi teman yang baik.
“Arabella tidak ingin terlibat dengan Niall atau orang lain saat ini karena perpisahannya dengan Wes masih baru. Niall jelas telah tertarik pada Arabella sejak lama dan menunggu sampai dia lajang untuk mendekatinya,” lanjut sumber.
Meskipun ingin sebatas teman, model seksi tersebut berharap bahwa ia bisa berjalan-jalan dengan pria asal Irlandia itu. Sebagai informasi, Arabella berpisah dengan Wes pada bulan April lalu setelah sembilan bulan berkencan. Sedangkan Niall masih berusaha move on dari Hailey Steinfeld yang ia kencani pada 2018 lalu selama satu tahun.
“Tapi dia (Arabella Chi) berharap mereka bisa berteman dan bahkan bertemu setelah karantina mandiri ini selesai. Dia berpikir bahwa tidak ada salahnya untuk mengenal satu sama lain,” lanjutnya.
Niall Donasi Untuk Virus Corona
Sumber foto: thesun.co.uk
Di tengah pandemi ini, sahabat dekat Harry Styles itu lebih sering berinteraksi dengan penggemar di siaran langsung Instagram. Tak hanya itu, dia juga beraksi secara langsung dengan memberikan donasi sebesar 15 ribu euro atau sekitar Rp 242 juta rupiah untuk Mullingar Meals on Wheels.
“Eksekutif dan semua anggota Dewan Komunitas St Dominic senang dengan sumbangan yang sangat besar yaitu 15 ribu euro yang diberikan oleh Niall Horan. Uang ini diberikan untuk mendukung Meals on Wheels sebagai pengakuan atas layanan yang diberikannya kepada para lansia yang tinggal sendiri dan tidak dapat melayani diri sendiri di daerah Mullingar, Irlandia dan sekitarnya,” kata juru bicara badan amal tersebut.


content: Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk

warc-identified-content-language: ind


content:
Manusia selalu takut akan bencana serta kerusakan-kerusakan yang ditimbulkan olehnya namun tanpa disadarinya kerusakan yg paling parah justru berasal dari dalam manusia itu sendiri…alam bisa mengontrol dirinya sendiri sementara tanpa kita sadari bencana kemanusiaan yang paling parah justru berasal dari manusianya itu sendiri. Sosok pencinta alam sebagaimana yang kita ketahui adalah sosok yang diharapkan bisa menjadi pelopor dalam menjaga serta melestarikan alam beserta kehidupan didalamya mencakup bagaimana dalam berpola serta berprilaku dalam kehidupan sehari-hari namun ironisnya, sebagaimana yang kita lihat dalam realitas yang sementara berkembang justru sosok pencinta alam tidak (ataukah belum) berada dalam kondisi yang kita harapkan bersama (FAKTA).. Tidak ada yang salah dengan PENCINTA ALAMnya, sosok yang berada dalam PENCINTA ALAM tersebut yang tanpa dia sadari yang bertingkah seolah peduli namun kenyataannya tidak ambil pusing sama sekali akan keadaan tersebut. Alih-alih peduli akan Alam, peduli akan dirinya sendiri pun kita mungkin sepakat untuk mengatakan tidak!!! Apakah betul bisa kita katakan peduli apabila masih ada yang juga sosok pencinta alam yang masih mengkonsumsi minuman keras dan obat-obatan terlarang??? Apakah ini yang kita namakan cinta??? tak ada dasar sama sekali akan hubungan yang simetris tentang menjaga kelestarian lingkungan beserta kehidupan didalamnya dengan masih mengkonsumsi barang-barang haram tersebut. Belum lagi pengetahuan yang mendasar terkadang hanya dijadikan sebagai materi yang merupakan PROGRAM KERJA tanpa disadari akan pentingnya untuk dimiliki bagi setiap sosok tersebut. Bagaimana bisa untuk berbuat kalau kita tak tahu dan sama sekali tak paham??? Maka yang ada di dalam kepala sosok tsb hanyalah bagaimana untuk bisa SURVIVE ataukah keterampilan-keterampilan lainnya tanpa pernah mau untuk menyadari untuk apa dia harus pahami pengetahuan akan keterampilan tersebut. Apakah sosok pencinta alam tidak lagi harus belajar untuk mengetahui hal-hal yang lain selain daripada sekedar materi-materi keterampilan kepencintaalaman?? Sosok pencinta alam seolah-olah menjadi momok yang menakutkan dalam setiap sisi kehidupannya. Arogansi, solidaritas buta, dsb bisa kita ketemukan didalam sosok tsb. Bagaimana tidak??? Untuk bisa menjadi sosok pencinta alam harus melalui proses “diklat (atau apapun namanya)” yang notabene kekerasan bahkan”MENCABUT HAK ASASI MANUSIA” bisa kita temui di dalamnya. Berarti setiap sosok pencinta alam bisa berpeluang untuk menjadi penjahat Hak asasi manusia? Sangat kontradiksi dengan kata CINTA yang ada didalam nama PENCINTA ALAM tersebut. Tak ada yang salah dengan PENCINTA ALAM, yang (mungkin) salah adalah sosok-sosok yang dengan bangganya kebetulan berada didalamnya yang dengan kebanggaannya tak mau lagi mengerti apalagi sadar untuk apa dia berada didalam organisasi yang sebenarnya suci tersebut, yang (mungkin) salah adalah sosok-sosok yang dengan bangganya kebetulan berada didalamnya yang dengan kebanggaannya tak mau lagi untuk mendengar saran serta kritikan-kritikan dari luar seolah Cuma sosok pencinta alam saja manusia yang hidup. MANUSIA adalah Khalifah yang diturunkan untuk menjaga dan melestarikan Alam beserta seluruh kehidupan didalamnya, dan sosok pencinta alam bukanlah satu-satunya manusia di muka bumi ini. Seluruh warga bumi berhak untuk menjaga dan melestarikan Alam beserta seluruh kehidupan didalamnya. Percuma naik gunung jikalau menaklukkan diri sendiri saja sulit untuk dilakukan. Seharusnya segala sisi-sisi kelam manusia bisa dikeluarkan bersamaan dengan bercucurannya keringat yang menetes dalam perjalanan menuju ke puncak gunung. Puncak gunung yang sebenarnya justru berada dalam diri manusia itu sendiri. Rasa-rasanya memang betul perlu ditinjau kembali mengapa setiap sosok pencinta alam harus ke puncak gunung padahal alam bukan hanya gunung saja…pencinta alam bukan pencinta gunung. Seharusnya setiap sosok pencinta alam mulai sekarang harus bisa untuk membuka mata dan hati untuk bisa melihat bahwasanya untuk menjaga serta melestarikan alam beserta kehidupan didalamnya harus berarti pula untuk bisa menjadi khalifah yang baik. Maksudnya, semoga bisa menjadi teladan yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Mulai untuk membuka mata bahwasanya dengan memperhatikan manusia lain beserta kondisi disekelilingnya hal itu berarti langkah awal untuk menuju ke puncak gunung yang sebenarnya. Bukan puncak gunung yang biasa kita daki bersama. Jikalau tak berbenah dan segera mengevaluasi diri, bukan tidak mungkin PENCINTA ALAM bisa kehilangan kesuciannya didalam perjuangan yang sebenarnya mulia ini. Bagaimana di satu sisi bisa memanusiakan manusia dalam sebuah konteks kaderisasi dan sementara disisi lain berperan aktif didalam tugasnya sebagai khalifah di muka bumi ini. Salam untuk sebuah perubahan yang kecil menuju sebuah perubahan yang lebih besar. Mulia ataukah hinanya sebuah organisasi berawal dari kesadaran-kesadaran penghuninya yang membawa nama baik organisasinya. Karena sebenarnya kesalahan-kesalahan sosok bisa diindikasikan sebagai suatu kesalahan-kesalahan organisasi yang menaungi sosok tersebut. Berpijak dari hal yang kecil untuk kemudian dihadapkan dengan realita-realita dan membentuk sebuah kesadaran kritis dalam berpola serta berprilaku dalam kehidupan sehari-hari. Semoga ide-ide yang tulus akan selalu selaras dengan realita-realita yang baik. simak juga : Di Sini dan Di Sini
KEMBALI KE ARTIKEL
KIRIM
Load more
Artikel Lainnya
Powered by
Jixie mencari berita yang dekat dengan preferensi dan pilihan Anda. Kumpulan berita tersebut disajikan sebagai berita pilihan yang lebih sesuai dengan minat Anda.
TENTANG KOMPASIANA
PROFIL
PERFORMA & STATISTIK
TIM
JARINGAN
KOMPAS.COM
KOMPAS.TV
KOMPAS.ID
KONTAN.CO.ID
KOMPASKARIER.COM
KGMEDIA.ID
SYARAT DAN KETENTUAN
DEFINISI
KETENTUAN LAYANAN
KETENTUAN KONTEN
PENGGUNAAN DAN HAK CIPTA
SANGGAHAN DAN PELAPORAN KONTEN
KETENTUAN PERUBAHAN
UNDANG-UNDANG ITE
PRIVACY POLICY
FAQ KOMPASIANA
KONTEN
TEKNIS DAN GANGGUAN
TIPS DAN TUTORIAL
BISNIS DAN KERJA SAMA
BANTUAN
KONTAK KAMI
Gedung Kompas Gramedia Palmerah Barat unit II lantai 6, Jl. Palmerah Barat no. 29-37, Gelora, Tanah Abang, Jakarta Pusat 10270

annotation: short_sentences header footer


content:
Informasi Untuk Ayah Berita Selebriti Keuangan Keluarga Karier Ibu Mums Know Best Seks & Pernikahan Kesehatan Nutrisi Resep
Ask The Expert
Kehamilan & Persalinan Bayi Balita Keluarga
Rekomendasi
Username
Password
Submit
Dont have account ?
Balita Tumbuh Kembang Balita
4 Cara Jitu Menghadapi Anak Cengeng
Vonia Lucky Pradhitya Rizqi 26/2/2019
Anak kecil memang identik dengan perilaku suka menangis, tapi tentu ada alasan ia melakukan hal tersebut. Namun berbeda halnya jika anak Anda sering menangis, bahkan tanpa alasan yang jelas. Hal ini tentu bisa menganggu orang-orang di sekitarnya, hingga membuat ia dilabeli si cengeng.
Sebagai orang tua, Anda pun perlu mengetahui penyebab Si Kecil menjadi cengeng. Sebab, orang tua merupakan yang paling pertama mengenal kepribadian anak mereka sendiri. Anak bisa menjadi cengeng karena perasaan sensitif yang ia miliki. Mungkin juga karena pola asuh Anda terhadap anak yang kurang tepat, misalnya dengan terlalu memanjakan Si Kecil.
Sifatnya yang mudah menangis bisa jadi akan membuat Si Kecil mengalami kesulitan saat bersosialisasi ketika ia agak lebih besar nantinya. Anak yang cengeng umumnya memiliki sifat kurang percaya diri atau pemalu, takut, juga mudah ragu dengan kemampuannya sendiri. Karena itu, sebaiknya Moms tidak menyepelekan hal tersebut. Karena mungkin saja, ia menjadi sulit bergaul atau bersosialisasi ketika bertambah dewasa nantinya. Untuk itu, Anda pun perlu tahu cara untuk menghadapi anak yang cengeng berikut ini, Moms.
Advertisement - Continue Reading Below
1. Jangan Terpancing Emosi
Saat anak sedang menangis, usahakan agar Moms atau Dads tidak terpancing emosi. Anak yang cengeng tidak bisa diatasi dengan dimarahi, dibentak, atau bahkan dipukul. Hal tersebut malahan bisa membuatnya menangis lebih kencang dari sebelumnya. Untuk mencegah hal ini, Anda harus bisa mengendalikan emosi, sehingga bisa menjadi contoh bagi Si Kecil agar dapat meniru sikap tersebut.
2. Tidak Perlu Berlebihan
Ketika Si Kecil menangis, Anda tidak perlu bereaksi apa pun atau secara berlebihan bahkan menjadi panik. Misalnya dengan berkata “Kenapa kamu nangis, Nak? Ada yang jahil, ya?” atau dengan langsung memberikan barang yang ia inginkan. Jika ini diteruskan, bisa membuatnya berpikir bahwa menangis adalah senjata untuk mendapatkan mainan.
Advertisement - Continue Reading Below
Anda pun harus bersikap netral ketika Si Kecil mulai cengeng. Biarkan ia belajar bahwa cara untuk mendapatkan perhatian Moms dan Dads, atau mendapatkan hal yang ia inginkan, adalah dengan berbicara baik-baik, bukan dengan menangis.
3. Menggunakan Sistem Time Out
Jika anak Anda mulai menangis hingga berteriak dan mengganggu, Anda bisa menggendongnya dan mencari tempat tenang. Kemudian, dudukkan ia di sudut ruangan dalam beberapa waktu sambil terus diawasi. Beritahu bahwa ia bisa tetap menangis pada posisi tersebut sampai ia kelelahan sendiri.
4. Memberikan Reward
Setelah Si Kecil tenang, berikan pelukan hangat dan ajak bicara dengan lembut untuk menyelesaikannya bersama. Ini menjadi salah satu penghargaan atau reward yang ia dapat karena mau patuh pada orang tuanya. Tidak melabelinya sebagai anak cengeng di kemudian hari juga bisa menjadi penghargaan tersendiri untuk Si Kecil di masa depan. (Vonia Lucky/SW/Dok. Freepik)


content: Halo sahabat selamat datang di website seputarvuforia.xyz , pada kesempatan hari ini kita akan membahas seputar Cara Membuat Koneksi PHP Dan MongoDB Pada Xampp oleh - seputarvuforia.xyz , kami sudah mempersiapkan artikel tersebut…


content: Bagi sebagian orang, bermain WEDEQQ judi qq online tentu saja adalah kegiatan yang menghibur karena anda dapat selalu menggunakan gadget sebagai media utama untuk memudahkan proses bermain secara terus menerus agar dapat mengalahkan bettor mana pun sebagai lawan main. Kemudian, anda juga bisa mendapat hal lebih menyenangkan dan menjanjikan apabila bertekad mempertaruhkan uang asli sebagai jaminan agar dapat memperoleh keuntungan fantastis selama bertaruh bersama member lain dalam permainan ini. Oleh karena itu, anda baiknya memanfaatkan sebaik mungkin dengan bermain di situs poker online WEDE QQ terpercaya uang asli . Karena website WEDEQQ akan selalu membantu siapa saja supaya dapat bermain judi poker apapun dengan menjaminkan uang tunai sebagai tolak ukur sekaligus modal sehingga dapat bertaruh sejak putaran awal sampai akhir. Bahkan, situs poker online resmi WEDEQQ uang asli akan memberikan keuntungan menjanjikan bagi siapa saja yang tidak pernah bosan mengaksesnya untuk bermain judi online hingga 24 jam.


content:
JasaQQ merupakan penyedia permainan poker qiu qiu online terpopuler dengan banyak menghadirkan kemudahan dan keuntungan kepada member ataupun member yang ingin bergabung. Menikmati poker qiu qiu bersama agen poker satu ini memang membuat kita merasakan pengalaman yang sulit untuk di lupakan. Apalagi penyedia qiu qiu ini selalu mengutamakan kenyamanan para membernya.
Sebagai salah satu situs agen poker qiu qiu resmi saat ini, JasaQQ juga menyediakan berbagai sistem keamanan yang terjamin kualitasnya. Sehingga membuat para hacker ataupun pemain yang membawa bot tidak akan bisa membobol kedalam permainan. Ini tentu membuatnya terkenal sebagai situs poker qiu qiu yang cukup fair play sekali.
Permainan & Layanan di Situs PokerQiu Online Terbaik
Situs PokerQiu Online Terbaik di Indonesia saat ini juga menghadirkan permainan yang cukup menarik dengan layanan yang sangat memuaskan sekali. Dimana ada 8 jenis permainan dari server terkenal yaitu PKV Games. Permainan pokerqiu terbaik yang bisa anda jumpai mulai dari Poker Online, DominoQQ, BandarQiu, AduQiu, Bandar Poker, Sakong Online, Capsa Susun, dan Bandar66 Online yang semuanya dapat dimainkan hanya dengan 1 user id saja ataupun sekali mendaftar.
Seperti yang sudah saya katakan tadinya, layanan yang bisa anda dapatkan tentu akan sangat memuaskan sekali. Dimana layanan 24 jam nonstop dari customer service untuk membantu para pemain yang kesulitan. Sehingga anda bisa memainkannya kapanpun diinginkan. Untuk bisa menghubungi CS, sudah tersediakan beragam jenis media sosial seperti live chat, whatsapp, line, dan skype.
Proses melakukan deposit untuk bermain ragam jenis permaian juga tidak perlu anda sangsikan lagi. Karena sudah terdapat ragam jenis bank Indonesia untuk melakukan transaksi deposit dan withdraw para membe seperti Bca, Bni, Bri, Danamon. Mandiri, dan Cimb. Melakukan deposit juga tidak memerlukan dana besar, hanya dengan 10 ribu saja anda sudah bisa melakukannya proses transaksi dan memainkan permainan yang tersedia.
Dapatkan Bonus Menarik di Situs JasaQQ
Selaku situs pokerqiu online terpercaya di Indonesia, JasaQQ juga menghadirkan bonus poker yang sangat menarik sekali untuk memuaskan para member. Bonus yang disediakannya mulai dari Bonus Rollingan 0.% yang bisa anda dapatkan setiap minggunya, ditambah dengan Bonus Referral 10% seumur hidup.
Kehadiran bonus menarik ini sudah pasti membuat para member bukan hanya bisa mendapatkan keuntungan dari meja taruhan saja sekarang ini. Jadi buat anda yang sudah tertarik dan ingin bergabung, langsung saja mengunjunginya dengan link alternatif yang ada dibawah ini:


content:
Agen Judi Bola Online Premier League Terbesar Dan Terpercaya – Cristiano Ronaldo Sudah Kembali Berlatih Bersama Real Madrid. Kabar gembira datang untuk Real Madrid. Mega bintang Los Blancos, Cristiano Ronaldo akhirnya kembali berlatih bersama sama dengan rekan 1 timnya karena sudah pulih dari cedera lutut yang dia alami. Kembalinya Ronaldo kedalam lapangan akan menjadi yang pertama setelah dia harus absen beberapa pertandingan setelah mengalami cedera lutut pada final Piala Eropa 2016. Saat itu Ronaldo harus keluar dari lapangan pada menit ke 25 lalu dia akhirnya di gantikan oleh Ricado Quaresma.
Ronaldo juga harus melewatkan pertandingan besar sekelas Piala Super Eropa 2016 melawan Sevilla pada Rabu 10 agustus 2016 dini hari. Pada laga tersebut tim asuhan Zinedine Zidane berhasil memenangkan pertandingan setelah mengalahkan Sevilla dengan skor tipis 3-2.
Sempat di kabarkan bahwa Ronaldo akan kembali melewatkan laga pembukaan La Liga musim ini. Tapi ternyata kedatangannya di pusat pelatihan Valdebebas menjadi sebuah kejutan bahwa Ronaldo akan kembali beraksi untuk Real Madrid.
Cristiano Ronaldo Sudah Kembali Berlatih Bersama Real Madrid
Ternyata tidak hanya Ronaldo. Gareth Bale, Toni Kroos dan Pepe juga terlihat sudah kembali berlatih setelah mereka mendapatkan jatah liburan tambahan karena mereka sudah tampil di Piala Eropa 2016. Hal ini membuktikan juga mereka akan memulai musim 2016/2017 ini dengan kekuatan penuh.
Bursa Voor Vooran Taruhan Judi Bola Online
Selain itu juga Martin Odegaard juga tampak sudah mengikuti latihan bersama sama dengan skuat inti Madrid. Kehadiran permain yang berasal dari Denmark tersebut seakan bahwa talentanya di butuhkan oleh sang arsitek Zinedine Zidane pada musim ini. Karena sebelumnya ada kabar bahwa Odegaard berencana untuk pindah ke West Ham United.
Agen Judi Bola Online Premier League
Real Madrid akan melawan Stade De Reims dalam laga Seremonial bertema Santiago Bernabeu Trophy pada selasa 16 agustus 2016. Setelah itu mereka akan memulai laga pembukaan La Liga melawan Real Sociedad di Anoeta Stadium pada minggu 21 agustus 2016.
Agen Judi Bola Online Premier LeagueAgen Judi Bola Online Premier League Terbesar Dan TerpercayaBursa Voor Vooran Taruhan Judi Bola OnlineCristiano Ronaldo Sudah Kembali Berlatih Bersama Real Madrid


content:
Kata sandi Kayzad adalah sekumpulan karakter Kayzad yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi Kayzad dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode Kayzad yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti Kayzad sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah Kayzad, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan Kayzad, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> Kayzad
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi Kayzad? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter Kayzad:
Nilai yang didapat = 1
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi Kayzad, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi Kayzad, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa Kayzad sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter Kayzad
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa Kayzad sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.

label: pt


content:
Kata sandi Kealyn adalah sekumpulan karakter Kealyn yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi Kealyn dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode Kealyn yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti Kealyn sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah Kealyn, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan Kealyn, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> Kealyn
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi Kealyn? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter Kealyn:
Nilai yang didapat = 1
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi Kealyn, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi Kealyn, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa Kealyn sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter Kealyn
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa Kealyn sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.


content:
Kata sandi Khizam adalah sekumpulan karakter Khizam yang digunakan oleh pengguna sebuah sistem atau jaringan yang mendukung banyak pengguna untuk memverifikasi identitas pengguna tersebut kepada sistem keamanan yang dimiliki oleh sistem atau jaringan tersebut. Dengan kata lain kata sandi Khizam dapat diartikan sebagai kata rahasia yang digunakan sebagai tanda pengenal. Sistem keamanan akan membandingkan kode-kode yang dimasukkan oleh pengguna (yang terdiri atas nama pengguna/user name dan password) dengan daftar atau basis data yang disimpan oleh sistem keamanan sistem atau jaringan tersebut (dengan menggunakan metode autentikasi tertentu, seperti halnya kriptografi, hash atau lainnya). Jika kode Khizam yang dibandingkan cocok, maka sistem keamanan akan mengizinkan akses kepada pengguna tersebut terhadap layanan dan sumber daya yang terdapat di dalam jaringan atau sistem tersebut, sesuai dengan level keamanan yang dimiliki oleh pengguna tersebut.
Di zaman serba digital sekarang ini kata sandi seperti Khizam sangat penting dalam kehidupan. Zaman sekarang seluruh orang banyak terhubung ke jaringan internet. Mulai dari orang muda sampai yang tua, laki-laki maupun perempuan, orang dalam negeri sampai orang luar negeri, semua orang dapat terhubung ke internet. Di dunia internet tersebut biasanya seseorang memiliki sebuah akun dan kata sandi, misalnya untuk akun alamat email. Jika seseorang mengetahui kata sandi dari email Anda adalah Khizam, orang tersebut dapat mengirimkan email mengatasnamakan diri Anda, mendapatkan data penting yang masih tersimpan dan bahkan mencuri kata sandi dari akun lainnya seperti Facebook dan Twitter dengan menggunakan fitur Reset Password. Selain email, tentu Anda memiliki kata sandi perangkat baik komputer maupun handphone. Jika seseorang mengetahui password dari komputer atau handphone Anda merupakan Khizam, tentu orang tersebut dapat mengotak-atik semua data yang ada dalam perangkat tersebut. Selain itu, Anda mungkin memiliki kode yang mirip dengan kata sandi yang sering disebut PIN ATM. Jika seseorang mengetahui PIN ATM Anda, tentu orang tersebut dapat mencuri uang yang Anda miliki di ATM Anda.
Rating untuk kata sandi -> Khizam
Berapa rating untuk kata sandi yang dimasukkan?
Berapakah penilaian untuk karakter dari kata sandi Khizam? Berikut ini penilaian yang kami berikan untuk karakter Khizam:
Nilai yang didapat = 1
Kami menggunakan metode yang cukup rumit dalam melakukan penilaian dari kata sandi Khizam, sehingga Anda tidak perlu mencari kata sandi yang bernilai 10 (sepuluh). Anda hanya perlu mengikuti beberapa tips dan trik dari kami. Jika ternyata tips dan trik kami berikan belum ada dalam kriteria dari kata sandi Khizam, kami sangat menyarankan untuk mengganti kata sandi. Anda dapat mengganti dengan menggunakan metode Bruce Schneier.
Tips & Trik Membuat Kata Sandi | Apa Khizam sudah termasuk ke dalamnya?
Jangan membuat kata sandi yang sudah umum atau kata sandi bawaan terutama aplikasi
Menggunakan Kombinasi minimal 2 Huruf besar, 2 huruf kecil, 2 Angka, dan 2 Simbol
Gunakan kata sandi yang berbeda untuk setiap akun
Ubah sandi secara berkala minimal 90 hari sekali
Buat kata sandi yang dapat diingat oleh Anda saja
Jika Anda menggunakan perangkat orang lain saat login, gunakan mode Private/Incognito pada browser
Ganti kata sandi jika Anda pernah memberikannya kepada orang lain
Jangan membuat kata sandi dari data pribadi, terutama tanggal lahir
Pastikan Anda login (biasanya https) pada situs yang tepat, bukan situs phishing
Gunakan software keamanan (seperti antivirus & firewall) yang selalu up to date
Jangan menggunakan fitur pengingat kata sandi saat login baik dari browser maupun situs
Hasil hash dari karakter Khizam
md2
md4
md5
sha1
sha224
sha256
sha384
sha512
ripemd128
ripemd160
ripemd256
ripemd320
whirlpool
tiger128,3
tiger160,3
tiger192,3
tiger128,4
tiger160,4
tiger192,4
snefru
snefru256
gost
gost-crypto
adler32
crc32
crc32b
fnv132
fnv1a32
fnv164
fnv1a64
joaat
haval128,3
haval160,3
haval192,3
haval224,3
haval256,3
haval128,4
haval160,4
haval192,4
haval224,4
haval256,4
haval128,5
haval160,5
haval192,5
haval224,5
haval256,5
Membuat kata sandi dengan metode Bruce Schneier | Apa Khizam sudah menerapkannya?
Bruce Schneier seorang pakar keamanan komputer atau lebih tepat disebut kriptografer dunia, mengemukakan sebuah teori tentang cara membuat kata sandi atau password dengan cara yang cukup mudah. Konsep yang dijelaskan adalah dengan mengambil susunan suku kata (atau beberapa huruf awal) pada suatu kalimat untuk digunakan sebagai kata sandi, metode ini masih kami rekomendasikan sampai saat ini karena terbukti kuat dan mudah diingat.
Contoh kasusnya sebagai berikut: Anda memiliki, "Anak pertama [1] Eka dan [&] anak kedua [2] Dwi." Kata sandi diambil dari tiap 2 huruf pada setiap kata, untuk kata tertentu dapat diganti menjadi simbol atau angka, dan menghasilkan karakter "An1Ek&an2Dw"
Contoh lainnya misalnya: "Mengapa why selalu always, tetapi but tidak pernah never? Karena because itu that." Kalimat tersebut menghasilkan "Mwsa,tbtpn?Krbit." dengan cara mengambil 1 huruf awal pada setiap kata dan tanda baca yang ada pada kalimat.


content:
Dalam dunia pendidikan terkadang sarana yang di butuhkan tidak ada dalam menjelaskan suatu teori tertentu dari sebuah ilmu, nah dari hal tersebut animasi gambar berperan untuk menjelaskan teori ilmu yang ingin di sampaikan
Ide manusia sangatlah luas, bahkan tak terbatas. Tetapi manusia terkendala oleh sarana
prasarana, kelemahan fisk dan banyak lagi kendala yang menyebabkan tidak semua ide dapat diwujudkan. Seperti memperlihatkan alat pencernaan pada manusia, apa kita harus beli organ yang asli, atau dengan menggambarnya, semua itu terlalu sulit. Sekarang telah ditemukan terobosan baru, yaitu animasi. Gambar yang dapat bergerak, yang bisa mewakilkan pemikiran sang creator. Contoh yang lain jika kita ingin mengetahui sifat-sifat lensa, apa kita harus membeli lensa dahulu kemudian mengerti sifat lensa. Gambar animasi mengatasi keterbatasan manusia akan objek, gerakan maupun sudut pandang
Peran gambar animasi di dunia pendidikan sangatlah penting. Gambar animasi bisa memperlancar proses belajar mengajar. Anak didik lebih tertarik untuk mengikuti pelajaran yang media pembelajarannya gambar animasi yang menarik. Gambar animasi juga menghemat biaya pengeluaran dalam media pembelajaraan, contohnya tidak membeli organ asli untuk melihat karena sudah ada gambar animasi yang bisa mewakili. Gambar animasi juga bisa mempermudah penggambaran dari suatu materi
Jika proses belajar mengajar di sekolah menggunakan gambar animasi, proses belajar mengajar akan menarik, siswa pun akan senang dan tidak bosan untuk mengikuti pelajaran. Dengan ini semangat siswa bisa menjadi lebih besar dari pada sebelumnya Demikian pembahasannya soal manfaat gambar animasi dalam dunia pendidikan temukan info menarik tentang gambar animasi lucu


content: Silahkan Periksa digudang Anda! Apakah ada Tripod yang "rusak"? bila ada, bisa Anda tukar dengan tripod survey yang baru dengan harga menarik. Syarat ketentuannya : Jumlah...

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Sejak masa kecilku, aku sudah menyaksikan proses menenun dari mama, nenek dan orang-orang sekampungku. Dari selembar benang, menjadi selembar kain, yang membutuhkan waktu yang cukup untuk semua itu. Bagiku, menenun itu cukup rumit, sehingga sebagai anak perempuan yang semestinya diwarisi tradisi menenun itu, tidak tertarik sama sekali untuk bertenun. Lama baru aku sadari bahwa menenun sebenarnya sebuah seni, yang membutuhkan ketelitian, kesabaran, ketekunan, kepandaian untuk membuat perhitungan, kemampuan untuk bertahan duduk berjam-jam bahkan berhari-hari untuk menenun.Proses menenun membutuhkan gerakan otak, tangan, kaki, singkatnya seluruh diri agar menghasilkan selembar kain dengan motif yang indah, yang dapat dipergunakan.
Mengenang proses menenun itu, saya terinspirasi untuk menuangkan permenungan ini, sebuah pandangan pribadi bagaimana menenun iman yang berawal dari sehelai benang keyakinan kecil yang berkembang menjadi selembar kain iman besar, yang lebar, yang bisa mengubah dunia sekitar dengan cinta.
Benang-benang cinta terajut dalam diri kita, tanpa kita sadari dari hari ke hari. Entah bagaimana proses dan cara kerjanya, tahu-tahu kita telah memiliki suatu keyakinan dalam diri bahwa di luar diri kita ada kekuatan besar Maha dahsyat yang melampaui akal manusiawi kita. Suatu kekuatan yang menggerakkan alam semesta yang teratur, menggerakkan diri kita, tidak kelihatan namun bisa dirasakan. Gerakannya seolah bergerilya namun nyata hasilnya. Dari pengalaman kita menyadari, bahwa benang-benang cinta itu memang sudah tersedia dalam diri kita sejak kita diciptakan dan terlahir ke dunia. Bagaimana benang iman itu menjadi sebuah keyakinan yang teguh. Kita menyadari juga sering kali ketika kita tidak mampu melakukan sesuatu dan nyaris menyerah, sudah tersedia di hadapan kita apa yang kita perlukan. Setidaknya inilah pengalaman yang sering saya alami.
Tidak mudah melihat semua gerakan cinta dari tangan Allah yang senantiasa menenun hidup kita dalam keilahian kasih.Namun iman yang mampu melihat dan memandang semua itu.
Tangan Yang tak terlihat
Kalau kupandang segala yang ada di hadapanku dalam keheningan, misalnya memandang bintang di langit di waktu malam yang begitu indah meski hanya dari kejauhan. Atau memandang bunga di taman yang beraneka warna yang sedang bermekaran, hatiku selalu tersentuh, dan aku merasa seolah dibawa ke dalam suatu permenungan yang lebih dalam tentang misteri Ilahi yang berada di balik semua. Aku juga kadang tidak menyadari kalau usiaku sudah semakin tinggi, fisikku yang tidak selincah dulu lagi, ingatanku yang kadang mulai memudar, langkahku yang tidak terlalu cepat lagi, serta berbagai pertimbangan yang dulu tidak kuperhitungkan, sekarang bermunculan, yang kadang menghalangi banyak keputusan dalam hidupku.
Terlebih lagi, ketika aku merenungan perjalanan hidup KKS selama ini, dari kisah yang kutahu dari sejarahnya, dari pengalaman hidupku bersama saudari seperjuangan selama ini, menjadi jelas sekali bagiku, bahwa sungguh ada sebuah tangan yang telah menggerakkan semua itu. Menggerakkan alam dan seisinya, menggerakkan lingkungan di sekitarku, menggerakkan diriku, menggerakkan Kongregasiku dan aku percaya, bahwa tangan itu tidak hanya dulu , tahun lalu, kemarin, tadi dan sekarang, tetapi nanti, besok dan bahkan selamanya akan tetap menggerakkan semuanya dengan sangat teratur.
Permenunganku mengantar aku untuk semakin mempercayai bahwa misteri Ilahi sungguh tersembunyi, sekaligus nampak dengan jelas. Tersembunyi atau tersingkap, tidak begitu mudah disadari dan dialami, selain hanya dengan iman. Dan saya merasakan dengan sungguh serta mengakuinya, bahwa tangan Allahku yang telah menenun, menggerakkan, mengatur semua itu, seperti tangan seorang wanita atau tangan seorang ibu ketika sedang menenun. Perlahan-lahan, penuh kesabaran, dalam ketenangan dan keheningan, dalam waktu yang lama dan panjang, dengan proses yang layak dan tidak begitu banyak yang menyadari dan mengagumi proses menenun itu. Aku menyadari persis seperti itu, tangan Tuhanku telah menenun hidupku selama ini, menenun hidup komunitas dan Kongregasi KKS seperti itu. Dan tangan yang tidak kelihatan itu tetap menenun, selalu menenun, tiada henti menenun, tanpa mengharapkan adakah yang memperhatikan, mengagumi semua itu?
Aku sadar, hidupku dalam genggaman tangan-Nya yang senantiasa menenun, membuat hidupku jadi semakin indah hari demi hari. Syukur dan pujianku bagi Allahku yang mencipta dan mencintai hidupku. Dia hanya berharap aku belajar dari-Nya yang lembut dan rendah hati, menenun hidupku hari demi hari, saat demi saat, setiap hari dengan penuh iman dan cinta. Menenun hidup dengan cinta, menenun hidup dengan iman.*hm