content:
Adi Ismail dapat penghasilan 38 juta per hari. Berapapun jumlah poin yang kita perdagangan opsi 888 jika arah kita resiko dalam transaksi Forex benar sesuai yang kita pasang maka keuntungan tetap yang akan kita dapatkan. Bolehkan share tentang tips melakukan trading yang sukses? Di tahundua orang trader yang sukses yaitu Richard. MT4 Carbotecture® v+h Set Scheibenbremse Pelatihan trading budi suharja, budi suharja penipu.
Untuk menemukan biner pilihan broker yang baik kita memiliki kriteria yang berbeda. Keselamatan bagi pelanggan adalah hal yang paling penting. Selain itu, seorang trader membutuhkan perangkat lunak trading profesional dan pengembalian investasi yang tinggi. Kriteria berikut digunakan untuk menemukan broker yang baik. Kemudian klik tombol Deposit hijau dengan dua panah di pojok kanan atas. Tanpa ada selisih harga spread mengambang atau biaya tersembunyi Opsi biner ini mempunyai indonesia perdagangan biner fitur spesifik: Seperti yang disebutkan sebelumnya, informasi ini telah tersedia bagi para pedagang opsi biner di depan, selain itu tidak ada kewajiban membayar komisi tambahan atau biaya transaksi tersembunyi.
Selain itu, pastikan untuk masuk posisi apabila harga memang sudah pasti close, baik itu di atas resistance atau pun di bawah support, dan juga untuk mengetahui sentimen market bisa juga memberikan konfirmasi agar terhindar dari false breakout. Vous vous resiko dalam transaksi Forex demandez sûrement maintenant quels sont les meilleurs logiciels Linux?
Mungkin saya tidak sehebat para jago trading anggota club dokterforex.com yang memang sudah cukup terkenal di Indonesia dalam hal membaca dan memanfaatkan pattern dalam trading forex.
Banyak pertanyaan yang muncul ke saya mengenai cara trading forex itu dimulai dari mana, dan apa saja yang harus kita pelajari agar lebih terstruktur atau tidak loncat-loncat. sama seperti hal belajar lainnya, kuncinya adalah sungguh-sungguh dan tekun, maka bukan tidak mungkin kita akan mahir dengan sendirinya tanpa membutuhkan waktu lama. Hal ini sama seperti ketika membeli sayur di pasar. Anda datang ke salah satu penjual, lalu bertanya berapa harganya 1 ikat bayam kepada sang penjual. Sang penjual bilang kalau harga 1 ikat bayam adalah Rp. 2000. Anda setuju dengan harga tersebut, lalu Anda pun membelinya. Bedanya di forex, yang dibeli adalah mata uang, bukanlah sayur. Salah satu exchanger yang telah lama saya pakai dan saya resiko dalam transaksi Forex rekomendasikan adalah fastchanger168 karena proses transaksi yang cepat hanya dalam hitungan menit (kecuali saat tertentu) dan yang terpercaya serta rate (nilai tukar) yang bersaing.
A $ 10 tidak ada bonus deposit yang ditawarkan hanya dengan membuka rekening kas sebenarnya. Bagus tidaknya teknik trading adalah relatif, tergantung pada kecocokannya dengan gaya trader dan bagaimana trader tersebut menggunakannya. Pelajari Cara Menghitung Laba Forex Keuntungan dari transaksi Forex didapatkan dari selisih harga jual atau beli pasangan mata uang asing. Peluang emas untuk meningkatkan keterampilan manajemen uang. Uang dalam jumlah kecil paling cocok untuk tujuan ini.
Resiko dalam transaksi Forex, Pilihan binaris trading Indonesia
Memang resiko dalam transaksi Forex canggih dan hebat sekali. Kawan saya memang seorang programmer yang hebat, tak sangka sama sekali dia telah mencipta aplikasi yang secanggih begini.
Apakah akun standard Forex: resiko dalam transaksi Forex
Awalnya saya datangi Fair jobs di salah satu pusat perbelanjaan di kota melibatkan PT Cahaya Forex tersebut juga bisa mengarah ke penggelapan dan Petronas untuk melakukan seleksi wawancara di Kuala Lumpur, Malaysia Forex Broker Bitcoin Cash Block Halving Terbaik Di Malaysia.
Maka dari itu, artikel ini akan mencontohkan pengaruh Time Frame terhadap validitas sinyal trading sinyal trading yang bisa dipercayaserta kemungkinan hasil trading yang akan diperoleh. Signifikansi dari indikator dalam perdagangan nyata Sebelum menggunakan indikator dalam trading nyata, harap memperhatikan fakta bahwa itu tidak mengukur volatilitas pasangan mata uang. Setelah memilih pasangan mata uang dan membukanya pada timeframe H1, perhatikan level tinggi (High) dan level rendah (Low) candle pada jam 7 pagi. Bandingkan dengan candle yang tercipta setelahnya.
Tips & trikProfil FirewoodFX Tips Belajar Forex Trading dari Membangun Pondasi – BAGIAN I akan langsung secara instant menjadi seorang trader forex profesional dan sukses.
Trader budi suharja
Cara main lion opsi biner
Dengan membeli keanggotaan premium Anda bisa menindaklanjuti hingga 50 trader dengan TradeConnect. Anda akan menerima pemberitahuan instan kapan pun Anda berhasil meraih prestasi baru. Pedagang Top ditampilkan di beranda situs web kami dan juga di laman Pedagang Teratas kami. Dari saat Anda mendaftar Anda akan secara otomatis masuk ke dalam kompetisi opsi biner yang kami maksudkan bahwa Anda berhak memenangkan beberapa hadiah besar. Jika Anda memiliki akses ke fitur TradeConnect kami, mungkin untuk menyalin pedagang lain. Silakan kunjungi halaman My Brokers untuk menghubungkan akun Anda.
Terdapat banyak sekali aplikasi penggunaan Golden Ratio Fibonacci, tetapi yang paling umum dan paling banyak digunakan ada 2 jenis yaitu. perdagangan selamat. REKOMENDASI SIGNAL FOREX INI SAMA PERSIS DENGAN YANG saat ini member terus bertambah dan begitu pula akurasi signal.
For indikator opsi biner Demo platform tapi di forex sebelum Anda menggunakan aplikasi yang berdiri sendiri. Sebuah panduan untuk metode pilihan biner yang realistis. Perusahaan ini mempunyai waktu respons yang baik dan bisa diakses melalui email dan Skype. Dari kalimat di atas sangat blending options pada photoshop bahwa trader hanya fokus pada arah pergerakan EUR atau USD, apakah valas itu akan naik atau turun. Baris pertama dari perjanjian klien menyatakan bahwa perusahaan tersebut didirikan di bawah hukum Republik Seychelle.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: ind

label: id


content:
Di dunia ini Tuhan menciptakan makhluk-makhluk hidup supaya dapat berkembang biak dengan sempurna, agar dapat mengisi dan merawat alam semesta yang luas ini dengan sebaik mungkin.
Makhluk-makhluk hidup yang diciptakan oleh Tuhan adalah manusia, tumbuh tumbuhan dan hewan / binatang.
Kali ini kita akan mengulas tentang makhluk hidup ciptaan Tuhan yang bernama binatang. Binatang yang hidup di muka bumi ini digolongkan menjadi beberapa bagian.
Ada yang digolongkan sebagai binatang peliharaan, seperti kucing, anjing atau kelinci. Namun terdapat juga binatang yang digolongkan sebagai binatang buas, binatang yang berbahaya.
Binatang-binatang yang termasuk ke dalam golongan binatang yang berbahaya tersebut antara lain binatang singa, harimau, buaya dan ular.
Mengapa binatang singa dan lain lain tersebut digolongkan sebagai binatang berbahaya, dikarenakan jikalau kita digigit oleh salah satu dari binatang itu, akan menyebabkan kematian yang sangat tragis.
Untuk selanjutnya, kita akan membahas lebih dalam tentang binatang ular. Ular termasuk ke dalam binatang yang bergerak dengan cara melata. Banyak sekali jenis ular yang hidup di bumi ini.
Menurut penelitian, ada kurang lebih 3000 jenis ular yang tersebar di seluruh dunia. Kira-kira ada 300-an jenis yang merupakan jenis ular yang berbisa. Dan ular berbisa ini sebagian besar, hampir mencapai 75%nya, terdapat di benua Australia.
Ada beberapa akibat yang dapat ditimbulkan apabila seseorang sampai digigit oleh ular yang berbisa ini. Dari akibat yang ringan yaitu menjadi bengkaknya anggota tubuh yang terkena gigitan, tubuh kemasukan racun dari bisa ular, sampai kepada tahap yang paling menakutkan, yaitu apabila karena gigitan ular berbisa tersebut, tubuh seseorang menjadi lumpuh, dan akibat yang paling tragis adalah dapat menewaskan orang tersebut.
Bisa ular sangat membahayakan bagi seseorang apabila sampai masuk ke dalam tubuh. Dan bisa ular yang paling berbahaya, yang paling menakutkan, yang dapat mengakibatkan kematian secara cepat kepada manusia yang terkena gigitannya adalah yang bernama neurotoxic venom.
Bisa ular jenis ini dapat menyebabkan seseorang bisa meninggal dunia tidak lebih dari 5 menit, karena bisa ini merusak sampai ke sistem syaraf yang ada di dalam tubuh.
Daftar Isi Artikel
Fakta Unik Ular
1. Berbahaya
2. Reptil
3. Hewan Peliharaan
4. Ular Panda Pied
Fakta Unik Ular
1. Berbahaya
Image Source: si-cdn.com
Disamping terkenal sebagai binatang melata yang sangat membahayakan sekitarnya, membahayakan kita sebagai manusia dan juga sangat berbahaya bagi binatang yang lain, ternyata binatang ular mempunyai beberapa keunikan.
2. Reptil
Image Source: webmd.com
Binatang ular itu sendiri adalah termasuk golongan binatang reptil, sama seperti binatang kadal. Ular tidak mempunyai kaki, sehingga untuk dapat berjalan/ bergerak dengan cara melata.
Ciri khas dari binatang ular ini adalah tubuhnya yang sangat panjang, bermeter meter. Bahkan ada ular yang mempunyai panjang sampai 8 meter.
3. Hewan Peliharaan
Image Source: pixfeeds.com
Meskipun ular dikenal sebagai binatang yang berbahaya, yang dapat menyebabkan kematian, ada juga jenis ular yang dapat menjadi binatang peliharaan sehari hari di rumah.
Tentu saja ular yang dapat dijadikan binatang peliharaan di rumah ini haruslah jenis ular yang tidak berbisa. Disamping tidak mempunyai bisa, ular yang dimaksud biasanya juga mempunyai keunikan tersendiri. Misalnya dilihat dari warna kulitnya yang sangat indah.
4. Ular Panda Pied
Image Source: s3.amazonaws.com
Ada banyak jenis ular yang mempunyai kulit yang unik, yang sangat cantik. Diantaranya adalah ular yang bernama ular Panda Pied. Dinamakan seperti itu karena kulitnya terlihat seperti binatang panda, yaitu berwarna putih dan hitam.
Ular Panda Pied ini termasuk salah satu ular yang paling mahal, berharga hingga ratusan juta rupiah, bisa mencapai angka lebih dari 150 juta.
Penyebabny a adalah karena kecantikan dari kulitnya tersebut. Dimana untuk bisa mendapatkan kulit yang secantik itu, dibutuhkan proses berkembang biak yang sangat lama.

warc-identified-content-language: ind,eng

label: en


content: Belanja online memang sangat menyenangkan, soalnya barang yang ingin kita beli bisa kita pilih sesuai…


content:
Halo para player semuanya, selamat datang di website agen bola terpercaya yang tidak hanya menyediakan judi bola online dan sbobet. tetapi juga disitus games online ini kalian akan menikmati berbagai macam fasilitas terbaik kami agar anda aman dan nyaman ketika sedang melakukan taruhan judi bola online. Ratusan operator dan customer service kami siapkan demi untuk melayani anda dalam bermain selama 24 jam dalam seminggu. Baik untuk melakukan daftar akun judi bola, proses penarikan dan deposit ataupun hanya sekedar bertanya saja. Mereka sangat profesional dalam memeberi dukungan untuk selalu siap dan sigap menghadapi segala masalah dengan profesional dan cekatan. Sehingga aktivitas bermain setiap member setia agen judi bola dan sbobet akan lancar tanpa ada masalah dan gangguan apapun.
Meskipun kami tergolong sebagai situs judi sepakbola terbaru, namun faktanya di website taruhan online ini adalah besutan salah satu agen resmi agen sbobet Indonesia. Salah satu situs agen bola terkenal di indonesia yang sangat mumpuni dalam memberikan pengalaman bermain judi online terbaik dan menyenangkan. Hal ini berdasarkan pengalaman kami sebagai agen bola terbaik yang menghasilkan sebuah pencapaian terbesar sepanjang karir perusahaan kami.
Bandar bola resmi se-asia tenggara yang telah memberikan julukan sebagai VIP Agent kepada situs judi bola uang asli satu ini. Sebagai bentuk apresiasi atas kerja keras kami selama ini dalam menyediakan pelayanan dan fasilitas judi terbaik kepada para pemain setia agen sbobet. Sebagai perusahaan yang profesional, kami menyadari bahwa pencapaian dan kerberhasilan itu bukanlah semata-mata karna kerja keras kami sendiri. Tapi ini semua berkat kontribusi besar para pemain dan member yang telah menaruh kepercayaannya untuk bermain judi online di situs agen bola sbobet ini.
Gratis Daftar Akun Judi Bola 2021 dan Sbobet Agen Bola Terbesar
Deposit Judi Bola Termurah dan Withdraw Tercepat di indonesia
Judi Bola dan Situs Slot Online Terpercaya Asbet
Memiliki Lisensi Resmi Dari Sbobet Dan Pagcor
Banyak Jenis-Jenis Permainan Yang Populer
Tembak Ikan Online
Idn Poker Online
Gratis Daftar Akun Judi Bola 2021 dan Sbobet Agen Bola Terbesar
Sebagai cara kami untuk berterima kasih kepada para player tanah air, kami menyediakan pendaftaran secara gratis dan cepat tanpa biaya sepeserpun. Semua ini bisa dimanfaatkan bagi para pemain yang belum mempunyai akun judi bola sbobet resmi yang ingin memulai bermain di pertaruhan di dunia daring. Proses daftar pun terbilang sangat mudah dan cepat tidak membutuhkan persyaratan-persyaratan yang menyulitkan para calon member. Player hanya mengisi beberapa form formulir daftar judi bola terpercaya dengan data yang lengkap dan valid. Contohnya seperti username, password dibutuh kan pada saat anda login kedalam game, nama dan nomor rekening bank Indonesia digunakan untuk pada saat penarikan, nomor handphone serta alamat email.
Data tersebut hal yang sangat penting demi kelancaran proses daftar akun calon member sbobet dan kenyamanan dalam bermain di kemudian hari. Jadi, isi persyaratan tersebut dengan baik dan benar. Namun jangan khawatir data tersebut sangat aman bersama kami. Karna kami menggunakan fitur keamanan yang sangat tinggi. Jadi tidak mudah untuk hacker mencuri data-data anda. Kami menggunakan server firewall cloudflare yang sudah terbukti dalam menjaga keamanan server.
Selain menjadi situs taruhan sepak bola resmi, kami juga menyediakan berbagai macam bonus-bonus yang sangat menarik setiap harinya. Mulai dari bonus daftar new member 50% bagi para member baru, bonus turnover, bonus next deposit, promo cashback dan banyak yang lainnya. Semua itu bisa kalian dapatkan dengan cara mengikuti syarat dan ketentuan yang sangat mudah. Penasaran bagaimana caranya?. Yuk simak terus tulisan dan artikel yang ada di situs resmi agen bola sbobet indonesia ini. Nantinya akan ada pembahasan-pembahasan tentang cara-cara mendapatkan bonus judi online terbesar. Atau kalian juga bisa langsung chat dan bertanya kepada operator customer service agen bola online terpercaya yang online 1x24jam.
Deposit Judi Bola Termurah dan Withdraw Tercepat di indonesia
Sering nonton pertandingan sepakbola liga champion atau liga italy dan ingin bertaruh atas kemenangan tim andalan kalian tapi gak punya modal yang besar? Jangan khawatir! Di situs agen judi bola ini kalian gak perlu punya banyak modal. Cukup dengan modal dua puluh lima ribu rupiah saja, anda dapat melakukan deposit ke game judi bola termurah. Dan memulai memasang taruhan tim bola terpopuler seperti Liga Satu Indonesia, , Copa Italia, Premiere League Inggris, Liga Spanyol dan masih banyak lainnya.
Banyak pilihan untuk setor dana ke judi bola agen sbobet ini. Bisa melalui transfer langsung antar sesama bank dan juga bisa melalui pulsa sperti XL dan Telkomsel, serta depo pakai OVO, LINKAJA ataupun GoPay. Semua cara tersebut bebas kalian pilih sesuai kebutuhan kalian dan hanya memakan waktu kurang dari 5 menit saja. Penarikan dananya juga ga ribet, cukup isi form penarikan dengan nominal yang kamu inginkan sesuai isi kredit dalam game mu. Dan lakukan konfirmasi chat pada pihak CS agen bola dan setelah kurang lebih 3 menit cek saldo rekening bank anda. Sebagai catatan: untuk beberapa momen proses deposit dan withdraw agak sedikit terlambat seperti gangguan bank, maintenance sistem ataupun ganguan yang lainnya.
Bagi kalian yang tidak punya modal untk bermain sama sekali atau hanya sekedar mencari uang tambahan, kalian wajib mengetahui informasi ini. Kalian cukup mengajak teman atau menyebarkan link daftar makan kalian berkesempatan mendapatkan bonus 2% dari turnover teman atau orang yang telah anda ajak. Dan bonus tersebut tidak terbatas berapapun jumlah yang kalian dapatkan akan kami bayar, asalkan mengikuti aturan-aturan yang telah kami tetapkan.
Judi Bola dan Situs Slot Online Terpercaya Asbet
Agen bola dan slot online merupakan dua permainan yang populer baru-baru ini, banyak situs agen sbobet yang menyediakan dua permainan ini . dan banyak juga bandar bola yang dapat ditemukan dengan mudah di mesin pencari seperti Google. Namun hal itu tidak hanya memberikan dampak yang positif. namun bisa juga menimbulkan dampak negatif yang cukup membuat meresahkan anda, karna banyak munculnya situs abal-abal yang tidak terpercaya. Asbet sebagai agen judi bola terpercaya hadir untuk menghilangkan kekhawatiran anda. sebagai situs slot online terbaik dan terpercaya di indonesia Asbet juga memberikan keamanan dan kenyamanan anda dalam bermain. Apa saja keunggulan-keunggulan- dari kami? silahkan baca artikel di bawah ini.
Memiliki Lisensi Resmi Dari Sbobet Dan Pagcor
ASBET adalah agen judi bola terpercaya bukan merupakan situs abal-abal, kami memiliki lisensi dan sertifikat resmi yang dikeluarkan pemerintah philipina pagcor. Tidak seperti kebanyakan situs yang ada di internet. Asbet sebagai situs judi slot online dan sbobet memiliki lisensi resmi yang untuk mendapatkannya juga harus melewati beberapa syarat dan ketentuan yang sangat ketat. Contohnya seperti memiliki aset di negara tersebut, karyawan yang tidak sedikit jumlahnya dan modal yang kuat. Untuk mendapatkan license ini kami bekerja sama dengan pemerintah setempat dan memiliki ijin resmi dari otoritas negara tersebut.
Banyak Jenis-Jenis Permainan Yang Populer
Selain menjalin bekerjasama dengan otoritas setempat, Asbet juga bekerja sama dengan beberapa provider game judi online ternama dunia. Kami juga memiliki 7 (tujuh) bermacam-macam permainan yang dapat dinikmati oleh para member. Kalian bisa daftar sbobet dan slot online serta permainan lainya di Asbet. berikut ini daftar permainan yang kami miliki :
Casino
Tembak ikan (joker123)
Togel
Poker (idn poker)
Slot online (918KISS, joker123, cbet, igkbet)
Sabung Ayam (s128)
Sportsbook
Saat ini kami memang baru memiliki 7 Permainan, namun di masa mendatang nanti Asbet berencana untuk menambah dan semakin melebarkan sayapnya dengan menyediakan permainan-permainan lainya.
Tembak Ikan Online
Game judi tembak ikan online atau istilah asingnya spread fishing hunter sangat akrab dengan para pemain judi Indonesia baru-baru ini. Game judi tembak ikan juga bisa kalian temui di arena bermain seperti Amazone, TimeZone ataupun Fun World. Akan Tetapi games tersebut tidak bisa dimainkan dengan online dan uang asli secara langsung. Pemain diwajibkan membeli kredit game permainan ke dalam sebuah kartu, namun hasil kemenanga hanya bisa ditukar dengan hadiah berupa barang. Untuk itu, situs judi Asbet mengadakan games tembak ikan secara online dan menggunakan uang asli yang bisa menjadi sumber pendapatan anda. Dan lagi, kamu dapat memainkannya di hp atau smartphone kalian. Jadi gak ribet harus pergi ke arena bermain di jam-jam tertentu. Server game tembak ikan terpopuler 2021 adalah Joker123 resmi.
Idn Poker Online
Permainan yang paling populer dan juga memerlukan strartegi matang dalam bermain juga ada di situs poker indonesia ini. Ya, games tersebut adalah poker online yang dipersembahkan oleh server idn poker resmi. Mengapa harus idn poker play? Hal ini disebabkan poker idn play terbaik di Asia terutama indonesia. Pesaingnya seperti Poker V belum mampu menyaingi kepopulerannya walaupun lebih dulu muncul.

annotation: short_sentences header footer


content:
Memiliki tampilan wajah yang cantik dan bersih tentu merupakan sebuah impian dari banyak wanita. Sebab mereka akan rela melakukan apa saja demi mendapatkan kulit cantik dan putih. Karena hal tersebutlah sekarang ini muncul banyak sekali berbagai macam produk yang menawarkan cantik dalam jangka waktu yang sebentar.
Padahal kalau dipikir secara logika tidak akan ada hasil terbaik dengan jangka waktu yang instan. Untuk itu kamu harus ekstra hati hati dalam memilih produk yang kamu gunakan untuk perawatan wajahmu. Dalam hal saya rekomendasikan bio essence yang sudah jelas keamanannya untuk menjadi skincare kepercayaanmu.
Sunscreen yang bagus untuk kulit berminyak
Karena didalam bio essence ini banyak sekali macam produknya salah satunya adalah Bio Gold day cream spf 25. Dimana dalam produk ini dapat kamu manfaatkan untuk sunscreen yang bagus untuk kulit berminyak. Sehingga dengan day cream ini akan mampu membuat kulit wajahmu menjadi lebih berseri dan sehat.
Produk Sunscreen yang bagus untuk kulit berminyak dari bio essence ini sudah memiliki nomor izin edar ya. Jadi kamu dapat dengan bebas menggunakannya meskipun dalam jangka waktu yang panjang. Sebab produk ini tidak akan menimbulkan efek samping yang buruk atau tidak menimbulkan ketergantungan.
Ingat ya produk ini terbuat dari ekstrak bahan yang alami jadi tidak akan dapat memberikan hasil dalam jangka waktu yang instan. Jadi jika kamu memilih bio essence berarti kamu harus menggunakannya dengan terus menerus dan secara rutin agar segera melihat hasilnya.
Sunscreen yang bagus untuk kulit berminyak ini tentu akan mampu memberikan hasil yang sesuai keinginanmu. Sehingga kamu akan semakin tampil percaya diri jika sedang berada dalam sebuah acara. Jadi kamu jangan sampai melupakan produk sunscreen ini dan menggunakannya sesuai kebutuhan. Ya produk sunscreen selalu digunakan pada siang hari ya.
Jadi waktu siang hari ketika akan beraktifitas diluar ruangan jangan sampai tidak mengaplikasikannya di wajah. Yuk selalu percayakan semua perawatan kulit wajahmu hanya pada bio essence yang sudah jelas terbukti hasilnya.


content:
Bunga merupakan salah satu bagian dari tanaman yang memiliki bentuk dan warna yang indah, serta memiliki bau harum, jadi tidak salah jika banyak orang menyukai bunga sebagai koleksi tanaman hias di rumah untuk dekorasi baik interior ataupun eksterior.
Salah satu bunga yang menjadi hobi dan ingin dimiliki untuk di rawat di rumah adalah bunga anggrek. Karena bunga ini bisa ditanam di berbagai media dan bisa diletakan di luar ataupun di dalam rumah. Salah satu jenis anggrek yang paling terkenal dan banyak orang ingin memilikinya adalah jenis Anggrek bulan.
Tapi untuk merawat bunga anggrek di musin hujan seperti sekarang ini harus membutuhkan perhatian khusus. Karena ketika musim hujan tiba biasanya hujan bisa berlangsung beberapa hard an tiba-tiba matahari bersinar sepanjang hari. Kondisi cuaca seperti ini dapat mempengaruhi tanaman anggrek untuk tumbuh dengan baik dan bisa menyebabkan daun menguning dan busuk. Karena itu, anggrek di musim hujan perlu perawatan lebih.
Saat anggrek terkena hujan pertama kali, disarankan untuk segera dibilas karena air hujan pertama mengandung debu beracun dari polusi industri dan asam sehingga pohon yang terinfeksi hujan ini akan terinfeksi penyakit jamur yang sulit diobati, di sisi lain hujan awal musim yang sering diikuti oleh hawa panas dapat menyebabkan tanaman tiba-tiba menjadi dehidrasi tiba-tiba mempengaruhi pertumbuhan tanaman yang rentan terhambat pertumbuhan. Biasanya hanya mempertahankan kelembaban yang tepat dengan karakteristik masing-masing spesies anggrek. Sebaliknya, jika anggrek sering disiram atau terkena hujan lebat, air akan menciptakan lingkungan bagi hama untuk berkembang biak.
Ketika ada perkiraan hujan yang berkepanjangan, Anda perlu mengambil inisiatif penyemprotan pestisida preventif.Ini sangat penting, sehingga menggabungkan kedua penyakit yang dalam dan berkala untuk membantu anggrek memiliki daya tahan pilihlah pestisida biologis berspektrum luas dan aman, suplemen Vitamin B1 dan pupuk daun, dan mikro-nutrisi sehingga dapat membantu tanaman memiliki lebih banyak nutrisi.
Loading...
Itulah tadi sedikit gambaran tentang perawatan tanaman anggrek saat musim hujan, jika Anda tertarik dengan anggrek jenis Anggrek bulan, silahkan simak beberapa gambar berikut ini.


content: Para ahli berpendapat bahwa penistaan agama hanya dapat dilakukan oleh pihak agama lain terhadap agama lainnya.


content:
Harga Rak Tv dan semua produk mebel kami tersedia dalam 3 pilihan kualitas, Grade A untuk kualitas terbaik, grade B untuk kualitas menengah dan grade C untuk kualitas standart. Untuk penjelasan perbedaan kualitas ini bisa dilihat di salah satu halaman website kami yang bisa anda akses di menu atas web ini.
Saran kami khusus untuk produk ini adalah Grade B
Custom Design
Semua produk mebel jepara kami bisa dibuat menyesuaikan kebutuhan dan keinginan anda termasuk produk ini. Anda bisa meminta perubahan apapun mulai dari warna, ukuran dan detail2 lainnya. Anda bisa pula pesan produk yang sama sekali baru berdasarkan gambar design yang anda punya, ini akan sangat berguna bagi anda para project owner atau developer. silahkan hubungi kami melalui informasi yang ada dihalaman kontak maupun melalui Form Kontak dibawah ini. pastikan informasi yang anda masukkan adalah valid.


content: Situs Langgar dikelola secara swadaya dan mandiri. Bagi yang ingin berdonasi dipersilahkan. Rekening Donasi:


content:
Salah satu yang populer adalah mengobati luka lecetnya dengan alkohol. Alasan paling seringnya mungkin berkaitan dengan efektivitas dan efisiensi waktu. Tapi benarkah logika ini?
Penggunaan alkohol untuk pengobatan itu sebetulnya kurang tepat. Sayangnya, persepsi ini kemudian diamini banyak masyarakat dan ternyata tidak sepenuhnya benar.
Pasalnya, alkohol itu mempunyai sifat antimikroba sebelum dia menguap. Nah, ketika Anda mengaplikasikan alkohol di luka, di sana terjadi proses penguapan antimikroba dan ini yang kemudian membuat efektivitas alkohol sebagai penyembuh kurang ampuh.


content:
MEDIA BRO. adalah media geek yang menyampaikan dan menyalurkan liputan berita, hiburan dan gaya hidup untuk generasi muda melalui cara bercerita yang efektif di setiap media platform.
Dengan memposisikan diri sebagai “medianya anak muda”, kami siap menjadi sumber referensi yang aktual dan faktual bagi generasi muda.
Fokus kami adalah menjadi sedekat mungkin dengan anak muda dengan menciptakan konten kreatif yang tidak hanya informatif, tapi juga menghibur dan positif, konten yang fun dan inspiratif, serta dekat dengan keseharian anak muda.
Selain MEDIA BRO. sebagai media utama, saat ini kami juga mengoperasikan beberapa sub-media pada jaringan platform sosial media, diantaranya:
1. KOREA BRO.
Facebook Twitter Instagram
KOREAN POP CULTURE : Membahas semua hal tentang budaya populer Korea mulai dari K-Pop, film, drama, budaya dan masih banyak lagi yang lainnya.
2. JAPAN BRO.
Facebook Twitter Instagram
JAPANESE POP CULTURE : Membahas semua hal tentang ‘Jejepangan’ mulai dari anime, J-Pop, film, gaya hidup serta budaya populer Jepang lainnya.
3. SHOWBIZ BRO.
Facebook Instagram
THE BUSINESS OF ENTERTAINMENT : Menyajikan informasi seputar industri hiburan, mulai dari musik, film, selebriti dan lain sebagainya.
4. TECH BRO.
Facebook Instagram
OUR WORLD, EVOLVED. Menyajikan informasi seputar teknologi masa kini mulai dari gadget, dunia internet, game, hingga informasi sains.
ABOUT US
Fokus kami adalah menjadi sedekat mungkin dengan anak muda dengan menciptakan konten kreatif yang tidak hanya informatif, tapi juga menghibur dan positif, konten yang fun dan inspiratif, serta dekat dengan keseharian anak muda.


content:
Mogamugi.com | Membuat grup di WhatsApp itu sangat mudah tetapi tidak demikian dengan saat ingin membubarkan atau menghapus grup WhatsApp yang kita buat karena membutuhkan beberapa tahapan yang harus dilewati agar kita bisa melihat tombol hapus grup.
Langkah pertama yang harus dilakukan saat kita ingin menonaktifkan grup WhatsApp adalah mengeluarkan semua anggota kemudian kita sendiri sebagai admin harus ikut keluar dan setelah tidak ada satu orang pun yang menjadi peserta maka grup tersebut baru bisa dihapus.
Apakah ada cara lain? sejauh ini belum ada dan bila kamu sebagai admin grup mengganti nomor atau keluar terlebih dahulu dengan harapan grup akan ikut terhapus maka itu salah besar karena secara otomatis aplikasi WhatsApp akan menjadikan peserta lain sebagai admin.
Cara Menghapus Grup WhatsApp Yang Kita Buat
Pertama, buka grup yang akan kita hapus lalu tap pada nama grup untuk masuk ke menu Info Grup.
Kemudian keluarkan satu per satu semua peserta yang ada sampai habis dengan cara tap pada namanya lalu pilih Keluarkan. Lakukan langkah diatas sampai semua member dikeluarkan.
Setelah tidak ada member tersisa, kemudian kamu juga harus meninggalkan grup WhatsApp tersebut.
Terakhir jika sudah tidak ada member lagi maka akan terlihat tulisan Hapus Grup, tap lalu pilih HAPUS, selesai.
Memang langkah di atas tampak sederhana tetapi bisa dibayangkan jika jumlah anggota yang ada sangat banyak tentu saja proses penghapusan akan memakan waktu karena saat ini kita tidak bisa mengeluarkan semua peserta sekaligus, belum lagi mungkin akan ada sedikit rasa tidak enak ketika kita mengeluarkan anggota apalagi jika mereka teman dekat atau sering bertemu.
Oleh karena itu sebaiknya sebelum melakukan penghapusan buat dulu pengumuman agar tidak ada pihak yang salah paham dan yang lebih penting sebelum membuat grup sebaiknya pertimbangkan baik-baik karena menghapusnya tidak semudah membuatnya.
Demikianlah info mengenai cara menghapus grup WhatsApp permanen yaitu dengan cara mengeluarkan semua anggota terlebih dahulu lalu kita atau admin keluar dari grup dan terakhir baru hapus grup.


content:
Nonton Trauma Therapy Subtitle Indonesia di MovieDB, Situs Nonton Koleksi Film Online Terlengkap mulai dari box-office, tv series dan masih banyak lagi. Film ber-genre Thriller ini dapat di tonton secara online gratis hanya menggunakan koneksi internet. Memperoleh rating 3.6 dari 246 votes berdasarkan IMDB, produksi film yang berasal dari negara USA ini adalah film yang rekomen untuk di tonton.
Durasi film Trauma Therapy adalah kurang lebih 79 menit dengan aktor utama Tom Malloy, Brian Krause, Chase Coleman, David Josh Lawrence, Vince Lozano dan produksi film dari . Untuk kalian yang ingin menonton trailer film ini dapat diakses melalui Trailer Film Trauma Therapy di youtube.
Di Release pada Tahun 2019 atau lebih tepatnya pada tanggal 10 October 2019 yang di sutradarai oleh Tyler Graham Pavey dengan total penayangan 2,107 kali, film ini merupakan film yang asyik di tonton di rumah dengan praktis tanpa harus ke bioskop.

warc-identified-content-language: eng,ind


content: RSK. Dr. Tadjuddin chalid memiliki sarana berupa asrama yang diperuntukkan bagi pegawai rumah sakit dan anggota keluarga pasien rawat inap yang membutuhkan proses panjang dalam pengobatannya. Asrama ini terdiri atas 7 Kamar


content:
Novel ”The Da Vinci Code” merupakan salah satu novel ‘best seller’[1]lainnya dari karangan Dan Brown. Novel tersebut telah diterjemahkan lebih dari 40 bahasa dan sudah terjual lebih dari 17 juta copy. Dalam bahasa Inggris sudah dicetak lebih dari 50 kali, dan dalam bahasa Indonesia sudah dicetak 8 kali pada Januari 2005. Selain itu, isi buku tersebut juga telah diperankan dalam film yang disutradarai oleh Ron Howard sehingga masyarakat yang tidak sempat membaca novelnya memperoleh akses yang mudah dan cepat untuk mengetahui jalan ceritanya[2]. Karena hal itu, Dan Brown mendapat perhatian luas di berbagai media seperti CNN, The Today Show, Voice of America, diberitakan di Newsweek, Time, dan Forbes. Dan sampai hari ini buku The Da Vinci Code telah menuai banyak kotroversi.
Di tengah-tengah kontroversi mengenai novelnya tersebut, Dan Brown sendiri mengakui bahwa novel tersebut hanyalah sebuah fiksi dan ceritanya juga adalah mimpi. Dalam wawancaranya dengan stasiun TV-ABC sebagaimana dikutip oleh Herlianto, Dan Brown mengatakan:
“The Da Vinci Code adalah sebuah novel karena itu adalah karya fiksi. Sekalipun peran dalam buku dan aksi mereka tidak nyata, karya seni, arsitektur, dokumen, dan ritual rahasia yang disebut dalam novel tersebut semuanya ada. Elemen-elemen nyata ini ditafsirkan dan diperdebatkan oleh peran-peran yang fiktif.”[3]
Namun disayangkan, apa yang diakui oleh Dan Brown dalam wawancara dengan stasiun TV-ABC berbeda dengan pendahuluan yang dituliskannya di dalam novel tersebut. Kata pendahuluannya lebih menyiratkan bahwa apa yang dituliskannya bukanlah fiksi belaka tetapi sebagai suatu fakta. James Emery White menulis:
“Pada bagian pendahuluan atau kata pengantar novelnya, dia menuliskan bahwa novelnya didasarkan fakta, dengan mengklaim bahwa semua penjelasan mengenai karya seni, arsitektur, dokumen-dokumen, dan ritus-ritus rahasia dalam novelnya akurat. Dia menyatakan bahwa nyatanya ada suatu masyarakat rahasia yang melindungi Cawan Suci, yang telah ada sejak tahun 1099 dan suatu penemuan pada tahun 1975 di sebuah museum Paris membuktikan bahwa anggota-anggotanya mencakup Sir Isaac Newton, Botticelli, Victor Hugo, dan Leonardo Da Vinci. Brown juga menyatakan bahwa organisasi Katolik yang dikenal sebagai Opus Dei melakukan pencucian otak, penggunaan paksaan/kekerasan, dan “tindakan memalukan diri secara fisik” – menyakiti diri sendiri dengan tujuan untuk pertumbuhan rohani.”[4]
Untuk lebih jelasnya, penulis menampilkan kata-kata yang ditulis oleh Dan Brown sendiri dalam pendahuluan novelnya, pendahuluan tersebut diberi label “FAKTA”[5], adapun kata-kata pendahuluannya adalah sebagai berikut:
“Biarawan Sion adalah organisasi nyata-sebuah masyarakat rahasia Eropa yang didirikan pada 1099. Pada 1975, Perpustakaan Nasional di Paris menemukan sebuah perkamen yang dikenal sebagai Les Dossiers Secrets, yang mengidentifikasi sejumlah anggota Biarawan Sion, mencakup nama-nama seperti Sir Isaac Newton, Botticelli, Victor Hugo, dan Leonardo Da Vinci.”[6]
Lebih lanjut Brown mengatakan:
Prelatur Vatikan yang dikenal sebagai Opus Dei adalah sebuah sekte Katolik yang amat taat, yang telah menjadi bahan kontroversi baru-baru ini berkenaan dengan adanya berbagai laporan mengenai kegiatan cuci otak, pemaksaan, dan sebuah praktik berbahaya yang dikenal sebagai corporal mortification, “penistaan jasmani”. Opus Dei baru saja menyelesaikan pembangunan Markas Besar Nasional seharga $47 juta di 243 Lexington Avenue, New York.
Semua deskripsi karya seni, arsitektur, dokumen, dan ritus rahasia dalam novel ini adalah akurat.”[7]
Dengan kata-kata tersebut, Brown memberikan kesan kuat bahwa novelnya itu didasarkan pada penelitian sejarah yang dapat dipercaya. Dengan kata lain, sekalipun Brown menyebut karyanya sebagai fiksi, namun saat bersamaan ia juga menekankan adanya fakta-fakta nyata dalam hal karya seni, arsitektur, dokumen dan ritual rahasia. Ini membuka kemungkinan adanya area abu-abu yang merupakan area tumpang tindih antara fakta dan fiksi dengan kemungkinan yang fakta dianggap fiksi atau yang lebih mungkin lagi yang fiksilah yang dianggap fakta.
Herlianto berpendapat bahwa:
“Masyarakat terpelajar akan lebih mudah untuk bisa memilah-milah informasi berdasarkan ke’fakta’an dan ke’fiksi’an sesuatu yang mereka baca, tetapi masyarakat pembaca umum tidak setajam itu daya nalarnya, mereka cenderung akan lebih tertarik akan skandal, gosip, dan fitnah, yang kemudian dipercayai sekalipun fiktif tanpa mempertanyakannya lebih lanjut kebenarannya.”[8]
Jika mengacu kepada pendapat Herlianto di atas, menurut hemat penulis pembaca di Indonesia adalah pembaca yang termasuk pada kelompok yang kedua, yaitu pembaca umum yang umumnya tidak memiliki daya nalar yang tajam yang sanggup memilah-milah informasi berdasarkan ke’fakta’an dan ke’fiksi’an sesuatu yang mereka baca. Sehingga mempunyai tendensi atau potensi untuk justru mempercayai yang fiktif belaka. Apa lagi di Indonesia masyarakat pada umumnya lebih memilih untuk menonton film The Da Vinci Code ketimbang membaca novelnya. Ini dikuatkan oleh White ketika menyikapi komentar Oliver Stone seorang sutradara film yang menggagas film dokumenter tentang pembunuhan John F. Kenedy. White mengatakan:
“Saya pernah membaca suatu hasil wawancara dengan stradara film Oliver Stone ketika dia menghadapi kritik karena penyimpangan-penyimpangan dan kesalahan-kesalahan fakta dalam filmnya, terutama JFK, laporan dokumenter yang salah mengenai pembunuhan Kennedy. Dalam sebuah kuliah di Universitas Amerika, dia mengatakan bahwa film seharusnya tidak menjadi jawaban akhir atas apa yang benar. “Orang-orang memiliki tanggung jawab untuk membaca sebuah buku,” katanya, dan kemudian menambahkan bahwa “tak seorang pun akan duduk menonton sebuah film berdurasi tiga jam dan berkata, ‘Itu kesimpulan akhirnya.’’
Sayangnya, Oliver Stone salah. Itulah yang sesungguhnya dilakukan oleh banyak orang.”[9]
Berdasarkan itu masyarakat Amerika saja yang nota bene sebagian besar adalah masyarakat terpelajar masih mempunyai kemungkinan untuk lebih mempercayai fiksi ketimbang fakta karena terpengaruh oleh film yang mereka tonton, apalagi di Indonesia.
Di samping hal tersebut, ternyata dalam wawancara kemudian Brown menyatakan secara jelas apa keyakinannya sendiri secara pribadi tentang isi novelnya. “Dalam tayangan ABC News bertajuk Yesus, Maria, dan Da Vinci, yang disiarkan pada tanggal 3 November 2003, Dan Brown menyatakan diri sebagai orang yang memercayai segala sesuatu dalam novelnya.”[10] Selanjutnya
“Dalam sebuah wawancara televisi pada acara yang berujudul Good Morning America, dia menyatakan bahwa jika dia diminta menuliskan sebuah karya non-fiksi mengenai segala sesuatunya dalam novelnya ini, dia tidak akan mengubah apa yang telah dinyatakannya dalam novel tersebut. Dalam novelnya, para tokoh utama menyatakan bahwa Yesus menikah dan memiliki anak-anak. Selain itu mereka mengatakan bahwa Gereja Katolik telah berbohong mengenai hal ini dan menutup-nutupi fakta bahwa istri dan anaknya lari ke Prancis. Dalam wawancara itu, Brown menegaskan pandangan-pandangan dari beberapa tokoh novelnya. Dia memberi tahu para penonton acara televisi tersebut yang berjumlah sekitar lima belas juta orang bahwa, “Pada mulanya aku adalah orang yang tidak percaya dengan The Da Vinci Code. Ketika aku mulai meneliti The Da Vinci Code, aku sesungguhnya berpikir bahwa aku akan menyangkal teori-teori mengenai Maria Magdalena dan Darah Suci dan segala sesuatu yang berhubungan dengan itu. Sekarang aku menjadi orang yang percaya dengan kebenaran The Da Vinci Code.”[11]
Alasan-alasan tersebutlah yang membuat “The Da Vinci Code” menjadi sebuah novel yang patut untuk dianalisa, dikritisi dengan maksud untuk memberikan sedikit pencerahan kepada khalayak sebagai salah satu tanggung jawab moral-spiritual penulis sebagai seorang mahasiswa teologi.
BAB II
PEMBAHASAN
Alur Cerita The Da Vinci Code
Alur dasar The Da Vinci Code adalah sebagai berikut: Robert Langdon, lakon pria dalam buku tersebut, adalah seorang profesor di bidang kajian simbol-simbol agama yang kemampuannya memecahkan kode-kode membawanya menelusuri jejak rahasia yang telah lama dipegang oleh Biara Sion. Biara Sion diduga merupakan sebuah perserikatan yang telah ada sejak zaman Perang Salib dan tugasnya adalah melindungi Cawan Suci. Cawan Suci adalah cawan yang dipakai Tuhan untuk minum pada Perjamuan Terakhir. Meskipun demikian, ini merupakan penyimpangan dari kebenaran nyata, yaitu bahwa Yesus dan Maria Magdalena adalah sepasang kekasih yang menikah dan memiliki anak dari hasil pernikahan tersebut. Dengan demikian Cawan Suci yang sesungguhnya adalah Maria Magdalena.
Anggota-anggota Biara Sion di antaranya adalah Sir Isaac Newton, pelukis Botticelli, Victor Hugo, dan tidak terkecuali seniman agung sendiri, Leonardo Da Vinci, yang menjadi alasan pemilihan judul novel ini. Mereka dan orang-orang besar lainnya yang menjadi anggota perserikatan ini menjaga rahasia tersebut. Menurut dugaan, garis keturunan Yesus berlanjut bahkan sampai saat ini dalam pribadi lakon wanita The Da Vinci Code, Sophie Neveu, meskipun dibutuhkan keahlian Langdon untuk membantu Sophie memahami hal tersebut. Gereja Katolik adalah pihak yang dianggap jahat dalam alur cerita tersebut, yang organisasi rahasianya, Opus Dei (“pekerjaan Tuhan”) secara terus-menerus dan kejam berusaha menutupi kebenaran mengenai garis keturunan ningrat Yesus dan Maria, tanpa memedulikan siapa yang harus dibunuh. Kemudian ditambahkan juga seorang tokoh protagonis, Leigh Teabing, mantan sejarawan Inggris yang pindah ke Prancis, yang memiliki maksud tersembunyi untuk menyingkapkan kenyataan sebenarnya dari kekristenan tradisional-sebuah rekayasa yang telah dijadikan tradisi yang menganggap Yesus sebagai Tuhan meskipun Yesus hanya seorang manusia biasa. Pengungkapan bahwa Yesus adalah seorang manusia belaka yang, dengan Maria Magdalena, memperanakkan manusia-manusia lainnya jelas sekali akan mengancam kabar baik Kristen. Dan dengan tindakan yang cepat dan tepat sasaran, novel tersebut menyatukan semua tema di atas.
Analisis Kritis Terhadap Novel The Da Vinci Code
Menurut Pate dan Pate yang mana penulis setuju dengan pendapat mereka, ada empat kesalahan pokok landasan pemikiran novel tersebut:
Kesalahan pertama: “Injil-injil yang benar adalah Injil Maria (Magdalena) dan Injil Filipus, bukan Injil-injil kanon.”[12]
Pate dan Pate menuturkan:
“Sudut pandang teologis Dan Brown diungkapkan melalui ahli sejarah dari Inggris, Teabing. Teabing menuduh kekristenan mula-mula telah memulai dan meneruskan persekongkolan menentang kebenaran. Dia menyatakan bahwa “lebih dari delapan puluh injil” dipertimbangkan untuk dimasukkan dalam kitab Perjanjian Baru, tetapi hanya empat di antaranya yang dipilih. Injil-injil yang dimasukkan dalam kitab Perjanjian Baru adalah “pecundang” dalam sejarah, sedangkan injil-injil yang dimasukkan ke dalam kitab Perjanjian Baru adalah “pemenang” dalam sejarah. Maksud pernyataan ini jelas sekali untuk merusak reputasi kekristenan tradisional dan menggantikannya dengan Apokrifa Perjanjian Baru. Meskipun demikian, dalam kenyataannya, hanya ada sekitar lima puluh injil apokrifa.”
Pendapat yang menyebutkan bahwa hanya ada sekitar lima puluh injil “apokrifa”[13] juga diungkapkan oleh James M. Robinson dalam bukunya “The Nag Hammadi Library” sebagaimana dikutip oleh Herlianto:
“Kitab-kitab gnostik sebenarnya sudah lama ditemukan secara parsial. Namun, ketenarannya mencuat ketika pada tahun 1945 di Nag Hammadi, Mesir, ditemukan perpustakaan gnostik yang berisi tiga belas kodeks (bundel berisi beberapa kitab) yang berisikan 52 kitab. Dari ke-52 kitab gnostik yang ditemukan itu ada beberapa kitab yang dikaitkan dengan Maria Magdalena.”[14]
Dalam makalah ini penulis memilih untuk mendiskusikan dua injil apokrifa yang memiliki khazanah gnostik yaitu: Injil Filipus dan Injil Maria (Maria Magdalena) dengan alasan karena keduanya dipakai oleh Brown untuk menjadi dasar teorinya yang menyatakan bahwa Yesus dan Maria Magdalena adalah sepasang kekasih yang menikah.
Pate dan Pate mengungkapkan bahwa, “Injil Filipus muncul dalam teks Koptik (campuran antara bahasa Yunani dan Mesir) yang ditemukan di Nag Hammadi. Injil tersebut sepenuhnya mengarah pada pandangan ‘gnostik’[15].”[16] Dari injil Filipus inilah Brown banyak mengutip tentang hal “ciuman” Yesus kepada Maria Magdalena. Sebagai salah satu contoh penulis mengutip bagian tertentu dari Injil Filipus yang telah direkonstruksi yang melatar belakangi pandangan Brown untuk menegaskan bahwa Maria Magdalena adalah kekasih Yesus,
“Dan teman [Juruselamat adalah] Maria Magdalena. [Tetapi Kristus mengasihi] dia lebih daripada [semua] murid [dan biasa] mencium dia [sering…]” (NHC 2.3.63.32-36). Beberapa terjemahan memulihkan teks itu sehingga berbunyi, “Ia dulu sering mencium dia di mulutnya”, tetapi ini murni terkaan. Penulis teks ini mungkin membayangkan bahwa Yesus sering mencium Maria di tangan, dahi atau pipi. Kita tidak tahu apa yang dikatakan teks aslinya, dan dalam kasus mana pun, tidak ada jaminan untuk menarik kesimpulan dari kalimat tersebut bahwa Maria adalah kekasih Yesus.”[17]
Sementara itu, Injil Maria sebagaimana diungkapkan oleh Evans[18] mengisahkan cerita di mana Maria Magdalena menceritakan kepada murid-murid lain wahyu yang diberikan Yesus kepadanya. Andreas dan Petrus menyatakan keragu-raguan apakah Maria menceritakan kebenaran karena pengajaran itu berbeda dari apa yang telah diajarkan kepada mereka. Maria menangis, sedih karena mereka berpikir bahwa ia menyalahpahami perkataan Sang Juruselamat. Lewi menegur Petrus, membela Maria, dan menasihati murid-murid untuk menyampaikan Injil, tanpa menetapkan batas-batas atau menyisihkan hukum Taurat, seperti dikatakan Juruselamat. Kembali sebagai salah satu contoh, penulis mengutip bagian tertentu dari Injil Maria yang juga melatar belakangi pandangan Brown untuk menegaskan bahwa Maria Magdalena adalah kekasih Yesus, “Saudari, kami tahu bahwa kamu sangat dikasihi oleh Juruselamat, lebih dari wanita lainnya.”[19] Kembali lagi-lagi Brown menjadikan hal itu sebagai bukti bahwa Maria adalah kekasih Yesus. Sedangkan menurut Evans kemungkinan Injil Maria “mencerminkan pergumulan tentang kebijakan gereja, peranan perempuan, isu legalisme dalam satu bentuk atau lainnya, dan batas-batas otoritas kerasulan.” [20] Dan tentunya tidak dapat dipakai sebagai dasar pembenaran untuk menunjukkan bahwa Maria adalah kekasih Yesus sebagaimana kesimpulan Brown.
Keberatan penulis terhadap pendapat Brown yang mengatakan bahwa “Injil-injil yang benar adalah Injil Maria (Magdalena) dan Injil Filipus, bukan Injil-injil kanon”, di dasarkan atas tiga pertimbangan:
Pertama, Injil Maria (Magdalena) dan Injil Filipus adalah kitab-kitab yang ditulis pada abad ke-2 atau 3 Masehi, artinya masa penulisan kedua kitab tersebut terjadi setelah para rasul dan orang-orang sezamannya tidak ada. Sementara Injil kanonik ditulis jauh sebelum itu, yaitu ketika para rasul masih ada dan para penulis kebanyakan juga adalah saksi mata dari kejadian-kejadian yang ditulis dalam injil-injil tersebut.
Keberatan kedua datang karena Brown merekonstruksi sendiri bagian-bagian yang rusak dari Injil Maria (Magdalena) dan Injil Filipus serta menafsirkannya sesuai seleranya sendiri demi menguatkan teorinya sendiri, sebagaimana diungkapkan oleh Herlianto dengan mengutip beberapa kalimat dari Injil Filipus:
“Dan pendamping […] Maria Magdalena. […] lebih dari […] para murid, […] menciumnya […] di […]. Para murid lainnya […]. Mereka berkata kepadanya “Mengapa engkau mencintainya lebih dari kami semua?” Juru Selamat menjawab dan berkata kepadanya, “Mengapa aku tidak mencintai kamu seperti aku mencintai dia?” Ayat di atas tidak menyebut Yesus mencium mulut Maria, tetapi secara provokatif Dan Brown mengisi bagian yang terhilang […] dengan kata [Yesus] menciumnya [sering] di [mulutnya].”[21]
Kesalahan kedua yang dibuat Brown di dalam novel The Da Vinci Code adalah: “Yesus adalah seorang manusia belaka dalam sumber-sumber sejarah paling awal yang kemudian dinyatakan sebagai Tuhan dalam Konsili Nicea tahun 325 M. Hal ini disebabkan oleh taktik penindasan Kaisar Konstantinus, yang menyensor Injil-injil (Gnostik) yang muncul lebih dulu dan menggantikannya dengan empat Injil kanon.”[22]
Tokoh Teabing dalam novel The Da Vinci Code menyatakan bahwa Konstantinus memberikan wewenang dan dana untuk membuat sebuah Alkitab yang baru, yang menghilangkan injil-injil Gnostik yang berbicara mengenai karakter-karakter manusia Yesus dan memberikan tambahan keterangan pada Injil-injil itu yang membuat Yesus sama dengan Tuhan. Injil-injil yang muncul terlebih dahulu dinyatakan tidak sah, dikumpulkan, dan dibakar.
Injil-injil yang muncul terlebih dahulu yang dimaksudkan Teabing di sini adalah dokumen-dokumen Gnostik yang ditemukan di Nag Hammadi. Tindakan-tindakan penindasan ini diduga dilanjutkan sepanjang sejarah oleh Vatikan, yang programnya adalah ‘mendukung penetapan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan menggunakan pengaruh Yesus untuk memperkuat dukungan kepada mereka’. Cerita tersebut menyatakan bahwa selama empat abad pertama setelah kematian Yesus, banyak dokumen yang menuliskan kronologi kehidupan Yesus sebagai seorang manusia biasa, tetapi Konstantinus merevisi sejarah dengan menggantikan semua dokumen ini dengan empat Injil Kanon.
Pate dan Pate mengungkapkan bahwa Brown melakukan kesalahan fatal tentang sejarah dalam hal ini, karena pengakuan atas keotentikan keempat kitab Injil dan kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya sudah ada sebelum Konsili Nicea tahun 325 M. Mereka mengungkapkan:
“Brown salah ketika dia menyatakan bahwa Konstantinus memberlakukan penggunaan empat Injil kanonik di dalam gereja pada tahun 325 Masehi. Sebaliknya, jauh sebelum zaman Konstantinus dan bahkan sebelum injil-injil Gnostik ada, empat Injil Perjanjian Baru dianggap dapat dipercaya oleh gereja. Misalnya, Irenaeus pada tahun 125 Masehi mengakui Injil yang terdiri atas empat macam. Tatian, seorang murid bapa gereja Justin Martyr, menggabungkan keempat Injil menjadi satu kesatuan pada tahun 175 Masehi (yang disebut Diatessaron – kata dalam bahasa Yunani untuk menyebutkan “melalui keempat-empatnya”) karena keempat Injil tersebut diterima dengan begitu baik di gereja-gereja. Sebelumnya, Justin sendiri menyatakan bahwa keempat Injil tersebut benar-benar memenuhi syarat untuk disebut Injil kanon dan menyebut keempat Injil tersebut sebagai laporan-laporan mengenai peristiwa penting yang dibuat oleh para rasul.”[23]
Selanjutnya Pate dan Pate menuliskan:
“Berasal dari akhir abad kedua Masehi, kanon Muratorian (sebuah daftar kitab kanon yang diberi nama yang sama dengan nama orang yang menemukannya) mencatat keempat Injil tersebut sebagai Injil yang resmi bagi gereja. Origen (kira-kira tahun 185-254) memberikan persetujuan dalam tulisannya Homily on Luke 1:1 (khotbah mengenai Lukas 1:1) bahwa hanya empat Injil yang seharusnya diterima oleh gereja. Menjelang tahun 325 Masehi, Uskup Athanasius di gereja Timur dan pusat kekuasaan Paus di Barat mengakui empat Injil saja….Eusibius, sejarawan gereja pada abad keempat Masehi yang menulis Ecclesiastical History (sejarah gereja), menyetujui pendapat Origen bahwa Injil kanon seharusnya dibatasi pada empat Injil saja yaitu Matius, Markus, Lukas dan Yohanes.”[24]
Hal senada juga diungkapkan oleh Josh Mc Dowell:
“Seringkali orang-orang yang kurang percaya menuduh: Bagaimana orang-orang Kristen dapat percaya bahwa dua puluh tujuh kitab yang diakui sebagai Kitab Suci oleh orang-orang yang bisa saja keliru dalam sebuah konsili abad ke-4 adalah Firman Allah? Akan tetapi, pertanyaan ini memberikan pandangan yang kacau mengenai kanon Perjanjian Baru. Kata ‘kanon’ adalah suatu transliterasi dari sebuah kata Yunani yang terutama berarti tongkat atau norma. Kata itu kemudian mendapat arti norma iman, dan lebih kemudian lagi, suatu daftar atau katalogus kitab-kitab Perjanjian Baru yang disahkan. Akan tetapi, lama sebelum konsili itu bersidang, orang-orang Kristen, terutama para penatua gereja setempat, terus-menerus telah mengumpulkan, menilai, dan memutuskan yang mana dari karya-karya tulisan yang banyak pada zaman itu mengandung wewenang para rasul. Pertanyaan yang diajukan tentang setiap tulisan yang akan dibaca di gereja-gereja ialah: sejauh mana kitab (surat, narasi, wahyu, atau injil) ini memiliki gambaran yang asli dan murni mengenai kehidupan dan ajaran Yesus dan para rasul-Nya? Dengan demikian, seperti yang dikatakan oleh Donald Guthrie, “Isi kanon itu ditentukan oleh pemakaian umum, bukan oleh pengumuman otoriter”….Geisler dan Nix menyimpulkan, “Kanonitas diputuskan atau ditetapkan secara berwenang oleh Allah; kanonitas ini hanya ditemukan oleh manusia”.”[25]
Karena itu, tidak masuk akal bagi Brown untuk menegaskan melalui Teabing bahwa Konstantinus memberlakukan penggunaan empat Injil di gereja. Kenyataannya adalah bahwa sejak awal, gereja telah menolak injil-injil gnostik dan memilih untuk menggunakan Injil kanonik. Seorang pakar kitab Perjanjian Baru dari gereja Katolik Roma yang diakui secara luas, Raymond Brown berpendapat bahwa:
“Apa yang dilakukan oleh orang-orang Kristen pada abad kedua sampai abad ketiga dalam mengambil tindakan untuk mengakui keempat Injil ini dan menolak injil-injil lainnya adalah menolak “gagasan-gagasan yang bodoh dan tidak berguna dari abad kedua”, dan dia menambahkan, “Sampai sekarang, gagasan-gagasan itu masih bodoh dan tidak berguna.”[26]
Kenyataannya adalah bahwa pengakuan Yesus adalah Tuhan bukanlah atas instruksi Konstantin pada tahun 325 M seperti yang diduga oleh Brown, tetapi telah dituliskan secara jelas pada abad pertama di dalam keempat Injil kanonik.
“Demikian juga dengan Rasul Paulus (Filipi 2:9-11) dimana dia menyebut Yesus sebagai “Tuhan”, kata dalam bahasa Yunani yang artinya sama dengan kata Yahweh dalam bahasa Ibrani. Ben Witherington merangkum bukti untuk klaim ini: Yesus disebut theos (Allah) sekitar tujuh kali dalam Perjanjian Baru, termasuk dalam Injil Yohanes, dan Dia dipanggil “Tuhan” berulangkali. Tidak ada seorang sejarawan pun yang aku kenal berpendapat bahwa teks-teks ini ditulis setelah konsili Nicea. Konsili Nicea pada abad keempat dan konsili Chalcedon pada abad kelima hanya meresmikan dan memperjelas keyakinan-keyakinan pada abad pertama ini dengan membuatnya sebagai bagian dari pengakuan iman tersebut.”[27]
Kesalahan ketiga: “Yesus menikah dengan Maria Magdalena”[28]
Pernyataan-pernyataan yang paling menyinggung dalam The Da
Vinci Code adalah Maria Magdalena (Maria dari Magdala, sebuah kota di tepi Danau Galilea; Lukas 8:2) adalah istri Yesus dan melahirkan anak-anak Yesus, dan ini adalah sebuah rahasia yang ingin ditutupi gereja untuk melindungi keilahian Yesus. Dalam novel tersebut, Maria Magdalena juga secara langsung dikaitkan dengan Cawan Suci. Pengaitan dengan Cawan Suci berasal dari gagasan mengenai Darah Suci dan garis keturunannya “Sangreal”. Permainan kata pada istilah Sangreal membawa kita pada sebuah hubungan dengan Cawan Suci. Hipotesisnya adalah kisah mengenai Cawan Suci sesungguhnya menunjuk pada garis keturunan suci Yesus dan Maria Magdalena yang pergi ke Prancis. Gagasan ini telah disebutkan sebelumnya dalam buku “Holy Blood, Holy Grail”, yang memperkenalkan gagasan bahwa Cawan Suci adalah rahim Maria Magdalena.
Dalam The Da Vinci Code, Maria dikatakan ada dalam lukisan Leonardo da Vinci yang berjudul “The Last Supper” (Perjamuan Terakhir). Buktinya adalah bentuk huruf V pada sisi kiri Yesus ketika orang melihat lukisan tersebut. Ini adalah simbol kewanitaan, dan seorang figur yang berwajah kewanitaan pada sisi kiri huruf V adalah Maria dari Magdala. Leonardo mengetahui rahasia garis keturunan tersebut dan memberikan petunjuk mengenai hal tersebut dalam lukisannya. Dari bagian kecil dalam lukisan inilah, novel tersebut mendapatkan judulnya, The Da Vinci Code.
Keberatan-keberatan yang dapat diungkapkan oleh penulis terhadap pernyataan Brown tersebut adalah:
Pertama, keterangan Injil-injil mengenai Maria Magdalena tidak memberikan petunjuk apa pun bahwa dia dan Yesus menikah. Berikut ini adalah keterangan-keterangan tersebut: 1)Yesus mengusir roh jahat dari Maria (Lukas 8:2); 2) Maria menyaksikan penyaliban Yesus (Markus 15:40-41; Matius 27:55-56; Yohanes 19:25). 3) Dia hadir pada pemakaman Yesus (Markus 15:47; Matius 27:57-61; Markus 16:1). 4) Dia adalahh orang pertama yang bertemu dengan Yesus setelah Yesus bangkit dari kematian (Yohanes 20:10-17). 5) Dia bersama-sama dengan para wanita lain memberitahukan kebangkitan Yesus kepada para rasul (Lukas 24:10; Yohanes 20:18). Fakta yang muncul dari keterangan-keterangan tersebut adalah bahwa, kecuali dalam Yohanes 20:10-18, Maria dan Yesus secara terus-menerus ada di tengah-tengah orang lain ketika bersama-sama. Dalam keterangan Yohanes, Maria akan menyentuh Yesus karena rasa terkejut dan sukacaita pada pagi Paskah pertama. Tetapi Yesus melarangnya, jadi tidak ada petunjuk apa pun yang mengarah kepada hubungan seks dalam kisah tersebut. Dan walaupun Maria mendukung pelayanan Yesus, tidak ada petunjuk dalam empat Injil bahwa Maria Magdalena adalah seorang rasul, atau memiliki posisi istimewa di antara pengikut Kristus dan yang lebih penting adalah bahwa Maria Magdalena tidak dikagumi secara berlebihan oleh Yesus.
Kedua, selain itu tidak ada petunjuk yang memberikan gambaran bahwa Maria Magdalena adalah wanita yang memiliki reputasi yang buruk. Padahal Dan Brown dalam novelnya terpengaruh oleh pendapat ‘kebanyakan’ yang memperkirakan Maria Magdalena adalah seorang wanita mantan pelacur. Pemberian identitas ini bersumber dari tindakan mencampuradukkan kisah mengenai seorang wanita berdosa yang tidak disebutkan namanya yang mengurapi kaki Yesus dengan minyak (Lukas 7:37-38) dengan Maria yang dilepaskan Yesus dari kuasa roh jahat (Lukas 8:2). Selain itu kita tidak mempunyai dasar yang kuat apabila mengasosiasikan wanita pezinah dalam Yohanes 7 adalah Maria Magdalena. Bahkan kita pun tidak dapat mengasumsikan bahwa, karena kota Magdala diduga dikaitkan dengan kota pelacuran, maka secara otomatis Maria Magdalena terlibat dalam pekerjaan yang sama. Pate dan Pate mengatakan: “Teori-teori seperti itu merupakan dugaan belaka dan tidak memiliki dasar kenyataan.”[29]
Ketiga, sebagaimana telah disinggung pada kesalahan pertama yang dibuat Dan Brown di atas kita ketahui bahwa Dan Brown mengkonstruksi sendiri menurut seleranya bagian-bagian yang rusak dalam injil Filipus dan Injil Maria sehingga menjadi terbaca kalimatnya akan mempunyai makna yang tendensi ke arah hubungan intim yang dimiliki oleh Yesus dan Maria Magdalena. Padahal sampai hari ini belum ada ahli yang bisa memastikan apa kata-kata yang hilang dari injil Filipus dan Maria tersebut, sehingga pendapat Brown dengan sendirinya gugur.
Kesalahan keempat: “Tipe kekirstenan yang paling benar pada hakikatnya bersifat seksual, yang dimulai dari Yesus dan dilanjutkan oleh injil-injil Gnostik, namun gereja zaman Konstantinus dan gereja-gereja sesudahnya menyembunyikan kebenaran ini.”[30]
Melalui tokoh Langdon dalam novelnya, Brown menyatakan bahwa hubungan seks antara pria dan wanita adalah satu-satunya cara untuk mendapatkan ‘gnosis’ (pengetahuan mengenai hal yang ilahi). Inilah yang disebut Langdon sebagai ‘Hieros Gamos’ (Perkawinan Suci).
Salah satu kejadian yang paling berpengaruh dalam novel tersebut terjadi pada awal musim semi di Normandy. Sophie Neveu menemukan kakeknya, Jacques Sauniere, sedang melakukan upacara seks rahasia di ruang bawah tanah rumah tuanya di desa. Upacara tersebut disaksikan oleh para penyembah yang mengenakan topeng, menari-nari, dan menyanyi. Para pria memakai baju hitam, dan para wanita mengenakan baju putih. Kemudian Robert Langdon memberikan penjelasan kepada Sophie yang kebingungan bahwa upacara yang dia saksikan adalah Hieros Gamos dan bahwa upacara tersebut bukan mengenai seks melainkan mengenai kerohanian, bukan penyimpangan melainkan sebuah upacara yang sangat suci.
Kejadian ini adalah satu-satunya penjelasan lebih jauh mengenai pengalaman kerohanian dalam keseluruhan isi novel. Tujuan upacara ini bagi si pria adalah untuk mendapatkan, pada saat terjadinya orgasme dalam persetubuhan dengan seorang wanita, kepenuhan rohani dan gnosis, atau pengetahuan rahasia. The Da Vinci Code tidak menyatakan bagaimana si wanita mendapatkan pengetahuan karena dia hanyalah sebuah ‘cawan’ dalam ritus tersebut. Namun si pria, dengan bantuan penonton yang menyanyi, dapat mencapai momen terpenting ketika pikirannya sepenuhnya kosong dan dia dapat melihat Allah.
Namun menurut The Da Vinci Code, semua ini diubah oleh gereja Katolik pada zaman Konstantinus dan zaman-zaman setelah itu. Langdon menjelaskan, penggunaan seks oleh manusia untuk bersekutu degan Tuhan menghadirkan ancaman serius bagi sumber kekuatan gereja Katolik. Ini membuat peran gereja tidak dibutuhkan lagi, yang merusak status yang mereka akui sendiri sebagai satu-satunya sarana untuk berhubungan dengan Tuhan. Karena alasan-alasan yang jelas, mereka bekerja keras untuk menganggap seks sebagai perbuatan setan dan merumuskannya kembali sebagai sebuah tindakan yang menjijikkan dan berdosa. Akibatnya gereja menciptakan perubahan sudut pandang terhadap seks. Para lelaki suci yang pernah diminta melakukan penyatuan seksual dengan rekan-rekan perempuan mereka untuk mendekatkan diri pada Tuhan, sekarang khawatir desakan alamiah mereka itu dianggap sebagai tindakan setan. Hasil akhirnya adalah gereja mempertahankan kuasa atas khalayak karena gereja menggantikan persekutuan dengan Tuhan melalui seks dengan persekutuan dengan Tuhan melalui gereja.
Uniknya, keyakinan yang dimiliki Brown di dalam novelnya ternyata kita temukan dalam tulisan-tulisan Gnostik seperti Injil Filipus yang ditemukan di Nag Hammadi, sebagaimana diungkapkan oleh Pete dan Pete.[31] Dan model aliran keagamaan yang semacam ini bukanlah hal yang baru daalm Alkitab, karena para nabi Perjanjian Lama mengutuk ritus-ritus kafir seperti itu, terutama ritus kesuburan dari Kanaan (Hakim-hakim 2:11-23; 1 Samuel 7:3-4; 1 Raja-raja 11:4-8).
“Dari loh-loh batu Ras Shamra yang ditemukan di Syria pada tahun 1920-an, kita mendapatkan pengetahuan langsung mengenai agama-agama di Kanaan pada saat pendudukan Israel atas Palestina, mulai tahun 1200 sebelum Masehi. Keterangan dalam loh-loh batu tersebut sama dengan keterangan dalam Perjanjian Lama, yaitu: para pria Kanaan diharuskan berhubungan seks dengan imam-imam pelacur wanita; tindakan ini melambangkan hubungan seks antara dewa-dewa laki-laki dan perempuan, yang menjamin hasil panen yang melimpah ruah.”[32]
BAB III
KESIMPULAN
Akan mudah menganggap The Da Vinci Code melulu sebagai novel hebat seandainya Dan Brown tidak beberapa kali menegaskan bahwa novel tersebut diyakininya ditulis berdasarkan kenyataan. Karena itu, novel ini bukan sebuah karya fiksi, melainkan sebuah karya yang mencerminkan keyakinan Dan Brown. Pada hakikatnya, novel tersebut tidak hanya menghina gereja Katolik, tetapi juga menentang sistem keyakinan orang-orang Protestan dengan memberi gambaran yang sangat berbeda mengenai Yesus.
Tidak ada petunjuk apa-apa yang mengarah pada bahwa Yesus dan Maria adalah sepasang kekasih kemudian menikah dan mempunyai anak seperti yang diduga oleh Brown.
The Da Vinci Code, meskipun merupakan sebuah novel, menyajikan “fakta-fakta” lain yang sangat banyak, yang dalam kenyataannya, merupakan hal yang dilebih-lebihkan atau kebohongan yang menyeluruh. Akhirnya, kata-kata Rasul Paulus mengingatkan kita: “Hanya ada orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus. Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia.”[33]
DAFTAR PUSTAKA
Alkitab. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2006.
Brown, Dan. The Da Vinci Code. Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2006.
Dowel, Josh Mc. Apologetika Volume 3 (Malang: Gandum Mas, 2004).
Evans, Craig A. Merekayasa Yesus. Yogyakarta: Andi Offset, 2007.
Herlianto, Menggugat Yesus. Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2008.
______, Yesus Digugat. Bandung: Mitra Pustaka, 2006.
______. Kode Da Vinci Fakta Di Sela-Sela Fiksi. Bandung: Mitra Pustaka,
2005.
Pate, C. Marvin dan Pate, Shery L. Disalibkan Oleh Media Fakta Dan Fiksi
Tentang Yesus Sejarah. Yogyakarta: Andi Offset, 2007.
White, James Emery. The Da Vinci Question. Yogyakarta: Andi Offset, 2006.
Internet
http://en.wikipedia.org/wiki/Gnosis diakses pada tanggal 10 November 2010.
[1]Umumnya istilah best seller mengacu kepada buku yang sangat laris penjualannya.
[2]Penulis sendiri selain telah membaca novel The Da Vinci Code juga telah menonton filmnya sebanyak dua kali.
[3]Herlianto, Kode Da Vinci Fakta Di Sela-Sela Fiksi (Bandung: Mitra Pustaka, 2005), hlm. 56.
[4]James Emery White, The Da Vinci Question (Yogyakarta: Andi Offset, 2006), hlm. 18-19.
[5]Dan Brown, The Da Vinci Code (Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2006), hlm. 7.
[6]Ibid.
[7]Ibid.
[8]Herlianto, Kode, hlm. 56.
[9]White, The Da Vinci, hlm. 39-40.
[10]C. Marvin Pate dan Shery L. Pate, Disalibkan Oleh Media Fakta Dan Fiksi Tentang Yesus Sejarah (Yogyakarta: Andi Offset, 2007), hlm. 117.
[11]Ibid., hlm. 117-118.
[12]Ibid., hlm 118.
[13]Apokrifa atau apokrif. Menurut Josh Mc Dowel Kata ini didapat dari sebuah kata Yunani yang berarti “hal-hal yang tersembunyi”. Apokrif itu sendiri biasanya merujuk kepada empat belas (atau lima belas) kitab yang keaslian dan kewenangannya diragukan, dan kebanyakan di antaranya tertulis di antara tahun 250 sM dan masa hidup Yesus. Kitab-kitab ini juga disebut Apokrif Perjanjian Lama. Namun ada juga kelompok tulisan-tulisan lain yang sering disebut Apokrif Perjanjian Baru. Istilah Apokrif memang pantas untuk banyak dari karya-karya tulisan ini karena sering mengaku hendak memberi tahu tentang hal-hal yang rahasia atau tersembunyi dari kehidupan dan ajaran Yesus serta murid-murid-Nya. Josh Mc Dowel, Apologetika Volume 3 (Malang: Gandum Mas, 2004), hlm. 129-130.
[14]Herlianto, Menggugat Yesus (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2008), hlm. 219.
[15]Gnosis (dari salah satu kata Yunani untuk pengetahuan, γνῶσις) adalah pengetahuan spiritual atau mistis suci tercerahkan manusia. Dalam budaya asalnya (Bizantium dan Yunani) istilah Gnosis adalah pengetahuan atau wawasan ilahi, tak terbatas dan tidak diciptakan dalam semua dan di atas semua, daripada pengetahuan ketat ke dalam dunia terbatas, alam atau materi. Gnosis adalah transendental serta pemahaman dewasa. Hal ini menunjukkan pengetahuan langsung pengalaman spiritual dan pengetahuan intuitif, mistik dan bukan dari rasional atau beralasan berpikir. Gnosis sendiri diperoleh melalui pemahaman di mana orang dapat datang melalui pengalaman batin atau kontemplasi seperti pencerahan internal intuisi dan pencerahan eksternal seperti Teofani. (http://en.wikipedia.org/wiki/Gnosis diakses pada tanggal 10 November 2010).


content:
Watyutink.com - Pecinta kopi sejati tidak pernah melewatkan hari tanpa minuman kesayangannya. Itulah sebabnya pecinta kopi akan selalu punya stok atau persediaan kopi. Kehabisan kopi bisa jadi 'bencana' bagi mereka.
Tak jarang para penggemar setia kopi menyimpan kopi dalam jumlah banyak. Terlebih saat ini kopi bukan hanya sekadar dinikmati tapi juga bisa menjadi barang koleksi. Pecinta kopi biasanya akan menyimpan berbagai macam jenis kopi, baik dari mancanegara maupun berbagai daerah di Indonesia. Memiliki koleksi beragam jenis kopi menjadi sebuah kebanggaan atau prestise tersendiri.
Kebiasaan menyimpan kopi dalam jumlah banyak kadang membuat seseorang lupa akan masa kadaluarsanya. Itulah sebabnya pecinta kopi harus tahu berapa lama kopi bisa disimpan. Jangan sampai saat akan dinikmati, kopi justru sudah lewat masanya atau kadaluarsa.
Tahukah Anda, berapa lama kopi bisa disimpan?
Kopi sebenarnya adalah komoditas yang mempunyai masa kadaluarsa cukup panjang. Itulah sebabnya kopi masih bisa nikmati meski sudah disimpan dalam waktu lama. Masa kadalursa kopi tergantung jenis dan cara penyimpanannya.
Ada banyak jenis kopi yang dijual di pasaran, mulai dari biji kopi mentah atau green beans, biji kopi yang sudah disangrai atau roasted beans, hingga kopi bubuk siap diseduh. Green beans adalah jenis kopi yang paling lama masa penyimpanannya. Kopi mentah ini bisa disimpan hingga satu tahun.
Baca Juga
Gempa Palu: Saatnya Kembali kepada Budaya dan Kearifan Lokal
Air Kemasan Penyebab Kekeringan, Benarkah?
Pembubaran Kopertis, Bisakah Menghapus Dikotomi PTN - PTS ?
Untuk menikmati biji kopi mentah, kita harus mengolahnya terlebih dahulu. Biji kopi harus disangrai kemudian digiling sebelum siap dinikmati dalam bentuk bubuk. Hal serupa dengan biji kopi sangrai atau roasted beans. Meski sudah disangrai, untuk menikmatinya kita harus menggilingnya terlebih dahulu.
Kopi mentah sangrai masa simpannya bisa mencapai lima hingga enam bulan. Namun lamanya penyimpanan tergantung kapan biji kopi tersebut disangrai atau dipanggang.
Proses pengolahan kopi sebelum menjadi bubuk dirasa sangat merepotkan. Itulah sebabnya sebagian besar orang lebih suka membeli dan menyimpan kopi yang sudah dalam bentuk bubuk. Pasalnya untuk menikmatinya, kita tinggal menyeduhnya dengan air panas.
Namun masa kadaluarsa kopi bubuk lebih singkat dibanding kopi yang masih berbentuk biji. Kopi bubuk sebenarnya mempunyai masa simpan yang cukup lama, bahkan bisa lebih dari dua tahun. Namun hal itu berlaku jika kopi bubuk masih tersimpan dalam kemasannya, terutama wadah kaleng.
Jika kopi bubuk sudah dibuka, masa kadaluarsanya berubah menjadi sangat singkat. Kopi bubuk hanya berusia satu atau dua buan saja.
Dilansir dari coffeeland.co.id masa kadaluarsa kopi akan dapat diperkirakan dengan baik jika penyimpanan dilakukan dengan benar. Kesalahan dalam proses penyimpanan dapat mempersingkat masa kadaluarasa kopi.
Itulah sebabnya disarankan menyimpan kopi di wadah atau kemasan yang terbuat dari kaca. Selain itu wadah kopi sebaiknya kedap udara. Pasalnya usia dan kesegaran kopi dapat berkurang jika sudah terpapar udara.
Jika Anda adalah penikmat kopi ‘ketengan’ sebaiknya belilah kopi dalam kemesan kecil. Selain tidak repot menyimpannya, kopi dalam kemasan kecil juga lebih terjaga kesegarannya. Rasa dan aroma bubuk kopi segar jauh lebih nikmat dibandingkan yang telah disimpan beberapa hari. Terlebih jika bubuk kopi telah melewati masa kadaluarsa.
Sejatinya, bubuk kopi yang telah melewati masa kadaluarsa tetap bisa diminum, tapi rasanya tidak akan senikmat kopi segar.


content:
Welcome to our Community Page, a place where you can create and share your content with rest of the world
Connect with Facebook Connect with Google
CREATOR
BRILIOBELLY
BRILISTYLE
CINTA
CREATOR
DUH
FASHION
GADGET
JALAN-JALAN
NGAKAK
OLAHRAGA
POPULAR
SELEBRITIS
SERIUS
STORIES
VIDEO
WOW
© 2021 Brilio.net KLY KapanLagi Youniverse All Right Reserved
View Image
0
BRILIO » Wow
10 Cara merawat lidah buaya dalam pot agar tidak mudah busuk
foto: freepik.com
Selain menjadi tanaman yang bermanfaat, bentuknya yang unik juga dapat dijadikan tanaman hias.
Shofia Nida
(brl/pep)
Share now
16 / 11 / 2020 21:44
Brilio.net - Lidah buaya adalah spesies tanaman sukulen dari genus Aloe. Tanaman ini tidak memiliki tangkai atau batang, berwarna hijau dan bergerigi kecil.
Lidah buaya adalah salah satu tanaman yang sering dijumpai di Indonesia. Tanaman yang memiliki nama lain Aloe Vera ini dikenal memiliki banyak manfaat. Salah satunya, merawat kesehatan rambut. Sehingga, tak heran jika banyak orang yang memelihara lidah buaya sebagai salah satu koleksi tanaman.
Selain menjadi tanaman yang bermanfaat, bentuknya yang unik juga dapat dijadikan tanaman hias. Cara menanamnya pun bisa dikatakan mudah, karena dapat ditanam langsung di kebun, atau ditanam dalam pot.
Namun, seringkali seseorang yang menanam lidah buaya dalam pot, mendapati lidah buayanya mudah busuk karena cara perawatannya yang kurang tepat.
Sebelum membeli lidah buaya, kamu memerlukan lokasi yang teduh, namun tetap mendapatkan sinar matahari. Lidah buaya lebih sehat jika diletakkan ditempat yang tidak terkena matahari secara langsung.
Loading...
Karena jika terkena sinar matahari secara langsung, lidah buaya akan cenderung kering dan berubah menjadi kekuningan.
Berikut 10 cara merawat lidah buaya dalam pot, agar tak mudah busuk, brilio.net rangkum dari almanac.com pada Senin (16/11)
1. Siapkan pot.
foto: freepik.com
Siapkan pot dengan lubang drainase, atau jika kamu menggunakan pot bekas, maka cuci bersih terlebih dahulu. Setelah itu letakkan sepotong kain tipis di dalam pot atau di atas lubang drainase. Ini fungsinya untuk menjaga tanah agar tidak jatuh terbawa air saat menyiramnya.
2. Tanam lidah buaya.
foto: freepik.com
Isi pot yang sudah disiapkan sebelumnya, dengan tanah sekitar sepertiga penuh yang dicampur dengan pupuk. Kemudian tanam lidah buaya.
Pastikan bagian bawah tanaman lidah buaya juga harus berada tepat di atas tanah. Kamu harus menyisakan setidaknya beberapa inchi ruang antara bagian atas tanah dan tepi pot.
3. Jangan menyiramnya setelah ditanam.
foto: freepik.com
Setelah kamu memasukkan lidah buaya ke dalam pot yang baru, jangan menyiramnya setidaknya selama seminggu. Hal ini akan mengurangi kemungkinan terjadinya pembusukan dan memberikan waktu bagi tanaman untuk mengeluarkan akar baru.
4. Jauhkan dari sinar matahari secara langsung.
foto: freepik.com
Sampai tanaman lidah buaya berakar, letakkan lidah buaya di tempat yang hangat namun tidak terkena cahaya matahari secara langsung. Atau kamu juga bisa memakai cahaya buatan agar tanaman tetap hangat. Lidah buaya yang disimpan dalam cahaya redup sering tumbuh menjuntai ke bawah.
5. Jaga suhu lingkungan.
foto: freepik.com
Lidah buaya dapat tumbuh dan berkembang dengan baik pada suhu antara 55°F dan 80°F atau 13°C dan 27°C. Dari Mei hingga September, kamu dapat membawa tanaman ke luar ruangan tanpa masalah, tetapi bawalah kembali ke dalam pada malam hari jika udara terasa dingin.
6. Siram tanaman lidah buaya.
foto: freepik.com
Untuk mencegah pembusukan, biarkan tanah mengering setidaknya sedalam 1-2 inchi di antara penyiraman. Jangan biarkan tanaman lidah buaya terendam air.
Sirami setiap 3 minggu sekali dan bahkan lebih jarang disiram selama musim dingin. Gunakan jari untuk menguji kondisi tanah sebelum menyiram, dalam keadaan benar-benar kering atau tidak. Jika campuran pot dalam keadaan basah dan tetap disiram, maka akar tanaman bisa mulai membusuk.
7. Pemupukan.
foto: freepik.com
Sama seperti tanaman pada umumnya, selain butuh penyiraman lidah buaya juga butuh diberi pupuk sebagai tambahan nutrisi agar tumbuh sehat. Lakukan pemupukan sebanyak satu bulan sekali dan hanya dilakukan pada musim semi dan musim panas, dengan formula pupuk tanaman hias yang seimbang dicampur dengan 1/2 pupuk khusus.
8. Repotting.
foto: freepik.com
Jika lidah buaya sudah tumbuh besar dan akarnya sudah tumbuh dengan baik, maka lakukanlah repotting atau mengganti pot dengan ukuran yang lebih besar dari pot yang sebelumnya. Hal ini bertujuan supaya pertumbuhan lidah buaya tidak terhambat, atau supaya lidah buaya dapat tumbuh secara optimal.
9. Lidah buaya akan berbunga.
foto: freepik.com
Pada tanaman lidah buaya yang terus tumbuh dan berkembang, biasanya akan menghasilkan tangkai bunga kecil berbentuk lonceng yang semakin tinggi. Setelah bunga kecil ini mekarnya mulai memudar, kamu bisa segera memotong batang dari akarnya.
10. Berkembang biak.
foto: freepik.com
Setelah berbunga dan cukup umur, lidah buaya akan memunculkan benih baru atau biasa disebut anakan lidah buaya. Anakan ini akan tumbuh di dekat sang induk atau lidah buaya yang besar. Jika sudah tumbuh anakan, maka segera pindah anakan lidah buaya di pot yang terpisah dari indukan supaya bisa mendapatkan nutrisi yang cukup. Kamu juga sudah bisa memanen indukan untuk digunakan sebagai ramuan penyubur rambut atau untuk dijadikan jelly.

label: ja


content:
Semenjak memutuskan pensiun dari dunia sepakbola profesional, Rio Ferdinand mencoba karir barunya sebagai pengamat sepakbola dunia. Untuk itu mantan pemain Manchester United ini mencoba memberikan pandangannya dalam memprediksikan laju timnas Inggris di level Euro 2016 bulan Juni mendatang. Manurut Ferdinand, terget Inggris di turnamen besar benua Eropa tersebut bukanlah menjadi juara, melainkan hanya mencoba memberikan pengalaman lebih kepada pemain muda mereka di level Internasional.
Ferdinand juga menilai jika langkah ini merupakan bentuk timnas Inggris dalam terget nya di Piala Dunia 2018 mendatang. Tercatat Inggris meraih gelar juara di ajang Internasional pada Piala Dunia 1966, setelah itu Inggris hanya mampu meraih prestasi tertinggi dengan menempati posisi ketiga terbaik pada ajang Euro 1968.
Berlanjut di Euro 2012 lalu, Inggris hanya mampu melangkah sampai babak perempat final. Torehan ini pun lantas di komentari oleh Ferdinand yang menyebutkan sangat salah jika publik Inggris menaruh harapan besar kepada Wayne Rooney cs di putaran final Euro Prancis.
“Semoga saja skuat muda Inggris bisa menjadikan turnamen ini sebagai pelajaran berharga di masa depan mereka, besar harapan dari semua pihak jika di turnamen besar selanjutnya mereka sudah menjadi matang. Saya berani mengatakan jika Euro 2016 nanti akan menjadi ajang unjuk gigi dari pemain muda dalam mengembangkan mental bermainnya di level Internasional, dengan kata lain Inggris hanya menjadikan pertandingan Euro sebagai pemanasan bagi para pemain muda mereka,” terang Ferdinand.
“Piala Dunia 2018 nanti akan menjadi partai final mereka, karena skuat muda Inggris sudah menjadi pemain matang dan memiliki mental yang kuat untuk meraih gelar juara. Pengalaman bermain serta mental akan menjadi modal terpenting dalam memperebutkan tropi Internasional, dengan cara seperti ini diharapkan mereka bisa mengatasi segala tekanan di luar maupun di dalam lapangan hijau,”
Ferdinand juga menjelaskan tentang peluang Inggris di Euro Prancis nanti, dia pun berkata “Kami tentunya memiliki harapan baik kepada timnas Inggris, yang terkadang tidak bisa kami terima denga logika. Namun yan harus menjadi perhatian nanti nya adalah apa yang akan kami terima jika gagal di turnamen Euro.” tambah Ferdinand.
“Usai menjalani satu putaran final penuh di Euro 2016, saya dan publik Inggris akan sangat senang jika skuat mereka bisa mendapatkan pengalaman yang baik demi kemajuan bersama, pengalaman itu didapat baik secara personal maupun tim. Dengan begitu, kami memiliki pandangan bagus di ajang Internasional selanjutnya.” tutupnya.
Tweet
Pin It
Related Posts
Cedera Hamstring Ganggu Persiapan Morata Di Timnas Spanyol	 Menjadi penyerang muda berbakat yang dimiliki oleh Juventus, Alvaro Morata berhasil memberikan harapan
Pellegrini Yakin Joe Hart Akan Menjadi Kiper Terbaik Di Euro 2016	 Pelatih yang sudah dipastikan pergi dari Manchester City di musim depan, Manuel Pellegrini


content: Kesepakatan para ulama dalam menetapkan suatu hukum-hukum dalam agama berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits dalam suatu perkara yang terjadi.


content:
You must enable Javascript on your browser for the site to work optimally and display sections completely.
You must enable Javascript on your browser for the site to work optimally and display sections completely.
Publikasi memiliki arti penting bagi akademisi. Hal ini tidak terlepas dari salah satu kewajiban yang harus dipenuhi oleh akademisi khususnya dosen dalam hal kepangkatan. Apalagi jika tulisan tersebut dipublikasikan di jurnal bereputasi dan terakreditasi baik di level nasional ataupun internasional tentunya menjadi tantangan dan kebanggaan tersendiri dari akademisi. Oleh karena itu wajar jika banyak dosen yang mencoba men-submit tulisannya untuk kemudian dipublikasikan di jurnal bergengsi.
Kewajiban untuk melakukan publikasi ini juga dianggap hal yang penting oleh kebanyakan perguruan tinggi di dunia. Bahkan jumlah publikasi di jurnal yang bergengsi menjadi salah satu tolak ukur untuk melihat kualitas dari sebuah perguruan tinggi. Mengingat pentingnya memiliki publikasi, wajar saja jika perguruan tinggi juga berupaya untuk mengelola jurnalnya sendiri.
Tentu sudah banyak sekali cerita keluh dan kesah para dosen sekalian dalam menyelesaikan sebuah artikel, serta tak lupa pula keluh dan kesah para dosen sekalian menanti tulisan tersebut dipublikasikan oleh jurnal yang dituju. Akan tetapi mungkin tidak banyak yang mengetahui cerita tentang “di balik layar” pengelolaan sebuah jurnal. Melalui tulisan ini hubunganinternasional.id mencoba untuk menggali sedikit cerita dari salah seorang HI-sir bernama Ade Ma’ruf Wirasenjaya. Beliau merupakan dosen yang mengajar di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) sekaligus pengelola Jurnal Hubungan Internasional UMY. Tulisan ini ditujukan untuk memberikan gambaran kepada para pembaca tentang tantangan yang dihadapi oleh seorang pengelola jurnal juga saran-saran yang sekiranya bermanfaat dalam pengembangan pengelolaan jurnal di perguruan tinggi anda. Berikut adalah hasil wawancaranya:
Hubunganinternasional.id (hi.id): Sudah berapa lama anda menjadi pengelola Jurnal Hubungan Internasional (JHI) UMY?
Ade Maruf Wirasenjaya (A.M.W): Sekitar 13 tahun
HI.id: Apa yang melatarbelakangi pembentukan JHI UMY ketika itu?
A.M.W: Pada mulanya JHI UMY dibuat untuk diseminasi hasil riset dan pemikiran staf pengajar di lingkungan Departemen HI UMY. Jurnal yang khusus menampung kajian HI juga masih terbatas. Pada konteks yang lebih strategis, juga didororong oleh keinginan supaya Jurusan HI UMY yang nota-bene kampus swasta memiliki “nilai lebih” dengan adanya penerbitan jurnal yang serius.
HI.id: Bisa tolong anda ceritakan bagaimana tantangan yang anda dan tim hadapi ketika awal berjalannya jurnal tersebut?
A.M.W: Pertama, sejak dulu dunia jurnal memang bukan “dunia proyek” yang tidak banyak sisi manisnya sehingga tidak “mengundang semut untuk berkerumun”. Jurnal dari dulu memang arena yang sepi, apalagi membuatnya bisa kontinyu dan memiliki standar. Kedua, mencari penulis tidaklah susah, tetapi mencari tulisan yang bagus agak itu yang jadi masalah. Ditambah mentalitas akademisi di kita yang merasa senior – dari sisi usia, kepangkatan dan gelar -- yang kadang susah untuk menerima koreksi dan review dari orang-orang muda. Tantangan ketiga, mencari tim kerja jurnal yang mau berkeringat di ruang sepi, yang memiliki visi dan gairah yang sama, juga merupakan tantangan yang lain. Pada tahap-tahap awal, kami harus mencari naskah sendiri, mengeditnya dari tulisan-tulisan yang masih memakai bahasa dan struktur riset.
HI.id: Publikasi pertama, bagaimana perasaannya ketika itu?
A.M.W: Publikasi pertama seingat saya tahun 2003. Waktu itu kami tidak memikirkan soal akreditasi, yang penting terbit secara ajeg. Perasaannya biasa-biasa saja, karena memiliki jurnal bagi institusi akademik adalah hal yang lumrah -- teramat lumrah.
HI.id: Berapa tahun yang dibutuhkan JHI untuk bisa terakreditasi nasional?
A.M.W: Kami baru berani mengajukan akreditasi tahun 2015 dan alhamdulillah bisa langsung diterima, tetapi prosesnya sangat panjang. Tidak langsung diterima, karena beberapa instrumen belum sesuai dengan ketentuan. Kami tidak begitu pede maju akreditasi karena banyak hal-hal teknis yang terus terang masih kami abaikan sehubungan ketiadaan tenaga. Kami terbit tidak sesuai jadwal sebelum maju akreditasi. Proses review hanya dilakukan oleh mereka yang sempat. Dengan iklim seperti itu, kami cukup tahu diri.
Tetapi beruntung pada waktu-waktu belakangan, pihak universitas dan jurusan memberi banyak sekali kesempatan dan fasilitas. Kami mulai mengikuti workshop-workshop pengelolaan jurnal yang diadakan Dikti. Waktu itu yang paling sering kami ikuti adalah workshop yang diadakan di Universitas Negeri Malang. Bahkan kami tak segan-segan membawa jurnal beserta layout dan hasil editing untuk minta direview secara langsung oleh reviewer agar kami tahu kesalahannya pada aspek mana. Rupanya banyak hal minor pada aspek teknis dan tata kelola naskah. Pelan-pelan kami perbaiki sehingga tata laksana kerja jurnal dan tupoksi masing-masing desk terus kami benahi. Memang modalnya harus “tebal muka” dan tidak malu untuk direview orang-orang yang memiliki kapasitas melakukannya.
HI.id: Apa saja syaratnya mendapatkan akreditasi nasional?
A.M.W: Saat JHI UMY maju akreditasi, instrumennnya sudah berganti. Memang pengelola jurnal harus terus mengupdate info tentang regulasi dan instrumen akreditasi terkini. Waktu itu syaratnya harus terbit 6 edisi dan komposisi naskah 30-70 (internal-eksternal), harus melibatkan reviewer eksternal, ada bukti-bukti blind-review, ada bukti-bukti komunikasi antara pengelola-penulis-reviewer, kwitansi dan bukti pengiriman, cetak-lepas, dan lain-lain. Aspek lain juga penting untuk diperhatikan, sejak nama yang sesuai dengan selingkung akademik, tata letak, desain dan perwajahan. Intinya, semua aspek dinilai dengan bobot penilaian yang berbeda-beda.
Setelah saya bertemu beberapa kolega di berbagai kampus, sebenarnya semua punya kapasitas. Yang berbeda mungkin belum ada dukungan institusi, juga belum ketemu semangat kolektif dari beberapa orang untuk menghidupkan jurnal.
HI.id: Bagaimana cerita di balik proses akreditasi JHI UMY?
A.M.W: Tidak bisa kita mengerjakan jurnal sendirian, itu inti ceritanya. Tidak ada superman dalam menggarap jurnal ilmiah. Untuk akreditasi di UMY, kami dimudahkan karena sejak lima tahun terakhir dari pihak kampus punya policy dan komitmen yang jelas dan sistematis dalam mengelola jurnal. Kampus memberi insentif dan treatment khusus, disamping itu semua pengelolaan jurnal di UMY berada di bawah payung Divisi Penerbitan dan Publikasi Lembaga Penelitian (Lemlit). Jadi, jurnal di UMY sudah punya bahasa desain dan perwajahan yang sama, sehingga kami pada level pengelola tinggal menyiapkan tim kerja yang berjibaku pada konten dan pengembangan manajemen redaksional. UMY juga punya kebijakan yang cukup memadai dalam roadmaping pengembangan jurnal di kampus. Pengajuan akreditasi juga dilakukan satu pintu, lewat LP3M Divisi Publikasi. Pendanaan juga sangat baik. Kami tinggal mengajukan program pengembangan, jika dirasa output dan targetnya jelas, universitas akan memberi dukunganpenuh. Semua itu tentu saja memudahkan dan menyemangati kami.
Image: Dokumentasi Pribadi Ade Ma'ruf Wirasenjaya
Hanya saja, dalam instruemen akreditasi terkini, keterlibatan pihak eksternal seperti mitra bebestari memberi kontribusi cukup besar terhadap seluruh unsur penilaian. JHI memanfaatkan dosen-dosen yang pernah berksekolah di luar negeri atau memiliki kolega reviewer di luar negeri maupun di kampus lain untuk terlibat sebagai reviewer. Sepertinya pola ini cukup standar dilakukan oleh hampir semua pengelola jurnal. Kami juga memanfaatkan dosen-dosen tamu yang mengajar di UMY untuk dilibatkan dalam proses review. Ada yang bisa, ada yang nggak. Saya senang karena di komunitas pengelola jurnal HI kami banyak dibantu oleh kolega-kolega, baik sebagai reviewer maupun sebagai partner dalam pengembangan JHI ke depan.
HI.id: Perjuangan anda dalam mengelola jurnal tentu tidak mudah, dan tentu ada dalam satu momen di mana semua orang berada dalam titik terendahnya atau titik terjenuhnya. Kapan momen itu pernah datang menghampiri anda dan bagaimana anda mengatasinya?
A.M.W: Benar, sering sekali mengalami kejenuhan. Mengelola jurnal itu butuh energi dan passion. Kita tidak bisa memakai logika rational choice dalam mengelola dan mengembangkan jurnal. Kita mungkin harus menggunakan passionate choice perspective untuk menjelaskan mengapa ada orang yang masih mau mengelola jurnal.
JHI ini sudah kami rawat bertahun-tahun, masak ditinggalkan begitu saja. Jurnal memang terbit enam bulan sekali, tetapi kerjanya, setiap hari. Apalagi saya sadar, menulis jurnal bagi akademisi kita sebagian besar karena dorongan pragmatis. Kadang ada tuntutan para penulis untuk segera cepat naskahnya diterbitkan, padahal kami harus mencari reviewer dan kadang butuh waktu lama. Ada mereka yang paham, ada juga yang tidak, yang bisanya cuma misuh dan menggerutu.
Kejenuhan berikutnya begini: mereka yang nulis di jurnal dapat kredensi akademik yang tinggi, juga dapat insentif yang besar dari institusinya. Sementara pengelola jurnal belum mendapat apresiasi. Tetapi bagaimanapun, sudah terlanjur “gila” ya sudah. Toh di waktu-waktu belakangan, mulai ada sisi terang juga yang tersedia bagi pengelola jurnal, seperti berbagai skema insentif pengembangan dari Dikti dan dari institusi (kampus). Makanya saya usul, bagi pengelola jurnal yang jurnalnya sudah terakreditasi, ada kompensasi 2 SKS. Dengan cara itu mengelola jurnal tidak lagi menjadi kerja voluntaristik, tetapi professional. Pejabat struktural saja cuma kerja main WA di rapat kerja dapat insentif, masak editor jurnal yang kerjanya nyari reviewer, kontak penulis, menata tulisan, bahkan kadang hingga posting jurnal, tidak mendapat insentif.
Kejenuhan lain sering muncul karena kami kerap harus mengganti admin atau manajer jurnal. Tidak mudah mencari orang yang bisa dengan tekun memelototi workflow dan juga merawat komunikasi dengan para reviewer dan penulis. Para admin dan manajer jurnal kadang kami ambil dari fresh graduater yang menunggu jeda untuk sekolah lanjut. Bisa dipahami karena memang tidak ada anggaran yang memadai untuk meng-hire manajer atau admin jurnal. Ini menjadi agenda lain bagi pihak kampus dalam merekrut pegawai non-dosen, yakni menempatkan beberapa orang untuk diproyeksikan sebagai pengelola jurnal. Semua itu kadang dikerjakan juga oleh para pemimpin redaksi jurnal seperti saya dan kadang keteteran.
HI.id: Upaya yang anda dan tim lakukan telah berhasil membuat JHI UMY terakreditasi di level nasional. Segala tantangan tentunya menjadi lebih mudah sekarang?
A.M.W: Setelah terakreditasi memang ada perubahan besar. Itu bisa dipahami mengingat sebelumnya hanya rekan dari Unair yang sudah akreditasi. Dengan demikian, JHI menambah outlet bagi para dosen untuk mempublikasikan tulisan mereka di jurnal yang terakreditasi.
Dari sisi pencarian naskah, sekarang kami menerima naskah rata-rata 5 naskah per bulan, jumlah yang amt signifikan disbanding sebelumnya. Ditolong beberapa compulsory policy dari kampus yang menyelenggarakan jenjang S2 dan S3 yang mewajibkan submit di jurnal terakreditasi, jumlah naskah saat ini relatif gampang dicari. Apalagi dengan aturan kepangkatan akademik yang makin ketat, yang mensyaratkan publikasi di jurnal terakreditasi.
Dari sisi reviewer juga relatif mudah. Teman-teman di Jurusan HI se-Indonesia – khususnya para pengelola jurnal – sudah makin paham pentingnya kolaborasi dan jaringan. Sedang proses cetak tidak terlalu problematis karena saat ini Dikti mulai mendorong migrasi ke jurnal online (OJS). Versi cetak biasanya kami buat untuk dikirim ke penulis atau untuk kebutuhan souvennnir bagi tamu universitas. Intinya, saya kerap kali sampaikan di bebarapa forum workshop, antara diajukan akreditasi dan tidak diajukan akre, mengelola jurnal itu sama lelahnya dan sama ongkosnya, jadi kenapa nggak sekalian ajukan akre saja. Semakin banyak jurnal terakreditasi, semakin banyak outlet bagi akademisi HI untuk publikasi karya.
Kami juga mulai menetapkan publication fee bagi yang tulisannya dimuat. Dulu kami membayar penulis, kini penulis harus bayar , tentu saja setelah dinyatakan layak muat oleh reviewer dan editor. Tak jarang publication fee ini disalahpahami oleh sejumlah kalangan sebagai komersialisasi. Kami pernah dikomplain penulis dan tidak mau bayar. Ya sudah, daripada ngotot kami biarkan saja. Dia tidak tahu bagaimana susahnya mengelola jurnal di sini.
Sudah saatnya kami memberi penghargaan pada editor dan section editors. Juga pada admin yang sehari-hari berkutat mengurusi lalu-lintas naskah. Kami juga memberi insentif untuk reviewer eksternal. Kami ingin menghargai orang-orang yang telah mendedikasikan waktu, pikiran dan sekaligus mentalnya untuk membesarkan JHI. Nah, uang dari publication fee itu kami gunakan untuk hal-hal yang saya sebutkan tadi. Selebihnya untuk pengembangan system, ekspedisi dan juga untuk berbagai keperluan. Uang dari institusi kami gunakan untuk dana rutin penerbitan seperti cetak dan berbagai kegiatan. Adanya publication fee cukup membantu kami menjalankan manajemen redaksi maupun kelembagaan jurnal. Taka da aspek komersial di situ karena toh para penulis juga akan mendapatkan insentif dari institusinya jika tulisan mereka dimuat, baik insentif materiil maupun yang non-materiil.
HI.id: Proyeksi ke depan dari JHI UMY?
A.M.W: Roadmap JHI disiapkan untuk menjadi jurnal internasional. Kami sudah diundang presentasi oleh pimpinan UMY tentang rencana ke depan. Kami sekarang satu-satunya jurnal HI dari Indonesia yang masuk Asean Citation Index (ACI) dan juga green thick di DOAJ (yang setara dengan jurnal internasional). Sekarang kami sedang membenahi resources terutrama dari tim editor supaya kuat, juga menambah jejaring dan juga melibatkan lebih banyak reviewer dari berbagai negara. Dalam dua tahun ke depan, kami berharap JHI sudah bisa didaftarkan ke lembaga index yang lebih tinggi seperti Scopus. Meskipun begitu, kami tak terlalu terbebani dan terburu-buru. Ada banyak factor teknis dan non teknis yang perlu disiapkan. Sejak beberapa tahun terakhir, kami sering mengundang beberapa pihak untuk membantu menyiapkan JHI menjadi jurnal internasional yang terindeks di lembaga yang bereputasi. Rasanya, JHI akan mengarah ke sana.
HI.id: Dengan semua pengalaman yang anda miliki, tentu pernah beberapa kali diundang terkait sharing terkait JHI ini dengan para kolega dari perguruan tinggi lain? Apa pesan yang anda sampaikan kepada mereka?
A.M.W: Mengelola jurnal itu, sekali lagi, kerja tim. Dulu seorang professor yang sering jadi reviewer jurnal kasih nasihat begini: jika kamu cuma berdua apalagi sendirian garap jurnal, betapapun hebatnya kamu, mending nggak usah dilanjut. Capek iya, jurnalnya jadi nggak. Dia kemudian memberi nasihat setidaknya minimal 5 orang yang “punya kegilaan yang sama”. Mereka haruslah kolega-kolega yang punya visi dan impian yang sama.Syukur JHI memilikinya.Berikutnya adalah dukungan institusi, yakni dari level departemen dan dari universitas. Tanpa dukungan institusi, menerbitkan jurnal adalah omong kosong.
Image: Dokumentasi Pribadi Ade Ma'ruf Wirasenjaya
Setelah saya beberapa kali diundang training dan workshop, saya berkesimpulan bahwa dalam selingkung HI, kapasitas bukan perkara serius. Ada banyak akademisi yang per individu begitu hebat di setiap kampus. Tetapi nampaknya energy akademiknya belum mengalami kanalisasi dan diproyeksikan untuk mengembangkan jurnal.
HI.id: Berapa banyak jurnal Studi Hubungan Internasional di Indonesia yang terakreditasi nasional saat ini?
A.M.W: Setahu saya sudah empat dengan sistem clustering indeks Sinta sekarang, yakni JHI UMY, Global dan Strategi Unair, Global UI, dari Universitas Andalas dan dari teman-teman Unpar Bandung (sedang pengajuan).
HI.id: Apa hal menurut anda paling fundamental dalam mengelola jurnal yang juga hal tersebut harus dimiliki oleh pengelola jurnal lainnya?
A.M.W: Passion, kompetensi dan persistensi merupakan tiga kombinasi yang dibutuhkan untuk mengelola jurnal. Dengan passion kita tidak terlalu pragmatis dan menempatkan ruang kerja jurnal sebagai studio dan sanggar untuk berkarya. Dengan kompetensi jurnal kita dipercaya orang. Dengan persistensi kita bisa menaklukan tuntutan-tuntutan administratif dan teknis yang selama ini kita bayangkan begitu rumit padahal tidak rumit-rumit amat.
HI.id: Jika ada pembaca yang tertarik untuk submit artikel di JHI, boleh share link dan CP?
A.M.W: Untuk submit artikel di JHI bisa dikirim melalui email jurnalhi@umy.ac.id atau journal.umy.ac.id/index.php/jhi/ sedangkan untuk CP bisa langsung menghubungi saya melalui email adewirasenjaya@hotmail.co.id
HI.id: Terimakasih Pak Ade
A.M.W: Camacama
Demikian wawancara yang hubunganinternasional.id dengan Pak Ade Ma'ruf Wirasenjaya. semoga dapat menginspirasi para pembaca dan para kolega sekalian, khususnya para pengelola jurnal. Sebagai penutup, mengelola jurnal membutuhkan dukungan dari banyak pihak baik internal maupun eksternal. You'll Never Walk Alone!


content: Kami akan mengembalikan uang Anda secara penuh, jika barang tidak sesuai dengan deskripsi atau berkualitas buruk


content:
KilasRiau.com sebagai media online baru dibawah bendera PT. Media Sumber Indah Riau berusaha menyajikan informasi dalam bentuk pemberitaan berdasar fakta, kajian dan Kedalaman informasi menjadi perioritas, mencerdaskan tanpa harus menggurui, serta menyerang tanpa maksud melukai, apalagi membunuh karakter.Kehadiran kami bukan sebagai pesaing dari jutaan media online lainnya. Kami hadir dengan menawarkan bacaan berkualitas dan mencerdaskan. Tentu saja bukan sebagai sumber referensi paling terpercaya, tapi bisa menjadi bahan pembanding dari satu peristiwa dengan tawaran ulasan berbeda dari segala sudut pandang. Selengkapnya
Quick Links
Home
Tentang Kami
Redaksi
Pedoman
Disclaimer
Galeri
Advetorial
video
Kontak
Indeks Berita
Kanal
Riau
Religi
Ekonomi
Politik
Hukrim
Sport
Nasional
Alamat Kantor
Jl. Sabilal Muhtadin, Kel. Tembilahan Hulu Kec. Tembilahan Hulu Kabupaten Indragiri Hilir Riau Indonesia.