content:
Alasan yang menyebabkan orang mendapatkan tato bervariasi. Untuk beberapa, desain ini pada kulit mereka adalah cara mereka mengungkapkan perasaan atau ide, sementara bagi yang lain itu bisa berarti tindakan pemberontakan. Terlepas dari penampilan yang dimiliki tato, sebagian besar memiliki semacam makna bagi manusia yang memakainya. Untuk itu, "Kenapa kamu melakukannya?"Ini pertanyaan yang sering diulang untuk individu dengan tato.
Kisah-kisah berikut ini milik orang-orang yang memutuskan untuk berbagi alasan yang membuat mereka merayakan, dengan tato, beberapa peristiwa penting dalam hidup mereka. Apakah Anda ingat pertempuran yang terjadi di masa lalu atau peringatan sesuatu yang penting, kisah-kisah ini menunjukkan kepada kita bahwa ketika datang ke seni, terlepas dari apakah kanvas adalah sepotong kulit atau kain, selalu ada hal lain.
Konten
1 Setelah 7 bulan, akhirnya saya mendapatkan tato untuk orang tua saya, anjing saya dan rumah saya.
2 Ayah saya meninggal pada 15 Desember 2016. Hari ini, saya mendapat tato.
3 Tato untuk mendukung istri saya dalam perjuangannya melawan depresi.
4 Seorang ayah menato sebuah luka yang mirip dengan luka yang dibawa putranya sebagai akibat kanker untuk meningkatkan harga dirinya.
5 Tahun lalu, putranya meninggal karena sindrom kematian mendadak dan mendapat tato dengan bentuk gelombang yang menghasilkan tawa kecilnya.
6 Saya menyuntikkan heroin selama 12 tahun. Hari ini adalah tahun keempat saya bersih. Setiap 23 Juli saya akan memiliki tato merek baru.
7 Sesuatu yang konyol mengingat operasi jantung yang memberi saya "kehidupan ekstra".
8 Kisah emosional di balik tato ini.
9 Hormati kebenaran Anda.
10 Kakak kembarku meninggal baru-baru ini, aku membuat tato ini untuk menghormati kehilangan separuh lainnya.
11 Ingatan seorang teman
12 Motivasi untuk mencapai impian.
13 Tonton videonya: Arti 3 Tatto Roy Kiyoshi Sebagai Sumber K € kuatan Roy Kiyoshi selama Ini
Setelah 7 bulan, akhirnya saya mendapatkan tato untuk orang tua saya, anjing saya dan rumah saya.
* Rumah yang dibangun orang tua saya, anjing saya di jendela, dan inisial orang tua saya (dengan kaligrafi pribadi mereka).
* Ini adalah rumah tempat saya dibesarkan.
* Ini terjadi pada 28 Juni 2017. Kebocoran propana menyebabkan rumah tiga lantai meledak. Membunuh orang tua saya dan gembala Jerman saya.
* Aftermath: semuanya hancur kecuali untuk beberapa foto. Saya tidak mempublikasikan ini untuk mendapatkan simpati. Saya bagikan untuk memberi tahu Anda bahwa hal-hal buruk terjadi. Tetapi ketika hal-hal mulai membakar (secara harfiah atau kiasan), Anda mengambil apa yang tersisa dan melanjutkan.
* Memiliki keyakinan dalam sistem pendukung Anda. Tidak apa-apa menangis. Pergi ke terapi. Ingin bersama orang-orang yang telah Anda kehilangan. Tidak ada yang akan membuat lukanya sembuh, tapi setidaknya Anda bisa mencobanya.
Ayah saya meninggal pada 15 Desember 2016. Hari ini, saya mendapat tato.
Tato untuk mendukung istri saya dalam perjuangannya melawan depresi.
Seorang ayah menato sebuah luka yang mirip dengan luka yang dibawa putranya sebagai akibat kanker untuk meningkatkan harga dirinya.
Tahun lalu, putranya meninggal karena sindrom kematian mendadak dan mendapat tato dengan bentuk gelombang yang menghasilkan tawa kecilnya.
Saya menyuntikkan heroin selama 12 tahun. Hari ini adalah tahun keempat saya bersih. Setiap 23 Juli saya akan memiliki tato merek baru.
Sesuatu yang konyol mengingat operasi jantung yang memberi saya "kehidupan ekstra".
Kisah emosional di balik tato ini.
"Hari ini terjadi salah satu momen yang tidak pernah bisa saya lupakan. Seorang pria yang baru saja menjadi ayah berlari ke toko, penuh energi dan berteriak 'ITU ADALAH GADIS! AKU HANYA MEMILIKI GADIS DAN SAYA PERLU MENUBUH NAMANYA DI BONEKA ". Setelah mendengar ini, saya memberi selamat kepadanya dan menanyakannya ketika dia lahir. Dia memberitahuku bahwa pada jam 3:30 pagi. pada hari yang sama. Sepertinya dia menghabiskan malam itu terjaga tetapi tetap dia penuh dengan energi.
Lalu saya mulai bekerja dan kami mulai berbicara tentang anak-anak mereka. Dia sudah punya 5, empat perempuan dan laki-laki, yang menemaninya hari itu. Kami mulai berbicara tentang bayi itu dan dia berkata "itu sangat penting bagi saya", saya berkata ya, pasti itu harus dan menunjukkan "Saya menderita kanker paru-paru, itu telah menyebar ke mana-mana dan tidak banyak yang bisa dilakukan. Sebulan yang lalu saya berhenti menjalani kemoterapi dan mereka memberi saya 4 bulan lagi untuk hidup. Hujan akan terus hidup untukku. "
Saya terdiam. Fakta bahwa dia menato seseorang yang hari-harinya diberi nomor adalah sesuatu yang sulit diasimilasi. Pria itu terlihat sangat positif dan menjelaskan bahwa dia berusaha menjalani hidupnya dengan cara sebaik mungkin. Setiap hari Bahkan, dia bahkan tidak terlihat sakit, dia memiliki senyum penuh energi dan getaran yang membuatnya terlihat seperti dia memiliki dunia di tangannya. Ini adalah momen yang tidak akan pernah saya lupakan.
Ketika dia pergi, dia memberi saya pelukan dan terima kasih, lalu menjabat tangan saya dan mengucapkan selamat tinggal dengan "sampai jumpa nanti". Terima kasih kepada Anda, Rainy, dan kepada ayah Anda yang luar biasa karena mengingatkan saya bahwa saya harus hidup setiap hari seolah itu adalah hari terakhir saya.
Hormati kebenaran Anda.
Saudaraku terbunuh pada 6 Februari 2015. Di dadanya dia memakai tato "Hormatilah Kebenaranmu" (hargai kebenaranmu). Kami membakarnya dan menempatkan abunya dalam guci biodegradable, sehingga akan tumbuh di pohon ek besar dan indah. Ini adalah tato yang aku buat untuk menghormatinya.
Kakak kembarku meninggal baru-baru ini, aku membuat tato ini untuk menghormati kehilangan separuh lainnya.
Ingatan seorang teman
Sekitar sebulan yang lalu, saya kehilangan seorang teman dalam kecelakaan pendakian gunung. Saya melihat dia jatuh lebih dari 50 meter ke kematiannya. Ini adalah cara saya mengingat dan mengingatkan saya bahwa saya harus memanjat dengan aman.
Motivasi untuk mencapai impian.
Wanita ini dari New Orleans kehilangan segalanya selama Badai Katrina. Dia menetapkan dirinya tujuan membangun kembali rumah yang hilang dan menato pesawat di tangannya untuk mengingat mengapa dia bekerja 3 shift setiap hari dan tidak gagal mencapai mimpinya.
Tonton videonya: Arti 3 Tatto Roy Kiyoshi Sebagai Sumber K € kuatan Roy Kiyoshi selama Ini
0
Like this post? Please share to your friends:
Related articles
0
Kisah seorang penyelamat di Dinas Kehutanan – Bagian VII
0
Andres Manuelovich: López Obrador mengolok-olok mereka yang menghubungkannya dengan Rusia
0
Kasus Dakhma di India (Tower of Silence)
0
Gambar-gambar impresif dari kanal-kanal Venesia tanpa air
0
14 gambar juara dalam pertempuran Photoshop lucu
0
Geli Raubal, satu-satunya kecintaan besar pada Hitler
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Nama *
Email *
Situs Web
Komentar
Search:
1 Setelah 7 bulan, akhirnya saya mendapatkan tato untuk orang tua saya, anjing saya dan rumah saya.
2 Ayah saya meninggal pada 15 Desember 2016. Hari ini, saya mendapat tato.
3 Tato untuk mendukung istri saya dalam perjuangannya melawan depresi.
4 Seorang ayah menato sebuah luka yang mirip dengan luka yang dibawa putranya sebagai akibat kanker untuk meningkatkan harga dirinya.
5 Tahun lalu, putranya meninggal karena sindrom kematian mendadak dan mendapat tato dengan bentuk gelombang yang menghasilkan tawa kecilnya.
6 Saya menyuntikkan heroin selama 12 tahun. Hari ini adalah tahun keempat saya bersih. Setiap 23 Juli saya akan memiliki tato merek baru.
7 Sesuatu yang konyol mengingat operasi jantung yang memberi saya "kehidupan ekstra".
8 Kisah emosional di balik tato ini.
9 Hormati kebenaran Anda.
10 Kakak kembarku meninggal baru-baru ini, aku membuat tato ini untuk menghormati kehilangan separuh lainnya.


content:
Sejak dari awal Januari 2017 sehingga sekarang, pair ini berada di dalam bullish trend. Dan sekarang ianya sedang menghampiri resistance apakah pilihan binari judi area 1.6246 yang mana merupakan strong resistance area. Video Story kelihatan beda sekali dari video atau konten teks lainnya yang membosankan.
Trader hebat tahu bahwa rahasia over-arching dari suatu perdagangan yang sukses adalah fokus pada proses. Apakah entri sudah benar? Apakah risiko yang digunakan benar? Apakah stop loss ikut membantu? Menurut Cournot, para ahli ekonomi memahami istilah pasar bukan sebagai tempat khusus dimana barang-barang dibeli dan dijual tetapi seluruh kawasan dimana pembeli dan penjual dapat berhubungan dengan bebas sehingga kesepakatan harga dapat diperoleh dengan mudah dan cepat (Ikeo dan Kurs,2009). PwC menunjukkan bahawa penggunaan dan pelaburan dalam kecerdasan buatan (AI), teknologi blockchain dan pembelajaran mesin semakin meningkat. Industri ini telah menyaksikan penurunan dalam penyelesaian pembayaran baru dan tawaran menasihati robo kerana firma yang lebih mantap dalam ruang itu telah menghalang persaingan baru.
“Tidak usah muluk-muluk dulu lah, Anda kan baru belajar… Coba pasang indikator MACD dan MA. ” kata saya lagi…. Trader bisa mengantisipasi sinyal entry ketika harga telah membentuk pola "right shoulder" yang gagal mencapai level high dari "head". Ketika harga menembus neckline yang menghubungkan kedua pullback dari pola ini, trader bisa bersiap-siap untuk menempatkan option "put".
Seorang trader forex yang suka volatilitas dapat mudah beralih dari sebuah pasangan mata uang ke pasangan mata uang lainnya.
Walaupun demikian, trader tetap apakah pilihan binari judi memiliki peran yang sangat penting, karena pengaturan maupun timing dalam menggunakan expert advisor lah yang menentukan keberhasilan trader. Trader tetap harus memahami pasar dan perdagangan yang sedang mereka pantau, sekalipun memang robot yang secara teknis melakukan kerja mereka. Kemampuan dalam trading forex akan terus meningkat jika trader terlibat secara reguler memantau pergerakan harga. Robot forex dapat membantu trader untuk menguji dan mengembangkan strategi mereka. Oleh karena itu, penting bagi seorang trader untuk mengetahui dan memahami strategi-strategi dalam perdagangan forex. Ia harus memahami jenis-jenis sistem trading, indikator trading, metode-metode untuk menentukan support dan resistance, dan lain-lainnya. Namun jika lebih dari itu maka pertanggungan asuransi jiwa akan hangus dan nilai investasi akan dihitung sesuai harga saat itu dipotong dengan biaya administrasi dan finalti. Posts navigation Fitur perdagangan otomatis dikombinasikan dengan fleksibilitas yang dapat disesuaikan pengaturan dan kontrol atas tingkat risiko, menjadikan robot ini pilihan tepat bagi para pemula android yang bisa untuk trading forex trader berpengalaman dan memungkinkan mereka mencapai hasil terbaik pada Investasi mereka.
5/5 (3) Ketika anda memutuskan untuk serius terjun ke dunia trading forex, pastikan bahwa anda telah memahami tak hanya keuntungan yang bisa anda dapatkan, namun juga kerugian (loss) yang dapat muncul. Para trader veteran, tentu sudah mengetahui perbedaan antara demo account forex dengan akun riil yang mereka miliki. Sementara bagi trader pemula, sangat disarankan untuk membuka akun demo terlebih dahulu, sebagai pengenalan terhadap ‘medan’ pasar forex yang sesungguhnya. Lho, emangnya akun demo bukan yang sesungguhnya? Tentu saja bukan, namanya juga demo; akun ini memperlihatkan cara kerja pasar valas dan memungkinkan anda untuk mempraktekkan strategi trading yang sudah anda pelajari.
Apakah pilihan binari judi
Cara menemukan pair yang bakal bergerak cepat
Berbeda dengan dua tempat makan vintage di atas. Kalau tempat yang satu ini adalah kedai kopi dengan suasana tempoe doeloe. Di sini kamu bisa ngobrol seru bareng teman kamu sambil mencicipi kopi susu khas Tak Kie. belajar Forex dengan betul.
Ibaratnya masih baru belajar ilmu bela diri lalu adu jotos dengan preman jalanan maka pasti akan babak belur kan.
Selain itu, ada faktor-faktor lain yang harus diperhatikan. Faktor tersebut antara lain adalah. Blockchain adalah salah satu teknologi yang tidak menggunakan pihak ketiga dalam suatu proses pertukaran data yang dalam hal ini terjadi pada proses transaksi. Sederhananya, jika Anda membeli sesuatu di toko dengan membayar menggunakan kartu debit, maka pihak toko akan percaya saldo yang anda masukkan sudah masuk ke rekening milik mereka. Nah, pihak ketiga yang dimaksud disini adalah perusahaan Bank yang sebagai penghubung pembeli dan penjual tersebut dalam bertransaksi menggunakan kartu debit tadi. Binary Option Indonesia Untuk mendaftarkan account di IQ Option, Anda perlu memberikan beberapa informasi dan kemudian memverifikasi identitas Anda melalui.
Tujuan pemberian contoh adalah untuk menunjukkan fakta yang menguatkan opini penulis. Apa saja manfaat yang kita dapatkan dari berinvestasi saham, akan kita bahas satu persatu dibawah ini: Investor mencairkan uang sebelum periode jatuh tempo dan harga jual apakah pilihan binari judi obligasi yang dimiliki oleh reksa dana terproteksi di bawah harga pembelian pertama kali 3.
Expert Option how to withdraw - apakah pilihan binari judi
Produk Domestik Bruto (PDB) PDB adalah indikator paling penting dari kesehatan finansial suatu negara. Bank sentral suatu negara telah menetapkan target pembangunan dan pertumbuhan ekonomi tertentu setiap tahunnya. Seberapa cepat tingkat pertumbuhan dan pembangunan ekonomi suatu negara bisa diukur dengan menggunakan data PDB. Pada suatu poin di mana tingkat PDB mengalami penurunan, nilai mata uang negara yang bersangkutan akan mempunyai tendensi untuk mengalami kejatuhan. Dan ketika tingkat PDB mengalahkan ekspektasi pasar, nilai mata uang negara tersebut akan mengalami peningkatan.
Mengembangkan Strategi Perdagangan Turob Menguntungkan Langkah demi langkah Langkah Bagian 1 Strategi perdagangan Anda saat ini berhembus waktu untuk mencari yang baru Kami menawarkan 2 sesi Tugbo AS yang dapat dibeli secara terpisah hanya dengan magang perdagangan opsi per 2 minggu, atau hanya lebih dari 10 per sesi Ukuran sampel di sebagian besar penempatan Bollinger Bands adalah sederhana Terlalu kecil untuk signifikansi statistik Tahun belajar membuat Anda tetap informasi tentang cme clearing Online Okt merosot dalam meriam perdagangan meriam online trading dapatkan. Penting untuk diingat bahwa Anda harus memiliki sejumlah harga penutupan untuk menghitung rata-rata bergerak Jika keamanan baru atau baru satu bulan, Anda tidak akan dapat melakukan moving average 50 hari karena Anda tidak memiliki cukup apakah pilihan binari judi jumlah titik data. Tentu apa yang telah dijelaskan di atas memiliki alasan. Ini karena jika klien mendapatkan no-deposit bonus gratis dari broker yang tidak dapat dipercaya, ini merupakan salah satu pilihan buruk. Meskipun, kelihatannya transaksi seperti itu (pemberian bonus) tidak memerlukan komitmen atau dokumen apa pun (untuk broker terpercaya biasanya meminta data pribadi yang valid), kadang-kadang suatu hal bisa berbalik dan membuat klien akhirnya berhutang uang kepada broker.
Bagi seorang pemula, lahan bisnis apa yang paling potensial serta menjanjikan di tahun ini memang masih menjadi hal paling sulit untuk ditentukan dengan beragam alasan, seperti permodalan, relasi, serta belum memiliki cukup pengalaman untuk memulainya. belajar Forex dengan betul. Jika mengaktifkan diskon ini dengan besaran 20%, Anda bisa menghemat 6 USD.
Analisis keuangan, beragam berita penting, >di situs Alpari akan sangat membantu Anda dalam membuat keputusan yang lebih baik saat bertransaksi di Forex. Kemudahan ini bisa dilakukan bahkan oleh pemuda dari angkatan generasi milenial yang masih belajar dan belum mempunyai banyak pengalaman. Sebagai trader pemula, pasti pertanyaan di atas sering berkelebatan di pikiran. Apalagi bagi yang sudah mencurahkan banyak modal dan waktu pada akun apakah pilihan binari judi tradingnya. Itu berarti Anda sudah punya kesadaran bahwa ada yang salah pada aktivitas trading.
Lantas apakah deposit bank lokal tidak memiliki kelemahan? Masuk ke Personal Area anda. Mulai dari yang sudah super populer seperti PayPal hingga yang terbaru dari anak bangsa, Fasapay. Jika Anda tidak dapat men-download aplikasi resmi, Anda dapat men-download file APK aplikasi resmi untuk menginstal!

warc-identified-content-language: ind

content-type: text/plain

warc-type: conversion

label: id


content:
Saku Cash Apk – Banyak sekali aplikasi pinjaman yang menggunakan nama “saku” sebagai nama utamanya. Pada pembahasan sebelumnya kami juga sudah banyak membagikan aplikasi pinjaman online atau pinjol yang menggunakan nama Saku. Kali ini kami akan membagikan salah satu aplikasi pinjaman online terbaru yang memiliki nama yang serupa dengan aplikasi pinjaman online yang sudah kami bahas dan bagikan sebelumnya
Meskipun memiliki nama yang mendekati mirip, itu bukan berarti aplikasi tersebut miliki satu perusahaan atau pengembang. Jika anda pernah menggunakan aplikasi pinjaman dengan nama yang hampir sama atau pernah menggunakan aplikasi dengan nama yang lain, maka belum afdol jika anda tidak mencoba atau download aplikasi yang akan kami bagikan ini
Memang Saku Cash bukan satu-satunya aplikasi pinjaman yang bisa anda manfaatkan atau gunakan untuk mengajukan atau mendapat pinjaman. Namun, dengan anda menggunakan aplikasi ini setidaknya anda bisa menemukan beberapa hal penting terkait aplikasi yang sedang anda cari informasinya ini. Atau mungkin bukan hanya sekedar mencari informasi tapi ingin download dan mencoba aplikasinya
Lihat Juga :
Saku Manis Pinjaman Online, Cek Ketersediaan!
Beruang Kita Apk, Pinjaman Online Tanpa Ribet
UangBaru Apk Pinjaman Online, Apakah Legal?
Banyak yang bilang jika Saku Cash Apk merupakan salah satu aplikasi pinjaman online yang menghadirkan layanan serta proses yang cepat. Hanya sekitar 20 menit setelah pengajuan anda bisa mendapatkan uang yang anda ajukan dengan jumlah yang anda ajukan. Bahkan uang tersebut langsung di transfer ke nomor rekening anda. Bagaimana sangat menarik bukan?
Download Saku Cash Apk Pinjaman
Aplikasi ini memang belum benar-benar dinyatakan sebagai aplikasi pinjaman yang legal. kendati demikian aplikasi ini juga tidak termasuk dalam list aplikasi pinjaman ilegal versi Otoritas Jasa Keuangan atau OJK. Tentu hal ini membuat anda bingung dan galau, apalagi jika anda sangat serius untuk mengajukan pinjaman uang melalui aplikasi ini
Memang belum pernah terdengar kasus yang berbau negatif mengenai adanya aplikasi yang ingin anda download dan gunakan ini. Meskipun memang kasus pinjaman online ilegal yang menyesatkan dan membuat rugi banyak orang sangat marak terjadi. Oleh karena itu anda harus tetap hati-hati jika memang anda ingin download aplikasinya dan ingin mengajukan pinjaman
Nah, sekarang jika anda serius ingin download dan mencoba aplikasi ini silakan anda download pada tautan link yang sudah kami siapkan. Kendati demikian anda harus tetap hati-hati atau waspada. Jika mau aman silakan anda install aplikasinya dan buka fitur di dalam aplikasi tersebut. Apabila ada yang janggal mengenai aplikasi tersebut pasti anda bisa menilai mengenai legalitas dari aplikasi tersebut
Save | Saku Cash Apk
Setelah anda berhasil save atau download file aplikasinya pada tautan link yang sudah kami siapkan. Maka alangkah baiknya anda langsung install saja aplikasi tersebut di hp anda. Jika pada saat install keluar notifikasi gagal atau error silakan anda masuk ke menu pengaturan hp anda, pilih keamanan, dan centang sumber tidak dikenal. Berikutnya silakan install lagi. Dengan begitu proses install pasti akan berhasil
Ketentuan Pinjam Uang Di Saku Cash Apk
Sekarang jika anda sudah download dan install aplikasinya, berikutnya anda harus tahu ketentuan atau syarat yang berlaku pada aplikasi ini jika anda ingin mengajukan pinjaman. Ketentuan pertama anda harus tahu jika aplikasi ini hanya bisa meminjamkan anda uang dengan batas maksimal 5 juta saja. Selain itu juga anda harus bayar dengan tenor antara 3 bulan hingga 6 bulan. Sementara untuk bunganya sama dengan aplikasi lainnya yaitu 14% per tahun
Jika memang anda sanggup dengan ketentuan sebagaimana yang sudah kami uraikan di atas, maka silakan anda download dan install aplikasi pinjaman tersebut. Apabila anda masih ragu dan takut tidak bisa bayar maka sebaiknya jangan meminjam pada aplikasi ini. Silakan cari pinjaman yang bisa membuat anda tenang dan nyaman.
Sekiranya hanya itu saja yang bisa kami jelaskan dan informasikan kepada anda mengenai Saku Cash Apk. Semoga dengan anda membaca artikel ini panjang lebar anda bisa mendapatkan pinjaman dan semoga kesuksesan dapat menyertai anda.
Posting pada AplikasiDitag aplikasi pinjaman online, Saku Cash, Saku Cash Apk, Saku Cash App, Saku Cash Pinjaman

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Ketahui Beberapa Hal Terkait Artikel Ilmiah Tentang Hukum! Banyak orang yang melakukan beragam kegiatan berbeda satu sama dengan yang lainnya. Ada orang yang suka mengawali paginya dengan beragam macam berita yang menarik. Namun, ada juga orang yang jauh lebih suka kegiatan sempurna seperti menulis. Keduanya adalah kegiatan yang saling melengkapi satu sama dengan yang lainnya. Tentu saja, kegiatan ini juga melatih otak.
Anda akan punya lebih banyak wawasan melalui kedua kegiatan ini. Tidak menjadi hal yang sulit untuk tau kalau keuntungan adalah hal yang juga dapat diperoleh dari menulis. Beberapa profesi bahkan punya kaitan erat dengan kepenulisan. Banyak sekali tulisan atau karya yang Anda lihat di dalam media setiap harinya. Pastinya, banyak media mulai dari surat kabar hingga beragam media lainnya yang menarik seperti dunia internet.
Artikel ilmiah tentang kesehatan mata juga dapat Anda temukan dalam beragam tempat. Khususnya, karya dengan topiknya sendiri yang telah banyak orang buat. Anda dapat merasa jauh lebih mudah untuk beragam macam hal ini. Karya yang ada dalam media adalah artikel dalam bentuk penulisan yang jauh lebih sederhana. Biasanya, untuk tulisan yang jauh lebih sulit dan mengandung beragam format dapat ditemukan dari karya ilmiah.
Artikel sendiri merupakan sebuah karya yang berisi informasi dan mempunyai beragam format yang berbeda. Jenis karya ini juga sangat banyak, ada beragam jenis untuk tulisan yang satu ini. Mulai dari jenis yang umum hingga beragam jenis lainnya yang dapat dikatakan lebih sulit dan jarang untuk Anda temukan.
Baca Juga Mari Gali Lebih Dalam Master Cahaya Sebagai Jasa Membuat Artikel
Apa Itu Artikel Ilmiah?
Beberapa jenis artikel sendiri punya salah satu yang paling sulit menurut orang-orang. Artikel tersebut adalah karya atau jenis artikel ilmiah. Artikel yang satu ini sangat populer dalam dunia pendidikan. Semua orang harus mampu menyelesaikan artikel ini dengan baik sebelum lulus atau menyelesaikan pendidikan. Ada format yang berbeda dalam penulisan jenis karya ini.
Artikel ilmiah sendiri merupakan sebuah karya yang berisi ide lalu informasi dan gagasan penulis yang berdasarkan pada sumber terpercaya juga pengamatan yang jelas. Inilah sebabnya, artikel ilmiah dikenal sebagai karya ilmiah. Hal ini dikarenakan berdasar pada objek penelitian dan kebanyakan memakai ahlinya dalam mempublikasikan karya tersebut. Anda dapat membaca beragam hal yang berkaitan melalui media digital.
Cara Membuat Artikel Ilmiah Tentang Hukum
Untuk menulis karya ilmiah sendiri, ada beragam hal yang harus dipahami jauh lebih dulu. Penulisan akan menjadi sulit dan Anda perlu revisi terus menerus jika tidak paham akan langkah penulisan tepat. Kesulitan ini juga membuang waktu yang Anda miliki. Bahkan, tenaga sepenuhnya untuk terus menerus ulang. Jika Anda kesulitan bisa menggunakan jasa pembuatan karya ilmiah.
Mencari banyak contoh artikel ilmiah tentang hukum
Pastinya, sebelum Anda sendiri, sudah ada banyak orang yang menulis tentang artikel. Penting sekali halnya untuk membaca beragam artikel yang ada di internet atau media manapun. Yang jelas, Anda harus melakukan pemahaman untuk beragam macam hal yang ada hingga format penulis. Contoh dapat membuat penulis jauh lebih mudah menentukan penulisan yang seharusnya.
Mencari sumber terpercaya
Pastinya, hukum bukan sebuah tema atau topik yang dapat ditulis secara asal. Penting sekali untuk melakukan pemahaman akan beragam macam tema yang akan Anda bahas. Pastinya, hukum dapat membawa Anda ke dalam masalah yang besar jika penulisan ditulis secara asal. Anda perlu mencari sumber terpercaya untuk penulisan. Jika bisa, pakai saja sumber yang memang resmi sehingga tidak ada kesalahan informasi atau hal lainnya dalam penulisan.
Baca Juga Kamera Smartphone 2020 Terbaik dan Ada Yang Dilengkapi 4 Lensa Sekaligus
Menentukan tema
Hal penting lainnya yang harus Anda lakukan selanjutnya adalah menentukan tema penulisan. Seperti yang telah diketahui oleh semua orang, penting halnya untuk memahami tema yang akan ditulis. Hukum mempunyai beragam pembahasan yang konteksnya sangat luas. Anda tidak akan mampu menulis jika tema saja belum ditentukan dengan baik. Pilih topik sederhana yang belum dibahas banyak orang sehingga tidak kebingungan.
Hindari menulis jika belum paham
Anda juga harus tau hal tepat untuk menulis teks artikel ilmiah adalah pemahaman sebelum menulis. Penting sekali halnya untuk memahami semua isi artikel sebelum mulai mencantumkan tulisan. Referensi yang Anda pakai harus dipercayai sepenuhnya sehingga penulis juga tidak perlu kesulitan sama sekali.
Tujuan pembuatan artikel ilmiah adalah untuk menyampaikan informasi yang jelas. Karena hal ini, penting sekali bagi penulis untuk memahami lebih dulu isi artikel yang dibuat. Anda akan kesulitan sepenuhnya jika tidak paham tetapi tetap menulis. Percuma saja selesai cepat tetapi isinya tidak ada makna. Semua pembaca harus dapat menangkap penyampaian informasi yang ingin Anda bagikan.
Cari gaya bahasa
Setiap orang punya gaya bahasa yang berbeda untuk setiap artikel ini sendiri. Pastinya, hal ini cendrung bergantung pada topik atau jenis yang dipilih. Beberapa jenis yang populer memakai gaya bahasa yang umum. Lalu, beberapa yang memakai penelitian menggunakan gaya bahasa yang baku. Hal ini harus Anda pahami dengan baik dalam menulis artikel.
Membuat kerangka tulisan
Sebelum mulai menggambar, seorang seniman selalu mulai dengan membuat sketsa jauh lebih dahulu. Hal ini dapat memberikan gambaran yang jelas untuknya. Begitu juga halnya dengan penulis. Anda tidak akan kesulitan jika menulis dengan memakai kerangka penulisan jauh lebih dulu. Ada banyak sekali hal yang harus tercantum dalam tulisan kerangka. Anda harus memasukkan poin yang akan dibahas ke dalam bagian ini.
Baca Juga Beberapa Hal Mudah Dalam Dunia Artikel Ilmiah Psikologi
Mulai penulisan
Anda dapat mulai menulis artikel ilmiah dengan panduan dari kerangka tulisan sebelumnya. Penulisan dapat ditulis dengan sederhana karena kerangka sudah mencantumkan semua hal yang harus ada. Anda hanya perlu memerlukan tulisan kasar ke dalam artikel yang akan dipublikasikan ini. Hindari melakukan terlalu banyak perubahan karena penulisan akan keluar dari rencana Anda.
Namun, memperbaiki sedikit hal memang tidak menjadi masalah. Anda dapat mulai membuat bagian pembuka dengan gaya bahasa yang menarik. Hindari penulisan dengan banyak gaya membosankan. Anda harus menulis dengan cara yang tepat dan memakai bahasa yang sederhana. Pembuka harus dapat menarik perhatian para pembaca. Begitu juga dengan bagian isi dan penutup yang berisi kesimpulan.
Periksa dan lakukan penyuntingan
Kemudian, langkah lain yang harus Anda lakukan adalah memeriksa kembali semua tulisan yang telah dibuat. Baca kembali dengan saksama hingga ke semua ejaan yang ada. Penting sekali melakukan pemeriksaan ulang untuk menghindari terjadinya kesalahan yang merusak artikel. Sunting bagian yang aneh atau tidak sesuai. Termasuk, lakukan pemotongan pada bagian tidak masuk akal, bahkan gambar sekalipun.
Ini merupakan beberapa hal yang harus Anda pahami terkait dengan artikel ilmiah tentang hukum. Anda harus dapat memahami penulisan terbaik yang membuat artikel jadi sempurna. Tulis artikel tanpa perlu revisi sama sekali dengan memahami langkah sederhana.


content:
Gambar Dp Bbm Gombalan Cinta Terbaru | menggombal adalah hal yang paling sering dilakukan laki-laki kalau sedang ingin dekat dengan perempuan , atau jika anda ingin menjaga hubungan cinta anda agar selalu baik dengan pasangan anda anda bisa juga mencoba menggombal dengan pasangan anda agar suasana pacaran anda tidak membosankan dan akan terus menerus mengasikan, dan berikut ini beberapa gambar mengenai gombalan mungkin anda harus mencoba untuk mempraktekannya
kata-kata stop apa kamu ngga cape lari di pikiranku terus 😀 gombalan ini memang sangatlah umum dan mungkin anda sering sekali mendengar namun para wanita masih senang jika mendengarkan gombalan ini , kalau anda ingin mencoba mempraktekannya dan membuktikan keampuhannya silahkan
masih ingat lagu jaman kita TK atau mungkin SD ?? ya lagu balonku adalah lagu yang sangatlah populer zaman dahulu namun anak-anak sekarang sudah sedikit yang tau lagu ini karena perkembangan zaman yang semakin pesat , dulu lagu ini menceritakan anak yang sedang bermain balon dan meletus 😀 satu sehingga memegang erat erat balon yang tinggal empat
bedanya kamu sama rumus fisika 😀 kalau rumus ya itu susah buat dihafalin tapi kalau kamu itu susahnya dilupain karena selalu lari lari dipikiranku dan selalu ada disetiap langkah hidupku 😀
dan gambar yang terakhir di artikel Gambar Dp Bbm Gombalan Cinta Terbaru adalah gombalan yang menyatakan cukup melihat seyumu tiap hari biar bisa hidup berkecukupan dan bekerja keras terus menerus , dan itulah beberapa gambar yang bisa anda gunakan untuk menggombali pasangan anda dan merayu agar selalu mesra bersama anda


content:
Keuntungan dari indikator ini adalah bahwa seseorang dapat membangun banyak strategi di pasar dengan volatilitas yang berbeda. Baixe o Disini. Pada platform Metatrader indikator MACD main line ditampilkan dalam bentuk histogram dan signal line dalam bentuk grafik, OSMA Binomo vs expertoption dibuat terpisah, sedang pada platform trading yang lain MACD main line dan signal line ditampilkan dalam bentuk grafik bersamaan dengan OSMA. 9. Selepas seketika, kita boleh lihat pada carta harga. Tekaan kita betul dan harga turun menghasilkan keuntungan daripada perdagangan jual kita.
Karena semua trades akan dicopy langsung, tidak ada yang bisa mengintervensi trades Anda. Kami memastikan semua transaksi yang transparan dan adil untuk Anda. Jadi, saya pribadi tidak sangat menyarankan Anda waktu yang tepat trading aset kripto pada olym trade untuk menggunakan robot ini. Kita dapet duit dari selisih harga barang yang kita patok dengan harga dari produsen. Broker anyoption.
Oleh karena itu, cara ini disarankan untuk mengatasi punggung yang panas akibat penyakit peradangan termasuk rematik, saraf terjepit, dan fibromyalgia. EA CSBL hanya menggunakan strategi cut switch ditambahkan dengan martingale. EA akan melakukan open posisi searah dengan trend yang sedang terjadi, namun bila terjadi perubahan trend maka EA akan melihat reversal pertama pada trend yang berlangsung, dari situlah EA akan memberi SL di titik reversal sekaligus memberi order pending. Begitu harga mulai balik lagi searah trend sebelum reversal dari situ EA mulai mengaktifkan pending order dan menutup harga sebelumnya dengan SL.
Regulasi pertama adalah maksimalisasi penggunaan serta pemanfaatan lahan pertanian yang optimal dan sub optimal.
Spread di broker harus masuk akal, jangan tergiur dengan Binomo vs expertoption Fixed Spread yang rendah seperti Fixed Spread 1, karena biasanya broker seperti itu sering berbuat nakal, karena spread di market yang asli pun sendiri juga tidak mungkin fixed. Jika mencari broker yang Fixed Spread maka sebaiknya spread di broker tersebut adalah rata-rata 2 sampai 5 point. Saat candle hijau 5 menit berkembang, tunggu sampai harga mencapai pembukaan candle oranye sebelumnya. Masukkan perdagangan beli 1 menit. Ini akan memastikan bahwa trading Anda akan menghasilkan laba pada saat trading berakhir dan candle hijau berakhir. Jika Anda menggunakan candle dengan kerangka waktu yang lebih lama misalnya 30 menit, Anda dapat memasukkan posisi beli lebih lama yang berlangsung 5 menit atau lebih. Sangat bagus memiliki metode dan sistem perdagangan sekali sehari yang efektif. Namun, bahkan strategi yang konsisten dapat salah ketika dihadapkan dengan volume dan volatilitas yang tidak biasa terlihat pada hari-hari tertentu. Misalnya, hari libur umum seperti Natal dan Tahun Baru, atau berhari-hari dengan acara berita penting, dapat membuka Anda terhadap fluktuasi harga yang tidak dapat diprediksi.
Anda akan melihat keuntungan ketika Anda menerapkan strategi dan melakukan trade sesuai dengan aturan sistem anda. Baris ini membantu Anda memperoleh wawasan tren fluktuasi harga pasar. Penembusan support atau resistance kunci berdasarkan Fibonacci Retracement akan mengubah bias intraday dari bullish menjadi bearish atau sebaliknya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa qnet mampu mencapai keinginan mereka diantaranya membiayai kuliah sendiri, membeli kendaraan, alat komunikasi, memiliki tabungan serta status sosial berubah. Saat melapor, Rudi membawa ratusan qnet pekanbaru QNet, baju, dan sertifikat anggota.
Kaji pasaran untuk Binomo vs expertoption mencari aset yang tidak menentu. Aset tidak stabil menawarkan kebarangkalian tertinggi untuk menang lebih banyak.
Test login dan logout personal area (my.id-fbs.asia) Apa itu "Personal Area"?Cara menganalisa Market Forex dan Binary dengan pola grafik Pergerakan harga disebabkan karena emosi trader, pemicunya adalah Yang jadi barang dagangan di pasar forex itu GBPUSD, EURUSD, GBPJPY dan.
Dalam gambar di atas terlihat bahwa manajer keuangan harus mengambil keputusan mengenai. Lama trading (dalam satuan jam). Jumlah posisi yang dibuka. Jumlah trading yang profit dan total semua yang profit (bisa dalam satuan pip, poin, atau mata uang; begitupula untuk hasil trading yang loss. Net profit atau loss (bisa dalam satuan pip, poin, atau mata uang). 5. Kemudian pada halaman Pengaturan Server Keluar (Outgoing Server) isikan sesuai dengan informasi Binomo vs expertoption manual settings. Tuliskan nama server SMTP beserta port nya. Pilih SSL/ TLS untuk keamanan data. Tuliskan nama pengguna dengan alamat email beserta password nya. Setelah itu klik Berikutnya.
Dengan memberikan pelayanan secara pribadi, kami berkomitmen memberikan layanan terbaik dan keamanan investasi bagi setiap Nasabah. pengertian sinyal Forex. Garis hitam melengkung di bawah kantung matanya. Menandakan keletihannya mendekati senja. Senyum usang yang layu. Bibir kering tak lagi basah. Rambut kumal.
Ketika Anda menemukan jenis produk yang paling laku. Gunakan faktor kali. Maksudnya adalah tingkatkan skala produksi Anda dengan perhitungan yang matang. Ya fungsi pencarian mereka sangat buruk. Ini adalah usaha nyata pertama saya untuk itu. Apa kesepakatan dengan waran turbo? Belajar banyak tentang mengayunkan perdagangan hari yang mengerikan itu. Ada yang perlu diperhatikan? Mereka akan berakhir jika harga strike hit? Mengapa harga yang rendah saat harga KO 70 sen jauhnya? Apakah ada yang punya situs atau platform yang mereka gunakan di Inggris? Akan membeli sekitar 12. Untuk beberapa alasan saya dituntut dengan pengadilan ganda ketika saya membeli 15k dari 13 orang.


content:
Jurnal Trader juga menjadi salah satu fitur unggulan yang dimiliki Forex Factory. Website ini secara khusus menyediakan platform profil akun (account profiling) bagi para trader pengguna. Anda bisa membuat profil trader dengan cara mendaftar dan login terlebih dahulu. Mungkin sedikit mirip dengan pivot point anyoption. Di dunia jual beli mata uang asing, dalam kenyataannya kegiatan ini didominasi oleh bank-bank besar dari seluruh dunia. Demikian pula pada tanggal bagaimana cara mendapatkan uang dari trading Forex kedaluwarsa jika opsi yang ditandatangani adalah opsi put, dia akan menggunakan kontrak jika harga pasar saat ini dari underlying asset kurang dari harga strike kontrak dan dia akan menghasilkan keuntungan dan jika harga pasar 80 strategi opsi biner ini dari underlying asset lebih dari binary option strategi 80 harga strike maka dia akan menggunakan kontrak dan dia akan menanggung kerugian.
Martingale sistem perdagangan hanya dimaksudkan untuk pedagang dengan dompet yang dalam dan keseimbangan emosi yang cukup untuk menahan segala jenis kerugian yang dialami. Sayangnya, banyak pedagang tidak memiliki dompet besar atau dipengaruhi oleh emosi dan oleh karena itu kami menyarankan itu Martingale tidak boleh digunakan untuk perdagangan Binary Options. LAST 4HOUR DAY WEEK MONTH 76.13 5 9 129 163 0.7126 3 6 133 223 1.6182 5 -1 -156 -92 1.0755 -1 0 28 114 0.9056 0 1 -35 -2 123.21 13 15 92 198 1.1531 9 10 106 298 1.1876 -1 -2 76 127 136.04 15 15 153 219 1.2733 10 9 164 331 0.6639 2 3 84 184 1.3454 -7 -9 -132 -121 0.9327 -7 -7 -62 -147 106.84 3 4 -18 -108. Ingatlah, “Jika harga ada di atas MA, artinya uptrend dan jika harga di bawah MA artinya downtrend.”.
Apabila terjadi fluktuasi besar hingga pemerintah merasa telah melenceng jauh dari nilai keekonomian yang seharusnya dan dianggap dapat mengganggu kinerja perekonomian negara, maka pemerintah dapat melakukan kebijakan devaluasi atau pelemahan mata uang domestik secara sengaja terhadap mata uang asing. Berikut yang terjadi dengan beberapa trader pemula, seorang trader memasuki market dengan harapan tinggi dan sedikit ilmu. Dia menginvestasikan waktu dan gambaran untuk mempelajari dasar dan menghasilkan sedikit return pada awalnya. Beberapa bulan setelahnya, dia membaca iklan strategi menang 100%. Lalu dia mulai belajar strategi tingkat lanjut ini, beberapa bulan kemudian dia lelah dan jauh lebih miskin, dan sekarang dia berpikir trading forex / binary options bukan untuk dia dan berpikir untuk menyerah.
Shadow atas jauh lebih panjang dari shadow bawah. Bearish rejection biasanya juga tidak memiliki shadow bawah.
Anda bisa menambahkan indikator teknikal baru dengan klik simbol f+. Sedangkan untuk menghapus atau memodifikasi parameter indikator, Anda dapat mengetuk nama indikator yang telah dipasang (dalam contoh di atas: Bollinger Bands dan Relative Strength Index). Apabila indikator sudah terpasang sesuai parameter yang tepat, kembali ke jendela chart bagaimana cara mendapatkan uang dari trading Forex dengan klik panah pada pojok kiri atas. IQ Option ti offre un’ampia scelta di attività su cui negoziare. Puoi scegliere ad esempio di investire su asset come.
Pada contoh diatas tampak level support S1 dan S2 berada di atas level Camarrila PP.
Bila candel naik 5 pips dari Open pertama berarti siap-siap ambil posisi Buy. Backtest yang saya lakukan dari Januari sampai April semuanya gak ada loss. Layaknya suatu proses pembelajaran, tidak akan ada satupun trader yang langsung berhasil dan tidak pernah mengalami loss. Kuncinya, jangan pernah menyerah dan pelajarilah kesalahan anda agar lebih baik lagi untuk ke depannya.
Cara untuk mendapatkan keuntungan dari Commodity pada dasarnya mirip dengan cara trading yang bisa disimak dari belajar forex. Karena tujuannya profit dari pergerakan bagaimana cara mendapatkan uang dari trading Forex harga, maka incarlah selisih harga beli dan harga jual optimal. Beli kontrak di harga rendah, jual di harga tinggi. Hanya saja, kontrak berjangka memiliki tanggal jatuh tempo dan spesifikasi berbeda-beda, dan itu perlu dicermati agar tidak sampai mengalami rugi.
Daftar broker pemberi bonus deposit - bagaimana cara mendapatkan uang dari trading Forex
Kami, Binary.com, telah bekerja keras mendesain ulang tampilan kami saat ini. Dengan desain baru, harapan.
Masukkan $abbi25 dan setor tabungan minimal 500.000 ke BTPN maka anda akan memperoleh bonus Rp.25.000. By default, Shopify akan install siap-siap theme DEBUT untuk anda guna.
Anda pasti dapat membuka akun demo menggunakan salah satu dari tiga jenis akun trading Admiral Markets menawarkan (“Admiral. Markets”, “Admiral. Prime” bagaimana cara mendapatkan uang dari trading Forex dan “Admiral. MT5”). Hal ini sangat mudah dan cepat. Yang harus Anda lakukan adalah memberikan nama lengkap dan alamat email Anda. Problem sehari-hari yang sering kita jumpai di masyarakat adalah eksklusivitas masyarakat karena jarang melakukan dialog dengan kelompok lain yang berbeda. Video yang viral beberapa waktu lalu yang memperlihatkan seorang berpakaian ustadz yang mengaku mualaf seolah menunjukkan betapa gagapnya masyarakat kita tentang agama lain. Orang-orang yang mendengarkan langsung si penceramah, bisa diasumsikan tidak tahu apa pun tentang agama Kristen dan Katolik, perbedaan keduanya dan lain sebagainya. High/low options adalah jenis trading di binary options yang dijalankan dengan memperkirakan naik turunnya harga dari suatu instrumen. Karena pergerakan disini akan membawa harga ke level yang lebih tinggi atau rendah dari sebelumnya, maka istilah high/low sangat tepat digunakan untuk jenis trading ini.
Meskipun membuat website dengan CMS termasuk mudah, Anda tetap perlu mempelajari cara penggunaannya. Masing-masing CMS mempunyai cara kerja yang berbeda. Namun, bagaimana cara mendapatkan uang dari trading Forex jika Anda menggunakan WordPress, kesempatan belajar Anda akan lebih mudah karena tersedia banyak tutorial WordPress di internet seperti yang sudah disebutkan sebelumnya. Perdagangan Emas Online di Bursa Berjangka Seperti yang telah disebutkan di awal, transaksi di Bursa berjangka hanya memperdagangkan nilai kontrak komoditi atau mata uang saja. Karena itu transaksi di bursa ini sama sekali tidak melibatkan fisik, sehingga di akhir transaksi Anda tidak akan mendapatkan pengiriman berupa barang tetapi langsung menerima potensi keuntungan atau kerugian dari transaksi. Pembukaan akun FBS dapat dilakukan secara online. Bukalah website resmi FBS, kemudian klik tombol “Buka Akun”. Anda akan diantarkan pada sebuah formulir sederhana untuk menginput alamat email dan nama lengkap, atau melakukan pendaftaran instan dengan menghubungkan akun media sosial Anda.


content:
Apakah kita benar-benar percaya uang yang kita pakai untuk membeli suatu barang adalah benar-benar mampu menilai barang tersebut? Lalu apakah kita benar-benar percaya bahwa uang itu adalah memang uang—bukankah ia cuma kertas yang bisa saja saya cetak dengan printer saya di rumah? Tulisan ini mungkin bisa mencoba memberi jawaban. Bukan melalui buku teks dan teori-teori besar. Tapi cukup dengan logika sederhana. Soalnya, hal ini sudah selalu kita asumsikan dalam tindakan kita sehari-hari. Yang perlu kita lakukan kalau begitu cuma satu: ikuti logika kita pelan-pelan dan sabar. Ya, pelan-pelan, soalnya hari ini kita sudah terlatih untuk berpikir instan dan ogah yang panjang-panjang. Terimakasih untuk cwider, detik.com dan sejawatnya. Juga sabar, karena kali ini kita yang akan berpikir sendiri, bukan seperti kebiasaan kita melempar tanggung jawab berpikir ke orang-orang yang kita coblos, atau kita bayar, atau kita perentahken. LOL.
Oke, mari bayangkan keadaan sebelum ada uang. Saat orang masih bertukar barang satu sama lain. Sampai suatu hari, muncul permasalahan: misalnya, saya yang bertarung mati-matian dengan babi hutan, merasa tidak rela menukarkan sebagian buruan saya itu dengan setangkup beras; sederhana saja, saya merasa itu tidak sebanding. Kesebandingan inilah yang membuat sistem tukar menukar ini menjadi bermasalah. Orang kesulitan menakar nilai baik barangnya sendiri maupun barang yang mau dipertukarkan dari orang lain. Belum lagi saya menakar nilai kerja saya untuk membantu tetangga saya membangun rumah, dan hanya diberi ucapan terima kasih bersenyumkan simpul. Di sinilah perlahan muncul kebutuhan dan akhirnya inisiatif untuk memulai standarisasi “nilai” barang, sedemikian rupa sehingga setiap barang bisa mendapatkan acuan nilai yang sama dan akhirnya bisa diperbandingkan.
Standar ini biasanya adalah barang berharga. Atau apapun yang disepakati (sebagai berharga) oleh orang-orang yang nantinya terikat dengan standar tersebut. Batu berkilau, daun berurat zig-zag, mungkin.. atau perak dan emas. Dengan bersepakat menaksir babi hutan senilai 5 butir kelereng emas, maka teman saya bisa menukarkannya dengan 5 tangkup beras yang satu tangkupnya ditaksir 1 butir. Atau, apabila ia memiliki kelereng emas yang cukup, ia bisa memberikan saya langsung kelereng emas sebanyak 5 buah tersebut. Demikianlah alat tukar menjadi solusi bagi problem pertukaran. Setidaknya untuk sementara waktu.
Sebelum meneruskan cerita pertukaran itu, dari solusi ini saja sebenarnya kita bisa simpulkan beberapa hal terkait pertukaran ini, entah para petukarnya, lalu alat tukarnya, dan sesuatu yang dipertukarkan dengan alat tukar. Pertama, bahwa solusi tersebut sebenarnya menumpang pada dasar yang bukan miliknya. Jika kita cermati dalam proses pertukaran tadi, ada suatu mekanisme kesepakatan yang harus dicapai di antara pihak-pihak yang akan bertukar barang tersebut. Ada kesepakatan mengenai: 1) standar tukar yang diacu; 2) taksiran nilai dari barang masing-masing berdasarkan standar tadi. Tanpa ada kesepakatan-kesepakatan ini sebagai dasar, maka mustahil pertukaran terjadi. Ini memunculkan masalah baru, yaitu seputar apa yang membuat orang punya posisi tawar untuk bersepakat. Karena kemampuan orang untuk menyepakati sesuatu akan ditentukan dari posisi tawarnya; bisa saja orang terikat kesepakatan meski ia tidak ingin bersepakat, namun karena posisi tawarnya lemah, maka ia terpaksa bersepakat . Kedua, sistem ini disandarkan pada kesalingpercayaan timbal balik di antara pihak. Saya harus percaya bahwa orang lain yang kita akan ajak bertukar benar-benar telah bersepakat; begitu juga orang lain terhadap saya. Kesepakatan umum boleh ada, tapi yang terlebih penting adalah saat saya hendak bertukar dengan seseorang, maka ia harus menjalankan kesepakatan itu. Ini pun memunculkan pertanyaan baru mengenai bagaimana seseorang di satu sisi bisa dipercaya atau tidak (trust-worthiness), dan di sisi lain bisa meyakinkan orang lain untuk memercayai dirinya atau tidak (convincability).
Sekarang, kita alihkan pandangan kita dari para manusia-manusia petukar ini, ke arah alat tukar mereka. Pula masih dalam skema solusi ini, kita bisa simpulkan beberapa hal. Pertama, alat tukar yang dipakai, apapun itu bentuknya, sebenarnya hanya bisa menjadi dan diterima sebagai alat tukar sejauh ia disepakati; tanpa ada kesepakatan mengenai kebutuhan akan alat tukar, maka jangankan nilai taksiran, keseluruhan sistem pertukaran dengan standar baku tadi tidak akan pernah ada. Di sini, emas, perak dan benda apapun yang menjadi alat/standar tukar tidak serta-merta menjadi alat tukar; ia harus diletakkan, dimaknai dan dimanipulasi di dalam dan melalui suatu problematik sosial tertentu, yaitu ketidaksebandingan pertukaran. Ini sekiranya bisa menjadi pemanasan untuk kita memahami ‘uang’ yang layaknya seluruh alat tukar, bukanlah uang pada dirinya sendiri. Kedua, ada sesuatu dalam spesifisitas atau kerincian yang unik dari suatu alat tukar (apapun bentuknya) sehingga menarik para manusia untuk menjadikannya alat tukar. Maksudnya, bisa saja kita memilih pasir, atau helai rambut, atau kotoran kadal, misalnya, tapi mengapa kita memilih emas sebagai alat tukar? Sesuatu yang ada dalam emas namun yang melebihi emas itu sendiri inilah yang memungkinkan sang emas untuk bisa dijadikan suatu alat tukar. Tanpa sesuatu itu, ia tidak akan bisa menjadi alat tukar. Tapi apakah ‘sesuatu’ yang ada dalam emas namun melebihi emas itu sendiri ini? Untuk sementara kita sebut sesuatu ini sebagai ‘obyek X’.
Masih belum waktunya kembali menoleh ke manusia petukar, sekarang kita perlu perhatikan implikasi solusi tadi kali ini pada apa-apa yang dipertukarkan oleh manusia dengan alat tukar. Apa-apa ini, saya kira tidak berlebihan kalau sudah bisa kita sebut sebagai ‘komoditas’. Simpulan sementara yang bisa ditarik dari solusi tadi terkait komoditas, antara lain: pertama, kalau kita bersepakat bahwa sistem standar tukar ditopang oleh kepercayaan dan kesepakatan, dan kalau kita juga bersepakat bahwa ada obyek X dalam alat tukar yang memungkinkannya bisa diperbandingkan secara umum dengan komoditas-komditas tukar yang bermacam-macam, maka nilai tukar dari suatu komoditas tidak datang dari dirinya sendiri. Banyak persyaratan rumit yang membuat suatu komoditas menjadi layak tukar dan karenanya memiliki nilai tukar yang bisa diperbandingkan dengan komoditas lainnya melalui suatu standar tukar hasil kepercayaan dan kesepakatan manusia. Lagi-lagi, ini bisa menjadi pemanasan untuk kita nantinya memahami istilah lainnya, ‘harga’. Kedua, ada hal lain dari suatu komoditas yang membuatnya jadi menarik untuk dipertukarkan. Atau dengan kata lain, nasib suatu komoditas tentunya tidak terus menerus menjadi sesuatu yang dipertukarkan selamanya. Setelah ditukar, pastilah ia akan dipakai, dipergunakan, atau singkatnya dikonsumsi. Hal lain yang membuatnya diinginkan untuk dikonsumsi ini tidak lain adalah nilai gunanya, singkatnya kegunaan praktisnya sehari-hari. Sehingga pertanyaan baru yang akan lahir adalah seputar asal-usul kemunculan nilai guna ini pastinya.
Kemunculan aspek kegunaan dari suatu komoditas tentunya tidak tiba-tiba turun dari langit. Prakondisinya adalah adanya suatu kebutuhan yang persepsi akan pemenuhannya dilihat di komoditas tadi. Artinya apabila saya tidak melihat setangkup beras sebagai mampu memenuhi kebutuhan saya akan makanan pokok misalnya, maka sudah pasti beras tadi tidak akan memiliki kegunaan bagi saya, dan saya tidak akan repot-repot menyepakati dan memercayai suatu sistem standar tukar, dan akhirnya berpartisipasi dalam aktivitas pertukaran beras dengan orang lain. Lalu, persepsi ini datang dari mana?—pertanyaan baru lagi seketika muncul. Dari manapun itu, yang pasti ia sifatnya sosial dan kultural; dalam artian ia adalah hasil suatu pemaknaan (kultural) akan kebutuhan berikut pemenuhannya, yang muncul sebagai hasil dari interaksi bersama (sosial). Alhasil, lagi-lagi muncul faktor lain yang memungkinkan seseorang bisa mendominasi interaksi dan mengarahkan pemaknaan, yang kemudian membuat persoalan persepsi ini menjadi lebih kompleks lagi. Bisa kekuasaan, karisma, pengetahuan, atau kekerasan. Apapun itu, kita kesampingkan dulu; tetap fokus ke komoditasnya. Prakondisi lainnya adalah kenyataan bahwa komoditas tukar tadi tidak saya ciptakan sendiri—entah karena tidak mau, malas, tidak bisa, tidak mampu, dst. Artinya saya butuh orang lain untuk menciptakan komoditas yang saya persepsikan mampu memenuhi kebutuhan saya tersebut. Proses penciptaan komoditas inilah yang kita sebut-sebut dengan ‘kerja’.
Dan, dengan disebutkannya istilah yang terakhir ini, penjelasan akan semakin bertambah kompleks, bungbro dan jengsis! Karena artinya di dalam penilaian akan suatu komoditas, kita juga ikut menaksir nilai kerja yang terkandung di dalam komoditas tersebut. Maka secara otomatis, ‘kerja’ inipun ikut-ikutan menjadi komoditas itu sendiri! Kerja ini memiliki nilai tukar dan nilai kegunaan yang kemudian ditaksir dengan standar nilai tadi, dst., dsb. Lagi-lagi masalah taksiran siapa yang dipakai dan taksiran siapa yang diabaikan akan muncul. Begitu pula dengan hal-hal lain seperti posisi tawar, kekuasaan, karisma, pengetahuan, atau kekerasan, yang membuat kita bisa menjadi juara dalam kontes penaksiran tersebut. Dan “berita baiknya” hal-hal ini pun bisa ikut-ikutan menjadi komoditas!!!
Sebelum makin melebar kemana-mana, kita kembali ke simpulan yang bisa ditarik dari solusi sistem tukar dalam kaitannya dengan komoditas. Sekarang simpulan ketiga. Memang nilai tukar dan nilai guna komoditas ditentukan oleh hal-hal yang berada di luarnya (nilai tukar: persepsi akannya, kesebandingannya dengan komoditas lain; nilai guna: nilai kerja si pencipta komoditas), tapi sebenarnya itu semua tetap harus bersama-sama mendarat dan berjumpa di spesifisitas dan kerincian kongkrit dari sang komoditas. (Antropolog hari-hari ini menyebutnya ‘materialitas’). Karena aspek kerincian inilah yang menjadi sasaran proyeksi persepsi kebutuhan kita, menjadi justifikasi dan aspek pembeda dari komoditas lainnya, dan juga menjadi sasaran/tujuan seseorang bekerja menciptakannya. Aspek kerincian ini adalah properti obyektif dari sang komoditas itu sendiri, dan bukan sesuatu yang ditambahkan kemudian oleh subyektivitas manusia (persepsi, satuan ukuran pembeda; taksiran nilai).
Lalu pertanyaannya kemudian, apakah dengan suatu barang menjadi komoditas lantas hal itu berarti seluruh kerinciannya menjadi obyek si pencipta komoditas dan obyek konsumsi sang konsumen? Sayangnya tidak. Karena kerincian komoditas itu adalah sesuatu yang obyektif, artinya manusia harus berusaha menggapai itu. Manusia pertama-tama harus menyadarinya dahulu, lalu mencaritahu tentangnya, kemudian menggali dan mengolahnya dengan kerja, lalu menaksirnya dengan harga, lalu mempertukarkannya dan akhirna menggunakannya. Inilah rantai panjang yang menghubungkan kerincian obyektif dari komoditas dengan subyektivitas manusia yang diarahkan ke komoditas tersebut. Namun, bukan berarti dengan panjangnya rantai penghubung lantas menjamin 100% kerincian obyektif sang komoditas telah terjembatani dengan sempurna. Tentunya tidak. Beras yang saya tukarkan dengan kelereng emas, memang telah disadari sebagai pemenuh kebutuhan di kala lapar, ia telah diketahui khasiatnya, dan kerja-kerja penciptaannya telah dilakukan dengan berbagai cara. Buktinya saya bisa menemukan beras diciptakan oleh orang-orang lain. Tentunya orang-orang tersebut juga menyadari dan mengetahui hal yang sama dengan saya. Bagaimanapun juga, tetap ini tidak menjamin bahwa keseluruhan kerincian beras sudah dijembatani secara absolut. Soalnya, tiba-tiba, kerabat saya membuat istana-istanaan dari beras, dan saya dengar tetangga saja membunuh penggoda suaminya dengan menimpuki dengan beras belasan karung. Artinya, dengan segala kerinciannya beras ini mungkin untuk melakukan, menjadikan mungkin, menghasilkan, dst., efek lain, selain yang saya sadari, ketahui dan kerjakan selama ini! Kerincian komoditas dengan demikian adalah selalu berupa potensialitas terbuka yang hanya bisa secara sebagian dijembatani oleh manusia. Ia tidak mungkin secara total dijangkau oleh seluruh upaya-upaya dan subyektivitas manusia.
Perlu catatan sedikit di sini. Apakah dengan dikatakan “secara sebagian dijembatani manusia” itu artinya manusia memang telah berhasil menjemput sebagian dari kerincian komoditas tersebut?—sehingga kita bisa semacam mencicil sedikit demi sedikit untuk mengevakuasi seluruh kerincian tersebut. Mari kita cermati lebih dekat lagi. Dan kali ini sebaiknya dengan lebih merendahkan hati manusia kita. Karena selama kita selalu mengukur obyektivitas dengan ukuran-ukuran kita, maka selamanya kita hanya melihat diri kita di obyek-obyek itu. Apakah berat dari satu kilo beras adalah benar-benar satu kilo? Yang benar saja: ‘kilo’ adalah satuan yang kita ciptakan lalu kita kenakan ke si beras; si beras itu sendiri tentunya tidak tahu menahu dan tidak ada urusannya dengan kilo-kiloan itu. Jadi, pada dasarnya, dengan mengetahui, menyadari, mempekerjakan, dan menukarkan kerincian komoditas, kita sebenarnya tidak menyentuh apapun dari kerincian obyektif komoditas. Yang kita lakukan adalah menerjemahkannya, membahasakannya, memaknainya dan merekayasanya seturut subyektivitas kita. Tidak lebih. Kerincian komoditas akan selalu menjadi potensialitas terbuka.
Catatan ini, walaupun kecil, amat penting. Karena ini akan membantu kita juga dalam memahami cara kerja alat tukar dalam memperbandingkan dan menyebangunkan dirinya dengan rupa-rupa komoditas ini. Karena yang coba diakses oleh alat tukar ini sebenarnya bukanlah kerincian obyektif dari komoditas tersebut, melainkan subyektivitas manusia yang diproyeksikan ke kerincian komoditas tersebut melalui proses kesadaran, pengetahuan, kerja dan pertukaran. Paradoks, alat tukar mencoba mengukur sesuatu yang tidak terukur! Bisakah potensialitas terbuka diukur, disebangunkan dan diperbandingkan? Bisa saja; karena toh ukuran dan kesebangunan tersebut adalah bisa-bisanya subyektivitas manusia. Dan kita juga sangat tahu bagaimana itu ditentukan oleh banyak faktor seperti posisi tawar, kekuasaan, dst. Namun, dengan penjelasan saya tadi, kini kita bisa tahu pasti bahwa sebenarnya pengetahuan itu bukanlah tentang si komoditas itu sendiri, melainkan pengetahuan yang kita susun mengenainya. Tapi tenang saja, ada satu cara untuk bisa setidaknya mencicipi pengetahuan obyektif ini. Yaitu saat pengetahuan kita akan komoditas itu gagal: gagal mengukur, gagal menyebangunkan, gagal memperbandingkan. Artinya saat rezim pengetahuan dan pengukuran komoditas itu roboh, maka kita dapati pengetahuan obyektif mengenai komoditas berikut kerinciannya: yaitu ia tidak terukurkan. Sehingga di sini akan mencuatkan pertanyaan lainnya: apa yang membuat suatu rezim pengukuran nilai komoditas bisa ada dan langgeng sekalipun sang komoditas itu sendiri pada dasarnya adalah tak terukurkan?
Setidaknya melalui solusi standar tukar sederhana ini kita bisa mendapat hal-hal fundamental mengenai dinamika dan komponen-komponen yang terlibat dalam pertukaran itu sendiri yang padahal sebenarnya sudah kita lakukan sehari-hari. Yang kita perlu adalah mengikuti dan mengamati logika rasional kita saja. Dengan memahami ini, maka kita bisa bersiap untuk memahami standar tukar berikutnya yang bisa jadi lebih kompleks, yaitu dengan uang yang kita praktikkan sehari-hari. Yap, uang dan uang-uangan lainnya (cek, saham, sekuritas, sekuritisasi, reksa dana, derivatif, obligasi, kontrak berjangka, dst.). [PFH]
Filed under Uncategorized and tagged Kerja, komoditas, nilai, potensialitas, relasi sosial, uang |	Leave a comment
May29
Menuju Era Kapitalisme Terjejaring (Dunia, Kehidupan, Jejaring Produksi)
Posted on May 29, 2012 by postfordisthighway
Standard
Menuju Era Kapitalisme Terjejaring,
atau Bagaimana Dunia dan Kehidupan Menjadi Jejaring Produksi[1]
Hizkia Yosie Polimpung
Pasca-Fordisme
Di sekitar 1970an, kapitalisme model Fordis di banyak negara industri maju mulai bermutasi ke variannya yang disebut-sebut sebagai pasca-Fordis. Secara umum, pola manajerial yang tadinya terotomasi, kaku dan tersentralisir, kini berubah menjadi lebih fleksibel, longgar dan terdesentralisir. Namun demikian, perubahan tersebut tidak seharusnya dipahami secara kuantitas saja, melainkan kualitas-nya, atau dengan kata lain, paradigma atau logika yang mendasarinya. Mutasi pasca-Fordisme membawa perubahan fundamental bagi beroperasinya kapitalisme itu sendiri. Restrukturisasi hampir di segala sektor adalah efek dari mutasi ini. Namun demikian, dua yang akan diberi porsi pembahasan di sini adalah pada modus produksi dan manajemen pekerja.
Sebelum masuk pada pembahasan kedua variabel tersebut, ada baiknya dibahas sedikit mengenai asal-usul transisi tersebut secara singkat.[2] Untuk memotong cerita, singkatnya terjadi krisis pada manajemen Fordisme saat marak terjadi protes bahkan pemogokan oleh buruh. Buruh yang mulai menyadari peran vitalnya dalam proses produksi kapitalis, mulai merapatkan barisannya, memperkuat serikat buruh dan menaikkan posisi tawarnya di hadapan pihak manajemen. Para buruh menolak kerja overtime yang kerap diperintahkan demi meningkatkan produktivitas pabrik (mengingat saat itu produksi massal menjadi ujung tombak bagi kapitalisme). Alhasil pemogokan terjadi di mana-mana.[3] Efeknya tentu detrimental bagi pihak manjemen: produksi terhenti, akumulasi kapital terganggu, profit mandek. Di sini kapitalisme berada di ambang transisi.
Sejarah menunjukkan, politik-ekonomi neoliberal turut membantu menyelesaikan krisis ini. Serikat buruh dibubarkan, sistem kerja kontrak (outsource) diperkenalkan, relokasi industri difasilitasi dan berbagai instrumen hukum untuk memperkuat manajemen vis a vis buruh dikeluarkan. Semuanya demi satu hal: menciptakan iklim bisnis yang kondusif. Namun demikian yang menarik adalah apa yang terjdai di dalam pabrik kapitalisme itu sendiri. Transformasi paradigmatik melanda pola manajerial kapitalisme yang kesemuanya dilakukan tidak hanya untuk keluar dari problem pemogokan buruh ini, melainkan juga untuk mencegah tragedi serupa di kemudian hari. Tepat pada konteks inilah kita sebaiknya meletakkan dan memahami rupa-rupa transformasi—yang kali ini di bahas adalah pada lini produksi dan manajemen pekerja—dalam logika kapitalisme, yaitu untuk menundukkan para pekerja dan membuat mereka kembali bekerja.[4]
Restrukturisasi logika produksi kapitalisme sangat ditentukan dari caranya menyelesaikan setiap krisis yang melandanya. Setiap gestur untuk menyelesaikan krisis tersebut akan senantiasa diiringi dengan munculnya teknologi[5] baru, baik itu di lini produksi maupun di lini manajemen buruh.
Di lini produksi setidaknya terjadi beberapa transformasi: pertama, pada sifat produksinya yang tidak lagi berupa produksi massal dan in advance, melainkan eksklusif dan just in time. Produksi kini mensyaratkan komunikasi konstan dengan para konsumen di luar sana. Saat konsumen memesan, barulah produk diproduksi. Kedua, bentuk produk yang diproduksi pun mulai mengalami variasi jika bukan perubahan ke arah yang lebih berorientasi jasa—mulai kesehatan, pendidikan, konsultan, transportasi, keuangan, hiburan, komunikasi dan periklanan. Ketiga, kualitas produk yang tidak lagi bernilai material, melainkan mulai bersifat imaterial. Hal ini terlihat dengan bergesernya nilai suatu barang dari nilai guna ke nilai simbolik.[6] Konten dan sifat kultural, informasional dan afektif yang tadinya tersier, perlahan mulai menggantikan konten dan sifat instrumental dan industrial dari suatu produk yang tadinya primer.
Di sisi manajemen pekerja juga terjadi beberapa transformasi. Pertama, pekerja yang tadinya spesifik mengerjakan satu bagian saja, kini mulai disyaratkan untuk mampu mengerjakan beberapa hal sekaligus dan mampu bertahan di bawah tekanan; singkatnya, fleksibilitas mulai muncul sebagai suatu bentuk kerja “modern.” Kedua, seiring dengan bergesernya produksi ke bentuk yang lebih imaterial, maka ia mensyaratkan jenis pekerja baru, atau yang disebut sebagai pekerja imaterial.[7] Pekerja imaterial ini tentu mensyaratkan kualifikasi yang lebih dari pada pekerja material konvensional; ia diharapkan berpendidikan, memiliki kemampuan khusus tertentu, singkatnya terspesialisasi. Ketiga, terkait ruang dan waktu kerja yang tadinya fix, seiring dengan fleksibiliasasi dan spesialisasi, mulai menjadi longgar dan tidak menentu: seseorang bisa bekerja di rumah, kafe, taman dengan pakaian apapun dan tidak harus seragam, dan bisa kapanpun: yang penting pekerjaan selesai. Keempat, pola koordinasi pun menyaksikan perubahan yang cukup dramatis: pola assembly line kini digantikan dengan pola jaringan semenjak para pekerja berpencar kemana-mana (mencari konsumen, menjajakan produk, dst.).[8]
Daftar-daftar ini bisa bertambah panjang, namun alasan fokus membuat saya membatasi sampai di sini saja.[9] Fokus yang ingin saya soroti pada tulisan ini adalah bagaimana transformasi ini turut mensyaratkan kehadiran faktor lainnya, yaitu teknologi informasi dan komunikasi. Bagaimanakah mendekatkan bagian produksi, bagian pemasaran dengan konsumen? Atau bagaimana mengkoordinasikan tim-kerja dalam konteks pola jaringan? Menciptakan beragam iklan pemasaran? Mendesain suatu bungkus produk? Menangkap animo pasar? Menjawab keluhan konsumen? … jawabannya hampir sama semua: melalui media komunikasi. Komunikasi dengan demikian masuk dan memainkan peran vital baik bagi produksi maupun manajemen pekerja dalam kapitalisme pasca-Fordis. Tulisan ini akan memberikan selayang pandang kiprah komunikasi dalam kapitalisme: perannya dan implikasi yang dihasilkannya.
Evolusi mutakhir komunikasi
Komunikasi-diri massa
Saat kapitalisme membutuhkan komunikasi, maka bisa dimaklumi perkembangan infrastruktur dan teknologi komunikasi berkembang pesat.[10] Departemen penelitian dan pengembangan (litbang) dari masing-masing perusahaan mengembangkannya. Belum lagi mulai bermunculan perusahaan-perusahaan yang khusus menyediakan jasa dan produk komunikasi tersebut: mulai dari telepon, intercom, komputer, intranet, internet, telepon seluler, smart phone, BlackBerry, iPad, dst. Setidaknya bisa dilihat di sini bahwa perkembangan teknologi komunikasi tidak lepas dari konteks spesifik zamannya, yaitu saat ia menjadi faktor vital bagi produksi kapitalisme. (Hal ini penting untuk menghindari pandangan bahwa kemajuan teknologi adalah sesuatu yang niscaya sifatnya).
Perkembangan pesat teknologi komunikasi ini sering disebut sebagai revolusi teknologi komunikasi dan informasi. Salah satu terobosan dalam revolusi ini adalah dengan diciptakan dan diproliferasikannya internet. Internet sendiri pertama kali muncul pada tahun 1969, namun baru mulai dipakai secara luas baru sekitar 20 tahun kemudian. Pengguna internet pun meningkat: pada 1995 berada pada kisaran 40 juta, sementara pada 2008 mencapai angka 1,4 miliar; begitu pula dengan digital divide antara negara “maju” dan berkembang yang semakin menyusut: 80,6:1 pada 1997 menjadi 5,8:1 pada 2007. Korelat teknologi jaringan internet lain yang juga memainkan peran vital adalah teknologi nirkabel (wireless) yang memungkinkan mobilitas sembari terkoneksi ke internet. Dimulai pada sekitar 1990 dengan pengguna sekitar 1,6 juta menjadi 3,8 miliar orang pada 2008 yang diperkirakan mencapai 52% total populasi dunia.[11]
Lantas pertanyaannya kemudian, bagaimanakah revolusi aparatus komunikasi ini berdampak pada prinsip dan hakikat komunikasi itu sendiri? Terkait dampak internet, Castells menggambarkan, “[i]nternet [… ] is the communication fabric of our lives, for work, for personal connection, for social networking, for information, for entertainment, for public services, for politics, and for religion.”[12] Singkatnya, komunikasi identik dengan kehidupan itu sendiri. Para pengguna internet, tidak lagi sekedar “menggunakan,” lebih dari itu, mereka hidup dengan internet. Sehingga sebenarnya, sekali lagi dari Castells, menjadi problematik apabila adalah mobilitas yang dituju oleh teknologi komunikasi nirkabel; lebih dari itu: ‘konektivitas abadi’.[13]
Salah satu fitur perkembangan yang berperan signifikan dalam membentuk modus hidup internet adalah teknologi web 2.0. Web 2.0 merupakan upgrade web sebelumnya yaitu dalam hal interaktivitas. Web 2.0 memungkinkan umpan-balik yang interaktif antara pengguna dengan developer website. Menjadi semakin populer saat Web 2.0 menjelma ke blog (WordPress, Blogspot, dll.) dan situs-situ jaringan sosial (Friendster, MySpace, Facebook, dst.) melalui teknologi UGC, yaitu user-generated content. Melalui UGC, developer hanya menyediakan platform, sementara konten dari website tersebut diisi oleh pengguna. Tidak hanya itu, para pengguna bisa saling berhubungan satu dengan yang lainnya. Hal ini pun berikutnya membawa kita pada kultur berbagi (sharing) dan menandai (tagging). Melalui Web 2.0 dan UGC, kehidupan sosial pelan-pelan dipindahkan ke dunia internet. Seperti kata Sean Parker dalam film Social Network (2010), “It is the true, the digitalization of your life. […] We lived on farms. And then we live in cities, and now we are going to live on the internet.” Pertimbangkan juga yang disampaikan pemeran Mark Zuckerberg tentang Facebook, “I’m talking about taking the entire social experience of college and putting it online.”[14]
Memahami komunikasi di era jaringan internet seperti ini, ditambah kenyataan tentang penggunaan internet yang tidak lagi sekedar instrumental melainkan lebih pada modus kehidupan, maka kita perlu memikirkan ulang model-model komunikasi yang ada. Hal ini demikian karena perkembangan di aras material akan berkorelasi positif apa pada pekembangan di aras ideasional. Melalui teknologi Web 2.0 dan UGC-nya, telah dimungkinkan sekaligus dilahirkan suatu bentuk komunikasi yang baru, yaitu komunikasi diri-massa (mass self-communication).[15] Jika sebelumnya telah dikenal komunikasi interpersonal, komunikasi publik dan komunikasi massa, maka kini kita menyaksikan muncul dan semakin maraknya komunikasi-diri massa. Komunikasi-diri massa masih merupakan varian komunikasi massa, hanya saja ia lebih maju dalam hal mengatasi keterbatasan yang diderita komunikasi massa konvensional: yaitu se-arah.
Jadi, komunikasi-diri massa memiliki elemen komunikasi massa, dalam hal ia berpotensi mencapai audiens yang jumlahnya tak terbatas, dimanapun itu dan kapanpun. Namun demikian, ia merupakan komunikasi-diri baik dalam proses perangkaian pesan, pengarahan, penyuntingan, dst., maupun dalam hal sifatnya yang merupakan sebentuk ekspresi diri. Melalui Facebook, misalnya, seseorang bisa memilih fotonya yang paling cool, memasang status yang njelimet, memajang info diri yang tampak “intelek,” dst. Tidak bisa dipungkiri, hari ini, komunikasi-diri massa berikut aparatus teknologinya telah berceceran dimana-mana.
Lalu bagaimana menjelaskan ini semua dalam kaitannya dengan kapitalisme? Untuk menjabarkan jawaban pertanyaan ini, saya mengajukan argumentasi bahwa pertama-tama komunikasi beserta aparatus teknologinya hadir untuk memfasilitasi kapitalisme, namun berikutnya ia berkembang menjadi sesuatu yang melekat sekaligus konstitutif bagi kapitalisme itu sendiri. Sehingga bisa dikatakan bahwa pada mulanya adalah komunikasi kapitalis, namun akhirnya bermutasi menjadi kapitalisme komunikatif. Untuk kepentingan tulisan ini, saya akan menekankan pembahasan pada yang kedua.
Komunikasi Kapitalis dan Kapitalisme Komunikatif
Komunikasi kapitalis saya kira tidak begitu kompleks untuk dipahami. Ia terjadi saat komunikasi dipakai menjadi instrumen bagi akumulasi kapital. Diskusi pada umumnya terjadi pada perdebatan mengenai siapa siapa, yang disebut mogul, yang menguasai media: memiliki saham, mengoperasikannya, mengatur agenda, mengarahkan pemberitaan, dst. Pembahasan seperti ini banyak ditekankan oleh para teoritisi media kritis. Tujuan dari upaya intelektual mereka adalah memetakan kepentingan yang bermain di balik beroperasinya media-media. Salah satu temuan unik mereka adalah paradoks dalam proliferasi media: semakin banyak perusahaan-perusahaan media bermunculan, justru semakin terkonsentrasi kepemilikan media. (lihat Skema 1). Inilah paradoks dalam demokrasi media hari-hari ini.
Skema 1 Interkonektivitas korporasi media dan internet multinasional per Februari 2008.[16]
Namun demikian, sekalipun tidak bisa dipungkiri lagi kontribusi studi semacam ini, mengungkapkan konstelasi media tidak serta merta memahami bagaimana komunikasi berperan tidak hanya secara instrumental, melainkan secara konstitutif bagi proses produki kapitalisme. Di sinilah kita masuk pada diskusi mengenai kapitalisme komunikatif, yaitu kapitalisme yang mendasarkan keberlangsungannya pada komunikasi.[17] Secara umum kapitalisme komunikatif dapat dilihat sebagai dua hal. Pertama, sebagai prakondisi material bagi berjalannya kapitalisme itu sendiri. Seperti telah dikemukakan sebelumnya bahwa model produksi dan manajemen kerja pasca-Fordisme memerlukan kecepatan dan keakuratan transmisi informasi yang disediakan oleh aparatus komunikasi. Sehingga dengan maraknya produksi produk-produk komunikasi, maka dengan sendirinya berkorelasi positif bagi kapitalisme dalam hal akselerasi proses-proses produksi dan manajerial. Dengan BlackBerry misalnya, suatu koordinasi tim kerja bisa berlangsung secara real-time, transaksi email bisa dilakukan dalam sekejap, begitu pula untuk pertukaran media (gambar, dokumen, musik, dst.). Kemunculan BlackBerry tentu tidak bisa dilepaskan dari konteks persaingan gadget yang mendahuluinya tentunya. BlackBerry, secara singular, hadir sebagai hasil inovasi yang menawarkan kebaruan sekaligus solusi bagi perkembangan gadget sebelumnya.
Kedua, sebagai prakondisi imaterial. Memahami hal ini menuntut kita untuk masuk ke hakikat dari komunikasi itu sendiri. Apabila komunikasi sebelumnya dipahami dalam konteks ‘pengirim-pesan-penerima’ (model linier), maka dengan hadirnya fenomena komunikasi-diri massa dan digitalisasi kehidupan, model tersebut menjadi tidak relevan. Kredo konektivitas abadi dari kedua fenomena ini membuat komunikasi tereduksi pada aspek performatifnya saja, sementara pesan itu sendiri menjadi tidak begitu relevan. Pesan, akhirnya hanya dihitung secara statistikal sebagai kontribusi dan partisipasi yang kosong semata pada konteks sirkulasi pesan yang lebih luas, yaitu jejaring informasi komunikasi itu sendiri;
“Its particular content is irrelevant. Who sent it is irrelevant. Who receives it is irrelevant. That it need be responded to is irrelevant. The only thing that is relevant is circulation, the addition to the pool. Any particular contribution remains secondary to the fact of circulation […] A contribution need not be understood; it need only be repeated, reproduced, forwarded.”[18]
Repetisi praktik komunikasi adalah yang dituju oleh model kondisional ini; komunikasi demi komunikasi demi komunikasi demi komunikasi… Inilah pergeseran paradigmatik yang terjadi saat komunikasi telah bersatu dengan kapitalisme—kapitalisme komunikatif.
Memahami pergeseran ini mensyaratkan kita untuk melihat bagaimana tepatnya model komunikasi kondisional ini mengkondisikan, sekaligus menjadi elemen dasar bagi produksi kapitalisme. Dengan memperformatifkan komunikasi dan mereduksinya kepada sekedar partisipasi, maka komunikasi membuka jalan bagi kapitalisme untuk mengkomodifikasi partisipasi. Setiap pesan yang masuk, yang dihitung sebagai partisipasi, akan direkam sedemikian rupa, dan akumulasi partisipasi ini menjadi sekelompok audiens yang berpotensi “dijual” sebagai target iklan. Mereka-mereka ini, dengan partisipasinya, ditransformasi menjadi suatu komoditas, atau yang disebut Dallas Smythe sebagai komoditas audiens.[19] Contoh sederhana dapat dilihat, lagi, melalui Facebook: esensi dari partisipasi kita tidaklah penting, apapun status kita, segagah apapun foto kita, serumit apapun deskripsi diri kita, dst., adalah tidak relevan; yang penting kita terdaftar sebagai pengguna Facebook dan terhitung dalam statistiknya, untuk kemudian statistik tersebut dijual kepada pengiklan. Alhasil, halaman Facebook kita tidak akan lepas dari iklan.[20] Selain komoditas audiens, maraknya berkumpul pengguna-pengguna, dalam bentuk avatarnya masing-masing tentunya, maka terciptalah ruang baru untuk transaksi kapitalis. Alhasil, lapak-lapak dunia maya bermunculan: online shop, butik online, bahkan sampai jasa kencan online dan jual-beli voucher game!
Apa artinya semua ini? Saya kira cukup jelas, dengan mengkondisikan pertukaran kapitalis itu sendiri, komunikasi menyediakan relasi sosial produksi yang baru bagi kapitalisme. Kembali sejenak ke diskusi tentang pekerja imaterial, dapat dilihat bahwa kerja-kerja komunikasi (web master, web desainer, konsultan web, penyedia jaringan inter/intranet, dst.) adalah produk dari kerja imaterial tersebut. Tidak hanya itu, bahkan melalui partisipasi kita, kita justru membangun, memperkuat dan melestarikan eksistensi jaringan sosial tersebut. Partisipasi harus dibaca sebagai upaya reproduksi sistemik; kontirbusi harus dilihat sebagai bentuk dari kerja imaterial. Sehingga saat pekerja imaterial ini berproduksi, maka ia sedang menciptakan peluang produksi baru bagi kapitalisme. Pekerja imaterial tidak hanya memproduksi barang komoditas, ia memproduksi sistem kapitalisme itu sendiri.
Implikasi
Sekarang saatnya mengkapitulasikan pemaparan di atas dan meraba implikasi yang mungkin dihasilkannya. Masih dalam koridor modus produksi dan manajemen pekerja. Dari lini produksi, dapat dicatat bahwa inkorporasi aparatus komunikasi dan jejaring informasi turut berkontribusi secara aktif dalam mentransformasi, secara kualitas, pekerja itu sendiri. Pekerja tidak lagi memproduksi hal-hal yang sifatnya material, melainkan imaterial—komunikatif, afektif, dst. Sedangkan melalui konsep komoditas audiens, dapat dilihat bahwa distingsi antara konsumen (pengguna) dan pekerja menjadi kabur. Saat saya, misalnya, berpartisipasi di Facebook, saya tidak hanya menjadi pengguna, melainkan saya menjadi komoditas—sebagai bagian dari data statistik untuk dijual ke pengiklan—sekaligus menjadi pekerja imaterial—dalam hal saya berkontribusi dalam melestarikan Facebook tersebut melalui partisipasi aktif saya sehingga jejaring sosial tersebut, yang memprakondisikan pertukaran kapitalis, yang notabene sebentuk kerja imaterial.
Kedua, masih dalam lini produksi, perubahan juga terjadi pada konsep alat/faktor produksi. Saat “memerankan” pekerja imaterial dalam kapitalisme komunikatif, maka kita hampir tidak membutuhkan alat produksi yang spesifik—mesin, dst., yang kita butuhkan hanyalah seperangkat bahasa, beberapa pixel foto, dan sedikit keulungan menggombal karangan deskripsi, plus sedikit ketelatenan untuk mengomentari status orang lain. Lalu siapa yang tidak memiliki “alat-alat produksi imaterial” ini? Tidak ada; semua orang memiliki, namun alat-alat produksi tersebut diapropriasi, disadari atau tidak, oleh kapitalisme untuk kepentingan reproduksi dirinya sendiri. Apa artinya? Dalam kapitalisme komunikatif, semua orang berpotensi menjadi pekerja imaterial, dan semenjak pekerja imaterial adalah pekerja yang alat produksinya telah selalu diapropriasi oleh kapitalisme, maka seluruh pekerja imaterial dalam kapitalisme komunikatif berpotensi menjadi proletariat dunia maya, cybertariat[21].
Dari lini manajemen pekerja, selain koordinasi yang berubah gaya dan operasionalnya, hal yang lebih dramatis berubah adalah konsep ‘pabrik’, atau situs produksi itu sendiri. Semenjak kerja bisa dilakukan di manapun dan kapan pun, maka fleksibilisasi terjadi pada konsepsi ruang kerja dan jam kerja. Apa artinya? Seluruh dunia dan waktu kehidupan berpotensi menjadi pabrik/situs produksi kapitalis itu sendiri. Teknologi informasi komunikasi jejaring memungkinkan itu semua terjadi: komunikasi real time, koordinasi instan, pengiriman order secara kilat, dst. Pabrik, kini bertransformasi menjadi pabrik sosial, yang mana ia bersinggungan dengan keseluruhan aspek kehidupan. Implikasi paling ekstrimnya adalah saat pabrik sosial terjejaring ini menjadi hegemonik, maka adalah hidup itu sendiri yang menjadi taruhannya: hidup akan tereduksi kepada kegiatan produksi kapitalis; hidup tidak lebih dari kerja, kerja, dan kerja. (HYP)
[1] Draft makalah, untuk disajikan pada workshop “Kapitalisme Global,” Center for Global Civil Society Studies (PACIVIS), Universitas Indonesia, Depok, 4 November 2011.
[2] Untuk pembahasan ekstensif mengenai ini silakan lihat tulisan Bramantya Basuki, Kilas Historis Kapitalisme: Perihal Transisi tayloris-Fordisme menuju Post-Fordisme, disajikan pada workshop “Kapitalisme Global,” Center for Global Civil Society Studies (PACIVIS), Universitas Indonesia, Depok, 25 Okt – 4 Nov 2011; Ash Amin, Post-Fordism: A Reader (London: Blackwell, 1994); Ben Trott, “Immaterial Labour and World Order: An Evaluation of A Thesis,” Ephemera, 7, 1 (2007).
[3] Dokumentasi ini dapat dilihat di Immanuel Ness & Dario Azzellini, Ours to Master and to Own: Worker’s Control from the Commune to the Present (Chicago: Haymarket Books, 2011); ilustrasi singkat lainnya, yang kali ini fokus pada tempat asal Fordisme, yaitu Amerika Serikat, lihat George Caffentzis, From Capitalist Crisis to Proletarian Slavery: An Introduction to Class Struggle in the US, 1973-1998, diakses dari http://libcom.org/library/capitalist-crisis-proletarian-slavery-introduction-class-struggle-us-1973-1998.
[4] Apa yang saya bahas di sini adalah gambaran umum saja. Tentu di setiap negara memiliki variasi transformasi yang berbeda-beda dengan keunikannya masing-masing. Namun demikian, fitur utama transisi tersebut secara umum sama. Untuk pembahasan lebih mendetil mengenai variasi ini, lihat Manuel Castells & Yuko Aoyama, “Path Towards the Informational Society: Employment Structure in G-7 Countries, 1920-90,” International Labour Review, 133, 1 (1994).
[5] Teknologi ini di sini sebaiknya dipahami dalam artinya yang luas, tidak hanya sekedar gadget atau robotika. Teknologi merupakan bentuk material hasil kristalisasi upaya sistematis manusia untuk menyelesaikan suatu problem spesifik dan riil yang ia jumpai di lapangan. Ia bisa berbentuk gadget atau robotika tadi, namun juga mekanisme, prosedur, skema konseptual organisasional, dst. Jika handphone adalah teknologi untuk mengatasi problem jarak komunikasi, maka skema multi-level marketing merupakan teknologi untuk mengatasi problem kekakuan waktu dan tempat kerja yang kontra-produktif bagi akumulasi modal.
[6] Marx membedakan tiga macam nilai: nilai guna, nilai tukar dan nilai lebih. Nilai guna adalah nilai yang dihasilkan suatu produk untuk kegunaan langsung. Nilai tukar muncul saat produk tersebut dipertemukan dengan produk-produk lainnya. Sehingga dengan kata lain, nilai tukar adalah bergantung pada relasi sosial yang memungkinkan pertemuan antar-produk tersebut yang notabene telah terlebih dahulu ada mendahuluinya. Nilai lebih, kemudian, adalah selisih antara nilai tukar dengan nilai pakai; selisih inilah yang kemudian menjadi profit. Profit ini berikutnya direkapitalisasi dan diinvestasikan untuk mengintesifikasi produksi. Problemnya, hanya pemilik modal yang mampu mempekerjakan orang (yi. proletar) untuk memproduksi nilai lebih (profit) baginya. Untuk nilai lainnya, perkembangan dari ketiga konsep ini, yaitu nilai simbolik (symbolic value), silakan lihat Jean Baudrillard, For A Critique of the Political Economy of Sign, terj. C. Levin (Telos Press, 1981).
[7] Maurizio Lazzarato, “Immaterial Labor,” terj., P. Colilli & E. Emery, dalam M. Hardt & P. Virno, peny., Radical Thoughts in Italy: A Potential Politics (Minnesota:University of Minnesota Press, 1996).
[8] Untuk perubahan struktur organisasi perusahaan, lihay Manuel Castells, The Rise of the Network Society (The Information Age, vol I), edisi kedua (Oxford: Blackwell, 2010), hal. 176.
[9] Kritik standar bagi uraian ini adalah bahwa bentuk produksi dan manajemen kerja seperti ini masih sedikit dibanding bentuk yang lebih konvensional. Belum lagi kritik bahwa hal tersebut hanya terjadi di negara-negara “industri maju” saja. Tidak ada yang salah dengan ini semua, namun satu hal yang perlu saya tekankan adalah bahwa kuantitas tidak selamanya menentukan. Bahkan, pergeseran ini akan lebih baik dipahami sebagai sesuatu yang bersifat kualitatif. Sehingga yang perlu dijelaskan justru pada perubahan yang mumpung masih sedikit ini: mengapa ia bisa muncul? Bagaimana ia dimungkinkan terjadi? Dst. Lagipula hal ini juga pernah terjadi pada abad 19 dan 20 saat kerja industri yang tadinya minoritas perlahan-lahan mengambil alih kerja agraris. Adalah pergeseran paradigmatik ini yang perlu dijelaskan, dan bukan semata-mata demonstrasi statistikal kuantitatif. Secara metodologis, pendekatan yang saya pakai adalah apa yang disebut ‘tendensi historis’. Lih. Michael Hardt & Antonio Negri, Multitude: War and Democracy in the Age of Empire (London: Penguin, 2004), hal. 140-53; lihat juga tulisan Bramantya Basuki, Kilas Historis Kapitalisme.
[10] Dokumentasinya bisa dilihat di Castells, Network Society, bab 1.
[11] Disadur dari Manuel Castells, Communication Power (Oxford: Oxford Uni Press, 2009), hal. 61-3, Alexander R. Galloway, Protocol: How Control Exist after Decentralization (Cambridge, Mass: MIT Press, 2004), dan, sekaligus untuk uraian historis yang ekstensif, Lelia Green, Internet: An Introduction to New Media (Oxford, NY: Berg, 2010), bab 2.
[12] Castells, Communication Power, hal. 64.
[13] Ibid., hal. 69.
[14] Contoh lainnya adalah kencan online, permainan multiplayer online, dst.
[15] Disebut pertama kali oleh Manuel Castells, Communication Power, hal. 55.
[16] Dari Amelia Arsenault & Manuel Castells, “The Structure and Dynamics of Global Multi-Media Business Networks,” International Journal of Communication, 2 (2008).
[17] Diutarakan pertama kali oleh Paul Passavant, sekalipun dipakai, dikembangkan dan dipopulerkan oleh Jodi Dean. Lihat Jodi Dean, “The Networked Empire: Communicative Capitalism and the Hope for Politics,” dalam P.A. Passavant & J. Dean, peny., Empire’s New Clothes: Reading Hardt & Negri (NY, London: Routledge, 2004) dan Jodi Dean, “Communicative Capitalism: Circulation and the Foreclosure of Politics,” Cultural Politics, 1, 1 (2005)
[18] Dean, “Communicative Capitalism,” hal. 58-9.
[19] Tandas Smythe lebih jauh, “readers and audience members of advertising-supported mass media are a commodity produced and sold to advertisers because they perform a valuable service for the advertisers.” Dallas Smythe, Dependency Road: Communications, Capitalism, Consciousness, and Canada (Norwood: Ablex, 1981), hal. 8. Penekanan dari naskah asli.
[20] Sampai tulisan ini ditulis, iklan tersebut ada di sebelah kanan frame laman Facebook.
[21] Konsep ini dikemukakan oleh Ursula Huws, The Making of Cybertariat: Virtual Work in a Real-World (NY: Monthly Review Press, 2003)
Filed under Uncategorized and tagged jejaring, kapitalisme, kapitalisme komunikatif, kerja immaterial, komunikasi-diri massa, pasca-fordisme, relasi sosial |	1 Comment
Blog ini berisi catatan, idée en passant, nukilan, draft tulisan, tulisan tidak terbit, refleksi sekilas dan bahkan sekedar omelan saya dalam rangka menyelesaikan dua proyek penelitian besar pribadi: 1) Finansialisme dan 2) Being and Finance. Yang pertama lebih ke ekonomi politik global, dan kedua lebih ke filsafat. Saran, kritik dan komentar ditunggu di hypolimpung[at]gmail.com.
Search for:
Follow Blog via Email
Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.
Join 1,265 other followers
Email Address:
Follow
alay alayscape algoritma begadang bioekonomi biopolitics biopower blog borjuis kecil buruh capitalization Didier Bigo ekonomi mikro Felix Guattari finance financial financialization finansial finansialisasi fondasi ekonomi Foucault future gerakan Gilles Deleuze hidup histeria HTF hubungan internasional Identitas insecuritization investasi jam kerja jejaring Judith Butler kapitalisme kapitalisme komunikatif kelas Kerja kerja gratis kerja immaterial keseharian klinamenal komoditas komunikasi-diri massa konstruktivisme kontrol koperasi lacan malam minggu masa depan nilai nilai-lebih organisasi pasca-fordisme Pembelajaran Perbedaan performativitas potensialitas precarization proletarianization psikoanalisis Purusha Randy Martin relasi sosial Rio+20 riskification Régulation School securitization sensasi sosioteknikal sustainability sustainable development tulsian uang virno
Recent Posts
Tentang Merumuskan Ide Riset yang Penting (dan Meyakinkan, dan Menarik) May 28, 2018
Omnivora, atau Semiovora? March 20, 2018
Tentang Tuan tanpa Kepala (Refleksi tentang bentuk baru Koperasi Riset Purusha) January 2, 2018
Financialising Biopower (3): Financialisation’s Double-Bind April 30, 2016
Financialising Biopower (2): The Rise of the New Biopolitics April 29, 2016
Financialising Biopower (1): The New Logic of Financialisation in the Era of Sustainability April 28, 2016
Mengeskplisitkan asumsi kita tentang mengapa uang bukanlah uang pada dirinya sendiri? (1) April 27, 2016
L’histoire sociale des transformations des relations internationales à l’époque du capitalisme financier, depuis le « choc Nixon » jusqu’à présent April 26, 2016
Histoire sociale de la subjugation du futur par l’économie financière depuis les années 1970 April 26, 2016
Atur-Atur Blog dan Tulisan … dan inspirasi J.Co April 17, 2016
Archives
Archives Select Month May 2018 (1) March 2018 (1) January 2018 (1) April 2016 (8) September 2012 (1) August 2012 (1) July 2012 (1) June 2012 (1) May 2012 (3) April 2012 (1) November 2011 (1) July 2011 (1) April 2010 (1)
Categories
Uncategorized
Blog Network
#OCCUPYIRTHEORY
Generation Bubble
Libcom
Mute magazine
Negri in English
The Disorder of Things
Tiqqun
What in the hell …
Meta
Register
Log in
Entries feed
Comments feed
WordPress.com
Blog at WordPress.com.
Add your thoughts here... (optional)
Post to
Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.

label: en

label: fr


content:
MORECAMBE – Petinju asal Inggris, Tyson Fury sesumbar mampu mengalahkan siapa pun lawannya yang berada di kelas berat. Bahkan keangkuhannya tersebut membuat pemegang juara dunia kelas berat WBC itu sangat yakin mampu mengalahkan Muhammad Ali dan Mike Tyson saat kedua petinju tersebut berada di era terbaik mereka.
Fury berkata seperti itu karena menurutnya ia pandai dalam beradaptasi setiap menghadapi siapa pun lawannya. Dengan tubuhnya yang sangat besar, yang mana tingginya mencapai 2 meter, Fury mengaku mampu mendaratkan tinju ke lawannya dengan baik.
Baca Juga: Tyson Fury Ngaku Jadi Korban Rasisme
Alasan tersebutlah yang membuat Fury yakin mampu mengalahkan Ali dan Tyson jika bertarung pada masa keemasan mereka. Sebab dengan gaya bertarung Fury yang cukup unik, ia merasa tak ada satu pun petinju kelas berat selama seribu tahun terakhir bakal mampu menghajarnya sampai kalah.
“Tidak ada petinju kelas berat dari era mana pun dalam seribu tahun terakhir yang bisa menindas atau mengalahkan saya. Tak peduli siapa pun itu, termasuk Mike Tyson dari tahun 80-an, Muhammad Ali, Joe Louis, Lennox Lewis, George Foreman, Ken Norton, Rocky Marciano, Floyd Patterson, Gene Tunney, Jem Mace, John L. Sullivan,” ungkap Fury, dikutip dari Sportbible, Kamis (18/6/2020).
“Tidak satu pun dari mereka yang bisa mengalahkan Gypsy King. Saya terlalu besar, saya terlalu bagus, dan saya punya terlalu banyak gaya untuk mereka. saya seorang adaptor dan mereka tidak bisa bahkan memukuli saya,” tambahnya.
Apa yang dikatakan Fury itu memang terkesan sedikit angkuh, namun tak dapat dipungkiri lagi ia adalah salah satu petinju terbaik saat ini. Terbukti dari 31 pertarungan yang sudah dijalani Fury, ia mampu memenangkan 30 laganya dan satu berakhir seri. 21 dari 31 kemenangan yang diraih Fury itu didapatkan dengan cara KO (knockout).


content:
Facebook merupakan salah satu media sosial yang memiliki banyak sekali pengguna dan sudah menjadi jejaring bagi jutaan penggunanya. Beberapa orang menggunakan Facebook ini untuk berbuat yang tidak baik. Ada juga yang mencuri informasi pengguna lain untuk mendapatkan keuntungan darinya. Bahkan ada yang sampai menghancurkan nama baik seseorang melalui Facebook.
By Ajie Wicaksono On Oct 12, 2020
0
Share FacebookTwitterGoogle+LinkedinReddItWhatsAppPinterestEmailPrint
Penggunaannya yang mudah membuat beberapa oknum memanfaatkan Facebook untuk membuat akun palsu yang digunakan untuk hal – hal yang bersifat merugikan orang lain. Pengguna akun palsu ini membuat akun tersebut dengan berbagai tujuan. Ada yang hanya sekedar iseng saja, ingin mematai – matai orang lain atau bahkan menggunakannya untuk penipuan. Tidak sedikit pengguna Facebook terganggu dengan adanya oknum tidak bertanggung jawab yang membuat akun palsu tersebut.
Facebook bisa digunakan oleh siapa saja secara gratis tanpa harus mengeluarkan sejumlah uang. Penggunaannya yang mudah membuat beberapa oknum memanfaatkan Facebook untuk membuat akun palsu yang digunakan untuk hal – hal yang bersifat merugikan orang lain. Pengguna akun palsu ini membuat akun tersebut dengan berbagai tujuan. Ada yang hanya sekedar iseng saja, ingin mematai – matai orang lain atau bahkan menggunakannya untuk penipuan.
Tidak sedikit pengguna Facebook terganggu dengan adanya oknum tidak bertanggung jawab yang membuat akun palsu tersebut. Pasti menyebalkan sekali bila ada akun Facebook yang tidak dikenal tiba – tiba sering mengirim pesan kepadamu, seperti diteror oleh orang yang tidak diketahui. Jika kamu mengalami hal ini, maka jangan diabaikan begitu saja guys. Kamu bisa kok melacak akun Facebook yang palsu tersebut. Yuk simak cara yang bisa kamu lakukan berikut ini!
Facebook merupakan salah satu media sosial yang memiliki banyak sekali pengguna dan sudah menjadi jejaring bagi jutaan penggunanya. Beberapa orang menggunakan Facebook ini untuk berbuat yang tidak baik. Ada juga yang mencuri informasi pengguna lain untuk mendapatkan keuntungan darinya. Bahkan ada yang sampai menghancurkan nama baik seseorang melalui Facebook. Berikut adalah langkah – langkah melacak akun Facebook yang palsu:
Ambillah foto profil akun Facebook palsu
Langkah pertama yang perlu kamu lakukan adalah mengambil foto profil yang digunakan oleh akun palsu tersebut. Setelah itu, masuklah ke dalam browser yang ada di perangkat yang kamu gunakan. Kamu bisa menggunakan Google agar lebih mudah.
Bukalah Google di browser yang kamu gunakan
Langkah selanjutnya yang perlu kamu lakukan adalah membuka Google di browser yang kamu gunakan. Setelah itu, klik ikon kamera yang terdapat di bagian kanan atas kolom pencarian tersebut.
Masukkan foto atau alamat url foto profil akun palsu
Masukkan foto dari akun Facebook palsu yang sudah kamu ambil tadi ke Google. Kamu juga bisa menggunakan cara lain dengan meng-copy alamat url dari foto profil tersebut, lalu melakukan search by image.
Lihatlah hasil yang diberikan
Google akan memberikan kamu semua data yang berkaitan dengan foto profil tersebut. Kamu akan bisa menjawab kecurigaanmu selama ini. Akun yang menggunakan foto profil yang digunakan orang lain bisa kamu curigai sebagai fake account guys. Namun jika data yang keluar hanya satu – satunya dari pengguna tersebut, maka bisa dikatakan akun tersebut asli guys.
Facebook juga sudah melakukan kerjasama dengan pihak Kepolisian Republik Indonesia untuk memberantas akun palsu ini dan juga masalah – masalah yang mungkin akan ditimbulkan oleh akun tersebut. Pihak Facebook akan mencatat alamat IP yang digunakan semua akun beserta lokasinya saat GPS diaktifkan. Maka Facebook hanya perlu memfilter nama akun yang menggunakan IP yang sama dengan IP fake account ini untuk melacaknya. Meskipun akun palsu menggunakan VPN, polisi tetap bisa melacak IP sebenarnya dengan cara khusus.
Salam teknologi! Begitulah caranya mengecek apakah akun Facebook yang sering mengikutimu palsu atau memang asli guys.
Kamu bisa juga membawa masalah ini ke polisi jika memang sudah sangat merugikan agar diberikan penanganan lebih lanjut. Sebaiknya kamu waspada dengan memperhatikan dulu akun yang menghubungimu, baik dari profil dan juga aktivitasnya.


content:
Prediksi Singapore 21 July 2019 - yang dihasilkan dari pengalaman pribadi Admin yang menggunakan aplikasi togel sehingga angka lebih jitu dan sangat membantu para togeler dalam m enentukan angka yang akan dimainkan hari ini.
Angka dari blog Ramalan VistaToto sudah terbukti akurat 99% sejak tahun 1980 melalui bandar togel darat saat itu.
Pada umumnya, rumus mengandalkan data keluaran sebelumnya (paito) untuk menghasilkan prediksi yang akurat. Jangka waktu paito yang dibutuhkan bisa minggu kemarin hingga bulan-bulan sebelumnya. Semakin banyak angka paito yang dikumpulkan, maka semakin akurat angka prediksi yang dihasilkan.
Hal ini merupakan anggapan pada umumnya. Admin tetap menyarankan agar mengandalkan prediksi sendiri. Prediksi dari Admin boleh dijadikan pilihan alternatif atau memadukan prediksi sendiri dan prediksi dari Admin agar memberikan hasil yang lebih akurat. Selain prediksi yang dihasilkan dari berbagai rumus, insting atau feeling dari para togeler juga sangat diperlukan. Faktor lain yang tidak kalah pentingnya adalah Kode Alam dan Mimpi. Belum dapat dibuktikan fakta atau mitos, mimpi sering memberikan peringatan terhadap kehidupan bahkan penglihatan angka togel.