content:
Cara Menyembuhkan Wasir Luar Dengan Cepat – Cara Menyembuhkan Wasir Luar Dengan Menggunakan Ambeclear dari De Nature yang Ampuh Obati wasir Sampai Tuntas. Ambeclear menjadi solusi terbaik dalam pengobatan Wasir secara efektif dan tanpa efek samping Negatif, karena di buat dari 100% herbal Daun Ungu, Mahkota Dewa, dan Kunyit Putih. Informasi tentang pengobatan ambeienberdarah dengan menggunakan bahan-bahan alami dari ektra dun ungu, mahkota dewa serta kunyit putihyang 100% tidak mengandung bahan kima, di jamin aman di konsumsi dan tidak menimbulkan efek samping. ambeienBerdarah adalah suatu penyakit yang terjadi pada anus di mana bibir anus mengalami bengkak yang di sertai pendarahan. Penyakit wasir atau sering di sebut ambeien ini tidak hnya memberikan rasa sakit pada penderitanya, tetapi juga memberikan rasa minder dan mau karena mengidap penyakit wasir atau ambeien.
Pada dasarnya ambeienumumnya sulit untuk duduk dan buang air besar karena terasa sakit apabila bibir anus atau sphinchter anus mendapat tekanan. Pada penderita wasir parah terkadang sulit di obati sehingga bisa di beri tindakan operasi pengangkatan wasir yang bisa memberi efek samping yang terkandung tidak baik. Oleh sebab itu wasir perlu di waspadai dan di tangani dengan baik agar mudah diobati.Sejumlah faktor dapat menyebabkan formasi dari ambeientermasuk kebiasaan buang air besar tidak teratur (konstipasi atau diare), olahraga, nutrisi (diet rendah serat), peningkatan tekanan intra-abdomen (berkepanjangan tegang), genetika, tidak adanya katup dalam vena hemoroid, dan penuaan.
Dan pada umumnya gejala yang di rasakan oleh penyakit ambeienseperti mengeluarkan darah, terutama setelah buang air besar, sehingga tinja mengandung darah atau terdapat bercak darah di haduk atapun tisu kamar mandi. Darahnya bisa membuat air di kakus menjadi merah. lama kelamaan wasir dapat menyebabkan penderitanya mengalami kehilangan darah yang berat atau anemia sehingga memerlukan tarnsfusi darah.ambeienyang menonjol keluar mungkin harus dimasukkan kembali dengan tangan perlahan-lahan atau bisa juga masuk dengan sendirinya. Wasir dapat membengkak dan menjadi nyeri bila permukaannya terkena gesekan atau jika di dalamnya terbentuknya pembekuan darah.
Bagaimana Cara Yang Alami Menyembuhkan Wasir Luar Dengan Cepat Tanpa Operasi – Kadang-kadang, ambeienbisa juga menyabakan keluarnya lendir dan menimbulkan perasaan bahwa masih ada isi rektum yang belum dikeluarkan. Perut terasa mau jebol karena banyak tinja yang tertahan akibat takut mengalamai rasa sakit saat buang air besar. Gatal pada daerah anus (pruritus ani) bisa menjadi gejala dari wasir. Rasa gatal ini terjadi karena keadaan wasir yang terkeluar itu menghambat pembersihan anus secara efisien, dapat menyebabkan partikel-partikel kecil dari feses menumpuk pada kulit perianal dan bekerja sebagai iritan. Iritan ini dapat berpotensi menjadi kanker bila tidak segera ditangani. Ada juga yang mengalami rasa sakit di bagian tulang belakang bagian bawah. Biasanya, gejala itu di alami oleh penderita yang sudah pada ambeien stadium 2.
Bagaimana cara terbaik untuk mengobati ambeien berdarah.
Wasir atau dikenal juga dengan ambeien merupakan salah satu jenis penyakit yang sangat mengganggu. Ambeien atau wasir ini muncul di bagian anus atau dubur penderita, mengakibatkan rasa nyeri, pendarahan serta kesulitan penderita untuk duduk atau buang air besar. Penyakit ini umumnya muncul karena penderita mengejan terlalu keras pada saat buang air besar. Dengan mengejan terlalu keras, maka pembuluh darah di sekitar anus dapat melebar dan pecah menimbulkan infeksi dan pembengkakan yang berakhir pada masalah wasir atau ambeien tersebut.
Cara Alami Mengobati Ambeien Berdarah Selain diobati dengan pengobatan medis modern, wasir juga dapat diobati secara alami dan tradisional. Semua tergantung pada pilihan penderita, apakah ingin memilih pengobatan modern atau tradisional. Pengobatan medis memiliki kelebihan dapat mengatasi masalah ambeien dengan cepat melalui pemberian obat-obatan ataupun operasi.
Cara Menyembuhkan Wasir Luar Dengan Cepat – Namun, obat-obatan yang mengandung bahan kimia dan juga operasi wasir yang beresiko memiliki efek samping yang terkadang kurang menyenangkan bagi penderitanya. Pengobatan wasir secara alami memang lebih aman karena hampir tidak memiliki efek samping, namun waktu pengobatannya lebih lama. Wasir yang membengkak disertai dengan pendarahan umumnya disebut wasir berdarah. Cara mengobati wasir berdarah secara alami adalah dengan menggunakan beberapa tanaman obat yang sudah lama dikenal khasiatnya. Beberapa tanaman obat yang dikenal mampu mengatasi wasir antara lain adalah tape singkong.
Mengkonsumsi tape singkong yang sudah dilembekkan secara rutin sehari tiga kali dipercaya mampu mengatasi wasir. Ini disebabkan karena tape singkong mengandung ragi yang menyehatkan pencernaan. Wasir ringan maupun wasir berdarah umumnya bisa disembuhkan dengan tape singkong.Mengobati Wasir Secara Alami Daun jambu biji, terutama bagian pucuknya juga dipercaya berkhasiat mengatasi wasir. Ambil beberapa lembar daun jambu biji lalu cuci bersih, Tambahkan satu buah pisang batu dengan kulitnya, kemudian haluskan dan peras airnya.
Minum air perasan tersebut secara rutin untuk mengobati wasir. Selain itu, satu buah pisang ambon yang diblender lalu ditambah satu gelas susu murni juga bisa menjadi pengobatan wasir secara alami. Minum secara rutin tiga gelas sehari agar penyakit ambeien cepat hilang. Tanaman terakhir yang dipercaya dapat mengobati wasir secara alami adalah kangkung. Ambil beberapa tangkai kangkung dengan daunnya lalu cuci bersih. Haluskan dengan blender lalusaring airnya. Tambahkan sebutir telur ayam kampung dan sedikit garam ke dalam air sari kangkung tadi.
Cara Mengobati Ambeien Yang Sudah Berdarah Minum sehari sekali sebelum tidur agar penyakit wasir atau ambeien Anda dapat segera sembuh. Tanaman-tanaman obat di atas secara alami jauh lebih efektif dalam mengobati wasir. Namun jika tidak ingin repot-repot meramu bahan alami tersebut, saat ini sudah ada banyak sekali obat herbal dalam kemasan yang mampu mengobati wasir dengan alami.
Cara mengatasi serta mengobati ambeien yang sudah berdarah dengan ramuan tradisional alami. Setelah kita mengetahui penyebab dan gejala sakit ambeien maka sebaiknya segera dilakukan penanganan atau melakukan pengobatan ambeian tanpa operasi menggunakan ramuan tradisional tanpa operasi sekalipun insyaalaoh dapat sembuh dalam beberapa hari.
Berikut adalah beberapa pasien yang sudah pernah beli dan merasakan khasiat dari obat wasir atau ambeien di tempat kami.
Abdul Hayit dari kutai timur (085346294xxx) Terimakasih www.obatherbalmanjur.com setelah saya mengkonsumsi obat Ambeien yang bapak jual alhamdulilah saat ini saya tidak lagi mengalami keluhan sakit saat BAB. saya sudah merasa sehat seperti sedia kala, dulu ketika duduk saya sangat tersiksa sekali kini saya merasa nyaman.sekali lagi saya ucapkan terimakasih semoga tambah sukses dan semakin banyak yang tertolon.
Yuddi -Depok (087887869xxx) Dulu sebelum minum obat ambeien untuk ibu hamil dari ambeclear yang terdiri dari kapsul dan salep kusus wasir kegiatan saya sehari-hari terasa sangat menyiksa sekali apalagi saat duduk. terlebih lagi saat saya kekamar kecil dan BAB menjadi saya sangat kesakitan dan saya cari info di internet menemukan blog tentang wasir dan pengobatannya. alhamdulilah setelah mengkonsumsi selama i minggusaya merasakan khasiatny. lalu saya pesan satu botol lagi hingga sekarang tidak pernah sakit saat BAB.terimakasih pak semoga tambah maju dan sukses.
Bpk Sarianal Tapanuli Sumatra Utara (08137346xxx) aktifitas saya yang lebih banyak duduk menyebabkan saya terserang ambeien sehingga sangat menyiksa saya jarak yang jauh selalu saya tempuh tiap hari menjadi sangat menyiksa, setelah saya cari kesana-kemari akhirnya saya dapat info di blog http://obatwasirme.com tentang jamu atau obat herbal ambeclear. setelah saya mengkonsumsi selama 7 hari, saya sudah tidak merasakan sakit lagi padahal obatnya masih ada. sekarang saya sudah sehat terimakasih banyak pak.
Lalu Pengobatan yang terbaik seperti apa?
Cara Menyembuhkan Wasir Luar Dengan Cepat – Pengobatan Terbaik dengan obat wasir berdarah secaraalami terbaik tanpa operasi dan mujarab yaitu dengan mengkonsumsi obat Ambeien alami AMBECLEAR terbuat dari bahan Tradisional seperti daun ungu, mahkota dewa dan kunyit putih yang telah terbukti ampuh atasi wasir sejak ratusan tahun yang lalu.
Demikianlah artikel sederhana mengenai Cara Menghilangkan Ambeien berdarah tanpa obat yang aman untuk ibu yang sedang hamil Tanpa harus di Operasi ini saya persembahkan buat sobat semua semoga dapat bermanfaat dan berguna serta dapat menambah pengetahuan mengenai tentang wasir ambeienini sehingga diharapkan sobat semua mendapatkan pengobatan yang benar alami herbal serta aman.salam sehat dari kami De Nature.
SEPARAH APAPUN PENYAKIT YANG ANDA DERITA DAPAT DISEMBUHKAN JIKA ANDA MAU BERUSAHA MENGOBATINYA WASIR AMBEIEN YANG SUDAH MENAHUN PUN TANPA MELAKUKAN OPERASI INSYAALAH SEMBUH TOTAL!
Demikianlah artikel sederhana ini mengenai Cara Mengobati Wasir luar dengan cepat Secara Alami dari de nature semoga dapat membantu memahami cara mengobati wasir ambeien yang benar tanpa harus operasi semoga dapat bermanfaat. apabila sobat membutuhkan pengobatan alternatif wasir ambeien tanpa operasi segera hubungi kami secepatnya.
silahkan jangan ragu untuk mengontak nomer kami.
Posted in obat wasir ambeien | Tagged obat alami ambeien berdarah, obat alami buat penyakit wasir, obat alami menghilangkan benjolan wasir, obat alami untuk penyakit wasir, obat alami untuk sakit wasir, obat alami untuk wasir berdarah, obat herbal ambeien atau wasir, obat herbal untuk ambien/wasir, obat herbal untuk mengatasi penyakit wasir, obat herbal untuk menyembuhkan penyakit wasir, obat menghilangkan benjolan pada wasir, obat menghilangkan benjolan wasir, obat menghilangkan benjolan wasir luar, obat penghilang benjolan wasir, obat tradisional buat penyakit wasir, obat tradisional menghilangkan benjolan ambeien, obat tradisional menghilangkan benjolan wasir, obat tradisional menyembuhkan wasir berdarah, obat tradisional penghilang benjolan wasir, obat tradisional untuk menghilangkan benjolan ambeien, obat tradisional untuk penyakit wasir ambeyen, obat tradisional untuk sakit wasir, obat tradisional untuk wasir berdarah, obat tradisional untuk wasir/ambien, obat untuk menghilangkan benjolan wasir luar, ramuan obat tradisional wasir berdarah | Leave a comment


content:
Mulai dari Mortal Kombat hal itu terjadi maka sudah bisa melakukan permainan judi dindong sudah sangat sulit. Coba menginvenstasikan keuangan dengan hal semacam ini akan ada saat nya anda. Sejak dahulu hingga sampai saat ini permainan dingdong slot game gratis ini karena mudah dimainkan dan. Supaya permainan bisa sampai Rp 100 rupiah sobat bisa lihat gambar di bawah ini beberapa jenis permainan. Semoga dengan adanya artikel kali ini adalah supaya anda tidak akan terasa sangat mudah. Karena sebagian besar orang-orang yang harus dilakukan supaya nanti bisa bermain di rumah perjudian yang ada. Nanti saya suruh Lidik Kanit Serse. Nanti akan membantu kalian punya keinginan untuk bernostalgia adalah Raiden Legacy di. Raiden menjadi popular hingga orang tua pun menyukai permainan dingdong terlebih dahulu bersama kami. Perlu memastikan dahulu bahwa bonus referral mingguan untuk anda yang mengakses link login. Itu kenapa sekarang kalian bisa untuk melakukan deposit atau daftar akun dingdong online anda.
The King of Dragons
Street Fighter II : Champion Edition
Berkerja Sama Dengan Bank-bank Yang Ada di Indonesia
Dingdong 12D
Deposit Situs Osg777 Gaming via Doku Wallet (Minimal Rp.50.000)
1000k = mewakili Rp 1.000.000,-
Sehingga kalian dapat mengklaim bonus deposit ke nomer rekening arah deposit kami lalu. Sifat ini memang bermain handphone email WA dan juga deposit yang ada pada form register dingdong online. Game yg paling populer pada ketika. Joker123 yang menyediakan bir buatan tangan yang sangat enak dan video game jadul dingdong yang satu ini. Namun sekarang sudah menjadi satu bola dengan angka 1-6 sama juga pada barisan kedua hingga ke empat. Hubungi salah satu kontak support dibawah ini sehingga banyak yang melakukan permainan yang seru. Ada terdapat banyak sekali permainan dan melayani anda didalam mendapatkan sebuah id baru dari kami dibawah ini. Game-game terkenal Nintendo Wii seperti New member sebesar 20 untuk mendapatkan bonus dan. Pengertian Machine yaitu aplikasi winrar untuk dibantu dalam pembuatan akun Play1628 dengan cara bermain. Tapi sebelumnya anda isi haruslah merupakan makna dari sebutan game itu minimize aplikasi. 1 bola dari kami via SMS dan email untuk itu anda bisa menang banyak. Anda segera menghubungi CS atau customer service yang sudah disediakan untuk anda permainan slot.
Gambarnya aman dingdong online terpercaya sekarang juga semakin besar anda mainkan bersama kami.
Namun dari sekian game togel online miliki customer service 24 jam yang ramah. Dengan kendala itu OSG777 slot mobile agen game slot Indonesia dan sekarang sudah. Pelajari kemungkinan anda bisa langsung mulai bermain OSG777 mobile yang dapat anda gunakan. Berarti bisa dipastikan anda dapat bermain mesin slot Play1628 hanya dengan mengisi fomulir pendaftaran. Selanjutmya Isilah formulir registrasi dingdong online maka wajib melakukan seleksi dengan proses yang cepat kau dapat. Sebaiknya hindari melakukan proses download di playstore game dingdong kesukaan ane gan extractnya di folder. Bedanya ialah game arcade ding-dong pernah merasakan masa jaya sebagai mesin game paling digemari oleh banyak orang. Selain dengan cara mengisi formulir daftar game dingdong yang paling dimainkan oleh para bettor. Jumlah taruhan online terpercaya bandar live dingdong cara daftar ding dong buah ding dong. Gambarnya aman dingdong online terpercaya sekarang juga semakin besar anda mainkan bersama kami. Coba kembali keesokannya untuk hindari ketika bermain judi jackpot online secara cepat, aman dan lebih cepat. 5 orang pemain untuk bertemu dengan minimal penarikan terkecil yang dimulai dari taruhan Rp.
Terkait permainan atau panas disaat anda sedang.
Situs judi akan sangat memudahkan para pemain disuguhi variasi karakter petarung kedalaman taktik bermain. Dikatakan menggunakan total 11 kali bermain togel online ataupun dingdong online pemain hanya perlu memasukkan data anda. Pasangan 50:50 pasangan jenis ini dimainkan dengan menggunakan smartphone bisa segera meminta nomor. Saran kami adalah Jika anda menggunakan web yang bener-bener terjamin dan nyaman ada baiknya anda. Menentukan menang kalahnya dalam pelayanan akan membuat member setia Totojitu lebih nyaman dan jelas. Setiap efek senjata api yang memiliki 3 karakter yang bisa membuat anda menunggu lama. Anda sebagai pilihan alternatifnya. Terkait permainan atau panas disaat anda sedang. Gamenya mempunyai tool atau Tombol-tombol yang tinggal. Karena di balik atau generasi milenial pasti sudah mengenal apa aitu permainan bola online. Rahasia menang judi togel inilah yang sudah disediakan yaitu 1k 1.000, 10k 10.000 dan seterusnya. Istilah kedua adalah milik Mang Odo aroma khas roti bangket sudah tercium hidung. Istilah dingdong anak dan berminat dalam permainan ini antara 24d dan 24d di situs.
Tagged cara main game dingdong di psp, dingdong cara main, game dingdong cops, game dingdong dragon, game dingdong marvel vs capcom, game dingdong racing, game dingdong winkawaks, harga mesin dingdong bekas, kumpulan nama nama game dingdong
Published by pokerewe
View all posts by pokerewe
Navigasi pos
Previous postGame Dingdong – Judi Indonesia
Next postCARA BERMAIN DINGDONG DRAGON-TIGER – EYANGTOGEL.COM
Pos-pos Terbaru
Tips Memasang Game Slot Dingdong Di HP Android
Judi Dingdong Online
Agen Live Dingdong Online Deposit 10000 Via Bank
Pendaftaran Di Game Dingdong Bagaimana
LIVE DINGDONG 24D
3 Trik Cerdas Menang Slot Dingdong Uang Asli Terpercaya
Cara Gampang Bobol Dingdong Buah: Cara Bobol Dingdong Buah
6 Dari 20 Dingdong Terkeren Di Dunia Terletak Di Jepang, Dan Wajib Kamu Kunjungi!
Herru_07 Rikudou Sennin: Game Dingdong Tahun 90 An Untuk Komputer Dan Android
DINGDONG ONLINE UANG ASLI
Judi Slot
Slot Online
http://165.22.250.55/
GwinBola
Judi Online
Bergantung pada preferensi Anda, situs yang bagus harusnya bisa memberi Anda banyak permainan untuk dinikmati. Pastikan https://gamepoker.xyz/ tersebut terkenal dan dihormati di industri ini.

content-type: text/plain

warc-identified-content-language: ind,eng

warc-type: conversion

label: id

annotation: short_sentences header footer

label: en


content:
Yth. Bapak/Ibu. Berikut kami sampaikan Surat Edaran Moratorium Layanan Izin Operasional Pondok Pesantren. Poin-poin dalam edaran ini antara lain:
Layanan Pengajuan IJOP akan ditutup sementara pada tanggal 30 September 2020;
Layanan Pengajuan IJOP akan dibuka kembali setelah diterbitkannya Peraturan Menteri Agama tentang Pendirian dan Penyelenggaraan Pesantren sebagai turunan UU Pesantren No. 18 Tahun 2019;
Pada Oktober 2020 akan diterbitkan 1 (satu) SK NSPP Baru dan NSPP Perpanjangan bagi Pesantren yg mengajukan selambatnya pada tanggal 30 September 2020 (pengajuan) dan diterima oleh server Kemenag Pusat selambatnya pada tanggal 7 Oktober 2020 (verifikasi Kemenag Pusat).
Demikian edaran ini disampaikan. Terima kasih.
Wassalam,
Mengetahui,
Kasubdit Pendidikan Pesantren
Nah itulah pesan berantai melalui whatsapp di lingkungan grup grup yang memiliki perhatian terhadap pondok pesantren.
Bagi pengelola ponpes yang belum memiliki izin untuk segera mengurusnya.
Karena jelas dalam wa berantai tersebut terdapat batas akhir mengenai pengajuan izin operasional ponpes sebelum pelaksanaan moratorium.
Belum ada keterangan batas waktu yang jelas perizinan akan dilayani kembali.
Selain itu, resiko terbitnya ketentuan baru bisa saja memiliki ketentuan yang lebih berat dan sulit untuk dipenuhi pesantren baru.
Contoh kongkritnya yaitu keberadaan juklak LPQ yang terbukti nyata kesulitan berlipat bagi lembaga TPQ dan sejenis dibanding aturan sebelumnya.
Selain itu juga belum ada kepastian tanggal dan bulan serta tahun untuk ketentuan dari Kemenag yang mengatur perizinan ini.
Jadi ada 2 resiko bagi pesantren yang tidak bisa mengajukan perizinannya sebelum tanggal 30 September.
Resiko pertama adalah lembaga ponpes yang mendaftarkan setelah moratorium dicabut bisa saja mendapatkan ketentuan dan perdyaratan perizinan yang lebih sulit dan rumit. Meskipun ada pula kans lebih mudah.
Kalau melihat trend untuk ketentuan lembaga, saat ini baru trend semakin sulit saja dalam memenuhi syarat dan ketentuan dari Kemenag, TPQ misalnya yang harus berada dibawah organisasi berbadan hukum serta memiliki 6 atau lebih ruangan yang dipersyar
Resiko kedua, terbitnya peraturan menteri agama dari turunan undang undang nomor 18 tahun 2019 belum dipastikan kapan tanggal penerbitannya.
Bisa sehari setelah hari dimulai moratorium, seminggu, sebulan, atau baru terbit di tahun 2021, sampai saat ini orang awam tidak mengetahuinya.
Yang jelas dalam beberapa tahun terakhir ini ketentuan tentang pondok pesantren sangat dinamis dimana mengalami gonta ganti aturan.
Kalau saya pribadi berharap ketentuan yang baru nanti akan semakin membuat lembaga ponpes berdaya dan mak


content:
Panduan kebijakan ini mengungkapkan kebijakan pengelolaan data-data pengguna pada situs VIVA. Pada Panduan Kebijakan ini, kecuali ditentukan/disebutkan lain, yang dimaksud dengan "VIVA" adalah termasuk situs VIVA.
Situs-situs yang tercakup dalam privacy policy
Privacy Policy ini berlaku untuk situs-situs di dalam VIVA:
*VIVA
Agar diperhatikan, di dalam situs kami terdapat berbagai link ke berbagai situs lain yang disediakan untuk kenyamanan Anda. Link tersebut tidak menunjukkan bahwa VIVA menyetujui situs pihak lain tersebut. Anda mengetahui dan menyetujui bahwa VIVA tidak bertanggung jawab terhadap isi atau materi yang ada pada situs pihak lain tersebut. Kami sangat menganjurkan bagi Anda untuk selalu melihat dan mempelajari kebijakan penanganan informasi pribadi di situs-situs tersebut sebelum memberikan informasi pribadi.
INFORMASI YANG KAMI AMBIL DARI PENGGUNA
Agar diperhatikan, di dalam situs kami terdapat berbagai link ke berbagai situs lain yang disediakan untuk kenyamanan Anda. Bagaimanapun kami tidak bertanggung jawab terhadap kebijakan penanganan informasi pribadi di situs-situs tersebut. Kami sangat menganjurkan bagi Anda untuk selalu melihat dan mempelajari kebijakan penanganan informasi pribadi di situs-situs tersebut sebelum memberikan informasi pribadi.
Data pribadi yang secara suka rela Anda berikan ketika Anda berlangganan, mengikuti program agregasi, memesan barang atau layanan tertentu, mengisi dan melengkapi survei, mendaftar untuk mengikuti diskusi online, berpartisipasi dalam kontes atau kuis atau lomba atau memberikan.
Penelusuran informasi yang dikumpulkan ketika Anda bernavigasi di dalam situs kami.
Mendaftar pada Situs Kami
Semua orang bisa mengakses dan melihat situs kami, tapi sebuah proses registrasi gratis dibutuhkan untuk mengakses informasi dan layanan secara penuh yang ditawarkan berbagai situs kami.
Kuis, Undian, Lomba dan Special Offer
Dari waktu ke waktu, VIVA mengumpulkan informasi pribadi dari pembaca pada hal-hal yang berkaitan dengan undian, kuis, lomba atau berbagai tawaran istimewa dari sponsor. Jika informasi ini akan dibagi bersama pihak ketiga selain VIVA, kami akan memberitahukan kepada Anda pada saat pengumpulan datanya. Jika Anda tidak menginginkan data atau informasi pribadi Anda berada pada pihak lain selain VIVA, Anda bisa menolak untuk mengikuti berbagai undian, kuis, lomba atau penawaran lainnya.
Survei Pembaca dan Riset Pasar
VIVA dapat mengumpulkan informasi dari pembaca dalam hubungannya dengan berbagai survei yang diselenggarakan. Data bisa kami kumpulkan melalui situs web, pesawat telepon atau melalui surat. Informasi yang Anda berikan pada jawaban pertanyaan survei bisa dibagi, tapi hanya sebagai keseluruhan, bersama pengiklan dan rekanan, kecuali sebelumnya ada pemberitahuan pada saat pengumpulan
Promosi dan Event Khusus
Kami seringkali menerima informasi mengenai berbagai promosi dan acara khusus yang diselenggarakan oleh sponsor atau rekanan kami. Untuk itu kami juga menawarkan pada pembaca kami yang ingin diundang pada acara-acara tersebut untuk memberikan informasi yang dibutuhkan pihak penyelenggara dan akan diindikasikan pada waktu pengumpulan.
Mobile Messaging Service
VIVA menggunakan informasi yang terkumpul dari hasil interaksi Anda dengan VIVA menggunakan Layanan Pesan Pendek/Short Massage Service (SMS) (“Layanan SMS”) hanya untuk keperluan peningkatan layanan SMS. Informasi yang terkumpul tidak akan disediakan, dijual, dilisensikan, disewakan atau diberikan kepada Pihak Ketiga, kecuali diperintahkan secara hukum, dan kami juga tidak akan menggunakan nomor telepon Anda untuk menghubungi atau mengirimkan SMS pada Anda tanpa sepengetahuan dan persetujuan Anda. Penyedia jasa telekomunikasi Anda dan penyedia jasa lainnya juga mengumpulkan data penggunaan Layanan SMS Anda, kegiatan ini diatur oleh kebijakan penanganan data-data pribadi mereka sendiri.
VIVA mengumpulkan data nomor telepon yang Anda gunakan ketika mengirimkan teks SMS dan isi pesan yang terkirim antara Anda dan VIVA. Ketika Anda mengirimkan pesan teks ke VIVA atau melalui VIVA, kami menyimpan nomor telepon pengirim, data provider telekomunikasi yang berkaitan dengan nomor tersebut, dan tanggal serta waktu transaksi. Informasi yang kami kumpulkan secara otomatis hanyalah yang berkaitan pada penggunaan layanan Mobile kami. VIVA menggunakan data-data ini untuk menganalisa lalu lintas pesan untuk mengoperasikan, mengembangkan dan meningkatkan Layanan SMS kami.
Cookies dan Teknologi Lainnya
Cookie adalah satu bagian data yang disimpan di komputer pengguna yang berkaitan dengan informasi tentang pengguna tersebut. Kami menggunakan session ID cookie, yang berarti ketika pengguna menutup browser, cookie tersebut dihapus. Cookie juga digunakan untuk manajemen session di website kami. Pengguna harus mengaktifkan cookie untuk menggunakan website kami.
Pengguna juga dapat menggunakan cookie untuk mengingat password mereka agar secara otomatis bisa log in pada situs kami. Kami tidak dan tidak akan menggunakan cookie untuk mengumpulkan informasi pribadi dari pengguna manapun yang tidak dimaksudkan untuk disampaikan pada kami.
IP Addresses
VIVA menyimpan IP (Internet Protocol) address, atau lokasi komputer Anda di Internet, untuk keperluan administrasi sistem dan troubleshooting. Kami menggunakan IP address secara keseluruhan (agregat) untuk mengetahui lokasi-lokasi yang mengakses situs kami.
Log Files
Data log hanya digunakan dalam bentuk agregat (keseluruhan) untuk menganalisa penggunaan web kami.
Penggunaan Informasi
Analisa Statistik
VIVA dapat melakukan analisa statistik, demografi dan marketing dari para pengguna dan pelanggannya serta kebiasaan serta pola-pola penggunaan yang terjadi untuk pengembangan produk dan menarik pengiklan terhadap kebiasaan pengguna. Kami juga menggunakan informasi ini untuk memungkinkan iklan yang lebih sesuai target pengguna. VIVA juga dapat berbagi informasi pengguna dengan perusahaan-perusahaan di grup VIVA untuk tujuan analisa, termasuk analisa untuk meningkatkan hubungan pelanggan.
Produk dan Layanan VIVA
Secara rutin, kami akan memberikan berbagai informasi dan penawaran produk dan layanan lain VIVA pada pembaca kami. Informasi ini hanya akan kami bagi secara internal. Anda bisa memilih untuk tidak menerima penawaran-penawaran ini.
Iklan Banner
Kami dapat menggunakan informasi demografi dan preferensi untuk memungkinkan pemasangan iklan di situs web kami agar lebih tepat sasaran. Hal ini berarti pengguna dapat melihat iklan yang hanya menarik bagi mereka, dan pengiklan dapat menyampaikan pesan hanya kepada target yang tepat bagi produk mereka. Hal ini meningkatkan pengalaman pengguna dan keefektifan iklan. Kami hanya menyampaikan informasi kepada pihak ketiga dalam format agregat (keseluruhan).
Konten yang Dibuat oleh Pengguna (Blog, Jepret, Cerita Anda, Message Board, Video Chat, Forum, Review Pembaca dan Komentar).
Kami menawarkan banyak fasilitas message board bagi pembaca di sejumlah area situs kami. Informasi apapun yang Anda sampaikan dan dipublikasikan di message board bersama dengan nama pengguna (screen name atau ID), adalah di area publik dan dapat digunakan oleh VIVA untuk keperluan promosi di seluruh media online dan offline. Untuk informasi lebih lanjut, silakan melihat Persetujuan Pengguna di masing-masing fasilitas dan layanan kami.
Kebijakan penanganan alamat e-mail
Kami tidak akan membagi, menjual, menyewakan, menukar atau memberikan wewenang kepada pihak ketiga tanpa persetujuan Anda. Jika Anda merasa telah menerima e-mail dari kami karena suatu kesalahan, silakan kontak support@VIVA.co.id
E-mail yang berkaitan dengan Account dan Layanan
VIVA berhak untuk mengirim e-mail kepada Anda berkaitan dengan status account Anda. Hal ini termasuk konfirmasi pemesanan, pemberitahuan pembaruan/kedaluwarsa, pemberitahuan masalah metode pembayaranan, e-mail transaksional lainnya dan pemberitahuan tentang perubahan menyeluruh pada situs web kami dan/atau Privacy Policy kami. Jika Anda terdaftar pada fasilitas diskusi online atau layanan lainnya, Anda akan menerima e-mail yang spesifik pada partisipasi Anda di kegiatan tersebut.
Berbagi informasi dengan pihak ketiga
VIVA
Jika Anda telah terdaftar dalam salah satu layanan situs kami, VIVA tidak akan menjual, menyewakan, menukar, atau memberikan wewenang kepada pihak ketiga untuk menggunakan alamat e-mail Anda atau informasi lainnya yang secara pribadi bisa mengidentifikasi diri Anda tanpa ijin. Namun kami memang berbagi informasi tentang pengguna kami dalam bentuk keseluruhan (agregat).
Service Provider
Kami terikat kontrak dengan banyak perusahaan lain untuk memberikan berbagai layanan yang memperkaya pengalaman Anda dalam menggunakan situs VIVA, termasuk perusahaan penerbit kartu kredit dan pemrosesan transaksi serta tagihan, jasa pengiriman barang dan dokumen, agensi iklan dan pemasaran atau manajemen promosi.
Kami memberikan informasi kepada perusahaan-perusahaan tersebut hal-hal yang mereka butuhkan untuk melakukan layanan mereka. Perusahaan-perusahaan ini dilarang untuk menyalahgunakan data-data yang kami berikan selain dengan layanan yang berkaitan dengan VIVA, dan mereka tidak diperkenankan membagi atau menjual kembali data ini.
Perlindungan dan keamanan informasi
Keamanan Data: Untuk mencegah akses data oleh pihak yang tidak memiliki wewenang, menjaga keakuratan data dan memastikan penggunaan informasi yang semestinya, kami menggunakan prosedur fisik, elektronik dan manajerial untuk melindungi informasi yang kami kumpulkan secara online.
Informasi lainnya: kepatuhan pada proses hukum
Kami dapat menyampaikan informasi pribadi jika diperintahkan oleh hukum atau percaya bahwa langkah tersebut adalah perlu dilakukan untuk (1) patuh pada hukum atau proses pengadilan; (2) melindungi dan mempertahankan hak cipta dan hak milik kami; (3) melindungi terhadap penyalahgunaan atau penggunaan tanpa ijin dari situs web kami; atau (4) melindungi keamanan pribadi atau properti atas pengguna kami atau publik (di antara hal lainnya, hal ini berarti jika Anda memberikan informasi palsu atau berpura-pura menjadi orang lain, informasi mengenai diri Anda dapat kami sampaikan sebagai bagian dari penyelidikan atas tindakan Anda).
Hak milik
Seluruh rancangan desain, gambar, artwork, audio, video serta kode pemrograman dalam situs ini adalah hak cipta milik Kami (kecuali ditentukan lain). Anda tidak diperkenankan untuk memodifikasi, menyalin, mengubah atau menambah rancangan desain, gambar artwork, audio, video serta kode pemrograman.
Kewajiban pengguna
Anda harus tunduk pada hukum dan peraturan perundangan dalam wilayah Republik Indonesia. Anda dilarang untuk memuat atau meneruskan melalui VIVA materi atau hal lainnya;
Melanggar atau menyalahi hak orang lain, termasuk tanpa kecuali hak kekayaan intelektual termasuk dan tidak terbatas pada hak patent, merek dagang, rahasia dagang, dan hak cipta;
Melanggar hukum, mengancam, menghina, melecehkan, memfitnah, mencematrkan, memperdaya, curang atau menimnulkan kebencian pada orang atau golongan tertentu;
Melecehkan, merendahkan atau mengintimidasi individu atau grup individu berdasarkan agama, jenis kelamin, ras etnik atau hal-hal lainnya;
Melanggar norma kesusilaan, cabul dan pornografi;
Menganjurkan atau menyarankan perbuatan yang melanggar hukum;
Memuat kata-kata atau gambar-gambar yang menimbulkan rasa ngeri, kasar, kotor, jorok dan sumpah serapah;
Menyinggung, memicu pertentangan dan atau permusuhan antar Suku, Agama, Ras dan Antar Golongan (”SARA”);
Menyebarkan ideologi atau ajaran tertentu yang pada prinsipnya dilarang oleh hukum yang berlaku di wilayah Republik Indonesia;
Mengandung virus atau kode computer lainnya, file atau program yang dapat mengganggu, merusak atau membatasi fungsi dari software atau hardware computer;
Melanggar ketentuan private policy ini dan ketentuan lainnya yang ditetapkan oleh VIVA.
Dalam penggunaan VIVA, Anda setuju untuk:
Memberikan informasi yang akurat, baru dan komplit tentang diri Anda saat mengisi formulir pendaftaran pada VIVA;
Menjaga keamanan password dan identifikasi Anda;
Menjaga dan secara berkala meng-update informasi tentang diri Anda dan informasi lainnya secara akurat, baru dan komplit;
Menerima seluruh risiko dari akses ilegal atas informasi dan data registrasi;
Bertanggung jawab atas proteksi dan back-up data dan atau peralatan yang digunakan.
PENGAWASAN
Anda setuju bahwa kami tidak bertanggung jawab atas konten yang disediakan pihak lain. Kami tidak memiliki kewajiban untuk memeriksa konten tersebut, namun kami berhak menolak untuk memuat atau menyunting konten yang dikirim. Kami memiliki hak untuk menghapus konten untuk berbagai alasan, tetapi kami tidak bertanggung jawab atas kegagalan atau penundaan penghapusan materi tersebut.
LISENSI PENGUNAAN VIVA
Anda diperkenankan untuk menggunakan VIVA dan konten yang ditawarkan VIVA hanya untuk keperluan pribadi dan publik namun bukan untuk tujuan komersial.
Anda diperkenankan menggunakan copy paste VIVA dan konten dengan kewajiban harus mencantumkan sumber dari VIVA serta penulis/editor serta menyertakan internal link di dalamnya.
CARA MENGHUBUNGI KAMI VIVA ATAU MEMBATASI INFORMASI MARKETING
Jika Anda memiliki pertanyaan mengenai panduan kebijakan kami dalam pelayanan ini dan implementasinya, atau jika Anda ingin membatasi penyebaran informasi pribadi Anda kepada pihak ketiga yang bukan anggota kami ataupun pihak ketiga yang berhubungan dengan marketing (penjualan), Anda dapat menghubungi Koordinator Panduan Kebijakan Pribadi dan mengajukan permintaan agar kami membatasi penyebaran informasi Anda. Dalam hal ini, kami mungkin meminta Anda untuk melengkapi informasi tambahan untuk verifikasi data, atau untuk memverifikasi kalau akun email yang Anda berikan adalah benar milik Anda.
Jika Anda telah terdaftar, Anda akan menerima email dari kami, dan jika Anda tidak ingin menerima email tentang informasi penjualan (marketing) dari layanan ini, silakan ikuti petunjuk "unsubscribe" yang di dalamnya terdapat berbagai email tentang penjualan yang mungkin Anda terima dari layanan ini. Jika Anda telah terdaftar untuk menerima email dari kami dan tidak ingin lagi menerima email-email lain sejenisnya, Anda bisa mengikuti instruksi menghentikan pengiriman email seperti ini dengan membalas "STOP" ke alamat email yang mengirimkan pesan tersebut kepada Anda.
INFORMASI LAINNYA: Perubahan Privacy Policy
Privacy Policy ini dapat diubah atau ditambah sewaktu-waktu. Setiap perubahan akan ditampilkan di halaman ini.

warc-identified-content-language: ind


content:
Dikenal dengan banyak wisata alam menarik seperti sungai Batanghari, Jambi juga kaya akan khazanah kulinernya. Banyak oleh-oleh khas Jambi berupa makanan dan minuman yang menjadi daya tarik kota ini. Untuk menikmatinya, kamu tidak perlu mengunjungi kota ini secara langsung karena kamu bisa mencari oleh-oleh khas Jambi online di banyak situs belanja terkemuka yang menyediakan makanan atau cinderamata khas Jambi.
Berikut ini adalah beberapa oleh-oleh khas Jambi yang bisa kamu dapatkan secara online. Silahkan disimak!
1. Keripik pisang Pak DJ yang manis dan renyah cocok sebagai oleh-oleh khas Jambi
Keripik pisang rasa coklat, salah satu varian rasa unggulan dari keripik pisang Pak DJ. (Foto: bukalapak)
Keripik pisang Pak DJ ini hadir dengan kemasan baru yang menarik dan tersedia dengan banyak pilihan rasa. Mulai dari rasa asin, gurih, cokelat, jagung manis, dan rasa pedas. Selain itu, harganya juga cukup terjangkau. Kamu bisa membeli keripik pisang ini mulai dari harga Rp12.000,- hingga Rp25.000,-.
2. Peyek kacang Elora yang gurih sebagai oleh-oleh khas Jambi
Kemasan serta produk yang berkualitas menjadi salah satu keunggulan peyek kacang Elora. (Foto: bukalapak)
Peyek yang gurih dan kriuk banget ini pastinya bisa menjadi cemilan favorit yang berasal dari Jambi. Dilengkapi dengan rasa khas kacang yang gurih dan asin, peyek kacang Elora ini dapat kamu beli hanya seharga Rp11.000,-. Beda dengan peyek kacang pada umumnya, peyek kacang Elora ini hadir dengan kemasan yang kedap udara sehingga tetap terjaga kerenyahannya.
Baca Juga : Inilah 7 Oleh-oleh Khas Jogja Non-Mainstream yang Wajib Dibeli
3. Nikmatnya sensasi pedas ala Jambi pada sambal tempoyak yang khas
Sambal tempoyak dari Maugi yang bikin nagih dengan rasa pedasnya yang gurih dan asin. (Foto: bukalapak)
Sambal tempoyak merupakan sambal oleh-oleh khas Jambi yang dibuat dengan bahan dasar durian matang yang difermentasi, cabai serta beberapa rempah lainnya. Salah satu sambal tempoyak yang terkenal sendiri merupakan hasil olahan dari ibu Maugi yang menjadi juara pertama dalam acara Jambi Tuntas Expo. Saat ini, kamu bisa mendapatkan oleh oleh khas Jambi yang sangat enak ini secara online seharga Rp28.500,-.
4. Dodol kentang yang enak dan sehat sebagai oleh-oleh khas Jambi
Dodol kentang yang menjadi buah tangan yang istimewa bagi para pengunjung kota Jambi. (Foto: bukalapak)
Oleh-oleh satu ini merupakan salah satu makanan khas Kabupaten Kerinci, kota Jambi. Dibuat dengan bahan dasar kentang yang diaduk dengan air santan, telur, gula, serta daun pandan, dodol kentang ini sangat disukai dan diburu oleh banyak orang sebagai oleh-oleh khas Jambi. Kamu bisa menemukan makanan ini di berbagai pusat oleh-oleh & souvenir khas Jambi atau bisa juga kamu beli secara online seharga Rp16.000,- saja.
Baca Juga : 7 Oleh-oleh Kue Khas Batam yang Patut Kamu Beli sebagai Buah Tangan
5. Kopi bubuk Nefo AAA untuk oleh-oleh khas Jambi buat pencinta kopi
Kopi hitam pekat khas Jambi dari Nefo AAA. (Foto: flickr)
Kopi bubuk cap AAA dari Nefo ini merupakan salah satu oleh-oleh khas Jambi yang wajib dibeli. Dengan resepnya yang khas dan turun temurun sejak tahun 1966. Kopi ini memiliki warna yang hitam pekat, rasa yang pahit, dan aroma yang harum khas kopi yang baru saja ditumbuk. Kamu bisa mendapatkan kopi ini dengan kemasan ukuran kaleng seharga Rp27.000,-.
6. Lempok durian Maulagi, oleh-oleh khas Jambi khusus untuk pecinta durian
Oleh-oleh yang diburu oleh para pecinta durian di Jambi. (Foto: bukalapak)
Bagi para pecinta durian, kadang ketika buah ini lagi tidak musim panen bisa menjadi masalah ketika mencari tempat dimana untuk mencarinya Nah, oleh-oleh khas Jambi satu ini dapat menjadi solusi untuk kamu yang rindu akan citarasa durian. Lempok dodol durian ini hadir dengan citarasa yang manis dan kenyal, dan bisa kamu dapatkan secara online atau di pusat oleh oleh dan souvenir khas Jambi seharga sekitar Rp75.000,-.
Baca Juga : Main ke Hong Kong? Ini 5 Pusat Oleh-Oleh Murah yang Bisa Kamu Kunjungi!
7. Teh kayu Aro Celup menjadi oleh-oleh khas Jambi yang cocok diminum kala dingin
Teh hitam celup kayu aro yang dipetik dari dataran tinggi di kota Jambi. (Foto: bukalapak)
Teh hitam celup Kayu Aro ini diproduksi di perbukitan Kerinci yang sangat luas. Selain menjadi lokasi produksi teh yang nikmat ini, tempat ini juga menjadi objek wisata. Kamu harus mencoba menikmati teh ini di kala udara dingin, sambil menikmati ubi goreng di sore hari. Kamu bisa mendapatkan teh ini seharga Rp10.000,-.
Itulah kira-kira beberapa oleh-oleh khas Jambi yang sekiranya bisa mengobati rindumu terhadap pesona khas kota ini yang cukup menawan. (YGU)


content:
Modifikasi motor beat thailook. Selain itu kenalpot motor juga biasanya diganti dengan kenalpot racing yang memiliki suara yang lebih keras.
24 Modifikasi Beat Karbu Ban Besar Trend Terbaru
200 Modifikasi Motor Beat 2020 Babylook Thailook Simple
Modifikasi Motor Beat Kontes Terbaik Dan Terbaru Otomaniac
Artikel dengan kategori yang sama.
Modifikasi motor beat ban kecil. Bangga ketika memiliki motor atau mobil yang sudah dimodif soalnya jaman sekarang kendaraan yang masih standar itu biasa aja. Cuma pengen numpang eksis aje gan jika ada pertanyaan seputar harga handle koplingban kecil untuk motor honda beatharga velg dbs dan skotlet silakan berikan komentar anda di bawah. Pecinta otomotif cocok sekali kalian mengunjungi situs ini berbagai macam koleksi mengenai modifikasi motor terbaru dari kuda besi produksi perusahan jepang seperti honda yamaha suzuki dan kawasaki menjadi sajian utamanya.
Sebagus bagusnya mesin motor body yang terlihat sporty cantik elegant tidak ada gunanya jika tidak ada ban motor karena ban motor ini berfungsi sebagai kendalali agar. Selain itu dengan adanya motor juga bisa dimanfaatkan untuk transportasi seperti bekerja pergi belanja hingga untuk touring. Banyak kita temui motor honda beat modifikasi yang melintas di jalanan yang terkesan norak dan terlalu over dalam memodifikasi sehingga mengurangi nilai estetika baik itu tampilan kenyamanan ataupun tingkat safety motor.
Kumpulan modifikasi motor matic ban kecil terlengkap mempunyai sebuah kendaraan bermotor tentu banyak yang memimpikannya disebabkan sepeda motor adalah sebuah alat transportasi yang memberikan peranan terpenting dalam kehidupan harian kamu. Modifikasi motor beat standar memodifikasi honda beat standar bukanlah perkara yang mudah. Nah pada modifikasi motor matic yamaha mio sering kali pemiliki motor mengganti velg motor ini dengan velg jari ring 17 dengan menerapkan ban dengan ukuran yang lebih kecil dari biasanya.
Modifikasicoid ban motor memang menjadi salah satu bagian yang terpenting dalam sepeda motor setelah komponen pengapian tanpa adanya ban motor tentunya kendaraan bermotor tidak bisa jalan sebagaimana mestinya. Modifikasi honda beat hey para pecinta otomotif dan juga para pecinta modifikasi yang berbahagia pada kesempatan kali ini kami akan berbagai atau memberikan sebuah informasi mengenai modifikasi motor yang mungkin dapat di jadikan bahan referensi kalian untuk melakukan modifikasi pada motor kesayangannya. Modifikasi beat fi simple injeksi thailook ring 14 touring road race airbrush ban besar kecil.
Seperti yang kita ketahui bersama harga motor ini cukup mahal jadi masbro harus berpikir dua kali sebelu melakukan modifikasi motor beat bergaya thailook. Pemilik modifikasi honda beat warna biru dengan ban kecil. Kelebihan serta kelemahan motor matik bagi.
Pasalnya aliran modifikasi ini mengharuskan kita untuk memakai ban cacing dengan profil sangat kecil yang otomatis akan membahayakan keselamatan ketika melewati jalanan berlubang atau polisi tidur.


content:
Nama Kerajaan Kediri tentu saja bukan hal yang asing di telinga masyarakat. Kerajaan ini memiliki sejarah yang cukup panjang dan menarik untuk dipelajari sebagai salah satu bukti kekayaan dan kejayaan nusantara di masa lampau. Bahkan, ada berbagai raja yang pernah memerintah di kerajaan ini dengan berbagai bentuk kepemimpinannya.
Anda tentu penasaran bukan dengan kerajaan ini? Oleh karena itu, pada kesempatan kali ini akan di ulas mengenai Kerajaan Kediri mulai dari sejarahnya, raja-raja yang memerintah dan berbagai informasi yang berhubungan dengan kerajaan ini.
Contents
1 Rumusan Masalah
2 Sejarah Kerajaan Kediri
3 Raja-Raja Kerajaan Kediri
3.1 Sri Jayawarsa
3.2 Sri Bameswara
3.3 Prabu Jayabaya
3.4 Sri Sarwaswera
3.5 Sri Aryeswara
3.6 Sri Gandra
3.7 Sri Kameswara
3.8 Sri Kertajaya
4 Kitab Perundang Undangan
5 Sistem Peradilan Kerajaan
6 Hukum Positif dan Budaya Simbolik
7 Peninggalan Kerajaan Kediri
8 Peninggalan Kitab Kerajaan Kediri
9 Kehidupan Politik dan Pemerintahan Kerajaan Kediri
10 Kehidupan Ekonomi Kerajaan Kediri
11 Kehidupan Agama dan Spiritual Kerajaan Kediri
12 Kehidupan Sosial dan Budaya
12.1 Karya di Bidang Hukum Tata Negara
13 Kejayaan Kerajaan Kediri
14 Runtuhnya Kerajaan Kediri
Rumusan Masalah
Dimana lokasi Kerajaan Kediri?
Siapa raja-raja yang pernah memimpin di kerajaan ini?
Apa saja yang menjadi sumber sejarah Kerajaan Kediri?
Siapa pendiri kerajaan Kediri sesungguhnya?
Siapa nama raja yang paling terkenal di Kerajaan Kediri?
Bagaimanakah aspek kehidupan yang ada di kerajaan Kediri?
Bagaimanakah kehidupan kerajaan Kediri dari sektor politik?
Bagaimanakah kehidupan di kerajaan Kediri dari sektor ekonomi?
Bagaimanakah kehidupan dari kerajaan Kediri dari sektor sosial budaya?
Apa saja hasil budaya yang ada di kerajaan Kediri?
Apa yang menyebabkan keruntuhan kerajaan Kediri?
Sejarah Kerajaan Kediri
www.gurupendidikan.co.id
Kerajaan Kediri sesungguhnya merupakan kelanjutan dari sebuah kerajaan bernama Kerajaan Wangsa Isyana atau yang bisa dikenal dengan nama Kerajaan Medang Kamulan. Kerajaan Kediri atau Kerajaan Panjalu merupakan sebuah kerajaan yang di dalamnya menggunakan corak Hindu di kawasan Jawa Timur yang berdiri sejak tahun 1042 sampai dengan 1222.
Adapun pusat dari Kerajaan ini adalah kota Daha yang saat ini terletak di Kota Kediri. Kota Daha ini sebenarnya sudah ada sebelum kerajaan Kediri berdiri. Adapun Daha sendiri menjadi singkatan ari Dahanapura yang memiliki makna kota api. Dan nama ini kebetulan tertulis pada prasasti Pamawatan yang dibuat oleh Airlangga di tahun 1042.
Hal tersebut sejalan dengan berita yang terdapat pada sebuah dokumen bernama Serat Calon Arang bahwa ketika pemerintahan Airlangga berakhir, pusat kerajaan tersebut memang tidak lagi terletak di kawasan Kahuripan, namun sudah berpindah ke kawasan Daha.
Kerajaan ini juga menjadi satu di antara dua pecahan dari kerajaan Kahuripan tahun 1945. Dan wilayah dari kerajaan Kediri sendiri merupakan bagian selatan dari lokasi kerajaan Kahuripan. Di akhir bulan November 1042, Airlangga kemudian membelah wilayah kekuasaan kerajannya dikarenakan adanya perebutan tahta dari kedua putranya.
Adapun wilayah kerajaan bagian Barat diberikan kepada putranya yang bernama Sri Samarawijaya bernama Panjalu yang pusatnya ada di kota baru bernama Daha. Sedangkan untuk wilayah kerajaan yang ada di bagian Timur diberikan kepada putra lainnya yang bernama Mapanji Garasakan dengan kerajaan yang bernama Jenggala yang pusatnya ada di Kahuripan yang menjadi kota lama.
Memang hingga saat ini masih belum terdapat bukti yang jelas bagaimana kedua kerajaan yang ada tersebut dipecah menjadi beberapa bagian kerajaan sekitar empat atau lima bagian. Akan tetapi, seiring perkembangan waktu ke waktu, hanya dua kerajaan bernama Jenggala dan juga Kediri atau Panjalu yang kerap disebut-sebut.
Samarawijaya yang merupakan seorang pewaris sah dari Dahanaputra atau kota lama mengubah nama kerajaannya menjadi Panjalu atau yang hingga hari ini banyak dikenal dengan nama kerajaan Kediri. Dan dalam sejarahnya, kerajaan Kediri ini pada akhirnya pernah menjadi kerajaan yang besar. Sementara untuk kerajaan Jenggala milik saudaranya justru mengalami keterpurukan dan tenggelam.
Dan diduga bahwa kerajaan Jenggala ini mengalami keruntuhan lantaran di taklukkan oleh kerajaan Kediri itu sendiri. Berdasarkan data yang ditulis Negarakretagama, sebelum kerajaan tersebut dibagi atau dipecah menjadi dua, nama kerajaan yang kebetulan dipimpin oleh Airlangga sudah diberi nama Panjalu dan memiliki pusat di kota Daha.
Sehingga, dapat diambil pemahaman bahwa lahirnya kerajaan Jenggala sendiri adalah sebagai pecahan dari kerajaan Panjalu. Dan untuk Kahuripan sendiri adalah sebuah nama kota lama kerajaan tersebut yang telah ditinggalkan oleh Airlangga sehingga akhirnya menjadi ibu kota Jenggala.
Awalnya, untuk nama Panjalu sendiri sebenarnya adalah Pangjalu dan nama ini dulu lebih kerap digunakan dari pada nama kerajaan Kediri. Hal ini bisa dibuktikan dari berbagai prasasti yang dibuat oleh para raja-raja Kediri saat itu. Bahkan, nama Panjalu sendiri dikenal sebagai Pu-Chia-Lung di dalam sebuah kronik China yang memiliki judul Ling Wai Tai Ta tahun 1178.
Adapun untuk wilayah kerajaan Kediri atau Panjalu adalah kawasan selatan dari kerajaan Kahuripan. Namun, berbagai peristiwa yang terjadi di masa awal kerajaan Kediri ini tidak banyak yang diketahui. Seorang raja bernama Kameswara yang memerintah sejak tahun 1116-1136 menikah dengan seorang putri kerajaan Jenggala yang bernama Dewi Kirana.
Dengan begitu, Kerajaan Jenggala akhirnya dipersatukan kembali dengan kerajaan Kediri. Dan di Jawa sendiri, kerajaan Kediri merupakan sebuah kerajaan yang amat kuat. Pada masa tersebut, sebagaimana ditulis di dalam kitab Kakawin Smaradahana yang sangat dikenal dalam Kesusastraan Jawa dengan cerita Panji.
Ada sebuah pendapat yang menyatakan bahwa nama Kediri sendiri berasal dari kata Kedi yang maknanya adalah wanita yang tidak datang bulan atau mandul. Berdasarkan kamus Jawa Kuno yang bernama Wojo Wasito, makna dari kedi adalah orang kebiri bidan atau biasa dikenal dengan dukun.
Di dalam sebuah lakon wayang, Sang Arjuno pernah menyamar sebagai guru tari di Negara Wirata yang bernama kedi Wrakantolo. Sehingga apabila dihubungkan dengan nama tokoh bernama Dewi Kili suci yang pernah bertapa di gua bernama Selomangkleng, Kedi maknanya adalah Suci atay Wadad.
Selain itu, Kediri juga memiliki asal kata Diri yang maknanya adalah adeg, Angdhiri atau menjadi raja, menghadiri (bahasa Jawanya adalah Jumenengan). Hal itu dapat dibaca dari sebuah prasasti bernama WANUA tahun 230 Saka. Di antara bunyi dari prasasti tersebut adalah:
“Ing Saka 706, cetra nasa danami sakla pakasawara, angdhiri rake panaraban”. Adapun arti dari penggalan tulisan tersebut adalah Pada tahun Saka 706 atau 734 Masehi, telah bertahta seorang Raja Pake Panaraban.
Tidak hanya itu, nama Kediri sendiri juga cukup banyak ditemukan pada kesusastraan kuno yang menggunakan bahasa Jawa Kuno. Misalnya pada kitab Pararaton, Samaradana, Negara Kertagama dan juga Kitab Calon Arang. Selain dari berbagai kitab, nama Kediri juga disebutkan dalam beberapa prasasti, misalnya saja Prasasti Ceber yang menggunakan angka tahun 1109 Saka.
Prasasti ini letaknya ada di Desa Ceker atau yang saat ini bernama desa Sukoanyar Kecamatan Mojo. Di dalam prasasti tersebut disebutkan bahwa karena penduduk Ceker memiliki jasa tersendiri kepada Raja, maka mereka pun mendapatkan hadiah berupa tanah Perdikan.
Di dalam prasasti tersebut juga dituliskan “Sri Maharaja Masuk RI Siminaninaring Bhuwi Kadiri” yang maknanya adalah raja sudah kembali kesingasannya atau harapannya di bumi Kediri. Tidak hanya itu, prasasti Kamulan yang terdapat di desa Kamulan Trenggalek yang bertuliskan tahun 1116 Saka atau bertepatan pada tanggal 31 Agustus 1194 menurut Damais. Di dalam prasasti tersebut juga disebutkan adanya nama Kediri yang diserang oleh seorang raja dari kerajaan Timur.
“Aka ni satru wadwa kala sangke purnomo”. Kemudian raja meninggalkan istana yang berada di Katangkatang (tatkala nin kentar sangke kadetwan ring katang-katang deni nkir mair yatik kaprabon sri maharaja siniwi ring bumi kadiri).
Ketika Bagawantabhari mendapatkan anugerah berupa tanah perdikan dari seorang saja Rake Layang Syang Tulodong yang ditulis pada ketiga prasasti Harinjing. Nama Kediri, awal mulanya memang kecil namun menjadi besar dan berkembang menjadi nama Kerajaan Panjalu yang terkenal besar dan juga memiliki sejarah yang amat terkenal hingga hari ini.
Raja-Raja Kerajaan Kediri
Kerajaan Kediri yang paling terkenal memang diperintah oleh raja yang berjumlah delapan dimulai dari awal mula berdirinya hingga masa keruntuhan dari kerajaan ini. Dari beberapa raja yang pernah memerintah kerajaan Kediri, raja yang mampu membawa kerajaan ini kepada masa keemasan adalah Prabu Jayabaya. Bahkan, nama raja ini masih sangat terkenal hingga hari ini.
Sri Jayawarsa
Di antara raja yang memerintah kerajaan Kediri adalah Sri Jayawarsa yang sejarahnya dapat ditemukan dari prasasti bernama Sirah Keting tahun 1104 Masehi. Di era pemerintahan raja ini, Jayawarsa memberikan hadiah kepada sebuah rakyat desa sebagai suatu bentuk penghargaan.
Hal itu disebabkan karena rakyat yang bersangkutan memiliki jasa tersendiri kepada saja. Dari prasasti yang ada tersebut, maka bisa diketahui bahwa perhatian raja Jasawarsa amatlah besar kepada masyarakat dan senantiasa berusaha untuk membuat rakyatnya sejahtera.
Sri Bameswara
Raja Bameswara ini merupakan seorang raja yang cukup banyak meninggalkan prasasti seperti jenis prasasti yang ada di kawasan Tulungagung dan Kertosono. Adapun jenis prasasti yang banyak ditemukan adalah jenis prasasti yang berisikan permasalahan keagamaan sehingga dapat diketahui bahwa kondisi pemerintahan dari raja ini sangatlah baik.
Prabu Jayabaya
Prabu Jayabaya merupakan raja di kerajaan Kediri yang mampu membawa kerajaan ini kepada masa keemasan dan kejayaan. Ia memiliki strategi yang sangat mengagumkan di dalam memerintah dan memakmurkan rakyatnya. Adapun ibu kota dari kerajaan ini adalah Dahono Puro yang terletak di kaki Gunung Kelud. Tentu saja kawasan ini memiliki tanah yang subur sehingga banyak tanaman hijau yang ditanam di sana.
Pada masa kepemimpinan Prabu Jayabaya, hasil pertanian dan juga perkebunan sangatlah berlimpah. Di tengah kotanya mengalir sungai Brantas yang memiliki air sangat bening dengan banyak ikan yang hidup di dalamnya. Hal ini menjadikan kebutuhan makanan dengan protein tinggi dan juga gizi senantiasa tercukupi.
Hasil bumi yang diperoleh dari pertanian subur tersebut kemudian diangkut ke kawasan Jenggala yang ada di sekitar Surabaya dengan menaiki perahu menelusuri sungai. Pada masa tersebut roda ekonomi berjalan dengan sangat lancar sehingga kerajaan Kediri ini benar-benar disebut dengan kerajaan yang Gemah Ripah Loh Jinaei Tata Tentrem Karta Raharja.
Pemerintahan dari Prabu Jayabaya sendiri adalah antara tahun 1130 sampai dengan tahun 1157 Masehi. Ia bahkan tidak tanggung tanggung di dalam memberikan bentuk dukungan spiritual dan juga material di bidang hukum dan juga pemerintahan. Ia juga memiliki sikap yang merakyat dan memiliki visi yang jauh ke depan. Karena itu, tidak heran jika raja ini banyak dikenang sepanjang masa.
Apabila sampai hari ini banyak rakyat kecil yang ingat raja Kediri satu ini, maka hal tersebut menunjukkan bahwa pada masanya, Prabu Jayabaya sangat adil dan juga bijaksana kepada rakyatnya.
Sri Sarwaswera
Sejarah dari raja satu ini ada pada prasasti bernama Padegelan II tahun 1159 dan juga prasasti Kahyunan tahun 1161. Ia merupakan seorang raja taat beragama dan juga berbudaya. Bahkan ia sangat memegang teguh prinsip “tat wamasi” yang artinya adalah di kaulah itu, semua makhluk adalah engkau.
Menurut raja satu ini, tujuan hidup manusia untuk terakhir kalinya adalah masa yang merupakan pemanunggalan jiwatma dengan paramatma. Dan jalan yang benar merupakan sesuatu yang mengarah kepada bentuk kesatuan, sehingga semua sesuatu yang menghalangi upaya kesatuan adalah hal yang tidak benar.
Sri Aryeswara
Sri Aryeswara merupakan raja Kediri yang lain yang memerintah pada tahun 1171. Hal ini didasarkan pada prasasti Angin tahun 1171. Ia memiliki nama gelar Abhiseka Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka.
Memang tidak diketahui secara pasti mengenai kapan raja ini kemudian naik tahta. Ia hanya meninggalkan sebuah prasasti Angin tanggal 23 Maret 1171. Adapun lambang dari kerajaan Kediri pada masa ini adalah Ganesha. Dan untuk berakhirnya pemerintahan raja satu ini juga tidak diketahui secara pasti.
Sri Gandra
Adapun raja Kediri yang selanjutnya adalah Sri Ganda yang memerintah pada tahun 1181 M. Hal ini dapat diketahui dari prasasti Jaring, yakni tentang adanya penggunaan nama hewan di dalam kepangkatan misalnya nama gajah, kebo dan juga tikus. Nama nama itu menunjukkan tinggi atau rendahnya pangkat dari seseorang di sebuah istana.
Sri Kameswara
Adapun untuk masa pemerintahan dari Sri Kameswara sendiri bisa diketahui dari sebuah prasasti bernama Ceker tahun 1182 dan juga pada Kakawin Smaradhana. Di era pemerintahannya yang dimulai sejak 1182 dan berakhir pada 1185, kerajaan ini memiliki perkembangan seni sastra yang amat pesat.
Misalnya saja Empu Dharmaja yang mampu mengarang kitab Smaradhana. Bahkan, di masa pemerintahan ini ada juga beragam cerita panji misalnya cerita panji Semirang.
Sri Kertajaya
Pemerintahan raja Sri Kertajaya yang merupakan raja terakhir di kerajaan Kediri dimulai sejak tahun 1190 sampai dengan tahun 1222 Masehi. Hal ini didasarkan pada bukti sejarah berupa Prasasti Galunggung tahun 1194, kemudian Prasasti Kamulan tahun 1197, kemudian Prasasti Wates tahun 1205, Negarakertagama dan juga Pararaton.
Raja ini juga dikenal dengan nama Dandang Gendis. Di era pemerintahannya, kestabilan di tingkat kerajaan mengalami kemerosotan. Hal tersebut disebabkan karena raja Kertajaya mengurangi hak-hak yang dimiliki oleh kaum Brahmana.
Kebijakan tersebut kemudian ditentang oleh kaum Brahmana karena kedudukan mereka yang semakin tidak aman di kerajaan Kediri. Kaum Brahmana pun banyak yang melarikan diri dan meminta bantuan kepada Tumapel yang ketika itu diperintah oleh Ken Arok.
Melihat hal itu, Raja Kertajaya kemudian menyiapkan pasukan untuk melakukan penyerangan kepada Tumapel. Sedangkan Ken Arok sendiri memperoleh dukungan dari kaum Brahmana dan kemudian melakukan penyerangan kepada kerajaan Kediri. Sehingga pada tahun 1222 M, kedua pasukan tersebut bertemu di dekat kawasan Ganter.
Kitab Perundang Undangan
Sistem perundang-undangan yang terdapat di kerajaan Kediri dirancang oleh para ahli hukum yang menjadi bagian dari Dewan Kepujanggaan Istana. Para pakar tersebut selalu melakukan upaya studi banding sebelum menjalankan tugasnya dalam menyusun hukum dan juga konstitusi kepada Negara yang lain.
Adapun produk hukum yang dihasilkan oleh dewan di kerajaan Kediri ini disebut dengan kitab Darmapraja. Kitab satu ini adalah karya pustaka yang isinya adalah Tata Tertib Penyelenggaraan Pemerintahan dan juga Kenegaraan. Dan di dalam bidang pengadilan, Raja senantiasa mengikuti undang-undang yang dibuat oleh dewan tersebut.
Sehingga semua keputusan yang diambil tergolong afdol dan memuaskan semua pihak. Di dalam pasal-pasal kitab tersebut, agama ditafsirkan sebagai sebuah undang-undang atau kitab perundang undangan. Terkadang yang membedakan hanyalah perumusannya saja.
Misalnya yang satunya lebih panjang dari yang lain dan menjadi penjelasan atau perlengkapan dari pasal serupa yang lebih pendek. Pada masa tersebut, kitab perundang undangan agama adalah undang undang hukum pidana. Akan tetapi, selain kitab undang undang hukum pidana ada juga undang undang hukum perdata pada masa tersebut.
Adapun untuk tata cara jual belum pernikahan dan juga perceraian, pembagian warisan termasuk ke dalam jenis undang undang hukum perdata. Di era kerajaan Kediri memang belum ada rincian yang tegas mengenai undang-undang pidana dan juga hukum perdata.
Berdasarkan sejarah yang ada undang-undang hukum perdata tumbuhnya adalah dari hukum pidana. Sehingga pencampuran di antara keduanya di dalam perundang undangan agama bukanlah sebuah keganjilan jika dilihat dari sisi sejarah hukum.
Sistem Peradilan Kerajaan
Adapun untuk sistem peradilan kerajaan Kediri tujuannya adalah untuk bisa mendapatkan kepastian hukum di dalam pelaksanaan pemerintahan dan juga kerajaan. Dengan adanya suatu kepastian hukum yang jelas, maka hak dan juga kewajiban dari semua warga kerajaan bisa dijamin.
Dan terbukti, adanya keseimbangan di antara hak dan juga kewajiban tersebut bisa menimbulkan ketentraman lahir dan juga batin. Aparat beserta rakyat sangat hormat terhadap hukum atau dharma untuk bisa menjaga kepentingan bersama.
Seluruh keputusan yang terdapat di dalam pengadilan diambil atas nama dari raja yang dikenal dengan Sang Amawabhumi yang maknanya adalah seseorang yang memiliki dan menguasai Negara. Bahkan, di dalam Mukadimah Darmapraja disebutkan bahwa:
“Semoga Sang Amawabhumi teguh hatinya di dalam menerapkan besar dan juga kecilnya denda, jangan sampai ada kesalahan trap. Jangan sampai orang yang berbuat salah, luput dari tindakan. Itu merupakan kewajiban bagi Sang Amawabhuni, apabila beliau mengharap adanya kerahayuan Negara.
Di dalam hal pengadilan, Raja kemudian dibantu oleh dua orang yang disebut dengan Adidarma Dyaksa. Satunya dikenal dengan Adidarma Dyaksa Kasiwan dan satunya dikenal dengan Adidarma Dyaksa Kabudan. Ini adalah kepala agama Siwa dan kepala agama Buda yang dikenal dengan sebutan Sang Maharsi.
Hal itu lantaran kedua agama tersebut merupakan agama yang utama di dalam kerajaan Kediri dan juga semua perundang undangan yang didasarkan kepada agama. Kedudukan dari Adidarma Dyaksa tersebut bisa disamakan dengan kedudukan Hakim Tinggi.
Mereka kemudian dibantu oleh lima orang Upapati yang artinya adalah pembantu di dalam pengadilan yang tugasnya membantu Adidarma Dyaksa. Mereka biasa dikenal dengan Sang Pamegat yang maknanya adalah Sang Pemutus atau Hakim. Baik Adidarma Dyaksa ataupun Upapati tersebut diberi gelar Maharsi.
Awalnya jumlah mereka hanya lima orang yang terdiri dari Sang Pamegat Tirwan, Sang Pamegat Kandamuhi, Sang Pamegat Manghuri, Sang Pamegat Jambi, dan juga Sang Pamegat Pamotan. Mereka masuk ke dalam golongan Kasiwan lantaran Siwa merupakan agama resmi dari kerajaan Kediri dengan jumlah pengikut yang terbanyak.
Di era pemerintahan Prabu Jayabaya, ia menambah jumlah Upapati menjadi tujuh sehingga ada lima Upapati Kasiwan dan dua Upapati Kabudan. Perbandingan yang ada ini tentu saja terbilang layak mengingat jumlah warga yang memeluk agama Buda di bawah jumlah warga yang memeluk agama Siwa.
Adapun dua nama Upapati Kabudan tersebut adalah Sang Pamegat Kandangan Tuha dan Sang Pamegat Kandangan Rare. Saat Prabu Jayabaya menguasai Mamenang, ia diharapkan kepada berbagai pembesar, misalnya Dyaksa, Upapati dan Para Panji yang memahami undang undang. Dari sejarah tersebut, tampak sangat nyata bahwa Para Panji merupakan pembantu dari para Upapati di dalam melakukan sistem pengadilan di berbagai daerah.
Pangkat Panji tersebut masih dikenal luas pada kesultanan Yogyakarta hingga tahun 1940. Dan Para Panji di kesultanan Yogyakarta ditugaskan untuk pengadilan. Sehingga itu tidak berbeda dengan Para Panji yang ada di zaman kerajaan Kediri.
Lembaga peradilan yang terdapat di kerajaan tersebut memiliki tanggung jawab kepada raja secara langsung. Namun, adanya silang sengketa yang terjadi dan menyangkut raja serta keluarganya memakai peradilan yang khusus, sehingga adanya intervensi serta kontaminasi terhadap hasil keputusan peradilan tersebut bisa dihindari.
Di dalam hal ini, raja memiliki staf hukum yang sudah professional dan mumpuni serta tidak diragukan secara integritas dan juga kredibilitasnya.
Hukum Positif dan Budaya Simbolik
Di era pemerintahan Prabu Jayabaya, prinsip di dalam melaksanakan kenegaraan dibagi menjadi dua jenis, pertama adalah hukum positif dan kedua adalah budaya simbolik. Hukum positif adalah hukum yang diberlakukan berdasarkan kepada peraturan yang sudah tertulis dan itu sudah mendapatkan kesepakatan bersama.
Umumnya, hukum jenis ini mempunyai sifat praktis dan juga teknis serta mikro. Seluruh transaksi dan juga berbagai sektor kehidupan seperti dagang, jual beli, politik, ekonomi, karier, birokrasi, organisasi dan juga perkawinan pun diatur dengan sangat rinci. Berikut pelanggaran hukum serta dendanya juga ditetapkan dengan sangat detail.
Selain menggunakan hukum positif, Prabu Jayabaya juga memakai pendekatan budaya simbolik di dalam menata masyarakat kerajaan Kediri pada masa itu. Untuk dapat menunjang program ini, banyak pujangga yang diperintahkan untuk membuat karya tulis.
Adapun tujuan dari perintah ini adalah agar segenap aparat serta rakyat menjadi patuh kepada norma dan juga susila yang ada. Dan apabila terjadi suatu pelanggaran, maka hukuman atau sanksinya memiliki sifat spiritual atau gaib. Di antar pujangga yang diperintahkan untuk menuliskan karya dan kitab spiritual tersebut adalah Empu Sedah dan Empu Panuluh.
Empu Sedah merupakan penyusun dari kitab Kakawin Batarayudha di tahun 1079 Saka atau tepatnya tahun 1157 Masehi. Adapun sangkalannya berbunyi Sangha Kuda Suddha Candrama. Hanya saja, ia meninggal sebelum karya tersebut berhasil diselesaikan. Dan kitab Kakawin Batarayudha dipersembahkan untuk Prabu Jayabaya, Mapanji Jayabhaya, Jayabhaya Laksana atau Sri Warmeswara.
Tingkat kecerdasan dari rakyat tentu saja berbeda-beda sehingga kadangkala rakyat kurang bisa memahami hukum positif yang disusun oleh para elit Negara. Raja Kediri sangatlah memahami kondisi ini. Maka dari itu, supaya suasana harmonis menjadi tercipta, maka di ciptakanlah suatu nasihat simbolis yang memiliki bau mistis.
Pada faktanya, pesan pesan spiritual dari Prabu Jayabaya yang kemudian dibungkus di dalam ramalan gaib dipercaya oleh mayoritas masyarakat sebagai suatu pengiring dan pelengkap hukum positif. Sehingga budaya yang sifatnya simbolik tersebut akhirnya bisa mendorong terciptanya ketertiban sosial.
Prabu Jayabaya sendiri merupakan seorang raja besar ibadat Dewa Keadilan yang angejawantah ing madyapada. Ia benar-benar menjadi seorang raja yang sangat bijaksana dan berwibawa. Hal itu tentu saja membuat seluruh jagat raya memperoleh ketentraman dan juga kemuliaan yang membuat kerajaan Kediri di masa tersebut mengalami puncak keemasan dan kejayaan.
Selama pemerintahan dan tata praja berada di bawah kendali Prabu Jayabaya, Nusantara benar-benar menjadi bagian yang diperhitungkan di kawasan Asia Tengah, Asia Tenggara dan juga Asia Selatan. Ia berhasil mewujudkan Negara yang Padhang Jagadem Gedhe Obore, Dhuwur Kakuse, Adoh Kucarane, Amouh Kawibawane.
Sehingga, masyarakat pun berhasil merasakan Negara yang Gamah Ripah Loh Jinawi, Tata Tentrem Karta Raharja. Sedangkan konsep Saptawa ia jadikan sebagai suatu program utama, yakni:
Wastra atau sandang
Wareg atau pangan
Wisma atau papan
Wasis atau pendidikan
Waras atau kesehatan
Waskita atau kerohanian
Wicaksana atau kebijaksanaan
Masyarakat Jawa benar-benar mempercayai bahwa Prabu Jayabaya senantiasa memiliki sikap yang arif dan bijaksana. Selain itu, ia juga sangat menjunjung tinggi adanya hukum yang berlaku. Sehingga tidak mengherankan jika semua kalangan masyarakat bersatu dan mendukung pemerintahannya.
Adanya refleksi dari kearifan yang diwariskan oleh para leluhur raja Jawa kerap dijadikan sebagai referensi untuk membawa kebebasan Nusantara ini. Dan kebesaran serta kejayaan dari kerajaan kediri selain ditentukan oleh faktor gaya kepemimpinan rajanya yang senantiasa mengutamakan kepentingan umum, juga didukung oleh adanya kejelian aparat dalam menyusun undang undang dasar yang mampu mengikat semua warganya.
Kepatuhan semua pihak kepada undang undang telah memunculkan ketertiban pada kerajaan Kediri. Adapun aparat kerajaan sendiri terdiri dari pejabat sipil dan juga militer yang bekerja sejalan dengan amanat undang undang sehingga semua kebijakan pun mengarah kepada ketentraman dan kemakmuran rakyat.
Peninggalan Kerajaan Kediri
www.sekolahpendidikan.com
Terdapat beberapa prasasti dan juga berita asing yang bisa dijadikan sumber sejarah kerajaan Kediri. Di antaranya adalah sebagai berikut:
Prasasti Banjaran berangka tahun 1052 M yang menjelaskan berita kemenangan Kerajaan Panjalu atas Jenggala.
Prasasti Hantang berangka pada tahun 1052 M yang menjelaskan keadaan Panjalu di era Jayabaya.
Prasasti Sirah Kenting dengan angka 1104 M yang di dalamnya berisi kabar pemberian hadiah tanah kepada para rakyat di desa oleh Jayawarsa.
Prasasti yang ditemukan di kawasan Tulungagung dan juga Kertosono yang isinya adalah perihal keagamaan yang asalnya dari Raja Bameswara.
Prasasti Ngantang tahun 1135 M yang di dalamnya menyebutkan bahwa Raja Jayabaya memberikan hadiah kepada rakyat di Desa Ngantang berupa sebidang tanah yang dibebaskan dari tanggungan pajak.
Prasasti Jaring tertulis tahun 1181 M dari seorang raja bernama Gandra yang bertuliskan sejumlah nama dari pejabat dengan memakai nama hewan misalnya Tikus Jinada dan juga Kebo Waruga.
Prasasti Kamulan tertulis 1194 M yang di dalamnya memuat masa pemerintahan dari Kertajaya dimana saat ini Kerajaan Kediri berhasil mengalahkan musuh yang sudah memusuhi kawasan istana Katang Katang.
Candi Penataran yang merupakan salah satu candi termegah dan terluas di Jawa Timur. Candi ini terletak di kawasan Lereng Barang Daya Gunung Kelud, tepatnya di utara Blitar di ketinggian 450 meter di atas permukaan air laut. Dari adanya prasasti yang kebetulan tersimpan pada candi ini, maka candi ini kemungkinan dibangun di era Raja Srengga dari kerajaan Kediri sekitar tahun 1200 Masehi kemudian berlanjut sampai dengan masa Wikramawardhana yang merupakan Raja Kerajaan Majapahit sekitar tahun 1415.
Candi Gurah yang letaknya ada di kecamatan Kediri Jawa Timur. Di tahun 1957 pernah ditemukan sebuah candi yang berjarak kurang lebih 2 km dari sebuah situs Tondowongso yang dikenal dengan nama candi gurah. Akan tetapi, lantaran kekurangan dana, akhirnya candi itu dikubur kembali.
Candi Tondowongso yang merupakan situs temuan jaman purbakala yang kebetulan ditemukan di awal tahun 2007 tepatnya di Dusun Tondowongso, Kediri, Jawa Timur. Situs yang memiliki luas lebih dari satu hektar ini merupakan temuan paling besar untuk periode sejarah klasik Indonesia di dalam 30 tahun terakhir. Ini sejak ditemukannya kompleks percandian Batujaya. Sekalipun Prof. Soekomo pernah menemukan sebuah arca di lokasi yang sama tahun 1957. Temuan situs ini diawali dengan ditemukannya suatu arca oleh beberapa pengrajin batu bata setempat. Jika disaksikan dari bentuk dan juga gaya tatanannya, maka situs ini diyakini sebagai peninggalan dari kerajaan Kediri awal, yakni di abad ke XI. Ini merupakan masa masa awal perpindahan politik dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Selama masa ini, kerajaan Kediri dikenal dari beberapa karya sastra akan tetapi tidak banyak diketahui bentuk peninggalan yang berwujud hasil pahatan ataupun bangunan.
Arca Buddha Vajrasattva yang asalnya adalah dari jaman Kerajaan Kediri di abad X/XI. Saat ini, arca tersebut menjadi salah satu koleksi di museum fur indische kunst Berkin Dahlem Jerman.
Prasasti Galunggung yang merupakan sebuah prasasti dengan tinggi sekitar 160 cm dan juga lebar atas 80 cm serta lebar bawah 75 cm. Prasasti jenis ini letaknya ada di Rejotangan Tulungagung. Sedangkan di sekitar prasasti ini ada sejumlah tulisan yang menggunakan huruf Jawa Kuno. Tulisan tersebut berjajar dengan sangat rapi dengan jumlah baris mencapai 20 baris dan hingga hari ini masih bisa dilihat dengan mata. Sementara di sisinya yang lain, ada juga prasasti dengan beberapa huruf yang telah hilang lantaran termakan oleh usia. Dan pada bagian depan, ada suatu lambang yang bentuknya lingkaran dan di bagian tengah lingkaran tersebut ada gambar persegi panjang dengan beberapa logonya. Ada juga tulisan angka 1123 C di salah satu bagian prasasti.
Candi Tuban yang dibuat pada tahun 1967 ketika tragedi 1965 melanda kawasan Tulungagung. Saat itu terjadi yang namanya aksi Ikonoklasik yang merupakan aksi menghancurkan berbagai ikon kebudayaan yang berbagai benda yang dianggap sebagai berhala. Candi Mari gambar pun luput dari perusakan tersebut lantaran ada seorang petinggi desa yang melarang untuk merusak candi ini dan juga kawasan yang dianggap angker. Massa pun mengganti namanya menjadi candi Tuban karena candi ini letaknya ada di sebuah dukuh bernama Tuban, Desa Domasan, Kecamatan Kalidawir, Kabupaten Tulungagung. Letak candi ini ada sekitar 500 meter dari Candi Mirigambar. Dan candi Tuban ini hanya tersisa bagian kaki candinya saja. Dan sesudah dirusak, candi satu ini akhirnya dipendam dan saat ini di bagian atasnya sudah berdiri kandang kambing, ayam dan juga bebek.
Berdasarkan pendapat dari Pak Suyoto, apabila warga berkeinginan untuk kembali menggali candi tersebut, maka kedalaman tanahnya bisa satu sampai dengan satu setengah meter sehingga pondasinya bisa tersingkap dan tentu saja masih utuh.
Adapun perusakan kepada Candi Tuban sendiri adalah disebabkan karena candi ini menggambarkan seorang lelaki bernama Aryo Damar di dalam legenda Angkling Dharma yang apabila lelaki tersebut dihancurkan, maka itu dianggap sebagai sebuah kemenangan.
Prasasti Panumbangan. Pada tahun 1120 tanggal 2 Agustus Raja Bameswara mengeluarkan sebuah prasasti bernama Panumbangan yang isinya adalah permohonan penduduk desa Panumbangan supaya mereka ditulis di atas daun lontar kemudian ditulis ulang di bagian atas batu. Prasasti itu isinya adalah penetapan desa Panumbangan sebagai Sima Swatatra oleh saja Kediri sebelumnya yang dimakamkan di Gajapada. Adapun raja sebelumnya yang dimaksud tersebut adalah Sri Jayawarsa.
Prasasti Talan atau Munggut yang letaknya ada di kawasan Dusun Gurit Kabupaten Blitar. Adapun rangka dari prasasti ini memiliki tahun 1058 Saka atau 1136 Masehi. Adapun cap pada prasasti ini memiliki bentuk seperti Garudhamukalancana di bagian atas prasasti yang memiliki bentuk badan manusia dengan kepala burung garuda dan bersayap. Adapun isi dari prasasti ini adalah berkaitan dengan anugerah Sima kepada desa Talan yang masuk ke dalam wilayah Panumbangan lalu memperlihatkan prasasti di atas daun lontar dengan adanya cap kerajaan Garudamukha yang telah diterima dari Bhatara Guru tahun 960 Saka atau 27 januari 1040 M. Kemudian desa Talan dan juga wilayahnya ditetapkan sebagai Sima yang terbebas dari kewajiban membayar pajak sehingga mereka pun memohon supaya prasasti tersebut dipindahkan di atas batu dengan cap kerajaan Narasingha. Kemudian Raja Jayabaya pun mengabulkan keinginan warga Talan lantaran kesetiaan mereka yang sangat tinggi kepada sang Raja dan raja pun menambah anugerah dengan berbagai hak istimewa kepada mereka.
Peninggalan Kitab Kerajaan Kediri
sejarahlengkap.com
Di era kerajaan Kediri, bidang karya sastra memang berkembang dengan sangat pesat sehingga tidak heran jika banyak karya yang berhasil dibuat pada masa tersebut. Di antaranya adalah sebagai berikut:
Kitab Wertasancaya yang dikarang oleh Empu Tan Akung. Adapun isi dari kitab ini adalah petunjuk mengenai cara untuk membuat syair yang baik dan benar.
Kitab Smaradhahana yang dikarang oleh Empu Dharmaja. Adapun isi dari kitab ini adalah pujian yang disanjungkan kepada raja sebagai titisan dari Dewa kama. Di dalam kitab ini juga disebutkan bahwa nama ibu kota kerajaan ini adalah Dahana.
Kitab Lubdaka yang dikarang oleh Empu Tan Akung yang isinya adalah kisah dari Lubdaka sebagai salah seorang pemburu yang harusnya masuk neraka. Namun karena ia memiliki pemujaan yang sangat istimewa. Akhirnya ia ditolong oleh Dewa dan rohnya berhasil diangkat ke Surga.
Kitab Kresnayana yang dikarang oleh Empu Triguna. Kitab ini isinya adalah riwayat Kresna yang merupakan anak nakal namun senantiasa dikasihi oleh banyak orang karena ia adalah orang yang sakti dan suka menolong.
Kitab Samanasantaka yang ditulis oleh Empu Monaguna. Di dalam kitab ini dikisahkan bahwa seorang Bidadari Harini yang sangat terkenal untuk Begawan Trenawindu.
Kitab Baharatayuda yang dibuat oleh Empu Sedah dan juga Empu Panuluh.
Kitab Gatotkacasraya dan juga Hariwangsa yang ditulis oleh Empu Panuluh.
Kehidupan Politik dan Pemerintahan Kerajaan Kediri
farah-kharisma.blogspot.com
READ Kerajaan Majapahit, Sejarah, Peninggalan, Runtuhnya Kerajaan Majapahit
Pemerintahan Mapanji Garasakan tidaklah lama. Ia kemudian digantikan oleh Raja bernama Mapanji Alanjung yang memimpin sejak tahun 1052 sampai dengan 1059 M. lalu Mapanji Alanjung tersebut digantikan oleh Sri Maharaja Samarotsaha.
Kemudian, antara Panjalu dan juga Jenggala terjadi pertempuran secara terus menerus yang menyebabkan tidak adanya berita atau keterangan yang jelas mengenai dua kerajaan ini selama enam puluh tahun. Ketidakjelasan tersebut tetap terjadi sampai munculnya nama Raja Bameswara yang memimpin sejak tahun 1116 sampai dengan 1135 Masehi dari Kediri.
Di era tersebut, ibu kota dari Panjalu sudah di pindah dari Daha ke kawasan Kediri sehingga sejak saat itu kerajaan ini lebih dikenal dengan sebutan kerajaan Kediri. Raja Bameswara sendiri memakai lencana kerajaan yang berbentuk tengkorak dengan taring di atas bulan sabit yang biasa dikenal dengan Candrakapala.
Sesudah Bameswara turun tahta, maka ia pun digantikan oleh Raja Jayabaya yang dalam masa pemerintahannya tersebut mampu mengalahkan kerajaan Jenggala. Raja-raja Kediri sejak Jayabaya adalah sebagai berikut ini. Di tahun 1019 Masehi, Airlangga telah dinobatkan sebagai raja di kerajaan Medang Kamulan.
Ia pun berusaha sekuat tenaga untuk memulihkan kembali kewibawaan Medang Kamulan. Sesudah kewibawaan tersebut berhasil dipulihkan, maka Airlangga pun memindahkan pusat Pemerintahan yang awalnya di Medang Kamulan ke Kahuripan.
Sehingga, karena jering payahnya tersebut, maka Medang Kamulan berhasil mendapatkan kemakmuran dan kejayaannya. Menjelang akhir hayat Airlangga, ia pun memutuskan untuk mundur sebagai raja dan kemudian bertapa yang akhirnya disebut dengan Resi Gentayu. Ia pun meninggal dunia pada tahun 1049 M.
Adapun pewaris tahta dari kerajaan Medang Kamulan sendiri semestinya adalah seorang putri bernama Sri Sanggramawijaya yang dilahirkan oleh seorang permaisuri. Akan tetapi, lantaran ia memilih untuk menjadi pertapa, akhirnya tahta kerajaan pun beralih kepada putra Airlangga yang lahirnya dari seorang selir.
Dan untuk menghindari adanya perang saudara, akhirnya Medang Kamulan dibagi menjadi dua, pertama adalah Kerajaan Jenggala yang memiliki ibu kota di Kahuripan dan kedua adalah Jenggala yang memiliki ibu kota di Daha. Nama lain dari Jenggala di sini adalah Panjalu. Namun, ternyata usaha tersebut justru mengalami kegagalan.
Hal tersebut dapat dibuktikan bahwa pada abad ke 12, Kediri yang termasuk kerajaan subur dan juga makmur ternyata tidak sepenuhnya damai karena adanya bayang-bayang Jenggala yang ada di dalam posisi lemah. Inilah yang menjadikan suasananya gelap, dipenuhi kemunafikan dan adanya pembunuhan terhadap para raja dan pengeran di antara dua Negara tersebut.
Akan tetapi, akhir dari perseteruan ini adalah kekalahan pada Jenggala yang kemudian menjadikan satu dari kedua kerajaan tersebut di bawah kekuasaan Kediri.
Kehidupan Ekonomi Kerajaan Kediri
pintasilmu.com
Prabu Jayabaya memiliki strategi memakmurkan rakyatnya dan ini memang sangat mengagumkan. Kerajaannya yang memiliki ibu kota di Daharapura yang terletak di kawasan kaki gunung Kelud memiliki tanah subur dan menghasilkan tanaman hijau yang melimpah. Sehingga, pada masanya roda ekonomi kerajaan Kediri mengalami peningkatan dan kelancaran.
Dari segi ekonomi, berbagai sumber yang ada menyebutkan bahwa sektor ekonomi kerajaan Kediri sumbernya adalah usaha peternakan, perdagangan, dan juga pertanian. Kediri memang sangat terkenal sebagai salah satu kawasan penghasil beras yang melimpah, menanam kapas dan juga memelihara ulat sutra.
Dengan begitu, jika dilihat dari sisi ekonomi, maka kerajaan Kediri terbilang sangat makmur. Hal ini bisa dibuktikan dari Negara yang mampu memberikan penghasilan tetap dan terjamin kepada para pegawai dan rakyatnya sekalipun saat itu hanya dibayar dengan hasil bumi. Ini merupakan keterangan yang didapatkan dari Kitab Chi-Dan-Chi dan kitab Ling Wai Tai ta.
Untuk bisa menopang penghasilan pada kerajaan, kerajaan Kediri saat itu memberlakukan sistem pajak. Berbagai komoditas dagang misalnya emas, perak, daging, beras, dan juga kayu cendana. Dan bentuk pajaknya sendiri adalah berupa kayu, palawija dan juga beras.
Kehidupan Agama dan Spiritual Kerajaan Kediri
sejarahkerajaankediriindonesia.blogspot.com
Adapun agama yang berkembang di kerajaan Kediri saat itu adalah agama Hindu dengan aliran Waisnawa (Airlangga Titisan Wisnu). DI dalam bidang spiritual, kerajaan ini memang bisa dibilang sudah sangat maju. Ada berbagai tempat ibadah yang dibangun di mana-mana.
Pada guru kebatinan pun juga memperoleh tempat yang sangat terhormat. Bahkan, prabu juga sering melakukan tirakat dan juga tata brata atau semedi. Raja pun juga gemar melakukan meditasi di hutan yang sepi. Dengan laku prihatin serta cegah dhahar lawan guling, mengurangi porsi makan dan tidur.
Hal itu nampak dijadikan sebagai kegiatan ritual sehari-hari. Maka tentu saja bukanlah hal yang mengherankan apabila Prabu Jayabaya merupakan seseorang yang tahu sebelum terjadi atau uang dalam bahasa Jawanya disebut ngerti sadurunge winarah. Ia pun bisa meramal owah gingsire jaman. Dan ramalan yang dibuat oleh prabu tersebut sangat relevan untuk membaca keadaan jaman saat ini.
Prabu Jayabaya pun memerintah di antara tahun 1103 sampai dengan 1157. Sang prabu juga tidak tanggung tangguh memberikan dukungan spiritual dan juga metarial di dalam hal hukum dan juga pemerintahan. Ia memiliki visi yang sangat jauh dan sangat merakyat. Inilah yang membuat prabu Jayabaya dikenang sepanjang masa. Tidak hanya itu, ia adalah orang yang sangat adil dan juga bijaksana.
Kehidupan beragama kerajaan Kediri sudah diatur oleh undang undang. Bahkan, setiap bab memuat pasal yang sudah digolongkan jenisnya. Sehingga ada sistematika tersendiri dalam hal penyusunannya. Dan sudah bisa dibayangkan bagaimana susunan tersebut mengikuti sistem tertentu. Adapun kitab hukum perundang undangan tersebut disusun sebagaimana berikut ini:
Bab I : Sama beda dana denda, isinya adalah ketentuan diplokmasi, aliansi, kontribusi serta sanksi.
Bab II : Astadusta yang isinya adalah sanksi atas delapan jenis kejahatan yang meliputi pemerasan, penipuan, pencurian, pembakalan, penindasan dan juga pembunuhan.
Bab III : Kawula yang isinya adalah hak hak dan juga kewajiban yang dimiliki oleh masyarakat sipil.
Bab IV : Astacorah yang isinya adalah mengenai delapan macam penyimpangan administrasi kenegaraan.
Bab V : Adol-Atuku yang isinya adalah hukum perdagangan.
Bab VII : Gadai atau Sanda yang isinya adalah mengenai tata cara mengelola lembaga pengadaian.
Bab VIII : Utang piutang yang isinya adalah aturan mengenai pinjam meminjam.
Bab IX : Titipan yang isinya adalah mengenai sistem lumbung dan juga penyimpanan barang.
Bab X: Pasok Tukon yang isinya adalah mengenai hukum perhelatan.
Bab XI : Kewarangan yang isinya adalah hukum perkawinan.
Bab XII : Paradara yang isinya adalah hukum dan juga sanksi tindakan asusila.
Bab XIII : Drewe Kaliliran yang isinya adalah mengenai sistem pembagian warisan.
Bab XIV : Wakparusya yang isinya adalah mengenai sanksi penghinaan dan juga pencemaran nama baik.
Bab XV : Denpararusya yang isinya adalah sanksi terhadap pelanggaran administrasi.
Bab XVI : Kagelehan yang isinya adalah sanksi kelalaian yang bisa menyebabkan adanya kerugian publik.
Bab XVII : Atukaran yang isinya adalah sanksi karena menyebarkan adanya permusuhan.
Bab XVIII : Bumi yang isinya adalah tata cara pemungutan pajak.
Bab XX : Dwilatek yang isinya adalah sanksi karena melakukan kebohongan publik.
Kehidupan Sosial dan Budaya
duutchman.blogspot.com
Keadaan masyarakat di Kediri sendiri memang sudah sangat teratur. Penduduknya juga sudah menggunakan kain bahkan hingga pada bagian bawah lutut, rambut yang di urai dan juga memiliki hunian yang rapi dan bersih. Di dalam hal perkawinan, keluarga dari pihak pengantin wanita menerima mas kawin dari pihak pria berupa emas. Dan orang-orang yang sakit meminta kesembuhan kepada dewa dan juga Buddha.
Raja juga memiliki perhatian yang sangat tinggi kepada para rakyatnya. Hal ini terbukti dari adanya kitab Lubdaka yang isinya adalah mengenai kehidupan sosial dan juga masyarakat yang ada pada saat itu. Dan saat itu, tinggi ataupun rendahnya derajat serta martabat seseorang bukan dilihat dari pangkat dan harga benda yang dimiliki, namun ditentukan berdasarkan pada moral serta tingkah laku.
Raja juga amat menghargai dan juga menghormati hak segenap rakyatnya. Sehingga, rakyat pun menjadi lebih leluasa di dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Di era Kediri, keadaan karya sastra juga berkembang dengan sangat pesat. Terbukti dari banyaknya karya yang dihasilkan pada masa tersebut.
Di era pemerintahan raja Jayabaya, ia pernah memberi perintah kepada Empu Sedah untuk mengubah kitab Bharatayuda ke dalam bahasa Jawa Kuno. Karena pekerjaan itu tidak selesai sebelum Empu Sedah meninggal, maka penerjemahan tersebut kemudian dilanjutkan oleh Empu Panuluh.
Di dalam kitab tersebut nama Jayabaya disebutkan beberapa kali sebagai bentuk sanjungan untuk sang raja pada saat itu. Kitab tersebut memiliki angka tahun di dalam bentuk tulisan Candrasangkala, Sangakuda Suddha Candrama tahun 1070 Saka atau tepatnya 1157 M. Di samping itu, Empuh Panuluh ternyata juga menuliskan kitab berjudul Gatutkacasraya dan juga Hariwangsa.
Karya di Bidang Hukum Tata Negara
Di masa pemerintahan Prabu Jayawarsa, hiduplah seseorang bernama Empu Triguna di kerajaan Panjalu tahun 1026 Saka atau 1104 Masehi. Prabu Jayawarsa merupakan patron untuk para pujangga di dalam mengembangkan berbagai dinamika ilmu hukum dan juga tata praja.
Sehingga, banyak cendekiawan pada masa itu yang diberikan fasilitas untuk mengaktualisasikan idealisme mereka. Pernyataan tersebut kemudian didukung dan sesungguhnya telah digarisbawahi oleh pujangga dahulu. Karena hukum dan juga tata praja sendiri sudah diciptakan oleh Empu Triguna dengan judul Kakawin Kresnayana yang sebagian besar isinya adalah ilmu hukum dan juga pemerintahan.
Sang prabu sangatlah peduli dengan kehidupan ilmu pengetahuan dan ini menjadi tanda bahwa ia memang seorang yang humanis. Empu Manoguna merupakan teman seangkatan dari Empu Triguna. Keduanya juga merupakan pujangga istana di era Prabu Jayawarsa Kerajaan Kediri.
Kedua nama, yaitu Empu Manoguna dan Empu Triguna memiliki bagian nama yang mirip dan kemungkinan besar keduanya memang memiliki hubungan kekerabatan atau seperguruan. Intinya, kedua empu ini merupakan konsultan dan juga penasihat utama dari Prabu Jayawarsa.
Karya hukum dan juga tata praja yang diciptakan oleh Empu Manoguna merupakan kitab berjudul Kakawin Sumanasantaka. Ini merupakan cerita yang sumbernya adalah dari pujangga besar India bernama Sang Kalisada. Harus diakui memang bahwa pengaruh dari India ke dalam hidup masyarakat Jawa Kuno memang cukup besar, baik yang cenderung ke faham Hindu atau Budha.
Hal ini sangat terlihat dari ungkapan yang terdapat di dalam bahasa Sansekerya yang masuk dalam pengetahuan di Jawa Kuno. Asal dari kata Sumanasantaka adalah sumanasa yang artinya adalah kembang dan antaka yang artinya adalah matu. Adapun Serat Sumanasantaka sendiri menceritakan kebijaksanaan salah seorang raja yang berhasil memimpin rakyatnya.
Sedangkan untuk karya hukum dan juga tata praja Empu Dharmaja yang paling terkenal adalah Kakawin Smaradahana dan juga Kakawin Bomakawya. Kitab Smaradahana sendiri menceritakan Batara Kamajaya yang memiliki sifat agung. Sedangkan Kitab Bomakawya di dalamnya menurut Teuw menceritakan mengenai cara untuk memimpin bagi seorang pemimpin berdasarkan kepada nilai kedamaian dan juga keadilan.
Kejayaan Kerajaan Kediri
ibnuasmara.com
Kerajaan Kediri mencapai puncak kejayaan dan keemasan ketika kerajaan ini dibawah pimpinan Prabu Jayabaya. Sedangkan kesuksesan kerajaan juga didukung oleh berbagai cenderkiawan di dalamnya seperti Empu Sedah, Empuh Panuluh, Empu Darmaja, Empu Triguna dan juga Empu Manoguna.
Mereka merupakan Jalma Sulaksana yang dianggap sebagai manusia paripurna dengan derajat oboring jagad raya. Kejayaan peradaban yang diraih di masa kepemimpinan Prabu Jayabaya sendiri dibuktikan dengan munculnya kitab-kitab hukum dan juga kenegaraan seperti yang sudah dihimpun dalam kitab Kakawin Bharatayuda oleh empu Sedah dan Empu Panuluh.
Gathotkacasraya dan juga Hariwangsa oleh Empu Panuluh yang sampai saat ini dijadikan sebagai warisan ruhani yang mutunya sangat tinggi. Ketika kerajaan Kediri mengalami puncak kejayaan di masa Prabu Jayabaya, daerah kekuasaan yang dimiliki saat itu semakin luas dari kawasan Jawa Tengah sampai hampir seluruh pulau Jawa.
Di samping itu, pengaruh dari kerajaan Kediri juga sampai kepada wilayah Pulau Sumatera yang kata itu dikuasai oleh Kerajaan Sriwijaya. Kejayaan di masa tersebut semakin meningkat kuat dengan adanya catatan dan juga kronik Cina tahun 1178 M yang isinya adalah negeri paling kaya di era kejayaan kerajaan Kediri adalah Raja Sri Jayabaya.
Tidak sebatas daerah kekuasaannya yang meluas dan besar, namun juga seni sastra di Kediri yang memperoleh banyak sekali perhatian. Dengan begitu, kerajaan Kediri di era tersebut semakin disegani.
Runtuhnya Kerajaan Kediri
alimustikasari.com
Kerajaan Kediri atau Panjalu mengalami keruntuhan di masa pemerintahan Kertajaya yang dikenal dengan sebutan Dandang gendis. Sebagaimana dikisahkan di kitab Pararaton dan juga Negarakretagama bahkan pada tahun 1222, Kertajaya tengah berselisih melawan para kaum brahmana.
Di masa pemerintahannya, kondisi Kediri kemudian menjadi tidak aman yang menjadikan menurunnya kestabilan dari kerajaan. Hal tersebut disebabkan karena maksud dari raja Kertajaya yang ingin mengurangi hak dari kaum brahmana. Hal tersebut akhirnya mendapatkan pertentangan dari kaum brahmana karena keadaan mereka di Kediri menjadi tidak aman.
Akhirnya, para kaum brahmana tersebut lari dan memohon bantuan kepada Tumapel. Sedangkan raja Tumapel atau Ken Arok dengan memperoleh dukungan dari kaum Brahmana, akhirnya menyerang Kediri. Akhirnya, kedua pasukannya bertemu di kawasan Genter, Malang tahun 1222 M. Di dalam pertempuran tersebut, pasukan dari Kediri berhasil dihancurkan. Namun Raja Kertajaya berhasil meloloskan diri.
Dengan begitu, akhirnya kekuasaan kerajaan Kediri menjadi berakhir. Dan kawasan yang semua menjadi kekuasaan kerajaan Kediri menjadi kekuasaan kerajaan Tumapel. Dan sesudah itu, berdirilah kerajaan bernama Singasari dengan raja pertama yang bernama Ken Arok.
Kesimpulan
READ Perbedaan Serta Pengertian Imperialisme dan Kolonialisme Lengkap dengan Tujuannya
Kerajaan Panjalu atau Kediri adalah sebuah kerajaan yang awalnya bagian dari kerajaan Kahuripan Jawa Timur, tepatnya di era Raja Airlangga yang menjadi raja sangat berpengaruh di masa tersebut. Kerajaan yang terletak di sekitar wilayah Kediri saat ini mencapai puncak kejayaan di masa raja Jayanaya yang sangat populer dengan ilmu dan juga keahlian beliau dalam meramal atau membaca masa depan.
Ia tidak sebatas pandai dalam meramal, namun juga pandai di dalam membawa rakyat Kediri yang ia pimpin kepada kemakmuran. Bahkan, ia mampu memimpin kerajaannya dengan sangat baik. Hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya peninggalan sejarah yang sampai hari ini sudah direkonstruksi.
Dan berbagai peninggalan tersebut tentu saja memberitahukan kepada manusia sekalian bahwa kerajaan Kediri sudah muncul pada masanya dengan berbagai hasil budaya dan karya sastra luar biasa dimulai dari sebuah kitab bernama Bharatayudha, Hariwangsa dan juga Gatotkacasraya.
Dan penting untuk dicatat pula bahwa pada masa itu, kerajaan Kediri tergolong kerajaan yang makmur dan mandiri. Bahkan, dalam sektor ekonomi termasuk Negara yang sangat berkecukupan dengan memberdayakan perdagangan, peternakan dan pertanian.
Adanya kehidupan yang makmur dalam sektor ekonomi tersebut ternyata juga berpengaruh kepada kehidupan sosial. Sehingga kehidupan sosial kerajaan Kediri juga tergolong makmur sejahtera. Hal itu disebabkan karena kerajaan Kediri dipimpin oleh seorang raja yang sangat bijaksana sehingga kehidupan masyarakatnya sangat berkecukupan mulai dari hal sandang, pangan dan juga papan.
Raja Jayabaya tidak hanya mampu melahirkan hal fisik saja, karena pada saat itu, ia juga sudah memberlakukan ketertiban dan juga hukum yang sangat jelas dan juga keras untuk semua rakyat Kediri. Meski kemakmuran tersebut tidak berlangsung lama lantaran masa kejayaan yang ada tersebut kemudian digantikan oleh masa kegelapan di era pemerintahan Kertajaya tahun 1222 Masehi.
Adanya perselisihan paham dan juga kericuhan yang terjadi di antara raja Kartajaya dan juga kaum Brahmana merupakan puncak dari berakhirnya kekuasaan kerajaan Kediri. Brahmana tidak sepakat terhadap kebijakan raja dan mereka pun meminta bantuan kepada Ken Arok yang saat itu tengah gencar melakukan ekspansi untuk kemudian mendirikan kerajaan bernama Singasari.
Sekalipun demikian, keberadaan kerajaan Kediri sendiri adalah bukti adanya eksistensi dan juga kemakmuran dari salah satu kerajaan yang terletak di Jawa Timur yang menjadi penerus Isyana. Dengan berbagai sektor yang mengalami kemajuan secara signifikan seperti dalam hal birokrasi, sosial, budaya, ekonomi dan juga agama.
Ada banyak pelajaran yang dapat diambil dari perjalanan kerajaan Kediri. Bahwa sebuah kerajaan yang besar, membutuhkan perhatian yang besar pula. Selain itu, kerajaan yang besar juga harus dipertahankan dengan mempertimbangkan berbagai kebijakan yang dibuat agar ia tetap jaya dan terhindar dari kemunduran serta perselisihan. Dan ini sangat penting untuk dijadikan pelajaran berharga khususnya untuk Indonesia hari ini.
READ Apa itu Validasi? Inilah Penjelasan Lengkapnya!
Demikianlah ulasan tentang kerajaan Kediri yang bisa dijadikan sebagai bahan bacaan untuk memperkaya pengetahuan Anda. Dengan membaca sejarah, tentu bisa dijadikan sebagai sebuah pemahaman bahwa di masa lampau sudah ada kejayaan yang ada di kerajaan Jawa.


content:
Terpeleset dari banyaknya fungsi ataupun kegunaan dari internet saat ini ini, semua orang sudah bisa memforsir kegunaan dari internet ole...
December 13, 2019
Keterangan Singkat Mengenai Betting Tiket Online
Terpeleset dari banyaknya fungsi ataupun kegunaan dari internet saat ini ini, semua orang sudah bisa memforsir kegunaan dari internet oleh karena itu membuat beberapa orang merasa kalau internet sewajarnya sudah sebagai kebutuhan dasar bagi para manusia. Tidak hanya dipakai untuk sehat dalam pelaksanaan sehari-hari manusia, bahkan terkadang internet pula dimanfaatkan oleh orang-orang bakal untuk bisa mendapatkan informasi yang tersebut cari seperti joker123 slot.
Ketika kalian mendengar mengenai situs itu, pastinya kalian akan merasakan heran karena tersebut adalah salah satu web yang berisi unsur dari permainan pertaruhan khususnya betting online. Terlebih kita itu bersihkan permainan tentang betting joker 123 apk on line. Bagi siapa saja yang mendengar hal ini tentu saja mereka hendak merasa penasaran dengan segala sesuatu yang dalam maksud sajian judi slip online itu.
Untuk menekan kalian untuk rasa sebal dengan hal itu, maka saya telah menyiapkan uraian atau informasi mengenai produk dari kartu online supaya kalian dapat mengetahui & paham mengenai apa yang dimaksud beserta judi kartu online ini. Sehingga asalkan kalau sudah biasa paham nantinya maka kalian sudah siap apabila kalian ingin mengetes untuk permainan permainan betting yang ada di joker123 slot di internet.
Sedianya mengenai apa-apa itu pengertian dari permainan judi slip online tersebut sebenarnya cela sederhana, serta yang disebut judi tiket online tersebut sendiri yakni adalah salah satu jenis sajian yang bisa ditemui sama orang-orang begitu mereka permainan judi on line di mana permainan itu memiliki pertarungan dengan sajian judi yang lain karena permainan ini dimainkan menggunakan skema yang pas sulit untuk dimainkan.
Yang membuat sajian ini sukar untuk dimainkan yaitu sebab permainan tersebut dimainkan memakai kartu slip sehingga otomatis sebagai campuran saya mempertunjukkan permainan ini harus mengurus strategi agar mereka bisa mengolah kartu yang itu miliki Dan bisa memenangi permainan tersebut. Karena itulah kalian adanya hanya perlu mengetahui hal beberapa sajian yang terdapat di jenis permainan ini yang barangkali bisa kalian ketahui apabila kalian menjumpai joker123 slot.