content:
Seperti kata pepatah, apa yang kita harapkan ternyata tidak sesuai dengan kenyataan. Pria asal Cina ini sudah berkorban mati-matian namun, balasannya sungguh menyakitkan.
Biarpun ketika kekasihnya berkhianat, balasan telak ini tak terduga terjadi.
Berikut kisahnya
Namanya Chen Hong, ketua kelas saya. Dia cantik, prestasi di sekolah sangat bagus.
Nada bicaranya halus dan lembut. Di dalam kelas kami duduk semeja.
Karena kegigihanku mengejarnya, akhirnya dia bersedia menjadi pacarku.
Setelah mengawali cinta yang naif, Chen Hong dengan tegas mengatakan kepadaku agar jangan sepanjang hari mencarinya, karena masih harus belajar.
Kita perlu saling mendukung dan membangkitkan semangat masing-masing, berusaha lulus dengan sebaik mungkin dan bisa diterima di universitas bergengsi.
Berbekal dengan tekad yang sama, kami pun berhasil melewatinya dengan hasil ujian yang manis.
Sayangnya, saya hanya diterima di akademi, sedangkan Chen Hong bisa masuk di universitas bergengsi.
Tapi kondisi ekonomi keluarganya tidak terlalu bagus, ditambah lagi dengan orangtuanya yang lebih mengutamakan anak laki-laki daripada perempuan.
Orangtuanya tidak bersedia membiayai kuliahnya, menyuruhnya tidak usah kuliah, langsung cari kerja saja.
Melihatnya selalu murung sepanjang hari, aku pun bilang kepadanya.
Kamu kuliah saja, kan masih ada aku, aku juga tidak mau melanjutkan di akademi, jadi, aku akan cari kerja dan membiayai kuliahmu.”
Awalnya dia menolak, karena aku tetap bersikeras menyuruhnya kuliah, akhirnya ia pun kuliah di universitas bergengsi itu.
Sementara aku pun mengawali karier hidupku dengan bekerja di sebuah pabrik.
Demi membiayai kuliahnya, setiap bulan aku menyisakan uang untuk biaya hidupku sehari-hari, selebihnya aku serahkan kepadanya.
Singkat cerita, setelah empat tahun kemudian, pacarku pun menyelesaikan kuliahnya.
Selama empat tahun itu, karena ingin berhemat.
Aku pun jarang menemuinya. Kami bertemu pada saat hari raya nasional, sehari-hari kami hanya mengadakan kontak via telepon.
Tak lama setelah lulus dia akhirnya mendapat pekerjaan.
Suatu hari, aku ingin memberinya sebuah kejutan, lalu aku pun menunggunya di depan gerbang kantornya, dan saat akan meneleponnya.
Aku melihatnya berjalan keluar bersama denga rekan kerjanya, dan dia tampak terkejut ketika melihatku.
Melihat itu, rekan sekantornya bertanya siapa pria itu, “Oh, dia kakak sepupu saya di kampung,” katanya merespon pertanyaan rekannya.
Dadaku serasa sesak mendengar perpakataan itu, namun, dia mencoba menjelaskan kepada saya bahwa aturan perusahaan melarang karyawannya pacaran.
Semuanya akan normal kembali setelah nanti dia naik jabatan. Dan aku percaya saja dengan penjelasannya.
Tak lama kemudian, aku bilang mau menikah, tapi dia meyakinkanku dengan alasan kariernya baru menanjak.
Kami memang pacaran jarak jauh, terpisah antar dua daerah.
Sampai suatu hari, ketika kita bertemu dia bilang bosan dengan pacaran jarak jauh, dan bilang akan menikah dengan seseorang.
Bukan main gembiranya aku mendengarnya, aku pikir akhirnya dia bersedia juga menikah denganku.
Tapi tak disangka, dia bilang sudah tidak mencintaiku lagi, dia ingin menikah dengan pria lain.
Sesaat aku terhenyak dan nyaris tak percaya mendengar apa yang dikatakan, namun, tanpa menoleh lagi dia pun pergi meninggalkan aku.
Temanku bilang, ada seorang pria tampan mengendarai mobil mewah sambil membawa kado bertandang ke rumahnya untuk tunangan.
Aku tidak rela, dan ke rumahnya, orangtuanya hanya tahu ada seseorang yang baik hati yang selalu membantunya, tapi tidak pernah tahu sosok orang baik hati ini adalah aku.
Lalu dengan tenang aku bilang aku adalah teman sekolahnya.
Ingin sekali menghadiri pernikahannya, mengucapkan selamat berbahagia dalam resepsi pernikahannya nanti, karena alasan sebagai teman sekolah inilah, aku pun mendapatkan waktu dan tempat pernikahannya.
Pada hari pernikahannya, aku melihatnya turun dari mobil pernikahan, ditanganku aku membawa sebuah buku catatan tentang biaya yang kukeluarkan selama bertahun-tahun untuk membiayai kuliah dan hidupnya sehari-hari ketika itu, dan sekarang aku ingin menagihnya.
Dia tampak panik dan bingung sekaligus malu setelah melihatku, melihat suasana itu, mempelai pria pun bertanya kepadanya, tapi dia hanya diam membisu.
Kemudian, ayahnya si mempelai pria menarikku menjauh dari sana.
Lalu memberikan uang kepadaku dan menyuruhku segera pergi, atau dia akan mengambil tindakan kalau aku tak mau pergi.
Aku pun pergi setelah menerima uang itu, meski pun sakit hati ini, tapi aku sadar semua itu sudah berlalu, dan aku merasa tidak pantas bersedih hati hanya untuk wanita seperti itu.
Hingga akhirnya dengan uang itu aku buat modal usaha.
5 Tahun kemudian usahaku berhasil begitu pesat dan kini aku membuat beberapa usaha di kota.
Hidupku berubah 180 derajat, akupun melanjutkan kuliah dan aku bersyukur aku menemukan wanita yang begitu cantik dan menerima ku.
Suatu hari saat menuju kantor aku melihat seorang wanita yang kukenali, aku minta sopir untuk berhenti karena aku melihat Chen mantan ku dulu.
Ia berjalan seperti kebingungan, menjinjing tas seperti menunggu angkutan umum.
Memberanikan diri aku mendatanginya dan bertanya ada apa. Ia langsung pangling melihat perubahannku.
Dia menangis dan menceritakan jika hidupnya tak bahagia, karena suaminya pemarah dan kini ia pergi karena dicerai.
Melihat itu aku kasihan dan mengantarrnya kedesa tempat kedua orang tuanya. Dia sempat meminta maaf dan mengaku menyesal, tapi sayang sekarang aku sudah ada wanita lain yang begitu baik padaku.
Orang yang dapat bekerja keras akan menjadi Seseorang yang luar biasa di kemudian hari.
Menipu orang adalah sebuah bencana, mengampuni orang adalah sebuah kebahagiaan.
Kebaikan maupun kejahatan，jika waktunya tiba pasti ada balasan Karmanya.
Perjalanan yang jauh dapat membuktikan Kekuatan seekor Kuda, Waktu akan dapat membuktikan hati seseorang.
Kebaikan tidak boleh dihilangkan, Kejahatan tidak boleh dikembangkan.
Baca sumber : http://palembang.tribunnews.com/2018/03/09/rela-bekorban-jadi-kuli-demi-kuliah-calon-istri-pria-ini-ditinggal-nikah-tapi-3-tahun-kemudian


content:
Jakarta, khabarberita.com | Commuter Line Jabodetabek hanya akan beroperasi hingga pukul 22.00 WIB saat malam Tahun Baru 2021.
Tidak ada jadwal Kereta Rel Listrik (KRL) tambahan pada malam pergantian tahun kali ini.
VP Corporate Secretary KAI Commuter Anne Purba mengatakan untuk pergantian tahun baru kali ini KAI Commuter tetap mengoperasikan perjalanan KRL di seluruh lintas mulai pukul 04.00 WIB hingga 22.00 WIB.
Menurut dia penyesuaian jam operasional perjalanan KRL ini sudah berlaku mulai tanggal 18 Desember 2020, dan tetap berlaku hingga 8 Januari 2021.
"Penyesuaian jam operasional ini juga sebagai bentuk dukungan KAI Commuter terhadap upaya bersama mengendalikan penyebaran virus Covid-19 dengan tetap melayani kebutuhan mobilitas esensial dari masyarakat," kata Anne dalam keterangan tertulisnya, Kamis (31/12).
Anne menjelaskan dalam penyesuaian jam operasional ini KAI Commuter tetap mengoperasikan 964 perjalanan KRL Commuter Line per harinya dengan total sebanyak 91 rangkaian kereta.
Dengan penyesuaian jam operasional KRL ini juga, pihak Commuter Line mengajak para pengguna mengikuti aturan yang berlaku, serta merencanakan perjalanan dengan baik dan keluar rumah hanya untuk kebutuhan yang benar-benar mendesak.
Masyarakat yang tetap keluar rumah pada malam tahun baru juga tidak diperkenankan untuk berada di area stasiun setelah jadwal KRL berakhir.
"Usai jadwal KRL terakhir, stasiun akan dibersihkan sebagai persiapan untuk perjalanan KRL pada 1 Januari 2020," ungkapnya.
Selain protokol kesehatan, pihak Commuter Line juga memberlakukan aturan tambahan dalam menggunakan KRL, seperti pengguna KRL yang sudah lanjut usia atau berusia 60 tahun ke atas, tiap harinya hanya dapat menggunakan KRL di luar jam sibuk yaitu pukul 10.00 WIB hingga 14.00 WIB. Sedangkan anak balita saat ini masih dilarang untuk naik KRL.
Penyesuaian jam operasional, aturan tambahan, dan berbagai protokol kesehatan juga akan tetap berlaku mulai 1 Januari 2021.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id


content:
Sejarah Pramuka – Praja Muda Karana atau lebih dikenal dengan nama Pramuka merupakan kegiatan rutin yang dilakukan oleh suatu organisasi dan telah berkembang secara internasional. Biasanya acara ini kerap kali dilakukan oleh siswa-siswi SD sampai SMA dan itu sifatnya wajib. Meskipun namanya sudah tidak asing lagi di dengar oleh masyarakat umum, nyatanya masih banyak yang tidak mengetahui tentang sejarah pramuka.
Daftar Isi
Ulasan Tentang Sejarah Pramuka yang Ada di Dunia
Tahun 1907
Tahun 1920
Tahun 1914
Tahun 1906
Ulasan Tentang Sejarah Pramuka yang Ada di Indonesia
Sebulan setelah proklamasi
Tahun 1948
Masa Sri Sultan Hamengku Buwono IX
Lahirnya Gerakan Pramuka yang Ada di Indonesia
Fungsi Gerakan di Sejarah Pramuka Indonesia
Struktur Organisasi Penting dalam pramuka Pramuka
Ulasan Tentang Sejarah Pramuka yang Ada di Dunia
Pramuka bukan hanya dilakukan oleh orang-orang di Indonesia saja, melainkan juga seluruh dunia. Karena memang pada kenyataannya pramuka sendiri bukan ciptaan dari orang pribumi sehingga tak heran jika muncul juga tentang sejarah pramuka di dunia. Nah, untuk mengetahui tentang seluk beluk secara keseluruhan, langsung saja simak penjelasan berikut ini.
Tahun 1907
Sejarah pramuka dimulai pada tahun 1907. Dimana ada seorang Letnan Jendral Angkatan Bersenjata Britania Raya yang bernama Robert Baden-Pawell dan pendiri Boy’s Brigade melakukan perkemahan pertamanya di Pulau Brownsea, Inggris. Inovasi untuk menciptakan gerakan itu muncul ketika Robert Baden-Pawell berserta pasukan perangnya berjuang mati-matian untuk bisa mempertahankan kota di Afrika Selatan, Mafeking. Kota tersebut disinyalir terkepung oleh serangan-serangan dari tentara Boer.
Pada waktu itu pasukan yang dipimpinnya kalah telak dengan pasukan lawan, sehingga untuk meminimalisirkannya Robert menciptakan kelompok pemuda untuk menjadi tentara relawan. Tugas utama yang diemban mereka ialah membantu para militer untuk mempertahankan kota. Mereka hanya dibebani dengan tugas-tugas yang cukup ringan namun memiliki arti penting seperti, memberikan pesan dari Robert untuk seluruh pasukan militer yang ada di kota itu.
Meskipun hanya didikan sederhana, namun pemuda-pemuda itu mampu menyelesaikan tugasnya dengan baik, sehingga pasukan Robert pun berhasil mempertahankan kota yang diserang tersebut selama beberapa bulan. Sebagai salah satu bentuk apresiasi atas kesuksesan itu, para pasukan tentara sukarelawan itu mendapatkan sebuah penghargaan berupa lencana. Dimana ada gambar di lencana itu dan dipakai menjadi logo untuk Gerakan Pramuka Internasional, sampai saat ini.
Tahun 1920
Pada tahun 1920 menjadi titik sejarah pramuka yang sangat berkesan untuk para anggotanya. Sebab, di tahun ini ada penyelenggaraan Jambore Dunia yang bertepatan di Olympia Hall, London. Ada sekitar 27 negara pramuka yang diundang untuk menghadiri acara ini. Tepat pada acara tersebut Robert Baden-Pawell resmi diangkat menjadi Bapak Pandu Sedunia atau Bapak Pramuka (Chief Scout of The World).
Penyelanggaraan jambore tidak hanya berhenti di tahun itu saja, melainkan ada juga di beberapa periode lainnya. Seperti Jambore II (1924) berlokasikan di negara Denmark, Jambore III (1929) bertempatkan di wilayah negara Inggris, Jambore IV (1933) di negara Hongaria, Jambore V (1937) di kawasan negara Belanda, Jambore VI (1947) di wilayah Perancis, dan yang terakhir Jambore XX (2003) di negara Thailand.
Tahun 1914
biographyonline.net
Tepat pada tahun 1914 Robert Baden-Pawell menulis sebuah petunjuk yang berfungsi sebagai kursus Pembinaan Pramuka. Namun, sayangnya beliau harus menunggu beberapa tahun lagi untuk melaksanakan program tersebut. Pada akhirnya di tahun 1919 lah kursus tersebut baru bisa dilaksanakan dengan baik.
Robert tidak hanya menyusun petunjuk tersebut untuk mengembangkan kegiatan pramuka, namun dengan sebidang tanah yang diperolehnya dari W.F. de Bois Maclarren sahabatnya beliau membangun sebuah tempat pendidikan Pembinaan Pramuka. Nama tempat itu adalah Gilwell Park.
Sejarah pramuka dunia tidak hanya sampai disitu saja, pada tahun 1920 dibentuk Dewan Internasional yang beranggotakan 9 orang dengan keberadaan Biro Sekretariat di negara Inggris, London. Tak diketahui alasan pastinya di tahun 1958 Biro Kepramukaan Sedunia itu dipindahkan ke Kanada, Ottawa. Sedangkan di tahun 1968 silam biro tersebut berpindah lagi ke negara Swiss, Geneva.
Sementara itu untuk kepemimpinan Biro Kepramukaan Sedunia sejak tahun 1920 dijabat berturut-turut oleh Hebert Martin dari Inggris, Kolonel J.S Nilson dari Inggris, Mayjen D.C Spry dari Kanada. Tahun 1965 silam ada pergantian oleh R.T Lund, kemudian tahun 1968 digantikan lagi oleh DR. Laszio Nagy yang menjabat sebagai Sekjen.
Biro Kepramukaan Sedunia Putera mempunyai beberapa kantor kawasan yang berada di Nigeria, Costa Rica, Swiss, Philipina, dan sebagainya. Sedangkan untuk Biro Kepramukaan Sedunia Puteri memiliki beberapa tempat kawasan yang berada di Afrika, Asia Pasifik, Amerika Latin, dan lain-lain.
Tahun 1906
Ernest Thompson menyerahkan buku tulisan tangannya yang memiliki judul The Birchbark Roll of The Woodcraft Indians ke Bapak Pramuka Dunia pada tahun 1906. Isi buku tersebut lebih mengarah pada sebuah petunjuk kepanduan untuk para pemuda di masa itu. Kemudian Ernest mengadakan perkemahan kecil di Inggris, Brownsea yang diikuti oleh 21 orang dari berbagai kalangan.
Pada tahun 1922 buku Rovering to Success for Rover Scouts terbit, kemudian disusul oleh buku berjudul Scouting For Boys. Semenjak buku itu terbit perkembangan pramuka semakin maju dan dikenal oleh masyarakat Irlandia dan Inggris. Kemudian di tahun 1910 diselenggarakannya Parade Pramuka yang pertama kalinya di negara London yang diikuti sekitar 10.000 remaja perempuan dan laki-laki.
baca juga: Sejarah Akuntansi
Di tahun itu pula Jerman, Swedia, Amerika Serikat, Denmark, Meksiko, Rusia, Singapura, Yunani, India, Belanda, Norwegia, Finlandia, Perancis, dan Argentina tercatat sudah mempunyai organisasi kepramukaan. Dengan adanya sejarah pramuka yang memfokuskan program-programnya untuk remaja yang berusia 11-18 tahun ternyata memperoleh respon yang cukup baik. Sehingga membuat gerakan pramuka semakin memperbanyak program yang ada di dalamnya.
Diantaranya seperti pendidikan kepemimpinan bagi pembina program, pendidikan generasi muda usia dini, unit satuan karya, usia remaja, pendidikan kepanduan putri dsb. Meskipun kegiatan itu pada awalnya hanya diakui oleh strata lokal saja namun seiring berjalannya waktu pengakuannya sudah sampai di strata Kwartir Internasional.
Ulasan Tentang Sejarah Pramuka yang Ada di Indonesia
Meskipun pramuka saat masuk ke negeri ini terbilang telat, namun ada juga sejarah pramuka Indonesia yang wajib juga untuk diketahui oleh generasi muda. Sebab ada beberapa perbedaan yang sangat signifikan dengan asal usul di negara-negara lain.
Sebulan setelah proklamasi
detik.com
Jika Indonesia merdeka pada tanggal 17 Agustus 1945, maka pramuka baru dikenal oleh masyarakat sebulan setelah kemerdekaan itu. Pada saat itu, ada sejumlah tokoh kepramukaan yang berkumpul di kota Yogyakarta. Tujuan perkumpulan itu ialah untuk melakukan pembentukan organisasi yang diberi nama Panitia Kesatuan Kepanduan Indonesia untuk melakukan kongres. Pada tanggal 27-29 Desember 1945 kongres tersebut dilaksanakan dan menghasilkan Pandu Rakyat Indonesia.
Perkumpulan yang diadakan tersebut mendapat dukungan dari sejumlah pimpinan serta tokoh dan diperkuat dengan adanya Janji Ikatan Sakti. Kemudian pihak pemerintah RI sendiri mulai mengakuinya menjadi satu-satunya organisasi pramuka yang ditetapkan oleh keputusan dari Menteri Pendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan. Sejarah pramuka inilah yang menjadi cikal bakal di Indonesia.
Tahun 1948
Tepat pada tanggal 17 Agustus 1948 terjadi masa-masa sulit yang harus dilalui Pandu Rakyat Indonesia. Sebab saat itu ada sebuah kegiatan api unggun yang berlokasikan di halaman gedung Pegangsaan Timur 56, Jakarta serbuan senjata Belanda membombardir. Adanya serangan itu membuat Soeprapto gugur sebagai seorang pandu dan patriot yang mengabdikan diri dan menuangkan seluruh cintanya untuk bangsa Indonesia.
Keadaan inilah yang membuat beberapa perkumpulan lainnya seperti PPI (Pandu Puteri Indonesia), KPI (Kepanduan Putera Indonesia), dan KIM (Kepanduan Indonesia Muda) mulai didirikan. Sementara itu ada juga perkumpulan lain yang berhasil didirikan yakni Ipindo. Ipindo sendiri merupakan sebuah organisasi federasi untuk kepramukaan putera, dan pada tahun 1953 perkumpulan ini mampu menjadi salah satu anggota kepramukaan sedunia.
Tidak hanya perkumpulan untuk putera saja yang berhasil didirikan, namun ada juga federasi Persatuan Kepanduan Puteri Indonesia (PKPI) dan Persatuan Organisasi Pandu Puteri Indonesia (POPPINDO). Kedua organisasi tersebut pernah menjadi penyambut Robert Baden-Powell ke Indonesia. Tepat pada ulang tahun RI ke – 10 Ipindo menyelenggarakan sebuah kegiatan Jambore Internasional yang berlokasikan di Pasar Minggu, Ragunan tanggal 10-20 Agustus 1945, Jakarta.
baca juga: Sejarah Pancasila
Sedangkan di bulan Januari 1957 Ipindo juga menggelar seminar untuk menjamin kelestarian serta kemurnian dari hidup kepramukaan. Seminar ini terlaksana di Tugu, Bogor dan memberikan hasil sebuah rumusan yang dapat menjadi acuan untuk setiap pergerakan pramuka yang ada di Indonesia.
Masa Sri Sultan Hamengku Buwono IX
Jika bapak pramuka dunia adalah Robert Baden-Powel namun yang mendapatkan gelar ini di Indonesia adalah Sri Sultan Hamengku Buwono IX. Menurut sejarah pramuka, Sri Sultan ini merupakan tokoh yang memprovokasikan lahirnya pramuka di Indonesia. Bahkan beliau pernah menjabat menjadi ketua Kwartir Nasional sampai 4 periode berturut-turut sejak pramuka berdiri. Sri Sultan dinilai menjadi sosok yang paling berjasa untuk mempersatukan beragam organisasi kepanduan Indonesia menjadi satu wadah yaitu pramuka.
Saat menjabat menjadi ketua dari Kwarnas beliau sering dipanggil dengan sebutan Kak Sultan HB IX. Perjuangan melelahkan dilaluinya tanpa mengeluh demi membuat pramuka maju di Indonesia. Bahkan beliau rela melakukan perjalanan panjang di daerah-daerah terpencil untuk melakukan kegiatan perkemahan dan juga memperkenalkan tentang pentingnya pramuka. Oleh karena itulah tak heran jika gelar bapak pramuka Indonesia dipegang olehnya.
Lahirnya Gerakan Pramuka yang Ada di Indonesia
Gerakan pramuka dasar
Adanya serangkaian peristiwa sejarah pramuka yang melatarbelakangi terbentuknya gerakan-gerakan di dalamnya ternyata saling berkaitan satu sama lain. Diantaranya seperti Pidato Presiden Mandataris Majelis yang terjadi pada tanggal 9 Maret 1961 tepatnya di Istana Merdeka. Kejadian ini kemudian disebut Hari Menembak Scout Gerakan.
Terbitnya keputusan dari Presiden
Pada tanggal 20 Mei 1961, muncul keputusan presiden nomor 238 terkait gerakan pramuka dan menjadikannya sebagai satu-satunya sebuah organisasi yang diberi amanat untuk kepanduan untuk para generasi muda Indonesia. Di tanggal itu juga terjadi penetapan Hari Kebangkitan Nasional dan lebih dikenal sebagai Awal Kerja.
Pernyataan dari sejumlah wakil organisasi
30 Juli 1961 merupakan hari bersejarah untuk mengenang lahirnya gerakan pramuka. Bagaimana tidak tepat waktu itu kepanduan dari Indonesia dengan suka rela masuk ke dalam organisasi Gerakan Pramuka yang bertepatan di Istana Olahraga Senayan. Peristiwa itu kemudian dikenal sebagai Hari Ikrar Gerakan Pramuka.
Pelantikan dari Mapinas
Setelah beberapa peristiwa terlewati, tepat pada tanggal 14 Agustus 1961 Kwarnari dan Kwarnas di Istana Negara mengikuti prosesi pengenalan pramuka ke masyarakat. Acara pertamanya ialah penganugerahan dari panji-panji gerakan pramuka yang kemudian melahirkan sebutan baru yakni Hari Pramuka.
Fungsi Gerakan di Sejarah Pramuka Indonesia
tribunnews.com
Ajang pengabdian yang ditunjukkan bagi orang dewasa
Mungkin untuk kalangan anak-anak pramuka hanya dinilai sebagai kegiatan menyenangkan yang berisikan beragam jenis permainan. Namun hal ini sangat bertolak belakang untuk orang dewasa yang menjadikan kepramukaan sebagai ajang pengabdian atau tugas yang bersifat sukarela dan ikhlas. Orang dewasa tentulah memiliki tanggungjawab untuk menyelesaikan tugasnya dengan baik di organisasi tersebut.
baca juga: Sejarah Bahasa Indonesia
Digunakan sebagai alat untuk seluruh masyarakat dan organisasi
Gerakan pramuka nyatanya bukan menjadi tujuan dari pendidikan masyarakat. Akan tetapi fungsinya sebagai alat untuk memenuhi kebutuhan masyarakat setempat dan mencapai tujuan dari organisasi-organisasi yang diikutinya. Jika dalam sejarah pramuka banyak pemuda dilatih untuk menghadapi musuh dengan menggunakan alat-alat sekitar, dan hal itu berlaku sampai saat ini. hanya saja kegunaanya bukan untuk perang lagi melainkan sebagai alat alternatif saat keadaan genting.
Menjadi sebuah kegiatan yang cukup menarik
Di dalam organisasi pramuka pemuda dan anak-anak akan diajak untuk menyatu dengan alam dan menjalankan bermacam-macam permainan yang seru. Namun permainan dan kegiatan itu bukan hanya sekedar bersenang-senang saja, melainkan ada tujuan pendidikan yang bisa digunakan suatu saat nanti. Oleh karena itulah banyak pemuda yang tertarik dengan organisasi pramuka karena dianggap sebagai aktifitas yang menarik.
Struktur Organisasi Penting dalam pramuka Pramuka
Majelis Pembimbing
Majelis pembimbing yang ada di struktur kepramukaan adalah badan yang memiliki tugas dan tanggungjawab untuk memberikan bimbingan dan bantuan-bantuan yang bersifat moril. Seperti finansial, gugus depan, material, dll. Majelis tersebut didirikan pada tingkat nasional sampai saka.
Nah, tiap tingkatan dari majelis pembimbing sendiri memiliki beberapa nama yang berbeda. Diantaranya ialah Mabinas (nasional), Mabida (daerah), Mabicab (cabang), Mabiran (ranting), Mabigus (gugus depan) dan Mabi Saka (saka).
BPK
Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) tidak hanya dimiliki oleh negara saja, melainkan juga organisasi pramuka. Badan independen ini didirikan oleh Musyawarah Gerakan Pramuka dan akan sepenuhnya bertanggung jawab kepada pendirinya.
Kwartir
Kwartir merupakan perangkat yang dibentuk untuk mencapai tujuan dari gerakan pramuka. Ada beberapa tingkatan dari kwartir di organisasi ini, seperti Kwarnas (nasional), Kwarda (daerah), Kwarcab (cabang), Kwarran (ranting), Korgudep (gugusdepan).
Gugus depan
Biasa disebut gusdep struktur ini merupakan pangkalan dari semua peserta didik organisasi pramuka yang menjadi wadah pendidikan gerakan-gerakan di dalamnya. Biasanya di gugus depan para peserta didik akan ditempa untuk mengetahui beberapa aspek kepramukaan sampai paham dan terlatih.
Saka
Satuan Karya atau Saka adalah wadah dari kegiatan pramuka yang digunakan untuk meningkatkan ketrampilan, kemampuan, dan pengetahuan dari peserta didik. Tentunya semua wawasan itu bisa digunakan sebagai pengabdian nyata untuk masyarakat sekitar.
baca juga: Sejarah Sepak Bola
Demikianlah penjelasan dari sejarah pramuka yang bisa dijadikan sebagai tambahan ilmu. Dengan mengetahui segala aspek yang menunjang terbentuknya organisasi pramuka akan menumbuhkan rasa ketertarikan untuk para pemuda bangsa. Meskipun ilmunya tidak digunakan untuk menumpas peperangan, namun jiwa pramuka juga termasuk salah satu sikap patriotisme ke negara Indonesia.

warc-identified-content-language: ind


content:
STMIK AKAKOM adalah salah satu Sekolah Tinggi Manajemen Informatika yang berada di kawasan bantul Yogyakarta, Sekolah tinggi swasta ini berabsis IT yang berdi dari 1 Maret 1983 dan memiliki memiliki 4 progam studi Komputer Akutansi (D3), Teknik Komputer (D3), Manajemen Inforamtiak (D3), Sistem Informasi (S1), dan Teknik Informatika (S1) Kampus ini beralamatkan di Jl. Janti No.143, Jaranan, Kelurahan Karang Jambe, Kecamatan Banguntapan, Kabupaten Bantul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta 55918
Dibawah ini telah saya sediakan link untuk Download STMIK AKAKOM dalam bentuk CDR, EPS, AI, PDF, PNG, JPG HD dengan format tersebut tentunya bisa kita seuaikan penggunaan dengan memanfaatkan aplikasi yang sesuai dan bisa kita export menjadi sesuai apa yang kita inginkan,
Langsung saja untuk mendownload silahkan klik ling download dibawah ini
| Download |
Apabila ada link rusak silahkan hubungi admin atau tinggalkan pesan di kolom komentar, Semoga bermanfaat (^_^)


content:
Sulitnya Internet di Kepualaun, Masyarakat Berharap Ada Perhatian Khusus dari Provider dan Pemerintah
Jalan Rusak Ditanami Pohon Pepaya, Begini Tanggapan PUPR Bangkalan
Jadi Klaster Baru, 11 OPD di Tutup Sementara
Kapolri Pastikan Komjen Sigit Dikawal Senior-Junior Saat Fit and Proper Test
Tingkatkan Kualitas Kader, IPNU IPPNU Tanah Merah Gelar LAKMUD
Hasil Tes Swab, 10 Pejabat Pemkab Bangkalan Positif Covid-19
Datang untuk Audiensi, Amatar Kecewa Tidak Ditemui Camat Tanah Merah
Persiapan Pembentukan IJTI Korda Bangkalan, Jurnalis TV Gelar Tasyakuran
PHE WMO Sulap Lahan Tandus Jadi Lahan Subur Penghasil Tanaman Holtikultura
MADURACORNER.com
Berita Madura Sebenarnya !
HOME
PEMERINTAHAN
PENDIDIKAN
KESEHATAN
TIRAI PROVINSI MADURA
EKONOMI
OLAH RAGA
K-CONK MANIA
SENI & BUDAYA
Lontar Madura
Okara Madhurá
Bangkalan Memory
CITIZEN JOURNALISM
Kontak Kami
MADURACORNER.com
Pedoman Media Siber
Redaksi
Beranda
BERITA FOTO
FEATURES
HEADLINE
SENI & BUDAYA
Tanean Lanjang
Tanean Lanjang
MADURACORNER.com Agustus 16th, 2013, 10:31 am 1194 views
★★★★★
Tanean Lanjang,5 / 5 ( 1voting )
Anda perlu mengaktifkan JavaScript untuk voting
Filosofi Kekeluargaan Masyarakat Madura
Maduracorner.com.Bangkalan – Permukiman tradisional Madura adalah suatu kumpulan rumah yang terdiri atas keluargakeluarga yang mengikatnya. Letaknya sangat berdekatan dengan lahan garapan, mata air atau sungai. Antara permukiman dengan lahan garapan hanya dibatasi tanaman hidup atau peninggian tanah yang disebut galengan atau tabun, sehingga masing-masing kelompok menjadi terpisah oleh lahan garapannya. Satu kelompok rumah terdiri atas 2 sampai 10 rumah, atau dihuni sepuluh2keluarga yaitu keluarga batih yang terdiri dari orang tua, anak, cucu, cicit dan seterusnya. Jadi hubungan keluarga kandung merupakan ciri khas dari kelompok ini…
Susunan rumah disusun berdasarkan hirarki dalam keluarga. Barat-timur adalah arah yang menunjukan urutan tua muda. Sistem yang demikian mengakibatkan ikatan kekeluargaan menjadi sangat erat. Sedangkan hubungan antar kelompok sangat renggang karena letak permukiman yang menyebar dan terpisah. Ketergantungan keluarga tertentu pada lahan masing masing. Di ujung paling barat terletak langgar. Bagian utara merupakan kelompok rumah yang tersusun sesuai hirarki keluarga. Susunan barat-timur terletak rumah orang tua, anak-anak, cucu, dan cicit-cicit dari keturunan perempuan. Kelompok keluarga yang demikian yang disebut koren atau rumpun bambu. Istilah ini sangat cocok karena satu koren berarti satu keluarga inti….
Garis keturunan masyarakatnya adalah matrilineal. Hal ini tampak pada tata atur dan kepemilikan rumah, meskipun saat ini mereka menganut extended family. Rumah identik perempuan dan dimiliki bersama, artinya perempuan adalah pemilik sekaligus pemakai rumah tetapi suatu saat pemakaian rumah bisa berpindah saat seniornya yang meninggal dan yang muda akan menempati rumah yang lebih tua. Senior berkewajiban terhadap kesejahteraan juniornya, lebih khusus bagi junior perempuan…
Salah satu model tanean lanjang, yang memperlihatkan adanya pembagian dan komposisi ruang didalamnya. Rumah berada di sisi utara, langgar di ujung barat, kandang di sisi selatan dan dapur menempel pada salah satu sisi rumah masing-masing. Halaman tengah inilah yang disebut dengan istilah tanean. Apabila tanean panjang maka halaman ini disebut tanean lanjang. Tanean menurut generasi penghuninya memiliki sebutan bermacam macam seperti pamengkang, koren, tanean tanjang, masing masing terdiri atas tiga, empat dan lima generasi. Tanean lanjang saat ini sangat sulit ditemukan Tulisan ini bertujuan untuk memahami makna sesuai dengan konteks primordial masyarakatnya. Dengan memahami makna dari pola ini diharapkan banyak hal yang bisa dikembangkan dan dipelajari lagi dari pemikiran masyarakatnya…
PROSES TERBENTUKNYA PERMUKIMAN TRADISIONAL MADURA
Terbentuknya permukiman tradisional Madura diawali dengan sebuah rumah induk yang disebut dengan tonghuh. Tonghuh adalah rumah cikal bakal atau leluhur suatu keluarga. Tonghuh dilengkapi dengan langgar, kandang, dan dapur. Apabila sebuah keluarga memiliki anak yang berumah tangga, khususnya anak perempuan, maka orang tua akan atau bahkan ada keharusan untuk membuatkan rumah bagi anak perempuan. Penempatan rumah untuk anak perempuan berada pada posisi di sebelah timurnya. Kelompok pemukiman yang demikian disebut pamengkang, demikian juga bila generasi berikutnya telah menempati maka akan terbentuk koren dan sampai tanean lanjang. Susunan demikian terus menerus berkembang dari masa ke masa. Apabila susunan ini terlalu panjang maka susunan berubah menjadi berhadapan. Urutan susunan rumah tetap dimulai dari ujung barat kemudian berakhir di ujung timur. Pertimbangan ini dikaitkan dengan terbatasnya lahan garapan, sehingga sebisa mungkin tidak mengurangi lahan garapan yang ada…
Jadi, untuk melacak satu alur keturunan dapat dilacak melalui susunan penghuni rumahnya. Generasi terpanjang dapat dilihat sampai dengan 5 generasi yaitu di tanean lanjang. Posisi tonghuh selalu ada di ujung barat sesudah langgar. Langgar selalu berada di ujung barat sebagai akhiran masa bangunan yang ada. Susunan rumah tersebut selalu berorientasi utara-selatan. Halaman di tengah inilah yang disebut tanean lanjang. Generasi yang sangat panjang ini masih dapat ditemui karena terjadinya perkawinan di bawah umur, bahkan banyak diantara mereka yang dinikahkan sebelum mengalami menstruasi…
RUANG PADA TANEAN LANJANG
Ruang Tinggal Ruang tinggal atau rumah adalah ruang utama, memiliki satu pintu utama dan hanya terdiri atas satu ruang tidur yang dilengkapi serambi. Ruang bagian belakang atau bagian dalam sifatnya tertutup dan gelap. Pembukaan hanya didapati pada bagian depan saja, baik berupa pintu maupun jendela, bahkan rumah yang sederhana tidak memiliki jendela. Ruang dalam ini adalah tunggal, artinya ruang ini terdiri atas satu ruang dan tanpa sekat sama sekali. Fungsi utama ruang tersebut adalah untuk mewadahi aktifitas tidur bagi perempuan atau anak-anak. Serambi memiliki dinding setengah terbuka, pembukaan hanya ada di bagian depan. Fungsi utama ruang ini adalah sebagai ruang tamu bagi perempuan…
Bangunan rumah berdiri di atas tanah, dengan peninggian kurang lebih 40 cm. Bahan lantai sangat bervariasi mulai dari tanah yang dikeraskan sampai dengan pemakaian bahan lain seperti plesteran dan terakota. Pemakaian bahan tergantung kepada kemampuan ekonomi masingmasing keluarga yang menempati. Bahan untuk dinding dan struktur terdiri dari kayu, bambu, tabing atau bidik dan tembok. Penutup atap menggunakan genteng dan sebagian menggunakan bahan dari belli (daun nipah), atau ata’ alang (ilalang). Bahan pintu utama rumah selalu terbuat dari kayu, sedangkan ukiran hanya digunakan pada masyarakat yang memiliki kemampuan ekonomi tinggi…
Susunan bangunan rumah tinggal, antara bangunan satu dengan yang lain, ada yang tersambung ada pula yang terlepas satu dengan yang lain. Bentuk bangunan untuk masingmasing rumah sangat independen, tidak bergantung pada hirarki tetapi bergantung pada tingkat ekonomi keluarganya…
Bentuk bangunan yang digunakan dapat dibedakan melalui bentuk denah, letak tiang utama dan bentuk atap. Berdasarkan bentuk denah bangunan dibedakan menjadi slodoran atau malang are dan sedana. Slodoran terdiri atas satu ruang dengan dua pintu dan satu serambi serta memiliki satu pintu keluar. Sedana memiliki dua ruang dan dua pintu tetapi memiliki satu serambi dengan satu pintu keluar. Kedua tipe tersebut rata-rata dimiliki masyarakat biasa…
Sementara rumah bangsawan memiliki komposisi yang berbeda, tapi tidak dibahas dalam bahasan ini. Berdasarkan letak tiang utamanya dapat dibedakan atas bangsal dan pegun. Kedua tipe tersebut dapat dikenali melalui tampilan luarnya. Bangsal berbentuk seperti Joglo Jawa yang terpancung di kanan kirinya, pegun seperti limasan yang memiliki emper pada bagian depan dan belakang. Kedua tipe ini memiliki kesamaan struktur yaitu empat sasaka (tiang) utama…
Bangsal selalu dilengkapi bubungan nok yang berbentuk tanduk atau ekor naga, sementara pegun tidak. Bangsal keempat tiangnya terletak di tengah dengan posisi bujur sangkar, pegun empat tiangnya terletak di pinggir mendekati tembok dengan komposisi empat persegi panjang…
Dari bentuk atap dikenal istilah pacenan, jadrih, trompesan. Bentuk pacenan, hampir selalu tampil dalam bentuk rumah tipe bangsal, dengan hiasan bubungan yang berupa tanduk atau ekor ular. Kata ‘pacenan’ ini berasal dari kata ‘pa-cina-an’, atau seperti bangunan cina. Jadrih memiliki dua bubungan. Rumah ini dalam penyelesaiannya bisa juga dengan sebutan pacenan karena tercirikan pada bentuk bubungannya. Trompesan adalah atap kampung dengan patahan tiga bagian…
Tipe bangunan pada Pemukiman Tradisional Madura Atap Trompesan
Atas Pegun dan Atap Pacenan
Langghar Langghar atau langgar berada di ujung barat (kiblat), merupakan bangunan ibadah keluarga. Berfungsi sebagai pusat aktivitas laki laki yaitu transfer nilai religi kepada juniornya, sebagai tempat bekerja pada siang hari, tempat menerima tamu, tempat istirahat dan tidur bagi laki laki, serta dipakai untuk melakukan ritual keseharian dan juga sebagai gudang hasil pertanian Berukuran relatif kecil dibandingkan dengan rumah, berstruktur panggung dengan tiang-tiang kayu atau bambu setinggi 40-50 cm. Sangger atau lantai terbuat dari bambu, kayu ataupun perkerasan bila tidak berstruktur panggung. Memiliki dinding belakang, kanan dan kiri. Bentuk atap jadrih, tajuk, bahkan trompesan. Bahan dinding terbuat dari bambu, kayu atau tembok. Penutup atap dari daun sampai dengan genteng. Semua ini tergantung kepada kemampuan ekonomi pemiliknya. Tiang penyangga bisa empat bisa juga delapan. Bahan utama bisa dari kayu, bisa juga bambu yang kuat, atau biasa disebut parreng tongga’an…
Kandang dan Dapur Tata letak kandang dalam permukiman tidak memiliki posisi yang pasti, artinya letaknya dapat berubah sesuai dengan kebutuhan. Pada permukiman awal perletakan kandang cenderung di sisi selatan berhadapan dengan rumah tinggal. Kandang terbuat dari bahan bambu atau kayu dengan atap daun atau genteng. Sementara itu, dinding terdiri atas bambu atau kayu. Masing masing keluarga memiliki kandang sendiri-sendiri. Dapur terletak di depan, di samping langgar ataupun di belakang rumah. Bahan bangunan yang digunakan juga sangat variatif sesuai dengan kemampuan ekonomi keluarga tersebut…
Saat ini banyak masyarakat yang tidak memiliki ternak sehingga tidak semua tanean memiliki kandang. Ternak adalah satu kebutuhan utama bagi mereka yang kehidupannya menggantungkan pada pertanian. apur bagi masyarakat Madura selain sebagai tempat untuk mempersiapkan makanan bagi keluarga, berfungsi juga sebagai tempat menyimpan hasil panen seperti jagung, umbi-umbian, dan lain lain. Dapur identik dengan aktivitas perempuan, aktivitas perempuan banyak dilakukan di tempat ini. ata letak dapur dalam tanean tidak tetap, pada susunan awal dapur kebanyakan bersebelahan dengan kandang, tetapi bisa juga di sebelah langgar, di samping rumah maupun di belakang rumah…
Tanean Tanean merupakan ruang utama, berada di tengah-tengah permukiman. Berupa ruang terbuka, berfungsi sebagai tempat sosialisasi antar anggota keluarga, tempat bermain anak-anak,aTmelakukan kegiatan sehari-hari seperti menjemur hasil panen, tempat melakukan ritual keluarga, dan kegiatan lain yang melibatkan banyak orang. Disinilah kelebihan tanean, bahwa tanean adalah tempat berkomunikasi dan mengikat hubungan satu keluarga dengan keluarga yang lain. Peran tanean sangat penting, karena disinilah kebersamaan dibangun, otonomi besar di rumah masing masing disatukan melalui ruang tersebut…
Tanean sifatnya terbuka dengan pembatas yang tidak permanen, tetapi untuk memasuki tanean harus melalui pintu yang tersedia. Apabila memasuki tanean tanpa melewati pintu maka akan dianggap tidak sopan. Orang luar, khususnya laki laki, akan berada di luar tanean apabila dalam tanean tersebut tidak ada laki laki…
MAKNA RUANG PADA TANEAN LANJANG
Susunan ruang yang berjajar dengan ruang pengikat ditengahnya menunjukkan bahwa tanean adalah pusat aktivitas sekaligus sebagai pengikat ruang yang sangat penting. Sumbu barattimur secara imajiner terlihat memisahkan antara kelompok rumah dan ruang luar. Langgar sebagai akhiran semakin memberikan arti penting dan utama dari komposisi ruangnya…
Peninggian lantai bangunan juga memberikan satu nilai hirarki ruang yang semakin jelas. Akhiran peninggian berakhir pada langgar di ujung atau akhiran sumbu barat-timur. Tata tetak tanean lanjang memberikan gambaran tentang zoning ruang sesuai dengan fungsinya. Rumah tinggal, dapur dan kandang di bagian timur, di bagian ujung barat adalah langgar. Langgar memiliki nilai tertinggi, bersifat rohani dibanding dengan bangunan lain yang sifatnya duniawi. Langgar mencerminkan fungsi utama dalam kehidupan yang bersifat religius, suci untuk melaksanakan ibadah lima waktu, melakukan ritual daur kehidupan dan sekaligus sebagai pusat kegiatan sehari-hari…
Dalam kehidupan sehari-hari, langgar memerankan fungsinya sebagai tempat kerja, sekaligus sebagai tempat laki laki untuk mengawasi hasil bumi, ternak, istri dan anaknya. Fungsi lain adalah untuk menerima tamu dan ruang tidur tamu laki laki yang bermalam, juga gudang. Dalam beberapa data menyebutkan bahwa langgar berfungsi sebagai tempat yang strategis untuk memudahkan laki laki dalam mengawasi perempuan. Fungsi yang demikian membuat langgar memiliki arti yang sangat penting dan spesifik…
Tinjauan terhadap kepercayaan awal atau primordialnya, masyarakat Madura adalah masyarakat ladang. Meskipun Kuntowijoyo (2002) menyebutkan sebagai kelompok masyarakat tegalan tetapi struktur masyarakatnya secara garis besar adalah masyarakat primordial ladang. Ciri-ciri yang mendasari adalah masalah pembagian ruang, kedudukan perempuan, kekerabatan, sistem kemasyarakatan, serta posisi perkampungan terhadap lahan garapan…
Pada skema ruang di bawah terlihat pembedaan dualisme primordial ladang, pertentangan utara-selatan, barat-timur, laki laki-perempuan, tua-muda, kanan-kiri, gelap-terang, atas-bawah. Utara sebagai tempat tinggal perempuan, dengan ruang yang tertutup, gelap, tanpa bukaan kecuali di bagian depan, posisi ruang yang lebih tinggi atau bagian atas, merupakan daerah khusus perempuan. Simbolisasi sumber kehidupan, tempat memulainya kehidupan. Rumah hanya digunakan untuk tempat tingal perempuan dan bagian luar atau serambi dipakai untuk menerima tamu perempuan juga. Sebaliknya di bagian selatan adalah daerah yang terbuka, terang, kiri, bawah, tanpa peninggian lantai adalah daerah laki laki. Barat terletak langgar, kematian, tua. Timur berarti awal kehidupan, generasi baru, muda (tampak dari susunan rumahnya yang berurut dari barat ke timur adalah tua ke muda)…
Dalam primordial masyarakat ladang makna utara-selatan adalah perempuan dan laki laki. Artinya utara adalah tempat perempuan yang bermakna surgawi atau rohani, dunia atas yaitu yang abadi, gelap, terbatasi, tertutup, basah. Selatan bermakna duniawi, dunia bawah yang sekarang terang, terbuka, kering dan bebas. Namun demikian pada susunan tenean lanjang, tampak ada penyimpangan karena susunan rumah yang saling berhadap-hadapan. Perubahan ini terjadi karena pertimbangan pemakaian lahan yang tidak boleh mengurangi lahan garapan, atau sedikit mungkin dalam menggunakan lahan untuk tempat tinggal. Falsafah ini berakibat juga pada permukiman yang sangat efektif dalam pembagian ruangnya…
Apakah hal ini terjadi akibat dari pengaruh perkembangan Islam selanjutnya? Belum ada penelitian yang mengungkap masalah ini. Dalam falsafah masyarakatnya, susunan yang demikian adalah karena faktor pengawasan laki laki terhadap keluarganya. Susunan seperti ini memungkinkan laki laki untuk dengan mudah mengawasi dari langgar segala aktivitas yang terjadi di tanean tersebut (mengawasi hasil pertanian, ternak dan keluarganya)…
Denah ruang di bawah memperlihatkan pembedaan berdasar konsep dualisme, ruang laki laki adalah kebalikan dari ruang perempuan, laki laki yang serba terbuka, terang dan bebas. Penghargaan terhadap perempuan yang ditempatkan pada posisi yang khusus, gelap dan tertutup adalah ungkapan bahwa ruang perempuan adalah suatu tempat yang sangat penting. Asal usul kehidupan untuk kelangsungan hidup keluarga adalah berasal dari rahim ibu yang gelap dan tertutup. Demikian pula kebiasaan untuk membuatkan rumah untuk perempuan yang sudah menikah bukanlah karena alasan terhadap kesejahteraan belaka. Tetapi dapat dianalisis sebagai ungkapan nilai primordial masyarakatnya, dan hal ini memberikan gambaran tentang pola matrilineal yang terlihat dengan jelas…
Pernyataan tersebut di atas sangat jelas dari pemahaman konsep mandala dimana paduan barat-timur bermakna kematian (barat) dan kelahiran (timur). Jadi, inilah alasan mengapa susunan rumah di Madura selalu berurutan dari yang tua (di sebelah barat) dan yang paling muda (di paling timur). Terlihat dengan jelas bahwa sumber kehidupan atau kelahiran adalah berasal dari timur, yaitu tempatnya manusia muda. Sementara ke barat mengarah kepada bagian yang menuju kematian yaitu yang semakin tua. Konsep ini sangat jelas ditekankan kepada pola yang ada sampai dengan saat ini …
Dari susunan ruangnya dapat dibaca bahwa perempuan adalah dalam, yang berkuasa didalam keluarga, sementara rumah sebagai perempuan sangat terlihat dari sifatnya yang tertutup dan gelap. Sementara laki laki melengkapi peran di luar rumah, bebas, tidak terbatas…
Kedudukan Perempuan pada Masyarakat Madura Kedudukan perempuan jelas sekali posisinya, terlindungi dan memiliki posisi yang istimewa, perempuan memiliki ruang khusus seperti misalnya rumah adalah tempat perempuan. Peruntukan rumah adalah untuk ditinggali oleh kelompok perempuan. Rumah dihuni oleh perempuan dan anak-anak kecil, laki laki dewasa memiliki ruang yang berada di luar dan sifatnya sangat umum seperti misalnya langgar. Rumah adalah milik perempuan, keluarga memiliki kewajiban untuk membuatkan rumah bagi anak perempuan. Perempuan adalah awal kehidupan. Demikian penting perempuan terlihat dalam beberapa budaya seperti carok…
Budaya carok di Madura terjadi salah satunya berkisar pada perempuan. Laki laki Madura dapat memaklumi dan memaafkan kesalahan karena masalah di luar perempuan. Tetapi bila masalahnya menyangkut perempuan, istri utamanya, maka carok akan terjadi yaitu sampai kepada masalah pembunuhan Menerima tamu laki laki dalam tanean juga tidak terlalu umum apabila dalam tanean tersebut tidak ada laki laki sama sekali. Perempuan hanya akan menyahut dari dalam dan kemudian tidak menemui tamu tersebut. Tamu tidak akan menunggu bila di tanean tersebut juga tidak ada laki laki…
Dalam kekerabatan memang beberapa ahli menyebutkan bahwa Madura mengikuti pola matrilinieal dan patrilineal Namun kalau melihat beberapa fakta seperti pembagian ruang, fungsi ruang, pemilikan rumah, kebiasaan tinggal dalam keluarga, masyarakat Madura dapat dikategorikan sebagai masyarakat yang menganut paham matrinelial. Penempatan posisi rumah berurut sesuai dengan urutan susunan keluarga, berdasarkan garis perempuan atas kelahiran atau waktu pernikahan. Rumah hanya dipakai untuk menerima tamu perempuan. Sementara untuk ruang laki laki berada di langgar…
Kepemilikan rumah jelas sekali adalah milik keluarga perempuan. Karena pembangunan rumah oleh perempuan, jadi apabila terjadi perceraian maka pihak laki lakilah yang harus keluar. Prinsip ini sangat jelas terlihat pada kebiasaan atau aturan yang berlaku, yaitu saat seorang laki laki menikah maka laki lakilah yang akan tinggal bersama di dalam lingkungan keluarga perempuan. Laki laki adalah pihak luar. Sistem yang demikian menurut Kuntjaraningrat (1980) disebut sebagai adat uxorilokal. Uxorilokal adalah sistem kekeluargaan dalam satu tempat dihuni oleh satu keluarga senior dan keluarga batih dari anak anak perempuannya…
Dari pertimbangan tersebut jelas sekali bahwa masyarakat Madura dapat dikelompokan kepada masyarakat yang sebenarnya mengikuti pola garis keturunan ibu, atau mengikuti paham matrilineal. Kemungkinan sistim ini berubah karena hadirnya pengaruh Islam yang memperkenalkan paham patrilineal. Namun artefak yang tersisa tidak mengalami perubahan. Pertimbangan tersebut sangat masuk akal jika ditinjau berdasarkan perkembangan garis keturunan menurut Kuntjaraningrat (1980), bahwa perkembangan garis keturunan ibu jauh lebih tua dibanding dengan sistem kekeluargaan dari garis keturunan laki laki. Garis keturunan yang terjadi saat ini merupakan perkembangan dari pandangan berikutnya. Jadi kedudukan perempuan sangatlah penting dan istimewa bagi masyarakat Madura. Oleh sebab itu, penghargaan yang tinggi terhadap perempuan tercermin dalam pemberian rumah kepada anakanak perempuannya sebagai suatu bentuk perlindungan. Perempuan dimaknai sebagai awal kehidupan…
Sistem kemasyarakatan masyarakat Madura adalah sangat otonom dalam lingkungan kecilnya, bahkan otonom dalam rumah tangga mereka. Hubungan kemasyarakatan kelompok masyarakatnya tidak terlalu jelas. Pertemuan dalam masyarakat luas terjadi apabila ada hajat desaiseperti misalnya rokad desa. Tapi ikatan terhadap satu cikal bakal desa tidak dikenal oleh masyarakat Madura. Jika diadakan rokad di tempat-tempat keramat maka hal ini tidak mengikat kekerabatan dan tidak mengurangi otonomi yang dimiliki kelompok tanean. Ikatan terhadap ladang dan kelompok dalam keluarga lebih dominan daripada ikatan dalam kelompok desanya. Kemasyarakatan yang demikian, yaitu kemasyarakatan yang menunjukan otonomi pada kelompoknya dan tidak adanya ikatan yang kuat terhadap lingkungan, merupakan bukti yang jelas sebagai salah satu ciri dari primordial masyarakat ladang…
Tata Letak Perumahan dan Lahan Garapan. Letak permukiman terhadap lahan garapan yang terpisah-pisah memberikan gambaran satu otonomi tersendiri terhadap keluarga. Karena kesejahteraan dan penghasilan keluarga tidak ditentukan oleh sistem secara umum tapi lebih ditentukan lahan garapan yang dimiliki oleh keluarga itu sendiri. Dari kasus inilah maka kekerabatan dalam satu kelompok keluarga sangatlah penting dan otonomi terhadap kelompok menjadi besar sementara itu ikatan terhadap kelompok besar menjadi tidak terlalu penting.
Dari data tersebut jelas tampak bahwa masyarakat Madura sebenarnya dapat dikelompokan sebagai primordial masyarakat ladang. Meskipun tidak memiliki ladang yang berpindah-pindah, tapi karakter utamanya sangat berdekatan sekali. Sebagai pembanding adalah masyarakat Sunda maupun masyarakat Minang. Inilah sebenarnya yang menjadi kekhususan Madura sebagai peladang tetap, atau yang oleh Kuntowijoyo (2002) disebut sebagai masyarakat tegalan. Posisi yang demikian menjelaskan kepada kita bahwa makna ruang pada tanean jelas sekali menunjukan adanya otonomi penghuninya, kemandirian dalam memenuhi kebutuhannya, serta kerenggangan yang terjadi terhadap hubungan antar permukiman…
Sistem Ritual Dalam hal hajatan posisi laki laki dan perempuan tampak dari pembagian kelompokkelompok perempuan dan laki laki. Laki laki ada di depan, sementara posisi perempuan berada di samping yaitu di dalam rumah. Pertunjukan dilakukan di halaman keluarga atau tanean. Orientasi menghadap ke barat atau searah dengan langgar. Apabila acara tersebut tidak terlalu besar maka semakin jelas fungsi langgar sebagai tempat melakukan ritual tersebut. Pembagian orang luar-dalam, laki laki dan perempuan tampak dari ritual-ritual tersebut. Prinsip ini tetap tercermin, laki laki berada di tempat yang terbuka atau luar sementara perempuan berada di serambi yang terlindungi dan relatif tertutup atau dalam. Kehadiran undangan juga mengikuti pola yang sama, undangan laki laki akan berkumpul dengan laki laki sedangkan undangan perempuan akan bergabung dengan undangan perempuan. Tampaknya nilai yang seperti ini memiliki kesamaan dengan nilai religi Islam, dimana laki laki dan perempuan memiliki pemisahan yang jelas…
Dhukon atau dukun dan kyai, sebagai orang yang dianggap sakti, dipandang lebih tahu dari masyarakat kebanyakan. Dalam ritual keluarga dan masyarakat dukun atau kyai memiliki fungsi yang sama yaitu menyatukan atau pengantara antara dunia atas dan dunia bawah dalam kehidupan manusia. Manusia dipandang tidak akan mampu mencapai yang transenden tanpa perantara orang yang dianggap sakti dan tahu. Hubungan ini tampak dari susunan ruang antara dunia atas dan bawah, laki laki dan perempuan, luar dan dalam yang disatukan dalam dunia transenden lewat ritual-ritual tersebut. Prinsip yang demikian ini terlihat sekali dalam susunan ruang pada tanean lanjang, dengan sumbu utara-selatan dan barat-timur…
Pusat aktivitas yaitu tanean, menjadi jelas maknanya sebagai pusat ritual masyarakatnya. Pengecualian makna ini tidak berlaku pada tanean lanjang yang memiliki susunan rumah yang berhadap-hadapan, meskipun berbeda dalam hirarki tetapi fungsi pusat untuk menyatukan tetap berlangsung dengan baik. Perkecualian ini terjadi karena prinsip mahalnya lahan. Keterbatasan lahan sejak dahulu menjadi problem utama penyusunan ruang tersebut…
Prinsip yang dianut yaitu tidak diperkenankan mengurangi lahan garapan, mengakibatkan susunan perumahan yang saling berdesakan dan tidak beraturan. Makna ruang memenuhi fungsi ritual tidak saja sebagai pengikat, atau fungsi duniawi saja tetapi lebih dari itu bahwa ruang dalam tanean juga memiliki makna ritual bagi pencerminan kehidupan religi masyarakatnya. Posisi susunan perumahan di Madura mengikuti pola-pola yang demikian, dimana keluarga yang berkedudukan lebih tua selalu menempati posisi paling barat. Pada rumah tonghuh selalu berada paling barat dan ditempati cikal bakal perumahan tersebut atau yang menggantikannya yang paling tua dalam hubungan kekeluargaan. Pada tanean lanjang dengan posisi generasi yang paling panjang maka posisi rumah tonghuh selalu dipakai orang yang paling tua dalam jabatan kekeluargaan. Sementara itu bila orang yang paling tua meninggal maka rumah tersebut akan ditempati keturunan yang paling tua, yaitu perempuan yang paling tua. Ukuran tua tidak hanya berdasarkan atas kelahiran tetapi juga waktu perkawinan. Tampak sekali bahwa susunan ruang mencerminkan hirarki status keluarga…
(@gus Lempar)
Tweet
Posting Terkait "Tanean Lanjang"
Pilkades Serentak di 120 Desa, Bupati Bangkalan Bentuk Tim Fasilator
Sulitnya Internet di Kepualaun, Masyarakat Berharap Ada Perhatian Khusus dari Provider dan Pemerintah
Jalan Rusak Ditanami Pohon Pepaya, Begini Tanggapan PUPR Bangkalan
Jadi Klaster Baru, 11 OPD di Tutup Sementara
« Prev
Frekuensi Kendaraan Di Jembatan Tol Suramadu Masih Normal
Next »
Arti dan Makna Filosofi Ketupat dalam Tellasen Topa’
Komentar Facebook
Komentar Google+
PALING POPULER
Jalan Rusak Ditanami Pohon Pepaya, Begini Tanggapan PUPR Bangkalan
200 views
Kapolri Pastikan Komjen Sigit Dikawal Senior-Junior Saat Fit and Proper Test
107 views
Jadi Klaster Baru, 11 OPD di Tutup Sementara
89 views
Pilkades Serentak di 120 Desa, Bupati Bangkalan Bentuk Tim Fasilator
75 views
Sulitnya Internet di Kepualaun, Masyarakat Berharap Ada Perhatian Khusus dari Provider dan Pemerintah
69 views
BANGKALANLainnya
Pilkades Serentak di 120 Desa, Bupati Bangkalan Bentuk Tim Fasilator
Januari 22nd, 2021, 4:44 pm
Jalan Rusak Ditanami Pohon Pepaya, Begini Tanggapan PUPR Bangkalan
Januari 20th, 2021, 5:55 pm
Jadi Klaster Baru, 11 OPD di Tutup Sementara
Januari 20th, 2021, 12:20 pm
TIRAI PROVINSI MADURALainnya
Cara Elegan Agar Madura Jadi Provinsi
Desember 12th, 2020, 10:42 am
Jimhur Sebut Harus Ada Kajian Ilmiah Secara Komprehensif untuk Madura Jadi Provinsi
Desember 7th, 2020, 3:49 pm
Marak Kecelakaan Menelan Korban Jiwa, Polres Sumenep Klaim Maksimal Lakukan Sosialisasi
November 16th, 2020, 4:30 pm
SAMPANGLainnya
Mahasiswa KKN Universitas Trunojoyo Madura (UTM) cegah abrasi dengan Tanam Mangrove
Desember 18th, 2020, 11:28 am
Zona Hijau Sampang Berakhir, 1 Warganya Positif Corona
Mei 13th, 2020, 4:07 am
Sarangan Pasukan Belanda ke Bangkalan
Agustus 17th, 2019, 12:57 am
PAMEKASANLainnya
Kapolres Pamekasan Minta Masyarakat Tenang Jelang Pilkades Serentak
Agustus 21st, 2019, 7:08 am
Lintasan Atletik Gelora Madura Segera Dibangun Tahun Ini
Agustus 21st, 2019, 7:05 am
Setuju Pelantikan Outdoor, Anggota DPRD Pamekasan Ini Dapat Usul Di Kuburan
Agustus 17th, 2019, 2:27 am
SUMENEPLainnya
Sulitnya Internet di Kepualaun, Masyarakat Berharap Ada Perhatian Khusus dari Provider dan Pemerintah
Januari 22nd, 2021, 4:45 am
Debat Publik Putaran Ke II, Kyai Ali Fikri Pertanyakan Transparansi Pengelolaan PT Wus
November 24th, 2020, 6:51 am
Diwajibkan Bayar Biaya Wisuda Daring Rp 750 Ribu, Mahasiswa UWR Sumenep Duduki Gedung Rektor
November 19th, 2020, 7:19 pm
PT MADURA CORNER GEMILANG
Redaksi | Kontak Kami | Pedoman Media Siber
Breaking New
Pilkades Serentak di 120 Desa, Bupati Bangkalan Bentuk Tim Fasilator
Sulitnya Internet di Kepualaun, Masyarakat Berharap Ada Perhatian Khusus dari Provider dan Pemerintah

annotation: short_sentences header footer

label: fr

label: en


content: Kegiatan rutin yang dilakukan setiap tahun pada kelas 5 siswa SDIT Insan Utama. Pembelajaran eduktif yang menyenangkan karena siswa langsung mempelajari di museum sejarah MONJALI. Kegiatan ini dilakukan guna untuk mengajarkan kepada siswa tentang sejarah perjuangan Indonesia untuk meraih kemerdekaan. Semoga dengan kegiatan ini dilaksanakan, siswa dapat menumbuhkan sifat patriotisme dan cinta tanah air.


content: Pelajari panduan meditasi yang telah ditata secara step-by-step. Lihat jadwal meditasi dan daftar online untuk mengikuti kegiatan meditasi baik yang berlangsung selama sehari, tiga hari, sepuluh hari, atau tahunan. Baca Artikel Dhamma. Semua dapat dilakukan dalam situs ini.


content:
KARANGMOJO,(WH) - Pondok Pesanteran Al Hikmah berdiri pada tahun 1989 setelah Yayasan Al-Hikmah Sumberjo selaku institusi penyelenggara Pondok Pesantren Al-Hikmah Sumberjo, Karangmojo, Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, resmi berdiri sejak tahun 1989.Tepatnya sejak lahirnya Akte Notaris Daliso Rudianto,SH No.21 tertanggal 10 Juli 1989 dan tercatat pada Panitera Pengadilan Negeri Wonosari tgl.7 Agustus 1989 No.1/Apesach/ Y / VIII / 1989.
Berdirinya Pondok Pesantren ini pada awalnya tidak lepas dari putra-putra Bani Iman Raji dan Bani Mukmin yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan umat, sehinga pada masa awalnya modal material dan finansial sangat bergantung kepada mereka. Namun dalam perkembagannya, keterlibatan masyarakat sekitar sangat berpengaruh pada kemajuan dan perkembangan Pondok Pesantren Al Hikmah dan institusi-institusi formal di dalamnya.
Pada tahun 1990, beberapa gedung dibuat tetapi santrinya masih sedikit. Pada masa awl berdirinya ini, Pondok Pesantren Al Hikmah dipimpin oleh Prof. Dr. KH. Muhammad Chirzin, MAg. Pada masa ini Pondok Pesantren Al Hikmah mengalami masa pasang surut dan hampir mati. Kondisi ini berlangsung selama delapan tahun, dari tahun 1990 sampai 1998 dengan jumah santri hanya berkisar antara 5 sampai 15 orang pertahunnya.
Karena kesibukannya sebagai guru besar di UIN Yogyakarta dan kesibukan akademik lainnya, Prof. Dr. KH Muhammad Chirzin, MAg tidak lagi menjabat sebagai Pimpinan Pondok Pesantren Al Hikmah, namun beliau tetap aktif sebagai Ketua Umum Yayasan Al Hikmah Sumberjo sampai sekarang. Dari tahun 1998 sampai 2008 pimpinan Pondok Pesantren Al Hikmah diamanatkan pada KH. Harun Al Rasyid. Di masa beliau inilah Pondok pesantern Al Hikmah mengalami proses kebangkitan kembali. Sekolah-sekolah formal didirikan dan unit-unit yang menunjang kepentingan ummat di bentuk. Pada tanggal 1 Juli 2008, Pondok Pesantren ini mengalami penataan kembali dengan menempatkan amanah kepemimpinan pada 3 asatidz yaitu KH Harun Al Rosyid sebagai Pimpinan Pesantren Bidang Networking dan Pengembangan Pesantren; Ust. Hanung Hisbullah Hamda, SH,M.Pd.I sebagai Pimpinan Pesantren bidang Kurikulum dan Pengajaran; serta Ust. H Jumakir Abu Zuan sebagai Pimpinan Pesantren bidang Kepengasuhan Santri.
Dari tahun ke tahun santri Al Hikmah jumlahnya semakin meningkat pesat. Sebagai ilustrasi, pada tahun 2000 jumlah santrinya baru sekitar 120 orang sekarang jumlah santri telah mencapai angka 668 orang lebih yang tersebar menjadi siswa MA atau SMK atau SMP dan semuanya tidak dipungut biaya apapun baik mondoknya maupun sekolah formalnya. Semuanya 100% gratis.
Pada tahun 1998 para stake holder kembali berdiskusi bersama mencari penyebab kenapa Pondok Pesantren Al Hikmah tidak diminati masyarakat., khususnya warga Gunungkidul. Akhirnya ditemuka dua penyebab yaitu yang pertama, masyarakat Gunungkidul mayoritas adalah kelas ekonomi ke bawah. Kedua, masyarakat Indonesia pada umumnya masih butuh ijazah formal sebagai prasarat mencari kerja dan sebagainya.
Menyikapi hal itu, para pengurus dan pengelola kemudian berinisiatif membentuk sebuah sekolah formal, maka pada tahun 1999 didirikanlah Madrasah Aliyah Al Hikmah Madrasah Aliyah Al Hikmah Karangmojo merupakan madrasah swasta di bawah nauangan Yayasan Al Hikmah, yang berlokasi di Dusun Sumberjo, Kecamatan Karangmojo, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta. MA ini berdiri pada tanggal 1 Juli 1999 berdasarkan surat SK Ka Kanwil Depag DIY No. W1/6/PP.00.6/2064 A/2001 tanggal 22 Oktober 2001.
MA yang baru berdiri 8 tahun ini merupakan satu diantara tempat pendidikan yang mendidik siswa-siswi dengan tanpa pungutan biaya SPP. Sebagian besar siswa merupakan santri Pondok Pesantren Al Hikmah. Sebagaimana disebutkan bahwa MA Al Hikmah Karangmojo mempunyai bidikan kepada pengupayaan pendidikan kepada siswa tidak mampu yang mempunyai kemampuan keras untuk sekolah. Siswa berasal dari golongan kurang mampu yang kesulitan membiayai pendidikan anak mereka, bahkan diantaranya adalah anak yatim, piatu dan yatim piatu serta mantan anak jalanan. Sementara jika dilihat dari penyebaran asal siswa secara geografis, saat ini 80 % berasal dari berbagai daera di luar Gunungkidul, beberapa diantaranya dari kabupaten lain di DIY dan adapula siswa berasal dari berbagai pelosok negeri yaitu Papua, jambi, Aceh, Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat.
MA Al Hikmah Karangmojo memiliki 30 personel guru dan pegawai dengan perincian 3 PNS Depag, 1 Guru Kontrak Depag, 26 GTT dan 1 PTT. Sebagai kepala sekolah yang pertama adalah Ibnu Hermawan, S. Pd. dengan status GTY yang kemudian digantikan oleh Hery Suwasono, S. Pd., yang kemudian dilanjutkan oleh Drs. H Suminto, dan yang menjabat sekarang adalah Hanung Hisbullah Hamda,SH,M.Pd.I.
Perkembangan secara kuantitatif, MA Al Hikmah yang tahun sebelumnya menampung 4 kelas dengan kapasitas kelas 37-40 siswa, tahun ajaran 2006/2007 kelas X hanya menerima 80 siswa. Dan di tahun ajaran 2007/2008 kelas X menerima 98 siswa. Disaat fenomena adanya sekolah yang harus menutupkan diri karena adanya siswa, perkembangan MA Al Hikmah secara kualitas adalah suatu hal yang membanggakan.
Pada tahun 2000, siswa MA Al Hikmah baru sekitar 120 orang dari kelas satu sampai kelas tiga. Sekarang MA Al Hikmah yang dikepalai oleh Hanung Hisbullah Hamda,SH,M.Pd.I. telah berhasil mengeluarkan 15 angkatan. Saat ini siswanya pun telah mencapai 250 orang lebih.
Meskipun semuanya gratis tetapi bukan berarti tidak mutu. Sejak periode tahun ajaran 2004/2005 sampai 2006/2007 peserta UNAS dari MA Al Hikmah lulus 100%. Pada tahun 2005/2006, MA Al Hikmah mendapat penghargaan sebagai juara II MA se Propinsi DIY, dan pada tahun yang sama Madrasah Aliyah Al Hikmah Karangmojo mendapatkan Predikat ke-2 se DIY Madrasah berprestasi untuk jurusan IPS.
MA Al Hikmah yang baru 7 kali meluluskan siswanya mencoba mensejajarkan diri sebagai salah satu pencetak generasi beriman, bertaqwa dan berguna di Masyarakat dengan ikut mencerdaskan anak bangsa. Meski terletak agak jauh dari pusat Ibu Kota Kabupaten maupun Propinsi, MA Al Hikmah aktif berpartisipasi dan berprestasi dalam berbagai kegiatan diseputar dunia kependidikan, baik itu pada tingkat Kecamatan/Kabupaten/Propinsi. Pernah memenangkan lomba gerak jalan, baris berbaris, MTQ, Lomba Pidato 4 Bahasa, dan beberapa siswanya tergabung dalam kontingen Porda kabupaten Gunungkidul untuk cabang beladiri Pencak Silat.
Prestasi yang diraih para santri/siswa MA Al Hikmah diantaranya juara I debat bahasa Inggris tingkat kabupaten 2005, tahun 2006 menjadi juara harapan I, tahun 2007 juara I dan II kejuaraan pencak silat Pon-Pes se DIY. Juga juara III tetaer Ramadhan di kampus UGM Yogyakarta dan juara harapan II lomba pidato empat bahasa tingkat kabupaten.
Ide mendirikan SMK Al Hikmah Karangmojo bermula dari surat edaran yang diterbitkan oleh Dinas Pendidikan Kabupaten Gunungkidul No. 421/1675 tertanggal 30 Agustus 2004., tentang ijin operasional lembaga pendidikan formal kejuruan di kampus pondok pesantren Al Hikmah Karangmojo Gunungkidul.
Berdasarkan surat ijin operasional tersebut, SMK Al Hikmah Karangmojo resmi berdiri tahun 2004 dengan program kejuruan Kriya Kayu. Untuk kemudian pada tahun 2006, program Kejuruan Tata Busana di buka dan mendapat respon yang sangat luar biasa dari masyarakat. Karena di samping peserta didik tidak dipungut biaya administrasi, peserta didik juga disediakan asrama dan diwajibkan mengikuti pembelajaran kepondokan. Sehingga orang tua peserta didik menjadi sangat terbantu dari segi pembiayaan dan tidak kuatir putra-putrinya terpengaruh deviasi global.
Saat ini siswa SMK Al Hikmah mencapai 190 orang. Melihat kepercayaan masyarakat pada tahun-tahun sebelumnya, SMK Al Hikmah Karangmojo, untuk saat sekarang masih dalam verifikasi. Direncanakan pada tahun ajaran berikutnya, akan membuka beberapa program kejuruan lagi sesuai dengan kebutuhan masyarakat.
Dapat dideskripsikan, secara geografis letak SMK Al Hikmah Karangmojo sangat mendukung untuk proses kegiatan belajar mengajar. Letaknya yang berada di kawasan pedusunan dengan udara yang masih segar dan tidak bising, membuat iklim pembelajaran menjadi sangat kondusif.
Keberadaan SMK Al Hikmah Karangmojo di dusun Sumberejo, RT 01 RW 09 desa Karangmojo, kecamatan Karangmojo, Kabupaten Gunungkidul, propinsi DIY yang menyatu dengan Pondok Pesantren Al Hikmah ini memiliki area seluas 6900 m2 dengan rincian, 3000 m2 untuk ruang kelas dan 3900 m2 tanah kosong yang direncanakan untuk ruang praktek.
Dengan melihat animo masyarakat terhadap pendidikan gratis di Gunungkidul dan melihat peluang yang tersedia, maka SMK Al Hikmah Karangmojo membuka program kejuruan sebagai berikut :
1. Kejuruan Kriya Kayu di buka pada tahun 2004/2005
2. Kejuruan Tata Busana dibuka pada tahun 2006/2007
3. Kejuruan Teknologi Informatika Multi Media dibuka tahun 2008/2009
4. Kejuruan Mesin Otomotif dalam verifikasi (dalam proses)
5. Kejuruan Pertanian Agro Bisnis dalam verifikasi (dalam proses)
SMP AL HIKMAH merupakan SMP Swasta di bawah naungan Yayasan AL HIKMAH yang berlokasi di Desa Sumbejo, Kecamatan Karangmojo, Kabupaten Gunungkidul, Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. SMP AL HIKMAH mulai menerima siswa baru pada tahun ajaran 2005/2006, meskipun baru dua tahun berdiri tetapi perkembangan siswa secara kuantitatif cukup menggembirakan terbukti pada tahun ajaran 2005/2006 hanya mendapat 27 siswa, sedangkan pada tahun ajaran 2006 / 2007 sudah mendapat 72 siswa. Perkembangan yang signifikan dari tahun ke tahun sampai saat ini berjumlah 179 siswa untuk 3 kelas. Hal ini disebabkan karena siswa di SMP AL HIKMAH tidak dipungut biaya apapun sama sekali, bahkan mendapat fasilitas asrama dan makan gratis dari pondok pesantren Al Hikmah Karangmojo.
Pendirian SMP Al Hikmah Karangmojo ini merupakan salah satu wujud kepedulian Yayasan Al Hikmah Karangmojo terhadap peran sertanya dalam mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia, serta memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada anak-anak usia sekolah yang kurang mampu dari segi ekonomi sehinga mereka dapat meneruskan pendidkannya ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Siswa SMP Al Hikmah Karangmojo ini berasal dari berbagai kabupaten di seluruh daerah Istimewa Yogyakarta bahkan ada juga yang berasal dari luar DIY. Sebagian besar siswa SMP Al Hikmah Karangmojo ini berasal dari keluarga yang kurang mampu
Ketika ditanya dari mana yayasan bisa membiayai pesantren, sekolah termasuk juga siswa dan santrinya, dengan diplomatis Pimpinan Pondok Pesantren Al Hikmah, KH. Harun Al Rosyid menjelaskan bahwa pondok pesantren Al Hikmah banyak mendapatkan pertolongan dari Allah. Batuan Allah yang dimaksud adalah pemberian sisa zakat fitrah dari masjid-masjid di Yogyakarta. Pada setiap Hari Raya Idul Fitri ada sekitar 150 masjid dari 361 masjid yang ikut menyumbang. Jadi setiap ramadhan Pimpinan Pondok pesantren Al Hikmah mengirimkan proposal ke seluruh masjid yang ada di Yogyakarta. Setiap ada zakat terseisa dimohonkan agar dapat disalurkan ke Pesantren Al Hikmah Karangmojo. Dari bantuan 150 masjid tersebut biasanya bisa terkumpul beras sebanyak 9 sampai 11 ton yang akan digunakan sebagai makanan pokok santri selama 1 tahun. Mengingat jumlah santri yang semakin bertambah maka kadang beras sebanyak itu hanya mampu untuk mencukupi kebutuhan 8 sampai 10 bulan. Tentunya kekurangan itu dicarikan dari donator-donatur dan relasi lainnya, baik dari instansi pemerintah maupun swasta.
Dana operasional pondok, MA, SMK, dan SMP Al Hikmah juga didapat dari bantuan Dinas Sosial, Dinas Pendidikan, Depag, serta usaha komersial yang belum seberapa hasilnya. Bagaimana dengan honor ustadz dan guru? Pihak yayasan hanya menggaji guru-guru yang belum memiliki pekerjaan pokok. Mayoritas ustadz dan guru yang sudah memiliki pekerjaan pokok rela tidak dibayar. Tentunya dengan kondisi seperti ini pihak Pondok Pesantren Al Hikmah sangat mengharapkan bantuan dan dukungan dari semua pihak, terlebih lagi dari pemerintah mengingat apa yang dilakukan oleh Pondok Pesantren Al Hikmah ini sejalah dengan tujuan pemerintah yang telah mencanangkan wajib pendidikan dasar 9 tahun. Jika pemerintah belum mampu mewujudkan pendidikan gratis bagi seluruh warganya, maka institusi-institusi pendidikan gratis seperti Pondok Pesantren Al Hikmah layak diperhatikan. (Red)
Tags:
gunungkidul muhammadiyah nu pesantren ponpes ragam senibudaya
Facebook
Twitter
Anda mungkin menyukai postingan ini
Posting Komentar
0 Komentar
Popular Posts
Membuat Postingan Yang Tidak Benar Di Facebook : Warga Sawahan Mengaku Khilaf Dengan Perbuatannya
Januari 20, 2021
Warga Saptosari Mengahiri Hidupnya Dengan Cara Gantung Diri Menggunakan Tali Plastik
Januari 22, 2021
Rahasia Dibalik Selamatan 7 Hari"MITUNGDINO",Sampai 1000 Hari "NYEWU" Setelah Orang Meninggal
Februari 05, 2020
Meninggal Tepat Seloso Kliwon "Anggoro Kasih" Makamnya Dijaga Sampai 40 Hari Kedepan,Takut Dibongkar Orang
Februari 06, 2020
Bayam Brazil Apa Khasiatnya?
Desember 03, 2019
Pengendara CB Tanpa Plat Bertabrakan Dengan Supra X Mengakibatkan Pengendara Supra X Meninggal Dunia
Januari 15, 2021
Jamur Melinjo Atau Jamur So Saat Ini Tembus Harga 70 Ribu Perkilo
Juni 18, 2020
Social Plugin
Total Tayangan Halaman
Follow by Email
Get all latest content delivered straight to your inbox.
Random Posts
3/random/post-list
Wisata
3/wisata/post-list
Popular Posts
Penampakan Sejenis Pocong Saat Ronda Menggegerkan Warga Ngepoh Kecamatan Semin
April 29, 2020
Berikut Hasil Simbol Dari Kain Pembungkus Cupu Panjolo
Oktober 06, 2020
Boneka Yang Dikubur Selayaknya Manusia Menambah Misteri Hilangnya Nenek Tua Penghuni Rumah Tua Dibukit Pegunungan Ngawen

label: de


content:
« Memulihkan Hubungan Pasien & Dokter yang Retak |	Beranda | Pelajaran dari Kasus Ibu ERS: Perbaiki Kualitas Diagnostik »
Tenaga Kesehatan Judes & Sering Telat: Itu Biasa?
Tenaga Kesehatan Judes & Sering Telat: Itu Biasa?
Billy N. <billy@hukum-kesehatan.web.id>
Di beberapa media cetak diberitakan hasil survey yang menunjukkan bahwa para tenaga kesehatan salah satu RSUD di Jabar sering telat datang ke rumah sakit (RS) & judes. Ini menjadi keluhan bagi banyak pasien yang sedang sakit tetapi malah menerima perlakuan yang buruk & tidak bisa cepat ditangani sehingga harus lebih lama lagi menderita. Hal ini bukan hanya dikeluhkan di RS tersebut tetapi menjadi keluhan sehari-hari dari banyak pasien di seluruh Indonesia.
Kasus Prita Mulyasari yang baru saja berlalu menjadi contoh lain dari buruknya hubungan tenaga kesehatan dengan pasien sehingga pasien yang mengeluh & merasa tidak puas atas pelayanan tenaga kesehatan malah berbalik dituntut atas pencemaran nama baik terhadap dokter yang pernah menanganinya.
Dunia pelayanan kesehatan sekarang ini telah berubah menjadi bisnis jasa yang seharusnya mengutamakan kualitas pelayanan, keramahan, & ketepatan termasuk tepat waktu. Namun sepertinya hal ini belum dapat dinikmati masyarakat. Sikap judes yang dirasakan pasien adalah salah satu bukti bahwa komunikasi tidak berjalan dengan baik & menunjukkan bahwa RS yang dalam B.Inggris disebut ‘hospital’ ternyata tidak memiliki ‘hospitality’ (ramah-tamah) bagi para pasien sehingga mereka dapat kembali sehat. Sementara seringnya dokter terlambat datang menunjukkan bahwa dokter kurang menghargai pasien.
Sikap judes & sering telat bukanlah hal yang diajarkan pada para tenaga kesehatan selama mereka kuliah. Ungkapan ‘ramahlah pada pasien karena mereka itu gurumu’ maupun kata-kata ‘banyak pasien bisa meninggal karena telat 5 menit saja’ sering diucapkan oleh para dosen ketika ada mahasiswa yang terlambat datang atau judes pada pasien.
Tidak heran banyak pasien yang mampu secara finansial akhirnya memilih berobat ke luar negeri demi mendapatkan pelayanan kesehatan yang dianggap komunikatif, lebih baik, ramah, & manusiawi. Ada pula yang pergi berobat ke pengobatan non-medis yang tidak rasional & kurang aman. Sayangnya banyak tenaga kesehatan sendiri tidak sadar akan kesalahannya & menyalahkan bahwa pasien banyak berobat ke luar negeri atau ke pengobatan non-medis karena peralatan kedokteran di Indonesia tidak lengkap & kalah canggih.
Sikap judes & sering telat lebih sering dikeluhkan oleh mereka yang berobat ke institusi milik pemerintah yang pelayanannya mayoritas diberikan oleh para pegawai negeri sipil (PNS). Banyak PNS bekerja paruh waktu di institusi swasta yang memberikan imbalan lebih besar sehingga lebih diutamakan lalu datang terlambat ke tempat tugas tetapnya. Seringkali para PNS datang ke tempat tugas tetapnya dengan ‘tenaga sisa’ atau kelelahan setelah bekerja di tempat lain & memberikan pelayanan seadanya yang disebut judes oleh para pasien.
Institusi milik pemerintah dikenal biayanya relatif lebih rendah dibandingkan institusi milik swasta karena tarifnya diatur oleh peraturan daerah (perda) yang relatif pro-rakyat. Sedangkan masyarakat miskin dilayani secara gratis melalui program Jamkesmas. Karena murah atau gratis, banyak tenaga kesehatan yang menggampangkannya & menganggap wajar jika judes atau datang terlambat. Slogan ‘ada uang ada barang’ mungkin dianut oleh para tenaga kesehatan tersebut sehingga jika masyarakat ingin pelayanan yang baik maka harus membayar mahal.
Dengan berbagai faktor tersebut, tetapl tidak ada alasan bagi para tenaga kesehatan untuk menurunkan kualitas pelayanan seperti berlaku judes atau sering datang terlambat. Pelayanan kesehatan memang telah menjadi bisnis jasa, tetapi profesi tenaga kesehatan yang seharusnya luhur & mulia bukanlah bisnis. Harga bukanlah penentu profesionalitas atau kualitas pelayanan tenaga kesehatan. Menurut penelitian, hubungan antara kualitas pelayanan kesehatan dengan mahalnya biaya adalah lemah.
Agar ini tidak terus terjadi, perlu banyak perbaikan mendasar. Mulai dari mentalitas para tenaga kesehatan yang seharusnya memiliki mental melayani & menolong sesuai panggilan profesi. Pemerintah seharusnya mengalokasikan dana untuk memperbaiki kualitas pelayanan & melatih para tenaga kesehatan untuk dapat berkomunikasi dengan baik/efektif yang selama ini belum diberikan, bukan sekadar menambah ilmu pengetahuan & keterampilan dari para tenaga kesehatan saja.
Selain itu perlu dilakukan usaha peningkatan kesejahteraan para tenaga kesehatan yang berdampak langsung pada kualitas pelayanan kesehatan pada masyarakat, bukan hanya banyak menganggarkan pembangunan gedung atau pembelian peralatan canggih yang lebih terkesan kosmetik & tidak berkaitan langsung dengan kualitas pelayanan.
Masyarakat menanti pelayanan kesehatan yang berkualitas & membanggakan dari para tenaga kesehatan Indonesia. Jangan sampai mereka yang sakit akan semakin menderita akibat terlambat ditangani atau diperlakukan kurang ramah. Bagi para tenaga kesehatan, ingatlah tanpa pasien yang menjadi ‘guru’ maka semua tenaga kesehatan tidak akan dapat belajar untuk memperoleh ilmu & keterampilan. ‘Murid’ yang baik akan memperlakukan para ‘guru’-nya dengan hormat.
(c)Hukum-Kesehatan.web.id
Share this:
Twitter
Facebook
Menyukai ini:
Suka Memuat...
Terkait
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Ketikkan komentar di sini...
Please log in using one of these methods to post your comment:
Email (wajib) (Alamat takkan pernah dipublikasikan)
Nama (wajib)
Situs Web
You are commenting using your WordPress.com account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Google account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Twitter account.	( Logout / Ubah )
You are commenting using your Facebook account.	( Logout / Ubah )
Batal
Connecting to %s
Beri tahu saya komentar baru melalui email.
Beritahu saya pos-pos baru lewat surat elektronik.
This Entry
"Tenaga Kesehatan Judes & Sering Telat: Itu Biasa?" was written Januari 15th, 2010	by yahrapha, and filed under YAHrapha
There are leave a response.
↓ Read comments, respond or follow responses via RSS.
Trackback this entry.
Entries RSS Comments RSS Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com.
Privasi & Cookie: Situs ini menggunakan cookie. Dengan melanjutkan menggunakan situs web ini, Anda setuju dengan penggunaan mereka.


content:
Domino BANDARQ adalah permainan kartu yang terdiri dari 28 kartu yang masing-masing memiliki nilai berbeda. Domino bisa dimainkan oleh 2-6 orang dalam setiap putaran. Setiap pemain akan dibagikan empat buah kartu yang harus dikombinasikan menjadi 2 pasang nilai. Pemain dengan nilai kombinasi tertinggi akan keluar sebagai pemenang. Nilai kartu ini dilihat dari penjumlahan 2 buah kartu dengan mengambil angka belakangnya saja. Masing-masing pemain akan diberikan tiga buah kartu pada awal putaran dan dapat saling bertaruh atau menaikan taruhan untuk mengambil kartu keempat. Jika salah satu pemain tidak mengikuti taruhan yang diajukan pemain lain maka ia tidak berhak mengambil kartu keempat dan dinyatakan kalah.
Domino QIUQIU di Indonesia atau yang lebih akrab disebut Kiu-kiu dan kadang ditulis juga dengan qiu qiu, adalah sebuah permainan yang sangat akrab bagi memasyarakat dari kalangan bawah sampai atas. Didalam aturan permaina Domino Qiu-Qiu Indonesia versi online (melalui situs judi di Internet) atauran main kiu kiu juga sama dengan yang dimainkan di Dunia nyata. Aturan Bermain Domino:
Didalam permainan Domino atau Kiu Kiu kita Menggunakan Kartu Domino, 1 Set Kartu Domino Berjumlah 28 Kartu.
Bandar Taruhan Online Domino KIUKIU – Panduan Bermain Judi Domino KIUKIU Online – Sebuah permainan kartu memang menjadi sebuah hal bagus disaat anda membuang waktu untuk rasa bosan yang ada setelah selesai dalam bekerja. Dan memang menjadi sebuah hal yang kurang menyenangkan pastinya jika seandainya permainan dari jenis kartu anda sendiri harus terasa kurang karena tidak ada taruhannya. Dan untuk salah satu jenis permainan yang dapat anda mainkan dengan mudah adalah jenis permainan Judi Domino KIUKIU Online. Seperti yang sebelumnya sudah kita ketahui adanya bahwa dimana perkembangan dunia teknologi sudah semakin cepat adanya, sehingga pada akhirnya para pengguna dituntut adanya untuk bisa mahir dalam memainkan permainan kartu online.
Agen Taruhan Terbaik Poker – Permainan Qiu Qiu online sendiri memang tidak jauh berbeda dengan jenis permainan Kiu Kiu Offline. Dan untuk bisa mengetahui cara bermain permainan ini sendiri, maka anda sebagai seorang pemain harus memperhatikan dengan bagus mengenai hal dalam permainannya, janganlah anda terlalu serius dalam mempelajarinya, karena permainan ini sendiri ditujukan bagi anda jelas hanya untuk selingan saja. Dan ada beberapa hal yang memang perlu anda ketahui sebelum memainkan jenis permainan Domino QQ ini, dimana seperti anda harus mengetahui bahwa berapa jumlah kartu yang ada dalam kartu Domino ini. dimana kemudian dari susunan urutan kartu, dan bagaimana cara dalam menghitung angka pada kartu serta susunan dari urutan kartu, strategi jitu dalam bermain dan juga sebuah mekanisme permainan ADUQ Online.
Dan dengan dalam menguasai strategi serta permainan dari Domino QIUQIU, maka dipastikan bahwa pada akhirnya sebagai seorang pemain anda tidak akan mudah dalam dikalahkan. Jadi karena itu memang anda sebagai seorang pemain akan harus bisa memperhatikan kepada aturan mainnya sehingga pada akhirnya nanti bisa lancar dalam memainkan permainan Domino QIUQIU ini nantinya. Seperti yang kita ketahui sebelumnya adalah dimana memang dalam permainan Domino Kiu Kiu ini, tidaklah akan ada kata selalu bagi anda untuk menang. Dimana karena akan sangat dibutuhkan strategi bagi anda serta sebuah keberuntungan untuk pada akhirnya bisa memenangkan permainan. Dimana setiap pemain bisa saja dalam membaca serta menghitung kartu yang ada didalam permainan Domino KIUKIU yaitu sebanyak 28 lembar kartu. Dimana para pemain didalam permainan ini sendiri memang akan mendapatkan sebanyak 4 buah kartu didalamnya. Dan setelahnya memang permainan ini akan di bagi dalam 2 babak. Dalam babak pertama setiap pemain yang ada akan diberikan sebanyak 3 buah kartu terlebih dahulu adanya. Dan untuk 1 kartu lainnya baru kan di berikan pada babak ke 2 nantinya.
Dan susunan dari kartu pada akhirnya pemain akan menggabungkan kartu dengan susunan ,yaitu beberapa jenis di antaranya adalah kartu murni besar, kartu balak, kartu 6 dewa dan kartu murni kecil. Dan menjadi sebuah hal penting bagi setiap pemain untuk mengetahui bahwa dimana urutan kartu terbesar hingga kartu paling kecil sehingga bisa menentukan waktu yang tepat bagi anda untuk bisa mengetahui berapa waktu yang tepat dalam melakukan all in atau raise pada taruhan anda.
Dalam permainan Domino QIUQIU ini sendiri, setiap pemain dituntut untuk bisa mendapatkan kartu setinggi mungkin yang dimana memang mencapai 9 – 9 yang dimana memang menjadi jumlah kartu tertinggi. Dan secara umum memang jenis permainan Domino BANDARQ memang menjadi sebuah permainan yang dimana memang mengadu kartu yang ada dengan kartu lawan. Setiap kemenangan memang akan mendapatkan sebuah poin besar adanya dan jika terus saja dalam mendapatkan kemenangan, jelas memang akan mendapatkan hal yang menyenangkan. Tidaklah jauh berbeda untuk permainan Domino QIUQIU dengan Poker online, yang dimana memang anda di butuhkan untuk melakukan deposit terlebih dahulu
sebelum bermain.
Dan tentu saja untuk bisa menang dalam permainan ini, harus bisa melalui beberapa kekalahan terlebih dahulu. Dan tips untuk anda sebagai seorang pemain, diharapkan bagi anda untuk bermain secara perlahan, dan tidak terlalu gegabah dan cepat dalam menurunkan taruhan anda. Untuk saat ini, permainan dari Judi Domino QQ Online ini adalah sebuah hal yang bagus dalam menghilangkan penat anda, dan selain itu juga sangat membantu anda dalam urusan bisnis sampingan anda. Selain itu memang anda semua di tuntut untuk tetap berhati hati dalam memainkannya, karena memang permainan Domino BANDARQ menggunakan uang asli tetap menyalahi aturan hukum dan Agama.
Jadi walaupun memang persentase untuk dapat di proses secara hukum masih harus sangat kecil, akan tetapi memang anda harus tetap memperhatikan segala kemungkinan yang ada. dan itulah ulasan mengenai cara bermain Domino KIUKIU sehingga informasi diatas semoga bisa membantu anda serta sebuah inspirasi terhadap para pemain baru. Dan janganlah lupa kepada satu hal adanya bahwa dimana anda bisa saja menang dan bisa saja kalah dalam permainan. Jadi disaat anda bermain tetap fokus dan waspada saja adanya.
Sampai saat ini kita dapatkan ada banyak pelajaran yang dapat di peroleh dari permainan DominoQQ.
Seperti di kehidupan Sehari-hari, dalam permainan ini kita di latih untuk bersungguh-sungguh, berkonsentrasi tinggi, dan berani memutuskan. Diluar itu kita juga di ajarkan bagaimanakah cara mengambil langkah, serta belajar dari suatu kegagalan. Dari permainia ini juga kita tahu ciri-ciri beberapa pemain. Apakah ia pemain yang agresif, konservatif, atau seseorang yang ahli serta rendah hati kepada sesama
Ini lah panduan dan cara bermain judi dominoQQ, cukup gampangkan ayo coba bermain di adupoker303.net/aduplay88.com, kita juga ada promo-promo yang menarik untuk anda, silahkan daftarkan diri anda di adupoker303.net/aduplay88.com dan menangkan uang sebanyak-banyaknya
Sekian dan terima kasih.
News agen judi, Agen s1288 Online, Agen Tangkas, Bandar Sbo Online, Bandar Taruhan Togel, Domino ADUQ, Live Judi, Pusat Poker, Taruhan Poker


content:
Asuransi Mobil Terbaik Simasnet adalah salah satu perusahaan asuransi yang sudah dikenal oleh banyak orang saat ini. Perusahaan yang satu ini memiliki reputasi yang sangat baik sekali di mata masyarakat sehingga untuk anda yang ingin mengasuransikan kendaraan kesayangan khususnya mobil alangkah lebih baiknya memilih perusahaan yang satu ini sebagai pilihan perlindungan yang tepat.
Terdapat berbagai pilihan produk asuransi mobil terbaik yang bisa anda sesuaikan sendiri dengan kebutuhan masing – masing pada situs tersebut. Untuk anda yang berencana mengasuransikan kendaraan anda di perusahaan tersebut.
Berikut ini akan saya jelaskan berbagai pilihan produk asuransi terbaik dari Simasnet.
TLO (Total Loss Only)
TLO atau yang dikenal dengan kepanjangan Total Loss Only ini merupakan salah satu produk perlindungan asuransi yang sudah dikenal oleh banyak orang dan digunakan sejak lama. Perlindungan ini penting untuk setiap orang yang memiliki ketakutan akan kehilangan kendaraan yang dimilikinya. Total Loss Only adalah salah satu pilihan yang tepat bagi anda yang saat ini tengah membutuhkan perlindungan kendaraan khususnya mobil untuk kehilangan yang biasa menimpa siapa saja.
Asuransi Mobil Terbaik
TPL (Third Party Liability)
Third Party Liability adalah salah satu perlindungan yang bisa anda jadikan sebagai pertimbangan yang tepat untuk anda yang saat ini ingin mendapatkan perlindungan terbaik bagi kendaraan kesayangan anda dari tuntutan pihak ketiga. Tuntutan pihak ketiga tersebut bisa berupa tuntutan akibat kerusakan kendaraan, kerusakan properti, biaya kecelakaan dan berbagai macam hal lainnya yang dituntut oleh pihak ketiga pada pemegang polis asuransi akibat kelalaian yang mengakibatkan terjadinya kecelakaan.
All Risk
All risk adalah perlindungan produk asuransi mobil terbaik yang sudah dikenal oleh banyak orang di negara kita. Perlindungan yang satu ini memiliki banyak sekali keunggulan dibandingkan dengan perlindungan lainnya karena perlindungan ini mampu melindungi semua kerugian dari mulai kerugian akibat kecelakaan yang menyebabkan kerusakan pada kendaraan, kehilangan, tuntutan pihak ketiga dan berbagai macam perlindungan lain yang termasuk ke dalam polis asuransi yang ditawarkannya.
Itulah beberapa perlindungan yang ditawarkan oleh perusahaan tersebut yang saat ini bisa anda jadikan sebagai pilihan perlindungan yang tepat.


content:
Cara Merawat Ayam Bangkok Juara Super Misterius – Ayam jantan adalah semua jenis ayam yang berjenis kelamin pria. Semua jenis ayam memiliki manfaatnya, tetapi ada beberapa jenis ayam yang memiliki kekuatan luar biasa. Itu sebabnya banyak orang menggunakannya sebagai ayam dalam pertempuran.
Di Indonesia, ada banyak komunitas ayam jantan yang tersebar di semua wilayah, terutama jenis ayam Bangkok mungkin demikian, mungkin karena ayam Bangkok tidak lagi dikenal oleh telinga masyarakat Indonesia. Selain ayam bangkok, ada juga ayam lain yang juga bisa dijadikan pejuang ayam.
Ayam petarung yang baik adalah kriteria untuk memiliki cara berjalan yang baik, gesit dan gesit. Untuk mendapatkan ayam petarung seperti ini, disarankan, selama kawin pertama, untuk mencari peternak yang baik, mulai dari betina hingga jantan. Keduanya seharusnya tidak memiliki masalah dan tidak boleh sakit. Sekarang hanya ketika ayam berusia sekitar tiga bulan, biasanya pada usia ini, ayam tempur itu gesit. Pada usia ini, kita bisa melihat ayam mana yang memiliki kinerja baik. Salah satu caranya adalah kebiasaan berkelahi dengan anak anjing lainnya
Biasanya pemilik ayam petarung sering melakukan kesalahan ketika ia masih muda. Ayam dewasa akan dapat membuat kemajuan yang signifikan jika sobat berlatih dengan baik sejak awal. Pertarungan ayam yang tidak berkembang optimal memang merupakan salah satu efek dari kesalahan penanganan. Bahkan ayam akan rusak, sakit dan tidak bisa diperangi jika sobat tidak mengobatinya dan tidak melatihnya dengan benar. Peluang untuk menjadi juara sangat hebat jika sobat bisa mengatasinya dengan benar.
Artikel Terkait Seperti Berikut ;
Cara Melatih Leher Ayam Bangkok Aduan Dengan Baik
Cara Mendidik Laga Ayam Bangkok Sehingga Mematikan
Cara Tepat & Mudah Ternak Ayam Bangkok Super
Manfaat Bawang Untuk Ayam Jago Bangkok
Manfaat Ubi Buat Besar Ayam Bangkok Super
Kegunaan Jamu Untuk Ayam Laga Bangkok Super Keras
Cara Melatih Kaki Ayam Bangkok Sv388 Terbaik Sekali
Tata Cara Merawat Ayam Bangkok Super
Nah,, disini saya ingin memberikan sobat semuanya tips tata cara Merawat Ayam Bangkok dengan sangat baik dan benar sekali di lakukan seperti berikut ini,.
Perawatan Pertama Induk ayam ➡ biasanya hanya membutuhkan 21 hari untuk mengerami telur mereka sebelum anak ayam lahir dan menetas. ketika menetas maka anak ayam tersebut sidah terbilang berumur 1 hari. ketika mengnjak usia ini, sebaiknya sobat meletakkan anak ayam aduan tersebut di dalam wadah berupa kotak yang di lengkapi dengan lampu penghangat,.
Rawat Ketika 1 Bulan ➡ Ketika mereka mulai tumbuh dan berkembang dan kotak tersebut mulai sempit maka sobat di haruskan memindahkannya ke wadah yang lebih besar lagi. untuk pakan yang sobat memberikan adalah berupa pakan poor atau kosentrat yang masih berukuran kecil,.
Usahakan sobat selalu menjaga kebersihan kandang, karena anak ayam akan mudah terkena serangan penyakit yang bersarang di kandang yang kotor tersebut. gunakan juga beberapa jenis vitamin dan berbagai obat pertumbuhan agar anak ayam bisa tumbuh sehat dan berkembang. lakukan juga pemberian rutin makan dan minuman anak ayam aduan tersebut.,
Rawat Ketika 3 Bulan ➡ Sobat sudah bisa memberikan pakan berupa konsentrrat biasa yang berukuran lebih besar untuk pakan ayam aduan yang telah menginjak usia 3 bulan. bahkan sobat juga bisa memberikan pakan campuran beras, dedak dan jagung. biasanya ayam aduan yang telah berusia 3 bulan ini akan mulai berusaha bertarung untuk mencari daerah kekuasaan dan berusaha menjadi pemimpin,.
Rawat Ketika 6 Bulan ➡ Sebaiknya para ayam ayam petarung yang sudah berusaha bertarung sobat pindahkan ke kandang pribadi atau di pisahkan. sobat bisa melakukan pengumbaran ketika ayam tersebut telah menginjak usia 3 hingga 6 bulan agar otot ototnya tidak kaku dan sehat. supaya pertumbuhan tulangnya bisa optimal, maka sobat bisa membiarkan ayam tersebut melakukan mandi tanah atau kipu,.
Rawat Ketika 10 Bulan ➡ Ini merupakan masa dimana ayam aduan akan membuat dan membentuk tubuh ideal dan akan membentuk kekuatan otor maupun tulang yang optimal. hal ini juga masa di mana ayam audan tersebut mulai nyulam atau adanya proses pertumbuhan bulu,.
Latihan Tubuh Ayam ➡ Ketika sobat ingin melatih pernafasan sekaligus latihan otot, maka sobat di anjurkan untuk melakukan latihan fisik terhadap ayam tersebut. sobat bisa melakukan latihan fisik sesuai dengan keperluan ayam aduan tersebut seperti latihan renang, kliter dan lompatan,.
Trik Memandikan Ayam ➡ Untuk mengeraskan serta berpengaruh dalam pembentukan otot otot ayam maka sobat harus melakukan pemandian. sebaiknya sobat memandikan ayam pada saat suhu normal, tidak sedang hujan dan dalam keadaan pagi atau saat jam 8,.
Sparing / Abar ➡ Untuk membentuk mental petarung agar bisa menjadi sang juara yang menjadi ciri ciri ayam bangkok berkualitas, maka sobat harus melakukan latihan tarung atau abar. lakukan dengan durasi yang singkat bagi latihan awal ayam aduan sobat. biasanya latihan awal hanya akan memakan waktu 5 hingga 10 menit lamanya. kemudian ayam tersebut kembali di perbolehkan untuk beristirahat dan melakukan aktifitas seperti biasa seperti latihan fisik, mandi da berjemur selama 2 minggu lamanya,.
So,, itulah beberapa tata cara Merawat Ayam Bangkok dengan sangat baik yang saya bagikan melalui artikel ayamsuper.co ini. Jika sobat semuanya yang suka dengan jenis artikel tentang merawat ayam jago milik kami ini para sobat semuanya bisa saja mencoba artikel kami ini yang sangat baik sekali bisa saja di nikmati para sobat semuanya dengan sangat unik dan baik sekali di dapatkan para pemain dengan hasil yang sangat sempurna sekali bisa di coba.
Tags Ayam Bangkok Juara, Ayam Bangkok Juara Super, Laga Ayam Bangkok, Merawat Ayam Bangkok, Ternak Ayam Bangkok


content:
Situs Seru Bermain Tembak Ikan Online – Apa kabar Agan Sekalian Pada artikel kali ini mimin mau membahas salah satu topik permainan yaitu Situs Seru Bermain Tembak Ikan Online, Nah sudah penasaran bukan dengan ulasan kali ini semoga suka dengan pembahasan dari mimin kali ini ya,Tentang permainan casino online yang kini semakin maju dan juga… Read More »
Category: Joker123 Tags: joker 123, joker128, joker188, joker888, Situs Seru Bermain Tembak Ikan Online


content: KlatenUp – Hari ini tepatnya pukul 18:30 , Youtube Down dan layanan Google lainnya tidak dapat diakses dari aplikasi maupun peramban digital. Termasuk layanan surat menyurat digital milik Google Read More »


content: Harga tiket kereta api jakarta surabaya – Untuk menuju kota Surabaya dari ibukota Anda dapat memilih beragam jenis transportasi


content:
potato777 sbobet dengan daftar situs togel terpercaya terbaik dan terpercaya di indonesia yang menyediakan judi online capsa dengan togel minggu dari daftar akun sbobet
Prediksi Taruhan Bola Online
Cinta ada di udara di Pop Culture Land musim panas ini. Tampaknya sekarang saatnya bagi para selebriti untuk mengikat simpul. Dua selebriti besar hanya menjadi berita utama dengan lonceng pernikahan dan pernikahan di udara; bintang musik country Carrie Underwood dan rapper T.I. Tapi ini bukan satu-satunya dua selebriti yang membuat berita utama pernikahan 12 bulan.
Mari fokus pada inti mereka. Inti pemain sepakbola harus kuat secara fungsional dan dapat diubah. Untuk mengatasi kekuatan inti pemain pelatih atau pemain perlu cara daftar sbobet mendapatkan yang mungkin tiga komponen ke inti mereka. Anggota pasukan abdominal, punggung mereka (atas dan bawah) dan pinggul mereka. Spesialisasi dalam membangun inti yang lebih kuat akan secara dramatis membantu seorang pemain dengan keseimbangan mereka dan juga kebutuhan atletik lainnya mengenai segmen sepakbola.
Penting untuk diingat: 1 Mei adalah tenggat waktu untuk memberi tahu sekolah tentang keputusan Anda dan mengirimkan deposit Anda.
taruhan bola legal sbobet wap login adalah agen yang menerima cara pendaftaran akun sbobet di Indonesia. Bila anda ingin daftar sbobet 13 ribu maka anda perlu mendaftarkan akun anda di situs taruhan bola termurah dengan situs togel online terpercaya poker judi online buat akun sbobet indonesia yang taruhan bola lewat atm
Ingatlah untuk memberi tahu sekolah yang tidak akan Anda hadiri juga. Ingat bahwa layak hanya menempatkan deposit di satu sekolah.
kode taruhan bola
sbobet daftar merupakan agen sbobet terpercaya. cara daftar sbobet menyediakan panduan cara daftar sbobet sejak daftar, login hingga cara mainnya. Kami menyediakn freebet sebagai bandar bola.net terpercaya sejak tahun 2010. daftar akun sbobet.com yang sesuai dengan bursa taruhan bola real madrid vs psg arti taruhan bola pur 1/4 casino online terpercaya
Sepak bola saya di atas 10 besar tidak termasuk pertahanan kicker. Jason Elam masih menjadi penendang peringkat teratas saya, rata-rata% kehamilan.9 poin fantasi per minggu sementara Minnesota adalah pertahanan peringkat teratas solusi saya selama enam tahun, rata-rata di seluruh pencarian.9 poin fantasi per minggu dalam 30 pilihan.
Namun, ada beberapa hal penting yang juga perlu Anda pahami jika Anda perlu melakukan pembelian online. Setelah semua, internet juga dapat dikenal karena kemampuan untuk menawarkan anonimitas. Apakah benar-benar ada cara yang bagus untuk membeli kaus sepak bola NFL replika, itu juga memungkinkan Anda untuk akhirnya penipuan jika Anda tidak berlatih membina dalam memilih halaman yang sah. Pada akhirnya Anda berakhir dengan tangan kosong dan bahkan menanggalkan beberapa dolar.
Dalam kolom olahraga tertanggal 30 April 2011, Times melaporkan bahwa pemain NY Mets B.A. Dickey telah menamai salah satu kelelawarnya Orcrist the Goblin Cleaver, setelah pedang Bilbo di The Hobbit. Sayangnya, karena banyak pembaca geek lebih cepat menunjukkan, Orcrist bukanlah pedang Bilbo – itu milik Thorin Oakenshield. Dickey jelas memiliki Orcrist yang bingung dengan Sting.
Bahkan seandainya seseorang dapat mengenakannya, meskipun Anda tidak membutuhkannya untuk penglihatan, itu tetap merupakan saran yang baik untuk mengintip dokter mata Anda dan orang-orang ini diarahkan dengan benar yang berarti Anda tidak memposisikan diri Anda dalam bahaya dari infeksi mata.
Sangat penting bahwa dukungan itu dan juga. Saya sangat meyakini keterlibatan orang tua. Orang tua adalah guru gitar pertama anak-anak. Menjembatani sekolah dan rumah sangat penting.


content:
Bandar Ceme Online jadi pilihan bermain bagi para bettor sebab senantiasa menyajikan permainan yang menarik dan menyenangkan di dalamnya. Permainan ceme kini makin lama menarik minat para pemain judi online.
Agen Ceme Online Terpercaya – Sebab memberikan hasil yang begitu memuaskan dan terlampau berlimpah. Di dalam permainannya ini, para pemain bisa memaksimalkan permainannya bersama dengan meraih trik dan trik bermainnya untuk meraih kemenangan yang senantiasa diberikan di tiap tiap Bandar Ceme Online Indonesia Terbaru. Dan bagi para pemain yang mengidamkan meraih trik dan triknya ini, mesti join untuk meraih account permainannya. Sebagai permainan yang merupakan tidak benar satu jenis permainan turunan dari domino, sudah pasti permainan ini sudah terlampau kondang di kalangan para pemain judi online. Sebenarnya di pada beragam macam jenis taruhan yang ada, permainan yang disajikan di bandar ceme online terbaik inilah yang paling banyak peminatnya. Anda bisa menunjukkan sendiri dicermati dari banyaknya petaruh yang sudah join bersama dengan web judi online ceme ini. Karena mereka semua berpkir bahwa bersama dengan bermain ceme, maka mereka bisa meraih kesempatan yang serupa untuk meraih beragam macam bonus yang menggiurkan dan menakjubkan.
Bandar Ceme Online Indonesia Terbaru
Maka dari itulah, supaya nantinya Anda bisa benar – benar beruntung, sebaiknya pahami dulu seputar bagaimana cara mempermudah Anda di dalam bermain ceme ini secara online. dimana sebetulnya sudah seharusnya Anda bisa benar – benar menjadi aman jikalau sudah mencoba permainan ini secara online. Bandar Ceme Online Indonesia Terbaru, bisa menunjang Anda untuk mengaksesnya sepanjang 24 jam penuh. Sehingga, ini tidak akan memberatkan sistem taruhan Anda. Mengingat di dalam hal ini, Anda bisa bersama dengan mudahnya bertaruh juga secara online bersama dengan deposit yang sudah Anda kirimkan. Yang menariknya kembali adalah, jika Anda bermain secara online, maka Anda punya hak juga untuk menempatkan deposit sesuka Anda. Sehingga, Anda tidak dipaksa untuk bertaruh di dalam jumlah yang besar. Itu jikalau Anda sukses mendapatkan sebuah Bandar yang tepat. Jika tidak, maka Anda akan dipaksa untuk bertaruh dan mendepositokan dana yang banyak jumlahnya.
Bandar Ceme Online Indonesia Terbaru
Selain itu, tidak benar satu hal yang mempermudah di dalam praktek Bandar Ceme Online Indonesia Terbaru ini juga bisa dicermati dari system peraturan live chat yang diberikannya. System live chat inilah yang membawa dampak sistem taruhan di bandar ceme online terbaik ini serasa hidup. Tak heran juga jikalau kini tersedia banyak sekali bettor yang mencoba taruhan ceme ini secara online sebab sebetulnya terhadap kenyataanya bermain taruhan ceme itu merupakan tidak benar satu permainan yang paling enteng dan paling hidup. Anda bisa senantiasa bertaruh meskipun tengah berada di rumah. Selain itu, Anda juga bisa menanyakan secara segera secara live, serupa seperti sementara Anda tengah bermain di Bandar darat. Sehingga, untuk sistem dan praktek judi onlinenya pun jadi menjadi lebih hidup seperti taruhan terhadap umumnya.