content:
Intinya trading binary option Indonesia ini hanya 2 kemungkinan yaitu open posisi pada saat transaksi adalah market naik atau market turun tanpa mengurangi profit yang telah disepakati disaat kontrak berjalan. Sambungkan perangkat ke komputer, lalu aktifkan mode pemulihan di perangkat dengan langkah berikut. Daftar kekurangan Binomo di atas mungkin masih ada. Namun, cara membaca quotes pair Forex Anda jangan menjadi berburuk sangka. Bahwasannya, sebagai produk masih baru dan juga yang membuatnya adalah manusia yang seyogyanya tidak pernah sempurna. Binomo sejatinya hampir sama dengan broker biner lainnya. Anda tidak perlu ragu berlebihan. Karena hal utama bagi seorang trader adalah modal, profit dan data diri bisa dijamin aman. Binomo masih mengandalkan ketiga hal tersebut. Jadi Anda silahkan menggunakan Binomo dan rasakan sensasi di dalamnya.
Hedging atau Locking adalah strategi trading untuk “membatasi” atau “melindungi” dana trader dari fluktuasi. Beberapa pedagang memperoleh aset untuk memperoleh harga yang lebih tinggi sebelum kontrak berakhir. Setelah sewa kesepuluh Binary. Untuk SR-001 sendiri mempunyai warna dark blue yang keren. Menggunakan bahan dari katun hingga 99 persen. Sehingga, bila anda usap, celana ini cukup halus dan lembut. Mudah menyerap keringat dengan kain yang tidak terlalu tebal, sehingga begitu ringan bila digunakan untuk kegiatan apa pun.
Jika anda sedang ada di antarmuka perdagangan opsi dan anda ingin beralih ke perdagangan Forex, pertama anda buka panel, kemudian mencari dan mengelik untuk pilih “Forex Go”. Analisa trading forex image Apakah ini termasuk judi - beli sabun lux dengan hadiah uang d >Bahaya forex Cara trading IQ Option tanpa loss, option trading di Indonesia 4 thoughts on “Kiat sukses trading binary” Akinojar says:Kota Ini Cerpen | Gelas Retak Berkeping-keping Hakikat Profesi Kepenulisan Puthut EA [Topik Pilihan] Bagi-bagi Rekomendasi Tempat Jajanan Pinggir Jalan Favorit, Dong.
Dianisa.com – Mengatasi Komputer / Laptop Windows Hang Not Responding. Komputer atau Laptop menjadi salah satu perangkat yang sangat dibutuhkan dalam kehidupan sehari – hari kita.
Tugas, barang gratis, belajar. Pengiriman pada amazon cara menghasilkan uang secara online dalam 60 detik opsi biner menggunakan model bollinger bands menjadi scam yang cerdas dan berbakat, bagaimana menghasilkan uang secara online dalam 60 detik opsi grafik biner terbaik di mana cara termudah. Anggaran, lacak kecenderungan alam seperti itu. Pikirkan saya tidak akan pernah membuat kesamaan cara menghasilkan uang secara online dalam 60 detik pilihan biner canadian pop up dengan berpaling. Kami, kami adalah beberapa orang dari peringkat imajinatif ini, melihat-lihat berbagai pilihan. Diproduksi dengan mengambil survei online green room. Jadi, apakah anda harus memperhatikan indeks saham seperti IHSG, IDX30, atau LQ45? Ya…setidaknya sedikit. Memperhatikan apa yang terjadi pada indeks saham seperti IHSG, IDX30, atau LQ45 cara membaca quotes pair Forex dapat membantu anda untuk melacak apa yang terjadi pada banyak saham berkapitalisasi besar dalam portofolio anda. Dan karena saham-saham berkapitalisasi besar tersebut merupaka portofolio anda yang penting, mengetahui apa yang terjadi pada mereka selalu hal yang baik.
Untuk melacak grafik harga, berbagai cara representasi yang digunakan.
Setelah hal tersebut dijalankan, kamu bakal dapat poin yang kemudian bisa ditukarkan ke dolar. Poin yang didapat dari sekali unduh antara 50 sampai 400 poin. Karenanya, volatilitas atau gejolak pasar memiliki peranan pada return investasi. Sesuai dengan pepatah "High Risk, High Return", maka jika volatilitas tinggi, risiko meningkat, tetapi jumlah peluang trading juga akan bertambah.
Yang perlu diketahui di cara membaca quotes pair Forex sini, kalau harddisk tersebut rusak, maka akibatnya bisa membuat sistem jadi sangat melambat, bahkan hingga puluhan persen selisihnya.
Langkah selanjutnya, mengisi dompet yang sudah dimiliki. Ada banyak alternatif untuk melakukannya, mulai dari jual beli barang menggunakan Bitcoin, atau menukar langsung mata uang biasa dengan Bitcoin (beli Bitcoin). Ada juga pilihan mengungjungi situs-situs penyedia Bitcoin gratis (Bitcoin Faucet) seperti Freebitco.in atau Moonbit.co.in.
Kunci untuk belajar trading tanpa indikator hanya dua, yaitu membiasakan diri menggunakan grafik Candlestick serta mengenali level-level tertinggi dan terendah pada grafik harga. Bagi kamu yang punya kemampuan bahasa asing yang bagus, kamu bisa manfaatkan kemampuanmu itu untuk menghasilkan uang dengan cepat. Menjadi translator adalah pekerjaan yang menjanjikan. Kamu bisa memulai dengan bergabung di marketplace jasa online seperti freelancer.co.id. Saat ini cara membaca quotes pair Forex saya sedang memikirkan dan mempersiapkan prasarana yang tepat agar kursus online yang saya sediakan di DokterForex buat temen-temen trader Indonesia bisa efektif.
Tidak syapapun, bahkan pendipta sendirinya tidak bisa bayangkan bawha indikator ini sebentar lagi akan menjadi luar biasa populer. Tetapi Jerald mencapai sukses yang luar biasa dalam trading yang dihitung dalam jutaan dollar AS. Trader-trader lain mulai memberikan perhatian besar pada indikator yang diciptakan oleh dia. analisa Forex Indonesia. Grafik centang adalah salah satu cara untuk menunjukkan fluktuasi nilai aset (kutipan harga).
Belajar strategi jitu trading forex di hp android, iphone, dan ipad. Indikator Forex Profit KonsistenMenguji Strategi teknik trading bitcoin profit jitu / Teknik Trading Forex Profit Konsisten Yang Akan Ingat bahwa strategi tersebut haruslah bisa Anda pahami most simple trading system dengan mudah,Apa Saja Teknik Trading Forex 90% Profit Itu? Strategi perdagangan forex 200 ema awalnya internet disebut dengan opsi biner di par ulasan.


content:
SEMESTINYA kita memetik pelajaran, sehingga dalam reformasi jangan sampai kita ulangi lagi perilaku dan percaturan politik yang penuh dengan unsur emosional. Emosi masyarakat itu bisa tersulut karena memang ada sejumlah faktor-faktor objektif untuk itu. Apalagi kalau ada faktor subjektif, semisal dari seorang pemimpin yang mempunyai perilaku politik yang bisa membawa kembali situasi tersulutnya emosi. Jangan sampai ideologi-ideologi golongan makin dipertajam, dan sebaliknya rasa persaudaraan ditinggalkan, aspek peri kemanusiaan dikebelakangkan. Perbedaan-perbedaan hendaknya bisa kita selesaikan dengan menahan dan mengendalikan aspek emosional dalam masyarakat. Jangan biarkan terciptanya akumulasi emosi kolektif dalam masyarakat.
Surutnya rasa persaudaraan dan kemanusiaan di sekitar masa peralihan tahun 1998, mendorong saya menerima gagasan –dari Dr Astrid Sunaryo dan Dr Sunarjati Sunaryo– untuk mendirikan sebuah partai baru yang bertujuan untuk memperkuat aspek hak azasi manusia. Partai itu mencantumkan kata kasih bangsa sebagai tambahan kata demokrasi untuk menegaskan tujuan itu. Partai itu ternyata hanya menarik minat kalangan yang kebetulan beragama Kristen dan Katolik, sehingga pada akhirnya konotasinya semata-mata adalah partai berdasarkan agama dan mendapat dukungan terutama di bagian timur Indonesia. Maka salah seorang teman seperjuangan saya di Golkar, 1967-1973, mengatakan saya akhirnya kembali ke ‘habitat asli’. Maksudnya, pastilah bahwa dari seorang yang tidak sepakat dengan kepartaian yang ideologistis, saya ‘mundur’ mendirikan partai yang berdasarkan suatu ideologi agama.
Dr MIDIAN SIRAIT. “Saya kira apapun gejolak dalam negara kita, social costnya harus diupayakan sekecil mungkin, diminimalisir. Semua diarahkan untuk menjadi satu bangsa yang makin dewasa. Pendewasaan itu tentu dengan pengikutsertaan semua warganegara dalam proses demokrasi, dan dengan warganegara yang memiliki kedewasaan itu nanti makin jelas usaha kita yang mengarah kepada perwujudan keadilan sosial itu.”
Tentu saya bisa menyangkal bahwa partai yang ikut saya dirikan itu bukanlah sebuah partai berdasarkan ideologi agama. Tetapi pada sisi lain memang merupakan kenyataan, bahwa gagasan awal ketika mendirikan partai itu, berupa perhatian kepada masalah demokrasi dan hak azasi manusia, harus diakui tertinggal, tergantikan oleh berbagai subjektivitas yang di kemudian hari menyurutkan partai tersebut. Walau, partai itu sebenarnya sempat berhasil mendapat sejumlah kursi di Dewan Perwakilan Rakyat tingkat pusat maupun daerah hasil pemilihan umum tahun 1999.
Dua puluh lima tahun sebelumnya, pada tahun 1973, saya juga pernah bersentuhan dengan masalah dengan konotasi ideologistis. Regimentasi masyarakat karena perbedaan yang ideologistis yang tercipta sejak sebelum 1965, terbawa sampai ke masa berikutnya, bahkan cenderung menguat. Setiap partai atau kekuatan politik menciptakan onderbouw–onderbouw, berupa organisasi-organisasi sayap buruh, tani, seniman, wanita, pelajar dan mahasiswa dan lain sebagainya. Bisa dikatakan, hanya anak-anak usia Taman Kanak-kanak yang belum mengalami regimentasi.
Salah satu concern saya adalah lapisan kepemudaan dan mahasiswa yang merupakan kelompok intelektual muda. Dalam rangka memelihara dan mengembangkan persatuan nasional, harus ada satu forum di mana mereka bisa selalu berkomunikasi. Selama dua bulan saya bertemu dan berbicara dengan tokoh-tokoh pemuda dan mahasiswa yang saya anggap bisa bersama-sama membangun suatu wadah komunikasi dengan tujuan seperti itu. Saya berbicara dengan tokoh-tokoh pemuda dan mahasiswa seperti Zamroni, Mar’ie Muhammad, Cosmas Batubara, David Napitupulu, Surjadi, Benny, Nurcholis Madjid, Akbar Tandjung dan lain-lain. Meskipun mereka berasal dari organisasi yang berbeda-beda dengan ‘induk’ ideologi yang berlain-lainan, saya tahu mereka pernah berjuang bersama dalam pergerakan tahun 1966, sehingga mempunyai pengalaman dan kemampuan berkomunikasi satu dengan yang lain. Beruntung bahwa teman-teman ini bersedia turut dalam upaya ini. Nurcholis Madjid yang datang bersama Akbar Tandjung, sempat menyatakan kesangsian kalau-kalau nanti forum ini akan dijadikan alat kekuasaan untuk mengendalikan pemuda. Saya katakan, tidak, kalau kita bersama-sama menjaganya. Nurcholis langsung menyatakan persetujuannya.
Maka terbentuklah forum yang kemudian diberi nama Komite Nasional Pemuda Indonesia dan dideklarasikan 23 Juli 1973. Dalam sejarahnya, HMI merupakan salah satu organisasi yang banyak menempatkan kadernya sebagai pimpinan KNPI. Ketua Umum KNPI untuk pertama kali dipilih David Napitupulu dari Mapantjas (Mahasiswa Pancasila) dan Sekretaris Jenderalnya, Awan Karmawan Burhan tokoh mahasiswa dari Bandung anggota CSB (Corpus Studiosorum Bandungense) yang tergabung dalam Somal, serikat organisasi mahasiswa lokal. Terpilihnya kedua tokoh muda ini terutama adalah karena keduanya dianggap tidak terlalu kental konotasi politik ideologisnya.
Sewaktu terjadi Peristiwa 15 Januari 1974 beberapa bulan sesudahnya, KNPI bisa meredusir dampak negatif peristiwa itu di kalangan generasi muda. Melihat hal itu, Menteri Dalam Negeri Amirmahmud tiba-tiba jadi ‘bersemangat’, kemudian seakan ‘mengambilalih’ dan memerintahkan seluruh Gubernur se-Indonesia untuk membentuk KNPI di daerah-daerah. Inisiatif Amirmahmud ini langsung merubah ‘situasi’ dan menimbulkan sangkaan bahwa ternyata KNPI memang direncanakan sebagai alat kekuasaan untuk menanamkan pengaruh dan mengendalikan pemuda dan mahasiswa. Kesan itu tak pernah lagi bisa terhapus, apalagi ketika kemudian dalam praktek banyak juga perorangan pemuda yang memanfaatkan KNPI sebagai jembatan untuk masuk ke dalam jajaran kekuasaan, lengkaplah sudah citra itu.
Terlepas dari pencitraan seperti itu, pembentukan KNPI memang dapat dianggap merupakan bagian dari restrukturisasi kehidupan politik yang selama ini sudah terlalu ideologistis. Pada waktu yang hampir bersamaan berlangsung pula pembentukan HKTI (Himpunan Kerukunan Tani Indonesia), HNSI (Himpunan Nelayan Seluruh Indonesia), FBSI (Federasi Buruh Seluruh Indonesia) yang belakangan berganti nama menjadi SPSI (Serikat Pekerja Seluruh Indonesia) dan sebagainya yang kesemuanya berdasarkan persamaan profesi dan bukan persamaan ideologi.
Aspek penunjang penting lainnya dalam proses kehidupan politik dan kehidupan bermasyarakat, tentu adalah bidang hukum. Peranan hukum menjadi penting, bila memang kita semua sepakat bahwa segala proses kehidupan politik dan kehidupan bermasyarakat itu disepakati untuk kita lewati dalam koridor hukum. Hukum yang adil, bukan hukum yang hanya mementingkan kepentingan satu kelompok. Hukum yang berkeadilan, dan adil yang diatur oleh hukum. Seperti contoh yang kita petik dari sejarah kemerdekaan Amerika, bahwa persatuan negara dan bangsa Amerika bisa terbentuk dan terpelihara dengan hukum, dengan mengeliminasi faktor-faktor negatif seperti yang disebut the outlaws itu dengan kekuatan penegakan hukum yang konsisten dan terus menerus. Persoalan yang sama juga merupakan masalah kita sekarang ini, bagaimana memantapkan peranan penegak hukum.
Demokrasi dan keadilan sosial itu menjadi suatu metoda pencapaian, tetapi sekaligus juga suatu sasaran. Tentu demokrasi kita sekarang ini sudah ada institusionalisasinya, yaitu melalui parlemen. Dan dalam parlemen, suatu waktu, tentu ada perjuangan pemenangan kelompok maupun pemenangan ideologi golongannya. Itu suatu kecenderungan. Dan kecenderungan seperti inilah yang harus kita jaga jangan sampai digunakan secara semena-mena untuk merubah undang-undang. Untuk itu, sekali lagi kita katakan, kita harus bersyukur sudah ada Mahkamah Konstitusi, yang akan menghentikan bila ada undang-undang yang tidak sesuai dengan dasar negara, baik dengan Undang-undang Dasar maupun dengan Pancasila.
Kehidupan Pancasila itu harus dikawal oleh Mahkamah Konstitusi. Jangan sampai Mahkamah Konstitusi juga menurun semangatnya. Mahkamah Konstitusi, sejauh ini sudah menjalankan tugasnya mencabut berbagai pasal dalam undang-undang yang merupakan hasil kesewenang-wenangan dan sikap semena-mena dari mayoritas. Di Jerman, Mahkamah Konsitusi itu terdiri dari orang yang sudah putih-putih rambutnya, orang-rang yang punya pengalaman di pengadilan dan dunia peradilan pada umumnya, sehingga mempunyai kewibawaan profesional. Mudah-mudahan Mahkamah Konstitusi kita meskipun masih cukup muda-muda, tetap bisa menjalankan tugasnya dengan baik.
Saya kira apapun gejolak dalam negara kita, social costnya harus diupayakan sekecil mungkin, diminimalisir. Semua diarahkan untuk menjadi satu bangsa yang makin dewasa. Pendewasaan itu tentu dengan pengikutsertaan semua warganegara dalam proses demokrasi, dan dengan warganegara yang memiliki kedewasaan itu nanti makin jelas usaha kita yang mengarah kepada perwujudan keadilan sosial itu. Itu pula sebabnya sambil melihat perkembangan pelaksanaan demokrasi itu, suatu social engineering dibutuhkan. Social engineering bukan hanya dengan mencari pemimpin yang baik, tetapi terutama melalui peraturan perundang-undangan yang baik. Harus diperhatikan perilaku melakukan demokrasi, sehingga tak menjadi sekedar demokrasi prosedural.
Dalam politik dan demokrasi, para pelaku politik hendaknya selalu memperhitungkan akibat-akibat dari satu tindakan. Bila dalam kampanye umpamanya, sudah mulai dijalankan black campaign, yakni dengan mengotori kaki orang lain supaya kakinya lebih bagus dari kaki orang lain, harus dicegah. Seharusnya kaki sendiri kita sabun supaya lebih wangi, lebih bersih. Jangan melontarkan lumpur ke kaki orang lain. Tetapi harus diakui bahwa pola black campaign sudah mulai dilakukan di mana-mana, termasuk di Amerika Serikat. Rupanya dalam kehidupan manusia ini selalu dicari jalan yang paling mudah. Memang yang paling mudah itu adalah black campaign. Maka, harus ada aturan-aturannya, untuk meningkatkan kemampuan bukan dengan menjelekkan kemampuan orang lain.
(socio-politica.com) – Berlanjut ke Bagian 5
Posted in Politik.	Tagged Akbar Tandjung, Amirmahmud, Awan Karmawan Burhan, Benny, Cosmas Batubara, CSB, David Napitupulu, Dr Astrid Sunarjo, Dr Midian Sirait, Dr Sunarjati Sunaryo, HKTI, HMI, HNSI, KNPI, Mahkamah Konstitusi, Mapantjas, Mar'ie Muhammad, Nurcholis Madjid, Pancasila, SPSI, Surjadi, Zamron
Mencari Presiden Indonesia 2014: Kembali ke Situasi Pilihan ‘The Bad Among The Worst’? (4)
December 28, 2012 by sociopolitica
0
JENDERAL Muhammad Jusuf pernah menggebrak meja dalam suatu pertemuan yang dipimpin Presiden Soeharto, suatu malam beberapa waktu sebelum Sidang Umum MPR 1983. Dalam pertemuan –yang antara lain juga dihadiri Mensesneg Sudharmono, Seskab Moerdiono, Asisten Intel Hankam Letnan Jenderal LB Moerdani– Menteri Dalam Negeri Amirmahmud melontarkan suatu pertanyaan insinuasi yang memanaskan situasi. Kunjungan-kunjungan Jenderal Jusuf ke berbagai pelosok tanah air sebagai Menhankam/Pangab menemui para prajurit dan kalangan akar rumput, membawakan gagasan ‘kemanunggalan ABRI dan rakyat’ menurutnya perlu dipertanyakan kepada yang bersangkutan, apakah di baliknya terdapat ambisi-ambisi tertentu. Ambisi yang dimaksudkan Amirmahmud tak lain adalah keinginan Jenderal Jusuf untuk menjadi Wakil Presiden RI, bahkan mungkin berambisi menjadi Presiden berikutnya menggantikan Soeharto.
JENDERAL MUHAMMAD JUSUF DI ANTARA PARA JENDERAL REZIM SOEHARTO. “Pada masa Soeharto itu, begitu banyaknya tokoh yang memiliki keinginan menjadi number one, namun selain Jenderal Jusuf dan Marzuki Darusman, tak pernah ada yang menyatakannya langsung kepada Soeharto atau mewacanakannya secara terbuka. Mereka yang betul-betul berambisi, termasuk sejumlah jenderal di seputar Soeharto, lebih memilih jalan belakang ala permainan wayang”. (Repro dari cover buku ‘Soeharto & Barisan Jenderal Orba’/David Jenkins, Komunitas Bambu)
Mendengar ucapan bernada insinuasi dari Amirmahmud itu, seperti yang dituturkan Atmadji Soemarkidjo dalam buku “Jenderal M. Jusuf, Panglima Para Prajurit” (2006), tiba-tiba Jenderal Jusuf menggebrak meja. Lalu, dengan suara keras ia berkata. “Bohong! Itu tidak benar semua! Saya ini diminta untuk jadi Menhankam/Pangab karena perintah bapak Presiden. Saya ini orang Bugis. Jadi saya sendiri tidak tahu arti kata kemanunggalan yang bahasa Jawa itu. Tapi saya laksanakan perintah itu sebaik-baiknya tanpa tujuan apa-apa!”. Semua terkejut, tak terkecuali Soeharto. Selama ia menjadi orang nomor satu di republik ini, belum pernah ada yang berani menggebrak meja seperti itu di depannya. Tapi ia tak menegur, apalagi sampai memarahi Jenderal Jusuf saat itu.
Continue reading →
Posted in Politik.	Tagged Abdurrahman Wahid, Amirmahmud, Atmadji Soemarkidjo, Baharuddin Lopa, BPK, Golkar, Jaksa Agung, Jenderal Muhammad Jusuf, Kerusuhan Mei 1998, Komnas HAM, Letnan Jenderal LB Moerdani, Marzuki Darusman, miris, Moerdiono, partai gurem, Presiden Soeharto, Sarwono Kusumaatmadja, Sudharmono, TGPF
Gerakan Mahasiswa = Gerakan Hati Nurani Bangsa (4)
June 3, 2012 by sociopolitica
0
Hatta Albanik*
PADA mulanya mereka masih mampu menahan diri tidak melibatkan diri dalam ‘kegiatan politik’ untuk merespon hal itu. Respon lebih banyak dilakukan oleh kalangan non-kampus melalui cara-cara bergaya mahasiswa Angkatan 66: aksi demonstrasi, publikasi dan lain sebagainya. Mereka belum mau bereaksi dengan modus semacam itu. Terus berusaha menemukan modus dan cara lain dari yang berbau 1966 itu. Tetapi belum sempat mereka menemukan modus dan cara yang ‘sreg’, mereka dipaksa harus segera bereaksi, karena dengan cepatnya para penguasa telah menjadikan mereka sebagai sasaran langsung dari perilaku ‘mabuk-kekuasaan’nya tentara, yang selalu memerlukan ‘musuh’ baru untuk ditempatkan sebagai lawan yang harus dienyahkan.
KARIKATUR MENYAMBUT NAIKNYA JENDERAL SOEHARTO KE TAMPUK KEKUASAAN. “Pemerintahan Orde Soeharto berikut seluruh jajaran ordenya mulai melihat kegiatan kemahasiswaan sebagai kegiatan yang harus ditumpas berikutnya setelah kekuatan PKI dan G30Snya”. (Karikatur Harjadi S, 1967).
Disamping itu, kenyataan objektif yang dipersepsikan sehari-hari melalui pergulatan hidup di tengah-tengah masyarakat, pergelutan dengan pengalaman hidup sehari-hari, diperkaya dengan observasi, analisa dan diskusi sebagai tradisi alam kehidupan kampus, mau tidak mau menimbulkan pula suatu keinginan untuk memperbaiki keadaan-keadaan yang menyimpang itu sebagai masukan bagi kalangan berwenang melalui forum dan media yang memungkinkan untuk itu. Sayangnya, pemerintah Orde Soeharto zaman itu pada hampir seluruh tingkatan jajarannya sudah mulai menutup komunikasi bagi kemungkinan memandang hal-hal semacam itu sebagai masukan untuk melakukan perbaikan keadaan. Masukan semacam itu dengan segera dianggap sebagai kritik yang tidak membangun, dianggap tidak berpartisipasi dalam pembangunan, oposisi yang tidak bertanggung jawab, bahkan mulai dipojokkan sebagai usaha menentang kepemimpinan Orde Baru. Usaha-usaha ini dengan serta merta pula diikuti oleh operasi intelejen yang disusul operasi militer untuk memerangi musuh-musuh Orde Soeharto. Dialog menjadi suatu keniscayaan sehingga komunikasi dua arah tidak lagi terjadi. Pemerintahan Orde Soeharto berikut seluruh jajaran ordenya mulai melihat kegiatan kemahasiswaan sebagai kegiatan yang harus ditumpas berikutnya setelah kekuatan PKI dan G30Snya. Dengan demikian tokoh- Continue reading →
Posted in Historia, Politik.	Tagged Amirmahmud, Angkatan 66, CGMI, G30S, GMKI, GMNI, Hatta Albanik, HMI, IAIN, KAMI, MMI, new left, Orde Baru, Orde Soeharto, Orde Soekarno, PKI, PMII, PMKRI, PNI, PPMI, PT Suburi
Laksamana Sudomo, ‘Swiss Army Knife’ Bagi Jenderal Soeharto (2)
April 25, 2012 by sociopolitica
2
PERAN wakil yang baik dan berguna ini juga ditunjukkan sekali lagi pada hari yang sama oleh Laksamana Sudomo. Dalam buku memoarnya, Jenderal Soemitro mengungkapkan bahwa setelah ia kembali ke Markas Kopkamtib seusai menghambat demonstran dari arah selatan menuju Monas pada 15 Januari itu, ia menerima laporan bahwa Gubernur DKI Ali Sadikin, seorang Jenderal KKO (marinir), waktu itu ada di kampus UI. Jenderal Soemitro lalu meminta Ali Sadikin datang dan langsung menegurnya, “Jenderal Ali, keadaan kacau. Kalau ada apa-apa, silahkan bicara dengan pak Domo, kolega pak Ali, sama-sama dari Angkatan Laut. Jangan main sendirian. Ada apa ke kampus?”. Lalu Jenderal Soemitro yang merasa ‘terganggu’ oleh beberapa manuver Ali Sadikin ini meminta Ali bertemu Laksamana Sudomo.
JENDERAL SOEHARTO, LAKSAMANA SUDOMO DAN JENDERAL JUSUF. “Memang bisa dicatat, bahwa penempatan Laksamana Sudomo sebagai Wakil Pangab merangkap Panglima Kopkamtib, mendampingi Jenderal Jusuf sebagai Menhankam/Pangab adalah bagian dari pengamanan berlapis Jenderal Soeharto dalam setiap penempatan posisi penting di lingkaran kekuasaannya”. (download solopos)
“Saya pikir, kalau dia ingin jadi Presiden, itu haknya. Saya tidak persoalkan itu. Tapi jangan mengacaukan keadaan”, catat Soemitro yang kala itu juga didesas-desuskan punya hasrat jadi the next president. Sebelum peristiwa 15 Januari 1974, memang tak jarang sejumlah tokoh mahasiswa Jakarta melontarkan ucapan-ucapan suggestif kepada Ali Sadikin sebagai salah satu manusia masa depan yang tepat untuk kepemimpinan nasional. Tapi ini sebenarnya, “lebih banyak untuk main-main saja, dan agar hubungan jadi enak” dengan Ali Sadikin, kata beberapa tokoh mahasiswa itu.
PADA tahun 1970 hingga 1980-an, meskipun tidak seterbuka setelah 1998 hingga kini, pembicaraan politik tentang the next president tak henti-hentinya ada dalam kehidupan politik. Bila pada 1966-1967 pilihan siapa presiden berikut setelah Soekarno hanya dua nama yang muncul, yakni antara Jenderal AH Nasution atau Jenderal Soeharto, maka pada 1970-1980an itu lebih banyak nama yang muncul. Tahun 1970an sebelum maupun sesudah Peristiwa 15 Januari 1974, seperti dituliskan di atas, setidaknya ada tiga nama, yakni Jenderal Soemitro, Jenderal Ali Moertopo dan Jenderal Ali Sadikin, disebut-sebut berambisi dan atau bisa menjadi pengganti Soeharto.
Masa berikutnya, muncul nama Jenderal Muhammad Jusuf yang menjadi sangat populer saat menjadi Menhankam/Pangab (1978-1983). Continue reading →
Posted in Historia, Politik.	Tagged Adam Malik, Amirmahmud, Atmadji Sumarkidjo, Gubernur Ali Sadikin, Jenderal AH Nasution, Jenderal Ali Moertopo, Jenderal LB Moerdani, Jenderal Maraden Panggabean, Jenderal Muhammad Jusuf, Jenderal Soemitro, Jenderal Umar Wirahadikusumah, keluarga Cendana, Laksamana Sudomo, Moerdiono, Opstib, Panglima Kopkamtib, pola Raja Mataram, Presiden Soeharto, Soekarno, Sudharmono
Perjalanan Politik dan Kekuasaan Jenderal Soeharto: Pahlawan atau Bukan? (1)
October 23, 2010 by sociopolitica
0
“Tatkala serangan mahasiswa terhadap korupsi meningkat –terutama antara lain oleh para mahasiswa Bandung dan Yogyakarta– Jenderal Soeharto merasa serangan telah tertuju langsung kepada diri dan keluarganya. Ia membayangkan di balik semua gerakan kritis, sedang terjadi suatu konspirasi untuk menjatuhkan dirinya”. “Sebagai pola, kasus TMII menjadi awal model bergandengnya kekuasaan dengan pengusaha, awal model dana non budgeter serta awal model pengerahan dana swasta melalui kharisma kekuasaan. Dan swasta pada gilirannya pasti akan ‘menagih’ dan memperoleh benefit atas jasa-jasa mereka”.
MENJELANG Hari Pahlawan 10 November 2010, almarhum Jenderal Soeharto, Presiden RI ke-2 dimunculkan namanya bersama tiga almarhum lainnya, Presiden RI ke-4 Abdurrahman Wahid, mantan Gubernur DKI Jaya Letjen Marinir Ali Sadikin, dan Johannes Leimena bekas Waperdam II masa Soekarno, dalam daftar calon Pahlawan Nasional. Tiga nama yang disebut terakhir, tidak banyak dipersoalkan, meskipun juga masih bisa diperdebatkan. Sebaliknya, nama Jenderal Soeharto, menjadi kontroversi setelah dikalkulasi seberapa besar jasa yang telah diberikannya bagi bangsa dan negara dibandingkan dengan ‘kerusakan’ yang telah ditimbulkannya selama 32 tahun berkuasa.
Berdasarkan rangkuman dari sejumlah survei yang telah dilakukan, Lembaga Survei Indonesia, menyimpulkan segala upaya untuk memulihkan nama baik dan warisan politik Soeharto akan bertabrakan dengan aspirasi rakyat. Sebagian besar masyarakat menolak apapun yang berkaitan dengan mantan presiden kedua itu. Maka, gagasan untuk mengangkat Soeharto sebagai pahlawan nasional akan mencederai hati nurani rakyat.
Pada kutub lain, Partai Golkar yang pada masa Akbar Tandjung telah memproklamirkan diri sebagai Golkar baru – yang sempat terkesan sebagai terputusnya Partai Golkar dengan sejarah masa lampaunya– entah dengan perhitungan apa, kini justru mendukung pemberian gelar pahlawan nasional itu bagi Soeharto. Apakah Golkar menghitung bahwa nama Soeharto masih bisa menjadi faktor di tahun 2014? Pada pemilihan umum 1999, sebuah partai, Partai Republik yang ditopang putera-puteri Soeharto, tak berhasil memperoleh suara berarti. Dan pada pemilihan umum berikutnya, sebuah partai di bawah pimpinan Jenderal Hartono yang membawakan nama Cendana dengan penokohan puteri tertua Soeharto, Siti Hardianti Rukmana, juga tak menghasilkan sesuatu yang signifikan. Sementara penampilan Hutomo Mandala Putera, putera bungsu Soeharto, dalam pemilihan Ketua Umum Partai Golkar, nyaris tak tampak riaknya dalam proses pemilihan tersebut.
Berikut ini adalah catatan dalam garis besar, perjalanan Jenderal Soeharto dan tentara dalam politik dan kekuasaan di Indonesia, setelah menjadi semacam ‘hero’ dalam bingkai peristiwa politik di bulan-bulan terakhir 1965.
Partnership dan ekses dwifungsi ABRI. PADA masa awal Orde Baru, partnership ABRI-Mahasiswa merupakan salah satu basis utama yang menjadi pelopor perlawanan rakyat Indonesia terhadap tirani Orde Lama yang pada sekitar tahun 1965 dianggap telah membawa kehidupan negara dan bangsa Indonesia ke tepi jurang kehancuran. Kala itu, pertemuan pikiran sangat mudah terjadi diantara para jenderal dan sejumlah cendekiawan, karena banyak diantaranya sudah saling mengenal semasa mudanya saat berjuang atau bersekolah dalam romantika dan idealisme perjuangan melawan penjajah Belanda maupun Jepang. Dan sejumlah mahasiswa, khususnya di Bandung, ikut terbawa serta di dalam proses pertemuan pikiran itu.
Kenyataan kemudian mengantarkan partnership ABRI dan mahasiswa dalam suatu kerjasama pergerakan yang dicatat dengan ‘tinta emas’ dalam sejarah Indonesia Modern sebagai kekuatan yang mampu meruntuhkan kekuasaan Soekarno dengan Orde Lamanya yang dianggap terlalu dekat dengan ideologi Komunis dalam situasi global yang ketika itu terbelah dalam dua kutub kekuatan dunia Timur (Uni Sovyet dan Cina Komunis) versus Barat (Amerika Serikat/Kapitalis/Liberalisme).
Keberhasilan kerjasama itu ternyata tak berusia lama. ABRI yang dengan dukungan kampus perguruan tinggi kemudian berhasil mendominasi panggung kekuasaan negara Indonesia pasca Soekarno, semakin berusaha berkuasa sendiri dalam pusat kekuasaan negara dengan tak lupa membawa serta kulturnya yang militeristik, otoriter, monolitik dan mengarah pada diktatorisme. Tak banyak berbeda dengan pola kekuasaan yang dipraktekkan oleh rezim yang digantikannya. Militeristik dan komunistik tampaknya memang lekat dengan diktatoristik. Arahnya mudah ditebak: Suatu negara yang penuh manipulasi, sentralistik, korupsi, anti demokrasi dan berorientasi kekuasaan semata.
Budaya ilmu pengetahuan yang biasa berlaku kritis, terbuka, objektif dan berorientasi kebenaran ilmiah, tampaknya menjadi alasan bagi semakin merenggangnya hubungan Partnership ABRI-Mahasiswa tersebut. Tatkala kritik dianggap sebagai oposisi dan perbuatan makar, sejalan dengan makin meredupnya pula pamor para perwira ABRI intelektual yang sebelumnya menjadi perekat hubungan kedua kekuatan tersebut, maka makin merenggang pulalah ‘partnership’ ini. Regenerasi di lingkungan ABRI kemudian memunculkan perwira-perwira muda lulusan Akademi Militer yang tampaknya tak berhasil mewarisi semangat komunikasi intelektual dari para seniornya Angkatan 45. Banyak tokoh mahasiswa Bandung yang mengatakan bahwa berkomunikasi dengan para Jenderal intelektual bekas pejuang Angkatan 45 lebih bernuansa idealisme karena sama-sama mencita-citakan masa depan Indonesia yang lebih baik, makmur, demokratis dan besar. Sementara adalah sulit sekali berdialog dengan para perwira eks Taruna Akademi Militer karena banyak dari mereka hanya tertarik berbicara tentang kekuasaan, jabatan dan kekayaan pribadi yang dianggap sebagai warisan yang harus dipertahankan dari Dwifungsi ABRI.
Bermula dari sinilah pangkal awal partnership semacam itu sulit dilanjutkan dalam pentas sejarah Indonesia di masa datang.
Kisahnya bermula dari Bandung.
Tatkala eksponen-eksponen mahasiswa pembaharu ex 1966 di Bandung harus menghadapi pilihan-pilihan dalam menghadapi kekuasaan baru, mahasiswa dari generasi yang lebih baru juga menetapkan pilihannya sendiri. Mereka memilih menjauh dari kancah politik praktis dan memilih kampus sebagai basis kegiatan-kegiatan kritis. Ini menjadi awal konsolidasi barisan gerakan-gerakan kritis tahun 1970-an hingga awal 1974, sekitar terjadinya Peristiwa 15 Januari, yang kemudian berlanjut lagi dalam satu estafet gerakan kritis hingga Peristiwa 1978 saat tentara masuk menduduki kampus-kampus Bandung.
Tahun 1970, menuju pelaksanaan Pemilihan Umum 1971, ada perbedaan pilihan di antara eksponen-eksponen mahasiswa pembaharu ex 1966 di Bandung. Pada satu sisi adalah mereka yang memilih masuk ke dalam Golkar (yang didukung tentara) yang dianggap membawakan cita-cita pembaharuan, yang mereka anggap sama dengan cita-cita gerakan 1966. Dan pada sisi lain, mereka yang tetap ingin di luar dan tidak percaya adanya peluang untuk ‘memperbaiki dari dalam’. Karena bagi mereka yang disebut terakhir ini, kendati secara konsepsional Golkar memberi harapan pencerahan, fakta di luar sementara itu menunjukkan adanya perilaku berlebihan sejumlah unsur Golkar, unsur birokrasi dan unsur tentara dalam persiapan pemilihan umum. Memang kenyataan kemudian menunjukkan adanya unsur tertentu dalam Golkar, birokrasi dan tentara yang berpenampilan buldoser menjalankan kepentingan Golkar dan kekuasaan. Istilah buldoser ini sering mengunjuk pada perilaku Amirmahmud sebagai Mendagri pada waktu itu yang merasa diberikan amanah untuk itu.
Tampil dan menangnya Golkar melalui Pemilihan Umum 1971 telah menyebabkan kandasnya harapan partai-partai Islam untuk turut serta dalam kekuasaan. Kelompok militan Islam pun mulai muncul dan dimunculkan untuk ikut bermain dan ‘dimainkan’, baik oleh para operator kalangan kekuasaan, maupun yang tumbuh sendiri karena mencoba peluang ataukah karena dorongan diam-diam sebagian tokoh partai-partai Islam sendiri.
Di tubuh ABRI setidaknya muncul dua kelompok kepentingan. Kelompok perwira idealis cenderung kalah dan tersisihkan oleh kelompok haus kekuasaan dan kekayaan. Sementara kaum pembaharu dari kalangan sipil menunjukkan tanda-tanda awal akan kalah peranan dan gagal pada pergulatan dalam selimut di tubuh Golkar dan kekuasaan. Terhadap cita-cita semula untuk melakukan perbaikan dari dalam, timbul pertanyaan dan kesangsian: Apakah mereka yang merubah atau justru mereka yang dirubah oleh Golkar dan kekuasaan ?
Peta situasi politik dan kekuasaan demikianlah yang terbentang di hadapan para mahasiswa generasi baru pada tahun 1970 dalam menentukan pilihan-pilihan: Melakukan gerakan-gerakan kritis melawan ketidakbenaran, ataukah ikut terhanyut seperti yang dialami oleh sebagian dari generasi pendahulu mereka. Mereka memilih menarik diri ke kampus dan selanjutnya melakukan gerakan-gerakan kritis melawan korupsi dan sikap-sikap anti demokrasi dan hak azasi manusia yang ditunjukkan kalangan kekuasaan baru. Dan pada akhirnya gerakan-gerakan itu juga memasuki tema-tema kritis terhadap ketidakadilan yang menjadi penyebab kepincangan sosial dan ekonomi.
Generasi baru kampus yang lebih memilih basis intra bagi pergerakan mereka, sehingga peran organisasi-organisasi ekstra surut, tumbuh sebagai satu kekuatan yang dinamis dan kritis sebagaimana ditunjukkan sejak pertengahan 1971. Generasi baru mahasiswa intra ini telah muncul sebagai pengeritik awal terhadap Orde Baru, karena dalam praktek, Orde Baru di bawah para tentara dianggap mulai berbeda dengan ide dasar pembaharuan yang dicetuskan generasi muda dan kaum cendekiawan pada awal kebangkitan Orde Baru. Mahasiswa di satu sisi dan tentara serta kekuasaan pada sisi lain, dalam konteks gerakan kritis, dengan demikian ada dalam posisi berseberangan. Orde Baru dan ABRI pada waktu itu dinilai sebagai kelompok-kelompok kekuatan yang tidak lagi memiliki idealisme untuk memperbaiki negara, bahkan mulai dilihat menjadi perusak dan pelaku penggerogotan serta sumber kebobrokan baru yang lebih parah dari Soekarno dengan Orde Lama plus PKI-nya.
Wabah korupsi. Korupsi adalah sesuatu yang gampang terpicu. Gagasan mendirikan Taman Mini Indonesia Indah yang bersumber pada ibu negara Siti Suhartinah Soeharto, dianggap kontra produktif dan akan menjadi sumber penghamburan uang negara. Bahkan, lebih jauh akan menjadi lubang yang dapat dimanfaatkan untuk penyalah gunaan kekuasaan dan korupsi.
Tatkala serangan mahasiswa terhadap korupsi meningkat –terutama antara lain oleh para mahasiswa Bandung dan Yogyakarta– Jenderal Soeharto merasa serangan telah tertuju langsung kepada diri dan keluarganya. Ia membayangkan di balik semua gerakan kritis, sedang terjadi suatu konspirasi untuk menjatuhkan dirinya. Dengan keras ia menyatakan melalui suatu pidato tanpa teks, “Kalau ada yang menghendaki saya mundur….. Gunakan Sidang Istimewa MPR”. Seraya melibatkan nama ABRI, ia pun mengancam, “Jangan coba-coba melakukan tindakan-tindakan inkonstitusional, sebab akan saya hantam. Siapa saja!”. Dan Soeharto pun menyatakan takkan segan-segan menggunakan wewenangnya selaku pengemban Super Semar (Surat Perintah 11 Maret 1966). Seorang mantan pejabat intelijen belakangan mengungkap bahwa beberapa saat sebelum melontarkan pidato keras itu, Presiden Soeharto sempat memperoleh masukan mengenai adanya skenario konspirasi yang ditujukan kepada diri, keluarga dan kekuasaannya. Beberapa nama perorangan militer dan sipil disebutkan dalam laporan itu.
Sebagai kasus, masalah TMII (Taman Mini Indonesia Indah) akhirnya dapat diredam di tahun 1972 itu juga. Tetapi sebagai pola, kasus TMII menjadi awal model bergandengnya kekuasaan dengan pengusaha, awal model dana non budgeter serta awal model pengerahan dana swasta melalui kharisma kekuasaan. Dan swasta pada gilirannya pasti akan ‘menagih’ dan memperoleh benefit atas jasa-jasa mereka.
Berlanjut ke Bagian 2
Posted in Historia, Politik.	Tagged Abdurrahman Wahid, Akbar Tandjung, Amirmahmud, Angkatan 45, dana non budgeter, Dwifungsi ABRI, Hutomo Mandala Putera, Jenderal Hartono, Jenderal Soeharto, Johannes Leimena, Ketua Umum Partai Golkar, komunis, Lembaga Survei Indonesia, Letjen Marinir Ali Sadikin, Orde Baru, Orde Lama, Partai Golkar, Partai Republik, Peristiwa 15 Januari 1974, Peristiwa 1978, PKI, Siti Hardianti Rukmana, Siti Suhartinah Soeharto, super semar, Surat Perintah 11 Maret 1966, Taman Mini Indonesia Indah
Kemal Idris, Kisah Tiga Jenderal Idealis
July 30, 2010 by sociopolitica
2
“Kalau ada segelintir perwira yang tidak berubah sikap, maka itu tak lain adalah tiga jenderal idealis Sarwo Edhie Wibowo, HR Dharsono dan Kemal Idris. Namun perlahan tapi pasti satu persatu mereka pun disingkirkan dari kekuasaan”.
SELAIN Jenderal Soeharto, ada tiga jenderal yang tak bisa dilepaskan dari catatan sejarah pergolakan dan perubahan Indonesia pada tiga bulan terakhir tahun 1965,hingga 1966-1967. Peran mereka mewarnai secara khas dan banyak menentukan proses perubahan negara di masa transisi kekuasaan dari tangan Soekarno ke tangan Soeharto. Tentu saja ada sebarisan jenderal dan perwira bersama Jenderal Soeharto dalam membangun rezim kekuasaan baru menggantikan kekuasaan Soekarno. Namun hanya sedikit dari mereka yang tetap berpegang kepada idealisme semula yang menjadi dasar kenapa rezim yang lama di bawah Soekarno harus diganti, dan bahwa kekuasaan baru yang akan ditegakkan adalah sebuah kekuasaan demokratis sebagai koreksi terhadap rezim Nasakom Soekarno.
Paling menonjol dari barisan perwira idealis ini adalah tiga jenderal, yakni Sarwo Edhie Wibowo, Hartono Rekso Dharsono dan Achmad Kemal Idris, yang ketiganya di akhir karir mereka ‘hanya’ mencapai pangkat tertinggi sebagai Letnan Jenderal. Ketika masih berpangkat Kolonel pada 1 Oktober 1965, Sarwo Edhie adalah bagaikan anak panah yang muncul dari dari balik tabir blessing in disguise dalam satu momentum sejarah bagi Jenderal Soeharto. Mayor Jenderal Hartono Rekso Dharsono, yang pada bulan Juli 1966 naik setingkat dari Kepala Staf menggantikan Mayjen Ibrahim Adjie sebagai Panglima Siliwangi, kemudian muncul sebagai jenderal yang menjadi ujung tombak upaya pembaharuan struktur politik Indonesia hingga setidaknya pada tahun 1969. Salah satu gagasannya bersama sejumlah kelompok sipil independen adalah konsep Dwi Partai. Perwira idealis lainnya adalah Mayjen Kemal Idris yang pada tahun 1966 menjadi Kepala Staf Kostrad dan berperan sebagai pencipta momentum dalam peristiwa ‘pasukan tak dikenal’ yang mengepung Istana pada 11 Maret 1966. Berita kehadiran ‘pasukan tak dikenal’ telah membuat panik Presiden Soekarno dan sejumlah menterinya dan menjadi awal dari ‘drama’ politik lahirnya Surat Perintah 11 Maret 1966.
Tak ada jenderal lain yang begitu dekat dan dipercaya para mahasiswa 1966, melebihi ketiga jenderal ini. Begitu populernya mereka, sehingga kadangkala kepopuleran Sarwo Edhie, HR Dharsono dan Kemal Idris misalnya, melebihi popularitas Soeharto saat itu. Apalagi ketika Soeharto kemudian terlalu berhati-hati dan taktis menghadapi Soekarno selama 17 bulan di tahun 1965-1967, sehingga di mata mahasiswa terkesan sangat kompromistis. Tetapi kepopuleran tiga jenderal ini di kemudian hari juga menjadi semacam bumerang bagi karir mereka selanjutnya. Melalui suatu proses yang berlangsung sistematis mereka disisihkan dari posisi-posisi strategis dalam kekuasaan baru untuk akhirnya tersisih sama sekali.
RABU 28 Juli 2010 pukul 03.30 dinihari Letnan Jenderal Purnawirawan Kemal Idris meninggal dunia dalam usia 87 tahun karena komplikasi berbagai penyakit. Kepergian Letnan Jenderal Kemal Idris ini menjadi kepergian terakhir yang melengkapi kepergian tiga jenderal idealis perjuangan 1966. Ketiganya pergi dengan kekecewaan mendalam terhadap Jenderal Soeharto. Sebelum meninggal dunia, Letnan Jenderal HR Dharsono sempat dipenjarakan beberapa tahun oleh Soeharto dan para jenderal generasi muda pengikutnya dengan tuduhan terlibat gerakan subversi. Sementara Letnan Jenderal Sarwo Edhie Wibowo berkali-kali disisihkan dari peranan-peranan dalam kekuasaan dan pemerintahan oleh Soeharto dengan cara-cara yang tidak elegan dan mengecewakan. Tapi Sarwo Edhie Wibowo tak pernah melontarkan kecaman terbuka kepada Soeharto, kecuali menyampaikan keluhan bernada kecewa, kepada beberapa orang yang dianggapnya memiliki idealisme dan keprihatinan yang sama mengenai cara Soeharto menjalankan kekuasaan. Kemal Idris juga bersikap kritis terhadap Soeharto namun tak pernah berkonfrontasi dengan mantan atasannya itu. Tapi tak urung, Kemal Idris pernah ikut dengan kelompok Petisi 50 yang bersikap kritis terhadap Jenderal Soeharto.
KEMAL IDRIS berkali-kali berada pada posisi peran dan keterlibatan dalam beberapa peristiwa sejarah yang penting di masa-masa kritis republik ini. Dalam Peristiwa 17 Oktober 1952, saat kelompok perwira Angkatan Darat berbeda pendapat dan berkonfrontasi dengan Presiden Soekarno, sebagai perwira muda yang kala itu berusia 29 tahun, Kemal Idris ada di belakang meriam yang moncongnya dihadapkan ke istana. Empat tahun sebelumnya, Kemal Idris dengan pasukannya dari Divisi Siliwangi ikut dalam operasi penumpasan Pemberontakan PKI di Madiun tahun 1948.
Pada tanggal 11 Maret 1966 sekali lagi Kemal Idris berada dalam pusat pusaran sejarah. Sejak pagi hari pada tanggal itu sebenarnya Presiden Soekarno berada dalam suatu keadaan cemas dan tertekan. Menurut rencana, hari itu akan ada Sidang Kabinet, namun Soekarno was-was mengenai faktor keamanan bila sidang itu diselenggarakan di Jakarta. Ia menelpon Panglima Kodam Jaya Amirmahmud pukul 07.00 dari Istana Bogor, menanyakan apakah aman bila sidang itu dilakukan di Jakarta. Sang panglima memberikan jaminan dan menjanjikan takkan terjadi apa-apa. Beberapa jam kemudian, ketika sidang itu akan dimulai, sekali lagi Soekarno bertanya kepada Amirmahmud dan mendapat jawaban “Jamin pak, aman”.
Soekarno meminta Amirmahmud untuk tetap berada dalam ruang sidang. Namun sewaktu sidang baru berlangsung sekitar sepuluh menit, Komandan Tjakrabirawa Brigjen Saboer terlihat berulang-ulang menyampaikan memo kepada Amirmahmud. Isinya memberitahukan adanya pasukan yang tak jelas identitasnya berada di sekitar istana tempat sidang kabinet berlangsung. Ia meminta Amirmahmud keluar sejenak, tetapi Panglima Kodam ini berulang-ulang menjawab hanya melalui gerak telapak tangan dengan ayunan kiri-kanan seakan isyarat takkan ada apa-apa. Tapi bisa juga sekedar tanda bahwa ia tidak bisa dan tidak mau keluar dari ruang rapat kabinet.. Meskipun adegan ini berlangsung tanpa suara, semua itu tak luput dari penglihatan Soekarno dan para Waperdam yang duduk dekatnya.
Tak mendapat tanggapan dan Amirmahmud tak kunjung beranjak dari tempat duduknya, Brigjen Saboer akhirnya menyampaikan langsung satu memo kepada Soekarno. Setelah membaca, tangan Soekarno tampak gemetar dan memberi memo itu untuk dibaca oleh tiga Waperdam yang ada di dekatnya. Soekarno lalu menyerahkan kepemimpinan sidang kepada Leimena dan meninggalkan ruang sidang dengan tergesa-gesa. Soekarno menuju sebuah helikopter yang tersedia di halaman istana. Dengan helikopter itu, Soekarno dan Soebandrio menuju Istana Bogor. Sebenarnya, Amirmahmud sendiri –yang ingin menunjukkan kepada Soekarno bahwa ia mampu menjamin keamanan sidang kabinet tersebut– saat itu pun tak mengetahui mengenai kehadiran pasukan tak dikenal itu. Sepenuhnya, pasukan ini bergerak atas inisiatif Kepala Staf Kostrad Brigjen Kemal Idris. Pasukan itu diperintahkan untuk mencopot tanda-tanda satuannya dan bergerak ke sekitar istana. Seorang perwira tinggi AD mengungkapkan di kemudian hari bahwa pasukan tersebut sebenarnya dimaksudkan untuk melindungi demonstran mahasiswa, karena dalam peristiwa sebelumnya para mahasiswa itu berkali-kali menjadi korban kekerasan Pasukan Tjakrabirawa, dan sudah jatuh korban jiwa di kalangan mahasiswa.
Tapi apa pun yang sebenarnya telah terjadi, kehadiran ‘pasukan tak dikenal’ yang dikerahkan Brigjen Kemal Idris itu, telah menimbulkan kejutan terhadap Soekarno yang pada akhirnya berbuah lahirnya Surat Perintah 11 Maret 1966. Dengan Surat Perintah 11 Maret di tangannya, Letnan Jenderal Soeharto langsung membubarkan PKI dan seluruh organisasi mantelnya, keesokan harinya. Cukup menarik bahwa Soekarno tidak secara spontan bereaksi terhadap tindakan Soeharto yang mempergunakan Surat Perintah 11 Maret itu untuk membubarkan PKI. Nanti setelah beberapa menteri dalam kabinetnya, terutama Soebandrio, mempersoalkannya, barulah ia menunjukkan complain.
Digambarkan pula adanya peranan Soebandrio untuk menimbulkan kegusaran Soekarno, dengan menyampaikan informasi bahwa Jenderal Soeharto dan TNI-AD bermaksud akan menyerang Istana Presiden. Menurut Sajidiman Surjohadiprojo yang pada tahun 1996 masih berpangkat kolonel, “Karena informasi itu, angkatan-angkatan lainnya mengadakan konsinyering pasukan. Jakarta menghadapi kegawatan besar, karena setiap saat dapat terjadi pertempuran antara TNI-AD dengan tiga angkatan lainnya. Untunglah, kemudian Jenderal AH Nasution berhasil memanggil ketiga panglima angkatan lainnya. Meskipun waktu itu Pak Nas tidak mempunyai legalitas untuk melakukan hal itu, tetapi wibawanya masih cukup besar untuk membuat ketiga panglima bersedia hadir. Juga diundang Panglima Kostrad yang diwakili oleh Mayor Jenderal Kemal Idris, Kepala Staf Kostrad. Dalam pertemuan itu dapat dijernihkan bahwa samasekali tidak ada rencana TNI-AD untuk menyerang Istana Presiden dan Pangkalan Halim. Pasukan Kostrad melakukan kesiagaan karena melihat angkatan lain mengkonsinyir pasukannya. Setelah semua pihak menyadari kesalahpahaman, maka kondisi kembali tenang. Semua pasukan ditarik dari posisi yang sudah siap tempur dan Jakarta luput dari pertempuran besar”.
Dalam Sidang Umum MPRS, 20 Juni hingga 5 Juli 1966, Surat Perintah 11 Maret 1966 disahkan sebagai Tap MPRS. Selain itu sejumlah tuntutan mahasiswa agar gelar Pemimpin Besar Revolusi dan jabatan Presiden Seumur Hidup dicabut, terpenuhi dalam Sidang Umum ini. Jenderal AH Nasution dipilih secara aklamasi sebagai Ketua MPRS. Pertanggungjawaban Presiden Soekarno ditolak. Kabinet dibubarkan, dan MPRS memberi ‘mandat’ kepada pengemban Super Semar untuk membentuk Kabinet baru yang disebut Kabinet Ampera. Hingga sejauh yang terlihat kasat mata, semua tuntutan tampaknya telah terpenuhi melalui SU IV MPRS. Tetapi pada sisi lain, SU MPRS ini seakan menjadi tonggak titik balik bagi gerakan-gerakan ekstra parlementer mahasiswa yang konfrontatif. Selama Sidang Umum, mahasiswa mematuhi anjuran untuk tidak melakukan gerakan-gerakan ekstra parlementer. Tetapi Sidang Umum menganjurkan agar gerakan ekstra parlementer tidak lagi digunakan seterusnya, karena untuk selanjutnya jalan yang ditempuh adalah apa yang dinyatakan oleh AH Nasution sebagai taktik konstitusional.
Sebelum Sidang Umum, gerakan ekstra parlementer, langsung atau tidak, menjadi penopang penting bagi tentara untuk menekan Soekarno secara efektif. Tapi kini berbeda. Secara umum memang terlihat bahwa Soeharto dan rekan-rekannya di Angkatan Darat sudah mulai tidak membutuhkan suatu kekuatan mahasiswa yang bergerak sebagai pressure group di jalanan dalam gerakan-gerakan ekstra konstitusional. Soeharto untuk sementara lebih membutuhkan ‘dukungan damai’ mereka dalam forum-forum legislatif yang tampaknya lebih mudah dikendalikan. Dengan situasi seperti ini, apa yang disebut sebagai Partnership ABRI-Mahasiswa, memang perlu dipertanyakan. Apakah ia sesuatu yang nyata sebagai realitas politik ataukah hanya setengah nyata atau samasekali berada dalam dataran retorika belaka dalam rangka permainan politik? Terlihat bahwa bagi Angkatan Darat di bawah Soeharto, partnership itu tak lebih tak kurang adalah masalah taktis belaka, dan mahasiswa ada dalam posisi kategori alat politik dalam rangka kekuasaan.
Kalau pun ada yang mengartikan partnership itu sebagai suatu keharusan faktual dan strategis, tak lain hanya para jenderal yang termasuk kelompok perwira intelektual dan idealis seperti Sarwo Edhie, HR Dharsono, Kemal Idris dan sejumlah perwira sekeliling mereka yang secara kuantitatif ternyata minoritas di tubuh Angkatan Darat. Partnership itu memang terasa keberadaannya dan efektifitasnya sepanjang berada di samping para jenderal idealis itu serta pasukan-pasukan di bawah komando mereka. Tetapi luar itu, partnership tak punya arti samasekali. Dalam berbagai situasi yang sangat membingungkan, tatkala berada dekat kesatuan tentara yang disangka partner, kerapkali para mahasiswa justru bagaikan berada di samping harimau dan sewaktu-waktu menjadi korban kekerasan tentara.
SEJARAH kemudian memang memperlihatkan dengan jelas betapa ABRI (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia) yang telah naik panggung sebagai pemeran utama kekuasaan politik dan negara dengan dukungan rakyat –yang terutama sekali dukungan mahasiswa Angkatan 1966 sebagai faktor dan fakta penting yang tidak bisa diabaikan– secara berangsur-angsur namun pasti mulai melejit sendiri meninggalkan sang partner. Partnership ABRI-mahasiswa hapus dari kamus politik kekuasaan tentara. Teristimewa setelah pada tahun 1967 Jenderal Soeharto dikukuhkan menjadi Pejabat Presiden menggantikan Soekarno.
Beberapa sumbangan pemikiran serta pandangan kritis, cenderung tak diindahkan lagi, bahkan dalam banyak hal ditafsirkan sebagai tanda-tanda ‘perlawanan’. Beberapa pendapat kritis yang konstruktif ditanggapi beberapa petinggi militer dalam kekuasaan dengan cara-cara yang berbeda dengan masa-masa sebelumnya. Peringatan-peringatan kelompok mahasiswa yang pernah digambarkan sebagai partner, tentang gejala korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan serta tindakan-tindakan anti demokrasi yang terjadi, misalnya, sudah mulai dituding sebagai upaya sistimatis untuk mendiskreditkan Dwifungsi ABRI dan Orde Baru. Tak jarang dilengkapi tuduhan ditunggangi sisa-sisa Orde Lama dan PKI. Kalau ada segelintir perwira yang tidak berubah sikap, maka itu tak lain adalah tiga jenderal idealis Sarwo Edhie Wibowo, HR Dharsono dan Kemal Idris. Namun perlahan tapi pasti satu persatu mereka pun disingkirkan dari kekuasaan.
Posted in Historia, Politik.	Tagged Amirmahmud, Brigjen Saboer, Divisi Siliwangi, Dwi Partai, ekstra parlementer, HR Dharsono, Istana Presiden, Jenderal AH Nasution, Jenderal Soeharto, Kabinet Ampera, Kemal Idris, Kostrad, Leimena, Mayjen Ibrahim Adjie, nasakom, Orde Baru, Partnership ABRI-Mahasiswa, pasukan tak dikenal, Pasukan Tjakrabirawa, Petisi 50, PKI, Presiden Soekarno, Sarwo Edhie Wibowo, Soebandrio, super semar, Surat Perintah 11 Maret 1966, Tap MPRS
Post navigation
← Older posts
Search
Categories
Buku (2)
Ekonomi (4)
Ensiklopedi (5)
Falsafah & Budaya (17)
Hak Azasi Manusia (1)
Historia (352)
Hukum (80)
Intermezzo (52)
Obituari (1)
Politik (566)
Politik dan Bencana (4)
Politik dan Perwayangan (1)
Sosial (165)
Tokoh Politik (5)
Uncategorized (1)
Archives
Archives Select Month December 2020 (2) September 2020 (2) August 2020 (1) May 2020 (2) April 2020 (2) March 2020 (1) February 2020 (2) January 2020 (2) November 2019 (1) August 2019 (4) July 2019 (1) June 2019 (1) May 2019 (1) April 2019 (1) February 2019 (3) January 2019 (6) December 2018 (5) November 2018 (1) October 2018 (3) September 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (3) May 2018 (3) March 2018 (2) October 2017 (6) September 2017 (11) August 2017 (3) December 2016 (2) March 2016 (3) February 2016 (2) January 2016 (1) November 2015 (2) October 2015 (3) September 2015 (1) August 2015 (3) June 2015 (3) May 2015 (2) April 2015 (3) March 2015 (3) February 2015 (1) January 2015 (7) December 2014 (4) November 2014 (2) October 2014 (2) September 2014 (3) August 2014 (2) July 2014 (2) June 2014 (6) May 2014 (4) April 2014 (2) March 2014 (4) February 2014 (6) January 2014 (6) December 2013 (4) October 2013 (4) September 2013 (5) August 2013 (3) July 2013 (10) June 2013 (5) May 2013 (5) April 2013 (8) March 2013 (6) February 2013 (6) January 2013 (9) December 2012 (6) November 2012 (4) October 2012 (10) September 2012 (9) August 2012 (8) July 2012 (13) June 2012 (17) May 2012 (15) April 2012 (11) March 2012 (11) February 2012 (6) January 2012 (9) December 2011 (5) November 2011 (10) October 2011 (15) September 2011 (7) August 2011 (4) July 2011 (3) June 2011 (5) May 2011 (6) April 2011 (7) March 2011 (14) February 2011 (12) January 2011 (25) December 2010 (12) November 2010 (15) October 2010 (18) September 2010 (7) August 2010 (19) July 2010 (9) June 2010 (14) May 2010 (18) April 2010 (15) March 2010 (24) February 2010 (18) January 2010 (27) December 2009 (9) November 2009 (5) October 2009 (13) September 2009 (16) August 2009 (12) July 2009 (29) June 2009 (7)
Top Posts & Pages
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (4)
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (3)
'Oase' Kemewahan di Tengah 'Gurun' Kemiskinan Indonesia (1)
Wayang Politik: Petruk Dadi Ratu
Awal Dari Sebuah Akhir Bagi Joko Widodo “Man of Contradictions”?
Orang-orang Jakarta di Balik Tragedi Maluku (1)
Kini, Kisah Tiga Jenderal: Jejak Rekam Masa Lampau (7)
Laksamana Sudomo, ‘Swiss Army Knife’ Bagi Jenderal Soeharto (2)
Peristiwa 1965: PKI Dalam Perspektif Pembalasan dan Pengampunan (2)
One Moment in Time Dalam Politik Indonesia: Habib Rizieq dan FPI (2)
Recent Comments
Sejarah KAMI, Untuk… on Kisah 1966: Dari 10 Januari Me…
Hikari on 30 September 1965, Tak Ada yan…
Hikari on Eksaminasi ‘Post Mortem…
Bloggers berbagiilmu on Presiden Joko Widodo Di Ambang…
Daniela on Indonesia: Satu Masa Pada Suat…
Poncke Princen on Malapetaka Sosiologis Indonesi…
Tags
Abdurrahman Wahid ABRI Adnan Buyung Nasution Aidit Akbar Tandjung Ali Moertopo Amien Rais Anas Urbaningrum Antasari Azhar Bank Century BJ Habibie Bung Karno DI/TII DPR Dr Midian Sirait FPI Gayus Tambunan Golkar Gus Dur Hariman Siregar Hatta Albanik Hatta Rajasa HMI ITB Jenderal AH Nasution Jenderal Soeharto Jenderal Soemitro Jenderal Wiranto Jokowi Joko Widodo Jusuf Kalla KAMI KPK KPU Letnan Jenderal Ahmad Yani Letnan Kolonel Untung Marzuki Darusman Masjumi Megawati Soekarnoputeri Mingguan Mahasiswa Indonesia mohammad hatta Muhammadiyah Muhammad Jusuf Kalla nasakom NU Orde Baru PAN Pancasila Partai Demokrat Partai Golkar PDIP Peristiwa 15 Januari 1974 Peristiwa 30 September 1965 Pertamina PKB PKI PKS PNI Polri PPP Prabowo Subianto Presiden SBY Presiden Soeharto Presiden Soekarno Presiden Susilo Bambang Yudhoyono Rahman Tolleng Rum Aly SBY Soebandrio Soeharto Soekarno Susilo Bambang Yudhoyono Syamsir Alam Universitas Padjadjaran Universitas Parahyangan

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind,eng

content-type: text/plain

label: id

label: en


content:
Mencetak undangan di vendor tradisional bisa membantumu menekan biaya pernikahan karena harganya jauh lebih murah dibandingkan bisnis percetakan yang lebih besar. Berikut beberapa tips untuk mencetak undangan di vendor tradisional, misalnya di Pasar Tebet atau Jatinegara di Jakarta, atau di Pagarsih, Bandung.
1. Buat desain
Biasanya, desain di vendor seperti ini cukup terbatas. Kamu bisa membuat desainmu sendiri menggunakan software Adobe Photoshop, InDesign, atau Illustrator, atau minta tolong teman yang bisa mendesain. Bawa dua desain: yang sudah di-flatten dan yang belum. Lampirkan semua ilustrasi dan font yang kamu gunakan.
2. Pelajari jenis kertas
Lakukan survey dan coba bicara dengan beberapa Pegang beberapa contoh undangan, dan jika ada yang kamu sukai, tanya apa bahan kertas yang digunakan. Ada bahan impor dan lokal, dan tidak semua vendor memiliki keduanya. Tanyakan apakah mereka memiliki jenis kertas yang kamu inginkan atau tidak.
3. Cetak beberapa hal di satu tempat
Selain undangan, apakah kamu membutuhkan hal lain untuk dicetak? Misalnya, buku pengajian/program pernikahan, suvenir dalam bentuk blank notes, serta tag Jika memesan semua di satu vendor, bisa jadi mereka memberikan harga yang lebih murah.
4. Proaktif
Walaupun kita sudah memberikan desain undangan dari 2 atau 3 bulan sebelum, banyak vendor yang cenderung menyepelekan pesanan yang deadline-nya masih lama. Untuk itu, penting bagi kita untuk terus proaktif dan menanyakan perkembangan pembuatan undangan, apalagi jika ada sejumlah undangan yang harus kita kirimkan 3-4 minggu sebelum Hari H. Cek perkembangannya beberapa kali dalam seminggu. Bahkan, tidak jarang kita harus menunggui kantor percetakan untuk memastikan pesanan kita dikerjakan dari jauh-jauh hari.
5. Gunakan vendor yang pernah digunakan oleh teman/kerabat
Bagaimanapun juga, pemilihan vendor juga tergantung rasa saling percaya. Usahakan untuk menggunakan jasa vendor yang sudah pernah memberikan impresi dan pengalaman baik bagi orang yang kita kenal. Kadang, walau sebuah vendor mendapatkan review bagus di blog orang lain, belum tentu hasilnya sebagus yang kita harapkan.
Itulah sejumlah tips yang bisa kamu gunakan jika hendak mencetak undangan di pasar tradisional. Good luck, ya!


content:
Setiap hari, sebilangan besar ahli pakar akan menyediakan maklumat dan ulasan analisis terbaru, temubual pakar dan laporan peristiwa untuk tontonan para pelanggan. Merubah cara berpikir tentang trading Salah satu hal yang berpotensi menimbulkan masalah adalah trader terlalu fokus pada setiap trade yang telah dilakukan. Pada kenyataannya emosi Anda tidak seharusnya terikat dengan berharap pada setiap posisi trading yang telah Anda buka karena penyebaran pergerakan harga pasar didistribusikan secara acak yang berarti Anda tidak akan cara memainkan Olymp Trade pada Android pernah tahu dengan pasti apakah trade yang telah Anda lakukan akan profit, sekalipun sinyal tradingnya sangat valid. Kenyataan ini sering tidak disadari sehingga trader akan cenderung emosional dalam menyikapi pergerakan harga pasar.
Pastikan ada candlestick yang close di atas upper band BB-1 tetapi di masih bawah upper band BB-2. 2. Kepanikan financial secara global.
Cara memainkan Olymp Trade pada Android, robot Forex olymp trade
Karena model bisnis KUDO sangatlah canggih dan mudah, di mana Anda tidak perlu repot menyediakan stok barang dagangan dan hanya perlu sign up dan top up ke akun Anda cara memainkan Olymp Trade pada Android senilai Rp. Anda binary option Indonesia kaskus harus menunggu beberapa hari untuk benar-benar melihat mereka karena penarikan tidak dilakukan seketika. Istilah saham banyak ditemui di dalam Undang-Undang Nomor 40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas (“UU PT”) dan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1995 tentang Pasar Modal. Namun, kedua peraturan perundang-undangan tersebut tidak menjelaskan definisi saham.
Tepung 'Custard powder' juga dikenali dengan pelbagai jenama dimana di Malaysia Jenama BIRDS adalah yang paling mmeluas pasarannya.
Kami merekomendasikan bahwa anda menggunakan akun demo untuk lebih perdagangan divergensi di forex satu hari sebelum mulai perdagangan nyata aset dan uang. Menolak bonus apapun Minta akun demo dibuat. Untuk mengaksesnya, gunakan Windows Explorer atau My cara memainkan Olymp Trade pada Android Computer. Pilihan biner mdash juga dikenal opsi kembali tetap, telah meningkat dalam popularitas selama beberapa tahun terakhir. Even time artinya Anda menyesuaikan rentang waktu yang dibulatkan ke menit. Waktu kadaluwarsanya dibulatkan ke setiap menit (jumlah detiknya adalah 00). Demikian ulasan mengenai sensus penduduk 2020 dan cara mendaftar Sensus Penduduk 2020 online. Semoga bermanfaat. (fat).
Terakhir ada Pixlr X. Sama seperti 3 aplikasi di atas, Pixlr dapat digunakan secara gratis. Tetapi terdapat iklan didalamnya sehingga mungkin agak sedikit mengganggu. Iklan tersebut dapat dihilangkan dengan mengupgradenya ke versi premium. Selain menghilangkan iklan, versi premium juga dilengkapi dengan fitur yang lebih lengkap.
Meningkatkan Kemampuan Analisis Analisis merupakan hal yang sangat penting untuk dilakukan sebelum memulai trading. Anda dapat memilih untuk menggunakan analisis teknikal atau fundamental sebagai dasar acuan perkiraan harga pasangan mata uang tertentu. Untuk memahami faktor penggerak harga pasar, analisis fundamental menjadi teknik yang paling tepat untuk Anda lakukan, terutama jika Anda ingin melakukan trading dalam jangka panjang. Sebab, kondisi ekonomi sebuah negara lah yang sejatinya paling menentukan nilai mata uang yang diperdagangkan. Kebanyakan dari para trader disini menggunakan akun Standart, karena lebih mudah menghitungnya (dikenakan spread dahulu) dari pada menggunakan Eurica yang komisinya di akhir perdagangan. Silahkan simak secara lengkap apa yang konsisten profit, dengan cara aman,nyaman agar terhindar dariGrafik pelatihan 101 akun demo cara menang trading iq option tanpa deposit minimum. Master nathea, biasanya tp dan risk brp persen dari capital? Forex bitcoin profit binary trading demo 100 Persen Profit, cara profit konsisten bitcoin profit 500.
Cara memainkan Olymp Trade pada Android, Korelasi dalam pasar Forex
Pilihan strategi perdagangan cdo belajar dapat Anda benar-benar menang pada cara memainkan Olymp Trade pada Android pilihan biner akhir pekan suka kita fokus pada perangkat lunak bebas trading yang sebenarnya untuk opsi biner memandu uang dari rumah adalah ketua legit komoditi perdagangan komisi chicago.
Untuk mencari posisi entry ideal, kita bisa memanfaatkan test harga di batas trendline yang setelah ditembus berubah menjadi support. Tetapi jika breakout high atau low candlestick terjadi saat berlangsungnya pasar Eropa atau Amerika, maka target bisa diperbesar menjadi 2 kali lipatnya. Biasanya, trader mengandalkan trendline sebagai alat bantu teknikal untuk mendapatkan sinyal breakout.
Jangan pernah mengharapkan anda akan mendapatkan insider information dari sini, trading panduan binary. Namun jangan berpikir bahwa pelatihan berbayar adalah jaminan mendapatkan keuntungan yang lebih besar dari trading opsi biner. Di platform Binomo dukungan teknis bekerja setiap manfaat menjadi vip di binomo Wcbdtv news easy scalping; nadex binary strategies de binary daily.
Forex broker qualifications
Binomo withdrawal proof
Semisal kalah dan bangkrut bisa dihindari, trader baru kemudian bisa beranjak ke aspek yang lebih krusial, yaitu mencari profit. Kemampuan trader dalam mengeksplor strategi juga sangat diperlukan, tapi ini bisa dicapai jika trader punya pengetahuan bagus.
Untuk yang belum tahu IHSG adalah singkatan dari Indeks Harga Saham Gabungan, cara memainkan Olymp Trade pada Android yang merupakan indeks yang merepresentasikan seluruh saham perusahaan terbuka yang terdaftar di Bursa Efek Indonesia. Tubuh Manusia Banyak bagian dari tubuh manusia yang perbandingan ukurannya mendekati nilai Golden Ratio, seperti: - Jarak antara ujung jari dan siku / jarak antara pergelangan tangan dan siku, - Jarak antara garis bahu dan unjung atas kepala / panjang kepala, - Jarak antara pusar dan ujung atas kepala / jarak antara garis bahu dan ujung atas kepala, - Jarak antara pusar dan lutut / jarak antara lutut dan telapak kaki - Tinggi badan / jarak pusar ke telapak kaki - Panjang dari pundak ke ujung jari / panjang siku ke ujung jari - Panjang dari pinggang ke kaki / panjang lutut ke kaki. Spread sharing, dimana IB akan memperoleh sebagian keuntungan dari spread yang ditetapkan broker setiap kali klien melakukan transaksi.
Jika Anda dapat menjelaskan hal ini cara cepat bisnis online dapat uang kepada diri sendiri, Anda akan merasa ledakan di energi dan antusiasme yang dapat menarik pelanggan potensial. Kami telah menambahkan panduan perdagangan 24 kilogram penuh untuk melihat lebih dekat broker peringkat perbandingan komisi perdagangan forex ini. Saya harap ini membantu Anda untuk mengerti strategi trading dan artikel online dengan lebih baik! Jika ada istilah lain yang Anda ingin pahami, pastikan Anda bertanya ke saya!
Selain itu para trader juga dapat melakukan analisa forex factory dengan menggunakan bantuan Forex Factory Calender ataupun news feed. dan juga rubric trader yang dapat di jadikan sebagai fasilitas jurnal trading ataupun sebagai alat untuk promosi untuk menarik calon investor.
Cara bermain Olymp Trade di laptop atau pc
Cara menentukan entry point trading otc Binomo
Dengan adanya sistem Hedging ini maka kerugian saat bertransaksi dapat diminimalkan. Bagi Anda yang tertarik mendaftar sebagai afiliasi FirewoodFX, silahkan registrasi di halaman ini.
Sumbangkan Bitcoin kepada orang-orang yang membutuhkan di berbagai situs web seperti GiveCrypto.org, yang menyalurkan mata yang kripto kepada orang-orang miskin. robot Forex olymp trade. Selain itu, anda seharusnya sentiasa menggunakan jumlah wang yang sama untuk pelaburan anda (peratus daripada baki akaun). Peniaga-peniaga profesional tahu hakikat ini dan mereka tumbuh akaun secara berterusan dan langkah-langkah besar yang tidak mereka.
Kali ini ane mau beneran cara memainkan Olymp Trade pada Android nanya nih, soalnya dari beberapa artikel yang ane baca ada dua pengertian tentang Swap yang bikin ane bingung sampe gak bisa tidur (lebay). Mari Mengenal Grafik Renko Dalam Forex dan Cara Menggunakannya. Penulis: Wahyu Utama (November 6, cara instalasinya, dan bagaimana cara menggunakannya pada trading forex. Pengertian Renko. 3.Konfirmasi Kapan Terjadi Breakout. Penembusan garis trend support ini dikonfirmasi dengan sebuah koreksi yang lalu dibalikkan lagi ke bawah oleh sebuah candle panjang.

warc-identified-content-language: ind


content:
Tempat berlibur di Semarangjuga menjadi salah satu tujuan para wisatawan ketika akhir pekan ataupun pada saat liburan. Semarang adalah sebuah kotabesar yang juga menjadi ibu kota dari Provinsi Jawa Tengah. Kota Semarang mempunyai sejuta pesona serta panorama alam yang sangat tentunya sangat menakjubkan.Sebagai Ibu Kota Provinsi Jawa Tengah, tentunya sangat wajar jika kota ini mempunyai perkembangan yang sangat pesat.
Di Semarang, kamu bisa menemukan banyak sekali tempat wisata yang sangat menarik untuk dikunjungi. Kota ini juga menjadi salah satu destinasi wisata terfavorit yang ada di Indonesia. Bagi kamu yang memiliki rencana untuk pergi berlibur ke Semarang atau bagi kamu yang ingin mengetahui tempat-tempat wisata yang ada di Semarang, berikut ini beberapa tempat wisata di Semarang yang sayang sekali jika dilewatkan.
cdn.idntimes.com
Daftar Isi :
1. Banter Hills
2. Wisata Eling Bening
3. Saloka Theme Park
4. Wisata Lereng Kelir
5. Hutan Pinus Kayon
6. Pantai Marina
7. Ayana Gedong Songo
1. Banter Hills
Rekomendasi pertama tempat wisata yang dapat kamu kunjungi di Semarang, yaitu Bantir Hills. Tempat wisata yang satu ini menjadi incaran bagi para wisatawan yang gemar untuk berburu foto karena tempat wisata ini memang cukup instagenic.
Ketika sampai di lokasi tempat wisata ini, para pengunjung akan langsung dimanjakan dengan pemandangan alam yang sangat mempesona, mulai dari area pepohonan yang rindang, kawasan pegunungan, area pemukiman warga setempat hingga persawahan hijau, itu semua bisa kamu lihat secara jelas di sekitar lokasi wisata. Ditambah lagi dengan hembusan anging sepoi-sepoi yang memberikan kesejukan dan membuat siapapun yang berkunjung ke tempat wisata ini merasa betah untuk berlama-lama disana.
Tempat wisata ini berada diatas bukit dengan ketinggian mencapai 1000 meter dihitung dari atas permukaan laut. Kemudian, suhu di sekitar tempat wisata ini bahkan mencapai 15 hingga 25 derajat Celsius. Tempat wisata ini berlokasi di Desa Losari, Kecamatan Sumowono, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Untuk memasuki tempat wisata ini, para pengunjung akan dikenakan biaya tiket masuk sebesar Rp 10.000/orang.
kawansaudarantrans.com
2. Wisata Eling Bening
Tempat yang satu bisa menjadi pilihan bagi kamu yang mencari tempat wisata di Semarang dengan suasana yang romantis, namun untuk itu kamu bisa mengunjungi tempat wisata ini pada pagi hari atau sore hari agar suasana romantis yang kamu inginkan semakin terasa. Kamu juga akan disajikan penginapan yang bernuansa alam, keindahan hamparan lanskap pegunungan serta wisata rawa bening.
Tempat ini memiliki lahan yang cukup luas, kamu juga dapat menginap di tempat ini dengan membawa ataupun menyewa tenda yang sudah disediakan. Spot favorit dari tempat wisata ini, yaitu kolam renang yang mana dari tempat ini kamu bisa melihat secara langsung kegagahan dari gunung yang saling berhimpit, yaitu Gunung Andong Magelang, Gunung Merbabu dan Telomoyo.
Selain itu, terdapat juga fasilitas lainnya, seperti camping ground, tempat outbound, restoran, dan juga meeting room.Tempat rekreasi ini berlokasi di Jalan Sarjono, Bawen, Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah.
media-cdn.tripadvisor.com
3. Saloka Theme Park
Saloka Theme Park bisa menjadi alternative wisata keluarga di Semarang bagi kamu yang ingin menghabiskan waktu liburan bersama keluarga tercinta.Tempat wisata ini memiliki lahan yang sangat luas dan juga dilengkapi dengan berbagai macam fasilitas serta wahana permainan yang akan membuat liburanmu semakin menyenangkan. Taman wisata Saloka terbagi menjadi 4 bagian, yaitu zona kuantum, zona laut, zona kingdom dan juga zona jungle.
Dari keempat zona tersebut, terdapat 25 wahana, antaralain wahana Carkawala, Bianglala, Adu Nyali, Ecowisata Angon-Angon (interaksi bersama hewan), Agrowisata Ijo Royo-royo atau holikultura, Sepeda Terbang, Disko, Pakubumi, Jejogetan dan lain sebagainya.Selain itu, terdapat juga fasilitas-fasilitas yang mumpuni, seperti tempat ibadah musholla, klinik kesehatan, mesin atm, area khusus difabel serta toilet umum.
Bagi wisatawan yang ingin beristirahat setelah puas bermain, maka dapat mengunjungi café yang berhadapan langsung dengan pemandangan rawa pening dan juga kegagahan dari Gunung Merbabu.Tempat wisata ini berlokasi di Jalan Fatmawati nomor 154, Gumuksari, Lopait, Kecamatan Tuntang, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Untuk memasuki tempat wisata ini, para pengunjung akan dikenakan biaya tiket masuk sebesar Rp 120.000/orang pada saat weekday dan Rp 150.000 pada saat weekend atau musim liburan nasional.
1.bp.blogspot.com
Baca Juga : 5 Destinasi Wisata Terbaru di Gombong Kebumen yang Wajib Kamu Kunjungi!
4. Wisata Lereng Kelir
Wisata gardu pandang Lereng Kelir dapat dikatakan sebagai wisata gardu pandang yang lebih tinggi dibandingkan dengan tempat wisata gardu pandang lainnya yang berada di Jawa Tengah. Dari Lereng Kelir, para wisatawan bisa melihat secara jelas hamparan hijau yang ada di daerah Ambarawa.
Selain itu, bentuk Telaga Rawa Pening pun juga tidak terlepas dari pandangan mata serta kawasan Banyubiru yangterdapat di sebelah telaga tersebut. Puncak Gunung Kelir ada dua, yang pertama yaitu melewati dusun Gertas dan dikenal sebagai Puncak Gertas yang merupakan favorit para pengunjung karena mempunyai pemandangan yang lebih leluasa.
Yang kedua, yaitu melalui Wonokasihan Brongkol, Bedono, Kecamatan Jambu dan biasa dikenal sebagai Puncak Nggampeng. Kedua tempat wisata ini memiliki pemandangan yang sangat indah dan memiliki gardu pandang dengan ciri khasnya mashing-masing.Kelebihan wisata Lereng Kelir dibandingkan dengan wisata gardu pandang yang lainnya adalah view-nya yang memang seolah-oleh tak terbatas dan pandangan mata dapat menembus hingga laut utara.
trapedia.com
5. Hutan Pinus Kayon
Kawasan yang berada di daerah lereng Gunung Merbabu ini menjadi salah satu spot foto favorit yang ada di Semarang untuk berburu foto karena Hutan Pinus Kayon ini mempunyai spot foto yang tidak ada di hutan pinus lainnya, yaitu sebuah pohon pinus yang mana memiliki bentuk bengkokan yang mirip dengan huruf “U”, sehingga spot ini menjadi rebutan anak muda yang mengunjungi tempat wisata ini.
Hutan Pinus Kayon berlokasi di Dusun Krangkeng, Desa Batur, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang ini terletak di sebelah utara lereng Gunung Merbabu. Untuk memasuki tempat wisata ini, para pengunjung akan dikenakan biaya tiket masuk, yaitu sebesar Rp 5.000.
semarangwingkorolls.net
6. Pantai Marina
Mengunjungi pantai yang ada di Semarang juga bisa menjadi salah satu aktivitas yang dapat kamu lakukan untuk mengisi liburanmu, kamu bisa mengunjungi Pantai Marina yang berlokasi di Jalan Yos Sudarso, Kompleks PRPP, Tawang Sari, Semarang.Di pantai ini kamu bisa menemukan kapal dengan uuran sedang yang biasa digunakan oleh wisatawan untuk menikmati keindahan wilayah yang ada di sekitar pantai dari atas kapal.
Jumlah kapal yang ada di tempatwisata ini pun juga cukup banyak, sehingga para pengunjung bisa lebih leluasa untuk berpetualang di sekitarnya tanpa perlu khawatir mengenai masalah durasi, bahkan biaya yang dikeluarkan pun juga tidak terlalu mahal, yakni Rp 5.000/orang.
Tidak hanya itu,terdapat berbagai fasilitas lainnya yang juga disediakan oleh pihak pengelola, seperti arena balap mobil yang berada di sebelah utara, gazebo yang ada di sepanjang pantai, penyewaan ban renang yang juga berada di tiket masuk serta deretan krusi yang telahdisediakan untuk beristirahat atau bersantai.
travelingan.net
Baca Juga : Objek Wisata Di Manado Ini Wajib Kamu Kunjungi Untuk Mendapatkan Liburan Yang Berkesan
7. Ayana Gedong Songo
Bingung mencari tempat wisata yang memiliki spot selfie kekinian dan bertema alam yang ada di sekitar semarang? Kamu bisa mengunjungi Ayana Gedong Songo karena di tempat wisata ini kamu akan dimanjakan dengan berbagai macam spot foto yang instagramable.Sebagian spot foto yang ada di tempat wisata ini gratis, namun juga ada yang harus bayar Rp 5.000, seperti spot balon dan juga gelembung.
Setelah puas berburu foto, kamu bisa menikmati keindahan yang alam serta Candi Gedong Songo.Tempat wisata ini berlokasi di Kompleks Candi Gedong Songo, Krajan, Banyukuning, Bandungan, Semarang, Jawa Tengah. Untuk memasuki tempat wisata ini, para pengunjung harus mengeluarkan biaya tiket masuk, yaitu sebesarRp 10.000 untuk anak-anak dan Rp 20.000 untuk orang dewasa.
Itulah tadi beberapa rekomendasitempat wisata yang menarik untuk dikunjungi ketika berada di Semarang. Semarang memiliki banyak tempat wisata lainnya yang sangat menarik untuk dikunjungi, oleh sebab itu kamu juga bisa mengunjungi tempat wisata lainnya yang berada di Semarang yang sesuai dengan keinginan kamu. Semoga bermanfaat dan selamat berlibur!
Share
Facebook
Twitter
LinkedIn
Pinterest
Tags Pantai & Laut Pegunungan Pemandangan Alam Wahana Keluarga
Previous Wisata Minahasa Yang Seru Untuk di Kunjungi
Next Info lengkap tempat wisata Ranca Upas Ciwidey Bandung yang wajib dikunjungi!
Related Articles
Daftar Tempat Makan Lezat Yang Populer Di Kemang
November, 2020
Pulau Merah, Surganya Para Pecinta Surfing
November, 2020
Ocean Dream Samudra, Tempat Favorit Wisatawan Menghabiskan Liburan
November, 2020
Check Also
Pesona Sejarah Candi Gedong Songo Semarang
Semarang sebagai ibukota Jawa Tengah memiliki objek wisata yang sangat menarik dan juga populer, salah …
Recent
Popular
Comments
Tags
Daftar Tempat Makan Lezat Yang Populer Di Kemang
November, 2020
Pulau Merah, Surganya Para Pecinta Surfing
November, 2020
Bakpia Pathuk 25 Legendaris, Oleh – oleh Khas Jogja Yang Wajib Kamu Bawa Pulang
November, 2020
Ocean Dream Samudra, Tempat Favorit Wisatawan Menghabiskan Liburan
November, 2020
Pesona Sejarah Candi Gedong Songo Semarang
November, 2020
17 Tempat Wisata Populer Tahun 2020 Di Bali
December, 2019 859
Wisata Pantai Dengan Ombak Terganas Di Bali!
October, 2019 607
10 Wisata Pantai Terbaik Dan Terindah Di Pulau Dewata Bali
October, 2019 489
Ini Dia 5 Wisata Surfing Terbaik di Maluku yang Patut Kamu Kunjungi
October, 2019 468
Sayang Banget Dilewatkan! 7 Tempat Wisata di Bireuen yang Menyimpan Keindahan Tersembunyi
December, 2019 372
Pemandangan Alam Budaya Sejarah Wahana Keluarga Pantai & Laut Pegunungan Air Terjun Diving Selam Danau Kebun Binatang & Zoo Pemandian Air Panas Selancar Surfing Kuliner wisata religi Wisata Belanja kolam renang Tradisi Waduk Wisata Goa Rafting Sungai travel paling rekomended sewa motor sewa mobil hotel villa
Lokasi Wisata Asyik
Aceh
Bali
Bangka Belitung
DKI Jakarta
Irian Jaya
Jambi
Jawa Barat
Jawa Tengah
Jawa Timur
Kalimantan Barat
Kalimantan Selatan
Kalimantan Tengah
Kalimantan Timur
Kalimantan Utara
Kepulauan Riau
Lampung
Maluku
Nusa Tenggara Barat
Nusa Tenggara Timur
Papua
Sulawesi Selatan
Sulawesi Tengah
Sulawesi Tenggara
Sulawesi Utara
Sumatera Barat
Sumatera Selatan
Sumatera Utara
Uncategorized
Yogyakarta
Find us on Facebook
Jenis Wisata Seru
Air Terjun Budaya Sejarah Danau Diving Selam hotel Kebun Binatang & Zoo kolam renang Kuliner Pantai & Laut Pegunungan Pemandangan Alam Pemandian Air Panas Rafting Selancar Surfing sewa mobil sewa motor Sungai Tradisi travel paling rekomended villa Waduk Wahana Keluarga Wisata Belanja Wisata Goa wisata religi

annotation: short_sentences header footer

label: ms


content: Yamato Tabung Pemadam Model Trolly terdiri dari beberapa jenis media isi yaitu ABC Dry Chemical Powder, CO2 ( Carbon dioxide), Gas Cair, Foam / Super busa. Masing - masing media isi tabung pemadam api tersebut mempunyai keunggulannya sendiri dalam memadamkan api. Penting untuk memahami karakter masing - masing jenis media isi agar kita lebih bijak dalam penggunaannya saat terjadi bencana kebakaran.


content:
Adanya pertumbuhan sel abnormal di berbagai bagian tubuh, pastinya akan memberikan dampak yang cukup berbahaya bagi tubuh itu sendiri. Begitu halnya ketika
Related News
Recents
Popular
Topic: Tumor
Tumor
Penyebab Sakit Tumor pada Otak yang Perlu Dihindari
Kesehatan| August 8, 2020 August 8, 2020 by BontangPost
Adanya pertumbuhan sel abnormal di berbagai bagian tubuh, pastinya akan memberikan dampak yang cukup berbahaya bagi tubuh itu sendiri. Begitu halnya ketika


content:
Gue rasa semua mahkluk patut berbangga hati menjadi lakon yang diberikan oleh Tuhan, tapi menjadi manusia ada yang dispesialkan, bukan karena karet 2 tapi karena bisa saling gombal #halah. Biasanya cuman manusia yang gak bangga yang berniat cepet mengakhiri hidup dan akhirnya -gue rasa- ketika dia udah di dunia lain dia bakal nyesel kenapa kenapa dan kenapa..
Maka dari itu nih gue kasih beberapa alasan kenapa gue bisa bilang menjadi manusia itu membanggakan
1. Berkejaran dengan Waktu
ya! seru gak sih berkejaran dengan suatu yang absurd, kita gak pernah bisa mengejar tapi selalu dikejar pandai-pandai kadang kita bisa membuat longgar waktu kita sendiri tapi kemudian kita ingat bahwa tetap waktu yang berada dibelakang kita menuntut untuk menyelesaikan permasalahan tepat pada waktunya. Bahkan ketika kita tidur pun waktu mengendalikan diri kita, tubuh kita sendiri punya alarm! keren banget gak sih?
2. Tanya Kenapa?
Nah ini dia selanjutnya, manusia selalu menanyakan kenapa dan kok bisa. Kenapa gue dulu gak begitu, kenapa dulu gue gak begini, kenapa gue cantik banget, kenapa gue sial banget. Kok bisa gue begini, kok bisa dia begitu. Liat deh.. manusia selalu menanyakan kenapa disaat waktu sudah berada jauh dibelakang ataupun waktu berada didepan, Kenapa selalu dipakai disaat sedih ataupun bahagia, lucu kan!. Kemudian inilah letak asiknya, dimana ketika manusia menyesal dan udah gak punya kesempatan untuk memperbaiki dia tetep punya dua pilihan, perbaiki sekarang atau tidak peduli sama sekali. Asik kan? disaat kita mentok masih ada pilihan.
3. Pilihan (bisa nambah)
Pilihan buat manusia itu udah kayak out of the box, kita gak cuman punya satu pilihan tapi bisa punya dua tiga bahkan sepuluh kalo mau! macem banyak jalan menuju Jepang, banyak jalan juga untuk membuat pilihan, bahkan kematian pun menjadi salah satu options dalam pilihan manusia.
4. Semangat yang Padam
Ketika kita berlari kencang menembus angin, membuat segala disekitar bangga kita pun berlari makin kencang. Namun suatu kali kita jatuh, kita menangis dan akhirnya kita memutuskan untuk duduk sejenak dan tidak berlari lagi. Semangat kita hilang sesaat dan pilihan pun kembali dibuat. Melanjutkan semangat atau memadamkannya dan melupakannya.
5. Iri-an
Entah kenapa ini menjadi hal yang membanggakan, manusia diberikan bakat untuk iri, ambisius dan juga nafsu. Tapi yang paling menarik adalah iri. Dari iri dia bisa punya semangat dan tekad yang gak kalah kuat. Iri-nya sama orang pinter, dan akhirnya bilang sama diri sendiri. Gue bisa kenapa dia enggak? toh makannya banyakan gue?
6. Takut
Menarik bukan, manusia bisa takut sama manusia? menurut gue ini sih menarik, apalagi ditambah dengan banyak pembunuhan, membunuh menurut gue adalah salah satu bentuk ketakutan, ketakutan akan persaingan dan rasa dalam diri yang over protective. Takut berarti juga mawas diri, menjaga perlindungan diri dari orang-orang yang tidak menyenangkan. Lihat, takut memiliki dua mata koin yang bertolak belakang namun menjadi kebutuhan bagi manusia itu sendiri.
7. Membutuhkan Orang Lain
Manusia tidak ada artinya tanpa manusia lain, pasti membutuhkan. Tinggal bagaimana kita memposisikan diri kita sendiri aja. Apa kita mau membantu orang lain yang nyata-nyata kita gak bisa hidup tanpa mereka?
8. Penyesalan
Entah kenapa ini menjadi yang paling menarik diantara semuanya. Kita menyesal, mungkin kita gak bisa memperbaiki apa yang telah lewat tapi kemudian kita sadar kita bisa berbuat yang berbeda kedepannya. Tuhan ngasih kita untuk melakukan hal yang berbeda didepan yang artinya pengalaman terbarukan. Cool banget gak sih? tapi lucunya juga, penyesalan tidak pernah datang pada mereka yang salah namun mengikuti kata hati mereka. Coba pikir..
8 Energi Negatif yang gue anggap suatu mukjizat dan dimiliki oleh manusia, salah satunya adalah dosa Iri.
Menjadi manusia itu berarti kita gak cuman jalan ditempat, gak cuman berdiam diri. Jadi manusia itu merasakan patah hati hilang semangat dan kembali menjadi sesuatu yang baru.
Nikmatilah waktu yang selalu kita buang, yang selalu tidak pernah kita miliki sepenuhnya, segala kesia-siaan yang pernah kita buat. Jangan pernah mengukung dirimu dalam waktu, bergeraklah bebas dan mengertilah arah yang akan diambil. Manusia memang lekang oleh waktu namun jiwanya akan selalu muda bila dirawat.
Tumbuh secara fisik pasti tapi tumbuh secara jiwa hanya kita yang bisa mengendalikannya.
Berhentilah meracau dan membuat harimu segelap hari sebelum imlek, karena pada nyatanya imlek itu seindah mentari terbit setelah awan gelap memeluk hari.
Lagipula menyenangkan kan, bermain dengan keterbatasan manusiawi?
menikmati terbatasnya waktu, menikmati penyesalan atas minimnya waktu, menikmati indahnya iri terhadap manusia lain, menikmati bantuan orang lain, menikmati ketakutan yang ada dalam diri.
Menikmati segala aura negatif dan menjadikannya sebagai aura positif
5 comments:
by cerita sore
cerita sore
Halo, mari kita berkawan..
Label: #Opini
5 comments:
Kresnoadi DH June 1, 2015 at 6:34 AM
Duh mbak. Baca ginian pagi2 rasanya gimana gitu.. :)
ReplyDelete
Replies
cerita sore June 1, 2015 at 6:55 AM
semoga semangat tercerahkan yaa :D
Delete
Replies
Reply
Kresnoadi DH June 2, 2015 at 8:02 AM
Ternyata belum mbak-mbak ya? Hahaha. Maaf kemaren baca dari hape soalnyaa. \:b/
Delete
Replies
Reply
cerita sore June 2, 2015 at 2:14 PM
gak papa kok mas, saya ikhlas T.T
Delete
Replies
Reply
Reply
Obat Tradisional Ace Maxs June 2, 2015 at 10:33 AM
postinganya bagus mbak
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
← Newer Post Older Post → Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
About us
zellta02@gmail.com
Popular Posts
Jelajah Ciayumajakuning 2D1N
Dikerjain Gunung Batu, Jonggol
Namanya Nevus..
Pusing-pusing Malaysia 2D3N (Part 1)
Dari Bubur Ase Bang Lopi sampai Pasar Kenari
Bono Mono
ESPer
Solo Travelling : Banyuwangi Bagus (Part 1)
Orbs
Sherina Munaf dan Shen Yue, Duplikasi Musik?
Labels
#Reflection (269) #Opini (150) #Dolanan (62) #Cerita (43) #KisahKasih (30) #Romansa (28) #Artikel (21) #28Cinta (8) #jurnalmimpi (3)

label: it


content:
Menurut data, sebanyak 100 pernikahan rata-rata dilakukan di dan oleh KUA setiap bulannya. Sebelumnya, tidak ada aturan resmi mengenai biaya pernikahan yang dilakukan di luar KUA, atau dengan tata cara menurut Islam yang dilakukan di rumah mempelai. Mempelai dapat dikenai berbagai macam biaya yang sebelumnya memang belum diatur secara resmi dengan peraturan pemerintah atau undang-undang apa pun. Akan tetapi per tahun 2014, pemerintah telah menentukan aturan baru seputar pernikahan melalui KUA.
Aturan terbaru, yakni revisi dari PP Nomor 47 Tahun 2014, yang membahas soal macam tarif Pendapatan Negara Bukan Pajak atau PNBP, menentukan bahwa tarif terbaru minkah di KUA untuk orang miskin, atau menikah dengan jasa KUA di luar KUA. Beberapa simpulannya adalah:
Biaya Pernikahan Menurut Islam
Biaya menikah gratis di KUA untuk warga yang miskin. Warga harus menunjukkan surat keterangan miskin dari pemerintah desa terkait untuk memenuhi syarat.
Biaya menikah di luar KUA sesuai dengan persetujuan calon pengantin dan petugas KUA. Harganya berkisar antara 200-600 ribu rupiah. Biaya tersebut berlaku untuk pernikahan di dalam jam kerja di KUA atau di luar KUA dan di luar jam kerja atau hari libur.
KUA juga menyebutkan bahwa mereka dapat menyediakan jasa untuk khutbah nikah, pembaca kitab suci Al Quran atau Qori dan pembaca doa yang akan dikenai biaya berbeda, sesuai dengan persetujuan dari kedua belah pihak. Kenaikan biaya menikah secara Islam di KUA ini ditujukan untuk perbaikan pelayanan dan perbaikan fasilitas KUA sehingga dapat melayani masyarakat lebih baik, serta meningkatkan kesejahteraan penghulu atau naib yang sebelumnya kerap mengeluarkan biaya sendiri untuk transportasi guna melaksanakan pernikahan di luar KUA dan di luar jam kerja.
Selain biaya KUA, kedua calon pengantin juga dapat menentukan jenis biaya pernikahan yang akan mereka butuhkan, mulai dari lamaran, mas kawin, resepsi, makanan, dan lain sebagainya. Setiap orang dapat mencoba menghemat pengeluaran dengan cara membatasi pengeluaran pada salah satu aspek yang dirasa tidak terlalu penting. Selain itu banyak pula wedding organizer yang menyediakan paket pernikahan yang terhitung lebih hemat dan tidak repot dibandingkan jika Anda mengurus sendiri.


content:
KERINCI - Ribuan alumni Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Kemantan lintas angkatan direncanakan akan menggelar reuni akbar. acara yang melibatkan seluruh alumni MTSN kemantan sejak mulai madrasah ini didirikan hingga tamatan tahun terakhir ini akan dilaksanakan pada tanggal 20 Juli 2015 atau bertepatan dengan 4 Syawal 1436H bertempat di Gedung MTsN Kemantan, Kecamatan Air Hangat Timur Kabupaten Kerinci.
Ketua Pelaksana Reuni Dafrisman, S.Pd, M.Pd.I melalui Sekretaris Panitia kepada Merdekapost.Net menyatakan bahwa kegiatan ini adalah untuk pertama kali dilaksanakan. meskipun sebenarnya sudah sejak beberapa waktu yang lalu direncanakan, namun baru tahun ini bisa dilaksanakan.
Dikatakan Hendrisman, "Kita berharap seluruh alumni terlibat dan ikut mensukseskan acara ini, untuk itu sejak beberapa bulan yang lalu kita sudah membentuk panitia dan menyiapkan segala persiapannya, sebab ini adalah acara lintas angkatan dan alumni sejak dari awal Madrasah ini didirikan sampai alumni atau tamatan tahun terakhir ikut terlibat dalam kepanitiaan".
Kegiatan yang dilaksanakan di MTsN Kemantan dalam rangka Perpisahan
"Ada ribuan alumni yang kita undang, karena MTsN Kemantan sudah berdiri sejak puluhan tahun yang lalu, sehingga alumninya sudah barang tentu sangat banyak". Ungkap Hendrisman.
"Kita berharap dengan adanya kegiatan ini, hasilnya nanti bisa mengakomodir seluruh alumni, kita bisa bersilaturrahim dengan kanti-kanti lamo". Kata Sekretaris Panitia.
Lewat Media ini, kami juga berharap alumni yang saat ini tidak terjangkau undangan, karena saat ini alumni MTsN Kemantan sudah tersebar dan bahkan ada yang sudah menetap diluar Kerinci hingga menetap didaerah Jawa mereka bisa mengetahui dan bisa 'Balek Basamo' dalam rangka Idul Fitri tahun ini, anggaplah pemberitahuan ini sebagai undangan resmi, mengingat keterbatasan panitia". Pungkas Hendrisman. (ang)
Related Posts
Tags Berita Daerah, Pendidikan, Ramadhan
0 Comments:
Posting Komentar
Cari
Berita Terpopuler
KABAR GEMBIRA, Pemilik KIS Dapat Bansos BST 2021, Berikut Cara Cek Nama Kamu Sebagai Penerima Bansos
Blunder, Wabup Kerinci Selaku Waket Satgas Penanganan Covid-19 dan Kadis Pemdes Bisa Dipidana? Legalkan Acara Kerumunan
Akhir Tahun, ADD di Kerinci Belum Cair, Kepala Desa, Perades dan BPD Terancam Tidak Gajian
2021 Gaji Perangkat Desa di Kerinci Malah akan Turun, Dibawah PP No 11
Bakal Seru, Dua Advokat Kondang Yusril vs Hamdan dikabarkan Bakal Bertarung di MK Terkait Pilgub Jambi


content:
Selamat datang di Komunitas Terbaik dari One Piece Indonesia Fans! Kami sama sekali tidak bekerjasama atau didukung oleh pihak resmi one piece. Halaman ini dibuat oleh penggemar dan untuk penggemar.
Mode Gelap
Home
Teori
Jewelry Bonney adalah Ibu Kuma?
Oleh Admin
Pada Agustus 19, 2020 Agustus 19, 2020
Jewelry Bonney tidak menyamar sebagai siapa pun untuk memasuki Reverie, itulah identitas aslinya. Orang yang dikenali oleh penjaga adalah orang tua Janda Ratu Connie, dari Kerajaan Sorbet. Itulah yang menurut saya dia sebenarnya.
Saya pikir Jewelry Bonney sebenarnya adalah ratu tua dari sebuah kerajaan, dan dia menggunakan Buah Iblisnya untuk mengubah usia dirinya dan menyamar sebagai kapten bajak laut Jewelry Bonney. Inilah mengapa dia terus-menerus makan, dia memanfaatkan kekuatannya untuk memanjakan dirinya dengan cara yang dia sesali tidak dilakukan ketika dia masih kecil.
Pada dasarnya, dia tahu bagaimana rasanya menjadi tua dan lemah, jadi dia mewujudkan mimpinya untuk menjadi muda kembali. Ini juga mengapa dia tidak pernah menjadi gemuk, karena tubuh mudanya sebenarnya tidak nyata, itu hanya versi de-age dari tubuh aslinya yang sebenarnya, apa pun yang dia lakukan bersifat sementara.
Selain itu, Connie adalah ratu tua Kerajaan Sorbet, yang juga merupakan kerajaan Kuma yang dinyatakan sebagai raja tiran.
Saya yakin Jewelry Bonney adalah ibu dari Bartholomew Kuma. Kuma dulunya adalah seorang tiran sampai Tentara Revolusioner menjatuhkannya dan dia berubah pikiran dan bergabung dengan mereka. Kuma kemudian bergabung dengan Pemerintah Dunia yang menyamar untuk Tentara Revolusioner sebagai Panglima Perang Laut.
Inilah sebabnya mengapa Bonney menangis ketika dia menonton Perang Paramount, itu sebagai tanggapan melihat apa yang telah dilakukan Pemerintah Dunia kepada putranya. Dia melihatnya melawan Ivankov, salah satu temannya dari Tentara Revolusioner, dan dia melihat skuadron Pacifistas dalam rupa dia (terutama, dia adalah salah satu dari dua Supernova yang tidak melihat Kuma atau Pacifista di Sabaody, hanya dia dan Bege tidak pernah. melihat satu).
* Teori oleh PushoverMediaCritic.
Teori
Twitter
Telegram
Pinterest
Linkedin
Tumblr
Line
Email
Salin link
Admin
Dibuat pada tahun 2019 dengan tujuan memudahkan pengunjung dalam mencari informasi yang terpercaya.
Profile
Facebook
Twitter
'+w+'
'} else{c+='
'+w+'
'} }s.innerHTML=c+="
";d.callBack()};randomRelatedIndex=h;showRelatedPost=g;j(d.homePage.replace(/\/$/,"")+"/feeds/posts/summary"+e+"?alt=json-in-script&orderby=updated&max-results=0&callback=randomRelatedIndex")})(window,document,document.getElementsByTagName("head")[0]); /*]]>*/


content: skrip ini digunakan untuk menutup aplikasi lain yang sedang berjalan, dengan kondisi: hanya HInstance-nya saja yang diketahui.

warc-identified-content-language: eng,ind


content:
Permainan judi bisa dilakukan dengan menggunakan gadget dan laptop ataupun pc, biasanya mereka mencoba Daftar Agen Bola Sbobet yang dapat memberikan keuntungan bagi mereka. Beberapa hal yang ada pada internet ini membuat hubungan dalam mengembangkan dan mengambil potensi kemenangan dalam memainkan permainan judi melalui online sangatlah besar. Berbagai jenis permainan judi online pun ada dan membuat beberapa pilihan alternative yang bisa anda lakukan. Sedangkan dalam melakukan taruhan bola seperti menggunakan flow.page tentunya nilai dan orang yang melakukan taruhan bola dengan jasa agen tersebut. Orang-orang akan banyak yang memperebutkan untuk memainkan permainan tersebut. Terlebih dengan banyak orang yang memainkan permainan tersebut. Peluang untuk mendapatkan keuntungan yang besar pun akan semakin terbuka lebar. Hal ini dikarenakan memainkan permainan tersebut akan memberikan sebuah keuntungan yang besar dalam memainkan dan menggunakan sebuah strategi dalam permainan.
Tentunya dengan memainkan permianan judi dan melakukan Daftar Agen Bola Sbobet memberikan sebuah keuntungan yang besar bagi anda ketika memenangkan permainan judi tersebut. Sedangkan dalam beberapa hal yang ada. Memainkan permainan judi online tersebut bisa membuka peluang anda lebih besar untuk mendapatkan uang secara lebih banyak dengan hanya memainkan sebuah permainan dan melakukan taruhan pada kelompok yang anda anggap lebih unggul dan tangguh tersebut.Berbagai pilihan yang ada misalnya dengan menulis blog ataupun memainkan sebuah permainan online. Permainan online juga banyak jenisnya, salah satu permainan online yang banyak dimainkan oleh banyak orang yaitu permainan judi online. Banyaknya yang memainkan permainan judi online ini membuat berbagai jenis permainan judi online pun muncul di berbagai situs internet ataupun social media berjejaring.
Hal ini tentunya memberikan sebuah kesempatan lebih banyak kepada siapapun untuk bisa mendapaktan sebuah kesempatan untuk menghasilkan pundi-pundi uang nya di internet. Ini tentunya menjadi sebuah kesempatan bagi anda juga untuk bisa mendapatkan keuntungan yang lebih banyak dari permainan judi online tersebut. Banyaknya permainan judi dan melakukan Daftar Agen Bola Sbobet yang ada di internet ini membuat semua orang yang memainkan permainan judi online menjadi semakin besar.Untuk bisa menjadi agen bola tersebut semua tersebar di internet untuk mempermudah para pemainnya untuk bisa mendapatkan keuntungan yang berlimpah dari permainan judi online tersebut. Sehingga ketika mendapatkan sebuah keuntungan yang besar dari memainkan permainan judi online ini akan membuat sebuah kesenangan tersendiri.


content:
Ingin Desain Rumah terbaik idaman anda sendiri, nyaman dan sederhana. Berikut beberapa contoh di antaranya pada Desain Rumah Unik. Terima kasih telah berkunjung di Wikana Architect pada Desain Rumah dengan tag: Desain Rumah Unik desain rumah unik 1 lantai desain rumah unik 2 lantai desain rumah unik bata ekspos desain rumah unik dan menarik di […]
Categories
Categories Select CategoryDesain DapurDesain Kamar MandiDesain Kamar TidurDesain Ruang TamuDesain Rumah


content:
Kalau sudah tahu apa itu saham, tentunya kamu juga perlu tahu apa itu dividen. Sebab, dividen ini erat sekali kaitannya dengan istilah -istilah dalam saham. Buat kamu yang belajar soal ekonomi dan dunia investasi, tentu kamu juga mengenal saham dan juga dividen donk.
Ow ya, sebagai informasi, dividen ini terkadang juga disebut sebgagai deviden. Jadi, seringkali orang juga mencari infonya dengan “apa itu deviden.” Hmm, mirip juga ya, dividen dan dividen. Tapi jangan keliru ya, yang benar dividen, bukan apa itu deviden.
Eits, ada yang belum tahu? Tak masalah, sepertinya memang banyak juga orang yang belum tahu soal apa itu dividen. Sebab, istilah ini memang agak kurang akrab di percakapan sehari -hari. Tapi, tak ada salahnya juga kamu memahaminya. Jadi, simak baik -baik mengenai penjelasan apa itu dividen dari se.amatir.men ya.
Apa itu dividen ya?
Setiap orang yang punya bagian saham atas suatu perusahaan, maka ia pun berhak untuk klaim atas pendapatan perusahaan dalam bentuk dividen. Eits, jadi, apa itu dividen adalah bentuk pendapatan perusahaan? Sederhananya sih bisa dibilang begitu.
Untuk lebih lengkapnya soal definisi dividen, bisa juga disimak dalam buku tulisan Iqra’ Alfirdaus yang berjudul Jauhi Saham Sebelum Baca Buku Sakti Ini! Terbitan Diva Press, Jogjakarta tahun 2011.
Kalau menurut buku tersebut, dividen adalah pembagian laba atau keuntungan perusahaan yang diberikan kepada para pemegang saham berdasarkan banyaknya saham yang dimiliki atas perusahaant tersebut.
Dividen ini biasanya dibagikan oleh perusahaan setiap tahunnya, sebagai bagian dari laba peruashaan. Pembagian laba ini, tentunya juga akan mengurangi laba atau keuntungan ditahan serta kas yang tersedia bagi perusahaan loh ya. Namun, ya memang distribusi keuntungan kepada para pemilik saham di sini jadi tujuan utama suatu bisnis sih.
Simak juga: Yuk Kita Mengenal Apa itu Marketing
Jenis -jenis dividen
Supaya pengetahuan kamu soal apa itu dividen dengan lebih lengkap, yuk kita cari tahu juga tentang jenis -jenis dividen. Dividen sendiri ini memang terdapat empat macam loh. Yakni : dividen tunai, dividen saham, dividen properti dan dividen interim. Apa arti masing -masing dividen ini?
1. dividen tunai,
Dividen tunai adalah metode pembagian dividen yang paling umum digunakan untuk membagi keuntungan suatu perusahaan. Biasanya, dividen dibayarkan secara tunai dan dikenakan pajak pada tahun pengeluarannya kepada masing -masing pemilik saham, sesuai besaran kepemilikan sahamnya.
2. dividen saham,
Dividen saham juga menjadi jenis dividen yang cukup sering digunakan. Dividen jenis ini dibayarkan dalam bentuk saham tambahan. Biasanya, perhitungannya didasarkan pada proporsi terhadap jumlah saham yang dimiliki. Jadi, semisal setiap 100 saham yang dimiliki, maka akan diberikan 5 sahan tambahan.
3. dividen properti,
Dividen properti ini adalah bentuk pembagian laba perusahaan yang dibayarkan dalam bentuk aset. Pembagian dividen dengan cara seperti ini memang terbilang jarang dilakukan sih. Sebab, aset berupa properti memang cukup sulit diwujudkan lantaran nilainya yang tinggi. Betul?
4. dividen interim
Nah, untuk dividen interim, ini adalah jenis dividen yang dibagikan kepada para pemegang saham, sebelum tahun buku Perseroan tersebut berakhir.
Nah, jadi seperti itulah penjelasan singkat mengenai pengertian dividen dan juga jenis -jenis dividen. Sudah paham?


content: Dampak dari kebijakan work from home atau bekerja di rumah menyebabkan pemakain listrik rumah meningkat dan tarif listrik juga melonjak dari biasanya. Sebagian warga Jakarta mengeluhkan perihal kenaikan tarif listrik tersebut.