content:
Sebelumnya kita sudah bicara tentang LGBT dan apa yang menyebabkannya. Sekarang kita mau melihat proses pemulihan LGBT. Untuk memulihkan LGBT memerlukan pendekatan secara psiko sosio spiritual, yakni melalui proses konseling dan masuk dalam komunitas yang baru.
Audio
MP3:
3.4 MB
Play Audio:
Your browser does not support the audio element.
Transkrip
Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi di mana pun Anda berada, Anda kembali bersama kami dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Acara ini diselenggarakan oleh Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) bekerja sama dengan radio kesayangan Anda ini. Saya, Daniel Iroth akan berbincang-bincang dengan Bapak Penginjil Sindunata Kurniawan, M.K. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling keluarga. Perbincangan kami kali ini adalah tentang "Pulih dari LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual, dan Transgender)". Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.
DI : Pak Sindu, beberapa waktu yang lalu kita sudah bicara tentang LGBT. Sekarang kita mau melihat bagaimana orang yang ingin mengalami pemulihan dari LGBT. Mungkin Pak Sindu bisa menceritakan bagaimana bisa seseorang yang ingin pulih dari Gay, Bisexual, Transgender atau Lesbian dapat betul-betul lepas dari LGBT ini ?
SK : Memang untuk hal ini membutuhkan proses yang sifatnya multidimensi, Pak Daniel. Kalau saya sebut, dibutuhkan sebuah proses atau terapi psiko sosio spiritual. Dari kata psiko yakni psikologis, jadi perlu menyentuh sisi faktor psikis atau emosi orang tersebut. Sosio berarti menjelaskan adanya faktor sosial, menyentuh faktor relasi orang tersebut dengan orang-orang lain. Jadi, dia perlu memerbaiki atau merestorasi segi relasi. Yang ketiga adalah sisi spiritual. Memang sisi spiritualitas, sisi kerohanian, sisi kedalaman relasi dengan Tuhan itu juga menjadi hal penting yang perlu disentuh dan orang tersebut mengalami pemulihan dan pertumbuhan. Dengan pendekatan psiko sosio spiritual ini maka pemulihan dari kondisi LGBT ini akan bisa lebih mengakar, mengokoh, dan buahnya bisa dinikmati.
DI : Pak Sindu, mengapa dalam proses pemulihan itu harus menyentuh psiko, sosio dan spiritualnya ? Mengapa hal ini sangat penting ?
SK : Ya karena manusia kompleks. Kalau mau ditambahkan, ada lagi segi fisik. Tapi untuk konteks LGBT ini tidak ada hubungannya dengan gangguan fisik, tidak ada distorsi fisik. Memang lebih banyak faktor psikologis atau kejiwaannya, segi relasinya dengan orang-orang lain dalam berkomunitas dan sisi batiniah yang paling dalam yaitu sisi spiritualitas. Jadi, itu menggambarkan keutuhan kemanusiaan.
DI : Sepertinya menunjukkan bahwa manusia ini memang terintegritas dalam psiko, sosio dan spiritual. Seandainya hanya menyentuh psiko dan sosio tanpa menyentuh spiritual, kira-kira bagaimana dampaknya, Pak Sindu ?
SK : Ya kurang utuh. Karena memang dimensi LGBT itu kadang orang mengartikan oh hanya kelainan seks yang bersifat hawa nafsu hasrat seksual atau bersifat medis untuk diberi obat medis, oh otaknya, hanya pendekatan neurologi. Tidak, tidak seperti itu. Ini menyentuh seluruh aspek kemanusiaan yang utuh dan kemanusiaan yang utuh ya sisi spiritualitas. Memang ada pendekatan-pendekatan yang mengabaikan sisi spiritualitas dan itu dilakukan sekian orang, bukan ? Tetapi kalau dalam pelayanan saya secara riil dalam mendampingi dan melayani para klien yang dalam LGBT ini, saya melakukan pendekatan psiko, sosio, spiritual. Karena begini, kemanusiaan kita ini punya satu motor. Ketika motor spiritualitas ini kita optimalkan, itu memberikan sebuah energi yang mendorong besar dari segi pemulihan-pemulihan yang lain yaitu segi kejiwaan dan segi relasinya. Jadi, kalau segi spiritualitas diabaikan ya bisa saja. Tapi ya sebegitulah kekuatan perubahannya.
DI : Bagaimana dengan yang sosio, Pak Sindu ? Maksudnya seberapa besar dampak pemulihan ?
SK : Sosio itu penting karena luka berkaitan dengan LGBT ini sangat erat kaitannya dengan relasi dengan orang lain. Luka karena relasi dipulihkannya juga perlu di dalam relasi.
DI : Kalau begitu secara aplikasi, bagaimana Pak Sindu menangani rekan-rekan yang ada dalam kondisi seperti ini ?
SK : Ya. Saya akan menyebutnya sebagai klien ya. Sebagai posisi pengalaman saya sebagai seorang konselor, setiap klien – termasuk klien-klien yang punya latar belakang pergulatan dengan LGBT – saya minta sebelum bertemu saya pertama kali untuk mengisi sebuah kuesioner. Dari kuesioner itulah saya bisa memiliki gambaran awal dari berbagai segi kehidupan klien tersebut, termasuk pengalaman pola asuh yang diterimanya sebagai anak, pengalaman seksualitasnya, pengalaman emosionalnya maupun keyakinan-keyakinan diri klien berkaitan dengan siapa dirinya dalam relasi dengan orang lain, lawan jenis, ataupun situas-situasi kehidupan yang spesifik. Jadi, ketika saya masuk ke ruang konseling, saya akan melayani mulai dari pergumulan yang dirasakan mengganggu klien ini. Kalau klien ini datang dengan rasa bersalah, rasa terpuruk dengan perilaku homoseksualnya, maka saya akan melayani dari rasa bersalah itu. Jadi, sesuai dengan rasa kebutuhan yang disadari oleh klien tersebut. Kemudian kalau proses saya, saya akan mengajaknya untuk menyampaikan dalam doa bersuara di dalam ruang konseling itu bersama saya, untuk mengakui kesalahan dan dosanya satu per satu. Kemudian setelah dia berdoa mengakui kesalahan dan dosanya, saya akan merespons dengan doa peneguhan tentang karya pengampunan dari Tuhan berdasarkan Surat 1 Yohanes 1:9 dimana dikatakan jika kita telah mengaku dosa, Allah yang setia dan adil akan mengampuni dosa kita, menyucikan kita dari segala kejahatan.
DI : Pengakuan dosa ini memang sangat baik sekali ya. Tapi apakah doa pengakuan dosa itu bersifat umum, Pak Sindu ?
SK : Saya akan minta klien tersebut untuk berdoa secara spesifik untuk setiap dosa dan kesalahan yang dia sadari. Saya juga bisa membantu klien tersebut untuk mengenalinya, termasuk yang berkenaan dengan ikatan pornografi, masturbasi, atau kalau dia sudah melakukan perilaku seksual, dengan siapa saja klien itu telah melakukan praktek seksual atau perilaku seksual, bahkan saya akan minta klien tersebut untuk menyebutkan dalam doa bersuara di ruang privasi konseling itu nama demi nama dengan siapa dia telah melakukan kontak seksual. Menyebutkan secara spesifik dan mengajaknya untuk saya dampingi, saya arahkan berdoa untuk memutus ikatan jiwani, ikatan spiritual yang telah terbentuk lewat hubungan seksual tersebut. Jadi, kalau sudah ada kontak seksual, sebetulnya ada kontak jiwani. Bukankah desain Tuhan, hubungan seksual hanya untuk dalam pernikahan kudus karena dalam hubungan seksual dua menjadi satu. Dua menjadi satu itu bukan hanya imaginer tapi juga secara jiwani, secara spiritual. Maka, hubungan seksual di luar pernikahan itu ada ikatan jiwani, ada ikatan spiritual yang liar. Klien tersebut perlu mengakui dan bersedia memisahkan. Dan saya akan meneguhkan dengan doa pemutusan ikatan jiwani dan ikatan spiritual tersebut.
DI : Ya. Setelah itu, Pak Sindu ?
SK : Umumnya juga rekan-rekan yang dari kalangan LGBT ini memiliki luka dari ayah atau ibu kandung. Maka saya akan mulai masuk pada keterlukaan ini dengan mendampinginya untuk bisa mengangkat ke permukaan keterlukaan yang muncul akibat perlakuan yang buruk ayah atau ibu, atau perlakuan baik ayah atau ibu yang tidak diterima klien itu di masa lalu. Kadang kita katakan, "Sekarang hubungan saya baik kok dengan ayah saya, dengan ibu saya. Dulu memang dia meninggalkan saya bertahun-tahun. Tapi kami sudah baikan sekarang." Itu ‘kan sekarang. Nah, biasanya seperti pernah kita bahas bersama tentang proses pembentukan identitas seksual, justru fase kritisnya, fase fondasinya adalah 12 tahun pertama. Jadi, kerusakan relasi dengan orang tua kandung di 12 tahun pertama itulah yang mencetak struktur jiwa termasuk identitas seksual. Jadi, faktor ini krusial. Jadi, itulah kenapa luka di masa 12 tahun pertama ini perlu diekspos, diakui, dirasakan kembali, disebutkan peristiwa-peristiwa apa yang bisa diingat, perasaan-perasaan yang melekat, akibat-akibat yang muncul, kemudian menyerahkannya kepada Tuhan dengan ujungnya mengambil langkah untuk mengampuni.
DI : Ya. Kalau Pak Sindu boleh menceritakan maksudnya luka dari ayah dan ibu kandung dengan lebih dalam lagi dikaitkan dengan LGBT ini, bagaimana ?
SK : Ya. Terima kasih pertanyaannya, Pak Daniel. Ikatan luka dari ayah dan ibu ini memang berkenaan dengan kebutuhan cinta yang utuh yang seharusnya diterima dari ayah dan ibu kandung tetapi tidak diterimanya, terutama di 12 tahun pertama. Apa itu ? Cinta yang utuh satu sisinya adalah kasih sayang dan sisi yang lain yang terkait erat adalah sisi batasan dan arahan. Kalau kasih sayang itu sifatnya seperti mengulur layang-layang. Minimal ada 4 bahasa kasih sayang, yaitu peneguhan – kata-kata peneguhan, dipuji "kamu hebat", "bapak senang kamu bertanggung jawab", "ibu bangga padamu, kamu sudah berusaha dengan baik", "kamu anak yang cantik", waktu kebersamaan yang dirasakan anak – jadi anak tidak merasakan kesepian, salah satu orang tua bergantian menjaga dan mendampingi anak ini dalam segala aktifitasnya, sentuhan fisik yang sehat – dipeluk, dikecup, ada juga sisi pelayanan yaitu perawatan fisik terutama – "eh, kamu kok kotor, ayo ganti baju. Bapak cucikan bajumu", "sudah makan belum ? Ayo ini waktunya makan. Kamu mau apa ?", "Kamu sakit ya ? Ayo diobati. Ayo ke dokter". Ini bahasa kasih sayang. Ini dibutuhkan. Sisi yang lain adalah batasan dan arahan. "Ayo jujur". Ini pembentukan karakter - "Ayo, sekarang jamnya belajar", "Nah, sekarang boleh bermain". Jadi, ada disiplin, ada pola hidup teratur, ada juga pendidikan seks secara eksternal, secara langsung orang tua mengajar anak secara sistemik sesuai tahap usia perkembangan. Ada juga batasan diet media – "Eit, jam nonton film sudah selesai", atau "sekarang belum waktunya punya gadget. Lebih baik main sama bapak atau ibu, main dengan orang-orang lain bukan dengan media digital. Belum waktunya. Nanti SMP lebih mungkin". Kembali, tangki cinta yang utuh ini butuh diisi. Ketika tidak diisi dengan optimal apalagi diwarnai dengan kata-kata hajaran, kata-kata menyakitkan, hajaran fisik, bahkan mungkin pelecehan seksual, pembanding-bandingan, penolakan – ini memberikan goresan-goresan luka. Apalagi seperti yang pernah kita bahas, identitas seksual sangat ditentukan salah satunya oleh kedekatan ayah secara emosional terhadap anak laki-laki dan anak perempuan. Kalau 12 tahun pertama seorang ayah tidak intim secara emosional punya relasi yang hangat dengan anak laki-lakinya, tidak terjadi proses pembapakan, anak laki-laki ini lebih besar kemungkinannya menjadi lelaki yang suka lelaki atau gay. Anak perempuan juga begitu. Kalau tidak dekat dengan ayah mendapatkan peneguhan-peneguhan positif, rawan, apalagi kalau ayahnya tidak bertanggung jawab melukai ibunya, melukai dirinya dan ibunya lebih banyak curhat kepada anak perempuan, "membuang sampahnya" kepada anak perempuan sehingga akhirnya anak perempuan ini merasa tidak aman dengan laki-laki tapi dia menjadi seperti laki-laki karena mau menjadi pelindung ibunya. Inilah distorsi. Luka ini - di dalam proses konseling mendalam - perlu diangkat ke permukaan, Pak Daniel. Diakui, dirasakan, kemudian secara intentional, secara sukarela, sengaja, sadar, dilepaskan kepada salib Yesus, "Tuhan, saya melepaskan amarah, kebencian, kekosongan yang dulu saya alami di masa-masa dini, masa-masa 12 tahun pertama. Saya ingat masa SD, saya ingat masa TK, saya ingat dulu ayah menampar saya, saya ingat waktu ayah saya sekian tahun meninggalkan ibu saya, saya ingat waktu ibu saya dengan vulgar menceritakan hubungan seksnya dengan ayah saya, ketidakpuasannya tentang ayah. Saya akui sebagai anak saya bingung dan terbebani. Maka di dalam nama Yesus saya mau pindahkan luka-luka ini, ingatan-ingatan negatif, dampak-dampak yang buruk, dalam nama Yesus saya lepaskan, saya pindahkan pada salib Yesus. Yesus juga mati terluka untuk luka-luka yang saya alami di masa anak-anak dengan akibat-akibatnya. Dan di dalam nama Yesus saya mengampuni ayah saya. Saya memaafkan dan mengampuni ibu saya. Ini bagian dari ibaratnya luka itu seperti nanah. Tumor. Tumor yang di dalam ini perlu dikeluarkan. Kita tidak bisa cuma mengisi yang baru tapi yang lama, yang terdistori, yang terlukai ini harus dibuang dulu supaya ada tempat bagi yang baru dan bertumbuh.
DI : Bagaimana dengan luka dari ibu berkaitan dengan ini ? Apa yang perlu dilihat atau disoroti supaya menolong kepada pemulihan ?
SK : Ada ibu-ibu yang terlalu dominan. Ini saling berkaitan ya. Ada kalanya ayah-ayah yang lemah diimbangi oleh ibu-ibu yang dominan. Seharusnya yang lebih banyak bicara tegas memimpin itu sang ayah. Tapi ternyata sang ayah adalah ayah yang pasif, yang diam. Mungkin juga ayah ini lahir dari ayah yang juga pasif atau ayah yang terlalu dominan atau otoriter sehingga dia tumbuh menjadi laki-laki yang tertindas. Akibatnya dia memilih istri yang dominan. Istri yang dominan pun mungkin lahir dari keluarga yang ayahnya pasif. Seperti botol bertemu tutupnya. Nah, situasi yang tidak sehat inilah yang sangat mungkin melahirkan potensi anak-anak yang terluka atau bahkan terdistorsi identitas seksualnya.
DI : Iya. Di satu pihak memang perlu pengampunan ya.
SK : Ya. Pengampunan itu langkah penting. Karena dengan mengampuni, lapis demi lapis keterlukaan ini dikupas. Memang ini bukan langkah satu kali, Pak Daniel. Ibaratnya seperti bawang merah, dikupas satu, dikupas satu, dan ada tempat yang baru yang kosong diisi dengan pemulihan dari Allah. Di tempat yang baru itu, firman Tuhan bisa berakar. Tapi dalam perjalanan mungkin merasakan kembali luka yang sama. Teringat kemarahan, teringat kekosongan, teringat kebencian, tidak apa-apa. Langkah doa yang sama diulangi, dilakukan lagi. Karena sesungguhnya sedang masuk ke lapis yang lebih dalam lagi. Jadi, proses ini bukan proses yang berputar-putar di tempat yang sama tapi seperti kita berjalan mendaki ke Bukit Sion, semakin lama semakin tinggi, semakin mengalami kemajuan yang signifikan.
DI : Apakah mengampuni itu sebatas pada orangtua saja, Pak ?
SK : Termasuk kepada pelaku-pelaku yang mungkin pernah melakukan pelecehan seksual. Orang yang mungkin pernah memerkosa, menyodomi atau mungkin dari awalnya menunjukkan gambar-gambar porno, film-film porno. Atau orang-orang yang menghina melukai perasaan dan hatinya – beberapa ‘kan mengalami bullying. Jadi, orang-orang yang punya latar LGBT ini rata-rata yang saya jumpai itu punya riwayat dibullying. "Kamu terlalu tomboy" atau "kamu terlalu feminin. Banci kamu". Diberi label oleh teman-teman SDnya. Mungkin juga gurunya. Mungkin guru olahraga, "Kamu kok lemas, lembeng (bawel / suka menangis) seperti wanita. Tunjukkan kelaki-lakianmu." Nah, ini bisa menambah luka yang sesungguhnya fondasinya dari ayah dan ibu. Dan yang lain-lain ini menambahi. Itu juga perlu melakukan proses pengupasan luka-luka seperti bawang merah, diserahkan kepada salib Kristus, dipindahkan, dipisahkan dari jiwanya dan ujungnya adalah mengambil langkah iman memaafkan atau mengampuni.
DI : Iya. Kata-kata yang salah seperti itu memang sangat merusak identitas seorang anak ya, Pak Sindu.
SK : Ya.
DI : Setelah pengakuan dosa, apa yang perlu dilanjutkan, Pak Sindu ?
SK : Tadi kita melihat pengakuan dosa dan pemberian pengampunan dosa, maka langkah berikutnya adalah pemberian identitas baru di dalam Kristus. Jadi, setelah luka dan dosa itu dipisahkan dari jiwanya, dikosongkan dari jiwanya, maka hal yang baru perlu diisi manusia baru. Manusia lama ditanggalkan, manusia baru perlu dikenakan. Yaitu dengan mengundang Allah Bapa sebagai ayah dan ibu sejati untuk mengisi tangki cinta utuh yang tidak terisi di masa lalu. Masa lalu tidak dapat diubah, Pak Daniel. Tapi masa lalu bisa ditebus di dalam anugerah Tuhan, mengundang secara pribadi, "Bapa di surga, saya undang Engkau pada saat ini masuk dalam hati saya menjadi ayah dan ibu sejati. Saya masih punya ayah dan ibu di dunia ini tetapi di dalam nama Yesus engkau adalah ayah dan ibu sejati." Karena apa ? Allah Bapa punya sisi maskulin dan feminin. Kelaki-lakian atau kewanitaan kita di dunia ini sesungguhnya inspirasi modelnya itu ada dalam diri Allah. Dia punya sisi kebapakan, punya sisi keibuan. Jadi, proses yang dulu tidak kita terima, pengasuhan yang baik dari orang tua kita, di dalam nama Yesus kita minta Bapa menebusnya, menguduskannya dan mengisi masa lalu itu, bahkan masa kini dan masa yang akan datang. Dengan demikian proses pengasuhan oleh orang tua ini tidak berhenti tapi dikuduskan, diisi, ditebus dan dilanjutkan oleh karya Bapa sorgawi. Jadi, ada relasi yang intim, personal. Dan sejak itu kita bisa dengan nyaman dan mantap menyebut diri: "Aku adalah laki-laki. Anak laki-laki kesayangan Bapa." Atau "Aku adalah anak perempuan kesayangan Bapa surgawi. Ini menjadi titik awal perjalanan baru peneguhan secara psikis, emosi, maupun secara spiritual. Ini terintegrasi di dalamnya. Perjalanan yang baru.
DI : Cukup dengan berdoa saja, Pak Sindu ?
SK : Biasanya saya akan melayani dengan membuka 1-2 teks firman Tuhan, mengajak klien tersebut menggali secara sederhana, sehingga fondasinya bukan perkataan saya semata tapi ada dasar firman. Bahkan saya akan memberi tugas sesuai kapasitasnya, membaca buku tertentu supaya bisa direnungkan, diresapi, sejalan dengan prinsip firman itu melekat pada dirinya.
DI : Apakah cukup dengan 1-2 kali konseling pribadi saja ?
SK : Ini memang sebuah proses yang terus menerus ya, Pak Daniel. Biasanya di awal mungkin seminggu sekali. Setelah menemukan pola bisa dua minggu sekali. Ini mengalir sesuai dengan proses kehidupannya. Karena ini seperti bawang merah, ada banyak lapis demi lapis, ada banyak dimensi kehidupan di tengah pekerjaannya atau sekolahnya, proses pengambilan keputusan, tanggapan-tanggapan dari peristiwa-peristiwa, pikiran, perasaan, relasi orang per orang, itu bisa memunculkan ada hubungannya dengan isu gambar diri yang baru dan gambar diri yang lama yang terus menerus ditanggalkan. Ini akan kita layani. Karena kita kembali pada pasal pertama, tentang orang tua, pengakuan dosa. Ini bukan langkah sia-sia tapi langkah sistemik yang mengakar, mengokoh.
DI : Apa cukup dengan konseling pribadi saja untuk pemulihan LGBT ini ?
SK : Memang tidak cukup, Pak Daniel. Tidak cukup. Memang sangat perlu ditopang komunitas baru. Prinsipnya: dilukai komunitas, dipulihkan komunitas. Lewat orang tua dan keluarga baru di dalam Kristus.
DI : Apa dalam hal ini gereja, Pak Sindu ?
SK : Ya. Gereja lokal inilah desain Allah untuk pemulihan bagi semua keterlukaan apalagi berkenaan isu LGBT. Gereja yang sehat adalah gereja yang juga merangkul sisi emosi, sisi keterlukaan, merestorasi, menyediakan kasih karunia dan kebenaran sekaligus menopang menerima teman-teman yang LGBT yang mau dipulihkan ini untuk dia diteguhkan identitasnya. Dia belajar peran yang baru sebagai laki-laki dari para laki-laki yang cukup sehat di gereja. Dia belajar menjadi perempuan yang sehat dari para perempuan, wanita-wanita, ibu-ibu yang ada di gereja. Terjadi pembapakan dan pengibuan ulang di dalam gereja, komunitas yang terus menerus dipulihkan dan bertumbuh.
DI : Apakah ada komunitas alternatif seperti yang Pak Sindu maksudkan ?
SK : Kadang gereja memang masih gagap dengan isu LGBT ini, Pak Daniel. Maka bersyukur di Indonesia sudah ada komunitas alternatif bernama Pancaran Anugerah. Mereka melayani berdasarkan isu jati diri, relasi dan seksualitas. Pemuridan mereka punya model yang sistemik. Jadi, kalau para pendengar ingin tahu lebih lanjut, silakan buka pancarananugerah.org. Disana mereka punya program-program pemuridan yang sangat baik. Saya sangat mendukung program ini untuk bisa diadopsi dan dikembangkan di gereja lokal masing-masing untuk menolong banyak orang yang bergumul dengan isu jati diri, relasi dan seksualitas dan diantaranya berkenaan dengan LGBT.
DI : Apakah sebenarnya orang ini bisa sembuh total dari LGBT ya ?
SK : Ini pertanyaan yang sama, apakah seseorang yang dulunya pecandu narkoba, perokok berat sejak kecil, peminum minuman keras, kecanduan pornografi dan punya keterikatan buruk dengan hal-hal lainnya sejak kecil, apakah bisa sembuh total ? Jawabannya sama terhadap isu LGBT. Kesembuhan yang benar-benar total boleh dikatakan tidak ada. Karena jiwa kita sudah terdistorsi, sudah mengalami – kalau saya sebut dengan tajam – cacat jiwa. Tetapi dengan anugerah Tuhan, lewat proses pemulihan yang mengakar, mendalam dan sistemik membuat isu-isu itu lebih menjadi godaan. Tidak lagi menguasainya, dia punya kuasa yang baru untuk menjalani gaya hidup yang sehat. Dan gaya hidup sehat inilah gaya hidup dalam komunitas tubuh Kristus. Dia punya mentor, dia punya rekan-rekan sebaya dimana dia bisa terbuka, ada rasa aman, ada pertanggungjawaban, diperiksa dan dia siap untuk memberikan pertanggungjawaban, ada perlindungan, ada komitmen hidup rohani dimana manusia lama itu sudah semakin banyak ditanggalkan, dia punya semangat yang baru untuk hidup baru. Ini yang akan menjaganya untuk tidak mudah jatuh, baik dalam isu miras, isu narkoba, isu pornografi, termasuk isu LGBT.
DI : Mungkin ada ayat firman Tuhan yang ingin Pak Sindu bagikan untuk kita semua ?
SK : Saya bacakan dari 2 Korintus 12:9, "Tetapi jawab Tuhan kepadaku: "Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna. Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku supaya kuasa Kristus turun menaungi aku." Ayat 10 bagian terakhir, "Sebab jika aku lemah maka aku kuat." Di dalam nama Yesus, isu LGBT di dalam diri kita maupun isu-isu yang lain, itu adalah kelemahan. Ketika sudah dibersihkan dari dosa, dari luka. Kerentanan masih ada. Tetapi ketika kita mau hidup dalam komunitas tubuh Kristus, hidup di dalam terang Kristus, maka kelemahan ini akan justru menjadi kekuatan. Kita semakin mengundang Tuhan, mengundang tubuh Kristus hadir di dalam jiwa dan hidup sehari-hari kita. Ini adalah kabar baik. Dari yang pahit akan muncul madu. Dari sesuatu yang melukai, muncul sebuah kekuatan untuk memberkati. Maka mari kita rangkul saudara-saudara kita yang LGBT dalam proses pemulihannya. Dan mari yang punya pergumulan LGBT jangan menutup diri, carilah pertolongan. Ada anugerah, ada pengharapan.
DI : Terima kasih banyak, Pak Sindu. Para pendengar sekalian, terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bapak Penginjil Sindunata Kurniawan, M.K. dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang topik "Pulih dari LGBT". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini, silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@telaga.org. Kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan, serta tanggapan Anda sangat kami nantikan. Akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa dalam acara TELAGA yang akan datang.
Ringkasan
Seseorang yang ingin pulih dari LGBT, butuh proses multidimensi karena manusia itu kompleks. Perlu terapi psiko – sosio – spiritual, yakni : Psikologis: faktor psikis emosi. Sosio: faktor sosial, relasi dengan orang-orang lain. Spiritual: faktor spiritualitas, kedalaman relasi dengan Tuhan. Dengan pendekatan psiko – sosio – spiritual maka pemulihan dari kondisi LGBT akan bisa lebih mengakar, mengokoh dan hasilnya bisa dinikmati.
Setiap klien yang saya layani umumnya saya minta untuk mengisi kuesioner. Dari kuesioner itu saya bisa memiliki gambaran awal tentang berbagai segi kehidupan klien, termasuk pola asuh yang diterima sebagai anak, pengalaman seksualitas, pengalaman emosional maupun keyakinan-keyakinan diri. Saya akan melayani sesuai pergumulan yang dirasakan dan mengganggu diri klien. Jika klien datang dengan rasa bersalah dan perasaan terpuruk dengan perilaku homoseksualnya, saya akan melayani dari rasa bersalah itu dan mengajaknya untuk menyampaikan dalam doa bersuara untuk mengakui kesalahan dan dosanya satu per satu. Dan saya merespons dengan doa peneguhan tentang karya pengampunan Allah berdasarkan 1 Yohanes 1:9 dimana dikatakan jika kita telah mengaku dosa, Allah yang setia dan adil akan mengampuni dosa kita, menyucikan kita dari segala kejahatan.
Doa pengakuan dosa itu bersifat spesifik. Saya akan meminta klien untuk berdoa secara spesifik untuk tiap-tiap dosa, termasuk berkenaan pornografi, masturbasi dan dengan siapa saja klien telah melakukan perilaku seksual. Untuk nama-nama saya akan meminta menyebut secara spesifik dan mengajaknya kemudian berdoa untuk memutuskan ikatan jiwani dan ikatan spiritual yang telah terbentuk lewat hubungan seksual tersebut.
Umumnya rekan-rekan yang dari kalangan LGBT memiliki luka dari ayah dan atau ibu kandung. Saya akan melayani mulai dari keterlukaan ini dengan mendampinginya untuk bisa mengangkat ke permukaan keterlukaan yang muncul akibat perlakuan buruk ayah atau ibu maupun perlakuan baik ayah atau ibu yang tidak diterimanya, terutama di masa 12 tahun pertama kehidupannya. Menyebut peristiwa satu per satu, perasaan-perasaan yang melekat di dalamnya, akibat yang muncul, menyerahkan kepada Tuhan dan mengampuni. Mengampuni merupakan tindakan iman. Bukan karena orang tua pernah minta maaf dan berubah, melainkan menyalurkan anugerah pengampunan tanpa batas yang telah diterima melalui Kristus dan kini dibagi-bagikan dengan murah hati juga kepada yang bersalah, termasuk ayah dan ibu. Mengampuni itu mengupas lapis-lapis keterlukaan. Saya akan menjelaskan kepada klien untuk mengulangi langkah serupa setiap kali menemukan lapis luka lainnya. Mengampuni bukan sebatas kepada orang tua kandung saja, tapi termasuk kepada orang-orang yang pernah melakukan pelecehan seksual, menghina, orang-orang yang telah melukai perasaan dan hatinya.
Pengakuan dosa sudah dan memberi pengampunan dosa, kemudian dilanjutkan dengan peneguhan identitas baru di dalam Kristus. Mengundang Allah Bapa sebagai ayah dan ibu sejati untuk mengisi tangki cinta utuh yang tidak terisi di masa lalu dan mengisi pula di masa sekarang dan seterusnya. Relasi baru dengan Allah Bapa ini menjadi fondasi baru dan kekal untuk membangun gambar dan identitas diri sebagai ciptaan baru di dalam Kristus dan pria sejati atau wanita sejati di dalam Kristus. Disamping berdoa, saya akan membuka Alkitab dan mengajaknya menggali secara sederhana dan memberi tugas untuk membaca buku tertentu yang masih cukup mudah dibacanya untuk dipelajari dan diresapi dalam keseharian.
Konseling pribadi harus terus-menerus, diawali 1 minggu sekali kemudian 2 minggu sekali karena menyangkut banyak dimensi kehidupan: pekerjaan, pengambilan keputusan, tanggapan-tanggapan, pikiran dan perasaan, relasi dengan orang lain. Ini bukan langkah yang sia-sia tetapi langkah sistemik yang mengakar dan kokoh.
Tidak cukup dengan konseling pribadi saja, sangat perlu ditopang juga dengan komunitas baru. Prinsipnya: dilukai komunitas, dipulihkan lewat komunitas juga, misalnya orang tua dan keluarga baru di dalam Kristus. Sebenarnya gereja lokal menjadi disain Allah untuk pemulihan bagi semua keterlukaan, apalagi berkenaan dengan isu LGBT, sayangnya kebanyakan gereja masih gagap. Bersyukur di Indonesia sudah ada komunitas alternatif yaitu Pancaran Anugerah. Mereka melayani berdasarkan isu jati diri, relasi dan seksualitas, di antaranya berkenaan dengan LGBT.
Pemulihan total dari LGBT dapat dikatakan tidak ada karena kita telah terdistorsi, sudah cacat jiwa, tetapi dengan anugerah Tuhan, lewat proses pemulihan yang mengakar dan sistemik membuat isu-isu itu lebih menjadi godaan. Tidak lagi menguasainya tapi dia memunyai kuasa yang baru untuk menjalani gaya hidup yang sehat. Gaya hidup ini dalam komunitas tubuh Kristus dimana ada mentor, ada teman-teman sebaya dimana dia bisa terbuka, ada rasa aman, ada pertanggungjawaban. Ini yang akan menjaganya untuk tidak mudah jatuh, baik dalam isu miras, isu narkoba, isu pornografi termasuk isu LGBT.
Firman Tuhan dari II Korintus 12:9, "Tetapi jawab Tuhan kepadaku: "Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna." Mari kita merangkul saudara-saudara yang terlibat dalam LGBT dalam proses pemulihannya. Marilah yang memunyai pergumulan LGBT jangan menutup diri melainkan mencari pertolongan, ada anugerah, ada pengharapan.

label: fr


content:
Dewasa ini makin banyak istri yang bekerja. Sebagian sudah bekerja sebelum menikah, sebagian lagi baru bekerja setelah menikah. Ada yang senang bekerja—daripada menjadi ibu rumah tangga purnawaktu—dan ada yang terpaksa bekerja untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Apa pun alasannya, pada kenyataannya kebanyakan istri yang bekerja tetap harus menunaikan tanggung jawab di dalam rumah tangga. Berikut ini akan dipaparkan beberapa tantangan yang harus dihadapi istri yang bekerja dan cara mengatasinya.
Audio
MP3:
3.4 MB
Play Audio:
Your browser does not support the audio element.
Transkrip
Saudara-Saudara pendengar yang kami kasihi di mana pun anda berada, Anda kembali bersama kami pada acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Saya, Gunawan Santoso dari Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) akan berbincang-bincang dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi. Beliau adalah seorang pakar dalam bidang konseling keluarga. Kami percaya acara ini pasti bermanfaat bagi kita sekalian dan dari studio kami mengucapkan selamat mengikuti.
GS : Pak Paul, topik apa yang akan kita perbincangkan pada kesempatan kali ini ?
PG : Kita akan membicarakan "Tantangan Istri yang Harus Bekerja", Pak Gunawan. Kita menyadari bahwa sekarang cukup banyak istri yang harus bekerja. Rupanya itu juga mengandung tantangan yang harus dihadapi baik oleh si istri maupun si suami. Jadi, inilah yang akan kita angkat. Mudah-mudahan para pendengar kita akan diberkati.
GS : Iya. Kalau menurut Pak Paul faktor apa yang mendorong banyak istri bekerja. Bukankah pekerjaan di rumah sudah banyak, apalagi kalau mereka dikaruniai anak akan butuh banyak waktu, butuh banyak perhatian, kenapa masih bekerja di luar ? Apa yang mendorongnya ?
PG : Ada yang memang sebetulnya tidak mau bekerja. Dia mau menjadi ibu rumah tangga, Pak Gunawan. Tetapi kondisi keuangan tidak menunjang. Jadi, dia harus bekerja di luar. Tapi ada juga yang memang mau bekerja sebab mereka merasa sayang kalau mereka berhenti, karir mereka akan terputus, nanti mau membangun dari nol juga berat. Jadi, mereka pikir teruskan saja. Yang ketiga memang ada orang-orang yang tidak begitu tahan lama di rumah. Kita jangan cepat-cepat menyalahkan perempuan yang seperti itu. Sebab ada perempuan yang senang bekerja di luar. Kenapa ? Karena memang itu adalah diri mereka dan mungkin juga mereka dibesarkan oleh ibu yang senang bekerja di luar sehingga terpola mau menjadi seperti itu pula. Kalau dipaksa diam di rumah justru dia stres berat. Lebih baik dia bekerja, dia bisa beraktualisasi diri, sewaktu dia pulang dia jadi lebih efektif menjadi seorang ibu dan istri bagi suaminya.
GS : Tapi keputusan untuk terus bekerja sebenarnya perlu dipikirkan masak-masak dan pelru dibicarakan secara terbuka dengan pasangannya, Pak Paul.
PG : Iya. Seyogyanya hal ini dibicarakan sebelum mereka menikah. Sehingga ada kejelasan dan tidak sampai ada salah pengertian. Kalau si istri berkata, "Saya tidak mau di rumah. Saya tidak bisa. Saya mau kerja di luar." Sedangkan si suami berkata,"Saya tidak terima itu. Saya mau istri di rumah." Kalau menikah baru bicara ya sudah tentu lebih berat.
GS : Iya. Karena ada sebagian ibu rumah tangga yang bekerja tapi sebenarnya penghasilannya itu tidak terlalu menunjang keuangan keluarga. Pengeluarannya dengan dia bekerja itu lebih besar. Misalnya saja dia harus membayar pembantu rumah tangga atau babysitter, transport ke tempat kerja, baju yang harus dia beli dan sebagainya. Akhirnya dari bulan ke bulan penghasilannya juga tidak terlalu banyak sebenarnya.
PG : Betul. Memang ada sebagian yang mau bekerja bukan karena soal uang karena sebelumnya tidak nambah banyak atau mungkin malah merugi. Tapi ini adalah penting bagi jiwanya, aktualisasi dirinya. Daripada kita paksakan lebih baik biarkan saja, menurut saya. Biarkan dia berkiprah, membangun harga diri lewat pekerjaannya, dia bisa bertemu banyak orang yang dia rasa itu bisa menyegarkan jiwanya. Sehingga begitu dia pulang dia bisa menjadi istri atau ibu yang lebih baik lagi.
GS : Kalau Pak Paul katakan ada tantangannya sendiri bagi istri yang bekerja, apa tantangan pertama ?
PG : Tantangan pertama yang harus dihadapi oleh istri yang bekerja adalah makin terbatasnya waktu yang seharusnya diberikan untuk diri sendiri. tidak bisa tidak ya. Karena di tempat kerjaan meskipun orang bisa menikmati adanya teman, ada kontak dengan orang dan sebagainya, tapi tetap waktu kebanyakan diberikan untuk orang lain atau untuk tuntutan pekerjaan. Waktu dia pulang ke rumah dia juga harus mengurus rumah tangga. Tidak bisa tidak dia harus turun tangan mengerjakan ini itu, masak, atau apalah sehingga akhirnya waktu untuk dirinya sendiri sangat-sangat minim. Ini kalau tidak dijaga bisa menimbulkan stres sehingga akhirnya bisa meluas, memburukkan relasi dengan anak-anak dan suaminya.
GS : Ya. Biasanya ada suami yang mengijinkan istrinya bekerja dengan catatan tugas-tugas di rumah tangga harus beres semua, harus terselesaikan semua, dia tidak mau tahu. Juga kalau sampai istrinya stres, malah dimarahi. "Saya ‘kan sudah bilang tidak usah kerja di luar." Bagaimana ini, Pak Paul ?
PG : Suami juga harus mengerti bahwa si istri pulang ke rumah sudah capek. Memang dia kesal, mungkin tadinya dia tidak setuju istrinya bekerja tapi istrinya tetap memaksa untuk bekerja. Jadi akhirnya diberikan catatan, yang penting kamu kerjakan tugas-tugas rumah tanggamu. Tapi secara realistik kita harus mengerti juga dia itu capek, dia perlu bantuan. Jangan sampai kita tidak mau tahu, pokoknya harus kerjakan semuanya, harus beres semuanya. Tidak. Seringkali memang ini tidak begitu adil, saya harus akui. Istri yang bekerja harus mengerjakan tugas-tugas rumah tangga sedangkan suami yang bekerja sewaktu pulang tidak harus mengerjakan tugas-tugas rumah tangga. Seolah-olah tugas-tugas rumah tangga 90% mungkin adalah tanggung jawab si istri atau perempuan. Sebetulnya siapakah yang membuat aturan itu? Tidak ada. Jadi, memang ini yang seharusnya dilakukan dengan kerelaan dari kedua belah pihak dan pengertian. Sehingga kita tidak pokoknya tidak mau tahu semua harus dibereskan oleh istri kita. Oh, tidak. Ini rumah tangga kita. kita tinggal disini pula. Kita makan disini pula. Kita mengotori tempat ini pula. Jadi kalau bisa saling tolonglah.
GS : Iya. Tapi memang penyesuaiannya agak sulit pada awal-awal pernikahan, Pak Paul. Masing-masing masih memertahankan harga dirinya atau kesombongannya.
PG : Ya. Contoh tadi itu, misalnya si suami sudah bilang dia tidak setuju istrinya kerja, istrinya tetap berkata saya mau bekerja, akhirnya relakan. Tapi sebetulnya dia tidak suka, dia tidak rela. Dan istrinya bekerja meskipun suaminya berkata keberatan membuat suaminya merasa,"Istri saya kok tidak mendengarkan saya ? Kenapa dia tidak menghormati saya?" bisa jadi ini menambahkan benih konflik. Benih bahwa kamu tidak menghormati saya. Dan nanti bisa muncul di dalam hal-hal yang lainnya.
Gs : Jadi, sebenarnya kalau memang si suami keberatan istrinya bekerja, apakah tidak lebih baik si istri meninjau ulang ? Apakah dia harus memaksakan diri untuk bekerja atau tinggal di rumah, demi kebaikan rumah tangganya.
PG : Betul. Atau contoh kompromi yang bisa diambil adalah si istri misal memungkinkan bekerjalah paruh waktu. Dengan dia bekerja paruh waktu, dia bisa di rumah lebih banyak lagi, dia bisa berfungsi lebih banyak lagi juga. Sekali lagi, disini diperlukan kedewasaan untuk duduk bersama, mengobrol, saling membagikan kehendak dan pikirannya. Selain dari itu memang tidak bisa tidak istri yang bekerja ini juga harus pintar-pintar mencuri-curi waktu untuk menyegarkan jiwa dan tubuhnya. Karena ya dia capek. Pulang sudah capek tapi mesti kerjakan ini itu dan sebagainya. Dia perlu istirahat. Tidak bisa mau beristirahat panjang. Jadi, saya sarankan pokoknya yang namanya istirahat, yang namanya rekreasi, diiris tipis-tipislah. Secara berkala, seminggu sekali atau dua minggu sekali, pergilah dengan teman atau dengan suami, atau berliburlah dengan suami atau keluarga. Liburan pendek, bukan liburan panjang. Dengan cara seperti itu menolong menyeimbangkan kehidupannya.
GS : Makanya. Kembali yang tadi Pak Paul katakan ini perlu kesepakatan antara suami istri ini. Kalau memang si suami mengijinkan si suami bekerja, dia harus menanggung konsekuensinya. Misalnya dia harus membantu atau lainnya. Tidak bisa dia terus mau menang sendiri. tapi kalau memang si suami tetap bersikukuh memertahankan istrinya tidak bekerja, si istri juga perlu mengoreksi diri untuk tidak bekerja lagi. Harus berani mengorbankan itu.
PG : Betul. Mesti ada kesiapan kedua belah pihak untuk berkompromi dan mengalah.
GS : Iya. Karena nanti kalau ada anak-anak, masalahnya jadi lebih rumit lagi. Dengan istri bekerja dan sebagainya, suami juga tidak di rumah, anak-anak akan jadi korban, Pak Paul.
PG : Betul. Memang dengan adanya istri di rumah bisa mengurus anak-anak, seyogyanya istri juga bisa merasakan kepuasan tersendiri merawat anak-anak. Tapi saya harus akui ada perempuan yang justru tidak merasakan kepuasan tersendiri malah merasa tertekan, merasa capek, tidak semangat, apa artinya semua ini dan sebagainya karena sebelumnya terbiasa berkarir. Hal-hal ini tidak gampang tapi perlu dibicarakan dan disesuaikan saja.
GS : Memang betul sebenarnya ini harus diselesaikan waktu mereka berpacaran. Kalau sudah masuk ke dalam pernikahan memang agak lebih sulit penyelesaiannya.
PG : Ya. Memang ada yang sudah bicarakan dan setuju istrinya di rumah, si istri juga semangat aja tidak apa-apa di rumah. Eh, waktu menjalaninya, dia baru sadar dia tidak tahan, akhirnya mau balik bekerja. Jadi, keduanya perlu fleksibel lah.
GS : Iya. Apa tantangan yang kedua, Pak Paul ?
PG : Tantangan yang kedua yang mesti dihadapi oleh istri yang bekerja adalah makin terbatasnya waktu yang dapat diberikan kepada suami dan anak-anak, Pak Gunawan. Tidak jarang istri yang bekerja merasa terhimpit, dituntut kanan kiri, oleh pekerjaan di satu pihak, oleh suami dan anak di pihak lain. Sudah tentu sesungguhnya dia ingin memberikan pelayanan yang lebih lagi kepada suami dan anaknya. Tapi karena dia sudah bekerja dia tidak bisa. Akhirnya apa yang dia lakukan? Dia harus ambil keputusan. Masalahnya adalah kalau dia sering bolos akhirnya bisa diberhentikan, sering-sering minta cuti ya tidak enak pada atasan. Akhirnya yang dia korbankan adalah keluarganya. Dia teruskan kerja dengan disiplin sedangkan suami dan anak-anaknya tidak mendapatkan waktu yang cukup darinya. Sudah tentu efeknya adalah dia dapat kehilangan keseimbangan hidup karena tertekan. Tidak enak hidup seperti itu terus. Akhirnya kesabarannya menipis, pengertiannya berkurang dia mudah marah. Misalnya suaminya tidak melakukan apa yang dia harapkan, ributlah. Dia emosi. Karena dia merasa orang bisanya menuntut dia mengerjakan semuanya bagi mereka. Kalau tidak hati-hati, kondisi ini dapat memperburuk relasi dengan anak maupun suami. Sehingga akhirnya teriakan "mama pulang" bukanlah teriakan sukacita melainkan tanda awas "Awas, mama pulang !"
GS : Berarti tugas sudah menanti lagi ya.
PG : Tugas sudah menanti lagi kalau tidak kena omelan.
GS : Iya. Memang istri yang bekerja ini juga harus mendisiplin dirinya untuk tidak membawa pekerjaan ke rumah. Kadang-kadang sudah di rumah pun dia masih harus menyelesaikan pekerjaan-pekerjaan di kantornya. Atau dihubungi atasannya dan sebagainya. Dia harus melakukan pekerjaan itu.
PG : Betul. Hidup itu tidak ideal. Ada pekerjaan yang bisa diselesaikan tidak perlu kita bawa ke rumah, ada yang memang tidak selesai harus dikerjakan lagi di rumah. Ada juga yang sebetulnya sudah selesai tapi timbul masalah yang akhirnya dipikirkan oleh istri di rumah yang akhirnya menjadi beban bagi istri di rumah.
GS : Suami melihat walaupun secara jasmani istrinya sudah di rumah tapi pikirannya masih di kantor terus. Tugas-tugasnya masih terus dikerjakan di situ. Ini yang kadang membuat suaminya tidak bisa tahan.
PG : Ya. Belum lagi kalau misalnya ada email atau apa yang membuatnya harus hubungan, itu pelik sekali.
GS : Iya. Tantangan lainnya apa ?
PG : Tantangan ketiga yang harus dihadapi oleh istri yang harus bekerja adalah bagaimana menjaga keseimbangan relasi dengan suami. Tidak semua suami membawa penghasilan yang lebih besar dari istri, dan tidak semua suami memunyai kedudukan yang lebih tinggi dari istri. Tidak bisa tidak kesenjangan ini dapat menimbulkan konflik. Perkataan atau sikap istri mudah sekali ditafsir sebagai penghinaan oleh suami atau setidaknya kurang menghargai suami. Padahal belum tentu demikian. Akhirnya relasi nikah terpengaruh dan memburuk.
GS : Ya. Memang penghasilan itu sekarang ditentukan oleh karir seseorang. Kalau memang karir si istri lebih baik, tentu saja penghasilannya lebih baik.
PG : Betul. Jadi, kita memang harus, sekali lagi, mendasari pernikahan kita ini di atas pengertian ya, bahwa tidak ada niat jahat. Kita percaya, kita mengerti istri kita begini karena memang harus, ya tidak apa-apa. Dia tidak ada niat jahat mau melecehkan atau menghina kita. Tapi saya juga mau bicara secara realistik kadang-kadang suami karena merasa istrinya bawa uang lebih banyak daripada dia, kedudukannya juga lebih tinggi daripada dia, akhirnya mengeluarkan dua sikap, Pak Gunawan. Pertama adalah sikap maju menyerang. Sikap yang kedua adalah mundur teratur. Saya jelaskan. Suami yang terancam dapat menjadi suami yang sama sekali tidak ramah kepada istri. Dia berusaha menggunakan setiap kesempatan untuk menjatuhkan atau mendiskreditkan (menjelekkan atau memperlemah wibawa) si istri supaya ia tampil baik dan istrinya tampil buruk. Sehingga dengan istri tampil buruk dia merasa setidaknya sejajar dengan si istri atau malahan di atas si istri. Jadi, kalau bicara dengannya ujung-ujungnya adalah mau menjatuhkan si istri. Yang celaka adalah bukan saja sewaktu bicara berdua saja, waktu bicara dengan orang-orang pun keluar kata-kata yang ingin menjatuhkan si istri supaya orang melihat istrinya tidak sebaik itu. Tujuannya adalah supaya dia tampil lebih baik lagi. Karena dia merasa di bawah istrinya. Padahal belum tentu istrinya berbuat apa-apa untuk menjatuhkan dia.
GS : Jadi, sebaiknya sebagai seorang istri yang penghasilannya lebih besar dari suaminya, sikapnya harus seperti apa, Pak Paul ?
PG : Sebagai istri yang penghasilannya lebih besar ya harus hati-hati ya. Jangan sampai setelah gaji lebih besar atau gaji lebih tinggi misalnya mengubah jadwal, mengubah kebiasaan, hal-hal yang biasa dilakukan sekarang tidak dilakukan lagi. Suami akan peka. Suami akan melihat, "Oh… gara-gara sekarang kamu menjadi lebih kaya daripada saya, uangmu lebih banyak dari saya, kamu seenaknya ubah ini itu, anggap ini anggap itu, seolah-olah saya tidak ada artinya sama sekali. Artinya saya tidak dihargai olehmu." Ini tidak sehat ya. Yang penting disini adalah bahwa si suami juga harus percaya bahwa istrinya tidak ada maksud apa-apa. Selain maju menyerang, sikap yang kadang muncul adalah dia malah mundur teratur. Ada suami yang akhirnya minder luar biasa. Tidak mau pergi dengan istrinya karena sudah berpikir nanti orang akan menganggap dia rendah. "Suaminya hanya kerja beginian saja, istrinya yang hebat." Jadi, dia tidak mau keluar. Mungkin dia tidak dengar langsung tapi dia bisa bayangkan itu yang orang akan katakan. Jadi, dia mundur. Baik maju menyerang maupun mundur teratur membawa dampak paling telak pada komunikasi. Orang yang mudah menyerah, defensif, tidak bisa diajak bicara, membenarkan diri terus, pokoknya menyerang istri, tidak bisa disalahkan. Istrinya frustrasi. Yang mundur teratur mungkin tidak defensif tapi tidak mau bicara, diam saja, tutup mulut, "Ya sudah terserah kamu. Terserah kamu."
GS : Apatis ya.
PG : Apatis. Istrinya kesal karena jawabannya begitu. "Ditanya kenapa jawabnya begitu. Kita ‘kan sama-sama, bicara dong." "Ya sudah, terserah kamu!" Kadang-kadang kalau didesak begitu, keluar omongan yang tidak enak, "ya percuma saya yang bicara. Akhirnya ‘kan kehendak kamu yang jadi ! Buat apa saya bicara." Istrinya kesal, "Kamu tidak bicara makanya saya jalankan yang saya pikir baik. Saya sudah tanya kamu kok!" Jadi ribut. Jadi, baik maju menyerang maupun mundur teratur seringkali memang menimbulkan dampak yang tidak baik.
GS : Memang cukup rawan bagi hubungan suami istri ketika keduanya bekerja, Pak. Banyak tantangan yang harus dihadapi dan diselesaikan. mungkin masih ada tantangan yang lain, Pak Paul ?
PG : Ada satu lagi, Pak Gunawan. Istri yang bekerja juga harus menjaga batas dalam pergaulan. Ini penting. Seyogyanya dalam dunia kerja kita berelasi dengan orang secara professional bukan personal. Namun batas ini mudah kabur. Begitu kita merasa nyaman dengan orang, akhirnya kita mulai menjalin relasi personal dengan orang dalam bungkus professional. Sudah tentu tidak salah menjalin pertemanan personal dengan rekan kerja. Masalahnya adalah kalau dilakukan dengan teman lawan jenis yang usianya hampir sebaya yang banyak kesamaan hobi dan minat, pertemanan personal ini berubah bentuk menjadi hubungan pribadi yang romantis dimana dasar berteman bukan lagi kesamaan minat dan cara berpikir tetapi ketertarikan. Mula-mula sudah tentu tidak diungkapkan secara langsung tapi saling tahu karena bisa melihat, bisa membaca bahwa dia suka saya dan saya juga tahu bahwa orang itu juga tahu saya suka dia. Akhirnya dengan banyaknya waktu yang dihabiskan dalam bekerja bersama, relasi ini akhirnya bertumbuh dan berakar.
GS : Iya. Berarti si istri harus bisa menjaga jarak dengan rekan-rekan kerjanya maupun dengan pelanggan-pelanggannya, misalnya begitu ya.
PG : Ya. Mesti bisa ya. Karena tidak bisa kita sangkal bahwa orang itu tidak selalu baik. Kadang-kadang ada rekan pria lewat pekerjaan yang kalau melihat ada seorang istri yang sepertinya orangnya baik dan menarik, dia mencoba mendekati, padahal orang itu sudah ada suaminya. Tetap saja tidak peduli, mau saja didekati. Nah, kalau tidak kuat-kuat, istri ini bisa terbawa. Bisa. Apalagi kalau ada masalah dalam rumah tangga. Si istri tambah rentan. Dia merasa tidak diperhatikan di rumah. Lewat pekerjaan, ditanya kalau tidak datang, ditanya apa yang bisa dibantu, dan ditanya perasaan dan pemikirannya. Dia merasa enak sekali relasi ini. Padahal orang ini hanya begini pada istri orang lain. Pada istri sendiri dia tidak begitu. Nah, akhirnya mudah sekali terjadi perselingkuhan. Di masa lalu, Pak Gunawan, dalam pengalaman saya, saya melihat mayoritas pelaku perzinahan adalah pria. Sekarang tidak lagi, Pak Gunawan. Cukup banyak saya mendapatkan kasus-kasus dimana yang melakukannya adalah si istri, tapi suaminya tidak tahu. Nah, kenapa sampai begitu ? Ya salah satu penyebabnya adalah karena banyaknya istri yang bekerja sekarang. Sehingga kesempatan itu lebih terbuka luas.
GS : Tapi ada juga suami-suami yang sangat cepat cemburu, Pak Paul. Sehingga istrinya selalu dicurigai. Bagaimana itu, Pak Paul ?
PG : Ada suami yang begitu. Tidak ada apa-apa sama sekali dia sudah cemburuan saja. Ada beberapa penyebabnya. Pertama yang paling gampang adalah dia memang melihat istrinya memang menarik, istrinya orangnya supel, enak diajak bicara, dia tahu istrinya baik dan dia juga tahu kalau dia bukan suaminya dia pun akan tertarik pada si istri ini. Jadi, dia membayangkan orang-orang juga tertarik. Apalagi misalnya pada waktu sekolah dulu istrinya ini populer, banyak yang suka. Dia tambah takut dan seolah berkepentingan menjaga si istri itu. Tapi penyebab kedua adalah tidak ada kaitan dengan si istri, dengan dirinya sendiri, memang dia tidak aman. Dia sangat perlu perlindungan, pengakuan, rasa aman dari si istri, sebab dia memang tidak nyaman dengan dirinya sendiri. Waktu istrinya terlihat repot atau apa, dia panik. Dia merasa sekarang istrinya sudah tidak mencintai dirinya lagi. Akhirnya dia mau tahu kenapa istri tidak mencintai dirinya lagi. Sebenarnya ‘kan nomor satu asumsinya keliru bahwa istrinya tidak mencintai dia, nomor dua dia beranggapan istrinya ada apa-apa jadi mesti diikuti dan diketahui apa yang dilakukan. Akhirnya istrinya tidak suka dan mereka bertengkar.
GS : Jadi, memang kalau ada istri yang bekerja sebaiknya bersikap professional. Dia memang niatnya bekerja maka bekerja secara professional ya. Jangan dicampuri dengan urusan-urusan pribadi yang dapat merusak rumah tangganya.
PG : Harus jaga batas. Karena kadang-kadang teman kerja itu seolah-olah tidak ada niatan apa-apa. "Yuk, makan yuk. Berdua yuk." Makan berdua… mula-mula mungkin bertiga atau berempat, eh lama-lama yang lain tidak bisa, "Berdua saja yuk, berdua saja." Lama-lama berduaan terus. Lama-lama bukan lagi makan siang akhirnya makan malam juga, tidak pulang dulu. Nah, mulainya dari situ akhirnya terjadi perselingkuhan. Jadi, istri yang bekerja di luar – termasuk suami juga sama ya – harus jaga batas yang jelas.
GS : Ya. Tetapi memang masalah istri yang bekerja ini harus dibicarakan antara suami istri apalagi kalau Tuhan sudah mengaruniakan anak-anak di antara mereka. Kalau tidak, memang berat sekali, Pak Paul.
PG : Iya. Jangan sampai anak kita melihat kita berselingkuh. Dalam pengalaman saya ada orang yang mengaku bahwa bukan saja ada orang melihat papanya berselingkuh, ada orang yang juga melihat mamanya selingkuh dengan mata kepalanya sendiri. Saya tidak bisa bayangkan bagaimana bisa hidup dengan ikatan itu. Berat sekali itu. Orang tua harus ingat bahwa kita itu punya tanggung jawab yang sangat besar pada anak-anak kita.
GS : Iya. Apakah ada ayat firman Tuhan yang ingin Pak Paul sampaikan dalam ini ?
PG : Amsal 31:10 dan 30 berkata, "Istri yang cakap siapakah yang akan mendapatkannya? Dia lebih berharga daripada permata … Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tapi istri yang takut akan TUHAN dipuji-puji." Jadi, kuncinya adalah takut akan Tuhan, Pak Gunawan. Takut akan Tuhan akan memandu langkah kita dimanapun kita berada, baik di dalam rumah maupun di tempat kerja.
GS : Para pendengar sekalian, terima kasih Anda telah mengikuti perbincangan kami dengan Bp. Pdt. Dr. Paul Gunadi dalam acara TELAGA (Tegur Sapa Gembala Keluarga). Kami baru saja berbincang-bincang tentang "Tantangan Istri yang Harus Bekerja". Bagi Anda yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut mengenai acara ini silakan menghubungi kami lewat surat. Alamatkan surat Anda ke Lembaga Bina Keluarga Kristen (LBKK) Jl. Cimanuk 56 Malang. Anda juga dapat menggunakan e-mail dengan alamat telaga@telaga.org. Kami juga mengundang Anda mengunjungi situs kami di www.telaga.org. Saran-saran, pertanyaan serta tanggapan Anda sangat kami nantikan, akhirnya dari studio kami mengucapkan terima kasih atas perhatian Anda dan sampai jumpa pada acara TELAGA yang akan datang.
Ringkasan
Dewasa ini makin banyak istri yang bekerja. Sebagian sudah bekerja sebelum menikah, sebagian lagi baru bekerja setelah menikah. Ada yang senang bekerja—daripada menjadi ibu rumah tangga purnawaktu—dan ada yang terpaksa bekerja untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Apa pun alasannya, pada kenyataannya kebanyakan istri yang bekerja tetap harus menunaikan tanggung jawab di dalam rumah tangga. Berikut ini akan dipaparkan beberapa tantangan yang harus dihadapi istri yang bekerja dan cara mengatasinya.
MAKIN TERBATASNYA WAKTU YANG SEHARUSNYA DIBERIKAN UNTUK DIRI SENDIRI.
Kita tahu tanpa bekerja pun mengurus rumah tangga sudah menyita banyak waktu. Setelah bekerja, waktu untuk diri sendiri tentulah berkurang banyak. Akhirnya waktu yang tersisa sehabis bekerja harus digunakan untuk memenuhi kewajiban keluarga. Tidak bisa tidak, hal ini dapat menimbulkan stres; itu sebab perlu diambil tindakan untuk mencegah terjadinya stres. Memang, idealnya istri yang bekerja seharusnya dapat menikmati istirahat yang cukup untuk mengembalikan energi yang terkuras. Masalahnya adalah, pilihan ini tidak selalu tersedia. Itu sebab jalan satu-satunya untuk beristirahat atau menyegarkan diri adalah dengan cara memanfaatkan kesempatan yang muncul. Jangan menunda dan mengatakan, "Nanti saja," sebab nanti kesempatan itu belum tentu datang. Selain dari itu, waktu istirahat dan rekreasi harus diiris menjadi lebih tipis. Terutama pada masa anak kecil, pilihan mau ke mana sering kali harus mempertimbangkan faktor anak. Itu sebab, jika kita tidak dapat bepergian lama dan agak jauh, pergilah sebentar dan tidak jauh. Dengan bepergian singkat, misalkan selama sehari, kita pun tidak harus menyiapkan terlalu banyak barang. Dan, karena tidak jauh, kita pun lebih dapat menggunakan waktu untuk beristirahat.
MAKIN TERBATASNYA WAKTU YANG DAPAT DIBERIKAN KEPADA SUAMI DAN ANAK-ANAK.
Tidak jarang istri yang bekerja harus mengalami keterhimpitan: merasa dituntut kanan dan kiri, oleh pekerjaan di satu pihak dan oleh suami dan anak, di pihak lain. Sudah tentu, sesungguhnya ia ingin memberi waktu dan pelayanan lebih kepada suami dan anak-anak, namun itu tidak selalu dimungkinkan karena tuntutan kerja. Ia tidak enak hati meminta kemudahan dan perkecualian dari tempatnya bekerja. Sebagai akibat, ia terpaksa mengorbankan kepentingan keluarga.
Sebagai manusia biasa dalam keterhimpitan, ia dapat kehilangan keseimbangan hidup—kesabarannya menipis dan pengertiannya berkurang. Ia mudah marah bila anak atau suami tidak melakukan apa yang diharapkannya dan ia pun cepat beremosi karena merasa dituntut. Jika tidak berhati-hati, kondisi ini dapat memperburuk relasinya dengan anak dan suami. Alhasil, teriakan, "Mama pulang!" bukanlah menjadi teriakan sukacita melainkan teriakan awas. Bukannya disambut, ia malah dijauhi sebab orang tidak mau menjadi sasaran kemarahannya.
Bila inilah kondisinya sebaiknya ia berbicara apa adanya dengan suami bahwa sesungguhnya ia sudah stres, itu sebab ia sukar menoleransi apa pun yang tidak sesuai harapan. Sampaikan kepada suami bahwa ia membutuhkan bantuan suami, setidaknya sejam pertama ia tiba di rumah. Janjikan kepada suami bahwa setelah itu ia akan merasa lebih baik dan akan lebih dapat berfungsi mengurus keluarganya. Singkat kata, jauh lebih baik mengakui keterbatasan dan memohon bantuan, ketimbang marah-marah.
BAGAIMANA MENJAGA KESEIMBANGAN RELASI DENGAN SUAMI.
Tidak semua suami membawa penghasilan yang lebih besar dari istri dan tidak semua suami memunyai kedudukan yang lebih tinggi dari istri. Tidak bisa tidak, kesenjangan ini dapat menimbulkan konflik. Perkataan dan sikap istri mudah sekali ditafsir sebagai penghinaan, atau setidaknya, kurang menghargai suami, padahal belum tentu demikian adanya. Akhirnya relasi nikah pun terpengaruh dan memburuk.
Suami yang merasa terancam biasanya mengeluarkan dua sikap:
maju menyerang atau
mundur teratur.
Suami yang terancam dapat menjadi suami yang sama sekali tidak ramah kepada istri. Ia berusaha menggunakan setiap kesempatan untuk menjatuhkan atau mendiskreditkan istri agar ia tampil baik dan istri tampil buruk. Ia pun sukar diajak berkomunikasi karena cenderung defensif alias tidak boleh disalahkan. Walaupun salah, ia bersikeras bahwa ia benar sebab ia takut, ia akan makin tidak dihargai, walau faktanya berbeda. Suami yang merasa terancam juga dapat mundur teratur. Ia mengembangkan penilaian dan penghargaan diri yang rendah, karena merasa tidak setara dengan istri. Akhirnya ia merasa malu dilihat orang bersama istri karena beranggapan, pastilah orang memandang dirinya rendah. Itu sebab ia terus menghindar dan ini membuat istri frustrasi. Istri frustrasi karena apa pun yang dilakukannya untuk menjalin kerja sama atau memperbaiki hubungan selalu ditolak. Alhasil relasi pun kian memburuk.
Istri yang bekerja dan membawa uang lebih banyak dari suami harus memahami dinamika ini. Memang seharusnya reaksi suami tidak demikian; seyogianyalah ia menyadari bahwa hidup tidak selalu berjalan sesuai harapan dan ini adalah salah satunya. Terpenting adalah, ia tetap menjadi suami yang baik dan mengasihi istri dan anak. Namun, kita tidak hidup dalam dunia yang ideal. Reaksi suami terhadap keberhasilan istri tidak dapat dipastikan, bergantung pada kematangan jiwanya.
Istri yang bekerja dan membawa uang yang lebih banyak dari suami harus tetap menunjukkan hormat kepada suami. Upayakan untuk terus melakukan hal-hal yang biasa dilakukan selama ini. Jangan mengubah apa-apa setelah penghasilan meningkat sebab tindakan seperti itu mudah diartikan sebagai keinginan untuk memegang tampuk kepemimpinan keluarga. Jadi, senantiasa tunjukkanlah respek kepada suami dengan mengajukan pertanyaan untuk meminta pendapatnya. Sikap dan perlakuan seperti ini membuat suami merasa dihargai seperti biasa.
Masalah akan jauh lebih kompleks bila suami tidak dapat bekerja dengan baik atau ia memang pemboros serta tidak dapat mengatur uang. Dalam kondisi seperti ini terpaksa istri yang bekerja mesti lebih proaktif memonitor pemakaian uang dan mengevaluasi rencana suami. Jika memang berpotensi merugikan keluarga, istri harus mengingatkan suami, walau hal itu dapat membuatnya tersinggung. Ya, pada akhirnya kita harus memikirkan anak-anak dan tidak dapat membiarkan perahu rumah tangga karam, gara-gara keputusan suami yang tidak bijak.
BAGAIMANA MENJAGA BATAS DALAM PERGAULAN
Seyogianya di dalam dunia kerja kita berelasi dengan rekan secara profesional, bukan personal. Namun batas ini mudah kabur begitu kita merasa nyaman dengan orang. Akhirnya kita mulai menjalin relasi yang personal di dalam bungkus profesional. Sudah tentu tidaklah salah menjalin pertemanan personal dengan rekan kerja. Masalahnya adalah pertemanan personal ini mudah berubah bentuk menjadi hubungan pribadi yang romantik, di mana dasar pertemanan bukan lagi kesamaan minat dan pikiran tetapi ketertarikan. Ditambah dengan lamanya waktu yang dihabiskan bersama di tempat kerja, relasi personal dan romantik ini cepat bertumbuh dan mengakar, membuahkan perzinahan. Jika di masa lampau mayoritas kasus perzinahan dilakukan oleh pria, sekarang cukup banyak wanita yang terlibat dalam perzinahan juga. Dan, salah satu wadahnya adalah pertemuan lewat dunia kerja, baik itu dengan sesama rekan atau orang yang ditemui lewat pekerjaan. Sudah tentu saya tidak mengatakan bahwa istri yang tidak bekerja imun terhadap godaan perzinahan. Sebagai sesama orang berdosa kita semua rawan, tanpa kecuali. Namun, saya mesti mengakui bahwa kesempatan untuk jatuh ke dalam dosa ini membesar seiring dengan membesar dan mendalamnya relasi dengan orang, biasanya melalui dunia kerja. Istri yang bekerja harus menjaga batas. Tolaklah dengan halus ajakan untuk makan siang atau makan malam bersama—berduaan. Batasi komunikasi dengan teman sekerja; begitu pulang ke rumah, jadilah istri dan ibu bagi keluarga. Jangan terus meladeni obrolan secara on-line. Batasi informasi yang dibagikan dengan teman sekerja, apalagi dengan yang berlawanan jenis. Informasi personal membuka pintu masuknya orang ke dalam hidup kita secara personal pula. Dan, peliharalah takut akan Tuhan; bawalah spirit "takut akan Tuhan" di mana pun kita berada.
Amsal 31:10, 30 berkata, "Istri yang cakap, siapakah akan mendapatkannya? Ia lebih berharga daripada permata . . . . Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi istri yang takut akan Tuhan dipuji-puji." Ya, "takut akan Tuhan" akan memandu langkah hidup kita di mana pun kita berada—di rumah ataupun di tempat kerja.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id

label: en

label: de

label: la


content: Tempat yang instagrammable menjadi magnet tersendiri untuk orang-orang muda. Terutama yang bisa dijadikan tempat untuk nongkrong atau melepas lelah. Kalau bisanya tempat yang instagrammable ada di tempat umum, misalnya restaurant, cafe, taman kota, dan lainnya, ternyata kamar pribadi kalian bisa juga dibuat sedemikian rupa menjadi tempat yang instagrammable. Wah, seperti ... Baca Selengkapnya

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
PDCA atau sering disebut juga sebagai Plan Do Check Act. Beberapa juga menyebutnya dengan Plan Do Check Adjust.
Apakah yang dimaksud dengan PDCA?
Menurut penjelasan di https://en.wikipedia.org/wiki/PDCA PDCA adalah 4 (empat) langkah metodologi dalam manajemen yang digunakan untuk mengendalikan (control) dan meningkatkan (improvement) kualitas proses dan kualitas produksi.
Semua fungsi manajerial seharusnya mengerti akan hal ini. Bahkan ini menjadi kemampuan (skill) dan pengetahuan (knowledge) dasar bagi fungsi manajerial. Karena tanpa menguasai ini, ada dua kemungkinan, pertama kita sebenarnya tidak melakukan fungsi manajerial, atau kedua kita mempunyai metode lain yang lebih baik dari metode ini.
Ada yang dengan sadar menerapkan ada juga yang tidak sadar sudah melaksanakan ini. Tidak terlalu masalah sebenarnya. Yang paling penting adalah kontrol dan peningkatan kualitas proses dan produksi selalu terjadi atau dengan kata lain sustain.
Kita coba memahami sedikit lebih dalam mengenai setiap langkah dari PDCA:
Plan. Pada langkah ini harus ada penetapan tujuan dan langkah-langkah atau proses yang diperlukan untuk bisa mencapai hasil yang diharapkan.
Do. Melaksanakan perencanaan dari langkah sebelumnya. Mengerjakan berdasarkan perencanaan. Hal-hal yang terjadi dicatat. Pencatatan ini nantinya akan menjadi data yang bisa digunakan untuk mengukur tingkat efektif dan efisien dari perubahan atau penyesuaian yang dilakukan.
Check. Dalam langkah ini, data dari fase sebelumnya dikumpulkan dan dievaluasi. Data yang terkumpul dibandingkan dengan hasil yang diharapkan akan dapat dilihat dimana persamaan dan perbedaannya. Dapat diukur kekuranganya. Langkah ini membantu untuk melihat (nantinya) apakah perubahan yang dilakukan pada perencanaan menyebabkan hasil yang lebih baik? Dan bisa juga dipakai untuk menentukan perubahan apa yang diperlukan untuk mendapatkan hasil lebih baik.
Act atau Adjust. Dalam langkah inilah sebuah peningkatan dalam proses dilakukan. Data dari langkah Do dan Check dipakai untuk mengidentifikasi isu atau masalah yang ada. Masalah yang menyebabkan kurang efektif efisien ini kemudian dianalisa rootcaused-nya. Setelah ditemukan penyebab permasalahannya, modifikasi bisa dilakukan pada proses selanjutnya dengan tujuan mendapatkan hasil yang lebih baik dari proses sebelumnya.
Di akhir langkah ini akan menghasilkan hal-hal semacam: instruksi yang lebih baik, cara-cara yang lebih baik (efektif efisien), prosedur yang lebih baik, bahkan tujuan yang lebih baik.
Sehingga langkah Plan selanjutnya sudah mempunyai landasan yang berdasarkan analisa sebelumnya. Tentunya lebih baik.
Sehingga juga, pekerjaan yang dilaksanakan dalam langkah Do tidak akan mengulangi kesalahan-kesalahan yang sebelumnya yang sudah teridentifikasi. Jika kesalahan yang sama masih terjadi, bisa dibilang perencanaan kita (Plan) kurang baik.
PDCA adalah salah satu metode untuk Problem Solving. Mengulangi siklus PDCA akan mendekatkan kita kepada tujuan yang ingin dicapai, biasanya proses dan hasil akan membaik.
Continuous quality improvement with PDCA.
sumber: https://en.wikipedia.org/wiki/PDCA
Cukup penjelasan mengenai PDCA. Lebih detail bisa dicari di internet. Dalam tulisan ini saya ingin mengajak kita sadar mengenai pentingnya sebuah proses yang efektif dan efisien. Jika kita mau berhitung, kerugian dari melakukan kesalahan yang sama dalam proses yang seharusnya sudah diperbaiki, dari kacamata finansial, berapa kerugiannya?
“Jika kita mengetahui dan sadar menngenai kerugian ini, dan kita menjalankan fungsi manjerial, apa tindakan yang akan kita ambil? Dari mana harus memulai sebuah perubahan?”
Pertanyaan mudah yang seharusnya bisa dijawab oleh fungsi-fungsi manajerial.
Sering kali metode tidak perlu terlalu keren, lebih penting kita paham dan menerapkan dengan baik. Hasilnya bisa kita ukur dan kita perbaiki terus. Kata ilmu manajemen Continous Improvement.
Continuous quality improvement with PDCA.
source: https://en.wikipedia.org/wiki/PDCA
Selamat menjalankan fungsi manajerial dengan baik. Ingat untuk selalu sadar dan mengukur.
Search for:
Recent Posts
Maskot HCG
Lembar Aktivitas #dirumahaja
Alternatif Pandangan terhadap covid-19
Culture Transformation Enabler
Komitmen Untuk Continuous Improvement
Kantor Pusat:
Klampis Indah 2 No. 56 Blok D44
Klampis Ngasem, Sukolilo
Surabaya 60117
Kantor Cabang:
Satrio Tower
Jl. Prof Dr Satrio Kav. C4
Kuningan Timur, Setiabudi
Jakarta Selatan
Berlangganan Email
HCG beberapa kali membagikan informasi menarik. Tidak ingin ketinggalan informasi? Silakan daftarkan email Anda.


content: Indahonline.com adalah website resmi dari PT. Indah Logistik. Selain website ini, kami tidak bertanggung jawab atas segala kerugian yang ditimbulkan dari website selain indahonline.com


content:
Pada umumnya anak-anak memang suka dengan makanan manis. Bahkan tidak sedikit yang sudah sampai pada tahap kecanduan dan sulit makan. Meski pemenuhan kebutuhan nutrisi bisa dibantu dengan susu formula, kebiasaan seperti ini jelas tidak boleh diabaikan. Kesukaan si kecil akan makanan manis bisa saja berbuntut pada berbagai masalah kesehatan. Misalnya saja terkait dengan kesehatan giginya. Anda harus bisa membatasi konsumsi makanan atau minuman manis. Selain itu, tips berikut ini juga bisa membantu menjaga kesehatan gigi si kecil.
Biasakan Sikat Gigi Minimal 2 Kali Sehari
Membiasakan anak untuk menyikat gigi hendaknya dilakukan sejak dini. Kebiasaan inilah yang akan melindungi giginya dari masalah gigi. Setidaknya, menggosok gigi dilakukan 2 kali sehari. Ajarkan juga cara menggosok gigi yang benar agar tidak melukai gusi atau mengikis lapisan email gigi. Selain menggosok gigi, ajarkan juga cara untuk membersihkan gigi secara tuntas baik dengan benang gigi ataupun obat kumur.
Batasi Penggunaan Botol Susu
Jika si kecil masih minum dari botol susu, mulai sekarang didik ia agar bisa menggunakan gelas. Kalaupun masih belum bisa minum dari gelas, beri ia susu formula menggunakan sendok. Ini dilakukan untuk meminimalisir kontak antara gigi dengan minuman manis yang dikonsumsinya. Dengan cara inilah, kerusakan gigi bisa dihindari.
Batasi Konsumsi Makanan dan Minuman Manis
Menjaga kesehatan gigi si kecil tidak mungkin maksimal jika Anda terus membiarkannya mengonsumsi gula dalam jumlah yang tidak terkontrol. Anda bisa memulainya dengan memberinya pengertian akan bahaya mengonsumsi banyak gula bagi kesehatannya. Selanjutnya, Anda juga harus bersikap tegas saat dibutuhkan.
Agar gigi si kecil tetap terjaga, Anda juga perlu memperhatikan asupan nutrisinya. Paling tidak, pastikan kebutuhan kalsiumnya terpenuhi. Ini bisa dilakukan dengan memberikan makanan tinggi kalsium dan susu formula. Kandungan nutrisi lain yang ada di dalamnya juga baik untuk mendukung pertumbuhannya. Pilih susu yang tidak hanya tinggi kalsium namun juga bergizi seimbang. Untuk yang satu ini, Anda bisa mempercayakannya pada Susu Morinaga.


content:
Kata Kata Motivasi Bijak Doa Seorang Anak Kepada Orang Tuanya - Kita sebagai seorang anak berkewajiban untuk mendoakan keduanya. Karena itulah tujuan orang tua memiliki seorang anak adalah agar kelak nanti anak-anaknya bisa memabahagiakan mereka di kala masih hidup lebih-lebih di kala sudah tiada. Dan paling di harapkan oleh orang tua ketika sudah tiada adalah doa dari anaknya yang sholeh/sholehah setia sampai hari akhir.
Kata Kata Motivasi Bijak Doa Seorang Anak Kepada Orang Tuanya
Alhamdulillah, pada kesempatan yang penuh berkah ini, admin akan membagikan kepada anda semua artikel yang membahas tentang Kata Kata Motivasi Bijak Doa Anak Kepada Orang Tuanya. Perhatikan dan simaklah dengan baik ya.
Ya Allah, kasihani dan jagalah mereka keduanya di kala mereka merawat hamba sejak kecil hingga dewasa ini Ya Allah. Dan tempatkanlah mereka di tempat yang setinggi-tingginya Ya Allah. Amin
Ya Allah, berilah hamba selalu rezeki yang berkah untuk membahagiakan mereka dengan rezekimu yang halal Ya Allah. Dan jadikanlah aku sebagai anak sholeh/sholehah yang selalu berbakti dan mendoakan keduanya Ya Allah. Amin
Ya Allah, sehatkanlah kedua orang tuaku Ya Allah, karena mereka adalah segala-galanya buat kehidupanku Ya Allah. Karena ku tak bisa membalas semua jasa-jasanya jika dibandingkan dengan sesuatu Ya Allah.
Ya Allah jaga kedua orang tua kami, karena tanpa mereka kami tak bisa menjadi apa-apa sampai sekarang jikalau bukan berkat dari keduanya Ya Allah.
Ya Allah ya Tuhan ku kau ampunnilah dosa ku kau ampunnilah dosa kedua ibu bapa ku kau ampunnilah dosa hamba hamba mu Ya Allah.
Ya Tuhan berilah Ibu kami tetesan kekuatan agar selalu kuat menjalani kehidupan yang penuh dengan rintangan dan cobaan ini,
Ya Tuhan, sadarkan aku untuk pandai membahagiakan kedua orang tuaku selama mereka masih hidup dan bersama denganku Ya Allah.
Ya Allah, jangan karena harta dan pangkat jabatan. Hamba lupa akan kedua orang tua hamba Allah, ingatkan hamba selalu Ya Allah agar hamba bisa mendoakan keduanya. Amin
Tuhan, damaikanlah hati ibu dan ayahku, sehatkanlah mereka, panjangkanlah umur mereka dalam kasih sayang-Mu. Aamin
Tuhan, sukseskanlah aku semuda mungkin, agar bisa lebih segera aku membantu menyejahterakan Ibu dan Ayahku. Aamin
Ayah itu adalah orang yang tak perduli panas atau hujan badai, ia tetap akan jalan demi mencari sesuap nasi demi keluarganya.
Tuhan dengarkanlah doaku untuk Ibu panjangkan umurnya, Ampuni segala dosa-doasanya. Dan jadikanlah keduanya adalah orang tua yang terbaik dalam hidupku ini Ya Allah.
Ibu adalah bidadari utusan Tuhan yang menjaga dan melindungi kita hingga detik ini dan tanpa memperhatikan dirinya sendiri hanya untuk kebahagiaan anak-anaknya kelak.
Ibu maafkan semua kesalahan aku selama ini. Tersadar slama ini belum satu hal pun yang bisa membuat ibu bangga padaku
Demikianlah informasi dan artikel pada hari yang penuh hikmah ini, berkaitan dengan Doa Seorang Anak Kepada Orang Tuanya. Semoga bermanfaat dan artikel di atas dapat menyadarkan kepada anda selama ini untuk tetap berbakti dan mendoakan keduanya serta mengabdi kepada mereka sampai maut memisahkan kita. Amin.


content:
MERAIH kesuksesan tidak bisa didapat dengan cara instan, harus melewati berbagai halangan yang membuat langkah semakin panjang ke depan. Berawal dari ketidaksetujuan orang tua untuk melanjutkan pendidikan di bangku kuliah, Nurfuadah Djaelani mampu membuktikan bahwa dirinya bisa sukses seperti sekarang. Berlatar belakang keluarga yang sangat religius, orang tuanya berharap Nurfuadah bisa menjadi seorang ustazah. Apalagi dia merupakan anak perempuan satusatunya di keluarga. ”Bagi saya pendidikan untuk perempuan sangat penting, karena pendidikan pertama adalah dari seorang ibu, ketika seorang ibu cerdas maka anak-anaknya pun akan menjadi cerdas,” ujarnya.
Nurfuadah mengenyam pendidikan di Pondok Pesantren Al Amin Sukabumi. setiap bulan, ia dikirimi uang saku untuk berbagai keperluan dan pada saat itu sudah tahu jika dirinya tidak disetujui untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang berikutnya. Karenanya, dia berinisiatif menyisihkan uang sakunya untuk biaya kuliah di Universitas Ibn Khaldun (UIKA). Selain itu, dia juga berjualan keripik, pulsa dan memanfaatkan beasiswa dari kampus, BRI, Gudang Garam, BJ Habibie, dan Super Semar. Alhasil, Nurfuadah sukses dengan pendidikan strata satunya, dia pun memutuskan mengambil S2 di Universitas Negeri Jakarta (UNJ) dengan mendapatkan beasiswa dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI.
Setelah bisa membuktikan bahwa dirinya bisa sukses, orang tua dari Nurfuadah Djaelani berpesan agar selalu bisa menjaga nama baik keluarga. Ada kebanggaan tersendiri yang dirasakan orang tua dan sekarang mendukung lebih banyak lagi seperti memberi saran untuk investasi tanah agar bisa membuat sekolah, membuat lembaga zakat dan lain-lain.(cr6/c)


content:
CITEUREUP- RADAR BOGOR, Memasuki musim penghujan membuat pemerintah dan masyarakat harus selalu siaga dan melakukan antisipasi bencana. Baik dari bencana banjir, longsor hingga penyebaran penyakit.
Seperti yang dilakukan pemerintah Desa Citeureup, Kecamatan Citeureup. Bersama dengan Bhabinkamtibmas Polsek Citeureup, Babinsa Koramil Citeureup, Badan Pengawas Desa (BPD), Karang Taruna Desa hingga ketua RT/RW melakukan pembersihan sampah di aliran Sungai Cibeber yang masuk ke dalam lingkungan RW 01 hingga RW 05.
Kepala Desa Citeureup Gugun Wiguna mengungkapkan, pemerintah desa dan masyarakat harus melakukan sejumlah antisipasi. Karena Desa Citeureup memiliki aliran Sungai Cibeber, maka dilakukanlah pembersihan sampah di aliran kali agar tak menyebabkan banjir.
“Mungkin karena habis hujan, jadi banyak sampah hanyut dan banyak yang menyangkut di sekitaran Sungai Cibeber,” ujarnya kepada Radar Bogor, kemarin (12/2).
Sebagai wilayah hilir, sambungnya, sampah yang menyangkut di aliran sungai memang seperti sesuatu yang lumrah. Namun, bukan berarti warga sekitar malah seenaknya ikut membuang sampah ke sungai karena melihat banyak tumpukan sampah meski wilayahnya tak pernah kebanjiran.
“Meski sudah dibersihkan, tetap saja masih ada yang membuang sampah ke kali, padahal sudah dipasang spanduk juga, tapi kesadaran masyarakatnya masih kurang,” kesalnya.
Dirinya mengaku pernah mendapati masyarakat yang ketahuan membuang sampah ke kali. Dirinya pun langsung menegurnya secara lisan. Tak hanya itu, pemerintah desa juga mencoba membina dengan adanya bank sampah. Sehingga bisa menjadi dorongan agar masyarakat mengubah kebiasaan lama.
Jika hal itu tidak menjadi efek jera, maka mau tak mau akan diberikan tindakan yang lebih tegas lagi. “Kalau ketahuan secara langsung sampahnya diambil lagi, tapi kalau membuangnya malam hari sulit kami memantaunya karena aliran sungai memang jauh dari permukiman warga dan angker,” tuturnya.
Dirinya berharap, dengan dilakukannya bersih-bersih kali tersebut, warga lebih mengerti bahwa pemerintah desa serius memperhatikan kebersihan sungai.(rp2/c)
Sehingga masyarakat dapat tertular dan bisa sama-sama menjaga lingkungannya agar tetap bersih, nyaman dan sehat. “Terpenting tidak ada lagi yang buang sampah ke sungai agar alirannya tetap lancar dan tidak menimbulkan banjir dimusim penghujan,” pungkasnya.(rp2/c)


content:
dr. Dwi Rosya Destiana merupakan seorang dokter umum. Saat ini beliau berpraktik di Erha Apothecary Palembang Icon Mall di Palembang
Disclaimer
Informasi dan foto disadur dari berbagai sumber, termasuk namun tidak terbatas pada informasi langsung dari fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait, situs resmi fasilitas kesehatan terkait, verifikasi melalui surat elektronik dan telepon, dan informasi online.
Seluruh informasi dan foto hanya untuk tujuan informasi dan direktori. Kami berusaha agar foto dan informasi yang tercantum tetap mutakhir dan akurat, namun kami tidak menjamin mengenai kelengkapan, keakuratan dan keandalan terkait dengan foto dan informasi yang tercantum, yang mana dapat diubah sewaktu-waktu oleh fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait.


content:
dr. H. Sunarja, Sp.OG merupakan seorang dokter spesialis kebidanan dan kandungan. Saat ini beliau berpraktik di RS Hermina Bogor di Bogor, RS Melania Bogor di Bogor
Disclaimer
Informasi dan foto disadur dari berbagai sumber, termasuk namun tidak terbatas pada informasi langsung dari fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait, situs resmi fasilitas kesehatan terkait, verifikasi melalui surat elektronik dan telepon, dan informasi online.
Seluruh informasi dan foto hanya untuk tujuan informasi dan direktori. Kami berusaha agar foto dan informasi yang tercantum tetap mutakhir dan akurat, namun kami tidak menjamin mengenai kelengkapan, keakuratan dan keandalan terkait dengan foto dan informasi yang tercantum, yang mana dapat diubah sewaktu-waktu oleh fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait.


content:
dr. Hedwar Boer, Sp.S merupakan seorang dokter spesialis saraf. Saat ini beliau berpraktik di RS Karya Husada di Karawang, RSUD Bayu Asih di Purwakarta
Disclaimer
Informasi dan foto disadur dari berbagai sumber, termasuk namun tidak terbatas pada informasi langsung dari fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait, situs resmi fasilitas kesehatan terkait, verifikasi melalui surat elektronik dan telepon, dan informasi online.
Seluruh informasi dan foto hanya untuk tujuan informasi dan direktori. Kami berusaha agar foto dan informasi yang tercantum tetap mutakhir dan akurat, namun kami tidak menjamin mengenai kelengkapan, keakuratan dan keandalan terkait dengan foto dan informasi yang tercantum, yang mana dapat diubah sewaktu-waktu oleh fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait.


content:
dr. Novi Handayani, Sp.A merupakan seorang dokter spesialis anak. Saat ini beliau berpraktik di RS Murni Teguh Sudirman di Jakarta Pusat, RSUD Tarakan di Jakarta Pusat
Disclaimer
Informasi dan foto disadur dari berbagai sumber, termasuk namun tidak terbatas pada informasi langsung dari fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait, situs resmi fasilitas kesehatan terkait, verifikasi melalui surat elektronik dan telepon, dan informasi online.
Seluruh informasi dan foto hanya untuk tujuan informasi dan direktori. Kami berusaha agar foto dan informasi yang tercantum tetap mutakhir dan akurat, namun kami tidak menjamin mengenai kelengkapan, keakuratan dan keandalan terkait dengan foto dan informasi yang tercantum, yang mana dapat diubah sewaktu-waktu oleh fasilitas kesehatan dan/atau dokter terkait.


content: Universitas Borneo Tarakan adalah universitas Negeri yang berada di Kota Tarakan Provinsi Kalimantan Utara


content:
Biaya sumur bor / Harga sumur bor / Jasa Bor Sumur / Jasa Pengeboran Sumur / Jasa Sumur Bor / Jasa Sumur Bor Cikarang
0 Comments
Harga Jasa Sumur Bor Cikarang Terbaru Jasa Pratama
Harga Jasa Sumur Bor Cikarang – Kekeringan air bersih merupakan hal yang mengganggu karena dapat menghambat aktifitas keseharian kita. Apalagi jika musim panas atau kemarau datang kekeringan air merupakan hal yang banyak terjadi di berbagai daerah akibat dari teriknya matahari dan jarangnya hujan. Namun anda tak usah khawatir karena ada alternatif untuk mencari jalan keluar hal tersebut dan bisa kita hindari saat musim kemarau datang. Kekeringan disebabkan karena kurang dalamnya sumur milik anda untuk itu solusi yang benar adalah mempercayakan jasa sumur bor berpengalaman jasa pratama untuk mencari sumber air bersih dengan kedalaman yang cukup dengan Harga Jasa Sumur Bor Cikarang yang terjangkau.
Jasa sumur bor merupakan salah satu alternatif dalam mencari sumber air bersih saat kekeringan tiba. Namun anda tetap harus selektif dalam menggunakan jasa sumur bor sebagai solusi anda karena dengan mencari jasa yang profesional menghasilkan hasil yang maksimal serta memuaskan. Jasa pratama hadir menjadi jasa sumur bor yang memberikan Harga Jasa Sumur Bor Cikarang yang murah serta pelayanan terbaik untuk para konsumen dalam mencari sumber air bersih.
Jasa Sumur Bor dengan Harga Jasa Sumur Bor Cikarang Terjangkau
Pasti anda lebih memilih jasa bor dengan Harga Jasa Sumur Bor Cikarang terbaru yang memiliki harga murah, jika begitu anda sudah ada dalam website yang benar karena kami adalah jasa sumur bor murah. Jasa pratama akan mengerjakan semua pekerjaan dari awal hingga akhir proses hingga air bersih ada dan lancar. Tak perlu anda ragu dengan kami karena Jasa Pratama telah berjalan sejak lama dan sudah menangani banyak klien dengan berbagai macam keluhan kekeringan.
Jasa pratama siap membantu anda di berbagai daerah dan berbagai macam hunian seperti rumah tinggal, restoran, rumah sakit, kantor, pabrik dan lainnya. Jasa pratama melayani sumur bor dalam, sumur gali, suntik sumur, perbaikan sumur dan mengatasi sumur kering, debit air minim, sumur tercemar. Dengan pekerja yang berpengalaman dan handal serta alat kerja terbaru kami telah menangani banyak klien yang membutuhkan air bersih. Hilangkan keraguan anda terhadap kami karena kami adalah jasa sumur bor terbaik saat ini.
Harga Jasa Sumur Bor Cikarang Terbaru
Biaya pembuatan sumur bor 30 meter memerlukan kisaran harga Rp. 4.500.000,- untuk biaya jasa tenaga kerja. Pengerjaam sumur bor mengunakan pipa pvc berdiameter 4 inch dan menggunakan mesin jet pump. Harga sumur bor 30 Meter di bawah ini adalah harga resmi dan terbaru Perusahaan kami.
Berikut ini harga sumur bor per meter untuk wilayah Jakarta Timur, Jakarta Selatan, Jakarta Pusat, Jakarta Utara, Jakarta Barat, Bekasi, Depok dan sekitarnya :
Untuk dial 4 inch Rp. 150.000 sd Rp. 250.000 per meter.
Untuk dial 5 inch Rp. 300.0000 sd Rp. 500.000,- per meter.
Untuk dial 6 inch kisaran harga Rp. 500.000 sd Rp. 700.000 per meter.
Keterangan Harga
Keterangan diatas merupakan harga jasa saja atau ongkos kerja, belum termasuk dengan material dan pompa air yang dibutuhkan untuk mengerjakan pembuatan sumur bor. Harga Jasa Sumur Bor Cikarang dapat berubah sewaktu-waktu. Semua tergantung tempat dan seberapa sulit medan nya, jika kami survei dan ternyata medan cukup berat maka Harga Jasa Sumur Bor Cikarang pun akan menyesuaikan. Contoh dari medan berat adalah tanah yang banyak mengandung batu, koral dan sebagainya.
Hubungi Kami Jasa Pratama
Jika saat ini anda mengalami kekeringan air dan mencari sumber air bersih serta tertarik dengan penawaran yang kami berikan anda dapat menghubungi kami. Hubungi layanan kontak kami yang tertera dalam website ini untuk memperoleh lebih detail tentang cara kerja serta harga yang akan dibutuhkan. Akan kami layani anda dengan cepat, tepat, aman sehingga mendapatkan air bersih.
Jasa pratama siap memberikan layanan dalam permintaan pengeboran, bisa anda kunjungi JASA & LAYANAN. Kami melayani jasa sumur bor, jasa sumur artesis, jasa service jet pump dan lainnya. Tak perlu sungkan segera hubungi kami untuk mendapatkan Harga Jasa Sumur Bor Cikarang terbaru.
HUBUNGI KAMI : 08119966622Jasa Bor Sumur
WhatsApp : 085218171616Jasa Bor Sumur
Harga Jasa Sumur Bor Cikarang
5 (100%) 3 votes
Originally posted 2019-05-06 15:28:35.
Tags: biaya bor sumur jet pump tangerang, biaya pembuatan sumur bor manual, biaya pembuatan sumur bor surabaya, biaya sumur bor bekasi, biaya sumur bor semarang, harga borongan sumur bor, harga jasa sumur bor di malang, harga jasa sumur bor per meter, jasa sumur bor bogor


content:
Daftar Joker388 Tembak Ikan Dengan Keuntungan Terbesar, Halo sobat hunter semuanya untuk kalian yang sedang menghunting keuntungan dengan bermain game mimin punya rekomendasi agen yang bisa memberikan kamu rekomendasi permainan yang bisa memberikan kamu keuntungan yang sangat banyak dimana sudah terbukti dari banyak orang yang memainkannya nama game itu adalah tembak ikan online.
Tembak Ikan Online adalah permainan yang sedang booming saat ini dimana permainan ini adalah permainan bergenre virtual shooting arcade dimana kamu memainkannya pada pc ataupun smartphone kesayangan kamu untuk mendapatkan keuntungan yang sangat besar dimana kamu hanya ditugaskan untuk menembak ikan yang ada pada kolam virtual yang terdapat pada permainan tembak ikan ini.
Permainan tembak ikan ini biasanya disebut juga dengan nama fish hunter dimana permainan ini adalah permainan terunik di dunia pejudian ini dimana kamu ditugaskan untuk menembak ikan yang ada pada kolam untuk mendapatkan kemenangan yang tentunya akan sangat menarik untuk di dapatkan dan sangat mudah dimenangkan yang tentunya dibutuhkan insting dan kejelian yang sangat besar dimana tentunya sudah dimiliki oleh para hunter.
Kenapa permainan ini dibilang unik? berbeda dengan permainan lainnya yang menggunakan kartu , domino , dadu maupun mesin jackpot pada permainan tembak ikan ini kamu bermain permainan judi online seperti memainkan game pada umumnya yang tentunya sangat seru dan kamu bisa memainkan permainan ini dengan seru seperti biasa kamu memainkan game pada umumnya.
Tembak Ikan Online Menggunakan Uang Asli
Permainan tembak ikan yang mimin maksudkan ini adalah permainan tembak ikan uang asli dimana kamu menggunakan uang asli yang dijadikan credit sebagai peluru untuk menembak ikan yang ada pada kolam ini dimana kamu melakukan bet pada peluru kamu untuk menaikan atau menurunkan betting untuk menembak ikan dimana semakin tinggi kamu melakukan betting tentunya juga semakin besar credit yang akan kamu dapatkan dengan menembak ikan yang ada.
Ikan yang terdapat pada kolam pun sangat banyak tentunya dimana terdapat ikan dengan tipe yang berbeda-beda yang tentunya sangat banyak dimulai dari ukuran yang berbeda-beda sampai dengan jenis yang berbeda yang tentunya sangat banyak yang dapat kamu tembak. Pada permainan tembak ikan ini kamu bermain dengan 7 player lainnya untuk mendapatkan keuntungan yang lebih banyak dibandingkan dengan player lainnya.
Game tembak ikan ini bisa memberikan kamu keuntungan yang besar dimana kamu harus mempunyai strategi untuk mendapatkan kemenangan yang banyak dari permainan tembak ikan ini dimana cukup simpel saja sobat harus mengetahui odds pada setiap ikan yang harus dipioritaskan untuk ditembakan dan tidak asal menembak ikan yang ada pada kolam melainkan memilih ikan yang harus dipioritaskan untuk ditembak untuk mendapatkan kemenangan yang semakin banyak.
Kamu juga bisa mendapatkan senjata bonus yang bisa ditembakan sekali saja dengan memenuhkan gauge yang ada maka kamu akan mendapatkan senjata yang bisa menembak dengan ruang lingkup yang lebih besar dan bisa mengenakan ikan yang banyak kamu harus mempergunakan senjata ini dengan baik dan mengetahui kapan akan menembak ikan ini dan mendapatkan keuntungan yang sangat banyak senjata ini berupa ( laser, launcher roket).
Daftar Joker388 Permainan Tembak Ikan Online Keuntungan Terbesar
Permainan tembak ikan ini memanglah sangat seru dimana kamu bisa memainkan permainan judi online ini seperti menembak ikan dan mendapatkan keuntungan yang sangat banyak di dalam gamenya.Tetapi sebelum kamu dapat memainkan game yang sangat seru ini kamu harus mempunyai sebuah user id terlebih dahulu dimana kamu bisa mendapatkannya bersama dengan agen rekomendasi mimin yaitu KISSJUDI.
Cara mendaftarnya yang sangat mudah ini bisa membuat kamu betah untuk bermain disini dimana kamu akan dipandu oleh Cs 24 jam yang teramat ramah dan akan membantu kamu atas semua keluhan seputar permainan tembak ikan ini. Untuk mendaftarnya pun sangat mudah dimana kamu hanya cukup memberikan data yang diminta seperti nama sesuai rekening , nomor rekening , nama bank, email dan juga whatsapp.
Apabila kamu sudah mendapatkan sebuah user id selanjutnya adalah mendownload aplikasi dari Joker388 ini untuk mendapatkan pengalaman bermain yang lebih baik lagi tentunya dan juga kamu bisa bermain semua permainan yang ada hanya dengan menggunakan satu aplikasi saja.
Untuk mendaftar kamu bisa melakukan pendaftaran langsung melalui via whatsapp , line maupun livechat yang ada dibawah ini:
Whatsapp: +85586620928
Line : Kissgroup88
Judi Slot Online
Situs Joker388
Slot Joker388
Tags: Daftar Joker, Daftar Joker Gaming, Joker Gaming, Joker123, Joker388, Tembak Ikan Online
Search for:
Recent Posts
Situs Agen Resmi Joker388 Slot Online Terpercaya Di Indonesia
Situs Resmi Agen Slot Online Joker388 Terpercaya Di Indonesia
Situs Daftar Slot Joker388 Deposit Termurah Di Indonesia
Situs Slot Joker388 Terbesar Dan Promo Bonus Melimpah
Situs Slot Online Joker388 Dengan Pelayanan Teramah
Categories
Judi Slot Online
Judi Slot Terkini
Situs Joker388
Slot Joker388
Design By : KISSJUDI2 | Official Partner : KISSGROUP88 | Situs Joker388 | Judi Slot Online | Slot Online Joker388


content:
Drama Garuda Indonesia masih saja bergulir. Setelah adanya cuitan tentang ‘selir’ dari Ari Ashkara, mantan direktur utama Garuda Indonesia, dari akun Twitter @digeeembok, sekarang mencuat lagi drama dari Pramugari Garuda Indonesia, Siwi yang ditulis akun tersebut sebagai salah satu simpanan pejabat Garuda Indonesia.
Pramugari Siwi diperiksa Hari Ini
Penyidik Polda Metro Jaya akan memeriksa pramugari Garuda Indonesia itu. Pramugari itu adalah Siwi Widi Purwanti, sebagai saksi pelapor dalam laporannya pada akun Twitter @digeeembok hari Senin (13/1). “Rencananya begitu (diperiksa hari ini),” ungkap Kepala Bidang Humas Polda Metro Jaya Kombes Yusri Yunus ketika dimintai konfirmasi, dikutip dari CNN Indonesia Senin (13/1).
Akan tetapi, Yusri tidak mengungkapkan waktu pemeriksaan Pramugari Siwi hari ini. Dirinya juga tidak menjelaskan keterangan apa saja yang akan digali oleh para penyidik dan pelapornya. Selain Siwi ternyata penyidik juga hari ini dijadwalkan memeriksa dua saksi yang lainnya. Akan tetapi, masih belum diketahui juga identitas kedua saksi itu.
Setelah pemeriksaan pada ketiganya, penyidik bakal meminta keterangan ahli dan melangsungkan gelar perkara guna menentukan apakah kasus ini layak untuk ditingkatkan ke tahap penyidikan atau pun tidak. “Kalau sudah lengkap, akan dilakukan gelar perkara apakah memenuhi unsur pasal yang dipersangkakan, baru setelah itu, naik sidik,” ungkap Yusri lagi.
Sebelumnya akun @digeeembok ini telah aktif mengungkapkan informasi-informasi tentang dugaan skandal di Garuda Indonesia. Arus informasi-informasi yang ada kaitannya dengan dugaan skanda di Garuda Indonesia itu berbarengan dengan pengungkapan kasus penyelundupan motor serta sepeda mewah yang mana dilakukan oleh mantan Dirut Garuda Indonesia, Ari Askhara.
Nama Siwi lalu muncul di beberpaa utas dari akun tersebut. Siwi pasalnya dituduh sebagai gundik atau wanita simpanan dari mantan Direktur Human Capital PT Garuda Indonesia, Heri Akhyar. Akun tersebut menuding bahwa Siwi menggunakan uang negara untum memenuhi kepentingan pribadinya misalnya membeli mobil mewah dan juga melakukan operasi plastic.
Siwi Polisikan Akun @digeeembok
Kemudian, merasa tidak terima dengan tuduhan itu, Siwi langsung melaporkan akun @digeeembok ke Polda Metro Jaya pada tanggal 28 Desember 2019 dengan dugaan pencemaran nama baik. Siwi didampingi oleh kuasa hukumnya, Elza Syarif Law Office, membuat laporan ke kepolisian namun dirinya baru mengumumkannya sekarang dikarenakan jadwal penerbangannya yang padat.
“Kita sudah laporkan ke kepolisian yang mana nanti bakal terbongkar informasi itu, siapa yang buat cerita ngarang ini, dan siapa akun ini. Saya enggak tahu juga, biar polisi saja,” ungkap Elza Syarief yang ditemui di kantornya yang terletak di Mentang, Jakarta Pusat, Jumat (10/1) kemarin.
Siwi juga melaporkan akun @digeeembok dengan dugaan pencemaran nama baik. Ia menggunakan Pasal 27 ayat (3) UU ITE Juncto Pasal 310 KUHP Juncto Pasal 311 KUHP tentang pencemaran nama baik lewat media elektronik guna menjerat akun anonym itu. Ia juga menyampaikan bahwa kliennya memutuskan lapor ke polisi karena cuitan @digeeembok telah memasuki ranah privasi. Tidak Cuma itu, cuitan akun itu juga dipenuhi dengan fitnah serta pencemaran nama baik pada pribadi maupun pada profesi Siwi.
“Sebuah profesi yang cukup mulia, cukup terhormat. Yaitu sebagai pramugari. Juga tercemar dan itu tidak bagus karena itu profesi yang dikaitkan hal-hal negative. Kami sudah mendapatkan bukti-buktinya sebagaimana kita lihat begitu banyak,” begitu lah yang disampaikan oleh Elza.


content: Derek86.com adalah salah satu jasa derek mobil dan towing terpercaya yang mampu memenuhi kebutuhan anda disaat membutuhkan jasa angkut mobil dari satu kota ke kota yang lain. Kami siap dipanggil 24 jam dan mampu memegang amanah hingga mobil anda sampai ke tempat tujuan dengan selamat.

warc-identified-content-language: eng,ind