content:
Bagian ini menceritakan kisah ketika bangsa Israel sedang mengembara di padang gurun. Tuhan memimpin bangsa Israel seperti ini untuk memberikan suatu pelajaran rohani bagi mereka dan bagi kita pada saat ini. Dari kitab Bilangan, kita mengetahui bahwa bangsa Israel sudah dipimpin oleh Tuhan keluar dari Mesir. Mereka berjalan menuju gunung Sinai dan dipimpin oleh Tuhan sampai menuju tanah Kanaan. Ketika mereka akan menyerang penduduk Kanaan, mereka mengirim 12 pengintai (Bilangan 13-14). 10 pengintai menyatakan bahwa penduduk Kanaan itu besar dan kuat sehingga mereka yakin bahwa mereka pasti akan kalah. Secara fisik, bangsa Israel lebih kecil badannya dan tidak memiliki senjata perang secanggih orang-orang Kanaan. Di sana 10 pengintai dan bangsa Israel menjadi pesimis terhadap Tuhan dan Musa. Mereka berpikir bahwa Tuhan dan Musa hanya ingin membunuh mereka di tanah Kanaan. Mereka mempertanyakan motivasi Tuhan dan Musa. Namun 2 pengintai, yaitu Yosua dan Kaleb, berpendapat lain. Mereka tahu bahwa Tuhan sudah memberikan janji kemenangan atas Kanaan sehingga mereka tetap optimis. Namun bangsa Israel lebih percaya kepada berita dari 10 pengintai itu. Mereka berpikir bahwa lebih baik mereka menjadi budak di Mesir daripada dibunuh di Kanaan. Tuhan marah dan menghukum mereka sehingga mereka harus berjalan di padang gurun selama 40 tahun. Tuhan mau generasi pada saat itu tidak masuk ke tanaah Kanaan, namun Tuhan mau generasi selanjutnya masuk dan menduduki tanah Kanaan. Musa kemudian juga melawan perintah Tuhan dan tidak diizinkan masuk ke Kanaan. Yosua-lah yang kemudian menjadi pemimpin yang membawa Israel masuk dan memerangi Kanaan.
Pemberontakan terhadap Tuhan itu begitu keji di mata Tuhan sampai mereka harus berjalan di padang gurun selama 40 tahun. Namun ada hal lain selain hukuman yang kita bisa lihat dari 40 tahun perjalanan di padang gurun itu. Di satu sisi, memang itu adalah hukuman, namun di sisi lain ada suatu pesan atau pelajaran yang Tuhan mau berikan kepada umat-Nya saat itu dan kepada kita pembaca Alkitab hari ini. Dalam ayat pertama dinyatakan bahwa bangsa Israel harus setia menjalankan perintah Tuhan. Dalam ayat ini kita bisa melihat bahwa Tuhan masih setia dengan perjanjian-Nya. Hukum Taurat menyatakan janji berkat bagi ketaatan dan janji kutuk bagi ketidaktaatan. Dalam Ulangan 8:1 janji tersebut dinyatakan kembali. Di sini kita melihat kesetiaan Tuhan terhadap perjanjian-Nya. Dalam bahasa Ibrani ada istilah hesed yang berarti covenant faithfulness (kesetiaan terhadap perjanjian). LAI menerjemahkan kata ini sebagai ‘kasih setia’. Kata ini sulit diterjemahkan karena tidak ada pengertian ini dalam kamus bahasa Indonesia, maka LAI memakai kata ‘kasih setia’. Pada prinsipnya menyatakan bahwa ketika Tuhan sudah berjanji maka Tuhan pasti akan menepati janji-Nya. Masalahnya adalah kita percaya kepada-Nya atau tidak. Tuhan sebelumnya sudah membuat Israel menyaksikan kekuasaan Tuhan ketika ia menyatakan 10 tulah atas Mesir (Keluaran 7-12). Ketika bangsa Israel mengingat peristiwa ini, seharusnya mereka tetap optimis ketika Tuhan akan memimpin mereka masuk ke tanah Kanaan. Dari 10 tulah itu mereka sudah belajar tentang kuasa Tuhan yang begitu besar, yang tidak bisa ditandingi siapapun juga. Mereka seharusnya yakin bahwa orang-orang Kanaan pasti akan kalah seperti Firaun dan penduduk Mesir. Namun bangsa Israel telah melupakan apa yang Tuhan pernah kerjakan dan melupakan kesetiaan Tuhan sehingga mereka menjadi tidak setia. Musa mengajarkan bahwa Tuhan pasti setia menepati janji-Nya seperti Ia sudah menepati janji-Nya di masa lampau. Jadi sebagai orang percaya, kita harus melihat kepada kesetiaan Tuhan. Apa dasar bagi kita untuk kita bisa setia dalam hal apapun (keluarga, pekerjaan, studi, dan lainnya)? Dasar kita adalah Tuhan yang senantiasa setia kepada kita. Kita harus menjadikan kesetiaan Tuhan sebagai teladan di dalam hidup kita.
Dalam bagian kedua Musa menyatakan bahwa mereka harus mengingat perjalanan di padang gurun yang mereka lakukan selama 40 tahun. Apa yang mereka bisa lakukan di padang gurun selama 40 tahun? Di sana tidak ada mal, taman, tempat hiburan, atau apapun juga. Mereka hanya bisa melihat debu, batu, dan pasir serta sedikit tanaman. Kendati demikian, perjalanan itu begitu berharga dan Tuhan mau mereka mengingat perjalanan itu. Ada pekerjaan Tuhan di padang gurun itu selama 40 tahun untuk membangun identitas Israel. Kita bisa saja melihat perjalanan itu sebagai hukuman yang harus bangsa Israel terima. Seringkali ketika kita sedang menjalani hukuman, hati kita bisa merasa tawar dan pasrah. Namun kita harus bisa menangkap suatu makna yang besar yang Tuhan berikan dalam perjalanan itu. Kita sering berpikir tentang tujuan namun melupakan dan tidak mengindahkan prosesnya. Kita sering berpikir bahwa tujuan atau target itu adalah berkat Tuhan sedangkan proses atau perjalanan itu tidak demikian. Baik target maupun proses, keduanya adalah berharga di mata Tuhan yang memberikan kita kedua hal itu. Di dalam proses itu kita belajar dan menemukan kehendak Tuhan. Setelah kita mencapai tujuan itu, kita tidak boleh melupakan proses di belakang kita dan apa yang kita pelajari dari proses itu. Tuhan bekerja baik dalam tujuan maupun proses. Ketika mereka sudah menguasai tanah Kanaan, mereka harus menceritakan perjalanan tersebut kepada anak-anak mereka yang tidak mengalami perjalanan itu. Kalau mereka lupa akan hal ini, maka anak-anak mereka akan berpikir bahwa mereka bisa menempati tanah Kanaan itu dengan begitu mudah tanpa pertolongan Tuhan. Mereka juga akan kemudian melupakan pelajaran-pelajaran berharga dari perjalanan selama 40 tahun itu.
Mungkin kita pernah memiliki suatu harapan dan berdoa kepada Tuhan untuk meminta sesuatu bagi diri kita. Ketika kita sudah mendapatkan hal yang kita doakan itu, seharusnya kita mengucap syukur bukan atas apa yang Tuhan sudah berikan saja tetapi juga proses, pergumulan, dan doa selama kita belum menerima hal yang kita minta tersebut. Di era digital ini, semakin banyak orang yang menuntut agar segala sesuatu bisa didapatkan dengan sangat cepat. Dengan kecepatan internet hari ini, kaum milenial bisa mengakses berbagai website tanpa harus menunggu. Ketika kecepatan internet sedang turun, maka pengguna internet harus menunggu beberapa detik lebih lama agar bisa mendapatkan halaman yang dicari. Karena kebiasaan ingin serba cepat, menunggu beberapa detik rasanya bisa menjadi seperti menunggu bertahun-tahun. Hal ini membuat mayoritas kaum milenial memiliki kesabaran yang sangat pendek. Ketika halaman yang ingin diakses sedang loading, biasanya hanya halaman putih bersih-lah yang terlihat. Tidak ada hal yang bisa didapat dari halaman loading putih itu. Namun di dalam hidup kita, masa proses atau “loading” tersebut juga merupakan rencana Tuhan bagi hidup kita. Dalam masa itu pun Tuhan juga memberikan kita pelajaran rohani. Masa-masa penantian kita adalah bagian dari rencana Tuhan dan itu juga masa-masa yang berharga. Berjalan-jalan di padang gurun selama beberapa jam mungkin bisa menjadi hal yang sangat membosankan bagi kita, namun bangsa Israel harus menjalani itu selama 40 tahun karena ada pelajaran yang ingin Tuhan berikan. Jika kita membayangkan hal ini, maka kita bisa berkesimpulan bahwa perjalanan 40 tahun di padang gurun itu tidak memberikan kesempatan sedikitpun bagi bangsa Israel untuk bisa produktif. Apa yang bisa mereka kerjakan di padang gurun? Mereka tidak mungkin menanam tanaman, tidak mungkin belanja ke pasar, dan tidak bisa melakukan banyak hal di padang gurun. Pdt. Edward Oei pernah dengan bercanda menyatakan bahwa pekerjaan bangsa Israel di padang gurun adalah mengintip. Mereka harus mengintip ke luar kemah mereka setiap waktu untuk melihat apakah awan Tuhan sudah memimpin mereka untuk bergerak atau belum. Jadi selama di padang gurun, produktivitas bangsa Israel itu begitu minim. Seringkali Tuhan menempatkan kita dalam situasi yang di mana kita tidak bisa produktif atau tidak bisa berbuat apapun. Mungkin di dalam situasi itu kita pernah bertanya mengapa Tuhan menempatkan kita dalam posisi demikian. Mungkin kita juga pernah menyatakan bahwa seandainya Tuhan menempatkan kita dalam posisi yang berbeda maka kita bisa lebih produktif dalam pelayanan dan kesaksian kita bagi Tuhan. Di dalam kondisi demikian, kita pertama-tama harus bertanya kepada Tuhan mengenai kehendak-Nya bagi hidup kita di saat itu. seringkali Tuhan mau menyatakan bahwa kita ini sebenarnya bukan siapa-siapa atau kita ini nothing tanpa Tuhan. Produktivitas adalah hal yang sangat baik. Namun kita harus melihat bahwa produktivitas hanyalah satu dari sekian banyak aspek yang Tuhan perhatikan dalam hidup kita. Tuhan itu mahatahu dan Ia bisa melihat semua sisi dalam kehidupan kita.
Tuhan juga terkadang membawa kita ke dalam situasi-situasi yang mengejutkan kita, namun di dalam hal itu kita harus menemukan terlebih dahulu kehendak Tuhan dan apa yang Tuhan mau ajarkan kepada kita. Kita tidak boleh sampai gagal mendapatkan pelajaran yang Tuhan berikan agar kita semakin dibentuk sesuai dengan perkenanan Tuhan. Tuhan-lah yang paling mengerti bagaimana kita harus dibentuk agar kita bisa menjadi semakin serupa Kristus. Oleh karena itu kita harus tetap bersyukur dan peka ketika kita dibawa ke dalam masa-masa padang gurun itu. Mungkin kita pernah mengalami masa-masa itu dan berpikir bahwa itu terjadi karena Tuhan sedang menghukum kita. Meskipun benar bahwa Tuhan sedang menghukum kita, kita tidak boleh tawar hati karena di dalam masa hukuman pun Tuhan memberikan pelajaran-pelajaran yang sangat berharga bagi kita. Tuhan itu setia dan di dalam hukuman pun Tuhan tidak memandang kita dengan sinis. Di dalam masa hukuman 40 tahun itu pun ternyata bangsa Israel masih diberikan hal-hal yang baik oleh Tuhan. Mereka mendapatkan pelajaran kekal yang kita bisa juga pelajari pada hari ini. Di dalam hukuman-Nya pun masih ada kasih setia Tuhan. Kita seringkali memahami kata hukuman secara negatif. Kita juga seringkali mengaitkan kata ‘hukuman’ dengan ‘kebencian’ di dalam konsep kita. Itu adalah konsep yang salah dan tidak sesuai dengan Alkitab. Alkitab menyatakan bahwa Tuhan menghukum juga di dalam kasih setia-Nya.
Apa pelajaran yang Tuhan ingin berikan? Tuhan ingin merendahkan hati umat-Nya dan menguji mereka. Jadi ada pelajaran kerendahan hati dalam waktu 40 tahun itu. Ini adalah waktu yang sangat lama. Manusia di dalam keberdosaannya memang sangat sulit untuk rendah hati. Musa menjadi rendah hati setelah menjadi gembala selama 40 tahun. Tuhan menguras hati Musa sebelum Tuhan memanggilnya menjadi pemimpin. Ini bukan berarti orang berumur 40 tahun ke atas pasti rendah hati. Banyak orang yang sudah menjadi tua tetap bersikap sombong. Padang gurun merupakan tempat yang tepat untuk pelajaran ini. Seorang teolog pernah menjelaskan tentang puasa. Saat kita berpuasa, kita merasa lapar. Di dalam kelaparan, biasanya suasana hati kita menjadi sangat labil dan mudah mengeluarkan emosi negatif. Puasa itu membantu untuk menyatakan apa sebenarnya isi hati kita. Ketika kita sedang kelaparan karena puasa, lalu kita menjadi mudah marah. Kita tidak bisa menyalahkan puasa atau rasa lapar kita ketika kita marah. Teolog itu menyatakan bahwa justru dalam puasa itu, tubuh kita masuk ke dalam kondisi yang paling lemah sehingga kita lebih mudah mengeluarkan emosi. Di saat itulah kita benar-benar diuji. Ketika emosi yang tidak suci muncul di masa puasa kita, di sana kita menyadari bahwa emosi kita perlu dikuduskan. Dalam kondisi yang begitu baik dan nyaman, suasana hati kita lebih terjaga, namun di sana hati kita tidak teruji. Ketika Israel dibawa ke padang gurun, mereka merasakan masa puasa itu. Mereka tidak bisa menemukan hiburan apapun di padang gurun. Di sana sifat asli mereka dinyatakan. Kita tidak boleh terlalu cepat menghina Israel yang memberontak terhadap Tuhan di padang gurun. Jika kita ditempatkan dalam situasi yang sama dengan mereka, mungkin respons kita bisa lebih parah daripada respons mereka. Kita tidak boleh dengan sombong menyatakan bahwa kita ini lebih rohani daripada mereka di padang gurun. Pemberontakan Israel di padang gurun merupakan cerminan atau gambaran dari manusia berdosa secara luas. Orang-orang yang sudah diselamatkan Tuhan tetap bisa melupakan karya Tuhan di masa lampau, tetap bisa sulit mengucap syukur, tetap bisa bersungut-sungut, dan tetap sulit melihat pimpinan Tuhan. Di sini kita seharusnya belajar rendah hati. Di dalam masa padang gurun kita, kita bisa melihat sifat asli kita. Di sana kita belajar bahwa kita tidak sebaik yang kita pernah bayangkan. Anak-anak kecil bisa terlihat begitu diam dan penurut karena asyik dengan gadget-nya. Kita bisa salah menilai dan berpikir bahwa mereka semua adalah anak-anak baik. Namun ketika gadget mereka diambil, mereka bisa berteriak-teriak meminta dengan paksa agar gadget mereka dikembalikan. Di sanalah sifat asli mereka dinyatakan. Itulah masa padang gurun atau masa puasa. Di sana kesenangan kita diambil dan sifat asli kita ditampilkan. Kita boleh coba membayangkan apa reaksi kita ketika hal yang paling membuat kita senang di dunia ini diambil oleh Tuhan. Apakah kita akan berteriak-teriak seperti anak kecil itu? Atau di sana kita menjadi sadar bahwa kita bukanlah apa-apa tanpa Tuhan?
Kerendahan hati itu begitu penting dan harus kita miliki. Orang sombong tidak bisa taat kepada siapapun juga. Orang sombong justru ingin orang lain taat kepadanya karena ia merasa dirinya paling besar, paling tahu, dan paling berkuasa. Bahkan Tuhan pun dianggap kecil olehnya. Ia merasa bahwa Tuhan harus mendengarkan doanya dan harus mengabulkannya. Jadi orang sombong tidak mungkin bisa taat kepada Tuhan. Orang sombong berpikir bahwa dirinya adalah pusat dari segala sesuatu, bukan Tuhan. Hanya orang yang rendah hati-lah yang bisa taat kepada Tuhan. Oleh karena ituTuhan membawa mereka ke padang gurun. Tuhan mau mereka dilatih untuk menjadi rendah hati sampai mereka mau taat sepenuhnya kepada Tuhan. Ketika kita dimasukkan ke dalam situasi itu, di mana kita tidak bisa menggunakan talenta kita, kemampuan kita, dan kekuatan kita, sangat mungkin Tuhan sedang mengajarkan kerendahan hati kepada kita. Di sana kita belajar untuk rendah hati dan taat kepada Tuhan. Setelah Musa dilembutkan hatinya selama 40 tahun di padang gurun sebagai gembala, Tuhan baru memanggilnya dan menjadikannya pemimpin. Tanpa kerendahan hati, Musa tidak akan bisa menjadi pemimpin. Jika tidak rendah hati, maka Musa tidak mungkin memimpin Israel untuk melihat Tuhan. Ia akan memimpin Israel untuk melihat dirinya saja. Saat Musa masih menjadi orang penting di istana Firaun, ia melihat saudaranya sedang disiksa oleh orang Mesir. Di sana ia kemudian mengambil tindakan dengan kekuatannya sendiri sehingga ia membunuh orang Mesir itu. Ia berpikir bahwa rencana dan usahanya itu baik dan tidak ketahuan, namun ketika perkara itu telah ketahuan, Musa langsung pergi kabur. Di sana ia baru sadar bahwa dirinya adalah orang gagal. Ketika kita mengalami kegagalan demi kegagalan, maka kita harus refleksi diri sangat mungkin itu terjadi karena ada kesombongan yang harus kita tinggalkan agar kita bisa menjadi lebih taat kepada Tuhan.
Kita bisa menjadi orang Kristen selama puluhan tahun, namun kita harus mengukur diri dari apakah kita sudah rendah hati atau belum. Kerendahan hati kita diukur dari seberapa taat diri kita kepada Tuhan dan dari bagaimana kita memperlakukan orang-orang di sekitar kita. Ketika Saul mendengar bahwa ia hanya mengalahkan beribu-ribu dan Daud sudah mengalahkan berlaksa-laksa, ia tidak mengucap syukur kepada Tuhan yang sudah memercayakan kepadanya ribuan musuh untuk ditaklukkan dan tidak bersyukur karena Tuhan sudah memakai Daud dengan begitu besarnya. Ia malah iri hati dan ingin membunuh Daud. Ia merasa bahwa dirinya harus lebih hebat dari siapapun juga. Inilah kesombongan Saul. Namun kemudian Tuhan merendahkan Saul dan meninggikan Daud. Ketika Tuhan masih memberikan kita kesempatan dalam kegagalan kita, maka sebenarnya Tuhan masih baik kepada kita. Di sana Tuhan memberikan kita kesempatan untuk belajar menjadi lebih rendah hati lagi. Masa padang gurun itu menjadi sarana untuk menguji hati orang Israel. Tuhan memberikan begitu banyak kesempatan namun bangsa Israel membuang itu semua. Oleh karena itukita tidak boleh berpikir bahwa Tuhan pasti selalu akan memberikan kesempatan tanpa henti. Ketika kita mendapatkan kesempatan untuk bertobat dan refleki diri, maka kita harus segera mengambil kesempatan itu. Pdt. Jimmy Pardede bertobat ketika ia mendengar ibunya yang berkata bahwa Tuhan bisa saja tidak memberikan kesempatan lagi kepadanya. Di sana ia sadar dan tidak lagi membuang kesempatan dari Tuhan. Jika hari ini adalah hari terakhir kita dan kita membuang kesempatan-kesempatan itu, maka bagaimana kita bisa menghadap Tuhan?
Di dalam bagian berikutnya dinyatakan bahwa Tuhan membiarkan bangsa Israel lapar dan memberikan mereka manna untuk merendahkan hati mereka. Tuhan bukan tidak setia, tidak mampu, atau lupa ketika Israel dibiarkan kelaparan. Ternyata ketika Tuhan membiarkan mereka lapar, itu juga merupakan bagian dari pelajaran Tuhan bagi mereka supaya mereka rendah hati. Terkadang Tuhan memberikan rasa lapar, bukan secara fisik, tetapi rasa lapar dalam hati kita. Di dalam rasa lapar itu kita bisa mencari-cari hal di dunia ini yang kita pikir bisa mengisi kelaparan hati kita, namun semua itu gagal. Di sana Tuhan mau menyatakan bahwa hanya Tuhan-lah yang bisa mengenyangkan rasa lapar dalam hati kita. Ketika mereka merasa lapar, Tuhan memberikan mereka manna yang tidak mereka kenal dan tidak dikenal oleh nenek moyang mereka. Mereka mendapatkan hal baru yang benar-benar asing bagi mereka. Abraham, Ishak, dan Yakub tidak pernah mengetahui manna. Manna berarti “apa ini?” seperti pertanyaan mereka ketika melihat manna untuk pertama kalinya. Ini adalah makanan yang asing namun sangat penting bagi mereka. Tuhan membuat manna yang memiliki ketahanan selama satu hari dan setelah itu kedaluwarsa kecuali pada hari Sabat. Tuhan tidak membuat manna bisa bertahan selama bertahun-tahun. Ini bukan karena Tuhan tidak mampu tetapi karena ada pelajaran yang Tuhan ingin sampaikan. Mereka harus mengumpulkan manna setiap hari kecuali pada hari Sabat. Di sana mereka belajar untuk bergantung pada Tuhan setiap hari. Seandainya manna bertahan sampai puluhan tahun, maka setelah mengumpulkan banyak manna mereka tidak akan bergantung pada Tuhan. Setiap hari mereka harus keluar dari kemah dan melihat pemeliharaan Tuhan. Mereka diajak untuk melihat kesetiaan Tuhan setiap hari. Tuhan Yesus mengajarkan kita untuk tidak khawatir akan hidup kita karena Tuhan selalu memelihara kita (Matius 6:25-34). Kesusahan sehari itu untuk sehari (ayat 34). Di padang gurun itu bangsa Israel diajarkan bahwa kehidupan mereka sepenuhnya bergantung pada Tuhan dan bukan kekuatan mereka sendiri. Kita pun diajarkan hal yang sama. Dalam setiap hal, termasuk hal-hal kecil, Tuhan bekerja dan memelihara kita. Sudahkah kita memaknai pemeliharaan Tuhan setiap hari? Apakah setiap kali kita berdoa sebelum makan, kita benar-benar memaknainya? Kita tidak perlu berdoa terlalu lama sebelum makan untuk memaknai hal ini, tetapi kita harus punya kesadaran penuh bahwa hidup kita benar-benar ada di dalam tangan pemeliharaan Tuhan.
Tuhan mengajarkan bahwa mereka hidup bukan dari roti saja tetapi dari setiap perkataan Allah. bagian ini dikutip oleh Tuhan Yesus ketika Ia sedang dicobai oleh Iblis di padang gurun (Matius 4). Yesus dicobai di padang gurun seperti bangsa Israel harus berjalan di padang gurun. Israel berjalan selama 40 tahun di padang gurun dan menunjukkan ketidaksetiaan, namun Yesus berpuasa 40 hari di padang gurun dan menunjukkan kesetiaan. Iblis baru mencobai Yesus ketika Yesus merasa lapar. Iblis tahu kapan Yesus masuk ke dalam titik yang paling lemah secara fisik. Di sana Iblis mengajak Yesus untuk mengubah batu menjadi roti. Di saat itu Yesus menyatakan bahwa manusia hidup bukan dari roti saja tetapi dari setiap perkataan Allah. Manna itu asing bagi Israel. Hukum Tuhan itu begitu asing di mata Israel. Israel tidak pernah mendengar hukum Tuhan selama tinggal di Mesir dan bangsa-bangsa di sekitar mereka pun tidak memiliki hukum yang seperti itu. Bangsa Israel mendapatkan manna yang asing dan hukum Taurat yang asing bagi mereka setelah keluar dari Mesir. Semua itu asing bagi mereka namun Tuhan mengajarkan kepada mereka bahwa manna dan hukum Taurat yang asing itulah hidup mereka. Apakah sampai hari ini Firman Tuhan itu begitu asing bagi kita? Banyak orang yang sudah menjadi Kristen selama puluhan tahun namun masih merasa asing terhadap Firman Tuhan. Bagaimana kita bisa mengenal dan menaati Tuhan jika kita masih merasa asing terhadap Firman-Nya? Di bagian lain Yesus menjelaskan bahwa diri-Nya adalah Roti Hidup (Yohanes 6:35). Jadi manna tidak hanya berbicara tentang makanan yang mengenyangkan perut manusia. Manna kemudian menunjuk kepada Yesus Kristus yang adalah Roti Hidup. Yesus membandingkan diri-Nya dengan manna Akulah roti hidup. Nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. Inilah roti yang turun dari sorga: Barangsiapa makan dari padanya, ia tidak akan mati (Yohanes 6:48-50). Yesus datang dan memberikan hidup kekal. Ia adalah penggenapan Perjanjian Lama, termasuk bagian ini.
Dalam ayat selanjutnya, Tuhan menyatakan pemeliharaan-Nya atas Israel dalam hal pakaian dan kaki mereka. Dari sana mereka belajar tentang penyertaan Tuhan yang tidak habis-habis. Pakaian mereka pun Tuhan perhatikan. Kaki mereka pun juga diperhatikan oleh Tuhan. Mereka harus berjalan selama 40 tahun namun Tuhan memelihara kaki mereka. Kita harus mengingat bahwa di padang gurun tidak ada jalan yang mulus. Semuanya penuh dengan batu, debu, dan pasir. Mereka tidak memakai sepatu sebaik yang kita miliki saat ini. Namun semua itu tidak membuat kaki mereka menjadi bengkak karena Tuhan memelihara mereka. Jadi Tuhan tetap memberikan kasih setia-Nya di tengah hukuman yang sedang dijalani oleh Israel. Namun setelah semua ini, apakah Israel setia kepada Tuhan? Tidak. Ketika Israel tidak setia, Tuhan tetap setia. Jika kita tidak setia, Dia tetap setia, karena Dia tidak dapat menyangkal diri-Nya (2 Timotius 2:13). Kesetiaan Tuhan merupakan hal yang besar bagi kita. Kita belajar dari kesetian Tuhan dan menerapkannya dalam kehidupan kita sehari-hari. Di bagian berikutnya Tuhan menyatakan bahwa Ia mengajarkan umat-Nya seperti seseorang mengajarkan anaknya. Kata ‘mengajarkan’ adalah yasar dalam bahasa Ibrani. Yasar lebih tepat diterjemahkan sebagai ‘mendisiplin’ atau ‘memukul/menghukum’. Tuhan memberikan disiplin bagi umat-Nya. Tuhan tidak hanya memberikan pengajaran verbal tetapi juga mengajarkan melalui tindakan disiplin. Ini dilakukan oleh Tuhan agar umat-Nya berjalan dalam jalan yang benar. Ada seorang anak kecil yang pernah dihukum ayahnya karena berbuat salah. Anak itu menangis setelah dihukum, namun kemudian anak itu memeluk ayahnya. Jadi anak tersebut tidak lari dari ayahnya yang menghukumnya. Demikian pula ketika kita sedang dihukum oleh Tuhan, kita seharusnya tidak lari dan memusuhi Tuhan tetapi seharusnya kita mendekat kepada Tuhan dan memohon belas kasihan-Nya. Jadi di dalam bagian ini keadilan itu berjalan sekaligus kasih itu tetap ada. Konsep Allah sebagai ayah dan umat-Nya sebagai anak tidaklah asing dalam Perjanjian Lama. Relasi itu begitu dekat dan harus ada rasa hormat. Apa reaksi kita ketika Tuhan menghukum kita?
Dalam ayat ke-6 kita mengetahui bahwa seluruh pelajaran itu adalah agar umat-Nya berpegang pada perintah-Nya. Jika kita sungguh-sungguh memiliki rasa takut akan Tuhan, maka kita pasti akan rendah hati. Jika kita takut dan hormat kepada seseorang, maka kita akan mau tunduk dan merendahkan diri di hadapan orang itu. namun ketika orang itu pergi, sikap kita bisa berubah. Jika kita takut akan Tuhan dan kita sadar bahwa Tuhan itu maha hadir, maka kita akan selalu tunduk dan rendah hati di hadapan-Nya. Orang yang sadar bahwa ia selalu hidup di hadapan Tuhan yang ia takut tidak akan berani bertindak melawan Tuhan. Jadi takut akan Tuhan itu membawa kita menjadi rendah hati dan dari kerendahan hati kita akan menjadi orang yang taat. Jadi kita harus merenungkan: apakah kita sudah memiliki rasa takut akan Tuhan itu? kita belajar untuk takut akan Tuhan dari Firman Tuhan. Ketika kita mengerti Firman Tuhan kita akan sadar bahwa Tuhan itu begitu besar sehingga kita menjadi takut akan Dia dan kita merendahkan diri kita di hadapan-Nya. Lewat Firman Tuhan kita diajarkan untuk takut akan Tuhan. Namun jika masih tidak mau takut akan Tuhan, maka Tuhan bisa memakai cara lain yaitu memukul kita. Itu dilakukan oleh Tuhan demi kebaikan kita oleh karena kasih-Nya. Sudahkah kita takut akan Tuhan? Sudahkah kita rendah hati? Seberapa taatkah diri kita kepada Tuhan?


content:
Sekolah dalam bangsa Yahudi adalah homeschooling. Dari sejak Abraham, Ishak, Yakub, sampai seterusnya tidak ada sekolah resmi. Kurikulum yang terpenting bagi mereka adalah teologi. Seorang ibu di rumah mengajarkan hal-hal yang bersifat wahyu umum dan seorang ayah mengajarkan tentang wahyu khusus atau hal-hal yang berhubungan dengan ketuhanan. Di dalam konteks zaman ini, banyak orang tua lemah dalam pengajaran seperti ini. Sharing hidup kita kepada anak akan menentukan berapa besar pengaruh kita pada anak-anak. Jadi orang tua harus mengajar anak-anaknya, secara khusus ibunya. Dari sejak kandungan, kepintaran seorang anak dipengaruhi oleh ibunya sebanyak 70%. Setiap wanita Kristen harus sadar berapa besar pengaruh mereka untuk anak-anak mereka. Bagian berikutnya yang berpengaruh adalah perkembangan otak anak dari usia 1-3 bulan.
Latar Belakang Masalah
Ajaran yang harus diberikan paling utama adalah perintah Firman Tuhan kemudian perintah orang tua yang bersifat normatif. Pengajaran spiritual harus diprioritaskan. Semuanya harus diajarkan sesuai tahap umur anak-anak. Seringkali orang tua mengajarkan anak berdasarkan budaya namun mengabaikan perintah Firman Tuhan dari sejak kecilnya. Akibatnya keluarga bisa menjadi kacau. Sesama saudara kandung bisa saling tidak memerhatikan dan bisa membuat orang tua marah. Apakah ini yang Tuhan inginkan? Tidak. Tuhan tidak pernah memprogram agar keluarga menjadi berantakan atau kacau. Kita harus bisa menanamkan prinsip keteraturan Tuhan di dalam keluarga. Kita teratur bukan karena takut dengan hal-hal yang bersifat eksternal tetapi karena hati yang taat. Yehezkiel 36:26 menyatakan bahwa Tuhan memberikan kita hati yang taat. Hukum Tuhan dituliskan di dalam hati kita ketika kita percaya kepada Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Saat kita lahir baru, kita diberikan hati yang takut akan Tuhan karena Allah Roh Kudus. Anak harus diajarkan untuk takut berbuat dosa dan takut egois. Firman Tuhan harus ditanamkan sebagai sumber keteraturan di dalam hati anak-anak. Firman Tuhan bisa mengoreksi dan membimbing anak-anak kita supaya mereka mengerti keteraturan. Program Tuhan adalah keteraturan. Ibadah jemaat di Korintus menjadi kacau karena mereka tidak mengerti bahwa pusat ibadah adalah Kristus dan Firman-Nya. Mereka diajarkan bahwa ibadah harus dijalankan dengan teratur. Pekerjaan Allah Roh Kudus selalu mendatangkan keteraturan dan bukan kekacauan. Maka jelas sekali bahwa keluarga harus mementingkan Firman Tuhan. Di dalam setiap keluarga harus ada mezbah untuk mencapai keteraturan itu. Sebagai orang tua kita harus meminta hikmat, kekuatan, dan penyertaan Tuhan dalam mendidik anak-anak karena yang terpenting bukanlah jumlah anak tetapi anak-anak itu hidup dan menjalankan perannya di dalam Tuhan.
Terkadang orang tua tidak mengerti tentang etika dan cara untuk menyelesaikan masalah hubungan suami istri. Terkadang orang tua tidak punya penguasaan diri dalam menyelesaikan masalah di situasi-situasi tertentu. Anak-anak seringkali menjadi korban dalam konflik orang tua. Mereka bisa menjadi trauma serta nilai afeksi dan emosi mereka menjadi rusak karena emosi yang tidak suci dari orang tua. Ini bukanlah program Tuhan. Tuhan tidak mau kita menjadi budak emosi. Kita seharusnya menjadi budak kebenaran dan kesucian Tuhan. Ketika kita hadir di dalam kepenuhan Roh Kudus, semua yang kacau menjadi teratur dan semua yang tidak jelas menjadi jelas. Kedamaian juga adalah tanda bahwa hidup kita dipenuhi Roh Kudus. Di dalam rumah kita harus mengusahakan untuk mengerjakan segala tanggung jawab kita sendiri tanpa harus konflik dan dipaksa. Di dalam semua itu ada proses yang di mana kita membutuhkan kesabaran dan kita harus peka akan setiap masa. Kita harus menjadi penyelesai masalah di dalam kehadiran kita, bukan menambah masalah. Kehadiran kita harus membawa damai Tuhan di manapun kita berada. Di dalam kehidupan bersama, kita harus menjadi pemberi solusi dan bukan malah membalas orang lain yang bersalah terhadap kita. Kita tidak boleh menjadi sumber konflik dan harus mengomunikasikan segala sesuatu di dalam kasih. Edukasi harus kita berikan kepada mereka yang memerlukannya agar semuanya dapat dibangun. Amsal 27:17 Besi menajamkan besi, orang menajamkan sesamanya. Itulah yang terjadi dalam kehidupan bersama. Di dalam prosesnya kita harus membawa damai dan membawa solusi, bukan membawa masalah.
Tangan orang tua harus memegang tangan anak. Orang tua harus mendidik anak-anaknya sejak dini. Hati anak-anak harus diambil orang tua dari sejak kecilnya. Bimbingan harus mulai diberikan dari sejak dini. Pendidikan kepada anak bukan dimulai ketika sudah ada masalah atau ketika anak-anak sudah menjadi kurang ajar. Jika ini kita lakukan, maka kita sudah menjadi pahlawan iman bagi anak-anak kita (Mazmur 127). Anak-anak kita seperti anak-anak panah yang dilepaskan untuk mencapai tujuannya mulai sejak dini. Semua dimulai dengan Ulangan 6:6-7. Pendidikan untuk anak harus diberikan selama ia masih tinggal bersama dengan kita. Firman Tuhan itu harus diajarkan berulang-ulang. Caranya harus dinamis, bukan kaku, dan substansinya harus tercapai. Kebaktian keluarga dan saat teduh bersama itu sangat penting untuk dilakukan setiap hari. Di dalam semua itu ada pengorbanan, komitmen, dan ketekunan, namun di sini ada hukum tabur tuai. Setiap anak harus dididik mulai sedini mungkin. Anak-anak yang sudah belajar tertib di rumah akan tertib beribadah di gereja. Di sini kita belajar untuk mengajar perintah Tuhan dan bukan sekadar perintah orang tua kepada anak-anak. Kita orang tua adalah alat di mata Tuhan. Anak-anak kita adalah titipan atau anugerah Tuhan. Mereka sudah jatuh di dalam dosa, maka dari itu kita harus mengambil hati mereka dengan pendekatan Firman Tuhan, bukan pendekatan budaya dan normatif orang tua.
Mengapa Hal Ini Penting? Hukum Tabur Tuai
Mengapa mengajarkan Firman Tuhan itu penting? Ada hukum tabur tuai di dunia ini. Penguasa dunia ini adalah Setan setelah manusia jatuh dalam dosa, namun penguasa dari seluruhnya adalah Tuhan. Setelah berdosa, manusia dihukum dan Setan diizinkan memiliki kuasa untuk sementara waktu sebelum akhir zaman. Pertama, orang tua memiliki peran untuk mengajarkan anak-anak tentang takut akan Allah. Takut bukan terhadap hukuman-Nya tetapi takut yang mengandung rasa hormat terhadap semua keputusan Tuhan. Anak-anak harus diajarkan untuk bersikap hormat dalam ibadah di dalam kekudusan. Mereka harus mengenal Allah yang maha kudus. Kita yang sudah ditebus tidak boleh lagi bermain-main dengan dosa. Anak-anak juga harus mengenal Allah yang maha tahu, maha kuasa, dan maha hadir. Di dalam takut akan Allah anak-anak diajarkan untuk tidak menyembunyikan dosa dan tidak bermain-main dengan dosa. Perlahan-lahan mereka akan bertumbuh untuk semakin melihat kepada Allah dan bukan guru mereka. Kelahiran baru anak-anak adalah kebahagiaan orang tua. Benih Firman Tuhan itu memerdekakan hati anak-anak. Di dalam hati mereka Kristus bertakhta dan Allah Roh Kudus memeteraikan keselamatan. Jika hal ini tidak ada, maka Setan akan bekerja untuk membuat anak-anak kita tidak senang akan nilai-nilai ketuhanan, keteraturan, dan kesucian sampai akhirnya anak-anak kita menolak dan membenci Tuhan. Ada seorang anak yang berasal dari keluarga yang terpecah (broken home). Ketika dewasa, ia belajar di Amerika dan menjadi penganut free thinker. Ia merasa nilai-nilai ketuhanan itu tidak penting. Namun setelah ia mendengar kesaksian seorang anak muda yang beriman kepada Tuhan dan sangat dekat dengan orang tuanya, ia menangis dan kemudian menjadi orang Kristen. Ia berasal dari keluarga yang beragama lain, namun ketika ia mendengar tentang kasih yang diceritakan anak muda itu, ia tergerak dan menjadi percaya setelah membaca Alkitab. Setan bisa merebut hati dan pikiran anak-anak kita sampai mereka membenci Tuhan. Itu bisa disebabkan karena kita sebagai orang tua gagal mengajarkan Firman Tuhan kepada anak-anak.
Kedua, dengan Firman Tuhan kita harus mengajarkan anak-anak untuk menjaga pikiran yang baik, benar, dan suci. Rasul Petrus dan Rasul Paulus menulis tentang hal ini di dalam surat-surat mereka. Kita tidak boleh menjadi sama dengan dunia ini karena akal budi kita sudah diperbarui (Roma 12:2). Kita harus mengerti kehendak Tuhan yang baik dan sempurna. Setan menjatuhkan manusia pertama-tama melalui pikiran. Setan menggoda pikiran Hawa sehingga ia jatuh. Pada zaman ini gadget bisa dengan sangat mudah menjatuhkan pikiran kita. Gadget bisa mencuri produktivitas kita. Filipi 4:8 Jadi akhirnya, saudara-saudara, semua yang benar, semua yang mulia, semua yang adil, semua yang suci, semua yang manis, semua yang sedap didengar, semua yang disebut kebajikan dan patut dipuji, pikirkanlah semuanya itu. Ini bisa diraih dengan mengajarkan Firman Tuhan. Peperangan iman kita yang pertama adalah menjaga kualitas berpikir agar kita memiliki pikiran Tuhan. Keinginan kita harus selaras dengan keinginan Tuhan. apa yang kita lakukan harus sesuai apa yang Tuhan mau. Peperangan iman tidak berbicara mengenai perasaan saja. Anak-anak kita harus dibuat sadar bahwa mereka sedang menjalani peperangan iman. Ini agar mereka selalu waspada terhadap Setan, pertama-tama dalam pikiran mereka. Mereka yang mengerti hal ini pasti akan segera mengaku dosa setelah melakukan dosa di dalam hati atau pikiran. Inilah mengapa anak-anak harus dididik sebelum mereka menjadi kurang ajar atau keras kepala. Anak-anak harus dididik sejak dini. Mereka yang baru mendidik anak setelah anak menjadi kurang ajar memang belum terlambat namun harus menanggung salib yang berat. Ada anak-anak di keluarga-keluarga Kristen, meskipun tidak belajar beribadah dalam ibadah keluarga rutin, diberikan anugerah sehingga mereka lahir baru. Ada pula keluarga-keluarga yang terlalu keras mendidik anak sehingga mereka tidak mendapatkan berkat.
Ketiga, anak-anak harus diajar untuk menaati orang tua. Orang tua adalah alat di mata Tuhan. Ketika anak-anak sudah diajar untuk melihat kepada Tuhan, mereka juga akan belajar untuk taat total. Hukum Taurat mengajarkan untuk menghormati orang tua. Jadi kita tidak boleh membenci orang tua. Kata-kata kita tidak boleh menghina orang tua kita. Kita memiliki orang tua kita yang sekarang karena kedaulatan Tuhan. Kita harus menerima itu. Meskipun orang tua kita mengalami kelemahan fisik karena penyakit dan usia, kita harus tetap menghormati mereka. Di dalam setiap kesulitan dan tantangan kita harus menunjukkan pengabdian kita kepada orang tua. Di dalam semua itu kita harus menjaga perasaan agar tidak marah, mengeluh, dan kecewa. Jika anak-anak tidak diajarkan untuk menghormati orang tua, maka mereka akan memberontak dan menyakiti hati orang tua. Inilah mengapa setiap orang tua Kristen harus memenangkan hati anak-anak mereka. Setiap anak harus dibuat tunduk di hadapan Tuhan. anak-anak bisa menjadi pemberontak di rumah karena kita sebagai orang tua tidak menjadi teladan atau contoh. Jadi bukan hanya kata-kata kita yang penting tetapi juga contoh hidup. Apa yang kita ajarkan dan contoh hidup kita harus sejalan.
Keempat, orang tua zaman sekarang perlu turut campur dalam memilih teman atau pergaulan bagi anak-anak kita, termasuk melalui media sosial. Anak-anak tidak boleh menyembunyikan sesuatu yang berdosa dari orang tuanya. Orang tua harus selalu memerhatikan apa yang anaknya lakukan termasuk dalam media sosial. Semua teman atau pergaulan yang negatif harus dijauhkan dari anak. Pengaruh pergaulan itu begitu kuat, maka dari itu kita harus waspada. Orang tua harus berperan dalam hal ini dan anak harus percaya kepada orang tuanya. Orang tua tidak boleh memberikan kebebasan kepada anak yang belum teruji iman dan karakternya. Semua harus ada dalam kendali orang tua sampai anak itu dewasa. Orang tua harus mengetahui siapa orang-orang yang mendekati atau didekati anak-anaknya. Setan bisa menawarkan pergaulan yang menarik namun merusak, baik secara langsung maupun melalui media sosial. Penyesatan bisa masuk melalui pergaulan. Anak-anak kita harus memiliki komunitas di gereja sehingga mereka terjaga. Ini adalah program Tuhan.
Kelima, orang tua harus mengajarkan anak untuk mengontrol keinginan, baik itu keinginan mata, mengatur waktu, keinginan makan, dan lainnya. Semua harus dikontrol dengan iman. Anak-anak tidak boleh diberikan gadget sebelum iman, kemandirian, dan tanggung jawab mereka teruji. Jika anak-anak sudah bisa mengatur waktu dan tanggung jawabnya, maka boleh pelan-pelan dipercayakan untuk menggunakan gadget, itu pun sesuai dengan kebutuhannya. Jika tidak demikian, maka Setan bisa menanamkan keinginan dan kepuasan yang tidak suci sehingga perlahan-lahan anak-anak akan menjadi rusak dan hancur. Di sinilah orang tua harus menabur benih-benih yang baik. Setan bisa menabur benih yang buruk pada malam hari, jadi di sini ada peperangan. Dari sejak dini kita harus mengarahkan hati anak-anak kita kepada Tuhan. Mazmur 126:5 Orang-orang yang menabur dengan mencucurkan air mata, akan menuai dengan bersorak-sorai. Orang tua bisa mendidik dalam kesedihan namun tidak boleh berputus asa karena ada harapan dan arahan dari Tuhan. Tuhan memercayakan anak-anak kepada kita dan kita harus bertanggung jawab kepada Tuhan. Orang tua yang mendidik anak-anak bukan berdasarkan Firman Tuhan tetapi pengalamannya akan salah mendidik anak. Jika orang tua menabur benih Firman Tuhan, maka kelak mereka akan menabur dengan sukacita. Banyak anak yang sudah salah didik dari kecilnya akhirnya ketika menjadi dewasa mereka memberontak dan melawan orang tua.
8 Perintah Allah dalam Mendidik Anak
Pengajaran orang tua kepada anak setidaknya harus mengandung 8 aspek ini. Baik secara formal atau non-formal, anak-anak harus diajarkan untuk mengasihi Tuhan. Pada hari Minggu kita harus mengajak anak-anak beribadah dan pada hari biasa anak-anak harus diajar untuk membaca Alkitab. Anak-anak harus diajar untuk takut akan Tuhan sehingga mereka tidak bermain-main dalam dosa. Anak-anak harus sadar bahwa di dalam setiap dosa ada konsekuensi. Kita harus mengajar agar anak-anak bersandar pada Tuhan dalam situasi apapun juga, minimal dalam sikap berdoa, punya hati bersyukur, dan punya hati yang terus meminta kekuatan dari Tuhan. Anak-anak harus belajar untuk menaati orang tua secara total sepanjang orang tua mengatakan dan melakukan apa yang Tuhan inginkan. Anak-anak harus memiliki kekudusan pikiran secara total. Mereka harus memiliki hikmat dan penguasaan diri secara penuh. Perjuangan dan tanggung jawab juga harus mereka miliki di dalam setiap tahap hidup mereka. Di dalam hal ini anak-anak harus belajar untuk menghargai setiap anugerah Tuhan. Terakhir, anak-anak harus belajar untuk mengasihi sesama manusia. Orang lain bisa melihat Tuhan melalui relasi kita. Di situ mereka menjadi kesaksian.
Penutup
Anak-anak harus dididik dari sejak dini dalam prinsip-prinsip Firman Tuhan. Hati anak harus dimenangkan oleh orang tua dari sejak mereka kecil. Anak-anak harus diarahkan untuk berjalan menuju tujuan yang ditetapkan Tuhan. Masa depan anak-anak kita bergantung pada relasi kita dan anak-anak kita dengan Tuhan. Kepekaan kita akan kehendak Tuhan itu menentukan apakah kita akan mengikuti program Tuhan atau tidak. Sebagai keluarga Kristen kita harus mengikuti program Tuhan.
(Ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah – LS)
Speaker:	Pdt. Tumpal Hutahaean, M.Th.
Setelah menamatkan studi Akuntansi dan Perbankan di AKP-LPI pada tahun 1992, Pdt. Tumpal Hutahaean menempuh pendidikan theologia di STT Reformed Indonesia Warung Buncit (S.Th., 1996), Sekolah Tinggi Theologia Reformed Injili International (STTRII) Kemayoran (M.Th., 2012).
Sejak tahun 1996 beliau melayani di Gereja Reformed Injili Indonesia (GRII) dan ditahbiskan menjadi pendeta pada tahun 2001. Pdt. Tumpal juga menjadi dosen di STTRI Internasional Kemayoran, STRIJ dan SPRI.
Sudah melayani melalui khotbah, seminar dan KKR di lebih dari ratusan kota di Indonesia dan di luar negeri (Amerika, Australia, Jerman, Swiss).
Beliau menikah dengan Maria Evelin dan mereka dikarunia tiga anak: Eirene (1998), Elden (1999), dan Evangelica (2001).

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

content-type: text/plain

label: id


content:
BOJONEGORO- Bertempat di Aula Dinas Pendidikan Kabupaten Bojonegoro sebanyak 560 anak dan orang tua dari 28 Kecamatan se Kabupaten Bojonegoro, mengikuti acara Gereakan Nasional Membacakan Buku (Gernas Baku) tahun 2019. Acara Gernas Baku tahun ini dirangkai dengan acara Hari Anak Nasional (HAN), acara dibuka oleh Sekretaris Dinas Pendidikan Kabupaten Bojonegoro Bapak Khuzaini, dalam sambutanya khuzaini menyampaikan bahwa orang tua harus memperhatikan anak dalam perkembangan di era digital ini, sebab di dalam dunia maya banyak konten-konten yang tidak mendidik, sementara orang tua tidak selalu bisa mengawasi anaknya dalam menggunakan hanphone, dengan adanya orang tua membacaka buku pada anaknya, sedikit banyak akan terjalin komunikasi antara orang tua dan anak.
Peserta Gernas Baku mulai berdatangan ke tempat acara mulai pukul 6.30 WIB ada yang rombongan ada juga bawa kendaraan pribadi. acara gernas baku ini di selenggarakan oleh Dinas Pendidikan Kabupaten Bojonegoro bekerjasama dengan organisasi mintra diantaranya Himpaudi, Forum TBM dan IGTKI. Imam Muhlas selaku ketua panitia dalam sambutannya menyampaikan pentingnya budaya baca ditanamkan sejak dini, karena dengan membaca akan terbuka jendela dunia. dengan adanya peran serta orang tua dalam membacakan buku pada anaknya, sedikit banyak bisa mengurangi kecanduan anak akan gadget.
Sebelum acara orang tua membacakan buku pada anaknya, acara diisi dengan senam gernas baku yang di pimpin oleh pengurus FTBM dan Pendidik dari Himpaudi maupun IGTKI. Dengan semangat ibu dan anak mengikuti senam gernas baku yang di pandu oleh para pendidik, keceriaan anak-anak sangat tampak segali dari gerakan-gerakan yang di lakukan. setelah pukul 9.30 acara gernas baku di mulai, masing-masing orang tua yang telah siap dengan bukunya mulai membacakan anaknya cerita yang ada di dalam buku. kurang lebih 20 menit orang tua dengan seriusnya membacakan buku cerita pada anaknya, dengan ekpresi dan intonasi masing-masing.
Gernas baku tahun ini berbeda dengan tahun-tahun yang lalu, karena baru tahun ini gernas baku di adakan secara resmi oleh Dinas Pendidikan Kabupaten, sementara tahun yang lalu di adakan oleh organisasi mitra dan lembaga-lembaga. mudah-mudahan untuk kedepannya acara seperti ini bisa berkelanjutan dan diadakan oleh Dinas Pendidikan. (sule)
Related Posts
Berita
Post a Comment
No comments
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Media Sosial
Fans Like
Followers Follow
Subscribers Subscribe
Followers Follow
Mars Himpaudi
Kategori
Berita Buku Download Foto lain- lain Video
PAWON Seafood & Resto
iklan
HIMPAUDI BOJONEGORO
Himpunan Pendidik dan Tenaga Kependidikan Anak Usia Dini Kabupaten Bojonegoro.
Sekretariat : Jl. Munginsidi Kampung Baru Gg. II No. 140 Sukorejo Bojonegoro
Phone : 081335072555 - 085230570709
Email : himpaudi.bojonegoro@gmail.com
Website : himpaudibojonegoro.com
Gernas Baku
Info Populer
Download Mars dan Hymne Himpaudi
Hallo bunda PAUD sekalian..... Semoga Bunda sekalian dalam keadaan sehat, penuh semangat dan selalu di Berkati, kami yakin bunda sekalian...
Download REVISI Juknis Gernas MANJUR 2016
Hallo bunda PAUD sekalian yang tergabung dalam HIMPAUDI Kabupaten Bojonegoro...Semoga kita selalu tetap dalam LindunganNYA, selalu sehat...
SOSIALISASI & BIMTEK BANTUAN DAK NON FISIK BOP PAUD 2018
Dinas Pendidikan Kabupaten Bojonegoro Provinsi Jawa Timur bidang Paud Dikmas mengadakan sosialisasi dan bimbingan teknis program bantuan ...

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content:
Pada dasarnya manusia adalah sebagai makhluk individu yang unik, berbeda antara yang satu dengan lainnya. Secara individu juga, manusia ingin memenuhi kebutuhannya masing-masing, ingin merealisasikan diri atau ingin dan mampu mengembangkan potensi-potensinya masing-masing. Hal ini merupakan gambaran bahwa setiap individu akan berusaha untuk menemukan jati dirinya masing-masing, tidak ada manusia yang ingin menjadi orang lain sehingga dia akan selalu sadar akan keindividualitasannya.
Adapun hubungannya dengan manusia sebagai mahluk sosial adalah bahwa dalam mengembangkan potensi-potesinya ini tidak akan terjadi secara alamiah dengan sendirinya, tetapi membutuhkan bantuan dan bimbingan manusia lain. Selain itu, dalam kenyataannya, tidak ada manusia yang mampu hidup tanpa adanya bantuan orang lain. Hal ini menunjukan bahwa manusia hidup saling ketergantungan dan saling membutuhkan antara yang satu dengan lainnya.
Dari kedua hal diatas, manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial memiliki fungsi masing-masing dalam menjalankan peranannya dalam kehidupan. Sebagai makhluk individu manusia merupakan bagian dan unit terkecil dari kehidupan sosial atau masyarakat dan sebaliknya sebagai makhluk sosial yang membentuk suatu kehidupan masyarakat, manusia merupakan kumpulan dari berbagai individu. Dalam menjalankan peranannya masing-masing dari kedua hal tersebut secara seimbang, maka setiap individu harus mengetahui dari peranannya masing-masing tersebut. Untuk itu, perlu kiranya penulis menulis sebuah makalah yang mengemukakan manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial. Semoga dengan adanya makalah ini dapat menginspirasi pembaca.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, penulis merumuskan rumusan masalah sebagai berikut.
1. Apa yang dimaksud dengan manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial?
2. Bagaimana interaksi sosial dan sosialisasi dalam kehidupan manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial ?
3. Bagaimana perbedaan antara masyarakat dan komunitas?
4. Bagaimana dilema antara kepentingan individu dan kepentingan sosial?
1.3 Tujuan
Sejalan dengan rumusan masalah diatas, makalah ini disusun dengan tujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan:
1. Hakikat manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial.
2. Interkasi sosial dan sosialisasi dalam kehidupan manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial.
3. Masyarakat dan komunitas.
4. Dilema antara kepentingan individu dan kepentingan sosial.
BAB II
PEMBAHASAN
2.1. Manusia sebagai Makhluk Individu dan Makhluk Sosial
Manusia adalah makhluk yang selalu berinteraksi dengan sesamanya. Manusia tidak dapat mencapai apa yang diinginkan dengan dirinya sendiri. Karena manusia menjalankan peranannya dengan menggunakan simbol untuk mengkomunikasikan pemikiran dan perasaanya. Manusia tidak dapat menyadari individualitas, kecuali melalui medium kehidupan sosial.
Esensi manusia sebagai makhluk sosial pada dasarnya adalah kesadaran manusia tentang status dan posisi dirinya adalah kehidupan bersama, serta bagaimana tanggungjawab dan kewajibannya di dalam kebersamaan
a. Manusia Sebagai Makhluk Individu
Individu berasal dari kata in dan devided. Dalam Bahasa Inggris in salah satunya mengandung pengertian tidak, sedangkan devided artinya terbagi. Jadi individu artinya tidak terbagi, atau satu kesatuan. Dalam bahasa latin individu berasal dari kata individium yang berarti yang tak terbagi, jadi merupakan suatu sebutan yang dapat dipakai untuk menyatakan suatu kesatuan yang paling kecil dan tak terbatas.
Manusia sebagai makhluk individu memiliki unsur jasmani dan rohani, unsur fisik dan psikis, unsur raga dan jiwa. Seseorang dikatakan sebagai manusia individu manakala unsur-unsur tersebut menyatu dalam dirinya. Jika unsur tersebut sudah tidak menyatu lagi maka seseorang tidak disebut sebagai individu. Dalam diri individi ada unsur jasmani dan rohaninya, atau ada unsur fisik dan psikisnya, atau ada unsur raga dan jiwanya.
Setiap manusia memiliki keunikan dan ciri khas tersendiri, tidak ada manusia yang sama persis. Dari sekian banyak manusia, ternyata masing-masing memiliki keunikan tersendiri. Seorang individu adalah perpaduan antara faktor fenotip dan genotip. Faktor genotip adalah faktor yang dibawa individu sejak lahir, ia merupakan faktor keturunan, dibawa individu sejak lahir. Kalau seseorang individu memiliki ciri fisik atau karakter sifat yang dibawa sejak lahir, ia juga memiliki ciri fisik dan karakter atau sifat yang dipengaruhi oleh faktor lingkungan (faktor fenotip). Faktor lingkungan (fenotip) ikut berperan dalam pembentukan karakteristik yang khas dari seseorang. Istilah lingkungan merujuk pada lingkungan fisik dan lingkungan sosial. Ligkungan fisik seperti kondisi alam sekitarnya. Lingkungan sosial, merujuk pada lingkungan di mana eorang individu melakukan interaksi sosial. Kita melakukan interaksi sosial dengan anggota keluarga, dengan teman, dan kelompok sosial yang lebih besar.
Karakteristik yang khas dari seeorang dapat kita sebut dengan kepribadian. Setiap orang memiliki kepribadian yang berbeda-beda yang dipengaruhi oleh faktor bawaan genotip)dan faktor lingkungan (fenotip) yang saling berinteraksi terus-menerus.
Menurut Nursid Sumaatmadja (2000), kepribadian adalah keseluruhan perilaku individu yang merupakan hasil interaksi antara potensi-potensi bio-psiko-fiskal (fisik dan psikis) yang terbawa sejak lahir dengan rangkaian situasi lingkungan, yang terungkap pada tindakan dan perbuatan serta reaksi mental psikologisnya, jika mendapat rangsangan dari lingkungan. Dia menyimpulkan bahwa faktor lingkungan (fenotip) ikut berperan dalam pembentukan karakteristik yang khas dari seeorang.
b. Manusia sebagai Makhluk Sosial
Menurut kodratnya manusia selain sebagai makhluk individu, mereka juga merupakan makhluk sosial. Adapun yang dimaksud dengan Istilah sosial adalah ”Sosial” berasal dari akar kata bahasa Latin Socius, yang artinya berkawan atau masyarakat. Sosial memiliki arti umum yaitu kemasyarakatan dan dalam arti sempit mendahulukan kepentingan bersama atau masyarakat. Adapun dalam hal ini yang dimaksud manusia sebagai makhluk sosial adalah makhluk yang hidup bermasyarakat, dan pada dasarnya setiap hidup individu tidak dapat lepas dari manusia lain. Dalam hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, manusia selalu hidup bersama dengan manusia lainnya. Dorongan masyarakat yang dibina sejak lahir akan selalu menampakan dirinya dalam berbagai bentuk, karena itu dengan sendirinya manusia akan selalu bermasyarakat dalam kehidupannya.Seperti kita ketahui bahwa sejak bayi lahir sampa iusia tertentu manusia adalah mahkluk yang tidak berdaya, tanpa bantuan orang orang disekitar iatidak dapat berbuat apa-apa dan untuk segala kebutuhan hidup bayi sangat tergantung pada luar dirinya sepert iorang tuanya khususnya ibunya. Bagisi bayi keluarga merupakan segitiga abadi yang menjadi kelompok sosial pertama dikenalnya. Pada perjalanan hidup yang selanjutnya keluarga akan tetap menjadi kelompok pertama tempat meletakan dasakepribadian dan proses pendewasaan yang didalamnya selalu terjadi “sosialisi” untuk menjadi manusia yang mengetahui pengetahuan dasar, nilai-nilai, normasosial dan etika-etika pergaulan.
Manusia dapat di katakan makluk sosial karena pada dirinya terdapat dorongan untuk berhubungan atau berinteraksi dengan orang lain, dimana terdapat kebutuhan untuk mencari berteman dengan orang lain yang sering di dasari atas kesamaan ciri atau kepentingan masing-masing. Manusia juga tidak akan bisa hidup sebagai manusia kalau tidak hidup di tengah-tengah manusia. Tanpa bantuan manusia lainnya, manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak. Dengan bantuan orang lain, manusia bisa menggunakan tangan, bisa berkomunikasi atau bicara, dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya. Makhluk sosial adalah makluk yang terdapat dalam beragam aktivitas dan lingkungan sosial.
2.2. Interaksi Sosial dan Sosialisasi dalam Kehidupan Manusia sebagai Makhluk individu dan Makhluk Sosial
Manusia sebagai mahkluk sosial dalam kehidupan sehari-harinya pasti membutuhkan orang lain. Proses interaksi dan sosialisasi selalu terjadi kapan dan dimanapun manusia itu berada. Dalam hal ini bentuk interaksi sosial sangat bermacam-macam.Pola sosialisasi pun ada bermacam-macam.Untuk lebih jelasnya uraian mengenai interaksi sosial dan sosialisasi adalah sebagai berikut.
. a. Interaksi Sosial.
Manusia dikenal sebagai makhluk individu dan makhluk sosial.Dikatakan makhluk sosial karena manusia sebagai individu saling membutuhkan dan saling berinteraksi dengan manusia atau individu lainnya. Oleh sebab itu manusia sebagai makhluk sosial sangat membutuhkan orang lain pada hidupnya untuk saling memberi, menolong, dan melengkapi satu sama lain.
Adapun pengertian interaksi sosial menurut Effendi (2010:46) adalah kata interaksi berasal dari kata inter dan action. Interaksi sosial adalah hubungan timbal balik saling mempengaruhi antar individu, kelompok social, dan masyarakat. Dalam hal ini berarti bahwa manusia dalam kehidupan sehari-harinya tidak lepas dari hubungan dengan manusia lainnya.Interaksi juga berarti bahwa setiap manusia saling berkomunikasi dan mempengaruhi bisa dalam pikiran maupun tindakan.
Menurut Gillin dan Gillin (Effendi, 2010:46) menyatakan bahwa interaksi sosia adalah hubungan-hubungan antara orang-orang secara individu, antar kelompok, orang, dan orang perorangan dengan kelompok.Dalam hal ini interaksisosial bisa dilakukan oleh orang perorangan, bisa oleh kelompok, juga bisa perorangan dengan kelompok.
Interaksi sosial dimulai dari hal yang terkecil yaitu saling menegur, menyapa, berjabat tangan, saling berbicara dan lain-lain. Bahkan dalam pertengkaran atau perkelahianpun termasuk interaksi sosial.
Faktor yang pertama adalah imitasi, imitasi merupakan proses peniruan. Kita sebagai makhluk sosial selalu membutuhkan orang lain termasuk dalam hal meniru perilaku orang lain yang positif bagi kita. Peniruan sudah dilakukan pada rentan anak usia dini. Anak usia dini merupakan peniru yang ulung, maka dari itu sikap dan perilaku setiap orang dewasa perlu dijaga dan diperhatikan agar peniruan yang dilakukan anak usia dini bersifat positif. Pada proses peniruan ini mudah berubah-ubah karena perkembangan teknologi didunia ini berlangsung secara global dan sangat cepat.
Yang kedua yaitu Sugesti, sugesti adalah suatu proses dimana seorang individu menerima pendapat atau pandangan dari orang lain tanpa adanya kritik terlebih dahulu. Sugesti merupakan pengaruh psikis yang datang dari dirinya sendiri maupun orang lain. Orang akan mudah menerima sugesti dari orang lain ketika seseorang sedang ada pada kondisi yang dilematis. Dalam hubungan interaksi sosial, arti Imitasi dan sugesti hampir sama perbedaannya adalah dalm imitasi seseorang mengikuti atau meniru orang lain, sedangkan pada sugesti seseorang memberikan pandangan atau pendapat menurut dirinya dan diterima oleh orang lain.
Yang ketiga yaitu Identifikasi, dalam psikologis identifikasi berarti dorongan untuk menjadi identik atau dorongan untuk menjadi sama dengan orang lain, baik secara lahir maupun batin.
Faktor yang keempat yaitu simpati, simpati yaitu perasaaan yang timbul pada orang lain atas dasar penilaian menurut perasaan didalam dirinya.
b. Bentuk Interaksi Sosial
Ada beberapa bentuk interaksi sosial yaitu:
§ Kerjasama (cooperation),
§ Persaingan (competition), dan
§ Pertentangan (conflict).
Menurut Gillin dan Gillin bentuk kerjasama dibagi dalam dua proses yang didalamnya terdapat bentuk bentuk khusus. Yang pertama yaitu proses Asosiatif terdiri dari 2 bentuk khusus yaitu akomodasi dan asimilasi. Yang kedua yaitu proses Disosiatif, disosiatif terdiri dari tiga bentuk khusus yaitu Persaingan (competition), Kontravnersi (contravention), dan Pertentangan (conflict).
1. Bentuk Interaksi Asosiatif
a. Kerjasama (cooperation)
Kerjasama merupakan salah satu bentuk interaksi sosial yang sering terjadi dimasyarakat pada umumnya. Kerjasama menggambarkan sebagian besar bentuk interaksi sosial. Dan setiap bentuk interaksi sosial dapat ditemukan pada setiap kelompok manusia. Kerjasama timbul karena orientasi orang perorangan terhadap kelompoknya atau kelompok yang lainnya.
Ada tiga bentuk kerjasama yang biasa dilaksanakan yaitu:
Ø Bargaining, yaitu pelaksanaan kerjasama atau perjanjian antara dua organisasi atau lebih mengenai pertukaran barang dan jasa.
Ø Cooperation, yaitu penerimaan unsur baru dalam kepemimpinan atau dalam pelaksanaan politik dalam suatu organisasi, sebagai salah satu cara untuk menghindari kegoncangan dalam stabilitas organisasi tersebut.
Ø Coalition, yaitu kombinasi antar dua organisasi atau lebih yang mempunyai pandangan dan tujuan yang sama.
b. Akomodasi (accomodation)
Dalam interaksi sosial, istilah akomodasi berarti suatu kenyataan adanya keseimbangan dalam interaksi orang perorangan dan kelompok manusia sehubungan dengan nilai dan norma yang berlaku dimasyarakat.
Ada beberapa bentuk akomodasi, diantaranya:
Ø Coertion adalah bentuk akomodasi yang prosesnya dilaksanakan karena adanya suatu paksaan.
Ø Compromise adalah salah satu bentukakomodasi dimana pihak yang terlibat perselisihan mengurangi tuntutannya agar tercapai suatu penyelesaian terhadap perselisihan tersebut.
Ø Arbitration adalah suatu cara untuk mencapai compromise apabila pihak yang berselisih tidak sanggup untuk mencapainya sendiri.
Ø Mediation cara untuk mencapai penyelesaina dalam perselisihan dengan cara menghadirkan orang ketiga yang netral dalam soal perselisihan yang ada.
Ø Concilitation adalah usaha untuk mengabulkan atau mempertemukan keinginan pihak yang berselisih agar tercapainya suatu persetujuan bersama.
Ø Tolerantion adalah bentuk akomodasi tanpa persetujuan yang formal. Contohnya toleransi dalam beribadah.
Ø Stelemate adalah suatu akomodasi dimana pihak pihak yang berkepentingan mempunyai yang seimbang, berhenti pada titik tertentu dalam melakukan pertentangannya.
Ø Adjudication adalah perselisihan perkara atau sengketa dipengadilan.
2. Bentuk Interaksi Disosiatif
1. Persaingan (competition)
Persaingan merupakan bentuk interaksi sosial yang dilakukan oleh individu atau kelompok untuk memperoleh keuntungan tertentu baik bagi dirinya maupun kelompoknya dengan cara menarik perhatian atau mempertajam prasangka yang telah ada tanpa menggunakan kekersan.
2. Kontravensi (contravention)
Kontraversi adalah rperasaaan yang menggejolak yang ada pada diri seseorang yag ditandai oleh adanya ketidakpastian dalam diri seseorang, perasaan tidak suka yang disembunyikan dan kebencian terhadap orang lain. Tapi gejala-gejala tersebut tidak sampai menimbulkan pertentangan atau pertikaian.
3. Pertentangan (conflict)
Pertentangan merupakan suatu bentuk interaksi individu atau kelompok sosial yang berusaha utuk mencapai tujuannya dengan cara menentang pihak yang lain atau pihak yang menghalangi dengan ancaman atau tindak kekerasan.
c. Sosialisasi
Sosialisasi sangat erat kaitannya terhadap manusia sebagai makhluk sosial. Sebagai makhluk sosial kita harus senantiasa hidup bersosial dengan orang lain agar dapat saling membantu, melengkapi, dan mencapai tujuan hidup kita. Menurut Berger (Effendi, 2010:49) mendefinisika sosialisasi sebagai “a process by which a child learns to be a participant member of society” yaitu suatu proses dimana seorang anak belajar menjadi seorang anggota yang berpartisipasi dalam masyarakat. Dalam hal ini jelas dikatakan bahwa proses sosialisasi dimulai dari sejak anak usia dini hingga usia seseorang berakhir. Proses sosialisasi terus dilakukan selama kita masih hidup dan masih membutuhkan orang lain.
Jadi dapat disimpulkan bahwa sosialisasi adalah proses dimana seseorang dapat berinteraksi dan berpartisipasi dengan masyarakat yang ada disekitarnya.
Setiap makhluk hidup pasti sangat membutuhkan proses sosialisasi, baik itu dimulai dari anak usia dini sampai dewasa bahkan sosialisasi berjalan seumur hidup.apa yang terjadi jika sejak usia dini anak tidak mengalami sosialisasi ? pasti anak tidak akan menjadi manusia seutuhnya, karenan kemampuan seseorang untuk berperan sebagai anggota masyarakat sangat tergantung pada proses sosialisasi. Ketika seseorang tidak mengalami sosialisasi maka yang terjadi adalah orang itu tidak dapat berinteraksi dengan orang lain. Contohnya banyak ditemuakan anak anak yang terlantar dihutan dan dibesarkan oleh hewan atau yang disekap oleh orang tuanya sejak kecil. Mereka tidak bisa bersosialisasi dengan baik. Mereka cenderung bagaimana berprilaku seperti hewan, mereka tidak dapat berbicara, tidak dapat berpakaian bahkan tidak dapat tertawa atau menangis. Ketika anak-anak itu diselamatkan dan diberi terapi seperti manusia umumnya, mereka mungkin bisa menerima sedikit demi sedikit perubahan pada diri mereka untuk menjadi manusia seutuhnya namun kemampuan mereka tidak akan mampu menyamai kemampuan anak lain yang sebaya dengannya, karena kemampuan kemampuan tertentu hanya dapat diajarkan pada periode tertentu dikehidupan anak. Bila proses sosialisasinya terlambat, maka proses tersebut tidak akan berhasil atau hanya berhasil untuk sebagian kecil saja. Mereka juga tidak akan menjadi manusia seutuhnya karena mereka tidak pernah tersosialisasi secara wajar dan mereka cenderung meninggal dengan usia muda.
Sosialisasi dilakukan oleh semua individu yang bersosial. Ada beberapa pihak yang membantu melaksanakan sosialisasi yaitu keluarga, kelompok bermain media massa dan sistem pendidikan. Peran agen utama yaitu orangtua merupakan peran penting bagi anak untuk bersosialisasi. Orang tua merupaka awal dimana kita melakukan interaksi dengan dunia pertama kita. Keluarga merupakan pendidik yang pertama dan yang paling utama dalam hal pertumbuhan dan perkembangan anak begitupun dengan perkembangan sosialisasi mereka. Maka orang tua hendaknya mengoptimalkan proses sosialisasi pertama untuk anak. Kelompok bermain juga tidak kalah pentingnya dengan orang tua. Melalui kelompok bermain anak mulai bisa belajar bersosialisasi secara umum. Bagaimana ia berinteraksi dengan teman sebayanya, bagaimana ia menyelesaikan suatu permasalahan dalam berinteraksi dengan temannya dan juga bagaimana ia bisa memilih teman yang sejalan dengannya. Agen yang ketiga yaitu media massa. Media masa sangat erat kaitannya dengan teknologi yang makin maju dan berkembang. Media masa pun sangat penting untuk sosialisasi dengan hal-hal yang terjadi disekitar kita.
d. Bentuk dan Pola Sosialisasi
§ Bentuk-bentuk sosialisasi
sosialisasi merupakan salah satu bentuk manusia dalam mempertahankan interaksi dengan lingkungannya. Proses ini berlangsung sepanjang hidup manusia.
Bentuk sosialisasi dibedakan menjadi dua yaitu sosialisasi primer dan sekunder. Sosialisasi primer adalah sosialisasi pertama yang dilakukan oleh seluruh individu sejak ia kecil. Sosialisasi primer tidak ada proses identifikasi dan pada masa inilah dumia pertama anak terbentuk. Sosialisasi primer berakhir ketika konsep tentang orang lain pada umumnya telah terbentuk dan tertanam dalam kesadaran individu. Pada titik ini ia merupakan anggaota efektif masyarakat.
§ Pola sosialisasi
Pada dasarnya ada dua pola sosialisasi, yaitu pola represi (kekerasan/hukuman) dan pola partisipasi. Sosialisasi menggunakan pola represi menekankan pada penggunaan hukuman atau kekerasan apabila terdapat dan melakukan kesalahan. Adapun ciri-ciri lain dalam penggunaan proses represi yaitu penggunaan materi dalam hukuman dan imbalan, penekanan terhadap orang tua, penekanan terhadap komunikasi satu arah non verbal dan berisi perintah, sosialisasi terhadap orang tua dan keinginan orangtua dan lain-lain.
Sosialisasi secara partisipasi merupakan pola yang didalamnya anak diberi imbalan ketika ia berlaku baik , hukuman dan imbalan berupa simbol, anak diberi kebebasan, komunikasi bersifat lisan, anak menjadi pusat sosialisasi, kebutuhan dianggap sangat penting dan lain sebagainya.
2.3. Masyarakat dan Komunitas
Dalam kehidupan sebagai makluk individu dan sosial, manusia selalu berhubungan dan tidak dapat lepas dengan masyarakat dan komunitas. Sering kali penggunaan kedua istilah tersebut tertukar dalam penggunaannya, padahal pada hakikatnya kedua istilah tersebut tidaklah sama. Terdapat perbedaan mendasar antara kedua konsep tersebut, dan untuk mengetahui lebih lanjut, berikut akan penulis sajikan beberapa devinisi masyarakat dan komunitas menurut para ahli sebagai berikut.
a. Masyarakat
Krech, Crutchfield, dan Ballachey (Effendi,2010:59) mengemukakan devinisi masyarakat sebagai ”a society is that it is an organized collectivity of interacting people whose actives become centered around a set of common goals, and who tend to share common beliefs, attitudes, and of action.” Dari devinisi tersebut dapat ditarik kesimpulan unsur-unsur yanga ada dalam masyarakat adalah kolektivitas interaksi manusia yang terorganisasi, kegiatannya yang terarah pada sejumlah tujuan yang sama, memilikin kecenderungan untuk memiliki keyakinan, sikap, dan bentuk tindakan yang sama. Dalam hal ini, interkasi dan tindakan itu tentu saja interaksi serta tindakan sosial.
Menurut konsep di atas, karakteristik dari masyarakat itu adalah adanya sekelompok manusia yang menunjukan perhatian bersama secara mendasar, pemeliharaan kekekalan bersama, perwakilan menusia menurut sejenisnya yang berhubungan satu sama lain secara berkesinambungan. Dengan demikian, relasi manusia sebagai suatu bentuk masyarakat itu tidak terjadi dalam waktu yang singkat, melainkan secara berkesinambungan dalam waktu yang relatif cukup lama.
Dari beberapa devinisi di atas dapat disimpulkan bahwa masyarakat merupakan kelompok atau kolektivitas manusia yang melakukan hubungan, bersifat kekal, berlandaskan perhatian dan tujuan bersama, serta melakukan jalinan secara berkesinambungan dalam wkatu yang relatif lama yang menempati kawasan tertentu.
b. Komunitas
Komunitas merupakan bagian kelompok dari masyarakat dalam lingkup yang lebih kecil, serta ikatan kebersamaannya yang kuat dan lebih terikat oleh tempat.
Adapun menurut Prof. Dr. Soerjono Soekanto (Effendi, 2010: 62) istilah community dapat diterjemahkan sebgai masyarakat setempat, istilah ini menunjuk pada warga-warga sebuah desa, sebuah kota, suku atau suatu bangsa. Apabila anggota-anggota suatu kelompok hidup bersama sedemikian rupa sehingga mereka merasakan bahwa kelompok tersebut dapat memenuhi kepentingan-kepentingan hidup yang utama, maka kelompok tadi dapat disebut masyarakat setempat. Intinya mereka menjalin hubungan sosial.
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa masyarakat setempat adalah suatu wilayah kehidupan sosial yang ditandai oleh suatu derajat hubungan social yang tertentu. Jadi dasar-dasr dari masyarakat setempat adalah lokalitas atau wilayah, perasaan sepenanggungan dan hubungan sosial tertentu yang merupakan perasaan saling ketergantungan .
Dari uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa devinisi masyarakat dengan masyarakat setempat/komunitas. Definisi masyarakat sifatnya lebih umum dan lebih luas, sedangkan definisi masyarakat setempat lebih terbatas dan juga dibatasi oleh area kawasan serta sejumlah warganya. Ditinjau dari aktivitas hubungannya dan persatuan lebih erat masyarakat setempat dibandingkan dengan masyarakat.
Lebih lanjut dalam kehidupan masyarakat, Ferdinand Tonnies (Effendi, 2010: 65) mengemukakan pemnbagian masyarakat dengan sebutan masyarakat gemainchaft dan geselshaft. Masyarakat gemainchaft atau disebut juga paguyuban adalah kelompok masyarakat dimana anggotanya sangat terikat secara emosional dengan yang lainnya dan biasanya cenderung sebagai refleksi masyarakat pedesaan. Sedangkan masyarakat geselshaft atau patembeyan ikatan-ikatan diantara anggota anggotanya kurang kuat dan bersifat rasional, biasanya cenderung sebagai refleksi masyarakat perkotaan.
2.4 Dilema antara Kepentingan Individu dan Kepentingan Sosial
Manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial selalu terdiri dari dua kepentingan, yaitu ke pentingan individu yang termasuk kepentingan keluarga, kelompok atau golongan dan kepentingan masyarakat yang termasukke pentingan rakyat . Dalam diri manusia, kedua kepentingan itu satu sama lain tidak dapat dipisahkan. Apabila salah satu kepentingan tersebut hilang dari diri manusia, akan terdapat satu manusia yang tidak bisa membedakan suatu kepentingan, jika kepentingan individu yang hilang dia menjadi lupa pada keluarganya, jika kepentingan masyarakat yang dihilangkan dari diri manusia banyak timbul masalah kemasyarakatan contohnya korupsi. Inilah yang menyebabkan kebingungan atau dilema manusia jika mereka tidak bisa membagi kepentingan individu dan kepentingan masyarakat.Persoalan pengutamaan kepentingan individu atau masyarakat ini memunculkan dua pandangan yang berkembang menjadi paham/aliran bahkan ideologi yang dipegang oleh suatu kelompok masyarakat. Adapun Ariska mengemukakan dua pandangan yaitu pandangan individualisme dan pandangan sosialisme. Untuk mengetahui lebih lanjut, berikut kami sajikan uraian berikut.
a. Pandangan Individualisme
Individualisme berpangkal dari konsep bahwa manusia pada hakikatnya adalah makhluk individu yang bebas. Paham ini memandang manusia sebagai makhluk pribadi yang utuh dan lengkap terlepas dari manusia yang lain. Pandangan individualisme berpendapat bahwa kepentingan individulah yang harus diutamakan. Yang menjadi sentral individualisme adalah kebebasan seorang individu untuk merealisasikan dirinya. Paham individualisme menghasilkan ideologi liberalisme. Paham ini bisa disebut juga ideologi individualisme liberal.
Paham individualisme liberal muncul di Eropa Barat (bersama paham sosialisme) pada abad ke 18-19. Yang dipelopori oleh Jeremy Betham, John Stuart Mill, Thomas Hobben, John Locke, Rousseau, dan Montesquieu. Beberapa prinsip yang dikembangkan ideologi liberalisme adalah sebagai berikut:
a. Penjaminan hak milik perorangan. Menurut paham ini, pemilikan sepenuhnya berada pada pribadi dan tidak berlaku hak milik berfungsi sosial, Mementingkan diri sendiri atau kepentingan individu yang bersangkutan.
b. Pemberian kebebasan penuh pada individu. Persaingan bebas untuk mencapai kepentingannya masing-masing.Kebebasan dalam rangka pemenuhan kebutuhan diri bisa menimbulkan persaingan dan dinamika kebebasan antar individu. Menurut paham liberalisme, kebebasan antar individu tersebut bisa diatur melalui penerapan hukum. Jadi, negara yang menjamin keadilan dan kepastian hukum mutlak diperlukan dalam rangka mengelola kebebasan agar tetap menciptakan tertibnya penyelenggaraan hidup bersama.
b. Pandangan Sosialisme
Paham sosialisme ditokohi oleh Robert Owen dari Inggris (1771-1858), Lousi Blanc, dan Proudhon. Pandangan ini menyatakan bahwa kepentingan masyarakatlah yang diutamakan. Kedudukan individu hanyalah objek dari masyarakat. Menurut pandangan sosialis, hak-hak individu sebagai hak dasar hilang. Hak-hak individu timbul karena keanggotaannya dalam suatu komunitas atau kelompok.
Sosialisme adalah paham yang mengharapkan terbentuknya masyarakat yang adil, selaras, bebas, dan sejahtera bebas dari penguasaan individu atas hak milik dan alat-alat produksi. Sosialisme muncul dengan maksud kepentingan masyarakat secara keseluruhan terutama yang tersisih oleh system liberalisme, mendapat keadilan, kebebasan, dan kesejahteraan. Untuk meraih hal tersebut, sosialisme berpandangan bahwa hak-hak individu harus diletakkan dalam kerangka kepentingan masyarakat yang lebih luas. Dalam sosialisme yang radikal/ekstem (marxisme/komunisme) cara untuk meraih hal itu adalah dengan menghilangkan hak pemilikan dan penguasaan alat-alat produksi oleh perorangan. Paham marxisme/komunisme dipelopori oleh Karl Marx (1818-1883).
Paham individualisme liberal dan sosialisme saling bertolak belakang dalam memandang hakikat manusia. Dalam Declaration of Independent Amerika Serikat 1776, orientasinya lebih ditekankan pada hakikat manusia sebagai makhluk individu yang bebas merdeka, manusia adalah pribadi yang memiliki harkat dan martabat yang luhur. Sedangkan dalam Manifesto Komunisme Karl Marx dan Engels, orientasinya sangat menekankan pada hakikat manusia sebagai makhluk sosial semata. Menurut paham ini manusia sebagai makhluk pribadi yang tidak dihargai. Pribadi dikorbankan untuk kepentingan negara.
Dari kedua paham tersebut terdapat kelemahannya masing-masing. Individualisme liberal dapat menimbulkan ketidakadilan, berbagai bentuk tindakan tidak manusiawi, imperialisme, dan kolonialisme, liberalisme mungkin membawa manfaat bagi kehidupan politik, tetapi tidak dalam lapangan ekonomi dan sosial. Sosialisme dalam bentuk yang ekstrem, tidak menghargai manusia sebagai pribadi sehingga bisa merendahkan sisi kemanusiaan. Dalam negara komunis mungkin terjadi kemakmuran, tetapi kepuasan rohani manusia belum tentu terjamin.
Negara indonesia yang berfilsafahkan pancasila, hakikat manusia dipandang memiliki sifat pribadi sekaligus sosial secara seimbang. Menurut filsafat pancasila, manusia adalah makhluk individu sekaligus makhluk sosial, yang secara hakikat bahwa kedudukan manusia sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. Bangsa indonesia memiliki prinsip penempatan kepentingan bersama diatas kepentingan pribadi dan golongan. Demi kepentingan bersama tidak dengan mengorbankan hak-hak dasar setiap warga negara.
BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
v Manusia sebagai mahluk individu artinya manusia merupakan satu kesatuan antara jasmani dan rohani. Seseorang dikatakan sebagai individu apabila kedua unsur tersebut menyatu dalam dirinya.
v Selain sebagai makhluk individu juga, manusia adalah makhluk sosial. Salah satunya dikarenakan pada diri manusia ada dorongan untuk berhubungan atau berinteraksi dengan orang lain yang satu sama lain saling membutuhkan. Untuk menjadi pribadi yang bermakhluk sosial setiap individu dihadapkan dengan sosialisasi, yaitu suatu proses dimana seseorang belajar menjadi seorang anggota yang berpartisipasi dalam masyarakat.
v Adapun yang dimaksud masyarakat setempat atau komunitas berbeda dengan masyarakat. Masyarakat sifatnya lebih umum dan lebih luas, sedang masyarakat setempat lebih terbatas dan juga dibatasi oleh kawasan tertentu. Namun ditinjau dari aktivitas hubungannya dan persatuannya lebih erat pada masyarakat setempat dibandingkan dengan masyrakat.
v Manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial selalu dihadapkan oleh dua kepentingan yaitu kepentingan individu dan sosial. Persoalan pengutamaan kepentingan individu atau masyarakat ini memunculkan dua pandangan yang berkembang yaitu pandangan individualisme dan pandangan sosialisme. Sebetulnya kedua kepentingan tersebut tidak dapat dipisahkan dan bukanlah pilihan.
3.2 Saran
Sejalan dengan kesimpulan diatas, penulis merumuskan saran sebagai berikut.
v Setiap individu hendaknya sadar bahwa mereka adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial, sehingga mereka mampu menghargai satu sama lain dalam arti tidak mengambil hak orang lain ketika bertindak sebagai makhluk sosial dan sebaliknya.
v Dalam upaya pendidikan hendaknya para pendidik harus menghormati keindividualitasan, karakteristik, keunikan dan kepribadian anak. pendidikan tidak boleh memaksa anak untuk mengikuti dan menuruti segala kehendaknya, karena dalam diri anak ada suatu prinsip pembentukan dan pengembangan yang ditentukan oleh dirinya sendiri.
v Pembentukan proses sosialisasi pada anak dalam interaksi sosial hendaknya harus didukung oleh semua pihak. Keluarga, lingkungan masyarakat juga tenaga pendidik harus membantu menstimulasinya.
v Kesempatan berinteraksi akan sangat dibutuhkan oleh anak dalam bersosialisasi dengan orang lain. Hendaknya kita sebagai calon guru dan calon ibu harus sadar bahwa pemberitahuan, pemberian contoh dan pembiasaan sangat penting dan dibutuhkan dalam bersosialisasi dengan orang lain dimasyarakat.
DAFTAR PUSTAKA
http://wulanda46.blogspot.com/2014/02/makalah-tentang-manusia-sebagai.html
http://mranarchiy.blogspot.com/2013/12/makalah-manusia-sebagai-makhluk.html
https://azenismail.wordpress.com/2010/05/14/manusia-sebagai-makhluk-individu-dan-makhluk-sosial
http://manusiabudaya.blogspot.com/2012/03/manusia-sebagai-makhluk-individu-dan.html
Artikel Terkait
EmoticonEmoticon
, apabila salah menulis, tidak akan berfungsi Replace_Image_Ext = ['JPG', 'GIF', 'PNG', 'BMP'];//(support: jpg, gif, png, bmp),hanya berfungsi apabila Replace_Image_Link=true //Pengaturan Emoticon Emo_List = [ ':)' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f600.png', ':(' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f615.png', 'hihi' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f601.png', ':-)' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f60f.png', ':D' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f603.png', '=D' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f62c.png', ':-d' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f604.png', ';(' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f61e.png', ';-(' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f62d.png', '@-)' ,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f616.png', ':o'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f62e.png', ':>)','http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f606.png', '(o)'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f609.png', ':p'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f614.png', ':-?'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/2753.png', '(p)'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f619.png', ':-s'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f625.png', '8-)'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f60e.png', ':-t'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f624.png', ':-b'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f634.png', 'b-('	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f635.png', '(y)'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f44d.png', 'x-)'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f60d.png', '(h)'	,'http://twemoji.maxcdn.com/36x36/1f44f.png', ]; //Config Force tag list, define all in lower case Force_Tag = [ '[pre]','
',
                                    '[/pre]','
', '
','<code>',
                                    '
','' ]; eval(function(p,a,c,k,e,r){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''.replace(/^/,String)){while(c--)r[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return r[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c]);return p}('3 o=\'.1c\';3 1b=$(\'#O-19\').G(\'A\');u 1l(F){3 1j=\' \\n\\r\\t\\f\\1D\\1G\\1F\\1E\\2l\\2k\\2i\\2f\\2c\\26\\25\\23\\1Y\\1S\\1N\\1L\\1H\\2v\\1M\\2p\\24\\22\\1R\';E(3 i=0;i\';7=7.b(0,8)+1r+7.b(8+J.5);8=7.d(l);9(8==-1){l=\'1Z://13.V.W/1y?v=\';8=7.d(l)}}}9(21){3 Z=\'\';3 s=7;E(3 i=0;i<1w.5;i++){3 l=\'.\'+1w[i];3 m=s.C();3 8=m.d(l);D(8!=-1){k=s.b(0,8+l.5);m=k.C();3 q=\'2h://\';3 w=m.d(q);3 I=\'\';D(w!=-1){I=q.M();k=k.b(w+q.5);m=k.C();w=m.d(q)}q=\'2n://\';m=k.C();w=m.d(q);D(w!=-1){I=q.M();k=k.b(w+q.5);m=k.C();w=m.d(q)}9(I==\'\'||k.5<6){11}k=I+k;Z+=s.b(0,8+l.5-k.5)+\'<10 A="\'+k+\'" B="2r"/>\';s=s.b(8+l.5);m=s.C();8=m.d(l)}}7=Z+s}9(1A){3 5=x.5;9(5%2==1){5--}E(3 i=0;i<5;i+=2){3 S=\'<10 A="\'+x[i+1]+\'" B="1B"/>\';8=7.d(x[i]);D(8!=-1){7=7.b(0,8)+S+7.b(8+x[i].5);8=7.d(x[i])}}}9(1I){3 5=R.5;9(5%2==1){5--}E(3 i=0;i<5;i+=2){D(1){3 s=7.M();8=s.d(R[i]);9(8!=-1){7=7.b(0,8)+R[i+1]+7.b(8+R[i].5)}Y{11}}}}z 7});$(\'.1K\').j(u(y,7){9(1A){3 5=x.5;9(5%2==1){5--}3 12=\'\';E(3 i=0;i<5;i+=2){3 1e=\'<1f>\'+x[i]+\'\';3 S=\'<10 A="\'+x[i+1]+\'" B="1B"/>\';12+=\' \'+S+1e+\' \'}z 12}});$(\'.1g .1i p\').j(u(i,h){T=h.M();y=T.d(\'@\'+28.29+\'\';$(o).j(1s)}Y{$(o).j(\'\')}o=\'#2b\'+g;$(o).j(j);$(\'#O-19\').G(\'A\',1m(g))}16=2d.2e.U;17=\'#O-2g\';18=16.d(17);9(18!=-1){1x=16.b(18+17.5);1q(\'#2j\'+1x)}E(3 i=0;i=2s.2t){$(\'#c\'+H+\':L .2u\').1h()}3 K=$(\'#c\'+H+\':L\').j();K=\' \'+K+\' \';$(\'#c\'+H).1h();z(7+K)})}}',62,157,'|||var||length||oldhtml|check_index|if||substring||indexOf|||par_id|||html|img_src|search_key|upper_html||Cur_Cform_Hdr||http_search||temp_html||function||find_http|Emo_List|index|return|src|class|toUpperCase|while|for|str|attr|child_id|save_http|yt_link|child_html|first|toLowerCase|yt_code|comment|Items|div|Force_Tag|img_html|temp|href|youtube|com|yt_code_index|else|save_html|img|break|newhtml|www|index_tail|id|cur_url|search_formid|search_index|editor|par_level|Cur_Cform_Url|comment_form|ht|img_code|span|comment_wrap|remove|comment_body|whitespace|Valid_Par_Id|trim|Cform_Ins_ParID|7B|n_cform_url|Reset_Comment_Form|Display_Reply_Form|yt_video|reset_html|origin_cform|iframe|http|Replace_Image_Ext|ret_id|watch|parentId|Display_Emo|comment_emo|level|x5b|x7d|x7c|x5d|u2008|Replace_Force_Tag|Replace_Youtube_Link|comment_emo_list|u2007|u200a|u2006|item|comment_block|charAt|u3000|u2005|comment_youtube|embed|autohide|frameborder|parentID|u2004|https|replace|Replace_Image_Link|u2029|u2003|u2028|u2002|u2001|onclick|Msgs|addComment|name|r_f_c|u2000|window|location|xa0|form_|HTTP|x0b|rc|x3e|x3c|in|HTTPS|parseInt|u200b|comment_child|comment_img|Config|maxThreadDepth|comment_reply|u2009|allowfullscreen'.split('|'),0,{})) var avatar=$("#comments");avatar.find('.comment_avatar img').each(function() {var ava = $(this).attr('src');$(this).show().attr('src', ava.replace(/\/s[0-9]+(\-c)?\//,"/s45-c/"));}); //]]>

annotation: header footer


content: Surya Star menjadi kepercayaan para pemilik rumah dan perkantoran untuk mendapatkan pintu dan jendela berkualitas selama lebih dari 20 tahun. Kami menyediakan berbagai jenis produk seperti pintu expanda, pintu PVC, blinds, kaca film, pintu dekorasi dengan hiasan ornamen, dan dekorasi pintu dan lain sebagainya. Berapapun ukuran pintu dan jendela yang Anda butuhkan, kami siap untuk menyediakan produk-produk terbaik.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Home » DKI Jakarta » Musda SOKSI DKI Bangun Komitmen Pada Pancasila, UUD 45, Bhineka Tunggal Ika dan NKRI
Musda SOKSI DKI Bangun Komitmen Pada Pancasila, UUD 45, Bhineka Tunggal Ika dan NKRI
Sentral Organisasi Karyawan Swadiri Indonesia (SOKSI) sebagai organisasi nasional yang juga Pendiri Golkar, kini terus melakukan penataan internal, sebagaimana AD/ART Organisasi SOKSI, bertempat di Gedung Juang 45 Jakarta, Sabtu (30/4) digelar Musyawarah Daerah, acara tersebut dibuka secara resmi oleh PLT Ketua Umum Soksi, Ir Ali Wongso H Sinaga.
Dalam sambutannya, Ali Wongso H Sinaga menegaskan, bahwa SOKSI tidak pecah dan hanya ada satu, yaitu hasil Munas, sebagaimana yang diatur dalam AD/ART, dan Kementerian Hukum dan HAM RI juga telah mengeluarkan keputusan, Pengesahan Pendirian Bahan Hukum, bahwa Kepengurusan SOKSI adalah yang diketuai oleh M Rusli Zaenal dan PLT Ketua Umum Ali Wongso H Sinaga.
Dan seluruh Depinda SOKSI juga akan menggelar Musda, hari ini Musda DKI Jakarta, adalah yang pertama digelar, oleh sebab itu Depinda SOKSI DKI Jakarta juga harus bisa menjadi contoh bagi Provinsi lainnya, demikian juga program yang akan dilakukan. Kepengurusan sebelumnya sudah cukup bagus, dan kepengurusan yang baru nanti juga harus lebih baik lagi untuk dapat mendukung program Pemda DKI Jakarta dalam mensejahterakan warga Jakarta. Ketua Depinda SOKSI DKI harus Tegas, Fisionar, Integritate dan bisa meluangkan waktu untuk kemajuan organisasi, pinta Ir Ali Wongso.
Ketua Harian Depinas SOKSI, Erwin Ricardo Silalahi yang juga PLT Ketua SOKSI DKI, bahwa Musyawarah Daerah ini merupakan moment yang strategis, seiring dengan telah dikeluarkannya SK Menteri Hukum dan HAM RI, bahwa SOKSI yang sah adalah SOKSI dibawah pimpinan PLT Ir Ali Wongso H Sinaga, sebagai Kepengurusan hasil Musyawarah Nasional tahun 2010 lalu, sehingga kebijakan strategis tersebut, dapat meningkatkan peranserta SOKSI dalam mensejahterakan masyarakat dan bangsa.
Kalau dilihat sejarah ditahun 50an, dimana Presiden Soekarno saat itu mengeluarkan Dekrit Presiden dan mengembalikan pada Undang-Undang Dasar 1945, dan sejak Pemilu pertama tahun 1955 sistem Rezim Parlementer telah menimbulkan berbagai konflik baik partai maupun ormas, bahkan Media yang seharusnya berpihak pada rakyat untuk mencerdaskan politik masyarakat, tetapi justru dimanfaatkan oleh Partai Politik untuk kepentingan Parpol sebagai corong partai, inilah yang akhirnya diterbitkanya Dekrit Presiden kembali ke UUD 45.
Sementara situasi politik saat ini memprihatinkan, karena sudah tidak lagi sejalan dengan UUD 45, karena sudah 6 kali di amandemen, dimana Prediden dan Wakil Presiden yang dulu harus Warga Negara Indonesia Asli, tetapi saat ini kata Asli sudah dihapuskan, demikian juga Pasal 33, bahwa Kekayaan Alam dikelola Negara untuk kemakmuran rakyat, tetapi yang terjadi Kekayaan Alam kita dikuasai oleh asing, dan rakyat hanya menjadi penonton di negeri sendiri, dan SOKSI yang dibentuk oleh Soekarno dan dipercayakan kepemimpinannya pada Kolonel Suhardiman, berada didepan untuk melawan kelompok yang anti Pancasila, oleh sebab itu melihat sejarah tersebut saat seluruh anggota SOKSI harus berada di garis depan dalam menghadapi kelompok yang anti Pancasila, oleh sebab itu kita bersyukur saat ini Pemerintah mengakui kepengurusan SOKSI dibawah Ruzli Zaenal dan Ali Wongso Sinaga, dan momen ini juga menjadi titik balik bagi kita untuk membangun komitmen mendukung Pemerintahan yang sah, bahwa SOKSI adalah support terdepan bagi musuh Pancasila, yaitu Anarkisme, Promordialisme, Etnosentris sempit dan kemiskinan, karena kita menganut paham Pansila, UUD 45, Bhineka Tunggal Ika dan Negara Kesatuan Republik Indonesia, tegasnya.
Melalui Musda, Erwin Ricardo Silalahi berharap agar Musda SOKSI ini dapat merumuskan pemikiran strategis untuk mengangkat permasalahan fundamental,khususnya di DKI Jakarta ini, apalagi sebentar lagi akan digelar Pilkada DKI Jakarta, Musda harus bisa menginventarisir serta mengangkat persoalan yang menjadi konsen SOKSI sehingga akan menjadi rekomendasi bagi publik dan bagi Pemda DKI Jakarta, tegasnya.
Dalam putusan Musda SOKSI DKI menetapkan dan mendukung Basuki Tjahaya Purnama untuk kembali memimpin DKI, sebagai Gubernur Provinsi DKI Jakarta, Periode 2017 sampai 2022 dan menginstuksikan kepada selruuh kader dan anggota SOKSI DKI untuk melaksanakan keputusan Musda IX tersebut.(Pry).
Label: DKI Jakarta
0 komentar:
Posting Komentar
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
ITL TRISAKTI
sunbreeze hotel
sunbreeze hotel
Top News
Artis Ibukota Diterpa Kasus Vidio Porno
Lagi video hot mirip artis beredar di internet. Kali ini menimpa pasangan Ariel dan Luna Maya . Adegan syur itu mirip dengan kedua pasangan...
MANJAKAN PENGUNJUNG, MOI GELAR WEEKEND FLEA MARKET
SERUNYA WEEKEND FLEA MARKET DI MALL OF INDONESIA Pengunjung Mall of Indonesia (MOI) akan semakin dimanjakan saat berbelanja di MO...
Tulang Togu : Tukang Bubur Naik Haji, Gambaran Kehidupan Bermasyarakat
Sinetron Tukang Bubur Naik Haji The Series merupakan sinetron yang selalu ditunggu-tunggu masyarakat baik di tanah air maupun mancanegara...


content:
Cara mencari penghasilan tambahan yang akan saya bagiakan cara dapat uang dari membuat aplikasi Android ini bukanlah cara cepat untuk menghasilkan uang dari internet, karena tentu semua butuh proses, pembelajaran serta ketekunan sebelum akhirnya kita bisa meraih hasil yang baik. Dari segi setoran, investasi bodong umumnya mengatakan bahwa Anda dapat berinvestasi dengan modal kecil saja. Pada kasus MeMiles, orang-orang bahkan hanya berinvestasi 300 ribu rupiah saja.
Sebelum mencoba cara mendapatkan uang dari internet, pastikan kalo udah melakukan persiapan terlebih dahulu sesuai dengan pilihan yang akan dicoba. Namun bagi sebagian orang lain bermimpi Dapat uang dari mesin atm bisa dianggap sebagai pertanda atau isyarat akan datangnya suatu kejadian, sehingga harus ditafsirkan atau diartikan maknanya.
Cara dapat uang dari membuat aplikasi Android: bagaimana cara dapat uang dari aplikasi
Namun untuk bisa menikmati kesuksesan tersebut Anda harus berjuang, tetap termotivasi, memantapkan tujuan dengan penuh semangat untuk bisa sampai dalam meraih kesuksesan. Untuk mendapatkan hasil investasi yang maksimal, dan mengalami resiko yang minimal, maka pemilihan saham tidak bisa asal. Harus dilakukan dengan penuh perhitungan. Kalau toh tidak mampu melakukan analisa dan cara dapat uang dari membuat aplikasi Android perhitungan, maka investasi saja lewat reksadana. Atau dengan cara membeli semua saham yang listing di bursa saham indonesia dengan komposisi jumlah uang yang sama untuk tiap-tiap saham yang ada, maka kita akan mendapatkan hasil sebesar rata-rata kinerja investasi saham Indonesia.
Tujuan yang tidak jelas membuat kita mudah menyerah. Tujuan yang tidak jelas membuat kita berpaling ke bisnis lainnya yang “sepertinya” lebih menjanjikan.
Memberi sampel seperti endorsement pada beberapa selebgram bisa Anda coba. Jangan lupa untuk memberikan diskon jika membeli dalam jumlah banyak. Dalam pratik pemasaran secara digital yang harus diperhatikan cara dapat uang dari membuat aplikasi Android ialah strategi yang mudah untuk meningkatkan profit. Strategi yang dilakukan ialah dengan mengamati kondisi pasar, lalu menentukan tools pemasaran secara digital mana yang paling relevan untuk digunakan. Dengan demikian, adalah haram hukumnya istri melarang suami menafkahi orang tua atau adik-adiknya, sebab itu merupakan kewajiban suami.
Kemudian diperkuat dengan orang-orang yang merasa dirinya paling pandai di Indonesia, sedangkan rakyatnya masih bodoh. Sikapnya seperti para pemimpin dan kader Partai Sosialis Indonesia (PSI) dahulu, yang dipimpin oleh Sutan Sjahrir. Kecenderungannya memandang rendah dan sinis terhadap bangsanya sendiri, dengan sikap yang selalu tidak mau menjawab kritikan terhadap dirinya, melainkan disikapi dengan senyum yang khas, bagaikan dewa yang sedang tersenyum sinis. Sikap ini terkenal dengan sikap "senyum dewata." Dengan senyum dewata banyak masalah sulit yang sedang menggantung memang menjadi lenyap.
Nah, agar Anda menjadi lebih kreatif dan cermat dalam menggunakan media sosial sebagai sarana pemasaran, maka Anda perlu mempelajari beberapa strateginya. Berikut ulasan lengkap strategi pemasaran melalui media sosial. Entah, apa yang menggerakkan hati saya, kala itu saya ingin membantu. Namun karena kondisi saya yang terbatas, yang memungkinkan saya adalah memberi makan mereka secara gratis. Itupun sekali dalam seminggu.
Tidak masalah cara dapat uang dari membuat aplikasi Android jika di dalam negeri tidak menggunakan cara ini. KENAPA? Karena uang yang di dapat pasti sangat kecil.
Jika berhasil menyelesaikan tugas tersebut, Anda akan mendapatkan uang US$5 yang kalau dirupiahkan mengikuti kurs sekarang kira-kira menjadi Rp65 ribu. Itu berarti dalam sebulan Anda bisa mendapatkan uang Rp1.950.000 dengan menjadi social media evaluator.
Saat ini sudah banyak instrumen investasi di pasar modal, salah satunya adalah dengan berinvestasi pada perusahaan sekuritas, saat ini perkembangan investasi di pasar modal sudah semakin berkembang seiring dengan semakin pesatnya pertumbuhan perusahaan sekuritas di indonesia. jika investor ingin melakukan investasi di pasar modal, hal yang perlu di perhatikan adalah memilih perusahaan sekuritas terbaik. Perusahaan sekuritas terbaik bisa membantu investor untuk mendapatkan keuntungan.
10 ide usaha kreatif paling diminati di Indonesia
Mengelola arus kas keluarga
Baik pasif maupun aktif, kemarahan ini akan membangkitkan image atau citra antagonisme pada diri sendiri dan membuat produk atau jasa dan bahkan akan membuat perusahaan dan bisnismu dibenci.
Sekian artikel ini kita akhiri mengenai Situs Casino Online Deposit 25Rb yang cukup menantang dan wajib anda mainkan bersama DUNIA303. Untuk berbagai informasi lebih lanjut dapat menghubungi via live chat, selamat bermain dan selamat bergabung di lengkapnya jenis taruhan yang telah Dunia303 sediakan. Bukti dari Internet Bahwa Recovery Dana Sukses Adalah Investasi Bodong.
Menjadi YouTubers bukan hanya untuk anak muda saja, tetapi semua orang dari kalangan manapun juga bisa melakukanya dengan sukses. Misalnya saja, Anda membuat video tutorial makeup, memasak, bersih-bersih ataupun yang lainnya. peluang bisnis. Dalam melakukan setiap transaksi, pengguna menggunakan alamat Bitcoin. Dimana ini adalah satu-satunya informasi yang bisa digunakan untuk pengguna dalam bertransaksi. Yang nantinya ia dapat menentukan di mana bitcoin disimpan dan ke mana mereka dikirim. Alamat Bitcoin ini dibuat oleh dompet masing-masing pengguna secara pribadi.
Anda tidak harus membangun kolam untuk memulai budidaya ikan lele atau ikan air tawar lainnya karena ada kolam portable yang bisa menjadi pilihan. Bisnis cara dapat uang dari membuat aplikasi Android rumahan ini berpeluang sangat bagus karena kebutuhan ikan memang tinggi bagi masyarakat. Selain untuk dijual, ikan peliharaan Anda juga dapat dimakan sendiri untuk sehari-hari sebagai sumber protein yang sehat. Namun ada hal lain yang perlu kamu tahu, konteks orang tajir tidak melulu dilihat dari penampilannya. Tapi dari prestasi atau kesuksesan yang berhasil mereka raih. Karena kalau cuma melihat dari sisi luarnya aja, bisa dibilang Mark Zuckerberg yang kerap tampil pakai kaus oblong nggak termasuk di dalamnya. Berbeda dengan arti mimpi sebelumnya, mimpi memberi uang justru memiliki arti yang sangat baik.
Anda Bisa Sukses
Posting sebelumnya & berikutnya
Aplikasi pencari uang alternative dari whaff rewards
10 tips menabung bagi karyawan yang bergaji kecil
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan
Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai *
Komentar
Nama *
Surel *
Situs web
Simpan nama, email, dan situs web saya di browser ini untuk lain kali Anda berkomentar.
Anda Mungkin Menyukainya
Cara mendapatkan uang dari aplikasi starmaker
15 Ogos
Pasar uang dan pasar modal
23 November
Investor harus apa
17 September
Kiriman Terbaru
Awas hindari 5 kesalahan memulai usaha berikut ini
Bisnis jangka panjang
Cara dapat uang dengan upload video di youtube
Belajar dari orang-orang yang sudah sukses
Investasi aman
8 inspirasi usaha tanpa modal untuk uang tambahan
5 langkah untuk mencapai goals yang lebih tinggi
Mau nambah penghasilan bulanan
Cara dapat uang 5 juta dalam sehari
Aplikasi ini dapat hasilkan uang untuk anda
Categories
Bisnis Luar BiasaForex Untuk PemulaUang Dari InternetInvestor ObligasiBisnis Di InternetDapat Uang SekarangDapat Uang HalalBisnis Tanpa ModalAnda Bisa SuksesInvestor PemulaCara Cepat KayaCara Dapat Uang HalalBisa Cepat KayaCara Dapat Uang Instan Peta Situs

label: ms