content:
SINOPSIS/ Cerita Tentang The Adventures of Hatim MNCTV. Satu lagi drama India terbaru kolosal yang akan tayang di MNCTV berjudul “The Adventures of Hatim“, merupakan serial perdana di Indonenesia yang rencananya akan tayang mulai tanggal 12 Agustus 2017 pukul 19.30 WIB setiap hari Sabtu dan Minggu hanya di MNCTV.
Drama India “The Adventures of Hatim MNCTV” sebelumnya memang pernah akan di tayangkan di ANTV namun mendapatkan teguran dari KPI (komisi penyiaran Indonesia) karena dalam cerita serial ini memang banyak memuat adegan action dan kekerasan dengan kombinasi visual yang baik. Di balik itu semua MNCTV tetap antusias akan menayangkan drama ini di akhir pekan yang totalnya memiliki episode sebanyak 68 penayangan.
Sinopsis The Adventures of Hatim MNCTV
Serial India “The Adventures of Hatim MNCTV” tayang perdana pada tanggal 28 Desember 2013 hingga 31 Agustus 2014 di saluran televisi Life OK dengan musim sebanyak 13 season. Ini merupakan program terbaru MNCTV bertepatan juga dengan sinetron terbaru “3 Jolay” atau Jomblo Alay, setelah pengumuman resmi program baru mnctv banyak yang meminta bahwa serial “Jodha Akbar” agar jam tayangnya lebih awal, namun tetap saja seperti semua penayangan serial itu pukul 22.00 WIB tidak ada perubahan sama sekali walaupun di akhir pekan.
Pemain drama “The Adventures of Hatim MNCTV” adalah aktor tampan Rajbeer Singh yang akan memerankan Hatim Tai. Untuk pemeran utama wanitanya adalah Pooja Banerjee yang pernah bermain dalam serial fantasy “Naagarjun” di Indosiar namun diberhentikan masa tayangnya. Beberapa pemain lainnya ada Krishna Singh, Chandan Anand dan juga Manoj Kolhatkar. Oke sekarang bisa di simak Sinopsis The Adventures of Hatim MNCTV selengkapnya.
SINOPSIS The Adventures of Hatim MNCTV :
Drama Petualangan Hatim bercerita tentang perjalanan seorang manusia bernama Hatim yang diperankan oleh Rajbeer Singh yang sedang dalam perjalanan mencari jati dirinya sendiri. Hatim merupakan sosok manusia biasa dan juga seorang pangeran yang ingin menyelamatkan manusia di dunia ini. Dia dikenal juga sebagai Pangeran dari Negeri Yaman
Hatim berpetualangan untuk menemukan berbagai pertayaan, salah satu pertanyaannya adalah memecahkan tujuh teka-teki agar dapat mencapai Zargham, merupakan sosok penyihir jahat yang ingin menghancurkan dunia. Hatim juga mencari bantuan dari Hakeem dan akhirnya dapat memecahkan teka-teki walaupun mendapatkan beberapa kesulitan.
Zargham mengirim sihirnya untuk menyerang Hatim, akan tetapi yang terkna justru Perizaad (Pooja Banerjee) akhirnya Dia menjadi tahanan. Dapatkah hatim membebaskan dirinya dari hal itu dan memecahkan 6 teka-teki lainnya? Jangan lupa untuk menonton kisah serunya hanya di MNCTV!
==================================
Detail Tentang Drama The Adventures of Hatim MNCTV :
==================================
Judul : The Adventures of Hatim MNCTV
Judul Asli : The Adventures of Hatim
Genre : Drama, Action, Fantasy, Adventure
Episodes : 68 (enam puluh delapan)
Sutradara : Ismail Umarr Khan dan J.P. Sharma
Penulis Naskah : Sarang Mahajan
Stasiun Channel : Life OK
Negara : India
Di tayangkan pada : 28 Desember 2013 – 31 Agustus 2014
Channel Indonesia : ANTV (2016) dibatalkan dan MNCTV (2017)
Penayangan di Indonesia : Tayang PERDANA di MNCTV mulai 12 Juli 2017, update November 2017 setiap hari pukul 22.30 WIB


content: Apabila terdapat data elektronik based yang berbeda dengan data paper based, maka yang menjadi acuan adalah data paper based.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind

warc-type: conversion

label: id


content:
Ada banyak desain rumah yang bisa anda pilih untuk dijadikan pilihan untuk membangun hunian. Anda bisa memilih beberapa desain rumah yang sudah ada sesuai dengan keinginan anda. Salah satu desain yang banyak peminatnya adalah desain rumah tradisional, mungkin tidak banyak orang yang ingin membangun rumah tradisional karena sudah banyak orang yang memilih membangun rumah yang modern. Namun masih ada juga beberapa orang ingin membangun rumah tradisional ini. Bagi anda yang ingin membangun sebuah hunian tradisional ini anda bisa memperhatikan beberapa hal sebelumnya. Untuk bisa menghadirkan kesan yang tradisional anda tidak perlu merubah total hunian yang sudah anda miliki. Anda bisa memperhatikan beberapa perubahaan ini untuk bisa menghadirkan kesan yang tradisional di rumah anda.
Beberapa perubahan yang bisa anda perhatikan adalah beberapa hal unsur alam yang bisa anda pakai. Rumah tradisional pada umumnya menggunakan beberapa unsur alam untuk bisa menghadirkan kesan yang tradisional. Anda bisa mulai menggunakan beberapa bahan dari alam ini untuk merubah bentuk rumah yang sudah anda miliki. Selain menggunakan beberapa bahan dari alam, anda bisa memperhatikan beberapa penataan ruangan yang bisa anda terapkan. Untuk rumah tradisional anda bisa membuat ruangan rumah anda menjadi lebih sederhana dengan menggunakan beberapa barang yang kuno. Dengan menggunakan beberapa barang maupun perabotan yang sudah kuno ini anda bisa dengan mudah menghadirkan kesan yang tradisional pada rumah anda. Anda bisa menggunakan beberapa barang yang memang anda butuhkan, jika ada beberapa barang yang tidak anda butuhkan anda bisa mengeluarkannya dari ruangan tersebut. Ruang tamu menjadi salah satu ruangan yang penting untuk diperhatikan, anda bisa menata ruang tamu yang anda miliki menjadi lebih unik dan menarik. Untuk lebih mudah menghadirkan kesan yang tradisional anda bisa mengguakan beberapa motif, dekorasi, perabotan yang berkaitan dengan budaya yang anda inginkan. Karena ada banyak budaya yang dimiliki di Indonesia anda bisa memilih ingin membangun rumah dengan desain budaya yang anda inginkan. Setiap budaya mempunyai hal yang berbeda – beda dalam tampilan rumahnya. Dengan mengenali budaya yang anda inginkan maka anda bisa dengan mudah untuk membangun rumah tradisional yang anda inginkan.
Rumah tradisional juga lebih kental dengan rumah desain klasik, sama – sama menunjukan kesan yang lampau. Ada banyak perabotan yang bisa anda pilih untuk bisa menghadirkan nuansa yang cukup tenang. Hunian memang menjadi salah satu tempat yang paling diinginkan oleh semua orang, terutama hunian yang bisa menghadirkan rasa nyaman untuk para penggunanya. Dengan menggunakan desain tradisional ini anda bisa membuat hidup anda menjadi lebih tenang dan nyaman ketika berada di rumah. Itulah beberapa hal yang bisa anda perhatikan untuk bisa menghadirkan kesan yang tradisional. Selain itu anda bisa melakukan banyak perubahan pada beberapa hal yang masih bisa dirubah, seperti beberapa bahan yang dipakai untuk membangun rumah, jika masih bisa dirubah maka anda bisa merubahnya dengan menggunakan bahan yang lebih tradisional. Selain melakukan perubahan pada bagian bangunannya anda juga bisa merubah pada bagian isi rumah tersebut, anda bisa menggunakan beberapa perabotan yang memang unik. Tradisional bisa didapatkan dari beberapa hal maka dari itu akan lebih baik jika anda mengenali terlebih dahulu desain yang sudah ada sehingga anda bisa lebih mudah untuk membangun rumah yang anda inginkan.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Ketika tema “Kiat-kiat Praktis Mengajak Masyarakat Mau dan Mampu Membaca” disodorkan oleh panitia, saya mulai berpikir mengenai batasan-batasan yang hendak saya tulis dalam kertas kerja ini. Yang mampir ke otak saya adalah masyarakat mana yang hendak kita ajak membaca? Siapa yang mengajak Membaca? Jika pertanyaan ini saya jawab dengan hanya mengandalkan intuisi, maka jawaban saya akan merujuk pada masyarakat kelas bawah (grass root) dengan asumsi bahwa “gerakan membaca” memang lebih identik pada masyarakat semacam ini. Asumsi kedua adalah karena Taman Bacaan Masyarakat pun lebih diprioritaskan dan mengada di lingkungan masyarakat pedesaan. Namun demikian, saya akan memulai fokus kertas kerja ini pada persoalan standar yang terjadi di masyarakat Indonesia secara umum.
Budaya Tutur VS budaya Baca-tulis?
Indonesia secara umum bisa dikatakan memegang estafet kebudayaan lisan/ tutur. Hal ini bisa dilihat pada produk-produk budaya tradisi yang ada. Hingga saat ini kita tidak terbiasa memasok bacaan apa lagi tulisan di dalam ruang lingkup keseharian. Imbas dari hal ini pada akhirnya membuat perangkat berpikir kita menjadi lemah dan rentan untuk lupa.
“Mendengar/ menyimak” adalah satu dari empat keterampilan berbahasa yang pasif, karena keterampilan berbahasa ini hanya merespon terhadap orang yang “berbicara.” Menyimak dan berbicara merupakan dua keterampilan berbahasa dalam budaya lisan. Sementara budaya literat (yang kita harapkan) adalah yang lebih mementingkan dua keterampilan berbahasa selanjutnya yaitu “membaca” dan “menulis”. Dalam proses membaca, kita tak hanya mengaktifkan mata sebagai media, tapi juga pikiran, karena keterbacaan akan benar-benar disebut demikian jika pikiran kita aktif. Sementara itu “menulis” juga layak dijadikan sebagai syarat mutlak budaya literat karena proses ini akan menuntut kemahiran yang sistematis. Jika kita merindukan sebuah komunal sosial yang melek huruf (mau baca) secara alamiah, kita tak bisa mengesampingkan keterampilan menulis.
Setelah empat keterampilan berbahasa itu kita pahami, ada baiknya kita mulai mencoba menganalisis tentang masyarakat. Saya tidak akan memulai dengan pendekatan etimologis. Pemahaman masyarakat dari segi teoretis jelas memiliki perbedaan, tergantung sudut pandang masing-masing. Di sini saya lebih melihat klasifikasi yang terjadi dalam masyarakat. Jika melihat dari segi ekonomi-sosial, masyarakat dibagi menjadi tiga sub yaitu kelas atas, menengah dan bawah Dari segi umur kita mengenal masyarakat tua, muda, dan anak-anak Kegunaan klasifikasi ini adalah untuk memperjelas siapa target masyarakat yang akan kita bidik, karena dalam pendekatan sosiologi, setiap strata adalah unik, sehingga kita harus pintar memakai metode yang sesuai.
TBM dari segi fungsi memang tak jauh beda dengan perpustakaan umum. Ia hadir sebagai pusat dokumentasi, memberikan pelayanan edukasi, informasi dan literasi kendati dengan koleksi yang terbatas. Yang membedakan adalah TBM berfungsi pula sebagai sarana rekreatif. Kita harus sepakat bahwa labelisasi nama akan berimplikasi pula pada karakteritik. “Taman” harus benar-benar difungsikan sebagai sarana rekreatif. Ini menandakan bahwa TBM tak melulu menyajikan bacaan. Disinilah pengelola TBM dituntut lebih cair/ tidak kaku dan menyenangkan.
Sekarang ini TBM harus dapat menjadi fasilitator untuk masyarakat. Saya malah memiliki harapan bahwa TBM menjadi learning center. Di tempat ini TBM bisa berperan dengan fokus yang tak muluk-muluk. TBM harus punya target pengunjung yang jelas. Jika di masyarakat sekitar lebih banyak pekerja sebagai petani, alangkah baiknya jika TBM tersebut lebih memprioritaskan pada buku-buku yang mendukung terhadap pekerjaan masyarakat sebagai tani. Ini membuktikan bahwa kiat-kiat praktispun pada akhirnya harus disesuaikan dengan lingkungan.
Di beberapa TBM yang pernah saya datangi, memang ada yang sudah melangkah sangat jauh, ada juga yang masih jalan di tempat, bahkan belum terlalu menggembirakan. Tentu saja ada banyak faktor yang mengakibatkannya, seperti pengelola yang belum mumpuni, fasilitas yang belum lengkap dan bahan bacaan yang sangat terbatas. Dari pelbagai kekurangan inilah harus diupayakan alternatif, sehingga TBM yang sederhana itu bisa menarik perhatian pengunjung.
Studi Kasus
Saya percaya bahwa “local genius” adalah modal paling sublim untuk mendekatkan antara TBM dengan masyarakat sekitar. TBM akan menarik jika ia hadir dalam pengkhususan. Misalnya TBM berbasis seni dan budaya yang dilakukan Rumah Dunia (RD). Untuk target, RD hanya membidik anak-anak dan remaja. Target ini diambil dengan asumsi bahwa untuk mengubah Banten yang lebih mementingkan otot dibanding otak, maka diperlukan pangkas generasi. Ketika target sudah jelas, tinggal dilanjutkan dengan fasilitas; terutama bahan bacaan dan media ekspresi, sehinggga paradigma konvensionalpun berubah:
Mengajak anak-anak dan remaja untuk datang ke RD memang tak mudah. Dengan kondisi masyarakat kelas bawah (buruh tani) yang kesehariannya sudah sulit, maka strategi yang diusung pun jelas berbeda. Fokus awal RD adalah anak-anak. Kiat paling praktis mengajak mereka dengan mainan. Pengondisian ini pun membutuhkan waktu yang tak sebentar. Ketika mereka mulai nyaman dengan RD, barulah dilanjutkan dengan membaca dongeng. Di dalam keterampilan berbahasa, proses ini merupakan keterampilan menyimak-berbicara. Sampai sini RD masih mengikuti standar di masyarakat tersebut yang hampir seluruhnya adalah masyarakat dengan kebudayaan tutur yang kuat. Untuk mentransformasi dari budaya tutur (aliterat) menuju budaya baca-tulis (literat) memang perlu pengondisian yang sangat kuat. Mendongeng hanya alternatif saja.
Sementara untuk remaja, RD langsung masuk pada tahap baca-tulis, dengan asmusi bahwa mereka sudah terbiasa dengan dua keterampilan berbahasa selanjutnya (baca-tulis). Relawan RD mengajarkan menulis secara gratis, mulai dari belajar jurnalistik, sastra hingga skenario film. Semenjak awal berdirinya RD memang dibidani oleh para penulis, baik jurnalis maupun sastrawan. Modal inilah yang dikembangkan oleh RD. Lagipula kami sangat percaya bahwa mengajarkan menulis kepada anak muda merupakan cara paling baik untuk mengubah cara berpikir bahwa menulis adalah bagian dari jihad kebudayaan. Dari lima tahun mengajarkan menulis, sudah terbit puluhan buku yang diterbitkan secara indie maupun kerjasama dengan para penerbit nasional.
Dari tulisan sederhana ini saya menyimpulkan bahwa kita-kiat praktis mengajak masyarakat mau dan mampu membaca harus disesuaikan dengan kondisi setempat. Kiat-kiat praktis atau apapun namanya awalnya memang bertujuan untuk diaplikasikan, dan itu bagus. Namun, di dalam aplikasi ada hal yang jauh lebih penting dari sekadar kiat, yaitu kita memulai dengan “Plan of Action” (POA). POA adalah suatu garis besar dokumen tertulis dalam bahasa yang sederhana yang menjabarkan tentang rancangan kegiatan apa yang akan dilaksanakan, sumber daya yang tersedia dan tolak ukur yang akan digunakan untuk menjelaskan apakah program telah mencapai sasaran. Tujuan POA disusun dengan tujuan sebagai berikut:
· Sebagai suatu garis besar dokumen tertulis, POA dapat mengembangkan suatu program
· Mempertahankan kesinambungan program
· Salah satu parameter menentukan keberhasilan program
Dalam membuat POA ini ada lima hal penting yang tak bisa kita abaikan begitu saja, agar kita bisa fokus dengan apa yang akan kita kerjakan. Lima hal itu adalah:
Spesific/ khusus
Pada poin ini, kita akan menjabarkan mengenai siapa target kita, berapa orang dan bagaimana strategi yanga hendak diterapkan. Spesifikasi ini untuk memudahkan kita dalam merancang apa yang akan kita perbuat dalam ruang lingkup pengkhususan.
Measurable/ terukur
Poin kedua mengidentifikasi agar setiap kegiatan yang akan kita lakukan harus bisa dikur keberhasilannya. Tolak ukur ini bisa dilakukan secara kualitatif atau kuantitatif. Pini ini juga sebagai parameter yang menunjukkan apa yang akan dan telah dicapai.
Achievable/ dapat dicapai
Poin selanjutnya lebih fokus pada kegiatan yang realistis; sederhana, terfokus dan efektif.
Relevant/ kesesuaian
Kegiatan harus disesuaikan dengan SDM pengelola dan kebutuhan masyarakat.
Timely/ memiliki batas waktu
Setiap kegiatan yang kita buat harus memiliki target waktu yang jelas sehingga segala macam yang berhubungan, baik materi maupun non materi bisa kita rancang.
Poin-poin di atas mungkin lebih terkesan teoretis dari pada pencapaian tema yang hendak kita diskusikan, namun penting juga kiranya jika segala yang akan kita praktekkan dimulai dari konsep yang jelas, agar kelak kita tak sampai kehilangan arah.
[1] Makalah ini disampaikan pada acara Temu Nasional Pengembangan Minat dan Budaya Baca tanggal 12-14 Juli 2007 di Hotel Patrajasa, Semarang yang digagas oleh Direktorat Pendidikan Masyarakat, Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas).


content: Kemajuan teknologi memberikan banyak dampak terhadap permainan judi slot. Dalam hal ini, tentu saja menjadi sebuah kabar gembira bagi para petaruh judi slot game. Pasalnya, akses untuk bermain permainan slot sudah kian mudah, cepat, serta lebih menarik.