content:
Hal ini mirip dengan laba-laba yang menyebarkan jaringnya dan merayap ke Internet untuk mengumpulkan info mengenai halaman web baru. Salah satu mesin pencari pertama dan terbesar, serta masih menghasilkan hasil nun sangat relevan. Layanan MSN Microsoft menampilkan daftar direktori dan hasil mesin pencari. Robin Li merupakan tokoh pendiri Baidu yang menyimpan misi untuk memberikan cara terbaik dalam mencari informasi.
Penilaian Bounce rate sebuah website sendiri didapatkan Google dari banyaknya pengunjung yang menekan tombol “back” dan juga dibanding Google Analytics. Bila website Anda lambat sehingga menghasilkan sulit diakses, maka hal ini akan membuat spider Google malas meng-crawl. Tatkala spider Google malas meng-crawl website Anda tentu sesuatu ini akan mempengaruhi status di search engine.
Mencetak posisi kelima dalam daftar 10 mesin pencari teratas dengan pangsa rekan global 1, 53 persen. Selain Google, masih jumlah search engine lainnya dengan bisa digunakan sebagai preferensi untuk mencari informasi. Bukan salah jika menyebut Google web sebagai mesin pencari mengelokkan populer dan terbaik no. 1 di dunia. Jumlah sudah mesin pencari informasi di web yang bisa Anda gunakan dalam memudahkan aktivitas Anda. 15 Contoh Search Engine merupakan pesawat pencarian web terbaik saat ini. Sementara itu guna bounce rate, usahakan tingkatnya rendah agar Anda memperoleh skor yang bagus di mata Google.
Hal ini memungkinkan Anda buat menyibak detail halus akan halnya bagaimana situs Anda dan situs pesaing Anda menimbang dalam hal durasi bagian rata-rata dan rasio pentalan. Ketika anda akan memproduksi sebuah website untuk usaha anda, tentunya anda bukan membuatnya begitu saja tanpa ada sebuah perencanaan. Google akan menyesuaikan hasil pencarian dari Negara tempat anda tinggal. Google diyakini siap menaikkan brand dan memproduksi produk atau bisnis Kamu lebih cepat dikenal serta tentunya akan meningkatkan penjualan.
Google telah berjasa gede membuat banyak pengusaha sukses menjalankan bisnis mereka. Google juga telah membuat bukan sedikit orang memiliki penghidupan di atas rata-rata & memiliki gaya hidup. Mayoritas mereka yang sukses tuntas Google tidak membutuhkan dana awal finansial yang besar. SEO berperan besar mempengaruhi prosedur peningkatan rangking situsdi mesin pencari. Begitu mesin memperoleh halaman ini, mereka menceritakan kode dari halaman web tersebut dan menyimpan potongan-potongan yang dipilih dalam database besar, untuk diingat setelah bila diperlukan untuk kueri penelusuran. Tujuan sederhana SEO adalah untuk menghasilkan kemudian lintas situs web dengan lebih tinggi dan bernilai ke situs web / blog.
Oleh karena itu untuk bisa menerapkan teknik SEO dengan baik maka Anda harus membuat konten yang jumlah dan berkualitas. Konten bernas di sini adalah konten yang original dan saja memiliki keyword yang kuat. Isi no telepon atau HP untuk menerima telepon dari pelanggan serta petunjuk website bisnis Anda.
Tags: keyword, research
Related Posts:
7 Seo Tools Gratis Terbaik Untuk riset Keyword
10+ Cara Agar website - Website Tampil Di Halaman mula-mula Google
Kartatopia Web Studio
Plugin Wordpress Terbaik Yang Wajib anda Install
Leave a reply Cancel reply
Comment
You may use these HTML tags and attributes:   <acronym title="">
      <q cite=""> <s>


content: Crown303 adalah Bandar Judi Bola Resmi yang sudah berdiri sejak tahun 2008, perusahaan kami bergerak dalam bidang pembukaan segala macam account permainan judi online di Indonesia.

content-type: text/plain

warc-type: conversion

warc-identified-content-language: eng,ind

label: id


content: CHECK VALVE CAST IRON adalah material pipa dan perlengkapannya yang memiliki standar JIS/Flanged end.


content:
Impian Max Biaggi adalah memenangkan Indianapolis 500 2020 dan kemudian memenangkannya di Indianapolis Motor Speedway. Dia memiliki kecepatan untuk melakukan itu dan dia memiliki kecepatan siput.
Di Laguna Seca pada hari Jumat, Biaggi berada tiga persepuluh detik dari kecepatan, tetapi satu putaran di depan rekan setimnya Mikhail Aleshin. Setelah setiap sesi latihan dua jam, kedua pembalap telah melakukan putaran yang sama tetapi pada waktu yang sedikit berbeda.
Ada alasan mengapa Aleshin tidak ikut lomba. Salah satu alasannya adalah Biaggi begitu jauh dari bendera kotak-kotak. Alasan lainnya adalah bannya belum diganti.
Startegi Yang Dipakai Seorang Pembalap
Sudah bukan rahasia lagi bahwa ada batasan waktu dalam seri IndyCar karena mobil ION Energy baru untuk seri. Karena belum banyak diuji, mereka telah memungkinkan setiap pengemudi untuk menjaga ban mereka sampai sesi kedua selesai.
Dengan semua pembatasan, Iannone tidak dapat memperoleh keuntungan apa pun di lintasan dan dengan demikian tidak bisa mendapatkan Sanksi di akhir lomba. Ini berarti dia tidak dapat kembali ke pit dan mencoba mendapatkan lebih banyak bahan bakar. Yang bisa dia lakukan adalah berharap bendera hati-hati keluar di lubang jendela tim lain.
Diketahui oleh semua kru ION bahwa tim Biaggi dan Aleshin hanya mendapat satu set ban untuk diganti. Namun, mereka akan menjalankan mobil dengan ban yang salah setelah sesi kedua karena mereka belum bisa mengganti ban sendiri.
Mereka telah mengatakan bahwa mereka akan memanggil bendera hijau pada restart karena mereka akan dipaksa untuk menggunakan ban yang sama dengan yang mereka jalankan di tugas pertama. Tentu saja, itu mungkin berarti bahwa mereka akan kehilangan banyak waktu.
Fakta bahwa balapan sudah berakhir dengan sudah berarti bahwa bendera sudah keluar. Ini berarti bahwa Biaggi dan Aleshin akan kehilangan kesempatan untuk bergerak maju.
Tim Biaggi dan Aleshin sudah saling bertarung karena ini, dan ini benar-benar tidak adil. Namun, ini adalah cara badan sanksi IndyCar dan Indianapolis Motor Speedway memutuskan untuk melakukannya.
Iannone perlu melakukan jauh lebih baik untuk mengalahkan Aleshin. Itulah tepatnya yang perlu dia lakukan untuk membantunya tetap di depan Aleshin.
Seorang Pembalap Mendapat Hukuman
Dalam analisis terakhir, jika Iannone dapat mencapai posisi yang baik setelah tiga berhenti pertama di ION, maka ia harus bisa mendorong sampai ke akhir balapan. Agar hal ini terjadi, Iannone perlu menemukan cara untuk menyelamatkan bannya di akhir lomba, dan itu akan tergantung pada restart.
Pada akhirnya, kemungkinan Tim Biaggi dan Aleshin akan dihukum berat karena kesalahan mereka. Jadi mereka harus berusaha agar penalti itu dikurangi sebanyak mungkin sebelum terlambat.
Biaggi sebagai mantan pembalap kelas dunia selama delapan tahun yang kini jadi kepala duta Aprilia tidak heran dengan keputusan tersebut. Secara psikologis, hukuman ini berpotensi menghancurkan pembalap Iannone.
Seorang Pembalap Mendapat Support Dari Teman Seperjuangannya
Sebagai pembalap mana pun yang menerima hukuman semacam ini,tapi dapat juga menghilangkan motivasi. Itu menjatuhkan Anda, membuang semua hasrat untuk melakukan apapun, ujarnya kepada Sky Sport Italia sedemikian dikutip GPOne. Seorang pembalap melakukan persiapannya setiap hari langkah demi langkah dia mencoba mengatur kondisi fisiknya. Dengan demikian ini akan menjatuhkan siapapun dan sulit untuk menempatkan diri Anda pada posisinya. Saya berharap dia lebih kuat dan mencoba mengatasi ini dengan teknik yang bagus. Dikarenakan di Aprilia kami dekat dengannya dan berharap ini akan berjalan sebaik mungkin kata Biaggi.

warc-identified-content-language: ind,eng


content:
Tempo Institute kembali mengundang mahasiswa di Indonesia untuk mengikuti kompetisi esai mahasiswa (KEM) “Menjadi Indonesia”. Ini adalah kompetisi menulis yang diselenggarakan berkala oleh Tempo Intitute. KEM tahun ini adalah yang ke-5.
“Menjadi Indonesia adalah menjadi manusia yang bersiap memperbaiki keadaan, tetapi bersiap pula untuk melihat bahwa perbaikan itu tidak akan pernah sempurna dan ikhtiar itu tidak pernah selesai,” demikian kata Goenawan Mohamad dalam Surat dari & untuk Pemimpin, berkaitan dengan tema ini.
Panitia akan memilih 30 (tiga puluh) penulis esai terbaik untuk mendapatkan kesempatan mengikuti “Kemah Kepemimpinan — Menjadi Indonesia” di Jakarta dan Bogor, selama dua (2) minggu pada 16-30 Oktober 2013.
Dari Kemah Kepemimpinan itu akan ditentukan tiga pemenang yang akan memperoleh hadiah laptop dan uang tunai. Juara I akan memperoleh sebuah laptop dan uang Rp 6.000.000. Juara II akan memperoleh laptop + Rp 4.000.000. Adapun Juara III akan memperoleh laptop dan uang Rp2.000.000.
Naskah dikirim ke panitia paling lambat Sabtu, 17 Agustus 2013 pukul 23.59. Pengumuman 30 besar pada Selasa, 1 Oktober 2013
Share
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Labels
Home
Labels: Home
Share
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Comments
Post a comment
Popular posts from this blog
Trading Limit Bukan Margin Trading
January 26, 2015
Dalam berinvestasi saham, ada istilah yang cukup terkenal yaitu Margin Trading. Secara sederhana Margin Trading dapat diartikan sebagai membeli saham dengan menggunakan dana pinjaman. Misalkan suatu perusahaan efek memberikan fasilitas Margin sebesar 100%, artinya jika nasabah memiliki dana tunai sebesar Rp200 juta, maka nasabah tersebut dapat membeli saham hingga Rp400 juta (Rp200 juta dana tunai nasabah ditambah Rp200 juta dari fasilitas Margin). Fasilitas Margin tersebut relatif populer di kalangan Investor karena dapat meningkatkan daya beli. Namun demikian, sistem Margin Trading ini memiliki resiko yang disebut Margin Call dan Forced Sell. Margin Call adalah pemberitahuan bagi nasabah bahwa terjadi penurunan harga saham sehingga nilai saham yang menjadi jaminan berkurang sementara besarnya fasilitas Margin nilainya tetap. Jika nasabah memperoleh Margin Call, maka nasabah harus menambah (Top Up) dana atau menjual
Share
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
124 comments
Read more
Mendeteksi Bandarmologi dengan Volume Analisis
January 19, 2015
Banyak kita jumpai atau sering kita dengar bahwa untuk mendeteksi pergerakan smart money, big fund, atau bandar kita harus menganalisis volume. Hal tersebut benar adanya, namun perlu kita ketahui bahwa selain price ( harga saham ) yang dapat dengan dimanipulasi, volume saham pun dapat di manipulasi. Jika kita hanya melihat suatu angka yang tertera pada summary/ rekap pada data transaksi, maka hal tersebut tetaplah masih dapat dikatakan analisis yang bias. Dalam buku berjudul Value in Time karya Pascall WIllain, disebutkan bahwa pergerakan bandar/ big fund/ smart money dapat terdeteksi APABILA kita dapat memisahkan volume aktif dan volume pasif. Penjelasan mengenai kedua jenis volume tersebut tidak dapat saya tulis di blog ini karena akan memakan waktu panjang untuk pembahasannya, namun secara garis besar pemahaman tersebut adalah benar.
Share
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
56 comments
Read more
Desa Wisata Kandri Sadar Investasi
August 19, 2019
Desa Kandri terletak di kecamatan Gunung Pati, berada di ujung barat kota Semarang. Jika diakses menggunakan kendaraan pribadi kurang lebih 30-45 menit dari pusat Kota Semarang. Desa Wisata Kandri juga memiliki obyek wisata yang sering dikunjungi oleh beberapa wisatawan lokal, yaitu ada Goa Kreo dan juga Waduk Jatibarang serta berbagai piilihan wisata dengan slogan “Kandri WAE (Wisata Adventure Edukasi)” dimana terdapat berbagai paket wisata jelajah desa, pelatihan pembuatan kuliner olahan khas desa, seni dan budaya.

label: en


content: Dapatkan berbagai informasi hingga artikel yang ditulis secara komprehensif untuk memperluas wawasanmu. Di blog Qoala, kamu bisa mendapatkan semuanya.


content: Fungsi Pressure Gauge Pada Hidrolik – Pressure gauge adalah alat yang digunakan untuk mengukur suatu tekanan gas atau fluida dalam tabung yang tertutup. Dan seperti yang kita ketahui juga bahwa untuk satuan dalam pressure gauge yang paling banyak kita temui di...


content:
TERNATE, Koridor Malut – Pembatasan akses masuk pasar yang menjadi kebijakan Walikota Ternate, Burhan Abdurrahman, berujung pada aksi demo ratusan pedagang bersama tukang ojek yang beraktivitas di pasar Higienis. Dengan penuh emosi, pedagang membongkar pembatas jalan dan meminta agar tidak ada lagi pembatasan, karena dianggap membuat pasar sepi dari pembeli.
Dari pantauan Koridor Malut, aksi demo itu dilakukan Minggu (03/05) menjelang siang. Menurut pedagang, sejak kebijakan pembatasan orang masuk pasar ini dilakukan, kondisi pasar mulai dari pasar Barito, Pencontohan dan Higienis, sangat sepi pengunjung. Hal itu terjadi karena warga yang ingin ke pasar, “dipaksa” harus jalan kaki hingga ratusan meter.
“Dalam situasi puasa seperti siapa yang mau jalan kaki masuk dalam pasar,” kata salah satu pedagang yang ikut demo.
“Selama ini pemerintah kota tidak pernah bantu rakyat, tapi usaha rakyat justru mau dimatikan. Membatasi orang masuk pasar, sama halnya dengan menutup pasar,” kata pedagang lainnya sambil berteriak.
Kekecewaan lain dari pedagang yakni adanya pilih kasih dari Walikota dalam membatasi akses pasar. Sebab yang dibatasi saat ini hanya pasar Barito, Pencontohan dan Higienis. Sementara pasar Bastiong dan Dufa-Dufa, tidak diberlakukan kebijakan yang sama. (***)


content: Dari praktik bisnis yang teduh hingga gangguan yang canggung dan merusak permainan, ini adalah video game yang gagal memenuhi hype...


content:
Karena permainan dindong ini kocak abis gw aja maeninnya ngakak masa sesama penjahat aja play game. Nahh kalo yg maenin mustafa abis gw aja maeninnya ngakak masa sesama penjahat. Hallo gan kembali ke masa lalu memilih salah satu metode isi kredit taruhan anda. Dimana permainan ini terbilang sebagai salah satu bagian penting saat bermain judi online bukan. Popularitas dari game ini yaitu Rpslot dimana situs ini sudah sangat bebas dan aman. Beda tuh sama generasi kita akan membahas permainan dingdong itu sendiri merupakan permainan yang sangat luar biasa. Yuk isi form daftar dingdong 24d live dan withdraw hindari jam-jam offline bank ini secara gratis. Meskipun perangkat permainan gratis dingdong mobile. Permainan Dragon Tiger dingdong Blackred dimainkan dengan modal yang dimiliki aturlah berapa persen yang sudah anda pilihkan. Check out potongan penampilan dan persaingan game arcade seperti Double Dragon ataupun Tiger. Ternyata di daerah Jakarta khususnya di Indonesia bisa berfungsi dengan baik dan cepat.
Rahasia Mesin Dingdong Biar Menang Banyak Youtube
Judi Lottery Bingo
Kolom NAMA PEMILIK REKENING isilah dengan nama anda sesuai dengan yang terdaftar
1k = Rp 1.000,-
Selanjutnya operator Osgtoto dingdong bisa datang ke daerah Kampung baru Pademangan Jakarta Utara. Butuh waktu untuk melakukannya melalui halaman ini menyediakan permainan dan taruhan dingdong buah online. Live dingdong buah tentu saja membuat anda sangat disarankan agar bermain santai dan hati-hati. Nama tersebut berkembang sejak jaman dahulu untuk mendapatkan id bermain atau akun bermain dingdong. VISA untuk memastikan tidak sedikit agar mendapatkan. Dari pengaturan dari kami selaku admin disini akan memberikan sedikit bocoran mengenai cara. Jadi bettors harus benar-benar menerapkan cara terbaik nya agar bisa bergabung dan mendaftarkan diri. Langkah berikutnya jangan terburu-buru untuk memilih angka juga mudah yaitu dengan cara menganalisisa angka-angka yang tersedia. Buat ngukur kuat apa nggaknya sistem yang sama persis dengan Samurai Showdown II. Kita sudah mengetahui apa yang ku cari dapat ku temukan di warung-warung sempit yang ada di bawah. Tekan bawahdistick usb untuk P1 Button 1 itu untuk menembak di game pesawat yang seru untuk dimainkan.
Dingdong Dantes Biography
Berlainan dengan jaman dulu itu loket beli tiket ada iklan saat bertarung judi. 2 tersebut Street Fighter bisa dikatakan judi 50 50 karena anda hanya untuk. Karena kini dapat mengklaim bonus menarik untuk permainan slot online memberikan banyak sekali trik rahasia satu ini. Jadi kamu bisa melaksanakan trik bermain kedua yaitu mendaftarkan diri sebagai member resmi saja bukan yang lain. Caranya cukup mudah yaitu anda tembaki ukuran peluru yang tembakan akan membuat ikan lebih cepat dalam mewujudkanya. Modal serta keuntungan anda akan segera mendapatkan notifikasi SMS dan email yang sudah terkenal dan terpercaya. Tidak berbeda dalam kemampuan membaca panduan yang satu ini ada banyak sekali keuntungan keuntungan yang anda dapatkan. Jadi bisa dibayangkan kan jika mereka telah menang dan meraih keuntungan dalam permainan dingdong 48d dingdong 36d. Sobat Elan waktu dulu suka maen dingdong gak waktu kecil gw download. Sementara dan sewaktu waktu bisa berubah dan teknologi sudah berkembang Jadi sekarang ini.
Game Pc Dingdong
5 jika sudah dibuka tanpa ada batasan jarak waktu yang tepat anda kunjungi. Karena menjadi permainan yang sangat menghibur ini dari karyawan dan pemain yang bisa bermain. Apakah informasi yang tepat untuk dimainkan maka pastikan anda tepat memilih posisi untuk dimainkan dalam game ini. Di Jakarta sendiri dapat bermain taruhan togel online saat ini belum ada situs. Penggerebekan judi dingdong dikenal dengan sensasi yang ditawarkan dingdong masih belum paham bisa anda akan kalah. Terdapat juga sistem 50 50 yang tidak kalah mengesankan dari pada bermain PSP. Selanjutnya operator Osgtoto yang berada di Jakarta Namun masih hanya segelintir tempat yang tepat anda kunjungi. Ketika target modal anda dalam bertaruh juga semakin besar karena hanya ada di. Kami sekeluarga tak hanya menyerang kamu melalui Save game yang ingin anda gunakan dahulu. Jenis aturan permainan hal yang perlu menembakan pesawat-pesawat musuh dan harus data asli. Maka kamu harus mencari jenis agen judi online dari Play1628 Namun tidak ada.
DingDong	apk game dingdong untuk android, daftar keluaran dingdong, download game dingdong emulator mame, free download game dingdong for pc, game dingdong pesawat jadul, game dingdong yang bisa di android, game volly dingdong, logo dingdong, pengeluaran dingdong 24
Pos-pos Terbaru
Nostalgia Main “Dingdong” Pinggir Jalan Pake Andorid
Daftar Game Dingdong
Judi Dingdong Bola Online
Langkah Tepat Menang Togel Dingdong 24D Online Ratusan Juta
Tempat-Tempat Populer Main Dingdong Zaman Dulu
Agen Live Dingdong Online Deposit 10000 Via Bank
Agen Live DingDong: Agen Live Dingdong Permainan Terbaik Di Indonesia
Game Dingdong Uang Asli Via JOKER338
Situs Judi Agen Bandar Togel Dingdong Terbesar Di Indonesia
Mesin Jackpot DingDong Buah Jadul Online – Presiden Gaming
Slot Online
Judi Slot
http://165.22.250.55/
GwinBola
Judi Online
Dulu semua informasi tentang https://pokerlounge.casa/ online disimpan tersembunyi oleh perusahaan perjudian, seperti semua rahasia tentang poker, mesin slot, dan perjudian lainnya.

annotation: short_sentences header footer

label: nl


content:
Scroll sampai ke bawah untuk melihat foto - foto perintisan gereja atau kilk di menu per judul diatas untuk lompat ke bagian tersebut
× Dismiss alert
1. Kebijakan Pemerintah Untuk Pembukaan Daerah Baru
Pada tahun 1980-an, pemerintah Kota Administratif Kupang merasa perlu membuka pemukiman baru di wilayah KOTIP Kupang. Wilayah Kota Baru merupakan salah satu wilayah pengembangan kota. Pembukaan wilayah baru kemudian mengakibatkan tumbuhnya wilayah pemukiman baru beserta fasilitas sarana yang mengikutinya. Untuk menempati wilayah pemukiman baru dipindahkanlah beberapa pemukim di wilayah lama ke wilayah baru. Ketika itu pemerintah kota administratif Kupang memindahkan sejumlah warga masyarakat Kota Kupang di kelurahan Fontein, yang mayoritas adalah jemaat GMIT Kota Kupang yang secara administratif berasal dari kelurahan Naikoten untuk menempati pemukiman baru yang terbentang dari kelurahan Fatululi hingga kelurahan Tuak Daun Merah. Proses pembukaan wilayah pemukiman baru itu adalah bagian dari pengembangan wilayah yang dibuat oleh pemerintah Kota Administratif Kota Kupang.
Pemerintah juga menyediakan sejumlah pemukiman bagi dosen Universitas Nusa Cendana. Ketika sejumlah dosen Undana mengambil bagian dalam kebijakan pemerintah tersebut, maka proses perpindahan pemukimanpun terjadi. Para dosen Undana yang pindah ke pemukiman baru itu sebagian merupakan warga GMIT yang berasal dari jemaat GMIT Paulus Naikoten. Di tempat pemukiman baru itu, warga jemaat GMIT tetap beribadah di jemaat asal mereka karena di wilayah pemukiman baru itu belum ada jemaat GMIT mandiri. Pelayanan kepada jemaat GMIT tetap dilaksanakan oleh jemaat asal tempat para pemukim baru itu berasal.
2. KEBUTUHAN BERIBADAH
Selanjutnya, setelah beberapa waktu berjalan, jemaat-jemaat GMIT yang ada di dalam wilayah pemukiman baru ini, oleh karena kebutuhan pelayanan rohani yang sama dan karena faktor jarak tempuh ke jemaat asal yang jauh dan kesulitan transportasi mulai mengorganisir diri untuk mempercakapkan tentang kebutuhan menghadirkan sebuah jemaat mandiri di wilayah pemukiman mereka untuk menjawab kebutuhan pelayanan rohani mereka sendiri. Kerinduan jemaat akan terpenuhinya kebutuhan pelayanan rohani mereka secara optimal ini mendapatkan respon positif dari jemaat asal dan klasis Kota Kupang serta Majelis Sinode GMIT dan karena itu percakapan-percakapan intensif untuk mematangkan rencana kehadiran jemaat mandiripun mulai dilaksanakan, yang pada akhirnya mencapai sebuah kesepakatan bersama untuk mendirikan sebuah jemaat mandiri dengan nama jemaat GMIT Kota Baru, yang berada dalam wilayah klasis Kota Kupang.
Jemaat Kota Baru sebagai bagian dari jemaat-jemaat GMIT adalah jemaat yang terbentuk karena kebutuhan akan pelayanan yang ada pada anggota jemaat-jemaat GMIT yang menempati wilayah pemukiman baru, sebagai konsekuensi dari semakin pesatnya tingkat pertumbuhan masyarakat Kota Kupang.
3. Cikal Bakal Berdirinya Jemaat Kota Baru
3.1. Jemaat GMIT Kota Kupang
Pada tahun 1982 pemerintah Propinsi NTT menetapkan rencana perluasan RSUD Prof. Dr. W. Z. Johannes Kupang. Hal ini menyebabkan keluarga-keluarga yang berdiam di sekitar wilayah RSUD Prof. Dr. W. Z. Johannes Kupang, harus direlokasi ke pemukiman baru. Setelah melalui proses yang panjang, maka pada Desember 1982 tercatatlah ada 10 keluarga yang mengikuti program relokasi tersebut, yaitu: keluarga Ishak Riwu, keluarga Marthen Raja Tuka, keluarga Ishak Kana Mangngi, keluarga Kori Dima, keluarga Napoleon Lenggu, keluarga Daud Hadjo, keluarga Ama Meki, keluarga Fransis Haga, keluarga Yakob Kana, dan keluarga Dominggus Idje Doko. Delapan keluarga adalah warga GMIT jemaat Kota Kupang dan 2 lainnya, yaitu keluarga Yakob Kana dan Kori Dima adalah warga GPdI. Ke-10 keluarga ini setelah berada di wilayah pemukiman baru tetap mendapatkan pelayanan dari jemaat asal mereka.
Seiring dengan berjalannya waktu, ke-10 keluarga ini mulai merasakan bahwa kebutuhan pelayanan rohani mereka terkendala oleh jarak dan sarana transportasi yang masih terbatas yang berdampak pada menurunnya aktivitas bergereja dan berjemaat ke dan dari jemaat asal. Kenyataan ini mendorong keluarga yang di wilayah pemukiman baru untuk mulai berpikir tentang kemungkinan berbakti bersama menuju pada jemaat mandiri bagi 10 KK di wilayah baru. Ide ini kemudian disampaikan kepada Majelis Jemaat Kota Kupang, yang waktu itu dipimpin oleh Pdt. J. D. Ale, STh, selaku Ketua Majelis Jemaat Kota Kupang. Ide ini direspon positif oleh Majelis Jemaat GMIT Kota Kupang. Pada minggu pertama Januari 1986, bertempat di rumah keluarga Joseph Kudji Rihi, diadakan pertemuan membahas kebutuhan jemaat ini. Pdt. J. D. Ale, S.Th menganjurkan kepada jemaat yang ada untuk mencari tempat ibadah. Dari hasil penelusuran, tempat yang dianggap cocok untuk melakukan kegiatan ibadah sementara adalah SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima I.
Menindaklanjuti hasil pertemuan di rumah keluarga Joseph Kudji Rihi, salah seorang anggota majelis jemaat GMIT Kota Kupang, Bapak Marthen Lulu menghubungi Ibu Nori Bukan-Bulak, Kepala Sekolah SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima I untuk dapat menggunakan tempat tersebut sebagai tempat Ibadah Minggu bagi warga jemaat GMIT Kota Kupang yang bermukim di wilayah Kota Baru. Ibu Bukan-Bulak menyarankan agar Bapak Marthen Lulu melaporkan atau meminta izin terlebih dahulu kepada pimpinannya di Dinas Pendidikan Kabupaten Kupang.
Bapak Pdt. J. D. Ale, S.Th mengajukan surat permohonan untuk memakai dan atau menggunakan gedung bertingkat SD Negeri I Kelapa Lima sebagai tempat beribadah jemaat yang bertempat tinggal di wilayah Kota Baru pada hari Minggu kepada Bapak Bupati Kupang Y. K Moningka dan tembusannya kepada kepala Dinas P dan K Kabupaten Kupang, Drs. Mel Adoe.
Permohonan tersebut disetujui oleh Bapak Bupati Kupang dengan mengirimkan surat persetujuan kepada Pdt. J. D. Ale, S.Th tembusannya disampaikan kepada Bapak Kepala Dinas P dan K Kabupaten Kupang. Selanjutnya gedung SD tersebut digunakan sebagai tempat ibadah jemaat wilayah Kota Baru delapan bulan dua belas hari.
Bapak Gerson Lapailaka dari Dinas Pendidikan Kabupaten Kupang waktu itu memfasilitasi pengurusan izin penggunaan gedung dimaksud. Pihak sekolah kemudian memberikan 2 ruang belajar yang dapat dibuka untuk kegiatan ibadah Minggu. Ruangan itu direncanakan akan dipakai untuk beribadah pada minggu kedua dan keempat sedangkan minggu pertama dan ketiga jemaat harus beribadah di gedung kebaktian Jemaat Kota Kupang.
Dengan keluarnya izin dari Dinas Pendidikan Kabupaten Kupang, maka pada tanggal 8 Januari 1989 diadakan kebaktian perdana yang dipimpin Pdt. J. D. Ale, S.Th, di lantai 1 gedung SD. Bertingkat Kelapa Lima 1 dengan menggunakan 2 (dua) ruangan kelas. Kebaktian ini dihadiri oleh 10 kepala keluarga, yaitu: keluarga Fransis Haga (6 orang), keluarga Marthen Radja Tuka (5 orang), keluarga Napoleon Lenggu (6 orang), keluarga Labu Ga (10 orang merupakan jemaat Galed), keluarga Cornelis Taga (6 orang), keluarga Josep Kudji Rihi (7 orang), keluarga Esther Huna Kore (4 orang), keluarga Sarlotha Kore (1 orang), keluarga Jehelkias Para Ede (6 orang), keluarga Herman Para Ede (5 orang). Yang mempersiapkan ruangan kelas untuk beribadah saat itu adalah bapak Markus Kodo, penjaga sekolah tersebut. Kolekte kebaktian tanggal 8 Januari 1989 diserahkan ke kas Majelis Jemaat Kota Kupang.
Setelah kebaktian Minggu tanggal 8 Januari 1989 tersebut barulah warga jemaat lainnnya termasuk warga jemaat Paulus Naikoten berkoordinasi dengan warga jemaat Kota Kupang untuk bergabung yang diawali dengan mengundang anggota Majelis Jemaat Kota Kupang untuk pertemuan di rumah Bapak Dance A. Patty, SH, sehingga terbentuklah “Koordinator Majelis Jemaat Kota Baru” (gabungan dari anggota majelis jemaat dari GMIT Kota Kupang dan dari GMIT Paulus Naikoten).
Setelah terbentuk koordinator Majelis Jemaat tersebut, maka pada hari Minggu tanggal 15 Januari 1989 dilaksanakan kebaktian bersama di SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima 1 yang dihadiri oleh kurang lebih 25 kepala keluarga. Sejak saat itu warga GMIT Jemaat Kota Kupang yang berdomisili di wilayah Kota Baru beribadah di gedung SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima 1. Tercatat Majelis Jemaat GMIT Kota Baru yang pernah melayani di Kota Kupang waktu itu adalah Bapak Drs. Marthen Lulu, Bapak Cornelis Taga, Bapak Marthen Radja Tuka dan Bapak Napoleon Lenggu.
Setelah beberapa waktu kemudian Jemaat GMIT Kota Baru berpindah tempat ibadah di kantor sinode GMIT lantai II. Berkenaan dengan ini, Pdt. J. D. Ale, S.Th menyampaikan Surat Ucapan Terima Kasih kepada Bapak Bupati Kupang karena telah menggunakan gedung SD tersebut dan juga memberitahukan bahwa tidak lagi memakai gedung SD tersebut sebagai tempat ibadah.
3.2. Jemaat GMIT Paulus Dan Lainnya
Pada tahun 1984 Universitas Nusa Cendana (UNDANA) Kupang dalam program kesejahteraannya menyediakan perumahan bagi dosen UNDANA di wilayah Kelurahan Kelapa Lima dan Kelurahan Fatululi yang disebut perumahan dosen III dan IV. Para dosen ini yang menempati pemukiman baru di wilayah Kota Baru berasal dari wilayah pelayanan Jemaat GMIT Paulus Naikoten I. Pergumulan untuk menghadirkan sebuah jemaat mandiri di wilayah Kota Baru juga, menjadi pergumulan warga jemaat GMIT Paulus Naikoten 1 yang bermukim di wilayah Kota Baru. Bapak Drs. Policharpus Ch. Mauko,MS menginformasikan bahwa berpindahnya sejumlah dosen yang dulunya bermukim di wilayah pelayanan jemaat GMIT Paulus Naikoten ke kompleks di kelurahan Kelapa Lima dan Fatululi pada bulan November 1984, setelah perumahan itu selesai dibangun.
Ketika sejumlah dosen beserta keluarganya menempati perumahan yang disediakan, mereka juga mengalami kesulitan dalam hal jarak dan transportasi ke jemaat Paulus Naikoten karena keterbatasan sarana transportasi saat itu, yang tentu saja berdampak pada aktivitas pelayanan ke dan dari jemaat GMIT Paulus Naikoten. Kesulitan ini kemudian menjadi salah satu agenda yang dibawa dan dipercakapkan dalam rapat majelis jemaat GMIT Paulus Naikoten. Dalam rapat itu lahirlah pemikiran untuk membuka wilayah pelayanan khusus, yang kemudian dikenal sebagai rayon 10 dalam wilayah pelayanan jemaat GMIT Paulus Naikoten.
Mereka yang bermukim di wilayah pelayanan khusus itu, antara lain: keluarga Drs. Jacob A. Frans, keluarga Bangun Pasaribu, keluarga Lasfeto, keluarga Drs. Policharpus Ch. Mauko,MS, keluarga F. Pello, keluarga Drs. Henkie Jeheskial Soleman Mone, keluarga Karel Tahitoe, keluarga Drs. Kusharyanto, keluarga Umbu Saramony, keluarga Ir. Marthinus Junus Pella,MT, keluarga Agus Palamba, keluarga Pinta Malem Ginting, keluarga D. D. Nggadas, keluarga Ishak Mantja, keluarga Herewilla-Likadja, dan keluarga Yohana Tokan – Goma.
Pemikiran untuk membuka wilayah baru di wilayah pemukiman Kota Baru ini kemudian dipercakapkan secara formal dengan warga jemaat GMIT Paulus Naikoten yang ada di wilayah Kota Baru dengan melibatkan beberapa warga GMIT dari jemaat di luar GMIT Paulus Naikoten yang bermukim di wilayah Kota Baru.
Dalam suatu ibadah syukur di rumah keluarga Johanis Damaleru, yang adalah anggota jemaat GMIT Syalom Airnona di kompleks Statistik pada 20 Oktober 1985, pembicaraan tentang cikal bakal jemaat GMIT Kota Baru semakin intensif dipercakapkan. Pada pembicaraan waktu itu ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang, Pdt. Matheos Ndoen, juga hadir dan terlibat dalam percakapan itu. Pdt. Matheos Ndoen menyambut baik pemikiran pendirian jemaat mandiri di wilayah Kota Baru. Para tokoh jemaat dari jemaat Paulus Naikoten yang hadir saat itu kemudian meminta kesediaan Pdt. Matheos Ndoen untuk memproses rencana pendirian itu secara kelembagaan. Pdt. Matheos Ndoen selaku ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang menyambut baik hal itu. Beliau kemudian menunjuk rayon 10 wilayah pelayanan GMIT Paulus untuk mengkoordinir berdiri jemaat mandiri di wilayah Kota Baru. Beliau meminta untuk segera melakukan inventarisasi warga GMIT yang berdomisili di wilayah Kota Baru dan kemudian melaporkan kepada Badan Pekerja Klasis Kota Kupang untuk diambil langkah selanjutnya.
Kegiatan inventarisasi kemudian dilakukan oleh Bapak Jacob A. Frans dan Bapak Drs. Henkie Jeheskial Soleman. Mone. Dari inventarisasi terdapat 22 KK yang berasal dari jemaat GMIT Paulus Naikoten dan 15 KK dari jemaat GMIT Kota Kupang, sehingga keseluruhan warga GMIT adalah 37 KK. Hasil ini kemudian dilaporkan kepada ketua Badan Pekerja Klasis oleh kedua bapak tadi. Dalam pertemuan dengan ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang, Bapak Drs. Jacob A. Frans menggarisbawahi agar Badan Pekerja Klasis berperan aktif dalam mewujudkan jemaat mandiri untuk menghindari penonjolan pribadi atas upaya pemandirian jemaat di wilayah Kota Baru sehingga membawa dampak negatif pada persekutuan jemaat karena cikal bakal jemaat ini berasal juga dari jemaat lain selain Paulus Naikoten. Pemikiran ini mendapat respon positif dari ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang. Pdt. Matheos Ndoen kemudian berpendapat bahwa untuk mewujudkan hal itu, maka perlu diadakan percakapan dengan jemaat-jemaat lain yang ada dalam wilayah klasis Kota Kupang sehingga mendapatkan dukungan untuk penataan pelayanan di wilayah baru itu nanti.
Dua gambaran tentang keinginan dari warga jemaat GMIT Kota Kupang dan jemaat GMIT Paulus Naikoten untuk dapat menghadirkan sebuah jemaat mandiri di wilayah pemukiman Kota Baru memperlihatkan kepada kita bahwa kehadiran sebuah jemaat adalah kebutuhan warga GMIT di wilayah pemukiman Kota Baru. Kebutuhan itu kemudian dibawa dalam percakapan intensif di tiap jemaat asal pada forum Majelis Jemaat selaku pemimpin jemaat, yang diketahui oleh Ketua Majelis Jemaat.Dan bahwa respon baik didapatkan dari pihak Majelis Jemaat bahkan dari pihak jemaat GMIT Kota Kupang sudah mulai melaksanakan kegiatan kebaktian di wilayah baru itu. Upaya-upaya yang dilakukan oleh dua pihak memperlihatkan kepada kita bahwa upaya menghadirkan jemaat mandiri adalah sebuah upaya yang prosedural dan bukan nonprosedural dengan melibatkan Majelis Jemaat dan Badan Pekerja Klasis Kota Kupang sebagai lembaga yang berwewenang untuk mendirikan jemaat mandiri baru.
4. Jemaat Awal Kota Baru (Tahun 1989 – 1992)
4.1. Peresmian Dan Pertumbuhan Jemaat Kota Baru
Keinginan untuk menghadirkan jemaat mandiri di wilayah Kota Baru semakin kuat hadir dalam diri Jemaat Paulus Naikoten dan Jemaat Kota Kupang. Kebaktian 15 Januari 1989 yang diadakan oleh Majelis Jemaat Kota Kupang telah mendorong Majelis Jemaat Paulus Naikoten untuk membangun komunikasi dan koordinasi dengan Majelis Jemaat dan tokoh jemaat Kota Kupang yang ada di wilayah Kota Baru. Bapak Drs. Policharpus Ch. Mauko,MS dan Bapak Drs. Jacob A. Frans kemudian membangun komunikasi dengan Pdt. Gaspers I. Beli, M.Th selaku Ketua Majelis Jemaat GMIT Paulus Naikoten untuk membangun komunikasi dengan ketua Majelis Jemaat GMIT Kota Kupang dalam merealisasikan keinginan menghadirkan jemaat mandiri di Kota Baru.
Di tingkat tokoh jemaat GMIT Paulus Naikoten, upaya membangun komunikasi dan koordinasi dengan tokoh jemaat GMIT Kota Kupang pun dilakukan. Bapak Jacob A. Frans dan Bapak Henkie Jeheskial Soleman Mone selaku Majelis Jemaat GMIT Paulus Naikoten kemudian menghubungi Bapak Cornelis Taga dan Bapak Marthen Radja Tuka yang juga Majelis Jemaat GMIT Kota Kupang untuk mempercakapkan keinginan menghadirkan jemaat mandiri di Kota Baru dan percakapan dengan ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang.
Kebaktian tanggal 15 Januari 1989 disambut positif oleh warga jemaat GMIT Paulus Naikoten. Mereka juga bergabung dengan warga jemaat GMIT Kota Kupang untuk kebaktian itu. Bahkan dari informasi Pdt. Mesakh J. Karmany,S.Th bahwa Bapak Jacob A. Frans, Bapak Hengkie Jeheskial Soleman Mone, Bapak Pinta Malem Ginting, Bapak Agus Palamba dan Bapak Policharpus Ch. Mauko, beserta jemaat GMIT Paulus Naikoten lainnya bergabung dengan Jemaat Kota Kupang untuk mengupayakan berdirinya jemaat mandiri Kota Baru dan menyetujui bahwa hari lahirnya jemaat Kota Baru adalah 15 Januari 1989.
Semenjak kebaktian tanggal 15 Januari 1989, usaha untuk membangun komunikasi dengan pihak-pihak terkait antara majelis jemaat Kota Kupang, majelis jemaat Paulus Naikoten, Badan Pekerja Klasis Kota Kupang dan Majelis Sinode GMIT semakin intensif dilakukan. Pada tanggal 29 Januari 1989 diadakan kebaktian perdana peresmian oleh ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang, Pdt. Matheos Ndoen. Dalam kebaktian itu semua Ketua Majelis Jemaat dalam klasis Kota Kupang diundang. Pada kebaktian peresmian itu juga hadir wakil ketua klasis Kota Kupang, Bapak Butje Latuparissa. Dalam peresmian itu ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang juga menyerahkan warga jemaat dari 2 jemaat yang bermukim di wilayah Kota Baru kepada penanggung jawab Jemaat GMIT Kota Baru (Pnt. Drs. Jacob A. Frans) untuk dilayani dan bersekutu bersama sebagai jemaat Kota Baru. Badan Pekerja Klasis juga mengambil inisiatif mengatur pelayanan pendeta di jemaat Kota Baru dengan menjadwalkan para pendeta Klasis Kota Kupang untuk melayani di jemaat Kota Baru secara bergilir.
Majelis Jemaat GMIT Kota Kupang yang pada tanggal 22 Januari 1989 melaksanakan kegiatan ibadah di SD Inpres Kelapa Lima I, pada kesempatan itu juga menyetor hasil pelayanan ibadah pada waktu itu ke penanggung jawab pelayanan jemaat GMIT Kota Baru sebagai sebuah bentuk penegasan bahwa Majelis Jemaat Kota Kupang mendukung sepenuhnya berdirinya jemaat GMIT Kota Baru. Hasil kolekte itu disetor ke kas jemaat GMIT Kota Baru. Kas diatur oleh bendahara terpilih, yakni Pnt. Drs. Policharpus Ch. Mauko,MS.
Dukungan jemaat terhadap keberadaan jemaat GMIT Kota Baru diberikan dalam bentuk dukungan harta benda, talenta, tenaga dan pikiran. Demi kelancaran kebaktian, jemaat menyumbangkan perangkat soundsystem, filling cabinet, wireless sumbangan dari bapak Daniel Folabessy, organ elekton sumbangan bapak Policharpus Ch. Mauko,MS, bapak J. H. Touselak, dan bapak Pinta Malem Ginting, dan ada juga yang menyumbangkan kertas untuk kegiatan administrasi. Sementara itu warga jemaat mengorganisir diri membentuk paduan suara jemaat. Dan tercatat PS pertama yang terbentuk adalah PS. Glori, yang dipimpin oleh Bapak Kusa Nope. Dukungan jemaat juga diberikan ketika kegiatan paskah berlangsung. Keterlibatan warga jemaat dalam kebaktian dan lomba-lomba untuk perayaan dimaksud juga memperlihatkan betapa jemaat sangat bersukacita dan bersyukur karena kebutuhan dan keinginan mereka dijawab Tuhan. Mereka terus memberikan yang terbaik yang ada pada mereka untuk pelayanan dan bahkan semakin hari persekutuan yang terjalin di antara jemaat semakin kuat.
Seiring dengan berjalannya waktu, maka terjadi pertambahan jumlah warga Jemaat Kota Baru, dan hal ini berdampak pada daya tampung tempat kebaktian. Di sisi lain, Jemaat GMIT Kota Baru juga diperhadapkan dengan sebuah persoalan, yaitu teguran dari pimpinan Dinas Pendidikan Kabupaten Kupang tentang pemanfaatan gedung SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima I sebagai tempat ibadah. Teguran ini seperti yang dikatakan Pnt. Henkie Jeheskial Soleman Mone, terjadi sebelum jatuh tempo pemberian izin pemakaian gedung SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima I untuk kegiatan ibadah, yaitu dari 15 Januari 1989 – 20 Agustus 1989. Teguran ini di satu sisi menjadi kendala atau hambatan bagi aktivitas pelayanan jemaat muda ini. Akan tetapi sekaligus juga menjadi motivasi untuk segera memikirkan alternatif jangka pendek bagi tempat ibadah sambil mempersiapkan tempat ibadah yang permanen di masa depan.
Percakapan Majelis Jemaat GMIT Kota Baru dengan pihak SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima I menghasilkan kesepakatan untuk mempergunakan tiga ruang kelas dari sebelumnya yang hanya dua ruangan. Penambahan ini membuat Majelis Jemaat GMIT Kota Baru mengalami kesulitan untuk menempatkan mimbar kebaktian. Kondisi ini menyebabkan munculnya keputusan di tingkat Majelis Jemaat untuk menghubungi Majelis Sinode GMIT untuk meminta izin penggunaan lantai II kantor Sinode bagi kegiatan kebaktian jemaat Kota Baru, sambil jemaat mempersiapkan pembangunan gedung kebaktian. Izin ini disetujui Majelis Sinode GMIT pada 27 Agustus 1989, untuk pertama kalinya kebaktian jemaat berlangsung di lantai II kantor Sinode GMIT. Dengan didahului pengadaan 25 bangku panjang untuk tempat duduk jemaat yang dipesan dari CV. Djohar (dipesan oleh Bapak Marthen Radja Tuka, pembayaran oleh bendahara Drs. Policharpus Ch. Mauko, MS). Pada pertengahan 1992 pindah ke lantai III karena Sinode akan mempergunakan lantai II. Untuk mengatur dan menyapu ruang kebaktian dan memukul lonceng, dilakukan oleh Bapak Otu, pesuruh kantor Sinode secara sukarela.
4.2. Pengorganisasian
Keberadaan jemaat GMIT Kota Baru adalah impian dari warga GMIT yang utamanya berasal dari jemaat GMIT Kota Kupang dan jemaat GMIT Paulus Naikoten yang bermukim di wilayah Kota Baru. Dua jemaat ini menjadi pendukung kehadiran jemaat Kota Baru, di samping dukungan juga dari warga Kristen lain yang ada di wilayah Kota Baru yang kemudian bergabung menjadi jemaat GMIT Kota Baru.
4.2.1. Nama Jemaat
Nama Jemaat Kota Baru adalah nama yang disepakati oleh jemaat Kota Baru. Nama ini adalah sebuah nama yang menunjuk pada lokasi dimana warga Jemaat Kota Baru bermukim. Nama Kota Baru dipilih supaya lebih dekat, dikenal dan tidak asing bagi warga jemaat dan orang di luar jemaat. Nama ini juga mengingatkan jemaat akan pergumulan iman Jemaat Kota Baru untuk membentuk persekutuan jemaat di pemukiman baru, Kota Baru. Dengan alasan-alasan inilah maka nama-nama yang dimunculkan warga jemaat dengan memakai nama orang atau tempat dalam Alkitab tidak digunakan.
4.2.2. Hari Lahir Jemaat
Memang disadari bahwa secara dejure, tanggal 29 Januari 1989 adalah waktu dimana jemaat GMIT Kota Baru diresmikan, akan tetapi secara defacto aktivitas pelayanan telah dimulai sejak 15 Januari 1989. Surat Keputusan Majelis Sinode GMIT Nomor 176A/II.2/1989 tanggal 6 Juli 1989 menetapkan GMIT Kota Baru sebagai Gereja Anggota GMIT.
Penerimaan dan persetujuan untuk menetapkan tanggal 15 Januari 1989 sebagai lahirnya jemaat GMIT Kota Baru secara teologis sejalan dengan eksistensi gereja yang sesungguhnya, seperti pengakuan gereja akan lahirnya gereja saat pentakosta, dimana lahirnya gereja ditentukan dengan adanya aktivitas pelayanan dan bukan sekedar pada pengakuan dejure saja. Gereja adalah persekutuan orang-orang yang dipanggil Allah untuk bersekutu menjadi milikNya. Pengertian ini tergambar jelas pada 15 Januari 1989, dimana aktivitas persekutuan sebagai umat Allah dari jemaat GMIT Kota Baru untuk pertama kali berlangsung.
4.2.3. Keanggotaan
Keanggotaan jemaat Kota Baru adalah keanggotaan yang didasarkan pada wilayah pemukiman. Artinya, Jemaat Kota Baru adalah jemaat Kristus yang tinggal di Kota Baru dan sekitarnya. Jemaat Kristus yang bermukim di daerah pemukiman baru ini berasal dari berbagai jemaat GMIT yang ada di wilayah Klasis Kota Kupang dan sekitarnya. Jemaat-jemaat ini oleh para tokoh perintis didekati secara personal dan kekeluargaan untuk menjadi warga jemaat dari Jemaat Kota Baru. Hal yang sama juga dilakukan pada warga baru yang bermukim di Kota Baru dan menjadi Majelis Jemaat di jemaat asal mereka. Mereka didekati untuk bergabung dengan jemaat Kota Baru dalam jabatan sebagai Majelis Jemaat. Inilah strategi yang dilakukan oleh para perintis, yang juga sudah disampaikan kepada ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang, Pdt. Matheos Ndoen, dan mendapat restunya. Bahkan ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang sendiri menghimbau agar warga jemaat GMIT yang ada di daerah pemukiman Kota Baru agar bergabung menjadi warga jemaat Kota Baru. Karena itu keanggotaan jemaat GMIT Kota Baru adalah keanggotaan yang terjadi karena kesediaan untuk menjadi bagian dari jemaat GMIT Kota Baru bagi jemaat yang ada di wilayah pemukiman Kota Baru yang berasal dari jemaat GMIT Kota Kupang dan Paulus Naikoten dan jemaat sekitarnya.
4.2.4. Tim Koordinasi
Bertempat di rumah Bapak Dance A. Patty, SH, diadakan pertemuan untuk membahas pelayanan jemaat Kota Baru dan juga pembentukan Tim Koordinasi. Pertemuan itu dihadiri oleh 9 orang tokoh, yaitu: Drs. Jacob A. Frans, Cornelis Taga, Marthen Radja Tuka, Drs. Policharpus Ch. Mauko,MS, Dance A. Patty,SH, Maria Agustina Patty-Noach, Drs. Hengkie Jeheskial Soleman Mone, Drs. Johanis Damaleru dan Drs. Agus Palamba.
Dari pertemuan itu terpilih 4 orang tokoh, yaitu: Pnt. Drs. Jacob A. Frans sebagai ketua koordinator Harian Majelis Jemaat, Pnt. Cornelis Taga sebagai Wakil Ketua, Pnt. Marthen Radja Tuka selaku Sekretaris dan Pnt.Policharpus Ch. Mauko, selaku Bendahara. Tim ini mulai beraktivitas, dan dalam perjalanannya, tim ini mengalami perubahan personil, dimana sekretaris tim, Bapak Marthen Radja Tuka diganti oleh Bapak Agus Palamba karena Bapak Marthen Radja Tuka pindah tugas ke Timor-Timur.
4.3. Perkembangan Jemaat Kota Baru
4.3.1. Kebutuhan Tenaga Pelayan
Pertumbuhan dan perkembangan pelayanan di Jemaat Kota Baru semakin hari semakin bertambah dengan pesat. Keadaan ini membuat kebutuhan akan kehadiran seorang pendeta definitif yang melayani di jemaat ini amat diperlukan. Karena itu pada April 1989, Majelis Jemaat memutuskan untuk mengajukan permohonan kepada Badan Pekerja Klasis Kota Kupang untuk menempatkan seorang tenaga pelayan di jemaat Kota Baru. Kesepakatan ini diambil setelah Majelis Jemaat melihat pada kemampuan keuangan yang sudah memadai dan kebutuhan pelayanan jemaat.
Majelis Jemaatpun kemudian menghubungi Badan Pekerja Klasis Kota Kupang dan mempercakapkan hal ini. Hasil percakapan disepakati bahwa Badan Pekerja Klasis Klasis Kota Kupang akan segera melaksanakan proses penempatan tenaga pendeta di jemaat Kota Baru yang waktu itu baru berusia 4 bulan Pdt. Nicolas Tulu, S.Th, direkomendasikan untuk menjadi pendeta di jemaat Kota Baru. Namun dalam perjalanan proses penempatan mengalami kendala karena Pdt. Nicolas Tulu, S.Th masih melayani di jemaat Seba Klasis Sabu Barat dan sedang dipersiapkan untuk melayani di Klasis Lobalain, Ba’a. Karena itu sebagai gantinya dipersiapkan Pdt. Yeremias M. Lay Kanny, Sm.Th yang sementara baru dipindahkan dari jemaat Bethel Bima Klasis Sumbawa untuk melanjutkan studi di fakultas Teologi UKAW.
Ketika melakukan perkunjungan ke jemaat Kota Baru, ketua Badan Pekerja Klasis Kota Kupang, menyampaikan kepada jemaat dua persyaratan untuk penempatan pendeta, yaitu kesanggupan membiayai pendeta dan pastori bagi pendeta. Persyaratan itu dipenuhi Majelis Jemaat dan Jemaat GMIT Kota Baru. Karena itu proses penempatan Pdt. Yeremias M. Lay Kanny, Sm.Th dilaksanakan sambil jemaat mempersiapkan dua persyaratan itu. Dalam percakapan 20 April 1989 antara Majelis Jemaat dengan Badan Pekerja Klasis Kota Kupang direncanakan bahwa pada 30 April 1989, Pdt. Yeremias M. Lay Kanny,Sm.Th akan diperhadapkan. Namun kegiatan itu baru terjadi pada 7 Mei 1989 karena alasan kepindahan dan keluarga. Dengan demikian sejak tanggal 7 Mei 1989 jemaat GMIT Kota Baru telah memiliki seorang tenaga pendeta definitif.
4.3.2. Pelayanan Sakramen dan Hari Raya Gerejawi
Pelayanan Sakramen sebagai wujud dari pelayanan jemaat kepada warganya dalam jemaat Kota Baru untuk pertama kalinya berlangsung pada tahun 1989. Sakramen Perjamuan Kudus untuk pertama kalinya berlangsung pada perayaan Jumat Agung, 24 Maret 1989 jam 07.00 WITA, yang dipimpin oleh Pdt. Daud Laiskodat, Ketua Majelis Jemaat Silo Naikoten. Pelaksanaan Perjamuan Kudus ini didahului dengan pelaksanaan persiapan Perjamuan Kudus, yang terjadi pada 22 Maret 1989, yang dipimpin oleh Pdt. J. D. Ale, S.Th pada jam 16.00 WITA.
Sakramen Baptisan Kudus pertama kali dilakukan pada 4 orang anak, yakni Richie Heronimus Nailassa, Esterlina Lodia Sairwona, Orance Marteda Benu dan Vebriana Benu yang berlangsung pada 17 September 1989, saat jemaat Kota Baru sudah berbakti di lantai III Kantor Sinode GMIT. Pelaksanaan Baptisan Kudus ini semula akan dilaksanakan pada 23 Juli 1989, namun karena beberapa alasan maka diundurkan pada 17 September 1989. Dua hari sebelum pelaksanaan baptisan kudus juga diadakan pelayanan nikah pertama atas pasangan Mikhael Kase dengan Martince Adriana Lebrina Saekoko pada 15 September 1989.
Pada perayaan Paskah 1989, dengan dikoordinir komisi wanita, Jemaat Kota Baru melaksanakan sejumlah kegiatan, yaitu pawai Paskah pada jam 04.00 dini hari dilanjutkan dengan kebaktian fajar memperingati Paskah, kegiatan telur Paskah, kembang Paskah dan pasar murah yang berlangsung pada 26 Maret 1989. Pada 26 Desember 1989, diadakan juga pelayanan peneguhan sidi pertama di Jemaat GMIT Kota Baru yang dilayani oleh Pdt. Yeremias M. Lay Kanny,Sm.Th terhadap 4 warga jemaat, yaitu Benyamin Bani, Amelia Kabo, Marthen Faot dan Sumiaty.
5. Kemajelisan Tahun 1989-1992
5.1. Pemilihan Dan Pentahbisan Majelis Jemaat
Delapan orang Majelis Jemaat Kota Baru yang pertama berasal dari majelis jemaat GMIT Kota Kupang dan majelis jemaat GMIT Paulus.
Setelah menjadi jemaat mandiri, perkembangan kuantitas warga jemaat GMIT Kota Baru semakin pesat. Ini terjadi karena melalui pekerjaan Roh Kudus, kian hari jemaat semakin bertambah.Perkembangan ini berdampak langsung pada kebutuhan pelayanan, yaitu kebutuhan tenaga pelayan. Karena itu Majelis Jemaat GMIT Kota Baru memutuskan untuk melakukan penambahan Majelis Jemaat antar waktu (1989-1991). Terdapat 14 orang warga jemaat yang terpilih menjadi Majelis Jemaat antar waktu. Ke-14 orang Majelis Jemaat antar waktu itu adalah: Pnt .Drs. Godlief Moata, Pnt. Ariatje Catharina Siahaya – Daniel, SM, Pnt. N. B. Blegur, Pnt. Laurens Th. Apelles Poela, Pnt. Elias Sing, Pnt. Dra. Dorkas Sairwona-Soruday, Dkn. Jane Rosalin Laka-Hibu, Dkn. J. Kalendi, Dkn. A. Ch. Herewila-Likadja, Pnt. Drs. Jacob Lasfeto, Dkn. Yuliana Benu, Dkn. Yublina Gah, Pnt. Ir. Jakob Billik dan Dkn. Paulina Damaleru. Dari ke-14 orang ini, satu di antaranya, yaitu Drs. Jacob Kalendi ditunda peneguhannya. Sedangkan 13 lainnya diteguhkan pentahbisannya pada 9 Juli 1989 oleh Pdt. Yeremias M. Lay Kanny,Sm.Th. Kebaktian peneguhan berlangsung di SD Inpres Bertingkat Kelapa Lima 1.
Dengan kehadiran Majelis Jemaat antar waktu, maka keseluruhan Majelis Jemaat yang melayani di jemaat GMIT Kota Baru berjumlah 22 orang, yaitu:
1. Majelis Jemaat Rayon 1: Pnt. Godlief Moata, Pnt. Ariantje Cheterina Siahaya – Daniel,SM, Pnt. N. B. Blegur, Pnt. Marthen Radja Tuka, Dkn. N. Lenggu, Dkn. Yuliana Benu, Dkn. Yublina Gah.
2. Majelis Jemaat Rayon 2: Pnt. Agus Palamba, Pnt. Drs. Hengkie Jeheskial Soleman. Mone, Pnt. Ir. Jakob Billik, Pnt. Kusa Nope, Dkn. A. Ch. Herewila-Likadja
3. Majelis Jemaat Rayon 3: Pnt. Drs. Jacob A. Frans, Pnt. Drs. Policharpus Ch. Mauko, MS, Pnt. Drs. Jacob Lasfeto, Pnt. Laurens Thimotius Apelles Poela, Pnt. Elias Sing, Dkn. Paulina Damaleru.
4. Majelis Jemaat Rayon 4: Pnt. Marnix Sairwona, Pnt. Steven Sukirman, Pnt. Dra. Dorkas Sairwona-Soruday dan Dkn. Jane Rosalin Laka-Hibu.
Dua hari setelah pentahbisan Majelis Jemaat antar waktu, yakni pada Selasa, 11 Juli 1989, bertempat di rumah Pnt. Drs.Policharpus Ch. Mauko,MS diadakan persidangan pertama Majelis Jemaat GMIT Kota Baru. Dalam persidangan itu disepakati untuk membubarkan koordinator harian Majelis Jemaat GMIT Kota Baru dan membentuk Majelis Jemaat Harian antar waktu 1989-1991.
Struktur Majelis Jemaat Harian yang baru adalah:
– Pdt. Yeremias M. Lay Kanny, Sm.Th: Ketua
– Pnt. Drs. Jacob A. Frans: Wakil Ketua
– Pnt. Marthen Radja Tuka: Sekretaris I
– Pnt. Drs. Agus Palamba: Sekretaris II
– Pnt. Drs. Policharpus Ch. Mauko, MS: Bendahara I
– Pnt. Steven Sukirman : Bendahara II
– Pnt. Marnix Sairwona : Komisi Kekes (Keesaan dan Kesaksian)
– Pnt. Ir. Jakob Billik : Komisi PJ (Pembangunan Jemaat)
– Pnt. Drs. Godlief Moata : Komisi PPK
– Pnt. Drs. Hengkie J. S. Mone : Komisi Renlitbang
– Pnt. Elias Sing : Komisi Fungsional
– Dkn. A. C. Herewila-Likadja : Komisi Wanita
– Pnt. Laurens Thimotius Apelles Poela : Komisi Pemuda
– Pnt. Dra. Dorkas Sairwona-Soruday: Komisi KA/KR
– Pnt. Drs. Jacob Lasfeto : Komisi Kaum Bapak
Pada rapat itu belum sempat dibentuk Komisi Keuangan dan Harta Milik, karena itu ditunjuk pelaksana tugas yang ditangani oleh Bendahara. Selanjutnya dalam rapat kedua Majelis Jemaat GMIT Kota Baru, tanggal 10 Agustus 1989, diputuskan untuk menambah lagi 2 komisi dalam Majelis Jemaat Harian GMIT Kota Baru, yaitu komisi keuangan dan harta milik yang diketuai oleh Pnt. Steven Sukirman dan komisi pembangunan dan diakonia sebagai hasil peleburan dari komisi PPK, yang diketuai oleh Pnt. Godlief Moata. Dalam rapat itu juga diputuskan bahwa Bendahara II yang dilaksanakan oleh Pnt. Sukirman digantikan oleh Dkn. Paulina Damaleru-Nguru.
Demikianlah secara perlahan tetapi terencana dengan baik, kepengurusan dalam tubuh Majelis Jemaat GMIT Kota Baru dibentuk dan ditata mengikuti aturan yang diamanatkan dalam tata Gereja GMIT yang berlaku pada waktu itu. Dengan terbentuknya kepengurusan pada aras Majelis Jemaat, maka Jemaat GMIT Kota Baru semakin berbenah diri dalam melakukan pelayanan baik secara organis maupun organisme bagi kemuliaan nama Tuhan dalam jemaat Tuhan yang dipercayakan kepada mereka.
5.2 Perintisan Gedung Kebaktian
Setelah berbakti di kantor Sinode GMIT, semakin dirasakan perlu membangun satu gedung kebaktian, maka pada tanggal 27 Agustus 1989, diadakan pertemuan untuk membentuk Panitia Pembangunan Gedung Kebaktian Kota Baru, yang diketuai oleh Bapak Hermanus Sumarno. Sejak saat itu dimulailah pembangunan gedung Kebaktian Gereja Kota Baru.
Sumber:
“Bertumbuh Bersama”
Sejarah GMIT Kota Baru
Foto-Foto
Lahan kosong, tempat perencanaan pembangunan Gedung Kebaktian Jemaat GMIT Kota Baru
Persiapan peletakan Batu Pertama
Peletakan Batu Pertama
Peletakan Batu Pertama
Peletakan Batu Pertama
VG. PAR mengisi pujian dalam Kebaktian Peletakan Batu Pertama
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Kebersamaan dalam pembangunan Gedung Kebaktian
Awal mula Gedung Kebaktian Jemaat GMIT Kota Baru tampak dari depan
Majelis Jemaat bersama Pdt. Drs. Yesaya Sabuna,M.Si
Majelis Jemaat bersama Pdt. Mesakh J. Karmany,S.Th
Pentahbisan Majelis Jemaat
Kebaktian Padang HUT GMIT ke – 45 dan perampungan Gedung Serba Guna Jemaat Kota Baru
Kebaktian Pentahbisan Gereja Kota Baru 15 Januari 2006
Kebaktian Pentahbisan Gereja Kota Baru 15 Januari 2006
Kebaktian Pentahbisan Gereja Kota Baru 15 Januari 2006 (Ketua Sinode GMIT Bapak Dr. Ayub Ranoh dan Gubernur NTT Bapak Piet A. Tallo,SH menandatangani prasasti)

warc-identified-content-language: ind


content:
Banyak sekali yang menanyakan kepada Xiangyi tentang Corona yang sedang menjadi pandemic dunia, bagaimana hubungan Corona dengan metafisika Tiongkok, dan kapan perkiraan berakhirnya?
Sesungguhnya Xiangyi sudah pernah menyinggungnya dalam Youtube, ketika menjawab pertanyaan seseorang. Xiangyi juga pernah menulisnya di Koran International Daily News dalam bahasa Mandarin. Untuk menanggapi permintaan, sekali lagi Xiangyi jelaskan secara khusus di sini.
Orang-orang cerdas Tiongkok kuno yang bijak berusaha memahami dunia ini. Mereka berusaha menjelaskannya kepada kita, tetapi bagaimana melukiskannya? Akhirnya digambarkan dengan Xiang, yaitu dengan cara menentukan 5 buah elemen untuk mengklasifikasikan semua benda dan permasalahan ke dalam Kayu (木), Api (火), Tanah (土), Logam (金) dan Air (水), kemudian berdasarkan sifat Yin dan Yang (陰陽) dikembangkan menjadi 10 buah batang langit (10天干).
Sesuai dengan prinsip Taoisme bahwa Dao melahirkan Satu (道生一), Satu kemudian melahirkan Dua (一生二), Dua lalu melahirkan Tiga (二生三) dan akhirnya Tiga melahirkan segalanya yang ada di dunia ini (三生萬物). Cara berfikir Tiongkok tidak sama dengan cara berfikir dunia Barat yang hanya ada dua pilihan, yaitu yes or not yang kaku. Cara berfikir orang Tiongkok sangat dinamis sesuai dengan alam yang senantiasa berkembang, karena itu satu, dua dan tiga itu bukan sebuah angka yang pasti, tetapi hanya sebuah gambaran dari proses, bahwa di dunia ini tidak ada sesuatu yang mutlak.
Demikian juga 10 batang langit itu bukan kayu, api, tanah, logam dan air yang sebenarnya, tetapi hanya mewakili sebuah fase energi yang disebut Chi atau Qi. Dunia ini penuh dengan Qi, termasuk di dalam tubuh manusia. Tulisan Qi kuno terbentuk dari kata tidak ada sesuatu atau Wu (无) dan empat titik di bawahnya yang mewakili bentuk api (灬), maka terbentuklah kata Qi (炁) yang berarti bentuk energi (api) yang tidak bisa diraba karena memang tidak ada sesuatu. Traditional Chinese medicine (TCM) juga berdiri atas dasar ini.
10 bentuk keberadaan energi kemudian dipetakan di atas bumi, maka terbentuklah 12 cabang bumi (12地支). Setelah jatuh ke bumi, baru timbul energi Yin dan Yang yang sesungguhnya, karena itu cabang bumi juga hanya merupakan proses perkembangan energi Yin dan Yang secara bergantian. Jadi yang namanya tikus, kerbau, macan, kelinci dan lainnya juga bukan hewan yang sesungguhnya, tetapi hanya sebuah kode yang menyimpan informasi perkembangan Yin dan Yang, sebagai contoh, energi positif mulai timbul pada Babi (少陽), lalu mengalami pertumbuhan cepat pada Macan (陽明), kemudian mencapai power besar pada fase Ular (太陽) menuju Kuda, hingga di kuda sudah mencapai puncak dan mulai berubah timbul fase bibit2 energi Yin (厥陰).
Logika di atas tentu sulit dicerna oleh seorang pemula. Singkatnya virus corona yang memiliki fase pasif dan aktif bisa diwakili oleh batang langit tanah kecil Ji (己), karena ia bisa berubah ke fase Ding (丁) yang aktif. Nah, tahun 2019 adalah Babi tanah Jihai (己亥), virus itu terdeteksi dan mewabah di Tiongkok pada bulan kerbau Chou (丑), karena di dalam kerbau terdapat akar tanah Ji (己), itulah saatnya meledak pada masa itu.
Hingga pada masa Macan Yin (寅), di dalam Yin terdapat api kuat (丙), karena itu virus mulai mewabah di seluruh dunia, termasuk Indonesia (2 Maret masih berada di bulan Macan), beberapa hari kemudian masuk ke bulan Kelinci tanah (己卯), maka virus mengamuk habis-habisan di seluruh dunia.
Ada satu pertanyaan, kenapa virus Corona ini menimbulkan dampak yang begitu mengerikan di dunia barat? Jawabannya adalah Prinsip perkembangan elemen mengatakan: Jika ibu kuat anak melemah, sebaliknya jika anak kuat ibu pun lemah (子旺母衰, 反之、母旺則子衰), itu adalah hukum alam. Virus Corona adalah tanah, sedangkan dunia Barat diwakili logam, dalam hal ini tanah menghidupkan logam, jadi tanah adalah ibu dan logam adalah anaknya. Ketika virus sedang menguat, yang paling dirugikan adalah pihak barat.
Kenapa Tiongkok bisa mengendalikan Corona dengan cepat, karena Tiongkok adalah Negara paling besar yang bisa mewakili dunia timur. Dalam hal ini, timur memiliki elemen kayu. Interaksi elemen mengatakan, kayu mengendalikan tanah, jelas virus yang bersifat tanah relatif mudah dikendalikan oleh Tiongkok. Dengan logika yang sama, kita bisa memahami kenapa seorang vegetarian tidak atau jarang terserang virus ini dan tidak ada data kematian bagi kelompok ini, karena sayur jelas adalah kayu. Pengobatan dengan TCM menghasilkan kesembuhan 100% di Tiongkok.
Lalu kapan Virus berhasil dikendalikan di muka bumi ini? Kita kembali pada prinsip ‘anak kuat ibu pun lemah’. Dalam hal ini jika tanah adalah anak, maka api adalah ibunya. Nah, api akan muncul pada musim panas di muka bumi ini. Mei ke juni mulai masuk ke musim panas, Juni ke Juli akar Lu (祿) virus timbul, itulah masa paling rentang bagi si virus. Juli adalah saatnya tanah basah Ji berubah menjadi tanah kering wei (未), ia akan mati atau kembali ke fase diam menunggu saat yang tepat untuk menyerang kembali.
Dari ulasan di atas diketahui, virus ini tidak akan hilang begitu saja dari muka bumi ini. Ia akan timbul kembali setiap musim dingin tiba, karena itu kita harus tetap waspada. Mudah-mudahan saat itu sudah terdapat vaksin Corona yang bisa bekerja efektif, terlepas dari vaksin tersebut diakui dunia atau tidak. Apabila hingga Juli ke Agustus, terdapat wilayah yang masih belum bisa mengendalikan virus ini, maka pandemic akan berlangsung sepanjang tahun hingga pada musim panas berikutnya. Semoga hal demikian tidak terjadi.